Uvod

Pojam "izdavaštvo" ima nekoliko značenja, od kojih je glavno (najopćenitije) dano u enciklopedijskom rječniku znanosti o knjigama:

Međutim, pojam "izdavaštvo" može se koristiti i u širem i u užem smislu, kako u praktičnom tako i u teoretskom smislu. Koncepti koji su sadržajno bliski, na ovaj ili onaj način upijajući mnoge aspekte izdavaštva, su "Knjigoslovlje", "Knjigoslovlje", "Bibliologija", "Knjigoslovlje".

Glavne vrste tiskanih publikacija su: knjiga, novine, časopisi. Ujedno, knjiga je neperiodična publikacija, a novine i časopis periodični. Svaka vrsta tiska ima svoju povijest, načela razvoja, mjesto u društvu i značajke proizvodne tehnologije. Najvažniji, drevni i specifični proizvod izdavaštva svakako je knjiga.

Glavna značajka knjige kao proizvoda ljudske djelatnosti je dvojnost njezine prirode: s jedne strane, ona je proizvod duhovne kulture, a s druge strane proizvod je proizvodne tehnologije. S jedne strane, knjiga sadrži rezultat kreativnog procesa, utjelovljenog u nekom obliku znanja namijenjenog društvenom razvoju, s druge strane, to je materijalni predmet, stvar izrađena u poduzeću, na pokretnoj traci, koja ima fizičke parametri - težina, volumen, gustoća, itd. -- i komercijalna vrijednost.

Izraz "knjiga" dolazi od grčke riječi biblio. (Točnije, povijesno, upotreba se razvila u plural-- "knjige"). U povijesnoj retrospektivi, ovaj koncept je uključivao tri značenja: 1) djelo kao odraz sadržaja; 2) „listovi papira različitih veličina ukoričeni u koricu ili uvez” kao odraz oblika (izraz iz važećeg terminološkog standarda) i 3) dijelovi, dijelovi većeg djela, kao odraz strukturu (na primjer, “Knjige Starog zavjeta). Potonje značenje je s vremenom izgubljeno, a dvije inkarnacije knjige ostale su kao gore naznačeni fenomeni. Karakteristično je da se od davnina - u različitim epohama, u različitim zemljama, među različitim narodima i u raznim kulturama - značenje pojma "knjiga" potpuno podudara. To se također odnosi na Drevna grčka, i na stari Rim, i na židovsku, i na arapsku, i na slavenske kulture.

Koncept "knjige", razvoj knjižarskog poslovanja

U znanstvenoj, referentnoj, beletrističnoj, literaturi postoje mnoge definicije knjige, ali do danas. vrijeme ne postoji jedinstvena univerzalno prihvaćena znanstvena definicija. Tri pristupa definiranju pojma: prema materijalno-vanjskom obliku, prema sadržaju i duhu. entiteti; u smislu sastavnica koje uzimaju u obzir obje kategorije (to je ono što bibliolozi preferiraju). Sada postoji oko 300 definicija. Knjiga je spisateljsko ili tiskarsko djelo koje ima bilo koji čitljiv znakovni oblik (abecedni, digitalni, glazbeni), fiksiran u bilo kojem materijalu (kamen, glina, koža, papirus, papir itd.), istovremeno obavljajući niz javnih funkcija i upućeno stvarnom ili apstraktnom čitatelju.

U doba socijalističkog društva, knjižarstvo je u enciklopedijskom rječniku okarakterizirano kao "sustav interakcije i rješavanja zajedničkih problema grana kulture i nacionalnog gospodarstva vezanih uz stvaranje i proizvodnju knjiga, njihovu distribuciju i korištenje. Uključuje izdavaštvo, tiskarstvo, knjižarstvo, knjižnica i bibliografski predmet". U izdanju enciklopedijskog rječnika Nemirovsky navodi oprečna mišljenja vodećih bibliologa o sastavu koncepta "knjižnog poslovanja": Barsuk je uključivao uredništvo i izdavaštvo, dizajn knjiga, bibliografiju, statistiku tiska, knjižnicu i prodaju knjiga; Dinershtein samo djelatnosti za proizvodnju i distribuciju knjiga; Belovitskaya - način postojanja, t.j. proces i prolazni međurezultat postojanja knjige u društvu.

Pisanje je sustav znakova koji fiksira jezik. drevna vremena ljudsko pamćenje bilo je jedino sredstvo za očuvanje i prenošenje društvenog iskustva, informacija o događajima i ljudima. Ako prelistate povijest svjetske književnosti, ispada da su svi narodi na ovaj ili onaj način prošli razdoblje “usmene knjige”. Poznato je da su besmrtne pjesme "Ilijada" i "Odiseja" zapisane u Ateni na svicima oko 510. godine prije Krista. Prije toga, pjesme su stoljećima kružile usmeno. Pamtiti tisuće redaka bilo je teško, a primitivni pripovjedači koristili su se vrpcama ili čvorovima kako bi im pomogli. Indijanci Južne Amerike su tako nešto nazvali kvipu (kipu) - pisanje čvorova (nešto kasnije razne vrste zareza, bilješki, čvorova i na kraju crteža). Slike u špiljama i na stijenama, napravljene rukom primitivnog čovjeka, odražavaju njegove dojmove o okolnom svijetu, životu i prirodi. To su počeci umjetnosti, ali ujedno i počeci pisanja; ovdje je osoba prvi put izrazila svoju misao u slici.

Osnovni sustavi pisanja.

Piktografija - slikovno pisanje (jedna slika, jedna misao). Ovu fazu su prošli jezici mnogih starih naroda (Sumerani, Egipćani, Kinezi, Indijci, Maje) prije nego što su stekli pisanje. S pojavom robovlasničkog sustava, piktografski zapis više nije zadovoljavao potrebe kulture. Postupno se pretvara u ideografsko slovo, u kojem je svaki znak izražavao zasebne pojmove, ideje ili bi se mogao razviti, razjasniti značenje drugih znakova. S vremenom se u babilonskom, asirskom, hetitskom i drugim jezicima uspostavilo slogovno pismo gdje su prevladavali znakovi koji ne prenose riječ, nego slog. U naše vrijeme jezici najkulturnijih naroda (kineski, japanski) koriste ideografski sustav pisanja. Postojao je i hijeroglifski sustav pisanja. Riječ "hijeroglif" znači "rezbarenje svećenika". Pojednostavljivanje znakova - "grafema" - dovelo je do stvaranja takozvanog hijeratskog (svećeničkog), a potom i demotičkog (narodnog) pisanja, u kojem je znatno smanjen broj grafema. U Sumeru, Babiloniji, Asiriji pisali su klinopisom. Ideja abecednog pisanja, dramatično demokratizirajući cjelokupnu kulturu pisane knjige, otrgnula ju je iz monopolske moći svećenika. Ugaritsko pisanje povjesničari datiraju u 14. stoljeće pr. - najranije slovo alfabeta. Na temelju staroegipatskog demotskog rukopisa, univerzalnog u uporabi, nastala je starogrčka abeceda ("alef" - "beta"), koja je postala predak svih abeceda na svijetu. Od plemena Kanaana, univerzalna arapska abeceda procurila je na Arapski poluotok. Tada se u prostranstvima Mongolije i Mandžurije pojavila aramejska (feničanska) abeceda. U staroj Indiji širenje budizma pridonijelo je izumu osebujne alfa-slogovne abecede - Devanagari.

Starogrčki, etruščanski, latinski jezici već su imali alfabete od 24 slova.

Sredinom 4. stoljeća poslije Krista. Mesrop Mashtots (362-440) razvio je armenski alfabet, koji se i danas koristi. Bizantski redovnici sv. Ćirila i sv. Metod je 863. izumio abecedu za slavenske jezike.

Trenutno narodi svijeta koriste 8000 abeceda i njihove varijante prilagođene različitim jezicima i dijalektima. Najčešća su abecede na bazi latinice (26 slova).

Knjige u antičkom svijetu

Ustanak robova, kriza i pad robovlasničkog sustava doveli su do osiromašenja kulturnih središta i uništenja mase knjiga. Procvjetala je i arapska kultura koja se širila od Inda do Pireneja. Arapi su Europi dali jeftin materijal za pisanje - papir. To je dovelo do povećanja proizvodnje rukopisa. U staroj Kini osnovana je proizvodnja knjiga od bambusa. Tanko blanjane ploče od bambusa bile su pričvršćene metalnim spajalicama u obliku modernih kliznih vrata. prozorske rolete. Na takvoj knjizi zavjesa, kao i na kasnije izmišljenoj svili, Kinezi su crtali svoje hijeroglife četkama, koristeći za to tintu. Kinezi su izvorno pravili papir od bambusove pulpe. U zemljama Europe preci Germana i Slavena, ako su slučajno stekli grčko-rimsko obrazovanje, svoju su potrebu za knjigama zadovoljavali rukopisima Grka i Rimljana. Njihovi brojni sunarodnjaci, kako pokazuje etimologija riječi koje označavaju knjigu (“biblio”, “liber”, “libro”), bili su zadovoljni zapisima ili serifima na drvenim pločama. Najpristupačniji materijal bilo je brezove kore za pisanje. Knjige od brezove kore bile su najšire korištene među starim Slavenima, kao i među narodima sjeverne Indije. Prve knjige o kore breze u Indiji datiraju iz 9. stoljeća nove ere.

Antičke knjige i knjižnice

Najstariji materijal za knjige vjerojatno je bila glina i njezini derivati ​​(krhotine, keramika). Čak su i Sumerani i Ekađani klesali plosnate ploče i pisali po njima trokutastim štapićima, istiskujući klinaste znakove. Tablete su se sušile na suncu ili spaljivale u vatri. Zatim su gotove tablete istog sadržaja složene određenim redoslijedom u drvena kutija- dobivena je glinena klinopisna knjiga. Njegove prednosti bile su jeftinost, jednostavnost, dostupnost. U Knjižnici klinopisa, koju je osnovao kralj Assurbanipal (7. st. pr. Kr.), čuvalo se više od 20 000 glinenih knjiga, od kojih je svaka imala klinopisni pečat: “Palača kralja kraljeva”.

Papirusna trska (Egipat, Nil) omogućila je pojavu i procvat najveće civilizacije antičkog svijeta. Papirus je bio krhak, pa su se papirusne vrpce lijepile ili šivale u svitke, koji su se stavljali u posebne kutije - kapice ili kapsule, pa je nastao svitak - prvi poznati oblik knjige u svjetskoj civilizaciji. Doba papirusnih knjiga završilo je tek god. X-XI stoljeća poslije Krista, nakon muslimanskog osvajanja Egipta. Gotovo sva vlada i lokalne samouprave, svećenički zborovi, zborovi građana i imućni ljudi smatrali su prestižnim imati dobru knjižnicu. Knjižnice su bile uređene na javnim kupalištima, gdje su bogati robovlasnici provodili vrijeme čitajući knjige. Posebno obučeni čitatelji robovi, na latinskom su se zvali "predavači", a na grčkom "đakoni", čitali su svima naglas. Najbogatija knjižna zbirka antike bila je Aleksandrijska knjižnica ptolemejskih kraljeva (700 000 papirusnih svitaka). Uz papirus, proširio se i materijal izrađen od kože mladih životinja - teladi, koza, ovaca, zečeva. Nazvan je pergament, prema nazivu mjesta gdje je ova metoda izumljena. Procvat pergamentne knjige počinje s dolaskom kršćanske ere. Iz pergamenta je rođen sada dominantni univerzalni oblik knjige – kodeks, odnosno knjižni blok. Poduzetnik-robovlasnik, koji se bavio umnožavanjem i prodajom rukom pisanih knjiga, na grčkom se zvao "bibliopolis" - distributer knjiga, a na latinskom "librarius" - pisar. Antički pisci ostavili su nam mnogo dokaza da je u doba carskog Rima bilo moguće umnožiti 50-100 primjeraka djela u isto vrijeme ponovnim dopisivanjem. U Rimu je bilo dvadeset i osam javnih knjižnica.

Knjiga u srednjem vijeku.

Glavni materijal za pisanje u srednjem vijeku bio je pergament. U ranoj fazi ponekad je bila oslikana, obično ljubičastom bojom, ispisana zlatom ili srebrom. Način slikanja pergamenta prestaje se prakticirati tek u 13. stoljeću.

U ranom srednjem vijeku glavna središta proizvodnje i potrošnje pergamenta bili su samostani, a od 13.st. građani-obrtnici su se bavili proizvodnjom pergamenta. Stvorili su samostalne pergamentne radionice. Ali svejedno, stalno ga je nedostajalo. Zato su se uvelike koristili takozvani palimpsesti - pergamenti s kojih je originalni tekst izbrisan, strugan, a potom i novi. Kao i u antici, kalam i ptičje pero služili su kao alat za pisanje - isprva jednako, a zatim su se pisari prebacili uglavnom na ptičje perje.

Za oblaganje lista korištena je oštra srebrna olovka ili olovka. Godine 1125. za to je prvi put korišten grafit.

Prva faza u izradi knjige je pergamentna obrada, zatim druga faza je oblaganje (koristili su šestar, ravnalo i olovku). I tek nakon toga kaligraf-prepisivač je preuzeo posao. U srednjem vijeku nastale su glavne vrste pisanja koje čine temelj modernih latinskih i gotičkih fontova. Ovo je, prvo, karolinška minuskula (mala slova). Knjigu nije osmislio sam kaligraf, već drugi stručnjaci - minijatori, rubrikatori, iluminatori. Majstori dekoracije bili su prvi redovnici, ali od 13.-14.st. sve su češće to počeli raditi umjetnici laici. knjiga tiskano izdanje pismo

Za knjigu nije bilo naslova ni naslovne stranice. Tekst je započeo riječima: “Incipit liber” (“Knjiga počinje”) ili bez njih. Otisak se ponekad davao na kraju knjige, u kolofonu tzv. .

Za srednji vijek bio je karakterističan kod – knjižni blok. Serijski brojevi bilježnice nazivali su se custodes (od latinskog custos - čuvar). Kustode su zamijenile paginaciju, što se nije prakticiralo u ranosrednjovjekovnoj rukom pisanoj knjizi, - kontinuirano serijsko numeriranje stranica. Na kraju svakog lista bilo je uobičajeno zapisati prvu riječ sljedećeg lista - to se zvalo oglašivač (u tiskanim knjigama 15.-16. stoljeća ono što se prije zvalo custod počelo se zvati potpisom, a oglašivač je postao skrbnik).

Bilježnice pripremljene za uvez šivane su u blok na stroju za ručno uvezivanje. Korice za uvez bile su pričvršćene na krajeve užadi na gornjoj i donjoj bilježnici.

