Que cachent les paroles prophétiques du juste Job le Longanime ? Saint juste Job le longanime Job le longanime la vie

Le saint juste Job, de naissance, était issu de la tribu d'Abraham ; il vivait en Arabie, - son lieu de résidence était le pays de Khus 1, qui était habité par les descendants d'Utz, le neveu d'Abraham, le fils - le premier-né de Nahor, le frère d'Abraham (Gen.22:20- 21).

Vie de Job vertueux. Mstera. Icône du XIXe siècle.

Job était un homme de vérité (Job. 6:24-30; cf. 27:2-4), - il se distinguait par un comportement irréprochable, une justice avec bienveillance envers tous et charité, et surtout par la crainte de Dieu, observant l'innocence de son cœur et évitant tout mal non seulement dans leurs actes, mais aussi dans leurs pensées intérieures.

Il avait sept fils et trois filles. Il était aussi connu dans son pays pour sa richesse : il avait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bœufs, cinq cents ânes et de nombreux serviteurs ; il prit une part vivante et active à la vie de ses compagnons de tribu et eut une grande influence sur les affaires publiques, car dans tout l'Orient il était très honoré pour sa noblesse et son honnêteté (Job. 30 : 5-10 ; cf. 1- 3).

Les fils de Job, bien que chacun vivaient séparément, dans sa propre tente - maison, mais avaient un amour mutuel si fort en eux-mêmes et vivaient en telle harmonie les uns avec les autres qu'ils ne se permettaient jamais de manger et de boire séparément, en dehors de leur communauté apparentée. Chaque jour, à tour de rôle, elles faisaient chez elles des festins et vivaient en cercle fraternel, avec leurs sœurs, parmi des divertissements innocents, exempts de tout excès, étrangers à l'ivresse et aux outrages. Même leur bon et juste père n'aurait pas autorisé les rassemblements de gens sans scrupules.

Mais puisque les fêtes des enfants de Job étaient l'expression de leur amour fraternel et de leurs bonnes manières tranquilles, le mari juste non seulement ne les a pas interdits, mais les a même encouragés, se consolant avec la paix familiale. Chaque fois, après sept jours, à la fin des réunions fraternelles régulières, Job invitait ses enfants à vérifier soigneusement, en conscience sincère, leur comportement - si l'un d'entre eux avait péché contre Dieu en paroles ou en pensées ; car il avait très peur de Dieu, mais il n'avait pas peur de la peur d'un esclave, mais de la peur de l'amour filial, et veillait attentivement sur lui-même et sa maison, afin qu'il ne leur arrive rien qui puisse irriter le Seigneur. Dieu.

Cependant, l'homme juste qui craignait Dieu ne se limitait pas seulement à observer sa maisonnée et à l'exhorter à mener une vie irréprochable, de sorte qu'aucun d'eux ne pèche même dans ses pensées devant son Créateur - mais chaque fois que le cercle des jours de fête se terminait, Job , en présence de toutes les familles tôt le matin offert des holocaustes selon le nombre de tous ses enfants et un veau pour le péché de leurs âmes, car, dit-il, peut-être mes fils ont péché et blasphémé Dieu dans leur cœur; ainsi a fait Job tous ces jours délibérés (Job 1:5).

À un moment donné, alors qu'au ciel les anges de Dieu, les gardiens de la race humaine, se rassemblaient devant le trône du Dieu tout-puissant pour intercéder devant lui par leur intercession pour le peuple et lui apporter des prières humaines pour toutes sortes de besoins vitaux, le diable s'interposa entre eux, les calomniateurs et les tentateurs du genre humain. Satan, précipité du ciel, par la permission de Dieu y est apparu, parmi les anges, sans changer sa nature déchue, non par bonne volonté pour intercéder pour le bien, mais pour vomir sa colère et blasphémer le bien. L'orgueil satanique dans son aveuglement intérieur ne se réconcilie jamais avec la vérité, ne voit pas un monde joyeux dans l'humilité et la dévotion soumise à la volonté du Dieu tout bon ; elle introduit hardiment une réévaluation de l'existant, selon son regard sombre et dans le domaine étranger et lumineux de la vie divine, mesurant hardiment tout à la mesure de sa vanité!

Et le Seigneur dit à Satan, qui apparut avec les anges :

D'où viens-tu?

Satan répondit :

J'ai parcouru la terre et voyagé partout.

Le Seigneur lui dit :

Avez-vous tourné votre attention vers Mon serviteur Job ? Vous ne pouvez pas trouver une autre personne sur terre qui, comme lui, serait si irréprochable, juste, craignant Dieu, étranger à tout vice !

A cela Satan répondit le Seigneur :

Job craint-il Dieu pour rien ? Le protégez-vous ? N'as-tu pas clôturé sa maison et tout ce qu'il possède ? Tu as béni les œuvres de ses mains, tu as multiplié ses troupeaux et tu les as répandus sur la terre. Mais étends ta main et touche tout ce qu'il a, ôte-le-lui, alors tu verras s'il te bénira ?

Alors le Seigneur dit à Satan :

Tout ce qu'il a, je le remets entre vos mains, faites-le selon votre volonté, seulement ne le touchez pas.

Satan a quitté la présence du Seigneur (Job 1:6-12). Il y eut un jour où les fils et les filles de Job festoyèrent dans la maison de leur frère aîné. Et alors un messager vint vers Job et dit :

Vos bœufs dans les champs labouraient par paires sous un joug, et les ânes paissaient à côté d'eux ; tout à coup les Sabéens les attaquèrent, les chassèrent et tuèrent les serviteurs ; seulement je me suis échappé et j'ai couru pour vous informer.

Pendant que celui-ci parlait, un autre messager vint vers Job et dit :

Le feu est tombé du ciel et a consumé tous les troupeaux et les bergers; Je me suis échappé seul et je suis venu te le dire.

Celui-ci n'avait pas encore fini son discours, un nouveau messager vient et informe :

Les Chaldéens arrivèrent et, se divisant en trois détachements, encerclèrent les chameaux, les chassèrent et tuèrent les serviteurs ; Je me suis échappé seul et je suis venu te le dire.

Pendant que celui-ci parlait, un autre messager vient et dit à Job :

Vos fils et vos filles ont festoyé dans la maison de leur frère aîné ; tout à coup un terrible tourbillon s'est élancé du désert, a saisi la maison aux quatre coins et l'a fait tomber sur vos enfants; tous sont morts; Moi seul, je me suis échappé et je suis venu vous informer.

Après avoir entendu ces terribles nouvelles l'une après l'autre, Job se leva, en signe de sa grande douleur, déchira son vêtement extérieur, lui coupa la tête, tomba à terre et, s'inclinant devant le Seigneur, dit :

Nu je suis sorti du ventre de ma mère, et nu je retournerai dans le ventre de la terre mère. Le Seigneur a donné, le Seigneur a pris ! - comme il l'a voulu, cela s'est passé; que le nom du Seigneur soit béni !

Ainsi, dans tout cela, Job n'a pas péché contre Dieu avec une seule parole insensée (Job 1: 13-22).

Il y eut un jour où les anges de Dieu se présentèrent de nouveau devant le Seigneur ; Satan s'est également interposé entre eux.

Et le Seigneur dit à Satan :

D'où viens-tu?

Satan répondit :

J'étais au sol et j'ai tout contourné.

Le Seigneur lui dit :

Avez-vous tourné votre attention vers Mon serviteur Job ? Il n'y a personne sur terre qui lui ressemblerait : il est si gentil, véridique et pieux, il est si loin de tout mal ! Et avec les malheurs qui lui sont arrivés, il reste toujours ferme dans son intégrité ; et tu m'as provoqué contre lui, pour le détruire sans faute !

Et Satan répondit au Seigneur et dit :

Peau pour peau, et pour sa vie, un homme donnera tout ce qu'il a - c'est-à-dire: dans la peau de quelqu'un d'autre, une personne peut souffrir; dans la peau de quelqu'un d'autre, les coups ne sont pas si sensibles, même le retrait de cette peau est tolérable, pas douloureux pour lui, et il peut rester calme; mais essayez de toucher son propre corps, tendez la main et touchez ses os et sa chair et vous verrez - vous bénira-t-il ?

Alors le Seigneur dit à Satan :

Le voici entre vos mains. je te laisse en faire ce que tu veux; sauvez seulement son âme - n'empiètez pas sur la base de son être, le libre arbitre (Job. 2: 1-6).

Satan s'éloigna de la face du Seigneur et frappa tout le corps de Job d'une terrible lèpre depuis la plante de ses pieds jusqu'au sommet de sa tête. Le malade devait sortir du milieu des vivants, car il était intolérant entre eux en raison de la contagiosité de la maladie qui l'avait saisi. Son corps était couvert de croûtes dégoûtantes et puantes ; un feu intérieur brûlant se déversait à travers toutes les articulations ; assis, à l'extérieur du village, dans les cendres, Job a gratté ses blessures purulentes avec un fragment d'écharde. Tous ses voisins et connaissances ont déménagé, l'ont quitté. Même sa femme a perdu toute compassion pour lui.

Au bout d'un long moment, dans un état de désespoir, elle dit un jour à Job : "Combien de temps vas-tu endurer ? - Voici, j'attendrai encore un peu dans l'espérance de mon salut ; pour ta mémoire, fils et filles, les maladies de mon ventre et les travaux avec lesquels j'ai travaillé en vain, ont péri de la terre. Vous-même êtes assis dans la puanteur des vers, passant la nuit sans couverture, tandis que j'erre et sers, je me déplace d'un endroit à l'autre, de maison en maison, attendant que le soleil se couche pour me calmer de mes labeurs et de mes maladies qui maintenant me dépriment. Persévère, ne défends pas inébranlablement ton intégrité ; mais dis une certaine parole à Dieu, blasphème-Le et meurs - dans la mort tu trouveras délivrance de tes souffrances, elle me délivrera aussi du tourment.

Si simplement et naturellement, apparemment même de manière satisfaisante, la femme de Job a résolu la question de la vie pour lui et pour elle-même, sans aller au-delà de la compréhension terrestre de sa signification et de son but, à la suggestion de Satan - "peau pour peau". Épuisée et fatiguée moralement, elle était prête à éteindre la dernière lumière de la vraie vie : « blâmez Dieu et mourez ».

Cependant, le malade lui-même, Job, n'a pas parlé de son état de cette façon, en regardant son nature humaine pas du point de vue de l'égoïsme étroit. Regardant sa femme avec regret, il lui dit :

Pourquoi parles-tu comme une de ces femmes folles ? Si nous acceptons le bien de Dieu, alors sommes-nous vraiment intolérants au mal - nous n'accepterons pas !

Et cette fois, de cette manière, Job n'a pas péché contre Dieu - sa bouche n'a rien dit de blasphématoire contre Dieu (Job.2: 7-10).

