ทิ้งบาปและ "เติบโต": จะใช้เวลาทั้งคืนกับ Ivan Kupala อย่างไร ประเพณีทางเพศที่แปลกประหลาดที่สุดในมาตุภูมิ

ความเป็นลูกสาว

คำที่เป็นกลางนี้เรียกว่าความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างพ่อตากับลูกสะใภ้ ไม่ใช่เป็นที่อนุมัติแต่ถือว่าเป็นบาปเล็กน้อยมาก บ่อยครั้งที่พ่อแต่งงานกับลูกชายเมื่ออายุ 12-13 ปีกับเด็กผู้หญิงอายุ 16-17 ปี ในขณะเดียวกันพวกเขากำลังติดตามการพัฒนาของภรรยาสาวของพวกเขาพ่อทำงานบริการสมรสให้พวกเขา ตัวเลือกที่ได้ประโยชน์ทั้งสองฝ่ายคือการส่งลูกชายไปทำงานเป็นเวลาหกเดือนหรือดีกว่าในกองทัพเป็นเวลา 20 ปี จากนั้นลูกสะใภ้ซึ่งเหลืออยู่ในครอบครัวของสามีก็ไม่มีโอกาสปฏิเสธพ่อตาเลย -กฎ. ถ้าเธอขัดขืน เธอก็ทำงานที่ยากที่สุดและสกปรกที่สุด และทนกับการจู้จี้ของ "สตาร์แชค" (ตามที่เรียกหัวหน้าครอบครัว) ตอนนี้หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายจะคุยกับสตาร์แชค แต่ก็ไม่มีที่ให้บ่น

ทิ้งบาป

ตอนนี้สามารถเห็นได้เฉพาะในภาพยนตร์พิเศษซึ่งส่วนใหญ่ผลิตในเยอรมัน และก่อนหน้านี้พวกเขามีส่วนร่วมในหมู่บ้านรัสเซียบน Ivan Kupala วันหยุดนี้รวมประเพณีนอกรีตและคริสเตียน หลังจากเต้นรำรอบกองไฟแล้วทั้งคู่ก็ไปหาดอกเฟิร์นในป่า เพื่อให้คุณเข้าใจว่าเฟินไม่บาน แต่ขยายพันธุ์ด้วยสปอร์ นี่เป็นเพียงข้อแก้ตัวสำหรับคนหนุ่มสาวที่จะเข้าป่าและดื่มด่ำกับความสุขทางกามารมณ์ ยิ่งกว่านั้นความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่ได้บังคับให้เด็กชายหรือเด็กหญิงต้องทำอะไรเลย

แกสกี้

ประเพณีนี้ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นบาปได้รับการอธิบายโดย Roccolini นักเดินทางชาวอิตาลี เยาวชนทั้งหมดในหมู่บ้านรวมตัวกันในบ้านหลังใหญ่ พวกเขาร้องเพลงและเต้นรำด้วยแสงจากคบเพลิง และเมื่อคบไฟดับลง พวกเขาก็ดื่มด่ำกับความรักอย่างมีความสุขกับคนที่อยู่ใกล้เคียง จากนั้นคบเพลิงก็จุดขึ้นและความสนุกสนานกับการเต้นรำก็ดำเนินต่อไปอีกครั้ง และจนถึงรุ่งสาง คืนนั้นเมื่อ Roccolini ขึ้นไปบน Gasky คบเพลิงก็ดับและสว่างขึ้น 5 ครั้ง ไม่ว่านักเดินทางจะเข้าร่วมในพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียประวัติศาสตร์ก็เงียบ

อบมากเกินไป

พิธีกรรมนี้ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศ คุณสามารถผ่อนคลายได้ เป็นเรื่องปกติที่จะ "อบ" ทารกที่คลอดก่อนกำหนดหรืออ่อนแอในเตาอบ ไม่ใช่ในบาร์บีคิวแน่นอน แต่เป็นในขนมปัง เชื่อกันว่าหากทารกไม่ได้ "เตรียมพร้อม" ในครรภ์ก็จำเป็นต้องอบด้วยตัวเอง ความแข็งแกร่งที่จะได้รับแข็งแกร่งขึ้น ทารกถูกห่อด้วยแป้งข้าวไรพิเศษที่ปรุงในน้ำ พวกเขาเหลือแต่รูจมูกไว้หายใจ พวกเขาผูกมันไว้กับพลั่วขนมปังและในขณะที่ออกเสียงคำลับก็ส่งพวกเขาไปที่เตาอบชั่วขณะหนึ่ง แน่นอนเตาอบไม่ร้อน แต่อบอุ่น ไม่มีใครไปเสิร์ฟเด็กที่โต๊ะ ในพิธีดังกล่าวพวกเขาพยายามเผาโรค ไม่ว่าจะช่วย - ประวัติศาสตร์เงียบ

กลัวตั้งครรภ์

บรรพบุรุษของเรารักษาการคลอดบุตรด้วยความกังวลใจเป็นพิเศษ เชื่อกันว่าช่วงเวลานี้เด็กจะผ่านจากโลกแห่งความตายไปสู่โลกแห่งชีวิต กระบวนการนี้ยากสำหรับผู้หญิงอยู่แล้วและผดุงครรภ์ก็พยายามทำให้ทนไม่ได้ คุณยายที่ได้รับการฝึกมาเป็นพิเศษติดอยู่ระหว่างขาของหญิงที่กำลังคลอดและเกลี้ยกล่อมให้กระดูกเชิงกรานเคลื่อนออกจากกัน หากสิ่งนี้ไม่ได้ผลพวกเขาก็เริ่มทำให้แม่มีครรภ์ตกใจกลัวหม้อสั่นพวกเขาสามารถอ้าปากค้างจากปืน พวกเขาชอบทำให้อาเจียนในผู้หญิงที่กำลังคลอด เชื่อกันว่าเมื่อเธออาเจียนเด็กก็จะเต็มใจมากขึ้น สำหรับเรื่องนี้ เคียวของเธอเองถูกผลักเข้าไปในปากของเธอหรือใช้นิ้วของเธอแทง

