Gestalti tajupsühholoogia põhiprintsiibid. Gestaltpsühholoogia: põhiideed ja faktid Gestaltpsühholoogia on psühholoogia suund, milles

Gestaltpsühholoogia on psühholoogilise teooria erisuund, mis loodi Saksamaal. Selle suuna põhiidee oli see, et inimkeha vaimsed protsessid on võimelised isereguleeruma, see tähendab, et inimene peab alati oma tegude eest vastutama. Tänu peamistele esindajatele M. Wertheimerile, W. Köhlerile, K. Koffkale töötati välja teatud metoodika, mis võimaldas läheneda terviklikult inimkeha psühholoogiliste aspektide uurimisele.

See psühholoogia haru käsitleb kahe "inimmaailma" olemasolu:

Füüsiline, mis ei mõjuta isiklikke kogemusi
Aistingute maailm peegeldab paljude väliste tegurite mõju meie teadvusele.

Gestaltpsühholoogia ei aktsepteerinud teadvuse komponentideks jagamise põhimõtteid. Selle suuna esindajad märkisid, et taju ei kujune ainult aistingute kaudu ning figuuri omadusi ei saa kirjeldada iga osa eraldi iseloomustades. Inimteadvus paneb kokku iga pusletüki ja moodustab ühtse terviku, moodustades gestalt. Mis see on?

Gestalt (vorm, kujutis) on osakeste struktuurne moodustamine ühtseks tervikuks. See on Gestalt psühholoogia põhikontseptsioon.

Inimesed peavad olema teadlikud oma vajadustest, emotsioonidest ja tunnetest, suhtlemiseelistustest ja arusaamast välismaailmast. Gestaltpsühholoogia ei keskendu pisiprobleemide kiirele lahendamisele. Selle keskmes on midagi enamat. Selle valdkonna spetsialistiga töötamine võimaldab teil oma elupositsiooni täielikult ümber mõelda ja täielikult reaalsesse maailma sukelduda.

Selle struktuuri tervikliku tajumise ja korrastatuse saavutamiseks on vaja järgida Gestalti aluspõhimõtteid:

Läheduse põhimõte - neid pilte, mis on lähedal, tajutakse koos.
Sarnasuse põhimõte seisneb selles, et mitut vormi, millel on ühine suurus, kuju ja värv, tajutakse koos.
Sulgemise põhimõte - teadvus püüab täita figuuri puuduvaid osi, mis hiljem omandavad täieliku kuju.
Terviklikkuse põhimõte – maailma tajutakse lihtsustatud ja terviklikul kujul.
Läheduse printsiipi iseloomustab stiimulite lähedus ajas ja ruumis.
Ühine ala – loetletud mõisted moodustavad meie täieliku reaalsustaju, võttes arvesse varasemaid elukogemusi.

Mis on mittetäielik gestalt?

Üks gestaltpsühholoogia pooldajaid F. Perls põhjendas inimese õnne ja ebaõnne peamist põhjust sellega, et peamiseks neuroosi toiteallikaks on mittetäielik Gestalt. Tema arvates tuleb selle lõpuleviimiseks üles näidata ükskõiksust. Mida rohkem emotsioone inimene geštalti suhtes üles näitab, seda keerulisem on selle täitmine.

Seega on lõpetamata gestalt konkreetne eesmärk, mis seob meid paljude inimestega, mõne koha ja korduvate elusituatsioonidega. Lihtsate sõnadega:

Need on meie soovid, mis pole täitunud;
See on suhte järsk lõpp inimesega teile teadmata põhjustel;
See on lõpetamata ülesanne või töö.

Kui seda perioodiliselt mäletate ja kogete tõsist ebamugavust, on see mittetäieliku gestalt ilming.

See võib olla meile ohtlik järgmistel põhjustel:

Ärevuse ja rahulolematuse tekkimine meie kehas;
Peamine takistus oma eesmärkide saavutamisel ja elus edasi liikumisel.

Et inimestega meeldiv suhtlemine jätkuks ja neid oma ideedega mitte koormata, tuleks gestalt lõpule viia kõik vajalikud toimingud. Seetõttu kasutage lihtsaimat reeglit: sulgege kõige lihtsam gestalt. Selline, mis ei nõua suuri pingutusi ja järeldusi. Selle jaoks sobib kõige erakordsem ja üsna rumal unistus (õppige tantsima, küpsetama maitsvat pirukat või hüppama batuudil).

Alles pärast seda hukatakse gestaltid üksteise järel.

Õppige elama siin ja praegu

Õppige naudi praegust hetke ja teie elu paraneb oluliselt. Seda saab saavutada paljude harjutustega. Näiteks proovige kogeda kogemust teatud ajahetkel. Seda on tegelikult väga raske teha. Kuid peamine on keskenduda oma tähelepanu ümbritsevale maailmale.

Selleks tuleks keskenduda peamistele meeltele: olla teadlik värvidest, lõhnadest, helidest. Samal ajal ärge unustage kirjeldada kõiki oma aistinguid, alustades sõnadega: "Ma olen siin ja saan aru, et..."

Harjutused on loodud selleks, et saada samaaegselt teadlikuks iseendast ja ümbritsevast maailmast. Proovige neid sooritades analüüsida oma tegevust ja nende kasutamise eesmärki.

Milliseid probleeme seda tüüpi psühholoogia lahendab?

Gestaltpsühholoogia võimaldab meil olla teadlikud oma kogemustest ja valida neile õige lahendus. Kuid selleks peab inimene oma varasemast kogemusest abstraheerima, puhastama oma teadvuse kultuuriliste ja isiklike traditsioonide standarditest.

Selle psühholoogia suuna asutajad tuvastasid 5 peamist etappi, mis võimaldavad meil tekkivat probleemi mõista ja lahendada:

Probleemse olukorra tekkimine - selles etapis ilmneb pingetunne, mis stimuleerib loomingulisi jõude.
Probleemi analüüs ja selle teadvustamine on probleemsituatsiooni tervikpildi tajumine.
Probleemi lahendamine – mõtteprotsessid toimuvad alateadlikult.
Alternatiivsed meetodid probleemi lahendamiseks (insights)
Täitmine.

Insighti kontseptsioon Gestalt-psühholoogias on muutunud fundamentaalseks. See selgitas kõiki vaimse tegevuse vorme, sealhulgas produktiivseid. Indiviidi ja tema keskkonda käsitleti vaid ühtse tervikuna.

Tänu paljudele teostele on Gestalt-psühholoogiat psühhoterapeutilise praktika valdkonnas laialdaselt kasutatud. Kaasaegse psühhoteraapia kõige levinum suund Gestaltteraapia oli selle põhimõtetele üles ehitatud. Kahtlemata võime öelda, et Gestalt psühholoogia on andnud tohutu panuse maailma teaduse arengusse.

Gestalt psühholoogia(saksa gestalt – pilt, vorm) – suund lääne psühholoogias, mis tekkis Saksamaal kahekümnenda sajandi esimesel kolmandikul. ja esitas programmi psüühika uurimiseks terviklike struktuuride (gestaltide) vaatepunktist, mis on nende komponentide suhtes esmane.

Gestalti psühholoogia aine: Fenomenaalne väli

Gestalt psühholoogia esindajad: Wolfgang Keller, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin

Gestalt psühholoogia seisis vastu struktuuripsühholoogia poolt välja pakutud põhimõttele jagada teadvus elementideks ja konstrueerida need keeruliste vaimsete nähtuste assotsiatsiooni või loomingulise sünteesi seaduste järgi.

esindajad Gestalt psühholoogia tegi ettepaneku, et kõik psüühika erinevad ilmingud järgiksid Gestalti seadusi. Osad kipuvad moodustama sümmeetrilise terviku, osad rühmitatakse maksimaalse lihtsuse, läheduse, tasakaalu suunas. Iga psüühilise nähtuse kalduvus on võtta kindel, terviklik vorm.

