Osnovni principi gestalt psihologije percepcije. Geštalt psihologija: osnovne ideje i činjenice Geštalt psihologija je pravac u psihologiji u kojem

Geštalt psihologija je poseban pravac u psihološkoj teoriji koji je nastao u Njemačkoj. Glavna ideja ovog smjera bila je da su mentalni procesi ljudskog tijela sposobni za samoregulaciju, odnosno da osoba uvijek mora biti odgovorna za svoje postupke. Zahvaljujući glavnim predstavnicima M. Wertheimeru, W. Köhleru, K. Koffki, razvijena je određena metodologija koja je omogućila holistički pristup proučavanju psiholoških aspekata ljudskog tijela.

Ova grana psihologije razmatra postojanje dva "ljudska svijeta":

Fizički, koji ne utječe na osobna iskustva
Svijet osjeta odražava utjecaj mnogih vanjskih čimbenika na našu svijest.

Geštalt psihologija nije prihvatila principe podjele svijesti na sastavne dijelove. Predstavnici ovog smjera primijetili su da se percepcija ne formira samo kroz osjete, a svojstva figure ne mogu se opisati karakterizirajući svaki dio zasebno. Ljudska svijest sastavlja svaki djelić slagalice i čini jedinstvenu cjelinu, tvoreći gestalt. Što je?

Gestalt (forma, slika) je strukturno oblikovanje čestica u jedinstvenu cjelinu. Ovo je temeljni koncept gestalt psihologije.

Ljudi moraju biti svjesni svojih potreba, emocija i osjećaja, komunikacijskih preferencija i percepcije vanjskog svijeta. Gestalt psihologija se ne fokusira na brzo rješavanje manjih problema. U svojoj srži postoji nešto više. Rad sa stručnjakom u ovom području omogućit će vam da potpuno preispitate svoj životni položaj i potpuno uronite u stvarni svijet.

Da bi se postigla cjelovita percepcija i urednost njegove strukture, potrebno je pribjeći osnovnim načelima Gestalta:

Načelo blizine - one slike koje su u blizini percipiraju se zajedno.
Načelo sličnosti je da se nekoliko oblika koji imaju zajedničku veličinu, oblik i boju percipiraju zajedno.
Princip zatvorenosti - svijest nastoji dovršiti dijelove figure koji nedostaju, a koja nakon toga poprima svoj puni oblik.
Načelo cjelovitosti - svijet se percipira u pojednostavljenom i holističkom obliku.
Načelo kontiguiteta karakterizira blizina podražaja u vremenu i prostoru.
Zajedničko područje – navedeni pojmovi tvore našu cjelovitu percepciju stvarnosti, uzimajući u obzir prošla životna iskustva.

Što je nepotpuni gestalt?

Jedan od pobornika gestalt psihologije, F. Perls, potkrijepio je glavni razlog ljudske sreće i nesreće činjenicom da je glavni izvor hranidbe neuroze nepotpuni gestalt. Po njegovom mišljenju, da bi se to dovršilo potrebno je pokazati ravnodušnost prema njemu. Što više emocija osoba pokazuje prema gestaltu, to je proces njegovog dovršavanja teži.

Dakle, nedovršeni gestalt je specifičan cilj koji nas povezuje s mnogim ljudima, nekim mjestima i životnim situacijama koje se ponavljaju. Jednostavnim riječima:

To su naše želje koje nisu ostvarene;
Ovo je nagli prekid veze s osobom iz vama nepoznatih razloga;
Ovo je nedovršen zadatak ili posao.

Ako se povremeno toga sjećate i osjećate jaku nelagodu, onda je to manifestacija nepotpunog gestalta.

Može biti opasno za nas iz sljedećih razloga:

Pojava tjeskobe i nezadovoljstva unutar našeg tijela;
Glavna prepreka za postizanje vaših ciljeva i napredovanje u životu.

Kako biste nastavili ugodnu komunikaciju s ljudima i ne biste ih opterećivali svojim idejama, trebali biste izvršiti sve potrebne radnje kako biste dovršili gestalt. Stoga upotrijebite najjednostavnije pravilo: zatvorite najjednostavniji gestalt. Onaj koji ne zahtijeva jake napore i zaključke. Za to će poslužiti najneobičniji i prilično glup san (naučiti plesati, kuhati ukusnu pitu ili skočiti na trampolin).

Tek nakon toga gestalti će se izvoditi jedan za drugim.

Naučiti živjeti ovdje i sada

Naučiti uživati u sadašnjem trenutku i vaš život će se znatno poboljšati. To se može postići mnogim vježbama. Na primjer, pokušajte iskusiti osjećaj iskustva u određenom trenutku. To je zapravo vrlo teško učiniti. Ali glavna stvar je usmjeriti svoju pozornost na svijet oko sebe.

Da biste to učinili, trebali biste se usredotočiti na glavna osjetila: biti svjesni boja, mirisa, zvukova. U isto vrijeme, ne zaboravite opisati sve svoje osjećaje, počevši s riječima: "Ovdje sam i shvaćam da..."

Vježbe su osmišljene tako da istovremeno osvijestite sebe i svijet oko sebe. Dok ih izvodite, pokušajte analizirati svoje radnje i svrhu njihove uporabe.

Koje probleme rješava ova vrsta psihologije?

Geštalt psihologija nam omogućuje da osvijestimo svoja iskustva i izaberemo pravo rješenje za njih. Ali za to, osoba treba apstrahirati od svog prošlog iskustva, očistiti svoju svijest od standarda kulturnih i osobnih tradicija.

Utemeljitelji ovog smjera u psihologiji identificirali su 5 glavnih faza koje nam omogućuju razumijevanje i rješavanje problema u nastajanju:

Nastanak problematične situacije - u ovoj fazi javlja se osjećaj napetosti koji potiče kreativne snage.
Analiza problema i njegovo osvještavanje je percepcija cjelovite slike problemske situacije.
Rješavanje problema – misaoni procesi odvijaju se nesvjesno.
Alternativne metode rješavanja problema (uvidi)
Izvršenje.

Koncept uvida u gestalt psihologiji postao je temeljan. Objašnjavao je sve oblike mentalne aktivnosti, uključujući i one produktivne. Pojedinac i njegova okolina promatrani su samo kao jedinstvena cjelina.

Zahvaljujući mnogim djelima Geštalt psihologija je postala široko korištena u području psihoterapeutske prakse. Na njezinim principima izgrađen je najrašireniji pravac u modernoj psihoterapiji, Gestalt terapija. Bez sumnje možemo reći da je Gestalt psihologija dala ogroman doprinos razvoju svjetske znanosti.

geštalt psihologija(njemački gestalt - slika, oblik) - smjer u zapadnoj psihologiji koji je nastao u Njemačkoj u prvoj trećini dvadesetog stoljeća. i iznio program za proučavanje psihe sa stajališta holističkih struktura (gestalta), primarnih u odnosu na njihove komponente.

Predmet geštalt psihologije: Fenomenalan teren

Predstavnici gestalt psihologije: Wolfgang Keller, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin

geštalt psihologija suprotstavio se načelu koje je iznijela strukturalna psihologija o dijeljenju svijesti na elemente i njihovom konstruiranju prema zakonima asocijacije ili kreativne sinteze složenih mentalnih fenomena.

