Svt Nikolai Srbčina. Svätý Nikolai Srbčina. Vojenské a povojnové roky

Budúci svätý sa narodil 23. decembra 1880 v roľníckej rodine v samom centre Srbska. Jeho rodná obec lelic sa nachádza v blízkosti hodnoty. Rodičia budúcich biskupov, roľníkov Dragomir a Catarina, boli ľudia zbožní a mali by ste si rešpekt pre susedov. Ich prvorodený krátko po narodení bol pokrstený s menom Nicola v kláštore Chelay. Čoskoro detstvo prešlo v materskom dome, kde v spoločnosti bratov a sestier vyrastal chlapec, posilnil ducha a telo a dostával prvé lekcie zbožnosti. Matka často riadila svojho syna na mantis do kláštora, prvá skúsenosť s Bohom-lúpežou bola pevne potlačená v detskej duši.

Neskôr bol otec vzdialený od Nikola v tom istom kláštore, aby sa naučil diplom. Už v ranom detstve sa v Boy prejavili nezvyčajné schopnosti a starostlivosť. Podľa spomienok na súčasníkov, Nikola často uprednostňovalo súkromie pre zábavu pre deti. Na školských zmenách bežal do kláštora Bell Tower a zradil čítanie a modlitbu tam. Zatiaľ čo študuje v telocvični v Valevíno, bol jedným z najlepších učeníkov. Zároveň musel postarať sa o chlieb. Súbežne so štúdiou, ako mnohí z jeho rovesníkov, podával v domoch občanov.

Na konci 6. ročníka gymnázium chcel NICHANIC najprv vstúpiť do vojenskej akadémie, ale lekárska komisia ho uznala, že nie je vhodný pre službu dôstojníka. Potom podal dokumenty a bol prijatý do seminarie Belehradu. Tu, Nikola rýchlo vystávala svoj úspech v štúdiách, čo bolo priamym dôsledkom jeho tvrdej práce a priľahlých, takže je potrebné na zverejnenie talentov prijatého od Boha. Vždy si pamätajte, aký bude veľký hriech pochovaný talentom Boha, pracoval neúnavne na násobenie. Počas jeho štúdií čítal nielen vzdelávaciu literatúru, ale stretol sa s mnohými klasickými dielami patriacimi do pokladnice svetovej literatúry. So svojimi oratickými schopnosťami a darom slova Nikola, študenti a učitelia seminára boli prekvapení. Počas jeho štúdií sa zúčastnil na uverejnení novín Christian Blagovetnik, kde vydal svoje články. V seminárnych rokoch však Nikola utrpel extrémnu potrebu a depriváciu, ktorých dôsledok bol fyzickým ochorením, z ktorého trpel viac rokov.

Na konci seminára sa stretol v dedinách v blízkosti hodnoty, kde bol ešte bližšie, aby sa zoznámil so svojím životom a duchovným usporiadaním jeho ľudu. V tejto dobe bol úzko priateľmi s kňazom Sawva Popovičom a pomohol mu v jeho službe. Letná dovolenka na radu lekára Nikola strávila pri mori, kde sa stretol s svätyňami Jadranského pobrežia Čiernej Hory a Dalmácie. Postupom času sa dojmy získané v týchto častiach prejavili v jeho skorých prácach.

Čoskoro, rozhodnutím Cirkvi, Sacrednoculia, Nikamirovich stal jedným zo štátnych učencov a bol zameraný na štúdium v \u200b\u200bzahraničí. Tak si padol na Starokatoilicu teologickú fakultu v Berne (Švajčiarsko), kde v roku 1908 obhajoval svoju dizertačnú prácu na tému "Vera v nedeľu Krista ako hlavná dogma apoštolskej cirkvi." Nasledujúci 1909 strávil v Oxforde, kde pripravil dizertačnú prácu na filozofiu Berkeley, ktorá bola potom obhajovaná vo francúzštine v Ženeve.

V najlepších európskych univerzitách s chamtivosťou absorboval poznanie, získanie vynikajúceho vzdelávania v priebehu rokov na tento čas. Vďaka svojmu pôvodnému mysleniu a fenomenálnej pamäti sa mu podarilo obohatiť s mnohými poznatkami a potom ich nájde hodné použitie.

Na jeseň roku 1909 sa Nicola vráti do svojej vlasti, kde silne chorý. Trávi šesť týždňov v nemocnici odpočinku, ale napriek smrteľnému nebezpečenstvu, nádej Bohu neopustí mladého devatee na minútu minútu. V tomto okamihu dáva sľubovi, že v prípade uzdravenia sa mníšska zastávka vezme a venuje svoj život usilovnej službe Bohu a Cirkvi. Skutočne, zotavenie a vychádzajúce z nemocnice, čoskoro prijal monitorizmus s názvom Nikolai a 20. decembra 1909 bol vysvätený kňazovi San.

Po určitom čase sa srbská metropolitná Dimitri (Pavlovich) riadi Nicholasovi otec do Ruska, aby sa priblížil k ruskej cirkvi a teologickej tradícii. Srbský teológ drží rok v Rusku, navštevuje ju početné svätyne a priblížiť sa k tomu, aby sa priblížili k duchovnému usporiadaniu ruského muža. Zostať v Rusku mal obrovský vplyv na SlovanView otec Nicholas.

Po návrate do Srbska vyučuje filozofiu, logiku, psychológiu, históriu a cudzie jazyky v semináre Belehrade. Jeho činnosť nie je obmedzená na steny duchovného stĺpca. Veľmi píše a publikuje svoje články, rozhovory a výskum na rôznych filozofických a teologických témach v rôznych publikáciách. Mladý vedec Jeromona hovorí s konverzáciami a prednáškami v Srbsku, vďaka ktorým sa stane široko známym. Jeho vystúpenia a rozhovory sú venované predovšetkým rôznymi morálnymi aspektmi života ľudí. Neobvyklý a originálny originálny oratorický spôsob otca Nicholas najmä priťahuje srbskú inteligenciu.

Otec Nikolai, ktorý sa aktívne podieľal na verejnom živote, spôsobil mnohé prekvapenie a rešpekt. Nielen v Belehrade, ale aj v iných Srboch začali hovoriť o vzdelaným partnerom a rečníkovi. V roku 1912 bol pozvaný na oslavy v Sarajeve. Jeho príchod a prejavy vzbudili inšpiráciu v prostredí Srbskej mládeže Bosna a Hercegoviny. Tu sa stretol s najlepšími predstaviteľmi miestnej srbskej inteligencie. Jasné a odvážne vyhlásenia Nicholasova otec nemohli zostať bez povšimnutia rakúskych orgánov, ktorí spravovali Bosnu a Hercegovinu. Na ceste späť do Srbska bol zadržaný niekoľko dní na hraniciach, a budúci rok mu rakúske orgány nedovolili, aby prišiel do Záhrebu, aby sa zúčastnil na oslavách venovaných na pamäti metropolitného Petra (Petrovich-Neshech). Avšak, jeho príjemné bolo to isté bolo prevedené a prečítané pred zhromaždeným.

