Az ortodox templomban az ikonosztáz egy oltár válaszfala, egy fal több sor ikonnal, amely elválasztja az oltárt a templom többi részétől. Az ikonosztáz jelzi az ima helyét, és elválasztja azt a Szentek Szentjétől, attól a tértől, ahol a szent szolgálat zajlik. Az ókorban az oltár válaszfalát templomnak hívták, és nem volt olyan magas, mint most. Később megjelent az a szokás, hogy az ikonokat először egy, majd több sorban helyezték el rajta. Oroszországban elterjedtek a négy- és ötszintes ikonosztázok, amelyeket nagy ikonokkal és üres kőoltársorompókkal díszítettek, freskófestéssel.

Az otthoni ikonosztáz egy különleges helyet jelent a házban, ahol ikonok, gyertyák és lámpák helyezkednek el. Az otthoni ikonosztáz határozza meg az imádságos közbenjárás helyét. A múltban Oroszországban ezt a helyet vörös sarok, szent sarok, istennő, kiot vagy kivot hívták. Domostroy tanította: Házában minden kereszténynek... az ikonokra írt szent és őszinte képek lényegében a falakon helyezkednek el, pompás helyet rendezve minden díszítéssel és a lámpákkal, bennük égnek a gyertyák a szentek előtt minden dicsőítéskor. Istenem...". Az ikonosztázt szokás volt friss virágokkal, fűzfaágakkal díszíteni.

Oroszországban szokás volt a nagy, legtiszteltebb ikonokat törülközővel keretezni. Eredete a következő. A szent hagyomány szerint a leprában szenvedő Abgar király megparancsolta szolgájának, hogy fesse meg Krisztus portréját, akinek híre akkoriban elérte Edesszát. A szolga nem tudta teljesíteni a parancsot, majd Krisztus megmosta az arcát és megtörölte egy törülközővel, amelyre a Nem kézzel készített képét nyomtatták. A király felépült, és a törülközőt (ubrus) a keresztények évszázadokon át megőrizték, mint a Megváltó életre szóló képének legnagyobb szentélyét. A Nem kézzel készített kép Konstantinápolyba átvitelének tiszteletére a keresztények különleges ünnepet ünnepelnek, amelyet népszerûen a „Vászonmegváltónak” neveznek. Az ezen az ünnepen megszentelt törölközők az ősi ubrust jelképezik, és a szentképek díszítésére szolgálnak. otthoni ikonosztáz.

Hol kell elhelyezni az ikonosztázt a házban? Bármely ortodox templom úgy van elhelyezve, hogy az oltárrésze mindig kelet felé nézzen. Ennek megfelelően a templom ikonosztáza keleten található. Egy keresztény számára a világnak ez a része különleges jelentéssel bír. A Szentírás szerint az Úr keleten ember által elvesztett paradicsomot ültetett „És az Úristen paradicsomot ültetett az Édenben keleten, és oda helyezte az embert, akit teremtett” (). A templomban imádkozva, kelet felé fordulva a paradicsom felé fordulunk.

Kívánatos az ikonok elhelyezése a keleti házban is, de a legtöbb esetben lehetetlen betartani egy ilyen sorrendet. Egyes apartmanokban a keleti sarok egyszerűen hiányzik; azon a helyen, ahol az ikonokat fel akarja függeszteni, van egy ajtó vagy ablak. De a ház nem Isten temploma, amelyet kizárólag az imádság és a szentségek kiszolgáltatásának helyére terveztek. A ház mindenekelőtt családi kandalló, amelyben lehetséges és szükséges a magánimádság, amelynek szabályai nem olyan szigorúak. Ezért nem szükséges az otthoni ikonosztázt szigorúan otthonának keleti részében felszerelni, kijelölhet neki egy másik helyet.

Az ikonosztáz helyének kiválasztásakor fontos betartani a következő szabályokat:

* TV, audio és háztartási készülékek nem lehetnek az ikonok közelében.

* Elfogadhatatlan az ikonok elhelyezése dekorelemek, festmények, tablók, bálványokat ábrázoló plakátok stb. mellett.

* Nem helyezhet ikonokat egy polcra könyvekkel, amelyek tartalma nem felel meg az ortodox dogmának.

* Az otthoni ikonosztázt állatok számára hozzáférhetetlen helyen kell elhelyezni.

* Az ikonosztáz előtt elegendő szabad hely legyen az imádkozó családtagok számára.