La rumeur du malheur qui a frappé Job s'est répandue dans les pays environnants. Trois de ses amis : Eliphaz le Thémanite, Bildad le Sabbathite et Tsophar le Naamite 2, conscients de son malheur, se sont réunis pour aller réconforter le malade, partageant son chagrin. Mais, s'approchant de lui et ne le reconnaissant pas, parce que son visage était une croûte purulente continue, ils crièrent et sanglotèrent loin de l'horreur, chacun déchira ses vêtements de dessus et dans une grande douleur jeta de la poussière sur leur tête. Ils passèrent alors sept jours et sept nuits assis par terre en face de leur ami et ne disant pas un seul mot, car ils virent que sa souffrance était très grande et ne trouvèrent pas moyen de le consoler dans un tel état (Job 2:11-13 ). Ce silence prolongé a été rompu par Job lui-même. Il a été le premier à ouvrir la bouche : il a maudit le jour de sa naissance et a exprimé une profonde tristesse sur la raison pour laquelle il lui a été donné de voir la lumière, qui est maintenant couverte de ténèbres pour lui ? Pourquoi la vie lui a-t-elle été donnée alors que c'est pour lui un tourment sans joie ?

La chose terrible, dont j'étais terrifié, m'est alors arrivée, - a dit la victime, - et la chose terrible, dont j'avais peur, est alors venue à moi. Je n'ai ni paix, ni repos, ni joie ! (Job 3:1-26).

Alors ses amis entrèrent aussi en conversation avec lui, bien qu'avec leur raisonnement, avec lequel ils voulaient le consoler, ils empoisonnèrent encore plus son cœur tourmenté (Job. 21:34; 16:2 ss.). Selon leur conviction sincère, selon leur croyance que le Dieu Juste récompense les bons et punit les méchants, ils considéraient comme incontestable et indéniable que si quelqu'un est soumis au malheur, il est un pécheur, et plus ce malheur est grand, plus sa vie est sombre. état pécheur. Par conséquent, ils pensaient à Job qu'il avait des péchés secrets qu'il savait habilement cacher (Job. 32 - 33, etc.) aux gens et pour lesquels le Dieu qui voit tout punit leur ami. C'est ce qu'ils ont fait sentir au malade dès le début de leurs conversations, puis, dans la suite de leur long raisonnement, ils l'ont exhorté à avouer et à se repentir de ses crimes. Job, dans la conscience de son intégrité avec tous les discours apparemment convaincants, se considérait intérieurement loin de reconnaître leur raisonnement comme juste (Job. 27:1-7; cf. 10:17); avec toute la force de l'innocence, il a défendu sa bonne réputation.

Combien de temps vas-tu tourmenter mon âme et me tourmenter avec tes paroles ? Voici, tu m'as déjà fait honte dix fois, et n'aie pas honte de me tourmenter ! Misérables couettes ! - y aura-t-il une fin à vos mots venteux? (Job 19:2-3; cf. 16:2).

Job expliqua à ses amis et leur assura qu'il n'avait pas souffert pour les péchés, mais que Dieu, dans sa volonté, incompréhensible pour l'homme, envoie une vie dure à l'un et une vie heureuse à l'autre. Les amis de Job, qui croyaient que Dieu traite les gens selon les mêmes lois de châtiment, selon lesquelles il prononce son jugement et sa justice humaine, n'ont pas été convaincus par ses paroles justificatives, bien qu'ils aient arrêté leurs dénonciations dirigées contre lui et cessé de répondre à ses mots (Job. 32:1-15). A cette époque, un certain Elihu, fils de Barahiel, de la tribu de Ramov, un Vuzite, prit une part ardente à la conversation générale, jeune d'âge ; avec une audace ardente, il prit les armes contre le vénérable souffrant "parce qu'il se justifiait lui-même, son innocence, plus que Dieu" (Job.32: 2ff.). Rendant justice au Créateur, inaccessible à l'homme, cet interlocuteur a aussi vu la cause de la souffrance de Job dans sa dépravation, même si elle n'était pas perceptible aux yeux humains.

Dieu est puissant et ne méprise pas un cœur fort avec une forteresse. Il ne soutient pas les méchants, ni ne détourne ses yeux des justes ; mais toi, dit Elihu à Job, tu es plein de jugements d'impies, car, selon ton jugement, la punition qui t'est envoyée par Dieu est imméritée, "mais les jugements et la condamnation sont proches", si étroitement liés entre vous (Job.36 : 5-17).

Enfin, la victime se tourna vers Dieu avec une prière, afin qu'il témoigne lui-même de son innocence.

En effet, Dieu est apparu à Job dans un tourbillon orageux et l'a réprimandé pour son intention d'exiger un compte dans les affaires du gouvernement mondial. Le Tout-Puissant a fait remarquer à Job que pour une personne, il y a beaucoup d'incompréhensible dans les phénomènes et les créations d'une seule nature visible et environnante; et après cela - le désir de pénétrer dans les mystères du destin de Dieu et d'expliquer pourquoi Il traite les gens de cette manière et pas autrement - un tel désir est déjà une arrogance impudente.

Qui est celui qui obscurcit la Providence avec des mots sans signification ? - le Seigneur a demandé à Job d'un tourbillon orageux. Maintenant, ceins tes reins comme un homme, et réponds : où étais-tu quand j'ai fondé la terre ? - Dites-moi si vous savez. Sur quoi ses fondations sont-elles établies, ou qui en a posé la pierre angulaire au milieu de la joie générale des astres célestes et des exclamations joyeuses et élogieuses des fils de Dieu ? Avez-vous déjà dans votre vie commandé le matin et indiqué le lieu de l'aurore ? Connaissez-vous les statuts du ciel, pouvez-vous élever votre voix jusqu'aux nuages, pouvez-vous envoyer des éclairs ? - Pare-toi de majesté et de gloire, revêts-toi de splendeur et de splendeur ; Déverse la fureur de ta colère, regarde tout ce qui est fier et arrogant et humilie-le, écrase les méchants forts à leur place. Alors je reconnais aussi que ta main droite est forte pour te protéger. Rivaliser avec le Tout-Puissant, convaincre Dieu, qu'il réponde.

Et Job répondit au Seigneur et dit :

Je sais que Tu peux tout faire et que Ton intention est immuable.

Qui est celui-ci qui obscurcit la providence sans rien comprendre ?

C'est moi, parlant de ce que je ne comprenais pas - de choses merveilleuses pour moi, que je ne connaissais pas. J'avais l'habitude d'entendre parler de Toi seulement du coin de l'oreille, mais maintenant mes yeux Te voient ; c'est pourquoi je renonce et me repens à la poussière et à la cendre ; Je suis insignifiant et que te répondrai-je ? - Je mets ma main sur ma bouche (Job 38-40).

Et après cela, il y eut un ordre du Seigneur aux amis de Job, qu'ils devaient se tourner vers lui et lui demander d'offrir un sacrifice pour eux, car seul le visage de Job, dit le Seigneur à Eliphaz le Thémanite, j'accepterai, ainsi pour ne pas te rejeter parce que tu n'as pas parlé de moi aussi fidèlement que mon serviteur Job (Job. 42:7-9). Des amis ont accompli le commandement de ce Seigneur et ont amené sept taureaux et sept béliers à Job pour le sacrifice. Job offrit un sacrifice à Dieu et pria pour ses amis. Dieu a accepté son intercession pour eux, a restauré sa propre santé physique et lui a donné deux fois plus qu'il n'en avait auparavant. Les parents et toutes les anciennes connaissances de Job, ayant entendu parler de sa guérison, vinrent lui rendre visite et converser et se réjouir avec lui, et chacun d'eux lui apporta un cadeau et un anneau d'or. Le Seigneur récompensa Job de sa bénédiction : après cela, il eut quatorze mille troupeaux, six mille chameaux, mille paires de boeufs et mille ânes. Né à Job, au lieu des morts, et sept fils et trois filles; et sur toute la terre il n'y avait personne belle femme comme filles de Job, et leur père leur donna un héritage parmi leurs frères (Job 42:10-15). Le Seigneur n'a pas doublé le nombre des enfants de Job, tout comme Il a doublé la richesse de son berger : c'est pour que personne ne pense que ses premiers enfants morts sont morts complètement - non, bien qu'ils soient morts, ils ne sont pas morts - ils ressusciteront une résurrection commune juste.

Job, après les épreuves qu'il a patiemment endurées, a vécu cent quarante ans (en tout ce qu'il a vécu sur la terre deux cent quarante-huit ans), et il a vu sa postérité jusqu'à la quatrième génération ; il est mort plein de jours dans une vieillesse profonde (Job. 42:16-17) ; maintenant il vit une vie qui ne vieillit pas et qui n'est pas douloureuse dans le royaume du Père et du Fils et du Saint-Esprit, l'Un dans la Trinité du Dieu glorieux, car même parmi les malheurs qu'il a subis sur la terre, il a déjà vit comment Abraham, le grand jour du Seigneur, le vit et se réjouit (Jean 8:56).

Je sais, - dit-il, frappé d'un ulcère immonde, - je sais que mon Rédempteur vit et qu'il ressuscitera de la poussière au dernier jour ma peau en décomposition, et je verrai Dieu dans ma chair. je le verrai moi-même; mes yeux, et non les yeux d'un autre, le verront. Cette attente fait fondre mon cœur dans ma poitrine ! (Job 19:25-27)

Le juste Job l'a confessé devant ses amis, leur inculquant de "craindre" non pas les souffrances corporelles et la privation des bénédictions terrestres, mais "l'épée du Seigneur", la colère du Tout-Puissant, "qui est le vengeur de l'injustice".

Sachez qu'il y a un tribunal (Job.19:29) 3 , - il nous transmet des instructions, - un tribunal dans lequel seuls ceux qui ont la vraie sagesse - la crainte du Seigneur et - l'esprit vrai - l'éloignement du mal ( Job.28:28) sera justifié.

Tropaire, ton 1 :

Après avoir vu la richesse des vertus, voler vos justes ennemis et avoir déchiré le pilier du corps, le trésor ne vole pas l'esprit, vous trouverez une âme immaculée armée. Et ayant mis à nu ma captivité : m'ayant précédé avant la fin, délivrez-moi le flatteur, Sauveur, et sauvez-moi.

Kontakion, ton 8 :

Yako est vrai et juste, pieux et irréprochable, consacré est tout glorieux, le vrai saint de Dieu, a éclairé le monde dans votre patience, patient et gentil: le même est tout Dieu sage, nous chantons votre mémoire.

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1 Le pays de Khus était situé au sud-est de la Palestine, de l'autre côté de la mer Morte.

