Ο νονός είναι σε θέση να συνεισφέρει ανεκτίμητη στην πνευματική εκπαίδευση του βαφτιστήρα βοηθώντας τους γονείς να ενσταλάξουν στο παιδί τους την αγάπη για τον Θεό, να εξηγήσουν την έννοια των θείων λειτουργιών και να διδάξουν τα βασικά της Ορθόδοξης πίστης. Άλλωστε, η πνευματική καθοδήγηση είναι το κύριο καθήκον του αποδέκτη.

Πώς να προετοιμάσετε τον νονό για την ιεροτελεστία της βάπτισης στην Ορθόδοξη Εκκλησία Μην βιαστείτε να εγκαταλείψετε αυτήν την τιμητική αποστολή εάν αισθάνεστε έλλειψη γνώσης για τον Χριστιανισμό και τους εκκλησιαστικούς κανόνες. Έχετε μια καταπληκτική ευκαιρία να διορθώσετε τα πάντα. Εμπνευσμένοι από αυτόν τον σημαντικό ρόλο, μπορείτε να καλύψετε κενά γνώσης μέσω θρησκευτικής λογοτεχνίας, επισκέψεων σε ναούς, συνομιλιών με ιερέα και να γίνετε παράδειγμα αρετής και υπακοής στον Κύριο για το βαφτιστήρι σας. Οι περισσότερες εκκλησίες εφαρμόζουν υποχρεωτικές δημόσιες ομιλίες για τους νονούς, οι οποίοι προετοιμάζονται στο στάδιο της προετοιμασίας για το μυστήριο, με στόχο να μεταδώσουν στους μελλοντικούς αποδέκτες τη σημασία τους στη ζωή των νονών.

Πώς να πάρετε μια συνέντευξη

Ο αριθμός των μαθημάτων καθορίζεται από το επίπεδο εκκλησιασμού των παραληπτών. Μετά την πρώτη συζήτηση, ο ιερέας αποφασίζει πόσα μαθήματα χρειάζονται.

• Εάν οι μελλοντικοί νονοί επισκέπτονται τακτικά την εκκλησία, ομολογούν, κοινωνούν, τότε μια ή δύο συναντήσεις μπορεί να είναι αρκετές.
• Εάν η γνώση και η κατανόηση δεν είναι αρκετή, τότε μπορεί να υπάρξουν τρεις έως πέντε συνομιλίες.

Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, οι παραλήπτες όχι μόνο ενημερώνονται για τη σειρά της τελετής και εκφράζουν τις ευθύνες τους. Ο ιερέας μεταφέρει το κύριο νόημα της υιοθέτησης της χριστιανικής πίστης. Μετά την πρώτη συνάντηση ανατίθεται στους νονούς να μάθουν τα βασικά Ορθόδοξες προσευχές(αν δεν το γνωρίζουν), και επίσης αρχίζουν να μελετούν το κείμενο του Ευαγγελίου.

Νηστεία, εξομολόγηση και κοινωνία

Στο στάδιο της προετοιμασίας, είναι επίσης απαραίτητο να επισκεφθείτε το ναό, να εξομολογηθείτε και να κοινωνήσετε λίγες μέρες πριν το μυστήριο. Πριν από την ίδια τη βάπτιση, υποτίθεται ότι τηρείται μια τριήμερη νηστεία, η οποία συνεπάγεται τον αποκλεισμό των ζωικών προϊόντων από τη διατροφή. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να απέχετε από ψυχαγωγικές δραστηριότητες, οικειότητα και άσχημη γλώσσα. Την ημέρα της βάπτισης, ο νονός, όπως και η νονά, απαγορεύεται να φάει φαγητό μέχρι το τέλος της ιεροτελεστίας, αφού μερικές φορές μετά το μυστήριο, ο ιερέας κοινωνεί του νεοβαπτισμένου και των παραληπτών.

Τι προσευχές χρειάζονται για να γνωρίζει ο νονός Οι νονοί πρέπει να μάθουν την κύρια προσευχή της ιεροτελεστίας. Εκφέρεται αμέσως μετά τα λόγια της απάρνησης του διαβόλου και του συνδυασμού με τον Χριστό. Οι παραλήπτες πρέπει να διαβάσουν και να κατανοήσουν την έννοια της προσευχής, η οποία είναι ένα σύνολο βασικών διατάξεων της Ορθόδοξης πίστης. Ο κατάλογος των σημαντικών προσευχών περιλαμβάνει επίσης:, «Θεοτόκε, Παρθένε, χαίρε», «Ουράνιο Βασιλιά». Πώς να ντύσετε τον νονό σας για βάπτιση Στην ιεροτελεστία της βάπτισης, ο νονός, όπως και η νονά, πρέπει να φοράει αγιασμένο θωρακικό σταυρό. Εμφάνισηυποτίθεται ότι είναι σεμνό, δεν προσελκύει πολύ την προσοχή. Δεν συνιστάται η είσοδος στον ναό με αθλητικά ρούχα, σορτς και μπλουζάκι. Σε μια ζεστή καλοκαιρινή μέρα, είναι προτιμότερο να επιλέξετε ένα ελαφρύ παντελόνι και ένα κοντομάνικο πουκάμισο.

Τι πρέπει να αγοράσετε για τη βάπτιση

Τα καθήκοντα του νονού περιλαμβάνουν την αγορά ενός μονοκόμματος και ή γαϊτάνα για αυτόν. Χρειάζεται επίσης να αγοράσει μια εικόνα του Φύλακα Αγγέλου και μια ονομαστική εικόνα με την εικόνα του αγίου, το όνομα του οποίου θα πάρει το όνομα του νονού.

Ο νονός θα πρέπει να επισκεφθεί εκ των προτέρων την εκκλησία, όπου θα γίνει η τελετή, και να ξεκαθαρίσει τις στιγμές της οργάνωσης:

• Είναι δυνατή η λήψη φωτογραφιών;
• Θα γίνει μαζική ή ατομική βάπτιση, για πόσο;
• Θα είναι το μυστήριο την ημέρα της βάπτισης ή θα χρειαστεί να κοινωνήσετε τον βαφτιστήρα σε μια εβδομάδα;
• Τι πρέπει να φέρετε στην εκκλησία εκτός από τα βαπτιστικά ρούχα, τις εικόνες και έναν σταυρό;
• Πότε μπορεί να καθαγιαστεί ένας αγορασμένος σταυρός;

Η δωρεά για τις ανάγκες του ναού είναι και ευθύνη του νονού. Το ποσό της πληρωμής για την τελετή μπορεί να ενημερωθεί εκ των προτέρων. Τα κεριά αγοράζονται την ημέρα του μυστηρίου σύμφωνα με τον αριθμό των προσκεκλημένων.

Λειτουργίες και Ευθύνες του Νονού κατά το Μυστήριο Οι νονοί αποκηρύσσουν τον διάβολο και συνδυάζονται με τον Χριστό αντί για τον νονό, τότε αρχίζει το κύριο στάδιο του βαπτίσματος - βύθιση στη γραμματοσειρά, που συμβολίζει το θάνατο και την αναγέννηση από το νερό και το Άγιο Πνεύμα. Όταν ένα αγόρι βαφτίζεται Όταν το αγόρι βαφτίζεται, ο νονός παραλαμβάνει τον νονό από τη γραμματοσειρά. Μαζί με τη νονά, σκουπίζει το μωρό και βοηθά να το βάλει σε λευκό, το χρώμα του οποίου δηλώνει την αγνότητα και την αναμαρτησία της νεοβαπτισμένης ψυχής. Ο νονός κρατά στην αγκαλιά του το μωρό κάτω του ενός έτους. Τα παιδιά άνω των δύο ετών μπορούν να σταθούν μπροστά από τον παραλήπτη.

Στη βάπτιση κορίτσια

Η νονά δέχεται το κορίτσι από τη γραμματοσειρά. Το καθήκον του νονού αυτή τη στιγμή είναι να είναι συνεχώς κοντά, να βοηθά να γδύνεται / ντύνεται το μωρό, να λέει προσευχές.

Ποια είναι τα καθήκοντα του νονού μετά τη βάπτιση

Στρέφοντας στον Θεό στην καθημερινή προσευχή, ο νονός πρέπει να αναφέρει το όνομα του νονού του και να του ζητά υγεία και ευημερία. Όταν επισκέπτεστε το ναό, πρέπει να γράψετε σημειώσεις με το όνομα του παιδιού, να παραγγείλετε μια κίσσα για την υγεία.

Ο νονός έχει ιδιαίτερη σημασία για το αγόρι. Θα πρέπει να γίνει γι' αυτόν παράδειγμα αρρενωπότητας, ευσέβειας, ελέους. Είναι πολύ σημαντικό να πάρετε ένα μεγάλο μωρό μαζί σας στην εκκλησία, να το μάθετε να προσεύχεται, να τιμάει τους ορθόδοξους νόμους. Καλό είναι όταν ο νονός θα φέρει το παιδί στην πρώτη εξομολόγηση και κοινωνία. Είναι απαραίτητο να επισκεφτείτε μαζί το ναό σε μεγάλες εκκλησιαστικές γιορτές, καθώς και την Ημέρα του Αγγέλου, να ανάψετε κεριά για υγεία, να πείτε μια προσευχή στον ουράνιο προστάτη.

Για τη βάπτιση ή κατά τον πρώτο χρόνο της ζωής, ο νονός χρειάζεται να δώσει στο βαφτιστήρι μια παιδική Βίβλο, ώστε καθώς μεγαλώνει, το μωρό να εξοικειωθεί με τη ζωή του Χριστού. Για τα γενέθλια, την Ημέρα του Αγγέλου, τα Χριστούγεννα και άλλες γιορτές, θα είναι σωστό να αγοράσετε δώρα με πνευματικό νόημα. Η επικοινωνία του νονού / βαφτιστήρα με τον νονό δεν πρέπει να διακόπτεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής. Οι σχέσεις που βασίζονται στην εμπιστοσύνη θα επιτρέψουν σε ένα ενήλικο παιδί να απευθυνθεί στον παραλήπτη για συμβουλές ή υποστήριξη σε μια δύσκολη κατάσταση κατάσταση ζωής... Ο νονός, με τη σειρά του, πρέπει να είναι έτοιμος να βοηθήσει τον νονό ή την κόρη του.

Φωτογραφίες παρέχονται από

Δυστυχώς, συχνά ένας Ορθόδοξος Χριστιανός ή οι γονείς του μετά το Μυστήριο της Βάπτισης βάζουν ένα χοντρό σημείο.

Yu. Volkov. Βάπτισμα

Βαπτίστηκε, δόξα τω Θεώ! Έχουμε συμπληρώσει το απαιτούμενο ελάχιστο. Εκπλήρωσαν το καθήκον τους προς τον Κύριο και την ψυχή του παιδιού. Μετά μόνο τα γήινα: παιδεία, υγεία, σπουδή, εργασία, στρατός, γάμος. Λοιπόν, μπορείτε επίσης να πηγαίνετε στην εκκλησία δύο φορές το χρόνο: να αφιερώσετε πασχαλινά κέικ, κρέας και αυγά και στη Βάπτιση του Κυρίου - για να συλλέξετε αγιασμό. Αυτός που έχει ισχυρότερη πίστη (αν, βέβαια, υπάρχει χρόνος!) για άλλον Κυριακή των βαϊωναφιερώνω στην ιτιά, επάνω Σπα με μέλιμέλι και μήλο Spa μήλα και σταφύλια. Λοιπόν, τώρα είναι σίγουρα αρκετό.

Τα παντα. Αρκετά.

Στο μυαλό ενός τέτοιου ανθρώπου, η Ορθοδοξία είναι απλώς μια παλιά καλή παράδοση της γιαγιάς. ΟΧΙ πια. Και όλη η μυστηριώδης σωτήρια ζωή της Εκκλησίας περνάει και εντελώς απαρατήρητη από αυτόν.

Πρέπει όμως να καταλάβετε ότι το Μυστήριο του Βαπτίσματος δεν είναι το τέλος, αλλά η ΑΡΧΗ. Αυτή είναι η πόρτα προς τον τεράστιο και βαθύτερο κόσμο της Εκκλησίας - τον κόσμο της Ορθοδοξίας. Βαφτίστηκα και στάθηκα στο πρώτο σκαλί της σκάλας προς τον ουρανό. Ο ίδιος ο Χριστός με έπιασε από το χέρι και αντί να το τραβήξει από το πατρικό Του χέρι και να φύγει ξανά σαν να μην είχε συμβεί τίποτα στον κόσμο με τη βιασύνη, το κενό και τα πάθη του, η χάρη του Αγίου Πνεύματος που έλαβε στο κολυμβητήριο, με καλεί - στη Βασιλεία των Ουρανών, βήμα προς βήμα, βήμα προς βήμα, δευτερόλεπτο προς δευτερόλεπτο. Όλα είναι πάνω και πάνω, όχι κάτω και κάτω.

Το μυστήριο του Βαπτίσματος δεν είναι μόνο μια τεράστια χάρη, αλλά και μια κολοσσιαία ευθύνη. Στο Βάπτισμα και την Επιβεβαίωση έλαβα ένα δώρο, μπόλιασα τον εαυτό μου στην άμπελο του Χριστού, ενώθηκα μέσω Αυτού με τον Θεό Πατέρα και έλαβα τα γεμάτα χάρη δώρα του Αγίου Πνεύματος για μια σταθερή και αποφασιστική ζωή στον Χριστιανισμό. Είμαι ένα νέο πλάσμα, όχι γέρος, αλλά ένας ανανεωμένος επίγειος άγγελος, πολίτης του Βασιλείου των Ουρανών. Όλες οι αμαρτίες ξεπλύθηκαν από μένα, το θαύμα της προσωπικής μου ανάστασης μου συνέβη εδώ - στη γραμματοσειρά Epiphany. Γεννήθηκε ένα νέο θεόμορφο ον - γιος ή κόρη του Θεού - ένας θεός με μικρό γράμμα. Αυτό είναι το Μυστήριο του Βαπτίσματος.

Αλλά αντί να τρέμω από ευλαβική και ιερή φρίκη μπροστά στο αμέτρητο βάθος του Μυστηρίου, το αντιλαμβάνομαι ως μια καθαρή τυπικότητα - σαν μια σφραγίδα στο διαβατήριό μου και συνεχίζω να ζω και να αμαρτάνω…

Αυτό, αγαπητοί μου αδελφοί και αδελφές, είναι το ίδιο με το να βάζετε μια ιερή εικόνα στο χώμα και να την πατάτε κάτω από τα πόδια. Τελικά, ποιο είναι το Μυστήριο του Βαπτίσματος αν όχι η εικόνα του Θεού στην καρδιά και την ψυχή του ανθρώπου;! Κι εκείνος που δεν καθαρίζει, δεν τον εξωραΐζει, δεν τον τοποθετεί στον θρόνο του θυσιαστηρίου της έσω καρδιάς του - διαπράττει φοβερό βλάσφημο αμάρτημα.
Γιατί ο Κύριος μου έδωσε ένα τεράστιο δώρο, και θα μου το ζητήσουν και θα με ρωτήσουν: «ΠΩΣ και ΓΙΑ ΤΙ χρησιμοποίησα αυτό το δώρο;»

Τώρα, από τη σκοπιά της θείας εκκλησιαστικής οικονομίας (τέρψη), λαμβάνουμε το μεγάλο δώρο του Μυστηρίου του Βαπτίσματος ακριβώς έτσι. Όμως δεν ήταν πάντα έτσι. Κάποτε πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί πέθαναν γι' αυτόν, και για να γίνει Χριστιανός, χρειάστηκε να υποβληθεί σε μια ανακοίνωση τέχνης, ώστε, έχοντας πλήρη συνείδηση ​​του ιερού του Βαπτίσματος, να μπει στο νερό και να το αφήσει ως ΝΕΟ πρόσωπο.

