Determinați crucea pectorală. Crucile și icoanele pectorale antice rusești. Sensul morții Mântuitorului pe cruce

3,6 (72,35%) 115 voturi

Care cruce este considerată canonică, de ce este inacceptabilă purtarea unei cruci cu imaginea Mântuitorului răstignit și alte imagini?

Fiecare creștin, de la sfântul botez până la ceasul morții sale, trebuie să poarte pe piept semnul credinței sale în răstignirea și Învierea Domnului nostru și a Domnului Isus Hristos. Purtăm acest semn nu peste haine, ci pe corpul nostru, motiv pentru care este numit unul purtabil și se numește cu opt colțuri (cu opt colțuri) deoarece este similar cu Crucea pe care Domnul a fost răstignit pe Calvar .

Colecția de cruci pectorale din secolele 18-19 din zona de așezare a teritoriului Krasnoyarsk indică prezența preferințelor stabile în formă pe fundalul unei bogate varietăți de meșteșuguri individuale de către meșteri, iar excepțiile confirmă doar regula strictă .

Tradițiile nescrise conțin numeroase nuanțe. Deci, după publicarea acestui articol, un episcop Old Believer și apoi cititorul site-ului au indicat că cuvântul cruce precum și cuvântul pictogramă, nu are o formă diminutivă. În acest sens, apelăm și vizitatorilor noștri cu o cerere de a trata cu respect simbolurile ortodoxiei și de a monitoriza corectitudinea vorbirii lor!

Crucea pectorală masculină

Crucea pectorală, care este întotdeauna și pretutindeni la noi, servește ca o amintire constantă a Învierii lui Hristos și că la botez am promis să-I slujim, am renunțat la Satana. Astfel, crucea pectorală este capabilă să ne întărească puterea spirituală și fizică, să ne protejeze de răul diavolesc.

Cele mai vechi cruci supraviețuitoare sunt adesea sub forma unei cruci simple, echilaterale, cu patru colțuri. Acesta era obiceiul într-un moment în care creștinii îl venerau pe Hristos, pe apostoli și pe sfânta cruce în mod simbolic. În timpurile străvechi, după cum știți, Hristos era adesea descris ca un Miel înconjurat de alți 12 miei - apostoli. De asemenea, Crucea Domnului a fost reprezentată simbolic.

Imaginația bogată a maeștrilor era strict limitată la conceptele nescrise ale canonicității crucilor pectorale

Mai târziu, în legătură cu achiziționarea autenticului cinstit și dătător de viață Crucea Domnului, St. Regina Elena, forma octogonală a crucii începe să fie reprezentată tot mai des. Acest lucru se reflectă în cruci de lenjerie. Dar cvadruplul nu a dispărut: de regulă, crucea octogonală era reprezentată în interiorul cvadrupedului.

Alături de formele care au devenit tradiționale în Rusia, în așezările Old Believer din teritoriul Krasnoyarsk, se poate găsi și moștenirea unei vechi tradiții bizantine

Pentru a ne reaminti ce înseamnă Crucea lui Hristos pentru noi, a fost adesea descrisă pe Calvarul simbolic cu un craniu (capul lui Adam) la bază. Lângă el puteți vedea de obicei instrumentele Patimii Domnului - o suliță și un baston.

Scrisori IНЦI(Iisus, regele nazarinean al evreilor), care sunt de obicei descrise pe cruci mai mari, sunt aduse în amintirea inscripției cuie batjocoritoare peste capul Mântuitorului în timpul răstignirii.

Sub titluri, inscripția ЦРЬ СЛВИ IС ХС СНЪ БЖИЙ spune: „ Regele Gloriei Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu”. Inscripția „ NIKA”(Cuvântul grecesc înseamnă victoria lui Hristos asupra morții).

Litere individuale care pot fi pe crucile pectorale înseamnă „ LA"- copie," T"- baston," Da"- Muntele Golgota" GA”- capul lui Adam. " MLRB”- Locul Craniului Paradisul Existenței (adică: Paradisul a fost odată plantat pe locul execuției lui Hristos).

Suntem siguri că mulți nici măcar nu realizează cât de pervertit este acest simbolism în obișnuitul nostru pachet de carti ... După cum sa dovedit, patru costume de cărți sunt o blasfemie ascunsă împotriva altarelor creștine: boteza- aceasta este Crucea lui Hristos; diamante- cuie; vârfuri- o copie a centurionului; viermi- acesta este un burete cu oțet, pe care tortionarii l-au dat în mod batjocoritor lui Hristos în loc de apă.

Imaginea Mântuitorului Răstignit pe cruci pectorale a apărut destul de recent (cel puțin după secolul al XVII-lea). Cruci pectorale cu imaginea Răstignirii necanonică , deoarece imaginea Răstignirii transformă crucea pectorală într-o icoană, iar icoana este destinată percepției directe și rugăciunii.

Purtarea unei icoane ascunse ochilor este plină de pericolul de a o folosi în alte scopuri, și anume ca amuletă magică sau amuletă. Crucea este simbol iar Răstignirea este imagine ... Preotul poartă o cruce cu Răstignirea, dar o poartă într-un mod vizibil: astfel încât toată lumea să vadă această imagine și să fie inspirați la rugăciune, inspirați la o anumită atitudine față de preot. Preoția este chipul lui Hristos. Și crucea pectorală pe care o purtăm sub haine este un simbol, iar Răstignirea nu ar trebui să fie acolo.

Una dintre vechile reguli ale Sfântului Vasile cel Mare (sec. IV), care a intrat în Nomokanon, spune:

„Oricine poartă o icoană pe sine ca amuletă trebuie să fie excomunicat timp de trei ani”.

După cum puteți vedea, părinții antici au urmat foarte strict atitudinea corectă față de icoană, față de imagine. Au păstrat puritatea Ortodoxiei, protejând-o în orice mod posibil de păgânism. Până în secolul al XVII-lea, era obișnuit să plasați o rugăciune către Crucea pe spatele crucii pectorale („Dumnezeu să se ridice și să se umfle pentru a-L stăpâni ...”), sau doar primele cuvinte.

Crucea pectorală a femeilor

La bătrânii credincioși, diferența externă dintre „ Femeie" și " masculin”Crucile. Crucea pectorală „feminină” are o formă mai fină, rotunjită, fără colțuri ascuțite. În jurul crucii „feminine” este reprezentată o „viță de vie” cu un ornament vegetal, care amintește de cuvintele psalmistului: „ Soția ta, așa cum vița de vie este roditoare în țările casei tale ”(Ps. 127: 3).

Se obișnuiește să purtați o cruce pectorală pe o gaitană lungă (împletitură, fir împletit), astfel încât, fără a o scoate, puteți lua crucea în mâini și vă puteți cruci cu semnul crucii (acest lucru ar trebui făcut cu rugăciuni corespunzătoare înainte de culcare, precum și atunci când se efectuează regula celulei).

