Ξύλινη αρχιτεκτονική εκκλησιών. Η κατασκευή ξύλινων εκκλησιών και παρεκκλησιών είναι θέμα ζωής Οι παλαιότερες ξύλινες εκκλησίες στη Ρωσία

Τα ξύλινα κτίρια αποτελούν διακριτικό μέρος της αρχιτεκτονικής κληρονομιάς της Ρωσίας, ειδικά σε παραδοσιακά χωριά στο βόρειο τμήμα της χώρας. Για πάνω από χίλια χρόνια, μέχρι τον 18ο αιώνα, κυριολεκτικά όλα τα κτίρια χτίστηκαν από ξύλο, συμπεριλαμβανομένων σπιτιών, αχυρώνων, μύλων, πριγκιπικών παλατιών και ναών. Όλα ξεκίνησαν με απλούς ξύλινους θόλους, αλλά με την πάροδο των αιώνων η ξύλινη αρχιτεκτονική στη Ρωσία έφτασε σε τέτοιο βαθμό χάρης που η ομορφιά ορισμένων από αυτά τα θρησκευτικά συγκροτήματα θαυμάζεται ακόμα και σήμερα. Οι παραδοσιακές ξύλινες εκκλησίες της βόρειας Ρωσίας είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες.

Δουλεύοντας χωρίς σφυριά και καρφιά, οι Ρώσοι αρχιτέκτονες έχτισαν απίστευτες κατασκευές όπως ο 24-θόλος Ναός της Μεσιτείας στο Βύτεγκρα (χτίστηκε το 1708 και κάηκε το 1963) και ο 22-θόλος Ναός της Μεταμόρφωσης στο νησί Κίζι (χτισμένο το 1714).

Καμία από τις πρώτες ξύλινες εκκλησίες δεν έχει σωθεί, αλλά μερικοί καθεδρικοί ναοί που χτίστηκαν στις αρχές του 18ου αιώνα κατάφεραν να επιβιώσουν τόσο σκληρούς χειμώνες και τη δίωξη της εκκλησίας από τους κομμουνιστές, όταν για σχεδόν εκατό χρόνια οι υπέροχες εκκλησίες κάηκαν ή βεβηλώθηκαν . Οι περισσότερες από τις θαυματουργικά διατηρημένες εκκλησίες βρίσκονται τώρα σε κατάσταση φθοράς και ερήμωσης.

Όταν ο διάσημος καλλιτέχνης και εικονογράφος ρωσικών λαϊκών παραμυθιών Ivan Yakovlevich Bilibin επισκέφτηκε το βόρειο τμήμα της Ρωσίας στα τέλη του 19ου αιώνα, είδε αυτές τις μοναδικές ξύλινες εκκλησίες με τα μάτια του και κυριολεκτικά τις ερωτεύτηκε. Με τις φωτογραφίες του που τραβήχτηκαν κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο βορρά, ο Bilibin κατάφερε να επιστήσει την προσοχή των ανθρώπων στην άθλια κατάσταση των ξύλινων εκκλησιών. Χάρη στις προσπάθειές του και την πώληση καρτ ποστάλ συγκεντρώθηκαν χρήματα για την αποκατάσταση εκκλησιών ηλικίας 300 ετών. Αλλά από τότε, έχουν περάσει σχεδόν ενάμισι αιώνας και πολλές ξύλινες εκκλησίες στο ρωσικό Βορρά χρειάζονται ξανά αποκατάσταση.

1. Το προαύλιο της εκκλησίας Kizhi

Το Kizhi ή Kizhi Pogost βρίσκεται σε ένα από τα πολλά νησιά της λίμνης Onega στην Καρέλια. Αυτό το αρχιτεκτονικό σύνολο περιλαμβάνει δύο όμορφες ξύλινες εκκλησίες του 18ου αιώνα και ένα οκταγωνικό καμπαναριό (επίσης κατασκευασμένο από ξύλο), το οποίο χτίστηκε το 1862. Ένα πραγματικό στολίδι της αρχιτεκτονικής Kizhi είναι ο 22 -θόλος Ναός της Μεταμόρφωσης με ένα μεγάλο τέμπλο - ένα ξύλινο διαμέρισμα βωμού καλυμμένο με θρησκευτικά πορτρέτα και εικόνες.

Η οροφή της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης στο Kizhi ήταν κατασκευασμένη από έλατα και οι θόλοι της ήταν καλυμμένοι με ασπέν. Ο σχεδιασμός αυτών των περίπλοκων υπερκατασκευών παρείχε επίσης ένα αποτελεσματικό σύστημα εξαερισμού που τελικά κράτησε τη δομή της εκκλησίας από τη φθορά.

Αυτή η τεράστια εκκλησία, ύψους περίπου 37 μέτρων, ήταν φτιαγμένη εξ ολοκλήρου από ξύλο, καθιστώντας την μια από τις ψηλότερες δομές ξύλου στον κόσμο. Δεν χρησιμοποιήθηκε ούτε ένα καρφί κατά την κατασκευή.

Κατά τη δεκαετία του 1950, δεκάδες άλλες εκκλησίες από διάφορα μέρη της Καρελίας μεταφέρθηκαν στο νησί για λόγους συντήρησης και σήμερα 80 ιστορικές ξύλινες κατασκευές αποτελούν το εθνικό υπαίθριο μουσείο.

2. Εκκλησία στο Σούζνταλ

Στο Suzdali (περιοχή Βλαντιμίρ) μπορείτε να βρείτε τουλάχιστον 4 ενδιαφέρουσες ξύλινες εκκλησίες που χτίστηκαν μεταξύ του 13ου και του 18ου αιώνα.

Μερικά από αυτά είναι εκθέματα του Μουσείου Ξύλινης Αρχιτεκτονικής, που δημιουργήθηκαν στο Σούζνταλ.

3. Εκκλησία των Αγίων Πάντων στο Σουργκούτ

Ο ναός στο όνομα όλων των αγίων που έλαμψαν στη γη της Σιβηρίας, χτισμένος στο Surgut, αποκαταστάθηκε το 2002 σύμφωνα με όλους τους κανόνες της ορθόδοξης αρχιτεκτονικής - μια ξύλινη κατασκευή χωρίς ούτε ένα καρφί. Και το μάζεψαν στο ίδιο μέρος όπου οι Κοζάκοι ίδρυσαν την πόλη και έχτισαν την πρώτη εκκλησία.

Εκκλησία της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ο ναός της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου χτίστηκε το 1531 στο χωριό Περέντκι. Στη συνέχεια, μεταφέρθηκε στο υπαίθριο μουσείο της Βιτοσλαβλίτσα.

4. Εκκλησία του Ελισσαίου του Ευχάριστου στο Σιδόζερο

Εκκλησία του St. prop. Το Elisey Ugodnik βρίσκεται στην περιοχή Podporozhsky της περιοχής του Λένινγκραντ στην όχθη της λίμνης Sidozero, όχι μακριά από το εξοχικό χωριό Yakovlevskaya. Προηγουμένως, όχι μακριά από το χωριό και σε άμεση γειτνίαση με την εκκλησία ήταν το χωριό Yakovlevskoe (χωριό Sidozero). Τώρα δεν έχουν απομείνει κτίρια κατοικιών δίπλα στην εκκλησία - μόνο στην άλλη πλευρά.

Ορθόδοξη εκκλησία, χτισμένη το 1899. Το κτίριο είναι ξύλινο, πάνω σε πέτρινο θεμέλιο, αλλά ταυτόχρονα έχει τις μορφές του ρωσικού εκλεκτικού στυλ, χαρακτηριστικό της πέτρινης αρχιτεκτονικής. Έκλεισε στα τέλη της δεκαετίας του 1930.
Η μοίρα της εκκλησίας είναι θλιβερή: προφανώς, η αξία της έχει ξεθωριάσει σε σύγκριση με τους πολυτελείς και αρχαίους γείτονές της - τους ναούς στο Soginitsy, Shcheleiki. Ο Βαζίν και ο Γκίμρεκ, στους οποίους απονεμήθηκε ακόμη και το καθεστώς αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς (αρχιτεκτονικά μνημεία) ομοσπονδιακής σημασίας και ολοκληρωμένης αποκατάστασης τη δεκαετία του 1970, και, γενικά, αισθάνονταν αρκετά καλά.

Η Εκκλησία του Ελισαίου στο Sidozero δεν συμπεριλήφθηκε σε κανέναν υψηλό κατάλογο (και οδηγούς) στα μέσα του περασμένου αιώνα, προφανώς λόγω της ηλικίας και του στυλ της, αλλά τώρα είναι εντελώς εγκαταλελειμμένη και παραμελημένη, κατέρρευσε - πιθανότατα έχει χρόνια αριστερά 5-10, έως ότου μετατραπεί σε ερείπιο ... Αλλά αυτό που δεν τράβηξε την κατάλληλη προσοχή των ειδικών στον 20ό αιώνα - η κομψή ομορφιά της εκκλησίας - μετά από μισό αιώνα είναι η αδιαμφισβήτητη και εξαιρετικά ελκυστική αξιοπρέπειά του

5. Εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού, Σούζνταλ

Η Εκκλησία της Ανάστασης από το χωριό Ποτακίνο μεταφέρθηκε στο Σούζνταλ. Αυτή η εκκλησία δημιουργήθηκε το 1776. Το καμπαναριό, που είναι ενσωματωμένο στην ίδια την εκκλησία, ξεχωρίζει ιδιαίτερα σε αυτό.

6. Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου στο Malye Korely

Αρχικά, ο ναός στο όνομα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου χτίστηκε στο χωριό Vershiny το 1672. Κατά την ανακατασκευή, μεταφέρθηκε στο Κρατικό Μουσείο Ξύλινης Αρχιτεκτονικής και Λαϊκής Τέχνης Αρχάγγελσκ «Malye Korely».

Το Verkhnyaya Sanarka είναι ένα μικρό χωριό στην περιοχή Plastovsky της περιοχής Chelyabinsk. Κάποτε εδώ ζούσαν Κοζάκοι. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να επισκεφτούν αυτό το χωριό για να δουν ένα μοναδικό αξιοθέατο - την ξύλινη εκκλησία της Εικόνας της Θεοτόκου "Quick to Hearken". Αυτή η εκπληκτική εκκλησία χρειάστηκε τρία χρόνια για να χτιστεί - από το 2002 έως το 2005.

Η μοναδικότητα της εκκλησίας είναι ότι χτίστηκε σύμφωνα με την αρχαία ρωσική τεχνολογία ξύλινης αρχιτεκτονικής. Οι οικοδόμοι ταξίδεψαν ειδικά στο Kizhi για να μάθουν αυτή την ικανότητα. Είναι δύσκολο να το πιστέψουμε, αλλά ο ναός χτίστηκε χωρίς ούτε ένα καρφί.

Οι ξύλινες κατασκευές ήταν εμποτισμένες με ειδικές ουσίες που προστατεύουν από τη φωτιά και τη φθορά. Τώρα η κύρια επίθεση από την οποία υπέστησαν όλες οι ρωσικές ξύλινες εκκλησίες - φωτιά - δεν είναι τρομερή για αυτήν την εκκλησία.

Ο ναός έχει ένα πάνω και ένα κάτω δωμάτιο, και ταυτόχρονα μπορεί να φιλοξενήσει 300 πιστούς. Το ύψος της εκκλησίας είναι 37 μέτρα.

8. Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Veliky Novgorod

Ναός της εικόνας του Βλαντιμίρ του Θεού

Ο Ναός της Εικόνας του Θεού του Βλαντιμίρ, χτισμένος το 1757, σήμερα αποτελεί μνημείο ομοσπονδιακής σημασίας. Ο ναός βρίσκεται στην ψηλή όχθη του ποταμού Onega. Εξωτερικά, ο ναός είναι αρκετά ισχυρός, ο "ουρανός" έχει διατηρηθεί από το εσωτερικό. Η στέγη καταστράφηκε σε ορισμένα σημεία. Το κεντρικό τμήμα του ναού βυθίζεται προς τα κάτω και τραβά τα παρακείμενα όρια. Χρειάζονται σοβαρές εργασίες αποκατάστασης.

13. Ναός του Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Νικηφόρου, το χωριό Περμογόριε

Μνημείο ομοσπονδιακής σημασίας. Ο ναός βρίσκεται στις όχθες του βόρειου Ντβίνα και είναι μοναδικός με τρεις θόλους σε ένα βαρέλι kreshata. Το 2011, η σανίδα στην οροφή της τραπεζαρίας αντικαταστάθηκε, η οροφή επιδιορθώθηκε μερικώς περιμετρικά και μια τάφρος αποστράγγισης σκάφτηκε γύρω από τον ναό.

14. Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, χωριό Νιμένγκα.

Το χωριό βρίσκεται στις ακτές της Λευκής Θάλασσας. Ο ποταμός Νιμένγκα κάμπτεται γραφικά γύρω από το ναό από τρεις πλευρές. Οι φωτογραφίες τραβήχτηκαν τον Ιούνιο στις δύο το πρωί. Ο ναός είναι πολύ μεγάλος σε μέγεθος. Αυτή τη στιγμή απαιτείται αποκατάσταση.

15. Παρεκκλήσι των μοναχών Zosima και Savvaty of Solovetsky, το χωριό Semyonovskaya

Έτσι μοιάζει το παρεκκλήσι της Σεβάσμιας Ζωσίμα και του Σαββάτι του Σολοβέτσκι μετά τις εργασίες αποκατάστασης

Οι τιμές για τα έργα μας είναι τελικές και περιλαμβάνουν - παράδοση κατ 'οίκον στον ιστότοπο
(δωρεάν έως και 500 χιλιόμετρα από τη βάση του Πέστοβο) *
και το δικό του συναρμολόγηση με το κλειδί στο χέρι!

* κόστος παράδοσης για απόσταση
πάνω από 500 χλμ
ελέγξτε με τους διαχειριστές.

έως 13,4% ποσό έως 5.000.000 ρούβλια.Περισσότερα>

Ο πρώτος
Πίσω
Προς τα εμπρός
Το τελευταίο

Ο πρώτος
Πίσω
Προς τα εμπρός
Το τελευταίο

Εκκλησίες, παρεκκλήσια. ιστορική αναφορά

Στη Ρωσία από τα αρχαία χρόνια ήταν διαδεδομένο κατασκευή ξύλινων εκκλησιών και παρεκκλησιών... Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το ξύλο είναι ένα σχετικά προσιτό και φθηνό υλικό. Οι ναοί διακρίνονταν από τέτοια πληρότητα αρχιτεκτονικών μορφών που πολλά στοιχεία στη συνέχεια προσπαθήθηκαν να επαναληφθούν στην πέτρινη αρχιτεκτονική.

Στις αρχές της δεκαετίας του '90, παρά το χάος στη χώρα, η εκκλησιαστική ζωή αναβίωσε, άρχισε η κατασκευή μικρών εκκλησιών σε μικρές περιοχές, οι οποίες υποτίθεται ότι ταιριάζουν στο περιβάλλον τοπίο, αυτός είναι ένας άλλος λόγος για τον οποίο η κατασκευή εκκλησιών και παρεκκλησιών είναι απαιτητική ακριβώς από υλικά όπως το ξύλο.