Το ίδιο μπορούμε να πούμε και για τους αποδέκτες (μεταξύ των ανθρώπων «νονοί»). Αναλαμβάνετε την ευθύνη για την ψυχή του παιδιού. Από τώρα και για πάντα, θα συνδέεστε μαζί του με γονικούς δεσμούς - μια πνευματική αόρατη σύνδεση. Ενώπιον της Αγίας Έδρας ορκίζεσαι ότι θα μεγαλώσεις το παιδί σου στην Ορθόδοξη πίστη. Μεταφορικά μιλώντας, εσείς και το παιδί σας μοιάζετε με ορειβάτες που περπατούν σε μια δέσμη κατά μήκος του βουνού της ζωής. Το μωρό θα μεγαλώσει, θα γίνει κακός άνθρωπος και μετά το θάνατο θα σκάσει, θα πετάξει κάτω - στην κόλαση, είναι πολύ πιθανό να το κυνηγήσετε κι εσείς. Γιατί αυτό είναι παράλειψή σου. Ή, αντίθετα, θα γίνει καλός ορθόδοξος χριστιανός και μετά θάνατον θα πάει στον παράδεισο, ίσως τον ακολουθήσεις, γιατί αυτή είναι η αξία σου.

Δικαιολογίες του τύπου «Είμαι ήδη μεγάλος και ζω στην Ουκρανία, και ο νονός μου είναι εξήντα και, σύμφωνα με φήμες, είναι στην Αυστραλία» δεν γίνονται δεκτές. Έδωσες όρκο γι' αυτόν ενώπιον του Θεού. Ως πνευματικός γονέας, θα πρέπει τουλάχιστον να προσεύχεσαι γι' αυτόν.

Επομένως, οι γονείς, βιολογικοί και πνευματικοί, δεν πρέπει να σκέφτονται μετά το Μυστήριο της Βάπτισης: «Ουφ! Επιτέλους τελείωσε, τώρα στο τραπέζι και στο σπίτι». Αλλά πρέπει να σκεφτείς: «Τι μετά; Πώς να ζήσεις τώρα; Πώς να ζεστάνετε το δώρο που λάβατε στη Βάπτιση;».

Η απάντηση είναι απλή. Μπαίνετε πιο συχνά κάτω από τους ψηλούς θόλους του ναού. Και ζήστε την εκκλησιαστική ζωή. Και τότε ο Κύριος θα σας πει.

Μετά τη Βάπτιση, μια μητέρα και ένα παιδί πρέπει να έρθουν στο ναό και να πραγματοποιήσουν την τελετή της εκκλησίας. Οι ίδιοι οι γονείς πρέπει να μάθουν τις κύριες προσευχές "Πάτερ μας" και "Το σύμβολο της πίστης", να διδάξουν αυτές τις προσευχές στο παιδί. Δώστε του μια εικόνα του ουράνιου προστάτη του. Φυσικά, πρέπει κανείς να προσεύχεται για το παιδί. Πρέπει να θυμόμαστε ότι το κύριο ιερό της Ορθοδοξίας είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Και, σύμφωνα με τον Σωτήρα, «αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας» (Ιωάν. 6:53). Ένας ενήλικας χρειάζεται να προετοιμαστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα για να λάβει την κοινωνία, αλλά ένα βαφτισμένο μωρό μπορεί απλώς να τεθεί κάτω από το Δισκοπότηρο, ώστε να λάβει το μεγαλύτερο λείψανο της Θείας Ευχαριστίας. Είναι πολύ σημαντικό. Το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, που θα λάβει ένα παιδί, θα το καθαρίσει και θα το φωτίσει με κάθε τρόπο, δίνοντάς του υγεία πνευματική και σωματική. Φυσικά, μετά από αυτό πρέπει να διαβάσετε τις ευχαριστίες για τη Θεία Κοινωνία.

Και γενικά, πρέπει να προσπαθούμε να επισκεπτόμαστε την εκκλησία κάθε Κυριακή με το παιδί, έτσι ώστε η εκκλησία να γίνει γι 'αυτό όχι ένα τρομακτικό ασυνήθιστο μέρος, αλλά το σπίτι του. Και έτσι σταδιακά, βήμα προς βήμα, ανεβείτε από μέτρο σε μέτρο, ανακαλύπτοντας τον καταπληκτικό και βαθύ κόσμο της Ορθοδοξίας. Πράγματι, στην ουσία, το Μυστήριο του Βαπτίσματος είναι μόνο η αρχή του ταξιδιού. Ένας μακρύς λαμπερός δρόμος σας περιμένει περαιτέρω. Πατώντας πάνω του, θα λάβουμε τέτοια δώρα του Αγίου Πνεύματος, μπροστά στα οποία θα ξεθωριάσουν όλοι οι θησαυροί του κόσμου.

Το κύριο πράγμα είναι ότι εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να περάσουμε από δίπλα της ...

Ιερέας Andrey Chizhenko

Ορίστε τη γλώσσα Αζερικά Αλβανικά Αγγλικά Αραβικά Αρμενικά Αφρικάανς Βασκικά Λευκορωσικά Μπενγκάλι Βιρμανικά Βουλγαρικά Βοσνιακά Ουαλικά Ουγγρικά Βιετναμέζικα Γαλικιανά Ελληνικά Γεωργιανά Γκουτζαράτι Δανικά Ζουλού Εβραϊκά Ίγκμπο Γίντις Ινδονησιακά Ιρλανδικά Ισλανδικά Ισπανικά Ιταλικά Γιορούμπα Καζακστάν Κανάντα Κορεάτικα Κρεαν Κινέζικα (Γκαΐτι) Λατινικά Λετονικά Λιθουανικά Μακεδονικά Μαδαγασκιανά Μαλαγιαλαμικά Μαλτέζικα Μαορί Μαράθι Μογγολικά Γερμανικά Νεπάλ Ολλανδικά Νορβηγικά Παντζάμπι Περσικά Πολωνικά Πορτογαλικά Ρουμανικά Σεμπουάν Σερβικά Σεσόθο Σινχαλέζικα Σλοβακικά Σλοβενικά Σομαλικά Σουαχίλι Σουδανέζικα Ταγκαλόγικα Καάμι Τατζίκ Σιράν Ταϊλάνδης Τουγκέβα Ιάβας Ιαπωνικά

Αζερμπαϊτζάν Αλβανικά Αγγλικά Αραβικά Αρμενικά Αφρικάανς Βασκικά Λευκορωσικά Μπενγκάλι Βιρμανικά Βουλγαρικά Βοσνιακά Ουαλικά Ουγγρικά Βιετναμέζικα Γαλικιακά Ελληνικά Γεωργιανά Γκουτζαράτι Δανέζικα Ζουλού Εβραϊκά Ίγκμπο Γίντις Ινδονησιακά Ιρλανδικά Ισλανδικά Ισπανικά Ιταλικά Γιορούμπα Καζακστάν Κανάντα Καταλανικά Κινέζικα (Τραδικά) Κινέζικα Λιθουανικά Μακεδονικά Μαδαγασκιανά Μαλαγιαλαμικά Μαορί Μαράθι Μογγολικά Γερμανικά Νεπάλ Ολλανδικά Νορβηγικά Παντζάμπι Περσικά Πολωνικά Πορτογαλικά Ρουμάνικα Ρώσικα Σεμπουάν Σερβικά Σεσότο Σινχαλέζικα Σλοβακικά Σλοβενικά Σομαλικά Σουαχίλι Σουδανικά Ταγκαγκικά Τατζίκικα Ταϊλανδικά Χατζιανά Τουρκικά Σαχίλις Τσεχικά Τελούγκου

Μπορεί ένας ενήλικας να βαφτιστεί χωρίς νονούς;

Για να απαντήσουμε στο ερώτημα αν είναι δυνατόν να βαφτίσουμε ένα παιδί χωρίς νονούς, αρκεί να διαβάσουμε την ακολουθία του μυστηρίου του Βαπτίσματος, τότε πολλά θα μας ξεκαθαρίσουν. Η ακολουθία είναι σχεδιασμένη για ενήλικες, περιέχει δηλαδή μέρη όπου ο βαπτισμένος κάνει προσευχές, απαντά στις ερωτήσεις του ιερέα. Στην περίπτωση που βαφτίζουμε ένα παιδί, οι νονοί είναι υπεύθυνοι για αυτό και διαβάζουν προσευχές. Επομένως, είναι προφανές ότι το μυστήριο της Βάπτισης του παιδιού δεν μπορεί να γίνει χωρίς ενήλικες. Αλλά ένας ενήλικας είναι σε θέση να ομολογήσει ο ίδιος την πίστη του.

Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί χωρίς έναν από τους νονούς;

Στο ερώτημα αν είναι δυνατόν να βαφτιστεί ένα παιδί χωρίς νονά μπορεί να απαντηθεί με τον ίδιο τρόπο όπως στο ερώτημα αν είναι δυνατόν να βαφτιστεί ένα παιδί χωρίς νονό. Αν δεν κατέστη δυνατό να βρεθεί άτομο ικανό να αναλάβει καθήκοντα νονάς ή πατέρα, είναι δυνατόν να τελέσει το μυστήριο της βάπτισης χωρίς έναν από τους γονείς. Για ένα κορίτσι σε αυτή την περίπτωση θα είναι πιο σημαντικό αν έχει νονά, για αγόρι - νονό.

Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί χωρίς νονούς;

Σε αυτήν την περίπτωση, το βάπτισμα είναι δυνατό μόνο στις ακόλουθες περιπτώσεις:
Η ζωή του παιδιού κινδυνεύει, είναι σε σοβαρή κατάσταση. Σε μια τέτοια στιγμή, η βάπτιση μπορεί να γίνει από έναν ιερέα ή οποιονδήποτε λαϊκό, ρίχνοντας αγιασμό τρεις φορές στο κεφάλι του μωρού και λέγοντας τα λόγια: «Ο δούλος (α) του Θεού (εγώ) (όνομα) βαφτίζεται στο όνομα του ο πατέρας. Αμήν. Και ο Υιός. Αμήν. Και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν". Εάν, μετά τη βάπτιση από έναν λαϊκό, το μωρό επιζήσει και αναρρώσει, τότε πρέπει να στραφείτε στην Εκκλησία και να ολοκληρώσετε το Μυστήριο του Βαπτίσματος με το Χρίσμα.
Αν δεν βρέθηκε ούτε ένας νονός για το παιδί, ο ιερέας μπορεί να αναλάβει χρέη νονών και να κάνει μόνος του προσευχές για το παιδί. Εάν ο ιερέας γνωρίζει το μωρό, τότε θα μπορεί να το φροντίζει και να διδάσκει την πίστη, αλλά αν όχι, τότε θα θυμάται το βαφτιστήρι σε προσευχή σε κάθε λειτουργία. Δεν αναλαμβάνουν όλοι οι ιερείς τέτοια ευθύνη, επομένως, σε διαφορετικές εκκλησίες, όταν ρωτούν αν είναι δυνατόν να βαφτιστεί ένα παιδί χωρίς νονούς, απαντούν διαφορετικά.
Ωστόσο, είναι καλύτερο να προσπαθήσετε να εξασφαλίσετε ότι το παιδί σας έχει δύο νονούς, καθώς και δύο αδέρφια (δείτε Πώς να επιλέξετε νονούς). Πράγματι, στη μετέπειτα ζωή του θα χρειαστεί να δει όχι μόνο το παράδειγμα της ζωής των γονιών του, αλλά και άλλων ανθρώπων που επισκέπτονται τον ναό και προσπαθούν να ζήσουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

Μπορεί ένα παιδί Kuma να βαφτιστεί;

Μπορείτε να γίνετε νονά ή νονός για οποιοδήποτε παιδί, εκτός φυσικά και αν είναι δικό σας. Υπάρχει ακόμη και μια ευσεβής παράδοση στις Ορθόδοξες οικογένειες να βαφτίζουν ο ένας τα παιδιά του άλλου: αυτό διευκολύνει τη διατήρηση των επαφών και την επικοινωνία με τα βαφτιστήρια.

Γίνεται να βαφτίσεις ένα παιδί με νονούς;

Φυσικά, άνθρωποι που έχουν γίνει νονοί για ένα παιδί μπορούν να γίνουν νονοί για ένα άλλο, δεν υπάρχουν εμπόδια για αυτό.

Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί στο σπίτι;

Είναι επιθυμητό το μωρό να βαφτίζεται στην εκκλησία, γιατί μετά τη βάπτιση, υπάρχει ακόμα μια προσευχή για εκκλησιασμό: το αγόρι φέρεται στο βωμό, το κορίτσι τίθεται σε αλάτι, από όπου το δέχεται η μητέρα της.
Υπάρχουν φορές που το παιδί είναι άρρωστο ή δεν υπάρχει ναός κοντά και δεν υπάρχει τρόπος να το μεταφέρεις. Μπορείτε να προσκαλέσετε τον ιερέα στο σπίτι σας, τότε ο ιερέας θα διαβάσει τις προσευχές για εκκλησιασμό όταν το μωρό έχει ήδη φερθεί στην εκκλησία. Μετά τη βάπτιση, είναι καθήκον των νονών και των συγγενών να φέρουν ένα παιδί στην εκκλησία και να κοινωνήσουν μετά τη βάπτιση.

Μπορούν να βαφτιστούν δύο παιδιά;

Ναι, αν μια οικογένεια βαφτίζει δύο ή περισσότερα παιδιά ταυτόχρονα, μπορείτε να ζητήσετε από τα ίδια άτομα να γίνουν νονοί τους. Θα είναι ακόμα καλύτερο, γιατί δύο παιδιά έχουν τους ίδιους φυσικούς γονείς, και θα υπάρχει ένας νονός.

Μπορούν οι σύζυγοι να βαφτίσουν ένα παιδί;

Αυτή η ερώτηση δεν μπορεί να απαντηθεί καταφατικά. Υπάρχει μια τέτοια έννοια όπως η πνευματική συγγένεια των νονών μεταξύ τους, είναι αδύνατο αν υπάρχει γαμικές σχέσεις... Επομένως, ο σύζυγος δεν μπορεί να βαφτίσει ένα παιδί.

Μπορεί ένα ζευγάρι να βαφτίσει ένα παιδί;

Οι νονοί πρέπει να έχουν πνευματική σχέση μεταξύ τους, έτσι κι αν το ζευγάρι μένει μέσα πολιτικός γάμοςκαι δεν είναι εγγεγραμμένοι ως σύζυγοι, δεν μπορούν να είναι νονοί του παιδιού.
Εάν οι νέοι δεν είναι παντρεμένοι, αλλά σκοπεύουν να παντρευτούν στο μέλλον, δεν θα μπορούν επίσης να γίνουν νονοί ενός παιδιού.

Μπορούν οι συγγενείς να βαφτίσουν ένα παιδί;

Το παιδί μπορεί να βαφτιστεί από οποιονδήποτε συγγενή, εκτός από τους συγγενείς της μητέρας, του πατέρα και της συζύγου, αφού οι σύζυγοι δεν μπορούν να είναι νονοί.