Diela otec Nicholas v prospech ich ľudí sa znásobili, keď, na začiatku 20. storočia, Srbsko opäť vstúpilo do trnovej cesty vojny oslobodzovania. Počas Balkánu a prvej svetovej vojny Hieromonakh Nikolai nielen pozorne sledoval vývoj udalostí na prednej strane a vzadu a hovoril s vystúpeniami, podporou a posilnením srbského ľudu v jeho boji, ale aj priamo sa zúčastnili na pomoc obetiam, zraneným a znevýhodnený. Daroval svoj plat až do konca vojny pre potreby štátu. Prípad je známy, keď sa Hieromona Nikolai zúčastnil tučným prevádzkovaním srbských vojakov na začiatku prvej svetovej vojny. Podľa spomienok generála Jukich, v septembri 1914, kňaz spolu so srbskými vojakmi pristál na opačnom brehu rieky Sava a dokonca zaujal velenie malého oddelenia počas krátkodobého oslobodenia Zemna.

Avšak, ako diplomat a rečník, ktorý vlastní niekoľko európskych jazykov, Hieromonah Nikolai mohol priniesť oveľa väčší prospech pre srbský ľud v jeho nerovnom a zúfalom boji. V apríli 1915 bol poslaný srbskou vládou v Spojených štátoch a Spojenom kráľovstve, kde odsúdený v prospech srbských národných záujmov. S jeho charakteristickou múdrosťou a výrečnosťou sa otec Nikolai snažil oznámiť západným spojencom skutočným obrazom utrpenia srbského ľudu. Neustále vykonal prednášky v chrámoch, univerzitách a iných verejných miestach, čo predstavuje neoceniteľný príspevok k úsporám a oslobodeniu ich ľudí. Podarilo sa mu zjednotiť nielen ortodoxné, ale aj rímskej katolíci, UNIATS a protestantov, čoraz viac začlenené do myšlienky boja za oslobodenie a združenie južných slovanských národov.

V neposlednom rade vďaka činnostiam Otca Mikuláša, značný počet dobrovoľníkov zo zahraničia začal bojovať na Balkáne, takže vyhlásenie jedného anglického dôstojníka, že otec Nikolai "bola tretia armáda," môže byť považovaná za dosť veľtrhu.

Dňa 25. marca 1919 bol Hieromonakh Nicholas zvolený život biskupom a na konci roku 1920 bol prevedený na Ohrid Dioceve. Je to ako biskup OHRID A ZHISCHI VLADYKA NIKOLAI vyvinutý celú svojho celok vo všetkých smeroch cirkevného života, bez toho, aby ste opustili teológiu a literárne diela.

Bez pochýb, staroveký Ohrid bol špeciálnym dojmom o Pánovi Nikolai - kolísky slovanského písania a kultúry. To je tu, v Ohrid, hlboká vnútorná zmena nastala v svätom sv. Saint, ktorá od tej doby bola jasná. Tento vnútorný duchovný znovuzrodenie a objavil sa v mnohých smeroch: v prejavoch, akciách a výtvorách.

Vernosť k posvätným tradíciám a životu v evanjeliu priťahoval veriacich. Bohužiaľ, a teraz Pán neopustil mnoho nepriateľov a spájkovačov. Ale ohromil ich hneval s jeho otvoreným srdcom, životom a podnikaním pred Bohom.

Vladyka Nikolai, ako Saint patheve, postupne sa stal skutočným svedomím jeho ľudu. Ortodoxné Srbsko prijalo Pán Nicholas ako svojho duchovného vodcu. Podľa obdobia biskupstva v Ohrid a Zhice patrí k základným výtvarom svätého. V tomto čase aktívne podporuje komunikáciu s jednoduchými veriacimi a pohybom "Bogomoles", obnovuje spustené svätyne, chápané kláštory ohrid-bitolu a Zhisssk diecézy vedie k cintorínu, pamiatkam, podporuje charitatívne sa zaväzuje. Osobitné miesto v jeho činnostiach pracuje s deťmi chudobných a sirôt.

Dobre známe útočisko, ktoré založili pre chudobné a osirotené deti v bitolu - slávny "dedko bogdai". Detské domy a prístrešky pre siroty boli otvorené Vladkyka Nikolai a v iných mestách, takže obsiahnuté asi 600 detí. Je možné povedať, že biskup Nikolai bol veľkou aktualizáciou evanjelického, liturgického, agilného a mníšskeho života v tradíciách ortodoxnej legendy.

Značný príspevok sa im urobil v prípade združenia všetkých častí srbskej cirkvi na území novo vytvoreného kráľovstva Srbov, Chorvátov a Slovincov (od roku 1929 - Juhoslávia kráľovstva).

Bishop Nikolai opakovane vykonal rôzne cirkevné a štátne misie. Dňa 21. januára 1921 príde Vladyka opäť v Spojených štátoch, kde strávi ďalších šesť mesiacov. Počas tejto doby sa konali asi 140 prednášok a konverzácií v najznámejších amerických univerzitách, farnostiach a misijných komunitách. Bol prijatý všade so špeciálnym teplom a láskou. Špeciálnym cieľom starostlivosti Vladkyka bol stav cirkevného života miestnej srbskej komunity. Po návrate do vlasti, Vladkyka Nikolai pripravila a predstavil osobitný posolstvo katedrálu biskupu, v ktorom je stav v srbskej ortodoxnej komunity podrobne opísaný v severoamerickom kontinente. Dňa 21. septembra 1921 z toho istého roku bol vymenovaný za prvý srbský biskupský administrátor Spojených štátov a Kanady a odviezol túto poslušnosť až do roku 1923. Vladkyka vykonáva iniciatívu výstavby kláštora Saint SavA v Libreville.

Biskup navštívil americký kontinent a neskôr. V roku 1927, na pozvanie spoločnosti USA-juhoslovanskej spoločnosti a radom iných verejných organizácií, opäť prišiel do Spojených štátov a prednášal na politickom inštitúte v Williamstown. Počas dvojmesačného pobytu opäť vykonával rozhovory v biskupských a pravoslávnych kostoloch, na University of Priestonian a Federálnej rady cirkví.

V júni 1936 je Vladyka Nikolai vymenovaná na Ghisse Duocie - jeden z najstarších a najväčších v srbskej cirkvi. S ním má diecéňa skutočné oživenie. Mnoho starovekých kláštorov sa aktualizujú, sú postavené nové chrámy. Predmetom osobitných obáv bol neoceniteľnou hodnotou pre srbskú cirkev a históriu kláštora Zhich. Úsilie Vladkyka Nicholas tu spustilo aktívnu rekonštrukciu s účasťou dobre známych špecialistov a architektov. V období od roku 1935 do roku 1941, Cirkev sv. Savva s ľudovou refekciou, cintorínovým kostolom s Bell Tower, novým biskupským zborom a mnohými ďalšími budovami, z ktorých väčšina, zomrela v bombardovaní kláštora v 1941.

Vzhľadom na politiky vlády Studinovich v Starej Juhoslávii bolo St. Nicholas nútené zasiahnuť v slávnom boji proti podpisu koncordatu medzi juhoslovanskou vládou a rímskokatolíckou cirkvou. Víťazstvo v tomto boji a zrušenie Concordat bolo v mnohých smeroch zásluhou Lorda Nicholas.

V predvečer druhej svetovej vojny sa svätý, spolu s patriarchu, srbský GABRIEL zohral významnú úlohu pri zrušení antiadhovej vládnej zmluvy s Hitlerovom Nemeckom, vďaka ktorým bol milovaný ľuďmi a najmä nenávisťou útočníkov. Na jar roku 1941, krátko po útoku Nemecka a jeho spojencov v Juhoslávii, svätý bol zatknutý Nemci.