2 Ils sont issus de la postérité d'Esaü, autrement dit "Edom" (voir Genèse 36).

3 Le sujet du livre de Job est la solution de la question : comment s'accorder avec l'existence de la Providence de Dieu dans le monde, ce phénomène assez courant sur terre que les gens vertueux passent leur vie au milieu des désastres, alors que les les méchants prospèrent ? A propos des malheurs qui sont arrivés au juste Job, ses amis, Eliphaz, Bildad et Zophar, ont appris; ils sont venus visiter le malade, et quand ils ont vu un ami sur le pus, ils l'ont pleuré en silence pendant sept jours.

Puis ils entrèrent en conversation avec lui : sortant de l'idée, commune à l'Ancien Testament, que toute souffrance est la punition d'une injustice quelconque, ils développèrent, dans leurs discours adressés à Job, l'idée que s'il souffre maintenant , alors, sans aucun doute, , pour l'un de ses péchés, dans lequel, par conséquent, il doit se repentir. Affligé par les discours de ses amis et se sentant juste devant Dieu, Job, se plaignant que les mains du Seigneur étaient lourdes sur lui, a exprimé sa foi dans les jugements impénétrables de Dieu, devant lesquels la pensée d'une personne est impuissante, et aussi un désir que le Seigneur lui-même le juge. Dieu apparaît à Job dans la tempête. Après avoir dénoncé Job pour avoir exigé imprudemment de lui un compte dans l'administration du monde, le Seigneur inspire à Job le respect pour les voies illimitées et incompréhensibles de la Providence de Dieu, qui oriente tout vers de bonnes actions. En conclusion, le Seigneur ordonne à Eliphaz et à ses compagnons de demander à Job une intercession dans la prière pour le péché de sa condamnation injuste, et Job a été doublement récompensé pour ses pertes et ses souffrances. La question de l'auteur du livre de Job est discutable. Saint Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome étaient enclins à l'idée qu'ils étaient Salomon. Mais avec cela, il est difficile d'être d'accord avec l'impression générale reçue du livre, qui parle de son origine incomparablement plus ancienne. Il est complètement muet sur les lois de Moïse ; en même temps, les traits d'un mode de vie patriarcal, dans lequel les signes d'une vie sociale très développée sont déjà visibles, apparaissent dans sa présentation. Job, en tant que noble guerrier, prince et juge, vit avec une splendeur considérable et est honoré de fréquentes visites dans la ville voisine; en outre, le livre contient des indications sur les formes correctes de procédures judiciaires, la capacité des contemporains de Job à observer les phénomènes célestes et à tirer des conclusions astronomiques appropriées de ces observations; il parle de mines, de grands bâtiments, ainsi que de grands bouleversements politiques. Tout cela donne des raisons avec un degré de probabilité très significatif d'attribuer le temps de la vie de Job au temps du séjour des Juifs en Egypte. Job, après des jours de prospérité, ayant connu la perte de biens, d'enfants et de graves maladies, puis à nouveau et dans une plus grande mesure (42:10) ayant reçu de Dieu ce qui était perdu, sert de type de Christ le Sauveur, Qui s'est humilié au point d'accepter une mort honteuse sur la croix et pour cela a été exalté par Dieu le Père (Philippiens 2: 7-9), qui a accepté comme couronne pour l'exploit rédempteur de l'humanité la gloire qu'il avait avec le Père avant l'existence du monde (Jean 17:6). Le saint hiéromartyr Zenon, évêque de Vérone, qui vécut au IVe siècle, en trouve d'autres encore - les traits les plus particuliers de similitude entre le prototype et l'image. "Job, à mon avis," dit le saint père, "était l'image de notre Sauveur Jésus-Christ. La comparaison nous expliquera cette vérité. Job était juste - notre Sauveur est la vérité elle-même, la source de notre justice, parce qu'elle était prédit à Son sujet :" le jour viendra ... le soleil de la vérité se lèvera"(Mal. 4:1,2). Job était vrai, - notre Seigneur est la vérité vraie et parfaite:" Je suis le chemin et la vérité et la vie"(Jean 14:6). Job était riche, mais dont la richesse peut être comparée à la richesse de notre Seigneur, à qui appartient le monde entier, selon le témoignage du bienheureux David:" Au Seigneur, c'est la terre et ce qui la remplit, l'univers et tout ce qui y vit"(Ps. 23:1)? Job a été tenté trois fois par le diable (privation de biens, mort d'enfants et maladie); de même, selon le témoignage de l'évangéliste, le diable et notre Seigneur ont été tentés trois fois (Matt 4: 1-11). Job privé de tous ses biens, s'appauvrit - notre Seigneur, par amour pour nous, descendant sur la terre et quittant le ciel avec toutes ses bénédictions, s'appauvrit aussi pour nous enrichir. Job a été tué par le diable enragé, - les enfants de notre Seigneur, les prophètes, ont été battus les gens insensés des pharisiens (Luc 13:34; Actes 7:52). Job a été frappé d'ulcères - notre Seigneur, ayant pris sur lui notre chair et les péchés de toute la race humaine, ont pris en même temps toutes les impuretés et les plaies du péché. Job a été attaqué par ses amis - les principaux sacrificateurs et scribes, qui devraient surtout l'honorer et être ses amis, se sont rebellés contre notre Seigneur avant tout Job, frappé de la lèpre, rongé par les vers, s'assit sur les cendres à l'extérieur de la ville - notre Seigneur, ayant pris sur lui tous les ulcères pécheurs de toute la génération humaine, s'adressa dans ce monde impur parmi des gens pleins de vices et bouillonnants de convoitises, qui l'ont livré à une mort honteuse hors de la ville. Job, par sa patience invincible, a de nouveau acquis à la fois la santé et la richesse - notre Seigneur, ayant vaincu la mort par sa résurrection, a accordé à ceux qui croient en lui non seulement la santé, mais aussi l'immortalité, et a reçu de Dieu le Père le pouvoir et la domination sur tout, comme il l'a lui-même témoigné : " tout m'est donné par mon Père"(Luc 10:22). Le bienheureux Job est mort en paix - notre Seigneur, nous laissant le monde, racheté au prix de son sang, est monté vers son Père dans une gloire douce et paisible. Au vu d'une telle signification transformatrice de la vie de Job juste, l'Église d'autrefois établie dédiée au souvenir des souffrances du Christ, pour offrir à l'attention des croyants des lectures sur le livre de Job.- Les Parimia du livre de Job pendant la Semaine de la Passion sont les suivantes : le lundi, à Vêpres 1 :1-12 ; le mardi à Vêpres 1 :13-22 ; le mercredi Vêpres 2 :1-10 ; Grand Jeudi Vêpres 38 :1-23 ; 42 :1-5 ; Grand Vendredi Vêpres 42 :12- 17.

Archimandrite Tikhon (Agrikov)

Nu je suis sorti du ventre de ma mère, et nu je reviendrai, le Seigneur a donné, le Seigneur a pris

(Job 1:21).

Il n'y a personne dans le monde entier qui aurait enduré l'injustice plus que Job le longanime. Calomnie, pauvreté, terribles coups de perte, haine maléfique des êtres chers, grognements, découragement, désespoir - telle est la chaîne des terribles tourments endurés par une personne juste et innocente.

Étant immaculé devant Dieu et le peuple, Job souffrait exclusivement de l'envie démoniaque. Satan n'a pas toléré ses vertus et sa vie juste. Et ainsi, avec la permission de Dieu, il apporta de terribles désastres à Job.

Righteous Job était riche et célèbre. Il avait sept fils et trois filles. Il y avait sept mille têtes de petit bétail, trois mille chameaux, cinq cents paires de bœufs et cinq cents ânes, ainsi qu'un très grand nombre de serviteurs.

Un jour malheureux, Job a tout perdu. Les enfants, quand ils étaient tous ensemble, ont été écrasés par la maison en ruine dans laquelle ils se trouvaient. Tout son bétail a été volé par des étrangers. Le domaine a été pillé par des voleurs. Les serviteurs et les domestiques ont été battus.

Lorsque Job entendit parler de tout cela, il déchira ses vêtements en signe de grande douleur, tomba à terre et dit: "Nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu je reviendrai, le Seigneur a donné, le Seigneur a pris ... Béni soit le nom du Seigneur ! (Job 1:21).

Mais le diable ne s'est pas reposé là-dessus. Il a frappé Job d'une grave lèpre de la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête. Job a quitté le village parce qu'il ne pouvait pas être là à cause de la puanteur qui émanait de lui. Il s'est assis sur les cendres à l'extérieur du village et a gratté le pus de ses blessures avec un éclat. C'était une souffrance physique. Mais à côté d'eux, il y a des souffrances plus graves - morales, spirituelles.

Satan, voyant que même la lèpre n'a pas brisé l'esprit de Job, a attiré sur lui des souffrances spirituelles. La femme de Job est la plus personne proche- a commencé à le reprocher et à le calomnier. Elle vint au fumier de Job et lui dit :

Combien de temps vas-tu endurer ? Je vais attendre encore un peu et vous laisser. Tous mes enfants ont péri, ma succession aussi, toutes mes maladies et les travaux avec lesquels j'ai travaillé, tout cela en vain. Vous vous asseyez vous-même dans la puanteur des vers, passant la nuit sans couverture, pendant que j'erre et que je sers, que je me déplace d'un endroit à l'autre ... Combien de temps tout cela durera-t-il? Dites un mot à Dieu et mourez.

Mais Job dit à sa femme :

Tu parles comme l'un des fous. Accepterons-nous le bien de Dieu, et n'accepterons-nous pas le mal ? (Job 2:10).

Mais alors trois de ses nobles amis vinrent à Job. Ils voulaient le réconforter, mais au lieu de cela, ils lui ont causé encore plus de souffrance. Des amis ont commencé à reprocher à Job le fait qu'il souffrait pour ses mauvaises actions secrètes. Cachant certains péchés aux gens, Job ne pouvait pas les cacher au Dieu qui voit tout, qui maintenant, disent-ils, le punit de ces souffrances.

Pour une personne honnête et innocente, la douleur la plus douloureuse est lorsqu'elle est accusée de quelque chose, et elle est complètement innocente et pure en cela. Ce tourment mental est plus douloureux que toute souffrance physique.

Entendant de ses proches une accusation injuste contre lui-même et voyant qu'ils ne le comprenaient pas du tout, Job ressentit tout le poids de sa solitude. L'amertume et les larmes remplissaient sa pauvre âme, et il s'écria :

Périsse le jour où je suis né, et la nuit où l'homme a été conçu ! Pourquoi ne suis-je pas mort en quittant l'utérus et ne suis-je pas mort en sortant de l'utérus ... Maintenant, je m'allongerais et me reposerais, dormirais et je serais calme ... Ou, comme une fausse couche cachée, Je mourrais comme des bébés qui n'ont pas vu la lumière ... Pourquoi la lumière est-elle donnée à celui qui souffre et la vie à l'âme affligée, qui attend la mort, et il n'y a pas de mort ... Pourquoi la lumière est-elle donnée à un homme dont le chemin est fermé et que Dieu a entouré de ténèbres ? Mes soupirs avertissent mon pain, et mes gémissements coulent comme de l'eau... Il n'y a pas de paix pour moi, pas de paix, pas de joie (Job 3:26). Ma vie est dégoûtante pour mon âme, je m'abandonnerai à ma douleur, je parlerai dans la douleur de mon âme. Je dirai à Dieu : ne m'accuse pas, dis-moi pourquoi tu me combats ? Il est bon pour toi que tu opprimes, que tu abandonnes l'ouvrage de tes mains (Job 10:1-3).