Zastupnici geštalt psihologija predložio da se sve različite manifestacije psihe pokoravaju zakonima Gestalta. Dijelovi teže formiranju simetrične cjeline, dijelovi se grupiraju u smjeru maksimalne jednostavnosti, blizine, ravnoteže. Težnja svakog mentalnog fenomena je da poprimi određeni, potpuni oblik.

Počevši od proučavanja procesa percepcije, geštalt psihologija Brzo je proširila svoje teme na probleme mentalnog razvoja, analizu intelektualnog ponašanja čovjekolikih majmuna, razmatranje pamćenja, kreativno mišljenje i dinamiku individualnih potreba.

Psihu ljudi i životinja Gestalt psiholozi su shvaćali kao cjelovito “fenomenalno polje” koje ima određena svojstva i strukturu. Glavne komponente fenomenalnog polja su figure i podloga. Drugim riječima, dio onoga što opažamo pojavljuje se jasno i smisleno, dok je ostatak tek neodređeno prisutan u našoj svijesti. Slika i pozadina mogu mijenjati mjesta. Niz predstavnika geštalt psihologija vjerovali da je fenomenalno polje izomorfno (slično) procesima koji se odvijaju unutar moždanog supstrata.

Najvažniji zakon do kojeg su došli gestalt psiholozi je zakon konstantnosti percepcije, koji bilježi činjenicu da se cijela slika ne mijenja kada se mijenjaju njezini osjetilni elementi (vi vidite svijet kao stabilan, unatoč činjenici da je vaš položaj u prostoru, osvjetljenje , itd. stalno se mijenjaju) Načelo cjelovite analize psihe omogućilo je znanstvenu spoznaju najsloženijih problema duševnog života, koji su se prije smatrali nedostupnima eksperimentalnim istraživanjima.

geštalt psihologija(njem. Gestalt - holistički oblik ili struktura) - psihološka škola na početku 20. stoljeća. Osnovao Max Wertheimer 1912.

Osnovni teorijski principi geštalt psihologija:

Postulat: Primarni podaci psihologije su integralne strukture (geštalti), koje se u načelu ne mogu izvesti iz komponenti koje ih tvore. Geštalti imaju svoje karakteristike i zakone, posebice „zakon grupiranja“, „zakon odnosa“ (figura/podloga).

Gestalt (njemački: Gestalt - oblik, slika, struktura) je prostorno vizualni oblik percipiranih objekata, čija se bitna svojstva ne mogu razumjeti zbrajanjem svojstava njihovih dijelova. Jedan upečatljiv primjer za to, prema Kelleru, je melodija, koja je prepoznatljiva čak i ako se transponira na druge elemente. Kada melodiju čujemo drugi put, prepoznajemo je zahvaljujući pamćenju. Ali ako se promijeni sastav njezinih elemenata, melodiju ćemo i dalje prepoznati kao istu. geštalt psihologija svoju pojavu duguje njemačkim psiholozima Maxu Wertheimeru, Kurtu Koffkeu i Wolfgangu Kölleru, koji su iznijeli program za proučavanje psihe sa stajališta integralnih struktura - gestalta. Suprotstavljajući se principu koji je iznijela psihologija o dijeljenju svijesti na elemente i izgradnji složenih mentalnih pojava iz njih, predložili su ideju cjelovitosti slike i nesvodivosti njezinih svojstava na zbroj svojstava elemenata. Prema velikim teoretičarima, objekti koji čine naš okoliš osjetilima se ne percipiraju kao pojedinačni objekti, već kao organizirani oblici. Percepcija se ne svodi na zbroj osjeta, a svojstva figure ne opisuju se kroz svojstva njezinih dijelova. Sam gestalt je funkcionalna struktura koja organizira raznolikost pojedinačnih pojava.

Gestalt principi
Sva gore navedena svojstva percepcije - konstante, figura, pozadina - u gestalt psihologiji stupaju u međusobne odnose i otkrivaju novo svojstvo. Ovo je gestalt, kvaliteta forme. Cjelovitost percepcije i njezina urednost postižu se zahvaljujući sljedećim načelima Geštalt psihologija:

Blizina. Podražaji koji se nalaze u blizini imaju tendenciju da se percipiraju zajedno.

Sličnost. Podražaji koji su slični po veličini, obliku, boji ili obliku imaju tendenciju da se percipiraju zajedno.

Integritet. Percepcija teži pojednostavljenju i cjelovitosti.

Zatvorenost. Odražava težnju da se figura dovrši tako da poprimi pun oblik.

Susjedstvo. Blizina podražaja u vremenu i prostoru. Sukobnost može oblikovati percepciju kada jedan događaj uzrokuje drugi.

Zajednički prostor. Gestalt principi oblikuju naše svakodnevne percepcije, kao i učenje i prošla iskustva. Anticipacijske misli i očekivanja također aktivno vode naše tumačenje osjeta.

Gestalt kvalitete

Formirani gestalti uvijek su cjeline, cjelovite strukture, s jasno definiranim konturama. Kontura, koju karakterizira stupanj oštrine i zatvorenost ili otvorenost obrisa, osnova je Gestalta.

Kada se opisuje gestalt, također se koristi koncept važnosti. Cjelina može biti važna, članovi nevažni, i obrnuto, Figura je uvijek važnija od baze. Važnost se može raspodijeliti tako da su svi članovi jednako važni (ovo je rijedak slučaj, koji se javlja npr. kod nekih ornamenata).

Gestalt članovi dolaze u različitim činovima. Tako, na primjer, u krugu: 1. rang odgovara središtu, 2. rang je točka na krugu, 3. je bilo koja točka unutar kruga. Svaki gestalt ima svoje vlastito težište, koje djeluje ili kao središte mase (na primjer, sredina u disku), ili kao točka vezivanja, ili kao početna točka (čini se da ta točka služi kao početak za konstrukciju cjeline, na primjer, baza stupa), ili kao točka vodilja (na primjer, vrh strijele).

Kvaliteta “transpozitivnosti” očituje se u tome što slika cjeline ostaje, čak i ako se svi dijelovi mijenjaju u svojoj građi, npr. ako su to različite tipke iste melodije, a može se izgubiti čak i ako su svi elementi sačuvana, ili na Picassovim slikama (primjerice, Picassov crtež "Mačka").

Kao osnovni zakon grupiranja pojedinih elemenata u geštalt psihologija postuliran je zakon trudnoće. Trudnoća (od latinskog praegnans - smisleno, opterećeno, bogato) jedan je od ključnih pojmova geštalt psihologija, što znači završetak gestalta, koji su stekli uravnoteženo stanje, "dobar oblik". Trudni gestalti imaju sljedeća svojstva: zatvorenost, jasno definirane granice, simetričnost, unutarnju strukturu koja poprima oblik figure. Istodobno su identificirani čimbenici koji doprinose grupiranju elemenata u integralne gestalte, kao što su „faktor blizine“, „faktor sličnosti“, „faktor dobrog nastavka“, „faktor zajedničke sudbine“.