V čase nemeckých a jeho spojencov útokov a ďalšie rýchle povolanie Juhoslávie v apríli 1941, Vladkyka Nikolai bola vo svojom biskupskom rezidencii v kláštore Zhich v blízkosti Korlavo. Ihneď po zriadení režimu obsadenia v Belehrade, nemecký dôstojníci začali prísť k životu, správania a vypočúvania Lord Mikuláša. Uvažovali Nemci srbský svätý Angloofil a dokonca aj anglický špión. Napriek tomu, že neexistovali priamy dôkaz o spolupráci Pána s Britmi, Nemci ho nútili, aby predložili posvätnú synoda o oslobodení od riadenia golishovej diecézy. Čoskoro bola táto petícia spokojná.

Veľmi zistenie biskupiho Mikuláša v živote spôsobilo obavy z Nemcov. Dňa 12. júla 1941 bola Vladyka prevedená do kláštora Lyostnatia, kde strávil takmer rok a pol. Obdobie uzávierky v Lustine začalo pre Pán Nicholas celkom plodný v kreatívnom vzťahu. Osvedčivo oslobodené od administratívnych povinností, svätý poslal všetku svoju energiu na písanie nových výtvorov. Ten tu napísal, že problém s vyhľadávaním papiera neustále vznikol.

Napriek tomu, že Vladyka bola odstránená administratívne riadenieV láske sa musel zúčastniť na živote diecézy. Kňazi prišli k bikerovi, informovali ho o stave a dostali pokyny a objednávky od neho. Tieto návštevy boli podozrivé z Nemcov. V láske gestapovtsy naďalej vypočúvala Pána. Nemci v rovnakom čase sa snažili využiť úrad Vladyky vo svojich advokátskych účely, ale múdry biskup odmietol svoje návrhy SEEA a podarilo sa mu zostať zapojené do svojich plánov.

Napriek jeho domácemu zatknutiu sa svätý nezostal ľahostajný k osudu horúceho. Na jeseň roku 1941, Nemci uskutočnili masové zatknutia a popravy mužovho obyvateľstva. Keď sa dozvedel o zlomenej tragédii, Vladkyka Nikolai, napriek oficiálnemu zákazu, s rizikom pre život som sa dostal do mesta a osobne sa oslovil nemecký veliteľ s požiadavkou na zastavenie krviprelievania.

Nemecké bombardovanie kláštora sa stalo s Hospodinom ťažkou úderom, keď celá západná stena chrámu Ascension Pána bola prakticky úplne zničená. Zároveň boli zabité všetky kláštorné budovy vrátane biskupského rezidencie.

V súvislosti s exacerbáciou situácie sa prítomnosť Lord Nicholasu stala čoraz problematickejšou. Rozhodli sa preložiť väzňa na vzdialený a bezpečným miestom, ktorý bol zvolený kúpeľňový kláštor v blízkosti Panchevo na severozápade od Srbska.

V polovici decembra 1942 bol prepravovaný do rozmazania, kde bol doručený patriarcha srbského Gabriela a neskôr. Zostatok na novom mieste bol veľmi drsný. Konštantná ochrana, okná a dvere boli neustále zatvorené pre väzňov boli neustále zatvorené, bolo zakázané prijímať návštevníkov a poštu. Väzni, vrátane Vladyka Nikolai, boli takmer úplne izolovaní z vonkajšieho sveta. Raz mesačne, kapitána Mayer, ktorý bol zodpovedný za náboženské otázky a kontakty s srbským patriarchátom stretol s väzňami. Nemci otvorili Cirkev a umožnili pustiť božskú liturgiu len v nedeľu a sviatkoch. Len väzni by mohli zúčastniť uctievania. Napriek prísnej izolácii sa z okresu rýchlo šíria novinky o mieste v kláštore Vladkyka Nikolai. Obyvatelia okolitých dedín sa opakovane snažili dostať do kláštora na uctievanie, ale to bolo zabránené bezpečnosťou.

Nicholas neopustil svoje diela v Blob Vladyka. Zaviedol sa na úpravu srbského prekladu Nového zákona, ktorý sa konal v jednom okamihu VOCA KARADZHICH. Ktoré sa sám poskytli najviac autoritatívnymi prekladmi novej zmluvy o iných cudzie jazykyZačal spolupracovať s Hieromonou vasily (kosť). Táto práca bola venovaná takmer dvojročným pobytom v rozmazaní. V dôsledku toho bola dokončená aktualizovaná redakčná kancelária Nového zákona. Okrem opravenia Nového zákona, Pán napísal celý notebook s rôznymi učeniami, básňami, piesňami, ktoré venoval rôznym duchovným osobám a jeho drahým svojím srdcom. Podľa spomienok svedkov, Vladyka vystrihol z belehradových novín nekrológov z mŕtvych s fotografiami a neustále sa modlili za zvyšok svojich duší.

Od tých dní, Nikolai's Písomná "modlitba Canon" a "Modlitba požehnaného Viedeň" Wagon ", rovnako ako napísané neskôr vo Viedni," tri modlitby v tieni nemeckých bajonies "zachovali z tých dní.

14. septembra 1944, Vladkyka Nikolai a patriarcha srbského Gabriela poslal z hraniciach do koncentračného tábora Dahau, kde zostali až do konca vojny.

8. mája 1945 boli oslobodení americkými vojskami. Po oslobodení z koncentračného tábora sa svätý nevrátil do svojej vlasti, kde komunisti prišli k moci. Okrem toho ho zaznamenali nové orgány v radoch ľudových zradcov, jeho meno dlhé roky Stal sa objektom špinavého ohovárania.

Srbský ľud však nasledoval aktivity svätého v zahraničí s pozornosťou, s láskou pozorne na jeho interpretáciu a písané slovo. Tvorba svätca bol čítaný a vynásobený, nekontroloval a zapamätal sa na dlhú dobu. Bohatstvo v Bohu je, že duša Srbu bola zaujatá v Pane. V jeho srdci, svätý pokračoval celý svoj život, aby vytvoril teplú modlitbu o svojich ľuďoch a jeho vlasti.

Napriek zhoršeniu zdravia, Vladkyka Nikolai zistila, že sila pre misionárske aktivity a cirkevnú prácu, cestoval cez rozlohy USA a Kanady, povzbudil neuspelnú, zosúladili bojovať a vyučovať pravdy veľtrhu evanjelia a života mnohých žiadateľov Božích Bohu . Ortodoxné a iní kresťania Ameriky si veľmi ocenili jeho misijné práce, aby bol správne zaradený do predpokladov apoštolov a misionárov nového kontinentu. St. Nicholas a Amerika pokračovali vo svojom spisovači a teologickej činnosti srbskej a angličtiny. Snažil sa čo najviac pomôcť srbským kláštorom a niektorým známym vo svojej vlasti, posielať skromné \u200b\u200bparcely a dary.

V Spojených štátoch, Vladkyka Nikolai učil v Svätom SAVA Seminary na kláštore Libreville, akadémie sv. Vladimir v New Yorku, v ruských seminároch - Svätej Trojice v Jordánskom a svätej Tikhonovskaya v South Canaan, v Pensylvánii.

