Evpatiy Kolovrat povijesni. Bogatyr Evpatiy Kolovrat: istina i fikcija. Batuova priča o pustošenju Rjazana
Jučer, 30. studenog, u Rusiji je održana premijera filma "Legenda o Kolovratu". Cool! Ali tko je Evpatiy Kolovrat? Ne može svatko odmah odgovoriti na ovo pitanje (neki čak misle da je ovo prokletstvo), pa smo vam odlučili reći o njemu - o moćnom heroju i glavnom osvetniku u Rusiji.
Evpaty Kolovrat - junak Ryazanske legende
Prvi put se Evpatij Kolovrat spominje u Priči o Batuovom pustošenju Rjazana, pravom staroruskom tekstu o tome kako je Batu Kan pobijedio Rjazan. Istodobno, niti jedan povjesničar neće sa sigurnošću reći je li Evpaty doista živio. Općenito je prihvaćeno da je živio, ali za to nema dokaza - samo se spominje u legendi.
Sam Kolovrat je ili bojar, blizak rjazanskom knezu Juriju Igoreviču, ili guverner (različite verzije Priče govore različite stvari). Možemo sa sigurnošću reći da je Jevpatij u svakom smislu bio zdrav čovjek i da je mogao sam srušiti mali odred Mongola.
I da, Mongoli. Godine 1237. Batuova je vojska započela jedan od pohoda na Rusiju iz Rjazana. Mongoli su u to vrijeme općenito voljeli ići na sjever i zapad i od ruskih prinčeva zahtijevati sve: novac, žene, ratnike i priznanje mongolske moći. I krajem 1237. godine, kako se to dogodilo, Ryazan je bio napadnut.
Najprije je Batu poslao svog čovjeka rjazanskom knezu Juriju Igoreviču da gradskim vlastima objasni cijelu situaciju. Princ je shvatio da se Ryazan neće u jedno lice suprotstaviti Mongolima, pa je poslao svoje bliske suradnike u pomoć iz najbližih kneževina. Evpatij Kolovrat također je preuzeo jednu od tih misija - odjahao je u Černigov.
U isto vrijeme, Jurij Igorevič (ovo je rjazanski princ, da vas podsjetim) zamolio je svog sina Fjodora da ode u Batu. Prema Priči, princ je kanu htio dati neke darove kako bi ga odgodio odlazak u Ryazan, ali Batu Daram, očito, nije bio zadovoljan darovima i posjekao je gotovo sve veleposlanike zajedno s Fedorom (njegova žena je ožalošćena divlje iz tog razloga, onda je sa svojim malim sinom skočila s tornja i umrla).
Princ Jurij je odlučio da je najbolje u ovoj situaciji otići i boriti se s kanovom vojskom. I otišao. U bitci na rijeci Voronjež, Rusi su izgubili i povukli se natrag u grad. "Priča" uvelike uljepšava ovaj događaj - kaže da se nekoliko tisuća ljudi borilo na strani Rjazana, a Batuova vojska se sastojala od stotina tisuća vojnika. Povjesničar Lev Gumiljov smatra da je sve ovo fikcija - po njegovom mišljenju, Batu je u svojoj vojsci imao oko 15-20 tisuća Mongola.
Na ovaj ili onaj način, nakon bitke u Voronježu, Batu je otišao u Rjazan, opkolio ga i potom masakrirao. Noć s 20. na 21. prosinca postala je kobna: Mongoli su pobili gotovo sve koji su branili grad - uključujući žene, djecu i princa s cijelom njegovom obitelji.
Kolovrat je poznat po jednom junačkom djelu
Već kada je Batu završio s razbijanjem grada i otišao dalje, Kolovrat se vratio u Ryazan. Vidjevši pepeo i planine leševa, odlučio je sustići Mongole i osvetiti im se svom snagom. Evpati je okupio 1700 preživjelih vojnika (našao je lavovski dio vojske izvan Rjazana) i potrčao za Batuom.
Zabiti nož u leđa je jednostavna stvar, pa je Kolovrat napravio upravo to. Usput, u tome nije bilo ništa sramotno - dopustite mi da vas podsjetim da je čak i prema "stvarnim" procjenama Batu imao oko 15-20 tisuća ljudi, a guverner Ryazan nešto više od tisuću i pol.
Kako je točno i koliko puta Evpatijeva vojska napala Mongole, također nitko ne može sa sigurnošću reći. Mnogi se povjesničari slažu da su Kolovrat i njegovi ljudi prvi put napali Batuovu vojsku iz šume, toliko uplašivši osvajače da su odlučili da im se duhovi mrtvih stanovnika Rjazana osvećuju.
Gubici među Mongolima bili su tako veliki da se Batu ozbiljno zabrinuo. Istina, nakon nekog vremena, kanove trupe uspjele su namamiti "duhove" na otvoreno područje. Bilo je malo smisla iz ovoga: Evpatijani su se borili kao posljednji put. Čak su ubili i mongolskog zapovjednika Khostovrula, koji je obećao da će Kolovrata živog predati kanu.
Općenito, Mongoli su uspjeli pobijediti vojsku Kolovrata samo uz pomoć opsadnog oružja. Opsadno oružje, razumiješ? Evpatij i gotovo svi njegovi ljudi su umrli, a Mongoli su doveli preživjele ratnike kanu. Batu je, kada je saznao cijelu priču, bio prožet poštovanjem prema Kolovratu, dao svoje tijelo preživjelim Rusima i pustio ih.
Očigledno je Kolovrat doista bio strašan ratnik
Ako legenda o Kolovratu ima nešto zajedničko sa stvarnošću, onda možemo reći da je Evpaty bio pravi ruski heroj. Zaista moćan tip.
