Góra Athos to miejsce, w którym zabronione jest pojawianie się jakichkolwiek żeńskich stworzeń. Dlaczego kobietom nie wolno odwiedzać góry Athos?

Athos to jedyne miejsce na Ziemi, gdzie kobietom oficjalnie zabrania się przebywania. Jednak to właśnie ta Święta Góra uważana jest za ziemskie dziedzictwo Matki Bożej.

1. Atos już w czasach przedchrześcijańskich był uważany za miejsce święte. Znajdowały się tu świątynie Apolla i Zeusa. Athos to imię jednego z tytanów, który podczas wojny z bogami rzucił duży kamień. Po upadku stał się górą, której nadano imię tytana.

2. Athos jest formalnie uważany za terytorium Grecji, ale w rzeczywistości jest jedyną niezależną republiką monastyczną na świecie. Zatwierdza to art. 105 greckiej konstytucji. Najwyższa władza należy tu do Świętego Kinot, który składa się z delegowanych do niego przedstawicieli klasztorów atonickich. Władzę wykonawczą reprezentuje Święte Epistazja. Święty Kinot i Święta Epistazja znajdują się w Karyes (Kareya), stolicy republiki monastycznej.

3. Jednakże władza świecka jest również reprezentowana na górze Athos. Jest gubernator, policjanci, pracownicy poczty, kupcy, rzemieślnicy, personel przychodni lekarskiej i nowo otwarta placówka banku. Gubernator jest mianowany przez greckie Ministerstwo Spraw Zagranicznych i odpowiada za bezpieczeństwo i porządek na górze Athos.

4. Pierwszy duży klasztor na Górze Athos założył w 963 r. św. Atanazy z Góry Athos, uważany za twórcę całego sposobu życia monastycznego przyjętego na Świętej Górze. Dziś klasztor św. Atanazego znany jest jako Wielka Ławra.

5. Athos jest ziemskim przeznaczeniem Matki Bożej. Według legendy w 48 roku Najświętsza Theotokos, otrzymawszy łaskę Ducha Świętego, udała się na Cypr, ale statek złapał sztorm i wyrzucił na górę Athos. Po jej kazaniach miejscowi poganie uwierzyli w Jezusa i przyjęli chrześcijaństwo. Od tego czasu sama Najświętsza Bogurodzica uznawana jest za patronkę wspólnoty monastycznej Atonitów.

6. Kościół katedralny „stolicy Athos” Kareya - Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny - jest najstarszym na Athos. Według legendy zostało założone w 335 roku przez Konstantyna Wielkiego.

7. Na Górze Athos nadal zachowały się czasy bizantyjskie. Nowy dzień zaczyna się o zachodzie słońca, dlatego czas atoński różni się od greckiego – od 3 godzin latem do 7 godzin zimą.

8. W czasach swojej świetności Święty Athos obejmował 180 prawosławnych klasztorów. Pierwsze pustelnie klasztorne pojawiły się tu już w VIII wieku. Republika uzyskała status autonomii pod auspicjami Cesarstwa Bizantyjskiego w 972 r.

9. Obecnie na górze Athos działa 20 klasztorów, w których mieszka około dwóch tysięcy braci.

10. Klasztor rosyjski (Xylurgu) powstał przed 1016 r., w 1169 r. przeniesiono do niego klasztor Panteleimona, który następnie stał się ośrodkiem rosyjskich mnichów na Athos. Do klasztorów atonickich, oprócz greckich, zalicza się rosyjski klasztor św. Pantelejmona, klasztory bułgarskie i serbskie, a także klasztor rumuński, które cieszą się prawem samorządu.

11. Najwyższym punktem Półwyspu Athos (2033 m) jest szczyt Góry Athos. Oto świątynia ku czci Przemienienia Pańskiego, zbudowana według legendy przez mnicha Atanazego z Athosa w 965 r. na miejscu pogańskiej świątyni.

12. Matką Przełożoną i Patronką Świętej Góry jest Najświętsza Bogurodzica.

13. Na Górze Athos ustanowiono ścisłą hierarchię klasztorów. Na pierwszym miejscu znajduje się Wielka Ławra, na dwudziestym miejscu znajduje się klasztor Konstamonit.

14. Karuli (w tłumaczeniu z greckiego „szpule, liny, łańcuchy, za pomocą których mnisi chodzą górskimi ścieżkami i wnoszą zapasy”) to nazwa skalistego, niedostępnego obszaru w południowo-zachodniej części Athos, gdzie najbardziej ascetyczni pustelnicy pracują w jaskiniach.

15. Do początku lat 90. klasztory na górze Athos miały charakter zarówno wspólnotowy, jak i wyjątkowy. Po 1992 roku wszystkie klasztory stały się wspólnotami. Jednak niektóre klasztory nadal pozostają wyjątkowe.