Simbolism în toate: chiar și trei coroane deasupra deschiderii simbolizează Sfânta Treime!

Dacă vorbim despre crucile cu o răstignire mai larg, atunci o trăsătură distinctivă a crucilor canonice este stilul de a înfățișa corpul lui Hristos pe ele. Răspândit astăzi pe crucile New Believer imaginea suferindului Iisus este străină de tradiția ortodoxă .

Medalioane antice cu o imagine simbolică

Conform ideilor canonice, care se reflectă în pictura icoanelor și a materialelor plastice din cupru, corpul Mântuitorului pe Cruce nu a fost niciodată descris ca suferință, atârnat pe cuie etc., ceea ce mărturisește natura Sa divină.

Modul de „umanizare” a suferinței lui Hristos este caracteristic catolicism și a împrumutat mult mai târziu decât schisma bisericii din Rusia. Bătrânii credincioși consideră astfel de cruci nepotrivit ... Exemple de distribuție canonică și modernă pentru New Believer sunt date mai jos: înlocuirea conceptelor este vizibilă chiar și cu ochiul liber.

Trebuie remarcată și stabilitatea tradițiilor: colecțiile din fotografii au fost completate fără scopul de a arăta doar forme antice, adică sute de tipuri de Bijuterii ortodoxe ”- invenția ultimelor decenii pe fondul uitării aproape complete a simbolismului și semnificației imaginii cinstitei Cruci a Domnului.

Ilustrații conexe

Mai jos sunt ilustrații selectate de editorii site-ului „Old Believers Thought” și link-uri pe subiect.

Un exemplu de încrucișare a corpului canonului din diferite momente:

Un exemplu de cruci non-canon din timpuri diferite:

Crucile neobișnuite, realizate probabil de Vechii Credincioși din România

Fotografii din expoziția „Russian Old Believers”, Ryazan

O cruce cu spatele neobișnuit despre care poți citi

Crucea masculină a operei moderne

Catalogul crucilor antice - versiunea online a cărții " Mileniul Crucii "- http://k1000k.narod.ru

Un articol bine ilustrat despre cruci pectorale timpurii creștine, cu ilustrații de calitate în culori și materiale suplimentare pe acest subiect pe site-ul web Culturologie.Ru - http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Informații cuprinzătoare și fotografii despre cruci de kiot turnate din Producător Novgorod de produse similare : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Cumpărați cruci de bronz antice și crucifixuri antice.

Toată lumea știe că crucea a existat și în era precreștină, simbolizând în diferite perioade soarele, pământul, centrul universului, focul, patru puncte cardinale și chiar o stilizare a imaginii unei persoane. Odată cu apariția creștinismului, crucea devine unul dintre simbolurile sale principale. La urma urmei, Isus a fost răstignit pe cruce. Mai mult, chiar și în Rusia, în ciuda faptului că după botez, tradițiile păgâne au trăit aici mult timp, s-au refractat la cele creștine și au dat naștere unui fel de ortodoxie rusă, crucea a fost și rămâne principalul simbol al credinței. Răsfoiți încet catalogul nostru selectat de cruci antice. Aici veți găsi crucifixuri de bronz antice cu diverse scopuri și în diferite modele. Deci, aici puteți cumpăra, în special, o mare răstignire de bronz a lui Hristos cu cele viitoare. Aceasta este o compoziție, adesea turnată dintr-un aliaj de cupru, decorată cu argint și smalț multicolor, în centrul căreia există o cruce de bronz, în jurul ei există imagini ale diferiților sfinți singuri sau în grupuri. Este imposibil să nu observăm în catalogul nostru de cruci antice crucea altarului liturgic, care, împreună cu antimensiunea și evanghelia altarului, este un accesoriu obligatoriu al Sfântului Scaun în altarul Bisericii Ortodoxe. Se folosește în timpul rugăciunilor deosebit de solemne, pentru a binecuvânta credincioșii la sfârșitul liturghiei, ei binecuvântează apă pentru Bobotează. La slujba divină episcopală, crucea altarului se desfășoară pe o tavă cu capac, întâlnindu-l pe episcop. Nu există nicio îndoială că o secțiune destul de extinsă din catalogul nostru de cruci antice este secțiunea crucilor purtate în jurul gâtului. În special, acestea sunt cruci pectorale, de altfel, purtate în Evul Mediu atât de clerici, cât și de laici pe piept, peste îmbrăcăminte. În lumea modernă, crucea pectorală este un atribut obligatoriu al ținutei clerului. Cea mai comună cruce este crucea pectorală. Crucile pectorale antice erau făcute din cupru, argint și aur - totul depindea de statutul proprietarului său. Erau purtate direct pe corp, sub haine, prin urmare erau numite „veste”, erau mici ca mărime și, de regulă, cu iconografie nepretențioasă. Acesta este așezat pe pieptul fiecărui botezat în timpul ceremoniei de botez și ar trebui purtat de fiecare creștin de-a lungul vieții sale. Desigur, destul de des s-a pierdut crucea pectorală, dar este permisă înlocuirea ei cu una nouă, deoarece crucea trebuie să însoțească un creștin toată viața. Desigur, catalogul crucilor străvechi ar fi incomplet dacă nu am fi inclus în el vechea cruce de bronz, care se mai numește și o cruce de relicvar. La început, acestea erau niște cutii mici cu o cruce pe capac, în care erau așezate moaștele sfinților. Dar până în secolul al XI-lea. cutiile au luat o formă cruciformă și tocmai în această formă au apărut crucile de encolpiune în Rusia.

