Mučenica Apolinarija (Apollinaria Petrovna Tupitsyna) rođena je 24. prosinca 1878. u selu Shelyubinskaya, Velsky okrug, Vologdska gubernija, u seljačkoj obitelji. Obrazovanje je stekla u gimnaziji u gradu Velsku. Imala je brata Grigorija Petroviča. Prije revolucije radila je kao medicinska sestra, a nakon revolucije počela je putovati, prala je rublje u Moskvi i zarađivala za život kao dadilja. Sve svoje slobodno vrijeme posvetila je crkvi. Vodila je strog monaški život. Bila je poznata kao iscjeliteljica tjelesnih bolesti. Kanoniziran 7. svibnja 2003. od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve, a rehabilitiran 31. srpnja 1989. Lažni svjedok, na temelju čije je prijave uhićena mučenica Apolinarija, posvjedočio je da ju poznaje “kao kontrarevolucionarku”. Rekao je: “Poznajem Tupitsynu od 1936., kada je oko sebe okupila kontrarevolucionarnu skupinu u crkvi Znamenie blizu Krestovske zastave i provodila aktivnu antisovjetsku aktivnost. U slučajevima kada se Tupitsina obratila za liječenje, ona je uvijek započinjala antisovjetsku propagandu. Znam za slučajeve kada je Apolinarija, započinjući svoje iscjeljivanje, rekla da se neće moliti sve dok se građanin koji joj se obrati ne odrekne vlasti Sotone. Koljoznicima koji su dolazili k njoj rekla je da su bolesni jer u kolhozu imaju posla sa Sotonom. Kad joj je supruga jednog policajca došla zbog muževljeve bolesti noge, rekla je: "Samo ću se moliti da ti Bog pomogne kad ti muž ode iz policije."
Apolinarija Petrovna uhićena je 17. rujna 1937. i zatvorena u zatvor Butyrka u Moskvi. Istražitelj se zadovoljio svjedočenjem lažnih svjedoka i od uhićene žene nije tražio priznanje. Dana 8. listopada trojka NKVD-a osudila ju je na smrt. Apolinarija Petrovna Tupitsyna strijeljana je 13. listopada 1937. na poligonu Butovo kraj Moskve i pokopana u nepoznatoj zajedničkoj grobnici. . Na stratištu u Butovu od 1937. do 1938. godine. NKVD je ubio i u masovne grobnice pokopao 20.765 ljudi. Uključujući pravoslavne episkope, svećenike, monaštvo i laike. Svojom su krvlju posvetili ovdašnju zemlju. U proljeće 1994. godine ovdje je podignut bogoslužni križ. 19. svibnja 2007. hram je posvećen u ime novih mučenika i ispovjednika Rusije. Svake godine četvrte subote nakon Uskrsa u Butovu se slavi uspomena na Sabor novomučenika - onih koji su prošli rusku Golgotu, onih čijim molitvama Rusija uskrsava. Ljudi koji obnavljaju hram u Pizhmi vjeruju da im mučenica Apollinaria Tupitsyna pomaže u jačanju u pravoslavnoj vjeri. Rođena u susjednom selu Shelyubinskaya u Pezhmi, ona je, naravno, posjećivala Crkvu Bogojavljenja u Pezhmi radi službi iu svom kasnijem životu i podvigu ispovijedanja Krista.

Kamena crkva Bogojavljenja u selu. Pežma je sagrađena 1806. Do 1913. je remontiran i rekonstruiran, a 1993. su ga sovjetske vlasti zatvorile. Dana 3. srpnja 2009., nakon čišćenja i postavljanja privremene oltarne pregrade u kapeli sv. Nikole Pežemske Bogojavljenske crkve, služena je prva Božanska liturgija nakon 76 godina. Službu je predvodio dekan Velskog dekanata Arkhangelsko-Kholmogorske biskupije, opat Anthony (Yavorsky), uz koncelebraciju svećenstva iz okruga. U Pežmi je po prvi put proslavljen spomen na svetu mučenicu Apolinariju. Od 2009. svake se godine u Crkvi Bogojavljenja Pezhemsky održavaju službe Svetoj mučenici Appolinaria. Također, bogoslužja su održana 13. listopada 2010. u crkvi sv. Novomučenici i ispovjednici u Butovu (na poligonu Butovo kod Moskve). Službu je vodio protojerej Kirill Kaleda, a 17. listopada 2011. službu je služio vlč. Dimitrija Fesečka. 13. listopada 2012. služena je liturgija. Služio je Dmitrij Fesečko. Galina Tikhonovna Anufrieva, pranećakinja Appolinarije Petrovne, bila je prisutna na bogoslužju. Iz godine u godinu povećava se broj vjernika na bogoslužju.

Kako smo saznali, živi su rođaci Appolinarije Petrovne - Galina Tikhonovna Anufrieva i njezin sin Georgij Anufriev. Galina Tikhonovna je rekla: „Srce i duša ispunjeni su osjećajima tuge i radosti... Tugom za tisućama nevinih ljudi ubijenih na ovom malom komadiću zemlje, i radošću što, konačno, možemo dotaknuti mjesto gdje su ostaci naših rodni Apollinaria rest, obiteljske legende o čijoj smo dobroti i susretljivosti slušali od djetinjstva. Jako nam je uzbudljivo, ne mogu ni vjerovati da je milošću Božjom proslavljena kao sveta mučenica.”

Jurja smo pitali obraća li se njegova obitelj s molbama svecu? George je odgovorio: “Da, upućujem zahtjeve Apollinariju, kao i moja obitelj. Njezinu pomoć uvijek osjećamo, sjećamo je se, uvijek je s nama. Čak imam i ikonu svete mučenice Appolinaria Tupitsina.

U lipnju 2009. godine u Moskvi je naslikana ikona mučenice Apolinarije s blagoslovom rektora crkve sv. Ruski novi mučenici i ispovjednici u Butovu protojerej Kiril Kaleda u spomen na mučeništvo Apolinarije Tupicine. Ikona je darovana rektoru crkve Bogojavljenja Pezhemsky, opatu Antoniju (Yavorsky), tijekom prve liturgije u obnovljenoj crkvi - 19.07.2009. Mučenica Apolinarija prikazana je na pozadini dviju crkava: Pežemske Bogojavljenske crkve - čija je župljanka bila u mladosti (lijevo) i Crkve Uskrsnuća Kristova i sv. Ruskih novih mučenika i ispovjednika u Butovu, koja je podignuta 2006.-2007. na mjestu pogubljenja brojnih žrtava političke represije, uključujući novomučenike za pravoslavnu vjeru. Uspomena na mučenicu Apolinariju spaja ova dva sveta mjesta.

Rad Zoye Zenkove, učenice nedjeljne škole u Novodvinsku, izveden je u sklopu „Dječjeg čitanja Lomonosova“. Voditelj - Kuznetsova Yu.N.

Život svete Apolinarije

Poslije smrti grčkog kralja Arkadija1 njegov sin Teodozije2 osta malen, osmogodišnji dječak i nije mogao vladati kraljevstvom; Stoga je Arkadijev brat, rimski car Honorije3, skrbništvo nad mladim kraljem i upravu nad cijelim grčkim kraljevstvom povjerio jednom od najvažnijih dostojanstvenika, anfipatu4 imenom Anthemius5, mudrom i vrlo pobožnom čovjeku. Ovog anfipata, dok Teodozije nije odrastao, svi su u to vrijeme poštovali kao kralja, zbog čega sveti Simeon Metafrast, počevši pisati ovo žitije, kaže: "za vladanja pobožnog kralja Antemija", au cijeloj ovoj priči naziva ga kraljem. Ova Antemija imala je dvije kćeri, od kojih je jedna, najmlađa, od djetinjstva imala u sebi nečistog duha, a starija je od mladosti provodila vrijeme u svetim crkvama i molitvama. Ovoj posljednjoj bilo je ime Apolinarija. Kada je postala punoljetna, njeni roditelji su počeli razmišljati kako da je udaju, ali ona je to odbila i rekla im:

- Želim otići u manastir, tamo slušati Božansko pismo i vidjeti red monaškog života.

Roditelji su joj rekli:
- Želimo te udati.
Ona im odgovori:
“Ne želim se ženiti, ali se nadam da će me Bog sačuvati čistom u strahu pred njim, kao što čuva svoje svete djevice u čistoći!”