Ovako je prikazan na slikama, a ovako je naslikan u crtanom filmu "Priča o Evpatiju Kolovratu" 1985. godine. I u gotovo svim pjesmama posvećenim guverneru Ryazana, on je opisan kao veliki i snažan ujak.
U vrijeme bitke s Mongolima, inače, imao je oko trideset pet godina.
U filmu "Legenda o Kolovratu" junaka glumi glumac koji malo podsjeća na junaka. Ali vikati iz sveg glasa izravno u kameru, mnogo je. Jeste li svjesni da je "Legenda" naš odgovor na vrpcu "300 Spartanaca"? To je isto.
Legenda o Kolovratu puna je pretpostavki
I svi su sasvim očiti. Mora se priznati da cijela ova priča o čovjeku koji je jednim udarcem uništio odred Mongola izgleda ili kao strip o superheroju, ili kao bajka.
Mongolska invazija na Rusiju prilično je sramotno (ali ne bez svijetlih trenutaka) razdoblje u povijesti drevne ruske države, a događaji tog vremena trebaju svoje heroje. Mogli bi se samo izmisliti.
Ako zamislimo da Kolovrata doista nije bilo, a svi su ruski knezovi, umjesto da se okupe i odbiju Mongole, pokušali sjesti na svoje stolice i nisu htjeli primijetiti prijetnju, postaje nekako jako tužno.
Herojstvo Kolovrata nije spasilo Rusiju od Mongola
Još jedan argument u prilog činjenici da je legenda o Kolovratu samo bajka. Je li doista postojao samo jedan takav heroj u cijeloj Rusiji? A ako nisu, kamo su svi otišli tijekom Batuove invazije?
Ukratko, veliki čovjek Jevpatij svojim podvigom nije postigao ništa - samo je osvetio svoj rodni grad (međutim, ne mislim da mu je trebalo nešto drugo). Mongoli su nakon Rjazana i bitke s Kolovratom krenuli prema Vladimiru, a zatim opljačkali i spalili grad do temelja, koji će nakon toga igrati ključnu ulogu u povijesti Rusije. Govorimo o Moskvi.
U XIII stoljeću povijest naše zemlje bila je podijeljena na "prije" i "poslije". “Prije” su postojale bliske veze s Europom, nagli razvoj kulture, arhitekture, znanosti... Naši su preci morali početi gotovo ispočetka nakon strašne invazije nomada predvođenih Batu koji je pao na Rusiju 1237.
Vanjska prijetnja došla je u najnesretnijem trenutku - ruska država ušla je u razdoblje feudalne rascjepkanosti i nije se mogla oduprijeti agresorima jedinstvenom frontom.
Evpatiy Kolovrat na graviranju. Fotografija: commons.wikimedia.org
Broj tatarsko-mongolske vojske koja je napala granice Rusije bio je bez presedana. Prema raznim procjenama, u redovima Batuove vojske bilo je od 300 do 600 tisuća vojnika. Ova je armada bila dobro uvježbana i dobro vođena. Prema povjesničarima, ruske kneževine, čak i uz ujedinjenje svih snaga u jednu šaku, što nije postignuto u praksi, mogle su se suprotstaviti nomadima ne više od 100 tisuća vojnika.
Prvi udar Batuovih trupa preuzela je Rjazanska kneževina. Batu, zaustavivši se na južnim granicama kneževine, zahtijevao je Ryazan princ Jurij odajući počast i priznajući njihovu moć.
Prinčev glasnik
Jurij, shvativši da sam Rjazan neće preživjeti, poslao je izaslanike u pomoć Vladimirskom knezu Juriju i Černigovskom knezu Mihailu.
Poslan je u Černihiv Princ Ingvar Ingvarevič, među kojima je bio i Ryazan bojarin Evpatij Kolovrat.
Iz doba mongolske najezde sačuvano je dosta izvora, a narodna predanja osobnost Kolovrata pretvaraju u polumitsku, ali povjesničari smatraju da je, za razliku od mnogih drugih epskih junaka, u ovom slučaju riječ o stvarna osoba.
U vrijeme invazije na Batu, Evpatiy Kolovrat imao je oko 35 godina. Rodom iz sela Frolovo, Šilovska volost, zauzimao je istaknuto mjesto pod rjazanskim knezom i bio je guverner. Kolovrat je očito bio čovjek velike fizičke snage, iskusan ratnik i talentirani zapovjednik.
Dok je veleposlanstvo Ryazan bilo u Černigovu, događaji u Rjazanskoj kneževini su se brzo razvijali.
Rjazanski princ je poslao ambasadu u logor Batu, koju je vodio njegov sin Fedor. Batu je smatrao da ruski veleposlanici nisu pokazali dovoljnu poniznost i naredio je da ih sve pobiju, s izuzetkom jedne osobe koja je s ovom viješću poslana u Ryazan.
Smrt Ryazana
Nakon smrti veleposlanika, Jurij Rjazanski, koji nije čekao pomoć, odlučio je Mongolima dati bitku na terenu.
Udovica pokojnika u ambasadi Princ Fjodor Evpraksi počinila samoubojstvo bacivši se sa zida tvrđave zajedno sa svojim sinčićem.
Bitka Rjazanske vojske, koja je brojala nekoliko tisuća ljudi, protiv 100 000. vojske Mongola, koja se odigrala na rijeci Voronjež, završila je porazom Rusa.
Batuova vojska se približila zidinama Ryazana. Obrana grada započela je 16. prosinca 1237. godine. Ryazanci su vješto odbijali neprijateljske napade, ali su snage bile previše nejednake. Ishod bitke bio je unaprijed predviđen nakon što su Mongoli donijeli strojeve za razbijanje zidova u gradsku tvrđavu. U noći s 20. na 21. prosinca 1237. Horda je probila gradski zid i uz svjetlost baklji upala u grad.
