Duhovni sinkretizam. Vjerski sinkretizam. Veliki ruski enciklopedijski rječnik

- (od grčkog synkretismos veza), 1) nedjeljivost, karakterizira nerazvijeno stanje bilo kojeg fenomena (na primjer, umjetnost u početnim fazama ljudske kulture, kada glazba, pjevanje, poezija, ples nisu bili odvojeni jedni od drugih ... ... Moderna enciklopedija

- (od grčke synkretismos veze) 1) nedjeljivost, koja karakterizira nerazvijeno stanje bilo kojeg fenomena (na primjer, umjetnost u početnim fazama ljudske kulture, kada glazba, pjevanje, poezija, ples nisu bili odvojeni jedni od drugih; ... Veliki enciklopedijski rječnik

- (grč. synkretismos - veza) osobina karakteristična za primitivnu kulturu, koju karakterizira nedjeljivost i nerazvijenost nečega, posebice aktivnosti i svijesti. 1) nedjeljivost, koja karakterizira nerazvijeno stanje onoga što ... ... Enciklopedija kulturalnih studija

Sinkretizam- (od grčkog synkretismos - veza), 1) nedjeljivost, koja karakterizira nerazvijeno stanje bilo kojeg fenomena (na primjer, umjetnost u početnim fazama ljudske kulture, kada glazba, pjevanje, poezija, ples nisu bili odvojeni ... .. . Ilustrirani enciklopedijski rječnik

A; m. [od grč. synkrētismos udruga] 1. Knj. Jedinstvo, nedjeljivost, karakteriziranje izvornog, nerazvijenog stanja nečega. S. primitivna umjetnost (u kojoj su ples, pjevanje i glazba postojali u jedinstvu). 2. Filozofija... ... enciklopedijski rječnik

Obelisk s vjerskim tekstovima. Religija (od lat. religio je složenica latinske riječi. Liga unija, unija, re prefiks koji znači recipročnu prirodu djelovanja. Sve zajedno ponovno ujedinjenje) jedan je od oblika društvene svijesti, zbog ... ... Wikipedia

Wiktionary ima članak “sinkretizam” Sinkretizam (lat. syncretismus, od ... Wikipedia

sinkretizam- a, samo jedinice, m. Jedinstvo, nedjeljivost, karakteriziranje izvornog, nerazvijenog stanja nečega. Sinkretizam primitivne umjetnosti (kada glazba, pjevanje, ples nisu bili odvojeni jedno od drugoga). Sinkretizam mentalnih funkcija na... Popularni rječnik ruskog jezika

Sinkretizam Rječnik-priručnik o psihologiji obrazovanja

Sinkretizam- (grč. synkretismos veza) 1) nedjeljivost, karakterizira nerazvijeno stanje bilo kojeg fenomena (na primjer, umjetnost u početnim fazama ljudske kulture, kada glazba, pjevanje, poezija, ples nisu bili odvojeni jedni od drugih... Rječnik psihologije obrazovanja

RELIGIJSKI SINKRETIZAM - posuđivanje elemenata drugih religija od strane jedne religije ili kombinacija sastavnica različitih religija u novom religijskom sustavu. Posudbe iz drugih kultova i sustava vjerovanja karakteristične su za sve religije kroz ljudsku povijest. Mnogi suvremeni istraživači kršćanstvo smatraju sinkretičkom religijom, koja se formirala u prvim stoljećima naše ere u Rimskom Carstvu, spajajući elemente egipatskih i grčkih misterija i dijalektičke helenske filozofije u interpretaciji aleksandrijske škole neoplatoničara, ezoteričara. učenja Istoka, načela židovskog mesijanskog historicizma i židovske apokaliptike u tumačenju ranokršćanskih škola 1.-2. st. i vlastite kršćanske mitologije, utemeljene na alegorijskom tumačenju Biblije Filon Aleksandrijski.