16. Pomimo tego, że Athos jest ziemskim Przeznaczeniem Matki Bożej, kobiety i „istoty żeńskie” nie mają tu wstępu. Zakaz ten jest zapisany w Karcie Athos.

Istnieje legenda, że ​​w 422 roku na Świętą Górę przybyła córka Teodozjusza Wielkiego, księżna Placydia, lecz wstępu do klasztoru Vatopedi uniemożliwił jej głos wydobywający się z ikony Matki Bożej.

Zakaz został złamany dwukrotnie: podczas panowania tureckiego oraz podczas greckiej wojny domowej (1946-1949), kiedy kobiety i dzieci uciekły do ​​lasów Świętej Góry. W przypadku kobiet wjeżdżających na terytorium Góry Athos przewidziana jest odpowiedzialność karna - 8-12 miesięcy pozbawienia wolności.

17. Na Górze Athos przechowywanych jest wiele relikwii i 8 słynnych cudownych ikon.

18. W latach 1914-1915 do wojska zmobilizowano 90 mnichów z klasztoru Panteleimon, co wzbudziło wśród Greków podejrzenia, że ​​rząd rosyjski wysyła żołnierzy i szpiegów na Athos pod postacią mnichów.

20. Jedną z głównych relikwii Athosa jest pas Matki Boskiej. Dlatego mnisi atoniccy, a zwłaszcza mnisi z klasztoru Vatopedi, często nazywani są „świętymi pasami”.

21. Pomimo tego, że Athos jest miejscem świętym, nie wszystko jest tam spokojne. Od 1972 roku mnisi z klasztoru Espigmen pod hasłem „Prawosławie albo śmierć” odmawiają upamiętniania patriarchów ekumenicznych i innych prawosławnych patriarchów powiązanych z papieżem. Przedstawiciele wszystkich bez wyjątku klasztorów atońskich negatywnie oceniają te kontakty, jednak ich działania nie są aż tak radykalne.

22. Przed wschodem słońca, zanim przebudzą się ludzie na świecie, na Atosie odprawia się aż 300 liturgii.

23. Aby osoby świeckie mogły dostać się na Athos, wymagany jest specjalny dokument – ​​diamanterion – papier z pieczęcią Athos – dwugłowy orzeł bizantyjski. Liczba pielgrzymów jest ograniczona, jednorazowo półwysep może odwiedzić nie więcej niż 120 osób. Co roku Athos odwiedza około 10 tysięcy pielgrzymów. Duchowni prawosławni muszą także uzyskać uprzednią zgodę Patriarchatu Ekumenicznego na wizytę na Świętej Górze.

24. W 2014 roku patriarcha Konstantynopola Bartłomiej I wezwał klasztory atońskie do ograniczenia liczby mnichów obcego pochodzenia na górze Athos do 10%, a także ogłosił decyzję o zaprzestaniu wydawania zezwoleń mnichom zagranicznym na osiedlanie się w klasztorach greckojęzycznych.

25. 3 września 1903 r. w rosyjskim klasztorze św. Pantelejmona na górze Athos mnich Gabriel uchwycił rozdawanie jałmużny biednym syryjskim mnichom, pielgrzymom i wędrowcom. Planowano, że będzie to ostatnia taka dystrybucja. Jednak po wywołaniu negatywu zdjęcie ukazywało... samą Matkę Bożą. Oczywiście w dalszym ciągu rozdawali jałmużnę. Negatyw tego zdjęcia odnaleziono w zeszłym roku na górze Athos.

26. Klasztor św. Andrzeja na Górze Athos, podobnie jak inne rosyjskie osady, był na początku lat 10. XX w. siedliskiem gloryfikacji nazwy, a w 1913 r. jego mieszkańcy zostali wypędzeni do Odessy przy pomocy wojsk rosyjskich.

27. Pierwszym władcą Rosji, który odwiedził Świętą Górę, był Władimir Putin. Jego wizyta odbyła się we wrześniu 2007 r.

28. W 1910 r. na górze Athos przebywało około 5 tysięcy rosyjskich mnichów – znacznie więcej niż duchowieństwo wszystkich innych narodowości razem wzięte. W budżecie rządu rosyjskiego znajdował się artykuł, zgodnie z którym rocznie przeznaczano Grecji 100 tysięcy rubli w złocie na utrzymanie klasztorów Athos. Dotacja ta została anulowana przez rząd Kiereńskiego w 1917 roku.

29. Po zakończeniu wojny domowej w Rosji przyjazd Rosjan na Athos był praktycznie zakazany zarówno dla osób z ZSRR, jak i osób z emigracji rosyjskiej aż do 1955 roku.