Njenim se roditeljima činilo vrlo iznenađujućim da je tako govorila dok je još bila tako mlada, i da je do te mjere bila obavijena ljubavlju prema Božanskom. No Apolinarija je opet počela moliti svoje roditelje da joj dovedu koju redovnicu koja bi je poučavala

psalmi i čitanje svetog pisma. Antemije je nemalo tugovao zbog njezine namjere, jer ju je htio udati. Pošto djevojka nije promijenila svoju želju i odbila je sve darove koje su joj ponudili plemeniti mladići koji su tražili njenu ruku, roditelji joj rekoše:
- Što želiš, kćeri?
Ona im odgovori:
- Molim te da me daš Bogu - i dobit ćeš nagradu za moje djevičanstvo!
Vidjevši da je njezina namjera nepokolebljiva, jaka i pobožna, rekoše:
- Neka bude volja Gospodnja!
I dovedoše k njoj iskusnu redovnicu, koja ju je naučila čitati božanske knjige.
Nakon toga je rekla svojim roditeljima:
- Molim te da me pustiš na put kako bih mogao vidjeti sveta mjesta u Jeruzalemu. Tamo ću se pomoliti i pokloniti časnom križu i svetom Kristovom uskrsnuću!

Nisu je htjeli pustiti, jer im je ona bila jedina radost u kući, a jako su je voljeli, jer je njezina druga sestra bila opsjednuta demonom. Apolinarija je dugo molila svoje roditelje svojim molbama, pa su je oni, protiv svoje volje, konačno pristali pustiti, dali su joj mnogo robova i robinja, mnogo zlata i srebra i rekli:

- Uzmi ovo, kćeri, i idi, ispuni svoj zavjet, jer Bog želi da mu budeš robinja!

Ukrcavši je na brod, oprostiše se s njom i rekoše:

- Sjeti se i nas, kćeri, u svojim molitvama na svetim mjestima!

Rekla im je:

- Kao što ti ispunjavaš želju srca moga, tako neka Bog ispuni tvoje molbe i izbavi te na dan nevolje!

Tako je, odvojena od roditelja, isplovila. Stigavši ​​do Ascalona6, ostala je ovdje nekoliko dana zbog nemirnog mora i obišla sve tamošnje crkve i samostane moleći i dajući milostinju potrebitima. Ovdje je našla suputnike za svoj put u Jeruzalem i, stigavši ​​u sveti grad, poklonila se Uskrsnuću Gospodnjem i Časnom Križu, usrdno se pomolivši za svoje roditelje. Ovih dana svoga hodočašća Apolinarija je posjetila i samostane darujući velike svote za njihove potrebe. Ujedno je počela otpuštati višak robova i robinja, te ih velikodušno nagraditi za njihovu službu i povjeriti se njihovim molitvama. Nekoliko dana kasnije, nakon što je završila svoje molitve na svetim mjestima, Apolinarija je, obilazeći Jordan, rekla onima koji su ostali s njom:

- Braćo moja, i ja vas želim osloboditi, ali prvo ćemo otići u Aleksandriju i pokloniti se svetom Menu7.

Također su rekli:

- Neka bude kako zapovijedate, gospođo!

Dok su se približavali Aleksandriji, prokonzul8 je saznao za njezin dolazak i poslao je ugledne ljude da je dočekaju i pozdrave kao kraljevsku kćer. Ona, ne želeći počasti koje su joj priređene, uđe noću u grad i sama, pojavivši se u kući prokonzula, pozdravi njega i njegovu ženu. Prokonzul i njegova žena padoše joj pred noge govoreći:

- Zašto ste to učinili, gospođo? Poslali smo te pozdraviti, a ti si nam, gospođo, s naklonom došla.

Blažena Apolinarija im reče:

- Želiš li mi ugoditi?

Odgovorili su:

- Naravno, gospođo!

- Tada im svetac reče:

- Pusti me odmah, ne uznemiravaj me počastima, jer hoću da idem da se pomolim svetom mučeniku Mini.

A oni je počastivši dragocjenim darovima puste. Blaženi je te darove razdijelio siromasima. Nakon toga ostala je nekoliko dana u Aleksandriji, obilazeći crkve i samostane. Istodobno je u kući u kojoj je boravila našla jednu staricu, kojoj je Apolinarija dala obilatu milostinju i molila je da joj potajno kupi plašt, paramandu9, kukuljicu i kožni remen te svu mušku odjeću monaški čin. Starica, pristajući, sve to kupi i, donoseći blaženiku, reče:

- Neka ti je Bog na pomoći, majko moja!

Primivši monaške haljine, Apolinarija ih je sakrila kod sebe da za to ne saznaju njezini drugovi. Zatim je pustila robinje i robove koji su ostali s njom, osim dvojice - jednog starog roba i drugog eunuha, i, ukrcavši se na lađu, otplovila je u Limnu. Odatle je unajmila četiri životinje i otišla do groba svetog mučenika Mine. Poklonivši se relikvijama svetice i obavivši svoje molitve, Apolinarija se u zatvorenoj kočiji uputila u samostan da pokloni svete oce koji su tamo živjeli. Bila je večer kad je krenula i naredila je eunuhu da bude iza kola, a rob koji je bio ispred vozio je životinje. Blažena je, sjedeći u zatvorenim kolima i noseći sa sobom monaške haljine, izvršila tajnu molitvu, moleći Gospodina za pomoć u poslu koji je preuzela. Pao je mrak i bližila se ponoć; Kočija se također približila močvari koja se nalazila u blizini izvora, koji je kasnije postao poznat kao Apolinarijin izvor. Odbacivši poklopac kola, blažena Apolinarija vidje da su oba njezina sluge, eunuh i vozač, zadrijemali. Zatim je skinula svoju svjetovnu odjeću i obukla monašku odoru, obrativši se Bogu ovim riječima:

- Ti si mi, Gospodine, dao prvinu ove slike, daj mi sposobnost da je nosim do kraja, po Tvojoj svetoj volji!

Zatim je, učinivši znak križa, tiho sišla s kola, dok su njezine sluge spavale, i, ušavši u močvaru, sakrila se ovdje dok kola nisu krenula. Svetica se nastanila u toj pustinji kraj močvare i živjela sama pred licem Jedinoga Boga, kojega je ljubila. Bog, vidjevši njenu srdačnu privlačnost prema Njemu, pokrio ju je svojom desnicom, pomažući joj u borbi protiv nevidljivih neprijatelja i dajući joj tjelesnu hranu u obliku plodova sa drveta datulje.

Kad su kola, kojima je svetac potajno sišao, krenula dalje, sluge, eunuh i starješina probudili su se u svjetlu dana koji se približavao, opazivši da su kola prazna, i silno su se prestrašili; vidjeli su samo odjeću svoje gospodarice, ali je nisu pronašli. Oni su bili iznenađeni, ne znajući kada je sišla, kamo je otišla i u koju svrhu, skinuvši svu odjeću sa sebe. Dugo su je tražili, dozivali je iz sveg glasa, ali ne našavši je, odlučili su se vratiti, ne znajući što drugo učiniti. Dakle, vrativši se u Aleksandriju, sve su objavili aleksandrijskom prokonzulu, a on, krajnje iznenađen izvještajem koji mu je upućen, odmah je o svemu potanko pisao Anfipatu Antemiju, Apolinarijevu ocu, i poslao ga s eunuhom i stariji odjeću preostalu u kolima. Antemije, pročitavši prokonzulovo pismo, zajedno sa svojom ženom, Apolinarijinom majkom, zajedno su dugo i neutješno plakali, gledajući odjeću svoje ljubljene kćeri, a s njima su plakali i svi plemići. Tada je Antemije molitveno uzviknuo:

- Bože! Ti si je izabrao, Ti i utvrdi je u svome strahu!

Kad su nakon toga svi opet počeli plakati, neki od velikaša stadoše tješiti kralja ovim riječima:

- Evo prave kćeri čestitog oca, evo prave grane pobožnog kralja! U tome je, gospodine, vaša krepost pred svima dobila dokaz, za što vas je Bog blagoslovio takvom kćeri!

Rekavši ovo i mnogo više, donekle su smirili kraljevu gorku žalost. I svi su molili Boga za Apolinariju, da je okrijepi u takvom životu, jer su shvatili da je otišla u težak pustinjski život, kako se i dogodilo.

Sveta djevica živjela je nekoliko godina na mjestu gdje je sišla s kočije, boraveći u pustinji blizu močvare, iz koje su se dizali čitavi oblaci komaraca. Tu se borila s vragom i sa svojim tijelom, koje je prije bilo nježno; kao tijelo djevojke koja je rasla u kraljevskoj raskoši, a zatim postala kao oklop kornjače, jer ga je radom, postom i bdijenjem osušila i dala da ga jedu komarci, a uz to je bila i spržena vrelinom sunca. Kad je Gospodin htio da ona nađe zaklon među svetim pustinjskim ocima i da je ljudi vide za svoju korist, izveo ju je iz te močvare. Anđeo joj se javio u snu i naredio joj da ode u samostan i da se zove Dorotej. I napustila je svoje mjesto, izgledajući tako da nitko vjerojatno nije mogao reći je li osoba ispred njega muškarac ili žena. Kad je jednog ranog jutra šetala pustinjom, srete je sveti pustinjak Makarije i reče joj:

- Blagoslovite, oče!

Zamolila ga je za blagoslov, a zatim su, blagoslovivši jedno drugo, zajedno otišli u samostan. Na svečevo pitanje:

- Tko ste vi, oče?