Sokan érdeklődnek a kérdés iránt - elhelyezhetők-e ikonok a hálószobában, a házassági ágy mellett? Az egyház megáldja a házasságot, és nem számít bele intim kapcsolat férj és feleség bűnös. Ezért nincs semmi elítélendő az ikonok elrendezésében a hálószobában. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy az áldás csak a házassági jogi kapcsolatokra vonatkozik, a tékozló együttélésre vagy a nem bejegyzett „polgári házasságra” nem.

Külön figyelmet kell fordítani arra, hogy a menstruáció alatt a nők megtiltják a szentélyek érintését. Egy nő manapság az egyházi szabályok szerint tisztátalannak számít, megérintésével beszennyezheti a szentélyt. Ez a nővérzéssel kapcsolatos hozzáállás az Ószövetségben ismert volt, majd az egyházatyák is megerősítették. Alexandriai Dionysius szabálya így szól: Ami a megtisztult nőket illeti, hogy szabad-e ilyen állapotban belépniük Isten házába, feleslegesnek tartom a kérdéseket. Mert nem hiszem, hogy ha hűségesek és jámborak, ilyen állapotban mernének akár a szent vacsorához menni, akár Krisztus testét és vérét megérinteni. Ugyanis még a 12 éve vérző asszony is a gyógyulás kedvéért nem nyúlt hozzá, hanem csak a ruhája szegélyéhez. Imádkozni, függetlenül attól, hogy valaki milyen állapotban van, és nem számít, mennyire hajlamos az Úrra emlékezni és segítséget kérni, nem tilos. De hogy továbblépjünk a Szentek Szentjéhez, legyen tilos a nem egészen tiszta léleknek és testnek". A nőknek óvatosnak kell lenniük, és igyekezniük kell menstruáció közben nem érinteni a szentképeket, hacsak nem feltétlenül szükséges.

Emlékeznünk kell arra, hogy az ikonosztáz, ez a tisztelet helye tele van szentélyekkel, számunkra, bűnösök számára, ablakot jelentenek egy másik, mennyei világba. Különleges módon, áhítattal kell kezelni a szentélyeket. Előttük tilos dohányozni, alkoholt inni, káromkodni, kiabálni és szitokszót használni.

Az otthoni ikonosztáz összeállításának fontos pontja maguknak az ikonoknak a megválasztása. Nincs különbség az ikonfestő mester által festett ikon és a nyomdában nyomtatott reprodukció között. Néha jobb egy reprodukciót otthon elhelyezni, mint egy rossz minőségű vagy nem kanonikus festett szent képet. És teljesen elfogadhatatlan az ikonok festményekkel való helyettesítése. Mi a különbség az ikon és a festmény között? Az ikon szerzője az egész Egyház, ő egy zsinati alkotás, az ikonfestészetben nincs önkifejezés. Az ikont arra festették, hogy imában álljon előtte. A kép éppen ellenkezőleg, a művész kreatív képzelőerejét fejezi ki, szemlélődésre készült, és kommunikációs eszköz a művésszel, belső világával.

Mely szentek ikonjai alkotják az otthon ikonosztázát? Az ortodox hagyomány szerint a Megváltó és a Boldogságos Szűz Mária ikonjainak mindenekelőtt az ikonosztázban kell jelen lenniük. Jézus Krisztus ikonját az előtte állótól jobbra, a Szűzet balra kell elhelyezni. Oroszországban, amely különösen tisztelte St. Miklós, a csodatevő, szokás volt, hogy ennek a szentnek a képe volt otthon. Az otthoni ikonosztázba beillesztheti Szentpétervár képeit. Győztes György, St. Panteleimon, a gyógyító, St. Az evangélisták apostolok, St. Keresztelő János, St. Arkangyalok, helyben tisztelt szentek és az orosz föld szentjeinek ikonjai, valamint az ünnepek ikonjai és a családtagok nevéhez fűződő szentek ikonjai. A képek elhelyezésénél figyelembe kell venni a hierarchikus felépítést. Lehetetlen, hogy egy helyben tisztelt szent ikonját a Megváltó vagy az Istenszülő ikonja feletti ikonosztázra helyezzék.