Primele cruci care au apărut în Rusia au fost importate, dar treptat meșterii ortodocși ruși au stăpânit producția de mici sculpturi religioase la Kiev și apoi în alte locuri. Vechile cruci turnate din cupru erau foarte mici, iar acest lucru este de înțeles: metalul era prea scump și rar și, prin urmare, pentru a pune vesta încrucișată la dispoziția tuturor, crucile erau turnate mici.
Este interesant faptul că primele cruci nu purtau imagini și erau unilaterale, adică un model modest împodobit doar partea din față a crucii vestei, deoarece erau turnate într-o formă unilaterală. Crucile antice se găsesc și cu emailuri multicolore, sunt perfect conservate până în prezent!
Treptat, producția de cruci turnate din cupru a crescut, iar depozitele proprii descoperite de cupru au făcut posibilă nu numai diversificarea gamei de produse a aramei (turnătorii), ci și creșterea dimensiunii produselor.
Procesul de complicare a formelor de cruci străvechi, icoane, medalioane, panagii, pliuri nu a stat pe loc. Utilizate anterior doar ocazional, matrițele de turnare pe două fețe erau acum folosite peste tot, datorită cărora vechile cruci de veste primeau imagini de relief pe suprafața frontală și pe partea din spate! Crucile vestelor și crucifixele antice erau decorate cu emailuri multicolore, ceea ce le făcea foarte frumoase, estetice și atractive.
Dar imperfecțiunea lui Gaitan - firele pentru agățarea crucilor-veste și modul activ de viață al țăranilor au dus la faptul că crucile erau deseori pierdute.
Înflorirea reală a producției de cruci și icoane turnate în cupru are loc după schisma bisericii. Schismaticii, vechii credincioși, care, plecând în locuri greu accesibile, se ascund de persecuții și încearcă să păstreze adevărata credință, stăpânesc producția de cruci de bronz, icoane de bronz, pliuri de bronz în comunitățile și mănăstirile lor.
În munca lor, ei sunt ghidați de o abordare extrem de scrupuloasă a calității produselor, aduc la înfățișare aspectul chiar și al crucilor obișnuite de veste.
Surprinzător este faptul că ne mărturisește că aproape toate vechile cruci de veste, icoane de bronz antice, cruci de crucifix de bronz antice au fost făcute în aramatorii ciocănitorilor, adică Biserica Nikoniană din acest segment nu a împiedicat diseminarea obiectelor religioase. produsă de bătrânii credincioși printre creștinii ortodocși.
Forma și modelele de relief ale cusăturilor vechi nu sunt întâmplătoare și, datorită tendințelor grafice inerente anumitor perioade, putem determina acum cu mare acuratețe apartenența unei vechi cruci sau crucifix la o anumită perioadă de timp în care a fost realizată . Obiectele religioase din plastic mic și mare turnat din cupru se pot distinge prin aspectul lor, cu o probabilitate suficientă de a stabili o referință regională și chiar de a oferi posibilitatea de a identifica maeștrii de turnare specifici, producătorii de matrice, ceea ce face ca colectarea metal-plastic să fie activitate fascinanta!
Datorită acestui fapt, pe site-ul nostru web puteți evalua munca meșterilor antici și puteți cumpăra cruci pectorale din bronz antic, puteți cumpăra crucifixuri din bronz antic, inclusiv cele mai frumoase exemplare exclusive care poartă emailuri fierbinți multicolore și mărci individuale ale meșterilor cioplitori și meșteșugari de turnătorie.
Într-o perioadă în care bătrânii credincioși nu erau persecutați, au apărut centre mari pentru producerea turnării de cupru nu numai în provinciile îndepărtate ale Rusiei, ci și la Moscova. Zona actualei piețe Preobrazhenskaya, strada Bolshaya Cherkizovskaya, era renumită pentru mașinile sale de turnare, dar, după cum se dovedește, nu era suficient să fii un bun maestru în casting. Cea mai importantă parte a turnătoriei de cupru a fost prezența unei matrice de înaltă calitate - un eșantion de icoană, cusătură sau crucifix. În satul Cherkizovo, acum defunct, și în împrejurimile în care lucrau maeștri talentați talentați, cărora veneau stăpâni sau mesageri din toată lumea pentru matrice de referință, deoarece calitatea produsului și cererea pentru acesta depindeau de calitatea matricea. Iar faimosul maestru Rodion Khrustalev a lucrat în actualul cartier Lefortovo, crucifixele de bronz vechi care poartă stigmatul acestui maestru sunt deosebit de apreciate!
În secolul al XVIII-lea, bătrânii credincioși au adus producția de sculptură religioasă la cea mai înaltă perfecțiune. Exemple magnifice: veste încrucișate de bronz vechi, cruci pectorale vechi, crucifixuri vechi uimesc privitorul cu cele mai fine detalii ale reliefului, modele, strălucire cu emailuri multicolore.
Coppersmith este adesea o producție de familie, unde toată lumea, tineri și bătrâni, este angajată într-o anumită etapă în fabricarea articolelor religioase, unde toată lumea este un specialist în domeniul lor.
În fiecare zi, arzătorul Old Believer (în funcție de capacitatea sa) putea produce până la cinci sute de cruci de veste, o sută de icoane de maimuță și o duzină de crucifixuri mari sau icoane mari de bronz.
Munca a fost grea, de dimineața devreme până noaptea târziu, chiar și copiii erau ocupați. Este surprinzător faptul că vechiul maestru a folosit cele mai simple mijloace în fabricarea de cruci și icoane de bronz antice. Cea mai critică etapă este pregătirea matriței pentru turnare. Astăzi este dificil să ne imaginăm, uitându-ne la relieful complicat al unei străvechi răstigniri, că a fost aruncată într-o matriță din ... nisip și lut, amestecată într-o proporție specială! Chiar și cu dezvoltarea actuală a tehnologiei, nu este posibilă reproducerea completă a probelor vechi!
În secolul al XIX-lea, s-a dezvoltat o cultură specială a purtării cruci de veste. Granița dintre cruci pectorale feminine și masculine este trasată clar. Nu, nimeni nu-i limitează în mod specific pe ortodocși în purtarea acestor sau a acelor veste, doar unii dintre ei dobândesc un ornament mai delicat (feminin), o formă caracteristică specială, acum sunt numiți „cruci de frunze”, în timp ce alții sunt păstrați într-un pictorial strict și sunt numite cruci dreptunghiulare masculine, deși conținutul lor semantic (religios) este absolut același.
Crucile mari de răstignire sunt foarte frumoase. Uitați-vă mai atent la cât de subtil maestrul cioplitor a lucrat trupul lui Hristos, iar maestrul turnător a reprodus eșantionul și l-a decorat cu emailuri! Crucile grele de răstignire din bronz antic cu cele viitoare ne concentrează pe scena Răstignirii Domnului, oferind o ocazie unică de a vedea acest mare eveniment prin ochii credincioșilor antici.
Adesea, reversul crucifixelor era împodobit cu textul rugăciunii „Crucea, Mântuitorul întregului univers ...”, sau cu un model floral complicat, a cărui subtilitate a firului a fost semnul distinctiv al atelierului și al maestrului însuși. .
Astăzi apreciem vechile cruci de veste, cruci străvechi de răstignire, le-am apreciat chiar și atunci când au fost făcute. Trimișii comunităților Old Believer au transportat produsele copterilor în jurul districtului și chiar le-au adus în capitală și a existat întotdeauna o cerere pentru produse frumoase.
Cruci mari de bronz vechi împodobeau pereții locuințelor, erau așezate deasupra intrării casei, pe peretele exterior al casei sau chiar deasupra porții, erau luate cu ele într-o călătorie lungă.
Atractivitatea plasticului de cupru antic este de înțeles: toate aceste produse pot fi numite veșnice cu deplină încredere, astfel încât timpul rapid nu are putere asupra lor. Și astăzi ne minunăm de creațiile lucrătorilor de turnătorie ai Rusiei pre-mongole, admirăm vechile cruci de bronz din secolele XVIII și XIX.
Aveți o oportunitate excelentă de a deveni proprietarul uneia dintre aceste opere de artă și religioase nemuritoare, sortimentul salonului nostru antic online vă permite să alegeți cu ușurință o mostră magnifică de plastic turnat în cupru și să începeți să colectați propria colecție de antichități sau să dezvoltați o colecție existentă.
Suntem siguri că fiecare creștin ortodox va simți o dispoziție spirituală specială prin atingerea oricărei cruci vechi, fie că este vorba despre o vesta mică, fie de un crucifix imens din mai multe emailuri!
Crucile din bronz antic sunt decorarea oricărei case, consolare în orice necaz, ajută în orice problemă!

