Szent Simeon-székesegyház. Igazságos Simeon Verkhoturye székesegyháza. A templomban működik és a terület nemesítése
123 éve nem szűnt meg az Úr szolgálata a Szent Simeon-székesegyházban. Boldog sorsú templom ez: megmaradt az évek során polgárháború a "fehérek" és a "vörösek" héjázása során; a szovjet uralom alatt nem rombolták le, mint a legtöbb cseljabinszki templomot, és nem is megszentségtelenítették. Ezalatt a templom nemcsak nem halt meg, hanem kibővült, és egy kis temetőből a cseljabinszki egyházmegye fő templomává változott.
Amikor a Szent Simeon-templomot felépítették, Cseljabinszk már meglehetősen nagy tartományi város volt. Plébániái 1862-ben a három évvel korábban függetlenné vált orenburgi egyházmegye részei lettek és adminisztrátora lett. Cseljabinszkban már megépült a Krisztus születése székesegyháza, a Szentháromság- és a kazanyi templom, az Odigitrievszkaja és Nyikolajevszkaja szerzetesi templom, valamint a lelki iskola közbenjárási temploma. Egy másik templom építésének oka a városiak nagy szeretete volt az igaz Verkhoturye Simeon iránt.
Az „új és bátor” csodatevő, az igazlelkű Simeon, akinek romolhatatlan ereklyéi a Verhoturye városában található Szent Miklós-kolostorban nyugszanak, nagy tiszteletnek örvendett az Urál és Szibéria lakói körében. Sok zarándok, és köztük természetesen a cseljabinszkiak is özönlöttek ereklyéihez, hiszen a szent imáin keresztül, ezeken a részeken eddig példátlan segítséget és gyógyulást kaptak. A cseljabinszki lakosok pedig természetesen nagyon szerettek volna egy templomot Isten új szentjének tiszteletére. A konzisztórium 1873. január 24-i határozatával, Őkegyelme jóváhagyásával engedélyezték a városi temetőben kő Simeon templom építését. A Cseljabinszki Regionális Helyismereti Múzeumban őrzött dokumentumokból megtudjuk, hogy tíz évvel később, 1883-ban a megszüntetett temetőben adományokból épült fel és szenteltek fel templomot, amelynek trónja a Verhoturyei Csodatevő Szent Igaz Simeonnak volt. „különböző személyektől”.
Kis fehér téglalap alakú épület volt, félköríves apszissal (oltárpárkány), amelyet egy nagy kupola borított egy csiszolt fénydobon. A főbejárat a nyugati oldalon volt, a narthex fölött egy kontyolttetős harangtorony csengő szintje, kis kupolával végződött.
Hat évvel később a templomot szerencsétlenség érte: 1889-ben egy heves viharban a harangtorony összedőlt, a templomtető is jelentősen megrongálódott a töredékei miatt. A kőből és részben fából készült javítási munkákat Pavel Mikhailovich Kutyrev kereskedőre bízták. 1890. május 14-re a helyreállítás befejeződött. A szemlére érkezett F. Markelov egyházmegyei építész azt vallotta, hogy "a cseljabinszki Simeonovskaya templom kupolájának és harangtornyának nagyjavítása... szilárdan, korrektül, megfelelő minőségű anyagokból készült". Az építkezés jótevője Pjotr Ivanovics Ilinik volt, akiről ismert, hogy más cseljabinszki templomok építésében segédkezett. A Simeonovskaya templom tetőjének és harangtornyának javításában való részvétel az utolsó áldása. 1896-ban Péter Ivanovics meghalt, és tisztelettel eltemették a templom udvarában, az oltárral szemben.
A forradalom utáni időszak nagy próbatétel lett az egész orosz ortodox egyház számára; lezárások és megszentségtelenítések sorozata nem múlt el a cseljabinszki plébániák mellett. A cseljabinszki templomok sorra bezárultak, vagy elpusztultak, vagy újjáépítették őket középületek... 1922 áprilisában a Szent Simeon templomot bérbe adták a renovációs közösségnek. 1930-ra a tizenhét cseljabinszki templom közül csak a Szent Simeon-templom maradt fenn. 1930 augusztusában pedig fenyegetés fenyegetett: a városi tanács elnöksége úgy döntött, hogy bezárja, magát az épületet pedig "egy akut lakásválság kapcsán állami szükségletekre" kellett volna használni.