Μπορείτε να αρνηθείτε να βαφτίσετε ένα παιδί;

Αν έχετε πολλά βαφτιστήρια και ξέρετε ότι δεν θα μπορέσετε να φροντίσετε σωστά τον νέο σας βαφτιστή, βρίσκεστε σε άλλη πόλη ή άλλη χώρα, δεν είστε πολύ εξοικειωμένοι με την οικογένεια του παιδιού, καλύτερα να αρνηθείτε να βαφτίσετε το μωρό. Αν όμως υπάρχει πιθανότητα να μην βαφτιστεί καθόλου το παιδί λόγω της άρνησής σας, καλύτερα να συμφωνήσετε και να ζητήσετε βοήθεια από τον Θεό.

Μπορούν να βαφτιστούν πολλά παιδιά;

Εάν οι γονείς βαφτίσουν πολλά από τα παιδιά τους, τότε θα ήταν πολύ επιθυμητό οι ίδιοι άνθρωποι να ήταν νονοί. Τότε τα παιδιά θα έχουν τους ίδιους νονούς, όπως και οι συγγενείς τους. Θα είναι πιο εύκολο για τους νονούς να φροντίσουν μαζί την ανατροφή όλων των παιδιών. Είναι δυνατόν να βαφτίσετε πολλά παιδιά ταυτόχρονα - όχι αδέρφια.

Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί δύο φορές; Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί για δεύτερη φορά;

Τέτοιες ερωτήσεις σπάνια γίνονται, αλλά εξακολουθούν να γίνονται στην Εκκλησία. Το ίδιο το Μυστήριο του Βαπτίσματος τελείται σε έναν άνθρωπο μόνο μία φορά. Άλλωστε το νόημα αυτού του μυστηρίου είναι η αποδοχή της ορθόδοξης πίστης από έναν άνθρωπο και η αναγνώρισή του ως μέλους της Εκκλησίας. Αλλά υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου μπορεί να προκύψει ένα τέτοιο ερώτημα:
Αν τα παιδιά δεν ξέρουν αν βαφτίστηκαν ή όχι. Αυτό συμβαίνει εάν το παιδί έχει χάσει τους γονείς του ή υπάρχει πιθανότητα το παιδί να βαφτίστηκε κρυφά από κάποιον από τους συγγενείς του. Σε αυτή την περίπτωση, είναι επιβεβλημένη η ενημέρωση του ιερέα σχετικά, τότε το μυστήριο του Βαπτίσματος τελείται με διαφορετική σειρά. Ο ιερέας προφέρει τις λέξεις: «Βαπτισμένος (αν δεν βαπτιστεί (α)) είναι ο δούλος (α) του Θεού (Ι) (όνομα) στο όνομα του Πατέρα. Αμήν. Και ο Υιός. Αμήν. Και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν".
Αν το παιδί βαφτίστηκε επειγόντως από λαϊκό. Τέτοια βάπτιση γίνεται αν υπήρχε κίνδυνος για τη ζωή του παιδιού, αλλά αργότερα ανάρρωσε. Τότε πρέπει να έρθετε στην Εκκλησία και να ολοκληρώσετε το μυστήριο του Βαπτίσματος με το Χρίσμα.
Εάν το παιδί έχει βαπτιστεί με διαφορετική πίστη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζει το μυστήριο του Βαπτίσματος σε άλλες ομολογίες ως έγκυρο στις περιπτώσεις που το μυστήριο του Βαπτίσματος τελείται με ανάλογη σειρά και αν ο θεσμός της ιερωσύνης και της αποστολικής διαδοχής στη χειροτονία των ιερέων έχει διατηρηθεί στη συγκεκριμένη ομολογία. Αυτές οι ομολογίες περιλαμβάνουν μόνο τον Καθολικισμό και τους Παλαιούς Πιστούς (αλλά μόνο την κατεύθυνση όπου διατηρήθηκε το ιερατείο). Μετά το βάπτισμα στην Καθολική πίστη, είναι απαραίτητο να ολοκληρωθεί το μυστήριο του Βαπτίσματος με χρισμό, αφού στην Καθολική Εκκλησία το βάπτισμα τελείται χωριστά από το βάπτισμα σε μεταγενέστερη ηλικία (περίπου 15 ετών).

Μπορεί ένα άρρωστο παιδί να βαφτιστεί;

Αν το παιδί είναι βαριά άρρωστο, τότε η βάπτισή του είναι απαραίτητη, μπορεί να γίνει ακόμα και στο νοσοκομείο ή στο σπίτι. Εάν η ζωή του μωρού βρίσκεται σε κίνδυνο, τότε, ως έσχατη λύση, ένας λαϊκός μπορεί ακόμη και να το βαφτίσει.

Είναι δυνατόν να βαφτίσει ένα παιδί ερήμην;

Το βάπτισμα, όπως κάθε μυστήριο, είναι ένα μυστήριο στο οποίο η αόρατη χάρη του Θεού γνωστοποιείται στον πιστό κάτω από μια ορατή εικόνα. Ο εορτασμός του μυστηρίου της Βάπτισης προϋποθέτει τη φυσική παρουσία του βαπτισμένου, του ιερέα και των νονών. Το μυστήριο δεν είναι απλώς μια προσευχή· είναι αδύνατο να γίνει το μυστήριο ερήμην.

Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί στη νηστεία;

V ορθόδοξη εκκλησίαδεν υπάρχουν μέρες που δεν μπορεί να γίνει η βάπτιση ενός παιδιού. Η βάπτιση του παιδιού μπορεί να γίνει οποιαδήποτε μέρα συμφωνηθεί με τον ιερέα και τους νονούς. Συνήθως, το ερώτημα εάν είναι δυνατό να βαφτιστεί ένα παιδί κατά τη διάρκεια της νηστείας τίθεται σε σχέση με το γεγονός ότι το μυστήριο ενός γάμου στην Εκκλησία κατά τη διάρκεια της νηστείας δεν τελείται. Η νηστεία είναι ώρα μετάνοιας και αποχής από το γρήγορο φαγητό και συζυγική οικειότητα, λοιπόν, υπάρχουν περιορισμοί στους γάμους, όχι όμως και στη βάπτιση. Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί στη νηστεία; Βεβαίως, ναι, και σε κάθε μέρα νηστείας, και σε αργίες, και παραμονές νηστείας και αργιών.

Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί το Σάββατο;

Σε όλες τις εκκλησίες, αστικές και αγροτικές, τελούνται Κυριακάτικες λειτουργίες. Ως εκ τούτου, τις περισσότερες φορές το βάπτισμα τελείται το Σάββατο: μετά το βάπτισμα, μπορείτε να συμμετάσχετε σε θείες λειτουργίες και να κοινωνήσετε το παιδί την επόμενη μέρα την Κυριακή.

Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί για τη Βάπτιση;

V Αρχαία Εκκλησίαλόγω της εξάπλωσης ένας μεγάλος αριθμόςΤων αιρέσεων για το βάπτισμα προηγήθηκε μια μακρά περίοδος διδασκαλίας στην πίστη, η οποία διήρκεσε έως και 3 χρόνια. Και οι κατηχούμενοι (διδασκόμενοι) βαπτίζονταν στη Βάπτιση του Κυρίου (τότε αυτή η εορτή ονομαζόταν Φώτιση) και το Μεγάλο Σάββατο πριν από το Πάσχα. Η βάπτιση αυτές τις μέρες ήταν μεγάλη γιορτή στην Εκκλησία. Εάν αποφασίσετε να βαφτίσετε ένα παιδί για τα Θεοφάνεια (Βάπτιση του Κυρίου), τότε όχι μόνο δεν θα παραβιάσετε τους κανόνες της Εκκλησίας, αλλά θα ακολουθήσετε και την αρχαία χριστιανική παράδοση.

Είναι δυνατόν να βαφτίσει ένα μωρό με περίοδο;

Οι ημέρες της κάθαρσης μιας γυναίκας στην Εκκλησία ονομάζονται ακαθαρσία· πολλοί περιορισμοί για τις γυναίκες στην Παλαιά Διαθήκη συνδέονται με αυτές τις μέρες. Σήμερα δεν είναι πρέπον σε μια γυναίκα στην ακαθαρσία να αγγίζει λείψανα (εικόνες, σταυρό), να λαμβάνει μυστήρια. Επομένως, όταν επιλέγετε μια ημέρα για τη βάπτιση ενός παιδιού, καλό είναι να λάβετε υπόψη αυτήν την περίσταση. Ωστόσο, η βάπτιση γίνεται σε ένα παιδί και όχι στη νονά του ή στη μητέρα του· μια γυναίκα σε ακαθαρσία, αν χρειαστεί, μπορεί να παραστεί στο μυστήριο, αλλά δεν πρέπει να αγγίζει τα ιερά.

Μπορεί ένα παιδί να βαφτιστεί με διαφορετικό όνομα;

Υπάρχει η πεποίθηση ότι ένα μωρό πρέπει να βαφτίζεται με διαφορετικό όνομα και κανείς δεν πρέπει να ξέρει το όνομά του στη βάπτιση, διαφορετικά η ενέργεια του παιδιού θα χαλάσει. Όλα αυτά είναι φήμες που δεν έχουν καμία σχέση με την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση. Το παιδί μπορεί να βαφτιστεί με διαφορετικό όνομα, αλλά τις περισσότερες φορές αυτό γίνεται εάν το πραγματικό όνομα του παιδιού δεν περιλαμβάνεται στη λίστα με τα ονόματα των Ορθοδόξων αγίων (βλ. Επιλογή ονόματος σύμφωνα με το ημερολόγιο).

Γιατί ένα παιδί χρειάζεται νονούς και ποιοι μπορούν να γίνουν νονοί;

Ένα παιδί, ειδικά ένα νεογέννητο μωρό, δεν μπορεί να πει τίποτα για την πίστη του, δεν μπορεί να απαντήσει στην ερώτηση του ιερέα αν αποκηρύσσει τον Σατανά και είναι ενωμένο με τον Χριστό, δεν μπορεί να καταλάβει το νόημα του Μυστηρίου που τελείται. Είναι όμως αδύνατο να τον αφήσουμε έξω από την Εκκλησία μέχρι να ενηλικιωθεί, αφού μόνο στην Εκκλησία υπάρχει η απαραίτητη χάρη για τη σωστή του ανάπτυξη, για τη διατήρηση της σωματικής και πνευματικής του υγείας. Γι’ αυτό, η Εκκλησία τιμά το Μυστήριο του Βαπτίσματος πάνω στο βρέφος και η ίδια αναλαμβάνει την υποχρέωση να το διαπαιδαγωγήσει στην Ορθόδοξη πίστη. Η εκκλησία αποτελείται από ανθρώπους. Εκτελεί την υποχρέωσή της να εκπαιδεύσει σωστά ένα βαφτισμένο παιδί μέσω αυτών που αποκαλεί αποδέκτες ή νονούς.
Το κύριο κριτήριο για την επιλογή νονού ή νονάς θα πρέπει να είναι εάν αυτό το άτομο θα μπορέσει στη συνέχεια να βοηθήσει σε μια καλή, χριστιανική ανατροφή που γίνεται αντιληπτή από τη γραμματοσειρά, και όχι μόνο σε πρακτικές συνθήκες, καθώς και ο βαθμός γνωριμίας και απλά στοργής του σχέση.
Η ανησυχία για τη διεύρυνση του κύκλου των ανθρώπων που θα βοηθούσαν σοβαρά το γεννημένο παιδί κατέστησε ανεπιθύμητη την πρόσκληση των πλησιέστερων φυσικών συγγενών ως νονών και νονών. Πιστεύεται ότι αυτοί, και έτσι, λόγω της φυσικής τους σχέσης, θα βοηθήσουν το παιδί. Για τον ίδιο λόγο προσπάθησαν να εμποδίσουν τα αδέρφια να έχουν τον ίδιο νονό. Ως εκ τούτου, οι γηγενείς παππούδες και γιαγιάδες, αδέρφια και αδερφές, θείοι και θείες έγιναν δέκτες μόνο ως έσχατη λύση.
Τώρα, όταν πρόκειται να βαφτίσουν ένα παιδί, οι νέοι γονείς συχνά δεν σκέφτονται ποιον να επιλέξουν νονούς. Δεν περιμένουν από τους νονούς του παιδιού τους να συμμετάσχουν σοβαρά στην ανατροφή του και τους καλούν να είναι υποστηρικτές ανθρώπων που, λόγω της έλλειψης ρίζας τους στην εκκλησιαστική ζωή, δεν μπορούν να εκπληρώσουν τα καθήκοντα των νονών. Συμβαίνει επίσης να γίνονται νονοί άνθρωποι που αγνοούν παντελώς ότι τους τιμούν πραγματικά. Τις περισσότερες φορές, το τιμητικό δικαίωμα να είναι νονοί δίνεται σε στενούς φίλους ή συγγενείς, οι οποίοι, έχοντας πραγματοποιήσει απλές ενέργειες κατά τη διάρκεια της τελετής του Μυστηρίου και έχοντας φάει όλα τα είδη πιάτων στο εορταστικό τραπέζι, σπάνια θυμούνται τα καθήκοντά τους, μερικές φορές ξεχνώντας εντελώς τα ίδια τα νονά.
Ωστόσο, όταν προσκαλείτε νονούς, πρέπει να γνωρίζετε ότι το Βάπτισμα, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, είναι μια δεύτερη γέννηση, δηλαδή «γέννηση ύδατος και Πνεύματος» (Ιωάννης 3:5), για την οποία ο Ιησούς Χριστός μίλησε ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωτηρία. Αν η φυσική γέννηση είναι η είσοδος του ανθρώπου στον κόσμο, τότε το Βάπτισμα γίνεται είσοδος στην Εκκλησία. Και το παιδί στην πνευματική του γέννηση γίνεται αποδεκτό από τους λήπτες – νέους γονείς, εγγυητές ενώπιον του Θεού για την πίστη του νέου μέλους της Εκκλησίας που έχουν αποδεχτεί. Έτσι, μόνο Ορθόδοξοι, ειλικρινά πιστοί ενήλικες που είναι σε θέση να διδάξουν στον θεό τα βασικά της πίστης μπορούν να είναι οι αποδέκτες (οι ανήλικοι και οι ψυχικά ασθενείς δεν μπορούν να είναι νονοί). Μην φοβάστε όμως αν, συμφωνώντας να γίνετε νονός, δεν ανταποκρίνεστε πλήρως σε αυτές τις υψηλές απαιτήσεις. Αυτή η εκδήλωση μπορεί να είναι μια υπέροχη αφορμή για αυτοεκπαίδευση.
Η Εκκλησία θεωρεί την πνευματική συγγένεια τόσο πραγματική όσο και τη φυσική συγγένεια. Επομένως, στη σχέση των πνευματικών συγγενών υπάρχουν τα ίδια χαρακτηριστικά όπως και σε σχέση με τους φυσικούς συγγενείς. Επί του παρόντος, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο θέμα των γάμων πνευματικών συγγενών τηρεί μόνο τον Κανόνα 63 της 6ης Οικουμενικής Συνόδου: οι γάμοι είναι αδύνατοι μεταξύ των παραληπτών και των βαπτισμένων τους, των ληπτών και των φυσικών γονέων του θεού και των αποδεκτών μεταξύ τους. . Ταυτόχρονα, ο σύζυγος επιτρέπεται να είναι αποδέκτες διαφορετικών παιδιών στην ίδια οικογένεια. Αδελφός και αδελφή, πατέρας και κόρη, μητέρα και γιος μπορούν να είναι νονοί του ίδιου παιδιού.
Η εγκυμοσύνη της νονάς είναι απολύτως αποδεκτή προϋπόθεση για τη συμμετοχή στο Μυστήριο της Βάπτισης.