Alustades tajuprotsesside uurimisest, Gestalt psühholoogia Ta laiendas kiiresti oma teemasid, hõlmates vaimse arengu probleeme, inimahvide intellektuaalse käitumise analüüsi, mälu, loovat mõtlemist ja individuaalsete vajaduste dünaamikat.

Inimeste ja loomade psüühikat mõistsid Gestalt psühholoogid kui lahutamatut "fenomenaalset välja", millel on teatud omadused ja struktuur. Fenomenaalse välja põhikomponendid on figuurid ja maapind. Teisisõnu, osa sellest, mida me tajume, ilmub selgelt ja tähendusrikkalt, samas kui ülejäänu on meie teadvuses vaid ähmaselt olemas. Kuju ja taust võivad kohti vahetada. Hulk esindajaid Gestalt psühholoogia usuti, et fenomenaalne väli on isomorfne (sarnane) ajusubstraadi sees toimuvate protsessidega.

Gestalt psühholoogide kõige olulisem seadus on taju püsivuse seadus, mis fikseerib tõsiasja, et kogu pilt ei muutu, kui selle sensoorsed elemendid muutuvad (sa näed maailma stabiilsena, hoolimata asjaolust, et sinu asend ruumis, valgustus jm muutuvad pidevalt) Psüühika tervikliku analüüsi põhimõte on teinud võimalikuks teadusliku teadmise vaimse elu kõige keerulisematest probleemidest, mida varem peeti eksperimentaaluuringute jaoks kättesaamatuks.

Gestalt psühholoogia(saksa Gestalt – terviklik vorm või struktuur) – psühholoogiakoolkond 20. sajandi alguses. Asutas Max Wertheimer 1912. aastal.

Teoreetilised põhiprintsiibid Gestalt psühholoogia:

Postulaat: Psühholoogia esmased andmed on terviklikud struktuurid (gestaltid), mida põhimõtteliselt ei saa tuletada neid moodustavatest komponentidest. Gestaltidel on oma omadused ja seadused, eriti "rühmitamise seadus", "suhteseadus" (joonis / alus).

Gestalt (saksa keeles Gestalt - vorm, kujutis, struktuur) on tajutavate objektide ruumiliselt visuaalne vorm, mille olulisi omadusi ei saa mõista nende osade omadusi kokku võttes. Üks markantne näide selle kohta on Kelleri sõnul meloodia, mis on äratuntav ka siis, kui seda muudele elementidele üle kanda. Kui kuuleme meloodiat teist korda, tunneme selle ära tänu mälule. Aga kui selle elementide koosseis muutub, tunneme meloodia ikkagi samaks. Gestalt psühholoogia võlgneb oma ilmumise Saksa psühholoogidele Max Wertheimerile, Kurt Koffkele ja Wolfgang Köllerile, kes pakkusid välja programmi psüühika uurimiseks terviklike struktuuride – gestaltide – vaatenurgast. Vastandudes psühholoogia poolt välja pakutud põhimõttele jagada teadvus elementideks ja konstrueerida neist keerulisi vaimseid nähtusi, pakkusid nad välja idee kujutise terviklikkusest ja selle omaduste taandamatusest elementide omaduste summale. Suurte teoreetikute arvates tajuvad meie keskkonna moodustavad objektid meeled mitte üksikobjektidena, vaid organiseeritud vormidena. Taju ei taandu aistingute summaks ja kujundi omadusi ei kirjeldata tema osade omaduste kaudu. Gestalt ise on funktsionaalne struktuur, mis korraldab üksikute nähtuste mitmekesisust.

Gestalti põhimõtted
Kõik ülaltoodud tajuomadused - konstandid, kujund, taust - astuvad Gestalt-psühholoogias üksteisega suhetesse ja paljastavad uue omaduse. See on gestalt, vormi kvaliteet. Taju terviklikkus ja selle korrastatus saavutatakse tänu järgmistele põhimõtetele Gestalt psühholoogia:

Lähedus. Lähedal asuvaid stiimuleid tajutakse tavaliselt koos.

Sarnasus. Suuruse, kuju, värvi või kujuga sarnaseid stiimuleid tajutakse tavaliselt koos.

Terviklikkus. Taju kaldub lihtsustamise ja terviklikkuse poole.

Suletus. Peegeldab kalduvust viimistleda figuuri nii, et see omandaks täieliku kuju.

Lähedus. Stiimulite lähedus ajas ja ruumis. Lähedus võib kujundada taju, kui üks sündmus põhjustab teise.

Ühine ala. Gestalt-põhimõtted kujundavad meie igapäevaseid arusaamu, samuti õppimist ja varasemaid kogemusi. Ennetavad mõtted ja ootused juhivad aktiivselt ka meie tunnete tõlgendamist.

Gestalt omadused

Moodustunud gestaltid on alati terviklikud, terviklikud struktuurid, selgelt määratletud kontuuridega. Kontuur, mida iseloomustab teravuse aste ja piirjoonte suletus või avatus, on Gestalti aluseks.

Gestalti kirjeldamisel kasutatakse ka olulisuse mõistet. Tervik võib olla oluline, liikmed ebaolulised ja vastupidi, kujund on alati tähtsam kui alus. Tähtsust saab jaotada nii, et tulemuseks on see, et kõik liikmed on võrdselt tähtsad (see on harv juhus, mis esineb näiteks mõne ornamenti puhul).

Gestalti liikmed on erinevates auastmetes. Näiteks ringis: 1. aste vastab keskpunktile, 2. aste on punkt ringil, 3. on suvaline punkt ringi sees. Igal geštaltil on oma raskuskese, mis toimib kas massikeskme (näiteks ketta keskkohana) või kinnituspunktina või lähtepunktina (tundub, et see punkt toimib algusena terviku konstrueerimiseks, näiteks samba alus) või suunava punktina (näiteks noole ots).

“transpositiivsuse” kvaliteet avaldub selles, et terviku kujutis jääb alles ka siis, kui kõik osad oma materjalis muutuvad, näiteks kui tegemist on sama meloodia erinevate klahvidega, ja võib kaduda isegi siis, kui kõik elemendid on säilinud või Picasso maalidel (näiteks Picasso joonistus “Kass”).

Üksikute elementide rühmitamise põhiseadusena Gestalt psühholoogia postuleeriti raseduse seadus. Rasedus (ladina praegnans - tähendusrikas, koormatud, rikas) on üks võtmemõisteid Gestalt psühholoogia, mis tähendab tasakaalustatud oleku, "hea vormi" omandanud gestaltide valmimist. Rasedatel gestaltidel on järgmised omadused: suletud, selgelt määratletud piirid, sümmeetria, sisemine struktuur, mis võtab figuuri kuju. Samal ajal tuvastati tegurid, mis aitavad kaasa elementide rühmitamisele terviklikeks gestaltideks, näiteks "lähedusfaktor", "sarnasustegur", "hea jätkutegur", "ühine saatuse tegur".