Et le Seigneur répondit à Job de la tempête :

Où étais-tu quand j'ai posé les fondations de la terre ? Dis-moi, si tu sais... Qui a fermé la mer avec une porte quand elle a éclaté, sortant comme d'un ventre?.. Avez-vous déjà donné des instructions au matin de votre vie et avez-vous montré à l'aube sa place ? Es-tu descendu dans les profondeurs de la mer et entré dans l'exploration des abysses ? Connaissez-vous les statuts du ciel, pouvez-vous établir sa domination sur la terre ?.. (Job. 38, 4-33).

Job répondit au Seigneur :

Je sais que tu peux tout, et que ton intention ne peut être arrêtée... C'est pourquoi je renonce et me repens dans la poussière et la cendre... (Job 42:1-2, 6).

Job le longanime était terriblement tourmenté par son âme, voyant comment les malhonnêtes prospéraient et augmentaient leur anarchie et leur violence contre les faibles. Il doutait presque qu'il valait la peine de s'efforcer de vivre dans la vérité et d'agir selon sa conscience ? Si le méchant pèche, transgresse, vit impunément dans le luxe et la gloire, alors à quoi bon faire le bien et vivre dans la vérité ?

Mais le Seigneur a dit à Job que Dieu est si grand, si sage et si bon que ses voies sont impénétrables. Et tout ce qu'Il fait avec une personne, Il le fait par Sa bonté et Son amour. Et si une personne souffre injustement, elle recevra une grande récompense pour cela. Mais en souffrant, une personne ne devrait pas essayer de découvrir les voies de Dieu qui lui sont faites. Il doit faire confiance à Dieu dans tout ce que le Seigneur ferait avec une personne. Et dans cette confiance en Dieu réside toute la beauté de l'obéissance de l'homme à son Créateur et tout le sens de l'humilité salvatrice.

Ayant éprouvé la patience des justes, Dieu a fait honte à Satan, qui n'osait plus calomnier les serviteurs de Dieu. Ensuite, le Seigneur a récompensé Job avec encore plus de richesses qu'il n'en avait auparavant. Et de nouveau Job eut sept fils et trois filles.

Righteous Job a vécu encore de nombreuses années. Il vit ses fils et les fils de ses fils jusqu'à la quatrième génération, et mourut dans la vieillesse, plein de jours (Job 42:17).

C'est ainsi que Dieu récompense la patience des hommes, leurs souffrances, leurs tourments, s'ils sont acceptés non pas comme des catastrophes accidentelles, mais comme envoyés de Dieu pour notre bien.

Comme Job, le long patient, est proche de beaucoup de gens modernes qui souffrent de graves calamités de la part de leurs proches ! Ils perdent leurs maisons, leurs enfants, leurs biens, leur position élevée. Et combien de fois eux, les pauvres, sont-ils prêts à se plaindre contre Dieu, tous et chacun, voyant combien ils sont injustement opprimés, vilipendés, humiliés, prêts à effacer leur nom de la surface de la terre. Et que ces personnes souffrantes se souviennent toujours de Job le patient, qui, par l'envie et la malice des autres, a tout perdu, puis a reçu ici sur terre deux fois, trois fois plus qu'il n'avait auparavant.

Oui, si les gens avant la venue du Christ pouvaient endurer cela, alors comment devrions-nous être patients maintenant, alors que nous avons devant nos yeux les souffrances de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même et sa grande patience pour nous, pécheurs.

Saint Juste Job le Longanime

Le saint juste Job a vécu 2000 à 1500 ans avant la naissance du Christ, dans le nord de l'Arabie, dans le pays d'Avsitidia, dans le pays d'Uts. Sa vie et ses souffrances sont décrites dans la Bible (Livre de Job). On croit que Job était le neveu d'Abraham; était le fils de Nahor, le frère d'Abraham. Job était un homme pieux et pieux. De toute son âme, il était dévoué au Seigneur Dieu et agissait en tout selon sa volonté, s'éloignant de tout mal non seulement dans les actes, mais aussi dans les pensées. Le Seigneur a béni son existence terrestre et a doté le juste Job d'une grande richesse : il avait beaucoup de bétail et toutes sortes de biens. Les sept fils du juste Job et ses trois filles étaient amis les uns avec les autres et se rassemblaient pour un repas commun tous ensemble à tour de rôle à chacun d'eux. Tous les sept jours, le juste Job offrait des sacrifices à Dieu pour ses enfants, en disant : " Peut-être que l'un d'eux a péché ou blasphémé Dieu dans son cœur. " Pour sa justice et son honnêteté, saint Job était tenu en grande estime par ses concitoyens et avait une grande influence dans les affaires publiques.

Ancien Testament, Livre de Job

Il y avait un homme dans le pays d'Uz, son nom était Job; et cet homme était irréprochable, juste et craignant Dieu et s'éloignait du mal.
Et il eut sept fils et trois filles.
Il possédait des domaines : sept mille petits bœufs, trois mille chameaux, cinq cents paires de bœufs et cinq cents ânes, et un très grand nombre de serviteurs ; et cet homme était plus célèbre que tous les fils de l'Orient.
Ses fils se rassemblèrent, faisant des festins chacun dans sa propre maison à son propre jour, et envoyèrent et invitèrent leurs trois sœurs à manger et à boire avec eux.
Lorsque le cercle des jours de banquet fut achevé, Job les envoya chercher et les sanctifia, et se levant tôt le matin, offrit des holocaustes selon le nombre de tous [et un veau pour le péché de leurs âmes]. Car Job a dit : Peut-être mes fils ont-ils péché et blasphémé Dieu dans leur cœur. Ainsi fit Job tous ces jours-là.
Et il y eut un jour où les fils de Dieu vinrent se présenter devant le Seigneur ; Satan s'est également interposé entre eux.
Et le Seigneur dit à Satan : As-tu fait attention à mon serviteur Job ? car il n'y a personne comme lui sur la terre : un homme irréprochable, juste, craignant Dieu et s'éloignant du mal.
Et Satan répondit au Seigneur et dit : Job craint-il Dieu pour rien ?
Ne l'as-tu pas entouré d'une clôture, ainsi que sa maison et tout ce qu'il possédait? Tu as béni l'ouvrage de ses mains, et ses troupeaux répandus sur la terre ;
mais étends ta main et touche à tout ce qu'il a, te bénira-t-il ?
Et le Seigneur dit à Satan : Voici, tout ce qu'il a est entre tes mains ; mais n'étends pas ta main sur lui. Et Satan quitta la présence du Seigneur.
Et il y eut un jour où ses fils et ses filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère premier-né.
Et voici, un messager vint vers Job et dit :
les boeufs criaient, et les ânes paissaient à côté d'eux, quand les Sabéens les attaquèrent et les prirent, et frappèrent les serviteurs avec le tranchant de l'épée; et moi seul me suis échappé pour te le dire.
Pendant qu'il parlait encore, un autre vient et dit : le feu de Dieu est tombé du ciel et a brûlé les brebis et les serviteurs et les a dévorés ; et moi seul me suis échappé pour te le dire.
Pendant qu'il parlait encore, un autre vient et dit : Les Chaldéens se sont installés en trois détachements et se sont précipités sur les chameaux et les ont pris, et ils ont frappé les jeunes avec le tranchant de l'épée ; et moi seul me suis échappé pour te le dire.
Pendant que celui-ci parlait, un autre vient et dit : Vos fils et vos filles ont mangé et bu du vin dans la maison de leur frère premier-né ;
et voici, un grand vent sortit du désert et balaya les quatre coins de la maison, et la maison tomba sur les jeunes gens, et ils moururent; et moi seul me suis échappé pour te le dire.
Alors Job se leva, déchira son vêtement de dessus, se rasa la tête, tomba à terre et se prosterna.
et dit: Nu je suis sorti du ventre de ma mère, et nu je reviendrai. Le Seigneur a donné, le Seigneur a pris; [comme il a plu au Seigneur, ainsi il est arrivé;] béni soit le nom du Seigneur!
Dans tout cela, Job n'a pas péché et n'a rien dit d'insensé au sujet de Dieu.

Il y eut un jour où les fils de Dieu vinrent se présenter devant le Seigneur ; Satan vint aussi parmi eux pour se présenter devant le Seigneur.
Et le Seigneur dit à Satan : D'où es-tu venu ? Et Satan répondit au Seigneur et dit : J'ai marché sur la terre et j'en ai fait le tour.
Et le Seigneur dit à Satan : As-tu fait attention à mon serviteur Job ? car il n'y a personne comme lui sur la terre : un homme irréprochable, juste, craignant Dieu et s'éloignant du mal, et jusqu'ici ferme dans sa pureté ; mais tu m'as excité contre lui, pour le détruire sans faute.
Et Satan répondit à l'Éternel, et dit : Peau pour peau, et pour sa vie, l'homme donnera tout ce qu'il a ;
mais étends ta main et touche ses os et sa chair, te bénira-t-il ?
Et le Seigneur dit à Satan : Voici, il est entre tes mains, sauve seulement son âme.
Et Satan quitta la présence du Seigneur, et frappa Job d'une lèpre féroce de la plante de son pied jusqu'au sommet de sa tête.
Et il prit pour lui une tuile pour se gratter avec, et s'assit dans la cendre [hors du village].
Et sa femme lui dit : Tu es toujours ferme dans ton intégrité ! Baise Dieu et meurs.

Lorsque les anges de Dieu sont de nouveau apparus devant le Seigneur et Satan parmi eux, le diable a dit que Job était juste tant qu'il était lui-même indemne. Alors le Seigneur a annoncé: "Je vous permets de faire de lui ce que vous voulez, sauvez simplement son âme." Après cela, Satan a frappé le juste Job d'une maladie féroce - la lèpre, qui l'a couvert de la tête aux pieds. La victime a été forcée de quitter la société des gens, s'est assise à l'extérieur de la ville sur un tas de cendres et a gratté ses blessures purulentes avec un crâne d'argile. Tous ses amis et connaissances l'ont quitté. Sa femme a été forcée de gagner sa vie en travaillant et en errant de maison en maison. Non seulement elle n'a pas soutenu son mari dans la patience, mais elle a cru que Dieu punissait Job de quelques péchés secrets, elle a pleuré, murmuré contre Dieu, reproché à son mari, et a finalement conseillé au juste Job de blasphémer Dieu et de mourir. Le juste Job a eu beaucoup de chagrin, mais même dans ces souffrances, il est resté fidèle à Dieu. Il répondit à sa femme : « Tu parles comme un fou. Accepterons-nous de bonnes choses de Dieu, et n'accepterons-nous pas le mal ? Et les justes n'ont rien péché devant Dieu.