Zakon “dobrog” gestalta, koji je proglasio Metzger (1941.), kaže: “Svijest je uvijek predisponirana za opažanje pretežno najjednostavnijeg, najjedinstvenijeg, zatvorenog, simetričnog i uključenog u glavnu prostornu os, među danim percepcijama. zajedno." Odstupanja od “dobrih” gestalta ne uočavaju se odmah, već tek nakon intenzivnog ispitivanja (primjerice, približno jednakostraničan trokut smatra se jednakostraničnim trokutom, gotovo pravi kut smatra se pravim kutom).

Konstante percepcije u gestalt psihologiji

Konstantnost veličine u geštalt psihologija: Opažena veličina objekta ostaje konstantna, bez obzira na promjene u veličini njegove slike na mrežnici. Razumijevanje jednostavnih stvari može se činiti prirodnim ili urođenim. No, u većini slučajeva ono se formira kroz vlastito iskustvo. Tako je 1961. Colin Turnbull pigmeja koji je živio u gustoj afričkoj džungli odveo u beskrajnu afričku savanu. Pigmej, koji nikada nije vidio predmete na velikoj udaljenosti, percipirao je stada bivola kao skup insekata sve dok se nije približio životinjama.

Konstantnost oblika u geštalt psihologija: je da je percipirani oblik objekta konstantan kako se oblik na mrežnici mijenja. Samo pogledajte ovu stranicu prvo ravno, a zatim pod kutom. Unatoč promjeni “slike” stranice, percepcija njenog oblika ostaje nepromijenjena.

Konstantnost svjetline u geštalt psihologija: Percipirana svjetlina objekta je konstantna u promjenjivim uvjetima osvjetljenja. Naravno, pod istim osvjetljenjem objekta i pozadine.

Figura i tlo u geštalt psihologiji

Najjednostavnija formacija percepcije sastoji se u dijeljenju vizualnih osjeta u objekt - figuru koja se nalazi na pozadini. Izdvajanje figure iz pozadine i zadržavanje objekta percepcije uključuje psihofiziološke mehanizme. Moždane stanice koje primaju vizualne informacije reagiraju aktivnije kada gledaju lik nego kada gledaju pozadinu (Lamme 1995). Figura je uvijek gurnuta naprijed, pozadina je gurnuta unatrag, figura je sadržajno bogatija od pozadine, svjetlija od pozadine. I osoba razmišlja o figuri, a ne o pozadini. Međutim, njihovu ulogu i mjesto u percepciji određuju osobni i društveni čimbenici. Stoga fenomen reverzibilne figure postaje moguć kada, primjerice, tijekom produljene percepcije figura i pozadina zamijene mjesta.

Doprinosi geštalt psihologije

geštalt psihologija smatrao da cjelina nije izvedena iz zbroja svojstava i funkcija svojih dijelova (svojstva cjeline nisu jednaka zbroju svojstava njezinih dijelova), već ima kvalitativno višu razinu. geštalt psihologija promijenio prijašnji pogled na svijest, dokazujući da je njezina analiza osmišljena da se ne bavi pojedinačnim elementima, već holističkim mentalnim slikama. geštalt psihologija suprotstavio asocijativnoj psihologiji, koja dijeli svijest na elemente. geštalt psihologija uz fenomenologiju i psihoanalizu činila je temelj gestalt terapije F. Perlsa, koji je ideje gestalt psihologa prenio sa kognitivnih procesa na razinu razumijevanja svijeta u cjelini.

Početkom 20. stoljeća u Njemačkoj Max Wertheimer, eksperimentalno proučavajući značajke vizualne percepcije, dokazao je sljedeću činjenicu: cjelina se ne može svesti na zbroj svojih dijelova. I ta je središnja pozicija postala temeljna u gestalt psihologiji. Može se primijetiti da su pogledi ovog psihološkog pokreta u suprotnosti s teorijom Wilhelma Wundta, u kojoj je istaknuo elemente svijesti. Tako, u jednoj od svojih znanstvenih studija, W. Wundt subjektu daje knjigu i traži od njega da ocijeni ono što vidi. U početku ispitanik kaže da vidi knjigu, ali onda, kada ga eksperimentator zamoli da bolje pogleda, počinje primjećivati njen oblik, boju i materijal od kojeg je knjiga napravljena.

Ideje geštaltista se razlikuju; oni vjeruju da je nemoguće opisati svijet sa stajališta njegove podjele na elemente. Godine 1912. objavljeno je djelo M. Wertheimera "Eksperimentalne studije percepcije gibanja", u kojem on, koristeći eksperiment sa stroboskopom, pokazuje da se kretanje ne može svesti na zbroj dviju točaka. Treba napomenuti da je ta ista godina godina rođenja geštalt psihologije. Kasnije je rad M. Wertheimera stekao veliku popularnost u svijetu i uskoro se u Berlinu pojavila škola Gestalt psihologije, koja je uključivala popularne znanstvene ličnosti kao što su Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka, Kurt Lewin i drugi istraživači. Glavni zadatak koji je stajao pred novim znanstvenim smjerom bio je prenijeti zakone fizike na mentalne pojave.

Osnovne ideje gestalt psihologije

Glavni koncept geštalt psihologije je pojam geštalt. Geštalt je obrazac, konfiguracija, određeni oblik organizacije pojedinih dijelova koji stvara cjelovitost. Dakle, Gestalt je struktura koja je holistička i ima posebne kvalitete, za razliku od zbroja svojih komponenti. Na primjer, portret osobe obično ima određeni skup konstitutivnih elemenata, ali se sama ljudska slika u svakom pojedinom slučaju percipira na potpuno različite načine. Kako bi dokazao činjenicu o cjelovitosti, M. Wertheimer je proveo eksperiment sa stroboskopskim svjetlom, koji je omogućio promatranje iluzije kretanja dvaju izvora svjetlosti koji svijetle naizmjenično. Taj se fenomen naziva phi fenomen. Pokret je bio iluzoran i postojao je isključivo u ovom obliku; nije se mogao raščlaniti na zasebne komponente.

U svojim kasnijim studijama, M. Wertheimer također proširuje svoje poglede na druge mentalne fenomene. Razmišljanje promatra kao naizmjeničnu promjenu gestalta, odnosno sposobnost sagledavanja istog problema iz različitih kutova, u skladu sa zadatkom.

Na temelju gore navedenog, možemo istaknuti glavno stajalište gestalt psihologije, a to je sljedeće:

1) mentalni procesi u početku su holistički i imaju određenu strukturu. Elementi se mogu identificirati u ovoj strukturi, ali svi su oni sekundarni u odnosu na nju.

Dakle, predmet istraživanja Gestalt psihologije je svijest, koja je dinamična cjelovita struktura u kojoj su svi elementi usko povezani.

Sljedeća značajka percepcije koja se proučavala u školi gestalt psihologije, pored njezine cjelovitosti, bila je konstantnost percepcije:

2) postojanost percepcije predstavlja relativnu nepromjenjivost percepcije određenih svojstava predmeta kada se mijenjaju uvjeti njihove percepcije. Ova svojstva uključuju postojanost boje ili osvjetljenja.