S Princom Tomislavom a Andrey Karageorgivichi

Zvyčajne z práce v seminárni čas Vladyka Nikolai venoval vedecké a literárne diela, ktoré sú najvýznamnejšou a bohatou stranou svojich aktivít počas svojho pobytu v Amerike. Bolo to tu, že údaje sa mu najlepšie ukázali od Božieho talentov: zemepisná šírka vedomostí, štipendií a tvrdej práce. Pri stretnutí na tejto strane je Vladyka zasiahnutá svoju mimoriadnu plodnosť. Veľa napísal, neustále napísal a na rôzne problémy. Nevedel svoje perie a často sa to stalo, že si súčasne napísal niekoľko diel. Svätý opustil najbohatšie literárne dedičstvo.

Minie, Juhoslovanská komunisti nezabudli na Pána. Je známe, že pri voľbe nového patriarchu v roku 1950, meno svätca bol v zozname týchto dlžníkov, ktoré podľa orgánov nemuseli byť povolené v počte kandidátov na patriarchátsky trón. Medzi ostatnými srbskými spojilami Vladkyka bola zapísaná do Tychny súperov komunistického režimu. Rozhodnutím komunistických orgánov, Vladkyka Nikolai bola zbavená štátnou občianstvom, ktorá konečne položila kríž o možnosti jeho návratu do svojej vlasti. Posvätná synoda ho však každoročne informovala o nadchádzajúcich biskupoch Rady, aby prišlo, ku ktorej už nemohol.

Posledné mesiace Vladyka strávila svoj život v ruskom kláštore na South Canaane (Pensylvánia). Deň pred jeho odpočinkom slúžil božskej liturgii a stretol sa s svätým Taineou Krista. Svätý pokojne sa presunul do Pána skoro ráno v nedeľu 18. marca 1956. Z kláštora tela sv. Tikhonu bol prevedený do kláštora Saint Sava v Libreville a 27. marca 1956 v blízkosti oltára chrámu v prítomnosti veľké číslo Srbi a ďalší ortodoxný veriaci z celej Ameriky. V Srbsku na základe správy smrti Vladkyka Nicholas v mnohých cirkvi a kláštoroch nazývali zvončeky a slúžili ako pripomienka.

Relikvie Svätého Pána Nicholasu boli prepravované zo Spojených štátov do Srbska 5. mája 1991, kde boli na letisku, srbský patriarcha Paul, početné biskupi, duchovenstvo, kláštorstvo a ľudia. Slávnostné stretnutie bolo usporiadané v chráme Saint Sava na lekára, a potom v Kláštoroch Ghiivského, z miesta, kde sa palice presťahovali do svojej rodnej dediny Lelic a vložili do kostola sv. Nicholas Mirlijského.

19. máj 2003 Bišop Cathedral Serbian Ortodoxná cirkev Jednomyseľne sa rozhodli kanonizovať biskup zhichského Nikolai (Velymovich). Definícia katedrálnej pamäte sa vykonáva 18. marca (v deň obnovy) a 20. apríla / 3. mája (v deň prevodu relikviech). Celkovo oslavovanie Božieho oddelenia sv. Mikuláša, biskupa Ohridu a Zhichského, bol spáchaný 24. mája 2003 v Cirkvi sv. Sava na lekárovi.

Dňa 8. mája 2004 bol prvý kláštor zasvätený v Shabatskom diecéze na počesť sv. Mikuláša Serbského. V tomto kláštore je Múzeum sv. A "House of Lord Nicholas".

HTML kód na vloženie na mieste alebo blogu:

Dňa 25. marca 1919 bol Hieromonakh Nicholas zvolený život biskupom a na konci roku 1920 bol prevedený na Ohrid Dioceve. Bola hlavou Ohrid a Zhisian oddelenia Vladkyka Nikolai vyvinula v celom rozsahu svojej činnosti vo všetkých smeroch cirkevného života a zároveň opustil teologické literárne diela.

V čase nemeckých a jeho spojencov útokov a ďalšie rýchle povolanie Juhoslávie v apríli 1941, Vladkyka Nikolai bola vo svojom biskupskom rezidencii v kláštore Zhich v blízkosti Korlavo. Ihneď po zriadení režimu obsadenia v Belehrade, nemecký dôstojníci začali prísť k životu, správania a vypočúvania Lord Mikuláša. Nemci považovali srbský svätý Anglfilly a dokonca aj anglický špión. Napriek tomu, že neexistovali priamy dôkaz o spolupráci Pána s Britmi, Nemci ho nútili, aby predložili posvätnú synoda o oslobodení od riadenia golishovej diecézy. Čoskoro bola táto petícia spokojná.

Napriek tomu, že Vladyka bola odstránená z administratívnej správy, v láske, v láske, stále musel zúčastniť na živote diecézy. Kňazi prišli k bikerovi, informovali ho o stave a dostali pokyny a objednávky od neho. Tieto návštevy boli podozrivé z Nemcov. V láske gestapovtsy naďalej vypočúvala Pána. Nemci v rovnakom čase sa snažili využiť úrad Vladyky vo svojich advokátskych účely, ale múdry biskup odmietol svoje návrhy SEEA a podarilo sa mu zostať zapojené do svojich plánov.

Nicholas neopustil svoje diela v Blob Vladyka. Zaviedol sa na úpravu srbského prekladu Nového zákona, ktorý sa konal v jednom okamihu VOCA KARADZHICH. Poskytnúť sa s najviac autoritatívnymi prekladmi Nového zákona v iných cudzích jazykoch, začal spolupracovať s Hieromonou Vasily (Kosť). Táto práca bola venovaná takmer dvojročným pobytom v rozmazaní. V dôsledku toho bola dokončená aktualizovaná redakčná kancelária Nového zákona. Okrem opravenia Nového zákona, Pán napísal celý notebook s rôznymi učeniami, básňami, piesňami, ktoré venoval rôznym duchovným osobám a jeho drahým svojím srdcom. Podľa spomienok svedkov, Vladyka vystrihol z belehradových novín nekrológov z mŕtvych s fotografiami a neustále sa modlili za zvyšok svojich duší.

14. septembra 1944, Vladkyka Nikolai a patriarcha srbského Gabriela poslal z hraniciach do koncentračného tábora Dahau, kde zostali až do konca vojny.

8. mája 1945 boli oslobodení americkými vojskami. Po oslobodení z koncentračného tábora sa svätý nevrátil do svojej vlasti, kde komunisti prišli k moci. Okrem toho bol zaznamenaný novými orgánmi v radoch ľudových zradcov, jeho meno sa mnoho rokov stalo predmetom špinavého ohovárania.

Posledné mesiace svojho života Vladyka strávil v ruskom kláštore na Južnom Kanane (Pensylvánia). Deň pred jeho odpočinkom slúžil božskej liturgii a stretol sa s svätým Taineou Krista. Svätý pokojne sa presunul do Pána skoro ráno v nedeľu 18. marca 1956. Z kláštora Body sv. Tikhonu bol prevedený do kláštora Saint Sava v Libreville a 27. marca 1956 v blízkosti oltára chrámu v prítomnosti veľkého počtu Srbov a iných ortodoxných veriacich zo všetkých rohov Ameriky . V Srbsku na základe správy smrti Vladkyka Nicholas v mnohých cirkvi a kláštoroch nazývali zvončeky a slúžili ako pripomienka.