U Rusiji je pokrštavanje stoljećima teklo u znaku očuvanja elemenata narodnih (“poganskih”) vjerovanja, kultova i tradicija. Tako je narodna svijest Perunove sposobnosti prenijela na proroka Iliju, s kojim se kasnije spojila slika Ilya Murometsa; žensko božanstvo Makosh počelo se nazivati sv. Paraskeve zadržavajući svoje poslanje; čudotvorne ikone zamijenile su lokalne bogove zaštitnike.

Danas se vjerski sinkretizam u Rusiji može podijeliti na: 1) sačuvan do danas iz prošlih vremena i 2) novi, koji se pojavio u SSSR-u i Ruskoj Federaciji.

1) Neke pučke svetkovine u Rusiji preimenovane su na kršćanski način, zadržavši isto značenje: “medeno lječilište” (posvećenje meda i žitarica) sačuvano je u izvornom značenju. “Jabučni spas”, zadržavajući obred posvećenja jabuka, simbolizirajući preobrazbu prirode, nadovezao se na kršćansku sliku - “Preobraženje Bogočovjeka”. Praznik “Pokrov Bogorodice” zamijenio je “Pokrov Boga Kryshena”, koji se slavi na današnji dan (1. listopada po starom stilu) u Rusiji (djevojke su pjevale: “Kryshen, Kryshen, pokrivaj zemlju snijegom) , a ja s mladoženjom!”). Značaj ovog praznika povezan je s idejom nebeske zaštite cijele ruske zemlje. Narodno slavlje zimskog solsticija - Maslenica - također je sačuvano bez kršćanske interpretacije (s kukarskim hodanjem i simbolima boga Sunca).

Danas se pokušavaju oživjeti neki sinkretički kultovi i mitske slike. Na primjer, slika ratnika koji ubija zmaja, koja seže do kulta zoroastrijskog boga Mitre, preispitana je u Rusiji u 14. stoljeću: slika mučenika Jurja pojavila se u grbu Moskve i Rusije. Sada vlasti pokušavaju u javnu svijest uvesti lik svetog Jurja Pobjedonosca kao simbol “nove Rusije”.

2) U sovjetskom i postsovjetskom razdoblju, novi oblici vjerskog sinkretizma povezani su ili sa željom tradicionalnih religija da se prilagode modernim sociokulturnim stvarnostima, ili sa željom novih religija da zadrže svoj utjecaj nauštrb drevnih tradicija. Tako je Ruska pravoslavna crkva bila prisiljena pristati na proslavu Nove godine, unatoč činjenici da ona pada na Božićni post. U kontekstu zabrane masovnih slavlja došlo je do oživljavanja pretkršćanske narodne prakse "veseljenja" zajedno s precima - na grobovima rođaka, što je pravoslavna crkva kategorički zabranila. crkva (kao “kompromis” crkva je počela slaviti poseban blagdan s poganskim imenom “Radonica” 9. dan nakon Uskrsa).

U doktrinarnoj sferi ekumenizam se može klasificirati kao manifestacije religijskog sinkretizma (vidi. u Rusiji) i zajedničke ekumenske molitve i obredi, u kojima u ovoj ili onoj mjeri sudjeluju sve kršćanske denominacije, kao i neke druge novotarije.

V. S. Polosin

Evo citata iz publikacije: Religije naroda moderne Rusije. Rječnik. / urednički tim: Mchedlov M.P., Averyanov Yu.I., Basilov V.N. i drugi - M., 1999, str. 472-474 (prikaz, ostalo).

Gotovo sve religije koje danas postoje su sinkretističke. Na primjer, u islamu, judaizmu, kršćanstvu i većini poganskih vjerovanja naroda Bliskog istoka koji su potonuli u zaborav, imaju zajedničku situaciju - to je sukob i borba. To nije bio slučaj ni u starim religijama ni u budizmu. Ali takvog sinkretizma religija kao u Africi praktički nema.