Η ανάγκη για την κατασκευή ξύλινων εκκλησιών είναι μεγάλη. Εάν πριν από την επανάσταση υπήρχαν 65 χιλιάδες εκκλησίες στη Ρωσία, τώρα υπάρχουν μόνο 29 χιλιάδες από αυτές, με τις ορθόδοξες εκκλησίες στο εξωτερικό. Υπάρχουν περίπου 150 χιλιάδες οικισμοί στη Ρωσία. Δηλαδή, υπάρχει ένας ναός για 5-7 οικισμούς. Οι κάτοικοι πολλών χωριών αναγκάζονται να ταξιδεύουν σε υπηρεσίες σε πόλεις. Τα τελευταία 20 χρόνια, χτίστηκαν περίπου 19 χιλιάδες εκκλησίες στη Ρωσία. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό!

Οι κύριοι τύποι μορφών ναών

Παρεκκλήσια και καμπαναριά είναι μικρές κατασκευές που ανεγέρθηκαν σε διάφορα μέρη. Στα παρεκκλήσια υπήρχε μια θήκη εικονιδίων με μια εικόνα, κάθε ταξιδιώτης που περνούσε μπορούσε να ανέβει και να προσευχηθεί. Ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό του καμπαναριού (όπως υποδηλώνει το όνομα) ήταν το κουδούνι. Αυτά τα μικρά κτίρια δεν έχουν ιερέα που εκτελεί λειτουργίες.

Οι ναοί Kletsk είναι ένα απλό ξύλινο κτίριο, που μοιάζει με μια καλύβα, μόνο ένας μικρός τρούλος ή ακόμα και ένας σταυρός βρίσκεται στην κορυφή. Οι διαστάσεις μιας τέτοιας εκκλησίας είναι μικρές, συνήθως τρεις ξύλινες καμπίνες συνδεδεμένες σε μία δομή.

Οι ναοί της σκηνής είναι ψηλά κτίρια με μια σκηνή με σταυρό. Ο ναός φαίνεται να τείνει προς τα πάνω. Συνήθως δύο ή τρεις καμπίνες ξύλου συνδυάζονταν σε μία. Οι πλευρικές καμπίνες ξύλου είναι μικρότερες από την κεντρική, αλλά είναι κατασκευασμένες στο ίδιο στυλ. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα ρωσικής αρχιτεκτονικής. Αλλά ο Πατριάρχης Νίκων, υπό τον οποίο πραγματοποιήθηκε μια τεράστια αναδιοργάνωση της Ρωσικής Ορθοδοξίας, δεν επέτρεψε την κατασκευή εκκλησιών με στέγες με σκηνές, καθώς παραδοσιακά ο θόλος πρέπει να είναι σφαιρικός.

Ναοί με σφαιρικό τρούλο - μια ξύλινη κατασκευή, ένα στήριγμα υψώθηκε στο κτίριο - ένας κύβος, αργότερα ένας κύλινδρος, μια κεφαλή τοποθετήθηκε πάνω του. Αργότερα άρχισαν να κατασκευάζουν θολωτή οροφή κάτω από το κεφάλι.

Οι ναοί με πολλές κορυφές είναι μια προσπάθεια ενσωμάτωσης αρχιτεκτονικών μορφών που είναι εγγενείς στην πέτρα στο ξύλο. Πρόκειται για ναούς με πολλούς σφαιρικούς τρούλους (τρεις ή περισσότερους).

Οι ναοί πολλαπλών επιπέδων είναι ναοί με πολλές κορυφές, αλλά τα κεφάλαια βρίσκονται σε επίπεδα. Για παράδειγμα, στις τέσσερις γωνίες του κύβου υπάρχουν κεφάλαια στην κάτω βαθμίδα, στη δεύτερη - κεφάλαια στα βασικά σημεία (συνήθως μικρότερου μεγέθους), στο κέντρο σε μικρό υψόμετρο - το κεντρικό κεφάλαιο.

Σήμερα επιστρέφουν οι παραδόσεις της προστασίας. Πολλοί άνθρωποι θέλουν να αφήσουν μια ανάμνηση για τον εαυτό τους στον τόπο όπου γεννήθηκαν, μεγάλωσαν, έζησαν και μερικές φορές μόνο σε ένα μικρό χωριό όπου δεν υπάρχει θρησκευτικό κτίριο. Κατασκευή ξύλινων εκκλησιών και παρεκκλησιώνείναι φθηνότερο από τους πέτρινους ναούς. Επιπλέον, τα ξύλινα κτίρια είναι τόσο ρωσικά.

Παρεκκλήσι, ναός, εκκλησία στην Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα και τη Ρωσία

Χτίζοντας ναό ή παρεκκλήσι:

Θα φέρεις χαρά στους ανθρώπους
Θα κάνετε τον κόσμο πιο ωραίο και πιο όμορφο
Θα αφήσετε μια καλή ανάμνηση από τον εαυτό σας.

Στην κατασκευαστική εταιρεία "EL" μπορείτε να παραγγείλετε κατασκευή ξύλινων εκκλησιών ή παρεκκλησιώνστην Αγία Πετρούπολη της Ρωσίας από το σχεδιασμό έως την παράδοση της εργασίας με το κλειδί στο χέρι. Μπορείτε να επιλέξετε ένα έτοιμο έργο, μπορείτε να κάνετε αλλαγές στο έργο σύμφωνα με τις ανάγκες σας ή μπορείτε να παραγγείλετε την ανάπτυξη ενός μοναδικού έργου του ναού.

Η εταιρεία μας διαθέτει όλες τις εγκαταστάσεις παραγωγής για την κατασκευή ενός ξύλινου σπιτιού οποιασδήποτε πολυπλοκότητας και ο σύγχρονος εξοπλισμός επιταχύνει και μειώνει το κόστος προετοιμασίας ενός συνόλου για κατασκευή.

Προσφέρουμε για κατασκευή ξύλινων εκκλησιών και παρεκκλησιώνένα τέτοιο δομικό υλικό όπως ένα στρογγυλεμένο κούτσουρο. Η παραγωγή ενός ξύλινου σπιτιού πραγματοποιείται στη δική μας παραγωγική βάση, στη συνέχεια το υλικό μεταφέρεται σε ένα προετοιμασμένο εργοτάξιο, όπου η δομή συναρμολογείται σύμφωνα με τη σύμβαση.

Παραγγείλετε την κατασκευή ναών στην κατασκευαστική εταιρεία "EL"! Στο δικό μας

το κράτος έχει ειδικευμένους κατασκευαστές ειδικευμένους σε κατασκευή ξύλινων εκκλησιών και παρεκκλησιών στην Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα και τη Ρωσία... Χτίζουμε σε όλη τη Ρωσία. Η εταιρεία μας έχει εμπειρία στην κατασκευή ναών. Θα χαρούμε να συνεργαστούμε μαζί σας!

Μαζί με το πέτρινο κτίριο ναών, ξύλινοι ναοί ανεγέρθηκαν επίσης στη Ρωσία από την αρχαιότητα. Λόγω της διαθεσιμότητας του υλικού, χτίστηκαν παντού ξύλινοι ναοί. Η κατασκευή πέτρινων ναών απαιτούσε ειδικές συνθήκες, τεράστιους οικονομικούς πόρους και τη συμμετοχή έμπειρων τεχνιτών της πέτρας. Ταυτόχρονα, η ανάγκη για ναούς ήταν τεράστια και το ξύλινο κτίριο του ναού, χάρη στην ικανότητα των Σλάβων τεχνιτών, το αντιστάθμισε. Οι αρχιτεκτονικές μορφές και οι τεχνικές λύσεις των ξύλινων ναών διακρίνονταν από τέτοια πληρότητα και τελειότητα που σύντομα άρχισε να έχει σημαντικό αντίκτυπο στην πέτρινη αρχιτεκτονική.

Οι παλαιότερες πηγές χρονικών αναφέρουν ότι πολύ πριν από τη Βάπτιση της Ρωσίας, ξύλινες εκκλησίες ήταν ήδη χτισμένες σε αυτό. Η συνθήκη του πρίγκιπα Ιγκόρ με τους Έλληνες αναφέρει την εκκλησία του Αγ. Προφήτης Ηλίας (945). Στην ίδια πηγή, αναφέρονται δύο ακόμη εκκλησίες: «η θεά του Αγ. Νικόλαος »στον τάφο του Ασκόλντ και την εκκλησία« Αγ. Ορίν ». Και τα δύο ήταν κατασκευασμένα από ξύλο, καθώς αναφέρονται ως «κομμένα» και λέγεται ότι κάηκαν όλα. Η ξύλινη εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Κυρίου αναφέρεται επίσης στα χρονικά του Νόβγκοροντ. Οι πηγές δεν αναφέρουν αρχαίους πέτρινους ναούς σε ειδωλολατρικό περιβάλλον.

Το βάπτισμα της Ρωσίας έγινε ένα γεγονός εξαιρετικής σημασίας για τους ειδωλολάτρες Σλάβους. Ο Άγιος Πρίγκιπας Βλαντιμίρ, φροντίζοντας για τη διάδοση του Χριστιανισμού, συνέβαλε ενεργά στην κατασκευή εκκλησιών, "άρχισε να χτίζει εκκλησίες πάνω από την πόλη". Η συντριπτική πλειοψηφία αυτών, χωρίς αμφιβολία, κόπηκαν από ξύλο. Οι χρονικογράφοι αναφέρουν την κατασκευή πέτρινων ναών ως γεγονότα εξαιρετικής σημασίας.

Για την κατασκευή ξύλινων εκκλησιών, υπήρχαν όλες οι απαραίτητες προϋποθέσεις, γιατί στα εδάφη μας, κυρίως στο δάσος, ήξεραν πώς να χτίζουν από ξύλο και οι τεχνίτες γνώριζαν καλά την οικοδομή. Για το τι ήταν η αρχαία ξύλινη αρχιτεκτονική της εκκλησίας, οι πηγές έχουν διατηρήσει λίγες αναφορές. Ένα από τα χρονικά αναφέρει την ξύλινη εκκλησία του Αγ. Σόφια στο Νόβγκοροντ. Η κατασκευή του χρονολογείται από το 989 και χτίστηκε με την ευλογία του πρώτου επισκόπου Νόβγκοροντ. Ο ναός ήταν κομμένος από ένα δάσος βελανιδιάς και είχε δεκατρείς κορυφές. Είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι ήταν μια σύνθετη αρχιτεκτονική δομή που απαιτούσε μεγάλη εμπειρία από τεχνίτες και την ικανότητα να χτίζουν ναούς. Ο χρονικογράφος αναφέρει ότι ο ναός κάηκε το 1045. Οι γραπτές πηγές αναφέρουν συχνά την κατασκευή «αναθηματικών» εκκλησιών. Χτίστηκαν γρήγορα και ανέγερναν πάντα από ξύλο.

Με τη διάδοση του Χριστιανισμού, το ξύλινο κτίριο του ναού αναπτύσσεται ραγδαία, το οποίο ήταν πάντα μπροστά από το πέτρινο. Οι παραδόσεις του Βυζαντίου με τις καθιερωμένες βασικές μορφές του σχεδίου και τα συστατικά στοιχεία υιοθετήθηκαν πλήρως από τους αρχιτέκτονες της Ρωσίας και παρέμειναν αμετάβλητες για αιώνες. Αλλά το ξύλινο κτίριο του ναού αναπτύσσεται με τον δικό του τρόπο και αποκτά σταδιακά τα χαρακτηριστικά μιας λαμπρής ατομικότητας και πρωτοτυπίας, στα οποία, φυσικά, έχουν διατηρηθεί οι βασικές αρχές της οικοδόμησης ναών, κάποτε δανεισμένων από το Βυζάντιο.

Η ευρεία δημιουργικότητα στην κατασκευή ξύλινων ναών διευκολύνθηκε, πρώτον, από τη σημαντική δυσκολία μεταφοράς αρχιτεκτονικών ενοτήτων πέτρινων ναών σε ξύλο, και δεύτερον, από το γεγονός ότι οι Έλληνες τεχνίτες δεν έχτισαν ποτέ από ξύλο. Οι Ρώσοι τεχνίτες έδειξαν μεγάλη εφευρετικότητα, καθώς μέχρι τότε είχαν αναπτυχθεί ήδη ορισμένες εποικοδομητικές τεχνικές στην κοσμική αρχιτεκτονική, και αυτές οι μορφές χρησιμοποιήθηκαν τολμηρά σε ξύλινα κτίρια ναών.

Πόσο απλοί και λιτοί έμοιαζαν οι ξύλινοι ναοί μέσα, τηρώντας αυστηρά τις αποδεκτές παραδόσεις, τόσο φανταχτερά και πλούσια διακοσμήθηκαν έξω. Δεν υπήρχαν έτοιμες φόρμες στο ξύλο και οι τεχνίτες έπρεπε να τις πάρουν από τους πέτρινους ναούς. Φυσικά, ήταν από πολλές απόψεις αδύνατο να τα επαναλάβουμε σε ένα δέντρο, αλλά η επανεξέταση αυτών των κανόνων εφαρμόστηκε ευρέως και με επιτυχία. Το 1290 στο Veliky Ustyug ανεγέρθηκε η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου "περίπου είκοσι τοίχοι". Προφανώς, περιλάμβανε έναν κεντρικό οκταεδρικό στύλο και τέσσερις λαιμούς και βωμούς.

Ο ταταρικός ζυγός, είναι ασφαλές να υποθέσουμε, ότι δεν επηρέασε άμεσα το ξύλινο κτίριο της εκκλησίας. σε κάθε περίπτωση, δεν διέκοψε τις καθιερωμένες παραδόσεις. Οι κύριες αρχιτεκτονικές τεχνικές της αρχαίας ρωσικής ξυλουργικής - τόσο καλλιτεχνικές όσο και εποικοδομητικές - άλλαξαν πολύ λίγο και ανταποκρίθηκαν μόνο στη σταθερότητα της εσωτερικής ζωής της Ρωσίας, βελτιώνοντας σταδιακά, παρέμειναν ουσιαστικά οι ίδιες όπως ήταν στην αρχαιότητα.

Στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα. υπό την επίδραση νέων συνθηκών διαβίωσης, πολλά έχουν αλλάξει στην περαιτέρω ανάπτυξη του πέτρινου κτιρίου της εκκλησίας. Woodenταν η ξύλινη αρχιτεκτονική που έπαιξε σημαντικό ρόλο στο σχηματισμό νέων μορφών στην πέτρινη κατασκευή. Τέτοιες πέτρινες εκκλησίες όπως η Ανάληψη στο Kolomenskoye και η Μεσιτεία "στο χαντάκι" φέρουν παραδόσεις και εποικοδομητικές λύσεις ξύλινης αρχιτεκτονικής. Έχοντας σημαντική επιρροή στην πέτρινη αρχιτεκτονική, το ξύλινο κτίριο του ναού συνέχισε να αναπτύσσεται στη βιαστική, καθιερωμένη τάξη του. Σχετικά με την ξύλινη αρχιτεκτονική του 15ου - 16ου αιώνα. μπορεί να κριθεί από τις σωζόμενες έμμεσες πηγές. Αυτές περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, την εικονογραφία ορισμένων αγιογραφικών εικόνων, και δεύτερον, γραπτές πηγές, οι οποίες περιέχουν λεπτομερείς περιγραφές, ακόμη και σχέδια.