30. Wiele osób, nie wiedząc o tym, spotyka się ze słowem „Athos”, czytając powieść „Trzej muszkieterowie” Aleksandra Dumasa. Imię Athos jest takie samo jak „Athos”.

Pisownia tego słowa zawiera literę „theta”, która oznacza dźwięk międzyzębowy, który nie istnieje w języku rosyjskim. W różnych czasach było to różnie tłumaczone. I jako „f” - ponieważ pisownia „theta” jest podobna do „f”, i jako „t” - ponieważ po łacinie „theta” wyrażano literami „th”. W rezultacie mamy tradycję nazywania góry „Athos” i bohatera „Athos”, chociaż mówimy o tym samym słowie.

Prawa autorskie do ilustracji istock Tytuł Zdjęcia Statut Góry Athos został zatwierdzony w 972 roku przez cesarza bizantyjskiego Jana Tzimiskesa

Prezydent Rosji Władimir Putin udaje się na świętą górę Athos w Grecji, aby uczcić tysiąclecie rosyjskich mnichów na tej górze. Góra, a właściwie półwysep o powierzchni 335 kilometrów kwadratowych, jest największym miejscem na świecie, do którego kobietom, a nawet samicom zwierząt obowiązuje zakaz wstępu.

Jeśli chcesz odwiedzić Górę Athos, pierwszym krokiem jest przedstawienie kopii paszportu w Biurze Pielgrzyma na Górze Athos. Codziennie na półwysep przybywa 100 prawosławnych i 10 nieortodoksyjnych pielgrzymów płci męskiej, aby spędzić trzy dni w jednym z 20 klasztorów.

Kobietom nie wolno wchodzić. Mężczyźni przybywają na górę Athos promem z jednego z dwóch najbliższych greckich portów.

Kobietom zakazano wstępu ponad tysiąc lat temu. Nie mogą też zbliżać się bliżej niż pół kilometra do wybrzeża półwyspu.

Według dr Grahama Speke, autora książki Mount Athos: Renewal in Paradise, statut góry Athos, zatwierdzony w 972 roku przez cesarza bizantyjskiego Jana Tzimisces, stanowi, że obecność samic zwierząt na półwyspie jest zabroniona, ale o kobietach nie ma wzmianki , gdyż w tamtych czasach „wszyscy wiedzieli, że kobietom nie wolno wchodzić do klasztoru”.

Według niego był to najłatwiejszy sposób zachowania celibatu. Jedyną rzeczą, która odróżnia Athos od innych klasztorów jest to, że w tym przypadku cały półwysep traktowany jest jako jeden duży klasztor.

Istnieją jednak inne powody zakazu wjazdu kobiet – przyczyny związane z tradycją prawosławną.

Prawa autorskie do ilustracji istock Tytuł Zdjęcia Klasztor św. Pantelejmona może pomieścić do 500 pielgrzymów

"Według jednej z legend statek, którym Matka Boża płynęła na Cypr, wpadł w sztorm i wyrzucił na brzeg góry Athos. Matce Bożej tak bardzo spodobało się to miejsce, że zapytała ją synowi, żeby dał jej to w spadku, a on się na to zgodził” – mówi Speke.

„Athos nadal nazywany jest „ogrodem Dziewicy Maryi” i tylko ona reprezentuje swoją płeć na Górze Athos – dodaje.

Wszystkie zasady mają wyjątki, a koty żyją na Górze Athos.

"Jest tam całkiem sporo kotów i to chyba najlepsze rozwiązanie, bo świetnie łapią myszy. Mnisi zdają się nie zwracać uwagi na to, że na półwyspie żyją koty" – mówi Speake.

Gdzie jeszcze na świecie kobiety mają zakaz?

• Świątynia Sabarimala w południowo-zachodnich Indiach, w stanie Kerala. Kobietom w wieku od 10 do 50 lat, czyli tym, które mogą miesiączkować, nie wolno wchodzić do świątyni. Przeciwnicy zakazu zwrócili się do Sądu Najwyższego Indii o jego uchylenie.
• Góra Omine w Japonii. Góra jest uważana za świętą przez wyznawców Shugendo, japońskiej nauki synkretycznej, która łączy buddyzm, szintoizm i taoizm. Na tej górze wierzący mężczyźni przechodzą trudne próby fizyczne
• Herberstrasse w hamburskiej dzielnicy czerwonych latarni St. Pauli. Przy wejściu na teren znajduje się tablica: „Nieletni i kobiety nie mają wstępu”.

___________________________________________________________________

Zakaz oznacza, że ​​na górę Athos trzeba przywozić produkty mleczne i jajka.

„Oni [mnisi] prawie nie jedzą nabiału. Trochę sera... Lubią ser do sałatek” – mówi Speake.

"Na Wielkanoc jedzą jajka, kurze jajka, które malują na czerwono. Ale je też trzeba przynieść, bo w górach nie ma kurczaków."