Metzgeri (1941) välja kuulutatud "hea" Gestalti seadus ütleb: "Teadvus on alati eelsoodumus tajuma antud tajude hulgas valdavalt kõige lihtsamat, ühtsemat, suletud, sümmeetrilist ja ruumilise põhiteljega hõlmatut. koos." Hälbeid “headest” gestaltidest ei tajuta kohe, vaid alles intensiivsel uurimisel (näiteks ligikaudu võrdkülgset kolmnurka loetakse võrdkülgseks kolmnurgaks, peaaegu täisnurka täisnurgaks).

Taju konstandid Gestalt psühholoogias

Suuruse püsivus Gestalt psühholoogia: Objekti tajutav suurus jääb muutumatuks, olenemata selle kujutise suuruse muutumisest võrkkestale. Lihtsate asjade mõistmine võib tunduda loomulik või kaasasündinud. Enamasti kujuneb see siiski läbi enda kogemuse. Nii viis Colin Turnbull 1961. aastal tihedas Aafrika džunglis elanud pügmee lõputusse Aafrika savanni. Pügmee, kes polnud kunagi kaugelt esemeid näinud, tajus pühvlikarju putukate kogumina, kuni ta loomadele lähemale toodi.

Vormi püsivus sisse Gestalt psühholoogia: on see, et objekti tajutav kuju on võrkkesta kuju muutumisel konstantne. Lihtsalt vaadake seda lehte kõigepealt otse ette ja seejärel nurga all. Vaatamata lehe “pildi” muutumisele jääb selle kuju tajumine muutumatuks.

Heleduse püsivus sisse Gestalt psühholoogia: Objekti tajutav heledus on muutuvates valgustingimustes konstantne. Loomulikult objekti ja tausta sama valgustuse korral.

Figuur ja alus Gestalt psühholoogias

Lihtsaim taju kujunemine seisneb visuaalsete aistingute jagamises objektiks - taustal asuvaks kujundiks. Figuuri isoleerimine taustast ja tajuobjekti hoidmine hõlmab psühhofüsioloogilisi mehhanisme. Visuaalset informatsiooni vastu võtvad ajurakud reageerivad figuuri vaadates aktiivsemalt kui tausta vaadates (Lamme 1995). Kuju on alati edasi lükatud, taust on tagasi lükatud, kujund on taustast sisurikkam, taustast heledam. Ja inimene mõtleb figuurile, mitte taustale. Nende rolli ja koha tajumisel määravad aga isiklikud ja sotsiaalsed tegurid. Seetõttu saab ümberpööratava figuuri fenomen võimalikuks siis, kui näiteks pikaajalisel tajumisel figuur ja taust kohta vahetavad.

Gestalt psühholoogia kaastööd

Gestalt psühholoogia uskus, et tervik ei tulene tema osade omaduste ja funktsioonide summast (terviku omadused ei võrdu tema osade omaduste summaga), vaid sellel on kvalitatiivselt kõrgem tase. Gestalt psühholoogia muutis senist vaadet teadvusele, tõestades, et selle analüüs on mõeldud käsitlema mitte üksikuid elemente, vaid terviklikke mentaalseid kujundeid. Gestalt psühholoogia vastandas assotsiatiivset psühholoogiat, mis jagab teadvuse elementideks. Gestalt psühholoogia koos fenomenoloogia ja psühhoanalüüsiga pani see aluse F. Perlsi Gestalt-teraapiale, kes kandis Gestalt-psühholoogide ideed kognitiivsetest protsessidest üle maailma kui terviku mõistmise tasandile.

20. sajandi alguses Saksamaal tõestas Max Wertheimer visuaalse taju tunnuseid eksperimentaalselt uurides järgmist tõsiasja: tervikut ei saa taandada selle osade summaks. Ja see keskne positsioon sai Gestalt psühholoogias fundamentaalseks. Võib märkida, et selle psühholoogilise liikumise seisukohad on vastuolus Wilhelm Wundti teooriaga, milles ta tõi esile teadvuse elemendid. Niisiis annab W. Wundt ühes oma teaduslikus uurimuses subjektile raamatu ja palub tal hinnata seda, mida ta näeb. Algul ütleb katsealune, et näeb raamatut, kuid siis, kui katsetaja palub tal lähemalt uurida, hakkab ta märkama selle kuju, värvi ja materjali, millest raamat on tehtud.

Gestaltistide ideed on erinevad, nad usuvad, et maailma on võimatu kirjeldada selle elementideks jagamise seisukohast. 1912. aastal ilmus M. Wertheimeri töö “Eksperimentaalsed uuringud liikumise tajumisest”, milles ta näitab strobovalgusega katset kasutades, et liikumist ei saa taandada kahe punkti summale. Tuleb märkida, et see sama aasta on Gestalt psühholoogia sünniaasta. Seejärel saavutas M. Wertheimeri looming maailmas suurt populaarsust ja peagi tekkis Berliinis Gestalt psühholoogia koolkond, kuhu kuulusid sellised populaarteaduslikud tegelased nagu Max Wertheimer ise, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka, Kurt Lewin ja teised uurijad. Peamine ülesanne, mis uue teadusliku suuna ees seisis, oli füüsikaseaduste ülekandmine vaimsetele nähtustele.

Gestalti psühholoogia põhiideed

Gestalt-psühholoogia põhikontseptsioon on gestalti mõiste. Gestalt on muster, konfiguratsioon, üksikute osade teatud organiseerimise vorm, mis loob terviklikkuse. Seega on Gestalt struktuur, mis on terviklik ja millel on erilised omadused, erinevalt selle komponentide summast. Näiteks inimese portreel on tavaliselt teatud komplekt moodustavaid elemente, kuid inimpilti ennast tajutakse igal üksikjuhul täiesti erineval viisil. Terviklikkuse fakti tõestamiseks viis M. Wertheimer läbi katse strobovalgusega, mis võimaldas jälgida kahe vaheldumisi süttiva valgusallika liikumise illusiooni. Seda nähtust nimetatakse phi nähtuseks. Liikumine oli illusoorne ja eksisteeris eranditult sellisel kujul, seda ei saanud jagada eraldi komponentideks.

Oma järgnevates uurimustes laiendab M. Wertheimer oma seisukohti ka muude vaimsete nähtuste osas. Ta vaatleb mõtlemist kui gestaltide vahelduvat muutumist ehk oskust näha sama probleemi erinevate nurkade alt, vastavalt ülesandele.

Eeltoodu põhjal võime esile tõsta Gestalt psühholoogia põhipositsiooni, mis on järgmine:

1) vaimsed protsessid on algselt terviklikud ja neil on teatud struktuur. Selles struktuuris saab elemente tuvastada, kuid kõik need on selle jaoks teisejärgulised.

Seega on Gestalt-psühholoogia uurimisobjektiks teadvus, mis on dünaamiline terviklik struktuur, kus kõik elemendid on omavahel tihedalt seotud.

Järgmine taju tunnusjoon, mida Gestalt psühholoogia koolis uuriti, oli lisaks selle terviklikkusele taju püsivus:

2) taju püsivus kujutab objektide teatud omaduste taju suhtelist muutumatust, kui nende tajumise tingimused muutuvad. Need omadused hõlmavad värvi või valgustuse püsivust.

Tuginedes sellistele taju tunnustele nagu terviklikkus ja püsivus, tõstavad gestaltistid esile tajukorralduse põhimõtted. Nad märgivad, et taju organiseerimine toimub just sel hetkel, kui inimene pöörab tähelepanu teda huvitavale objektile. Sel ajal on tajutava välja osad üksteisega ühendatud ja muutuvad üheks.