Σχετικά με τις ξύλινες εκκλησίες του 17ου - 18ου αιώνα. έχει διασωθεί μια ευρύτερη άποψη. Μερικά από αυτά υπάρχουν μέχρι σήμερα, μερικά από τα μνημεία είναι γνωστά χάρη στην έρευνα που πραγματοποιήθηκε στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα.

Οι μορφές αρχαίων μνημείων ξύλινης αρχιτεκτονικής διακρίνονται από την τελειότητα, τη σοβαρή ομορφιά και τη λογική δομή. Χρειάστηκαν αιώνες για να αναπτυχθεί αυτή η τέλεια ομορφιά. Η ξύλινη αρχιτεκτονική διαμόρφωσε αργά τις παραδόσεις της και τις συντήρησε προσεκτικά. Όταν οι πέτρινες εκκλησίες με το στυλ του κλασικισμού χτίζονταν ήδη παντού στις πρωτεύουσες, ξύλινες εκκλησίες, που διατηρούνταν στις αρχαίες παραδόσεις, ανεγέρνονταν ακόμη στη Βόρεια Ρωσία και σε μακρινά χωριά.

Χαρακτηριστικά του ξύλινου κτηρίου ναού

Από την αρχαιότητα, η επεξεργασία και η κατασκευή ξύλου από αυτό ήταν μια κοινή και διαδεδομένη επιχείρηση στο έδαφος της Ρωσίας. Έχτισαν πολλά. Αυτό διευκολύνθηκε από τις συχνές πυρκαγιές, τη μετανάστευση του πληθυσμού και την ευθραυστότητα του υλικού. Παρ 'όλα αυτά, για την κατασκευή ξύλινων εκκλησιών, προσκλήθηκαν αρτέλ έμπειρων τεχνιτών, με επικεφαλής τους πρεσβύτερους (από τον Γερμανό "κύριο").

Το κύριο υλικό για την κατασκευή, στην πλειοψηφία των 507, ήταν κούτσουρα (γαϊδούρια ή γυμνοσάλιαγκες), μήκους 8 έως 18 μ. Και διαμέτρου περίπου μισού μέτρου ή και περισσότερο. Τα δοκάρια κόπηκαν από κορμούς (ένα κούτσουρο κομμένο σε τέσσερις άκρες). Για την κατασκευή δαπέδων, χρησιμοποιήθηκαν κούτσουρα, χωρισμένα σε δύο μέρη (πλάκες). Οι σανίδες (tes) ελήφθησαν από τα κούτσουρα χρησιμοποιώντας σφήνες (χωρισμένες σε μήκος). Για την οροφή χρησιμοποιήθηκε ένα χλοοτάπητα (βότσαλα) από ξύλο ασπέν.

Κατά τη διάρκεια της κατασκευής, παραδοσιακά χρησιμοποιήθηκαν δύο μέθοδοι στερέωσης των κορμών: "σε λάμψη" - κόβοντας τις αντίστοιχες αυλακώσεις στα άκρα των κορμών και "σε ένα πόδι" ("σε ένα βήμα") - σε αυτή την περίπτωση , δεν υπάρχουν άκρα εξόδου και τα ίδια τα άκρα κόπηκαν έτσι ώστε να πιάνονται μεταξύ τους με τα άλλα δόντια ή "πόδια". Οι σειρές των συλλεγμένων στεφάνων ονομάζονταν ξύλινες καμπίνες ή πόδια.

Οι στέγες των ναών και των σκηνών ήταν καλυμμένες με μια σανίδα, και οι κεφαλές με ένα χνούδι. Τοποθετήθηκαν με μεγάλη ακρίβεια και μόνο στο πάνω μέρος στερεώθηκαν στη βάση με ειδικές ξύλινες «πατερίτσες». Σε ολόκληρο τον ναό, από τη βάση μέχρι το σταυρό, δεν χρησιμοποιήθηκαν μεταλλικά μέρη. Αυτό οφείλεται, πρώτα απ 'όλα, στην έλλειψη μεταλλικών μερών, αλλά στην ικανότητα των τεχνιτών να κάνουν χωρίς αυτά.

Για την κατασκευή ναών, τα είδη ξύλου που αναπτύχθηκαν σε αφθονία στην περιοχή χρησιμοποιήθηκαν ευρέως. στο βορρά, χτίζονταν συχνότερα από βελανιδιά, πεύκο, ερυθρελάτη, λάρυκα, στο νότο - από βελανιδιά και γκανιότα. Το Aspen χρησιμοποιήθηκε για να φτιάξει ένα ploughshare. Τέτοιες στέγες φτιαγμένες από αροτρίδες είναι πρακτικές και ελκυστικές, όχι μόνο από απόσταση, αλλά ακόμη και από κοντινή απόσταση δίνουν την εντύπωση ασημένιας στέγης.

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της αρχαίας αρχιτεκτονικής ήταν το γεγονός ότι σε λίγα ξυλουργικά εργαλεία δεν υπήρχαν πριόνια (διαμήκη και εγκάρσια), τα οποία, όπως φαίνεται, ήταν τόσο απαραίτητα. Μέχρι την εποχή του Πέτρου του Μεγάλου, οι ξυλουργοί δεν γνώριζαν τη λέξη "χτίζω". δεν έχτισαν τις καλύβες τους, τα αρχοντικά τους, τις εκκλησίες και τις πόλεις τους, αλλά «έκοψαν», γι ’αυτό και οι ξυλουργοί μερικές φορές ονομάζονταν« κόφτες ».

Στη Βόρεια Ρωσία, τα πριόνια στον κατασκευαστικό τομέα άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρέως μόνο στα μέσα του 19ου αιώνα, έτσι ώστε όλα τα δοκάρια, οι σανίδες, τα μαρσπιέ να σκαλίζονται από τους παλιούς πλοιάρχους με ένα τσεκούρι. Οι εκκλησίες κόπηκαν με την κυριολεκτική έννοια της λέξης.

Στο Βορρά, σε αντίθεση με τις νότιες ρωσικές περιοχές, οι ναοί στην αρχαιότητα τοποθετούνταν σχεδόν πάντα απευθείας στο έδαφος ("λύματα") χωρίς θεμέλιο. Το ταλέντο και η ικανότητα των αρχιτεκτόνων έκαναν δυνατή την οικοδόμηση ναών μέχρι ύψους 60 μέτρων και το ύψος των 40 μέτρων ήταν κοινό.

Η σκληρή σχολή της ζωής αντικατοπτρίστηκε στην εξωτερική διακόσμηση των εκκλησιών, οδηγώντας σταδιακά στη δημιουργία έργων που ήταν εντυπωσιακά στην απλότητά τους και ταυτόχρονα ανεπανάληπτη πανηγυρικότητα και αρμονία.

Οι κύριοι τύποι ξύλινης αρχιτεκτονικής εκκλησιών

Παρεκκλήσια, καμπαναριά

Πριν προχωρήσετε στην περιγραφή των κύριων τύπων ξύλινων κτιρίων, είναι απαραίτητο να αναφερθούν οι απλούστερες μορφές ξύλινης αρχιτεκτονικής εκκλησιών. Τέτοιες κατασκευές περιλαμβάνουν παρεκκλήσια και καμπαναριά.

Παρεκκλήσια, σταυροί λατρείας ή εικόνες σε περιπτώσεις εικονιδίων ήταν απαραίτητοι σύντροφοι του ρωσικού λαού στην αρχαιότητα. Ανεγέρθηκαν σε μεγάλο αριθμό σε όλη τη ρωσική γη. Ξύλινα παρεκκλήσια ανεγέρθηκαν σε μέρη όπου βρέθηκαν εικόνες, κάηκαν ή καταστράφηκαν και αποσυναρμολογήθηκαν εκκλησίες, σε περιοχές μάχης, σε χώρους αιφνίδιου θανάτου των Χριστιανών από κεραυνό ή ασθένεια, στην είσοδο μιας γέφυρας, σε διασταύρωση, όπου νόμιζαν ότι απαραίτητο για κάποιο λόγο για να διασταυρωθούν ...

Το απλούστερο από τα παρεκκλήσια ήταν συνηθισμένοι χαμηλοί πυλώνες, στους οποίους τα εικονίδια ήταν εγκατεστημένα κάτω από μια μικρή στέγη. Τα πιο περίπλοκα ήταν μικροσκοπικά κτίρια (τύπου κλουβιού) με χαμηλές πόρτες που δεν μπορούσαν να μπουν χωρίς να σκύψουν. Τα πιο συνηθισμένα στην αρχαιότητα ήταν παρεκκλήσια με τη μορφή καλύβων με μικρό κεφάλι ή απλά σταυρό, στα χρονικά τέτοια παρεκκλήσια αναφέρονται ως "kletskie". Το πιο ελκυστικό από τα σωζόμενα είναι το παρεκκλήσι της Κοίμησης της Θεοτόκου στο χωριό Βασιλίεβο (17ος - 18ος αιώνας), με μια μικρή τραπεζαρία και μια στέγη με γοφούς. Αργότερα, ένα θόλο και ένα καμπαναριό προστέθηκαν σε αυτό. Το παρεκκλήσι των Τριών Αγίων από το χωριό Καυγόρα (18ος - 19ος αιώνας) είναι πιο πολύπλοκο σε μορφή, τέτοια κτίρια είναι πολύ λιγότερο κοινά. Όλα τα παρεκκλήσια διατηρούνταν πάντα στη σωστή σειρά, επισκευάζονταν εγκαίρως και διακοσμούσαν για τις γιορτές από τους κατοίκους των κοντινών χωριών.

Η εμφάνιση καμπαναριών στην ξύλινη αρχιτεκτονική, ως ανεξάρτητες κατασκευές, μπορεί να αποδοθεί στην εποχή της ευρείας χρήσης τους στην πέτρινη αρχιτεκτονική. Σως τα αρχαιότερα ήταν κωδωνοστάσια, όπως αυτά που διατηρούνται στην πέτρινη αρχιτεκτονική του Πσκοφ. Τα χρονικά αναφέρουν επίσης ξύλινα «γίδια» στα οποία ήταν κρεμασμένα μικρά κουδούνια. Τα αρχαιότερα καμπαναριά που μας ήταν γνωστά ήταν τετράγωνες κατασκευές, αποτελούμενες από τέσσερις πυλώνες με μικρή κλίση προς τα μέσα. μια οροφή με τρούλο ήταν διατεταγμένη στην κορυφή και οι καμπάνες αναρτήθηκαν. Η εμφάνιση τέτοιων καμπαναριών μπορεί να αποδοθεί στους XVI-XVII αιώνες. Μια πιο περίπλοκη δομή συνήθως στεκόταν σε πέντε πυλώνες, αλλά η βάση αποτελούταν από τέσσερις πυλώνες, στους οποίους ήταν ενισχυμένη η οροφή και η κεφαλή. Τα καμπαναριά και «περίπου εννέα πυλώνες» είναι γνωστά.

Τα καμπαναριά, τα οποία αποτελούνταν από ξύλινες καμπίνες διαφόρων σχημάτων (τετραεδρικό και οκταεδρικό), μπορούν να αποδοθούν σε έναν πιο πολύπλοκο τύπο. Κόπηκαν αρκετά ψηλά και συχνότερα τελείωναν με μια σκηνή, η οποία στεφανωνόταν με ένα μικρό κεφάλι. Στη Βόρεια Ρωσία, τα καμπαναριά ήταν πιο συχνά κομμένα "με ένα υπόλοιπο", στην κεντρική Ρωσία προτιμούσαν να κόβουν "στο πόδι".

Ο πιο συνηθισμένος τύπος στο Βορρά ήταν τα συνδυασμένα κτίρια. Για μεγαλύτερη σταθερότητα, ο πυθμένας του καμπαναριού κόπηκε με ένα τετράγωνο, στο οποίο τοποθετήθηκε ένα οκτάγωνο πλαίσιο, στεφανωμένο με μια σκηνή. Έτσι αναπτύχθηκε ο πιο διαδεδομένος τύπος στο Βορρά. Στα καμπαναριά, υπήρχαν διαφορές μόνο σε αναλογίες και διακόσμηση. Η κύρια διαφορά ήταν τα διαφορετικά ύψη (για παράδειγμα, το καμπαναριό των αρχών του 17ου αιώνα στο χωριό Kuliga Drakovanova).

Στα νοτιοδυτικά της Ρωσίας, τα καμπαναριά (ζενίτσι ή τζβονίτσι) είχαν ελαφρώς διαφορετική όψη και τελικά, ως αρχιτεκτονικές μορφές, σχηματίστηκαν στα τέλη του 17ου αιώνα. Τα πιο συνηθισμένα είναι καμπαναριά με τετράγωνο σχέδιο, αποτελούμενο από δύο επίπεδα. Το κάτω μέρος τους κόβεται από δοκούς με γωνίες "στο πόδι". Στο κάτω μέρος, είχαν τοποθετηθεί παλίρροιες σανίδων και στην κορυφή, τα δοκάρια της κονσόλας που στήριζαν την οροφή περνούσαν στους φράχτες της επάνω βαθμίδας του καμπαναριού (δηλαδή, το κουδούνισμά του). Το ίδιο το καμπαναριό ήταν ένας ανοιχτός χώρος με καμπάνες κάτω από μια χαμηλή στέγη. Σε κτίρια πολύπλοκου τύπου, τόσο η άνω όσο και η κάτω βαθμίδα είχαν σχήμα οκταγώνου. Συχνά χτίστηκαν καμπαναριά με τρεις βαθμίδες.

Στα νότια της Ρωσίας, τα καμπαναριά χτίστηκαν κυρίως σύμφωνα με τις ίδιες αρχές. Χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι ότι δεν ήταν τεμαχισμένα, αλλά στοιβάζονται από κορμούς το ένα πάνω στο άλλο, τα άκρα των οποίων ήταν ενισχυμένα σε κάθετους πυλώνες.

Ναοί Κλετ

Οι ξύλινες εκκλησίες, σύμφωνα με τους χρονικογράφους του XVI-XVII αιώνα, χτίστηκαν "κατά την ομοιότητα, τα παλιά χρόνια" και οι αρχιτέκτονες τους τηρούν αυστηρά τις αρχαίες παραδόσεις. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια πέντε αιώνων (από τον 11ο έως τον 17ο αιώνα), δεν υπήρχε αμφιβολία ότι έπρεπε να λάβει χώρα μια ορισμένη εξέλιξη των μορφών. Είναι ευκολότερο να υποθέσουμε ότι η ουσία του συνίστατο στη συσσώρευση νέων μορφών, παρά στην απόρριψη παλαιών. Σε μικρότερο βαθμό, αυτό ισχύει για τις περιοχές της Δυτικής Ρωσίας, οι οποίες, υπό την πίεση της Πολωνίας και άλλων χωρών του στενού περιβάλλοντός τους, υιοθέτησαν νέες παραδόσεις τόσο στην πέτρινη όσο και στην ξύλινη αρχιτεκτονική, οι οποίες δεν ήταν χαρακτηριστικές των αρχαίων δειγμάτων.