De Verhoturszkij Szent Simeon, Isten Anyja és minden szent imái révén a templom megmenekült a megszentségtelenítéstől: közvetlenül az utolsó cseljabinszki templom bezárásáról szóló döntés után titkos utasítás az Összoroszországi Központi Vezetőség határozatához. Bizottsága és az RSFSR Népbiztosainak Tanácsa „A vallási egyesületekről” váratlanul érkezik a „hatóságokhoz”. Utasította, hogy "ne engedjék meg az imaépületek kivonását a vallási egyesületek használatából, ha az ilyen kivonások egy adott istentiszteleti hely ellehetetlenítéséhez vezetnek (ha ez az épület az egyetlen egy adott kultusz számára). A templom nemcsak hogy nem pusztult el: hamarosan újraindult benne az ortodox istentisztelet.
A Nagy idején Honvédő Háború A Szent Simeon-templom az ortodox papság és hívők hazafias munkájának központjává válik. A háború alatt a templom hívei 80 ezer rubelt gyűjtöttek a Védelmi Alapba, több mint 100 ezer rubel értékben vásároltak különféle kölcsönök kötvényeit, 6500 gramm ezüstöt és 269 gramm aranyat adományoztak. A gyülekezet rektora, Szergij Asikhmin főpap hazafias, prédikáló és szervezeti tevékenységéért két köszönetet kapott Sztálintól, és jelölték a "Bátor munkáért a Nagy Honvédő Háborúban" kitüntetésre.
A 20. század második felében a Simeon-templomot többször átépítették. 1947-1960-ban megjelent a kazanyi "tulajdonos", kis melléképületek ill. tégla kerítés... 1976-1977-ben egy nagy előcsarnokot építettek és az oltárrészt bővítették, a templom oldalsó melléképületei pedig kismértékben megnövelték a területét. Végül, mivel akkoriban ez volt az egyetlen működő templom Cseljabinszkban, 1986-1990 között megtörtént a harmadik, jelentős rekonstrukciója. Ennek eredményeként a kis templom háromoltáros katedrálissá változott. A Simeonov-templom 1989-ben kapta meg a székesegyházi státuszt, amikor a Szent Szinódus ugyanazon év április 10-i határozatával újjáalakult a cseljabinszki egyházmegye.
Az 1988-ban elvégzett harmadik rekonstrukció a gyülekezeti dolgozók és a plébánosok számára nehéz próbatétel, de egyben soha nem látott lelki felemelkedés időszaka is volt.* A professzionális építők kis csapata és mintegy 50 önkéntes plébános vett részt, akik hosszú ideig kemény engedelmességet tanúsított az építkezésen ... A munka nagyon gyors ütemben haladt, az építkezést még éjszaka is végezték. A plébániáról heten dolgoztak hat hónapig egy téglagyárban, hogy fizetések terhére kapjanak egy akkoriban hiányos téglát a templomépítéshez.
A 80-as években sok építőanyag hiánycikk volt. Ezért különféle esetekben sokat kellett fáradnom, és néha csak könyörögni kellett az Úrhoz, ami kell, és csodálatos segítséget remélni. Az egész munkát pedig az építkezésben részt vevő hívek közös és személyes imája szentelte meg. Valójában az újjáépítést követően a Simeonov-templom a szolgák és a plébánosok megtestesült imája, akikről ma az egészségért és a békéért emlékeznek meg.
Ezekben az években két oldalkápolna épült: a déli az Istenszülő kazanyi ikonja, az északi pedig az Oroszország földjén tündöklő Mindenszentek tiszteletére. Régi templom kiderült, hogy az új épületbe építették be, eredeti formájában megőrizték a hatalmas templomfejet és a harangtornyot. A templom és a mellékoltárok most háromszög alakú apszisokkal végződnek, saját kis kupolákkal. Tervben a szerkezet kereszt alakú. A kereszt "ágainak" nyeregtetőjét is kis kupolák koronázták meg. Minden fejezetet áttört, arannyal borított keresztek díszítenek.