เกลือ

พิธีกรรมนี้ใช้ไม่เพียง แต่ในบางภูมิภาคของ Rus เท่านั้น แต่ยังใช้ในฝรั่งเศสอาร์เมเนียและประเทศอื่น ๆ เชื่อกันว่าทารกแรกเกิดควรได้รับการบำรุงกำลังจากเกลือ ดูเหมือนจะเป็นทางเลือกแทนการปรุงสุกเกินไป เด็กถูกทาด้วยเกลือละเอียดรวมทั้งหูและตา คงจะได้ฟังได้เห็นดีเห็นงามกันภายหลัง. จากนั้นพวกเขาก็ห่อมันด้วยผ้าขี้ริ้วและเก็บไว้อย่างนั้นสองสามชั่วโมงโดยไม่สนใจเสียงร้องที่ไร้มนุษยธรรม

ผู้ที่ร่ำรวยกว่าฝังเด็กไว้ในเกลืออย่างแท้จริง มีการอธิบายถึงกรณีต่างๆ เมื่อหลังจากขั้นตอนการรักษาสุขภาพดังกล่าว ผิวหนังทั้งหมดจะหลุดลอกออกจากทารก แต่นี้ไม่มีอะไร แต่แล้วมันจะมีสุขภาพดี

พิธีกรรมแห่งความตาย

พิธีกรรมที่น่ากลัวนี้ไม่ใช่แค่งานแต่งงานเท่านั้น ชุดเจ้าสาวซึ่งตอนนี้เราถือว่าเคร่งขรึมบรรพบุรุษของเราเรียกว่างานศพ เสื้อคลุมสีขาวผ้าคลุมซึ่งปิดใบหน้าของชายที่ตายแล้วเพื่อไม่ให้เขาเผลอลืมตาและมองไปที่คนเป็น พิธีแต่งงานทั้งหมดถูกมองว่าเป็นการเกิดใหม่ของหญิงสาว และเพื่อที่จะเกิด คุณต้องตายก่อน หอยแครงสีขาวสวมบนศีรษะของหญิงสาว (ผ้าโพกศีรษะแบบแม่ชี) พวกเขามักจะฝังอยู่ในนั้น จากที่นั่นประเพณีการไว้ทุกข์เจ้าสาวซึ่งยังคงปฏิบัติในบางหมู่บ้านในชนบทห่างไกล แต่ตอนนี้พวกเขากำลังร้องไห้ที่เด็กหญิงกำลังจะออกจากบ้าน และก่อนหน้านี้พวกเขาก็ร้องไห้เกี่ยวกับ "ความตาย" ของเธอ

พิธีไถ่บาปไม่ได้เพิ่งเกิดขึ้น ด้วยเหตุนี้เจ้าบ่าวจึงพยายามตามหาเจ้าสาวในโลกแห่งความตายและนำเธอออกไปสู่โลกกว้าง เพื่อนเจ้าสาวในกรณีนี้ถูกมองว่าเป็นผู้พิทักษ์ยมโลก ดังนั้นหากคุณได้รับเชิญให้ต่อรองกับเจ้าบ่าวที่ถ่มน้ำลายบนบันไดทางเข้าโปรดจำไว้ว่าประเพณีนี้มาจากไหนและไม่เห็นด้วย

มีบ้านห้าหลังในหมู่บ้าน Petinovka เขต Mtsensk ครึ่งหนึ่งถูกละทิ้ง มีเพียง Sasha หญิงอายุร้อยปีเท่านั้นที่ไม่ได้ออกจากหมู่บ้าน เหลนจากมอสโกมาหาเธอในช่วงฤดูร้อน

คุณสามารถขับรถไปที่ Petinovka ได้เฉพาะในฤดูร้อนที่แห้งแล้ง ในฤดูหนาวและนอกฤดู - โดยรถบัสไปที่ป้าย "สุสาน" จากนั้น - เดินข้ามหุบเขาสามกิโลเมตร การค้นหา Petinovka นั้นไม่ใช่เรื่องง่าย เราค้นหาเป็นเวลาสองชั่วโมงเดินไปรอบ ๆ พุ่มไม้ ชาวบ้านหลายคนไม่รู้จักหมู่บ้านนี้เลย คนอื่น ๆ รู้สึกประหลาดใจ:“ คุณลืมอะไรที่นั่นมีบ้านชั้นครึ่งอยู่ที่นั่น”

สองสามปีที่ผ่านมา Petinovka มีผู้ตั้งถิ่นฐานแปลก ๆ ปรากฏตัวขึ้น มีกี่หมู่บ้าน - ไม่มีใครรู้ “มี 12 คน แล้วก็ 15 คน พวกเขามา แล้วก็จากไป และยังมีเด็กๆ ด้วย” Ryabinovka ที่อยู่ใกล้เคียงกล่าว “คนกรุงแต่เขาไม่ดื่ม” สามียกมือห้าม “พวกเขาทำงาน” ชาวบ้านประหลาดใจ “พวกเขาแปลกอย่างใด”

บางครั้งชาวเมืองในชนบทได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมชม พวกเขาดื่มชาสมุนไพร แต่พวกเขาไม่ได้พูดถึงชีวิตของพวกเขามากนัก พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนปิด

ไม่ต้อนรับการมาถึง Petinovka ของเรา “เราไม่ต้องการชื่อเสียง เราจะไม่คุยกับคุณ” หญิงวัยกลางคนสองคน Anya และ Malina แสดงให้ชัดเจนว่าเราเป็นแขกที่ไม่ต้องการที่นี่ อย่างไรก็ตาม พวกเขานั่งลงที่โต๊ะ รินชาสมุนไพร เรามองไปรอบๆ ความแตกต่างที่แปลกประหลาด ซากง่อนแง่นภายใน - เฟอร์นิเจอร์เคาะกันคร่าวๆ นอกจากนี้ยังมีกระทะ Swiss Zepter ราคาแพง ถ้วยจากร้าน Ikea ของสวีเดน เคียว, คราด, ตะกร้า - ในบรรดาทั้งหมดนี้ชาวเมืองสวมกางเกงขาสั้นและเสื้อยืดสีสันสดใสอย่างชัดเจน ล้างจานไม่ดี คนล้างไม่ดี เหม็นอับ ยากจน

ผู้ชายกลับมาจากสนาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งชายหนุ่ม สั้น อึมครึม - ดูเหมือนยี่สิบคี่สำหรับแต่ละคน ถึงเวลาที่พวกเขาจะรับประทานอาหารกลางวัน มาลิน่าเทซุปให้พวกเขาโดยไม่สนใจเรา เขาอธิบายว่า: "จากมันฝรั่ง ซูกินี และยอด" ซุปที่สอง จากผักและสมุนไพรอีกด้วย ไม่มีอะไรจะกินที่นี่

เด็กซึ่งมีจำนวนมากไม่ได้เห็นหรือได้ยิน พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ออกไป เราเป็นคนแปลกหน้าในหมู่บ้าน

บาบาซาชาเป็นคนมีอัธยาศัยดีแสดงบ้านไก่วัว เขาสามารถพูดถึงชาวเมืองได้เพียงเล็กน้อย: “พวกเขาค่อนข้างเงียบ แต่พวกเขายังเด็ก”

แปลงและ "บันทึก"

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คน "เมือง" ลงเอยที่ Petinovka พวกเขาทั้งหมดในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ตามแฟชั่นนั้นไปเรียนที่ Spiritual College ซึ่งจัดโดยอาจารย์วิชาจิตวิทยาที่ Pedagogical Institute Natalia Sugrobova และสหายของเธอ

นักเรียนได้รับการเสนอสาขาวิชาที่แปลกประหลาดมาก: ไพ่ทาโรต์, เวทมนตร์, เรกิ, จิตวิทยา, สูติศาสตร์และแม้กระทั่งพื้นฐานของกุมารเวชศาสตร์ ไร้สาระ แต่ถึงกระนั้นก็มีนักเรียนมากพอที่จะจ่ายเงินเพื่อการศึกษาวิทยาศาสตร์นี้ แน่นอนว่าวิทยาลัยไม่มีใบอนุญาต ในกรณีที่สถาบันการศึกษาเปลี่ยนชื่อและที่อยู่อย่างต่อเนื่อง: พิพิธภัณฑ์โปลีเทคนิค, พิพิธภัณฑ์ประชาชนแห่งตะวันออกและท้ายที่สุดการฝึกอบรมเกิดขึ้นในอพาร์ตเมนต์ของกูรู Sugrobova จริงอยู่ นักเรียนไม่ควรเรียกเธอแบบนั้น คุรุเบื่อชื่อที่สอดคล้องกัน Aisha

นักเรียนหลายคนเมื่อรู้ตัวว่าถูกโกงจึงออกจาก "การเรียน" ไอชาไม่ต้องการเช่นนั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญของเธอ เธอมองหาคนอ่อนแอ ไม่มั่นคงทางจิตใจ ไม่พอใจชีวิต ตกเป็นเหยื่อของความรักที่ไม่มีความสุข เธอให้ความช่วยเหลือด้านจิตใจแก่นักเรียนดังกล่าว หลังจากการประชุม ผู้คนค่อยๆ ห่างเหินจากผู้เป็นที่รัก ขาดการติดต่อกับโลกแห่งความเป็นจริง และใช้เวลาว่างทั้งหมดไปกับกลุ่มของคุรุไอชา

นาตาชาอายุ 21 ปีเมื่อเธอเข้าวิทยาลัยศาสนศาสตร์ เธอเพิ่งให้กำเนิดลูกสาวชื่อลิซ่า ฉันและสามีกำลังจะหย่าร้าง ชีวิตล้มเหลว คุรุไอชารับนาตาชาไว้ใต้ปีกของเธอ

Evgenia หย่าร้าง จากนั้นเธอก็ตกงาน เธอถูกทิ้งให้อยู่กับลูกชายวัยเรียนของเธอโดยแทบไม่มีปัจจัยยังชีพ Yevgenia ถูกเพื่อนบ้านพาไปที่ Aisha

Aisha ส่วนใหญ่ถูกล้อมรอบด้วยผู้หญิง ผู้ชายมีจำนวนน้อยกว่า ส่วนใหญ่ยังเป็นหนุ่มสาว ไม่มั่นใจในตัวเอง ไม่ประสบความสำเร็จกับเพศตรงข้าม Aisha เลือกพันธมิตรสำหรับพวกเขาเอง ไม่ชอบก็เปลี่ยน มีผู้หญิงมากมายในวิทยาลัยเพียงพอสำหรับทุกคน

“เราจะแก้ปัญหาทุกอย่าง” ไอชาสัญญากับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส

F. มาที่วิทยาลัยเทววิทยาทันทีหลังจากสำเร็จการศึกษา ฉันเรียนอยู่ปีหนึ่ง ผิดหวัง ลาออก แต่ก็ยังติดต่อกับไอชา เขาทำธุรกิจทำงานในร้านค้าในเครือขนาดใหญ่ซึ่งเขามีสถานะที่ดี หนึ่งปีต่อมา F. หันไปหา Aisha ในฐานะนักจิตวิทยา หลังจากผ่านไปสองสามช่วง เขารู้สึกดีขึ้น "มาหาเราสิ จะได้ไม่มีปัญหาอะไรที่นี่" กูรูแนะนำเขา ในไม่ช้าเธอก็ชวนเขาให้รับเพื่อนทางจิตวิญญาณจากบรรดาผู้ติดตามของเธอ เสนอให้ผู้หญิงห้าคนเลือก F. ชอบ Oksana N. แต่หลังจากการพบกันเพียงครั้งเดียว F. ก็ตระหนักว่านี่ไม่ใช่ผู้หญิงที่เขาตามหามาตลอดชีวิต หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ได้รับแจ้งว่า Oksana กำลังตั้งครรภ์ F. เริ่มช่วย Oksana และลูกชายของเขาด้วยเงิน เขาให้เงินสำหรับความต้องการของชุมชน เขามักจะได้รับการติดต่อเพื่อขอเช่นนี้โดยรู้ว่าเขาเป็นนักธุรกิจที่ร่ำรวย พวกเขารวบรวมเพื่อช่วยเหลือสมาชิกคนอื่นๆ ในชุมชน สร้างอาคารของตนเอง หรืออย่างอื่น เอฟไม่อยากนับด้วยซ้ำว่าเขาให้เงินไอชาไปเท่าไหร่

ในปี 1995 Aisha เริ่มสนทนาอย่างจริงจังกับเขาว่า “เราซื้อบ้านในหมู่บ้าน คุณต้องมีส่วนร่วมในสิ่งนี้ด้วย ผลงานของคุณคือหนึ่งพันดอลลาร์ นี่คือบ้านของลูกชายคุณ” ฉ. ให้เงิน. ผู้ติดตามของ Aisha คนอื่น ๆ ก็ให้เงินเช่นกัน อพาร์ทเมนต์ที่ขายไปหลายแห่งในมอสโกสำหรับสิ่งนี้ ทั้งนาตาชาและเยฟเจเนียกำลังจะทำเช่นนั้น ญาติเข้าแทรกแซงและไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้เพราะมิฉะนั้นผลประโยชน์ของเด็ก ๆ จะต้องทนทุกข์ทรมาน แต่สาวกที่ไม่มีบุตรของ Aisha แยกทางกับที่อยู่อาศัยในมอสโกอย่างปลอดภัย

ในปี 1996 ผู้คนประมาณยี่สิบคนนำโดย Aisha ย้ายไปที่หมู่บ้าน Alexandrovna ภูมิภาค Oryol พวกเขาซื้อบ้านสามหลัง ที่นี่ Aisha กางออกอย่างเต็มกำลัง

แม่ที่ดี

"สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า".

F. อธิบายวิธีจัดชีวิตในหมู่บ้าน ความเป็นใหญ่ที่แท้จริง ผู้ชายไม่มีสิทธิ์เลือกตั้ง ทุกอย่างถูกสั่งโดยผู้หญิง นำโดย Aisha แม่ผู้ยิ่งใหญ่ เธอตัดสินใจว่าจะอยู่กับใคร นอนกับใคร แก้ไขข้อขัดแย้งทั้งหมด หย่าร้าง และแต่งงานกับผู้ติดตามของเธอ หลายคู่อาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน พวกเขาทั้งหมดนอนในห้องเดียวกัน Aisha สอนผู้คนว่าอย่าละอายต่อความต้องการตามธรรมชาติของพวกเขา เอฟบอกว่ามีประสบการณ์เซ็กส์หมู่ด้วย เด็ก ๆ ถูกแยกออกจากกันพวกเขาได้รับการดูแลโดยนักการศึกษาโดยไม่มีการศึกษาด้านการสอน ผู้ปกครองสามารถสื่อสารกับเด็ก ๆ ได้ก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตจาก Aisha หนึ่งหรือสองชั่วโมงต่อวัน

เด็ก ๆ ที่ถูกพาไปที่ Aleksandrovka ไม่ได้ไปโรงเรียน พวกเขาได้รับการสอนโดยสมาชิกในชุมชน แทนที่จะใช้ภาษารัสเซียและเลขคณิต เด็กๆ "เปิดจักระ" ร้องเพลงสวดมนต์ ฝึกเวทมนตร์ และเรียนวูซู

ในตอนแรก F. มาที่ Aleksandrovka เพื่อเยี่ยมลูกชายเป็นครั้งคราวเท่านั้น เขายังคงทำงานต่อไป แต่ Aisha สื่อสารกับ F. เป็นแรงบันดาลใจให้เขาว่าธุรกิจการค้าเป็นสิ่งชั่วร้าย อารยธรรมยังต้องกลับสู่โลก ในที่สุดเอฟก็ลาออกจากงานและมาที่หมู่บ้าน เพราะฝืนทนมานาน Aisha กำหนดการลงโทษให้เขา: อาศัยอยู่ในบ้าน (เพิง) และทำงานรับใช้

สมาชิกในชุมชนรับประทานอาหารมังสวิรัติโดยเฉพาะ Aisha แจกเงินเฉพาะค่าขนมปังเท่านั้น พวกเขาอาศัยอยู่จากปากต่อปาก: เป็นไปไม่ได้ที่จะกินเนย, ไขมัน, เนื้อสัตว์, น้ำตาล, ชา, กาแฟ, ซีเรียล เด็ก ๆ ไม่ได้รับนม ไม่มีไข่ ไม่มีขนม พวกเขาขาดสารอาหารอย่างรุนแรง