O. A. Starkovskaya

POVIJEST REZERVACIJE

Nastavno pomagalo

Za studente koji studiraju na smjeru

42.03.03 Izdavaštvo

Sankt Peterburg

Državno sveučilište industrijskih tehnologija i dizajna u Sankt Peterburgu

Uvod …………………………………………………………………………………………………………………………..……….3

Tema 1. Osnove povijesti knjižarstva ……………………………………………………………………………….4

Tema 2. Nastanak i razvoj pisanja ………………………………………………………………………..6

Tema 3. Knjiga u antičkom svijetu

Tema 4. Knjiga u antičkom svijetu ............................................ ................................................................ ......... 12

Tema 5. Knjižni slučaj srednjovjekovne Europe ........................................ ................... 13

Tema 6. Rukopisna knjiga Drevne Rusije ……………………………………………………………………………. šesnaest

Tema 7. Europska knjiga 15. stoljeća. Izum tiska ………………………………….… 18

Tema 8. Pojava tiskarstva u Rusiji. Ivan Fedorov …………………………….. 21

Tema 9. Razvoj knjižarstva u Europi i Rusiji u XVI-XVII stoljeću.………………………. 23

Tema 10. Knjige u VIII stoljeću. ………………………………………………………………………………….…… 27

Tema 11. Knjižno poslovanje u 19. stoljeću. …………………………………………………………………………………….….…. trideset

Tema 12. Knjižno poslovanje u XX. stoljeću. …………………………………………………………………………………………… 34

UVOD

Ovaj priručnik namijenjen je studentima smjera 42.03.03 "Izdavaštvo" i sadrži kratke bilješke s predavanja na temu: "Povijest knjižarstva", koja pokriva razdoblje od antičkih vremena do kraja 20. stoljeća, pitanja za samokontrolu i rasprava tijekom praktične nastave, zadaci i kratke metodičke preporuke za samostalni izvannastavni rad studenata.

Kratke bilješke s predavanja upoznaju studente s čitavim nizom pitanja koja razmatraju povijest knjige, počevši od preduvjeta za nastanak i formiranje pisanja, evolucije pisaćeg materijala. Posebna se pozornost pridaje i pitanjima pravilnosti nastanka knjige (najprije rukopisne, a potom tiskane) i razvoja knjižarstva kao posljedica utjecaja određenih povijesnih, sociokulturnih, religijskih i tehnoloških čimbenika. Studenti će se također upoznati s značajkama nastanka i izrade knjige u različitim fazama njezine povijesti: nekoliko zadataka za praktične vježbe posvećeno je razvoju pojedinih elemenata knjige. Općenito, većina predavanja usmjerena je na proučavanje djelovanja radionica rukopisnih knjiga, a kasnije - tiskara, nakladnika, nakladnika, knjižnica i knjižara u pojedinim zemljama u različitim razdobljima prema prihvaćenoj kronologiji od antičkih vremena do kraja 20. stoljeća.

Glavnom, povijesnom dijelu priručnika prethodi uvod u predmet, u kojem se razmatraju pojmovi "knjiga" i "knjižno poslovanje", utvrđuje se struktura knjižnog poslovanja, te se ističu glavne funkcije knjige. .

Radi bolje asimilacije nastavnog materijala, sve informacije su podijeljene u zasebne teme kronološkim redom. To također pridonosi popisu pitanja za samokontrolu, koji se daje na kraju svakog kratkog sažetka predavanja. Uz pitanja za samoprovjeru znanja učenika u svakom tematskom dijelu dat je popis zadataka i pitanja za praktične vježbe, a neke od tih zadataka učenici mogu izvoditi samostalno, izvan nastave: individualno ili grupno. Po potrebi daju se kratka metodološka objašnjenja o specifičnostima izvođenja praktičnih zadataka.

Svaki tematski dio upotpunjuje popis preporučene literature koju studenti mogu koristiti u pripremi za praktičnu nastavu, kao i za pisanje referata i sažetaka.

TEMA 1. OSNOVE POVIJESTI BOOKINGA

Koncept "knjige" i "knjižnog poslovanja". Struktura knjižarskog poslovanja. funkcije knjige. Povijest knjižarstva kao znanstvene discipline.

Do danas u svjetskoj znanosti ne postoji općeprihvaćena definicija pojma "knjiga". To je dijelom i zbog činjenice da je vrlo teško postići jednoznačno razumijevanje biti knjige, jer je knjiga fenomen i duhovnog i materijalnog poretka. Nije slučajno što su je povijesne definicije knjige promatrale bilo sa stajališta materijalne prirode, bilo kao proizvod autorova intelektualnog rada. Enciklopedija "Knjiga" (1999.) definira ovaj koncept na sljedeći način: "najvažniji povijesni oblik konsolidacije i prijenosa u vremenu i prostoru raznolikih informacija u obliku teksta i (ili) ilustrativnog materijala."

Zbog dvosmislenosti tumačenja pojma "knjiga" postoji i niz znanstvenih stajališta o njezinim funkcijama. Nedvojbeno je da je značaj knjige za razvoj civilizacije golem i u tu činjenicu nitko ne sumnja. Različita stajališta znanstvenika o ulozi koju knjiga igra u društvu također su sasvim opravdana. Nabrojimo glavne funkcije knjige koje su identificirali istraživači: informacijsku, komunikacijsku, kognitivnu, obrazovnu, estetsku, ideološku. Lako je uočiti da su sve navedene funkcije, s iznimkom prve, informativne, zapravo projekcije jedne - komunikacijske, i pojavljuju se tek kada knjiga stupi u interakciju s čitateljem.

Knjižno poslovanje - "životni ciklus knjige" - sustav međusobno povezanih industrija koje osiguravaju materijalno utjelovljenje knjige i njezinu isporuku čitatelju. U strukturi knjižarske djelatnosti izdvajaju se: nakladništvo, tiskarstvo, knjižarstvo, bibliotekarstvo i bibliografija.

Knjiga, kao najsloženiji kulturno-povijesni, materijalni, informacijski fenomen, ne postoji sama po sebi, već se u kontekstu ljudske povijesti, kulture razvija zajedno s razvojem ljudskog znanja, kao proizvod i instrument napredak. Zato je povijest knjige i knjižarstva kao samostalne znanstvene discipline usko povezana s drugim granama povijesno-kulturoloških znanstvenih spoznaja: izvornim studijama, poviješću književnosti i publicistike, poviješću svjetske kulture, društvenom i gospodarskom poviješću, povijest filozofije, povijest tehnologije itd. Njegova je glavna zadaća proučavati nastanak i formiranje pisanih oblika raznih vrsta književnih djela, njihovu pojavu i distribuciju u rukopisnom, tiskanom i elektroničkom obliku, značajke razvoja svih grana knjižarenja u različitim povijesnim fazama. Povjesničari knjige proučavaju ne samo djelovanje pojedinih centara za proizvodnju rukopisnih knjiga, pisara, tiskara, izdavača i izdavača, knjižarskih poduzeća, već i evoluciju oblika knjige, promjene pojedinih elemenata njezina oblikovanja. Od velikog je interesa i proučavanje zakonodavstva o tisku i cenzuri, povijest čitanja i još mnogo toga.

Pitanja za samokontrolu:

1. Što proučava povijest knjižnog poslovanja?

2. S kojim je znanostima povezana povijest knjižarstva?

3. Definirajte pojam "knjižnog poslovanja".

4. Imenujte funkcije knjige.

5. Koja je glavna poteškoća u definiranju pojma "knjiga"?

Zadaci za praktičnu nastavu:

1. Pripremite prezentaciju na jednu od odabranih tema:

a. " Životni ciklus knjige” (potanko opišite svaki dio ciklusa, poprativši ga po mogućnosti ilustracijama, te na temelju osobnog iskustva naznačite maksimalan broj struka čiji predstavnici, po Vašem mišljenju, sudjeluju u stvaranju i distribuciji knjige );

b. “Povijest knjižarstva kao znanosti” (detaljno opisati koje aspekte povijesti knjižničarstva, naznačiti s kojim je granama znanstvenih spoznaja povezana povijest knjižarstva).

2. Pronađi u literaturi i citiraj 10 aforizama-definicija knjige koje su dali književnici, znanstvenici, javne osobe.

1. Belovitskaya A.A. Bibliologija. Opća znanost o knjizi / A.A. Belovitskaya. - Moskva: MGUP, 2007. - 391 str.

2. Knjiga: enciklopedija. - Moskva: Bolshaya ros.entsikl., 1999. - 799 str.

3. McLuhan M. Gutenbergova galaksija. Formacija tiskara / M. McLuhan. - Sankt Peterburg: Akad. projekt. 2005. - 496 str.

4. Nemirovski E.L. Velika knjiga o knjizi / E.L. Nemirovski. - Moskva: Vrijeme, 2010. - 1088 str.

1. Koncept "knjige" i "knjižnog poslovanja"

U znanstvenoj, referentnoj, umjetničkoj, literaturi postoje mnoge definicije knjige, ali do danas. vrijeme ne postoji jedinstvena univerzalno priznata znanstvena definicija. Tri pristupa definiranju pojma: prema materijalno-vanjskom obliku, prema sadržaju i duhu. entiteti; u smislu sastavnica koje uzimaju u obzir obje kategorije (to je ono što bibliolozi preferiraju). Sada postoji oko 300 definicija. Knjiga je spisateljsko ili tiskarsko djelo koje ima bilo koji čitljiv znakovni oblik (abecedni, digitalni, glazbeni), fiksiran u bilo kojem materijalu (kamen, glina, koža, papirus, papir itd.), istovremeno obavljajući niz društvenih funkcija ( ideološki ., kognitivni, estetski, etički itd.) i upućeni stvarnom ili apstraktnom čitatelju.
U doba socijalističkog društva poslovanje s knjigama je u enciklopedijskom rječniku okarakteriziran kao "sustav međudjelovanja i rješavanja zajedničkih problema grana kulture i nacionalnog gospodarstva vezanih uz stvaranje i proizvodnju knjige, njezinu distribuciju i korištenje. Uključuje nakladništvo, tiskarstvo, trgovinu knjigama , knjižnično-bibliografsko poslovanje." U izdanju enciklopedijski rječnik Nemirovsky navodi oprečna mišljenja vodećih bibliologa o sastavu koncepta "knjižnog poslovanja": Jazavac uključio uredništvo i izdavaštvo, dizajn knjiga, bibliografiju, statistiku tiska, knjižničarstvo i knjižarstvo kao dio poslovanja s knjigama; Dinerstein samo djelatnosti proizvodnje i distribucije knjiga; Belovitskaya- način postojanja, t.j. proces i prolazni međurezultat postojanja knjige u društvu.

2. Nastanak i razvoj pisanja.

Pisanje je sustav znakova koji fiksira jezik. Ljudsko pamćenje u antičko doba bilo je jedino sredstvo za očuvanje i prenošenje društvenog iskustva, informacija o događajima i ljudima. Ako listate povijest svjetske književnosti, ispada da su svi narodi na ovaj ili onaj način prošli razdoblje "usmena knjiga". Poznato je da su besmrtne pjesme "Ilijada" i "Odiseja" zapisane u Ateni na svicima oko 510. godine prije Krista. Prije toga, pjesme su stoljećima kružile usmeno. Pamtiti tisuće redaka bilo je teško, a primitivni pripovjedači koristili su se vrpcama ili čvorovima kako bi im pomogli. Među Indijancima Južne Amerike takvo se nešto zvalo quipu (kipu) - čvorno slovo(nešto kasnije razne vrste zareza, oznaka, čvorova i na kraju crteža). Slike u špiljama i na stijenama, izrađene rukom primitivnog čovjeka, odražavaju njegove dojmove o okolnom svijetu, životu, prirodi. To su počeci umjetnosti, ali ujedno i počeci pisanja; ovdje je osoba prvi put izrazila svoju misao u slici.

3. Osnovni sustavi pisanja.

Piktografija - slikovno pisanje (jedna slika, jedna misao). Ovu fazu su prošli jezici mnogih starih naroda (Sumerani, Egipćani, Kinezi, Indijci, Maje) prije nego što su stekli pisanje. S pojavom robovlasničkog sustava, piktografski zapis više nije zadovoljavao potrebe kulture. Postupno se pretvara u ideografsko slovo, u kojem je svaki znak izražavao zasebne pojmove, ideje ili bi se mogao razviti, razjasniti značenje drugih znakova. S vremenom se u babilonskom, asirskom, hetitskom i drugim jezicima uspostavilo slogovno pismo gdje su prevladavali znakovi koji ne prenose riječ, nego slog. U naše vrijeme jezici najkulturnijih naroda (kineski, japanski) koriste ideografski sustav pisanja. Postojao je i hijeroglifski sustav pisanja. Riječ "hijeroglif" znači "rezbarenje svećenika". Pojednostavljivanje znakova - "grafema" - dovelo je do stvaranja takozvanog hijeratskog (svećeničkog), a potom i demotičkog (narodnog) pisanja, u kojem je znatno smanjen broj grafema. U Sumeru, Babiloniji, Asiriji pisali su klinopisom. Ideja abecednog pisanja, dramatično demokratizirajući cjelokupnu kulturu pisane knjige, otrgnula ju je iz monopolske moći svećenika. Ugaritsko pisanje povjesničari datiraju u 14. stoljeće pr. - najranije slovo alfabeta. Na temelju staroegipatskog demotskog rukopisa, univerzalnog u uporabi, nastala je starogrčka abeceda ("alef" - "beta"), koja je postala predak svih abeceda na svijetu. Od plemena Kanaana, univerzalna arapska abeceda procurila je na Arapski poluotok. Tada se u prostranstvima Mongolije i Mandžurije pojavila aramejska (feničanska) abeceda. U staroj Indiji širenje budizma pridonijelo je izumu osebujne alfa-slogovne abecede - Devanagari.

Starogrčki, etruščanski, latinski jezici već su imali alfabete od 24 slova.

Sredinom 4. stoljeća poslije Krista. Mesrop Mashtots (362-440) razvio je armenski alfabet, koji se i danas koristi. Bizantski redovnici sv. Ćirila i sv. Metodije je 863. izumio abeceda za slavenske jezike.

Trenutno narodi svijeta koriste 8000 abeceda i njihove varijante prilagođene različitim jezicima i dijalektima. Najčešća su abecede na bazi latinice (26 slova).