Az otthoni ikonosztázba különösen tisztelt családi szentek képeit helyezheti el. A lényeg, hogy ne kelljen az ikonokkal tarkított sarkot múzeumi standká alakítani, amely több tucat, különböző helyekről hozott képet tartalmaz. A legtöbb esetben nem imádkoznak az ilyen ikonok előtt, egyszerűen a házban lógnak, emlékeztetve a szent helyekre való utazásra. A képekhez való ilyen hozzáállás elfogadhatatlan, nem szabad elfelejteni, hogy az ikon az Istennel és a szentekkel való kommunikáció eszköze, közvetítő a mi világunk és az eljövendő világ között, amely még mindig elérhetetlen. Az ikont arra festették, hogy imában álljon előtte. Az ikontisztelet dogmája ezt mondja: Minél gyakrabban az ikonok segítségével(ikonokon ábrázolva) elmélkedésünk tárgyává válik, annál inkább arra készteti azokat, akik ránéznek ezekre az ikonokra, hogy emlékezzenek magukra a prototípusokra, jobban megszeressék őket, és még több késztetést kapjanak arra, hogy puszilgassanak, tiszteletteljes hódolatot adjanak nekik.».

Az ikontisztelet dogmája az Egyház tanítását tükrözi a szent dolgokhoz való hozzáállásról. a képnek adott megtiszteltetés átszáll a primitívre, az ikon imádója pedig meghajol a rajta ábrázolt lényeg előtt". Fontos megjegyezni, hogy az ikont nem mint anyagot imádjuk, hanem Krisztust, az Istenszülőt és a rajta ábrázolt szenteket. Nem maga az ikon a mi védelmezőnk és megmentőnk a szomorúság pillanataiban, hanem Krisztus, akinek az arca ránk néz. Ezért nem lehet az ikont talizmánként használni, és remélni, hogy a házban való jelenléte elősegíti a jólét megszerzését és a betegségek gyógyulását. Az ikon nem véd, csak Isten véd.

Az ortodox hagyományban szokás lámpákat (speciális olajos edényeket) és gyertyákat gyújtani az ikonok előtt. Kronstadti Szent János ezt írta: „ Az ikonok előtt égő lámpák azt jelentik, hogy az Úr bevehetetlen fény és emésztő tűz a megbánhatatlan bűnösök számára, az igazaknak pedig tisztító és éltető tűz; hogy az Istenanya a fény Anyja és maga a legtisztább fény, rezzenéstelenül, az egész univerzumban ragyogóan, hogy ő egy égő és meg nem égett bokor, amely égés nélkül befogadta magába az isteni tüzet - a tüzes trónusát. Mindenható ... hogy a szentek lámpások, amelyek hitükkel és erényeikkel égnek és világítanak az egész világon... ". Az ikonok előtt világító lámpa a keresztények szüntelen Istenhez imájának jelképe. A gyertya egy kis áldozat a Megváltónak. A lámpa és a gyertya Istennel való lelki egyesülésünk jelképe, meggyújtásával jóakaratunkat és a Teremtő iránti szeretetünket fejezzük ki.

Az otthoni ikonosztázban a lampada vagy polcra helyezhető, szemben az ikonnal, vagy felakasztható a mennyezetre vagy egy ikontokra. A gyertyákat egy speciális gyertyatartóba helyezzük, kellő távolságra az ikontól, mivel a gyertya megolvad, meghajol és lángra lobbanthatja a képet. A lámpa kiválasztásakor emlékezni kell arra, hogy ünnepnapokon piros üvegedényeket, hétköznapokon és böjti napokon zöldet vagy kéket szokás meggyújtani. A lampada olaját vazelinnel vagy olívaolajjal keverve használják, de természetesen a legtöbbet legjobb minőség, mert már az Ószövetségben is így szólt az Úr Mózeshez: „parancsold meg Izrael fiainak, hogy hozzanak neked tiszta, vert olajat megvilágításra, hogy a lámpa szüntelenül égjen (...) tiszta gyertyatartóra mindig tegyenek lámpást az Úr előtt” ().

Egy ház, amelyben gyertya vagy lámpa ég, isteni kegyelemmel van tele. Ősidők óta szokás a betegeket lámpás olajjal megkenni, hogy Isten segítségével mielőbb meggyógyuljanak. Ezért a szentélyekhez való hozzáállásnak tiszteletteljesnek kell lennie. Elder St. Paisij Szvjatogorec azt mondta: „Korábban, amikor az emberek megbetegedtek, olajat vettek a lámpáikból, megkenték magukat vele, és meggyógyultak. Most a lámpa csak formalitásként világít, csak megvilágítás céljából, és amikor a lámpát mossák, az olajat a mosogatóba öntik. Egyszer az egyik házban voltam, és láttam, ahogy a háziasszony lámpát mos a mosogatóban. – Hová megy a víz? kérdezem tőle. – Le a lefolyóba – válaszolja. - Világos - mondom -, mi az, hogy olajat veszel a lámpából, és keresztbe kened a gyermekedet, ha beteg, különben az üvegből az összes olajat a csatornába öntöd? Milyen kifogást talál erre? És hogyan érkezik majd Isten áldása a házadba?