Jan Lievens, Emploi

Et Job répondit et dit :
vraiment, vous seul êtes des gens, et la sagesse mourra avec vous !
Et j'ai un coeur comme toi; je ne suis pas au-dessous de vous; et qui ne connaît pas la même chose?
Je suis devenu la risée de mon ami, moi, qui criais vers Dieu, et à qui il répondait, une risée - un homme juste et irréprochable.
Tant méprisé dans l'esprit de celui qui est assis au repos est le flambeau préparé pour ceux qui trébuchent avec leurs pieds.
Les tentes des voleurs sont tranquilles, et en sécurité sont ceux qui irritent Dieu, qui, pour ainsi dire, portent Dieu entre leurs mains.
Et vraiment: demandez au bétail, et il vous enseignera, l'oiseau du ciel, et vous le dira;
ou parlez à la terre, et il vous guidera, et les poissons de la mer vous le diront.
Qui dans tout cela ne sait pas que la main du Seigneur a fait cela ?
Dans sa main se trouve l'âme de tous les êtres vivants et l'esprit de toute chair humaine.
L'oreille ne discerne-t-elle pas les mots, et la langue ne reconnaît-elle pas le goût des aliments ?
Chez les anciens - la sagesse, et à long terme - la raison.
Il a la sagesse et le pouvoir ; Ses conseils et sa sagesse.
Ce qu'il détruit, il ne sera pas reconstruit ; celui qu'il enferme ne sera pas libéré.
L'eau s'arrêtera et tout s'asséchera ; laissez-les aller, et ils retourneront la terre.
Il a puissance et sagesse, devant lui celui qui s'égare et s'égare.
Il pousse les conseillers à la témérité et rend les juges stupides.
Il dépouille les baudriers des rois et lie leurs reins avec une ceinture;
prive les princes de leur dignité et renverse les braves ;
enlève le langage à l'éloquent et prive les anciens de sens ;
couvre de honte les célèbres et affaiblit la force des puissants;
ouvre l'abîme du milieu des ténèbres et apporte à la lumière l'ombre de la mort;
multiplie les nations et les détruit ; il disperse les nations et les rassemble ;
enlève l'esprit des chefs des gens de la terre et les laisse errer dans le désert, où il n'y a pas de chemin :
ils tâtonnent dans les ténèbres sans lumière et chancellent comme des ivrognes.

Ilya Efimovitch Répine, Job et ses amis, 1869

13

Voici, mon œil a vu tout cela, mon oreille a entendu et remarqué par elle-même.
Autant que vous le savez, je sais aussi : je ne suis pas inférieur à vous.
Mais je voudrais parler au Tout-Puissant et je voudrais rivaliser avec Dieu.
Et vous commères de mensonges; vous êtes tous des médecins inutiles.
Oh, si seulement vous vous taisiez ! cela vous serait imputé comme sagesse.
Écoutez donc mon raisonnement, et considérez l'objection de ma bouche.
Avez-vous dû dire des mensonges pour l'amour de Dieu et dire des mensonges pour lui ?
Était-il convenable pour vous d'être partial envers lui, et pour Dieu de lutter ainsi ?
Sera-t-il bon quand Il vous testera ? Le tromperez-vous comme un homme est trompé ?
Il vous punira sévèrement, même si vous êtes secrètement hypocrite.
Sa majesté ne vous terrifie-t-elle pas, et sa peur ne tombe-t-elle pas sur vous ?
Vos rappels sont comme des cendres ; vos forteresses sont des forteresses d'argile.
Taisez-vous devant moi, et je parlerai, quoi qu'il m'arrive.
Pourquoi devrais-je déchirer mon corps avec mes dents et mettre mon âme entre mes mains ?
Voici, il me tue, mais j'espère; Je souhaiterais seulement rester debout devant Lui !
Et c'est déjà une excuse pour moi, car l'hypocrite n'ira pas devant Lui !
Écoutez attentivement ma parole et mon explication avec vos oreilles.
Alors, j'ai engagé un procès : je sais que j'aurai raison.
Qui peut me défier ? Car je vais bientôt me taire et abandonner mon souffle.
Seulement ne me fais pas deux choses, et alors je ne me cacherai pas de ta présence :
éloigne ta main de moi, et ne laisse pas ta terreur m'accabler.
Alors appelle et je répondrai, ou je parlerai et tu me répondras.
Combien de vices et de péchés ai-je ? montre-moi mon iniquité et mon péché.
Pourquoi caches-tu ton visage et me considères-tu comme ton ennemi ?
N'est-ce pas une feuille cueillie que tu écrases et ne poursuis-tu pas une paille sèche ?
Car tu écris contre moi des choses amères et tu m'imputes les péchés de ma jeunesse,
et tu mets mes pieds dans une souche et tu guettes tous mes sentiers, tu marches dans les traces de mes pieds.
Et lui, comme la pourriture, se décompose, comme les vêtements mangés par les mites.

Un homme né d'une femme est éphémère et plein de chagrins :
comme une fleur, il sort et tombe; s'enfuit comme une ombre et ne s'arrête pas.
Et sur lui tu ouvres les yeux, et tu me conduis au jugement avec toi ?
Qui est né pur de l'impur ? Personne…

William Blake, Job l'accusé

Apprenant les malheurs de Job, ses trois amis sont venus de loin pour partager son chagrin. Ils croyaient que Job avait été puni par Dieu pour ses péchés, et ils ont exhorté l'homme juste innocent à se repentir. Les justes répondirent qu'il ne souffrait pas pour les péchés, mais que ces épreuves lui étaient envoyées par le Seigneur selon la volonté divine incompréhensible à l'homme. Les amis, cependant, n'ont pas cru et ont continué à croire que le Seigneur traitait Job selon la loi de la rétribution humaine, le punissant pour ses péchés. Dans un profond chagrin spirituel, le juste Job se tourna vers Dieu avec une prière, lui demandant de témoigner devant eux de son innocence. Alors Dieu se révèle dans un tourbillon orageux et reproche à Job d'essayer de pénétrer avec son esprit dans les mystères de l'univers et le destin de Dieu.

Job et ses trois amis, Holman Bible, 1890

Et le Seigneur répondit à Job du haut de la tempête et dit :
Ceignez vos reins comme un homme : je vous demanderai, et vous m'expliquerez.
Voulez-vous renverser Mon jugement, M'accuser pour vous justifier ?
Avez-vous un muscle comme celui de Dieu ? Et pouvez-vous tonner avec votre voix comme Lui?
Pare-toi de grandeur et de gloire, revêts-toi de splendeur et de splendeur ;
Déverse la fureur de ta colère, regarde tout ce qui est orgueilleux et humilie-le ;
regarde tous les arrogants et humilie-les, et écrase les méchants à leur place ;
enterrez-les tous dans le sol et couvrez leurs visages de ténèbres.
Alors je reconnais aussi que ta main droite peut te sauver.
Voici le mastodonte que j'ai créé, comme vous; il mange de l'herbe comme un bœuf ;
voici, sa force est dans ses reins, et sa force est dans les muscles de son ventre;
tourne sa queue comme un cèdre; les veines de ses cuisses sont entrelacées ;
ses jambes sont comme des tuyaux de cuivre ; ses os sont comme des barres de fer ;
c'est le sommet des voies de Dieu; seul celui qui l'a fait peut approcher son épée;
les montagnes lui apportent de la nourriture, et là toutes les bêtes des champs jouent ;
il se trouve sous les arbres ombragés, sous le toit de roseaux et dans les marécages ;
des arbres ombragés la couvrent de leur ombre ; les saules des ruisseaux l'entourent ;
voici, il boit au fleuve et prend son temps; reste calme, même si Jordan se précipite vers sa bouche.
Quelqu'un va-t-il le prendre devant ses yeux et lui percer le nez avec un crochet ?
Pouvez-vous dessiner Léviathan avec un hameçon et saisir sa langue avec une corde ?
Voulez-vous mettre un anneau dans ses narines? Voulez-vous lui percer la mâchoire avec une aiguille ?
vous priera-t-il beaucoup, et vous parlera-t-il avec douceur ?
Fera-t-il un pacte avec vous, et le prendrez-vous pour toujours comme esclave ?
joueras-tu avec lui comme un oiseau, et le lieras-tu pour tes filles ?
ses camarades chasseurs le vendront-ils, sera-t-il partagé entre les marchands cananéens ?
peux-tu percer sa peau avec une lance et sa tête avec une pointe de pêcheur ?
Mettez la main dessus et souvenez-vous de la lutte : vous n'avancerez pas.

L'espoir est vain : ne tomberez-vous pas de lui d'un seul coup d'œil ?
Il n'y a personne d'aussi brave qui oserait le déranger ; Qui peut se tenir devant Ma face ?
Qui m'a prévenu que je pourrais lui rendre la pareille ? sous tout le ciel tout est à moi.
Je ne passerai pas sous silence ses membres, leur force et leur belle proportion.
Qui peut ouvrir le haut de son vêtement, qui peut approcher ses doubles mâchoires ?
Qui peut ouvrir les portes de son visage? le cercle de ses dents est horreur;
ses puissants boucliers sont splendeurs ; ils sont scellés, pour ainsi dire, d'un sceau ferme;
l'un touche l'autre de près, de sorte que même l'air ne passe pas entre eux ;
l'un avec l'autre allongé fermement, agrippé et ne s'écarte pas.
Ses éternuements sont légers ; ses yeux sont comme les cils de l'aurore ;
des flammes sortent de sa bouche, des étincelles de feu jaillissent ;
de la fumée sort de ses narines, comme d'une marmite ou d'un chaudron bouillant.
Son souffle allume des charbons et une flamme sort de sa bouche.
La force repose sur son cou et la terreur court devant lui.
Les parties charnues de son corps sont fermement unies entre elles, ne bronchent pas.
Son cœur est aussi dur que la pierre et aussi dur que la meule du bas.
Quand il se lève, les hommes forts sont dans la peur, complètement perdus dans l'horreur.
L'épée qui le touche ne tiendra pas, ni la lance, ni le javelot, ni l'armure.
Il considère le fer comme de la paille, le cuivre comme du bois pourri.
La fille de l'arc ne le mettra pas en fuite ; les pierres de la fronde se transforment en paille pour lui.
La masse est considérée par lui comme une paille ; il rit au sifflement d'une fléchette.
Il y a des pierres tranchantes sous lui, et il est couché dans la boue sur des pierres tranchantes.
Il fait bouillir l'abîme comme un chaudron, et transforme la mer en un onguent bouillant ;
laisse derrière lui un chemin lumineux; l'abîme semble gris.
Il n'y a personne comme lui sur terre; il est rendu sans peur;
regarde hardiment tout haut; il est roi sur tous les fils de l'orgueil.

