Rev. Anthony Smoke. "Bárki, aki nem történt meg Anthony-val -, hogy Tikhvinskaya nem fogadja el." SV eltávolítása. PRP Anthony Dymsky
Alexander Trofimov.
Rev. Anthony Smoke és a lakóhelye.
A Tikhvin régió településén nagyon fontos Kolostoruk volt. Néhány öregember lett a sivatagban, de kényelmes volt a térség magányos imára. A szent életéről szóló pletykák vonzzák azokat, akik lelkesedése alatt akarnak élni. Egy kolostor nőtt a celi körül. A földeket követően a lakosok a földek, alapított falvak, falvak, települések és edények voltak.
A XIII. Század második felében a legenda szerint Khutan Igumen Anthony jött ide, és letelepedett a tóban a füstön. Veliky Novgorodban született a XII. Század elején a kegyes szülőktől. Egy fiatal korban elhagyta a szülői házat, és elfogadták a Megváltó lakóhelyén, amely a Khutyn közelében található Novgorod közelében. A kolostor alapítója és igumenje volt a Rev. Varlaam Khutynsky. Valóban a Svyatrus bogatja hatalmas növekedést. Az OBRANA-t viselte, és az életben is nagyszerű csodákat teremtett. Az életből ismert, hogy felemelte az elhunyt szállodát, a Veliky Novgorodban.
Varlaam Rev. Varlaam, Validaa az Isten jövőjének fiatalemberében elfogadta őt a kolostornak, és hamarosan az Anthony nevét a Nagy Anthony ortodox-szerzetesi méltóságának tiszteletére és tanárának tiszteletére hangsúlyozza. 356 g., Kommunikáció január 17/30). Tehát Anthony lett a Varlaam Rev. Varlaam utódainak és munkatársainak.
A Varlaam jelenlétének lábánál a tinta anthony, "mérsékelt mértékben", a kolostorban különböző engedelmességben halad át. Egyszer az Novgorod érsek áldásakor. Varlaam Anthonyot küldött Konstantinápolynak, fontos egyházi rendben. Tsargrádban elfogadta az univerzális pátriárkát. Öt évig itt maradt Rev. Anthony, zarándoklatot tett a Szentföldre, meghajolt az Úr koporsójához Jeruzsálemben, találkozott a palesztin kolostorok életével. - Anthony visszatért az anyanyelvű kolostorba ajándékokkal a pátriárkától.
Egykor, amikor Anthony közeledett a khutyn kolostor falához, Igumen Varlaam halálos betegségben volt, amely a testvérek utolsó utasításait adta. Az inok felmérése, aki halálát követően igumen lesz, Rev. Varlaam azt mondta: "A tenger már, tenyésztés, életem vége közeledik és kilégzik ebből a világból. Elárulsz Isten kezébe. A mentor az a helyem, amellyel Anthony ... ". Mielőtt elhagyta volna a tanár örökkévalóságát Anthony, sikerült meglátogatni, és megkapja az utolsó engedelmességet: "Hagylak, Anthony, az építő és az uralkodó a Szent kolostorhoz. És az Úr, mi Jézus Krisztusunk megmenti és jóváhagyja Önt szerelmes. Én, bár elhagyom a testet tőled, de a szellem veled lesz. Tudja, hogy ha Grace-t szereztem Isten előtt, és szeretni fogod őket, akkor a kolostor és a halálom után, mint az életemben, nem fogok atride semmit.
Anthony tette a Khutyn kolostor Igumenét. Testvérek esetében a második Varlaam lett, vezette a kolostor szellemi életét, megszorozta az inokitások számát, befejezte a kő templom építését az Angyaliasság tiszteletére Áldott Szűz Mária.
Sok zarándok és nemes vendéglátó látogatta meg a Khutan kolostort; A rektort tiszteletben tartották és dicsőítették az NovGodskaya Földön. A földi dicsőség Anthony, és megkérte az Urat könnyekkel és elősegítő anyjával, hogy jelezze a pihenés helyét az öregkorban.
Miután kinyilatkoztatott az üdvösségük útján, a tiszteletes titokban elhagyta a kolostort, és az orosz északi süket törmelékbe ment a herklorikai élet helyének keresésében. A briat rektorának gondozása után Varlaam egy másik hallgatóját választotta - Rev. Xenophon Robi.
Rev. Anthony eljött a dohányzás partján, aki a sűrű Tikhvin erdők között volt az Novgorod Land túljárán. Az élet arról számolt be, hogy ezt a szélét az üdvösségének helye, és "szerette a hordozóját". Anthony kilép egy kis Celle-ről a zsoltárpor szavaival: "Ez a béke század században, én már bemutattam, Izo Izko vagy" (PS. 131, 14). A tónál a dombon a remete kiszállt a "tél az erő" barlangjára, és teljes magányban kezdett élni. Az írásokban töltött napok, éjszaka imádkoztak.
A szerzetes átvette a speciális játékot: széles körű vasat kalapot viselt széles mezőkkel, körmökkel. Kalaps körmök ásottak a fejben, megállítva a szilárd koponya csontokat, és a kupak súlyossága növelte a fájdalmat. A tisztességes vas "kalapja" folyamatosan emlékeztette őt a tövis korona lisztjére, amelyet Krisztus elfogadta az embereket. Ez a sapka életének utolsó napjáig terjedt.