Befejezésül a legfontosabbról szeretnék szólni. Az otthoni ikonosztáz egy személy imádságos helye Isten előtt. Helyes kialakítása és áhítatos hozzáállása a szentélyekhez szükséges. De tiszta, alázatos ima nélkül az ikonosztáz lakberendezési elemmé válik. Az ima az Úrral való közösség élő tapasztalata, az ember Istenhez való megtérése. " Az ima a teremtés Teremtőjének legnagyobb, felbecsülhetetlen értékű ajándéka annak az embernek, aki általa úgy tud beszélgetni Teremtőjével, mint egy gyermek az Atyával, kiönteni előtte a meglepetés, a dicséret és a hála érzését." Utca. Kronstadti János. Az imára nem Istennek van szüksége, hanem saját üdvösségünkre.

„Javítsa meg imám, mint a tömjénező előtted: kezem felemelése, esti áldozat. Feküdj le, Uram, ajkam őrzőjévé, és szájam oltalmazó kapujává. Ne változtassa szívemet álságos szavakká, ne hibáztassátok a bűnösséget olyan emberekkel, akik gonoszságot cselekszenek: és nem számolok választottaikkal" ().

A templom az imaház és a szentségek kiszolgáltatásának helye. A ház családi kandalló, de a hívő ima házában meg kell szólalnia, mert az ortodox keresztények háza egy kis templom. Imádkozunk az ikonok előtt, mivel ez egy kommunikációs eszköz az ember és Isten vagy a szentek között, ugyanakkor emlékeznünk kell arra, hogy Istenhez, az ikonon ábrázolt szenthez imádkozunk, de nem az ikonhoz. maga. A házban lévő ikonoknak kötelezőnek kell lenniük. Korábban minden családban, minden házban vagy lakásban volt egy polc családi ikonokkal, és ez volt a legszembetűnőbb és legvilágosabb helyen - az elülső (piros, szent) sarokban, az istennő, az ikontok vagy az ikontok.

Hol legyenek az ikonok? Hogyan kell elrendezni őket?

Korábban minden ház, akárcsak a templomok, nagyon szigorúan a terephez igazodott a sarkalatos pontokig. Az istennőt a ház túlsó sarkában, a keleti oldalon, az oldal- és az elülső falak közé, a tűzhelytől átlósan helyezték el. A sarkot alkotó két fal ablakos volt. Ezért a piros sarok volt a leginkább felszentelt. Az ikonokat ikontokba (nyitott szekrénybe vagy lámpás polcba) helyezték el.

Manapság az építtetők nem gondolnak arra, hogy valaki szent sarkot akar tenni a lakásba, így nem mindig lehet minden szabályt betartani. A modern templom nem túl igényes a szentély telepítésében. De meg kell próbálnunk legalább a legkisebb számú szabályt betartani az otthoni ikonosztáz telepítésekor.

Szabályok az ikonok elhelyezésére az ikonosztázisban és magának az ikonosztázisnak a házban:

1) próbálja meg a keleti falat választani, de ha nem működik, válassza ki a ház legmegfelelőbb helyét, ahol senki sem zavarja az imát;

2) egy ortodox családban két ikonnak kell lennie - a Megváltónak és az Istenszülőnek;

3) a Megváltó ikonjának központinak kell lennie, a többi ikonnak kisebbnek kell lennie;

4) a helyben tisztelt ikonok nem lehetnek a Szentháromság, az Istenszülő, a Megváltó ikonja felett;

5) ha megnézi az ikonosztázt, akkor a Megváltó ikonjának a szemlélőtől jobbra, az Istenszülőnek pedig balra kell lennie;

6) a Megváltó ikonjától balra az Istenszülő ikonja a Gyermekkel;

7) a fő ikonok fölé helyezheti a keresztre feszítés vagy a Szentháromság ikonját;

8) a szentek ikonjait nem helyezik a Megváltó és a Szűz képe fölé;

9) a legtöbb ortodox családban van Szent Miklós és Mir líciai püspök ikonja (Kellemes Miklós);

10) orosz szentjeik gyakran szerepelnek a családi ikonosztázon, láthatók Radonyezsi Szent Szergiusz és Szarovi Szerafim ikonjai;

11) a mártírok gyakoribb ikonjai - Győztes György és a gyógyító Panteleimon ikonjai;

12) kívánatos, hogy a házban legyenek azoknak a szenteknek az ikonjai, akiknek neve családtag;

13) az ikonosztáz teljessége érdekében jó lenne a szent evangélisták, Keresztelő Szent János, Gábriel és Mihály arkangyalok képei és ünnepek ikonjai;

14) az ikonosztázt kereszttel kell megkoronázni;

15) ima idejére lámpát gyújtanak, ünnepek alatt és ünnepnapokon egész nap égve hagyhatod;

16) abban a szobában, ahol a család vacsorázik, a Megváltó ikonjának kell lennie, hogy vacsora előtt és után imádkozhasson;

17) az ikonokat meg kell próbálni távolabb helyezni a TV-től, magnótól és egyéb háztartási készülékektől;

18) ha valaki otthon dolgozik, akkor az ikon a számítógép mellé helyezhető.