Na temelju takvih značajki percepcije kao što su cjelovitost i postojanost, gestaltisti ističu načela organizacije percepcije. Oni primjećuju da se organizacija percepcije događa upravo u trenutku kada osoba skrene pozornost na predmet koji ga zanima. U to vrijeme, dijelovi percipiranog polja su međusobno povezani i postaju jedno.

M. Wertheimer identificirao je niz principa prema kojima se odvija organizacija percepcije:

Načelo blizine. Elementi koji se nalaze jedan pored drugog u vremenu i prostoru međusobno se kombiniraju i tvore jedan oblik.
Načelo sličnosti. Slični elementi se percipiraju kao jedan, tvoreći svojevrsni začarani krug.
Princip zatvaranja. Postoji tendencija da ljudi dovršavaju nedovršene figure.
Načelo cjelovitosti. Nepotpune figure osoba dovršava u jednostavnu cjelinu (postoji tendencija pojednostavljivanja cjeline).
Princip figure i tla. Sve čemu osoba pridaje određeno značenje doživljava kao figuru na manje strukturiranoj pozadini.

Razvoj percepcije prema Koffki

Istraživanje Kurta Koffke omogućilo je razumijevanje kako se formira ljudska percepcija. Nakon niza eksperimenata uspio je utvrditi da se dijete rađa s neformiranim gestaltima, nejasnim slikama vanjskog svijeta. Primjerice, svaka promjena u izgledu voljene osobe može dovesti do toga da je dijete neće prepoznati. K. Koffka je sugerirao da se gestalti, kao slike vanjskog svijeta, formiraju u osobi s godinama i s vremenom dobivaju preciznija značenja, postaju jasniji i diferencirani.

Proučavajući detaljnije percepciju boja, K. Koffka je potkrijepio činjenicu da ljudi ne razlikuju boje kao takve, već njihov međusobni odnos. Razmatrajući proces razvoja percepcije boja tijekom vremena, K. Koffka primjećuje da je dijete u početku sposobno razlikovati među sobom samo one predmete koji imaju određenu boju i one koji nemaju boju. Štoviše, obojene mu se ističu kao figure, a neobojene vidi kao pozadinu. Zatim se za dovršetak gestalta dodaju tople i hladne nijanse, a već u starijoj dobi te se nijanse počinju dijeliti na specifičnije boje. Međutim, obojene predmete dijete percipira samo kao figure smještene na određenoj pozadini. Stoga je znanstvenik zaključio da glavnu ulogu u formiranju percepcije igra lik i pozadina na kojoj se prikazuje. A zakon prema kojem osoba ne percipira same boje, već njihov odnos, naziva se "transdukcija".

Za razliku od pozadine, lik ima svjetliju boju. Međutim, postoji i fenomen reverzibilne figure. To se događa kada se pri dugotrajnom ispitivanju percepcija objekta mijenja, a tada pozadina može postati glavna figura, a figura - pozadina.

Pojam uvida prema Köhleru

Eksperimenti sa čimpanzama omogućili su Wolfgangu Köhleru da shvati da se zadatak dodijeljen životinji rješava pokušajem i pogreškom ili iznenadnom svjesnošću. W. Köhler je na temelju svojih pokusa došao do sljedećeg zaključka: objekti koji se nalaze u polju opažanja životinje i koji međusobno nisu ni na koji način povezani, u procesu rješavanja određenog problema počinju se povezivati u neku jedinstvenu strukturu, tj. čija vizija pomaže u rješavanju problematične situacije. Ovo strukturiranje se događa trenutno; drugim riječima, javlja se uvid, što znači svjesnost.

Kako bi dokazao da čovjek određene probleme rješava na sličan način, odnosno zahvaljujući fenomenu uvida, W. Köhler je proveo niz zanimljivih pokusa proučavanja misaonog procesa djece. Djeci je postavio zadatak sličan onome koji su postavili majmunima. Na primjer, zamoljeni su da kupe igračku koja je visoko na ormariću. U početku su u njihovu polju percepcije bili samo ormar i igračka. Zatim su obratili pozornost na ljestve, stolicu, kutiju i druge predmete, te su shvatili da se pomoću njih može dobiti igračka. Na taj način je nastao gestalt i postalo je moguće riješiti problem.

W. Köhler je smatrao da početno razumijevanje opće slike nakon nekog vremena biva zamijenjeno detaljnijim razlikovanjem i da se na temelju toga već formira novi gestalt, primjereniji konkretnoj situaciji.

Tako je W. Köhler definirao uvid kao rješavanje problema na temelju hvatanja logičkih veza između podražaja ili događaja.

Lewinova dinamička teorija ličnosti

Sa stajališta Kurta Lewina, glavni gestalt je polje koje funkcionira kao jedan prostor, a prema njemu se povlače pojedini elementi. Osobnost postoji u nabijenom psihološkom polju elemenata. Valencija svake stavke koja se nalazi u ovom polju može biti pozitivna ili negativna. Raznolikost predmeta koji okružuju osobu doprinosi nastanku njegovih potreba. Postojanje takvih potreba može se očitovati prisutnošću osjećaja napetosti. Dakle, da bi postigla harmonično stanje, osoba mora zadovoljiti svoje potrebe.

Utemeljenu na osnovnim idejama i principima Gestalt psihologije, Gestalt terapiju sredinom 20. stoljeća stvorio je Frederick Perls.

Geštalt terapija po Perlsu

Glavna ideja ove terapije je sljedeća: čovjek i sve što ga okružuje je jedinstvena cjelina.

Geštalt terapija pretpostavlja da se cijeli život osobe sastoji od beskonačnog broja gestalta. Svaki događaj koji se dogodi osobi je neka vrsta gestalta, od kojih svaki ima početak i kraj. Važna stvar je da svaki gestalt mora biti dovršen. Međutim, dovršetak je moguć tek kada je zadovoljena ljudska potreba koja je rezultirala ovim ili onim gestaltom.

Stoga se sva Gestalt terapija temelji na potrebi da se dovrše nedovršeni poslovi. Međutim, postoje različiti čimbenici koji mogu spriječiti savršeni završetak gestalta. Nepotpunost gestalta može se manifestirati tijekom cijelog života osobe i ometati njezino skladno postojanje. Kako bi se osoba oslobodila viška napetosti, Gestalt terapija nudi različite tehnike i vježbe.

Koristeći ove tehnike, geštalt terapeuti pomažu pacijentima da vide i razumiju kako nedovršeni geštalti utječu na njihov život u sadašnjosti, a također im pomažu dovršiti nedovršene geštaltove.

Primjer ovih tehnika su vježbe koje su usmjerene na razumijevanje sebe i drugih. Geštalt terapeuti ove tehnike nazivaju igrama u kojima pacijent vodi unutarnji dijalog sam sa sobom, ili gradi dijalog s dijelovima vlastite osobnosti.

Najpopularnija je tehnika "prazne stolice". Za ovu tehniku koriste se dvije stolice koje moraju biti postavljene jedna nasuprot druge. Od kojih jedan sadrži fiktivnog sugovornika, a drugi - pacijenta, glavnog sudionika u igri. Glavna ideja tehnike je da pacijent dobije priliku odigrati unutarnji dijalog, identificirajući se sa svojim subosobnostima.