Napriek komunistickej propagande sa úcta Vladkyka Nicholas rozrástla vo svojej vlasti a jeho diela boli publikované v zahraničí. O sv. Mikulách, o čo sa o svätom najprv začal hovoriť v roku 1962 Otcom Justin (Popovich) a svätý sv. Francisian John (Maksimovich) ho zavolal v roku 1958 jeho "Veľký svätý, Zlatoustou Dní a univerzálny učiteľ pravosláva ".

Dňa 19. mája 2003, biskupská katedrála srbskej pravoslávnej cirkvi jednomyseľne rozhodla o kanonizácii biskupom Zhischi Nikolai (Velimovich). Definícia katedrálnej pamäte sa vykonáva 18. marca (v deň obnovy) a 20. apríla / 3. mája (v deň prevodu relikviech). Celkovo oslavovanie Božieho oddelenia sv. Mikuláša, biskupa Ohridu a Zhichského, bol spáchaný 24. mája 2003 v Cirkvi sv. Sava na lekárovi.

Dňa 8. mája 2004 bol prvý kláštor zasvätený v Shabatskom diecéze na počesť sv. Mikuláša Serbského. V tomto kláštore je Múzeum sv. A "House of Lord Nicholas".

V tejto kategórii publikujeme aforizmy slávni ľudiaKto urobil jedinečný prínos k svetovej kultúre - o kresťanstve, histórii, láske, slobode, práci, viere, kultúre a mnohých ďalších veciach. Projekt "Myšlienky veľkého" hovorí Svätý Nicholas Serbsky je jedným z najslávnejších svätých dvadsiateho storočia.

Životopis sv. Mikuláša Serbian

Svätý Nikolai (Srb. Biskup Nikola, vo svete Nikola Velymirovich, Srbov. Nicola Velimiroviћ; 23. december 1880 - 18. marca 1956) - Bishop srbskej pravoslávnej cirkvi,

biskup OHRID A GUSH.

St. Nicholas sa narodil 5. januára (23. decembra v starom štýle) 1881 v obci Lelic, neďaleko srbského mesta Valevo. Vyštudoval miestnu teologickú školu, potom v roku 1904 pokračoval v štúdiu vo Švajčiarsku, kde obhajoval svoju dizertačnú prácu.

V roku 1909 prijal kláštornú tonsure v kláštore škrupiny v blízkosti Belehrade. Vyučoval v Belehradskej duchovnej akadémii. Čítal som prednášky v Amerike a Anglicku počas prvej svetovej vojny.

V roku 1919, on bol vložený do biskupa Zhichského, a o rok neskôr prijal Ohridskej diecézy, kde pôsobil až do roku 1934, keď sa opäť podarilo vrátiť sa do života.

Na začiatku druhej svetovej vojny bol v závere v kláštore umývadla, potom vo vozoch, nakoniec sa ocitol v koncentračnom tábore Dhau. Po oslobodení sa presťahoval do Ameriky, kde sa angažoval na teológiu a osvietenie.

V roku 2003, na biskupskej katedrále srbskej ortodoxnej cirkvi, sa svätí spolkova.

Saint Nikolai Serbsky: Pravidlá

Boh a viera:

Od Boha sme oddelíme lož, a len lož ... falošné myšlienky, falošné slová, falošné pocity, falošné túžby - to je agregát lží, čo nás vedie k neexistencii, ilúzii a zrieknutiu Boha

Ako morálne čistenie človeka, pravda viery je pre neho otvorená a jasnejšie.

Slnko sa odráža v Čisté vodyA obloha je v čistom srdci.

Ľudia neveria vieru, kázali vhľad.

Viera Krista je skúsenosť, zručnosť, a nie teória a nie ľudské múdry.

Že prázdnota, ktorá zostáva v sprche, keď v ňom nie je Boh, a celý svet nemôže vyplniť.

Nenechajte sa ponáhľať, aby sa spustil zdravý rozum: našiel svojho predstaviteľa vo sebe; Merceless, ktorú môžete byť v tomto svete.

Zo všetkých výhodách na Zemi, ľudia najviac ako život. Milujú ju ešte viac pravdy, aj keď bez pravdy a nie je život. V dôsledku toho je život najvyšším dobrom a pravda je základom života.

Smrť nie je prirodzená, ale anti-abnormálna.
A smrť nie je proti prírode, ale proti prírode ...
Protest prírody proti smrti vykazuje všetky kontroverzné výhovorky smrti.

Dokonca aj tá najhoršia osoba je zapamätaná trikrát v živote: keď vidí spravedlivý, ktorý trpí jeho vinou, keď sám sám trpí smútku na chybu niekoho iného, \u200b\u200ba keď pre neho príde hodina smrti.

Pravda otvára lásku
Hľadať pravdu - to znamená hľadať predmet lásky. Hľadáte pravdu, aby bol nástroj - to znamená hľadať pravdu kvôli cudzoložstvu. Tí, ktorí na neho hľadajú kvôli tomu, pravda hodí kosť, ale sa od neho prebieha pre tridsať krajín.

Či sa otvára človek otvára a obráti pohľad - uvidí Boha, či ich zavrie a nahliadnite do seba - opäť uvidí Boha: a jeho telo, a Duch sami navzájom a sú dva spôsoby, ako Bohu.

Deň a noc
Ak sa dopĺňame popoludní, a v noci, aby sme sa nerozpustili, nikdy sa nestretli.
Ak budujete deň, a zničiť v noci, nikdy nestavia.
Ak sa modlíte k Bohu, ale urobiť zlo pred ním, nikdy neočakávajte ani stavať dom mojej duše.

Dobrý a zlý:

Len silné sa rozhodne urobiť dobre.

Skríning storočí vlci vyzeral ako ovce, ale nikdy jedna ovca zachytila \u200b\u200bvlka, ale vždy existuje viac oviec vo svete ako vlci.

Keď zlo hodí poslednú mapu, dobre sa dostane ešte jeden v rukách.

Všetko zlo, že ľudia tvoria pod oblohou, sú priznaním slabosti a bezmocnosti.

Pán hľadá tvorcov, nie ničí. Pre vytvorenie dobra - čím zničí zlo. A ten, kto zničí zlo - rýchlo zabudne na vytvorenie dobra a bude sa obrátiť na darebák.

Bez vytrvalosti v dobrom, nikto nemôže cítiť skutočnú spokojnosť so životom. Koniec koncov, na ceste do dobra, najprv si horký a len potom sladký.

Ak vás topánka výzva výzvou, alebo nenechnutím vás šialenstvo, alebo naháňajú rozhranie ľudí - zvážte to všetko Dialova práca, pretože muž v prírode je potiahnutý, inteligentný a láskavý.

Je to diabol, ktorý vás spôsobuje dlhé spory a neplodné konverzácie. Urobte si dobrý skutok v mene Krista - a diabol od vás uteká. Potom sa budete zaoberať skutočnými ľuďmi: zbožný, šikovný, láskavý.

Nikto pod slnkom je veľký, okrem toho, že verí v konečnom víťazstve dobra. Bez takejto viery však nikto neverí v Boha. Tieto dve viery korelujú rovnaké ako slnečné svetlo a slnko.