4. Knjige u antičkom svijetu

Ustanak robova, kriza i pad robovlasničkog sustava doveli su do osiromašenja kulturnih središta i uništenja mase knjiga. Procvjetala je i arapska kultura koja se širila od Inda do Pireneja. Arapi su Europi dali jeftin materijal za pisanje - papir. To je dovelo do povećanja proizvodnje rukopisa. U staroj Kini osnovana je proizvodnja knjiga od bambusa. Tanko blanjane ploče od bambusa pričvršćene su zajedno metalnim spajalicama u obliku modernog kliznog sjenila. Na takvima knjiga zavjesa, kao i na kasnije izumljenoj svili, Kinezi su svoje hijeroglife crtali kistovima, koristeći za to tintu. Kinezi su izvorno pravili papir od bambusove pulpe. U zemljama Europe preci Germana i Slavena, ako su slučajno stekli grčko-rimsko obrazovanje, svoju su potrebu za knjigama zadovoljavali rukopisima Grka i Rimljana. Njihovi brojni sunarodnjaci, kako pokazuje etimologija riječi koje označavaju knjigu (biblio, liber, libro), zadovoljavali su se zapisima ili serifima na drvenim pločama. Najpristupačniji materijal za pisanje bila je kora breze. Knjige od brezove kore bile su najšire korištene među starim Slavenima, kao i među narodima sjeverne Indije. Prve knjige o kore breze u Indiji datiraju iz 9. stoljeća nove ere.

5. Knjige i knjižnice antike

Najstariji materijal za knjige vjerojatno je bila glina i njezini derivati ​​(krhotine, keramika). Čak su i Sumerani i Ekađani klesali plosnate ploče i pisali po njima trokutastim štapićima, istiskujući klinaste znakove. Tablete su se sušile na suncu ili spaljivale u vatri. Zatim su gotove ploče istog sadržaja određenim redoslijedom stavljene u drvenu kutiju - dobivena je glinena klinopisna knjiga. Njegove prednosti bile su jeftinost, jednostavnost, dostupnost. V knjižnica klinopisa, koji je uspostavio kralj Asurbanipal (7. st. pr. Kr.), čuvalo se više od 20 000 glinenih knjiga, od kojih je svaka imala klinasti pečat: “Palača kralja kraljeva”.

Papirusna trska (Egipat, Nil) omogućila je pojavu i procvat najveće civilizacije antičkog svijeta. Papirus je bio krhak, pa su se papirusne vrpce lijepile ili šivale u svitke, koji su se stavljali u posebne kutije - kapice ili kapsule, pokazalo se svitak je prvi poznati oblik knjige u svjetskoj civilizaciji. Doba papirusne knjige završilo se tek u 10.-11. stoljeću nove ere, nakon muslimanskog osvajanja Egipta. Gotovo sve državne i lokalne samouprave, svećenički kolegiji, zborovi građana i imućni ljudi smatrali su prestižnim imati dobru knjižnicu. Knjižnice su bile uređene na javnim kupalištima, gdje su bogati robovlasnici provodili vrijeme čitajući knjige. Posebno obučeni čitatelji robovi, na latinskom su se zvali "predavači", a na grčkom "đakoni", čitali su svima naglas. Najbogatija knjižna zbirka antike bila je Aleksandrijska knjižnica ptolemejskih kraljeva (700 000 papirusnih svitaka). Uz papirus, proširio se i materijal izrađen od kože mladih životinja - teladi, koza, ovaca, zečeva. Dobio je ime pergament, po imenu mjesta gdje je ova metoda izumljena. Procvat pergamentne knjige počinje s dolaskom kršćanske ere. Iz pergamenta je rođen sada dominantni univerzalni oblik knjige - kodeks ili knjižni blok. Poduzetnik-robovlasnik, koji se bavio umnožavanjem i prodajom rukom pisanih knjiga, na grčkom se zvao "bibliopol" - distributer knjiga, a na latinskom "librarius" - pisar. Antički pisci ostavili su nam mnogo dokaza da je u doba carskog Rima bilo moguće umnožiti 50-100 primjeraka djela u isto vrijeme ponovnim dopisivanjem. U Rimu je bilo dvadeset i osam javnih knjižnica.

6. Knjiga u srednjem vijeku.

Glavni materijal za pisanje u srednjem vijeku bio je pergament. U ranoj fazi, ponekad je bio obojen, obično u ljubičastu boju, ispisan zlatom ili srebro-brom. Način slikanja pergamenta prestaje se prakticirati tek u 13. stoljeću.

U ranom srednjem vijeku glavna središta proizvodnje i potrošnje pergamenta bili su samostani, a od 13.st. građani-obrtnici su se bavili proizvodnjom pergamenta. Stvorili su samostalne pergamentne radionice. Ali svejedno, stalno ga je nedostajalo. Zato su se uvelike koristili takozvani palimpsesti - pergamenti s kojih je originalni tekst brisan, strugan, a potom ispisivan novi. Kao i u antici, kalam i ptičje pero služili su kao alat za pisanje - isprva jednako, a zatim su se pisari prebacili uglavnom na ptičje perje.

Za oblaganje lista korištena je oštra srebrna olovka ili olovka. Godine 1125. za to je prvi put korišten grafit.

Prva faza u izradi knjige je pergamentna obrada, zatim druga faza je oblaganje (koristili su šestar, ravnalo i olovku). I tek nakon toga kaligraf-prepisivač je preuzeo posao. U srednjem vijeku nastale su glavne vrste pisanja koje čine temelj modernih latinskih i gotičkih fontova. Ovo je, kao prvo, Karolinška minuskula(rukopis malim slovima). Knjigu nije osmislio sam kaligraf, već drugi stručnjaci - minijatori, rubrikatori, iluminatori. Majstori dekoracije isprva su bili redovnici, ali od 13. do 14. stoljeća. sve su češće to počeli raditi umjetnici laici.

Za knjigu nije bilo naslova ni naslovne stranice. Tekst je započeo riječima:"Incipit liber" ("Knjiga počinje") ili uopće. Izlaz ponekad citiran na kraju knjige, u tzv znak štampara. .

Za srednji vijek bio je karakterističan kod – knjižni blok. Pozvani su serijski brojevi bilježnice čuvari(od lat. custos - čuvar). Kustode su zamijenile neprakticirano u ranosrednjovjekovnoj rukom pisanoj knjizi paginacija- kontinuirano serijsko numeriranje stranica. Na kraju svakog lista bilo je uobičajeno zapisati prvu riječ sljedećeg lista - to se zvalo oglašivača(u tiskanim knjigama 15.-16. st. počelo se nazivati ​​ono što se prije zvalo kustod potpis, a oglašivač je skrbnik).

Pripremljen za tvrdi uvez bilježnice su se šivale u blok na stroju za ručno uvezivanje. Korice za uvez bile su pričvršćene na krajeve užadi na gornjoj i donjoj bilježnici.

7. Izum tiska u istočnoj i zapadnoj Europi

Prva stvar koja je pridonijela nastanku tiska bio je papir, izumio u Kini i donio u Europu. U XII-XIII stoljeću u Španjolskoj su se pojavile prve "mlinove papira". Do početka europskog tiskarstva, najmanje dvije trećine rukopisnih knjiga bilo je već proizvedeno na papiru, što je različite vrste, različite kvalitete. S pojavom papira, uvođenje takvog koncepta kao filigran, tj. "vodeni žig". Najraniji podaci o tehničkim elementima tipografije sadrži Phaistos disk, koji su arheolozi pronašli na oko. Kreta (Grčka). Datira iz 2. tisućljeća pr. e. Disk je bio izrađen od gline, na njemu su stavljeni nama nepoznati znakovi (slova), utisnuti ili utisnuti.

Princip žigosanja bio poznat u klinopisnim kulturama starog istoka (Sumer, Babilon). Princip tiska i otiska također je utjelovljen u kovanju novca. Prvi kovani novac pojavili su se u 7. stoljeću poslije Krista. e. Kineski kroničari govore o izvjesnom kovaču po imenu Bi Shen (ili Pi Shen), koji je još 1041.-1048. izrađivao slova od gline.

Povjesničari su mišljenja da bi prva iskustva tiskarstva mogla biti u Bizantu i Egiptu. Poteškoća je u nedostatku samih knjiga.

U drevnoj Kini, hijeroglifski znakovi su urezani na kamenim stelama, premazani bojom, izrađivani su otisci i ti su otisci slani u provincije i gradove. Kasnije se pojavio drvorez. Tehnika drvoreza bila je jednostavna: slika (tekst) je izrezana na drvenoj ploči u zrcalnom redoslijedu, nanesena je boja na reljef, naložen list papira, pritisnut i zaglađen podloškom, a zatim stavljen pod prešu . Prva drvorezna knjiga zove se "dijamantna sutra" . Izrađena je 868. Drvorezna knjiga pojavila se u Europi nakon križarskih ratova. Njegovu pojavu i procvat olakšala je velika potreba za papirnatim novcem, tiskanim ikonama i papinskim oprostima, kao i kartama.

Ime legendarnog tiskara iz Harlema ​​(Nizozemska) Laurensa (Lawrence) Janszona Costera (službenik u crkvi). Tajnu tiskanja navodno je naučio od armenskih izbjeglica s istoka. Potom je već u dubokoj starosti, po Jeronimovom savjetu, izrezao pokretna slova za svoje unuke i, konačno, tiskao nekoliko knjiga. Ideju o tiskanju knjiga realizirao je sredinom 15. stoljeća u gradovima Strasbourgu i Mainzu Johann Gutenberg.

8. Djelatnost Johannesa Gutenberga.

Gutenbergovi prvi tipografski eksperimenti datiraju iz 1440. godine. Gutenbergovi učenici i šegrti pronijeli su vijest o velikom izumu po cijeloj Njemačkoj, a potom i po Europi. Ideja o skupu slova (slova), kao što znamo, bila je poznata već među antičkim piscima. Preša se od davnina koristila u vinarstvu i proizvodnji tiskane tkanine. Također se koristio u izradi drvoreza. Gutenbergova tehnologija izrade matrica i tipa lijevanja uvelike podsjeća na tehniku ​​proizvodnje zrcala tog vremena. Gutenberg je spojio izume koji su postojali prije njega, provodeći u djelo veliku ideju tiskanja knjiga, i pokazao svijetu prve i odmah savršene modele publikacija. Stvorio je prvu tipografsku opremu, izumio novi način izrade slova i izradio kalup za pisanje. Izrađen od čvrstog metala marke(punsons) isklesane u zrcalnoj slici. Zatim su utisnute u meku i savitljivu bakrenu ploču: pokazalo se matrica, koji je bio ispunjen legurom metala. Sastav legure koju je razvio Gutenberg uključivao je kositar, olovo, antimon. Bit ove metode izrade slova bila je u tome da se mogu lijevati u bilo kojoj količini. Za opremanje tiskare više nije bila samo preša, već tiskara i slučaj(kosa drvena kutija sa ćelijama). Sadržavale su slova slova i interpunkcijske znakove.

9. Razdoblje inkunabule europske tipografije.

Druga polovica 15. stoljeća bila je vrijeme trijumfalne povorke tiskarstva u Europi. Knjige objavljene prije 31. prosinca 1500. zovu se inkunabule, na latinskom - "u kolijevci". Europske knjige tiskane od 1501. do zaključno 1550. obično se nazivaju paleotipijama, odnosno starim izdanjima. Lutajući tiskari posjećivali su samostane, sveučilišta, dvorce feudalaca i tamo živjeli, zadovoljavajući potrebe za tiskom. Procjenjuje se da je tijekom razdoblja inkunabule postojalo ukupno 1099 tiskarskih strojeva. Istina, brzo su bankrotirali, a do početka 16. stoljeća u Europi je ostalo dvjesto tiskara. Preživjeli su oni od njih koji su uživali potporu bogatih i plemstva. Rano tiskane knjige preživjele su u iznimno malom broju primjeraka; savršeno su slične rukopisnim knjigama i po vrsti i općenito po izgledu. Prvi su tiskari u svemu oponašali rukopise, jer su potonji bili mnogo vrijedniji, a javnost je isprva, iz navike, zahtijevala rukopise, sumnjajući da se đavla miješa u tiskanje; na prvim tiskanim primjercima, izdanim u obliku rukopisa, nije zabilježena ni godina, ni mjesto tiska, ni naziv tiskara. Doba inkunabula i paleotipa vrijeme je usavršavanja tiskarskih vještina. Knjiga ima tiskane ilustracije. Počeli su se služiti drvorezima – drvorezima. Inkunabule su bile relativno jeftine.

10. Tiskari i izdavači Elseviera

Elsevier (Elsevier ili, češće, Elzevier) je poznata obitelj nizozemskih tipografa i izdavača 16. - 17. stoljeća. Njegov osnivač bio je Louis E. Prvo je bio knjigovež i studirao je tiskarstvo. Osnovao je knjižaru u Leidenu. Njegova su izdanja na različitim jezicima brojna (do 150), ali se ne razlikuju po zaslugama po kojima su poznata izdanja njegovih potomaka. Imao je sedam sinova nasljednika. Prvi tiskar u obitelji Isaac; njegova prva djela, izvedena o trošku njegova djeda, datiraju iz 1617. godine. Dobivši titulu zakletog tiskara Sveučilišta u Leidenu, sagradio je tiskaru u sveučilišnom dvorištu, koja je postala prva u gradu. Abraham E. revolucionirao je poslovanje s knjigama uvođenjem formata in-12. Djelatnost kuće E. bila je iznimno opsežna u ovo doba; imao je mnogo podružnica, bio je prvi na poznatim frankfurtskim sajmovima, pa čak i u Parizu, zahvaljujući izdanju Corneillea i drugih istaknutih predstavnika francuske književnosti.

Ukupno je E. objavio više od 1500 djela - 968 latinskih, 44 grčkih, 126 francuskih, 32 flamanskih, 22 na orijentalnim jezicima, 11 njemačkih, 10 talijanskih. Njihova se izdanja, po točnosti i ispravnosti tekstova, ne mogu mjeriti s izdanjima Manutijevih ili Étiennesovih, ali se ističu svojom osebujnom ljepotom i vrlo su cijenjena od strane amatera.

14 . Ugledni europski izdavači XIX v.

Napoleon Shae (1807.-1865.) postao je monopol u području izdavanja i distribucije knjiga o prometu. Najstariji Nijemac firma Cotta osnovao je 1639. siromašni knjižar u gradu Tübingeu. Njegovi predstavnici su se obogatili, stekli poznanstva u književnom okruženju. Nakladnik barun Johann Cotta von Kottendorf (1764-1832). "Stajao je na počecima novog građanskog stoljeća", pisao je o njemu povjesničar, "shvaćao je zadaće razvoja knjige u svojoj eri i bio je taj uzor."

Friedrich Brockhaus (1772-1823) objavio referentnu i enciklopedijsku literaturu. Njegovo poznato izdanje enciklopedijski rječnik"Leksikon razgovora" Brockhaus je potpuno isključio političke i korporativne ocjene iz svog rječnika, za njega bi sve jednako trebalo biti maksimalno opisano i objašnjeno.