Ο πιο απλός τύπος κτιρίων και οι πρώτοι ήταν ναοί, που έμοιαζαν με απλές καλύβες και διέφεραν από αυτά μόνο με σταυρό ή μικρό θόλο. Το τελευταίο εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα μιας προσπάθειας μίμησης πέτρινων ναών σε όλα. Οι κλιματολογικές συνθήκες, καταρχάς, ήταν ο λόγος που το σχήμα των κεφαλών πήρε μια εντελώς διαφορετική εμφάνιση από τα πέτρινα κεφάλια των βυζαντινών ναών. Μετά από λίγο καιρό, οι μορφές των ξύλινων κεφαλών σχηματίστηκαν τελικά και απέκτησαν μια εντελώς διαφορετική πρωτότυπη και μοναδική εμφάνιση.

Έτσι σχηματίστηκε ο πρώτος τύπος ξύλινης εκκλησίας - η Kletsky. Αυτές οι εκκλησίες ήταν μικρές σε μέγεθος, κόπηκαν από μία, δύο, πιο συχνά από τρεις ξύλινες καμπίνες (βωμός, ναός και νάρθηκας), συνδέθηκαν μεταξύ τους και στεφανώθηκαν συχνότερα με ένα κεφάλι. επικαλύπτονται από μια στέγη σε δύο πλαγιές.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού του τύπου είναι η εκκλησία των δικαιωμάτων. Λάζαρος (τέλος του XIV αιώνα) - τα παλαιότερα σωζόμενα μνημεία ξύλινης αρχιτεκτονικής. Σύμφωνα με τον μύθο, κόπηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του ιδρυτή της μονής, Αγ. Λάζαρος, μέχρι το 1391. Οι διαστάσεις του ναού είναι μικρές (8,8 μ. Επί 3,6 μ.). Οι επάνω κορώνες του κλουβιού της εκκλησίας έχουν μια μικρή πτώση με μαλακό, λείο σχήμα και στο κέντρο της οροφής υπάρχει ένα μικροσκοπικό στρογγυλό τύμπανο με βολβωτή κεφαλή. Ο πίνακας οροφής έχει ένα στολίδι με τη μορφή κολοβωμένης σκαλιστής κορυφής στο κάτω μέρος. Κάτω από τη στέγη της σανίδας υπάρχουν μεγάλα πάνελ από φλοιό σημύδας, ραμμένα με φλοιό σημύδας. Ο ναός δεν έχει εξωτερική διακόσμηση. Αυτό είναι το παλαιότερο παράδειγμα κτιρίου τύπου Kletsk, το οποίο επαναλήφθηκε πολλές φορές αργότερα με πολύ σημαντικές παραλλαγές μέχρι τον 20ό αιώνα.

Και τον 18ο αιώνα συνέχισαν να χτίζουν ναούς αυτού του τύπου. Αυτά περιλαμβάνουν, ειδικότερα, την εκκλησία στο χωριό Danilovo (δεν διατηρείται), την εκκλησία στο Ivanovo-Voznesensk στην επαρχία Nizhny Novgorod (δεν διατηρείται), την εκκλησία Πέτρου και Παύλου (1748), που βρίσκεται στο χωριό Ples, Επαρχία Κοστρομά.

Η επιθυμία να δοθεί στους ναούς ένα μεγάλο ύψος και μια ξεχωριστή θέση στο διάστημα οδήγησε τους δασκάλους στην ιδέα να τους ανεβάσουν στο υπόγειο ("κλουβί βουνού"). Η κεφαλή του ναού τοποθετήθηκε σε ένα λεπτό ψηλό τύμπανο απευθείας στην οροφή, υπήρχαν επίσης ειδικά διακοσμητικά «βαρέλια» ή ξύλινα ζακομάρ. Αυτές οι τεχνικές βρέθηκαν συχνά στην αρχιτεκτονική της εκκλησίας στο Onega. Ένα παράδειγμα είναι η εκκλησία της εναπόθεσης της ρόμπας από το χωριό Μποροδάβα (1485), η πρώην κληρονομιά της μονής Φεραπόντοφ. Η εκκλησία έχει δύο ξύλινες καμπίνες (ναό και τραπεζαρία), καλυμμένες με ψηλή στέγη με αστυνομικούς κατά την πτώση του κύριου πλαισίου. Όπως και ο ναός, ο βωμός καλύπτεται με αέτωμα, αλλά στο πάνω μέρος του μετατρέπεται σε «βαρέλι», στην κορυφή του οποίου υπάρχει ένας μικρός τρούλος.

Ένα χαρακτηριστικό των αρχαίων εκκλησιών του τύπου Kletsk ήταν ότι οι στέγες δεν χτίστηκαν σε δοκάρια, αλλά ήταν συνέχεια των ανατολικών και δυτικών τοίχων, οι οποίοι σταδιακά κατέρρευσαν. Μεταξύ τους, αυτοί οι τοίχοι στερεώθηκαν με δοκάρια, στα οποία τοποθετήθηκε η οροφή. Έτσι, η στέγη με το ναό ήταν ένα ολόκληρο. Οι ψηλές στέγες, οι οποίες μερικές φορές ήταν αρκετές φορές υψηλότερες από το ύψος του ξύλινου σπιτιού, είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του τύπου ναών.

Ο τύπος των κτιρίων κλουβιών αναπτύχθηκε περαιτέρω, καθιστώντας πιο περίπλοκο σε μορφές. Η τραπεζαρία απέκτησε μεγάλη σημασία: κόπηκε μεταξύ του ναού και του νάρθηκα. Όσον αφορά τον όγκο, η τραπεζαρία ήταν πάντα σημαντικού μεγέθους και χρησίμευε ως χώρος ανάπαυσης για ενορίτες μεταξύ των λειτουργιών της εκκλησίας. Οι ναοί Klet περιπλέκονται από τη διάταξη των παρεκκλησιών. Οι μορφές των βωμών αλλάζουν επίσης: ήταν διατεταγμένες όχι ορθογώνια, αλλά με τη μορφή πολυέδρου - "περίπου πέντε εξωτερικοί τοίχοι". αυτή η τεχνική είναι δανεισμένη από την πέτρινη αρχιτεκτονική. Η επιθυμία να αυξηθεί η περιοχή του ναού οδήγησε στην εμφάνιση γκαλερί («ζητιάνοι») σε τρεις πλευρές (εκτός από την ανατολική). Η επέκταση του άνω μέρους του κτιρίου κορμών (το μήκος των άνω κορμών του ανατολικού και δυτικού τοίχου αυξήθηκε), που έλαβε το όνομα "κοπή", έδωσε ιδιαίτερη ομορφιά στους ναούς του Κλέτσκ. Ο Povaly έπαιξε, πρώτα απ 'όλα, έναν πρακτικό ρόλο. Τα δαμάσκηνα ήταν τοποθετημένα πάνω τους, εκτρέποντας το νερό μακριά από τις στέγες από τους τοίχους του ναού. Οι στέγες των ναών γίνονται επίσης πιο περίπλοκες. Εμφανίζονται οι επονομαζόμενες «σφηνοειδείς» στέγες-εκείνες των οποίων η άνοδος είναι τόσο μεγάλη που το ύψος τους ξεπέρασε το μήκος των κορμών. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι στέγες έγιναν κλιμακωτές. Αυτές οι προεξοχές, δίνοντας στις στέγες ένα πιο περίπλοκο σχήμα, δημιούργησαν ένα πλούσιο παιχνίδι φωτός και σκιάς. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η εκκλησία του Αγ. Γεώργιος στο χωριό Γιούκσοβο (1493). Η σφήνα της στέγης έγινε αργότερα μια αγαπημένη τεχνική για την ολοκλήρωση των ναών του κλουβιού. Αξιοσημείωτα παραδείγματα τέτοιων εκκλησιών στην Κεντρική Ρωσία έχουν έρθει σε εμάς: η Εκκλησία της Κοίμησης στην πόλη Ιβάνοβο τον 17ο - 18ο αιώνα, η εκκλησία Nikolskaya από το χωριό Glotovo, Yuryev_Polsky District (1766), η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης ο Σωτήρας από το χωριό Spas-Vezhi κοντά στο Kostroma (1628).

Από τον 18ο αιώνα. πιο συχνά άρχισαν να οργανώνουν στέγες με τη μορφή "βαρελιού". Τα "βαρέλια" επικάλυπταν τον βωμό ή χρησιμοποιούσαν αυτήν τη μορφή για να στήσουν το κεφάλι. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην κατασκευή αρχοντικών και υιοθετήθηκε ευρέως. Τα "βαρέλια" ήταν πάντα καλυμμένα με ένα βύσμα. Η μόνη σωζόμενη εκκλησία Kletsk με επιφάνεια με βαρέλι είναι η Εκκλησία του Ευαγγελισμού (1719) στο χωριό Pustynka στον ποταμό Onega, όχι μακριά από το Plesetsk. Το "βαρέλι" εδώ μεγαλώνει από καμάρες τροχών - αστυνομικοί. Ο πενταεδρικός βωμός καλύπτεται επίσης με ένα «βαρέλι», τα τείχη του οποίου τελειώνουν επίσης με πτώσεις, καλυμμένα από αστυνομικούς με μικρή κλίση. Οι οροφές με οκτώ κλίσεις χρησιμοποιούνταν συχνότερα. Ένα παράδειγμα τέτοιας κάλυψης ενός ναού σε οκτώ πλαγιές είναι οι μη διατηρημένες εκκλησίες του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (1685) και του Αγ. Ο Ηλίας ο Προφήτης (1729) στην επαρχία Αρχάγγελσκ. Στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα. περιλαμβάνουν ναούς κλουβιών, οι οποίοι ήταν ήδη καλυμμένοι με μη στέγες με πλαγιές και όχι "βαρέλια", αλλά νέες μορφές σχηματίστηκαν στη βάση τους. Αυτά περιλαμβάνουν στέγες με τη μορφή τετραεδρικών τρούλων. Τέτοιοι ναοί βρέθηκαν συχνότερα στην κεντρική Ρωσία (η εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Berezhnaya Dubrava, περιοχή Αρχάγγελσκ (1678)).

Ναοί σκηνών

Οι ιεροί ναοί είχαν το κύριο πλεονέκτημα έναντι των ναών Kletsk, ότι ήταν συνήθως πολύ μεγάλοι σε όγκο και είχαν σημαντικό ύψος. Ο όρος "ξύλινη κορυφή" περιλαμβάνει τη δομή του κύριου δωματίου με τη μορφή ενός πολύπλευρου πύργου. Η στέγη τέτοιων ναών ήταν διατεταγμένη "στρογγυλή" (πολύεδρο) και το σχήμα ονομάστηκε "σκηνή".

Οι γοφοί ναοί ήταν σημαντικά διαφορετικοί από τους ναούς του κλουβιού ως προς την έντονα τονισμένη τους προσδοκία προς τα πάνω. Είναι εκπληκτικά όμορφα, απλά και ταυτόχρονα πολύ λογικά - αυτή είναι μια βαθιά εθνική μορφή. Διατηρώντας το παραδοσιακό τριμερές σχέδιο, τα κτίρια των σκηνών έλαβαν νέες αρχιτεκτονικές μορφές που δεν χρησιμοποιήθηκαν στην αρχαιότητα, γεγονός που επέτρεψε τη διαρρύθμιση μάλλον μεγάλων κατασκευών χρησιμοποιώντας τα ίδια αρχικά υλικά.

Οι σκηνές κόπηκαν, όπως οι στέγες των ναών σε κλουβιά, χωρίς σύστημα δοκών. Η σκηνή αποτελείται από μια συνέχεια του πλαισίου, αλλά κάθε επόμενο στέμμα έγινε μικρότερο από το προηγούμενο, το σύνολο των στεφάνων σχημάτισε πυραμιδικό σχήμα. Λόγω του μεγάλου υψομέτρου, ήταν πρακτική ανάγκη να εγκατασταθούν «αστυνομικοί» στη βάση της σκηνής, οι οποίοι χρησίμευαν για την αποστράγγιση του νερού της βροχής. Τέτοιες εκκλησίες τεμαχίζονταν πάντα στο πόδι και καλύπτονταν με ένα βυθό ή σανίδα. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι πρώτοι ναοί με στέγες δεν είχαν υψηλές σκηνές, έφτασαν στα τεράστια ύψη σταδιακά, στη διαδικασία σχηματισμού αρχιτεκτονικών μορφών.

Είναι πολύ δύσκολο να εντοπιστεί η εξέλιξη των μορφών αυτού του τύπου ναών. Σύμφωνα με τους ερευνητές, ο αρχικός τύπος του ναού - "μια σκηνή σε τετράγωνο τετραγώνου", δεν έχει φτάσει σε εμάς. Η δεύτερη παλαιότερη μορφή πιστεύεται ότι είναι ένα οκτάγωνο με σκηνή, το οποίο έχει κοπή βωμού και δεν έχει νάρθηκα - ναό πυλώνα. Υπήρχαν επίσης πολύ λίγοι τέτοιοι ναοί, και κανένας δεν έχει σωθεί. Η τρίτη μορφή σχηματίστηκε από την προηγούμενη με την προσθήκη προθάλαμου, τραπεζαρίας και στοάς στις τρεις πλευρές (η εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Λλυάβια, περιοχή Αρχάγγελσκ, 16ος αιώνας). Η τέταρτη μορφή σχηματίστηκε από την προηγούμενη και έχει δύο επιπλέον παρεκκλήσια. Ένας τέτοιος ναός ονομαζόταν στην αρχαιότητα "περίπου 20 τείχη" ή "στρογγυλός" (Εκκλησία του Σωτήρα στο Κοκσένγκ, 17ος αιώνας). Στους XVII-XVIII αιώνες. η μορφή εξαπλώθηκε, η οποία όμως εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα: το τετράγωνο - το οκτάγωνο - η σκηνή. Αυτή είναι η πιο κοινή μορφή ναών. Ανάμεσά τους υπάρχουν γνήσια αριστουργήματα οικοδόμησης εκκλησιών (η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στην Κοντοπόγκα, Καρέλια, 18ος αιώνας).

Μια σημαντική θέση στην ιστορία της ρωσικής εκκλησιαστικής τέχνης καταλήφθηκε από έναν τύπο ναού παρόμοιο με τον ναό στη Βαρζούγκα στη χερσόνησο Κόλα. Αυτός ο ναός βρίσκεται πολύ κοντά στις βασικές του μορφές με τον πέτρινο ναό της Αναλήψεως στο Kolomenskoye κοντά στη Μόσχα. Εδώ μπορούμε να σημειώσουμε την άνευ όρων διείσδυση των αρχών της ξύλινης αρχιτεκτονικής στην πέτρα.