U Rjazanu je počeo masakr. Princ Jurij, koji je vodio obranu grada, umro je zajedno s većinom građana.
Antički grad je bio gotovo potpuno uništen i nikada nije obnovljen. Ryazan, koji danas poznajemo, zapravo je grad Pereyaslavl-Ryazansky, koji je nakon invazije postao prijestolnica rjazanskog kneza. Ime Ryazan za grad se veže od sredine 14. stoljeća.
Spomenik Evpatiju Kolovratu na Poštanskom trgu u Ryazanu. Kipar Oleg Sedov. Fotografija: commons.wikimedia.org
"Duhovi se osvete"
Evpaty Kolovrat, nakon što je primio vijest o bitci na rijeci Voronjež, zajedno s odredom rjazanskih vojnika koji su bili u veleposlanstvu, požurio je pomoći svom rodnom gradu.
Međutim, stigao je u Ryazan nakon što je Batuova vojska krenula dalje, ostavljajući za sobom spaljenu zemlju.
Kolovrat je bio šokiran - u Ryazanu Mongoli nisu štedjeli ni žene, ni djecu, ni starce. Odlučio je progoniti Tatare, koji su se uselili u granice Vladimirsko-Suzdalske kneževine, i napasti ih. Pridružili su mu se i oni koji su uspjeli preživjeti u okolici Rjazana. Ukupno je odred Kolovrat brojao oko 1700 ljudi.
Batuova vojska nije očekivala udarac sa stražnje strane, uvjerena da su Rjazanski odredi potpuno uništeni. Stoga se napad Kolovratskog odreda na pozadinu Mongola pokazao potpuno iznenadnim za potonje. Ruski vojnici napali su neprijatelja iz šume, porazivši njihov logor i nanijevši težak poraz Mongolima.
Također nema konsenzusa o tome koliko je bitaka Kolovratski odred imao s Tatarima. Neki smatraju da su Rjazani pokrenuli nekoliko uspješnih partizanskih napada na Batuovu vojsku, što je izazvalo pravu paniku u redovima Mongola.
Batuovi ratnici bili su pogani i vjerovali su da se s njima ne bore ljudi, već ljuti duhovi palih Ryazana.
Last Stand
Sam Batu bio je ozbiljno zabrinut zbog udaraca u pozadinu i značajnih gubitaka. Odmah je rasporedio velike snage protiv Rjazanskog odreda.
Brojčana prednost odlučila je o ishodu sučeljavanja. Mongoli, koji su pretekli odred Evpatija Kolovrata, uspjeli su odsjeći ruske vojnike iz šume, nametnuvši im terensku bitku u gotovo potpunom okruženju.
Vodilo "čišćenje". Mongolski zapovjednik Khostovrul, brat supruge samog Batua, koji je namjeravao uhvatiti živog drskog ruskog zapovjednika.
Međutim, napadi Mongola nisu bili uspješni. Štoviše, sam Khostovrul je umro. Mongolska vojska pretrpjela je teške gubitke u bitci sa šačicom tvrdoglavih Rusa koji su krvarili, ali su se odbijali pokoriti.
Otpor Kolovratskog odreda bilo je moguće stati na kraj tek kada su na opkoljene ruske vojnike lansirani strojevi za bacanje kamena namijenjeni uništavanju utvrda.
Od 1700 Rusa, Mongoli su uspjeli uzeti samo šest ranjenih vojnika živih. Evpatiy Kolovrat je poginuo na bojnom polju.
Čast iznad svega
Batu je preko prevoditelja pitao zarobljenike tko su oni i zašto su ganjali i ubijali njegove ljude. Zarobljenici su odgovorili da su Ryazanci, osvetili su se Mongolima za propast njihove domovine i ubojstvo voljenih. Preživjeli vojnici ponašali su se samouvjereno i savjetovali Batu da ne odgađa vlastito pogubljenje.
Batu je naredio da se donese tijelo preminulog ruskog zapovjednika. Dugo je gledao u lice Kolovrata, a onda je rekao:
- S tisuću heroja kao što je ovaj ruski vitez, mogao bih osvojiti cijeli svijet!
U znak poštovanja prema hrabrosti Rusa, Batu je naredio da se zarobljenici puste i da im se preda tijelo Jevpatija Kolovrata kako bi ga mogli pokopati s počastima.
Devet dana kasnije, 20. siječnja 1238., Tatari su zauzeli gradić Vladimirsko-Suzdalske kneževine - Moskvu.
Ovaj mali grad tek je trebao ujediniti ruske zemlje, odbaciti jaram i početi pisati novu povijest zemlje.
A Drevna Rusija je nestajala u prošlosti, ostavljajući nakon svoje smrti uspomenu na hrabrost svojih posljednjih branitelja koji su spasili njezinu čast. Kao što je Jevpatij Kolovrat.
U prosincu 1237. vojska mongolskog kana Batua napala je Rusiju. Rjazanska kneževina bila je prva od ruskih zemalja koja je opustošena. Taj je događaj opisan u mnogim drevnim kronikama. Sačuvano je i umjetničko djelo - "Batuova priča o pustošenju Rjazana". Sadrži mnoge pojedinosti koje se u analima ne navode. Između ostalog, govori o podvigu Evpatija Kolovrata.