Tam, kde je odvaha, zlo - pokorné predmety; Tam, kde to nie je, zlo je suverénne.

Zlo, prinášame sa na seba pomocou toho istého zlého života v sebe.

Hriech:

U človeka, len hriech je skutočné zlo a nie je z hriechu nie je zlé.

Mal by sa báť nie je toľko hriech sám ako jeho moc nad mužom.

Je ťažké pre človeka nie je hriech, ale musí urobiť všetko všetko úsilie, aby sa zabránilo zajatiu hriechu.

Nad hriechom je schopný zdvíhať len ten, kto je nad smrťou.
Ale čím viac sa niekto bojí smrti, tým menej sa bojí hriechu.

Aká horor, ak je váš deň, že externý, vaša noc je to, čo vnútri!

Túžba - semeno hriech.

Pochybnosť a zúfalstvo Essence dva červy, vývoj z lariev hriechu.

Proti trom nezdravým stavom duši, Svätý apoštol dáva tri svoje zdravé vlastnosti: proti pýchu - pokoru, proti pobreží - pokornosť, proti mEkovmu, proti mlynnormalizmu - dlhodobému trpiacemu.

Nenávidí zlo, nie muž, ktorý robí zlo, pretože je chorý. Ak môžete, zaobchádzať s týmto pacientom a nezabite ho svojim opovrhnutím.

Hriešnik chápe ľahší, toleruje a prenesie hriešnik ako spravedlivý.

Enmity a urážka:

Muž ho nenávidí, proti ktorým hriech. Keď človek odhaduje, čo takéto tajné hriech vie o svojom tajnom, spočiatku pokrýva strach z tohto inextantného svedka. Strach rýchlo ide do nenávisti a nenávisti úplne žalúzie.

Nikto nie je tak strach z múky, ako mučení druhých.

Slabosť:

Zločin je vždy slabosť. Trestný je zbabelec, nie hrdina. Preto sa vždy pozeráte na svojho páchateľa ako na slabšie; Ako sa nebudete pomstiť s malým dieťaťom, nenechávajte nikoho za akýkoľvek druh. Pre to sa rodí z zla, ale zo slabosti. Takže ušetríte svoju moc a budete ako pokojné more, ktoré nikdy nevychádzajú z bánk, aby sa utopili bezohľadného, \u200b\u200bhádzať kameň.

Pýcha a pokora:

Pýcha - skutočne dcéra hlúposti ...

Pýcha je podobná nafúknutou bublinou, ktorá vybuchne z slabšieho dotyku ihly. Najmenšia injekcia osudu ho zmení na zúfalstvo.

Je smutné - nie odvážiť sa pozrieť sa do zrkadla, ale je nebezpečné, aby ste z neho neodstránili oči.

ENVY:

Prvý hriech, ktorý sa prejavil vo svete liehovín, bol závislý.

Závisť nikdy nepôsobí pod svojím pôvodným menom.

Bohatstvo:

Bohatstvo je dobré, keď sa dá zaplatiť dobrým skutkom.

Bohatstvo je zlé, keď namiesto toho, aby sa zbavilo osoby, stavia svojho vlastníka do služby.

Tí, ktorí nevedeli, ako sa zdieľať bohatstvo, keď ich vlastnili, sa budú musieť naučiť, ako sa opýtať, keď by to bolo od neho prevzaté.

Egoizmus a altruizmus, láska a milosrdenstvo:

Naučili sa byť vďační, aby ste sa naučili byť milosrdní. A milosrdný človek sa dobre chválil na tomto svete.

Žiť pre iných, neodmietneme náš vlastný život, ale naopak, rozširovať svoje hranice.

Heroizmus a egoizmus:

Neverte teóriám a rozhovorom o zákone egoizmu. Neexistuje. Pán pravidlá sveta a ľudia - rod Boží.
Muž, ktorý vyskočil do toku, aby zachránil potopenie, v jednom okamihu ničí všetky tieto teórie a zastavuje také rozhovory.

Keď sa milujú, ľudia hľadajú spravodlivosť.

Ľudia, ktorí nevidia svet samy o sebe nebudú vidieť svoje miesto na svete.

Nie sme len svedkami tohto života, sme všetci jeho účastníci. A preto, čo sa stane na svete - to sa so mnou stane.

Mala Táto Zem, ale byť skvelá, aby sa naplnila jeho nevýznamnosť svojmu rastu.

Ľudský:

Koberce tvrdia, že nohy nosia hlavy, zatiaľ čo connoisses sú známe inverzné: je to hlava, ktorá nosí nohy.

Druh vôle v osobe je sila kreatívneho, miešania a spevu.

Majú skvelé a malé.

Nikto nie je veľký, ak nie je niekto najvyšší.

Oči každej osoby sa budú pozerať milióny svojich predkov. - Pozrite sa a všetci!
Hovoria a jeho ústa. - Počúvajte!

Každý Duch sa objavuje v jeho stvorení a každé stvorenie sa vyjadruje prostredníctvom akcie, ktorá je na ňom obsiahnutá.

Ani dôstojník Uniform nebude vás odvážny, ani kňazský Rick - Milosrdný ani súdny TOGA - veľtrh, ani ministerská stolička, ak vaša duša nie je doplnená odvahou, ani súcitom, ani spravodlivosťou alebo pevnosťou.

Prvým hladom človeka je pravda alkania.
Druhým hladom našej duše je pravda alkania.
Tretím hladom je alkalická čistota.

Strach zo seba
Kto sa nikdy neuskutočnil sám, nevie strach. Pre všetky príšery sú externé, ktoré sa človek bojí, je vo vnútri a v nerozdelenej podstate.

Žena:

Ak vyjadrujeme všetku pravdu, budeme musieť priznať, že všetko zlo do sveta vstúpilo cez svoju ženu, ale Svetová spása prišla zo svojej ženy.

Manželstvo:

Boh požehnal manželstvo najprv v raji, a potom v Cana [Galilee]. V manželstve sa dve mäso stávajú mäsom jedného, \u200b\u200bdva chrámy Ducha Svätého získavajú jeden prístrešok.

Vzdelávanie:

Než dlhšia matka Stará sa a otrasie svoje dieťa na rukách, neskôr začína chôdzu.

Hlasný krik hlasno, že musíte vyhodiť vyučovanie viery zo školy. Let-de Mladí ľudia sú príjemní na krvavý Neron a Bloody Caligule, len to, že neuviedli ukladanie mena Ježiša Krista.

Život:

Dni porážky sú ťažšie zabudnúť ako dni víťazstva.

Kresťanstvo:

Hlavné evanjelické myšlienky sú tri: myšlienka bratstva, myšlienka slobody a myšlienky lásky. Ako tri hodvábne vlákna prechádzajú všetkými štyrmi evanjeliami.

Keď sa lampy a sviečky vyblednú v ľudských dušiach, Fimiam sa zmení na dusiaci dym, a srdce, ktoré bolo chladné a pevné, ako kameň, prestane byť oltár lásky, - potom steny chrámu nie sú šťastní Boh.

Štát:

Sila je skvelá pokušenie a málo z nich, ktorí ho dokážu odolať.

Neexistuje ani despots bez ľudí, ani hrdinovia bez milosti.

Zákon - Sila sily.

Boj o moc a zákon je bolestivým fenoménom v ľudskej histórii.