Filip Reklam (1807-1896) računao je na kupca iz najsiromašnije sredine, mlade studente, pismene proletere. Posebno je poznata njegova jeftina serija "Opća knjižnica" u kojoj su predstavljena sva najznačajnija imena njemačke i svjetske književnosti.

Ernest Seemann (1829. - 1904.) osnovao prvu specijaliziranu tvrtku u Njemačkoj za proizvodnju i prodaju finih proizvoda - reprodukcija slika, razglednica, umjetničkih albuma.

U Francuskoj se tvrtka osnovana 1826. još uvijek smatra najvećom univerzalnom izdavačkom kućom. Louis Ashette (1800. - 1864.). Napredovao je kao pedagog, nakladnik jeftinih udžbenika, školskih pomagala, a zatim pokazao komercijalni duh, istiskivao konkurente i vješto pronalazio isplative publikacije. Velike naklade oduvijek su bile obilježje ove izdavačke kuće.

Pierre Jules Etzel (1814. - 1886.), dječji književnik, osnovao je izdavačku kuću za dječju i poučnu knjigu, istaknutu kvalitetom i rasponom izdanja. Prvi je sklopio ugovor s Julesom Verneom o izdavanju svih njegovih knjiga.

Kalman Levy (1819.-1891.), rodom iz Njemačke, osnovao je sa svojom braćom u Parizu trgovinu kazališnim publikacijama. Njegov posao je prerastao u najveća izdavačka kuća znanstvena i literatura za povijest umjetnosti.

Pierre Larousse (1817. - 1875.), sastavljač rječnika, filolog, ne nalazeći potporu svojim širokim planovima za izdavanje poučne literature, osniva vlastitu izdavačku kuću.

Najstarija izdavačka kuća koja trenutno postoji u zemljama engleskog govornog područja, izdavačka kuća " Macmillan „Osnovan je 1843. u Londonu, a potom je prebačen u SAD.

16. Knjiga u Rusiji XI- XVI stoljeća

Rukopisne knjige XI-XIII stoljeća. do danas nije preživjelo mnogo toga.

Najstarije sačuvane ruske knjige datiraju iz 11. stoljeća. Ima ih nešto više od dva desetaka (uključujući fragmente), većinom su liturgijske ili vjersko-moralne. Najrjeđi i najdragocjeniji spomenik antičkog književnog pisanja - slavni Ostromirovo evanđelje(napisao pisar đakon Grgur). Još jedan izvanredan spomenik drevnog ruskog pisanja knjiga je "Izbornik Svyatoslav" 1073. Može se smatrati prvom ruskom enciklopedijom, koja pokriva širok spektar pitanja, i to ne samo teoloških i crkvenokanonskih: sadrži članke o botanici, zoologiji, medicini, astronomiji, gramatici i poetici.

Tatarsko-mongolska invazija ozbiljno je utjecala na cjelokupno knjižno obrazovanje Drevne Rusije. Propadala su drevna središta ruske knjižne kulture, opadala je pismenost među ljudima, naglo je smanjen broj samih pisanih spomenika.

U feudalnim središtima - na kneževskim dvorovima, samostanima itd. - postojale su lokalne radionice za prepisivanje knjiga. U ondašnjem poslovanju s knjigama već se javljala podjela rada. Vlasnici velikih radionica koristili su najamni rad, unajmljivali pisare izvana. Krajem XIV stoljeća. uz stara središta knjigovodstva - Novgorod i Pskov - pojavljuju se novi: Tver, Rostov, Suzdalska kneževina. Samostani Trojstva-Sergija u Moskvi i Kirilo-Belozerski bili su poznati po svojim radionicama za prepisivanje knjiga.

Usponom Velikog moskovskog vojvodstva i formiranjem nacionalne, a potom i višenacionalne ruske države, u Moskvi se pojavljuju i rastu knjižne zbirke. Ovdje nastaju prvi veliki državni arhivi, opsežne knjižnice, knjige se prepisuju i prevode. Krajem XV stoljeća. u Moskvi postoje velike rukopisne radionice s cijelim osobljem pisara, prevoditelja, urednika, crtača i knjigovezaca.

Na prijelazu iz XIV-XV stoljeća. Ruska kultura i izdavanje knjiga bili su pod utjecajem slavenskih i grčko-slavenskih samostana na Svetoj Gori i u Carigradu. To je takozvani drugi južnoslavenski utjecaj. Kraj 14. stoljeća i cijelo 15. stoljeće karakteriziraju neosporne veze s južnim Slavenima i monaškim kolonijama na Balkanu. Mijenja se repertoar liturgijske literature, grafika, materijali i alati za pisanje, priroda dizajna rukopisne knjige. Popisi biblijskih knjiga i hagiografskih tekstova distribuirani su u novim, potpunijim i točnijim prijevodima.

17 . Pojava i razvoj tiskarstva u moskovskoj državi.

Prvom tiskanom knjigom moskovske države dugo se smatrao “Apostol” koji su tiskali Ivan Fedorov i Petar 1564. godine, u čijem se pogovoru osnivanje tiskare u Moskvi pripisuje 1553., ali se nikada nisu mogli susresti. - sve veća potražnja. To se znalo i u inozemstvu: tiskari iz Tübingena, poduzimajući tiskanje slavenskih knjiga u 16. stoljeću, računali su na prodaju u raznim slavenskim zemljama, a u prvi plan stavljali Ruse. S druge strane, pojavu tiskarstva u Moskvi uvjetovala je potreba za ispravljenim knjigama, budući da su se pisari obično nehajno odnosili prema ispravnosti teksta. Strogo je bilo zabranjeno prodavati knjige neispravljene, odnosno s greškama. Prvi "majstori tiskarskih poslova" bili su ujedno i stručnjaci za tiskarsku tehniku ​​i graviranje te urednici publikacija. Prva tiskara koju je postavio Ivan Grozni bila je vrlo bogato opremljena, sudeći po fontu i čistoći tiska. Za tiskaru je izgrađena zgrada uz grčki samostan Nikolsky, gdje se kasnije nalazilo Moskovsko tiskarsko dvorište. U drugoj polovici 16.st prvi su tiskari morali pobjeći iz Moskve, jer ih je narod smatrao krivovjercima i spalio tiskaru. Pod Ivanom IV. tiskana su samo četiri izdanja.

Crkvene knjige počele su se neprekidno tiskati u Moskvi tek nakon uspostave patrijaršije (1589.). Knjige koje su izlazile iz moskovske tiskare u 17. stoljeću bile su gotovo isključivo liturgijski, polemički i sakralni spisi. Početkom XVII stoljeća. Pri Tiskari je osnovana Ispravna komora, s ciljem uređivanja i pripreme teksta knjige za tisak. Od ljudi koji se bave tiskanjem knjiga posebno je poznat Vasilij Fedorov Burtsev, službenik patrijarhalnog suda. Pod patrijarhom Josipom tiskara se nastavila širiti.

18 . Djelatnost Ivana Fedorova

Ivan Fedorov (1510-1583) - utemeljitelj tiskarstva u Rusiji i Ukrajini. Prema nekim izvorima, studirao je na Sveučilištu u Krakowu, gdje je i diplomirao. Svoju djelatnost započeo je zajedno s P. Mstislavcem 1563. u Moskvi, gdje je objavio prvu rusku knjigu "Apostol". U njemu je djelovao ne samo kao tiskar, već i kao urednik. Publikacija sadrži mnogo ilustracija. Font je razvijen na temelju moskovske polupovelje. Osim Apostola, u Moskvi su objavljena i dva izdanja Satara.

Ali 1566. godine Ivan Fedorov je zajedno s P. Mstislavcem napustio Moskvu i preselio se u Ukrajinu. Prema jednoj verziji, to je bilo zbog progona pravoslavnog vrha crkve, prema drugoj - kulturnog poslanja.

U srpnju 1568. godine u Zabludovu, gradiću na zapadu Bjelorusije, počela je s radom tiskara Ivana Fedorova. Tiskara je postojala kratko – oko dvije godine. Font, ugravirane ploče oglavlja, završetaka i početnih slova, kao i jednostavan alat, tiskari su donijeli iz Moskve. Ivan Fedorov stigao je u Lavov u jesen 1572. godine. Za osnivanje tiskare bila su potrebna znatna sredstva. I. Fedorova su podržavali ukrajinski obrtnici. Početkom 1575. veliki ukrajinski feudalac, knez Konstantin Konstantinovič Ostrožski, koji je dugo razmišljao o izdavanju cijele slavenske Biblije, pozvao je Ivana Fedorova u svoju službu. Vidjevši to kao priliku za nastavak omiljenog posla, ali i izlaz iz financijskih poteškoća, tiskar je pristao.

Ivan Fedorov napušta Lvov. Četvrta tiskara u njegovu životu bila je najproduktivnija.

Ivan Fedorov je lik renesanse. Kao i mnogi ljudi u tom razdoblju, bio je svestrano prosvijećen, uz izdavačku djelatnost, lijevao je puške, izumio višecijevni minobacač s dijelovima koji su bili zamjenjivi. Određeno vrijeme (tijekom 1583.) radio je u Krakowu, Beču i, moguće, Dresdenu. Imao je bliske veze s prosvijećenim narodom Europe. Ivan Fedorov završio je život u Lavovu 1583. godine.

19 . Slavenski tiskari Shvay Paul Feol i Franjo Skarina

Francysk Skaryna- Bjeloruski pionirski tiskar i pedagog. Godine 1517-19 objavljen u Pragu "Psaltir" i 20 zasebnih knjiga Biblije po prvi put preveden na slavenski. U početku. 20-ih godina osnovao tiskaru u Vilniusu. Skarinine aktivnosti pridonijele su formiranju bjeloruskog književnog jezika.

fiol Schweipolt- slavenski pionir. Pripadao je krakovskoj zlatarskoj radionici, u Krakov je stigao 1470-ih. i uz pokroviteljstvo i sredstva bankara Jana Turza osnovao tiskaru. Ćirilični font izradio je R. Borsdorf, koji je bio u Moskvi i poznavao slavenske knjige. Sh. Fiol je dobro proučio potrebu za liturgijskim knjigama na slavenskom jeziku, pa su prva izdanja bile liturgijske knjige - Oktoih (1491.) i Časopis (1491.). Tiskane su u dvije boje – crnom tintom i cinoberom. Druge dvije knjige - Korizmena trioda i Obojena trioda - izašle su oko 1493. Progon od strane krakovske inkvizicije prekinuo je djelovanje Sh. Fiola, a njegova tiskara je prestala postojati.

20 . Rukopisna knjiga u Rusiji u XVII v.

Poznavanje knjiga, čitanje tekstova, njihovo slušanje na liturgijama bilo je sastavni dio života ljudi, a nedostajuće svjetovne podatke popunjavala je rukom pisana knjiga. To je potpunije zadovoljavalo potrebe javnosti za znanstvenim informacijama i primijenjenim znanjima. Osim toga, rukom pisane knjige često koštaju manje od tiskanih.

Knjižna korespondencija tradicionalno vođeni u samostanima. Najveći od njih bili su manastir Chudov, Antoniev-Siysky, Solovetsky. Knjige su prepisivali klerici i predstavnici svjetovnog stanovništva, uglavnom stanovnici naselja. Ponekad su tu ulogu igrali kmetovi plemenitih bojara - kmetovi.

U Moskvi su na Ivanovskoj trgu radili činovnici i činovnici koji su uz malu naknadu prepisivali i prodavali bilježnice s tekstovima. Dopisivanje je i dalje bilo težak, iscrpljujući posao. Nije slučajno što je na kraju knjige pisar ponekad ostavljao na marginama svoje upute, zahtjeve, pouke. Općenito, u XVII stoljeću proširio žanrovski sadržaj rukopisa , što je naknadno utjecalo na repertoar tiskanih knjiga. Među rukopisima je bilo mnogo praktičnih vodiča.

čvrsto ušao u rukom ispisanu knjigu povijesni spisi . Kronike su bile najtradicionalniji povijesni spisi. Krajem stoljeća nastaje svakodnevna narativna književnost. U nekim radovima

21. Tiskana knjiga u Rusiji u XVII v.

Nekoliko desetljeća trajao je proces prodiranja u crkvenu knjigu elemenata sekularizma, koji se izražavao u pojavi prve tiskane svjetovne knjige koju su uvele ukrajinska i bjeloruska kultura knjige. To su bile prve abecede, poučni psaltiri, zbirke poučne lektire za godinu (prolozi), kalendari. Mnoge od ovih knjiga su više puta pretiskane.

Ukupno je tijekom stoljeća tiskano 750 naslova knjiga, od čega je 27 posto u prvoj polovici stoljeća. Udio liturgijskih tekstova namijenjenih bogoslužju iznosi oko 85 posto. To uključuje servisne knjige, brevijare, oktoihe, triode, šestodnevne.

Pojava prvih svjetovnih knjiga zahtijevala je drugačiji pristup majstora izradi publikacija, razvoj novih oblika organizacijske i stvaralačke prirode. Kreatori knjiga prvi put su se upoznali s novim tehnikama i metodama oblikovanja knjige, njezinim dizajnom. 17. stoljeće je stoljeće rađanja "tipografske umjetnosti", kada se tehnike starih ruskih majstora kombiniraju s elementima inovativnosti.

1630-ih godina Vasilij Fedorovič Burcov-Protopopov , "ABC clerk", počeo je raditi na svom prvom "ABC-u". Za model je uzeo "ABC" Ivana Fedorova i ponovno je tiskao uz manje izmjene 1634. godine.

Izdavanje Abecede postalo je stalni dio djelatnosti Tiskare.

Ništa manje poznat nije bio udžbenik "Gramatika" znanstvenika-filozofa, javne i crkvene osobe Meletije Smotricki .

Godine 1649. pojavila se ruska knjiga gravure na bakru . Ukrasili su knjigu "Učenje i lukavstvo vojnog ustroja ljudi pješaka". Iste 1649. godine tiskan je "Katedralni zakonik" cara Alekseja Mihajloviča - prva tiskana knjiga za državne potrebe. Bio je to skup zakona koji je pravno formalizirao kmetstvo u Rusiji.

Krajem 17. stoljeća nekoliko udžbenici novog tipa , među kojima se posebno izdvaja cjelovito gravirani "Bukvar" Kariona Istomina. Izašla je 1696. godine i bila je namijenjena uskom krugu članova kraljevske obitelji, budući da je naklada bila samo 25 primjeraka.

23 . Knjiga u Rusiji u prvoj polovici XVIII v.

Stvaraju se temelji industrije, razvija se unutarnja i vanjska trgovina, organizira se redovita nacionalna vojska i mornarica, jačaju gospodarske i kulturne veze Rusije sa zemljama Zapada i Istoka. Međunarodni prestiž Ruskog Carstva raste.