Dakle, za Gestalt psihologiju, činjenica da je osoba integralna osobnost je integralna. Stalni razvoj ovog znanstvenog smjera do danas nam omogućuje razvijanje novih metoda rada s različitim pacijentima. Geštalt terapija trenutno pomaže pojedincima da svoj život učine sve smislenijim, svjesnijim i ispunjenijim, te im stoga omogućuje postizanje više razine psihičkog i fizičkog zdravlja.

Bibliografija:

Wertheimer M. Produktivno razmišljanje: Trans. s engleskog/opće izd. S. F. Gorbova i V. P. Zinchenko. Ulazak Umjetnost. V. P. Zinchenko. - M.: Napredak, 1987.
Perls F. “Gestalt pristup. Svjedok terapije." - M.: Izdavačka kuća Instituta za psihoterapiju, 2003.
Shultz D.P., Shultz S.E. Povijest moderne psihologije / Trans. iz engleskog A.V. Govorunov, V.I. Kuzin, L.L. Tsaruk / ur. PAKAO. Nasljedov. - St. Petersburg: Izdavačka kuća "Eurasia", 2002.
Koehler V. Proučavanje inteligencije čovjekolikih majmuna. - M., 1930.
http://psyera.ru/volfgang-keler-bio.htm

Urednik: Bibikova Anna Aleksandrovna

Gestalt psihologija je psihološki pravac koji je postojao u Njemačkoj od ranih 10-ih do sredine 30-ih godina prošlog stoljeća. XX. stoljeća Stvorila je holistički pristup proučavanju psihe i svijesti, ističući načelo cjelovitosti kao prvo temeljno načelo i suprotstavljajući ga mehaničkom načelu psihologije elemenata. Pod "Gestaltom" predstavnici ovog smjera razumiju holističku formaciju koja ima jedinstvenu kvalitetu oblika koja se ne može svesti na svojstva njegovih sastavnih dijelova.

Povijest Gestalt psihologije seže u Njemačku 1912. godine, kada je M. Wertheimer proučavao tzv. “phi-fenomen” je iluzija kretanja koja se javlja kada se nepokretni objekti vide u brzom slijedu različitih položaja. Ovaj efekt "pokretne slike" nastaje, primjerice, uzastopnim paljenjem i gašenjem neonskih ili električnih svjetiljki uokvirenih nepomičnim okvirom. Ovaj fenomen dobro ilustrira poantu da je cjelina veća od svojih dijelova i da sadrži kvalitete koje se ne mogu pronaći u njezinim komponentama. Dakle, u gornjem primjeru kretanje karakterizira pojavu u cjelini, ali ako se promatraju njezini sastavni dijelovi, u njima se ne može primijetiti nikakvo kretanje. Wertheimeru su se ubrzo pridružili W. Köhler i K. Koffka, zahvaljujući kojima je Gestalt pristup prodro u sva područja psihologije.

Nasuprot idejama asocijacionista da slika nastaje sintezom pojedinačnih elemenata i da su svojstva cjeline određena svojstvima dijelova, gestalt psiholozi su iznijeli ideju o cjelovitosti slike, svojstvima od kojih se ne mogu svesti na zbroj svojstava elemenata (u tom smislu često se ističe uloga gestalt psihologije u razvoju sustavnog pristupa u znanosti). Oni. percepcija se ne svodi na zbroj odnosa; svojstva figure koju vidimo ne opisuju se kroz svojstva njezinih dijelova.

Geštalt psiholozi pokušali su otkriti zakone po kojima se figura izdvaja iz pozadine - kao strukturirana cjelovitost iz manje diferenciranog prostora, smještena takoreći iza figure (koncepti figure i pozadine najvažniji su za GP) .

Fenomeni figure i podloge jasno se pojavljuju pri razmatranju tzv. dvojnih slika, gdje figura i pozadina kao da spontano mijenjaju mjesta (dolazi do naglog “restrukturiranja” situacije).

Prema Gestalt psihologiji, za osobu postoje dva svijeta koja se razlikuju jedan od drugoga: fizički svijet, koji leži “iza” iskustava, i svijet naših iskustava (senzacija). Geštalt psihologija je ovaj potonji svijet promatrala u dva aspekta: kao fiziološku stvarnost (procesi u mozgu kao odraz utjecaja vanjskog svijeta) i kao mentalnu (fenomenalnu) stvarnost, koje su međusobno povezane odnosima izomorfizma (jedan prema -jedna korespondencija).

Posljedično, psihološki zakoni su u Gestalt psihologiji svedeni na zakone fiziologije mozga. Istodobno, Gestalt psihologija ne napušta proučavanje fenomena svijesti metodom introspekcije. Sama svijest je shvaćena kao neka vrsta dinamičke cjeline, “polja”, čija je svaka točka u interakciji sa svim ostalima (po analogiji s elektromagnetskim poljima u fizici). Jedinica analize ovog polja je gestalt kao cjelovita figurativna struktura, nesvodiva na zbroj svojih sastavnih osjeta.

Različiti oblici gestalta proučavani su u gestalt psihologiji na temelju percepcije prividnog kretanja, oblika (uključujući odnose figure i tla) i optičko-geometrijskih iluzija. Identificirani su tzv. faktori percepcije koji pridonose grupiranju pojedinih elemenata fizičkog svijeta u odgovarajućem “psihološkom polju” u integralne gestalte: “faktor blizine”, “faktor sličnosti”, “faktor dobrog nastavka” (ti elementi slike koje u agregatima tvore “poticaj”, najjednostavnije konfiguracije), “faktor zajedničke sudbine” (ujedinjenje u jedan gestalt, npr. tri točke koje se kreću u jednom smjeru među mnogim drugim koje se kreću u različitim smjerovima) itd. Načela grupiranja temelje se na općenitijem pravnom psihološkom području - zakonu trudnoće, tj. želja ovog polja da formira najstabilniju, najjednostavniju i "ekonomičniju" konfiguraciju. Sa stajališta gestalt psihologije, ovi zakoni su samo fenomenalni izraz raznih električnih procesa u mozgu (formiranje struja različitih smjerova, “zasićenje” određenih područja mozga električnim nabojem itd.).

Razvijajući probleme mišljenja, geštalt psihologija je oštro kritizirala biheviorističke poglede na mišljenje kao formiranje "vještina" putem pokušaja i pogrešaka i uvela u psihološki opticaj pojmove kao što su problemska situacija, uvid, kao i novu metodu eksperimentalnog istraživanja mišljenja. - metoda “rezoniranja naglas”, koja je već nadišla početne fenomenološke smjernice gestalt psihologije i pretpostavljala istinski objektivno proučavanje procesa i mišljenja (M. Wertheimer, K. Duncker i dr.). Međutim, objašnjavajući “produktivno mišljenje” kod životinja i kreativno mišljenje kod ljudi, gestalt psihologija je pogrešno negirala ulogu subjektove aktivnosti i prošlih iskustava u procesu rješavanja kreativnih problema, smatrajući nastanak takvog rješenja rezultatom isti procesi formiranja “dobrih gestalta” u “ovdje i sada” nastajajućeg “psihološkog polja”.