Afrička kultura razvijala se gotovo paralelno s drugima, pa vrlo često proizvodi mnoge oblike religijske raznolikosti i kombinacije različitih vjerovanja kakvih nema nigdje drugdje u svijetu. Najpoznatiji primjeri sinkretizma u Africi su sinteza islama i tradicionalnih vjerovanja Bantu naroda i plemena, sinteza kršćanstva s kultovima zapadne, južne i istočne Afrike. U zapadnoj Africi i na Madagaskaru popularne su astrologija i geomantija, koje su ozbiljno uvedene na afričko kulturno tlo zahvaljujući posuđivanju od Arapa.

Kao rezultat spoja klasičnog euroameričkog kršćanstva i crnačkih kultova početkom 20. stoljeća pojavio se quimbangizam. Ova jedinstvena religija preuzela je križ, mesijanizam i vjeroispovijed iz kršćanstva, a fetišizam i animizam, posebice kult predaka, iz vjerovanja crnih Afrikanaca. Za razliku od mnogih drugih protestantskih denominacija, Quimbangisti priznaju sudjelovanje samog Krista u Euharistiji.

Ova sinkretička religija bila je poznata po svojoj puritanskoj etici, uključujući zabranu nasilja, poligamije, plesa te upotrebe alkohola i duhana. Kimbanguisti su bili ozbiljni zagovornici antikolonijalnog pokreta i mirnog odvajanja Konga od britanske krune. Odani su bijelcima. Kimbangizam je najveća afrokršćanska religija. Dao je snažan poticaj drugim afrokršćanskim pokretima.

Sadašnji afro-kršćanski kompleks predstavlja napredak i snažnu sekularnu kulturu s integralnom jedinstvenom afričkom civilizacijom. Ali ne odustaje od svoje vjere u duhove. Islam među Bantu narodima zaslužuje posebnu pažnju.

Monoteisti

Ako su muslimani jasni monoteisti koji vjeruju u Allaha, onda Bantu vjeruju u Huntu i njegovu pratnju duhova. Za prve, prorok Muhamed igra ogromnu ulogu; za druge, njegovu ulogu igra glava klana ili čarobnjak. Musliman je dužan postiti i moliti se pet puta dnevno, ali u Bantu kulturi on mora obavljati potpuno drugačije rituale - prinositi žrtve precima i duhovima, te im se također moliti. Funkcije mule u Africi obavlja vračar-vrač, a muslimanske narodne prakse obavljaju poganski rituali.

συγκρητισμός i znači povezivanje, sjedinjenje.