Crucea pectorală este una dintre cele mai misterioase bijuterii pentru cei neinițiați în secretele religiei. site-ul a pregătit un ghid pentru dvs., care va răspunde la toate întrebările importante.

În ciuda faptului că forma crucii este extrem de comună ca element decorativ și este adesea percepută ca fiind ruptă de tradițiile creștine, originea și simbolismul acesteia nu trebuie ignorate. Religia insistă: nu contează din ce material este făcută crucea, cât costă sau cântărește. În primul rând, este un simbol al credinței creștine. Dar, în același timp, tradiția onorării crucii, care este întotdeauna cu tine, a transformat-o într-o bijuterie și un obiect de lux.

Există opinia că o cruce pectorală cu adevărat religioasă ar trebui să fie simplă în design și ar trebui purtată sub haine, mai aproape de inimă și departe de ochii curioși. Dar diferența principală dintre un ornament exclusiv decorativ și o cruce de amuletă creștină este dacă este consacrat sau nu. Biserica nu poate refuza să sfințească un produs acoperit cu pietre și nici nu poate cere să-l ascunzi sub hainele tale în căldura verii.

La ceea ce ar trebui să fiți cu adevărat atenți atunci când alegeți o cruce este dacă forma acesteia corespunde tradiției ortodoxe sau catolice.

Cum se face distincția între cruce ortodoxă și catolică

Formă

În Biserica Ortodoxă, cele mai frecvente sunt crucile cu șase și opt colțuri. Apropo, acestea din urmă au fost considerate mult timp cel mai puternic talisman împotriva spiritelor rele. O mică traversă în cap simbolizează tableta, care denotă crimele comise. Dar, deoarece nimeni nu a numit crimele lui Isus, în tradiția ortodoxă, aceasta poate fi prescurtată ca I.N.Ts.I. sau I.N.R. I, catolicii în latină scriu I.N.R.I. Aceasta este o prescurtare pentru „Isus din Nazaret, regele evreilor”. Bara înclinată de sub picioare simbolizează calea de la păcate la neprihănire. La rândul lor, crucile pectorale catolice sunt cât se poate de simple și constau doar din două bare transversale.

Gravare

Pe lângă inscripția INTs.I., pe crucile ortodoxe, pe partea opusă a crucificării, poate fi gravat „Salvează și păstrează”. Nu există așa ceva în tradiția catolică.

Unghii

Creștinii ortodocși cred că Isus a fost țintuit de patru cuie, în timp ce catolicii cred că au existat doar trei cuie. Prin urmare, picioarele lui Hristos pe crucea ortodoxă sunt situate una lângă alta, iar pe cea catolică sunt aruncate una peste alta.

Răstignire

Modul în care Isus ar trebui să fie descris pe crucifix este subiectul unei controverse aprige în rândul reprezentanților ambelor confesiuni. Catolicii aderă la cea mai naturalistă imagine care reflectă suferința nebună pe cruce. În același timp, ortodocșii cred că o astfel de imagine vorbește despre chin, dar nu menționează principalul lucru - Iisus a cucerit moartea. Prin urmare, în tradiția ortodoxă, figura sa reflectă mai degrabă fericirea de la trecerea la o lume mai bună.

Crucea cu opt colțuri

Aceasta este una dintre cele mai canonice cruci ortodoxe. Deasupra este o traversă scurtă orizontală (adesea cu abrevierea INTs.I.), iar la picioare există o traversă diagonală scurtă (capătul superior este îndreptat spre stânga, capătul inferior este direcționat spre stânga, dacă te uiți la cruce direct). Partea inferioară este un simbol al sprijinului sub picioarele lui Isus răstignit, precum și trecerea de la o lume păcătoasă la una dreaptă. De fapt, prezența acestui suport fals nu a făcut decât să prelungească chinul de pe cruce.

Crucea cu șase colțuri

Una dintre cele mai vechi opțiuni. În această cruce, bara inferioară înclinată simbolizează scările interioare ale fiecăruia dintre noi: care câștigă - conștiința sau păcatul. Înțelesul său este interpretat și ca o cale de la păcat la pocăință.

Crucea în formă de lacrimă cu patru vârfuri

Se crede că picăturile de la capetele gratiilor sunt sângele lui Hristos răstignit, care a ispășit păcatele omenirii. Acest simbol este adesea folosit pentru a decora cărțile religioase.

„Shamrock”

Această cruce este adesea folosită în heraldică (de exemplu, pe stema Cernigovului), dar mulți oameni s-au îndrăgostit de ea și ca o cruce. Capetele barelor unui astfel de produs sunt decorate cu frunze semicirculare. Uneori au și margele - „conuri”.

Cruce latină cu patru colțuri

Cea mai comună cruce creștină din Occident. Bara orizontală este situată la 2/3 din înălțimea față de verticală. Partea inferioară alungită simbolizează răbdarea lui Hristos în ispășire. Astfel de cruci sunt o tradiție foarte veche. Au apărut în jurul secolului al III-lea în catacombele Romei.

Cum să alegi o cruce pentru botez

În mod tradițional, prima cruce pectorală sau, așa cum se mai numește și vesta, este plasată pe ceremonia de botez. Dezbaterea despre când este mai bine să botezi un copil: un copil sau deja la o vârstă conștientă este încă în curs. Pentru adulții care au decis să treacă prin acest sacrament, nu există restricții speciale în alegerea bijuteriilor sacre. Dar, pentru a alege crucea botezală potrivită pentru un nou-născut, ar trebui luați în considerare mai mulți factori.

Crucea copiilor trebuie să fie mică și ușoară, aproximativ 2cm lungime.
În ciuda faptului că aurul este hipoalergenic, nu vă grăbiți să-i dați bebelușului o cruce de aur. Pur și simplu din motive practice, deoarece copiii pierd foarte des astfel de lucruri.
Preferă o cruce de argint 925. Este mai ușor, mai ieftin și, în plus, are proprietăți antiseptice.
Asigurați-vă că inspectați bijuteriile preferate pentru elemente ascuțite și margini.