Twentiadeth storočia priniesol svet mnohých svätých a duchovných učiteľov, vrátane a Vladyka Nikolai Serbsky (Velymirovich). Jeho pamäť sa oslavuje 18. marca, 3. mája a 12. septembra pre nový štýl.

Život sv. Mikuláša Serbsky
Budúci svätý srbskej cirkvi sa narodil v roku 1881 v obci malého veľkosti Lelic, v horách na západe Srbska. Jeho rodičia boli zbožní roľníci, ktorí sa podarilo vštepiť svoju hlbokú vieru a lásku k Bohu. V ornamente študoval v kláštornej škole a potom, že dokončil telocvičňa a duchovného seminára v Belehrade, vstúpil na University of Berne, na konci toho obhájil svoju dizertačnú prácu. Neskôr študoval filozofiu v Oxforde. Po ukončení štúdia, Nikola Velymirovich sa vrátil do svojej rodnej krajiny a bol zapojený do výučby v Semenníku v Belehrade a tiež napísal články o duchovných témach. Potom prišiel do počtu plemien mníšskeho kláštora umývadla.
Napriek brilantnému európskemu vzdelávaniu, budúcnosť Svätého, prial si prehĺbiť svoje duchovné vedomosti a s týmto zámerom v roku 1910 vstúpil do duchovnej akadémie v Petrohrade. Počas svojho pobytu v Rusku cestoval Ieromona Nikolai aj návštevou svätých miest.
Návrat do Srbska Nikolai Velimirovich sa zhodoval so začiatkom prvej svetovej vojny, vynaložil všetko úsilie, aby pomohol srbským vojakom, priznať a prichádzať pred začiatkom bitiek, a tiež dávať všetky svoje peniaze na liečbu zranených.
V roku 1920, Hieromonakh Nikolai bol vysvätený v biskupa Ohridskej diecézy a štrnásť rokov neskôr sa stal Vladyka golishovej diecézy.
Počas druhej svetovej vojny a okupácie Srbska bol biskup Nikolai zatknutý a uzavretý v kláštore kúpeľne a neskôr poslal do koncentračného tábora Dhau, kde zostal až do roku 1945. Vzhľadom k tomu, že komunistický režim TITO bol založený v Srbsku, Bishop Nikolai sa nevrátil do svojej vlasti a rozhodol sa ísť do Spojených štátov. Zvyšok života svätého Nikolai sa konala v štáte Pennsylvania, v ruskom kláštore sv. Tikhonu, kde zomrel 18. marca 1956.

Kanonizácia srbského sv. Mikuláša
Posledný život, Bishop Nikolai Velimovich, tešil si veľkú lásku a úctu od ľudí. Jeho obetné ministerstvo, nesebeckosť a horúce kázeň nemohli nikoho nechať ľahostajní. Preto čoskoro po smrti svätca, začal byť zapamätaný ako miestny svätý. V roku 1991 boli pamiatky Nikolai Serbsky odložené do svojej rodnej dediny a dňa 24. mája 2003, bol oslávený v Belehrade v tvár svätých.

Konania sv. Mikuláša
BISHOP NIKOLAY, ktorý kombinuje ohnivú vieru a hlbokú spiritualitu s brilantnou sekulárnym a cirkevným vzdelaním, bol svetlým kazateľom, pre ktorý dostal meno "New Zlatoust". Jeho talent sa však prejavil nielen v sérii, ale aj v mnohých diel, ktoré napísal ho počas ministerstva biskupov. Konverzácie sv. Mikuláša na biblické témy sú veľmi slávne, rovnako ako slávnostné evanjeliá, ktorí sa týkajú exegetických výtvorov spisovateľa Cirkvi, to znamená, že teológovou interpretáciou biblických textov. Osobitné miesto v práci sv. Mikuláša je obsadené misijnými listami, v ktorých dáva odpovede na mnohé duchovné otázky veriacich. U týchto písmen napísaných vo vojne vojny a zničili Srbsko, biskup Nikolai sa snažil konzolu a podporiť jeho utrpenie ľudí, posilnenie svojej viery a ducha. Bohužiaľ, len malá časť písmen nás však dosiahla v tomto dedičstve každý veriaci môže čerpať duchovný prínos pre seba a útechu.
Napríklad pod pojmom človeka života sa svätý znamenal predovšetkým život duše alebo duchovného života. Svätý vyzval kresťanov, aby neustále pracovali vo svojom duchovnom zlepšovaní, aby sa snažili byť hodní biotopu v našom Svätom duchu, dar večného života. Modlitba osoby k Bohu, Saint Nikolai v porovnaní s odvolaním dieťaťa rodičom. Povedal, že rodičia, ktorí vedia o potrebách svojich detí, čakajú na žiadosť od neho, pretože petícia robí srdce dieťaťa mäkšie, naplní ho pokorom, poslušnosťou a zmyslom pre vďačnosť. Modlitba k Bohu maľuje dušu a hovorí jej ešte viac užitočné vlastnosti.

Tropar, hlas 8:
Ponuré kázanie odolného Krista, sprievodca Serbgago Crusadannanago v stáročia, skrývateľný Laro Ducha Svätého, Slovo a Libe Mnísi, Radovanny a chváli kňazov, učiteľ pokánia, vodcu plášťa Vojenská z Krista, Svätý Nicholas Serbsky a Fulls: So všetkými nebeskými ľuďmi Heavenly Srbsko Moli Mier a jednota našej rodiny.

Kondak, hlas 3:
Serbgago Lelich Narodenie, Archpastor v Ohrid svätý Nauma bol, z trónu Sava Savvah v živote, Boží ľud, Boží, so Svätým evanjeliom, sa objavili. Mnohí k pokániu a zníženiu Krista viedli ku Kristovi, v záujme vášenia v Dakhau, a to, a to, svätý, od toho istého, osviežujú ESI, Nikoolae, Boží nový člen.

Hudba:
Major Maja, / St. Nicholas, / a ctiť svätú pamäť vášho / You Bo Molishi pre nás / Kristus nášho Boha.

Modlitba (St. Nicholas Serbsky):
Pane, krásny môj kryt, moje slzy
Kto sa na mňa tak úzko pozerá cez všetky hviezdy oblohy a cez všetky výtvory Zeme?
Zatvorte svoje oči, nebeské a bojovníkov; Twink z mojej nahotu. Pekná ma hanba, že spáočí moje oči.
Čo vás sledovať? Na strome života, poškriabaný, ako cestná barba, bodavá okoloidásobní a self? Čo vás sledovať? Na oheň, nebeský, tlejúci v bahne, ktorý nejde von, a nesvieti?
Pakar, nie váš NiVA je dôležitý, ale Pán, ktorý sa pozerá na vašu prácu.
Spevák, nie vaše piesne sú dôležité, ale Pán, ktorý ho robí.
Spanie, nie váš spánok je dôležitý, ale Pán, odvážne nad ním.
Žiadne plytké vodné pobrežie je dôležité - dôležité jazero.
Aký je čas človeka, ak nie vlna, ktorá, odobrať jazero, pokánie, ktoré ho opustil, pre, plávajúce na červenom piesku, vyskytol?
O hviezde, o stvoreniach, sa na mňa nepozerajte - na Pánovi všetkých vidieť. Všetci je LED. Pozrite sa na neho a zistite, kde je tvoja vlasť.
Prečo sa na mňa pozeráte - obraz vyhostenia vášho? O odraze frekvencie a možnosti vášho?
Pán, najkrajší najazdený na mojej, Seraphims Golden zdobené, rezané ma, ako keby vdova, závoj a zbierali moje slzy v ňom, v ktorom si varíte horu všetkých vašich tvorov.
Pane, moja radosť, byť hosťom pre mojich hostí, aby som sa hanbil za nahota môjho vlastného, \u200b\u200btakže smädná výhľad, ktorý ma odvrátil, nevrátil sa do našich domov v našich domovoch.