Όσο πιο αρχαίοι ήταν οι ναοί με στέγες, τόσο πιο απλός και αυστηρός ήταν ο εξωτερικός σχεδιασμός τους. Ένα από τα αρχαιότερα κτίρια με στέγες είναι η εκκλησία του Αγ. Νικόλαος στο χωριό Πανίλοβο στη Βόρεια Ντβίνα (1600). Η εκκλησία είχε ένα τεράστιο οκτάγωνο του ναού, έναν βωμό κλουβιού και ένα τραπέζι. Στο κάτω άκρο του Βόρειου Ντβίνα κοντά στο Αρχάγγελσκ βρίσκεται η Εκκλησία του Αγ. Νικόλαος στο χωριό. Η Llyavia είναι ένας από τους παλαιότερους ναούς με στέγες - η εκκλησία του Αγ. Νικόλαος στο χωριό Λαβία (1581-1584). Σύμφωνα με τον μύθο, η εκκλησία ανεγέρθηκε με τις προσπάθειες του δημάρχου του Νόβγκοροντ Αναστασία πάνω από τον τάφο του αδελφού της Στέφανου. Η εκκλησία έχει βωμό καλυμμένο με «βαρέλι», τραπεζαρία και προθάλαμο. Ο ναός της εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου (1642) στο χωριό Belaya Sluda, επαρχία Vologda, είχε υψηλότερη σκηνή και λεπτή σιλουέτα (συνολικό ύψος 45 m). Στον ναό δημιουργήθηκε μια γκαλερί. Αυτό είναι ένα από τα πιο τέλεια μνημεία με στέγες. Εκκλησία του Αγ. Ο Γιώργος από το χωριό Βερσίνα στη Βόρεια Ντβίνα αναφέρεται στο 1672. περιβάλλεται από σκεπαστή στοά με πλούσια βεράντα καλυμμένη με «βαρέλι». Αυτή, όπως και στις προηγούμενες εκκλησίες, κάλυψε τον προθάλαμο, την τραπεζαρία και το βωμό. Αυτοί είναι οι πιο απλοί ναοί με σκεπαστή στέγη. Η διακόσμησή τους ήταν ελάχιστη.

Από τα μέσα του 17ου αιώνα. οι απαιτήσεις για την εμφάνιση ξύλινων ναών αλλάζουν σταδιακά. Η αυστηρή απλότητα των μορφών και η σοβαρότητα της γενικής εμφάνισης έδωσαν τη θέση τους σε μια σύνθετη σύνθεση και πρόσθετη διακοσμητική διακόσμηση.

Η περαιτέρω ανάπτυξη αυτού του τύπου κτιρίων προχώρησε περιπλέκοντας τις βασικές μορφές. Από τα μέσα του 17ου αιώνα. χτίζονται ναοί, το κύριο μέρος των οποίων έμοιαζε με πύργο με δύο επίπεδα. Το κάτω ήταν τετράγωνο στην κάτοψη και το πάνω είχε σχήμα οκταγώνου. Μεταξύ τέτοιων ναών, μπορεί κανείς να ονομάσει την εκκλησία Nikolskaya της Μονής Τριάδας (1602-1605) στη Λευκή Θάλασσα. Οι παραλλαγές τέτοιων ναών ήταν πολύ συχνές, κυρίως διέφεραν μόνο στις λεπτομέρειες. Αυτές περιλαμβάνουν τις προεξέχουσες γωνίες του τετραγώνου, οι οποίες επικαλύπτονταν πολύ επιδέξια από "πύργους", ή, όπως αποκαλούνταν λαϊκά, "χερουβείμ". Τέτοιες εκκλησίες, κατά κανόνα, ήταν μικρές, αλλά σίγουρα ψηλές. Αναμφίβολα, το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα εκκλησίας με τέντες είναι η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στην Κοντοπόγκα (1774), συνολικού ύψους 42 μ.

Η ανάγκη για ναούς με μεγαλύτερη χωρητικότητα, με αρκετούς πλευρικούς βωμούς οδήγησε στην εμφάνιση μιας ειδικής ομάδας δομών με στέγες. Δύο ή τρία κούτσουρα με οροφή συνδέθηκαν σε ένα ενιαίο σύνολο με τη βοήθεια μιας μεγάλης τράπεζας. Σε αυτή την περίπτωση, τα πλαϊνά κούτσουρα έγιναν μικρότερα, αλλά πάντα επαναλάμβαναν τον κύριο όγκο. Όλη αυτή η σύνθετη σύνθεση είχε ιδιαίτερη ομορφιά και ρυθμική πληρότητα. Ένα παράδειγμα ήταν ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου στην πόλη του Κεμ (1711-1717). Στην αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού, η αρχή της σταδιακής αύξησης των αρχιτεκτονικών μαζών εφαρμόστηκε λαμπρά. Ένα άλλο εντυπωσιακό παράδειγμα μεταξύ των σταυροειδών ναών ήταν αναμφίβολα η Εκκλησία της Κοίμησης στο χωριό Βαρζούγκα (1675). Είχε σχήμα σταυρού στο σχέδιο. Και οι τέσσερις περικοπές είναι ίδιες και καλύπτονται με "βαρέλια". Η αρχιτεκτονική εμφάνιση του ναού αντιπροσωπεύει ένα υψηλό επίπεδο καλλιτεχνικής αριστείας.

Στα τέλη του 17ου αιώνα. σχηματίστηκε ένας τύπος ναών με οροφή με ειδική τεχνική για τη διακόσμηση σκηνών. Η ουσία της ήταν ότι η σκηνή δεν τοποθετήθηκε σε ένα οκτάγωνο, όπως πριν, αλλά σε τετράκλινο, και τέσσερα βαρέλια κόπηκαν στο κάτω μέρος του. Ταυτόχρονα, η σκηνή έχασε την ανεξαρτησία της, εξαρτώμενη από διακοσμητικά «βαρέλια». Μερικές φορές αυτή η ομάδα ναών αναφέρεται ως "μια σκηνή σε ένα βαρέλι που καταρρέει". Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα εδώ θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως ο ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο χωριό Verkhodvorskoye, επαρχία Arkhangelsk, χτισμένο το 1685 - ένα από τα πιο αυστηρά, και ταυτόχρονα - λεπτό, που δημιουργήθηκαν στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας. Είναι απαραίτητο να αναφερθεί η Εκκλησία της Θεοτόκου "Hodegetria" (1763) στο χωριό Kimzha στο Mezen.

Ναοί με πολλές κορυφές

Οι πολύπλευρες δραστηριότητες του Πατριάρχη Νίκωνα δεν θα μπορούσαν παρά να θίξουν την ξύλινη αρχιτεκτονική της εκκλησίας. Ο Πατριάρχης απαγόρευσε την κατασκευή εκκλησιών με στεγασμένη στέγη, καθώς δεν πληρούσε τις αρχαίες παραδόσεις, γιατί μόνο ένας στρογγυλός σφαιρικός τρούλος απάντησε στην ιδέα του καθολικού χαρακτήρα της Εκκλησίας. Αλλά η απαγόρευση δεν εφαρμόστηκε πάντα. Οι ναοί με ισχιακή στέγη συνέχισαν να κόβονται, αν και πολύ λιγότερο. Εκείνη την εποχή, έγιναν προσπάθειες να ενσωματωθούν στο ξύλο οι μορφές των "αφιερωμένων πέντε τρούλων" πέτρινων ναών (εκκλησία στο χωριό Ισμέ, επαρχία Αρχάγγελσκ, 17ος αιώνας).

Τα περισσότερα από τα κτίρια που εμφανίστηκαν στα τέλη του 17ου αιώνα. και καθ 'όλη τη διάρκεια του 18ου αιώνα, σχηματίστηκε κυρίως με βάση κλουβιά και ναούς με στέγες. Η διαφορά τους, κατά κανόνα, ήταν ένας συνδυασμός διαφόρων τεχνικών και μορφών. Ο ερευνητής της αρχαίας αρχιτεκτονικής της εκκλησίας Μ. Κρασόφσκι χώρισε την αρχιτεκτονική εκείνης της εποχής σε τέσσερις ομάδες: ναούς "σε κύβους", ναούς με πέντε τρούλους, με πολλές κορυφές και πολυεπίπεδα.

Οι δύο πρώτες ομάδες είναι αρκετά κοντά και συχνά διέφεραν μόνο στον αριθμό των κεφαλαίων. Η αρχαιότερη από τα γνωστά "κυβικά" κτίρια είναι η εκκλησία του Αγ. Παρασκευά (1666) στο χωριό Σούγια, επαρχία Αρχάγγελσκ. Ο ναός είχε ένα κεφάλι, που βρισκόταν σε μια έντονα επιμηκυμένη προς τα πάνω κορυφή ενός κύβου, που έμοιαζε ακόμα με μια τετράπλευρη σκηνή. Ένα διακριτικό χαρακτηριστικό τέτοιων ναών ήταν ο τύπος του κλουβιού του κύριου όγκου και η οροφή με τη μορφή ενός μεγάλου τρούλου καλυμμένου με μια πλακόστρωτη πλάκα, πάνω στην οποία ήταν διατεταγμένα πολλά κεφάλαια.

Υπήρχαν λίγοι ξύλινοι ναοί με πέντε θόλους · ονομάστηκαν «χτισμένοι για πέτρινες εργασίες». Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ήταν ο ναός στο χωριό Izhma, επαρχία Arkhangelsk. Πρόκειται για έναν ναό κλουβιού, καλυμμένο με μια υψηλή «καμπάνα» από την οποία αναπτύχθηκαν πέντε κεφάλαια. Μια τέτοια τεχνική πληρούσε την απαίτηση να χτιστούν ναοί σύμφωνα με τους κανόνες των «αφιερωμένων πέντε τρούλων». Οι τεχνίτες άρχισαν να ανεγείρουν θόλους και στην «κυβική» οροφή.

Οι ναοί με τις περισσότερες κορυφές αντιπροσώπευαν τις μορφές της προηγούμενης ομάδας, με τη μόνη διαφορά ότι επιπλέον διακοσμητικά κεφάλαια από εννέα ή περισσότερα εμφανίζονται στη διακοσμητική τους διακόσμηση. Κάπως έτσι η εκκλησία του Αγ. Νικόλαος (1678) στο χωριό Berezhnaya Dubrava, που στέκεται στις όχθες του Onega. Υπάρχουν εννέα κεφάλαια στον κύριο κύβο, με τέσσερα κεφάλαια στις γωνίες του κύβου - στην κάτω βαθμίδα. Στη δεύτερη βαθμίδα, οι θόλοι είναι μικρότεροι και βρίσκονται στα βασικά σημεία. Το κεντρικό κεφάλαιο βρίσκεται σε ένα μικρό τετράγωνο. Πιο σύνθετη στο σχέδιο ήταν η Εκκλησία της Μεσιτείας της Παναγίας (1708) με τρία κλίτη, στεφανωμένη με δεκαοκτώ κεφάλαια.

Οι πιο σύνθετες, που έχουν ενσωματώσει όλες τις προηγούμενες μορφές, είναι οι πολυεπίπεδες ναοί, οι οποίοι άρχισαν να κόβονται από τα τέλη του 17ου αιώνα. Το πιο απλό κλιμακωτό κτίριο μπορεί να ονομαστεί Εκκλησία της Μητέρας του Θεού (1652) από το χωριό Kholm. Μια πολύ πιο σύνθετη σύνθεση εμφανίζεται με τη μορφή της εκκλησίας του Αγ. απ. Ιωάννης ο Θεολόγος (1687) στο χωριό Μπογκόσλοβο στον ποταμό Ισνά. Ο κεντρικός πυλώνας του ναού είναι μια κλιμακωτή σύνθεση τεσσάρων - έξι - οκταγώνου, η οποία είναι πολύ σπάνια, αν όχι μοναδική. Ο ναός βρίσκεται σε ψηλό υπόγειο. Προηγουμένως, η εκκλησία είχε γκαλερί. Στην εκκλησία του Αγ. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής (1694) από το προαύλιο της εκκλησίας Σίρκοφ στο άνω άκρο του Βόλγα, το τετράγωνο πρώτης βαθμίδας στέκεται σε ψηλό υπόγειο και έχει σπασμένο κάλυμμα οκτώ πλαγιών. Πάνω του υπάρχουν τετράγωνα της δεύτερης και της τρίτης βαθμίδας με τις ίδιες στέγες. Πάνω από τη στέγη του τρίτου τετραγώνου υπάρχει ένα κεφάλαιο σε ένα στρογγυλό τύμπανο.

Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του προαυλίου της εκκλησίας Kizhi

Στο σχέδιο έχει σταυρό σε οκτάγωνο, στεφανωμένο με είκοσι δύο κεφάλαια (συνολικό ύψος 35 μ.). Για όλη την εξωτερική πολυπλοκότητα των μορφών, δεν υπάρχει ούτε ένα νέο που δεν θα είχε βρεθεί σε παλαιότερες ξύλινες εκκλησίες. Η λύση σύνθετων προβλημάτων μηχανικής στην εσωτερική διάταξη των φέροντων κατασκευών αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Για να αποφευχθεί η είσοδος υγρασίας, κατασκευάστηκε δεύτερη οροφή στο οκτάγωνο, το νερό από το οποίο εκτρεπόταν μέσω ειδικών υδρορροών. Το ωραίο ένστικτο του πλοιάρχου ώθησε τον αρχιτέκτονα να εισαγάγει ασήμαντες αλλά ουσιαστικές λεπτομέρειες που μετέτρεψαν τον ναό σε αριστούργημα ξύλινου κτιρίου ναού.

Ο εσωτερικός χώρος είναι σχετικά μικρός, καταλαμβάνοντας μόνο το ένα τέταρτο του συνολικού όγκου του κτιρίου. Ακόμη και το τέμπλο, το οποίο είναι πολύ υπέροχο στη διακόσμηση, το οποίο ξεχωρίζει τόσο έντονα στο οκταεδρικό εσωτερικό της εκκλησίας, δεν δημιουργεί την εντύπωση ότι η εξωτερική εμφάνιση αυτής της πρωτόγνωρης εκκλησίας φεύγει. Σύμφωνα με τον μύθο, ο πλοίαρχος, αφού ολοκλήρωσε την κατασκευή της εκκλησίας, είπε: "Δεν υπήρχε, δεν υπάρχει και δεν θα γίνει ποτέ έτσι". Αυτός ο ναός είναι το στέμμα του ξύλινου κτιρίου της εκκλησίας στη Ρωσία. Η αρχαία ξύλινη αρχιτεκτονική της εκκλησίας στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας ανέπτυξε δύο κύριους τύπους εκκλησιών: κλουβιά και κλεφτές. Έχοντας περάσει ένα μακρύ δρόμο σχηματισμού και βελτίωσης, έχουν δημιουργήσει, με τη σειρά τους, μια σειρά από νέες μορφές. Το ταλέντο των Ρώσων τεχνιτών και η αγάπη για τη Μητέρα της Εκκλησίας έδωσαν αφορμή για εκπληκτικά παραδείγματα ξύλινων κτισμάτων εκκλησιών στη ρωσική γη.