Crucile corpului pentru femei și bărbați

Nu există nicio diferență specială între cruci pentru bărbați și femei. În medie, dimensiunea lor este de aproximativ 4 cm. Diferența principală este în design. Crucile masculine din argint și aur sunt de obicei mai concise. Barele lor transversale se pot termina și cu picături, petale și trifoi, dar compoziția generală este mai simplă decât cea a femeilor, iar decorul în sine este puțin mai masiv.

Crucile femeilor sunt adesea incrustate cu pietre prețioase. Dacă o bijuterie este consacrată, decorul ei nu afectează în niciun fel sensul sacru. Rar, dar totuși, biserica poate refuza să consacre o cruce decorativă cu bare transversale prea curbate și figurate. Deși, desigur, principalul este propriile sentimente. Te încălzește sau nu.

Se presupune că, din momentul consacrării, crucea va rămâne cu voi pentru totdeauna. Dar, în același timp, biserica nu condamnă în niciun fel schimbarea acestei decorațiuni. Am dori să vă atragem atenția asupra faptului că purtarea pe același lanț cu un alt pandantiv este o manieră proastă. Singurul lucru care poate fi purtat cu o cruce este o tămâie.

Cum să consacre o cruce

Crucile cumpărate de la magazinele bisericii au două avantaje. În primul rând, ele sunt exact în conformitate cu tradițiile religiei tale. În al doilea rând, sunt deja sfințiți. Dacă ați cumpărat o cruce într-un magazin de bijuterii, atunci aceasta trebuie să fie sfințită. Este mai bine să aveți timp să veniți înainte de începerea slujbei și să faceți această cerere preotului. De asemenea, îi poți cere să desfășoare ceremonia în prezența ta și să ia parte la rugăciune.

Ce să faci dacă găsești o cruce

Există o părere că găsirea unei cruci este un semn urât. Se presupune că, împreună cu el, ți se pot transmite durerile și durerile proprietarului anterior. În același timp, biserica sfătuiește să nu acorde atenție unor astfel de superstiții.

Este posibil să se dea o cruce pectorală

Este posibil și necesar. Biserica nu interzice acest lucru. Și un astfel de cadou va fi deosebit de important și drag unei persoane dragi.

Distribuiți în comentarii dacă articolul a fost interesant pentru dvs. Ce formă de cruci preferi? Și ce înseamnă crucea pentru tine - o piesă decorativă sau ceva mai mult?

Crucea este un obiect de cult religios, care este o figură geometrică formată din mai multe linii care se intersectează în unghiuri diferite (cel mai adesea două). Acesta este un atribut al păgânismului, precum și al diferitelor confesiuni religioase. În era precreștină, el a simbolizat principalele elemente naturale (focul și pământul). Și după formarea creștinismului, crucea din întreaga lume a început să exprime suferința lui Iisus Hristos, pe care a luat-o asupra sa pentru păcatele oamenilor. Și astăzi rămâne principalul simbol al religiei. Până acum, mulți oameni preferă să poarte cruci vechi moștenite de la străbunicile și străbunicii lor.

Primele medalioane religioase au fost aduse Rusiei Kievului din Bizanț. Abia după formarea creștinismului, meșterii ruși au început să-i facă singuri. Crucile antice erau realizate din diverse materiale.

Obiecte de aur ale cultului religios ar putea fi găsite în rândul prinților ruși și al membrilor familiilor lor. În Bizanțul antic, peste tot erau purtate cruci din frunze de aur și decorate cu pietre semiprețioase.
Crucile de argint erau folosite cel mai adesea ca obiecte rituale în timpul înmormântării și erau rare.
Crucile pectorale de piatră se găsesc adesea în săpăturile arheologice. Au o formă simplă și nu au fire. Doar ocazional erau așezate în argint.
Obiectele de închinare cu smalț erau purtate cel mai adesea în Rusia Kievului înainte de invazia mongolilor-tătari.
Crucile pectorale decorate cu niello sunt puține la număr.

Tipuri de cruci antice

Primele obiecte de cult au fost realizate pe o singură față și decorate cu modele complicate. Nu erau imagini pe ele. Mai târziu, apar copii pe două fețe, care descriu figura lui Iisus Hristos. Pe reversul maestrului a început să aplice cuvintele rugăciunii.

Există următoarele tipuri:

Altarpieces. Au dimensiuni mari și sunt situate pe masa altarului sacru.

Kyoto. Ele sunt ținute pe o carcasă de icoane - un dulap decorat cu chipurile lui Isus, Maica Domnului sau sfinții în colțul incintei bisericii.

Veste de cruce. Ele sunt mici și purtate la gâtul unei persoane în timpul rânduielii botezului. Clerul recomandă purtarea lor tot timpul fără a le scoate. Anterior, se distingeau cruci pectorale masculine și feminine, dar în timp au încetat să le mai distingă.

Relicve. Ele reprezintă o cutie mică cu o cruce pe capac. Moastele sfinților sunt păstrate în ea. În antichitate, aceste tipuri de cruci erau purtate peste îmbrăcăminte de către prinți și pelerini pentru a le proteja de forțele întunecate.

Pini de rever. Obiecte de închinare similare sunt purtate peste haine de către clerici.

Forme de cruci antice

Pe vremuri, exista o diviziune a crucilor pectorale în funcție de forma lor:

Crucea, care avea opt raze, avea o bază alungită și o bară paralelă în centru, puțin mai sus - o mică placă paralelă și o bară înclinată.
Cu patru colțuri, cu o pereche de bare transversale, iar cea verticală este mai mare decât cea transversală.
O floare asemănătoare unei petale cu patru petale conectate în mijloc.
Frunzele încrucișate trebuiau purtate anterior doar de fete și femei. Au fost realizate sub formă de frunze încrucișate.
În formă de picătură cu picăturile descrise ale sfântului sânge al lui Isus la cele patru capete.
Criniformul era reprezentat de petale de crin încrucișate.

Crucile antice au o valoare ridicată, deoarece au devenit nu numai simboluri ale credinței, ci și o raritate antică.

Ele pot fi găsite pe rafturile magazinelor de bijuterii și în vitrinele muzeelor. Aceste obiecte de cult încă posedă nu numai valoare materială, ci și culturală și artistică.

În ciuda abundenței de cruci străvechi deținute atât în mâinile arheologilor, cât și în diferite colecții, stratul științei istorice asociate acestora nu a fost practic studiat. În eseul de prezentare generală, vom vorbi pe scurt despre tipurile și tipurile de cruci vechi ale corpului rus din secolele XI-XIII.