Ποια είναι τα καθήκοντα των νονών;

Οι υποχρεώσεις που αναλαμβάνουν οι αποδέκτες ενώπιον του Θεού είναι πολύ σοβαρές. Επομένως, οι νονοί θα πρέπει να καταλάβουν τι ευθύνη αναλαμβάνουν. Οι νονοί είναι υποχρεωμένοι να διδάξουν στα νονά τους να καταφεύγουν στα σωτήρια Μυστήρια της Εκκλησίας, κυρίως στην εξομολόγηση και στην κοινωνία, για να τους δίνουν γνώση για το νόημα της λατρείας, τις ιδιαιτερότητες του εκκλησιαστικού ημερολογίου, για την ευλογημένη δύναμη των θαυματουργών εικόνων και άλλων ιερών. . Οι νονοί θα πρέπει να διδάξουν σε όσους έχουν λάβει από τη γραμματοσειρά να παρακολουθούν τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, να νηστεύουν και να τηρούν άλλες διατάξεις του καταστατικού της Εκκλησίας. Το κυριότερο όμως είναι ότι οι νονοί πρέπει πάντα να προσεύχονται για τον βαφτιστήρα τους.
Τα καθήκοντά τους περιλαμβάνουν επίσης τη φροντίδα για την προστασία των νονών τους από κάθε είδους πειρασμούς και πειρασμούς, που είναι ιδιαίτερα επικίνδυνοι στην παιδική και εφηβική ηλικία. Οι νονές, γνωρίζοντας τις ικανότητες και τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα που αντιλαμβάνονται από τη γραμματοσειρά, μπορούν να τις βοηθήσουν να καθορίσουν την πορεία της ζωής τους, να δώσουν συμβουλές για την επιλογή εκπαίδευσης και κατάλληλου επαγγέλματος. Οι συμβουλές για την επιλογή συζύγου είναι επίσης σημαντικές. σύμφωνα με το έθιμο της Ρωσικής Εκκλησίας, είναι οι νονοί που προετοιμάζουν το γάμο για τον βαφτιστήρα τους. Και γενικά, σε περιπτώσεις που οι φυσικοί γονείς δεν έχουν τη δυνατότητα να εξασφαλίσουν οικονομικά τα παιδιά τους, την ευθύνη αυτή την αναλαμβάνουν πρωτίστως όχι οι παππούδες ή άλλοι συγγενείς, αλλά οι νονοί.
Μια επιπόλαιη στάση στα καθήκοντα του νονού είναι βαρύ αμάρτημα, αφού από αυτό εξαρτάται η μοίρα του νονού. Ως εκ τούτου, δεν θα πρέπει να συμφωνήσετε άσκοπα σε μια πρόσκληση να γίνετε παραλήπτης, ειδικά αν έχετε ήδη έναν νονό. Η άρνηση να γίνει νονός δεν πρέπει επίσης να εκλαμβάνεται ως προσβολή ή περιφρόνηση.

Αξίζει να συμφωνήσετε να γίνετε νονός αν οι γονείς του παιδιού είναι αεκκλησιαστικοί;

Σε αυτή την περίπτωση, η ανάγκη για νονό αυξάνεται και η ευθύνη του μόνο αυξάνεται. Άλλωστε, αλλιώς πώς μπορεί να έρθει ένα παιδί στην Εκκλησία;
Ωστόσο, εκπληρώνοντας το καθήκον του παραλήπτη, δεν πρέπει να κατηγορούμε τους γονείς για την επιπολαιότητα και την έλλειψη πίστης. Η υπομονή, η τέρψη, η αγάπη και η συνεχής προσπάθεια πνευματικής αγωγής ενός παιδιού μπορούν να αποδειχθούν αδιάψευστη απόδειξη της αλήθειας της Ορθοδοξίας και για τους γονείς του.

Πόσους νονούς και μητέρες μπορεί να έχει ένας άνθρωπος;

Οι εκκλησιαστικοί κανόνες προβλέπουν την παρουσία ενός παραλήπτη (νονού) κατά την εκτέλεση του Μυστηρίου του Βαπτίσματος. Για ένα βαφτισμένο αγόρι, αυτός είναι παραλήπτης (νονός), για ένα κορίτσι - παραλήπτης (νονά).
Επειδή όμως τα καθήκοντα των νονών είναι πολλά (για παράδειγμα, σε ειδικές περιπτώσειςοι νονοί αντικαθιστούν τους φυσικούς γονείς του νονού τους) και η ευθύνη ενώπιον του Θεού για τη μοίρα του θεού είναι πολύ μεγάλη, στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αναπτυχθεί μια παράδοση για να προσκαλέσει δύο παραλήπτες - τον νονό και τη νονά. Δεν μπορεί να υπάρχουν άλλοι νονοί εκτός από αυτούς τους δύο.

Πώς πρέπει να προετοιμαστούν οι μελλοντικοί νονοί για το Μυστήριο της Βάπτισης;

Η προετοιμασία για το Μυστήριο του Βαπτίσματος περιλαμβάνει τη μελέτη του Ευαγγελίου, τα θεμέλια της Ορθόδοξης πίστης, τους βασικούς κανόνες της χριστιανικής ευσέβειας. Η νηστεία, η εξομολόγηση και η Κοινωνία πριν τη Βάπτιση για τους νονούς δεν απαιτούνται επίσημα. Ένας πιστός πρέπει να τηρεί αυτούς τους κανόνες ανά πάσα στιγμή. Θα ήταν ωραίο κατά τη διάρκεια της βάπτισης τουλάχιστον ένας από τους νονούς να μπορούσε να διαβάσει το Σύμβολο της Πίστεως.

Ποια από τα πράγματα πρέπει να φέρετε μαζί σας στη Βάπτιση και ποιος από τους νονούς πρέπει να το κάνει αυτό;

Για τη βάπτιση θα χρειαστείτε ένα βαπτιστικό σετ (θα σας το προτείνουν στο κεριά). Πρόκειται κυρίως για βαπτιστικό σταυρό και βαπτιστικό πουκάμισο (δεν χρειάζεται να φέρετε σκουφάκι). Στη συνέχεια θα χρειαστείτε μια πετσέτα ή ένα σεντόνι για να τυλίξετε το παιδί μετά τη γραμματοσειρά. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, ο νονός αγοράζει τον σταυρό για το αγόρι και η νονά για το κορίτσι. Συνηθίζεται να φέρετε ένα σεντόνι και μια πετσέτα στη νονά. Αλλά δεν θα είναι λάθος αν μόνο ένα άτομο αγοράσει όλα όσα χρειάζεστε.

Γίνεται ερήμην νονός χωρίς συμμετοχή στη Βάπτιση νηπίου ?

Η εκκλησιαστική παράδοση δεν γνωρίζει νονούς που «διορίζονται ερήμην». Η ίδια η έννοια της αποδοχής δείχνει ότι οι νονοί πρέπει να είναι παρόντες στη Βάπτιση του παιδιού και φυσικά να δώσουν τη συγκατάθεσή τους σε αυτόν τον τιμητικό τίτλο. Η βάπτιση γενικά χωρίς παραλήπτες γίνεται μόνο σε ειδικές περιπτώσεις, για παράδειγμα, όταν η ζωή του παιδιού βρίσκεται σε σοβαρό κίνδυνο.

Μπορούν εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών δογμάτων, ιδιαίτερα των Καθολικών, να γίνουν νονοί;

Το Μυστήριο του Βαπτίσματος καθιστά ένα άτομο μέρος του Μυστηριώδους Σώματος του Χριστού, μέλος της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μια τέτοια Εκκλησία, που ιδρύθηκε από τους Αποστόλους και διατήρησε ανέπαφη τη δογματική διδασκαλία των Οικουμενικών Συνόδων. Στο Μυστήριο του Βαπτίσματος, οι παραλήπτες ενεργούν ως εγγυητές της πίστης του θεού τους και αποδέχονται ενώπιον του Θεού την υποχρέωση να τον εκπαιδεύσουν στην Ορθόδοξη πίστη.
Φυσικά, ένας άνθρωπος που δεν ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μπορεί να εκπληρώσει τέτοια καθήκοντα.

Μπορούν οι γονείς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν υιοθετήσει ένα παιδί, να είναι νονοί γι' αυτόν;

Στη Βάπτιση ο βαπτιζόμενος συνάπτει πνευματική σχέση με τον παραλήπτη του, ο οποίος γίνεται νονός ή νονά του. Αυτή η πνευματική συγγένεια (1ος βαθμός) αναγνωρίζεται από τους κανόνες ως πιο σημαντική από τη συγγένεια κατά σάρκα (κανόνας 53 της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου) και είναι θεμελιωδώς ασυμβίβαστη με αυτήν.
Οι γονείς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν υιοθετήσει ένα παιδί, σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να είναι αποδέκτες των δικών τους παιδιών: ούτε και οι δύο μαζί, ούτε ο καθένας χωριστά, διαφορετικά θα σχηματιζόταν ένας τόσο στενός βαθμός συγγένειας μεταξύ των γονέων, που θα συνέχιζε τη σχέση τους. έγγαμη συμβίωση απαράδεκτη.

Ονομαστική εορτή. Πώς να καθορίσετε την ονομαστική εορτή

Πώς να καθορίσετε την ονομαστική εορτή- αυτή η ερώτηση τίθεται από κάθε άτομο που έχει σκεφτεί την έννοια του ονόματός του τουλάχιστον μία φορά.

Ονομαστική εορτή- αυτή δεν είναι αργία του ονόματος - αυτή είναι η ημέρα μνήμης του αγίου προς τιμήν του οποίου ονομάστηκε το άτομο. Όπως γνωρίζετε, στη Ρωσία το όνομα του παιδιού δόθηκε σύμφωνα με το ιερό ημερολόγιο - το εκκλησιαστικό ημερολόγιο - και οι γονείς ήλπιζαν με προσευχή ότι το παιδί θα ζούσε αντάξια του ονόματος αυτού του αγίου που έγινε ο προστάτης του μωρού. Με τα χρόνια του αθεϊσμού στη Ρωσία, το νόημα της παράδοσης έχει ξεχαστεί - τώρα σε ένα άτομο δίνεται πρώτα ένα όνομα και στη συνέχεια, μεγαλώνοντας ήδη, αναζητά εκκλησιαστικό ημερολόγιογια να μάθετε πότε είναι η ημέρα της μνήμης του, πότε να γιορτάσουμε την ονομαστική εορτή... Η λέξη ονομαστική εορτή προέρχεται από τη λέξη "Ονοματεπήμερα", "Ονομαστής άγιος" - από την ίδια λέξη προέρχεται η σύγχρονη "συνονόματη". Δηλαδή η ονομαστική εορτή είναι η εορτή του ομώνυμου αγίου.

Συχνά, οι γονείς επιλέγουν ένα όνομα για το παιδί εκ των προτέρων, έχοντας μια ιδιαίτερη αγάπη για αυτόν ή αυτόν τον άγιο, τότε η ημέρα του Αγγέλου δεν συνδέεται πλέον με τα γενέθλια.

Πώς να καθορίσετε την ονομαστική σας εορτή εάν υπάρχουν πολλοί άγιοι με αυτό το όνομα;

Το όνομα του αγίου του οποίου η μνήμη ακολουθεί τα γενέθλιά σας καθορίζεται από το ιερό ημερολόγιο, για παράδειγμα, σύμφωνα με το Ορθόδοξο ημερολόγιο. Κατά κανόνα, η ονομαστική εορτή είναι η επόμενη ημέρα των γενεθλίων του αγίου του οποίου το όνομα φέρει ο Χριστιανός. Για παράδειγμα, η Άννα, που γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου, θα έχει την Ημέρα του Αγγέλου στις 3 Δεκεμβρίου - την επόμενη μέρα των γενεθλίων της όταν ο Αγ. Άννα, και η αγία της θα είναι η Αγ. μτσ. Άννα Πέρση.

Θα πρέπει να θυμάστε αυτήν την απόχρωση: το 2000, στο Συμβούλιο των Επισκόπων, δοξάστηκαν οι νεομάρτυρες και ομολογητές της Ρωσίας: εάν βαφτιστήκατε πριν από το 2000, τότε ο άγιος σας επιλέγεται μεταξύ των αγίων που δοξάστηκαν πριν από το 2000. Για παράδειγμα, αν το όνομά σας είναι Αικατερίνη και βαπτιστήκατε πριν από τη δόξα των νεομαρτύρων, τότε η αγία σας είναι η Αγ. Μεγαλομάρτυρα Αικατερίνη, αν βαφτίστηκες μετά τη Σύνοδο, μπορείς να επιλέξεις την Αγία Αικατερίνη, της οποίας η ημερομηνία μνήμης είναι πιο κοντά στα γενέθλιά σου.

Εάν το όνομα με το οποίο ονομαστήκατε δεν υπάρχει στο ημερολόγιο, τότε κατά τη βάπτιση επιλέγεται το όνομα που είναι πιο κοντά στον ήχο. Για παράδειγμα, Ντίνα - Ευδοκία, Λίλια - Λία, Αγγελική - Αντζελίνα, Ζαν - Τζον, Μιλάνα - Μηλίτσα. Σύμφωνα με την παράδοση, η Αλίκη λαμβάνει το όνομα Αλεξάνδρα στη βάπτιση, προς τιμή του Αγ. η παθιασμένη Alexandra Feodorovna Romanova, η οποία πριν από την υιοθέτηση της Ορθοδοξίας έφερε το όνομα Αλίκη. Ορισμένα ονόματα στην εκκλησιαστική παράδοση έχουν διαφορετικό ήχο, για παράδειγμα, η Σβετλάνα είναι Φωτεινή (από τις ελληνικές φωτογραφίες - φως), και η Βικτώρια είναι η Νίκα, και τα δύο ονόματα στα λατινικά και στα ελληνικά σημαίνουν "νίκη".

Πώς να γιορτάσετε μια ονομαστική εορτή;

Την ημέρα του Αγγέλου οι Ορθόδοξοι προσπαθούν να εξομολογηθούν και να μεταλάβουν τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Εάν η ημέρα του αγγέλου πέφτει σε ημέρα νηστείας ή νηστείας, τότε η γιορτή και τα πανηγύρια μεταφέρονται συνήθως σε μη νηστείες. Τις μη νηστείες μέρες, πολλοί προσκαλούν τους επισκέπτες να μοιραστούν τη φωτεινή χαρά των διακοπών με συγγενείς και φίλους.

Πώς να βαφτίσετε ένα παιδί; Ποιοι είναι οι κανόνες για την ιεροτελεστία της βάπτισης; Πόσο κοστίζει? Σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις θα απαντήσει το συντακτικό προσωπικό της πύλης Orthodoxy and Peace.

Βάπτιση μωρού

Πότε να βαφτίσετε - διαφορετικές οικογένειες αποφασίζουν αυτό το θέμα με διαφορετικούς τρόπους.