Az átépítés során a templomkert is átalakult. Az azt zsúfolt romos épületeket lebontották, és az összes szolgáltatást egy hosszú, kétszintes adminisztratív épületben helyezték el, középen egy tágas keresztelőszobával. A rekonstrukciós projekt szerzői a Chelyabinskgrazhdanproekt Institute A.G. építészei. Burov és V.I. Tokarev.
A homlokzatot portálok, burkolt lapátok csempés betétekkel díszítették, amelyek az épület sarkait díszítették, boltíves ablakok sávokkal és körbefutó csempézett frízzel. A templom teljes homlokzatán a Megváltó, a Boldogságos Szűz, Radonyezsi Szent Szergiusz, Szarovi Szerafim, Optinai Ambrus és sok más különösen tisztelt orosz szent egészalakos képi és mozaikképei keretezik a templomot. A munkákat E. Chislova, Y. Kadomtseva, E. Khodaeva művészek végezték N. V. irányításával. Chekotina 1995-1996-ban. Az elmúlt két évben a homlokzatfestés jelentősen megújult.
1990-ben a templom belsejét egy moszkvai művészcsoport festette meg. A hívők monumentális képeket és jeleneteket láthattak az Újszövetségből, a nagy és tizenkét nagy ünnepből, az Istenszülő csodás ikonjait, a szentoroszországi ortodoxia történetének eseményeit, számos tisztelt orosz szent képét.
2002-2005-ben az északi és déli folyosó ikonosztáza megújult. A fémköntösbe öltöztetett központi ikonosztáz több mint egy évszázada megőrizte eredeti megjelenését: a rekonstrukció során csak a keretét cserélték ki.
Most ismét építési munkálatok folynak a templomban. A falakat zsúfolt külső akkumulátorokat eltávolítják, helyettük "meleg padlót" készítenek. A tervek szerint a központi ikonosztázt megváltoztatják, de ami a legfontosabb, a templomot újrafestik.
Most már nehéz felismerni egy kis fehér templomot ebben a katedrálisban, amely kibontotta szárnyait-oltárait. És ki tudta volna megjósolni 30 évvel ezelőtt, milyen sors vár rá? A nagyobb ünnepek napjain akár háromezer hívő is összegyűlik itt imára. Az igazlelkű Simeonnal együtt az orosz szentek egész serege és az Istenszülő, aki kegyelemmel teli burkolatát adta a templomnak, imádkozik az Úrhoz.
http://www.sobor-chel.ru
Fotók: Igor Yakovlev (Jekatyerinburg)
123 éve nem szűnt meg az Úr szolgálata a Szent Simeon-székesegyházban. Boldog sorsú templom ez: fennmaradt a polgárháború alatt, a „fehérek” és „vörösök” ágyúzása alatt; a szovjet uralom alatt nem rombolták le, mint a legtöbb cseljabinszki templomot, és nem is megszentségtelenítették. Ezalatt a templom nemcsak nem halt meg, hanem kibővült, és egy kis temetőből a cseljabinszki egyházmegye fő templomává változott.
Amikor a Szent Simeon-templomot felépítették, Cseljabinszk már meglehetősen nagy tartományi város volt. Plébániái 1862-ben a három évvel korábban függetlenné vált orenburgi egyházmegye részei lettek és adminisztrátora lett. Cseljabinszkban már megépült a Krisztus születése székesegyháza, a Szentháromság-templom, a kazanyi templomok, az Odigitrievskaya és a Nikolaevskaya kolostor, valamint a lelki iskola közbenjárási temploma.
Egy másik templom építésének oka a városiak nagy szeretete volt az igaz Verkhoturye Simeon iránt. Az „új és bátor” csodatévő, az igazlelkű Simeon, akinek romolhatatlan ereklyéi a Verkhoturye városában található Szent Miklós-kolostorban nyugszanak, nagy tiszteletnek örvendett az Urál és Szibéria lakói körében. Zarándokok sokasága, és közöttük természetesen a cseljabinszkiak is özönlöttek ereklyéihez, hiszen a szent imái révén, ezeken a részeken eddig példátlanul, áldásos segítséget és gyógyulást adtak. A cseljabinszki lakosok pedig természetesen nagyon szerettek volna egy templomot Isten új szentjének tiszteletére. A konzisztórium 1873. január 24-i határozatával, Őkegyelme jóváhagyásával engedélyezték a városi temetőben a kő Simeon-templom építését.