Emlékezz rá:

1) a szochavai csodatevő János ikonja a kereskedelemben és az üzleti életben való segítségért imádkozva);

2) a Harcos János ikonja megment a lopástól;

3) az "Égő bokor" ikon megmenti a tűztől;

4) a Csodaműves Szent Miklós ikon az úton történő megőrzési kérésre szolgál;

5) Cyprian és Justinia ikonja - az irigységtől és a versenytársak tetteitől.

Hogyan lehet otthon díszíteni az ikonosztázt?

Virágok, nyugodt tájak. De nem plakátokkal, figurákkal, agresszív vagy egyszerűen világi festményekkel stb.

A kereszténység számos hagyománya kitörölt az emlékezetből, évszázadokra elveszett. Az idősebbek még emlékeznek a régi hagyományokra, őrzik a szent imák és szertartások emlékét, de a fiatalabb nemzedék elveszett, fél hibázni, hitre tér. Sokakat aggaszt az a kérdés, hogyan és hol helyezzük el az otthoni ikonokat, megpróbálunk egyszerű és érthető választ adni.

Hol kell telepíteni az ikonosztázt és az egyes ikonokat

Kanonikusan az otthoni ikonosztázt a ház keleti részében helyezték el. A templom keleti részében templomoltárok is találhatók. Nem szabad azonban összetéveszteni a házat a templommal. A ház csak a templom folytatása, nem kell összekeverni és keverni a fogalmakat, a ház elsősorban családi kandalló, így a „vörös sarok” a szoba bármely részében elhelyezhető. Az egyetlen feltétel, hogy legyen elég szabad hely az „istennő” előtt, hogy a család minden tagja összegyűlhessen imára. Az általános ikonosztázon kívül ajánlatos minden nappaliban egy ikont elhelyezni.

Ha a konyhában közös asztalhoz gyűlik össze a család, érdemes oda akasztani a Megváltó ikonját, mert hálaadó ima a mindennapi kenyérért. Általában a ház bejárata fölé függesztik a Szent Szűzanya közbenjárásának ikonját.

Hogyan rendezzünk ikonosztázist

Az Egyház elítéli a díszítőelemes ikonok szomszédságát, a modern szórakozást Háztartási gépek(TV, magnó), festmények és különféle plakátok kortárs sztárokról. Nem teológiai tartalmú könyvekben sem lehet ikonokat elhelyezni. Az ikonosztázt friss virágokkal díszítheti.

V Virágvasárnap fűzfaágakat helyeznek el az ikonok közelében, a Szentháromság napján a házat és a vörös sarkot nyírfaágak díszítik. Az ikonosztáz és a külön függő ikonok hímzett törölközőkkel díszíthetők. Ennek a hagyománynak ősi gyökerei vannak - a keresztség szentségében és az esküvői szertartásban ezeket a törölközőket használják, amelyeket gondosan tárolnak és örökölnek. A víz megáldása után ezekkel a törölközőkkel szokás az arcot törölni. Ősidők óta a lányok több hímzett törölközőt gyűjtöttek hozományként, hogy díszítsék az ikonosztázt egy fiatal család új otthonában.

Milyen ikonok legyenek az otthoni ikonosztázban

Hagyományosan a vörös sarokban van elhelyezve Jézus Krisztus ikonja és az Istenszülő ikonja. Kanonikusan, mint egy templomban, a Megváltó ikonja áll együtt jobb oldal, bal oldalon - a Szűz ikonja. Válassza ki a többi ikont saját maga vagy spirituális mentor segítségével.

Kívánatos, hogy az ikonosztázt ortodox kereszttel koronázzák meg. A szükséges ikonoknak nincs szigorú készlete, mint ahogy egyetlen tervezési szabály sem. Csak az elsőbbség és a hierarchia elvét kell betartani: nem helyezheti a szentek ikonjait a Szentháromság, a Megváltó és az Istenszülő ikonja fölé. A kompozíciónak teljesnek, rendezettnek, rendszerezettnek kell lennie.