Τις περισσότερες φορές βαφτίζονται +/- την 40ή ημέρα μετά τον τοκετό. Η 40ή ημέρα είναι επίσης σημαντική από θρησκευτική άποψη (στην εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, την 40ή ημέρα, το παιδί μεταφέρθηκε στο ναό, την 40η ημέρα, διαβάζεται μια προσευχή για τη γυναίκα που γέννησε). 40 ημέρες μετά τον τοκετό, μια γυναίκα δεν συμμετέχει στα μυστήρια της Εκκλησίας: αυτό συνδέεται με τη φυσιολογία της περιόδου μετά τον τοκετό, και γενικά είναι πολύ λογικό - αυτή τη στιγμή όλη η προσοχή και η δύναμη της γυναίκας θα πρέπει να επικεντρωθεί στο του παιδιού και της υγείας του.

Μετά τη λήξη αυτής της περιόδου, είναι απαραίτητο να διαβάσετε μια ειδική προσευχή πάνω της, την οποία θα κάνει ο ιερέας πριν ή μετά τη βάπτιση. Τα πολύ μικρά παιδιά συμπεριφέρονται πολύ πιο ήρεμα στη βάπτιση και δεν φοβούνται όταν κάποιος άλλος (νονοί ή ιερέας ) τους παίρνει στην αγκαλιά τους. Λοιπόν, μην ξεχνάτε ότι έως και τρεις μήνες, τα παιδιά μπορούν να ανεχθούν πιο εύκολα το βύθισμα με το κεφάλι, επειδή διατηρούν ενδομήτρια αντανακλαστικά που βοηθούν στο να κρατούν την αναπνοή τους.

Σε κάθε περίπτωση, η επιλογή της στιγμής παραμένει στους γονείς και εξαρτάται από τις συνθήκες και την κατάσταση της υγείας του παιδιού.Αν το μωρό είναι στην εντατική και υπάρχουν προβλήματα υγείας, μπορείτε να βαφτίσετε το μωρό στην εντατική. Για να το κάνετε αυτό, μπορείτε να προσκαλέσετε έναν ιερέα ή η ΜΗΤΕΡΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΒΑΠΤΙΣΕΙ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΙΔΙΑ.

Μπορείτε να βαφτίσετε μετά από 40 ημέρες.

Εάν η ζωή ενός παιδιού βρίσκεται σε κίνδυνο

Εάν το μωρό βρίσκεται στην εντατική, τότε μπορείτε να προσκαλέσετε τον ιερέα να βαφτίσει το παιδί. Από την εκκλησία του νοσοκομείου ή από οποιαδήποτε εκκλησία - κανείς δεν θα αρνηθεί. Μόνο πρώτα πρέπει να μάθετε ποια είναι η σειρά της βάπτισης σε αυτό το νοσοκομείο.

Εάν δεν υπάρχει εισαγωγή αγνώστων στην εντατική ή εάν η κατάσταση είναι διαφορετική - ένα ατύχημα, για παράδειγμα - η μητέρα ή ο πατέρας (ακόμα και η νοσοκόμα ανάνηψης κατόπιν αιτήματος των γονέων και γενικά οποιουδήποτε άλλου) το παιδί μπορούν να βαφτιστούν μόνοι τους. Χρειάζονται μερικές σταγόνες νερό. Με αυτές τις σταγόνες, το παιδί πρέπει να σταυρωθεί τρεις φορές με τις λέξεις:

Βαπτισμένος υπηρέτης (οι) του Θεού (ων) (ΟΝΟΜΑ)
Στο όνομα του Πατέρα. Αμήν. (για πρώτη φορά σταυρώνουμε και ψεκάζουμε με νερό)
Και ο Υιός. Αμήν. (δεύτερη φορά)
Και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν. (τρίτη φορά).

Το παιδί βαφτίζεται. Όταν πάρει εξιτήριο, το δεύτερο μέρος της βάπτισης θα πρέπει να τελεστεί στην εκκλησία - Επιβεβαίωση - ένταξη στην Εκκλησία. Εξηγήστε εκ των προτέρων στον ιερέα ότι βαφτίστηκαν στην εντατική.Μπορείτε επίσης να βαφτίσετε το μωρό στο σπίτι, αφού συμφωνήσετε σχετικά με τον ιερέα στην εκκλησία.

Είτε να βαφτίσεις χειμώνα

Φυσικά, πνίγονται στις εκκλησίες, το νερό είναι ζεστό στη γραμματοσειρά.

Το μόνο πράγμα είναι ότι εάν υπάρχει μόνο μία πόρτα στο ναό και ο ίδιος ο ναός είναι μικρός, ένας από τους συγγενείς μπορεί να εφημερεύει στην είσοδο, έτσι ώστε ξαφνικά η πόρτα να μην ανοίξει τελείως ορθάνοιχτη.

Πόσο να πληρώσετε; Και γιατί να πληρώσω;

Επισήμως, δεν υπάρχει πληρωμή για τα μυστήρια και τις λειτουργίες στους ναούς.

Ο Χριστός είπε επίσης: «Δωρεάν λάβατε, δωρεάν δώστε» (Ματθαίος 10:8). Αλλά μόνο εδώ οι πιστοί τάιζαν και πότιζαν τους αποστόλους, ας μείνουν για τη νύχτα, και σύγχρονες πραγματικότητεςΗ δωρεά της βάπτισης είναι μια από τις κύριες πηγές εσόδων για τις εκκλησίες, από τις οποίες πληρώνουν για φως, ρεύμα, επισκευές, πυρόσβεση και τον πολύτεκνο ιερέα.Η τιμή στο ναό είναι το κατά προσέγγιση ποσό της δωρεάς . Αν πραγματικά δεν υπάρχουν χρήματα, ΠΡΕΠΕΙ να βαφτίσετε δωρεάν. Αν αρνηθούν, είναι λόγος να απευθυνθούν στον κοσμήτορα.

Είναι υποχρεωτική η κλήση σύμφωνα με το ημερολόγιο

Όποιος το θέλει. Κάποιος το αποκαλεί σύμφωνα με το ημερολόγιο, κάποιος προς τιμήν ενός αγαπημένου αγίου ή κάποιου άλλου. Φυσικά, αν ένα κορίτσι γεννήθηκε στις 25 Ιανουαρίου, τότε το όνομα Τατιάνα τη ζητάει πολύ, αλλά οι γονείς επιλέγουν το όνομα για το παιδί - δεν υπάρχουν "πρέπει" εδώ.

Πού να βαφτίσεις;

Είναι απίθανο να προκύψει αυτή η ερώτηση ενώπιον σας εάν είστε ήδη ενορίτες ενός ναού. Αν όχι, επιλέξτε έναν ναό της αρεσκείας σας. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με την επίσκεψη αρκετών ναών. Εάν οι υπάλληλοι είναι εχθρικοί και αγενείς (συμβαίνει, ναι), μπορείτε να αναζητήσετε έναν ναό όπου θα σας φέρονται ευγενικά από την αρχή. Ναί. στον ναό ερχόμαστε στον Θεό, αλλά δεν υπάρχει αμαρτία να επιλέγουμε εκκλησία σύμφωνα με τις προτιμήσεις μας, καλό είναι ο ναός να έχει ξεχωριστό βάπτισμα. Συνήθως είναι ζεστό, δεν υπάρχουν ρεύματα και δεν υπάρχουν ξένοι.
Εάν υπάρχουν λίγες εκκλησίες στην πόλη σας και είναι όλες με μεγάλες ενορίες, τότε φροντίστε να μάθετε εκ των προτέρων πόσα παιδιά πηγαίνουν συνήθως στη βάπτιση. Μπορεί να αποδειχθεί ότι θα βαφτιστούν ταυτόχρονα μια ντουζίνα μωρά, καθένα από τα οποία θα συνοδεύεται από μια ολόκληρη ταξιαρχία συγγενών. Αν δεν σας αρέσει αυτού του είδους η μάζα, μπορείτε να συμφωνήσετε σε μια ατομική βάπτιση.

Φωτογράφιση βάπτισης

Αν αποφασίσετε να προσλάβετε φωτογράφο για τη βάπτιση, φροντίστε να μάθετε εκ των προτέρων αν θα του επιτραπεί να φωτογραφίσει, χρησιμοποιήστε φλας. Κάποιοι ιερείς έχουν πολύ αρνητική στάση στα γυρίσματα των Μυστηρίων και μπορεί να σας περιμένει μια δυσάρεστη έκπληξη.
Κατά κανόνα, η λήψη φωτογραφιών και βίντεο δεν απαγορεύεται πουθενά. Οι φωτογραφίες από τη βάπτιση είναι μεγάλη χαρά για πολλά χρόνιαγια όλη την οικογένεια, οπότε αν δεν μπορείτε να τραβήξετε φωτογραφίες σε μια εκκλησία, τότε πρέπει να αναζητήσετε μια εκκλησία όπου μπορείτε να τραβήξετε φωτογραφίες (αλλά ακόμα και στις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών επιτρέπεται η λήψη φωτογραφιών στα βαφτιστήρια)
Σε ορισμένες περιπτώσεις, το παιδί μπορεί να βαφτιστεί στο σπίτι. Το κύριο πράγμα είναι να συμφωνήσετε σε αυτό με τον ιερέα.

Νονοί

Όποιος μπορεί και δεν μπορεί να είναι νονός είναι ο περισσότερος συχνή ερώτηση... Είναι δυνατόν μια έγκυος / άγαμη / άπιστη / άτεκνη κοπέλα να βαφτίσει κ.λπ. - ο αριθμός των παραλλαγών είναι άπειρος.

Η απάντηση είναι απλή: ο νονός πρέπει να είναι άνθρωπος.

- Ορθόδοξη και Εκκλησία (ΑΥΤΟΣ είναι υπεύθυνος για την ανατροφή ενός παιδιού στην πίστη).

- όχι ο γονέας του παιδιού (οι νονοί πρέπει να αντικαταστήσουν τους γονείς εάν συμβεί κάτι).

- είναι αδύνατο ένας σύζυγος και η σύζυγος να είναι νονοί ενός μωρού (ή εκείνοι που πρόκειται να παντρευτούν).

- ένας μοναχός δεν μπορεί να είναι νονός.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να υπάρχουν δύο νονοί. Ένα πράγμα αρκεί: γυναίκες για κορίτσια και άντρες για αγόρια. ...

Συζήτηση πριν τη βάπτιση

Τώρα είναι απαραίτητο. Για τι? Για να βαφτιστούν όσοι πιστεύουν στον Χριστό, και όχι όσοι έρχονται, ώστε «το παιδί να αρρωστήσει και να βαπτιστεί και εμείς οι Ρώσοι και οι Ορθόδοξοι».

Πρέπει να έρθεις στην κουβέντα, αυτό δεν είναι εξετάσεις. συνήθως ο ιερέας μιλάει για τον Χριστό, το Ευαγγέλιο, υπενθυμίζει ότι το Ευαγγέλιο πρέπει να διαβάζεται ανεξάρτητα.Φαίνεται κάπως έτσι.

Συχνά, η ανάγκη για μια συνομιλία προκαλεί αγανάκτηση στους συγγενείς και πολλοί προσπαθούν να τους «παρασύρουν». Κάποιος, παραπονούμενος για έλλειψη χρόνου, ή ακόμα και μόνο επιθυμίες, αναζητά ιερείς που μπορούν να παραμελήσουν αυτόν τον κανόνα. Αλλά πρώτα απ' όλα αυτά τα στοιχεία χρειάζονται οι ίδιοι οι νονοί γιατί καλώντας τους να γίνουν νονοί του παιδιού σου τους επιβάλλεις μεγάλη ευθύνη και καλό θα ήταν να το μάθουν. Εάν οι νονοί δεν θέλουν να χάνουν χρόνο σε αυτό, τότε αυτός είναι ένας λόγος για να σκεφτείτε αν το παιδί χρειάζεται υποστηρικτές που δεν μπορούν να θυσιάσουν μόνο μερικά από τα βράδια τους γι 'αυτό.

Εάν οι νονοί μένουν σε άλλη πόλη και μπορούν να έρθουν μόνο την ημέρα του μυστηρίου, τότε μπορούν να μιλήσουν σε οποιονδήποτε ναό βολεύει. Με την ολοκλήρωση θα τους δοθεί βεβαίωση με την οποία μπορούν να συμμετέχουν στο μυστήριο οπουδήποτε.

Είναι πολύ καλό να μάθουν οι νονοί, αν δεν το γνωρίζουν ακόμα - αυτή η προσευχή διαβάζεται τρεις φορές κατά τη διάρκεια της βάπτισης και είναι πιθανό να ζητηθεί από τους νονούς να τη διαβάσουν.

Τι να αγοράσω?

Για τη βάπτιση ένα παιδί χρειάζεται καινούργιο βαπτιστικό πουκάμισο, σταυρό και πετσέτα. Όλα αυτά μπορούν να αγοραστούν σε οποιοδήποτε κατάστημα εκκλησίας και, κατά κανόνα, αυτό είναι το καθήκον των νονών. Στη συνέχεια, το βαπτιστικό πουκάμισο φυλάσσεται μαζί με τα άλλα αναμνηστικά του μωρού. Τα καταστήματα του εξωτερικού έχουν μια ολόκληρη σειρά από εντυπωσιακά όμορφα βαπτιστικά ρούχα, μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε κάποιο όμορφο σετ για αποφόρτιση.

Βαπτιστικό όνομα

Μάθετε εκ των προτέρων με ποιο όνομα θα βαφτιστεί το παιδί. Εάν το όνομα του παιδιού δεν υπάρχει στο ημερολόγιο, επιλέξτε εκ των προτέρων έναν ήχο που είναι κοντά (Alina - Elena, Zhanna - Anna, Alice - Alexandra) και ενημερώστε τον ιερέα σχετικά. Και μερικές φορές τα ονόματα δίνονται περίεργα. Μια από τις γνωστές μου, η Jeanne, βαφτίστηκε από την Ευγενία. Παρεμπιπτόντως, μερικές φορές υπάρχουν απροσδόκητα ονόματα στο ημερολόγιο, για παράδειγμα. Ο Έντουαρντ είναι ένας τέτοιος ορθόδοξος Βρετανός άγιος (αν και αργότερα όλοι οι υπάλληλοι της εκκλησίας δεν θα πιστέψουν ότι υπάρχει ένα τέτοιο ορθόδοξο όνομα). Στις εκκλησιαστικές σημειώσεις και όταν τελείτε άλλα Μυστήρια, θα χρειαστεί να χρησιμοποιήσετε το όνομα που δίνεται στο βάπτισμα. Με βάση αυτό, θα καθοριστεί πότε το παιδί έχει την ημέρα του Αγγέλου και ποιος είναι ο ουράνιος προστάτης του.

Φτάσαμε στο ναό, τι μετά;

Στο κατάστημα της εκκλησίας θα σας ζητηθεί να πληρώσετε τη δωρεά της βάπτισης. Πριν από το μυστήριο, είναι καλύτερο να ταΐζετε το μωρό ώστε να είναι πιο άνετο και ήρεμο.

Τροφοδοτήστε στο ναόΜΠΟΡΕΙ να είναι καλό για αυτό να είναι με ρούχα θηλασμού ή να έχετε μια ποδιά μαζί σας. Εάν χρειάζεστε ιδιωτικότητα, μπορείτε να ζητήσετε από κάποιον από το προσωπικό του ναού να βρει ένα απομονωμένο μέρος.
Το μόνο πράγμα είναι ότι εάν το μωρό ταΐζει για πολλή ώρα, καλύτερα να έχετε μαζί σας ένα μπουκάλι-σύριγγα με φαγητό, ώστε να μην πεινάει το μωρό στη μέση του σερβίς και πρέπει να ή περίμενε μισή ώρα μέχρι να φάει ή θα κλάψει από την πείνα.