A Cseljabinszki Regionális Helyismereti Múzeumban őrzött dokumentumokból megtudjuk, hogy tíz évvel később, 1883-ban a megszüntetett temetőben adományokból épült fel és szenteltek fel templomot, amelynek trónja a Verhoturyei Csodatevő Szent Igaz Simeonnak volt. „különböző személyektől”. Kis fehér téglalap alakú épület volt, félköríves apszissal (oltárpárkány), amelyet egy nagy kupola borított egy csiszolt fénydobon. A főbejárat a nyugati oldalon volt, a narthex fölött egy kontyolttetős harangtorony csengő szintje, kis kupolával végződött.
Hat évvel később a templomot szerencsétlenség érte: 1889-ben egy heves viharban a harangtorony összedőlt, a templomtető is jelentősen megrongálódott a töredékei miatt. A kőből és részben fából készült javítási munkákat Pavel Mikhailovich Kutyrev kereskedőre bízták. 1890. május 14-re a helyreállítás befejeződött. A szemlére érkezett F. Markelov egyházmegyei építész azt vallotta, hogy "a cseljabinszki Simeonovskaya templom kupolájának és harangtornyának nagyjavítása... szilárdan, korrektül, megfelelő minőségű anyagokból készült". Az építkezés jótevője Pjotr Ivanovics Ilinik volt, akiről ismert, hogy más cseljabinszki templomok építésében segédkezett. A Simeonovskaya templom tetőjének és harangtornyának javításában való részvétel az utolsó áldása. 1896-ban Péter Ivanovics meghalt, és tisztelettel eltemették a templom udvarában, az oltárral szemben.
A forradalom utáni időszak nagy próbatétel lett az egész orosz ortodox egyház számára; lezárások és megszentségtelenítések sorozata nem múlt el a cseljabinszki plébániák mellett. A cseljabinszki templomok sorra kezdtek bezárni, vagy lerombolták, vagy újjáépítették őket középületekké. 1922 áprilisában a Szent Simeon templomot bérbe adták a renovációs közösségnek. 1930-ra a tizenhét cseljabinszki templom közül csak a Szent Simeon-templom maradt fenn. 1930 augusztusában pedig fenyegetés fenyegetett: a városi tanács elnöksége úgy döntött, hogy bezárja, magát az épületet pedig "egy akut lakásválság kapcsán állami szükségletekre" kellett volna használni. De Verhoturszkij Szent Simeon, Isten Anyja és minden szent imái révén a templom megmenekült a megszentségtelenítéstől: közvetlenül az utolsó cseljabinszki templom bezárásáról szóló döntés után titkos utasítás az Összoroszországi Központi Vezetőség határozatához. Bizottsága és az RSFSR Népbiztosainak Tanácsa „A vallási egyesületekről” váratlanul érkezik a „hatóságokhoz”. Utasította, hogy "ne engedjék meg az imaépületek kivonását a vallási egyesületek használatából, ha az ilyen kivonások egy adott istentiszteleti hely ellehetetlenítéséhez vezetnek (ha ez az épület az egyetlen egy adott kultusz számára). A templom nemcsak hogy nem pusztult el: hamarosan újraindult benne az ortodox istentisztelet.
A Nagy Honvédő Háború idején a Szent Simeon-templom az ortodox papság és hívők hazafias munkájának központja lett. A háború alatt a templom hívei 80 ezer rubelt gyűjtöttek a Védelmi Alapba, több mint 100 ezer rubel értékben vásároltak különféle kölcsönök kötvényeit, 6500 gramm ezüstöt és 269 gramm aranyat adományoztak. A gyülekezet rektora, Szergij Asikhmin főpap hazafias, prédikáló és szervezeti tevékenységéért két köszönetet kapott Sztálintól, és jelölték a „Bátor munkáért a Nagy Honvédő Háborúban” kitüntetésre.