Odgovorio je:

- Ja sam Makarije.

Tada mu je rekla:

- Budi ljubazan oče, pusti me da ostanem s tvojom braćom!

Starac ju je doveo u manastir i dao joj ćeliju, ne znajući da je žena i smatrajući je evnuhom. Bog mu nije otkrio tu tajnu, da bi kasnije svi dobili veliku korist od nje i na slavu njegova svetog imena. Na Makarijevo pitanje: kako se zove? odgovorila je:

- Moje ime je Dorofey. Čuvši da su sveti oci ovdje boravili, došao sam ovamo živjeti s njima, samo da sam toga dostojan.

Starac ju je tada upitao:

- Što možeš, brate?

A Dorotej je odgovorio da pristaje učiniti što mu je naređeno. Tada joj je starješina rekao da napravi prostirke od trske. I sveta je djevica počela živjeti kao muž, u posebnoj ćeliji, među muževima, kako žive pustinjski oci: Bog nije dopustio da itko pronikne u njezinu tajnu. Dane i noći provodila je u neprestanoj molitvi i ručnom radu. S vremenom se počela isticati među svojim očevima strogošću svog života; Štoviše, od Boga joj je dana milost iscjeljivanja bolesti i ime Doroteja bilo je na svačijim usnama, jer svi su voljeli tog imaginarnog Doroteja i štovali ga kao velikog oca.

Prošlo je dosta vremena, a zli duh koji je obuzeo najmlađu kraljevu kćer, Antemiju, Apolinarijinu sestru, počeo ju je više mučiti i vikao:

- Ako me ne odvedeš u pustinju, onda je neću napustiti.

Đavao se poslužio ovim trikom kako bi otkrio da Apolinarija živi među ljudima i kako bi je istjerao iz samostana. A budući da Bog nije dopustio da đavao išta kaže o Apolinariji, mučio je njezinu sestru da bi bila poslana u pustinju. Plemići su savjetovali kralju da je pošalje svetim ocima u samostan kako bi se molili za nju. Kralj je tako i učinio, poslavši svog demona s mnogim slugama pustinjskim ocima.

Kada su svi stigli u manastir, sveti Makarije im izađe u susret i upita ih:

- Zašto ste, djeco, došli ovamo?

Također su rekli:

- Naš pobožni vladar Anthemius poslao je svoju kćer da je ti, pomolivši se Bogu, izliječiš od njezine bolesti.

Starac, primivši je iz ruku kraljevskog dostojanstvenika, odvede je abbi Doroteju, inače Apolinariju, i reče:

- Ovo je kraljevska kći kojoj su potrebne molitve otaca koji ovdje žive i vaša molitva. Molite se za nju i izliječite je, jer vam je Gospodin dao tu sposobnost iscjeljenja.

Apolinarija, čuvši to, zaplaka i reče:

-Tko sam ja grešnik da mi pripisuješ moć da izgonim demone?

I kleknuvši, zamoli starca ovim riječima:

- Ostavite me, oče, da plačem o svojim mnogim grijesima; Slab sam i ne mogu ništa učiniti u takvoj stvari.

No Makarije joj reče:

- Zar drugi očevi ne čine znamenja Božjom snagom? I ovaj vam je zadatak također dan.

Tada Apolinarija reče:

- Neka bude volja Gospodnja!

I sažalivši se na demonicu, uvede je u svoju ćeliju. Prepoznavši u njoj svoju sestru, svetica je zagrli sa suzama radosnicama i reče:

- Dobro je da si došla ovamo, sestro!

Bog je zabranio demonu da objavi Apolinariju, koja je nastavila skrivati ​​svoj spol pod krinkom i imenom muškarca, a svetica se molitvom borila protiv đavla. Jednom, kad je đavao počeo posebno teško mučiti djevojku, blažena Apolinarija je, podigavši ​​ruke Bogu, sa suzama molila za svoju sestru. Tada đavao, ne mogavši ​​odoljeti snazi ​​molitve, povika glasno:

- U nevolji sam! Odavde me tjeraju, a ja odlazim!

I, bacivši djevojku na zemlju, izađe iz nje. Sveta Apolinarija, uzevši sa sobom svoju ozdravljenu sestru, dovede je u crkvu i, pavši k nogama svetih otaca, reče:

- Oprosti meni grešniku! Mnogo griješim živeći među vama.

Oni, dozvavši kraljeve glasnike, predadoše im ozdravljenu kraljevsku kćer i poslaše je s molitvama i blagoslovom k kralju. Roditelji se vrlo obradovaše kad vidješe svoju kćer zdravu, a svi velikaši obradovaše se sreći svoga kralja i slaviše Boga za njegovu veliku milost, jer vidješe da je djevojka postala zdrava, lijepa u licu i tiha. Sveta Apolinarija još se više ponizila među ocima, preuzimajući na sebe sve nove i nove podvige.

Tada se đavao opet poslužio lukavstvom da uznemiri kralja i obeščasti njegovu kuću, kao i da obeščasti i naškodi zamišljenom Doroteju. Ponovno je ušao u kraljevu kćer, ali je nije mučio kao prije, već joj je dao izgled žene koja je začela. Vidjevši je u takvom položaju, njezini roditelji su bili vrlo posramljeni i počeli su je ispitivati ​​s kim je sagriješila. Djevica, čista tijela i duše, odgovorila je da ni sama ne zna kako joj se to dogodilo. Kad su je roditelji počeli tući da bi joj rekli s kim je pala, đavo joj kroz usta reče:

- Taj redovnik u ćeliji s kojim sam živio u samostanu odgovoran je za moj pad.

Kralj je postao vrlo razdražen i naredio je da se samostan uništi. Kraljevski zapovjednici dođoše s vojnicima u samostan i bijesno zahtijevahu da im se preda redovnik, koji je tako okrutno uvrijedio kraljevsku kćer, a ako se tome opiru, zaprijetiše da će istrijebiti sve pustinjake. Čuvši to, svi se oci zbuniše, ali blaženi Dorotej izašavši pred carske sluge reče:

- Ja sam onaj koga tražite; uzmite mene samog kao krivca, a ostale očeve ostavite na miru kao nevine.

Čuvši to, oci se uznemiriše i rekoše Doroteju: "I mi ćemo poći s tobom!" - jer ga nisu smatrali krivim za taj grijeh! Ali blaženi Dorotej im reče:

- Gospodo moja! ti samo moli za mene, ali ja se uzdam u Boga i tvoje molitve i mislim da ću ti se brzo vratiti zdrav.

Zatim su ga s cijelom katedralom odnijeli u crkvu i, obavivši molitvu za njega i povjerivši ga Bogu, dadoše ga onima koje je poslao Antemije; Abba Makarije i drugi oci su, međutim, bili uvjereni da je Dorotej ni u čemu nevin. Kad su Doroteja doveli Antemiju, on mu pade pred noge i reče:

“Molim vas, pobožni gospodine, da strpljivo i šutke slušate što govorim o vašoj kćeri; ali sve ću ti reći samo nasamo. Djevojčica je čista i nije trpila nikakvo nasilje.

Kad je svetica namjeravala otići u njezino prebivalište, njezini su je roditelji počeli moliti da ostane s njima. Ali nisu je mogli moliti, a štoviše, nisu htjeli prekršiti kraljevu riječ danu joj da će je pustiti u mjesto njezina prebivališta prije nego otkriju njezinu tajnu. Tako su, protiv vlastite volje, pustili svoju ljubljenu kćer, plačući i jecajući, ali u isto vrijeme radujući se u duši tako čestite kćeri koja se posvetila službi Božjoj. Blažena Apolinarija zamoli roditelje da mole za nju, a oni joj rekoše:

- Neka te Bog, pred kojim si se osramotio, upotpuni u strahu i ljubavi prema Njemu i neka te pokrije Svojom milošću; a ti, kćeri ljubljena, spomeni nas se u svojim svetim molitvama.

Htjeli su joj dati mnogo zlata da ga odnese u samostan za potrebe svetih otaca, ali ona nije htjela uzeti.

“Moji očevi,” rekla je, “nemaju potrebe za bogatstvima ovoga svijeta; Stalo nam je samo da ne izgubimo blagoslove neba.

Dakle, izmolivši molitvu i dugo plačući, grleći i ljubeći svoju voljenu kćer, kralj i kraljica su je pustili u mjesto njezina prebivališta. Blaženi se radovao i radovao u Gospodinu.

Kada je došla u manastir, oci i braća obradovaše se što im se brat Dorotej vratio živ i zdrav, i prirediše toga dana slavlje u znak zahvalnosti Gospodu. Nitko nikada nije saznao što joj se dogodilo kod Cara, a ostala je nepoznata i činjenica da je Dorofey žena. A sveta Apolinarija, ova zamišljena Doroteja, živjela je među braćom, kao i prije, boraveći u svojoj ćeliji. Nakon nekog vremena, predviđajući svoj odlazak Bogu, rekla je avvi Makariju:

- Učini mi uslugu, oče: kad dođe vrijeme da odem u drugi život, neka braća ne peru i ne čiste moje tijelo.