Kívánatos, hogy minden ikon ugyanabban a művészi stílusban készüljön. Ha van olyan ikonja, amely öröklött, akkor célszerű a kompozíció közepére, otthoni szentélyként telepíteni (de a fő ikonok alá). Az ikonokkal óvatosan kell bánni, ha a színek elhalványultak és kifakultak, akkor egy ideig a szentélyben tárolható más ikonok mögött, és ezt követően a templomba adható.

Az ikonosztáz kiegészíthető a helyi szentek és védőszentek ikonjaival, olyan szentekkel, akiknek tiszteletére családtagjait nevezik. Az orosz ortodoxiában Szent Miklós Csodatevő, Szent Péter és Pál különleges tiszteletet érdemel.

A legjobb tanácsadó a pap lesz - a család gyóntatója. Ő segít az otthoni ikonok kiválasztásában.

Időtlen idők óta az otthoni sarok ikonosztáza lett szerves része bármelyik orosz házban.

Ha nem voltak ikonok a kunyhóban, akkor az ilyen embereket nem Krisztusnak tekintették, és távol tartották tőlük.

Sok évszázad telt el, és ma is aktuális a saját „vörös sarok” hagyománya.

A vörös sarok története

A „vörös sarok” vagy „Isten helye” kifejezést mindenki hallotta. Nem mindenki tudja azonban, hogy ez a hely miért kapott ilyen nevet, és hogyan helyezkedett el helyesen. Gyakran hallani azt a választ, hogy ez az ajtó jobb sarkában van. De ez nem mindig van így.

A néprajzkutatók azt állítják, hogy a múltban az "Isten helye" a tűzhelytől átlósan helyezkedett el.És ezt okkal tették. A piros szó a tavaszhoz, a nyárhoz és a meleghez kapcsolódott, ezért igyekeztek több ikont elhelyezni a déli vagy a keleti oldalon.

Észak és nyugat az ókori szlávok számára a halálhoz, a gonosz szellemekhez és a kemény télhez volt hasonlítható. Kicsit később ezek a sztereotípiák szertefoszlottak, és az emberek egyszerűen hangulatos sarkokat kezdtek kialakítani számos ikonnal.

Hol és hogyan készítsünk otthoni ikonosztázt

Az egyházi hagyományok szerint az ikonosztázt a keleti oldalon helyezik el, ezért először egy lakásban vagy házban kell találni egy sarkot, amely keletre néz. Ha nem lehetséges használni kívánt szög, akkor közel kell találnia hozzá.

Mivel nem mindenkinek sikerül betartania ezeket a feltételeket, ezek kötelezővé váltak. Az ikonosztáz általában egy nagy, tágas helyiségben található, hogy legalább 2 ember elférjen benne. Lehetetlen, hogy a közelben legyen tévé vagy számítógép.

Az ikonok elrendezése

A szabványos ikonosztáznak 5 sorból kell állnia, és az ikonokat meghatározott sorrendben kell elhelyezni:

1. Minden ikon élére keresztet kell tenni.
2. Középen Jézus Krisztus ikonja látható. A Szentháromság arcai kissé lejjebb helyezkednek el.
3. Krisztus ikonjától jobbra az Istenszülő látható. És csak ezután lehet feltenni más szentek kérésére.

A legjobb, ha a piros sarok hasonló stílusú ikonokból áll. De ezt nehéz megtenni, mert általában az ikonokat vagy adományozzák, vagy nem találták meg a szükséges tervet. De ez nem játszik nagy szerepet, a legfontosabb, hogy hittel és szeretettel a szívben szent helyet teremtsünk.

Csináld magad

Amint megtalálta a megfelelő szöget, és minden követelmény teljesül, megkezdheti az ikonosztáz telepítését. Az ikonosztázis önálló készítése otthon egyáltalán nem nehéz, és nem igényel különleges készségeket vagy készségeket.

Mi szükséges egy háromszintes szekrény elkészítéséhez:

1. Különféle anyagok szolgálhatnak alapul: PVC panelek, rétegelt lemez, fa.
2. Fontos az is, hogy a jövőbeni termékről megfelelő vázlatot készítsen. Itt minden a képzeletétől függ.
3. A sarok ikonosztázhoz 3 háromszög alakú polcot kell kivágni a panelekből, és össze kell kötni egymással az Ön számára megfelelő távolságban.
4. Érdemes megjegyezni, hogy megfelelő távolságot kell tartani a polcok szintjei között. Ez azért fontos, hogy az égő gyertyák ne melegítsék fel a polcot és ne gyulladjanak meg.
5. Az ikonosztáz falra akasztásához nincs szükség ajánlásokra. Fontos megjegyezni, hogy a szentek képeinek közvetlenül a szeme előtt kell lenniük.
6. Ha az ikonok a függő polcok, akkor tehetsz egy kicsi kávézóasztal gyertyákhoz, könyvekhez és lámpákhoz.