U 20-im godinama XX. stoljeća. K. Levin pokušao je nadopuniti i produbiti model ljudskog mentalnog svijeta koji je predložila gestalt psihologija, uvodeći u njega “osobnu dimenziju”. K. Lewin je mnoge psihološke fenomene objasnio teorijom polja koju je razvio na temelju načela integriteta.

Gestalt psiholozi (Wertheimer, Köhler, Koffka) usredotočili su se na osjet, Lewin - na stav. Istodobno, glavne odredbe Gestalt psihologije odražene su u njegovoj teoriji. Naime sljedeće.

Slika svijeta, fenomen (drugim riječima, gestalt) ne nastaje sintezom pojedinačnih elemenata, pojedinačnih osjeta. Ono se odmah javlja kao holistički fenomen. Odnosno, gestalt nije jednostavan zbroj dijelova, već predstavlja holističku strukturu. Naravno, u strukturi je moguće izdvojiti i ispitati pojedine dijelove, ali se ne može reći da je cjelina određena karakteristikama dijelova; naprotiv, svaki dio ovisi o cjelini, o svojoj uključenosti u nju.

Slika nastaje u „danom trenutku“ (ad hoc) uvidom; prošlo iskustvo ne igra značajnu ulogu u njenom stvaranju. Ta je teza bila glavni predmet kritike geštalt psihologije općenito, a posebno Lewinove teorije. Na to je Lewin prigovorio da se slike prošlosti mogu, naravno, aktualizirati "trenutno" i utjecati na ljudsko ponašanje, ali to uopće nije utjecaj koji naglašavaju pristaše psihoanalize i biheviorizma.

Načelo izomorfizma, koje potvrđuje istovjetnost zakona u različitim znanostima (npr. psihološki zakoni su identični fizičkim). Slijedeći upravo to načelo, Levin se koristio sustavom za opisivanje mentalnih pojava usvojenim u fizici, kemiji i matematici.

Prema Lewinu životni prostor svake osobe uključuje sve utjecaje koji u određenom trenutku djeluju na tijelo. Ti utjecaji, koje je Lewin nazvao psihol. činjenice uključuju unutarnje "događaje" kao što su glad ili umor, i vanjske događaje kao što je društvena situacija, a također (što je manje važno) sjećanja na prošla iskustva.

Grafički je osobni životni prostor prikazao u obliku elipse. Sama osoba može se prikazati u obliku kruga koji se nalazi unutar elipse. Svaka psihol. činjenica djeluje kao dio elipse. Svakom dijelu može se dodijeliti valencija prema tome je li učinak povoljan (+) ili nepovoljan (–). Kombinacija svih valencija čini osnovu za motivaciju za djelovanje.

Dolaskom nacista na vlast Geštalt psihologija kao škola propada kao posljedica emigracije većine Geštalt psihologa. Ideje geštalt psihologije imale su značajan utjecaj na razvoj neobiheviorizma, psihologije percepcije, kognitivne psihologije, sistemskog pristupa u znanosti i pojedinih područja psihologije. prakse (osobito gestalt terapija) itd.

Istovremeno, kritičari gestalt psihologije (među kojima su bili L. S. Vigotski, Leipziška škola i dr.) primijetili su antihistoricizam i antigenetičnost gestalt psihologije, stvarno poricanje prošlih iskustava u procesu formiranja gestalta i redukcija psiholoških zakona na principe fiziološkog funkcioniranja mozga.

Max Wertheimer, K. Koffka

Cjelina je veća od zbroja dijelova; cjelina je nešto što se ne može dobiti zbrajanjem dijelova.

Phi-fenomen - percepcija kretanja moguća je u odsutnosti samog kretanja ili u odsutnosti dosljednog lanca osjeta koji odražava kretanje objekta u prostoru. U percepciji se prostor strukturira, elementi se spajaju u figure na temelju odnosa koji se ne mogu svesti na same elemente.

Zakoni po kojima se figura izdvaja iz pozadine (kao strukturirana cjelina iz manje strukturiranog prostora):

Zakon blizine;

Zakon homogenosti;

Zakon sličnosti;

Zakon kolektivnog kretanja;

Zakon dovršenosti cjeline;

Zakon dobre forme (trudnoća);

Wolfgang Köhler

Proučavao je način razmišljanja antropoida (pokus s 2 štapića, obješenom bananom i kutijom), te na temelju istraživanja predložio:

terenska teorija ponašanja - ponašanje je određeno terenskim objektima, rezultat se postiže pokušajem i pogreškom;

pojam uvid je iznenadna reorganizacija/restrukturiranje situacije, koja omogućuje razumijevanje veza povezanih s rješenjem.

Kasnije je razvio princip izomorfizma samoregulirajućih fizičkih sustava i fenomenalnih gestalta.

Manifestacija uvida je kreativno mišljenje, intuicija i aktivnost nadsvijesti.

Kurt Lewin

Predložio je teoriju polja: slika svijeta se formira odmah kao cjelovitost kroz mehanizam uvida. Polje je povezano sa sustavom objekata koji potiču ljudsku aktivnost, koji postoje "ovdje i sada" u njegovom psihološkom prostoru. Polje je napeto kada je ravnoteža između pojedinca i okoline poremećena; pražnjenje se provodi kao realizacija namjera; tijekom procesa pražnjenja predmeti koji više nisu potrebni (budući da se koriste, realiziraju) gube svoju poticajnu snagu. Koristio je termin terensko ponašanje - ponašanje određeno terenskim objektima (događa se situacijski u svačijem životu, ali kao osobna karakteristika - patologija).

Bibliografija.

1. Osnove opće psihologije. Rubinshtein S.L.

2. Galperin P.Ya. Metode poučavanja i psihički razvoj djeteta. - M., 1985. - Str.8.

3. Galperin P.Ya. Opći pogled na doktrinu takozvanog postupnog oblikovanja mentalnih radnji, ideja i koncepata / Prep. za objavu M.A. Stepanova. //Vestnik Mosk. un-ta. Ser.14. Psihologija. - 1998. - br.2. - Str.3-8.

4. Galperin P.Ya. Glavni rezultati istraživanja problema "formiranja mentalnih radnji i pojmova." - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1965.

5. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psihologija. M., 2002. – 512 s.

6. Lyarenko L. D. Osnove psihologije. Rostov na Donu, 1999. – 672 str.

7. I. A. Grabskaja. Biheviorističke teorije ličnosti

8. M.G. Yaroshevsky. Wurzburška škola

9. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Razvoj i trenutno stanje strane psihologije. M., 1994.

10. Wertheimer M. Produktivno razmišljanje. M., 1987.

ODGOVOR: Geštalt psihologija (od njemačkog Gestalt - osobnost, slika, oblik) je psihološka škola s početka 20. stoljeća. Osnovao Max Wertheimer 1912.

Primarni podaci psihologije su cjelovite strukture (gestalti), koje se u načelu ne mogu izvesti iz komponenti koje ih tvore. Geštalti imaju svoje karakteristike i zakone, posebice „zakon grupiranja“, „zakon odnosa“ (figura/podloga).