Τα αρχιτεκτονικά σύνολα παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Στην ιστορία του ξύλινου ναού, τέτοιες συνθέσεις ήταν δύο τύπων. Το πρώτο είναι η εκκλησία και το καμπαναριό που βρίσκεται κοντά της. Η δεύτερη είναι μια καλοκαιρινή εκκλησία, μια χειμερινή εκκλησία και ένα καμπαναριό (βόρειο "μπλουζάκι"). Τα αρχιτεκτονικά σύνολα σχηματίστηκαν σταδιακά, τα ερειπωμένα κτίρια άλλαξαν το ένα το άλλο, με την πάροδο του χρόνου μια μοναδική αρχιτεκτονική εμφάνιση πήρε μορφή. Ένα από τα παλαιότερα σύνολα που επέζησαν μέχρι σήμερα βρίσκεται στο χωριό Verkhnyaya Mudyuga στον ποταμό Mudyuga που εκβάλλει στην Onega. Και τα τρία κτίρια στέκονται στο κέντρο του χωριού, πάνω από τα οποία φαίνεται να κυριαρχούν, συγκεντρώνοντας γύρω τους όλα τα γύρω κτίρια. Αυτό το σύνολο δημιουργήθηκε σε διαφορετικούς χρόνους, τα κτίρια είναι διαφορετικά τόσο στις μεθόδους κατασκευής όσο και στο μέγεθος. Όμως μαζί έχουν μια μοναδική αρχιτεκτονική εμφάνιση. Το σύνολο στο Yrome στις όχθες του ποταμού Mezen ήταν μοναδικό, αλλά μπορεί να κριθεί μόνο από φωτογραφίες. Το πιο τέλειο, αναμφίβολα, είναι το Spassko-Kizhi Pogost, το σύνολο του οποίου δημιουργήθηκε για περίπου 160 χρόνια.

Εσωτερική διακόσμηση ξύλινων ναών

Διαθέτοντας εντυπωσιακές εξωτερικές διαστάσεις, οι αρχαίοι ξύλινοι ναοί, ταυτόχρονα, είχαν μικρό εσωτερικό όγκο. Στις μικρότερες εκκλησίες και παρεκκλήσια, το ύψος ήταν ελαφρώς υψηλότερο από το ανθρώπινο ύψος και σε μεγάλες δεν ξεπερνούσε τα έξι μέτρα, το ύψος των βωμών ήταν περίπου τρία μέτρα. Η επίπεδη οροφή του ξύλινου ναού ονομάστηκε "ο ουρανός". Σε ναούς με στέγες, ήταν μια δοκός σε σχήμα ανεμιστήρα που ακτινοβολούσε από το κέντρο, με την άλλη άκρη λαξευμένη στους τοίχους. Ο σχεδιασμός του "ουρανού" σε διαφορετικούς ναούς ποικίλλει από επίπεδο σε ισχίο. Αυτό έγινε για να διατηρηθεί η εκκλησία ζεστή. Για τον ίδιο σκοπό, τακτοποιήθηκαν μικρά παράθυρα και χαμηλές πόρτες. Στις πλουσιότερες εκκλησίες, τα παράθυρα είχαν πλαίσια μαρμαρυγίας με μολύβδου, σε άλλες - ξύλινα πλαίσια με τεντωμένη κύστη ταύρου. Το σύστημα θέρμανσης στους αρχαίους ναούς θα μπορούσε να απουσιάζει εντελώς και μόνο λίγοι θερμάνθηκαν με "μαύρο". Οι σόμπες, που βρίσκονταν κυρίως στο βωμό, άρχισαν να τοποθετούνται από μεταγενέστερο χρόνο (XVIII αιώνα).

Όπως και στην πέτρινη αρχιτεκτονική, μερικοί ξύλινοι ναοί είχαν φωνές φτιαγμένες από πήλινα δοχεία χαραγμένα στην κορυφή των τοίχων. Οι τοίχοι στο εσωτερικό ήταν στρογγυλεμένοι και όχι λαξευμένοι. Σε μικρούς ναούς, οι βωμοί δεν υψώνονταν. Η εσωτερική διακόσμηση ήταν μάλλον λιτή · μόνο τα πορτάκια των θυρών που έφεραν τους στύλους και την κολόνα του τέμπλου ήταν διακοσμημένα με γλυπτά.

Τα εικονοστάσια είναι εξαιρετικά απλά και στις περισσότερες περιπτώσεις αποτελούνταν μόνο από πολυάριθμα εικονίδια που στέκονταν στην tyabla. Η μόνη διακόσμηση των τέμπλων ήταν οι Βασιλικές Πύλες, οι οποίες είχαν σκαλισμένες κολώνες στα πλάγια και «κορώνα» με διακόσμηση Μπασμά. Τα γλυπτά ήταν διακοσμημένα με ζωγραφική σε πολλά χρώματα με κυριαρχία το έντονο κόκκινο.

Και οι δύο ναοί και η διακόσμησή τους ήταν κυρίως ξύλινες. Στους τοίχους των εκκλησιών, ήταν τοποθετημένα ράφια (αστυνομία) για εικόνες, διακοσμημένα με γλυπτά. Κηροπήγια, περίπτερα εικονιδίων, κουτιά χορωδιών κλπ. Ήταν κατασκευασμένα από ξύλο. Όλα αυτά ήταν διακοσμημένα με πίνακες ζωγραφικής ή γλυπτά.

Με την ίδια αγάπη με την οποία χτίστηκαν οι ίδιες αυτές οι εκκλησίες, οι ενορίτες τις στόλισαν. Τα άμφια των θρόνων, οι βωμοί και τα λειτουργικά άμφια ήταν πολύ απλά και ανεπιτήδευτα. Κατασκευάστηκαν κυρίως σε αγροτικές εκμεταλλεύσεις από απλά υλικά καμβά, χρησιμοποιώντας φυσικές βαφές και απλά σχέδια. Εκτυπώθηκαν με μοτίβα χρησιμοποιώντας ειδικά κλισέ. Κρεμαστά διακοσμημένα με μαργαριτάρια και χρωματιστές χάντρες ήταν κεντημένα και κρεμασμένα κάτω από τις εικόνες του τοπικού βαθμού. Aταν μια ευσεβής παράδοση να φέρνουμε εικόνες στην εκκλησία και να τις βάζουμε σε ράφια, τα οποία ήταν διακοσμημένα με πετσέτες για τις γιορτές.

Ξύλινο κτίριο ναού στα νότια και νοτιοανατολικά της Ρωσίας Στη νότια Ρωσία, το ξύλινο κτίριο του ναού στις τελικές του μορφές πήρε μορφή τον 18ο αιώνα, το οποίο διευκολύνθηκε από άλλες συνθήκες. Τρεις κύριοι τύποι ναών μπορούν να διακριθούν εδώ.

Τα πρώτα περιλαμβάνουν εκείνα που αποτελούνται από τρεις ή τέσσερις καμπίνες ξύλου, τοποθετημένες η μία πάνω στην άλλη κατά μήκος ενός άξονα (Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο χωριό Kolodny (1470). Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος στο χωριό Potelych, περιοχή Lviv (1502)). Τις περισσότερες φορές, τέτοιοι ναοί είναι πολυεπίπεδες με εκτεταμένες γκαλερί. Ο δεύτερος τύπος περιλαμβάνει εκκλησίες με σταυροειδές σχέδιο, στις οποίες οι γκαλερί δεν ήταν διατεταγμένες λόγω της πολυπλοκότητας των κατασκευών. Τέτοιες εκκλησίες κόβονταν συχνότερα σε πολυεπίπεδα (Εκκλησία Θεοφανείων της Μονής Kuteinsky το 1626, Καθεδρικός Ναός Τριάδας της Μονής Μαρκόφ (1691), Καθεδρικός Ναός Τριάδας στην πόλη Νοβομοσκόφσκ, περιοχή Ντνιπροπετρόβσκ) 1775-1780)). Ο τρίτος τύπος, πολύ λίγοι σε αριθμό, μπορεί να αποδοθεί στους ναούς, οι οποίοι αποτελούν συνδυασμό των προηγούμενων τύπων σε ένα σύνολο. Η συνολική σειρά αυτών των κτιρίων συνδυάζεται από εννέα ξύλινες καμπίνες. Τα θεμέλια των αρχιτεκτονικών μορφών αυτών των ναών είναι, φυσικά, πανομοιότυπα με τις μορφές των βόρειων εκκλησιών, αν και υπάρχουν πολλές διαφορές στα εξωτερικά στοιχεία. Οι σκηνές δεν είναι ιδιόμορφες για τις νοτιοδυτικές εκκλησίες, αν και υπάρχει μια προσπάθεια για αυτήν τη μορφή. Χαρακτηριστικό γνώρισμα ήταν επίσης η απουσία υπογείων, αλλά τα θεμέλια ήταν πάντα καλά τοποθετημένα, κάτι που ήταν λιγότερο συνηθισμένο στο Βορρά. Οι εξωτερικοί τοίχοι είναι επενδυμένοι κάθετα με σανίδες και ζωγραφισμένοι, γεγονός που δίνει στον ναό την εμφάνιση ενός πέτρινου κτιρίου. Σχεδόν όλοι τους διακρίνονται από αρκετά μεγάλους θόλους, οι οποίοι ήταν διατεταγμένοι από έναν έως πέντε. Οι θόλοι και οι στέγες είναι καλυμμένες όχι με χοντρό, αλλά με σκατά.

Το εσωτερικό τέτοιων ψηλών ναών ήταν καλά φωτισμένο μέσα από μεγάλα παράθυρα. Οι τοίχοι ήταν λαξευμένοι, γεγονός που επέτρεψε τη βαφή του εσωτερικού όγκου. Οι πίνακες έγιναν με λαδομπογιές και αποτελούνταν από ξεχωριστά θέματα σύνθεσης.

Τα εικονοστάσια των ξύλινων ναών διακρίνονταν για την επιδεικτικότητα τους. Στοιχεία γλυπτικής και ζωγραφικής σε ξύλο, πρόσθετα διακοσμητικά στοιχεία εισήχθησαν στη διακόσμησή τους. Στους XVIII-XIX αιώνες. τα περισσότερα εικονοστάσια κατασκευάστηκαν σε μπαρόκ στιλ, ενώ υπήρχαν ακόμη και εικονοστάσια στο στυλ της αυτοκρατορίας. Οι αγρότες έκοβαν τέμπλα για τέτοιες εκκλησίες, αλλά συχνά έκαναν μόνο ανάρμοστα αντίγραφα από γνωστά δείγματα.

Ξύλινο κτίριο ναών του XIX-XX αιώνα. Στην παραδοσιακά διαμορφωμένη ξύλινη αρχιτεκτονική στους αιώνες XVIII-XIX. ήρθαν πολλά χαρακτηριστικά της πέτρας. Αυτό επηρέασε πολύ τόσο τον εξωτερικό σχεδιασμό των ναών όσο και τη διακόσμηση των εσωτερικών χώρων.

Το πρώτο στάδιο ήταν η εμφάνιση πολυεπίπεδων ναών, όπου το κύριο τμήμα είχε τέσσερις καμπίνες με κορμούς που υψώνονταν η μία πάνω στην άλλη και ήταν πύργος. Η κατώτερη βαθμίδα κόπηκε σε σχήμα τεσσάρων τεμαχίων και οι ανώτερες βαθμίδες στις περισσότερες περιπτώσεις είχαν σχήμα οκταγώνου. Οι ναοί σταδιακά μειώθηκαν σε ύψος και επιφάνεια. Η επιθυμία να δώσουν στις εκκλησίες μια "πέτρινη όψη" οδήγησε στο γεγονός ότι στο Βορρά άρχισαν να είναι επικαλυμμένα με σανίδες και βαμμένα σε ανοιχτά χρώματα. Στέγες, κεφάλαια, θόλοι ήταν καλυμμένοι με σίδερο. Από μακριά, ένας τέτοιος ναός δεν θα μπορούσε να διαφέρει από έναν πέτρινο.

Πολλοί αρχαίοι ναοί επίσης ανοικοδομήθηκαν σύμφωνα με την παράδοση της σύγχρονης εποχής. Οι θόλοι και οι στέγες ήταν καλυμμένες με σίδηρο, οι θόλοι αντικαταστάθηκαν από μοντέρνες γλάστρες και κορμούς. Οι τοίχοι ήταν επικαλυμμένοι με σανίδες, τα διακοσμητικά στοιχεία αφαιρέθηκαν. Πολλοί ναοί έχασαν τη μοναδικότητά τους, τη σοβαρότητα, έγιναν βαρύι και εκφραστικοί. Η επιθυμία να φέρει μια ξύλινη κατασκευή πιο κοντά σε μια πέτρα αναγκάστηκε να κάνει σημαντικές αλλαγές στην εσωτερική της διακόσμηση. Συχνά οι εσωτερικοί τοίχοι ήταν λαξευμένοι και σοβατισμένοι, επιπλέον παράθυρα κόπηκαν. Μια όψη πέτρας (μάρμαρο) ήταν ζωγραφισμένη στο γύψο ή οι τοίχοι επικολλήθηκαν με χαρτί. Τα αρχαία εικονοστάσια αντικαταστάθηκαν με νέα, τα οποία, λόγω έλλειψης κεφαλαίων, συχνά κόβονταν από ανίκανους τεχνίτες, προσπαθώντας να μιμηθούν τα μητροπολιτικά δείγματα. Φυσικά, αυτές οι καινοτομίες δεν επηρέασαν όλες τις ξύλινες εκκλησίες.

Μέχρι το τέλος του XIX αιώνα. στην ξύλινη αρχιτεκτονική, η τάση παρακμής αυξάνεται σταδιακά. Αυτό διευκολύνθηκε από δύο περιστάσεις. Πρώτον, από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. αυξημένη μετανάστευση του πληθυσμού από απομακρυσμένα χωριά προς πόλεις. Δεύτερον, λόγω έλλειψης κεφαλαίων και επιθυμίας συντήρησης του ναού, πραγματοποιήθηκαν επισκευές χωρίς να ληφθεί υπόψη η διατήρηση σύνθετων μορφών. Στα τέλη του XIX - αρχές XX αιώνα. η κατάσταση της ξύλινης αρχιτεκτονικής ωθεί την Ιερά Σύνοδο και τα πολιτιστικά πρόσωπα να λάβουν οποιαδήποτε μέτρα. Το 1871, προφανώς, η πρώτη αποστολή του L.V. Νταλ για να μελετήσει τα ξύλινα μνημεία του Βορρά. Ακολούθησε ο V.V. Suslov και F.F. Γκορνοστάεφ, με τα ονόματα του οποίου θα έπρεπε δικαίως να συσχετιστεί η αρχή μιας συστηματικής μελέτης της ξύλινης παλαιάς ρωσικής αρχιτεκτονικής. Δημιουργήθηκαν ειδικές αποστολές για τη μελέτη των ναών στο πεδίο. Έγιναν σχέδια, σχέδια, πολλές φωτογραφίες. Πολλά έχουν διατηρηθεί χάρη στις προσπάθειες της Αυτοκρατορικής Εταιρείας Εραστών της Αρχαιότητας.

Μεγάλες συστηματικές μελέτες πραγματοποιήθηκαν από τον R.M. Gabe, P.N. Maximov, A.V. Opolovnikov, Yu.S. Ουσάκοφ. Τα γεγονότα του πραξικοπήματος του Οκτωβρίου 1917 έφεραν την ξύλινη αρχιτεκτονική της εκκλησίας στα πρόθυρα σχεδόν πλήρους καταστροφής. Η επιστημονική έρευνα έχει σταματήσει. Ορισμένες από τις εκκλησίες διαλύθηκαν για καυσόξυλα, άλλες προσαρμόστηκαν για στέγαση και κτίρια. Οι υπόλοιποι ναοί, χωρίς την κατάλληλη φροντίδα, σύντομα μετατράπηκαν σε σωρούς κορμών. Τέτοιες εικόνες μπορείτε να βρείτε ακόμη και τώρα στις βόρειες περιοχές της Ρωσίας.