Wyjątek stanowią także dzikie zwierzęta, gdyż w praktyce nie da się kontrolować ich ruchów.

Jeśli chodzi o chłopców, praktyki były zróżnicowane.

„Zgodnie z przepisami mężczyzna musi zapuścić brodę, aby móc odwiedzić górę Athos. W okresie bizantyjskim chłopcom i eunuchom nie wolno było odwiedzać góry Athos” – mówi Speke. Władze obawiały się, że jakaś kobieta przebierze się za chłopca lub eunucha i wkradnie się na półwysep.

"Teraz chłopcy często przychodzą na Athos, ale tylko w towarzystwie osoby dorosłej, zwykle ojca. Widziałem tam nawet dziesięcioletnich chłopców. Mnisi traktują ich bardzo dobrze. "

Prawa autorskie do ilustracji Getty'ego Tytuł Zdjęcia Prezydent Putin po raz pierwszy odwiedził górę Athos w 2005 roku

Jednak w przeszłości kobiety odwiedzały górę Athos.

Podczas greckiej wojny domowej w latach 1946–49 mnisi na górze Athos udzielali schronienia stadom owiec i innego bydła z sąsiednich wiosek, a kiedy wieśniacy napadali na bydło, wśród nich były kobiety i dziewczęta.

W 1953 roku niejaka Maria Poimenidu spędziła trzy dni na górze Athos, przebrana za mężczyznę. Następnie rząd grecki przyjął ustawę zabraniającą kobietom odwiedzania góry Athos. Sprawcom grozi do roku więzienia.

W 2008 r. ukraińscy przemytnicy wylądowali na półwyspie Athos cztery kobiety z Mołdawii. Zostali na krótko zatrzymani przez policję, ale według jednego z funkcjonariuszy mnisi im wybaczyli.

To druga wizyta prezydenta Putina w klasztorze św. Pantelejmona na górze Athos.

Po raz pierwszy odwiedził to miejsce w 2005 roku. Wtedy większość pielgrzymów stanowili Grecy. Obecnie, mówi Speke, prawie połowa z 40 tysięcy pielgrzymów, którzy co roku odwiedzają górę Athos, pochodzi z Rosji. Klasztor św. Pantelejmona może pomieścić 500 pielgrzymów.

Że grupa kobiet przekroczyła granicę Athos, aby zwrócić uwagę na spór majątkowy. No cóż, wsiadali i wsiadali – w końcu policja dość szybko ich stamtąd wyrzuciła. Ale mówimy nie tylko o zakazanym terytorium, ale o tysiącletnim avatonie - zakazie odwiedzania przez kobiety i nie tylko Świętej Góry, dziedzictwa Matki Bożej. Przypomnijmy historię Avatonu i historię najazdów kobiet na Athos.

Pierwszy typikon Świętej Góry, tzw. Τράγος, czyli „Koza”, powstał w 972 r. (Manuskrypt wykonano na skórze koziej, stąd jego nazwa). Rękopis przechowywany jest w Protacie, na nim widnieje chrisovul nie byle kogo, ale „Jana, w Chrystusie Boga wiernego basileusa i autokraty Rzymian”, czyli cesarza bizantyjskiego Jana Tzimiscesa. Artykuł 16 tego typikonu mówi, że dzieciom, osobom bez brody i eunuchom nie wolno wchodzić na Athos – i oczywiście zabrania się im wszystkim tonsurowania jako mnichów. Nie mówi się tu nic o kobietach – ale najprawdopodobniej sugerowano, że kobiety w klasztorach nie mają w ogóle nic do roboty. Tradycja awatonu została ostatecznie ugruntowana za panowania cesarza Manuela II Paleologa na początku XV wieku.

Jakże długo i krótko, na przestrzeni wieków, awaton z pewnością rozciągnął się na kobiety, a także na wszystkie samice zwierząt, z wyjątkiem kurczaków i kotów, które były niezbędne w domostwie klasztornym. Niewątpliwie czyniono to także ze względów powstrzymywania się od rozpusty – z tych samych powodów, o ile wiem, na Athos nie wolno długowłosym mężczyznom, a sami mnisi nie myją się, aby nie widzieć swojego nagiego ciała .

Ale zakaz to zakaz, ale w historii jest wiele przypadków, w których awaton został naruszony. Prawie wszystkie kobiety, które przybyły na Athos, dzielą się na dwie kategorie – poszukiwaczki przygód i uchodźczynie.

Do najstarszych przypadków naruszenia awatonu odnotowujemy schronienie uchodźców na Athos po tzw. powstaniu Oryola w 1770 r., w 1821 r. po powstaniu pangreckim przeciwko panowaniu tureckiemu, w 1854 r. po nieudanym powstaniu przeciwko Turkom w północnej części Grecja. Uchodźcy przybyli z rodzinami i schronili się na górze Athos.