Nu există un set complet de tipuri de cruci corporale pre-mongole din secolele XI-XIII. Mai mult, nici măcar principiile clare ale clasificării materialelor nu au fost dezvoltate. Între timp, există numeroase publicații dedicate acestui subiect. Ele pot fi împărțite condiționat în două grupuri: publicații de colecții și articole dedicate descoperirilor arheologice. Faimoasa ediție în două volume a colecției B.I. și V.N. Khanenko, care a fost publicat la Kiev. Acum, după aproape un secol de pauză, au fost publicate o serie de cataloage de colecții private cu secțiuni dedicate crucilor din secolele XI-XIII: se poate menționa Mileniul Crucii de A.K. Stanyukovich, „Catalogul Sculpturilor Medievale Mici” de A.A. Chudnovets, publicația colecției colecționarului Vologda Surov, o descriere a probelor de materiale metal-plastice pre-mongole ale Muzeului de Numismatică din Odesa. Cu toată diferența în calitatea științifică a descrierii, aceste publicații sunt unite de un singur lucru - aleatorizarea selecției materialului descris și absența unui principiu de clasificare. Dacă cel de-al doilea este asociat cu subiectul științific nedezvoltat, atunci primul indică doar absența unor colecții serioase și reprezentative care pot fi furnizate de proprietarul lor pentru publicare. De asemenea, merită menționată opera lui Nechitailo „Catalogul vechilor cruci pectorale rusești din secolele X-XIII”. Această lucrare suferă de incompletitudinea evidentă și de subiectivitatea extremă a autorului, care, dintr-un anumit motiv, clasifică suprapunerile cruciforme și chiar butoanele ca cruci ale corpului și care a inclus o serie de falsuri în catalogul său. Se speră că catalogul colecției de cruci solide din secolele XI-XIII, care este acum pregătit pentru publicare, va deveni o excepție plăcută. S.N. Kutasova - vastitatea colecției oferă autorilor posibilități ample de a construi o tipologie de cruci pectorale pre-mongole.

Articolele dedicate descoperirilor arheologice și, în același timp, nefiind o colecție de astfel de descoperiri, prin natura lor nu pot avea nicio idee completă a tipurilor de cruci. În același timp, aceștia creează baza pentru datarea corectă a obiectelor și ajută la evitarea situațiilor curioase atunci când sunt descrise obiecte din secolul al XV-lea și, uneori, din secolele al XVII-lea-XVIII, care nu sunt întotdeauna chiar cruci solide. în cataloage de colecții private ca cruci pre-mongole (de exemplu - celebra ediție Vologda).

Și, cu toate acestea, în ciuda problemelor existente, cel puțin în general putem contura întreaga abundență de cruci pre-mongole cunoscute în acest moment, evidențiind mai multe grupuri mari de obiecte.

Cel mai mic grup include cruci solide cu imagini. Dacă pe encolpi și icoane solide din secolele XI-XIII gama de imagini este destul de extinsă - găsim imagini ale lui Isus, Maica Domnului, arhangheli, sfinți, uneori există scene cu mai multe figuri - atunci pe veste vedem doar imaginea Răstignirii, uneori cu cele viitoare. Poate că singura excepție este un grup de cruci pe două fețe care îi înfățișează pe sfinți în medalioane. Există, de asemenea, un grup mic de încrucișări - revărsare din encolpioni. În acest moment, au fost publicate câteva zeci de tipuri diferite de cruci pre-mongole cu crucificare. (Fig. 1) Cu excepția câtorva dintre cele de bază, aceste tipuri sunt reprezentate de un număr destul de mic de exemplare cunoscute.

Raritatea încrucișărilor corpului „subiect” în Rusia în perioada pre-mongolă este o întrebare care necesită clarificări. Pe teritoriul Bizanțului, din regiunea Mării Negre până în Orientul Mijlociu, crucile cu imagini - cel mai adesea Răstignirea sau Maica Domnului din Oranta - se găsesc nu mai puțin frecvent decât cruci ornamentale, în Rusia în această perioadă vedem o completă raport diferit de apariție. Crucile trupului cu imaginea Maicii Domnului, din câte știm, sunt destul de rare în Rusia. (Fig. 2) În același timp, ar trebui să se țină seama de popularitatea icoanelor solide și a culegerilor cu imaginea Maicii Domnului și a sfinților, precum și faptul că printre tipurile de cruci de la sfârșitul Al XIV-lea. - începutul secolului al XVII-lea. predomină crucile cu imagini figurate.

Majoritatea crucilor corpului pre-mongol sunt decorate cu ornamente. Doar micile cruci de plumb datând de la începutul secolului al XI-lea pot fi clasificate ca ne-ornamentale, cele mai simple din punct de vedere tehnic și artistic. Clasificarea crucilor ornamentale nu este o sarcină ușoară. Tipurile cu ornamente „scandinave” și „bizantine” se remarcă cel mai natural din vrac. Pe baza comparației cu materialul nordic, nu se pot distinge mai mult de câteva zeci de „tipuri scandinave”, care, totuși, erau destul de răspândite. (Fig. 3) Situația cu ornamentul „bizantin” este mai complicată. Pe multe cruci, originare din teritoriul bizantin, se poate vedea un ornament format din cercuri presate în suprafață. (Fig. 4)

Există diverse explicații pentru acest model, dintre care cele mai faimoase se rezumă la faptul că în fața noastră este fie o reprezentare schematică a celor cinci răni ale lui Hristos, care apoi s-a transformat într-un element de decor, fie este un simbolism protector care protejează purtătorul său din „ochiul rău”. Pe crucile rusești, cu excepția unui singur grup, dar destul de numeros, un astfel de ornament este rar, dar în același timp, împodobește aproape întotdeauna suprafața amuletelor slave foarte populare care înfățișează un „râs”, precum și amulete-hașuri. , și se găsește pe scuturile unui mare grup de inele, influența asupra cărui tip din partea obiectelor bizantine de evlavie personală pare a fi foarte îndoielnică. Deci acest ornament poate fi numit „bizantin” mai degrabă condiționat, deși din punct de vedere formal paralelele dintre grupul de cruci vechi rusești și bizantine par evidente.