Christian von Ehrenfels (1859-1932), jedan od prethodnika geštalt psihologije, je početkom prošlog stoljeća naglasio da “ cjelina je stvarnost različita od zbroja svojih dijelova" Gestalt (njemački: Gestalt - oblik, slika, struktura) je prostorno vizualni oblik percipiranih objekata, čija se bitna svojstva ne mogu razumjeti zbrajanjem svojstava njihovih dijelova. Jedan upečatljiv primjer za to, prema Kelleru, jest melodija koja je prepoznatljiva čak i ako je transponirana u druge tonaliteta. Kada melodiju čujemo drugi put, prepoznajemo je zahvaljujući pamćenju. Ali ako se promijeni tonaliteta, melodiju ćemo i dalje prepoznati kao istu.

Ako je sličnost dviju pojava (ili fizioloških procesa) određena brojem istovrsnih elemenata i proporcionalna je s njim, tada imamo posla s zbrojevima. Ako ne postoji korelacija između broja identičnih elemenata i stupnja sličnosti, a sličnost je posljedica funkcionalnih struktura dviju cjelovitih pojava kao takvih, tada imamo gestalt. - Karl Duncker.

Geštalt psihologija proizašla je iz proučavanja percepcije. Njegov fokus je na karakterističnoj težnji psihe da organizira iskustvo u razumljivu cjelinu. Na primjer, kod percipiranja slova s “rupama” (dijelovi koji nedostaju), svijest nastoji popuniti prazninu, a mi prepoznajemo cijelo slovo.

Gestalt psihologija svoju pojavu duguje njemačkim psiholozima Maxu Wertheimeru, Kurtu Koffkeu i Wolfgangu Köhleru, koji su iznijeli program za proučavanje psihe sa stajališta holističkih struktura - gestalta. Suprotstavljajući se principu koji je iznijela psihologija o dijeljenju svijesti na elemente i izgradnji složenih mentalnih pojava iz njih, predložili su ideju cjelovitosti slike i nesvodivosti njezinih svojstava na zbroj svojstava elemenata. Prema tim teoretičarima, objekte koji čine naš okoliš osjetila ne percipiraju kao pojedinačne objekte, već kao organizirane oblike. Percepcija se ne svodi na zbroj osjeta, a svojstva figure ne opisuju se kroz svojstva njezinih dijelova. Gestalt je zapravo funkcionalna struktura koja organizira raznolikost pojedinačnih pojava.

Predstavnici Gestalt psihologije predložili su da se sve različite manifestacije psihe pokoravaju zakonima Gestalta. Dijelovi teže formiranju simetrične cjeline, dijelovi se grupiraju u smjeru maksimalne jednostavnosti, blizine, ravnoteže. Težnja svakog mentalnog fenomena je da poprimi određeni, potpuni oblik.

Počevši s proučavanjem procesa opažanja, gestalt psihologija je brzo proširila svoje teme na probleme mentalnog razvoja, analizu intelektualnog ponašanja čovjekolikih majmuna, razmatranje pamćenja, kreativno mišljenje i dinamiku individualnih potreba.

Psihu ljudi i životinja Gestalt psiholozi su shvaćali kao cjelovito “fenomenalno polje” koje ima određena svojstva i strukturu. Glavne komponente fenomenalnog polja su figure i podloga. Drugim riječima, dio onoga što opažamo pojavljuje se jasno i smisleno, dok je ostatak tek neodređeno prisutan u našoj svijesti. Slika i pozadina mogu mijenjati mjesta. Brojni predstavnici Gestalt psihologije vjerovali su da je fenomenalno polje izomorfno (slično) procesima koji se odvijaju unutar moždanog supstrata.

PITANJE – 11: Kulturno-povijesni pristup u psihologiji.

ODGOVOR: Kulturno-povijesni pristup proučava osobnost kao proizvod pojedinčeve asimilacije kulturnih vrijednosti. Autor pristupa L. S. Vigotski Vidio sam "ključ svekolike psihologije", koji omogućuje objektivnu analizu viših mentalnih funkcija pojedinca, u smislu sloma. Prema njegovom mišljenju, upravo je riječ-znak primarna i u odnosu na praktično djelovanje i u odnosu na mišljenje. Čak je ponovio nečiji aforizam: “Govor misli umjesto čovjeka”. Operirajući tim “kulturnim” znakovima-riječima, pojedinac gradi svoju osobnost.

Čovjek je u početku bio neodvojivi dio okolne prirode, koja je "polirala", kako je autor rekao, njegova "prirodna" (urođena, ne zahtijevaju voljne svjesne napore) svojstva, dajući mu mogućnost jednostavnog preživljavanja i prilagođavanja okoliš. Zatim je sam počeo utjecati na prirodu pomoću alata, razvijajući više mentalne funkcije ("kulturne"), dopuštajući mu da izvršava svjesne radnje (na primjer, svjesno se prisjeća situacije ili predmeta), korisne sa stajališta stvaranja povoljnih uvjeta za njegovo postojanje. Ovaj pristup smatrao je instrumentima utjecaja ne one koji imaju materijalnu osnovu (kamen, štap, sjekira itd.), već tzv. psihološke znakove. Znak je mogao biti štap zaboden u zemlju koji pokazuje smjer kretanja. To mogu biti urezi u drveću ili kamenje presavijeno na određeni način, podsjećajući na nešto važno itd.

Povijesni korijeni takvih znakova su u zajedničkom radu. U početku su to bili zapovjedni zvukovi koji dolaze od druge osobe i imaju uvjetno signalizirajući karakter. S vremenom je osoba naučila sama sebi davati takve naredbe i uz njihovu pomoć kontrolirati svoje ponašanje. U procesu daljnjeg kulturnog razvoja čovjeka zvukovi-znakovi zamijenjeni su riječima-znakovima. Čovjek je preuzeo kontrolu nad vlastitom psihom. Taj proces transformacije vanjskih sredstava - znakova (putokaza, zareza, tuđih zvukova) u unutarnja (unutarnji govor, slike prikaza, slike imaginacije) naziva se interiorizacija.

Dakle, u djelatnom pristupu osobnost se proučava kroz prizmu čovjekove aktivnosti u ukupnosti aktivnosti u koje je uključena. Kulturno-povijesni pristup odabrao je znak, riječi, simbol, govor, rad kao “proizvodni uzrok”. Iako je u ovom pristupu korišten pojam “aktivnost”, on nije ispunjen psihološkim sadržajem koji je karakterističan za pristup aktivnosti.

ODGOVOR: Osnove moderne domaće razvojne psihologije formulirao je L.S. Vygotsky (1896-1934) temeljne ideje i sustav osnovnih pojmova. U 1920-1930-im godinama. razvio je temelje kulturno-povijesne teorije duševnog razvoja. Iako Vygotsky nije uspio stvoriti cjelovitu teoriju, opće shvaćanje mentalnog razvoja u djetinjstvu, sadržano u djelima znanstvenika, kasnije je značajno razvijeno, specificirano i razjašnjeno u djelima A.N. Leontjeva, A.R. Luria, A.V. Zaporozhets, D.B. Elkonina, L.I. Bozhovich, M.I. Lisina i drugi predstavnici škole Vygotsky.