อย่างไรก็ตาม Aisha เองและผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ที่สุดของเธอหลายคนสามารถดื่มกาแฟและกินผลิตภัณฑ์ปกติที่ญาติของ "ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใส" ส่งมาได้ แต่มีเพียงปรมาจารย์เท่านั้นที่ได้รับ "อาหารอันโอชะ"

พวกเขาอาบน้ำในแม่น้ำในฤดูร้อนเท่านั้น เมื่อ F. ไปเยี่ยม Aleksandrovka บางครั้งเขาก็พาลูกชายไปมอสโคว์ ที่นั่นเขาได้ล้างสิ่งสกปรกออกจากตัวเด็ก แต่เขาไม่สามารถทำให้เขาอ้วนขึ้นสำหรับ เด็กถูกทุบตี - นั่นคือวิธีการเลี้ยงดูไอชา เด็กไม่ว่าจะอายุเท่าไหร่ก็ทำงานเหมือนผู้ใหญ่

เมื่อ "การเชื่อฟัง" ของ F. สิ้นสุดลง Aisha เสนอทางเลือกให้กับผู้หญิงสามคนพร้อมกัน นั่นคือ Rita L. และลูกสาวสองคนของเธอ อายุ 12 และ 15 ปี ไอชาตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้าน ลูกสาวทั้งสามคนของเธอ ซึ่งเธอไม่ได้แยกแยะความแตกต่างจากคนอื่นๆ และพร้อมที่จะ "ผสมพันธุ์" กับพวกเขาตามที่ F. พูดกับใครก็ได้ แต่ F. พบความแข็งแกร่งที่จะหลบหนีจาก Aleksandrovka และออกเดินทางไปมอสโคว์

ตอนนี้ F. แน่ใจแล้วว่าเขาถูกซอมบี้ทำลายจริงๆ หลังจาก "เชื่อฟัง" เก้าเดือน เขาได้รับการรักษาโดยนักจิตอายุรเวทเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง ทันทีที่กลับไปมอสโคว์ เขาถูกดึงกลับอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ F. ไม่สามารถหางานปกติให้ตัวเองได้เนื่องจาก "ทัศนคติของ Aisha แวบเข้ามาในสมองตลอดเวลา: "คุณไม่ต้องทำงาน" "อารยธรรมเป็นสิ่งชั่วร้าย" "คุณต้องอยู่ในความยากจน ” หลังจากสื่อสารกับนักจิตวิทยาเป็นเวลานานเขาก็สามารถกลับคืนสู่สังคมได้

ตอนนี้ F. จำได้ว่าเขาอยู่ใน Alexandrovka เหมือนฝันร้าย: "ก่อนการเลือกตั้งประธานาธิบดี Aisha บอกเราว่าหากคอมมิวนิสต์เข้ามามีอำนาจเราจะพาเด็ก ๆ ไปจมน้ำตายเพราะจะไม่มีชีวิตใด ๆ ภายใต้ คอมมิวนิสต์ เราไม่ได้รับอนุญาตให้ฟังวิทยุ ดูทีวี อ่านหนังสือพิมพ์ เธอคิดศาสนาที่ไร้สาระขึ้นมาโดยผสมทุกอย่างที่เป็นไปได้เข้าด้วยกัน - เรกิ, พุทธศาสนา, ลัทธิตอลสโตยัน ... ยังไม่ชัดเจนว่าผู้ใหญ่จะเชื่อในการผสมผสานทั้งหมดนี้ได้อย่างไร

ช่วยชีวิตเด็ก!

ญาติของซอมบี้พยายามพาเด็ก ๆ ออกจากอเล็กซานดรอฟกาด้วยเรื่องอื้อฉาว พวกเขาถูกส่งกลับไปยังโรงเรียน แต่ในช่วงฤดูร้อนพวกเขายังคงกลับไปหาพ่อแม่ในหมู่บ้าน ตอนนี้ไปที่ Petinovka หลังจากเรื่องอื้อฉาว Aisha ก็ย้ายไปอยู่กับผู้ติดตามของเธอ

เช่นเดียวกับใน Aleksandrovka เด็ก ๆ อาศัยอยู่ในบ้านแยกต่างหาก พวกเขาหมั้นกันตามที่ F. Katya หญิงสาวที่ไม่สมดุลทางจิตใจ เอฟเลิกหวังว่าจะได้ลูกชายกลับมา นอกจากนี้ Oksana ยังบอกเขาว่านี่ไม่ใช่ลูกชายของเขา F. เชื่อสิ่งนี้เพราะ Aisha ฝึกฝน "เซ็กส์หมู่" ในหมู่ผู้ติดตามของเธอ

เมื่อเรามาถึง Petinovka เด็ก ๆ ซ่อนอยู่ในบ้าน เราไม่ได้ไปที่นั่น เราเคารพทรัพย์สินส่วนตัว เด็กเหล่านี้ตามที่เราบอกในหมู่บ้านดูไม่เหมือนเด็กทั่วไป พวกเขาเงียบ ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีและผอมแห้งมาก พวกเขาถูกตีเพื่อการศึกษา ปู่ย่าตายาย พ่อ ป้า และลุงของพวกเขาหวังว่าจะช่วยชีวิตเด็ก ๆ อย่างน้อยที่สุด

ในสำนักงานอัยการในระดับต่างๆ ญาติของนิกายต่างๆ ถูกปฏิเสธความช่วยเหลือ “อาชญากรรมที่นี่คืออะไร? เรามีอิสระทางมโนธรรม” พวกเขาตอบ Aisha-Sugrobova นำข้อมูลมาโกหกอย่างน่าเชื่อว่าเธออาศัยและทำงานในมอสโกว ผู้คนที่ถูกสะกดจิตโดยเธอหักล้างข้อกล่าวหาใด ๆ ต่อแม่ผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา

“จะเกิดอะไรขึ้นกับลิซ่าของฉัน” คุณยายของเธอร้องลั่น “ถ้าไอชาให้ลูกสาวของเธอเป็นลูกน้องผู้ชาย”

แต่เราไม่มีกฎหมายเช่นนั้นที่จะช่วยให้เราสามารถช่วยเด็ก ๆ จากนิกายได้ นี่คือวิธีเรียกชุมชนที่นำโดยแม่ผู้ยิ่งใหญ่ Aisha

ใน Petinovka บ้านทุกหลังมีภาพเหมือนของ Aisha ขนาดใหญ่ แม่ผู้ยิ่งใหญ่มองเห็นทุกสิ่ง

กลืนบาป (ความสำส่อน)) - การผิดประเวณี, การมึนเมา, การมีเพศสัมพันธ์

ในโลกสมัยใหม่ "ครอบครัว" มีมากขึ้นเรื่อย ๆ จำนวนสมาชิกที่เกินสูตร M + F ที่คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กอย่างชัดเจน และมันไม่ใช่รักสามเส้าแต่อย่างใด ที่คู่รักที่สงสัยจะรีบวิ่งไปมาระหว่างห้องนอนของคู่สามีภรรยากับห้องนอนใหม่ และไม่เกี่ยวกับครอบครัวชาวสวีเดนด้วยซ้ำ เมื่อเร็ว ๆ นี้นิกายต่าง ๆ มีชื่อเสียงมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งผู้เข้าร่วมได้รับการสนับสนุนให้เข้าร่วมในการสนุกสนานเพื่ออิสรภาพและความสามัคคีภายใน ครอบครัว - คำนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมดสำหรับสถานการณ์นี้ แต่อธิบายทัศนคติของนิกายได้ค่อนข้างแม่นยำ ค่าธรรมเนียมของพวกเขาจึงมีความคล้ายคลึงกับสโมสรที่น่าสนใจเล็กน้อย หากเพียงเพราะนักแสดงทุกคนไม่สามารถออกไปจากที่นั่นได้อีกต่อไป ... ไม่เลย ความรู้สึกของการอนุญาตและเสรีภาพการบินอย่างต่อเนื่องของจินตนาการเกี่ยวกับกาม "เนื้อสด" ที่เข้ามาเป็นระยะนั้นแน่นแฟ้นและไม่สามารถกลับไปสู่ชีวิตเก่าได้อีกต่อไป มันมาจากไหน?

การทิ้งบาปในมาตุภูมิเป็นพิธีกรรมหรือไม่?

บางคนพบเหตุผลในข้อเท็จจริงที่ว่าบาปในมาตุภูมิเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติ และยิ่งกว่านั้น จำเป็นในฐานะพิธีกรรม แต่เรามาดูกันว่าข้อมูลนี้จริงหรือไม่

หลายแหล่งอ้างว่าในมาตุภูมิคนเก็บไม้ goy (วัตถุในรูปของลึงค์) ที่บ้าน เขาเป็นตัวตนของอวัยวะสืบพันธุ์ของ Yarila - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ นอกจากนี้ในวันหยุด Yarilin และในวันของ Ivan Kupala goy เป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของพิธีการบางอย่าง ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้น ผู้ชายที่แสดงภาพยาริลาแสดงฉากการปฏิสนธิของโลก ในการทำเช่นนี้ เขาขี่ม้าขาวเข้าไปในสนาม เปลือยกายจนถึงเอว มือข้างหนึ่งถือหัวกะโหลก และอีกข้างถือไม้ พวกเขาขุดหลุมบนพื้นด้วยมือ เติมน้ำและเบียร์ให้เต็ม และขอให้ยาริลาใส่ปุ๋ย ("ปลดล็อก") โลก คนพึมพำหย่อน goy ลงไปในหลุมสามครั้ง หลังจากนั้นก็ฝังมัน

ตัวอย่างนี้เพียงอย่างเดียวชี้ให้เห็นว่าคนในมาตุภูมิไม่เพียง แต่ไม่รู้สึกละอายใจต่อธรรมชาติของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเคารพกระบวนการปฏิสนธิด้วยโดยพิจารณาว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ในวัน Ivan Kupala สาว ๆ ดูแลคู่หมั้นของพวกเขา หลังจากเลือกผู้ชายที่เธอชอบแล้ว หญิงสาวก็ตบไหล่เขาแล้ววิ่งหนีไป หลังจากที่ชายหนุ่มตามเธอทัน คนหนุ่มสาวก็จูงมือกันเดินไปที่กองไฟและกระโดดข้ามกองไฟไปด้วยกัน หากมือไม่เปิดแสดงว่าทั้งคู่เกิดขึ้น ในคืนเดียวกัน ทั้งคู่แยกทางกัน ว่ายน้ำในทะเลสาบและ "รักกัน" เชื่อกันว่าเด็ก ๆ ที่ตั้งครรภ์ในคืน Ivan Kupala จะมีสุขภาพแข็งแรง แม่สามารถดุผู้หญิงได้หากเธอถูกทิ้งไว้โดยไม่มีเพื่อนในวันหยุดนี้

แต่จากที่กล่าวมาเห็นได้ชัดว่าบาปในคืน Ivan Kupala เป็นเรื่องโกหกมากกว่าเรื่องจริง แม้จะมีเสรีภาพทางศีลธรรมที่ชัดเจน แต่คู่รักเหล่านี้มักอาศัยอยู่เป็นเวลานานและแน่นอนตามที่ปรากฏ แต่อยู่ด้วยกัน นั่นคือการแสดงออกว่า "ทำให้รัก" ควรใช้ตามตัวอักษรโดยไม่ระบุว่าเป็นการมีเพศสัมพันธ์ซ้ำซาก หากด้วยเหตุผลบางอย่างผู้หญิงคนหนึ่งถูกทิ้งให้อยู่กับลูกตามลำพังเธอก็ดีกว่าที่จะมีเพื่อนฟรีเพราะเธอมีบุตรและมีโอกาสดีกว่าที่จะให้กำเนิดลูกหลานที่แข็งแรง