Μόνο στις αρχές της δεκαετίας του '40. οι κοσμικές αρχές έδωσαν προσοχή στην ξύλινη αρχιτεκτονική. Οι πρώτες αποστολές πραγματοποιήθηκαν, αλλά ξέσπασε ο πόλεμος και το έργο σταμάτησε.

Η συστηματική μελέτη της ξύλινης αρχιτεκτονικής του ναού συνεχίστηκε στα μεταπολεμικά χρόνια. Στο έδαφος του πρώην προαυλίου της εκκλησίας Kizhi στην Καρέλια το 1965-1969. δημιουργήθηκε το Αρχιτεκτονικό και Εθνογραφικό Αποθεματικό "Kizhi", στο οποίο μεταφέρθηκαν μνημεία ξύλινης αρχιτεκτονικής από διαφορετικά μέρη. Επισκευάστηκαν, δεδομένης της αρχικής τους εμφάνισης, αλλά δεν πραγματοποιήθηκαν μεγάλες επισκευές. Ένα παράδειγμα είναι ο κύριος ναός της Μεταμόρφωσης του προαυλίου της εκκλησίας Kizhi. Οι μοναδικές αρχιτεκτονικές μορφές του έχουν επιβιώσει μόνο από έξω. Στο εσωτερικό, ήταν ακόμα στα μέσα της δεκαετίας του '70. έχει ανασχεδιαστεί εντελώς. Χωρίς τον κόπο να μελετήσω το περίπλοκο μηχανικό σύστημα της εσωτερικής δομής του ναού, όλα τα εσωτερικά συστήματα στερέωσης αφαιρέθηκαν από αυτό και τώρα αυτός ο ναός υπάρχει μόνο χάρη στις τεράστιες εσωτερικές μεταλλικές κατασκευές. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την αρχαία εκκλησία Lazarev, το οποίο αφαιρέθηκε από την υπόθεση-ναό στον οποίο στεκόταν περίπου έναν αιώνα και το έβαλε κάτω από τον ανοιχτό ουρανό στο Kizhi. Παρόμοια μουσεία, αλλά μικρότερα σε μέγεθος, οργανώθηκαν αλλού.

Στα τέλη της δεκαετίας του '80. XX αιώνα η εκκλησιαστική ζωή αναβίωσε, η κατασκευή νέων ξύλινων εκκλησιών και παρεκκλησιών ξανάρχισε. Στις περισσότερες περιπτώσεις, όπως και τα παλιά χρόνια, άρχισαν να εμφανίζονται εκεί που δεν υπήρχαν καθόλου ναοί. Πρόκειται για νέους οικισμούς εργαζομένων, νέες συνοικίες μεγάλων πόλεων ή ακόμα και ολόκληρες πόλεις. Επί του παρόντος, ενώ διατηρούνται οι βασικές αρχές του ξύλινου κτιρίου ναού, χρησιμοποιούνται διαφορετικοί τύποι κτιρίων. Η συντριπτική πλειοψηφία αυτών είναι ναοί Kletsk με διάφορες παραλλαγές (στέγες με κορμούς κ.λπ.) (ναός-παρεκκλήσι της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Βασιλεύει" (1995) · παρεκκλήσι της εικόνας "Satisfy My Sorrows" (1997), Μόσχα κλπ.)

"Όταν περπάτησα προς την εκκλησία του Αγίου Ηλία, υπάρχει ακόμη και το τέλος της συνομιλίας μεταξύ του Stepson και του Kozar, αυτός είναι ο καθεδρικός ναός πολλών ακόμη byash Varyazi Christiani." (Βλέπε: PSRL. Εκδ. 2. - Αγία Πετρούπολη, 1908, σελ. 42.).

19 / 10 / 2007

Το ξύλο είναι ένα χαρακτηριστικό μέρος της ρωσικής αρχιτεκτονικής κληρονομιάς, ειδικά στα ιστορικά χωριά της βόρειας Ρωσίας. Για πάνω από χίλια χρόνια, μέχρι τον 18ο αιώνα, όλα ήταν χτισμένα από ξύλο, συμπεριλαμβανομένων σπιτιών, υπόστεγων, μύλων, πριγκιπικών παλατιών και, φυσικά, εκατοντάδων εκκλησιών. Ξεκινώντας από απλές δομές με θόλο, το ξύλινο Rus 'πέτυχε μια τέτοια υπέροχη εξέλιξη ώστε μερικά από αυτά τα θρησκευτικά συγκροτήματα έγιναν εκπρόσωποι της λαμπρότητας στη Γη. Οι ξυλουργοί, που δούλευαν χωρίς σφυριά και καρφιά, έχτισαν τέτοιες περίεργες κατασκευές όπως η Εκκλησία της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου (προαύλιο εκκλησίας Βιτεγκόρσκι) με 25 κεφάλαια (χτίστηκε το 1708, κάηκε το 1963) και ο οκταώροφος Ναός της Μεταμόρφωσης στο νησί Kizhi (χτίστηκε το 1714) που υπάρχουν ακόμη και σήμερα.

Καμία από τις πρώτες ξύλινες εκκλησίες δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, αλλά μερικοί από τους εντυπωσιακούς καθεδρικούς ναούς που χτίστηκαν στις αρχές του 18ου αιώνα έχουν περάσει από πολλές αναταραχές, από τους σκληρούς χειμώνες έως τους διωγμούς της εκκλησίας κατά τη διάρκεια του σοβιετικού κομμουνισμού. Για σχεδόν έναν αιώνα, υπέροχες εκκλησίες κάηκαν, σαπίστηκαν ή λεηλατήθηκαν. Οι υπόλοιποι παραμένουν σε κακή κατάσταση και λήθη.

Όταν ο διάσημος καλλιτέχνης και εικονογράφος ρωσικών λαϊκών παραμυθιών Ivan Yakovlevich Bilibin ταξίδεψε σε όλη τη βόρεια Ρωσία, συνάντησε ξύλινες εκκλησίες και τις ερωτεύτηκε αμέσως. Χάρη στις φωτογραφίες που τράβηξε ο Bilibin, πολλοί άνθρωποι έμαθαν για την τρομερή κατάσταση των ξύλινων εκκλησιών και με τη βοήθεια κοινών προσπαθειών και χρημάτων από την πώληση καρτ ποστάλ, αποκαταστάθηκαν αρκετές εκκλησίες 300 ετών.

Εκατό χρόνια αργότερα, ένας άλλος φωτογράφος, ο Ρίτσαρντ Ντέιβις, ξαναδημιούργησε την πορεία του Μπιλιμπίν μέσω της βόρειας Ρωσίας και δημιούργησε μια άλλη σειρά από υπέροχες φωτογραφίες αυτών των πανέμορφων εκκλησιών.

Η εκκλησία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού στο χωριό Chukhcherma (περιοχή Arkhangelsk) είναι μια πρώην ορθόδοξη εκκλησία, χτισμένη το 1824, ένα ξύλινο αρχιτεκτονικό μνημείο. Η εκκλησία αποτελούσε μέρος του συνόλου-μπλουζιού του προαυλίου της εκκλησίας Chukhchem-Ilyinsky, μαζί με το καμπαναριό (1783) και την εννέα θόλους εκκλησία Ilyinsky (1657) που δεν έχει σωθεί. Βρίσκεται μεταξύ των χωριών Tarasovo και Potashevskaya, περιοχή Kholmogorsky.

Ο ναός της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου χτίστηκε το 1531. Μεταφέρθηκε στο υπαίθριο μουσείο Vitroslavlitsy από το χωριό Peredki, περιοχή Borovichi.

Η εκκλησία του Αγίου Ελισαίου καταστράφηκε στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας

Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στην Επικράτεια της Περμ

Η αυλή της εκκλησίας Kizhi (δηλαδή το σώμα Kizhi) βρίσκεται σε ένα από τα πολλά νησιά στη λίμνη Onega, στην Καρελία. Περιλαμβάνει δύο όμορφες ξύλινες εκκλησίες του 18ου αιώνα και ένα οκταγωνικό καμπαναριό, επίσης κατασκευασμένο από ξύλο, το οποίο χτίστηκε το 1862.

Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου από το χωριό Vershiny, περιοχή Verkhnyaya Toimy το 1672, μετακόμισε στο Malye Korely του Κρατικού Μουσείου Ξύλινης Αρχιτεκτονικής.

Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Veliky Novgorod

Εκκλησία της Παναγίας

Η Εκκλησία των Αγίων Πάντων που έλαμψε στην πρώτη Σιβηρία στο Σουργκούτ αποκαταστάθηκε το 2002 σύμφωνα με όλους τους κανόνες της ορθόδοξης αρχιτεκτονικής - μια ξύλινη κατασκευή χωρίς ούτε ένα καρφί. Και το μάζεψαν στο ίδιο μέρος όπου οι Κοζάκοι ίδρυσαν την πόλη και έχτισαν την πρώτη εκκλησία.

Ο ναός της Αναστάσεως από το χωριό Ποτακίνο ξαναχτίστηκε στο Σούζνταλ. Αυτή η εκκλησία δημιουργήθηκε το 1776 και αξίζει ιδιαίτερα μια επίσκεψη για να δείτε το καμπαναριό που περιλαμβάνεται στην ίδια την εκκλησία, καθώς και τα πλαίσια συσσωρευμένων περιοδικών - ο παλιός παραδοσιακός τρόπος προστασίας του τοίχου από τη βροχή.

Εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού

Εκκλησία στο Σούζνταλ
Το Suzdal, μια πόλη και διοικητικό κέντρο της περιοχής Suzdal της περιοχής Βλαντιμίρ, φιλοξενεί τουλάχιστον 4 εντυπωσιακές ξύλινες εκκλησίες που χτίστηκαν μεταξύ του 13ου και του 18ου αιώνα.

Σε επαφή με

Οι κύριοι τύποι ρωσικού ξύλινου ναού
(ως εγκυκλοπαίδεια)

Αυτή η δουλειά γίνεται σε ένα κάπως ασυνήθιστο σχέδιο για μένα, εδώ είναι κυρίως μόνο αποσπάσματα.
Αποδείχθηκε ότι ήταν ένα είδος "εγκυκλοπαιδικής" μελέτης, όπου επιλέχθηκαν αποσπάσματα από τα έργα Ρώσων και Σοβιετικών ερευνητών, ιστορικών και αρχιτεκτόνων. Έργα για την ιστορία της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής.

Το ξύλο, το οποίο ήταν από καιρό το πιο κοινό δομικό υλικό μεταξύ των σλαβικών λαών, χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη ρωσική αρχιτεκτονική. Τα ξύλινα κτίρια ανεγέρθηκαν γρηγορότερα, μπορούσαν να κατασκευαστούν το καλοκαίρι και κατά τη διάρκεια της κρύας περιόδου και ήταν πιο ξηρά και πιο ζεστά από τα πέτρινα. Ωστόσο, λόγω της ευθραυστότητας του ξύλου ως δομικού υλικού και της έλλειψης σωζόμενων μνημείων, δεν μπορούμε να ανακατασκευάσουμε με ακρίβεια την εμφάνιση των εξαφανισμένων ξύλινων κτιρίων των αρχαιότερων περιόδων της ρωσικής αρχιτεκτονικής.
Μόνο από τον 15ο - 16ο αιώνα, έχουμε την ευκαιρία να συμπληρώσουμε την ιστορία της ανάπτυξης της ρωσικής πέτρινης αρχιτεκτονικής με τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης ξύλινης αρχιτεκτονικής. Αυτό το χαρακτηριστικό αντιστοιχεί βασικά στην ξύλινη αρχιτεκτονική παλαιότερων περιόδων, όπως στα ξύλινα κτίρια του 16ου αιώνα. συναντιόμαστε με τα απομεινάρια μιας πολύ μακρινής εποχής.
Η ξύλινη αρχιτεκτονική ήταν η πιο διαδεδομένη στη Ρωσία: εκκλησίες, φρούρια, αρχοντικά πριγκιπικών και βογιάρων, σπίτια πολιτών, αγροτικές καλύβες και κτίρια από ξύλο. Στην ξύλινη αρχιτεκτονική, αναπτύχθηκαν τεχνικές για τη σύνθεση κτιρίων που αντιστοιχούσαν στη ζωή και τα καλλιτεχνικά γούστα του ρωσικού λαού, συχνά αργότερα μεταφέρθηκαν στην πέτρινη αρχιτεκτονική..
(Ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής: Ακαδημία Αρχιτεκτονικής της ΕΣΣΔ, Ινστιτούτο Ιστορίας και Θεωρίας της Αρχιτεκτονικής, Μόσχα, 1956)

Οι ξυλουργοί μας, κατασκευάζοντας ξύλινες εκκλησίες, προσάρμοσαν γι 'αυτές τις εποικοδομητικές και καλλιτεχνικές μεθόδους που τους ήταν ήδη πολύ γνωστές, και τις λίγες που τους έλειπαν στο απόθεμά τους, έπρεπε να τις εφεύρουν μόνοι τους. Δεν υπήρχε πουθενά να δανειστώ, γιατί στον τομέα της ξυλουργικής, οι Ρώσοι, φυσικά, στέκονταν μπροστά στους Βυζαντινούς, οι οποίοι έχτιζαν σχεδόν αποκλειστικά από πέτρα και τούβλα.

Οι κύριοι τύποι του μεγάλου ρωσικού ξύλινου ναού:
1 - Ναοί Klet,
2 - ναοί σκηνών,
3 - "Κυβικοί" ναοί,
4 - κλιμακωτοί ναοί,
5 - Ναοί με πολλούς θόλους.
(Gornostaev F., Grabar I.E. Ξύλινη αρχιτεκτονική του ρωσικού βορρά // Grabar I.E. Ιστορία της ρωσικής τέχνης. Τ. 1, Μ., 1910)

Παραδείγματα των κύριων τύπων ρωσικού ξύλινου ναού

Και τώρα με περισσότερες λεπτομέρειες για αυτούς τους πέντε τύπους κτιρίων, με μια ιστορία για αυτά και φωτογραφίες.

1. Εκκλησία Kletskaya
Ξύλινος ναός με ορθογώνιο πλαίσιο στη βάση της σύνθεσης και την απλούστερη εκδοχή του καλύμματος.
(Pluzhnikov V. I. Όροι της ρωσικής αρχιτεκτονικής κληρονομιάς. Λεξικό-γλωσσάριο. M., 1995)

Εκκλησίες, κομμένες "kletski", είναι διάσπαρτες σε όλη τη Μεγάλη Ρωσία, αλλά τις περισσότερες φορές βρίσκονται στις κεντρικές επαρχίες, οι οποίες, όπως και η Βόρεια, δεν είναι άφθονες με δάση. Σύμφωνα με την προγραμματισμένη υποδοχή και την ομοιότητά τους με μια καλύβα, αυτοί οι ναοί είναι μικρού μεγέθους και δεν απαιτούν μεγάλο χρηματικό κόστος για την κατασκευή τους. Ο απλούστερος και, πιθανότατα, ο αρχαιότερος τύπος του ναού αποτελούνταν από ένα κεντρικό μεγάλο κλουβί με δύο μικρότερα μοσχεύματα από την ανατολή και τη δύση, που στέκονταν απευθείας στο έδαφος ή, με τον λαϊκό τρόπο, «στην ουρά». Καλυμμένο με στέγες σε δύο πλαγιές, σε υψόμετρο εντελώς παρόμοιο με τη συνήθη άνοδο των οροφών των κατοικιών και σκιασμένο με σταυρό, αυτό το κτίριο ικανοποίησε πλήρως τον σκοπό του από την καθαρά λειτουργική πλευρά, αλλά διέφερε πολύ λίγο στην εμφάνισή του από τις συνηθισμένες κατοικίες.