Prema Priči, Evpatij Kolovrat bio je jedan od plemenitih bojara Rjazanske kneževine. Kad ga je sustigla vijest o Batuovoj invaziji na Rjazan, bio je u Černigovu zajedno s jednim od rjazanskih prinčeva, Ingvarom Ingvarevičem. Očito je Kolovrat bio jedan od bojara kneževske pratnje. Kada je Kolovrat saznao za invaziju mongolsko-Tatara, napustio je svog princa i s malom, kako kažu, odredom (očito je to bila bojarska četa, a ne knez) pojurila iz Černigova u Ryazan. Ali na mjestu Ryazan, Kolovrat je vidio samo leševe i pepeo. Ipak, nekako je uspio okupiti odred od 1700 ljudi i krenuti Batuovim stopama. Sustigao je vojsku strašnog osvajača već negdje u Suzdalskoj zemlji.
Tamo je Kolovratov odred iznenada napao „batijevske logore. I počeše bičevati bez milosti, a sve se tatarske pukovnije pomiješale. I Tatari su postali kao pijani ili ludi. I Jevpatij ih je tukao tako nemilosrdno da su se čak i mačevi otupili ... Tatarima se činilo da su mrtvi uskrsnuli. Prestravljeni Batu poslao je da uhvati Evpatija živog, heroja Khostovrula, sina njegovog šogora. Ali Kolovrat je prepolovio Khostovrula. Tatari su uspjeli poraziti odred Kolovrat samo uz pomoć ovnujskih katapulta. Evpatiy je umro. Njegovo tijelo donijeli su Batuu. Kan je pohvalio hrabrost poraženog neprijatelja i dao svoje tijelo svojim zarobljenim ratnicima, koje je, iz poštovanja prema hrabrosti njihovog vođe, pustio. Neka izdanja Priče pružaju dodatne informacije o Evpatiju. Konkretno, po patronimu je bio Lvovič. Ratnici su njegovo tijelo donijeli u Ryazan, gdje je svečano pokopano u siječnju 1238. godine.
Pokušajmo sada razumjeti ove informacije i usporediti ih s poznatim činjenicama. Priča, kakva bi junačka priča i trebala biti, prepuna je fantastičnih epizoda i epskih pretjerivanja. Jasno je da je korištenje pušaka koje udaraju po zidovima protiv ljudstva u poljskoj borbi apsolutno neučinkovito, te da se ta oružja (koja se u Rusiji nazivaju "poroci") spominju samo da bi se naglasila bijes odreda Kolovratova. Očigledno su upravo "poroci" Ruse najviše pogodili iz cjelokupnog vojnog arsenala Mongola, a Rusi su tim alatima pripisivali svojstva čudotvornog oružja.
Nije jasno gdje je Kolovrat, po dolasku u Rjazansku zemlju, uspio okupiti odred od 1700 hrabrih i moćnih ljudi, ako je Rjazanska zemlja prije toga bila opustošena, a svi vojnici poginuli u borbama. Ako ovo nije potpuna fikcija, onda se nehotice pita: gdje su i zašto sjedili dok su njihovi sunarodnjaci ginuli u neravnopravnoj borbi s osvajačima? Međutim, antički izvori uvijek griješe s pretjerivanja u pogledu broja vojnika, broja žrtava ratova, razmjera prirodnih katastrofa itd. Sam spomen činjenice da je Kolovrat pokopan u katedrali u Ryazan prije pokopa pokazuje da grad nipošto nisu potpuno uništili Mongoli, osim ako, naravno, epizodu sa svečanim sprovodom nisu izmislili kasnije.
Ali postoje detalji koje nije bilo potrebno izmišljati. Dakle, sin šogora Batu je nazvan po Khostovrulu. Ovo ime očito nije mongolsko ili tursko. Koliko znamo, do sada nitko od povjesničara nije pokušao objasniti ni njegovo porijeklo ni otkud autoru "Priče" ime sina kanovog šogora.
"Pripovijest" je poznata s nekoliko popisa, od kojih su najstariji ne prije druge polovice 16. stoljeća, odnosno udaljeni su više od tri stoljeća od opisanih događaja. Istina, uspoređujući ih s drugim spomenicima, poznavatelji staroruske književnosti smatraju da je pripovijest nastala prije kraja 13. stoljeća. No, treba imati na umu da je i datacija ostalih spomenika vezanih za ovo vrijeme hipotetska.
Povjesničari sumnjaju u postojanje samog princa Ingvara Ingvareviča, osim ako se, naravno, ne radi o Ingvaru Igoreviču, rjazanskom knezu koji je vladao od 1217. godine. Istina, umro je 1235., ali vijest o njegovoj smrti te godine je izolirana, te se ne može isključiti da je bio živ 1237. godine. Priča govori da su se u Rjazanu prinčevi Jurij i Oleg Ingvareviči (tj. njegovi sinovi) oduprli Batuu i obojica su umrli. S kakvim bi knezom Kolovrat mogao biti u Černigovu, nemoguće je točno utvrditi. Ali nema ništa nemoguće u činjenici da je on bio tamo u vrijeme Batuove invazije. Kao što znate, Ryazan prinčevi bili su ogranak Olgovichi, koji su vladali u Černigovu. Između dviju kneževskih kuća održavali su se bliski odnosi.
Unatoč obilju nevjerojatnih detalja, sasvim objašnjivih žanrom herojskog djela, Yevpaty Kolovrat se može prepoznati kao povijesna ličnost. Nema kontraindikacija za činjenicu da je Ryazan bojar s tim imenom zaista bio, da je u prosincu 1237. bio u prijateljskom Ryazan Chernigovu, da nije imao vremena da se vrati u svoju domovinu prije odlučujuće bitke sunarodnjaka s Batuovom vojskom , da je napao neke tada zaostale Mongole (drugim riječima partizane). Popularne glasine s vremenom su pripisivale Evpatiju neviđene podvige i utkale ga u radnju herojske sage.