Pojam “religijski sinkretizam” koristi se u odnosu na različite oblike vjerskog života, u čijem kontekstu ima različite semantičke nijanse. Pojam "sinkretizam" prvi je upotrijebio starogrčki povjesničar Plutarh kako bi opisao ponašanje Krećana koji su pomirivali razlike tijekom razdoblja sve veće vanjske opasnosti. U odnosu na arhaičnu religiju, vjerski sinkretizam znači slabu diferencijaciju religijske svijesti i kultnih praksi, njihovu stopljenost s drugim aspektima čovjekova duhovnog i praktičnog života – radom, društvenom strukturom itd. U ranoj fazi povijesti religijski svjetonazor bio je slabo raščlanjena cjelovitost magijskih, animističkih, teističkih i drugih ideja, koja je uključivala i rudimente etičkih, estetskih, pravnih, znanstvenih pojmova i praktičnih znanja. Arhaična religijska praksa kombinirala je magijske manipulacije i rudimente vizualne, plesne, glazbene umjetnosti i verbalne kreativnosti. Kako se razvijaju, komponente ove ideološke i kultne sinkretičke cjelovitosti dobivaju kvalitativnu sigurnost i dodjeljuju se za daljnje postojanje bilo kao dio jasno strukturiranog religijskog sustava (na primjer, u obliku teologije, demonologije, antropologije) ili kao samostalni kulturni fenomeni. (na primjer ., u obliku etike, prava, kazališne umjetnosti itd.). Izvan religioznog arhaizma, religiozni sinkretizam znači spajanje religijski tuđih elemenata u jednu cjelinu. Takvo povezivanje – sinkretizacija – tipičan je proces razvoja gotovo svih religija, koje su tijekom evolucije u svoj izvorni sadržaj integrirale ideje i elemente rituala, posuđene iz supostojećih vjerovanja i kultova. U antičkom svijetu religijski sinkretizam bio je osobito svojstven, primjerice, religiji Rimljana, unutar koje je sinkretizacija (uvrštavanje drugih etničkih bogova u rimski panteon i sl. praksa) bila dio službene vjerske politike. Iako su monoteističke religije nastojale promatrati dogmu i kult u nelegiranom stanju, ni judaizam, ni kršćanstvo, ni islam, čak ni u fazi formiranja, nisu izbjegavali uključivanje vjerski stranih pojava u svoj sastav. Cijela kasnija povijest ovih religija bila je povezana s borbom dviju suprotstavljenih tendencija - posuđivanjem stranih religijskih elemenata i pokušajima da se od njih oslobode. U Rusiji je vjerski sinkretizam prvenstveno bio posljedica međudjelovanja pravoslavlja i drevne vjere Slavena. Samo rusko pravoslavlje kao jedinstveno etnoreligijski tipa – velikim je dijelom rezultat religijskog sinkretizma. U Rusiji je pokrštavanje stoljećima teklo u znaku očuvanja elemenata narodnih (poganskih) vjerovanja, kultova i tradicija. Tako je narodna svijest Perunove sposobnosti prenijela na proroka Iliju, s kojim se kasnije spojila slika Ilya Murometsa; žensko božanstvo Makosh počelo se nazivati sv. Paraskeve zadržavajući svoje poslanje; čudotvorne ikone zamijenile su lokalne bogove zaštitnike. Neke pučke svetkovine u Rusiji preimenovane su na kršćanski način, zadržavši isto značenje: “medeno lječilište” (posvećenje meda i žitarica) sačuvano je u izvornom značenju. “Jabučni Spas”, čuvajući obred posvećenja jabuka, simbolizirajući preobrazbu prirode, nadovezao se na kršćansku sliku “Preobraženja Bogočovjeka”. Praznik “Pokrov Djevice Marije” zamijenio je “Pokrov Boga Krišena” koji se slavio na današnji dan (1. listopada po starom stilu) u Rusiji (djevojke su pjevale: “Kryshen, Kryshen, pokrij zemlju snijegom, a ja s mladoženjom!”). Značaj ovog praznika povezan je s idejom nebeske zaštite cijele ruske zemlje. Slavenska proslava zimskog solsticija, Maslenica, također je sačuvana bez kršćanske interpretacije (s šetanjem kokoša i simbolima boga Sunca).

U sovjetskom i postsovjetskom razdoblju novi oblici religijskog sinkretizma povezani su ili sa željom tradicionalnih religija da se prilagode modernim sociokulturnim stvarnostima, ili sa željom novih religija da zadrže svoj utjecaj nauštrb drevnih tradicija. Tako je Ruska pravoslavna crkva bila prisiljena pristati na proslavu Nove godine, unatoč činjenici da ona pada na Božićni post. U kontekstu zabrane raširenog slavljenja Uskrsa, došlo je do oživljavanja pretkršćanske pučke prakse zajedničkog „veseljenja“ s precima na grobovima rodbine, što je pravoslavna crkva kategorički zabranjivala (kao „kompromis“). ” Crkva je počela slaviti poseban praznik s poganskim imenom “Radonica” 9. dan nakon Uskrsa).

U kasnijoj fazi povijesti, u 19. i 20. stoljeću, javljaju se vjerski sustavi kojima je vjerski sinkretizam temeljno načelo. To uključuje, primjerice, bahaizam, kaodaizam, unutar kojih religijski sinkretizam djeluje kao sredstvo prevladavanja međuvjerski neslaganje i kretanje prema univerzalnoj religiji.