Κατά τη διάρκεια του μυστηρίου, οι νονοί κρατούν το παιδί στην αγκαλιά τους, οι γονείς μπορούν μόνο να παρατηρήσουν. Η διάρκεια των Θεοφανείων είναι συνήθως περίπου μία ώρα.

Είναι χρήσιμο να εξοικειωθείτε εκ των προτέρων με το τι θα συμβεί στην υπηρεσία για να κατανοήσετε το νόημα αυτού που συμβαίνει. Εδώ .

Αλλά οι μητέρες δεν επιτρέπεται να βαφτίζονται παντού - είναι καλύτερα να διευκρινιστεί αυτό το θέμα εκ των προτέρων.

Κρύο νερό?

Το νερό είναι ΖΕΣΤΟ στη γραμματοσειρά. Πρώτον, συνήθως χύνεται εκεί ζεστό νερό, πριν το Μυστήριο, αραιώνεται με κρύο. Αλλά το νερό στη γραμματοσειρά είναι ζεστό :)

Οι υπηρέτες του ναού, που το συλλέγουν, θα φροντίσουν το νερό να είναι ζεστό - δεν θέλουν το μωρό να παγώσει λιγότερο από εσάς. Μετά τη βουτιά, το παιδί δεν θα μπορεί να ντυθεί αμέσως και εδώ αξίζει να αναφέρουμε ότι καλό είναι να βαφτίζονται πολύ μικρά σε ξεχωριστά δωμάτια και όχι στην ίδια την εκκλησία, όπου έχει δροσιά ακόμα και το καλοκαίρι. Σε κάθε περίπτωση, μην ανησυχείτε, όλα γίνονται γρήγορα και το παιδί δεν θα έχει χρόνο να παγώσει.

Πρέπει το παιδί να φοράει συνέχεια σταυρό;

Συχνά οι γονείς ανησυχούν για την ασφάλεια του παιδιού που φοράει σταυρό. Κάποιος φοβάται ότι το παιδί μπορεί να υποφέρει από το σχοινί ή την κορδέλα στην οποία κρέμεται ο σταυρός. Πολλοί ανησυχούν ότι το παιδί μπορεί να χάσει τον σταυρό ή να τον κλέψουν, για παράδειγμα, στον κήπο. Κατά κανόνα, ο σταυρός φοριέται σε μια κοντή κορδέλα που δεν μπορεί να μπερδευτεί πουθενά. Και για νηπιαγωγείομπορείτε να ετοιμάσετε έναν ειδικό φθηνό σταυρό.

Και λένε ότι….

Η βάπτιση, όπως και πολλά άλλα πράγματα στη ζωή μας, περιβάλλεται από πολλές ανόητες δεισιδαιμονίες και προκαταλήψεις. Οι μεγαλύτεροι συγγενείς μπορούν να προσθέσουν ανησυχίες και ανησυχίες με ιστορίες κακών οιωνών και αναστολών. Είναι καλύτερα να διευκρινίσετε τυχόν αμφισβητούμενες ερωτήσεις με τον ιερέα, μη εμπιστευόμενες, ακόμη και πολύ έμπειρες, γιαγιάδες.

Μπορεί να γιορταστεί η βάπτιση;

Είναι πολύ λογικό οι συγγενείς που συγκεντρώνονται για τα Θεοφάνεια να θέλουν να συνεχίσουν τις διακοπές στο σπίτι ή σε ένα εστιατόριο. Το κύριο πράγμα είναι ότι κατά τη διάρκεια των διακοπών δεν ξεχνούν τον λόγο για τον οποίο συγκεντρώθηκαν όλοι.

Μετά τη βάπτιση

Όταν τελειώσει το Μυστήριο, θα σας δοθεί πιστοποιητικό βάπτισης, όπου θα αναγράφεται πότε έγινε η βάπτιση, από ποιον, αλλά και η ημέρα που το παιδί έχει ονομαστική εορτή. Μετά τη βάπτιση, θα χρειαστεί οπωσδήποτε να πάτε ξανά στο ναό για να κοινωνήσετε στο μωρό. Γενικά, τα μωρά πρέπει να κοινωνούν σε τακτική βάση.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει τεθεί ποτέ το ερώτημα αν μπορούν να βαφτιστούν παιδιά. Τα παιδιά μπορούν να βαφτιστούν! Το Μυστήριο του Βαπτίσματος δεν είναι μια νομική συμφιλίωση με τον Θεό, ούτε μια αφιέρωση που εισάγει κάποιο είδος μυστικής γνώσης. Το μυστήριο της Βάπτισης είναι ο εμβολιασμός ενός κλαδιού στο Δέντρο της Ζωής, στον Χριστό. Να αναγεννηθεί, από ψηλά, να συνέλθει σε στενή γεμάτη χάρη ένωση με τον Κύριο.

Αυτό είναι δυνατό μόνο για έναν ενήλικα; ..

Η επιλεξιμότητα του νηπιακού βαπτίσματος, γράφει ο Πρωτοπρεσβύτερος John Meyendorff, «δεν βασίζεται στην ιδέα της «αμαρτίας», η οποία μπορεί να παρουσιάζει τα νήπια ως ένοχα ενώπιον του Θεού και που χρειάζονται βάπτισμα για δικαίωση, αλλά στο γεγονός ότι σε όλα τα στάδια της ζωής , συμπεριλαμβανομένης της βρεφικής ηλικίας, ένα άτομο χρειάζεται να «αναγεννηθεί»—δηλαδή να ξεκινήσει μια νέα και αιώνια ζωή εν Χριστώ. Άλλωστε, ακόμη και ο «συνείδητος ενήλικας» δεν είναι σε θέση να κατανοήσει πλήρως τον τελικό εσχατολογικό στόχο της νέας ζωής».

Αυτή δεν είναι η γνώμη ενός σύγχρονου ορθόδοξου θεολόγου, αλλά η γενική δήλωση των αγίων πατέρων: «Αν το μόνο νόημα του Βαπτίσματος ήταν η άφεση των αμαρτιών, γιατί τότε να βαφτίζονται νεογέννητα που δεν έχουν ακόμη προλάβει να γευτούν την αμαρτία; Αλλά το Μυστήριο του Βαπτίσματος δεν περιορίζεται σε αυτό. Η βάπτιση είναι η υπόσχεση για μεγάλα και τελειότερα δώρα. Είναι η ουσία της υπόσχεσης για τις χαρές που έρχονται. είναι μια εικόνα της μελλοντικής ανάστασης, η κοινωνία με τα Πάθη του Κυρίου, η συμμετοχή στην Ανάστασή Του, το ένδυμα της σωτηρίας, το ένδυμα της χαράς, το άμφιο [υφαντό] φωτός ή, μάλλον, το ίδιο το φως» (Μακάριος Θεοδώρητος του Κύρου).

Έτσι, το Βάπτισμα εισάγει τον άνθρωπο στην κοινωνία με τον Θεό. Να στραφεί προς το πρόσωπο του Θεού, να πιστέψει - όλοι μπορούν, και όχι ένας βαπτισμένος. Όμως ο βαφτισμένος είναι τελείως διαφορετικός. Αυτό είναι ένα άτομο που θέλει όχι απλώς να πιστεύει στον Θεό, ή σε κάτι ανώτερο, σεβόμενος τις θρησκευτικές ιδέες ... Αυτό είναι ένα άτομο που επιθυμούσε συνδέω-συωδεομαιμε τον Κύριο, εμβόλιοστον Κύριο ... Θέλοντας να ξεκινήσω τέλεια νέα ζωή, περνάει από την ιεροτελεστία του Βαπτίσματος όπως μέσα από την ιεροτελεστία του θανάτου ... Πέθανε όπως πέθανε ο Χριστός και αμέσως αναστήθηκε καθώς αναστήθηκε από τους νεκρούς. Και εφεξής, έχοντας ενωθεί με τον Κύριο, να ζούμε μαζί Του σε ενότητα.

Γι' αυτό βαφτίζουμε και παιδιά.

Πολλά κείμενα της Αγίας Γραφής μιλούν για τη σημασία του Βαπτίσματος. Για εμάς, η αλήθεια και η αλήθεια των λόγων του Χριστού είναι αναμφίβολα: αν δεν γεννηθεί κανείς από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού(). Γιατί, έστω και τυπικά, να αγνοήσουμε αυτό το κείμενο και να αρνηθούμε τον Νηπιοβάπτισμα; Ο ίδιος ο Σωτήρας έπεισε τους μαθητές Του δεν εμποδίζει τα παιδιά να έρχονται σε Αυτόν,« γιατί τέτοια είναι η βασιλεία του Θεού ().

Τα παιδιά δεν είναι άθεοι, θα ήθελαν να ζήσουν με τον Θεό, γιατί θα τα εμποδίσουμε σε αυτό;

Αυτό πρέπει να αναφερθεί ιδιαίτερα, αφού εδώ κι εκεί ακούγονται φωνές για το ανούσιο της βάπτισης των μικρών παιδιών. Αλλά δεν θα αποδειχτεί ότι τα μωρά των Εβραίων ήταν πιο ευτυχισμένα από τα χριστιανικά, επειδή πάνω τους η ιεροτελεστία της ένωσης με τον Λαό του Θεού (μέσω της περιτομής) γινόταν την όγδοη ημέρα μετά τη γέννηση;

Το μωρό δεν έχει συνειδητή πίστη; Λοιπόν, εξαιτίας αυτού, είναι αδύνατο να αναχθεί όλη η ψυχική και πνευματική δραστηριότητα ενός ατόμου στο έργο του νου.

Και ακολουθώντας ποιες πνευματικές κινήσεις ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ενώ ήταν ακόμη στη μήτρα, ένιωσε την προσέγγιση του Σωτήρα του κόσμου, επίσης σε εμβρυϊκή κατάσταση;

Όταν η Ελίζαμπεθ άκουσε τον χαιρετισμό της Μαίρης,πήδηξε το μωρό στην κοιλιά της; και η Ελισάβετ γέμισε με Άγιο Πνεύμα ().

Ο Θεός αγιάζει τα παιδιά ακόμη και πριν από τη γέννηση, κάτι που λέει ο ίδιος στον προφήτη Ιερεμία ():

Πριν σε σχηματίσω στη μήτρα, σε γνώριζα, και πριν φύγεις από τη μήτρα, σε αγίασα.…

Και αργότερα ο απόστολος Παύλος θα πει σχετικά ():

…Ο Θεός, που με διάλεξε από την κοιλιά της μητέρας μου και με κάλεσε με τη χάρη Του....

Δεν γνωρίζουμε αν βαφτίστηκαν μωρά τον 1ο αιώνα, αλλά δεν έχουμε στοιχεία για το αντίθετο, αντίθετα, βρίσκουμε στοιχεία για τη Βάπτιση ολόκληρων οικογενειών:

Κορνήλιος ();

Λυδία ( αυτή και το σπιτικό της βαφτίστηκαν - );

Ο δεσμοφύλακας ( και όλα όσα ήταν στο σπίτι του - );

Τραγανό ( Ο Κρίσπος, ο αρχηγός της συναγωγής, πίστεψε στον Κύριο με όλο το σπίτι του.— );

Στέφαν ( Βάφτισα και το σπίτι του Στέφανου - ).

Είναι απίθανο όλες αυτές οι νεοβαπτισμένες οικογένειες να μην έχουν μικρά παιδιά.

Μπορούμε επίσης να θυμηθούμε αρκετά πρωτότυπα Βαπτίσματος της Παλαιάς Διαθήκης, τα οποία θα μας πείσουν ότι τα παιδιά, όπως και οι ενήλικες, δεν απορρίπτονται από τον Θεό από τον Λαό του Θεού. Το πρώτο τέτοιο πρωτότυπο είναι το πέρασμα από την Ερυθρά Θάλασσα. Πέρασε σε όλο το Ισραήλ με μωρά, και για τον Απόστολο Παύλο αυτό είναι σημάδι μελλοντικού Βαπτίσματος:

«Δεν θέλω να σας αφήσω, αδέρφια, στο σκοτάδι που οι πατέρες μας ήταν όλοι κάτω από ένα σύννεφο, και όλοι πέρασαν μέσα από τη θάλασσα. και όλοι βαφτίστηκαν στον Μωυσή στη νεφέλη και στη θάλασσα»().

Αν όλοι οι Ισραηλίτες ελευθερώνονταν από τον Θεό από την αιχμαλωσία των Αιγυπτίων και όλοι βαφτίζονταν στον Μωυσήγιατί να απορρίψουμε το βάπτισμα στον Χριστό και το μυστήριο της απελευθέρωσης από την αμαρτωλή αιχμαλωσία; .. Αν θυμηθούμε ότι στο μυαλό ενός Εβραίο, ο εβραϊκός λαός είναι η «Συνέλευση του Θεού», «Κοινότητα του Θεού», «Λαός του Θεού». », ότι κάθε βρέφος που έκανε περιτομή ήταν κοινωνός αυτού του Λαού -Ισραηλίτη, και οι Χριστιανοί ως διάδοχοι αυτών των υποσχέσεων- ο νέος Λαός του Θεού.τότε είναι εύκολο να συμπεράνουμε από αυτό: σε αυτό εμπλέκονται και τα χριστιανά μωρά στον νέο Λαό, την Εκκλησία.

«Και στις σελίδες του Ευαγγελίου βλέπουμε ότι ο Χριστός καταλήγει Καινή ΔιαθήκηΌχι με τον Πέτρο ή τον Ιωάννη, αλλά με τον νέο λαό του Θεού. στο Δισκοπότηρο της Διαθήκης, που ξεχύθηκε «για εσάς και για πολλούς», ο Χριστός προσκαλεί «όλους». Ο Θεός δίνει τη χάρη και την προστασία του όχι μόνο σε ένα άτομο, αλλά σε μια κοινότητα ανθρώπων - την Εκκλησία».

«Ο Χριστός δεν είναι μόνο ο φορέας του αιώνιου μηνύματος, το οποίο επαναλαμβάνει το ένα μετά το άλλο σε κάθε έκπληκτο άτομο, αλλά είναι επίσης Αυτός στον οποίο η ανθρωπότητα βρίσκει μια απροσδόκητη λύση στο πρόβλημα της οργανικής ενότητάς της».

Πώς έγινε μέλος ένας Εβραίος Του λαού του Θεούμέσω της περιτομής, άρα το χριστιανό μωρό γίνεται μέλος Άνθρωποι της Καινής Διαθήκηςμέσω της Βάπτισης.

Γνωρίζουμε ότι τον δεύτερο αιώνα τα μωρά βαπτίζονταν και στη Δύση και στην Ανατολή, όπως μαρτυρούν οι πατέρες και οι δάσκαλοι της Εκκλησίας. Αγ. Ο Ειρηναίος διάβασε:

«Ο Χριστός ήρθε για να σώσει τους πάντες μέσω του εαυτού Του — όλους, λέω, που αναγεννήθηκαν από Αυτόν για τον Θεό — μωρά, νέους, νέους και πρεσβύτερους».

Ο Ωριγένης έγραψε:

«Η εκκλησία έχει αποδεχθεί την παράδοση από τους αποστόλους να διδάσκουν το βάπτισμα στα μωρά».

Στην Αποστολική Παράδοση ο Αγ. Ο Ιππόλυτος της Ρώμης (περίπου 215) λέει:

«Βάλε ρούχα και βάφτισε πρώτα παιδιά. Όλοι όσοι μπορούν να μιλήσουν για τον εαυτό τους, ας μιλήσουν. Για όσους δεν μπορούν να μιλήσουν για τον εαυτό τους, αφήστε τους γονείς τους ή κάποιον από τους συγγενείς να μιλήσουν».