V deň prevodu relikvie z USA do Srbska

Mira Nikola Velymirovich, narodil sa 23. decembra v horskej obci Lelic v západnom Srbsku, v roľníckej rodine, v ktorej bolo deväť detí. Dostal zbožných rodičov do školy v kláštore Chielie ("Kelia").

Na konci gymnázia v meste Valevo a Belehradu duchovného seminára získal NIKHA VELYMIROVICH štipendium na školenie na Starobokatogramovo fakulte v Berne, kde bol udelený titul Dr. Bologova. Témou jeho doktorátu bola: "Vera v nedeľu Krista ako hlavná dogma apoštolskej cirkvi." NIEKTORÉ NIKA VLYMIROVICH BRILLANTLY DOSTUPNOSTI FILÓNU FILozofu v Oxforde a chráni svoju druhú, tento čas filozofický lekár.

Tak. Nikolai navštívil všetky najznámejšie sväté miesta, priblížené sa naučili ruských ľudí a nikdy sa nikdy duchovne rozúčtoval s Ruskom. Stala sa trvalým predmetom jeho odrazu. Od tej doby, žiadna krajina sveta nebola vnímaná s takýmitom a relatívnou láskou, ako Rusko. V roku 1920, už bol biskupom, bol prvý vo svete, ktorý hovorí o potrebe odhaliť spomienku kráľovskej rodiny. Pre "nerozhodnosť" a "statočnosť" posledného ruského cisára, o ktorej bol v Srbsku veľa ruských emigrantov, videl ďalšie vlastnosti charakteru cisára Nicholas II a iný význam pre-revolučných rokov ruskej histórie .

"Dusa, ktorému Rusko nariadilo srbským ľuďom za rok, je tak obrovský, že nemôže byť vrátený alebo narodenie alebo generáciu, - napísal Vladyka Nikolai v roku. - Toto je dlh lásky, ktorý je so zaviazanými očami smrťou, zachraňuje jeho suseda .... Ruský kráľ a ruskí ľudia, ktorí sú nepripravení vstupom do vojny na obranu Srbska, nemohli vedieť, čo idú na smrť . Ale láska Rusov k jeho bratom nestúpila pred nebezpečenstvom a nebojí sa smrti. Budeme niekedy schopní zabudnúť, že ruský kráľ so svojimi deťmi a miliónmi jeho kolegov šiel k smrti za pravdu srbského ľudu? Uistite sa, že pôda a zem, že naša sloboda a štátnosť stojí Rusko viac ako my? Morálka svetovej vojny, nejasnej, pochybnej a z rôznych strán, napadnutých, je v ruskej obeti pre Srbi v evanjeliovej jasnosti, zlyhaní a nepostrádateľnosti .. "

O návrate z Ruska. Nikolai začal publikovať svoje vážne literárne diela: "Konverzácie pod horou", "nad hriechom a smrťou", "Náboženstvo nezmyselného" ...

Pochopenie nebezpečenstva sektárskej propagandy, dokonca aj potom som zdieľal moc, Vladyka Nikolai viedol tzv "BOGOMOLETS" nerobili nejakú špeciálnu organizáciu. Títo ľudia, ktorí sú pripravení pravidelne navštevovať chrámu, ale aj každý deň žiť na kanonách svojej ortodoxnej viery, podľa kresťanských Ukrajincov z rodnej krajiny, fascinujúce svojimi príkladmi a ďalšími. "Manty" pohyb šíril snahou Pána po Srbsku sa môže nazývať populárne náboženské prebudenie.

Kým v emigrácii v Amerike, Vladyka naďalej slúžila a pracovala na nových knihách - "Harves of Hospodin", "podstúpila krajina", "jediná osoba". Jeho starostlivosť bolo posielať pomoc zničenej vojne Srbsku. V tejto dobe boli všetky jeho literárne diela vo svojej vlasti zakázané a ohovárať, a on sám, väzňa fašistického koncentračného tábora, zmenil na komunistickú propagandu v "zamestnancovi.

Biskup Nikolai pokojne zomrel 18. marca v ruskom kláštore sv. Tikhonu v South Canane (Pennsylvania). Smrť ho našla na modlitbu.

Západ

Z ruského kláštora bol telo Vladkyka Nikolai presťahovaný do srbského kláštora Saint Sava v Libertville (Illinois, neďaleko Chicago) a pochoval s vyznamenaním na miestnom cintoríne. Posledná vôľa Vladkyka - byť pochovaná vo svojej vlasti - v tom čase, z zrejmých dôvodov, nebolo možné vykonať.

Clorifikácia sv. Mikuláša Serbského, Zhischského as miestneho svätého Shabatsko-Valievajúceho diecézy bola vyrobená v kláštore Lelic 18. marca z Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi 6. októbra, meno sv. Mikuláša bol zahrnutý do Osoby ruskej ortodoxnej cirkvi s oslavou jeho pamäti 20. apríla (deň prevodu relikviech), ako je usadený v srbskej pravoslávnej cirkvi.

Modlitby

Tropear, Hlas 8

Ponuré kázanie odolného Krista, sprievodca Serbgago Crusadannanago v stáročia, skrývateľný Laro Ducha Svätého, Slovo a Libe Mnísi, Radovanny a chváli kňazov, učiteľ pokánia, vodcu plášťa Vojenská z Krista, Svätý Nicholas Serbsky a Fulls: So všetkými nebeskými ľuďmi Heavenly Srbsko Moli Mier a jednota našej rodiny.

Kondak, hlas 3

Serbgago Lelich Narodenie, Archpastor v Ohrid svätý Nauma bol, z trónu Sava Savvah v živote, Boží ľud, Boží, so Svätým evanjeliom, sa objavili. Mnohí k pokániu a zníženiu Krista viedli ku Kristovi, v záujme vášenia v Dakhau, a to, a to, svätý, od toho istého, osviežujú ESI, Nikoolae, Boží nový člen.

Video

Dokumentárny "Svet. Nikolai Serbian" 2005

Tvorba

Zozbierané diela svätého čísla pätnástich zväzkov.

Vybrané diela na webovej stránke Encyclopedia "ABC": http://azbyka.ru/otechnik/nikolaj_serbskij/

Literatúra

Životopis z knihy "Sláva a bolesť Srbska. O srbských nových mučeníkov". Moskva Zlúčeniny Svätej Trojice Sergius Lavra. 2002:

Použité materiály

Privama Ivan Fedorovich. Slovo o autorovi // sint Nikolay Serbsky. Modlitby pri jazere. SPB.1995. P. \\ t 3-8
Životopis na portáli Ortodoxy.ru.:
Číslo časopisu 53., Časopisy stretnutia posvätného synody Ruskej ortodoxnej cirkvi 6. októbra 2003:
Blog stránky sväté.