W 1931 roku francuska dziennikarka Marie Soisy spędziła sporo czasu na górze Athos i napisała o niej książkę „Miesiąc z mężczyznami”. Pierwsza Greczynka, która zdobyła tytuł Miss Europy, Aliki Diplarakou (1929) i Eleni Skoura (1932), przyszła pierwsza posłanka do greckiego parlamentu, również przybyły tutaj w tym samym celu – zdobycia sławy.

W 1940 roku, podczas wojny grecko-włoskiej, przybyli tu z Kawali uchodźcy obu płci. W 1948 roku Eugenia Peiu, 17-letnia członkini oddziału partyzantów komunistycznych, znalazła schronienie na Górze Athos po klęsce zadanej oddziałowi podczas greckiej wojny domowej. Peyu wspominała w wywiadzie, że kiedy uświadomiła sobie, gdzie się znajduje, ogarnął ją strach i wyrzuty sumienia. Odmówiła wejścia do klasztoru i pozostawiono ją na straży na zewnątrz. Dziewczyna cały czas modliła się, aby w jej polu widzenia nie pojawił się wróg i aby nie musiała podejmować prób morderstwa w świętym miejscu.

W 1954 roku grupa kobiet, specjalistek w zakresie studiów bizantyjskich, zeszła z łodzi na brzeg i podeszła do płotów klasztorów. W tym samym roku grecki dziennikarz potajemnie wszedł na Świętą Górę i napisał o niej serię artykułów dla gazety.

Pod koniec lat 60. na terytorium góry Athos wjechało pięciu turystów z Francji i Włoch, którzy podczas zatrzymania oświadczyli, że nic nie wiedzieli o zakazie.

Wreszcie w 1989 roku małżeństwo z Niemiec przybyło na skalisty brzeg klasztoru Simonopetra i tam oddało się miłości.

Oto historia. Jest oczywiste, że tylko głupcy będą potępiać kobiety, które ze śmiertelnej potrzeby znalazły się na górze Athos. Z poszukiwaczami przygód też wszystko jest jasne – każda z nich nie tyle wzmacniała ducha kobiecej wolności, co okazywała brak zrozumienia.

Trudniej jest z Parlamentem Europejskim, który dwukrotnie wzywał grecki rząd do zniesienia avatonu, aby zapewnić równość mężczyzn i kobiet. Rząd grecki nie zgodził się na to, choć jasne jest, że naciski na niego będą kontynuowane.

Osobiście, nie pretendując do posiadania autorytatywnej opinii, nie jestem skłonny uważać avaton za dobrą tradycję. Oczywiście nieżyjący już Alika Diplarak potrzebował prawa odwiedzić Athosa, jak krowa siodła. Oczywiście głupi Parlament Europejski próbujący unieważnić dekret Johna Tzimiskesa wygląda nieco komicznie. Ale jest wiele kobiet, które są doskonałymi specjalistkami od rękopisów bizantyjskich, architektury, mozaik, fresków, literatury, starożytnego języka greckiego lub, powiedzmy, pieczęci. Dlaczego nie mają prawa zwiedzać wyjątkowego skarbca starożytności bizantyjskich, jakich nie można znaleźć nigdzie na świecie? (Lepiej nie mówić o fotografiach i mikrofilmach).

I dalej. Wciąż pamiętam, jak wpuszczono mnie swobodnie do najwspanialszego klasztoru w Tesalii ze wspaniałymi freskami, ale mojej żonie nie: zakaz. Poczułam się w tym upokarzająca, a także nierówność wobec siebie. To znowu moja osobista opinia. Czy mnisi nigdy nie nauczą się chronić siebie przed cudzołóstwem, chyba że poprzez poniżanie kobiet?

Cóż, żeby nie kończyć na poważnie, pozwolę sobie zacytować pobożne wersety z Pisma Świętego, które wyszukałem w Internecie. Mówię wam, ta prawdziwa historia będzie gorsza niż Faust Goethego.
Więc, " pewna dziennikarka w męskiej peruce przedostała się do krainy ascetów i przez jakiś czas niezauważona podróżowała po Górze Athos. To jednak wydawało jej się niewystarczające. Postanowiła „utrwalić swój sukces”. Rozebrała się i weszła do wody jedynie w kostiumie kąpielowym, prosząc wcześniej jednego ze wspólników o sfotografowanie jej w tej postaci. I tak zdumiony mieszkaniec Świętej Góry, na którego oczach rozegrał się ten niespotykany dla Athosa spektakl, zauważył dużą pionową płetwę wystającą z wody i szybko pędzącą w stronę nieszczęsnej kobiety. "Rekin!" – pomyślał z przerażeniem Afonita. - "Gdzie?! W końcu nigdy ich tu nie było!” W następnej chwili doszło do strasznego rozwiązania. Po kilku sekundach po lekkomyślnym miłośniku wrażeń pozostała tylko rozmazana krwawa plama...”