Brzi gospodarski i politički razvoj bio je popraćen brzim rastom nacionalne kulture, znanosti i obrazovanja. Prekinuvši vjerske tradicije prošlosti, nova ruska kultura dobila je izražen svjetovni karakter. Otvorene su javne škole raznih tipova, dostupne ljudima različitog društvenog statusa. Stvorene su znanstvene, kulturne i obrazovne ustanove.

Izdavaštvo u prvoj četvrtini 18. stoljeća. dobio širok opseg. Do sada je služio prvenstveno potrebama crkve. Petar I. osobno je nadgledao tiskanje i izdavanje knjiga, određivao teme izdanja, pratio prijevode knjiga i bio urednik mnogih od njih. Njegovo ime veže se uz nastanak ruske tiskare u Amsterdamu, osnivanje tiskare u Sankt Peterburgu, uvođenje građanskog slova, stvaranje prvih ruskih tiskanih novina Vedomosti i još mnogo toga.

Važnu ulogu u razvoju ruske kulture i izdavaštva imala je reforma ruskog pisma, a na temelju toga i reforma tiska (zamjena stare ćirilice složenom grafikom). U stvaranju nove abecede bili su uključeni tako iskusni ljudi kao što je poznata ličnost na polju tiskarstva I.A. Musin-Puškin, voditelj prve moskovske građanske tiskare V.A. Kiprijanov, tekstopisac Mihail Efremov. Crteže novog fonta izradili su crtač i crtač Kulenbach.

24. Izdavanje knjiga u Rusiji u doba prosvjetiteljstva (druga polovica god XVIII v.)

Druga polovica 18. stoljeća karakterizira daljnje jačanje autokratske plemićke feudalne države, osobito za vrijeme vladavine Katarine II, koja se ponaša kao revna učenica Voltairea i drugih francuskih prosvjetitelja. Ona dopušta prevođenje i tiskanje njihovih djela, odobrava izdavanje tri sveska čuvene Enciklopedije od Diderota i DAlemberta te prevodi Marmontelovu knjigu Belisarij koju je napalo francusko svećenstvo.

Politika prosvijećenog apsolutizma, skrivajući se iza ideje "općeg dobra", a u stvarnosti nastojeći pokoriti javno mnijenje, isprva je pridonijela razvoju izdavačke djelatnosti. Već 60-ih godina. proizvodnja knjiga naglo je porasla, dosegnuvši do kraja 80-ih. više od 400 publikacija godišnje. Iznimnu ulogu u porastu knjižarske proizvodnje i širenju tematike knjige odigrala je uredba o besplatnim tiskarama, objavljena početkom 1783. i koja je zapovijedala „da se tiskare za tiskanje knjiga ne razlikuju od drugih tvornica i rukotvorina. " Uredba je omogućila privatnim osobama pokretanje tiskara bez traženja posebne dozvole od vlade.

Druga polovica 18. stoljeća bio je kraj dominacije rukom pisane knjige u čitalačkom repertoaru ruskog čitatelja. Starotiskana knjiga, koja je gotovo isključivo služila crkvenim potrebama, zamijenjena je utilitarno-pragmatičnim izdanjima iz vremena Petra Velikog s knjigama s pečatom Akademije znanosti, Moskovskog sveučilišta i "besplatnih" tiskara, raznolikih po sadržaju, pristupačan, široko rasprostranjen u glavnim gradovima i provincijskim središtima ruske države.

Uz znanstvenu i nastavnu literaturu izdavali su priručne i znanstveno-popularne knjige. Francuska knjiga čini oko 1/6 svih publikacija objavljenih od 1725. do 1800. Posebno je prevođena beletristika. Uglavnom je to bila zabava, zabavna literatura.

U drugoj polovici XVIII stoljeća. Postupno se formira posebna čitalačka sredina od malih urbanih obrtnika, trgovaca, raznočinca, sitnih birokratskih ljudi itd.

25. Uloga N.I. Novikov u razvoju ruske knjige u drugoj pol XVIII v.

“Revnitelj ruskog obrazovanja Nikolaj Ivanovič Novikov (1744-1808) za zasluge u razvoju ruske kulture. 1769. Novikov odlazi javna služba te je svoj život posvetio cilju obrazovanja.

Tijekom svoje izdavačke djelatnosti, N.I. Novikov je objavio desetak i pol stotina naslova knjiga. To je jedan i pol puta više nego što je izdano za cijelu prvu četvrtinu 18. stoljeća. Popularizirao je djela nacionalne književnosti, tiskanu poučnu literaturu. Pod njegovim vodstvom osnovana je besplatna knjižnica, a u dobrotvorne svrhe otvorio je bolnicu i ljekarnu.

Novikov je započeo svoju izdavačku djelatnost izdavanjem satiričnih i obrazovnih časopisa ("Drone" = "Pukstomel", "Slikar", "Torbica"). Politička i građanska pozicija urednika i nakladnika pridobila je mnoge pristaše. Tijekom godine izdana su 53 lista, te skromna početna naklada od 626 primjeraka. udvostručio nakon nekoliko brojeva.

U duhu sve većeg zanimanja za moralnu, poučnu i praktičnu literaturu osmišljen je časopis za žene. Prema planu N.I. Novikova, dizajnirana je za predstavnike srednje klase, čije su dužnosti uključivale, prije svega, obrazovanje mlađe generacije.

Počeo je izlaziti književni časopis za žensko čitanje pod nazivom "Modna mjesečnica ili knjižnica za ženski toalet".

Najplodnije razdoblje u aktivnostima N.I. Novikov je bio povezan s tiskarom sveučilišta. Objedinivši proizvodnju i prodaju knjiga u jednoj ruci, Novikov je stvorio izdavačko-knjižarsko poduzeće. 12. rujna 1784. uz aktivno sudjelovanje "Prijateljskog znanstvenog društva" stvoreno je "Tiskarsko poduzeće", koje je prema uredbi o besplatnom tiskanju dobilo gospodarsku i političku samostalnost.

Prikupljeni novac iskorišten je za postavljanje nove tiskare.

Unatoč njegovim uspjesima, nedugo prije nego što je izdana uredba o zabrani besplatnih tiskara, njegove su aktivnosti progonile vlasti.

Čovjek koji je toliko učinio za razvoj ruskog knjižarstva i obrazovanja proglašen je državnim zločincem samo na temelju toga što su se njegovi ideološki stavovi razlikovali od onih na vlasti.

26 . Poslovanje knjigama u Rusiji u prvoj polovici XIX v.

Početkom 19. stoljeća u Rusiji se nastavlja proces postupnog raspada kmetstva i razvoja kapitalističkih elemenata u gospodarstvu zemlje. Reforme koje je provela vlada Aleksandra I. utjecale su ne samo na industriju, već i na kulturu, javno obrazovanje i izdavanje knjiga. U prvom desetljeću 19. stoljeća poduzet je niz mjera za slabljenje cenzure: ukinuta je zabrana uvoza strane literature, dopušteno je otvaranje privatnih tiskara. Kratko razdoblje relativne slobode tiska dalo je poticaj razvoju knjižarstva. Godine 1801-1805. U Rusiji su tiskane 1304 knjige na ruskom i 641 knjiga na stranim jezicima. Tako je u to vrijeme u Rusiji u prosjeku izlazilo oko 260 knjiga na ruskom i oko 130 knjiga na stranim jezicima: nešto manje od 400 knjiga godišnje.

Važnu ulogu u razvoju knjižarstva odigralo je unapređenje tiskarske tehnologije, novi izumi i otkrića uvedena u proces proizvodnje knjiga.

Godine 1816-1818. na nasipu rijeke Fontanke u Sankt Peterburgu pod vodstvom inženjera A.A. Betancourt, formirana je Ekspedicija za nabavu državnih papira, u čijem sastavu su bili i papirnica i tiskara, koje su imale značajnu ulogu u unapređenju tiskarske tehnologije.

Prijelaz na stereotipiju, metodu dobivanja čvrstih primjeraka tiskanog oblika, omogućio je povećanje naklade publikacija.

Početkom 19. stoljeća knjige su se tiskale uglavnom u državnim tiskarama: Akademiji znanosti, Senatu, Sveučilištu, Sinodalnom itd.

Od 1802. godine, u vezi s dopuštenjem otvaranja "besplatnih tiskara", raste broj tiskara u vlasništvu privatnih osoba. Ako je u Petrogradu 1801. bilo samo 12 državnih tiskara, onda su 1807. u cijeloj Rusiji već bile 54 državne i 12 privatnih tiskara.

Još veći preporod tiskarstva započeo je nakon izdavanja dekreta 1807. o otvaranju tiskara u svim provincijskim gradovima. Na periferiji se stvaraju tiskare.

Tisak vojvoda Kurlandskih nakon pripojenja Kurlandskog vojvodstva Rusiji postaje Kurlandska pokrajinska tiskara, a kasnije privatna izdavačka kuća. Bila je to jedna od najboljih tiskara u Rusiji.

U prvoj trećini 19. stoljeća almanasi su ušli u modu, budući da je ova osebujna vrsta publikacije nešto između časopisa i neperiodične publikacije.

Glavna metoda ilustriranja knjiga u prvoj polovici 19. stoljeća bilo je dubinsko graviranje na metalu. Dominirao je gravur na bakru, rađen u tehnici rezanja za bakropis. Početkom 19. stoljeća do izražaja dolazi ne “ukras”, nego “ilustracija”, ne vinjeta, nego “slika”, povezana sa sadržajem, s idejom, s tekstom knjige.

Dizajn ruske knjige odgovara onom plemenitom i suzdržanom stilu, koji se naziva ruskim klasicizmom. Format knjige također se promijenio - postala je veća.

27. Nakladnici prve pol XIX v.

Godine 1801 Platon Platonovič Beketov (1761-1836) u svojoj velikoj kući na Kuznjeckom Mostu pokrenuo je tiskaru s ljevaonicom slova i knjižarom. Komercijalna strana stvari za Beketova je bila u drugom planu. Nastojao je izdati kvalitetnu domaću knjigu. Za jedanaest godina svoje izdavačke djelatnosti P.P. Beketov je objavio više od stotinu publikacija. Najveći izdavač-filantrop bio je Nikolaj Petrovič Rumjancev (1754.-1826.), veliki ljubitelj i poznavatelj antike. Njegova najvrjednija knjižnica, zbirka rukopisa, kovanica, medalja postavila je temelj Rumjancevskom muzeju.

O trošku N.P. Rumjanceva, izdano je više od četrdeset publikacija koje su tiskane u domaćim i stranim tiskarama.

Djelatnost ruskog fabulista Ivan Andrejevič Krilov (1769.-1844.) kao novinar i izdavač započeo je suradnju u časopisu "Jutarnji sati". Krajem 1791. I.A. Krylov zajedno s umjetnikom P.V. Plavilshchikov, glumac I.A. Dmitriev, kritičar i dramaturg A.I. Klushin kupio od I.G. Tiskara i knjižara Rahmanjinova. Tako je organizirano izdavačko poduzeće Krylovska tiskara i drugovi.

Istaknuti peterburški izdavač i knjižar s početka 19. stoljeća bio je Vasilij Aleksejevič Plavilščikov (1768-1823) brat glumca i književnika P.A. Plavilshchikov. Godine 1794. na temelju tiskare, ranije u vlasništvu I.A. Krylov, osnovao je izdavačku kuću.

Godine 1813 Ivan Vasiljevič Slenin (1789.-1835.) zajedno s bratom Jakovom Vasiljevičem otvorio je knjižaru u Petrogradu u Gostiny Dvoru. I.V. Slenin je bio upoznat s budućim sudionicima prosinačkog oružanog ustanka 1825., a mnogi od njih bili su posjetitelji njegove knjižare.

Ugledni moskovski vlasnik tiskare bio je Semjon Ioanikevič Selivanovski (1772.-1835.) od 1800. nastavlja svoje djelovanje u Moskvi i iznajmljuje senatsku tiskaru. Godine 1802. imao je vlastitu tiskaru u kojoj je organizirana radionica za lijevanje slova koja je mnogim tiskarama u Rusiji davala fontove. Selivanovsky je pridavao veliku važnost dizajnu svojih publikacija.

Glazunov Matvej Petrovič (1757.-1830.) otvorio je krajem 18. stoljeća u Moskvi trgovinu knjigama na Spaskom mostu, a zatim počeo izdavati knjige. Njegova tvrtka uživala je reputaciju održivog poduzeća.

Jakov Aleksejevič Isakov (1811.-1881.) 1825. otvara vlastiti obrt. Kao nakladnik Isakov se proslavio izdavanjem Klasične knjižnice i serije Putopisna knjižnica. Škola Ya.I. Isakova su proučavali mnogi poznati pisari druge polovice 19. stoljeća.

28. Naklada Smirdin.

Uspostavljanje trgovačkih odnosa između književnika i nakladnika, profesionalizacija spisateljskog rada u mnogočemu je olakšano djelovanjem istaknutog peterburškog nakladnika 30-40-ih godina. 19. stoljeća Aleksandar Filippovič Smirdin (1795-1857). Nakon smrti svog mecene Plavilščikova, Smirdin je naslijedio njegov knjižarski posao i razvio široku knjižarsko-izdavačku djelatnost. Uspjeh Smirdina kao izdavača počinje objavljivanjem 1829. "moralno-satiričnog romana" F.V. Bugarin "Ivan Vyzhigin". Ogromna naklada za ta vremena, oko 4 tisuće primjeraka, rasprodana u tri tjedna. Bio je to jedan od prvih romana u Rusiji napisan na materijalu ruskog života, pa su ga stoga suvremenici doživljavali gotovo kao prvi "ruski" roman. Smirdinov prosperitet olakšano je objavljivanjem A.S. Puškina "Bakhchisarayska fontana", koja je imala neviđeni uspjeh kod čitatelja. Krajem 1831. Smirdin je knjižaru i knjižnicu za čitanje preselio u novu za ono doba luksuznu zgradu na Nevskom prospektu. Ovaj događaj smatran je oštrim skokom u povijesti ruske trgovine knjigama, pa čak i književnosti. Smirdin je poduzeo i tri izdanja zbirke Sto ruskih pisaca (1839-1845). Publikacija je trebala biti u 10 svezaka, ali nije dovršena!

Smirdin je poticao djelovanje ruskih pisaca, plaćajući im visoke honorare, čime je pridonio preobrazbi stvaralaštva književnika u profesionalni rad. Smirdinska "epoha" prvi put čini naknadu prirodnim fenomenom.