Starješina reče:

- Kako je ovo moguće?

Kad je umrla pred Gospodom10, braća su prišla da je operu i, videći da je pred njima žena, glasno su povikali:

- Slava Tebi, Kriste Bože, koji imaš mnogo skrivenih svetaca kod sebe!

Sveti Makarije se čudio što mu ta tajna nije otkrivena. Ali u viziji sna vidio je jednog čovjeka koji mu je rekao:

- Ne tuguj što je ova tajna bila skrivena od tebe i dolikuje ti biti okrunjen kod svetih otaca koji su živjeli u davna vremena.

Onaj koji se ukazao govorio je o podrijetlu i životu blažene Apolinarije i imenovao je. Ustavši od sna, starac dozva braću i ispriča im što je vidio, i svi se začudiše i proslaviše Boga, divnoga u svetima svojim. Ukrasivši tijelo svetiteljevo, bratija ga časno sahrani na istočnoj strani hrama, u grobu svetoga Makarija. Od ovih svetih moštiju izvršena su mnoga iscjeljenja, milošću Gospodina našega Isusa Krista, Njemu slava u vijeke, amen.

________________________________________________________________________

1 Arkadije je, nakon podjele Rimskog Carstva od strane njegovog oca Teodozija I. Velikog, vladao u Istočnom Rimskom Carstvu, odnosno Bizantu, od 395. do 408. godine.
2 Teodozije II - sin Arkadija, zvan Mlađi, za razliku od svog djeda Teodozija I. Velikog; vladao u Bizantu od 408.-450.
3 Honorije - još jedan sin Teodozija Velikog - dobio je, prilikom diobe carstva, Zapad i vladao od 395.-423.
4 Anfipat ili prokonzul (grčki dostojanstvenik u Bizantskom Carstvu, koji je imao javni položaj vladara posebne regije ili provincije.
5 Antemije - Apolinarijev otac - bio je prokonzul ili anfipat od 405. godine. I uživao je utjecaj na dvoru, tako da je nakon smrti cara Arkadija 408. godine njegov brat Honorije, car Zapadnog Carstva, postavio ovoga Antemija za skrbnika Arkadijevu 8-godišnjem sinu Teodoziju i povjerio mu privremenu upravu nad cijelim Istočnim Carstvom. Stoga se Anthemius u svom životu naziva kraljem. Spominje ga blaženi Teodoret, a pismo njemu sv. Ivana Zlatoustog.
6 Ascalon je jedan od pet glavnih filistejskih gradova u Palestini na obali Sredozemnog mora, između Gaze i Azota. Dodijeljen kao baština Judinom plemenu i ono ga je ono osvojilo, međutim, kasnije je postao neovisan i, poput drugih filistejskih gradova, bio je u neprijateljstvu s Izraelom.
7 Ovdje je, naravno, sv. Velikomučenika Mine, čiji se spomen slavi 11. studenoga. Mučeništvo svetog Mene uslijedilo je 304. godine, a njegove ostatke vjernici su prenijeli u Aleksandriju, gdje je na mjestu njihova ukopa podignut Hram; Ovdje su se okupili brojni obožavatelji, jer su se ovdje događala mnoga čuda molitvama sveca.
8 Prokonzul je vladar regije.
9 Paramanda, inače nazvana analav, dodatak je redovničkoj odjeći. U davna vremena paramanda se sastojala od dva pojasa, nošena preko tunike ili košulje u obliku križa na ramenima, kao znak podizanja Kristova jarma na križu. Inače, paramanda se izrađivala od dvostrukih vunenih pojaseva koji su se spuštali s vrata i ispod pazuha križno obujmljivali ramena, a zatim opasivali donju odjeću. Naknadno su na te pojaseve i pregrade počeli pričvršćivati ​​malu lanenu tkaninu na prsima sa slikom Kristove muke, opasivajući krajeve pojaseva ili preveza poprečno, nalik na đakonski orar. Neki od monaha su nosili paramand preko svoje monaške odjeće, drugi ne samo preko tunike ili košulje, kao što sada nose.U današnje vrijeme samo shima-monasi nose produženi paramand ili analav preko svoje odjeće.
10 Oko 470. god.

Sveta Apolinarija: život, ikona, molitve

Sveta Apolinarija, čija bi ikona trebala biti u svakom domu krštenih s ovim imenom, poznata je po svom skromnom asketskom životu. Posvetila ga je služenju Bogu.

Apolinarija je svetica kojoj se obraća u slučaju bolesti. Također pomaže ojačati snagu duha, vjeru i razviti poniznost. Prije ikone morate ponoviti riječi molitve: "Molite se Bogu za mene, sveti svetac, prečasni Apolinarije Božji, dok marljivo pribjegavam tebi, hitnu pomoć i molitvenik za moju dušu."

Sveta Apolinarija, čiji je život opisan u ovom članku, bila je najstarija kći mudrog kralja Antemija. Odmalena je voljela provoditi vrijeme u molitvi i često je posjećivala crkve. Postavši odrasla, odbila je udati se i počela moliti roditelje da je umjesto toga pošalju u samostan. Roditelji su odbili, sanjali su da će njihova kći imati dobru obitelj. Ali Apolinarija, svetica koja je od mladosti toliko voljela Boga da je htjela ostati čedna do kraja života, odbijala je sve darove prosaca za svoju ruku i srce. Počela je moliti roditelje da joj dovedu časnu sestru, koja bi je naučila čitati sveto pismo. Na kraju su roditelji popustili.

Prvo putovanje

Bili su dirnuti djevojčinom nepokolebljivom upornošću i doveli su joj časnu sestru, kako je njezina kći tražila. Nakon što je naučila čitati svete knjige, Apolinarija je počela moliti svoje roditelje da joj dopuste putovati u sveta mjesta. Željela je ići u Jeruzalem. Roditelji su nevoljko pustili svog ljubimca. Apolinarija je svetica koja je u mladosti bila vrlo bogata. Stoga je djevojka otišla na svoje prvo putovanje, praćena velikim brojem robova i robova. Otac joj je dao i mnogo zlata i srebra. Apolinarija je isplovila na brodu toplo se oprostivši od svojih roditelja.

Velikodušna ruka

Tijekom putovanja bila je prisiljena stati u Ascalonu. Kad se more smirilo, Apolinarija je nastavila put. Već u Ascalonu počela je obilaziti crkve i samostane, velikodušno dajući milostinju. Stigavši ​​u Jeruzalem, usrdno se molila za svoje roditelje. U isto vrijeme, posjećujući samostane, Apolinarija je nastavila davati priloge. Postupno je puštala svoje robove i robinje, nagrađujući ih za njihovu vjernu službu. Nakon nekog vremena, ona i neki od njih spremali su se za odlazak u Aleksandriju.

Skromni zahtjevi

Aleksandrijski prokonzul doznao je za dolazak kraljevske kćeri. Priredio joj je bogat doček i poslao ljude da je dočekaju. Apolinarija (svetica) bila je poznata po skromnosti, nije željela nepotrebnu pažnju. Stoga je i sama noću otišla u prokonzulovu kuću. To je prestrašilo njegovu obitelj, ali je Apolinarija umirila sve njegove ukućane, istovremeno zamolivši da joj ne daju nepotrebne počasti koje bi je mogle odgoditi na putu do svetog Mene. No ipak je od prokonzula primila velikodušne darove koje je kasnije podijelila siromasima. U Aleksandriji je monah Apolinarije prvi put kupio odjeću koju su mogli nositi muški redovnici. Sakrila ih je kod sebe i zajedno s dva roba otplovila u Limnu.

Težak život

Iz Limne je Apolinarija kolima otišla do groba svetog Mene. Na putu je odlučila ostvariti davno smišljeni plan, a to je obući se u redovničku odjeću i živjeti pustinjačkim životom, posvetivši se služenju Bogu. Kad su njezini sluge zaspali, ona se presvukla i ostavivši svoju kraljevsku odjeću u kolima sakrila se u močvaru. Tamo je živjela nekoliko godina, jedući datulje. Pod utjecajem teškog života i posta njen izgled se promijenio i postala je drugačija od žene. Jedan od testova koje je podnijela u močvari bili su ugrizi hordi komaraca koje nije otjerala, dopuštajući im da se hrane vlastitom krvlju.

Novi izazovi

Nekoliko godina kasnije otišla je u samostan svetih otaca kako bi tamo našla utočište i nastavila služiti Bogu. Na putu je srela svetog Makarija Egipatskog. Zamijenio je Apolinariju za eunuha i doveo ju je u svoj samostan, gdje ju je smjestio u posebnu ćeliju. Nitko od starijih koji su tamo živjeli nije slutio da je žena. Apollinaria se prihvatila teškog posla - izrade prostirki. Naravno, uzela je muško ime za sebe - Dorofey. Svetica je živjela strogo, sve je vrijeme posvećivala molitvi. Ubrzo je otkrila dar iscjeljivanja. Prema životu svetice, Apollinarijin pravedan život nije dao odmora zlom duhu koji je opsjednuo njezinu mlađu sestru. Pokušao je učiniti sve da otkrije njezinu tajnu i izbaci je iz samostana. Lukavstvom je prisilio roditelje da najmlađu kćer odvedu u pustinjski samostan.