Sekcja witryny: - Pielgrzymka do miejsc świętych.
Grecka opinia publiczna jest oburzona niedawną decyzją holenderskiego sądu i uchwałą Parlamentu Europejskiego.

Przypomnijmy, że w styczniu sąd uznał greckie prawo, które potwierdza prawo mnichów z klasztoru Athos do niewpuszczania kobiet na Świętą Górę, za „sprzeczne z prawami człowieka”. Natychmiast nastąpiła oficjalna reakcja: rzecznik rządu Christos Protopapas przypomniał skrupulatnym i skrupulatnym europejskim orędownikom „praw człowieka”, że prawo Athonickiej republiki monastycznej do zakazania kobietom odwiedzania Świętej Góry zostało zatwierdzone w traktacie o przystąpieniu Grecji do UE i po prostu nie było tu o czym dyskutować.

„Jednak, jak mówią Chińczycy, podróż tysiąca kilometrów zaczyna się od pierwszego kroku”. Prawa kobiet są obecnie przedmiotem dyskusji w wielu organizacjach UE; Zgodnie z porządkiem prawnym przyjętym w Unii Europejskiej sprawa rozpatrywana przez sąd holenderski może z powodzeniem trafić do sądu europejskiego w Strasburgu.

Tymczasem w samej Grecji opinie są polarne. Aktywni są także zwolennicy zniesienia wspomnianego zakazu. W szczególności posłanka do Parlamentu Europejskiego z Grecji Anna Karaman, która jest przekonana, że ​​„ta decyzja została podjęta tysiąc lat temu w Europie w okresie czarnego średniowiecza”, „odzwierciedla ówczesne realia społeczne” i „dziś, wraz z uznanie równości płci i praw kobiet nie może już być ważne.”

Szczególne stanowisko zajęła pierwsza grecka dziennikarka, która zajęła się kwestią zakazu kobietom odwiedzania góry Athos, Fotini Pipili:
„...Uważam, że przyczyny dzisiejszej sytuacji leżą w polityce samej republiki monastycznej, w tym, że Athos otworzył swoje drzwi dla wszelkiego rodzaju sławnych książąt, królów, aktorów, projektantów mody, fryzjerów i turystów z całego świata. O ile wiem, mistycyzm i surowość Świętej Góry zanikły, odkąd mnisi zaczęli jeździć jeepami, korzystając z usług i nowoczesnych technologii. Ścieżkę wybrukowali sami mnisi kosmopolityczną polityką ostatnich dziesięcioleci. Dlatego uważam za niedopuszczalne kontynuowanie tej dyskryminacji, ponieważ klasztory są w dużej mierze finansowane ze źródeł europejskich obywateli, mężczyzn i kobiet. Nie mogę zaakceptować tego, że odmawia się mi dostępu do skarbów prawosławia, którego uważam się za małą część”.

O zachowaniu tradycji w opozycji do wszechobecnego modernizmu przypomina jednak słynna śpiewaczka Sofia Vossu:
„…Pomimo jednak mojego pragnienia (wyruszenia na pielgrzymkę na Athos – S.S.) wydaje mi się, że wszystko należy pozostawić tak, jak przesądziła tradycja. Nie jest tak źle mieć jakąś tradycję. Wydaje mi się, że wszyscy moderniści grożą, że zrobią nam społeczeństwo pozbawione szacunku i samego siebie... Jeśli w końcu zniesiony zostanie zakaz odwiedzania Góry Athos, będzie to jak odwołanie choinki lub samych Świąt Bożego Narodzenia . Byłbym pierwszym, który udałby się na górę Athos, gdyby mój Kościół się zgodził. Tymczasem w dalszym ciągu podtrzymuję tradycje mojego Kościoła, ponieważ jestem prawosławnym chrześcijaninem… Szanuję Kościół i jego prawa”.

Są też ostrzejsze wypowiedzi. Liana Kanelli – znana dziennikarka i prezenterka telewizyjna, zwolenniczka zakazu odwiedzania przez kobiety góry Athos:
„Dzisiaj urbanizacja i modernizm niosą zagładę poprzez rozrywkę. Część Auschwitz zamieniono na dyskotekę, tym samym miejsce największej tragedii stało się miejscem odpoczynku. Są firmy, które zarabiają na podwodnych wyjazdach turystycznych do miejsc, gdzie przeprowadzano podwodne testy atomowe... Czy w tym świecie za postęp uważa Pan zniesienie tradycyjnego zakazu wstępu kobiet na Górę Athos? Podczas gdy kobietom nadal nie wolno wchodzić do klubu ateńskiego! W 1821 r. Święta Góra przyjęła kobiety i dzieci, aby je ratować. W ogóle nie bardzo mnie interesuje, czy mam prawo pić kawę z kardynałami w Watykanie, czy też warto tworzyć klasztory mieszane. Wiara jest sprawą czysto osobistą. Jeśli jednak ktoś będzie chciał naruszyć nienaruszalność Świętej Góry, dołożę wszelkich starań lub zorganizuję blokadę, aby mu to uniemożliwić…”