Skupina reakcionarnih pisaca (Senkovski, Greč, Bugarin) odigrala je značajnu ulogu u propasti Smirdina. Izdavali su Smirdinovim troškom časopis "Biblioteka za lektiru" (od 1834.) i list "Sjeverna pčela" (od 1835.). Kupnja "Sjeverne pčele" koštala je Smirdina previše i donijela mu samo jedan gubitak. Godine 1842. Smirdin je bankrotirao.

U drugoj polovici 40-ih godina. Smirdin pokušava obnoviti izdavačku kuću. Izašlo je masovno izdanje cjelovitih djela ruskih autora. Potpuno razoren, doveden gotovo do siromaštva, Smirdin se povukao iz knjigovodstva i umro 1857. godine.

29 . Glavni pravci knjižnog poslovanja u drugoj pol XIX v.

Javna buna 60-ih godina. utjecalo na oboje opći rast tiskani materijal (po nakladi i naslovima), te o promjeni tematike literature. Iako u glavnom gradu izlazi mnogo udžbenika, vjerskih knjiga i beletristike, kao i do sada, bilježi se porast proizvodnje ozbiljne društveno-ekonomske i prirodoslovne literature. Zadovoljavajući potrebe novog demokratskog čitatelja, izdavačke kuće objavljuju radove istaknutih zapadnoeuropskih mislilaca - ekonomista, filozofa, sociologa, prirodnih znanstvenika, čiji je rad naišao na simpatičan odjek u progresivnom ruskom društvu. Proizvodnja literature o poljoprivredi i tehnici nešto je porasla, ali je njezin udio u ukupnoj masi publikacija bio izrazito mali.

Osobitost čitanja raznočinog čitatelja 60-ih. - u čitalački krug, uz cenzurirane članke demokratskih pisaca, uvrštene su i ilegalne publikacije, koje duboko utječu na formiranje nazora šezdesetih, uvelike određuju njegovu čitateljsku publiku i građanski izgled. Prodor izdanja Slobodne londonske tiskare u Rusiju, čitanje Polarne zvijezde, Zvona, djela Hercena i Ogarjeva i drugih djela slobodnog ruskog stranog tiska postao je znak ere. Prvi put bez cenzure tiskana riječ, strastveno pozivajući na slobodu, na borbu, na otpor brutalnom autokratskom poretku, policijsko-birokratskom sustavu koji je dominirao zemljom.

Pod kraj stoljeća, misliš.........

Proces tiska brzo se proširio diljem Europe. Sve do kraja XV stoljeća. tiskarstvo je nastalo u Italiji 1465., u Švicarskoj 1468., u Francuskoj, Belgiji, Mađarskoj, Poljskoj 1470., u Engleskoj 1474., u Čehoslovačkoj 1476., u Austriji, Danskoj 1482., u Švedskoj 1483., u Portugalu 1483. godine. Ukupno do kraja XV stoljeća. U gradovima Europe pojavilo se 1100-1700 tiskara. Izdali su ukupno 40.000 naslova inkunabula. Trenutno je ostalo 500 tisuća primjeraka, od čega je 50% religioznih, ostali su sekularni.

Prvi tiskari su raspolagali golemom književnom građom koju su prikupile prethodne generacije, a koja se mogla odabrati za objavljivanje. U početku su se knjige objavljivale na latinskom, ali postupno se sve više knjiga pojavljuje na nacionalnim jezicima.

U Njemačkoj je Gutenbergov posao nastavio trgovac iz Mainza Johann Fust. Postavši vlasnik tiskare, počeo se baviti proizvodnjom tiskanih knjiga, isprva sam, a potom je od 1455. u posao ušao njegov zet Peter Schaeffer (do 1430. - oko 1503.). Peter Schaeffer je diplomirao na sveučilištima u Erfurtu i Parizu i radio u Mainzu. Prve vještine rada s knjigom stekao je u Parizu, gdje je radio kao kaligraf i crtač na sveučilištu. Po dolasku u Mainz, Schaeffer je 5 godina radio kao šegrt u tiskari Gutenberg, zatim se povoljno oženio s Fustovom kćeri i postao njegov suputnik. Zajedno su radili 11 godina, a nakon Fustove smrti tiskara koju je vodio P. Schaeffer nastavila je s radom još 36 godina. Za to vrijeme objavljeno je 285 knjiga, uglavnom velikog formata i velikog volumena, te niz tiskanih listova. Najpoznatije izdanje Petera Schaeffera bio je "Psaltir", tiskan u Mainzu 1457. godine u formatu "folio" velikim lijepim slovima. Ukras ovog izdanja bili su kovrčavi dvobojni (plavi i crveni) inicijali, kojih je ukupno 288 (prema ruppelu) i 290 (prema Nemirovskom). Ukupno je sačuvano 10 primjeraka Mainz psaltira, svi su tipografski reproducirani iz složenih oblika. Početno slovo u ovom ukrasu ugravirano je na metalnu ploču, a ornament koji ga okružuje ugraviran je na drvenu ploču. Poznati znanstvenik E.L. Nemirovski vjeruje da su reproducirani u drvorezima, prema drugoj verziji, ornamentalni uzorak otisnut je iz metalnog oblika, ali ne duboko, već uzvišeno. Zamršen uzorak inicijala, sastavljen od najtanjih linija, znanstvenici su nazvali "kukavice suze". U knjizi su zalagaonice - crveni inicijali s kojima počinje svaka nova fraza. Ovo izdanje po prvi put uvodi tipografski pečat.

Biblija (1462.) doživjela je veliki uspjeh. Godine 1485. izašla je knjiga "Vrt zdravlja". Posljednja knjiga tiskana u Schaefferovoj tiskari datira iz 1502. godine.

Peter Schaeffer je u svojim publikacijama mnogo eksperimentirao: po prvi put daje izlazne informacije smještene u kolofon (element referentnog aparata rukopisnih i ranih tiskanih knjiga). U Mainzovom psaltiru (1457.) kolofon je glasio: "... Zakonik psalama dovršili su Johann Fust, građanin Mainza i Peter Schaeffer iz Gernsheima u ljeto Gospodnje 1457. uoči Velike Gospe." Ovdje se prvi put pojavljuje pečat - oznaka tiskara, a u Benediktinskom psaltiru prvi put se nalazi tipografski žig izrađen tehnikom drvoreza. Schaeffer je prvi upotrijebio tehniku ​​tiska vraskat, kada jedna boja slike ili teksta postupno prelazi u drugu. Uglavnom, tisak je bio u dvije boje prema tehnologiji koju je izumio Gutenberg. Ova tehnologija ispisuje se u dvije serije iz jednog obrasca.

Prvi tiskari također su se suočili s tako teškim zadatkom kao što je reprodukcija glazbenih tekstova koji su pratili liturgijske knjige. Međutim, to nije odmah riješeno. Prvi korak napravio je Schaeffer, koji je uveo ispis redaka notnog teksta, dok su se same note, kao u rukopisnim knjigama, unosile ručno. Osim inovacija u tiskarskim procesima, Schaeffer je poboljšao tip kalupa i poboljšao sastav legure, koristeći prvi put čelik. Uveo je nova pisma temeljena na gotičkom stilu.

Uz visoki tisak, prvi su tiskari provodili pokuse na području dubokog tiska. Jedan od prvih pokušaja napravljen je 1940-ih. 15. stoljeća nepoznatog gravera, kojeg znanstvenici nazivaju "majstorom igranja karata". Bakrorezi loše kvalitete nalaze se u izdanju Danteove Božanstvene komedije, koja se pojavila u Brugesu 1476. Bakrorez se nalazi u izdanju knjige Giovannija Boccaccia O slavnim gubitnicima, također tiskane u Brugesu. Najbolji uzorci bakrorezi u doba inkunabula djelo su Baccia Baldinija za "Božanstvenu komediju", rađene prema crtežima Sandra Botticellija. Tipograf Nicolo di Lorenzo planirao je u ovo izdanje uvrstiti 100 ilustracija, ali plan nije u potpunosti ostvaren, a sada nema niti jednog primjerka u svijetu u kojem bi broj bakroreza u ovom izdanju premašio 23 jedinice. Publikacija je objavljena 1481. godine, u to vrijeme Botticelli je, na poziv pape, otišao u Rim da oslika Sikstinsku kapelu, a u Firencu se vratio tek dvije godine kasnije, kada je knjiga već bila tiskana. Njen otisak je lakonski: "Nicolo di Lorenzo, porijeklom iz Njemačke, tiskao je u Firenci Komediju Dantea, najizvrsnijeg pjesnika, 30. kolovoza 1481."

Glavno tiskarsko središte bio je Bamberg (blizu Nürnberga) - drugi grad u Njemačkoj, gdje se počelo razvijati tiskanje knjiga. Ovdje je radio Albrecht Pfister (oko 1410.-1466.). Slavu je stekao kao izvanredan tipograf zbog činjenice da je proizvodio uglavnom ilustrirana izdanja. Pfister je implementirao ideju istovremenog tiskanja teksta i ilustracija, upisanih u montažu. Prije njega to nitko nije mogao učiniti. Za 6 godina samostalnog rada objavio je 9 knjiga. Svi su bili malog obima i namijenjeni pučkom štivu, jer su tiskani na njemačkom, a ne na naučenom latinskom. Osim toga, slabo obrazovani čitatelj, kojim se Pfister vodio, knjigu je bolje percipirao uz ilustracije. Svoju prvu knjigu objavio je 1461. pod naslovom Boemski orač, ili Udovčev razgovor sa smrću. Ovo djelo napisao je češki književnik Jan iz Tepla. Radnja je veličala visoki osjećaj ljubavi mladog seljaka koji je ušao u raspravu sa smrću. Odabrana tema pokazala se toliko uspješnom da je 1463. poduzeto drugo izdanje knjige. Radilo se o ilustriranom izdanju, u kojem su ilustracije na cijeloj stranici veličine 220140 mm, tiskane s zasebnih ploča, kompozicijski vrlo organski nadopunjavale tekst, čineći ga razumljivijim. Zahvaljujući ilustracijama tema smrti i neograničenih mogućnosti ljudske osobe zvučala je potpuno drugačije. "Bohemian orač" je knjiga s volumenom od 24 lista. Njegov je tekst otisnut crnom tintom, inicijali i naslovi na početku odlomaka ručno su reproducirani cinoberom (mineral, živin sulfid). Također, u dva izdanja, 1461. i 1463. godine, objavljena je knjiga švicarskog književnika Ulricha Bonera “Dragi kamen”. Sastoji se od 100 moralizirajućih basni. Izdanje sadrži 88 listova i 103 ilustracije.

Godine 1462. Pfister je objavio dva izdanja "Biblije siromaha" s obiljem ilustracija: u prvom izdanju - 136, u drugom - 176 ilustracija. Ove publikacije uspješno su riješile problem kompaktnog postavljanja gravura, od kojih su mnoge doslovno prodrle u tekst, razbijajući ga na komadiće. Rad na ovom izdanju obogatio je tisak tehnikama pisanja. Štoviše, Pfister je u jednom obliku kombinirao montažu teksta i ilustrativni kliše, što je omogućilo ispis u jednom prolazu. I, iako su crteži dobiveni samo okvirno, uz pomoć ovog ostvarenja bilo je moguće znatno pojednostaviti proces tiskanja ilustriranih knjiga, koje su zahvaljujući opisnosti i preglednosti postale privlačnije.

Nürnberški tipograf Anton Koberger (1445.-1513.) ostavio je zamjetan trag u povijesti njemačkog tiskarstva. Rođen je u obitelji pekara, ali se proslavio u tiskarstvu. Kobergerova tiskarska djelatnost započela je 1470. godine. Bio je jedan od rijetkih tiskara koji je svoju obrtničku radionicu pretvorio u poduzeće manufakturnog tipa. Krajem XV stoljeća. njegova Nürnberška tiskara postala je vodeće središte za izdavanje knjiga u Europi. U poduzeću Koberger radilo je više od 100 ljudi koji su servisirali 24 stroja.

Glavni ured Kobergera bio je u Nürnbergu. Ovdje su slane knjige kupljene od drugih tiskara ili objavljene u njegovom poduzeću. Osim toga, Koberger je imao trgovačka skladišta u Francuskoj: njegov brat Hans djelovao je u Lyonu, u Parizu, agent Bimmenstock bio je Kobergerov pouzdanik. Također, predstavnici tvrtke radili su u Beču i Krakowu. Koberger je održavao bliske veze s trgovcima iz Leipziga, Firence, Genove, Milana i Venecije. Imena njegovih partnera nalaze se u Nürnbergu, Haguenauu, Strasbourgu, Baselu. Zahvaljujući razgranatoj mreži putničkih agenata i prisutnosti stalnih ureda u najvećim gradovima Njemačke, Francuske i Italije, Koberger je dobro poznavao konjunkturu na europskom tržištu knjiga. Široka rasprostranjenost Kobergerovih publikacija oživjela je sastavljanje kataloga koji su sadržavali popise njegovih publikacija. Tiskao je i "inserate", odnosno najave nadolazećih publikacija. Tijekom rada tiskare izdano je 220 naslova knjiga, uglavnom dobro ilustriranih izdanja velikog formata. Među njima su Biblija s gravurama (19 različitih izdanja), "Ogledala" - monumentalni kodovi znanja, djela srednjovjekovnih filozofa, pravnika, teologa, antičkih autora, talijanskih i njemačkih humanista. Posebnu pozornost zaslužuje Svjetska kronika (1493.) nürnberškog liječnika Hartmanna Schedela. Format ove publikacije je "folio", a volumen je više od 300 listova. Knjiga sadrži mnogo informativnog materijala, popraćenog bogatim ilustracijama. Svi su reproducirani u tehnici drvoreza, a crteže su izradili poznati umjetnici Michael Wohlgemuth i Wilhelm Pleidenwurff. Ugravirali su 645 ploča. Ukupno, knjiga sadrži 1809 ilustracija - portreta, pogleda na gradove i skica kućanstva. Gravura koja prikazuje panoramu Nürnberga ima mnogo detalja koji pojačavaju osjećaj stvarnosti, a posebno se može vidjeti tvornica papira u vlasništvu Kobergera, u kojoj se proizvodio papir za njegovo poduzeće. Koberger je bez oklijevanja izveo ovu skupu publikaciju. Tako je, na primjer, samo naknada za crteže iznosila 1000 rajnskih guldena, što je ekvivalentno 2,5 kg zlata.