M. Wertheimer tuvastas rea põhimõtteid, mille järgi taju organiseerimine toimub:

Läheduse põhimõte. Ajas ja ruumis kõrvuti paiknevad elemendid on omavahel kombineeritud ja moodustavad ühtse vormi.
Sarnasuse põhimõte. Sarnaseid elemente tajutakse ühena, moodustades omamoodi nõiaringi.
Sulgemise põhimõte. Inimesed kipuvad viimistlemata kujundeid viimistlema.
Terviklikkuse põhimõte. Inimene lõpetab mittetäielikud kujundid lihtsaks tervikuks (on tendents tervikut lihtsustada).
Figuuri ja maa põhimõte. Kõike seda, millele inimene teatud tähenduse omistab, tajub ta figuurina vähem struktureeritud taustal.

Taju arendamine Koffka järgi

Kurt Koffka uurimistöö võimaldas mõista, kuidas kujuneb inimese taju. Pärast mitmete katsete läbiviimist suutis ta kindlaks teha, et laps sünnib vormimata gestaltidega, ebaselgete kujutistega välismaailmast. Näiteks võib igasugune muutus lähedase välimuses viia selleni, et laps ei tunne teda ära. K. Koffka pakkus välja, et gestaltid kui kujundid välismaailmast kujunevad inimeses vanusega ning omandavad aja jooksul täpsemaid tähendusi, muutuvad selgemaks ja eristuvamaks.

Värvitaju lähemalt uurides põhjendas K. Koffka tõsiasja, et inimesed ei erista värve kui selliseid, vaid omavahelisi suhteid. Arvestades värvitaju kujunemisprotsessi ajas, märgib K. Koffka, et esialgu suudab laps omavahel eristada vaid neid esemeid, millel on kindel värv ja mis värvita. Veelgi enam, värvilised paistavad talle figuuridena silma ja värvituid näeb ta taustana. Seejärel lisatakse geštalti lõpuleviimiseks soojad ja külmad toonid ning juba vanemas eas hakatakse neid toone spetsiifilisemateks värvideks jagama. Värvilisi esemeid tajub laps aga vaid teatud taustal paiknevate figuuridena. Nii jõudis teadlane järeldusele, et taju kujunemisel mängib peamist rolli kujund ja taust, millel seda esitatakse. Ja seadust, mille kohaselt inimene ei taju mitte värve endid, vaid nende suhet, nimetatakse transduktsiooniks.

Erinevalt taustast on figuuril heledam värv. Siiski on ka ümberpööratava kuju fenomen. See juhtub siis, kui pikaajalisel uurimisel muutub objekti tajumine ja siis võib taustast saada põhifiguuriks ja figuurist taust.

Insighti mõiste Köhleri järgi

Šimpansidega tehtud katsed võimaldasid Wolfgang Köhleril mõista, et loomale pandud ülesanne lahendatakse kas katse-eksituse meetodil või äkilise teadvustamise teel. W. Köhler tegi oma katsetele tuginedes järgmise järelduse: objektid, mis on looma tajuväljas ja mis ei ole omavahel kuidagi seotud, hakkavad mingi konkreetse probleemi lahendamise käigus ühenduma mingiks ühtseks struktuuriks, st objektid, mis on looma tajuväljas ja mis ei ole omavahel kuidagi seotud, hakkavad konkreetse probleemi lahendamise käigus ühenduma mingiks ühtseks struktuuriks. mille nägemus aitab probleemsituatsiooni lahendada. See struktureerimine toimub koheselt, teisisõnu tekib arusaam, mis tähendab teadlikkust.

Tõestamaks, et inimene lahendab teatud probleeme sarnaselt ehk tänu taipamise fenomenile, viis W. Köhler läbi hulga huvitavaid katseid laste mõttekäigu uurimiseks. Ta esitas lastele sarnase ülesande nagu ahvidele. Näiteks paluti neil hankida mänguasi, mis oli kõrgel kapis. Algul olid nende tajuväljas vaid kapp ja mänguasi. Järgmisena pöörasid nad tähelepanu redelile, toolile, kastile ja muudele esemetele ning taipasid, et nende abil saab mänguasja kätte saada. Nii tekkis gestalt ja sai võimalikuks probleemi lahendamise.

W. Köhler arvas, et esialgne arusaam üldpildist asendub mõne aja möödudes detailsema eristamisega ja selle põhjal kujuneb juba uus, konkreetse olukorra jaoks adekvaatsem gestalt.

Seega defineeris W. Köhler insight kui probleemi lahendamist, mis põhineb stiimulite või sündmuste vaheliste loogiliste seoste tabamisel.

Lewini dünaamiline isiksuseteooria

Kurt Lewini seisukohalt on põhigestalt väli, mis toimib ühtse ruumina, mille poole tõmmatakse üksikuid elemente. Isiksus eksisteerib elementide laetud psühholoogilises väljas. Iga sellel väljal oleva üksuse valents võib olla kas positiivne või negatiivne. Inimest ümbritsevate objektide mitmekesisus aitab kaasa tema vajaduste ilmnemisele. Selliste vajaduste olemasolu võib väljenduda pingetunde olemasolus. Seega peab inimene harmoonilise seisundi saavutamiseks oma vajadused rahuldama.

Gestalt-psühholoogia põhiideede ja põhimõtete alusel lõi gestaltteraapia 20. sajandi keskel Frederick Perlsi poolt.

Gestaltteraapia Perlsi järgi

Selle teraapia põhiidee on järgmine: inimene ja kõik, mis teda ümbritseb, on ühtne tervik.

Gestaltteraapia eeldab, et inimese kogu elu koosneb lõpmatust arvust gestaltidest. Iga sündmus, mis inimesega juhtub, on omamoodi gestalt, millest igaühel on algus ja lõpp. Oluline on see, et iga gestalt peab olema täidetud. Lõpetamine on aga võimalik ainult siis, kui inimlik vajadus, mille tulemusel see või teine gestalt tekkis, on rahuldatud.

Seega kogu Gestalt-teraapia põhineb vajadusel lõpetada tegemata äri. Siiski on mitmesuguseid tegureid, mis võivad takistada geštalti täiuslikku valmimist. Gestalti ebatäielikkus võib ilmneda kogu inimese elu jooksul ja häirida tema harmoonilist olemasolu. Selleks, et aidata inimesel vabaneda liigsetest pingetest, pakub Gestaltteraapia erinevaid tehnikaid ja harjutusi.

Neid tehnikaid kasutades aitavad gestalti terapeudid patsientidel näha ja mõista, kuidas lõpetamata gestaltid mõjutavad nende elu olevikus, ning aitavad ka lõpetamata gestaltid lõpule viia.

Nende tehnikate näiteks on harjutused, mis on suunatud iseenda ja teiste mõistmisele. Gestaltterapeudid nimetavad neid tehnikaid mängudeks, kus patsient peab endaga sisedialoogi või loob dialoogi oma isiksuse osadega.

Kõige populaarsem on "tühja tooli" tehnika. Selle tehnika jaoks kasutatakse kahte tooli, mis tuleb asetada üksteise vastas. Üks neist sisaldab fiktiivset vestluskaaslast ja teine - patsienti, mängu peamist osalejat. Tehnika põhiidee seisneb selles, et patsient saab võimaluse mängida läbi sisedialoogi, samastades end oma alamisiksustega.

Seega on Gestalt-psühholoogia jaoks lahutamatu asjaolu, et inimene on terviklik isiksus. Selle teadusliku suuna pidev areng tänapäevani võimaldab meil välja töötada uusi meetodeid erinevate patsientidega töötamiseks. Gestaltteraapia aitab praegu inimestel muuta oma elu üha sisukamaks, teadlikumaks ja rahuldust pakkuvamaks ning võimaldab seeläbi saavutada kõrgemat psühholoogilise ja füüsilise tervise taset.