Inače, Kolovrat nije prezime, kako iz nekog razloga mnogi misle. Tih dana u Rusiji uopće nije bilo prezimena. Prema njegovom ocu, kao što je već spomenuto, Evpaty je bio Lvovič. Kolovrat bi mogao biti nadimak ili srednje ime. Prinčevi Rurikovi kod kuće su tada nosili slavenska i skandinavska imena i poznatiji su pod njima, a ne pod kršćanskim imenima koja su im se dala pri krštenju. Sve do 17. stoljeća u Rusiji se čak i među plemićima očuvala tradicija nazivanja drugim imenom povezanim s nekom vrstom ljudske kvalitete ili osjećaja (Sreća, Zabava, Zamjeranje, Istoma itd.). Kolovrat znači okretanje, okretanje. Možda je ovaj nadimak dobio zbog svoje spretnosti u borbi prsa u prsa. Danas popularna etimologija imena Kolovrat od kruženja sunca po nebu nema znanstvenu potvrdu.
O Jevpatiju Kolovratu poznato je samo iz jednog izvora - "Priča o razaranju Rjazana od strane Batua". Prema ovom djelu drevne ruske književnosti, nakon što su Mongoli zauzeli Ryazan u prosincu 1237., Kolovrat je predvodio otpor osvajačima, okupivši oko sebe 1,7 tisuća vojnika.
Prema kronologiji događaja opisanih u Priči, Kolovrat je poginuo u borbi u prvoj trećini siječnja 1238. godine. U jednom od popisa ovog književnog djela navodi se da je svečani sprovod Evpatija održan 11. siječnja.
Prema drugom stajalištu, koje se temelji na informacijama o sudjelovanju Rjazana u bitkama s Mongolima, Kolovrat (ili ratnik koji je postao njegov prototip) mogao se boriti protiv osvajača do proljeća. Pretpostavlja se da je Evpatij poginuo u bici na rijeci Sit 4. ožujka 1238., boreći se u sastavu vojske Vladimirskog kneza Jurija Vsevolodoviča, te je pokopan na lijevoj obali rijeke Vože. Međutim, njegov grob nikada nije pronađen.
Sporovi povjesničara ne prestaju o podrijetlu imena junaka Priče. Evpatij je modificirano grčko ime Ipatij, prilično uobičajeno u Drevnoj Rusiji. S nadimkom Kolovrat priča je nešto kompliciranija. Nadimak u Rusiji, u pravilu, davan je prema zanimanju osobe. Najpopularnija hipoteza među znanstvenicima je sljedeća: heroj Evpatij postao je poznat kao Kolovrat zbog svoje spretnosti u borbi ("kolo" - krug, "vrata" - rotacija).
"I došlo je do klanja zla i strašnog"
1237.-1238. Rusija je bila podvrgnuta invaziji velikih razmjera Zlatne Horde. Povjesničari procjenjuju veličinu mongolsko-tatarske vojske na različite načine (od 60 tisuća do 150 tisuća), ali pouzdano je poznato da su osvajači bili mnogo moćniji od odreda ruskih prinčeva.
Zbog feudalne rascjepkanosti Rusi nisu mogli djelovati kao jedinstvena vojska, što je Hordi olakšalo osvajanje kneževina. Invaziju je predvodio unuk Džingis-kana, vladar ulusa Jochi (Zlatne Horde), Batu Khan. Prvi grad koji je razoren bio je Rjazan, južno predgrađe sjeveroistočne Rusije.
"Priča o pustošenju Ryazana" jedan je od glavnih izvora informacija o tragediji koja se dogodila u prosincu 1237. s bogatim gradom na desnoj obali Oke. Očekujući skoru smrt, rjazanski princ Jurij pokušao je isplatiti Batu. Ali vladar Zlatne Horde izjavio je svoje pretenzije na "cijelu rusku zemlju" i zahtijevao "prinčeve rjazanskih kćeri i sestara u svoj krevet". Rjazansko plemstvo okupilo je vojsku i krenulo u neravnopravnu bitku u blizini grada.
- Diorama "Batuovo hvatanje starog Ryazana"
- Fragment diorame "Obrana starog Ryazana 1237."
“I napali su ga, i počeli se boriti s njim žestoko i hrabro, a udar je bio zao i strašan. Mnogi jaki pukovi Batujevih su pali. I car Batu je vidio da Rjazanska sila tuče jako i hrabro, i uplašio se. Ali tko se može suprotstaviti gnjevu Božjem! Batuove snage bile su velike i neodoljive: jedan Rjazan borio se s tisuću, a dva su se borila s deset tisuća “, kaže Priča.
Nakon pobjede, Batu je uništio sela koja okružuju Ryazan i preuzeo glavni grad kneževine. "Priča" i podaci arheoloških iskapanja pokazuju da su Mongoli praktički zbrisali Ryazan s lica Zemlje i masakrirali sve preživjele građane. Krajem prosinca 1237. Batuove horde krenule su u osvajanje Suzdalske kneževine.
Vijest o invaziji na Ryazan stigla je do jednog od "Rjazanskih plemića po imenu Jevpatij Kolovrat", koji se u tom trenutku nalazio u Černigovu. "S malom pratnjom", bojar je "brzo odjurio" u Rjazansku kneževinu.
“I došao je u zemlju Rjazan, i vidio je pustu - gradovi su opustošeni, crkve spaljene, ljudi pobijeni. I pojuri u grad Rjazan, i ugleda grad opustošen, vladare ubijenih i mnoštvo ljudi koji su umrli: jedni su ubijeni i bičevani, drugi spaljeni, a drugi utopljeni u rijeci. Tale izvješćuje.