จนถึงทุกวันนี้วันหยุดนี้ถือเป็นหนึ่งในวันหยุดที่เซ็กซี่ที่สุด แต่อย่างไรก็ตามความเชื่อที่แพร่หลายว่าบาปในมาตุภูมิมีอยู่จริงไม่ได้รับการพิสูจน์จากแหล่งที่เชื่อถือได้

การกลืนบาปในยุคของเรา

การมีเพศสัมพันธ์ทำให้เกิดอารมณ์ที่แตกต่างกันในทุกวันนี้ และถ้าสำหรับใครบางคนนี่คือความอยากรู้อยากเห็นเพียงครั้งเดียวก็มีคนที่มันกลายเป็นวิถีชีวิต นิกายต่างๆ เผยแพร่เรื่องเสรีภาพภายในและความปรองดองอย่างน่ายกย่อง มีทั้งความจริงในตัวเองและเรื่องโกหกพอสมควร เป็นไปได้ค่อนข้างมากที่การผสมพันธุ์จะให้ความกลมกลืนอย่างแท้จริง: คน ๆ หนึ่งไม่ได้ถูกหลอกหลอนด้วยความปรารถนาที่ครอบงำซึ่งไม่มีทางออกและเป็นผลให้กระเด็นออกมาในรูปแบบที่ไม่คาดคิดอย่างสมบูรณ์มีการปลดปล่อยจากความรู้สึกเป็นเจ้าของและการเสพติดความรัก . แต่ในขณะเดียวกันก็มีสิ่งทดแทนที่การเสพติดสิ่งหนึ่งกลายเป็นสิ่งอื่น นอกจากนี้ยังไม่ทราบว่าแบคทีเรียชนิดนี้จะออกมาเป็นอย่างไร

ในความรัก ผู้คนมักจะโหยหา เพ้อฝัน ลึกลับ และอะไรจะเป็นความลับได้หากทุกสิ่งในชีวิตสามารถเข้าถึงได้และทดลองแล้ว? อย่างดีที่สุด คุณอาจเลิกสนใจการมีเพศสัมพันธ์โดยทั่วไป ที่เลวร้ายที่สุด จินตนาการใหม่ๆ จะปรากฏขึ้นซึ่งอาจนำไปสู่ความผิดปกติทางจิต เช่น ความคลุ้มคลั่ง และส่งผลต่อชีวิตของผู้คนที่ไม่เกี่ยวข้องกับคุณอย่างสิ้นเชิง

ทุกคนสร้างชะตากรรมของตัวเอง แต่ก็น่าพิจารณาว่าจำเป็นไหมที่ทุกอย่างในโลกนี้จะมีได้? และไม่ใช่เพราะความฝันเป็นแรงบันดาลใจในการหาประโยชน์จนไม่สามารถบรรลุได้ในระดับหนึ่ง?

Khlysty - นิกายลึกลับที่สุดของทั้งหมดที่ได้รับความนิยมในดินแดนของรัสเซีย ในความคิดของสาธารณชนพร้อมกับความชั่วร้ายอื่น ๆ ของผู้เผยแพร่ศาสนานั้นมีความเกี่ยวข้องกับบาปที่เป็นบาป ความคิดเรื่องแส้นี้อาจเป็นเรื่องไม่จริง

นิกายหนึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ผู้ก่อตั้งกระแสศาสนาที่ค่อนข้างแปลกนี้คือ Danila Filippovich บางคนซึ่งประกาศว่าเขาเป็นอวตารของโลกของพระเจ้า

มีสองชื่อหลักสำหรับนิกาย - "พระคริสต์" และ "แส้" พวกเขาเป็นพยัญชนะแต่ละชื่อแสดงออกถึงแก่นแท้ของคำสอนของ Danila ในแบบของตัวเอง: ทันทีที่เขาสามารถเรียกตัวเองว่า Saboth เช่นนั้นคนอื่น ๆ ก็สามารถแข่งขันได้ กับพระเยซู องค์ประกอบประการหนึ่งของการนมัสการคือการเฆี่ยนตีตนเองเพื่อจุดประสงค์ในการทรมานเนื้อหนัง

แม้จะมีความจริงที่ว่าเกือบจะมาจากจุดเริ่มต้นของ Khlystism แต่ข่าวลือที่แพร่สะพัดในหมู่ผู้คนเกี่ยวกับภูมิหลังที่เร้าอารมณ์ของพิธีบูชาตอนกลางคืน แต่บาปของบาปไม่ใช่ช่วงเวลาที่บังคับ ความจริงก็คือแต่ละชุมชนของนิกายนี้เป็นชุมชนอิสระที่เรียกว่าเรือ และนิกายนี้ไม่มีศูนย์กลางเดียว แม้จะได้รับความสนใจอย่างใกล้ชิดจากเจ้าหน้าที่และหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของทั้งจักรวรรดิรัสเซียซาร์และสหภาพโซเวียต แต่ก็ไม่มีหลักฐานโดยตรงเกี่ยวกับความสำส่อนที่ร่าเริงเช่นนี้

ความจริงที่ว่าผู้นำของนิกายสามารถแต่งตั้ง "ภรรยาในพระคริสต์" ให้กับหนึ่งในผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ได้นั้นอาจเป็นความจริง แต่ก็ยังเป็นคำถามใหญ่ว่าคู่สมรสที่เพิ่งได้รับการตั้งชื่อใหม่จะพอใจกับสถานะการแต่งงานที่พวกเขาได้รับหรือไม่