Bibliograafia:

Wertheimer M. Produktiivne mõtlemine: Trans. inglise keelest/üldine toim. S. F. Gorbova ja V. P. Zinchenko. Sissepääs Art. V. P. Zinchenko. - M.: Progress, 1987.
Perls F. „Gestalt lähenemine. Teraapia tunnistaja." - M.: Psühhoteraapia Instituudi kirjastus, 2003.
Shultz D.P., Shultz S.E. Kaasaegse psühholoogia ajalugu / Trans. inglise keelest A.V. Govorunov, V.I. Kuzin, L.L. Tsaruk / Toim. PÕRGUS. Nasledov. - Peterburi: kirjastus "Eurasia", 2002.
Koehler V. Antropoidsete ahvide intelligentsuse uurimine. - M., 1930.
http://psyera.ru/volfgang-keler-bio.htm

Toimetaja: Bibikova Anna Aleksandrovna

Gestaltpsühholoogia on psühholoogiline suund, mis eksisteeris Saksamaal 10ndate algusest kuni 30ndate keskpaigani. XX sajand Ta lõi tervikliku lähenemise psüühika ja teadvuse uurimisele, tuues esimeseks alusprintsiibiks terviklikkuse printsiibi ja vastandades selle elementide psühholoogia mehaanilisele põhimõttele. "Gestalt" all mõistavad selle suuna esindajad terviklikku moodustist, millel on ainulaadne vormikvaliteet, mis ei ole taandatav selle koostisosade omadustele.

Gestaltpsühholoogia ajalugu ulatub Saksamaale 1912. aastal, mil M. Wertheimer uuris nn. "Fi-nähtus" on liikumise illusioon, mis tekib siis, kui paigal seisvaid objekte nähakse erinevates asendites kiires järjestuses. See “liikuva pildi” efekt tekib näiteks statsionaarse raamiga raamitud neoon- või elektrilampide järjestikuse sisse- ja väljalülitamisega. See nähtus illustreerib hästi mõtet, et tervik on suurem kui selle osad ja sisaldab omadusi, mida selle komponentidest ei leia. Nii et ülaltoodud näites iseloomustab liikumine nähtust kui tervikut, kuid kui uurida selle komponente, ei ole neis liikumist märgata. Wertheimeriga ühinesid peagi W. Köhler ja K. Koffka, tänu kellele tungis Gestalt-käsitlus kõigisse psühholoogia valdkondadesse.

Vastupidiselt assotsiatsionistide ideedele, et pilt luuakse üksikute elementide sünteesi teel ja terviku omadused määravad osade omadused, esitasid Gestalt psühholoogid idee pildi terviklikkusest, omadustest. millest ei saa taandada elementide omaduste summale (sellega seoses rõhutatakse sageli Gestalt-psühholoogia rolli süsteemse lähenemise väljatöötamisel teaduses ). Need. taju ei taandu suhete summaks, mida me näeme, ei kirjeldata selle osade omaduste kaudu.

Gestaltpsühholoogid püüdsid avastada seaduspärasusi, mille järgi figuur taustast eristub – struktureeritud terviklikkusena vähem diferentseeritud ruumist, mis asub justkui figuuri taga (perearsti jaoks on kõige olulisemad figuuri ja tausta mõisted) .

Figuuri ja maapinna nähtused tulevad selgelt esile nn duaalkujundite käsitlemisel, kus figuur ja taust näivad spontaanselt kohta vahetavat (toimub ootamatu olukorra “ümberstruktureerimine”).

Gestalt-psühholoogia järgi on inimese jaoks kaks üksteisest erinevat maailma: füüsiline maailm, mis asub kogemuste "taga" ja meie kogemuste (aistluste) maailm. Gestaltpsühholoogia vaatles seda viimast maailma kahes aspektis: füsioloogilise reaalsusena (ajus toimuvad protsessid välismaailma mõjude peegeldusena) ja vaimse (fenomenaalse) reaalsusena, mida seovad omavahel isomorfismi suhted (üks-to). -üks kirjavahetus).

Järelikult taandati psühholoogilised seadused Gestalt-psühholoogias ajufüsioloogia seadusteks. Samas ei loobu Gestalt-psühholoogia teadvuse nähtuste uurimisest sisekaemuse meetodil. Teadvust ennast mõisteti omamoodi dünaamilise tervikuna, “väljana”, mille iga punkt interakteerub kõigi teistega (analoogselt füüsika elektromagnetväljadega). Selle välja analüüsiühikuks on gestalt kui terviklik kujundlik struktuur, mis on taandamatu selle moodustavate aistingute summale.

Gestaltide psühholoogias uuriti erinevaid gestaltide vorme näiva liikumise, kuju (sealhulgas kujundi ja maa suhete) ja optilis-geomeetriliste illusioonide tajumise põhjal. Selgitati välja nn tajutegurid, mis aitavad kaasa füüsilise maailma üksikute elementide rühmitamisele vastavas “psühholoogilises väljas” terviklikeks gestaltideks: “lähedusfaktor”, “sarnasustegur”, “hea jätkutegur” (need elemendid kujundist, mis on agregaatides vormis "äratus", kõige lihtsamad konfiguratsioonid), "ühise saatuse tegur" (ühinemine üheks geštaldiks, näiteks kolm ühes suunas liikuvat punkti paljude teiste eri suundades liikuvate punktide hulgas) jne. Rühmitamise põhimõtted lähtuvad üldisemast seaduspsühholoogilisest väljast - rasedusseadusest, s.o. selle valdkonna soov moodustada kõige stabiilsem, lihtsam ja ökonoomsem konfiguratsioon. Gestalt-psühholoogia seisukohalt on need seadused vaid erinevate aju elektriliste protsesside fenomenaalne väljendus (erineva suuna voolude teke, teatud ajupiirkondade “küllastumine” elektrilaengutega jne).

Mõtlemisprobleemide väljatöötamisel kritiseeris Gestalt-psühholoogia teravalt biheivioristlikke seisukohti mõtlemisest kui katse-eksituse meetodil "oskuste" kujunemisest ning tõi psühholoogilisse ringlusse sellised mõisted nagu probleemsituatsioon, arusaam, aga ka uus mõtlemise eksperimentaalse uurimise meetod. - "valjuhäälselt arutlemise" meetod, mis ületas juba Gestalt-psühholoogia algsed fenomenoloogilised juhised ja eeldas protsesside ja mõtlemise tõeliselt objektiivset uurimist (M. Wertheimer, K. Duncker jt). Selgitades loomadel “produktiivset mõtlemist” ja inimestel loovat mõtlemist, eitas gestaltpsühholoogia aga ekslikult subjekti tegevuse ja varasemate kogemuste rolli loomeprobleemide lahendamise protsessis, pidades sellise lahenduse tekkimist loomeprobleemide lahendamise tulemuseks. samad "heade gestaltide" moodustumise protsessid tekkiva "psühholoogilise välja" "siin ja praegu".

XX sajandi 20ndatel. K. Levin püüdis täiendada ja süvendada Gestalt-psühholoogia pakutud inimese mentaalse maailma mudelit, tuues sellesse “isikliku mõõtme”. K. Lewin selgitas paljusid psühholoogilisi nähtusi oma terviklikkuse printsiibi alusel välja töötatud väljateooria kaudu.