Ott is elhelyezhet szenteltvizet és szentírásokat.

Rétegelt lemezből készült szentképek állványa

A polc opciók és a kialakítás eltérő lehet. Fontos, hogy a szükséges ikonok ott legyenek. Ez a rétegelt lemez polc 30x35x4 cm-es paraméterekkel készül. Mi kell ehhez:

1. Fenyődeszka méretei: 1,5-2,0 cm vastag, 15 cm széles.
2. Előkészített ragasztott tábla a szekrény aljának kialakításához 1,5 cm vastag, 21 cm széles.
3. Kis darabok és nyír rétegelt lemez vázlatkészítéshez.
4. Csiszolópapír.
5. Önmetsző csavarok.
6. Jigsaw, a legjobb, ha elektromos.
7. Fúró és fúró.
8. Maróasztal.
9. Esztergapad.
10. Ceruza és mérővonalzó.

Először is farostlemezből rajzolunk és készítünk jövőbeli mintákat. Ez egyszerűen megtörténik:

• Farostlemezre készítünk rajzot természetes térfogatban, és kirakós fűrésszel kivágjuk.
• Ezután csiszoljuk csiszolópapírral a szükséges paraméterekre.
• A sablonokon behatároljuk az önmetsző csavarok helyét.
• Vegyük az előkészített nyersdarabokat, áthelyezzük őket rétegelt lemezre, és kirakós fűrésszel kivágjuk, és a dudorokat csiszoljuk.
• Ennek eredményeként ki kell derülnie: egy oldal, egy oldalfal és egy alsó.
• Most jelölje meg a lyukakat ceruzával. Az alján legyen 2, az oldalán 3, az oldalfalon 4. A megjelölt helyeket kifúrjuk és lyukakat kapunk a sablon és a munkadarab csatlakoztatásához.

Az utolsó lépés a sablon rögzítése a munkadarabhoz az önmetsző csavarokhoz.

Az oldalakat és az oldalakat ugyanúgy vágjuk, és 6 lyukat jelölünk: 2 alul, 2 oldalt, 2 oldalfalat.

Most a gép segítségével 2 egyforma alkatrészt készítünk.

Következő lépésként 1,5 cm-es kerek gerendákat forgatunk és 6 darab 1,5 cm hosszú részre vágjuk, majd mindegyik közepén lyukat készítünk.

Minden hengert csiszolópapírral simítunk.

Először 41 mm-es önmetsző csavarokkal pontról pontra csavarjuk az alsót.

Ha mindent helyesen számoltunk ki, akkor az alja és az oldala pontosan a végek közepén lesz.

Ezután 3 hengerrel az összes oldalt az aljához rögzítjük. Az alsó oldalra önmetsző csavarokat helyeznek el, és hengereket rögzítenek rájuk, és közvetlenül az oldalba csavarják.

Ha kész a szekrény, egy réteg szárító olajat vagy lakkot kenünk rá, hogy megőrizzük erejét és szépségét. Most a kész ikonosztázt felakaszthatja a falra. Egy ilyen szekrény minden lakásban megfelelő lesz.

Lehetőségek házi készítésű polcokhoz az ikonokhoz

Az ikonok ilyen polcán kívül más vázlatok szerint sok mást is készíthet:

Az ikonosztáz egy spirituális hely, ahol hálát adhatunk Istennek mindenért, amink van, és csak imádkozhatunk a hozzánk közel állók egészségéért és megbocsátásáért. A legfontosabb, hogy a "piros sarok" ne váljon bútordarabká. Ezt kizárólag hittel és szeretettel a szívben kell megtenni és megalapozni.

Hogyan készítsünk ikonosztázist saját kezűleg, lásd a következő videót:

Hogyan rendezzünk ikonokat a házban?

Szinte minden otthonban vannak ikonok, kivéve a hithű ateisták családjait. Korábban az emberek ismerték és betartották a szentképek elhelyezésének szabályait. Tudjuk-e, hogyan kell otthon ikonosztázt rendezni, mennyire szigorúak ma az egyházi kánonok, és mi legyen otthona vörös sarka?
Piros sarok a régi időkben

Dédapáink áhítattal bántak az ikonokkal, és igyekeztek az otthoni ikonosztázt minden szabálynak megfelelően felszerelni. A szentképekkel ellátott istennőt (kiot) minden ortodox házban elhelyezték a vörös sarokban, a legtisztességesebb helyen.