ชีวิตในนิกายส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดยคำสั่งที่ค่อนข้างเผด็จการ แส้ก็ไม่มีข้อยกเว้น บาปทิ้งหรือที่เรียกว่าการเล่นชู้ทางเพศนั้นไม่เข้ากับแนวคิดทั่วไปของการปราบปรามความปรารถนาทางกามารมณ์ ตรงกันข้ามกับการตัดอัณฑะ ซึ่งใช้โดยผู้ที่นับถือลัทธินี้ที่กระตือรือร้นที่สุด ซึ่งกลายเป็นแนวทางที่แยกจากกัน ขันทีรุ่นแรกส่วนใหญ่เป็นอดีตแส้

เช่นเดียวกับความเชื่อผิดๆ และนอกรีตอื่นๆ Khlystism ถูกคริสตจักรออร์โธดอกซ์และรัฐรัสเซียข่มเหง ในบางกรณี การลงโทษนั้นรุนแรงมาก ตั้งแต่เนรเทศไปจนถึงประหารชีวิต บาปที่เป็นบาปยังถูกกล่าวหาแม้ว่าจะไม่มีฐานหลักฐานที่เหมาะสมซึ่งจำเป็นในยุคที่ถูกต้องทางการเมืองสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม วันนี้พวกเขาจะไม่ตัดสินเขา - ไม่มีคลังอาหารอันโอชะ

ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของลัทธิคลิสม์คือการปฏิเสธเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ยาสูบ และการกินเนื้อสัตว์ นอกจากการกินเจแล้ว ยังยอมรับการปฏิเสธการกินมากเกินไปอีกด้วย การบำเพ็ญตบะในอาหารเสริมด้วยการปฏิเสธวรรณกรรมใด ๆ อย่างต่อเนื่องตัวอย่างเช่น Danila "เป็นตัวเป็นตน" ของ Danila เองซึ่งจมน้ำตายหนังสือทั้งหมดที่มีให้เขาในแม่น้ำโวลก้าโดยอ้างว่าพวกเขาไม่ต้องการเลย ไม่น่าเป็นไปได้ที่แส้อย่างน้อยส่วนใหญ่จะแลกเปลี่ยนพรทั้งหมดของอารยธรรมเพื่อบาปที่เลวร้าย

อาจเป็นไปได้ว่าชุมชนหลายแห่งที่เป็นของลัทธินอกรีตนี้ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน พวกเขาได้มาในคอเคซัสเช่นเดียวกับในบางภูมิภาคของประเทศ: Orenburg, Samara และ Tambov จากด้านข้างของตำรวจดูเหมือนจะไม่มีการร้องเรียนใด ๆ ต่อพวกเขา แต่ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขามีส่วนร่วมในการมึนเมาและทำบาปบน "เรือ" หรือไม่

ทิ้งบาป- (ความรุ่งโรจน์เก่า - การถ่ายโอนข้อมูล, การถ่ายโอนข้อมูล) - การมีเพศสัมพันธ์ที่ไร้การควบคุมพร้อมการมีเพศสัมพันธ์ในที่สาธารณะฟรี ในสมัยกรีกและโรมโบราณ สิ่งเหล่านี้เป็นเทศกาลนอกรีตเพื่อเป็นเกียรติแก่ Bacchus เทพเจ้าแห่งการปลูกองุ่น การผลิตไวน์ และการดื่มไวน์ วันหยุดเหล่านี้จัดขึ้นเมื่อวันที่ ... ... พื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (พจนานุกรมสารานุกรมของครู)

ทิ้งบาป- การประกอบกามกิจในการประกอบศาสนกิจ ... ศัพท์แสงของโจร

ทิ้ง ทิ้ง ทิ้ง 1. ก. เพื่อฝังกลบในค่า 1 และ 2 สำหรับฝังกลบ (พิเศษ) ท่าเรือทุ่มตลาด. ที่ทุ่มตลาด. 2. ทั่วไป สากล ไม่เป็นระเบียบ (ง่ายล้าสมัย) การต่อสู้การถ่ายโอนข้อมูล บาปทิ้ง (การมีเพศสัมพันธ์สำส่อน ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

อร๊ายยย. 1. พนักงานทิ้งขยะ ด้วยเครื่องท. ด้วยตะขอ 2. ล้าสมัย ทั่วไป, สากล. ค. สู้. ค. บาป (สำส่อนประเวณี). ◊ หยุดปัจจุบัน ผู้เชี่ยวชาญ. การไหลในแม่น้ำที่พาดผ่านหรือทำมุมกับเส้น ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

การถ่ายโอนข้อมูล- โอ้โอ้. 1) ทำหน้าที่ทิ้ง, ทิ้งบางอย่าง l. ด้วยเครื่องท. ด้วยตะขอ 2) ล้าสมัย ทั่วไป, สากล. สลับ / ต่อสู้กัน บาปแบบสุ่ม / สำส่อน (การมีเพศสัมพันธ์แบบสำส่อน) พจนานุกรมของสำนวนมากมาย

ชื่อ "แส้" อาจมาจากพิธีกรรมทางศาสนาอย่างหนึ่งของนิกายเหล่านี้ในระหว่างที่พวกเขาใช้แส้ตีร่างกายด้วยสายรัดไม้เท้าและวัตถุที่คล้ายกันหรือมีการออกเสียงที่ผิดเพี้ยนของ "ศาสนาคริสต์" และศาสนาคริสต์ .. . ... คู่มือนอกรีตนิกายและความแตกแยก

รายชื่อจานเสียงของวงร็อครัสเซีย "Aquarium" สารบัญ 1 รายชื่อจานเสียงอย่างเป็นทางการ 1.1 คอลเลกชันอื่น ๆ ... Wikipedia