Et Job répondit au Seigneur et dit :
Je sais que Tu peux tout faire et que Ton intention ne peut être arrêtée.
Qui est celui qui obscurcit la Providence sans rien comprendre ? - Alors, j'ai parlé de ce que je ne comprenais pas, de choses merveilleuses pour moi, que je ne connaissais pas.
Écoute, j'ai crié, et je parlerai, et ce que je te demanderai, explique-le-moi.
J'ai entendu parler de toi d'oreille; maintenant mes yeux te voient;
c'est pourquoi je renonce et me repens dans la poussière et la cendre.
Et il arriva, après que l'Éternel eut dit ces paroles à Job, que l'Éternel dit à Éliphaz le Thémanite : Ma colère s'enflamme contre toi et contre tes deux amis, parce que tu n'as pas aussi bien parlé de moi que mon serviteur Job.
Prenez donc pour vous sept taureaux et sept béliers, et allez vers mon serviteur Job, et offrez un sacrifice pour vous ; et mon serviteur Job priera pour vous, car je n'accepterai que sa face, afin de ne pas vous rejeter parce que vous n'avez pas parlé de moi aussi correctement que mon serviteur Job.
Et Eliphaz le Thémanite et Bildad le Shebheite et Tsophar le Nahamite allèrent et firent comme l'Éternel le leur avait commandé, et l'Éternel prit le visage de Job.
Et le Seigneur a rendu la perte de Job quand il a prié pour ses amis; et le Seigneur donna à Job le double de ce qu'il avait auparavant.
Alors tous ses frères et toutes ses sœurs et toutes ses anciennes connaissances vinrent à lui, et mangèrent du pain avec lui dans sa maison, et s'affligèrent avec lui, et le consolèrent de tout le mal que le Seigneur avait fait venir sur lui, et chacun lui donna un kesite et un anneau d'or.
Et Dieu bénit les derniers jours de Job plus que les premiers : il avait quatorze mille troupeaux, six mille chameaux, mille paires de boeufs et mille ânes.
Et il eut sept fils et trois filles.
Et il appela le nom de la première Emima, le nom de la seconde - Cassia, et le nom de la troisième - Kerengappuh.
Et il n'y avait pas de femmes aussi belles sur toute la terre que les filles de Job, et leur père leur donna leur héritage parmi leurs frères.
Après cela, Job vécut cent quarante ans, et vit ses fils et les fils de ses fils jusqu'à la quatrième génération ;
et Job mourut dans la vieillesse, plein de jours.

Saint Jean Chrysostome Il parle: " Il n'y a pas de malheur humain que cet homme, le plus dur de tous les inflexibles, n'endurerait pas, qui a soudainement connu la faim, et la pauvreté, et la maladie, et la perte d'enfants, et la privation de richesse, et puis, ayant connu la tromperie de sa femme , insultes d'amis, attaques d'esclaves, en tout, il s'est avéré plus dur que n'importe quelle pierre, et, de plus, à la loi et à la grâce.

Evgueni Makarov, Job et ses amis, 1869

Saint Juste Job le Longanime, Saint Prophète Moïse le voyant de Dieu, Saint Prophète Roi David

Prières au saint et juste Job le Longanime

Prière un

Ô grand homme juste, Job le Longanime, resplendissant de sa vie pure et de sa sainte proximité avec Dieu. Tu as vécu sur la terre avant Moïse et Christ, et tous les commandements de Dieu, les portant dans ton cœur, t'ont accompli. Les mystères révélés au monde par le Christ et ses saints apôtres, ayant compris avec leurs profondes révélations, vous avez été honoré d'être un participant des esprits du Saint-Esprit. Toutes les intrigues du diable, dans les tentations spéciales qui vous sont envoyées par le Seigneur, ayant vaincu avec votre véritable humilité, l'image de la méchanceté et de la patience de tout l'univers vous est apparue. J'ai un grand amour pour Dieu et pour tous les peuples dans leurs peines incommensurables, préservant d'un cœur pur derrière le tombeau de l'unité avec le Seigneur, vous attendant avec joie. Maintenant tu es dans le village des justes et tu te tiens devant le Trône de Dieu. Écoutez-nous, pécheurs et indécents, debout devant votre sainte icône et recourant avec diligence à votre intercession. Priez l'Amant de Dieu, qu'il nous fortifie dans la foi, plus fort, plus immaculé et indestructible, l'ennemi du visible et de l'invisible nous protégera de tout mal, dans les peines et les tentations on nous donnera une forteresse, dans nos cœurs le souvenir de la mort sera à jamais conservé, dans la patience et l'amour fraternel se fortifiera, et nous rendra dignes de donner une bonne réponse au terrible jugement du Christ et dans la chair ressuscitée de notre Dieu trinitaire, contemple et chante sa gloire avec tous les saints pour toujours et à jamais. Amen.

Julius Schnorr von Karolsfeld, Le travail souffrant et ses amis, 1852-1860, Leipzig

Prière deux

O saint serviteur de Dieu, juste Job ! Après avoir travaillé sur la terre avec un bon travail, vous avez reçu au ciel la couronne de vérité, que le Seigneur a préparée pour tous ceux qui l'aiment. De même, en regardant votre sainte image, nous nous réjouissons de la fin glorieuse de votre séjour et honorons votre sainte mémoire. Mais vous, debout devant le trône de Dieu, acceptez nos prières et apportez-les au Dieu tout miséricordieux, pour nous pardonner chaque péché et nous aider à devenir contre les ruses du diable, et à vous débarrasser des chagrins, des maladies, des ennuis et des malheurs et tout mal, nous vivrons pieusement et justement dans le présent pour toujours et nous serons honorés par votre intercession, sinon digne de nous, de voir le bien sur la terre des vivants, glorifiant l'Un dans ses saints glorifiant Dieu, le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Amen.

"Sachez qu'il y a un jugement dans lequel seuls ceux qui ont la vraie sagesse seront justifiés - la crainte du Seigneur et la vraie compréhension - l'éloignement du mal"

19 mai - la mémoire du juste Job le Longanime. L'image de Job est un symbole de confiance illimitée en Dieu. Le livre de Job, qui décrit sa vie et ses souffrances, sa conversation profonde et sublime avec des amis sur la Providence de Dieu, fait partie des livres canoniques de l'Ancien Testament.

La vie du juste

Job le Longanime - selon la légende, le neveu de l'ancêtre Abraham a vécu 2000 à 1500 ans avant la naissance du Christ, dans le nord de l'Arabie, dans le pays d'Avsitidia, au pays d'Uts. C'était un homme pieux et pieux. À Vie courante il s'est éloigné de tout mal, non seulement dans les actes, mais aussi dans les pensées. Job était riche, célèbre et respecté dans tout l'Orient.

Les sept fils du juste Job et ses trois filles étaient en bons termes les uns avec les autres et se réunissaient pour un repas commun tous ensemble à tour de rôle à chacun d'eux. Tous les sept jours, le juste Job offrait des sacrifices à Dieu pour ses enfants, en disant : " Peut-être que l'un d'eux a péché ou blasphémé Dieu dans son cœur. "

Il a vécu dans la gloire et la fortune pendant 78 ans.

Mais ensuite, le Seigneur l'a permis - et de terribles malheurs sont arrivés à Job: au début, il a été complètement ruiné, puis tous ses enfants sont morts immédiatement.

Alors Job déchira son vêtement de dessus, lui coupa la tête, tomba à terre, s'inclina et dit : « Nu je suis sorti du sein de ma mère, et nu je reviendrai. Le Seigneur a donné, le Seigneur a pris. Comme le Seigneur l'a voulu, cela s'est produit. Que le nom du Seigneur soit béni ! (Job 1:21-22)

Tous ses amis et connaissances l'ont quitté. Sa femme devait gagner sa vie en travaillant et en errant de maison en maison. Non seulement elle n'a pas soutenu son mari dans la patience, mais elle a pensé que Dieu punissait Job pour des péchés secrets. Elle pleura, murmura contre Dieu, reprocha à son mari et conseilla même au juste Job de blasphémer le Tout-Puissant afin que Job meure et mette fin à son tourment.

Mais, à tout cela, Job lui répondit : « Tu parles comme une folle. Accepterons-nous de bonnes choses de Dieu, et n'accepterons-nous pas le mal ? (Job 2:10).

Et Job ne pécha pas devant le Seigneur Dieu, et ne prononça pas une seule parole insensée.

« Je sais », dit le juste Job, atteint de la lèpre, « je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il relèvera ma peau en décomposition de la poussière au dernier jour, et je verrai Dieu dans ma chair. Je Le verrai moi-même, mes yeux, pas les yeux d'un autre Le verront. Cette attente fait fondre mon cœur dans ma poitrine ! (Job 19:25-27).

Apprenant les malheurs de Job, trois de ses amis sont venus de loin pour partager son chagrin. Ils croyaient que Job avait été puni par Dieu pour ses péchés, et ils ont exhorté l'homme juste innocent à se repentir.

Les justes répondirent qu'il ne souffrait pas pour les péchés, mais que ces épreuves lui étaient envoyées par le Seigneur selon la volonté divine incompréhensible à l'homme. Les amis, cependant, n'ont pas cru et ont continué à croire que le Seigneur traitait Job selon la loi de la rétribution humaine, le punissant pour ses péchés.

Dans un chagrin spirituel, le juste Job se tourna vers Dieu avec une prière, lui demandant de témoigner devant eux de son innocence.

Et alors Dieu lui apparut dans un tourbillon orageux et lui fit des reproches, car le désir même de pénétrer dans les mystères des destinées de Dieu et d'expliquer pourquoi Il traite les gens ainsi et pas autrement, est impudence.

Et la vision du Seigneur éclaira Job.

Et Job dit au Seigneur : « Je sais que Tu peux tout et que Ton intention ne peut être arrêtée... J'ai parlé de ce que je ne comprenais pas, de choses merveilleuses pour moi, que je ne savais pas... J'ai entendu autour de toi avec l'oreille de l'oreille, mais mes yeux te voient, c'est pourquoi je me repens dans la poussière et la cendre. (Job 39:34; 42:6).

Alors le Seigneur ordonna aux amis de Job de se tourner vers lui et de lui demander d'offrir un sacrifice pour eux, car, - dit le Seigneur, - je n'accepterai que le visage de Job, afin de ne pas te rejeter parce que tu n'as pas parlé de moi comme vrai comme Mon serviteur Job (Job 42:8).