"Sve tatarske pukovnije pomiješane"
Evpaty je okupio mali odred od oko 1,7 tisuća ljudi i iznenada napao "tabore Batjeva" već na teritoriju Suzdalske kneževine koja se nalazi sjeverno od Ryazana.
„I počeli su bičevati bez milosti, i sve tatarske pukovnije su se pomiješale. I Tatari su postali kao pijani ili ludi. I Jevpati ih je tukao tako nemilosrdno da su se mačevi otupili, a on je uzeo tatarske mačeve i posjekao ih. Tatarima se činilo da su mrtvi uskrsnuli. Jevpatij ih je, vozeći se kroz jake tatarske pukovnije, nemilosrdno tukao. I putovao je među tatarske pukovnije tako hrabro i hrabro da se i sam car uplašio “, kaže Batuova priča o pustošenju Rjazana.
Batu je poslao svog "shuricha" (sina svog šogora) Khostovrula da istrijebi Ruse, koji su obećali da će Kolovrata dovesti živog. Evpatijeva vojska bila je okružena najspremnijim mongolskim odredima. Hostovrul je izazvao rjazanskog bojara na dvoboj i poginuo u borbi s Kolovratom.
“I Kolovrat je počeo bičevati tatarsku silu, i tukao mnoge od poznatih junaka Batjevih ovdje - neke je prepolovio, a druge je isjekao do sedla. I Tatari su se uplašili, vidjevši kakav je jak div Evpatij. I donio mu je mnogo poroka (opsadno oružje za bacanje kamena. - RT), i počeli su ga tući od bezbrojnih poroka, i jedva ga ubili “, priča o posljednjoj bici na Kolovratu.
- Kadr iz filma "Legenda o Kolovratu" (2017.)
Batu je bio oduševljen hrabrošću Kolovrata. Gledajući tijelo mrtvog bojara, rekao je: „Pa, počastio si me sa svojom malom pratnjom, i potukao mnoge junake moje jake horde, i porazio mnoge pukovnije. Da me takav služi, držao bih ga pri srcu.
Kan je naredio da se preživjele ruske vojnike puste i dao im tijelo Kolovrata. Prema Priči, junak otpora mongolsko-tatarskoj invaziji pokopan je u Ryazanu zajedno s mrtvim prinčevima i bojarima.
Tajanstveni Kolovrna
Povjesničari sumnjaju u vjerodostojnost događaja opisanih u Batuovoj priči o pustošenju Ryazana, koja je nastala tek krajem 14. stoljeća. Na primjer, djelo tvrdi da su Kolovrat i drugi mrtvi predstavnici plemstva pokopani u Ryazanu, iako je nakon zarobljavanja potpuno uništen.
Istraživači su primijetili da "Priča" govori o prinčevima, koji 1237. više nisu bili živi. Posebno se spominju David Muromski (umro 1228.) i Vsevolod Pronski (umro 1208.).
U tekstu se također kaže da princ Ingvar Ingvarevich sudjeluje u bitkama s Mongolima, o čijem postojanju još uvijek traje rasprava. Postoje sugestije da je Ingvar Ingvarevič rjazanski princ Ingvar Igorevič, koji je vladao od 1217. godine. Međutim, umro je 1235., dvije godine prije mongolske invazije.
Dovedena je u pitanje i činjenica postojanja Kolovrata, o čemu se ništa ne izvještava u drugim djelima i pisanim dokumentima Drevne Rusije. Osim toga, "Priča" ne navodi porijeklo Evpatija i njegovo mjesto u hijerarhiji moći Rjazanske kneževine.
Kolovrat je opisan kao daroviti zapovjednik, hrabar i profesionalan ratnik nevjerojatne tjelesne snage. Uobičajeno je Evpatija predstavljati kao zdepastog čovjeka snažne tjelesne građe, a po prirodi je rjazanski bojar hrabar i domoljubni ruski ratnik. Takav opis čini Kolovrata povezanim s junacima ruskog epa - junacima Ilya Muromets, Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich.
Doktor filologije, specijalist za starorusku književnost Anatolij Demin je u razgovoru za RT naglasio da nadimak Kolovrat nema nikakve veze sa znakom Sunca, slavenskom svastikom ili drugim poganskim simbolima.
Demin je istaknuo da se Kolovrat ističe svojom ljudskošću na pozadini tipičnih heroja iz ruskih epova. Prema njegovim riječima, unatoč određenoj hiperbolizaciji, Evpaty je u cjelini prikazan kao obična osoba koja je nastojala zaštititi svoju zemlju od osvajača.
narodni heroj
Rjazanski bojar je prilično popularan lik u ruskoj umjetnosti.
Posebno je podvige Kolovrata opjevao rodom iz provincije Ryazan, Sergej Jesenjin. U “Priči o Evpatiju Kolovratu, Batu-kanu, troručnom cvijetu, crnom idolu i našem Spasitelju Isusu Kristu” (1912) opisao je junaka kao neobično snažnog čovjeka koji je “izvukao” “pešne jegulje” (vruće pajsere) s dva prsta. Istodobno, Kolovrat se u Jesenjinovoj pjesmi pojavljuje ne kao plemić, kao u "Priči", već kao kovač - čovjek iz naroda.
Sovjetski pisci su se okrenuli Kolovratu kao simbolu narodnog otpora osvajačima. Porast popularnosti ryazanskog heroja dogodio se tijekom Velikog Domovinskog rata. Evpati je postao heroj djela Sergeja Markova (1941.) i Vasilija Yana (1942.).
Nakon raspada SSSR-a Kolovrat se spominje i u mnogim umjetničkim djelima. Godine 2007. u Ryazanu mu je podignut spomenik.