Minister kultury Grecji Evangelos Venizelos powiedział niedawno, że grecki rząd nie wdroży uchwały Parlamentu Europejskiego wzywającej do zniesienia zakazu odwiedzania góry Athos przez kobiety (uchwała nie ma charakteru wiążącego). Minister ze swojej strony podkreślił, że Athos to wyjątkowa republika monastyczna w północnej Grecji. Republika ta ma szczególny status prawny. Tysiącletnią tradycję zakazującą kobietom wstępu na półwysep potwierdzają akty konstytucyjne Unii Europejskiej oraz konstytucja Grecji.

Ponadto Venizelos dodał, że Athos nie jest jedynym miejscem w Europie, gdzie nadal obowiązują pewne zakazy dla kobiet ze względów religijnych. Minister w przejrzysty sposób napomknął parlamentarzystom o „podwójnych standardach”, zauważając, że jest to co najmniej „dziwne – Parlament Europejski zajmuje się zakazem kobietom odwiedzania Góry Athos i nie zwraca uwagi np. na to, że w Watykanie tylko mężczyźni uczestniczą w organach rządowych, a głowa państwa wybierana jest przez organ wyłącznie męski…”

Przypomnijmy, że zakaz odwiedzania Athos przez kobiety istnieje już od ponad tysiąca lat – od IX wieku, kiedy to cesarze bizantyjscy postanowili, że półwysep powinien stać się wyłączną rezydencją mnichów.

Na górę Athos mogą wchodzić wyłącznie mężczyźni dowolnej religii, którzy muszą uzyskać specjalne zezwolenie – dipmonitirion – na wizytę. W przypadku kobiet wjeżdżających na terytorium Góry Athos przewidziana jest odpowiedzialność karna – do 12 miesięcy pozbawienia wolności.

Położone w północnej Grecji państwo klasztorne Athos protestowało przeciwko naruszaniu jego granic przez kobiety. Święty Kinot, organ zarządzający dwudziestoma klasztorami atońskimi, wysłał oficjalny list protestacyjny do parlamentarnej partii Związek Radykalnej Lewicy (SYRIZA). Wśród kobiet, które w styczniu demonstracyjnie wkroczyły na terytorium góry Athos, znalazła się posłanka partii Evangelia Amanatidou-Paschalidou.

Przesłanie z Góry Athos mówi o „demonstracyjnym i prowokacyjnym” pogwałceniu awatonu – wielowiekowego zakazu odwiedzania przez kobiety góry Athos. Partia Syriza nie udzieliła jeszcze oficjalnej odpowiedzi na list.

Przypomnijmy, że 8 stycznia 2008 roku grecka policja wypędziła z granicy klasztornej republiki Athos grupę kobiet, które złamały tysiącletni zakaz odwiedzania Świętej Góry. Następnie kobiety oświadczyły, że dopuściły się „symbolicznego naruszenia” zakazu wstępu do klasztorów na Athos. Sprawcy twierdzili, że przekroczyli granicę majątku klasztornego, aby zwrócić uwagę na spór o ziemię pomiędzy okolicznymi mieszkańcami a mnichami.

Święta Góra Athos została uznana za miejsce święte dekretem cesarza bizantyjskiego Bazylego I z IX wieku. Zakaz odwiedzania przez kobiety góry Athos, tzw. „avatonu”, został wprowadzony w XI wieku. Athos uważany jest za „przeznaczenie Najświętszej Bogurodzicy”, jedynej kobiety, która jest zawsze niewidzialnie obecna na Świętej Górze. Wejście na górę Athos jest zamknięte nie tylko dla kobiet, ale nawet dla samic zwierząt, z wyjątkiem kur znoszących jaja i kotów łapających myszy w klasztorach.

Historia zachowała wiele przypadków naruszenia nietykalności majątku Athonitów dla kobiet. Schroniły się tu kobiety, które uciekły przed prześladowaniami ze strony władz tureckich po nieudanym powstaniu w 1821 r., a także komuniści z ruchu partyzanckiego, który brał udział w greckiej wojnie domowej toczącej się w latach 1945-49. Ponadto granice Athos zostały naruszone przez kilku poszukiwaczy przygód i feministek, które protestowały przeciwko temu, co uważali za dyskryminujący zakaz.