Misterij nije riješen

Tamo je Makarije Egipatski uputio Doroteja da istjera zlog duha iz ženina tijela. Apolinarija nije bila spremna na to, ali ju je sveti starac smirio i ona je prionula na posao. Zatvorivši se sa svojom mlađom sestrom u ćeliju, svetica je počela moliti. Sestra je prepoznala Apolinariju i jako se obradovala. Ubrzo je zli duh napustio njezino tijelo. Roditelji su bili vrlo sretni što im je kći ozdravila, ali tajna Apolinarije nije bila otkrivena. Međutim, demon se nije smirio. Zbog njega su svi pomislili da je njezina mlađa sestra trudna. A onda je kroz njezine usne za ovaj pad okrivio redovnika s kojim je provela dosta vremena u ćeliji. Kralj se jako naljutio i naredio da se samostan sruši. Međutim, Dorotej je sam izašao pred narod i priznao krivnju kako bi ga odveli kralju. Ondje, nasamo s ocem, Apollinaria je priznala da je to ona. Roditelji su bili jako uzrujani životom kakav je morala voditi njihova kći. Ali istovremeno su bili ponosni na nju. Stoga su je poslali natrag u samostan i htjeli starješinama dati mnogo zlata. Ali monah Apolinarije je odbio, rekavši da im ništa ne treba, jer su zabrinuti za nebeski život, a ne za zemaljski.

Tajna postaje jasna

Ostala je misterija činjenica da u samostanu s muškarcima živi prerušena žena. Apolinarija je dugo nastavila svoj pravedni život. Međutim, nakon nekog vremena pripremila se pojaviti pred Gospodinom. Počela je moliti starca Makarija da joj ne pere tijelo, jer ne želi da saznaju tko je ona zapravo. Ali on se s ovim nije slagao. Stoga su nakon njene smrti starci došli da operu monaha Doroteja i vidjeli da je ona zapravo žena. Bili su vrlo iznenađeni i zadivljeni Božjim otajstvom. Otac Makarije je bio zbunjen što mu ova tajna nije otkrivena prije svih. Kao odgovor, Gospodin mu je poslao san u kojem je objasnio da u tome nema ništa loše, a Macarius će također postati svetac. Relikvije svete Apolinarije imaju ljekovito djelovanje.

Prepodobna Apolinarija

Monah Apolinarija bila je kći Antemija, bivšeg vladara Grčkog Carstva za vrijeme djetinjstva Teodozija Mlađeg (408. - 450.). Odbijajući udaju, izmolila je od svojih pobožnih roditelja dopuštenje da štuje sveta mjesta Istoka. Došavši iz Jeruzalema u Aleksandriju, potajno se presvukla iz sluškinja u monašku odjeću i sakrila se u močvarno mjesto, gdje se nekoliko godina trudila u strogom postu i molitvi. Po otkrivenju odozgo, otišla je u skit svetom Makariju Egipatskom, nazvavši sebe monah Dorotej. Monah Makarije ju je primio među svoju bratiju, i tamo se ubrzo proslavila svojim podvižničkim životom. Apolinarijini roditelji imali su još jednu kćer koja je patila od demonske opsjednutosti. Poslali su je u skit monahu Makariju, koji je bolesnu ženu doveo do monaha Doroteja (blažene Apolinarije), čijom je molitvom devojčica dobila isceljenje. Po povratku kući, djevojka je ponovno bila izložena nasilju đavla, koji joj je dao izgled žene koja nosi u utrobi. Ovaj incident jako je razljutio njezine roditelje, koji su poslali vojnike u samostan i zahtijevali da se preda krivac za uvredu njihove kćeri.

Sveta Apolinarija preuzela je krivnju na sebe i otišla s onima koji su bili poslani u kuću njezinih roditelja. Tu je roditeljima otkrila svoju tajnu, izliječila sestru i vratila se u samostan, gdje je ubrzo i mirno umrla 470. godine. Tek nakon smrti monaha Doroteja otkriveno je da je to žena. Tijelo sveca bilo je pokopano u špilji, u crkvi manastira svetog Makarija Egipatskog.

Sveta prepodobna Apolinarija

Ilustracija iz knjige “Životi svetaca” Dimitrija Rostovskog

Ikona: Prepodobna Apolinarija

Proslavljeni pod likom: Svetih, blaženih

Vrijeme života: cca. 400 – 500 g.g.

Gdje je živio: Rimsko Carstvo

Ostali odjeljci

Moglo bi vas zanimati

Život: “Prepodobna Apolinarija”

Poslije smrti grčkoga kralja Arkadija (1) njegov sin Teodozije (2) osta malen, osmogodišnji dječak i nije mogao vladati kraljevstvom; Stoga je Arkadijev brat, rimski car Honorije (3), skrbništvo nad mladim kraljem i upravu nad cijelim grčkim kraljevstvom povjerio jednom od najvažnijih dostojanstvenika, anfipatu (4) po imenu Anthemius (5), mudrom i vrlo pobožan čovjek. Ovog anfipata, dok Teodozije nije odrastao, svi su u to vrijeme poštovali kao kralja, zbog čega sveti Simeon Metafrast, počevši pisati ovo žitije, kaže: "za vladanja pobožnog kralja Antemija", au cijeloj ovoj priči naziva ga kraljem. Ova Antemija imala je dvije kćeri, od kojih je jedna, najmlađa, od djetinjstva imala u sebi nečistog duha, a starija je od mladosti provodila vrijeme u svetim crkvama i molitvama. Ovoj posljednjoj bilo je ime Apolinarija. Kada je postala punoljetna, njeni roditelji su počeli razmišljati kako da je udaju, ali ona je to odbila i rekla im:

„Želim otići u manastir, tamo slušati Božansko pismo i vidjeti red monaškog života.

Roditelji su joj rekli:

- Želimo te oženiti.

Ona im odgovori:

“Ne želim se ženiti, ali se nadam da će me Bog sačuvati čistom u strahu pred njim, kao što čuva svoje svete djevice u čistoći!”

Njenim se roditeljima činilo vrlo iznenađujućim da je tako govorila dok je još bila tako mlada, i da je do te mjere bila obavijena ljubavlju prema Božanskom. Ali Apolinarija opet stade moliti svoje roditelje da joj dovedu koju redovnicu koja bi je naučila psaltir i čitanje svetih pisama. Antemije je nemalo tugovao zbog njezine namjere, jer ju je htio udati. Pošto djevojka nije promijenila svoju želju i odbila je sve darove koje su joj ponudili plemeniti mladići koji su tražili njenu ruku, roditelji joj rekoše:

- Što želiš, kćeri?

Ona im odgovori:

- Molim te da me daš Bogu - i dobit ćeš nagradu za moje djevičanstvo!

Vidjevši da je njezina namjera nepokolebljiva, jaka i pobožna, rekoše:

- Neka bude volja Gospodnja!

I dovedoše k njoj iskusnu redovnicu, koja ju je naučila čitati božanske knjige. Nakon toga je rekla svojim roditeljima:

“Molim te da me pustiš na put kako bih mogao vidjeti sveta mjesta u Jeruzalemu.” Tamo ću se pomoliti i pokloniti časnom križu i svetom Kristovom uskrsnuću!

Nisu je htjeli pustiti, jer im je ona bila jedina radost u kući, a jako su je voljeli, jer je njezina druga sestra bila opsjednuta demonom. Apolinarija je dugo molila svoje roditelje svojim molbama, pa su je oni, protiv svoje volje, konačno pristali pustiti, dali su joj mnogo robova i robinja, mnogo zlata i srebra i rekli:

- Uzmi ovo, kćeri, i idi, ispuni svoj zavjet, jer Bog želi da mu budeš robinja!

Ukrcavši je na brod, oprostiše se s njom i rekoše:

- Sjeti se i nas, kćeri, u svojim molitvama na svetim mjestima!

Rekla im je:

"Kao što ti ispunjavaš želju moga srca, tako neka Bog ispuni tvoje molbe i izbavi te na dan nevolje!"

Tako je, odvojena od roditelja, isplovila. Stigavši ​​do Ascalona (6), ostala je ovdje nekoliko dana zbog nemirnog mora i obišla sve tamošnje crkve i samostane moleći i dajući milostinju potrebitima. Ovdje je našla suputnike za svoj put u Jeruzalem i, stigavši ​​u sveti grad, poklonila se Uskrsnuću Gospodnjem i Časnom Križu, usrdno se pomolivši za svoje roditelje. Ovih dana svoga hodočašća Apolinarija je posjetila i samostane darujući velike svote za njihove potrebe. Ujedno je počela otpuštati višak robova i robinja, te ih velikodušno nagraditi za njihovu službu i povjeriti se njihovim molitvama. Nekoliko dana kasnije, nakon što je završila svoje molitve na svetim mjestima, Apolinarija je, obilazeći Jordan, rekla onima koji su ostali s njom:

- Braćo moja, i ja vas želim osloboditi, ali prvo ćemo otići u Aleksandriju i pokloniti se svetom Menu (7).