Από αυτό το απόσπασμα προκύπτει ότι ακόμη και πολύ μικρά παιδιά που δεν μπορούσαν να μιλήσουν επιτρέπονταν στο Βάπτισμα. Αν όμως από τα λόγια του Στ. Ιππόλυτο, ακόμα δεν μπορούμε να μάθουμε πόσο χρονών βαφτίστηκαν τα παιδιά, τότε από τα λόγια του Αγ. Κυπριανός Καρχηδόνας, γίνεται σαφές ότι βαπτίστηκαν χωρίς καν να καθυστερήσουν μέχρι την όγδοη ημέρα μετά τη γέννηση, δηλαδή τη δεύτερη και την τρίτη ημέρα.

Στο Τοπικό Συμβούλιο της Καρχηδόνας το 252, υπό την προεδρία του Αγ. Κυπριανός, ειπώθηκε:

«... να μην απαγορεύω [το βάπτισμα] ένα μωρό που μόλις γεννήθηκε, δεν αμάρτησε σε τίποτα, εκτός από το ότι, έχοντας προέλθει από τη σάρκα του Αδάμ, έλαβε η κηλίδα του αρχαίου θανάτουμέσα από την ίδια τη γέννηση, και ποιος αρχίζει να δέχεται την άφεση των αμαρτιών ακόμα πιο βολικά, γιατί συγχωρείται όχι τις δικές του, αλλά τις αμαρτίες κάποιου άλλου».

Ο Άγιος Κυπριανός γράφει στον παραλήπτη για την τελευταία Σύνοδο:

«Στη σύνοδό μας ελήφθη μια τέτοια απόφαση: δεν πρέπει να απομακρύνουμε κανέναν από το Βάπτισμα και τη χάρη του Θεού, ελεήμων, αγαθών και συγκαταβατικών προς όλους. Εάν αυτό πρέπει να τηρηθεί σε σχέση με όλους, τότε ειδικά, όπως πιστεύουμε, είναι απαραίτητο να το παρατηρήσουμε σε σχέση με τα νεογέννητα μωρά, που ήδη αξίζουν πρωτίστως τη βοήθειά μας και το έλεος του Θεού, ότι από την αρχή της γέννησής τους εκφράζουν μια προσευχή με τα κλάματα και τα δάκρυά τους».

Αργότερα, η πρακτική δεν άλλαξε. Και ο Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος (στην Ανατολή), και ο Αγ. Αμβρόσιος Μεδιολάνσκυ μακαριστός. Ο Αυγουστίνος (στη Δύση) επιβεβαιώνει ότι το βάπτισμα των παιδιών ήταν μια κοινή πρακτική και εντοπίζει αυτή την πρακτική πίσω στις ημέρες των αποστόλων. Και εδώ είναι ο 124ος Κανόνας της Συνόδου της Καρχηδόνας (έτος 418):

«Όποιος απορρίπτει την ανάγκη για το βάπτισμα των μικρών, των νεογέννητων από την κοιλιά της μητέρας των παιδιών, ή λέει ότι αν και βαφτίζονται για άφεση αμαρτιών, δεν δανείζονται τίποτα από την αμαρτία του προγονικού Αδάμ που πρέπει να πλυθεί στο λουτρό της κοινωνίας, τότε ας αναθεματιστούν... Και τα μωρά, εκείνα που δεν είναι ακόμη σε θέση να διαπράξουν αμαρτίες μόνα τους, βαφτίζονται αληθινά για τη συγχώρεση των αμαρτιών και μέσω της ειρήνης που έχουν πάρει από την παλιά γέννηση θα καθαριστεί μέσα τους».

Αν υπήρχε εκείνη την εποχή διαμάχη, δεν ήταν για το αν άξιζε γενικάβαφτίζουν μωρά, αλλά για το σε ποια ηλικία να βαφτίζουν τα παιδιά.

Περί τον 5ο αιώνα στην Εκκλησία βαπτίζονταν σχεδόν μοναχοπαίδια. Ωστόσο, ο χρόνος της Βάπτισης κυμαίνεται. Κάποτε βάπτιζαν και στις 8 ημέρες και στα 40, αλλά η πιο δημοφιλής πρακτική ήταν να βαφτίζουν ένα παιδί αρκετά χρόνια μετά τη γέννηση. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος έγραψε:

«Τι μπορούμε να πούμε για τα μωρά που δεν καταλαβαίνουν τι είναι χάρη ή τι είναι τιμωρία; Να τους βαφτίσουμε; Σίγουρα, αν υπάρχει κίνδυνος. Όσο για τους άλλους, συμβουλεύω να περιμένουν τρία χρόνια, ή λίγο περισσότερο, ή λιγότερο, ώστε τουλάχιστον να ακούσουν και να επαναλάβουν τα απαραίτητα λόγια του μυστηρίου και, αν όχι τέλεια, τουλάχιστον να το καταλάβουν μεταφορικά».

Στο Ύστερο Βυζάντιο και σε Αρχαία Ρωσίαβαφτίζονταν επίσης συνήθως αρκετά χρόνια μετά τη γέννηση. Τον 11ο αιώνα, ο Μητροπολίτης Κιέβου Ιωάννης (π. 1080) στην ερώτηση: «Είναι δυνατόν να βαφτιστεί ένα νεογέννητο παιδί αν πονάει; ..» απαντά:

«… Ένα σχετικά υγιές [παιδί] οι Πατέρες πρόσταξαν να περιμένει τρία ή περισσότερα χρόνια. Αλλά για ξαφνικά περιστατικά θανάτου, η περίοδος είναι απαραίτητο πιο σύντομη, αλλά αν είναι εντελώς επώδυνη, ας είναι 8 μέρες, ακόμη και λιγότερες, για να μην πεθάνει αβάπτιστος. Να βαφτίζεις τέτοια μωρά, όποια μέρα και ώρα κι αν επιμένει ο κίνδυνος θανάτου.

Ο επίσκοπος του Νόβγκοροντ Niphont (XII αιώνας), όταν ρωτήθηκε πόσο καιρό μπορεί να αναβληθεί το βάπτισμα των παιδιών, απάντησε:

«Δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτό για το αρσενικό φύλο ακόμη και μέχρι δέκα χρόνια, αλλά μην ρωτάτε για τα κορίτσια, γιατί μπορούν γρήγορα να αμαρτήσουν μαζί σας ακόμη και στη νεολαία τους».

Δεν είναι οι διακρίσεις των κοριτσιών που τραβάει την προσοχή σε αυτό το κείμενο, αλλά το γεγονός ότι ο όρος της Βάπτισης μετατίθεται σταδιακά: από τη βρεφική ηλικία στη συνειδητή (ολοένα και περισσότερο) ηλικία.

Είναι σημαντικό να υπενθυμίσουμε εδώ ότι, σύμφωνα με την ορθόδοξη αντίληψη, το βάπτισμα δεν είναι παιδιά γενικά, ένα παιδιά μόνο χριστιανών γονέων.

«Σύμφωνα με την κύρια εβραϊκή συνείδηση, οι απόγονοι περιλαμβάνονται στους προγόνους και οι πρόγονοι περιλαμβάνονται στους απογόνους τους. Η περιτομή που έκανε ο Μωυσής δεν σχετιζόταν μόνο με αυτούς που περιτομήθηκαν, αλλά και με όλους τους απογόνους τους. Εξαιτίας αυτού, Αβραάμ έγινε πατέρας πολλών εθνών(). Η γέννηση από χριστιανούς γονείς είναι μια μαρτυρία για την Εκκλησία ότι ο Θεός καλεί τα παιδιά που γεννιούνται από αυτούς στην Εκκλησία. Επομένως, δεν μπορούμε να πούμε ότι η Βάπτιση των νηπίων παραβιάζει την ελεύθερη βούλησή τους, αφού τα παιδιά δεν έχουν καθόλου αυτήν την ελεύθερη βούληση, όπως δεν λέμε ότι η φυσική γέννηση παραβιάζει την ελεύθερη βούληση των γεννημένων παιδιών».

«Αυτός που γεννιέται από πιστούς γονείς εισέρχεται στον κόσμο ως καλούμενος από τον Θεό στην Εκκλησία. Με το Βάπτισμα που γίνεται από την Εκκλησία γίνεται μέλος του Σώματος του Χριστού. Η ενεργός ζωή του στην Εκκλησία εξαρτάται από τη μετέπειτα πίστη του. Το τελευταίο είναι η προσωπική απάντηση του βαπτισμένου παιδιού στην παιδική ηλικία στο κάλεσμα του Θεού. Ταυτόχρονα, αυτή η πίστη είναι και η απάντησή του στην Εκκλησία, η οποία με βάση την κλήση του Θεού τέλεσε το Βάπτισμά του. Αυτή η απάντηση μπορεί να είναι θετική ή αρνητική, αλλά σε κάθε περίπτωση παραμένει μέλος της Εκκλησίας. Όπως το γεγονός της φυσικής γέννησης δεν μπορεί να εξαλειφθεί, έτσι και το γεγονός της πνευματικής γέννησης δεν μπορεί να εξαλειφθεί. Λόγω της γέννησής του, αποδεικνύεται ότι βρίσκεται ταυτόχρονα στον παρόντα αιώνα, αλλά ανήκει στον μελλοντικό αιώνα. Εξαρτάται από τον βαπτισμένο να συνειδητοποιήσει την ιδιότητά του ως μέλους στην Εκκλησία. Την ευθύνη για αυτή τη συνειδητοποίηση δεν την έχει μόνο αυτός, αλλά και η Εκκλησία, η οποία με βάση την πίστη των γονιών του τέλεσε το Βάπτισμά του και, κατά συνέπεια, τους γονείς του».

Ωστόσο, η κατανόηση της πρακτικής του Βαπτίσματος των παιδιών έχει υποστεί μια καταστροφική αλλαγή εδώ και χίλια χρόνια.

«Στη Βάπτιση των ενηλίκων η προσωπική και ελεύθερη πίστη... παρέμεινε απαραίτητη προϋπόθεσηείσοδος στην Εκκλησία. Για τα μικρά παιδιά και τα μωρά, η προσωπική τους πίστη αντικαταστάθηκε από την πίστη των γονιών τους ... Στη φόρμουλα πίστη – Βάπτισητο πρώτο μέρος, που λείπει στα παιδιά και στα νήπια, αντικαθίσταται από την πίστη των γονιών τους την ώρα του Βαπτίσματος. Η αντικατάσταση της προσωπικής πίστης των βαπτισμένων παιδιών με την πίστη των γονιών τους άνοιξε την πιθανότητα ακατάλληλης μεταφοράς της προσωπικής πίστης σε άλλους, εάν η πίστη των γονέων ήταν ανεπαρκής ή δεν υπήρχε καθόλου. Αυτό, με τη σειρά του, άνοιξε εκείνη την ανακάλυψη στη διδασκαλία του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, που άνοιξε ευρεία πρόσβαση στον εξαναγκασμό και τη βία, ασυμβίβαστη με τη φύση του Μυστηρίου. Η βάπτιση παιδιών από άγνωστους γονείς ... από μη Χριστιανούς γονείς ... από μικτούς γάμους δείχνει πόσο διαδεδομένος καταναγκασμός έχει λάβει κατά την εκτέλεση του Μυστηρίου του Βαπτίσματος.

Απλώς πρέπει να εκπλαγεί κανείς που στο Βυζάντιο και στη Δύση τον Μεσαίωνα, η πολιτεία και οι εκκλησιαστικές αρχές δεν επέκτειναν τον εξαναγκασμό στο Βάπτισμα όλων των νηπίων, ανεξάρτητα από το αν γεννήθηκαν από χριστιανούς ή μη.

Υπάρχει μια άλλη παράδοξη κατάσταση σήμερα. Τα παιδιά φέρονται στο Βάπτισμα από άπιστους και επιλέγουν τους άπιστους φίλους τους ως δέκτες για τα παιδιά. Και βαφτίζουν όχι για να ενταχθούν στην Εκκλησία, αλλά να είσαι υγιής; έτσι θα έπρεπε να είναι; η νταντά κατά τα άλλα αρνείται να καθίσει με το παιδίκαι ούτω καθεξής.

Δεν είναι περιττό να υπενθυμίσουμε ότι το καθήκον του ποιμένα δεν είναι να βεβηλώσει το Μυστήριο, αλλά, έχοντας ανακαλύψει τους λόγους που ώθησαν τη βάπτιση του βρέφους και τις συνθήκες για την περαιτέρω ανατροφή του, έχοντας μιλήσει με τους παραλήπτες και παίρνοντας μια ιδέα για την έκταση της εκκλησιαστικότητάς τους, σχηματίστε μια γνώμη: αξίζει να βαφτίσετε ένα τέτοιο μωρό ή όχι.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, τα παιδιά βαφτίζονται με τον ίδιο τρόπο όπως οι ενήλικες, βυθισμένα στο νερό τρεις φορές. Για τα παιδιά διαβάζονται οι ίδιες προσευχές όπως και για τους ενήλικες (με εξαίρεση ότι στην αρχαιότητα, όταν βαφτιζόταν ένα παιδί, οι προσευχές των κατηχουμένων μερικές φορές παραλείπονταν ή συντομεύονταν).

Ας σημειωθεί ότι από την πρώτη κιόλας μέρα της ζωής ενός παιδιού, η Εκκλησία το περιβάλλει με φροντίδα και προσοχή.

Υπάρχουν ειδικές τάξεις αφιερωμένες σε μητέρες και μωρά. Το πρώτο είναι Προσευχές την πρώτη μέρα, αφού πάντα γεννούσε τη γυναίκα του παιδιού.

Η γέννηση ενός παιδιού είναι ένα πολυαναμενόμενο και χαρούμενο γεγονός, ειδικά εάν τόσο η μητέρα όσο και το παιδί είναι υγιείς. Η φυσική αντίδραση της χριστιανικής καρδιάς είναι να ευχαριστήσει τον Θεό για αυτό το δώρο και να Του ζητήσει να συνεχίσει να στηρίζει τη μητέρα και το παιδί και να τα προστατεύει από δαιμονικές εμμονές και επικίνδυνα ατυχήματα. Γι' αυτό η Εκκλησία έχει καθιερώσει την ανάγνωση ειδικών προσευχών την πρώτη μέρα της ζωής του παιδιού.

«Όταν ένα μωρό γεννιέται από μια ευσεβή σύζυγο, ο ιερέας έρχεται και δοξάζει τον Θεό, χάρη σε αυτό ο άνθρωπος γεννήθηκε στον κόσμο(). Στη συνέχεια, αφού σημάνει, ευλογεί το νεογέννητο και προσεύχεται (ο Θεός) να είναι το νεογέννητο ζωντανό και άξιο του Βαπτίσματος και του χρίσματος. Ζητώντας από τη μητέρα ό,τι χρειάζεται για τη σωτηρία, διδάσκει τη χάρη και τον αγιασμό στις συζύγους μαζί της…».

Στην αρχαιότητα, ο παπάς ράντιζε το σπίτι της γεννούσας με το νερό που ευλογούσε ο ιερέας, μετά σημάδευε το μωρό με το σημείο του σταυρού «στο μέτωπο, για χάρη του νου και στα χείλη, χάριν του λόγου και της πνοής, και επί της καρδίας, χάριν της ζωντάνιας, είθε να παραμείνει υπό (χάριτος) προστασία μέχρι το σωτήριο Βάπτισμα».