Izvori:

Kravčuk L. A . Sinkretička religijska učenja: povijest i suvremenost // Religious Studies. - 2002. - br. 4. - str. 141-145.
Pocheptsov S.S. dr.sc. Viši predavač, Odsjek za filozofiju i teologiju, Nacionalno istraživačko sveučilište "BelSU" Rusija, Belgorod, "Ekonomija i društvo" br.4(13) 2014.
Eliade M. Povijest vjere i religijskih ideja: od Gautame Buddhe do trijumfa kršćanstva. M., 2008. 512 str.

Zaključak

Mogući razlog prisutnosti imena ruskog govornog područja u panteonu drevnih božanstava mogao bi ležati u sinkretizmu drevnih religija poznatih povjesničarima. Dat ću ti malo informacija.

Veliki ruski enciklopedijski rječnik

SINKRETIZAM SINKRETIZAM (od grč. synkretismos - veza),

Nedjeljivost, koja karakterizira nerazvijeno stanje s.l. fenomena (npr. umjetnost na početnim stupnjevima ljudske kulture, kada glazba, pjevanje, poezija, ples nisu bili odvojeni jedni od drugih; neodvojivost mentalnih funkcija u ranim fazama razvoja djeteta itd.).

Miješanje, anorgansko spajanje heterogenih elemenata, na primjer, raznih kultova i religijskih sustava u kasnoj antici - religijski sinkretizam helenističkog razdoblja.

Sinkretizam u ruskom semantičkom polju.

Upotrijebimo našu metodu da obnovimo izvorno značenje riječi sinkretizam.

Sinkretizam

sinkretizam

Doslovno značenje: upijanje (si) odredbi (n) veza za (k) neraskidiva (re) veza (ti) stranih, razdvojenih (z) nutrina (m).

Sinkretizam je upijanje, povezivanje za, u svrhu neraskidivog povezivanja pojedinačnih, stranih unutarnjih pozicija.

Dopustite mi da pojasnim nekoliko izraza na koje smo naišli tijekom našeg dešifriranja.

“Interni propisi” – interni zakoni, interni propisi i pravila ponašanja te interni propisi pojedinih religija.

"Odvojeno, strano" - nalazi se izvan glavne dogme koja sebe percipira.

Rezimirajmo rečeno.

Sinkretizam je upijanje, povezivanje u svrhu neraskidive povezanosti pojedinačnih, unutarnjih odredbi pojedinih ili stranih religija koje su izvan glavne dogme koja je apsorbirana u sebe.

POVIJESNI TIPOVI VJERSKOG SINKRETIZMA(Citirano skraćeno).
E.V. BELJAEV
UDK 17 (075.8)

...Termin “religijski sinkretizam” koristi se u analizi triju pojava različitog porijekla. Prvo, sinkretizam je karakteristika specifične nedjeljivosti prvobitne svijesti. Drugo, sinkretizam je rezultat interakcije religija na različitim razinama s formiranjem novog sustava vjerovanja i kulta, koji se proširio u određenoj prirodno-povijesnoj zajednici ljudi. Religije starih civilizacija bile su rezultat sinkretizma vjerovanja raznih plemena. ... Treće, sinkretizam je kulturni učinak ere globalizacije i postmodernizacije – proizvoljno kaotično miješanje fragmenata mnogih religijskih oblika, čiji je subjekt pojedinac. ...

Sinkretizam u religijskoj sferi prirodno postoji kao posljedica povijesnog kontinuiteta i višekomponentnosti religijskih pojava, “svaka religijska novotvorba je sinkretizam novih i starih elemenata”. Proučavanje specifičnih oblika religijskog sinkretizma široko je zastupljeno u znanstvenoj literaturi. Takav rad ima ne samo znanstvenu i obrazovnu vrijednost, već i društvenu vrijednost, jer religijska uvjerenja čine važan, ponekad i konstitutivni element kulture naroda, njihova je dinamika usko povezana s povijesnom sudbinom etničkih skupina. ...