Gestaltpsühholoogid (Wertheimer, Köhler, Koffka) keskendusid sensatsioonile, Lewin - suhtumisele. Samal ajal kajastusid tema teoorias Gestalt psühholoogia peamised sätted. Nimelt järgmine.

Maailmapilt, nähtus (teisisõnu gestalt) ei teki üksikute elementide, üksikute aistingute sünteesi teel. See tekib kohe tervikliku nähtusena. See tähendab, et Gestalt ei ole lihtne osade summa, vaid esindab terviklikku struktuuri. Muidugi on struktuuris võimalik eraldada ja uurida üksikuid osi, kuid ei saa öelda, et terviku määrab osade omadused, vastupidi, iga osa sõltub tervikust, selle kaasamisest sellesse.

Pilt luuakse “antud hetkel” (ad hoc) läbi taipamise, ei mängi selle loomisel olulist rolli. See väitekiri oli põhiliseks kriitikaobjektiks Gestalt-psühholoogiale üldiselt ja Lewini teooriale konkreetselt. Sellele väitis Lewin, et minevikupildid võivad loomulikult "hetkel" aktualiseerida ja mõjutada inimese käitumist, kuid see pole sugugi see mõju, mida psühhoanalüüsi ja biheiviorismi pooldajad rõhutavad.

Isomorfismi põhimõte, mis kinnitab seaduste identsust erinevates teadustes (näiteks psühholoogilised seadused on identsed füüsikalistega). Täpselt seda põhimõtet järgides kasutas Levin psüühiliste nähtuste kirjeldamise süsteemi, mis võeti kasutusele füüsikas, keemias ja matemaatikas.

Lewini sõnul hõlmab iga inimese eluruum kõiki kehale antud hetkel mõjutavaid mõjutusi. Need mõjud, mida Lewin nimetas psühholoogiliseks. faktid hõlmavad sisemisi "sündmusi", nagu nälg või väsimus, ja väliseid sündmusi, nagu sotsiaalne olukord, ja ka (vähemalt) mälestusi mineviku kogemustest.

Graafiliselt kujutas ta isiklikku eluruumi ellipsi kujul. Inimest ennast saab kujutada ellipsi sees paikneva ringi kujul. Iga psühhol. fakt toimib ellipsi osana. Igale osale saab määrata valentsi vastavalt sellele, kas mõju on soodne (+) või ebasoodne (–). Kõigi valentside kombinatsioon on tegutsemismotivatsiooni aluseks.

Pärast natside võimuletulekut varises gestaltpsühholoogia kui koolkond kokku enamiku gestaltpsühholoogide väljarände tagajärjel. Gestaltpsühholoogia ideed avaldasid märkimisväärset mõju neobiheiviorismi, tajupsühholoogia, kognitiivse psühholoogia, teaduse süsteemse lähenemise ja teatud psühholoogia valdkondade arengule. praktikad (eriti Gestalt-teraapia) jne.

Samal ajal märkisid gestaltpsühholoogia kriitikud (nende hulgas olid L. S. Võgotski, Leipzigi koolkond jt) gestaltpsühholoogia antihistorismi ja antigeneetikat, minevikukogemuse tegelikku eitamist gestaltide kujunemise protsessis ja psühholoogiliste seaduste taandamine füsioloogilise ajufunktsiooni põhimõtetele.

Max Wertheimer, K. Koffka

Tervik on suurem kui osade summa.

Phi-nähtus - liikumise tajumine on võimalik liikumise enda puudumisel või järjekindla aistingute ahela puudumisel, mis peegeldaks objekti liikumist ruumis. Tajumisel on ruum struktureeritud, elemendid liidetakse figuurideks, mis põhinevad suhetel, mida ei saa taandada elementidele endile.

Seadused, mille järgi figuur taustast eristub (struktureeritud terviklikkusena vähem struktureeritud ruumist):

Läheduse seadus;

Homogeensuse seadus;

Sarnasuse seadus;

Kollektiivse liikumise seadus;

Terviku lõpetamise seadus;

Hea vormi seadus (rasedus);

Wolfgang Köhler

Ta uuris antropoidide mõtlemist (katse 2 pulga, rippuva banaani ja kastiga) ning pakkus välja uuringutele tuginedes:

käitumise väljateooria - käitumist määravad välja objektid, tulemus saavutatakse katse-eksituse meetodil;

mõiste insight on olukorra äkiline ümberkorraldamine/ümberstruktureerimine, mis võimaldab mõista lahendusega korreleeruvaid seoseid.

Hiljem töötas ta välja isereguleeruvate füüsiliste süsteemide ja fenomenaalsete gestaltide isomorfismi põhimõtte.

Läbinägemise ilming on loov mõtlemine, intuitsioon ja üliteadvuse tegevus.

Kurt Lewin

Ta pakkus välja väljateooria: kuvand maailmast moodustub kohe terviklikkusena läbi taipamismehhanismi. Valdkond on seotud inimtegevust stimuleeriva objektide süsteemiga, mis eksisteerib oma psühholoogilises ruumis "siin ja praegu". Väli on pinges, kui tasakaal indiviidi ja keskkonna vahel on häiritud; tühjenemine toimub kavatsuste elluviimisena tühjendamise protsesside käigus, esemed, mida enam ei vajata (kuna neid kasutatakse, realiseeritakse), kaotavad oma stiimuli. Ta kasutas mõistet välikäitumine – väljaobjektide poolt määratud käitumine (juhtub iga inimese elus situatsiooniliselt, kuid isikuomadusena – patoloogia).

Bibliograafia.

1. Üldpsühholoogia alused. Rubinshtein S.L.

2. Galperin P.Ya. Õppemeetodid ja lapse vaimne areng. - M., 1985. - P.8.

3. Galperin P.Ya. Üldvaade vaimsete tegevuste, ideede ja kontseptsioonide nn järkjärgulise kujunemise doktriini kohta / Ettevalmistus. avaldamiseks M.A. Stepanova. //Vestnik Mosk. un-ta. Ser.14. Psühholoogia. - 1998. - nr 2. - P.3-8.

4. Galperin P.Ya. "Vaimsete toimingute ja kontseptsioonide kujunemise" probleemi käsitleva uuringu peamised tulemused. - M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1965.

5. Petrovski A.V., Jaroševski Psühholoogia. M., 2002. – 512 s.

6. Lyarenko L. D. Psühholoogia alused. Rostov Doni ääres, 1999. – 672 lk.

7. I. A. Grabskaja. Isiksuse käitumuslikud teooriad

8. M.G. Jaroševski. Würzburgi kool

9. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Välismaise psühholoogia areng ja hetkeseis. M., 1994.

10. Wertheimer M. Produktiivne mõtlemine. M., 1987.

VASTUS: Gestaltpsühholoogia (saksa keelest Gestalt - isiksus, kuvand, vorm) on 20. sajandi alguse psühholoogiakoolkond. Asutas Max Wertheimer 1912. aastal.

Psühholoogia esmased andmed on terviklikud struktuurid (gestaltid), mida põhimõtteliselt ei saa tuletada neid moodustavatest komponentidest. Gestaltidel on oma omadused ja seadused, eriti "rühmitamise seadus", "suhteseadus" (joonis / alus).

Gestaltpsühholoogia üks eelkäijatest Christian von Ehrenfels (1859-1932) rõhutas eelmise sajandi alguses, et “ tervik on reaalsus, mis erineb selle osade summast" Gestalt (saksa keeles Gestalt - vorm, kujutis, struktuur) on tajutavate objektide ruumiliselt visuaalne vorm, mille olulisi omadusi ei saa mõista nende osade omadusi kokku võttes. Üks markantne näide selle kohta on Kelleri sõnul meloodia, mis on äratuntav ka siis, kui see muudesse võtmetesse üle kanda. Kui kuuleme meloodiat teist korda, tunneme selle ära tänu mälule. Aga kui selle võti muutub, tunneme meloodia ikkagi samaks.