Την 8η ημέρα, δίνεται στο παιδί ένα όνομα, μέσω ειδικής εντολής του Trebnik, που ονομάζεται σήμερα: Προσευχή, στον σκαντζόχοιρο διορίστε το παιδί, αποδεχτείτε το όνομα στα πιο γενέθλιά σας(βλ. ενότητα Προσευχές για τη μητέρα και το παιδί).

Στη συνέχεια το παιδί βαφτίζεται μαζί μας, ενώ στο Βυζάντιο και στην Αρχαία Ρωσία το παιδί εκκλησιαζόταν για πρώτη φορά, δηλαδή την 40ή ημέρα έκαναν την ιεροτελεστία της μεταφοράς του παιδιού χριστιανών γονέων στην Ιερά Εκκλησία και στο ναό.

Στις προτεσταντικές κοινότητες, το ζήτημα του πραγματικότηταΗ βάπτιση που γίνεται σε νήπια παραμένει αμφιλεγόμενη.

Οι Λουθηρανοί αναγνωρίζουν το βάπτισμα των νηπίων, αλλά, για παράδειγμα, οι Βαπτιστές απορρίπτουν, με βάση τον ισχυρισμό ότι το βάπτισμα είναι δυνατό μόνο ως συνειδητή αποδοχή της εξιλέωσης που δόθηκε από τον Χριστό.

Όταν αναγνωρίζουν το βάπτισμα των νηπίων, οι Λουθηρανοί αναφέρονται γενικά:

α) η ασυνείδητη πίστη που έχει ένα μωρό (ο Λούθηρος έγραψε ότι η πίστη δεν εξαφανίζεται όταν ένα άτομο κοιμάται).

β) στη δήλωση ότι το παιδί βαπτίζεται σύμφωνα με την πίστη των γονέων (με ευρύτερη έννοια, μπορούμε να πούμε ότι με την πίστη της Εκκλησίαςόπως λένε οι Λουθηρανοί).

Επιπλέον, ο Λούθηρος έγραψε ότι δεν πρέπει να διστάζουμε με το βάπτισμα των νηπίων, γιατί μπορούμε να είμαστε σίγουροι για την πίστη τους περισσότερο από την πίστη των ενηλίκων: εάν οι τελευταίοι μπορούν συνειδητά να αντισταθούν στη χάρη του Θεού, τότε τα μωρά δεν μπορούν να έχουν συνειδητή αντίσταση.

1 Απόσπασμα από το βιβλίο μου: The Sacrament of Entry into the Church. SPb .: "Neva" - "OLMA-PRESS". 2002. Σσ. 121-132.

2 Meyendorf I. Protopres. Βυζαντινή θεολογία. M. 2002.S. 273.

3 Cit. Παράθεση από: I. Meyendorf Protopres. Βυζαντινή θεολογία ... σελ. 274.

4 Οι Προτεστάντες θυμούνται άλλα λόγια: «Όποιος πιστεύει και βαφτίζεται θα σωθεί. και όποιος δεν πιστεύει θα καταδικαστεί "(). Ωστόσο, γίνεται εύκολα αντιληπτό ότι αυτές οι λέξεις δεν λένε τίποτα για τη νηπιακή βάπτιση. Τα είπαν στους μαθητές όταν πήγαν να κηρύξουν και απευθύνονται σε ενήλικες που δέχονται το κήρυγμα του Χριστού. Εάν τέτοιοι άνθρωποι πιστεύουν, τότε, ως αποτέλεσμα, θα εισέλθουν στην Εκκλησία (μέσω του Βαπτίσματος) και θα σωθούν. Αν δεν πιστέψουν, θα καταδικαστούν. Εδώ δεν δίνεται έμφαση στο Βάπτισμα, αλλά στην πίστη.

5 Μπορώ να επιβεβαιώσω αυτά τα λόγια και με προσωπική μαρτυρία. Η κόρη μου, βαπτισμένη σε βρεφική ηλικία, μεταφέρθηκε στο ναό και συμμετείχε στα Μυστήρια της Εκκλησίας από τα πρώτα κιόλας χρόνια της ζωής της. Και από την πολύ συνειδητή ηλικία ένιωσε τον Θεό στη ζωή της. Σε ηλικία 2-3 ετών, όταν ένα παιδί μαθαίνει να μιλά, συνέθεσε τις πρώτες του προσευχές βγαλμένες από την καρδιά. Σε ηλικία τεσσάρων ετών, ήξερε από καρδιάς τις κύριες εκκλησιαστικές προσευχές και, το σημαντικότερο, ήξερε τι λέει εκεί, τι σημαίνει αυτή ή η εκκλησιαστική σλαβική λέξη. Από την ηλικία των πέντε ετών, το παιδί άρχισε να ζει μια εντελώς συνειδητή πνευματική ζωή, εννοώ συνειδητή αντίσταση στην αμαρτία, μετάνοια, αν ξαφνικά δεν ήταν στο ύψος, νηστεία, παρακολούθηση ακολουθιών. Όλα αυτά χωρίς καμία πίεση, χωρίς εξαναγκασμό, με τη θέλησή μας.

Η ψυχή του παιδιού έλκεται προς τον Θεό. Αυτό σημαίνει ότι αν την κατευθύνουμε προς τον Θεό από τη βρεφική ηλικία, τη βοηθήσουμε σε αυτό το μονοπάτι, θα δούμε και ένα τρίχρονο και ένα τετράχρονο ευσυνείδητο χριστιανό.

6 Ότι ήταν η περιτομή που αποτελούσε τη σφραγίδα του ότι ανήκε ένα άτομο στον εκλεκτό λαό του Θεού, φαίνεται τουλάχιστον από το γεγονός ότι ένας ειδωλολάτρης μπορούσε να γίνει μέλος της μόνο μέσω της περιτομής.

7 Kuraev A., Deacon Μπορούν να βαφτιστούν τα παιδιά; Στους Προτεστάντες για την Ορθοδοξία. Μ. Εκδ. Μόσχα προαύλιο της Αγίας Τριάδας Sergius Lavra. 1999. S. 68. Αυτό το άρθρο για. Ο Andrey Kuraev, κατά τη γνώμη μου, είναι το καλύτερο σύγχρονο έργο σε αυτό το θέμα.

8 Bulletin des anciens eleves de Saint-Sulpise. 15/11/31. Cit. Παρατίθεται από τον A. de Lubac Καθολικισμός. Μιλάνο: Χριστιανική Ρωσία. 1992.S. 284.

9 Το γεγονός ότι το Βάπτισμα αντικαθιστά την περιτομή φαίνεται ξεκάθαρα, έστω και μόνο από τα λόγια του Αγ. απ. Παύλος: «Μέσα σ' Αυτόν περιτομείτε και με περιτομή που δεν έγινε με τα χέρια, με αφαίρεση του αμαρτωλού σώματος της σάρκας, με την περιτομή του Χριστού» (). Φαίνεται ξεκάθαρα εδώ ότι η περιτομή του Χριστού είναι το Βάπτισμα.

10 Τερτυλλιανός. Περί Βάπτισης. 18. Ο ίδιος ο Τερτυλλιανός καταδικάζει την πρακτική του Βαπτίσματος των παιδιών. Με τον χαρακτηριστικό σκληρό τρόπο του έγραψε: «… λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες, τον χαρακτήρα, ακόμη και την ηλικία του κάθε ανθρώπου, είναι πιο χρήσιμο να καθυστερήσει η βάπτιση, ειδικά για τα μικρά παιδιά. Γιατί, αν αυτό δεν είναι τόσο απαραίτητο, να θέτουν σε κίνδυνο νονούς, που οι ίδιοι μπορεί να μην εκπληρώσουν τις υποσχέσεις τους, όντας θνητοί ή μπορεί να εξαπατηθούν από την εκδήλωση κακών κλίσεων των αποδεκτών τους; Εν τω μεταξύ, ο Κύριος είπε: Μην τους απαγορεύσετε να έρθουν σε μένα! Ας έρθουν, λοιπόν, όταν μεγαλώσουν. Αφήστε τους να έρθουν όταν μάθουν, όταν τους διδάξουν πού να πάνε. Ας γίνουν χριστιανοί όταν μπόρεσαν να γνωρίσουν τον Χριστό. Γιατί να βιαστείς μια αθώα ηλικία για άφεση; Στις εγκόσμιες υποθέσεις είναι πιο προσεκτικοί. Πώς μπορείτε να εμπιστευτείτε τις ουράνιες υποθέσεις σε κάποιον που δεν έχει ακόμη εμπιστοσύνη στις γήινες; Αφήστε τους να μάθουν να ζητούν τη σωτηρία, για να φανεί καθαρά τι έχετε δώσει σε αυτόν που ζητά».

18 Cit. Παράθεση από: The Book of the Rules of St. Απόστολος, Αγ. Οικουμενικές και Τοπικές Συνόδους και Αγ. πατέρας. Εκδ. Αγίας Τριάδος Σεργίου Λαύρα. 1992.

19 Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι η πιο αποδεκτή ήταν η ηλικία των τριών ετών.

20 Migne. PG. t. 36, 400. Μετάφραση που παρατίθεται από: Bp. Ρίγα. Θεία λειτουργία της Ρωσικής Εκκλησίας της προ-μογγολικής περιόδου. Μ. Εκδ. Πανεπιστήμιο της Μόσχας. 1847, σ. 13.

21 Βλ.: Russian Historical Library. Vi. Κανόνες Μητροπολίτη Ιωάννη. Κανόνας Ι. SPb., 1880. S. 1-2.

22 ερωτήσεις του Kirik. § 49. Παρατίθεται. Παράθεση από: G. Kretschmar, prof. Η διακονία των βαπτισμένων στον κόσμο κατά τη μαρτυρία των Πατέρων της Εκκλησίας // Θεολογικά Έργα. Σάβ. 10. Μ. Εκδ. Πατριαρχείο Μόσχας. 1973.S. 155.

23 Χωρίς να δώσουμε προσωπική εκτίμηση αυτού του γεγονότος, ας αναφερθούμε στην ενδιαφέρουσα άποψη του Λουθηρανού πάστορα και θεολόγου καθ. Γ. Κρεχμάρα. Σύμφωνα με αυτή τη γνώμη, μια τέτοια σταδιακή αναβολή του όρου για το Βάπτισμα των νηπίων συνδέεται με αλλαγές στην κατανόηση της έννοιας του Βαπτίσματος και, ακόμη ευρύτερα, στην κατανόηση της ίδιας της χριστιανικής ζωής. Αν αρχικά το βάπτισμα του μωρού το έκανε μέλος του Σώματος του Χριστού, η Εκκλησία που εναντιώθηκε στον κόσμο μολυσμένο με αμαρτία, και το μωρό από τις πρώτες μέρες της ζωής του ενεπλάκη σε αυτή την αντίθεση στις δυνάμεις του κακού και του δαιμονισμού, τότε αργότερα , στην περίοδο του ύστερου Βυζαντίου, ήρθε στο προσκήνιο η ιδέα της προσωπικής σωτηρίας. Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, το ανθρώπινο καθήκον είναι να αμαρτάνει όσο το δυνατόν λιγότερο. Και αν ναι, τότε γιατί βιαστείτε στο Βάπτισμα. το μωρό ακόμα δεν κάνει αμαρτίες ... (Krechmar G. Η διακονία του βαπτισμένου ... σελ. 155.)

Συμεών 31 Θεσσαλονίκης. Συνομιλία ... § 27.

32 Στο Διαδίκτυο, συνάντησα μια ενδιαφέρουσα ανταλλαγή απόψεων σχετικά με το χρονοδιάγραμμα του Βαπτισμού των Νηπίων. Την άποψή τους εξέφρασαν εντελώς απλοί, μη εκκλησιαστικοί, που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ήρθαν σε επαφή με τη Βάπτιση των παιδιών (δικών τους ή άλλων). Και έτσι οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι πρέπει να βαφτιστούν είτε πριν από τους 4 μήνες - τότε το παιδί καταλαβαίνει ελάχιστα, κρατάει το κεφάλι του, δεν φοβάται τους ξένους και αν το πλησιάσουν με τρυφερότητα, είναι απίθανο να κλάψει ή ... μετά από 4-5 χρόνια. Σε αυτή την ηλικία, το παιδί έχει ήδη τις αισθήσεις του, και αν ξοδέψετε ένα ορισμένο προπαρασκευαστικές εργασίες, δεν θα κλάψει.

Η εμπειρία δείχνει ότι τα παιδιά μετά τους 5 μήνες, και γενικά σε οποιαδήποτε ηλικία, αν ο ιερέας μιλάει με απαλή φωνή, δεν κάνουν απότομες κινήσεις, χαμογελούν, τις περισσότερες φορές συμπεριφέρονται ήρεμα.

Το πρόβλημα εδώ είναι ότι ένα παιδί μετά από έξι μήνες μπορεί να νευριάσει, γιατί η μητέρα του είναι μακριά του και είναι στην αγκαλιά της θείας - νονάς κάποιου άλλου. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα με τη μητέρα να κρατά το μωρό στην αγκαλιά της. Να σας θυμίσω ότι σύμφωνα με την παράδοση που προέρχεται από τα αρχαία χρόνια, μέχρι την 40ή ημέρα, μια γυναίκα που γεννά δεν μπορεί να επισκεφτεί το ναό. Όταν το μωρό βαφτίστηκε την 40ή μέρα στη Ρωσία, η μητέρα στεκόταν στον προθάλαμο ή στο πλάι. Και μετά, μετά τη Βάπτιση, ο ιερέας διάβασε πάνω της μια αποχαιρετιστική προσευχή.

Αν όμως ένα παιδί μεγαλύτερο των 40 ημερών βαφτιστεί (και αυτό είναι σύνηθες φαινόμενο σήμερα) από την ημέρα της γέννησής του, τότε η προσευχή της αδείας της μητέρας μπορεί να διαβαστεί πριν από το Μυστήριο της Βάπτισης! Και η μαμά δεν θα σταθεί μακριά, αλλά δίπλα του, και αν το παιδί νευριάσει, η μαμά μπορεί να το πάρει στην αγκαλιά της.

33 Μερικοί Βαπτιστές μπορεί ακόμα, με ένα τρίξιμο, ως παραχώρηση στον οικουμενικό διάλογο, να αποδέχονται το Βάπτισμα των Νηπίων, που τελείται σύμφωνα με την τάξη της Καθολικής Εκκλησίας: Το βάπτισμα στο νερό ακολουθείται από επιβεβαίωση σε συνειδητή ηλικία που σχετίζεται με προσωπική ομολογία πίστης, αλλά "Αυτή η επιλογή φαίνεται επί του παρόντος απαράδεκτη για τις βαπτιστικές εκκλησίες, επειδή αντιπροσωπεύει περισσότερο μια παραχώρηση στις οικουμενικές τάσεις παρά μια πειστική θεολογική θέση "(Schweitzer L. Τι είδους επικοινωνία με άλλους Χριστιανούς μπορεί να αναγνωριστεί ως Βαπτιστές; // Σελίδες. Εφημερίδα BBI. M 1999-№ 4: 4).

34 Βλ.: M. Erickson Christian Theology. SPb .: "Η Βίβλος για όλους." Χριστιανικό Πανεπιστήμιο Αγίας Πετρούπολης. 1999.Σ. 922-923.

35 Βλ.: Müller D.T. Christian dogmatics. World Wide Printing Duncanville, Η.Π.Α. Ίδρυμα Λουθηρανικής Κληρονομιάς. 1998.S. 592.