Sinkretizam svjetskih religija s poganskim idejama

“Sekundarni sinkretizam” nije samo novi stupanj u evoluciji izvornog fenomena, nego bitno drugačiji fenomen... Formiranje plemena postalo je povijesni i kulturni preduvjet za nastanak same religije s formaliziranom institucijom svećenika, bogoslužja , i žrtve. Staroegipatska, starogrčka, starorimska, staroindijska i starokineska religija bile su sinkretičke tvorevine koje su uključivale elemente religijskih nazora i kultova svih etničkih skupina u regiji.

Jedna od manifestacija trećeg tipa sinkretizma bio je neopaganizam, koji ne oživljava toliko preživjele elemente arhaične kulture, koliko zastupa novokonstruirane doktrine. ...

…

Tri povijesne vrste religioznog sinkretizma imaju različite prirode i ne mogu se smatrati povijesnim fazama u evoluciji jednog fenomena; njihovo podrijetlo i bit su različiti. Tu je, prvo, sinkretizam kao karakteristika nepodijeljene primitivne kulture; drugo, sam religiozni sinkretizam kao rezultat međudjelovanja religija na različitim razinama uz formiranje novog sustava vjerovanja i kulta, koji se širio u određenoj prirodno-povijesnoj zajednici ljudi. Treće, sinkretizam je kulturni učinak ere globalizacije i postmodernizacije – proizvoljno kaotično miješanje fragmenata mnogih religijskih oblika, čiji su subjekti pojedinac i otvorena zajednica pojedinaca.

Kraj citata.

Navedeno uz kratice.

Vjerski sinkretizam- stanje religijskog fenomena, koje karakterizira posuđivanje elemenata drugih religija od strane jedne religije ili kombinacija komponenti različitih religija u novom religijskom sustavu. Pojam sinkretizam seže do grčkog συγκρητισμός i znači povezivanje, sjedinjenje.

Izvan religioznog arhaizma, religiozni sinkretizam znači spajanje religijski tuđih elemenata u jednu cjelinu. Takvo povezivanje – sinkretizacija – tipičan je proces razvoja gotovo svih religija, koje su tijekom evolucije u svoj izvorni sadržaj integrirale ideje i elemente rituala posuđene iz supostojećih vjerovanja i kultova. U antičkom svijetu religijski sinkretizam bio je osobito karakterističan, primjerice, za religiju Rimljana, unutar koje je sinkretizacija (uvrštavanje drugih etničkih bogova u rimski panteon i sl. praksa) bila dio službene vjerske politike. Iako su monoteističke religije nastojale promatrati dogmu i kult u nelegiranom stanju, ni judaizam, ni kršćanstvo, ni islam, čak ni u fazi formiranja, nisu izbjegavali uključivanje vjerski stranih pojava u svoj sastav. Cijela kasnija povijest ovih religija povezana je s borbom dviju suprotstavljenih tendencija, posuđivanja stranih religijskih elemenata i pokušaja da se od njih oslobode. U Rusiji je vjerski sinkretizam prvenstveno bio posljedica interakcije pravoslavlja i praslavenske vjere. Samo rusko pravoslavlje, kao jedinstveni etnoreligijski tip, velikim je dijelom rezultat religijskog sinkretizma. U Rusiji je pokrštavanje stoljećima teklo u znaku očuvanja elemenata narodnih (poganskih) vjerovanja, kultova i tradicija. Tako je narodna svijest Perunove sposobnosti prenijela na proroka Iliju, s kojim se kasnije spojila slika Ilya Murometsa; žensko božanstvo Makosh počelo se nazivati sv. Paraskeve zadržavajući svoje poslanje; čudotvorne ikone zamijenile su lokalne bogove zaštitnike. Neke pučke svetkovine u Rusiji preimenovane su na kršćanski način, zadržavši isto značenje: “medeno lječilište” (posvećenje meda i žitarica) sačuvano je u izvornom značenju. “Jabučni Spas”, čuvajući obred posvećenja jabuka, simbolizirajući preobrazbu prirode, nadovezao se na kršćansku sliku “Preobraženja Bogočovjeka”. Praznik “Pokrov Djevice Marije” zamijenio je “Pokrov Boga Krišena” koji se slavio na današnji dan (1. listopada po starom stilu) u Rusiji (djevojke su pjevale: “Kryshen, Kryshen, pokrij zemlju snijegom, a ja s mladoženjom!”). Značaj ovog praznika povezan je s idejom nebeske zaštite cijele ruske zemlje. Slavenska proslava zimskog solsticija, Maslenica, također je sačuvana bez kršćanske interpretacije (s šetanjem kokoša i simbolima boga Sunca).