Job a offert un sacrifice à Dieu et a prié pour ses amis, et le Seigneur a accepté sa demande, et a également restauré le juste Job à la santé et lui a donné le double de ce qu'il avait auparavant. Au lieu d'enfants morts, Job avait sept fils et trois filles.

Après avoir souffert, Job a vécu encore 140 ans et a vu sa progéniture jusqu'à la quatrième génération.

Leçons d'emploi

La vie et les souffrances du juste Job sont meilleur exemple et la preuve de l'action dans le monde de la Providence de Dieu.

Selon la définition de la Divine Providence par l'évêque Nemesius d'Emesa : "La provision est un soin divin pour l'existant"

Le moine Jean de Damas expose les idées principales de la doctrine de la Providence de Dieu comme suit :

Dieu prévoit tout, y compris ce qui dépend de nous, mais n'impose rien. Il ne veut pas que le mal se produise, mais il ne force pas non plus la vertu.

Tout arrive par la grâce de Dieu ou par permission. Par bonne volonté - ce qui est indéniablement bon, et par permission - ce qui est indéniablement bon ne l'est pas.

Souvent Dieu permet au juste de tomber dans le malheur afin de montrer aux autres la vertu cachée en lui. Il en était ainsi avec Job.

Parfois, Dieu permet à un saint d'endurer le mal afin que le saint ne se détache pas d'une bonne conscience ou ne tombe pas dans l'arrogance à cause de la force et de la grâce qui lui ont été données. Il en était ainsi avec l'apôtre Paul (2 Cor. 12:7).

Dieu peut laisser une personne pendant un certain temps corriger une autre, afin que, en la regardant, les autres soient éclairés. Il en était ainsi, par exemple, avec Lazare et l'homme riche (voir Luc 16:19).

Dieu permet aussi à quelqu'un de souffrir pour éveiller la jalousie d'un autre. Voyant comment la victime est devenue célèbre, d'autres sont allés sans crainte souffrir dans l'espoir d'une gloire future. Ainsi en fut-il, par exemple, des martyrs.

Parfois, Dieu permet même à une personne de s'engager acte honteux pour corriger une passion encore pire.

Ainsi, à la suite de saint Philarète, métropolite de Moscou et de Kolomna, « la providence de Dieu est l'action incessante de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté de Dieu, par laquelle Dieu préserve l'être et la force des êtres créés, les oriente vers de bons buts, soutient tout bien, et le mal résultant de l'éloignement du bien supprime, ou corrige, et se transforme en bonnes conséquences.

Les matériaux utilisés:

Ancien Testament : Le Livre de Job patriarchia.com
Saint juste Job les jours de patience.pravoslavie.ru
Juste Job le Longanime azbyka.ru
Archiprêtre Vladimir Bashkirov À droite. Job les esprits qui souffrent depuis longtemps.

Matériel préparé par Alexander A. Sokolovsky

), - il se distinguait par un comportement irréprochable, une justice avec bienveillance envers tous et charité, et surtout, craignant Dieu, observant l'innocence de son cœur et s'éloignant de tout mal, non seulement dans ses actes, mais aussi dans sa pensées intérieures. Il avait sept fils et trois filles. Il était aussi connu dans son pays pour sa richesse : il avait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bœufs, cinq cents ânes et de nombreux serviteurs ; il a pris une part active et vivante à la vie de ses compagnons de tribu et a eu une grande influence sur les affaires publiques, car dans tout l'Orient, il était très honoré pour sa noblesse et son honnêteté (; cf.). Les fils de Job, bien que chacun vivaient séparément, dans sa propre tente - maison, mais avaient un amour mutuel si fort en eux-mêmes et vivaient en telle harmonie les uns avec les autres qu'ils ne se permettaient jamais de manger et de boire séparément, en dehors de leur communauté apparentée. Chaque jour, à tour de rôle, elles faisaient chez elles des festins et passaient du temps en cercle fraternel, avec leurs sœurs, parmi des amusements innocents, exempts de toute démesure, étrangers à l'ivresse et aux outrages. Même leur bon et juste père n'aurait pas autorisé les rassemblements de gens sans scrupules. Mais puisque les fêtes des enfants de Job étaient l'expression de leur amour fraternel et de leurs bonnes manières tranquilles, le mari juste non seulement ne les a pas interdits, mais les a même encouragés, se consolant avec la paix familiale. Chaque fois, après sept jours, à la fin des réunions fraternelles régulières, Job invitait ses enfants à vérifier soigneusement, en conscience sincère, leur comportement - si l'un d'entre eux avait péché contre Dieu en paroles ou en pensées ; car il avait très peur de Dieu, mais il n'avait pas peur de la peur d'un esclave, mais de la peur de l'amour filial, et veillait attentivement sur lui-même et sa maison, afin qu'il ne leur arrive rien qui puisse irriter le Seigneur. Dieu. Cependant, l'homme juste qui craignait Dieu ne se limitait pas seulement à observer sa maison et à l'exhorter à mener une vie irréprochable, de sorte qu'aucun d'eux, même dans ses pensées, ne pécha devant son Créateur - mais chaque fois que le cercle des jours de fête se terminait, Job , en présence de toutes les familles tôt le matin offert des holocaustes selon le nombre de tous ses enfants et un veau pour le péché de leurs âmes, car, dit-il, peut-être mes fils ont péché et blasphémé Dieu dans leur cœur; il en a été de même pour Job dans tous ces jours délibérés ().

À un moment donné, alors qu'au ciel les anges de Dieu, les gardiens de la race humaine, se rassemblaient devant le trône du Dieu tout-puissant pour intercéder devant lui par leur intercession pour le peuple et lui apporter des prières humaines pour toutes sortes de besoins vitaux, le diable s'interposa entre eux, le calomniateur et le tentateur du genre humain. . Satan, précipité du ciel, par la permission de Dieu y est apparu, parmi les anges, sans changer sa nature déchue, non par bonne volonté pour intercéder pour le bien, mais pour vomir sa colère et blasphémer le bien. L'orgueil satanique dans son aveuglement intérieur ne se réconcilie jamais avec la vérité, ne voit pas un monde joyeux dans l'humilité et la dévotion soumise à la volonté du Dieu tout bon ; elle introduit hardiment une réévaluation de l'existant, selon son regard sombre et dans le domaine étranger et lumineux de la vie divine, mesurant hardiment tout à la mesure de sa vanité!

Et le Seigneur dit à Satan, qui apparut avec les anges :

- D'où viens-tu?

Satan répondit :

« J'ai parcouru la terre et je l'ai parcourue partout.

Le Seigneur lui dit :

– Avez-vous tourné votre attention vers Mon serviteur Job ? Vous ne pouvez pas trouver une autre personne sur terre qui, comme lui, serait si irréprochable, juste, craignant Dieu, étranger à tout vice !

A cela Satan répondit le Seigneur :

– Job craint-il Dieu pour rien ? Le protégez-vous ? N'as-tu pas clôturé sa maison et tout ce qu'il possède ? Tu as béni les œuvres de ses mains, tu as multiplié ses troupeaux et tu les as répandus sur la terre. Mais étends ta main et touche tout ce qu'il a, ôte-le-lui, alors tu verras s'il te bénira ?

Alors le Seigneur dit à Satan :

- Tout ce qu'il a, je le remets entre vos mains, faites-le selon votre volonté, seulement ne le touchez pas.

Satan a quitté la face du Seigneur (). Il y eut un jour où les fils et les filles de Job festoyèrent dans la maison de leur frère aîné. Et alors un messager vint vers Job et dit :

- Vos bœufs dans les champs labouraient par paires sous un joug, et les ânes paissaient à côté d'eux ; tout à coup les Sabéens les attaquèrent, les chassèrent et tuèrent les serviteurs ; seulement je me suis échappé et j'ai couru pour vous informer.

Pendant que celui-ci parlait, un autre messager vint vers Job et dit :

- Le feu est tombé du ciel et a brûlé tout le petit bétail et les bergers ; Je me suis échappé seul et je suis venu te le dire.

Celui-ci n'avait pas encore fini son discours, un nouveau messager vient et informe :

- Les Chaldéens arrivèrent et, se divisant en trois groupes, encerclèrent les chameaux et les chassèrent, et tuèrent les serviteurs; Je me suis échappé seul et je suis venu te le dire.

Pendant que celui-ci parlait, un autre messager vient et dit à Job :

« Vos fils et vos filles ont festoyé dans la maison de leur frère aîné ; tout à coup un terrible tourbillon s'est élancé du désert, a saisi la maison aux quatre coins et l'a fait tomber sur vos enfants; tous sont morts; Moi seul, je me suis échappé et je suis venu vous informer.

« Nu je suis sorti du ventre de ma mère, et nu je retournerai dans le ventre de la mère terre. Le Seigneur a donné, le Seigneur a pris ! - comme il l'a voulu, cela s'est passé; que le nom du Seigneur soit béni !

Donc, dans tout cela, Job n'a pas péché contre Dieu avec un seul mot imprudent ().

Il y eut un jour où les anges de Dieu apparurent de nouveau devant le Seigneur ; Satan s'est également interposé entre eux.

Et le Seigneur dit à Satan :

- D'où viens-tu?

Satan répondit :

- J'étais au sol et j'ai tout contourné.

Le Seigneur lui dit :

– Avez-vous tourné votre attention vers Mon serviteur Job ? Il n'y a personne sur terre qui lui ressemblerait : il est si gentil, véridique et pieux, il est si loin de tout mal ! Et avec les malheurs qui lui sont arrivés, il reste toujours ferme dans son intégrité ; et tu m'as provoqué contre lui, pour le détruire sans faute !

Et Satan répondit au Seigneur et dit :

« Peau pour peau, et pour sa vie, un homme donnera tout ce qu'il a », c'est-à-dire : dans la peau de quelqu'un d'autre, une personne peut souffrir ; dans la peau de quelqu'un d'autre, les coups ne sont pas si sensibles, même le retrait de cette peau est tolérable, pas douloureux pour lui, et il peut rester calme; mais essayez de toucher son propre corps, tendez la main et touchez ses os et sa chair et voyez s'il vous bénira ?

Alors le Seigneur dit à Satan :

Le voici entre vos mains. je te laisse en faire ce que tu veux; sauvez simplement son âme - n'empiètez pas sur la base de son être, le libre arbitre ().