Veliku slavu stekle su publikacije objavljene uz sudjelovanje Albrechta Dürera (1471.-1528.), kojemu je Koberger bio kum. Dürer je surađivao s baselskim tiskarom Johannom Bergmannom von Olpeom, od kojeg je majstor dobio poziv za sudjelovanje u osmišljavanju satirične knjige pisca humanista Sebastiana Branta "Brod budala". Publikacija je objavljena 13. veljače 1494. Djelo, napisano živim njemačkim jezikom, aktualno po prirodi pokrenutih tema, odmah je steklo nevjerojatnu popularnost. Već 1494. godine knjiga je morala biti tiskana dva puta, a sve do kraja 16. stoljeća. doživio je 26 izdanja. Knjiga je prevedena na francuski, nizozemski, latinski. Raniji radovi Njemačka književnost nije imala takav istinski međunarodni uspjeh. Knjiga je označila početak književnog pravca “o budalama”, u čijoj su se osobi ismijavali društveni poroci njihovog vremena – pedantni znanstvenici, liječnici šarlatani, hvalisavci i bezobraznici. Brantova elegantna satira ismijava ljudsku glupost. Uspjeh "Broda budala" uvelike je bio posljedica njegove briljantne tiskarske izvedbe. Knjigu je krasilo 114 drvoreza, od kojih je 81 Dürer. Njegove ilustracije ne samo da pomažu razumjeti autorovu satiričnu namjeru, već je u mnogočemu pojašnjavaju, nadopunjuju i razvijaju. Ilustracije vješto utjelovljuju Dürerovu sposobnost da dočara i najsitnije detalje okoline, života i običaja koji vladaju u društvu.

Osim drvoreza, Dürer je radio i bakroreze. Ova dva aspekta kreativnosti razvijala su se paralelno, vršeći međusobni utjecaj. Svaki od njih bio je usmjeren na određeni krug gledatelja. Drvorez, blizak narodnim slikama, narodu je bio razumljiviji. Rezač graviranje na bakru omogućilo je rješavanje specifičnih umjetničkih problema i bilo je namijenjeno znalcima i znalcima koji su bili spremniji za umjetnička pitanja.

Vraćajući se u Nürnberg, Dürer prelazi na veliku seriju drvoreza, ujedinjenih pod naslovom "Apokalipsa". U knjizi se nalazi 15 grafika, na čijoj je poleđini otisnut tekst. Jedno od najznačajnijih Dürerovih djela je gravura "Arc de Triomphe" ili "Triumph", koju je naručio car Maksimilijan I. U roku od tri godine Dürer i njegovi pomoćnici izrezbarili su 192 ploče ukupne veličine 3,53 m. Bilo je nemoguće odmah ispisati gravuru tako velike veličine, stoga je tiskana iz nekoliko klišeja zajedno. U isto vrijeme Dürer je dovršio još jedno djelo po carevoj narudžbi - "Molitvenik cara Maksimilijana". Popularnost Durerovih gravura bila je tolika, a bile su toliko tražene da je njegova radionica počela proizvoditi zasebne grafike.

U Engleskoj rođenje tiskarstva seže u posljednju četvrtinu 15. stoljeća. a povezuje se s imenom Williama Caxtona. Osnovao je tiskaru u blizini Westminsterske opatije. Godine 1474. ovdje je objavljena prva knjiga u Engleskoj The Discourses and Aforisms of the Philosophers, a 1476. godine pojavila se knjiga pod naslovom The Canterbury Tales Geoffreyja Chaucera. Njegovo prvo izdanje imalo je 742 stranice, drugo - 622. Tijekom prve 3 godine postojanja tiskare tiskano je oko 30 obimnih izdanja, na primjer, Polikronično izdanje ima 890 stranica, Povijest kralja Arthura ima 862 stranice. Objavio Caxton i ilustrirao knjige. Tako je, na primjer, "Ogledalo svijeta" (1481.) bilo popraćeno gravurama napravljenim na drvu. Caxton je ukupno tiskao 99 knjiga, od kojih je 78 bilo na Engleski jezik. Tiskar u Westminsteru umro je 1491., a nakon njegove smrti tiskarski posao prelazi na Winkina de Warda, koji je mnogo tiskao, ali njegove knjige nisu bile visoke kvalitete.

Tisak u Francuskoj nastao je uz pomoć Nijemaca. 1469. Martin Krantz, Michael Friburger i Ulrich Goering stigli su u Pariz. Uz pomoć rektora Pariškog sveučilišta otvorili su tiskaru, a godinu dana kasnije u njoj se pojavila prva tiskana francuska knjiga. Još jedna tiskara u Parizu pojavila se 1473. također na inicijativu njemačkih tiskara. Iste godine otvorena je tiskara u Lyonu. Pripadao je Guillaumeu Le Royu. Bio je među onim tiskarima koji su svoj zanat izučili u Veneciji, a njegova je tiskara uspješno poslovala 15 godina. Drugi francuski tiskar, Pasquier Bonhomme, objavio je prvu knjigu na francuskom 1476. godine. Bilo je to trotomno djelo "Velika francuska kronika". Tiskari Dupre i Verard organizirali su izradu horara - knjiga sati, izdržali su 200 izdanja, uglavnom masovnih, namijenjenih narodu, ali i bogato dizajniranih za aristokrate. Najraniji urar Antoine Verard koji je samostalno proizvodio u Parizu 1485.-1486. Zaslužan je za uvođenje ove vrste tiskovina. On i Dupre su također objavljivali romane, kronike i antičke autore. Do 1500. u Parizu je bilo 66 tiskara. Do kraja XV stoljeća. U Francuskoj je tiskano 400 izdanja.

Tisak je u Italiju došao iz Njemačke. Nijemci Arnold Pannartz i Konrad Swenheim osnovali su tiskaru u Subiacu, zatim u Rimu. Ali pravi procvat talijanskog tiskarstva dosegao je u Veneciji, gdje je djelovao slavni Aldus Manutius. Rođen je oko 1450. u Bassianu, blizu Rima. Obrazovanje koje je stekao u Rimu, a potom i u Ferrari, omogućilo mu je savršeno savladavanje latinskog i grčkog jezika, stjecanje znanja o klasičnoj filozofiji i književnosti, koje je svaki tadašnji obrazovan čovjek trebao posjedovati. Briljantno obrazovanje otvorilo je Aldu široke mogućnosti. Za početak je pozvan u dvorac prinčeva Pico de Mirandola, gdje je proveo 2 godine pune intelektualnih razgovora i truda, a zatim je oko 1485., na preporuku Giovannija Pica de Mirandole, postao učitelj mladima. prinčevi Alberto i Lionello di Carpi, koji su kasnije odigrali ozbiljnu ulogu u razvoju Alde kao izdavača. Već tijekom godina svog mentorstva Ald je uspješno radio na izradi udžbenika za grčku i latinsku gramatiku. Udžbenici su uživali povećanu pozornost čitatelja, budući da su u mnogim gradovima Italije, posebice u Rimu, Padovi, Bologni, Ferrari, Veneciji, mnogi učili grčki i latinski.

Godine 1501-1502. Izašao je Aldin udžbenik latinske gramatike, a 1515. godine izašao je njegov udžbenik grčke gramatike. Tijekom svoje učiteljske karijere imao je ideju o stvaranju vlastite tiskare, koja je 1494. otvorena u Veneciji. Sredstva za njegovo osnivanje dodijelio mu je Alberto di Carpi. Poznati izdavač svoj je poduhvat kratko nazvao "Kuća Alda". Bila je to izdavačka kuća s vlastitom tiskarom, u kojoj su kao urednici radili istaknuti predstavnici tadašnje duhovne kulture: Erazmo Rotterdamski, školovani Grci, prisiljeni u bijeg pred Turcima nakon sloma Bizantskog Carstva Paleologa. Ukupno je u krugu urednika radilo 30 ljudi, koji su se zvali "Nova akademija", nastala po uzoru na Platonov. Raspravljali su o rukopisima, preporučivali ih za objavljivanje i provjeravali tekstove. U izdavačkoj kući počeli su i stekli visoku vještinu crtači i dizajneri slova kao što je Francesco Griffo, koji je stvorio jedinstvene i neobično lijepe latinske i grčke fontove.

U prvim desetljećima tiska u Italiji uspostavljena je tradicija tiskanja tekstova u antikvi, pa je, slijedeći tradiciju, Griffo za Alda urezao lijepu antiku, oponašajući rukopis kaligrafa i pisara. Nedvojbeno je da je Griffo tijekom graviranja novih tipskih nacrta dobro poznavao grčku i rimsku epigrafiju - znanost koja proučava antičke i srednjovjekovne natpise na kamenu, metalu, drvu, kostima, staklu i keramičkim proizvodima. O tome svjedoči savršenstvo oblika i proporcija pojedinih slova, miran ritam karakterističan za majuskulne oblike grčke abecede. Zahvaljujući fontovima, Alda izdanja su dobila jedinstven izgled. Godine 1494. objavljena je prva knjiga tiskana Griffovim fontom. Bila je to grčka gramatika humanista Konstantina Laskarisa, a nešto kasnije (prema nekim izvorima 1495., prema drugima 1496.) izašla je mala elegantna knjiga na latinskom "Na Etni" koju je napisao Pietro Bembo. Knjiga je u quarto formatu i nema naslovnu stranicu. Puni naslov knjige, ispisan u tri retka velikim slovima, nalazi se na naslovnoj stranici. Kolofon "Etna" pažljivo je upisan velikim slovima u obliku trokuta. U ovom izdanju Griffo je eksperimentirao s tipovima. U njegovoj se grafici ne ponavlja niti jedno slovo, a to očito odražava umjetnikovu želju da tiskanoj knjizi da što veću sličnost s rukom pisanom, gdje je nemoguće objediniti sva slova. U “Kući Alda” težili su savršenstvu forme i sadržaja knjige.

Kako bi proširio krug čitatelja, Ald je počeo proizvoditi remek-djela književnosti starog i novog Rima, od kojih je bilo moguće napraviti zbirku knjiga u malom formatu. Ovi prijenosni in-octavo svesci dizajnirani su tako da sadrže onoliko teksta koliko i velike sveske. Za ova izdanja Griffo je crtao na temelju Petrarkinog rukopisa, a potom je gravirao kurziv - font koji je dobio ime po vlasniku tiskare i njenom idejnom inspiratoru Aldi - aldinu. Jedna od knjiga iz serije in-octavo malog formata, Petrarkini soneti, tiskana je prema rukopisu velikog pjesnika koji je za tu svrhu ustupio njezin vlasnik Pietro Bembo.

Kurzivni je font po napisu podsjećao na kaligrafski rukopis rukopisnih knjiga, a ljepotom je nadmašio Petrarkin rukopis, što bi, prema nakladniku, trebalo impresionirati čitatelja. Vergilije je tiskan kurzivom 1501. godine, a također u formatu in-octavo. Pojava ovakvih izdanja bila je sasvim nova pojava u knjižarstvu u Italiji. Samo je Nicolas Jenson jednom tiskao vrlo mali molitvenik, ali svoje otkriće nije primijenio na izdanja umjetničkih djela. Minijaturna izdanja nisu bila tako česta u 15. stoljeću, a Ald je to iskoristio, uspostavivši njihovu masovnu proizvodnju i prodaju po pristupačnijoj cijeni od ostalih knjiga. Suočen s rastućom konkurencijom, Aldus Manutius je, kao i mnogi njegovi suvremenici, tražio ekskluzivne privilegije za svoje poduzeće. Tako je, posebice, stekao pravo isključivog posjeda kurziva na razdoblje od 25 godina. Istovremeno, izdavač je očito prekršio prava kreatora fonta Francesca Griffa, što je uzrokovalo prekid u njihovoj vezi. Griffo je izgubio priliku prodavati tipove drugim tiskarima koji su radili unutar Mletačke Republike, te je bio prisiljen preseliti se u Fano, područje gdje se moć Mletačkog Senata nije širila. Ovdje mu je dao novčanu pomoć glavni izdavač Soncino, koji je jedan od prvih objavio Petrarku po ugledu na male Aldine, a potom i niz in-octavo knjiga tiskanih u novoj verziji latinskog kurziva.

Postoji razlog za vjerovanje da je Griffo u potpunosti iskoristio stečeno pravo raspolaganja svojim izumom i vrlo brzo su se džepne knjige, koje su cijenili mnogi izdavači, počele pojavljivati ​​u različitim gradovima. Već 1502. lionski tiskari počeli su proizvoditi iste knjige, Philip Giunta je 1503. koristio Aldino font. Pretisci su vjerno reproducirali Aldova izdanja, uključujući i predgovore koji su pratili njegove knjige. Kako bi zaštitio svoje publikacije od lažiranja, Ald je od 1502. uveo amblem s likom dupina na sidru i motom “uradi polako” (u drugom tumačenju “požuri polako”). Sam Ald je ovako opisao razlikovne značajke svojih publikacija: „Oni se danas, koliko mi je poznato, tiskaju u Lyonu fontovima vrlo sličnim našim djelima Vergilija, Horacija, Juvenala, Perzije. Marcijal, Lucijan, Katul... - sve te publikacije bez imena tiskara, bez naznake mjesta i godine kada su gotove. Naprotiv, na našim primjercima čitatelji će pronaći ovo: u Veneciji, kuću Alda i godinu izdanja. Osim toga, na tim knjigama nema posebnog znaka, ali na našoj je dupin koji se mota oko sidra... Papir na tim je najgori, a ne znam zašto smrdi, a font ima neku vrstu galskog tipa. Velika su slova prilično ružna."

Font je služio kao jedini ukras Aldovih izdanja, a samo su neka od njih sadržavala ilustracije. Među Aldinima je najšarovijeniji i najluksuznije osmišljen Hypnerotomachia Polifila (1499.), ljubavni roman zasićen simbolikom Francesca Colonne. Format publikacije je in-folio, ima 234 lista, 38 poglavlja. Knjiga sadrži 172 ilustracije izrađene u tehnici rubnog drvoreza. Ponekad zauzimaju cijelu traku, ponekad su omotane volanom. Sve gravure imaju konturne obrise, kao da su namijenjene ručnom bojanju. Namazi su vrlo elegantno ukrašeni, tekst ispod ilustracija ispisan je figurativno u obliku prevrnutog trokuta. U kombinaciji s prekrasnim fontovima, rombovima i vazama, to stvara neizbrisiv dojam sklada i jedinstva teksta i ilustracije. Hypnerotomachia ili Polifilov san nije jedina ilustrirana knjiga Aldasa Manutiusa. Godine 1497. objavio je Rimski časovnik i Grčki ABC. Knjiga "Hypnerotomachia" više puta je pretiskavana, i to ne samo u Veneciji.

Aldus Manutius je ukupno objavio oko 130 naslova knjiga koje su nazvane po svom tvorcu Aldinsu. Nakladnik je pripremio nekoliko kataloga aldina, od kojih su tri sačuvana do danas. U katalozima se nalaze cijene koje je Ald svojim komercijalnim smislom gotovo bez greške postavio. Poznati bibliofil Ferdinando Kolumbo (sin otkrića Amerike), nabavivši aldine mnogo godina kasnije, mogao se pobrinuti da se cijena koju je platio malo razlikuje od one naznačene u Alda katalogu.