Na temelju materijala sa stranice. Navedeno uz kratice.

...Grčke i rimske religije karakteriziraju politeizam i religijski sinkretizam, antropomorfizam bogova, obogotvorenje prirodnih elemenata, vrsta proizvodne djelatnosti, sila i zakona kozmičkog i društvenog poretka. Ove religije nisu stvorile svete tekstove(!), ali su se odrazili u bogatoj antičkoj književnosti. ...

Starogrčka religija vuče korijene iz vjerovanja kretsko-mikenske civilizacije, koja je postojala u 3.–2. tisućljeću pr. na otocima Egejskog mora i južnog Balkana. ... Utjelovljenje kulta proizvodnih snaga prirode bio je sveti bik.

U mikenskim tekstovima spominju se bogovi karakteristični za budući grčki panteon - Zeus, Posejdon, Artemida, Hera itd.

Sama pojava grčke religije seže na prijelaz 2.–1. tisućljeća pr.

Grci su među najviše olimpijske bogove obično svrstavali: Zeusa - vrhovnog vladara svijeta, kralja bogova i ljudi; Hera je vrhovna božica i zaštitnica braka, Zeusova sestra i žena; Posejdon - vladar mora, Zeusov brat; Demetra – božica zemljoradnje i plodnosti, Zeusova sestra i Posejdonova žena; Hermes je Zeusov sin, glasnik i izvršitelj njegove volje, zaštitnik putnika, trgovine i prijevara; Atena - božica mudrosti, pravednog rata, znanosti i umjetnosti, Zeusova kći; Hefest je utemeljitelj kovačkog zanata i zaštitnik zanatlija; Hestija - božica vatre i ognjišta, Zeusova sestra; Ares – bog razornih i dugotrajnih ratova, Zeusov sin; Afrodita – božica ljepote, ljubavi i braka, Zeusova kći; Apolon - bog proročišta i zaštitnik umjetnosti, Zeusov sin; Artemida je božica lova i divljih životinja, vegetacije i plodnosti, Apolonova žena.

Među mnogim drugim bogovima isticali su se: Had – bog podzemlja, Zeusov brat; Perzefona - božica duša mrtvih, žena Hada; Eros – bog ljubavi; Dioniz - bog vinogradarstva i vinarstva; Helios – bog sunca; Selene – božica mjeseca; Mojre su boginje sudbine, zadužene za nit ljudskog života; Nemesis - božica pravedne osvete; Temida – božica zakona i pravde; Mnemozina – božica pamćenja; Asklepije – bog liječenja; Muze su božice umjetnosti; Pan je božanstvo stada, šuma i polja, zaštitnik pastira. Postojala su i božanstva – personifikacije noći (Nyx), smrti (Thanatos), sna (Hypnos), dana (Hemera), tame (Erebus), pobjede (Nike) itd.

Religija starih Rimljana, čija pojava datira iz 8. stoljeća. Kr., nastala je na temelju vjerovanja italskih plemena sa značajnim utjecajem Etruščana i starih Grka.