- Neka bude kako zapovijedate, gospođo!

Dok su se približavali Aleksandriji, prokonzul (8) je saznao za njezin dolazak i poslao je ugledne ljude da je dočekaju i pozdrave kao kraljevsku kćer. Ona, ne želeći počasti koje su joj priređene, uđe noću u grad i sama, pojavivši se u kući prokonzula, pozdravi njega i njegovu ženu. Prokonzul i njegova žena padoše joj pred noge govoreći:

- Zašto ste to učinili, gospođo? Poslali smo te pozdraviti, a ti si nam, gospođo, s naklonom došla.

Blažena Apolinarija im reče:

- Želiš li mi ugoditi?

Odgovorili su:

“Tada im svetac reče:

„Odmah me pustite, ne uznemiravajte me počastima, jer hoću da idem da se pomolim svetom mučeniku Mini.

A oni je počastivši dragocjenim darovima puste. Blaženi je te darove razdijelio siromasima. Nakon toga ostala je nekoliko dana u Aleksandriji, obilazeći crkve i samostane. U isto vrijeme našla je u kući gdje je boravila jednu staricu, kojoj je Apolinarija dala obilatu milostinju i molila je da joj potajno kupi plašt, paramandu (9), kukuljicu i kožni pojas, i sve muška odjeća monaškog staleža. Starica, pristajući, sve to kupi i, donoseći blaženiku, reče:

- Neka ti je Bog na pomoći, majko moja!

Primivši monaške haljine, Apolinarija ih je sakrila kod sebe da za to ne saznaju njezini drugovi. Zatim je pustila robinje i robove koji su ostali s njom, osim dvojice - jednog starog roba i drugog eunuha, i, ukrcavši se na lađu, otplovila je u Limnu. Odatle je unajmila četiri životinje i otišla do groba svetog mučenika Mine. Poklonivši se relikvijama svetice i obavivši svoje molitve, Apolinarija se u zatvorenoj kočiji uputila u samostan da pokloni svete oce koji su tamo živjeli. Bila je večer kad je krenula i naredila je eunuhu da bude iza kola, a rob koji je bio ispred vozio je životinje. Blažena je, sjedeći u zatvorenim kolima i noseći sa sobom monaške haljine, izvršila tajnu molitvu, moleći Gospodina za pomoć u poslu koji je preuzela. Pao je mrak i bližila se ponoć; Kočija se također približila močvari koja se nalazila u blizini izvora, koji je kasnije postao poznat kao Apolinarijin izvor. Odbacivši poklopac kola, blažena Apolinarija vidje da su oba njezina sluge, eunuh i vozač, zadrijemali. Zatim je skinula svoju svjetovnu odjeću i obukla monašku odoru, obrativši se Bogu ovim riječima:

- Ti si mi, Gospodine, dao prvinu ove slike, daj mi sposobnost da je nosim do kraja, po Tvojoj svetoj volji!

Zatim je, učinivši znak križa, tiho sišla s kola, dok su njezine sluge spavale, i, ušavši u močvaru, sakrila se ovdje dok kola nisu krenula. Svetica se nastanila u toj pustinji kraj močvare i živjela sama pred licem Jedinoga Boga, kojega je ljubila. Bog, vidjevši njenu srdačnu privlačnost prema Njemu, pokrio ju je svojom desnicom, pomažući joj u borbi protiv nevidljivih neprijatelja i dajući joj tjelesnu hranu u obliku plodova sa drveta datulje.

Kad su kola, kojima je svetac potajno sišao, krenula dalje, sluge, eunuh i starješina probudili su se u svjetlu dana koji se približavao, opazivši da su kola prazna, i silno su se prestrašili; vidjeli su samo odjeću svoje gospodarice, ali je nisu pronašli. Oni su bili iznenađeni, ne znajući kada je sišla, kamo je otišla i u koju svrhu, skinuvši svu odjeću sa sebe. Dugo su je tražili, dozivali je iz sveg glasa, ali ne našavši je, odlučili su se vratiti, ne znajući što drugo učiniti. Dakle, vrativši se u Aleksandriju, sve su objavili aleksandrijskom prokonzulu, a on, krajnje iznenađen izvještajem koji mu je upućen, odmah je o svemu potanko pisao Anfipatu Antemiju, Apolinarijevu ocu, i poslao ga s eunuhom i stariji odjeću preostalu u kolima. Antemije, pročitavši prokonzulovo pismo, zajedno sa svojom ženom, Apolinarijinom majkom, zajedno su dugo i neutješno plakali, gledajući odjeću svoje ljubljene kćeri, a s njima su plakali i svi plemići. Tada je Antemije molitveno uzviknuo:

- Bože! Ti si je izabrao, Ti i utvrdi je u svome strahu!

Kad su nakon toga svi opet počeli plakati, neki od velikaša stadoše tješiti kralja ovim riječima:

- Evo prave kćeri čestitog oca, evo prave grane pobožnog kralja! U tome je, gospodine, vaša krepost pred svima dobila dokaz, za što vas je Bog blagoslovio takvom kćeri!

Rekavši ovo i mnogo više, donekle su smirili kraljevu gorku žalost. I svi su molili Boga za Apolinariju, da je okrijepi u takvom životu, jer su shvatili da je otišla u težak pustinjski život, kako se i dogodilo.

Sveta djevica živjela je nekoliko godina na mjestu gdje je sišla s kočije, boraveći u pustinji blizu močvare, iz koje su se dizali čitavi oblaci komaraca. Tu se borila s vragom i sa svojim tijelom, koje je prije bilo nježno; kao tijelo djevojke koja je rasla u kraljevskoj raskoši, a zatim postala kao oklop kornjače, jer ga je radom, postom i bdijenjem osušila i dala da ga jedu komarci, a uz to je bila i spržena vrelinom sunca. Kad je Gospodin htio da ona nađe zaklon među svetim pustinjskim ocima i da je ljudi vide za svoju korist, izveo ju je iz te močvare. Anđeo joj se javio u snu i naredio joj da ode u samostan i da se zove Dorotej. I napustila je svoje mjesto, izgledajući tako da nitko vjerojatno nije mogao reći je li osoba ispred njega muškarac ili žena. Kad je jednog ranog jutra šetala pustinjom, srete je sveti pustinjak Makarije i reče joj:

Zamolila ga je za blagoslov, a zatim su, blagoslovivši jedno drugo, zajedno otišli u samostan. Na svečevo pitanje:

Tada mu je rekla:

- Budite ljubazni, oče, dopustite mi da ostanem s vašom braćom!

Starac ju je doveo u manastir i dao joj ćeliju, ne znajući da je žena i smatrajući je evnuhom. Bog mu nije otkrio tu tajnu, da bi kasnije svi dobili veliku korist od nje i na slavu njegova svetog imena. Na Makarijevo pitanje: kako se zove? odgovorila je:

- Moje ime je Dorofey. Čuvši da su sveti oci ovdje boravili, došao sam ovamo živjeti s njima, samo da sam toga dostojan.

Starac ju je tada upitao:

- Što možeš učiniti, brate?

A Dorotej je odgovorio da pristaje učiniti što mu je naređeno. Tada joj je starješina rekao da napravi prostirke od trske. I sveta je djevica počela živjeti kao muž, u posebnoj ćeliji, među muževima, kako žive pustinjski oci: Bog nije dopustio da itko pronikne u njezinu tajnu. Dane i noći provodila je u neprestanoj molitvi i ručnom radu. S vremenom se počela isticati među svojim očevima strogošću svog života; Štoviše, od Boga joj je dana milost iscjeljivanja bolesti i ime Doroteja bilo je na svačijim usnama, jer svi su voljeli tog imaginarnog Doroteja i štovali ga kao velikog oca.

Prošlo je dosta vremena, a zli duh koji je obuzeo najmlađu kraljevu kćer, Antemiju, Apolinarijinu sestru, počeo ju je više mučiti i vikao:

"Ako me ne odvedeš u pustinju, neću je napustiti."

Đavao se poslužio ovim trikom kako bi otkrio da Apolinarija živi među ljudima i kako bi je istjerao iz samostana. A budući da Bog nije dopustio da đavao išta kaže o Apolinariji, mučio je njezinu sestru da bi bila poslana u pustinju. Plemići su savjetovali kralju da je pošalje svetim ocima u samostan kako bi se molili za nju. Kralj je tako i učinio, poslavši svog demona s mnogim slugama pustinjskim ocima.