A piros azt jelenti, hogy jó, szép. A szent sarkot a ház keleti oldalán, a ház legvilágosabb oldalán rendezték be, mivel az ablakok mindkét falon sarkot alkottak.

Egy ortodox keresztény számára a háza a templom szimbóluma. És ha a templomban az oltár a legszentebb hely, akkor a hívő lakásában ez a vörös sarok, ahol az otthoni ikonosztáz található, ez az oltár szimbolikus analógja.
Otthoni ikonosztáz ma

A legtöbben nem ismerik túlságosan az ikonosztáz házban történő elrendezésének követelményeit. Igen, és az egyház ma már nem követeli meg olyan szigorúan bizonyos kánonok betartását, mert az idők változnak, és egyes szabályokat egyre nehezebb betartani.

Nem minden háznak van lehetősége arra, hogy az ikonosztázt a megfelelő keleti sarokban helyezze el. Ha a ház elrendezése nem teszi lehetővé - mi a teendő?

Az ikonok elhelyezése a lakás bármely oldalán megengedett. De a helynek távolinak kell lennie, hogy nyugodtan imádkozhasson. Amikor a család együtt imádkozik, szabad térre lesz szükség mindazok számára, akik imádkoznak. Az ehhez szükséges könyveket kényelmes egy hordozható összecsukható emelvényre tenni.

Próbálja meg az otthoni ikonosztázt távolabb helyezni a TV-től, számítógéptől és egyéb háztartási készülékektől. A szentképek technikai eszközökkel való szomszédsága nem megfelelő.

Készíthet ikonosztázt saját kezével vagy megvásárolhatja, még egy közönséges könyvespolc is megteszi.

Hogyan kell megfelelően elrendezni az ikonosztázt otthon, és milyen ikonokat válasszunk hozzá.

Az ortodox hívő háza egyfajta kis templom, ezen a helyen feltétlenül meg kell szólalnia egy imadalnak. Dicséreteket és kéréseket tesznek az ikonok képei előtt, mert ezek a kommunikáció eszközei az ember és a Mindenható Úr vagy hűséges és örökkévaló szolgái között. Az ortodox hívőknek azonban emlékezniük kell: a felhívás az egyénre vonatkozik, nem pedig arra a vászonra, amelyen őt ábrázolják.

Az ikonosztáz eszköze a házban

Az ikonok elrendezése az otthoni ikonosztázban önkényes lehet, de a keresztény hagyományban van néhány szabály.

Régebben minden családban építettek egy-egy polcot, ahol szentképeket állítottak ki. Ezek az isteni vásznak a legfényesebb és legszembetűnőbb helyen voltak. Az ikonok polcát a ház túlsó sarkában, keleten helyezték el. Ez a hely volt a legjobban megvilágított, mivel az ezt alkotó két fal ablakos volt, amelyen sok napfény áramlott be.

otthoni ikonosztáz

Az ikon a mindennapi valóságtól elválasztott, a mindennapi élettel soha nem keveredő szakrális kép, hanem kizárólag az Úrral való párbeszédre szolgál. Ő az ablak végtelen világ bűnös területekre, valamint isteni kinyilatkoztatások az ikonfestő ecsetjének tónusaiban és vonalaiban.

Naivitás ezt feltételezni nagyszámú a szentképek jámborabbá teszik egy ortodox hívő életét, mint amilyen valójában.

Az ikonok, különféle reprodukciók, egyházi naptárak rendszerezetlen gyűjteménye hasonlít a közönséges gyűjtéshez, ahol az ima, mint öncél teljesen eltűnik. Itt teljesen eltorzul a "ház" kifejezés, amely a kolostor folytatása.

Az ikonosztáz modern helye

A család számára ez az ereklye egyesítő imatényező, amely minden világi sértés megbocsátása és a kölcsönös megértés elérése után keletkezik.

A mai élet valósága azt mondja, hogy a templom lehetővé teszi egy otthoni ikonosztáz elrendezését egy szabad helyen. Az ortodox szabályok azonban azt javasolják, hogy a keleti oldalon helyezzék el. A "kelet" fogalma rendelkezik fontos jellemzője az ortodoxia számára. Meg van írva róla a Teremtés könyvében, Bartolomeusban és Mátéban.

Figyelem! Az otthoni ikonosztázok gyártására szerződéses ár érvényes.