Cea mai mare parte a ornamentelor ornamentale, aproape 90%, este de origine rusă primordială. Dar, înainte de a le caracteriza, trebuie să vă îndreptați privirea către însăși forma crucilor. Morfologia încrucișărilor corpului rus vechi este izbitoare în diversitatea sa. Bizanțul nu cunoștea o astfel de diversitate de forme, din câte putem judeca, nici Europa medievală nu o cunoștea. Fenomenul acestei diversități necesită o explicație istorică. Dar înainte de a vorbi despre acest lucru, este necesar să se descrie cel puțin pe scurt cele mai caracteristice forme ale „ramurilor” crucilor corpului pre-mongol. Cel mai firesc lucru ar fi să ne așteptăm la dominația formei directe a „ramurilor”, așa cum găsim în Bizanț. Cu toate acestea, acest lucru nu este cazul - forma cu vârf drept este relativ rară în comparație cu alte forme de ramuri. Crucile de „tip maltez”, cu „ramuri” care se extindeau până la vârf, care erau destul de populare în Bizanț, în Rusia se cunosc doar câteva tipuri și chiar și atunci sunt destul de rare. Masa principală este alcătuită din cruci, ale căror ramuri se termină cu o „încrețire”, adică un final de crin. Ar fi greșit să afirmăm că această formă a „ramurii” crucii este o specificitate pur rusă. Această formă se găsește și în Bizanț, dar într-o relație proporțională foarte mică cu cruci cu vârfuri egale și în principal în Balcani. (Fig. 5)

Strict vorbind, nu se poate argumenta că tipul „încrețit” de „ramuri” domină pe cruci solide din secolele XI-XIII în forma lor pură. Tipul „ideal” încrețit acoperă, poate, nu mai mult de un sfert din toate tipurile de veste din această epocă. Cu toate acestea, influența fundamentală a formei „încrețite” asupra morfologiei crucii vestelor pre-mongole mi se pare evidentă. Pe lângă crinovipul „ideal”, găsim următoarele forme de completare a „ramurilor”: trei puncte situate într-un triunghi, un triunghi, un cerc cu trei puncte în exterior, o margelă cu trei puncte sau una, în cele din urmă , doar o mărgele sau un cerc. La prima vedere, capătul rotunjit al „ramurii” crucii poate fi redus cu greu la un criniform, totuși, dacă construiești o serie tipologică, poți vedea cu ușurință transformarea morfologică care transformă crinovidul într-un mediu sau o margelă.

Astfel, dezvăluind dominanța tipului curbat de „ramuri” ale crucii, putem presupune că caracterul decorului crucii, care este inseparabil de forma sa, va fi determinat chiar de această formă. Acest lucru, se pare, explică originalitatea decorului vechilor cruci ale corpului rus.

Un grup special și foarte numeros este format din așa-numitele pandantive în formă de cruce. Semantica lor nu este complet clară - conține în egală măsură elemente atât de cruce creștină, cât și de amuletă păgână. Dificultatea de a le atribui subiecților creștini constă și în faptul că motivul crucii nu este străin de păgânism. Când vedem ovale împletite într-o manieră cruciformă, patru cercuri conectate într-o manieră cruciformă, un romb cu bile la capăt sau un pandantiv curbat care seamănă cu o formă de cruce, nu putem spune cu certitudine dacă influența creștină s-a reflectat într-o astfel de compoziție , sau dacă este vorba doar de simbolism păgân. Pe baza descoperirilor arheologice, se poate argumenta doar că aceste obiecte au existat în același mediu cu veste încrucișate, ceea ce oferă câteva motive pentru a le considera în contextul obiectelor de evlavie personală, deși cu unele rezerve. (Fig. 6)

Principalul argument pentru împărțirea anexelor cruciforme în grupuri „creștine” și „păgâne” (ambele denumiri sunt condiționate) poate fi prezența sau absența a numeroase articole similare provenite din teritoriul bizantin. În cazul pandantivelor „conectate încrucișat”, trebuie să le recunoaștem într-o măsură mai mare ca obiecte ale culturii creștine decât păgâne, deoarece există numeroși analogi originari din întreg teritoriul bizantin, iar în Kherson acest tip, în măsura în care poate fi judecat, a fost unul dintre cele mai frecvente tipuri de cruci -telnikov. În același timp, nu se poate să nu observăm că pe pandantivele de acest tip, aproape toate crucile incluse în cerc au capete curbate sau aproape de capete curbate. Astfel, chiar și în raport cu acest tip, care are multe analogii între materialul bizantin, nu putem vorbi despre o împrumutare completă a formei de la Bizanț.

Un exemplu interesant de sinteză păgână-creștină poate servi drept cele care includ crucea. Cunoscând numeroasele tipuri pre-creștine de lunite, se poate argumenta fără îndoială că crucea care a apărut pe unele tipuri de linite (totuși, destul de rare) este un element pur creștin și este o consecință a „credinței duale” emergente - adică o combinație organică de idei păgâne și creștine într-un singur model al lumii. Este binecunoscut faptul că „dubla credință” în Rusia în limitele culturii populare a persistat până foarte târziu, iar existența, care ar trebui inclusă atât în bolțile de cruci ale corpului pre-mongole, cât și în amuletele păgâne, este cea mai strălucită manifestare a sa. (Fig. 7)

Puteți citi mai multe despre lunite și alte amulete slave în articolul „”.

În paralel cu tipologia semantică a vestei încrucișate pe care am subliniat-o, se pot distinge mai multe grupuri tipologice, pe baza materialului și tehnicii de realizare a crucilor. Un istoric serios care se străduiește să obțină subiecți de „primul nivel” nu poate decât să pună întrebarea - există cruci de veste de aur? Astfel de obiecte, desigur, existau, dar, aparent, numai în uz princiar. Există doar câteva cruci de aur cunoscute provenind de pe teritoriul Rusiei. În același timp, pe teritoriul Bizanțului, astfel de obiecte nu sunt o raritate absolută. Crucile solide din frunze de aur cu pietre semiprețioase se găsesc atât pe piața antică occidentală, cât și în rapoartele arheologice, cu toate acestea, crucile de aur cu drepturi depline sunt destul de rare, iar în Occident, precum și în Rusia, sunt aproape imposibil de găsit pe piata de antichitati.

Crucile de corp din argint din secolele XI-XIII reprezintă un grup destul de mic de obiecte. Cele mai multe dintre ele sunt cruci mici de forme simple, cu „ramuri” care se termină în mărgele și cruci destul de mari cu ornament „scandinav”. Crucile de argint de forme neobișnuite sunt rare. Crucile de înmormântare din foi de argint apar în publicațiile arheologice, dar în practică sunt extrem de rare.

Un grup separat este alcătuit din cruci de corp din piatră. Ele se disting prin simplitatea formei, absența firului. Numai în unele cazuri sunt încadrate în argint. Sunt realizate în principal din ardezie, mai rar din marmură. Crucile de marmură sunt de origine bizantină. În ciuda faptului că nu sunt obiectiv rare - sunt adesea găsite în timpul săpăturilor pe teritoriul bizantin - în realitate nu există atât de multe, ceea ce se explică simplu: nu pot fi găsite de un detector de metale și sunt doar o descoperire accidentală .