A 20. század második felében a Simeon-templomot többször átépítették. 1947-1960-ban megjelent a kazanyi "tulajdonos", kis melléképületek és téglakerítés. 1976-1977-ben egy nagy előcsarnokot építettek és az oltárrészt bővítették, a templom oldalsó melléképületei pedig kismértékben megnövelték a területét. Végül, mivel akkoriban ez volt az egyetlen működő templom Cseljabinszkban, 1986-1990 között megtörtént a harmadik, jelentős rekonstrukciója. Ennek eredményeként a kis templom háromoltáros katedrálissá változott. A Simeonov-templom 1989-ben kapta meg a székesegyházi státuszt, amikor a Szent Szinódus ugyanazon év április 10-i határozatával újjáalakult a cseljabinszki egyházmegye.
Az 1988-ban végrehajtott harmadik rekonstrukció nehéz próbatétel volt a gyülekezet dolgozói és a plébánosok számára, de egyben soha nem látott lelki felemelkedés időszaka is. Egy kis csapat professzionális építőkből és mintegy 50 önkéntes plébános vett részt rajta, akik hosszú ideig keményen engedelmeskedtek az építkezésen. A munka nagyon gyors ütemben haladt, az építkezést még éjszaka is végezték. A plébániáról heten dolgoztak hat hónapig egy téglagyárban, hogy fizetések terhére kapjanak egy akkoriban hiányos téglát a templomépítéshez. A 80-as években sok építőanyag hiánycikk volt. Ezért különféle esetekben sokat kellett fáradnom, és néha csak könyörögni kellett az Úrhoz, ami kell, és csodálatos segítséget remélni. Az egész munkát pedig az építkezésben részt vevő hívek közös és személyes imája szentelte meg.
Valójában az újjáépítést követően a Simeonov-templom a szolgák és a plébánosok megtestesült imája, akikről ma az egészségért és a békéért emlékeznek meg. Ezekben az években két oldalkápolna épült: a déli az Istenszülő kazanyi ikonja, az északi pedig az Oroszország földjén tündöklő Mindenszentek tiszteletére. A régi templomról kiderült, hogy az új épületbe építették be, a hatalmas templomfejet és a harangtornyot eredeti formájában megőrizték. A templom és a mellékoltárok most háromszög alakú apszisokkal végződnek, saját kis kupolákkal. Tervben a szerkezet kereszt alakú. A kereszt "ágainak" nyeregtetőjét is kis kupolák koronázták meg. Minden fejezetet áttört, arannyal borított keresztek díszítenek. Az átépítés során a templomkert is átalakult. Az azt zsúfolt romos épületeket lebontották, és az összes szolgáltatást egy hosszú, kétszintes adminisztratív épületben helyezték el, középen egy tágas keresztelőszobával. A rekonstrukciós projekt szerzői a Cseljabinskgrazhdanproekt Intézet építészei, A. G. Burov és V. I. Tokarev. A homlokzatot portálok, az épület sarkait díszítő, cserépbetétes táblás lapátok, sávos boltíves ablakok és ezeket körülvevő csempézett fríz díszítette.
A Megváltó, a Boldogságos Szűz, Radonyezsi Szent Szergiusz, Szarovi Szerafim, Optinai Ambrose és sok más különösen tisztelt orosz szent egészalakos képi és mozaikképei keretezik a templomot az egész homlokzaton. A munkákat E. Chislova, Y. Kadomtseva, E. Khodaeva művészek végezték N. V. Chekotina irányításával 1995-1996 között. Az elmúlt két évben a homlokzatfestés jelentősen megújult. 1990-ben a templom belsejét egy moszkvai művészcsoport festette meg. A hívők monumentális képeket és jeleneteket láthattak az Újszövetségből, nagy és tizenkét nagy ünnepet, az Istenszülő csodás ikonjait, az ortodoxia történetének eseményeit a Szent Oroszországban, sok tisztelt orosz szent képét.
2002-2005-ben az északi és déli folyosó ikonosztáza megújult. A fémköntösbe öltöztetett központi ikonosztáz több mint egy évszázada megőrizte eredeti megjelenését: a rekonstrukció során csak a keretét cserélték ki. Most ismét építési munkálatok folynak a templomban. A falakat zsúfolt külső akkumulátorokat eltávolítják, helyettük "meleg padlót" készítenek. A tervek szerint a központi ikonosztázt megváltoztatják, de ami a legfontosabb, a templomot újrafestik.