Na temelju posuđenica od Grka i Etruščana krajem 3.st. PRIJE KRISTA. U Rimu je uspostavljen službeni panteon od dvanaest “skladnih bogova”. Obuhvaćao je Jupiter (grč. Zeus, etr. Tin) - gromovnik i kralj bogova; Junona (grč. Gaia, etr. Uni) – zaštitnica braka i majki; Apolon (etr. Apl) – bog svjetla i života, nadahnuća i proroštva; Dijana (grč. Artemida) – božica vegetacije i plodnosti, lova, rađanja; Neptun (grč. Poseidon, etr. Nephuns) – bog mora; Minerva (grč. Atena, etr. Menva) – zaštitnica umjetnosti i obrta; Mars (grč. Ares, etr. Maris) – bog rata; Venera (grč. Afrodita) – božica ljepote, predak Rimljana; Vulkan (grč. Hephaestus, etr. Seflans) - bog vatre i kovačkog zanata; Vesta (grč. Hestia) - božica svetog ognjišta rimske zajednice i doma; Merkur (grč. Hermes, etr. Turms) – glasnik bogova, zaštitnik trgovine, trgovaca i zarade; Cecera (grčki Demeter) je božica poljoprivrede, zaštitnica seoske zajednice.

Kraj citata .

Wikipedia i mnoštvo drugih RuNet izvora izvješćuju istu stvar unisono.

“Prema Diodoru Sikulskom, Hiperborejci neprestano pjevaju Apolona u svojim himnama kada im se ukazuje svakih 19 godina. Za mudrace i sluge Apolona, Abarisa i Aristeja, koji su poučavali Grke, smatralo se da su došli iz zemlje Hiperborejaca. Ovi se heroji smatraju hipostazom Apolona, jer su posjedovali drevne fetišističke simbole Boga (strijela, gavran i lovor Apolona sa svojim čudesnim moćima), a također su poučavali i obdarili ljude novim kulturnim vrijednostima (glazba, filozofija , umijeće stvaranja pjesama, himni, izgradnja delfijskog hrama).

Drevni rimski znanstvenik Plinije Stariji u svojoj “Prirodnoj povijesti” o Hiperborejcima je napisao sljedeće:

Iza ovih (rifejskih) planina, s onu stranu Akvilona, sretan narod, koji se naziva Hiperborejci, dostiže duboku starost i veličaju ga divne legende. Oni vjeruju da postoje petlje svijeta i krajnje granice kruženja svjetiljki. Sunce tamo sja šest mjeseci, a to je samo jedan dan kada se sunce ne skriva (kako bi neupućeni pomislili) od proljetnog ekvinocija do jesenjeg, tamošnja svjetiljka izlaze samo jednom godišnje na ljetni solsticij, a postaviti samo na zimski solsticij. Ova zemlja je potpuno sunčana, ima povoljnu klimu i nema štetnih vjetrova. Domovi ovih stanovnika su gajevi i šume; kult bogova provode pojedinci i cijelo društvo; Nesloga i svakojake bolesti tamo su nepoznati. Smrt tamo dolazi samo od zasićenja životom<…>Nema sumnje u postojanje ovog naroda.

S vremena na vrijeme, sam Apolon odlazi u zemlju Hiperborejaca u kočijama koje vuku labudovi kako bi se vratio u Delfe u odgovarajuće vrijeme ljetnih vrućina; Alkej to spominje u himni Apolonu. Baš kao i njihov zaštitnik Apolon, Hiperborejci su umjetnički nadareni. Vječna zabava i pobožne molitve karakteristične su za ovaj narod - svećenike i sluge Apolona. Heraklo je maslinu donio iz Hiperborejaca na izvoru Istre u Olimpiju.

Postoje mnoga djela koja govore o tajanstvenom narodu Hiperborejcima, suvremenicima starih Grka. Sastavljen je cijeli kult boga Apolona, povezujući Grke s Hiperborejcima. Stari su bili uvjereni da su grčki bog sunca Apolon i njegova sestra, božica lova Artemida, došli iz daleke Hiperboreje. Njihova majka Leto živjela je ovdje prije nego što se preselila u Grčku. Apolon je neko vrijeme živio među Hiperborejcima i tamo je stekao proročki dar, iako ga, prema mitovima, nije posjedovao od rođenja. Herodot, Diodor, Demokrit, Plinije su izravno izjavili da je njihovu grčku civilizaciju “izrasla” hiperborejska, starija i visoko razvijena.”