Kui kahe nähtuse (või füsioloogilise protsessi) sarnasus on määratud identsete elementide arvuga ja on sellega võrdeline, siis on tegemist summadega. Kui identsete elementide arvu ja sarnasuse astme vahel puudub korrelatsioon ning sarnasus tuleneb kahe tervikliku nähtuse funktsionaalsest struktuurist kui sellisest, siis on meil gestalt. - Karl Duncker.

Gestaltpsühholoogia tekkis tajuuuringutest. Selle fookuses on psüühika iseloomulik kalduvus organiseerida kogemused arusaadavaks tervikuks. Näiteks “aukudega” tähti (puuduvad osad) tajudes püüab teadvus tühimikku täita ja me tunneme ära kogu tähe.

Gestaltpsühholoogia võlgneb oma ilmumise Saksa psühholoogidele Max Wertheimerile, Kurt Koffkele ja Wolfgang Köhlerile, kes pakkusid välja programmi psüühika uurimiseks holistiliste struktuuride – gestaltide – vaatenurgast. Vastandudes psühholoogia poolt välja pakutud põhimõttele jagada teadvus elementideks ja konstrueerida neist keerulisi vaimseid nähtusi, pakkusid nad välja idee kujutise terviklikkusest ja selle omaduste taandamatusest elementide omaduste summale. Nende teoreetikute arvates tajuvad meie keskkonna moodustavad objektid meeled mitte üksikobjektidena, vaid organiseeritud vormidena. Taju ei taandu aistingute summaks ja kujundi omadusi ei kirjeldata tema osade omaduste kaudu. Tegelikult on Gestalt funktsionaalne struktuur, mis korraldab üksikute nähtuste mitmekesisust.

Gestaltpsühholoogia esindajad soovitasid, et kõik psüühika erinevad ilmingud järgiksid Gestalti seadusi. Osad kipuvad moodustama sümmeetrilise terviku, osad rühmitatakse maksimaalse lihtsuse, läheduse, tasakaalu suunas. Iga psüühilise nähtuse kalduvus on võtta kindel, terviklik vorm.

Tajuprotsesside uurimisega alustanud Gestalt-psühholoogia laiendas kiiresti oma teemasid, hõlmates vaimse arengu probleeme, inimahvide intellektuaalse käitumise analüüsi, mäluga arvestamist, loovat mõtlemist ja individuaalsete vajaduste dünaamikat.

Inimeste ja loomade psüühikat mõistsid Gestalt psühholoogid kui lahutamatut "fenomenaalset välja", millel on teatud omadused ja struktuur. Fenomenaalse välja põhikomponendid on figuurid ja maapind. Teisisõnu, osa sellest, mida me tajume, ilmub selgelt ja tähendusrikkalt, samas kui ülejäänu on meie teadvuses vaid ähmaselt olemas. Kuju ja taust võivad kohti vahetada. Mitmed Gestalt psühholoogia esindajad uskusid, et fenomenaalne väli on isomorfne (sarnane) ajusubstraadi sees toimuvate protsessidega.

KÜSIMUS – 11: Kultuurilooline lähenemine psühholoogias.

VASTUS: Kultuuriajalooline lähenemine uurib isiksust kui indiviidi kultuuriväärtuste assimilatsiooni produkti. Lähenemise autor L. S. Võgotski Ma nägin "kogu psühholoogia võtit", mis võimaldab objektiivselt analüüsida indiviidi kõrgemaid vaimseid funktsioone lagunemise mõttes. Tema arvates on just sõnamärk esmane nii praktilise tegevuse kui ka mõtlemise suhtes. Ta kordas isegi kellegi aforismi: "Kõne mõtleb inimese eest." Nende “kultuuriliste” märkide-sõnadega opereerides kujundab inimene oma isiksust.

Alguses oli inimene ümbritseva looduse lahutamatu osa, mis “lihvis”, nagu autor ütles, tema “loomulikke” (kaasasündinud, tahtlikke ja teadlikke pingutusi mitte nõudvaid) omadusi, andes talle võimaluse lihtsalt ellu jääda ja kohaneda. keskkond. Seejärel hakkas ta ise mõjutama loodust tööriistade kaudu, arendades kõrgemaid vaimseid funktsioone (“kultuuri”), võimaldades tal teha teadlikke toiminguid (näiteks olukorra või objekti teadlikult meelespidamine), mis on kasulik soodsate tingimuste loomise seisukohalt. tema olemasolu. See lähenemine käsitles mõjutusvahenditena mitte neid, millel on materiaalne alus (kivi, kepp, kirves jne), vaid nn psühholoogilisi märke. Märk võiks olla maasse torgatud pulk, mis näitab liikumissuunda. Need võivad olla puude või teatud viisil volditud kivide sälgud, mis meenutavad midagi olulist vms.

Selliste märkide ajaloolised juured on ühises töös. Alguses olid need käsuhelid, mis tulid teiselt inimeselt ja millel oli tinglikult märku andev iseloom. Aja jooksul õppis inimene selliseid käske endale andma ja nende abiga oma käitumist kontrollima. Inimese edasise kultuurilise arengu käigus asendusid helid-märgid sõnade-märkidega. Mees võttis enda psüühika kontrolli alla. Seda väliste vahendite - märkide (viidad, sälgud, võõrad helid) sisemisteks (sisekõne, esituspildid, kujutluspildid) muutmise protsessi nimetatakse interioriseerimiseks.

Seega aktiivsuskäsitluses uuritakse isiksust läbi inimese tegevuse prisma kogu tegevuste hulgas, millesse ta on kaasatud. Kultuuriajalooline käsitlus valis “toovaks põhjuseks” märgi, sõnad, sümboli, kõne, töö. Kuigi selles käsitluses kasutati mõistet “tegevus”, ei täitunud see tegevuskäsitlusele omase psühholoogilise sisuga.

VASTUS: Kaasaegse kodumaise arengupsühholoogia vundamendi sõnastab L.S. Võgotski (1896-1934) põhiideed ja põhimõistete süsteem. 1920.-1930. aastatel. ta töötas välja vaimse arengu kultuurilise ja ajaloolise teooria alused. Ehkki Võgotskil ei õnnestunud luua täielikku teooriat, arendati teadlase töödes sisalduvat üldist arusaama vaimsest arengust lapsepõlves hiljem märkimisväärselt, täpsustati ja täpsustati A. N. töödes. Leontyeva, A.R. Luria, A.V. Zaporožets, D.B. Elkonina, L.I. Božovitš, M.I. Lisina ja teised Võgotski koolkonna esindajad.

Kultuuriloolise käsitluse põhisätted on välja toodud Võgotski teostes: "Lapse kultuurilise arengu probleem" (1928), "Psühholoogia instrumentaalmeetod" (1930), "Arengu tööriist ja märk lapsest” (1930), “Kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu ajalugu” (1930-1931), teadlase kuulsaimas raamatus “Mõtlemine ja kõne” (1933-1934) ja paljudes teistes. Analüüsides psühholoogia kui teaduse kriisi põhjuseid 20. sajandi esimestel kümnenditel, L.S. Vygotsky avastas, et kõik kaasaegsed vaimse arengu kontseptsioonid rakendasid lähenemist, mida ta nimetas "biologiseerimiseks" või "naturalistlikuks". Bioloogia tõlgendus tuvastab ja seab võrdsele tasemele looma psühholoogilise arengu ja lapse arengu. Iseloomustades traditsioonilist vaatepunkti vaimsele arengule (mis kuulub assotsiatiivsesse ja biheivioristlikusse psühholoogiasse), eristab Vygotsky kolm peamist sätet: - kõrgemate vaimsete funktsioonide uurimine nende loomulike protsesside poolelt (kõrgemate ja keerukate protsesside taandamine elementaarseteks); käitumise kultuurilise arengu eripärade ja mustrite ignoreerimine.