Most már nehéz felismerni egy kis fehér templomot ebben a katedrálisban, amely kibontotta szárnyait-oltárait. És ki tudta volna megjósolni 30 évvel ezelőtt, milyen sors vár rá? A nagyobb ünnepek napjain akár háromezer hívő is összegyűlik itt imára. Az igazlelkű Simeonnal együtt az orosz szentek egész serege és az Istenszülő, aki a templomnak kegyelemmel teli burkolatát adta, imádkozik az Úrhoz.
2015. szeptember 4-én, amikor az ortodox egyház tiszteleg Simeon stilistus szerzetes emléke előtt, és az egyházi újévet (az új egyházi év kezdetét) is ünnepli, a székesegyház alapításának 150. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségek a breszti Simeon-katedrálisban kerül megrendezésre.
A reggel 8.30-kor kezdődő isteni liturgiát Őkegyelme János, Brest és Kobrin püspöke vezeti.
Az istentiszteletet a breszti Simeon-székesegyház alapításának 150. évfordulójára szentelt emlékpostai bélyeg törlési ünnepsége követi. Az eseményen részt vesz John Bresti püspök és Kobrin, a Breszti Városi Végrehajtó Bizottság elnöke, Alekszandr Sztepanovics Rogacsuk, a RUE "Belpochta" Pukh bresti fiókjának igazgatója, Valentina Nikolaevna.
A bélyegletörlési ceremónia után a Simeonov-székesegyház 150. évfordulója alkalmából rendezett fotóanyag-kiállítás ünnepélyes megnyitójára kerül sor. A kiállításon a székesegyházról készült fényképek láthatók késő XIX század eleje. A fényképek a székesegyház kerítésének külső oldalán (a Masherova utca felőli oldalról) kerülnek kifüggesztésre, és néhány hétig megtekinthetők lesznek.
Az ünnepség résztvevőit a székesegyházi Vasárnapi Iskola növendékei által készített ünnepi hangverseny is várja, amely annak területén kerül megrendezésre.
Történelmi hivatkozás:
Az orosz-bizánci stílusban épült ötkupolás ortodox katedrális a St. Simeon the Stylit nevében, a város dísze, és szerepel Fehéroroszország történelmi és kulturális értékeinek listáján.
V eleje XIX században Breszt-Litovszk városában csak egy volt ortodox templom Szent Simeon kolostor. Fából épült, többször is tüzet szenvedett.
1815-ben ismét lángok borították a kolostort, amely a különféle melléképületek mellett a Szent István-templomot is elpusztította. Simeon, a stílus. Az 1819-es tűzvész végül elpusztította a kolostort, ami 1824-ben a bezárásához vezetett.
A kőtemplom építését csak 1862-ben kezdték el. V. Polikarpov breszti városi építész terve alapján emelték. Építési munkák különböző kézművesek által gyártott. Téglafal Csernyigov tartomány kőművesei, az ács-, tetőfedési, vakolási és festési munkákat pedig Brest város mesterei végezték. Az ikonosztázt is egy helyi faragó készítette. Titov művész által festett ikonokat, liturgikus eszközöket és egy 100 pud súlyú harangot szállítottak Moszkvából. A só, a kórus és a tornác öntöttvas rácsát a varsói Evans gyárban öntötték.
A Simeon-székesegyház ereklyéi között különleges helyet foglaltak el Athanasius szerzetes vértanú, breszti apát ereklyéi.
Az első világháború idején Athanasius szerzetes vértanú ereklyéit Moszkvába szállították. A forradalom után az ereklyék fennmaradt részecskéit külföldre vitték. Csak a 90-es évek közepén. XX század a fennmaradt ereklyék egy kis részét visszavitték Brestbe. A templom jobb sarkában, ahol az ereklyék 1915-ig nyugodtak, ma egy helyreállított szentély és Athanáz vértanú szerzetes ereklyéinek egy része áll.
1980-1990 között a székesegyház nagyszabású helyreállításon esett át. A székesegyház rektora, Soroka Péter főpap 1984-ben megkezdte az egész templom festői stílusban történő kifestését, amelyet utódja, a székesegyház rektora, Jevgenyij Parfenyuk főesperes végzett 1990-ben. A székesegyház festményét a művész - Pochaev Lavra ikonfestője - Vaszilij Grigorjevics Krystalsky készítette, aki Kijevben, valamint Ukrajna és Fehéroroszország más nagyvárosaiban készült templomokról ismert. A székesegyház harangtornyából most megszólaló tucatnyi harang közül mindössze kettő régi, a többit a második világháború idején lopták el a betolakodók.