- Spomenik Evpatiju Kolovratu na Poštanskom trgu u Ryazanu
- Wikimedia Commons
Još dva spomenika Evpatiju pojavila su se u selu Shilovo i selu Frolovo.
Godine 2009., zaslužni umjetnik Rusije Ivan Korzhev stvorio je skulpturu Kolovrata od lijevanog kamena: Evpaty sjedi u zamišljenoj pozi, lako držeći ogromnu sjekiru desnom rukom. Iste godine pojavilo se platno Maksimilijana Presnjakova. Na slici Kolovrat, ranjen strijelama, u rukama drži dva mača, pokušavajući ustati kako bi nastavio bitku s Mongolima.
U studenom 2017. na ekranima ruskih kina izašao je film "Legenda o Kolovratu" redatelja Dzhanika Fayzieva. Prema zavjeri, u prosincu 1237. Evpatij je otišao na pregovore s drugim prinčevima kako bi se zajednički oduprli invaziji Mongola. Međutim, Ryazan je spaljen, a Kolovrat je, okupivši odred osvetnika, započeo herojsku borbu protiv osvajača.
Stvarnost ili legenda
Značajan dio povjesničara vjeruje da su fikcija i stvarni događaji isprepleteni u Batuovoj Priči o pustošenju Ryazana, a Kolovrat je skupna slika ruskih vojnika koji su se borili protiv Horde.
“Ono što vidimo u ovoj priči karakterizira percepciju ruske osobe koja uopće nije u 13. stoljeću. Evpaty je opisan prilično pouzdano, motivi njegovih vojnika potpuno su opravdani. Ali sve ostalo, posebice Batuova pohvala ruskim vojnicima, nalikuje na konstruiranu, kasniju legendu nastalu u 15.-16. stoljeću. Stoga stručnjaci ovaj spomenik tretiraju više kao književni, a ne kao dokumentarac”, objasnio je u intervjuu za RT Konstantin Yerusalimsky, doktor povijesnih znanosti, profesor Odsjeka za povijest i teoriju kulture Ruskog državnog humanitarnog sveučilišta.
Istog se stava drži i povjesničar srednjeg vijeka Klim Žukov. Smatra da većina događaja iz "Priče o Batuovom razaranju Rjazana", uključujući priču o Kolovratu, ne odgovara stvarnosti.
“Kolovrata treba tretirati kao legendarnog, epskog heroja. Postoji još nekoliko likova u čijim je sudbinama gotovo sličan zaplet herojske borbe protiv osvajača. Jedan od njih je Merkur Smolenski, čiji se opis podviga odnosi na povijesne spomenike književnosti 15. stoljeća ”, rekao je Žukov u intervjuu za RT.
Međutim, postoji alternativno gledište. Njegova je bit u tome što je Kolovrat bio pravi ratnik koji je oko sebe okupio mali odred, ali mu je autor Priče pridavao neke kvalitete epskih likova.
Taj se pristup temelji na činjenicama koje svjedoče o tvrdoglavom otporu mongolskim tumenima (taktičkoj jedinici mongolske vojske), koji su Rjazani nastavili pružati nakon pada glavnog grada svoje kneževine.
“Mnogi istraživači vjeruju da se spomenik temelji na stvarnim događajima, a brojna imena u njemu su apsolutno pouzdana”, naglasio je Yerusalimsky.
Prema kronikama, Batu je doista uništio Rjazansku kneževinu, ali jedan od preživjelih prinčeva, Roman Ingvarevich, uspio je okupiti ratnike i odneti borbu protiv osvajača na teritoriju Suzdalske kneževine.
Također je poznato da je u prvoj polovici siječnja 1238. došlo do velike bitke s Mongolima kod Kolomne (sjeverno od Ryazana). Veliki knez Jurij Vsevolodovič sudjelovao je u bitci, bojeći se da će Vladimirska kneževina ponoviti sudbinu Rjazanske zemlje. Njegovoj su se vojsci pridružili i Ryazanski ratnici.
Pretpostavlja se da je Kolovrat u trenutku smrti imao oko 35 godina, iako nema pouzdanih podataka o tome kada je i gdje rođen. Postoji verzija da je Evpatiy rođen u selu Frolovo (sadašnji okrug Šilovski u Rjazanskoj oblasti) oko 1200. godine.
Povjesničar folklora, doktor filologije Boris Putilov (1919-1997) u svojim je znanstvenim radovima tvrdio da Priču o pustošenju Rjazana ne treba smatrati isključivo književnim djelom s izmišljenim likovima. Odnosno, opovrgnuo je pristup koji je u sovjetsko vrijeme bio prihvaćen prema legendi o Kolovratu kao izumu autora Priče.
“Priča o Jevpatiju Kolovratu u smislu radnje nije tako jednostavna kao što se na prvi pogled čini. Za narodnu pjesmu ova je radnja vrlo komplicirana, ima mnogo epizoda (ili motiva) koje se lako razvijaju u okvirima vojne priče, ali koje je mnogo teže razviti u okvirima narodne pjesme”, kaže Putilov. članak "Pjesma Evpatija Kolovrata".
Prema riječima povjesničara, priču o Kolovratu karakteriziraju oštri zaokreti i brza promjena scene. Izostanak slikovnih skica, karakterističnih za epski žanr, omogućuje nam da zaključimo da u "Priči" ima elemenata dokumentarnosti. Sukladno tome, priča o Kolovratu mogla bi imati realnu osnovu.
Evpatij Kolovrat ruski je epski junak čije se postojanje osporava već desetljećima. Tko je to? I je li stvarno bio? Za koje zasluge se njemu posvećuju pjesme i podižu spomenici?