Ta nimetas seda lähenemist kõrgemate vaimsete protsesside uurimisele "atomistlikuks", osutades selle põhimõttelisele ebapiisavusele. Traditsioonilist lähenemist kritiseerides kirjutas Võgotski, et "kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamise kontseptsioon on lastepsühholoogiale võõras", et see "piirab lapse vaimse arengu kontseptsiooni elementaarsete funktsioonide bioloogilise arenguga, mis toimub otseses sõltuvuses. aju küpsemise kohta lapse orgaanilise küpsemise funktsioonina.

L.S. Vygotsky väitis, et inimese kõrgemate vaimsete funktsioonide arengust on vaja teistsugust, mittebioloogilist arusaama. Ta mitte ainult ei toonud välja sotsiaalse keskkonna tähtsust lapse arengule, vaid püüdis välja selgitada selle mõju spetsiifilise mehhanismi.

Vygotsky eristas madalamaid, elementaarseid vaimseid funktsioone (loomuliku arengu faas) ja kõrgemaid vaimseid funktsioone ("kultuurilise" arengu faas). Võgotski püstitatud hüpotees pakkus uudse lahenduse vaimsete funktsioonide – elementaarsete ja kõrgemate – vaheliste suhete probleemile. Peamine erinevus nende vahel on omavoli tase, s.o. loomulikke vaimseid protsesse ei saa inimene reguleerida, küll aga saavad inimesed teadlikult kontrollida kõrgemaid vaimseid funktsioone (HMF). Vygotsky jõudis järeldusele, et teadlik reguleerimine on seotud HMF-i kaudse olemusega.

Mõjutusstiimuli ja inimese reaktsiooni (nii käitumusliku kui ka vaimse) vahel tekib täiendav seos vahendava lüli – stiimuli-vahendi ehk märgi – kaudu.

Märgid (või stiimulid) on vaimsed tööriistad, mis erinevalt töövahenditest ei muuda mitte füüsilist maailma, vaid neid opereeriva subjekti teadvust. Märk on mis tahes kokkuleppeline sümbol, millel on konkreetne tähendus. Erinevalt stiimulist-vahendist, mille võib inimene ise välja mõelda (näiteks sõlm sallile või pulk termomeetri asemel), ei leiuta märke lapsed, vaid need omandavad nad täiskasvanutega suheldes. Universaalne märk on sõna. Lapse psüühika muutumise mehhanism, mis viib inimesele omaste kõrgemate vaimsete funktsioonide tekkimiseni, on märkide internaliseerimise (rotatsiooni) mehhanism vaimse tegevuse reguleerimise vahendina.

Interioriseerimine on kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu põhiseadus fülogeneesis ja ontogeneesis. See on Võgotski hüpotees kõrgemate vaimsete funktsioonide päritolu ja olemuse kohta. Lapse kõrgemad vaimsed funktsioonid tekivad algul kollektiivse käitumise vormina, koostöövormina teiste inimestega ja alles seejärel muutuvad need internaliseerumise kaudu individuaalseteks funktsioonideks või, nagu Võgotski kirjutas: “Kultuuri arengus on iga funktsioon. Laps ilmub lavale kaks korda, kahel tasandil, esmalt sotsiaalsel, seejärel psühholoogilisel tasandil, esmalt inimeste vahel interpsüühilise kategooriana, seejärel lapse sees kui intrapsüühilise kategooriana.

Näiteks kui me räägime vabatahtlikust tähelepanust kui kõrgeimast vaimsest funktsioonist, siis selle kujunemise etappide jada on järgmine: esiteks tõmbab ja juhib suhtlev täiskasvanu lapse tähelepanu; Järk-järgult õpib laps ise ära näitama osutava žesti ja sõna - toimub kellegi teise ja enda tähelepanu korraldamise viiside pööramine ja sisestamine. Ka kõne: toimides esialgu välise suhtlusvahendina. Inimeste vahel läbib see vaheetapi (egotsentriline kõne), hakkab täitma intellektuaalset funktsiooni ja muutub järk-järgult sisemiseks, interioriseeritud vaimseks funktsiooniks. Seega ilmub märk esmalt välistasandile, suhtlustasandile ja seejärel läheb üle sisemisele, teadvuse tasandile.

Neil samadel aastatel arendas Prantsuse sotsioloogiline koolkond välja internaliseerimise probleemid. Algselt eksisteerivale ja algselt asotsiaalsele väljastpoolt asotsiaalsele individuaalsele teadvusele on poogitud mõned sotsiaalse teadvuse vormid (E. Durkheim) või tuuakse sellesse välise sotsiaalse aktiivsuse ja sotsiaalse koostöö elemente (P. Janet) – see on idee Prantsuse psühholoogiline koolkond. Võgotski jaoks areneb teadvus ainult interioriseerumise protsessis – algselt asotsiaalset teadvust ei eksisteeri ei fülogeneetiliselt ega ontogeneetiliselt. Interjööristamise käigus kujuneb inimese teadvus ja tekivad sellised rangelt inimlikud vaimsed protsessid nagu loogiline mõtlemine, tahe ja kõne. Märkide sisestamine on mehhanism, mis kujundab laste psüühikat.

"Kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamise" üldkontseptsioonis hõlmab Võgotski kahte nähtuste rühma, mis koos moodustavad "lapse käitumise kõrgemate vormide arendamise" protsessi: - keele valdamise, kirjutamise, loendamise, joonistamise kui väliste vahenditega seotud protsessid. kultuuriline areng ja mõtlemine, - eriliste kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamise protsessid (vabatahtlik tähelepanu, loogiline mälu, mõisted jne). Kõrgemate vaimsete funktsioonide eristavad tunnused: kaudsus, meelevaldsus, süsteemsus; moodustuvad intravitaalselt; moodustatakse proovide sisestamise teel.

Tuues esile kaks inimkonna ajaloolist arenguetappi, bioloogilist (evolutsioonilist) ja kultuurilist (ajaloolist) arengut, usub Võgotski, et ontogeneesis on oluline neid kui kahte arengutüüpi eristada ja unikaalselt vastandada. Ontogeneetilise arengu tingimustes on mõlemad need liinid - bioloogilised ja kultuurilised - keerulises vastasmõjus, ühinenud ja moodustavad tegelikult ühtse, ehkki keeruka protsessi. Nagu rõhutas A.M. Matjuškini sõnul on Võgotski jaoks "peamiseks probleemiks ja uurimisobjektiks kahte tüüpi protsesside "põimumise" mõistmine, nende spetsiifilise ainulaadsuse jälgimine igas arenguetapis, vanusega seotud ja individuaalse arengu tüpooloogilise pildi paljastamine. igas etapis ja seoses iga kõrgema vaimse funktsiooniga. Võgotski jaoks ei ole raskuseks mitte ühe kultuurilise arengu protsessi jälgimine ja mõistmine, vaid selle iseärasuste mõistmine protsesside keerulises põimumises.