Ald Pije Manutije umire u Veneciji 6. veljače 1515., a njegov rad nastavljaju sin Paolo (1512.-1574.), unuk Ald (1547.-1597.). U izdavačkoj kući sudjelovao je i zet Alde Manutije, Andrea Torresano. Zajedno su svijetu dali 1150 izdanja, tiskajući 780 autora.

Zasluga Alde Manutija je što je: promicao duhovna blaga antike; uvedeni novi fontovi, mali format, princip serijalizacije publikacija; pod uvjetom visoka razina uređivanje; povećana razina pripremljenosti teksta; jeftinije knjige.

U XV stoljeću. Ćirilične knjige tiskane su u 10 naselja - Veneciji, Vilni, Trgovištu itd. Prva tiskara nastala je u Krakowu 1491. godine. Njen osnivač bio je njemački majstor Schweipolt Fiol, koji je ovamo stigao iz njemačke zemlje Frankonije. Ovdje u Krakowu bio je primljen u član gradskog zlatarskog ceha. Godine 1483. Fiol i Hans Jaeckel kupili su štalu i opremili tiskaru. Fontove za tiskaru izlio je Rudolf Borsdorf, student Sveučilišta u Krakowu. Posjetivši Moskvu, upoznao se sa slavenskim knjigama i, dobro vladajući ljevaoničkim poslom, izradio je ćirilicu. U krakovskoj tiskari tiskane su samo 4 knjige. Godine 1491. objavljene su 2 knjige - Octoechos - hobotnica i Knjiga sati. Otisak je stavljen, kao u rukom pisanim knjigama, u kratkim pogovorima. Oktoih je knjiga u formatu listova, ima 22 bilježnice od osam listova, zadnja bilježnica se sastoji od 6 listova. U knjizi ima ukupno 172 lista (u drugom primjerku 169). Nema folijacije ili potpisa. Satnica (1491) je formata od četvrtine lista i sadrži 47 bilježnica s osam listova i jednu bilježnicu sa šest listova. Knjiga ima 382 lista. Kolofon Sate je isti kao u Oktoikhu: svaki od njih sadrži sliku grba Krakova.

Godine 1493. objavljene su dvije knjige - ovo je korizmeni triod (koristi se u bogoslužju 70 dana u godini) i obojeni triod (koristi se u bogoslužju 50 dana u godini) - obje u formatu listova. Prva knjiga ima 314 (u drugom primjerku 313) listova, druga - 364 lista. Triod u boji ima frontispis koji prikazuje Raspeće.

Maksimalna naklada publikacija bila je 275-300 primjeraka. Fiolove knjige tipkali su ukrajinski slagači, a Mikulash Stetina i Yuriy Drogobych služili su kao pomoćnici.

Godine 1490. Fiol je pao u tamnice krakovske inkvizicije, a do 1492. godine je trajalo suđenje zbog optužbi za propovijedanje pravoslavlja. Posao su u to vrijeme vodili njegovi partneri Jan Thurzo i Jan Tesznar. Nakon puštanja na slobodu, Fiol je nastavio tiskati, ali se o njegovom životu i radu gotovo ništa ne zna do njegove smrti 1525. godine.

Tiskara u Krakovu tiskala je knjige za Bjeloruse i Ukrajince koji žive u Kneževini Litvi. Oslanjanje na plemstvo način je utjecaja na moskovsku Rusiju, gdje je golemo i iznimno prostrano tržište knjiga ostalo nerazvijeno, na kojem nije bilo konkurencije.

Drugu slavensku tiskaru osnovali su istaknuti državnici Ivan Crnojević i njegov sin, crnogorski vladar Đurđ Crnojević, na Cetinju. Ovdje je djelovao talentirani redovnik Makarije, o kojem se malo može reći. Najvjerojatnije je studirao u Veneciji. U Crnoj Gori je objavio 4 knjige: Octoechos pervoglasnik - cjeloviti tekst koji sadrži sve nedjeljne i nedjeljne službe. Objavljena je 4. siječnja 1494. Druga knjiga - Psaltir s uskrsnućem pojavila se 22. rujna 1495. Oktoichos Pentaglas - još jedna knjiga ove tiskare, sačuvana je u fragmentima. Četvrta knjiga bio je Molitvenik (Trebnik). Pronađen je i rukopisni primjerak Četverojevanđelja, koji do nas nije došao, ali je li ono tiskano u crnogorskoj tiskari, sporno je.

Godine 1496. Turci su protjerali Crnojeviće iz Crne Gore. Makarije je otišao s njima, a u Trgovištu su počele izlaziti knjige tiskane ćirilicom u razdoblju 1508.-1512., potpisane istim imenom Makarije.

Petokut Oktoichosa sačuvan je u nepotpunom obliku - samo 38 listova (u drugom primjerku je 41 list). Knjiga je tiskana na arku veličine 2719 cm.Knjiga ima izvrsno poravnanje linija, pri čemu je prva bilježnica tiskana u manjem formatu, a sve sljedeće bilježnice u velikom. To je učinjeno kako bi se smanjio volumen knjige i uštedio skupi papir povećanjem formata trake. U Oktoikhu, kao ni u drugim crnogorskim izdanjima Makarija, nema folija. Potpis se stavlja na sredinu donje margine prednje strane prve i poleđine zadnjeg lista svake bilježnice. Publikacija je, vjerojatno, sadržavala 34 bilježnice s osam listova.

Oktoih je zamišljen kao posebno luksuzno izdanje. Svaki novi dio počinjao je novom neparnom prugom. Frontispis urezan na drvo zauzimao je ravnu prugu. Ilustracije su tiskane s dvije ploče: na prvoj je okvir s uzorkom s lukom, na drugoj - središnji dio parcele. Glavni dio okvira zauzima cvjetni ornament s cvjetnim rozetama latica. U tkaninu ornamenta utkane su slike ptica, grifona, lava, zmaja. Tu je i grb vladara Crne Gore - Crnojevića. Likovnu dekoraciju nadopunjuju dva inicijala zatvorena u pravokutne okvire, kojima počinju tekstovi prva dva dijela. Sljedeći odjeljci otvaraju se lijevanim slovima.

Sumirajući, možemo reći da su prvi tiskari (oni su djelovali i kao izdavači) koncentrirali procese uređivanja i tiskanja knjiga, osiguravajući njihov dizajn i uvez. Nakladnik je održavao osoblje prepisivača koji su bili upućeni izraditi kopije vrijednih izvornika, a također je pozivao znanstvenike da rade na tekstu. Čitanje, slaganje tiskanih listova dobivenih iz tiskare po stranicama i uvezivanje, izdavači su obavljali ili u specijaliziranim radionicama po narudžbi, ili su angažirali radnike za obavljanje tih poslova. Nakladnici su bili usko povezani s knjižarstvom i djelovali su kao veliki veletrgovci sa širokim, ponekad i međunarodnim vezama. Za isporuku knjiga sadržano je osoblje furmana. Za obavljanje poslova u uredu za prodaju knjiga angažirani su zaposlenici ili prodajni agenti.

Prve tiskane knjige objavljene prije 1500. zovu se inkunabule. Bili su slični rukopisnim, jer su tiskani fontovima izrađenim na temelju uzoraka iz lokalnih kaligrafskih škola. Svaki je tipograf težio izradi vlastitih fontova. Do 1500. godine postojalo je oko 2000 vrsta fontova. Prve tiskane knjige rađene su bez paragrafa, tekst nije podijeljen na poglavlja. Najvažniji dijelovi knjige tiskani su s crvene linije. Nisu imali naslovnu stranicu koja je označavala vrijeme i mjesto izlaska knjige. Ti su podaci stavljeni na kraj knjige, u kolofon, koji je označavao mjesto i datum, naziv tiskare, odnosno znak nakladnika, naslov knjige. Prvi tiskani kolofon pojavio se u Mainz Fust-Schaeffer Psalteru 1457. Naslovnu stranicu prvi je uveo Erhard Ratdolt 1476., izdavši Regiomontanusov astronomski kalendar u Veneciji. 1500. godine u Leipzigu se pojavila prva naslovna stranica koja je po svom sadržaju bliska modernoj.

Od 1470. uvedena je folijacija, odnosno numeriranje listova, a krajem 15.st. Aldus Manucije je uveo paginaciju – paginaciju. Inkunabule su imale kustode i potpise. U potpisima je određenim slovom označen broj bilježnice, a svaki list bilježnice označen je brojem. Od 1472. u komplet su uvedeni kustodi i signature.

Karakteristična karakteristika inkunabule je pečat, osobni znak tiskara, koji se stavlja iza kolofona. Ilustracije su tiskane s drvenih ploča. Prevladavajući formati prvih tiskanih knjiga bili su in-folio, in-quarto, in-octavo.

Izumom tiska i pojavom cirkulacije knjižarstvo u drugoj polovici 15. stoljeća. odvojen od izdavaštva. Prodaja tiskanih knjiga postaje unosan posao koji donosi solidne prihode. Profesionalni trgovci knjigama nazivali su se "knjigonošama", jer su se knjige u bačvama i vrećama nosile na sajmove. Knjige su se prodavale u neuvezanim bilježnicama, a uvez je rađen po nalogu vlasnika. U drugoj polovici XV stoljeća. U Njemačkoj je bila jako razvijena trgovina tiskanim knjigama. U to vrijeme posebnu važnost dobivaju sajmovi knjiga u Frankfurtu na Majni i Leipzigu. Strani posjetitelji sajmova dolazili su iz Strasbourga, Basela i drugih njemačkih gradova, a imena njemačkih knjižara bila su poznata daleko izvan granica zemlje - u Engleskoj, Francuskoj, Italiji, Poljskoj, Mađarskoj.

Postoji nekoliko grupa knjižara. Uz tiskare, trgovinu su obavljali obrtnici, čija je djelatnost bila usko povezana s tiskarstvom. U Leipzigu je radilo 176 knjižara, udruženih u radionicu prema vrsti prodanih proizvoda, među kojima su pjesmarice, kalendari, kartanje. Ceh su činili sitni trgovci i trgovci. Isto je bilo i u Nürnbergu i Münchenu. Položaj mnogih trgovaca bio je krajnje nestabilan. Propavši, pridružili su se redovima uličnih trgovaca. To su bili siromašni ljudi, čija je imovina procijenjena na 25-60 florina, a neki od njih uopće nisu imali posjeda. Robu su dobivali od tiskara i većih trgovaca.

Knjižari, čija je imovina iznosila 100-200 florina, također su stalno bili pod prijetnjom propasti. Poslove su obavljali na osnovi zakupa, ili su radili za najam od bogatijih trgovaca. Ova kategorija knjižara kupovala je knjige na sajmovima s ciljem njihove naknadne preprodaje.

Veliki trgovci iz reda građanstva imali su posjed od 1000 florina. Jedan od njihovih izvora prihoda bilo je provizijsko trgovanje. Bavili su se lihvarstvom, dajući zajmove potrebnim pisarima. Knjige su se prodavale u trgovinama s 30 do 50 naslova. Veliki knjižari u Frankfurtu, Parizu i Veneciji imali su osoblje knjižara.

Knjižari su bili usko povezani s tiskarima i tipografima. Jedan od oblika suradnje bilo je i partnerstvo stvoreno za izdavanje jedne ili više knjiga. Za vrijeme trajanja ugovora knjižar je postao partner pod uvjetima sudjelovanja u fondovima, odnosno obvezi raspodjele naklade. Tisak je u pravilu snosio glavne troškove izdavanja. Sukladno tome, posjedovao je veliki dio prihoda.

Poznat od 1466 tiskani oglasi za knjige. Pojavila se u Strasbourgu. Najava knjiga iz 1470. već sadrži naznaku cijena, naklade i napomene. U Mainzu je Schaeffer dao širok publicitet svojim izdanjima, u Rimu - Svenheimu i Pannartzu. Godine 1474. prospekt za buduće izdanje, koje se zvalo inzerata, pripremio je nürnberški nakladnik Müller. Mentelin je izdao i umetke. U XV stoljeću. pojavio sajamski katalozi. Cijene knjiga bile su visoke. Tako je, primjerice, Časovnik koštao pola kamene građanske kuće. Izdavači tiskara izbjegavali su posrednike kako bi snizili cijene knjiga. Pokrenuli su i prodajne predstavnike u drugim gradovima te razvili vanjsku trgovinu, posebno za male europske države.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Slični dokumenti

Povijest vinarstva i aktualni kladioničarski kamp. Proces tiska. Knjiga je glavna vrsta tiskarskih proizvoda. Vidi format. Osnovni detalji knjige. Dizajn knjige je prema prepoznatljivosti.

seminarski rad, dodan 30.05.2006


Proučavanje apstrakcije kao posebne vrste rada s informacijama i složenog kreativnog procesa koji se temelji na sposobnosti izdvajanja glavnih informacija iz teksta izvornog izvora. Prošireni sažetak znanstvene knjige: bit, svrha i analiza.

seminarski rad, dodan 26.12.2010


Povijesno proučavanje razvoja arhivistike u drugoj polovici 19. stoljeća. Revitalizacija djelatnosti arhiva raznih državnih institucija. Značajke formiranja arhivskih okvira ovoga razdoblja. Analiza djelatnosti arhiva lokalnih institucija.

sažetak, dodan 11.05.2008


Bar kodiranje kao metoda automatiziranog prikupljanja podataka vrlo različite prirode, povijest razvoja, izvori informacija i postupak dekodiranja. Postupak korištenja crtičnog koda za knjige, časopise i novine, servisiranje čitača.

test, dodano 21.03.2010


Arhivi državnih agencija, značaj povijesnih arhiva krajem XIX - početkom XX. stoljeća. Pregled karakteristika i povijesti razvoja i transformacije niza glavnih arhiva Rusije tog vremena. Uništavanje arhivskih spisa, obuka arhivskog osoblja.

sažetak, dodan 02.06.2010


Frizerski zanat kao jedan od najstarijih zanata. Potraga za konturama i elementima koji čine frizuru prikladnom za sliku i lice klijenta glavni je zadatak frizera. Povijest frizerstva. Značajke klasifikacije frizura.

prezentacija, dodano 18.04.2013


Povijest nastanka i razvoja knjižničarske misli u Bjelorusiji u studijama N. Leiko, N. Zmachinskaya, N.Yu. Berezkin. Preduvjeti za nastanak i značajke razvoja Središnje znanstvene knjižnice nazvane po Ya. Kolasu Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije.

seminarski rad, dodan 16.03.2010