1989-ben 10 új harangot vásároltak Moszkvában és Voronyezsben. A székesegyházat kétszer is meglátogatta Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, II. Alekszij (1995, 2001), ahol felszentelte a staurotékot - a fehérorosz egyház nagy szentélyének megőrzésére szolgáló bárkát - Szent Euphrosyne, apátnő keresztjének felmagasztalását. a polotszki, N. Kuzmich breszti mester készítette. Magát a keresztet Minszk és Szluck Filaret metropolitája korábban (1997) szentelte fel a székesegyházban.
1997-ben a templom mind az öt kupoláját aranyozottra cserélték, hatágú keresztekkel, a tetejét pedig lefestették. A következő évben, 1998-ban új templomkerítés épült. 2004-ben a templom külső javítását és festését a templom rektora, Jevgenyij Szemenyuk főpap végezte.
2005-ben Ioann breszti és kobrini püspök áldásával bronz emlékművet állítottak Bresti Atanáznak a Simeonov-székesegyház közelében, amelyet halálának 360. évfordulójára időzítettek.
2010 júniusában, a templom építésének 145. évfordulójára a Jofre Labortechnik cég befejezte a katedrális építészeti és művészi világítási projektjét.
A gyülekezetben vasárnapi iskola, könyvtár, irgalmas testvéri közösség és ifjúsági testvériség működik a prmch tiszteletére. Athanasius bresti apát, valamint egy testvéri közösség, amely rákos gyermekek édesanyáiból áll a szent mártírok "Hit, Remény, Szerelem és anyjuk, Zsófia" nevében. A katedrálisban van egy anonim alkoholisták "Kimeríthetetlen kehely" központja, amely hetente kétszer tart találkozót, valamint szombatonként részt vesz az akatistával az Istenszülő ikonjának "Kimeríthetetlen kehely" imádságán.
Katedrális szentélyek
A katedrálisban két ereklyetartó található Isten szentjeinek ereklyéivel, amelyek között az elrendezett sírban különleges helyet foglal el a breszti Athanasius hegumen szent vértanú és az egész világ védőszentje ereklyéinek egy része. nyugati régió. A templom tartalma: az Istenszülő „Kholmszkaja” csodálatos ikonjának másolata, Feodorovskaya-Kostroma, a Pochaev Istenszülő ikon másolata a templom kapuja fölé kerül, évente egyszer, az ünneplés napján. , a kép le van engedve az istentisztelethez, valamint a Szaharov család ikonjai ikontokban, adományozott 1888-ban a Megváltó ikonjára ezüst láb kerül, nyilván a gyógyulás emlékére. A kép neve "Szerelem sokszorozása". Az Istenszülőt az Isteni Kisded Jézussal és Keresztelő Jánossal ábrázolja kisgyermek korában.
Az 1990-es években a Szeretet Sokszorozója ikon az ikonosztázon volt a Megváltó csodálatos ikonja mellett. A későbbiekben ezeket a képeket más módon rendezték el: egy újabbat hozzáadva egyetlen íves ikontokba kerültek, amely a főbejárattól jobbra látható falon látható. Tovább hátoldal a kerethez "Gregorij és Mária Szaharovtól, 1888" tányér van rögzítve. Az ikonokat gyermektelen házastársak mutatták be a katedrálisnak. Az egyik verzió szerint az ima után a beteg fiú lábai meggyógyultak. A másik szerint egy Lengyelországból utazó katona üszkösödéstől szabadult meg a lábán. Állítólag hála jeléül ezüst lábat készített az ikon díszítésére.
A templomban található egy különösen tisztelt Szent Miklós-kép is, ikontokban aranyozott köntössel. VAL VEL jobb oldal az oszlopon a só közelében egy ikon látható Moszkvai Szent Ártatlan ereklyéinek egy részecskéivel. A bal oldalon, Solei előtt, egy oszlopon egy ikon látható a polotszki Euphrosyne szerzetes ereklyéinek részecskéivel és egy rákkal, a szentek ereklyéinek részecskéivel.