Après un long moment, elle, dans un état de désespoir, dit un jour à Job : « Combien de temps vas-tu endurer ? « Ici, j'attendrai encore un peu dans l'espérance de mon salut ; pour votre mémoire, fils et filles, les maladies de mon ventre et les travaux avec lesquels j'ai travaillé en vain, ont péri de la terre. Toi-même assis dans la puanteur des vers, passant la nuit sans couverture, pendant que j'erre et sers, me déplace d'un endroit à l'autre, de maison en maison, attendant que le soleil se couche pour me calmer de mes travaux et maladies qui maintenant déprime-moi. Ne persistez pas, ne restez pas ferme dans votre intégrité ; mais dites une certaine parole à Dieu, blasphémez-Le et mourez - dans la mort vous trouverez la libération de votre souffrance, elle me délivrera aussi du tourment.

Si simplement et naturellement, apparemment même de manière satisfaisante, la femme de Job a résolu pour lui et pour elle-même la question de la vie, sans aller au-delà de la compréhension terrestre de sa signification et de son but, à la suggestion de Satan - "peau pour peau". Épuisée et fatiguée moralement, elle était prête à éteindre la dernière lumière de la vraie vie : « blasphème Dieu et meurs ».

Cependant, le malade lui-même, Job, n'a pas parlé de sa condition de cette manière, ne considérant pas sa nature humaine du point de vue d'un égoïsme étroit. Regardant sa femme avec regret, il lui dit :

« Pourquoi parles-tu comme une de ces femmes folles ? Si nous acceptons le bien de Dieu, alors ne pouvons-nous vraiment pas supporter le mal - nous n'accepterons pas !

Et cette fois, de cette manière, Job n'a pas péché contre Dieu - ses lèvres n'ont rien dit de blasphématoire contre Dieu ().

La rumeur du malheur qui a frappé Job s'est répandue dans les pays environnants. Ses trois amis : Éliphaz le Thémanite, Bildad le Sabbatite et Tsophar le Naamite, conscients de son malheur, se sont réunis pour aller réconforter le malade, partageant son chagrin. Mais, s'approchant de lui et ne le reconnaissant pas, parce que son visage était une croûte purulente continue, ils crièrent et sanglotèrent loin de l'horreur, chacun déchira ses vêtements de dessus et dans une grande douleur jeta de la poussière sur leur tête. Ils passèrent alors sept jours et sept nuits assis par terre en face de leur ami et sans dire un seul mot, car ils virent que sa souffrance était très grande et ne trouvèrent pas moyen de le consoler dans un tel état (). Ce silence prolongé a été rompu par Job lui-même. Il a été le premier à ouvrir la bouche : il a maudit le jour de sa naissance et a exprimé une profonde tristesse sur la raison pour laquelle il lui a été donné de voir la lumière, qui est maintenant couverte de ténèbres pour lui ? Pourquoi la vie lui a-t-elle été donnée alors que c'est pour lui un tourment sans joie ?

"La chose terrible dont j'étais terrifiée, qui m'est arrivée", a déclaré la victime, "et la chose terrible dont j'avais peur, qui m'est venue. Je n'ai ni paix, ni repos, ni joie ! ().

Alors ses amis entrèrent également en conversation avec lui, bien qu'avec leur raisonnement, avec lequel ils voulaient le consoler, ils ne firent qu'empoisonner encore plus son cœur tourmenté (; Job. 16f.). Selon leur conviction sincère, selon leur croyance que le Dieu Juste récompense les bons et punit les méchants, ils considéraient comme incontestable et indéniable que si quelqu'un est soumis au malheur, il est un pécheur, et plus ce malheur est grand, plus sa vie est sombre. état pécheur. Par conséquent, ils pensaient aussi à Job qu'il avait des péchés secrets, qu'il savait habilement cacher (et d'autres) aux gens et pour lesquels le Dieu qui voit tout punit leur ami. C'est ce qu'ils ont fait sentir au malade dès le début de leurs conversations, puis, dans la suite de leur long raisonnement, ils l'ont exhorté à avouer et à se repentir de ses crimes. Job, dans la conscience de sa pureté, avec tous les discours apparemment convaincants, se considérait intérieurement loin de reconnaître leur raisonnement comme juste (; cf.); avec toute la force de l'innocence, il a défendu sa bonne réputation.

Job expliqua à ses amis et leur assura qu'il n'avait pas souffert pour les péchés, mais que Dieu, dans sa volonté, incompréhensible pour l'homme, envoie une vie dure à l'un et une vie heureuse à l'autre. Les amis de Job, qui croyaient que Dieu traite aussi les gens selon les mêmes lois de rétribution, selon lesquelles il prononce son jugement et la justice humaine, n'ont pas été convaincus par ses propos justificatifs, bien qu'ils aient arrêté leurs dénonciations dirigées contre lui et cessé de répondre à ses paroles (). A cette époque, un certain Elihu, fils de Barahiel, de la tribu de Ramov, un Vuzite, prit une part ardente à la conversation générale, jeune d'âge ; avec une audace ardente, il prit les armes contre le vénérable souffrant « parce qu'il se justifiait lui-même, son innocence, plus que Dieu » (Job. 32 sq.). Rendant justice au Créateur, inaccessible à l'homme, cet interlocuteur a aussi vu la cause de la souffrance de Job dans sa dépravation, même si elle n'était pas perceptible aux yeux humains.

- Dieu est puissant et ne méprise pas le cœur fort avec une forteresse. Il ne soutient pas les méchants, ni ne détourne ses yeux des justes ; mais toi, - dit Elihu à Job, - tu es plein des jugements des impies, car, selon ton jugement, la punition qui t'est envoyée par Dieu est imméritée, "mais les jugements et la condamnation sont proches", ils touchent si étroitement entre vous ().

Enfin, la victime se tourna vers Dieu avec une prière, afin qu'il témoigne lui-même de son innocence.

En effet, Dieu est apparu à Job dans un tourbillon orageux et l'a réprimandé pour son intention d'exiger un compte dans les affaires du gouvernement mondial. Le Tout-Puissant a fait remarquer à Job que pour une personne, il y a beaucoup d'incompréhensible dans les phénomènes et les créations d'une seule nature visible et environnante; et après cela, le désir de pénétrer dans les mystères du destin de Dieu et d'expliquer pourquoi Il traite les gens ainsi et pas autrement - un tel désir est déjà une arrogance impudente.

« Qui est celui qui obscurcit la Providence avec des mots sans signification ? le Seigneur a demandé à Job d'un tourbillon orageux. Maintenant, ceins tes reins comme un homme, et réponds : où étais-tu quand j'ai fondé la terre ? - Dites-moi si vous savez. Sur quoi ses fondations sont-elles établies, ou qui en a posé la pierre angulaire au milieu de la joie générale des astres célestes et des exclamations joyeuses et élogieuses des fils de Dieu ? Avez-vous déjà dans votre vie commandé le matin et indiqué le lieu de l'aurore ? Connaissez-vous les ordonnances du ciel, pouvez-vous élever votre voix jusqu'aux nuages, pouvez-vous envoyer des éclairs ? - Pare-toi de majesté et de gloire, revêts-toi de splendeur et de splendeur ; Déverse la fureur de ta colère, regarde tout ce qui est fier et arrogant et humilie-le, écrase les méchants forts à leur place. Alors je reconnais aussi que ta main droite est forte pour te protéger. Rivaliser avec le Tout-Puissant, convaincre Dieu, qu'il réponde.

Et Job répondit au Seigneur et dit :

« Je sais que tu peux tout faire et que ton intention est immuable.

Qui est celui-ci qui obscurcit la providence sans rien comprendre ?

« C'est moi qui ai parlé de ce que je ne comprenais pas, de choses qui étaient merveilleuses pour moi, que je ne connaissais pas. J'avais l'habitude d'entendre parler de Toi seulement du coin de l'oreille, mais maintenant mes yeux Te voient ; c'est pourquoi je renonce et me repens à la poussière et à la cendre ; Je suis insignifiant et que te répondrai-je ? - Je mets ma main sur ma bouche ().

Et après cela, il y eut un ordre du Seigneur aux amis de Job, qu'ils devaient se tourner vers lui et lui demander d'offrir un sacrifice pour eux, car seul le visage de Job, dit le Seigneur à Eliphaz le Thémanite, j'accepterai, ainsi pour ne pas te rejeter parce que tu as parlé de moi pas si vrai, comme mon serviteur Job (). Des amis ont accompli le commandement de ce Seigneur et ont amené sept taureaux et sept béliers à Job pour le sacrifice. Job offrit un sacrifice à Dieu et pria pour ses amis. Dieu a accepté son intercession pour eux, a restauré sa propre santé physique et lui a donné deux fois plus qu'il n'en avait auparavant. Les parents et toutes les anciennes connaissances de Job, ayant entendu parler de sa guérison, vinrent lui rendre visite et converser et se réjouir avec lui, et chacun d'eux lui apporta un cadeau et un anneau d'or. Le Seigneur récompensa Job de sa bénédiction : après cela, il eut quatorze mille troupeaux, six mille chameaux, mille paires de boeufs et mille ânes. Né à Job, au lieu des morts, et sept fils et trois filles; et sur toute la terre il n'y avait pas de femmes aussi belles que les filles de Job, et leur père leur donna un héritage parmi leurs frères (). Le Seigneur n'a pas doublé le nombre des enfants de Job, tout comme Il a doublé la richesse de son berger : c'est pour que personne ne pense que ses premiers enfants morts sont morts complètement - non, bien qu'ils soient morts, ils ne sont pas morts - ils ressusciteront une résurrection commune juste.

Job, après les épreuves qu'il a patiemment endurées, a vécu cent quarante ans (en tout ce qu'il a vécu sur la terre deux cent quarante-huit ans), et il a vu sa postérité jusqu'à la quatrième génération ; il est mort plein de jours dans une extrême vieillesse (); maintenant il vit une vie qui ne vieillit pas et qui n'est pas douloureuse dans le royaume du Père et du Fils et du Saint-Esprit, l'Un dans la Trinité du Dieu glorieux, car même parmi les malheurs qu'il a subis sur la terre, il a déjà vit comment Abraham, le grand jour du Seigneur, le vit et se réjouit ( ).

« Je sais, dit-il, atteint d'un ulcère immonde, je sais que mon Rédempteur vit et qu'il ressuscitera de la poussière au dernier jour ma peau en décomposition, et je verrai Dieu dans ma chair. je le verrai moi-même; mes yeux, et non les yeux d'un autre, le verront. Cette attente fait fondre mon cœur dans ma poitrine ! ()

Le juste Job a confessé cela devant ses amis, les inspirant à « craindre » non pas les souffrances corporelles et la privation des bénédictions terrestres, mais « l'épée du Seigneur », la colère du Tout-Puissant, « qui est le vengeur de l'injustice ».

- Sachez qu'il existe un tribunal (), - il nous transmet des instructions, - un tribunal dans lequel seuls ceux qui ont la vraie sagesse seront justifiés - la crainte du Seigneur et - l'esprit vrai - l'éloignement du mal ().

Tropaire, ton 1 :

Kontakion, ton 8 :