Kilka lat temu władze greckie zareagowały negatywnie na uchwałę Parlamentu Europejskiego, która żądała likwidacji avatonu w celu zapewnienia równości mężczyzn i kobiet. Następnie grecki rząd ogłosił, że nie odwoła Avatona.

Grecki kodeks karny wyraźnie zabrania kobietom wstępu na górę Athos, a sprawcom grozi kara więzienia. Kilka lat temu władze greckie zareagowały negatywnie na uchwałę Parlamentu Europejskiego, w której żądano likwidacji avatonu w celu zapewnienia równości mężczyzn i kobiet. Rząd oświadczył, że będzie nadal szanował starożytną tradycję.

Athos to państwo w państwie, kraj posiadający własne prawa, tradycje i zwyczaje. A wśród tych tradycji jest na pierwszy rzut oka dziwny zwyczaj niewpuszczania kobiet na Świętą Górę. Ani młoda dziewczyna, ani czcigodna stara kobieta, ani żona w średnim wieku nie mają wstępu na Atosa. Dlaczego?

Tradycja przenosi nas do V wieku, kiedy kobiety mogły jeszcze odwiedzać Świętą Górę. Placydia, córka cesarza Teodozjusza, przybyła na Athos, aby oddać cześć jego świątyniom. Jednak zbliżając się do świątyni, usłyszała głos Najświętszej Bogurodzicy, nakazujący jej natychmiastowe opuszczenie półwyspu. „Odtąd żadna kobieta niech nie stawia stopy na ziemi Świętej Góry” – powiedziała Najczystsza. Od tego czasu kobiety były zamknięte dla Atosa. Mnisi ściśle szanują tę tradycję i nie zabierają nawet samic do prac rolniczych czy budowlanych. Popularna plotka głosi, że na górze Athos nawet ptaki nie budują gniazd i nie wychowują piskląt.

Zatem od co najmniej V wieku kobieta, nawet jeśli może znaleźć się na górze Athos, dzieje się to przez przypadek, jak ostatnio stało się w przypadku czterech Mołdawek, które nielegalnie przedostały się z Grecji do Turcji i zagubiły się po drodze. Nawiasem mówiąc, od 2005 roku za umyślne naruszenie przez kobietę tradycji avatonu (zakazu przebywania kobiet na półwyspie Athos) grozi kara roku więzienia.

W IX wieku cesarz Manuel II Palaiologos uchwalił ten zakaz, a Konstantyn IX Monomach przyczynił się do przyjęcia specjalnej Karty Atozytów, która wyraźnie zabraniała kobietom przebywania na Athos. Utrzymanie tego zakazu było jednym z warunków wejścia Grecji do Unii Europejskiej. Oczywiście jest to powód powtarzających się ataków na Athosa ze strony wszelkiego rodzaju organizacji praw człowieka, ale Święta Góra niezachwianie trzyma się swoich tradycji, nie poświęcając ich, by zadowolić skorumpowany świat.

Placydia nie jest jedyną kobietą, której na rozkaz z góry nakazano opuścić Świętą Górę. Według legendy w 1470 roku serbska księżniczka Maro przyniosła na Świętą Górę bogate datki na rzecz klasztorów, ale nie zrobiła nawet kilku kroków wzdłuż półwyspu, gdy zatrzymał ją Anioł Boży, który powiedział jej, że musi natychmiast wrócić na statek. A jednak kobiety były na górze Athos. Athonici niejednokrotnie gościli rodziny uchodźców podczas powstań i działań wojennych. Działo się to w XVII, XVIII i XIX wieku. Jednak po ustaniu niepokojów wszyscy, którzy przybyli, natychmiast opuścili Świętą Górę i przywrócony został ustanowiony przez Boga porządek.

Trudno dziś powiedzieć, czy kiedyś kobiety mogły przebywać na górze Athos. Już pierwszy Typikon Świętej Góry zabraniał dzieciom, młodzieży i eunuchom wchodzenia na ziemię Athos. W tym dokumencie nie ma wzmianki o kobietach. Trzeba jednak powiedzieć, że Avaton nie jest wynalazkiem wyłącznie Athosa. Zgodnie z tradycją bizantyjską kobietom nie wolno wchodzić do żadnego klasztoru, a mężczyznom nie wolno wchodzić do żadnego klasztoru (z wyjątkiem służącego w nim duchowieństwa). Tradycja ta jest nadal kultywowana w Grecji. Kobiety nie mają wstępu do większości klasztorów. Najprawdopodobniej zakaz ten obowiązywał aż do V wieku. Teraz kobiety mają możliwość żeglowania statkiem wzdłuż granic półwyspu i podziwiania z daleka widoków na Świętą Górę, podczas gdy ich mężowie z plecakami na ramionach wspinają się po skalistych ścieżkach Athos.