Glavne odredbe kulturno-povijesnog pristupa izložene su u djelima Vygotskog: "Problem kulturnog razvoja djeteta" (1928.), "Instrumentalna metoda u psihologiji" (1930.), "Alat i znak u razvoju" djeteta” (1930), “Povijest razvoja viših mentalnih funkcija” (1930-1931), u najpoznatijoj knjizi znanstvenika “Razmišljanje i govor” (1933-1934) i u nizu drugih. Analizirajući uzroke krize psihologije kao znanosti u prvim desetljećima 20. stoljeća, L.S. Vygotsky je otkrio da svi suvremeni koncepti mentalnog razvoja provode pristup koji je on nazvao "biologizirajući" ili "naturalistički". Biologizacijska interpretacija poistovjećuje i izjednačuje psihički razvoj životinje i razvoj djeteta. Karakterizirajući tradicionalno gledište o mentalnom razvoju (pripada asocijativnoj i biheviorističkoj psihologiji), Vygotsky identificira tri glavne odredbe: - proučavanje viših mentalnih funkcija sa strane njihovih sastavnih prirodnih procesa (smanjenje viših i složenih procesa na elementarne); zanemarujući specifične značajke i obrasce kulturnog razvoja ponašanja.

Ovaj pristup proučavanju viših mentalnih procesa nazvao je "atomističkim", ističući njegovu temeljnu neadekvatnost. Kritizirajući tradicionalni pristup, Vigotski je napisao da je "dječjoj psihologiji stran sam koncept razvoja viših mentalnih funkcija", da "ograničava koncept mentalnog razvoja djeteta na biološki razvoj elementarnih funkcija, koji se odvija u izravnoj ovisnosti o sazrijevanju mozga u funkciji organskog sazrijevanja djeteta.”

L.S. Vygotsky je tvrdio da je potrebno drugačije, nebiološko, razumijevanje razvoja viših mentalnih funkcija osobe. On ne samo da je ukazao na važnost socijalne sredine za razvoj djeteta, već je nastojao identificirati specifičan mehanizam tog utjecaja.

Vigotski je razlikovao niže, elementarne mentalne funkcije (faza prirodnog razvoja) i više mentalne funkcije (faza “kulturnog” razvoja). Hipoteza koju je postavio Vygotsky ponudila je novo rješenje problema odnosa između mentalnih funkcija - elementarnih i viših. Glavna razlika između njih je razina proizvoljnosti, tj. prirodne mentalne procese ne mogu regulirati ljudi, ali ljudi mogu svjesno kontrolirati više mentalne funkcije (HMF). Vygotsky je došao do zaključka da je svjesna regulacija povezana s neizravnom prirodom HMF-a.

Dodatna veza između podražaja koji utječe i ljudske reakcije (kako bihevioralne tako i mentalne) javlja se posredničkom karikom - podražajem-sredstvom, odnosno znakom.

Znakovi (ili poticaji-sredstva) mentalni su alati koji, za razliku od oruđa rada, ne mijenjaju fizički svijet, već svijest subjekta koji njima upravlja. Znak je svaki konvencionalni simbol koji ima određeno značenje. Za razliku od podražaja-sredstva, koje čovjek može sam izmisliti (primjerice, čvor na šalu ili štap umjesto toplomjera), znakove ne izmišljaju djeca, već ih usvajaju u komunikaciji s odraslima. Univerzalni znak je riječ. Mehanizam promjene u djetetovoj psihi, koji dovodi do pojave viših mentalnih funkcija specifičnih za osobu, jest mehanizam internalizacije (rotacije) znakova kao sredstva regulacije mentalne aktivnosti.

Interiorizacija je temeljni zakon razvoja viših mentalnih funkcija u filogenezi i ontogenezi. Ovo je hipoteza Vygotskog o podrijetlu i prirodi viših mentalnih funkcija. Više mentalne funkcije djeteta nastaju u početku kao oblik kolektivnog ponašanja, kao oblik suradnje s drugim ljudima, a tek kasnije, internalizacijom, postaju i same individualne funkcije, ili, kako piše Vigotski: „Svaka funkcija u kulturnom razvoju djeteta pojavljuje se na sceni dva puta, na dvije razine, prvo socijalnoj, zatim psihološkoj, prvo među ljudima, kao interpsihička kategorija, zatim unutar djeteta kao intrapsihička kategorija.”

Na primjer, ako govorimo o voljnoj pažnji kao najvišoj mentalnoj funkciji, tada je slijed faza njezina formiranja sljedeći: prvo, odrasla osoba u komunikaciji privlači i usmjerava pozornost djeteta; Postupno i samo dijete uči gestu pokazivanja i riječ – dolazi do rotacije i internalizacije načina organiziranja tuđe i vlastite pažnje. Također i govor: u početku djeluje kao vanjsko sredstvo komunikacije. Među ljudima prolazi kroz međufazu (egocentrični govor), počinje obavljati intelektualnu funkciju i postupno postaje unutarnja, interiorizirana mentalna funkcija. Dakle, znak se prvo pojavljuje na vanjskom planu, planu komunikacije, a potom prelazi na unutarnji plan, planu svijesti.

Tih istih godina probleme internalizacije razvila je francuska sociološka škola. Neki oblici društvene svijesti nakalemljeni su na početno postojeću i početno asocijalnu individualnu svijest izvana (E. Durkheim) ili se u nju unose elementi vanjske društvene aktivnosti i društvene suradnje (P. Janet) - to je ideja francuske psihološke škole. Za Vygotskog, svijest se razvija samo u procesu interiorizacije - ne postoji početno asocijalna svijest, ni filogenetski ni ontogenetski. U procesu interiorizacije formira se ljudska svijest i nastaju takvi strogo ljudski mentalni procesi kao što su logično mišljenje, volja i govor. Internalizacija znakova je mehanizam koji oblikuje psihu djece.

U opći koncept "razvoja viših mentalnih funkcija" Vigotski uključuje dvije skupine pojava koje zajedno tvore proces "razvoja viših oblika ponašanja djeteta": - procese ovladavanja jezikom, pisanjem, računanjem, crtanjem kao vanjskim sredstvima kulturni razvoj i mišljenje, - procesi razvoja posebnih viših mentalnih funkcija (voljna pažnja, logičko pamćenje, pojmovi i dr.). Osobine viših mentalnih funkcija: neizravnost, proizvoljnost, sustavnost; nastaju intravitalno; nastaju internaliziranjem uzoraka.

Ističući dva povijesna stupnja ljudskog razvoja, biološki (evolucijski) i kulturni (povijesni) razvoj, Vigotski smatra da ih je važno razlikovati i jedinstveno suprotstaviti kao dva tipa razvoja u ontogenezi. U uvjetima ontogenetskog razvoja, obje su ove linije - biološka i kulturna - u složenoj interakciji, spojene i zapravo tvore jedan, iako složen proces. Kako je naglasio A.M. Matjuškin, za Vigotskog, "glavni problem i predmet istraživanja je razumjeti" ispreplitanje "dviju vrsta procesa, pratiti njihovu specifičnu jedinstvenost na svakom stupnju razvoja, otkriti dobnu i individualnu tipološku sliku razvoja u svakom stupnju i u odnosu na svaku višu mentalnu funkciju. Poteškoća za Vigotskog nije pratiti i razumjeti jedan proces kulturnog razvoja, već razumjeti njegove značajke u složenom ispreplitanju procesa.”