Grupul de cruci de smalț este foarte numeros. Tipul standard de cruce de smalț "Kiev" este unul dintre cele mai comune tipuri de cruci pre-mongole. Varietatea subtipurilor din tipul general al celei mai simple cruci de smalț este destul de mare. În plus față de cea mai simplă împărțire în două subtipuri în funcție de numărul de bile cu care se termină „ramura”, acestea diferă atât în culorile smalțului, cât și în decorul părții adverse: dacă cele mai multe dintre aceste cruci sunt cruci cu două fețe, apoi cu o singură față, cu o latură inversă netedă, pot fi atribuite unui tip mai rar, cu o cruce gravată pe revers sau cu o inscripție, cel mai adesea ilizibilă datorită calității turnării.

Pe lângă tipul de cruce de smalț cu capete curbate ale „ramurilor”, există un tip „mai drept” mai rar, și tipul cu rotunjire la capătul ramurilor. Acestea sunt alăturate de un grup destul de numeros de cruci sau pandantive cruciforme de forme foarte neobișnuite, care nu au analogi nici între bizantini, nici printre obiecte rusești. Ca analogie, poate fi citat doar un ornament cruciform pe un grup destul de numeros de butoane mari pre-mongole, decorate și cu smalț. (Fig. 8)

Un grup separat, destul de mic, este format din cruci decorate cu niello. În prezent, nu cunoaștem mai mult de o duzină de tipuri de cruci cu niello, dintre care una este relativ comună, în timp ce restul sunt destul de rare. (Fig. 9)

Trecând la latura „tehnică” a descrierii materialului care ne interesează, nu se pot trece în tăcere două întrebări care excită orice persoană interesată și anume: gradul de raritate al obiectelor către care își îndreaptă privirea și problema autenticității acestor obiecte. Adesea, atunci când comunicăm cu diferite tipuri de specialiști, se aude afirmația că această sau acea cruce pre-mongolă este „unică”. Între timp, un cercetător experimentat știe că numeroase cruci marcate în publicații cu cel mai mare semn de raritate se găsesc adesea în zeci de exemplare. Ideea aici, desigur, nu este incompetența compilatorilor unor astfel de tabele de raritate, ci însăși natura produsului pe care îl luăm în considerare. Cu rare excepții, toate încrucișările corpului au fost realizate prin metoda de turnare, ceea ce implică prezența multor zeci și, uneori, a sute de articole complet identice. Știm multe cazuri de re-turnare, în care calitatea produsului, desigur, se poate deteriora oarecum, dar tipul în sine și chiar și micile sale detalii rămân. În măsura în care se poate judeca, crucile, cel puțin în perioada pre-mongolă, nu au fost topite, astfel încât toate exemplarele care au căzut în pământ își așteaptă timpul pentru a fi găsite. Cu alte cuvinte, o cruce cu adevărat unică este aproape incredibilă. Raritatea practică poate fi explicată simplu: spre deosebire de Bizanț, unde existau centre mari de turnare în masă, din care cruci se răspândeau în tot imperiul, în Rusia atelierele de turnare erau răspândite în tot statul. Lucrările acestor ateliere locale în mare parte nu au depășit regiunea lor inițial mică de existență și, dacă locul de producție a oricărui tip neobișnuit de cruci nu a fost încă găsit, poate fi considerat ca fiind foarte rar, dar cât de curând deoarece centrul de producție va fi descoperit și se alimentează zeci de obiecte identice sau similare. Cu alte cuvinte, raritatea crucilor vestei de cupru este întotdeauna relativă. Crucile de argint sunt în mod obiectiv destul de rare, dar adesea datorită aspectului exterior, dimensiunilor mici și lipsei de decor interesant, nu atrag atenția serioasă a persoanelor interesate. La cele spuse, nu putem decât să adăugăm că cea mai mare, deși raritate relativă, poate fi reprezentată de cruci de o formă neobișnuită, având un design ornamental neobișnuit și cu atât mai mult - soiuri mici.

Oricât de scurtă ar fi această schiță a unei descrieri tipologice a crucilor vestelor din epoca pre-mongolă, ea pune în fața cititorului atent o serie de întrebări care sunt fundamentale pentru înțelegerea nu numai a acestui subiect îngust, ci și a istoriei Creștinarea Rusiei în ansamblu. Nu se poate să nu uimim faptul izolării iconografice și tipologice a vechilor cruci vest-rusești din probele bizantine. Tradiția bizantină, care a format tipul rus de încolpire încrucișată, nu a afectat de fapt formarea tipurilor de veste încrucișate. Mai devreme, când săpăturile arheologice erau singura sursă de articole metal-plastice, se credea pe scară largă că encolpiile erau purtate doar de reprezentanții elitei. Acum, datorită descoperirilor masive de encolpii din așezări, ilegalitatea acestei declarații a devenit clară. Nu vorbim despre împărțirea tipurilor de cruci - veste și encolpiuni - conform „principiului moșiei”, ci doar despre identificarea a două tipuri fundamental diferite de cruci uzate: un tip este complet axat pe probe bizantine, pe exemplare importate din „ metropolă culturală "(acestea sunt încrucișări), celălalt tip - adică mici veste încrucișate - este aproape complet axat pe cultura locală, slavă.

Orientarea culturală slavă este, în primul rând, o orientare spre păgânism. Totuși, acest lucru nu înseamnă în niciun caz o confruntare între păgânism și creștinism, ci mai degrabă opusul: crucea ca simbol al apartenenței la comunitatea creștină, ca obiect al evlaviei personale, s-a dovedit a fi înzestrată cu conștiința populară cu semantică amuletă. Vesta încrucișată a primit un sens complet diferit de cel pe care îl avea în Bizanț - alături de lunetele slave, pandantive de creastă, amulete lingură, chei, hașuri, s-a transformat într-un instrument de interacțiune între o persoană - stăpânul său - cu forțele a lumii exterioare. Aparent, crucea corpului avea funcții de protecție - nu este o coincidență faptul că proiectarea ornamentală a crucilor pre-mongole, care nu are corespondențe între materialul bizantin, găsește multe paralele în proiectarea inelelor de sigiliu, care, fără îndoială, au avut un sens protector .

„Credința duală”, ca unul dintre faptele fundamentale ale culturii ruse, nu a fost încă studiată suficient de bine, din cauza deficitului de surse, iar aici metal-plasticul rusesc antic poate fi una dintre cele mai interesante și mai bogate surse de noi cunoștințe. O persoană care își îndreaptă privirea spre ea intră în contact cu istoria însăși sub forma sa încă neatinsă, dar necunoscută, în fața sa este un subiect de cercetare, bogat și interesant, și dacă nu dorința de necunoscut este forța care mișcă inima și trezește pasiunea adevăratului căutător dornic?!

O reconstrucție artistică a costumului unei femei, care ilustrează modul de a purta cruci de pandantiv și pandantive legate între ele, poate fi văzută în articol.

Exemple de încrucișări pectorale rusești de o perioadă ulterioară pot fi găsite în articolul „„ și articolul „„.