Godine 1237. Batuove trupe su došle u Ryazan zemlju. Njihov je put bio prilično lak, budući da su ruske zemlje bile gusto naseljene, au gotovo svakom gradu vladali su rođaci - prinčevi koji su se međusobno borili za vlast. Te su svađe postale glavni razlog zašto su mongolsko-Tatari za nekoliko godina zahvatili smrtonosnu šikaru po ruskim zemljama.
Neozbiljan stav prema opasnim susjedima doveo je do činjenice da na ruti trupa praktički nije bilo obrambenih struktura. Utvrdili samo same gradove.
pozadini
Jedini ozbiljni pisani dokaz o postojanju Evpatija Kolovrata smatra se "Priča o razaranju Rjazana od strane Batua". Postoji u nekoliko verzija-lista, a ove verzije prikaza događaja, iako imaju zajednička obilježja, razlikuju se u detaljima. Na primjer, neki od njih kažu da je Jevpatij bio bojar, a drugi da je bio guverner.
Pad Rjazana
U trenutku kada su se horde približavale Rjazanu, Jurij Igorevič je poslao svog brata (ili nećaka - ovo je također sporna točka) Ingvara Igoreviča u pomoć u Černigov. Zajedno s Ingvarom otišao je i Evpatiy. Povjesničari vjeruju da je Ingvar u to vrijeme zapravo već umro, a kroničari koji su napisali Batuovu priču o razaranju Ryazana jednostavno su se prevarili.
Bilo kako bilo, Ingvar se vratio s Epatijem Kolovratom u Ryazansku zemlju i tamo vidio strašnu sliku: „... gradovi su razoreni, crkve spaljene, ljudi ubijeni. I pojuri u grad Rjazan i ugleda grad razoren, vladare ubijene i mnogo ljudi koji su umrli: jedni su ubijeni i bičevani, drugi spaljeni, a drugi utopljeni u rijeci.
Ryazan je bio zaštićen bedemima od deset metara, na kojima su bili hrastovi zidovi s puškarnicama. Utvrde su zalivene vodom, koja se smrzla i učinila grad još neosvojivijim. Ljudi su se neprestano tukli po zidovima. Ali branitelja je bilo malo, a snaga im je bila na izmaku, dok su se trupe Horde valjale u valovima - umorne i ranjene vojnike zamijenili su drugi, odmorni, dobro nahranjeni i izliječeni.
Podvig Evpatija
Vrativši se u pepeo, Ingvar je pokopao svoju rodbinu i proglasio žalost (plač) za mrtvima. Tada je okupio tisuću i pol vojnika koji su preživjeli iza zidina Ryazana i otišao da se osveti prijestupnicima. Sustigao ih je kod Suzdala i napao iznenada, sa stražnje strane. U ovoj bici posebno se istaknuo Kolovrat. Jahao je kroz vojsku Horde, sasjekavši neprijatelje "do sedla". Kad mu se oružje otupilo, uzeo je neprijateljske mačeve i nastavio svoj krvavi put.
Batu je poslao Tavrula, brata svoje žene, da se bori s njim. Ovaj se lik također spominje u epskom epu pod imenom Bakhmet Tavruevich (Khostavrul). Hvalio se da je doveo živog Kolovrata u hanu. Međutim, Evpatij ga je u borbi "posjekao do poda do sedla".
I nakon teške bitke, jedan na jedan sa samim Tavrulom, junak nije odustao, a onda su mongolsko-Tatari upotrijebili najteže oružje - porok. To su katapulti, ili baliste, koji se koriste kao opsadno oružje. Projektili su bili teško kamenje. Njihova je preciznost pogađanja iznimno niska, što znači da Horda nije štedjela svoje kako bi pogodila tako važnu “cilj”. I na kraju su uspjeli.
Sam je kan prepoznao hrabrost ratnika kao vrijednu poštovanja: "I Batu je rekao, gledajući tijelo Evpatyevo: "O Kolovrate Evpaty! Pa dobro si me sa svojom malom pratnjom postupio, i mnoge junake moje silne horde potukao, i mnoge pukovnije porazio. Da me takav služi, držao bih ga pri srcu.
Naredio je zarobljenim Rusima da tijelo odnesu u domovinu i pokapaju s počastima.
Pitanja i još pitanja...
Često se postavlja pitanje - je li Evpatij bio kršćanin? Kao argument, posebno se navodi njegovo ime i prezime. Oni koji ga smatraju poganom ukazuju na Kolovrat, slavenski poganski simbol sunca, a također i na činjenicu da takvog imena nema u svecima. A nakon pojave kršćanstva u Rusiji, postalo je moderno da plemeniti ljudi djeci daju "ispravna" imena.
Protivnici ove teorije vjeruju da je Evpatij modificirano ime Hipatija, a u kalendaru postoji takav svetac - Hipatije iz Gangre. Prezime, prema prokršćanskim istraživačima, svjedoči samo o vojničkom umijeću. Kolovrat je vrsta ruskog samostrela.
Drugi znanstvenici vjeruju da Evpatiy simbolizira Rusiju, koja umire, ali se ne predaje neprijatelju priče, karakteristične su značajke epskih epskih pjesama XIII-XIV stoljeća. Odnosno, ovo djelo se može smatrati više umjetničkim nego povijesnim. Sukladno tome, ovdje ima hiperbole i simbolike. Da, i netočnosti s likovima ukazuju na to da priču ne vrijedi smatrati ozbiljnim povijesnim dokumentom.
Ali kako god bilo, sigurno je tijekom invazije na Batu bilo takvih podviga i bilo je ljudi neviđene snage. Zahvaljujući njima, Rusi su postali poznati kao nevjerojatni ljudi koji zaslužuju svako poštovanje.