Εκκλησία της Ανάστασης του Λαζάρου, Μουσείο-Καταφύγιο Kizhi. Φωτογραφία: A. Lipilin

Οι εκκλησίες Kletskiy είναι πιο κοντά σε κτίρια κατοικιών ή ακόμα και σε αμπάρια - ένα κλουβί με αέτωμα, ένα τρούλο με σταυρό και μια μικρή τραπεζαρία. Όλα είναι εξαιρετικά απλά και ανεπιτήδευτα. Και αυτή είναι η κύρια γοητεία τους. Στο σχέδιο, είναι ένα κλουβί διαστάσεων 3x3 μέτρων με δύο παραρτήματα, ένα βωμό στην ανατολική πλευρά και ένα τραπέζι στη δυτική. Ένα θεμέλιο από μικρούς ογκόλιθους. Η δομή είναι πολύ παρόμοια με μια απλή καλύβα .

2. Ξύλινος ναός με σκεπή από σκηνή
Ο ναός με στέγες διαφέρει σημαντικά από τους κλετσκ τόσο στο ύψος όσο και στην έντονα τονισμένη ανοδική του προσδοκία. Είναι εκπληκτικό πόσο όμορφο, πόσο απλό και λογικό, και πόσο σκόπιμη είναι αυτή η βαθιά εθνική μορφή του ναού. Διατηρώντας τα παραδοσιακά τρία μέρη - το βωμό, το κυρίως δωμάτιο και το γεύμα, τα σχέδια των ναών με στέγες έχουν μια σημαντική διαφορά - το κύριο μέρος του ναού σχηματίζει ένα οκτάγωνο. Το πλεονέκτημα αυτού του σχήματος έναντι του τετράεδρου έγκειται, πρώτα απ 'όλα, στην ικανότητα να αυξάνεται σημαντικά η χωρητικότητα του ναού όταν χρησιμοποιούνται κούτσουρα ακόμη και πολύ μικρότερου μήκους από αυτά που χρειάζονται για το τετράεδρο.
Αλλά το πιο σημαντικό πλεονέκτημα των εκκλησιών με οροφή είναι η κεντρική υποδοχή τους, η οποία σας επιτρέπει να δώσετε στον ναό μια σταυροειδή εμφάνιση, να τον περιβάλλετε φυσικά με πλαϊνούς βωμούς, τραπέζια, γκαλερί και να δώσετε βαρέλια και κοκόσνικ σε όλα αυτά ένα ασυνήθιστα γραφικό και μεγαλοπρεπές βλέμμα.
(Gornostaev F., Grabar I.E. Ξύλινη αρχιτεκτονική του ρωσικού βορρά // Grabar I.E. History of Russian art. Vol. 1, M., 1910)

Παρά το γεγονός ότι το ύψος των ναών με στέγες ήταν συνήθως πολύ υψηλό, μερικές φορές εντελώς κολοσσιαίο, το εσωτερικό τους ύψος ήταν πάντα πολύ ασήμαντο. Αυτό έγινε για να διατηρηθεί η θερμότητα στην εκκλησία, καθώς με τις σκηνές ανοιχτές από μέσα, ζεστός αέρας θα ανέβαινε στις κορυφές τους και θα ήταν πολύ δύσκολο να ζεσταθεί ολόκληρη η μάζα.
(Krasovsky M.V. Μάθημα της ιστορίας της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Μέρος 1: Ξύλινη αρχιτεκτονική. PG., 1916)

Εκκλησία Αγίου Γεωργίου, Μικρό Μουσείο Καρελί. Φωτογραφία: A. Lipilin.
Οι εκκλησίες με σκηνές είναι πολύ εντυπωσιακές. Δη από το όνομα είναι σαφές ότι το κύριο διακριτικό χαρακτηριστικό τους είναι ένας ψηλός πύργος με στέγη. Πολλές εκκλησίες με οροφή έχουν σωθεί και σε αυτές μπορείτε να βρείτε μεγάλη ποικιλία λύσεων χωροταξικού σχεδιασμού.

3. Ξύλινος κυβικός ναός
Είναι δύσκολο να πούμε τι προκάλεσε την εμφάνιση εκείνης της ειδικής κάλυψης του τετραεδρικού ναού, στον οποίο δόθηκε το όνομα "κύβος". "Κυβικοί" ναοί βρίσκονται κυρίως στην περιοχή Onega και οι παλαιότεροι από αυτούς δεν χρονολογούνται περισσότερο από το μισό του 17ου αιώνα. Ένας από τους λόγους που επηρέασαν την εμφάνιση αυτής της μορφής ήταν, εν μέρει, η πασίγνωστη απαγόρευση κατασκευής ναών με στέγες. Οι οικοδόμοι δεν μπόρεσαν να εγκαταλείψουν εντελώς και για πάντα τη σκηνή, πολύ αγαπητή και αγαπητή για έναν Βορρά, και από τα μέσα του 17ου αιώνα, ήταν εμφανής μια πυρετώδης αναζήτηση νέων μορφών, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο που μοιάζει και αντικαθιστά τη σκηνή. Ακόμη και οι μορφές της στέγης με βαρέλι ήταν μια αξιοσημείωτη παραχώρηση στην επίμονη πίεση που προερχόταν από τη Μόσχα, αλλά παρόλα αυτά η σκηνή σώθηκε σε κάποιο βαθμό με το κόστος ενός πεντάκτινου. Και οι άνθρωποι ερωτεύτηκαν αυτόν τον νέο τύπο ναού, αφού η σκηνή ήταν άθικτη και τα βαρέλια ήταν από καιρό κοντά και αγαπητά σε αυτόν.
Η εγκατάσταση στον κύβο πέντε κεφαλαίων δεν παρουσιάζει δυσκολίες και, επιπλέον, πραγματοποιείται εύκολα σύμφωνα με την καθιερωμένη σειρά, δηλ. στις γωνίες του ναού. Η ευκολία εφαρμογής του κύβου με πέντε κεφάλια συνέβαλε στην περαιτέρω ανάπτυξη αυτής της τεχνικής.
(Gornostaev F., Grabar I.E. Ξύλινη αρχιτεκτονική του ρωσικού βορρά // Grabar I.E. History of Russian art. Vol. 1, M., 1910)

Κύβος - κύβος ή κύβος, κορυφή. τετραεδρικό κάλυμμα τετραγώνων που μοιάζει με τεράστιο βολβώδες κεφάλι σε σχήμα
(Opolovnikov A. V., Ostrovsky G. S. Rus ξύλινες. Εικόνες της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής. M., 1981)

Εκκλησία Πέτρου και Παύλου στο χωριό Πομόρ της Βίρμα . Φωτογραφία: N. Telegin

Εκκλησία της Αναλήψεως στο Μουσείο Malye Karely. Φωτογραφία: A. Lipilin

4. Ξύλινος ναός πολυεπίπεδου
Το όνομα "τέσσερα στα τέσσερα", που δόθηκε στους ναούς, κομμένο σε διάφορα επίπεδα, δεν σημαίνει καθόλου ότι τα επίπεδα είναι όλα τετράγωνα. Στις αρχαίες πράξεις, ο ίδιος όρος ξυλουργικής χρησιμοποιείται επίσης σε εκείνες τις περιπτώσεις όταν υπάρχουν ένα ή περισσότερα οκτώ στα τέσσερα, ή ακόμη και δεν υπάρχουν καθόλου τέσσερα, αλλά μόνο οκτώ. Κάτω υπάρχει η έννοια δύο ή περισσότερων κερκίδων, τοποθετημένων το ένα πάνω στο άλλο, με κάθε επάνω μέρος ελαφρώς μικρότερο σε πλάτος από αυτό που βρίσκεται κάτω από αυτό.
(Gornostaev F., Grabar I.E. Ξύλινη αρχιτεκτονική του ρωσικού βορρά // Grabar I.E. History of Russian art. Vol. 1, M., 1910)

Μουσείο Ξύλινης Αρχιτεκτονικής Kostromskaya Sloboda
Εκκλησία του Προφήτη Ηλία από το χωριό Verkhniy Berezovets κοντά στο Soligalich, που χρονολογείται στις αρχές του 17ου-18ου αιώνα. Φωτογραφία: Kirill Moiseev

Εκκλησία της Μεταμόρφωσης, που χτίστηκε το 1756 και μεταφέρθηκε εδώ από το χωριό. Kozlyatyevo, περιοχή Kolchuginsky, περιοχή Βλαντιμίρ.
Μουσείο Ξύλινης Αρχιτεκτονικής στο Σούζνταλ. Φωτογραφία: Vladimir-Dar

5. Ξύλινος ναός με πολλούς θόλους
Δη το πεντάτο κεφάλαιο ήταν μια πολύ γνωστή προσέγγιση στο πολυκεφάλαιο.
Με την πρώτη ματιά, στον ναό Kizhi, η εκπληκτική, σχεδόν φανταστική φύση αυτού του πολυθρόλου είναι εντυπωσιακή, δίνοντας ένα είδος χαοτικής ομάδας κεφαλαίων και βαρελιών που εναλλάσσονται και εναλλάσσονται μεταξύ τους. Στη συνέχεια σταματά την πολυπλοκότητα των κεφαλαίων που κρύβονται στα βαρέλια. Μόνο ο ρυθμός του τελευταίου υποδηλώνει ότι υπάρχει ένα σύστημα και ένα σχέδιο εδώ, και, επιπλέον, ένα εξαιρετικό και πρωτόγνωρο σχέδιο.
Παρά το φαινομενικό χάος, όλα είναι ξεκάθαρα, λογικά και λογικά. Ο αρχιτέκτονας που δημιούργησε αυτό το πραγματικά «θαυμαστό θαύμα» μπορεί να ονομαστεί βαθύς γνώστης της τέχνης του και, μαζί, γιος της εποχής του, ο οποίος δεν ήταν ξένος για τις νέες μορφές του «τέσσερα στα τέσσερα» για αυτόν.
Συγχωνεύτηκε με τόλμη και χαρά σε ένα απεριόριστο καλλιτεχνικό σύνολο και την καινοτομία της σύγχρονης εποχής του και την πλούσια κληρονομιά μορφών που δημιούργησαν οι άνθρωποι
(Gornostaev F., Grabar I.E. Ξύλινη αρχιτεκτονική του ρωσικού βορρά // Grabar I.E. History of Russian art. Vol. 1, M., 1910)

Αλλά το πιο εκπληκτικό είναι διαφορετικό. Η πολυπλοκότητα της σύνθεσης των πολυθρόλων εκκλησιών είναι μόνο εμφανής. Με βάση μερικούς προγραμματισμένους τύπους (ένα ορθογώνιο πολυκατοικία με πλευρικές τομές, ένα οκτάγωνο με δύο ή τέσσερις πλευρικές τομές και περιστασιακά ένα βαπτιστικό μπλοκ, περιπλέκοντας και συμπληρώνοντάς τα με πλαϊνούς βωμούς, γκαλερί και τραπέζια, ανεβάζοντας κτίρια σε ψηλά υπόγεια και τροποποιώντας τις μορφές των επικαλύψεων, οι Ρώσοι αρχιτέκτονες πέτυχαν μια εξαιρετική ποικιλία σε όγκο και σιλουέτα ξύλινων εκκλησιών.
(Opolovnikov A.V. Ρωσική ξύλινη αρχιτεκτονική. Μ., 1986)

Σύνολο στο Kizhi. Εκκλησία της Μεταμόρφωσης (καλοκαίρι) και Εκκλησία της Μεσιτείας (χειμώνας). Φωτογραφία: A. Lipilin

Εκκλησία της Μεταμόρφωσης στο Kizhi. Η αποθέωση της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής, εντυπωσιακή στο μεγαλείο της. Φωτογραφία: A. Lipilin
Ο εικοσιδύο θόλος Ναός της Μεταμόρφωσης στο Kizhi είναι το πιο διάσημο και πιο δημοφιλές μνημείο ξύλινης αρχιτεκτονικής, το οποίο έχει γίνει το σύμβολό του. Αυτό είναι ένα είδος προσωποποίησης όλων των ομορφιών ενός αρχαίου ρωσικού ξύλινου ναού.
........................................ ........................................ .............................

Πρόκειται για ένα είδος «εγκυκλοπαιδικής» μελέτης, όπου επιλέγονται αποσπάσματα από έργα Ρώσων και Σοβιετικών αρχιτεκτόνων για την ιστορία της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής.
Το έργο αποτελείται από παραπομπές από τα πιο διάσημα επιστημονικά έργα των ερευνητών μας. Ξεκινώντας από το I.E. Grabar και μέχρι τον σύγχρονο A.V. Opolovnikov. Δηλαδή, από τις αρχές του εικοστού αιώνα έως το τέλος. Πιο συγκεκριμένα, μέχρι το τέλος της σοβιετικής περιόδου της ιστορίας μας, όταν τελείωσε πράγματι το προγραμματισμένο και μεγάλης κλίμακας έργο για τη μελέτη και την αποκατάσταση της ξύλινης αρχιτεκτονικής. Φυσικά, το έργο συνεχίζεται σήμερα, αλλά σε εντελώς διαφορετική, πιο σεμνή κλίμακα.
Οι τύποι ναών δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, από τους πιο απλούς - τον τύπο Kletsky, έως τις πολύπλοκες δομές με πολλούς θόλους. Και οι τεχνικές της ξυλουργικής, επεξεργασμένες με τα χρόνια, δημιούργησαν αμίμητα και μοναδικά κτίρια.

Όλες οι φωτογραφίες αντλούνται μόνο από άρθρα που δημοσιεύονται στο περιοδικό "Architectural Style".

Λογοτεχνία:
1.Gornostaev F., Grabar I.E. Ξύλινη αρχιτεκτονική του ρωσικού βορρά // Grabar I.E. Ιστορία της ρωσικής τέχνης. Τ. 1, Μ., 1910
2. Krasovsky M.V. Μάθημα στην ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Μέρος 1: Ξύλινη αρχιτεκτονική. PG., 1916
3. Ιστορία της ρωσικής αρχιτεκτονικής: Ακαδημία Αρχιτεκτονικής της ΕΣΣΔ, Ινστιτούτο Ιστορίας και Θεωρίας της Αρχιτεκτονικής, Μόσχα, 1956
4. Opolovnikov A. V., Ostrovsky G. S. Rus ξύλινη. Εικόνες της ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής. Μ., 1981
5. Opolovnikov A. V. Ρωσική ξύλινη αρχιτεκτονική. Μ., 1986

…………………………………………………………………………...... .....
Π.ΜΙΚΡΟ.Το άρθρο ετοιμάστηκε ειδικά για το περιοδικό "Architectural Style".
Εάν εμφανιστούν νέες φωτογραφίες με αυτό το θέμα στο περιοδικό μας, ενημερώστε μας σχετικά και στείλτε συνδέσμους. Πρόσθετες φωτογραφίες θα συμπεριληφθούν σε αυτή τη μελέτη.