Kada su svi stigli u manastir, sveti Makarije im izađe u susret i upita ih:

- Zašto ste, djeco, došli ovamo?

“Naš pobožni vladar Anthemius poslao je svoju kćer da je ti, pomolivši se Bogu, izliječiš od njezine bolesti.

Starac, primivši je iz ruku kraljevskog dostojanstvenika, odvede je abbi Doroteju, inače Apolinariju, i reče:

"Ovo je kraljevska kći kojoj su potrebne molitve očeva koji ovdje žive i vaša molitva." Molite se za nju i izliječite je, jer vam je Gospodin dao tu sposobnost iscjeljenja.

Apolinarija, čuvši to, zaplaka i reče:

– Tko sam ja grešnik da mi pripisuješ moć da izgonim demone?

I kleknuvši, zamoli starca ovim riječima:

- Ostavite me, oče, da plačem o svojim mnogim grijesima; Slab sam i ne mogu ništa učiniti u takvoj stvari.

No Makarije joj reče:

– Zar drugi očevi ne čine znamenja Božjom snagom? I ovaj vam je zadatak također dan.

Tada Apolinarija reče:

- Neka bude volja Gospodnja!

I sažalivši se na demonicu, uvede je u svoju ćeliju. Prepoznavši u njoj svoju sestru, svetica je zagrli sa suzama radosnicama i reče:

– Dobro je da si došla ovamo, sestro!

Bog je zabranio demonu da objavi Apolinariju, koja je nastavila skrivati ​​svoj spol pod krinkom i imenom muškarca, a svetica se molitvom borila protiv đavla. Jednom, kad je đavao počeo posebno teško mučiti djevojku, blažena Apolinarija je, podigavši ​​ruke Bogu, sa suzama molila za svoju sestru. Tada đavao, ne mogavši ​​odoljeti snazi ​​molitve, povika glasno:

- U nevolji sam! Odavde me tjeraju, a ja odlazim!

I, bacivši djevojku na zemlju, izađe iz nje. Sveta Apolinarija, uzevši sa sobom svoju ozdravljenu sestru, dovede je u crkvu i, pavši k nogama svetih otaca, reče:

- Oprosti meni grešniku! Mnogo griješim živeći među vama.

Oni, dozvavši kraljeve glasnike, predadoše im ozdravljenu kraljevsku kćer i poslaše je s molitvama i blagoslovom k kralju. Roditelji se vrlo obradovaše kad vidješe svoju kćer zdravu, a svi velikaši obradovaše se sreći svoga kralja i slaviše Boga za njegovu veliku milost, jer vidješe da je djevojka postala zdrava, lijepa u licu i tiha. Sveta Apolinarija još se više ponizila među ocima, preuzimajući na sebe sve nove i nove podvige.

Tada se đavao opet poslužio lukavstvom da uznemiri kralja i obeščasti njegovu kuću, kao i da obeščasti i naškodi zamišljenom Doroteju. Ponovno je ušao u kraljevu kćer, ali je nije mučio kao prije, već joj je dao izgled žene koja je začela. Vidjevši je u takvom položaju, njezini roditelji su bili vrlo posramljeni i počeli su je ispitivati ​​s kim je sagriješila. Djevica, čista tijela i duše, odgovorila je da ni sama ne zna kako joj se to dogodilo. Kad su je roditelji počeli tući da bi joj rekli s kim je pala, đavo joj kroz usta reče:

“Onaj redovnik u ćeliji s kojim sam živio u samostanu odgovoran je za moj pad.

Kralj je postao vrlo razdražen i naredio je da se samostan uništi. Kraljevski zapovjednici dođoše s vojnicima u samostan i bijesno zahtijevahu da im se preda redovnik, koji je tako okrutno uvrijedio kraljevsku kćer, a ako se tome opiru, zaprijetiše da će istrijebiti sve pustinjake. Čuvši to, svi se oci zbuniše, ali blaženi Dorotej izašavši pred carske sluge reče:

- Ja sam onaj koga tražite; uzmite mene samog kao krivca, a ostale očeve ostavite na miru kao nevine.

Čuvši to, oci se uznemiriše i rekoše Doroteju: "I mi ćemo poći s tobom!" - jer ga nisu smatrali krivim za taj grijeh! Ali blaženi Dorotej im reče:

- Gospodo moja! ti samo moli za mene, ali ja se uzdam u Boga i tvoje molitve i mislim da ću ti se brzo vratiti zdrav.

Zatim su ga s cijelom katedralom odnijeli u crkvu i, obavivši molitvu za njega i povjerivši ga Bogu, dadoše ga onima koje je poslao Antemije; Abba Makarije i drugi oci su, međutim, bili uvjereni da je Dorotej ni u čemu nevin. Kad su Doroteja doveli Antemiju, on mu pade pred noge i reče:

“Molim vas, pobožni gospodine, da strpljivo i šutke slušate što govorim o vašoj kćeri; ali sve ću ti reći samo nasamo. Djevojčica je čista i nije trpila nikakvo nasilje.

Kad je svetica namjeravala otići u njezino prebivalište, njezini su je roditelji počeli moliti da ostane s njima. Ali nisu je mogli moliti, a štoviše, nisu htjeli prekršiti kraljevu riječ danu joj da će je pustiti u mjesto njezina prebivališta prije nego otkriju njezinu tajnu. Tako su, protiv vlastite volje, pustili svoju ljubljenu kćer, plačući i jecajući, ali u isto vrijeme radujući se u duši tako čestite kćeri koja se posvetila službi Božjoj. Blažena Apolinarija zamoli roditelje da mole za nju, a oni joj rekoše:

– Neka te Bog, pred kojim si se osramotio, upotpuni u strahu i ljubavi prema Njemu i neka te pokrije svojom milošću; a ti, kćeri ljubljena, spomeni nas se u svojim svetim molitvama.

Htjeli su joj dati mnogo zlata da ga odnese u samostan za potrebe svetih otaca, ali ona nije htjela uzeti.

“Moji očevi,” rekla je, “nemaju potrebe za bogatstvima ovoga svijeta; Stalo nam je samo da ne izgubimo blagoslove neba.

Dakle, izmolivši molitvu i dugo plačući, grleći i ljubeći svoju voljenu kćer, kralj i kraljica su je pustili u mjesto njezina prebivališta. Blaženi se radovao i radovao u Gospodinu.

Kada je došla u manastir, oci i braća obradovaše se što im se brat Dorotej vratio živ i zdrav, i prirediše toga dana slavlje u znak zahvalnosti Gospodu. Nitko nikada nije saznao što joj se dogodilo kod Cara, a ostala je nepoznata i činjenica da je Dorofey žena. A sveta Apolinarija, ova zamišljena Doroteja, živjela je među braćom, kao i prije, boraveći u svojoj ćeliji. Nakon nekog vremena, predviđajući svoj odlazak Bogu, rekla je avvi Makariju:

- Učini mi uslugu, oče: kad dođe vrijeme da odem u drugi život, neka braća ne peru i ne čiste moje tijelo.

Starješina reče:

- Kako je ovo moguće?

Kad je upokojena pred Gospodom (10), braća priđoše da je operu i videći da je pred njima žena, glasno povikaše:

– Slava Tebi, Kriste Bože, koji imaš mnogo skrivenih svetaca kod sebe!

Sveti Makarije se čudio što mu ta tajna nije otkrivena. Ali u viziji sna vidio je jednog čovjeka koji mu je rekao:

- Ne tuguj što je ova tajna bila skrivena od tebe i dolikuje ti biti okrunjen kod svetih otaca koji su živjeli u davna vremena.

Onaj koji se ukazao govorio je o podrijetlu i životu blažene Apolinarije i imenovao je. Ustavši od sna, starac dozva braću i ispriča im što je vidio, i svi se začudiše i proslaviše Boga, divnoga u svetima svojim. Ukrasivši tijelo svetiteljevo, bratija ga časno sahrani na istočnoj strani hrama, u grobu svetoga Makarija. Od ovih svetih moštiju izvršena su mnoga iscjeljenja, milošću Gospodina našega Isusa Krista, Njemu slava u vijeke, amen.

1 Arkadije je, nakon podjele Rimskog Carstva od strane njegovog oca Teodozija I. Velikog, vladao u Istočnom Rimskom Carstvu, odnosno Bizantu, od 395. do 408. godine.

2 Teodozije II je sin Arkadija, zvanog Mlađi, za razliku od njegovog djeda Teodozija I. Velikog; vladao u Bizantu od 408.-450.

3 Honorije, drugi sin Teodozija Velikog, dobio je Zapad prilikom diobe carstva i vladao od 395.-423.

4 Anfipat ili prokonzul (grčki dostojanstvenik u Bizantskom Carstvu, koji je imao javni položaj vladara posebne regije ili provincije.

5 Antemije - Apolinarijin otac - bio je prokonzul ili anfipat od 405. godine. I uživao je utjecaj na dvoru, tako da je nakon smrti cara Arkadija 408. godine njegov brat Honorije, car Zapadnog Carstva, imenovao ovog Antemija skrbnikom Arkadijeva 8-godišnjeg sina Teodozija i povjerio mu privremenu upravu nad cijelim Istočnim Carstvom. Stoga se Anthemius u svom životu naziva kraljem. Spominje ga blaženi Teodoret, a pismo njemu sv. Ivana Zlatoustog.

6 Ascalon je jedan od pet glavnih filistejskih gradova u Palestini na obali Sredozemnog mora, između Gaze i Azota. Dodijeljen kao baština Judinom plemenu i ono ga je ono osvojilo, međutim, kasnije je postao neovisan i, poput drugih filistejskih gradova, bio je u neprijateljstvu s Izraelom.

7 Ovdje je, naravno, sv. Velikomučenika Mine, čiji se spomen slavi 11. studenoga. Mučeništvo svetog Mene uslijedilo je 304. godine, a njegove ostatke vjernici su prenijeli u Aleksandriju, gdje je na mjestu njihova ukopa podignut Hram; Ovdje su se okupili brojni obožavatelji, jer su se ovdje događala mnoga čuda molitvama sveca.

8 Prokonzul je vladar regije.

9 Paramanda, inače nazvana analav, dodatak je redovničkoj odjeći. U davna vremena paramanda se sastojala od dva pojasa, nošena preko tunike ili košulje u obliku križa na ramenima, kao znak podizanja Kristova jarma na križu. Inače, paramanda se izrađivala od dvostrukih vunenih pojaseva koji su se spuštali s vrata i ispod pazuha križno obujmljivali ramena, a zatim opasivali donju odjeću. Naknadno su na te pojaseve i pregrade počeli pričvršćivati ​​malu lanenu tkaninu na prsima sa slikom Kristove muke, opasivajući krajeve pojaseva ili preveza poprečno, nalik na đakonski orar. Neki od monaha su nosili paramand preko svoje monaške odjeće, drugi ne samo preko tunike ili košulje, kao što sada nose.U današnje vrijeme samo shima-monasi nose produženi paramand ili analav preko svoje odjeće.

Svaki pravoslavni kršćanin dobiva ime sveca u čiju je čast kršten. Istina, ne znaju svi da zapravo nakon ovog crkvenog sakramenta osoba pronalazi svog nebeskog zaštitnika. Ne treba brkati anđela čuvara i svetog zaštitnika, jer je potonji pozvan da se moli pred Bogom za svoju krštenu osobu, da otkupi svoje buduće grijehe. Stoga se svi vjernici kršćani moraju sjećati i poštovati dan svog zaštitnika.

Kada možete slaviti sveti praznik?

Određivanje datuma vlastitog imendana nije uvijek tako jednostavno, jer u crkvenom kalendaru često postoje više od jedne ili dvije mogućnosti za imendan pojedinog sveca. Dakle, Polina može proslaviti svoj rođendan 14. svibnja ili 17. listopada, to je datum štovanja mučenice Pelagije iz Tarsusa. Ova je djevica uzdignuta u red svetica zbog svoje bezgranične odanosti Kristu. Napustivši pogansku vjeru svojih roditelja, od bogatog, ali grešnog života, Pelageja je branila svoj integritet i izabrala mučeništvo u ime Boga.

Kako bi proslavila svoj dan anđela, Polina može pronaći neki drugi datum prema crkvenom kalendaru, na primjer, 18. siječnja je vrijeme sjećanja na časnu Apolinariju. Ova svetica izabrala je za sebe život služenja Gospodu, te je, preobučena u muškarca, do smrti živjela u manastiru svetog Makarija Egipatskog. Njezin put pokazuje primjer nevjerojatne upornosti u ostvarenju cilja, što može poslužiti kao još jedan razlog da 18. siječnja slavimo kao dan anđela. Polina ne samo da bi trebala znati ime svog nebeskog zaštitnika, već i poštovati njegovu uspomenu i biti ga dostojna.

Prema jednoj verziji, Apolinarija je izvedenica od imena Apolona, ​​boga Sunca u grčkoj mitologiji, u prijevodu "mali".

Pitanje je kada bi trebao biti dan anđela? Polina doznaje koji je datum ovako: traži najbliži blagdan sveca od dana njezina rođenja. Ovo će biti rođendanski datum.

Neka obilježja praznika imendana

Ne znaju svi kako proslaviti dan sjećanja na svog božanskog zaštitnika. Imendan je duhovni praznik. Junak prigode i njegovi rođaci sjećaju se njegovih djela, pri čemu nebeski zaštitnik ne zaboravlja svog štićenika i moli se za njega.

Na dan anđela Polina može ići u crkvu, ispovjediti se, pričestiti se i očistiti svoje srce i misli. Trebate posjetiti svoje kumove. Naravno, možete organizirati mali banket s prijateljima. Glavno je ne pretvoriti slavlje uspomene na sveca zaštitnika u bučnu i pijanu gozbu.

Nije uvijek i nije svima lako proslaviti Dan anđela - Polina. Prema crkvenom kalendaru, datum može pasti tijekom proslave korizme, tada trebate staviti odgovarajuća jela na svoj stol, a također slavlje premjestiti na vikend.

U našoj zemlji običaj slavljenja imendana ima dugu povijest; prije stotina godina kršćani su ovaj blagdan smatrali jednim od najvažnijih u životu, s poštovanjem su častili svog duhovnog zaštitnika. I iako su mnoge tradicije bile zaboravljene tijekom sovjetske ere, posljednjih desetljeća sve se vratilo u normalu. A duhovno obrazovanje sljedeće generacije ovisi o tome kako sada promatramo ovu tradiciju, kakav primjer dajemo svojoj djeci.

Poklon za spomendan vašeg sveca

Pravoslavni praznik zahtijeva i posebnu ponudu. Kada idete slavljenici, ne treba pokloniti isto što i za rođendan, prije svega, dar treba biti za dušu, duhovno prosvjetljenje.

Na primjer, anđelova prijateljica Polina bit će oduševljena ako joj pokloni ikonu svete Appolinarije ili crkvene svijeće neobičnog i lijepog oblika, svetu knjigu ili lančić.

Dobra ideja je otići pogledati pravoslavni film ili poslušati hor.

Značenje Dana anđela za kršćane

Djecu je potrebno što ranije upoznati s njihovim nebeskim zaštitnikom i objasniti im što je to – dan anđela. Polini će biti drago vidjeti njegovu sliku, saznati po čemu je poznat, koju mu molitvu treba pročitati.

U kršćanstvu, ime osobe nije jednostavna riječ, to je također način komunikacije s Bogom, stoga je ranije beba dobila ime u čast sveca, čiji je dan slavlja bliži datumu rođenja djeteta, kako bi se uzeti dijete pod svoju zaštitu i okajati njegove grijehe pred Bogom u budućnosti. Danas se gotovo nitko ne vodi takvim pravilima pri odabiru imena, ali tradicija poznavanja i sjećanja na svog nebeskog zaštitnika ostala je do danas.

Najdragocjenija Apol-li-na-ria bila je prije An-the-miya, bivšeg pra-veli-vi-te-la Grčkog Carstva tijekom malih godina Fe-o-do-siya mlađeg (408. 450). Budući da je ovisila o braku, zamolila je njezinu dobrotu-ro-di-te-leya za dopuštenje da se provuče do svetih mjesta. Stigavši ​​iz Ieru-sa-li-ma u Aleksandriju, potajno se presvukla iz slugu u odjeću stranca i sakrila se u jedno veliko ovo je mjesto gdje sam nekoliko godina živjela u strogim ograničenjima i molitvama. Po otkrivenju odozgo, otišla je u manastir k svecu, nazvavši se monah Do-ro-fe. Prečasni Ma-kariy primio ju je među svoju braću, i tamo je ubrzo postala poznata po svom nepomičnom životu. Roditelji Apol-li-na-rii imali su još jednu kćer koja je patila od demona. Poslali su je u samostan velikom Ma-kariju, koji je bolesnu ženu donio monahu Do-ro-feyu (bla-ženi Apol-li-na-rii), prema mo-lit-ve od some-ro-go de-vi-tsa for-lu-chi-la is-tse-le-nie. Po povratku kući, djevojčica je opet bila podvrgnuta nasilnom dija-vo-la, što joj je dalo izgled žene, ali - kupusove juhe u utrobi. Ovaj incident jako je razbjesnio njezinu obitelj, koja ju je poslala u samostan i zahtijevala da im se daju -novi-bez-uvrede-za-če-ri.

Sveta Apol-li-na-Ria uzela je vi-nu i otišla s poslanicima u kuću svojih rođaka. Tamo je sestri otkrila svoju tajnu, potražila sestru, vratila se u samostan, gdje je ubrzo mir, ali je umrla 470. godine. Tek nakon smrti strankinje Do-ro-vile otkriveno je da je to bila žena. Svečevo tijelo pokopano je u špilji, u crkvi svetog Ma-karija Egipatskog.