A füst tó közepén Rev. Anthony felfedezte egy nagy kő, amelynek tetejét alig látták a vízből. A tó vízszintjétől függően a kő víz alatt ment, ismét a felszínen volt. Anthony hajóra vitorlázott egy kőre és hosszú órákra, és éjszaka imádkozott egyedül, ezen a kőben állva. A Seraphim Sarovsky kőből álló, majd a bhaktee - Rev. Serafim Vyritsky idején lévő, majd közel hozzánk közel hozzánk. Ezenkívül ő az egyetlen szent orosz templom, aki elkötelezte magát a vizek tisztaságának. BAN BEN téli idő A jég felolvasztották, és a víz meleg volt az idősebb imádságából: így az egész évben ez az egész évben az emberi erőt végezte.
Imádságukkal és évelő állva, Rev. Anthony szentelte a füst tót, amely elkezdte hívni a szentet. A legenda megmaradt, hogy a tiszteletes parancsok nem léptek be a kolostor-alapú besisbe, anélkül, hogy a Szent-tó vizein mozognának. Ezt követően az Antoniyev kő körüli úszás szokása az ima volt tisztelete. Csodálatos, hogy a legtöbb posztumous csodák a szentek imáiban, a mészárlással vagy a tó füstjében elkövetett monasztikus kéziratokban rögzítve.
Fokozatosan az emberek megtudták a kegyes remete bosszúját. Hamarosan, a tó tó partján, azoknak az első sejtjei, akik a nagy starta lelki vezetésével akartak szembenézni. Amikor meglehetősen testvéreket gyűjtött, egy kolostort alapították az Novgorod érsek áldásán, és a templomot a Blick Anthony tiszteletére szentelték. Később a személyzetnek az Isten anyja és a Szent és a Wonderwarmer nevében szervezte meg a személyzetet. Nicholas. Ezután tegye be a meleg templom lakóhelyét a karácsonyi forerunner nevében, és a János Ura Baptistának egy testvéri refektort.
Jelentős, hogy ennek a templomnak a presztinális ünnepe (június 24., július 7) - kapcsolódik a leghasznosabb Anthony tiszteletére, aki ezen a napon halt meg.
Anthony tiszteletes tisztviselője volt az Alexander Nevsky szent herceg, aki panaszkodott a kolostor intézményének okleveléhez. A füst kolostorban megőrizte a legenda, hogy Alexander Nevsky áldott herceg vett részt a kolostorban, és a Szent-tóba merült, meggyógyult a reumatizmus után. A Smoke kolostor évszázadokon tisztelt Szent Prince mennyei patrónusa. A képeken a kolostor általában a kolostor fölött, a Rev. Anthony, a Nagy, Anthony, a Saunt és a Saint John The Forerunner, szükségszerűen ábrázolta, és a Szent Burgher herceg Alexander Nevsky.
A St. Anthony a Smoke és Tikhvin ikonjainak legmélyebb lelki kapcsolata van. Rev. Imádkozik a Tikhvin erdőkben egy fél évszázadig a jelenségre itt egy csodálatos kép. Imádságával és kihasználásával hozta a helyét, sürgette ezt a süket és a lakatlan szélét az Isten anyjának áldásának.
Mivel a leginkább hosszú ideig az orosz zarándokok látták a lelki összefüggést a Rev. Anthony imádságának és az Isten anyjának Tikhvin ikonjának jelensége között. Egy kegyes szokás keletkezett: úton egy mantis a Tikhvin kolostorban, először belépni a füstöt. Még egy ilyen mondás alakult: "Aki nem történt meg Anthony-val, a Tikhvini Anya nem fogja elfogadni." A tiszteletes relikviával az Isten anyja Tikhvin ikonja folyamatosan volt. Az Anthony tiszteletes napja (június 24., június 7) napja az Isten Tikhvin ikonjának nyaralásának napja előtt (június 26 / július 9) is megerősítve van, hogy ezek a lelki események elválaszthatatlanok.
Több mint harminc évet töltött a Rec Anthony partján a tó Füst és meghalt június 24/7 július 1273. A templom által létrehozott templom által létrehozott templom által létrehozott temploma Aquickery testében temették el. Az Úr csodálatosan dicsőítette a csodálatosan sok csodát és az emlékek helyesbítését, amelyet 1370-ben szereztek be a Szent Prince Dimitry Donskoy uralkodása alatt.
alexandrofimov.ru.
Január 30-án a St. Templomban Prom. Andrei critky Egy ünnepi éjszakai szolgáltatás, amely az SV.PRP.Antonia Smoke emlékére szentelt, amelynek hatalma a Konstantino-Elenin kolostor Nikolsky-templomában tárolódik, és a Saint nagy ikonja az élet és a csomag folyamatosan a Szent Templom PRPR. Andrei Cretsky. Január 30-án az ortodox egyház megjegyzi a St. Asocenitizmus napját A Smoke Anthony, ez a nap a St. tisztelete napja. Anthony a nagy, a monastika egyik alapítója.
Rev. Anthony Dymsky Novgorodban született, egy forrás szerint - mintegy 1157, mások szerint - 1206-ban. A Khutyn kolostorban egy szünetet és ugyanabban a kolostorban fogadott el, a Rev. Vaplaam Khutynsky halála szerint (az első verzióban - 1192-ben), az SV áldásáért igumen lett. Varlaama. Azonban a szent és a történészek életének modern kutatója úgy véli, hogy a PRP. Anthony Smokesky nem volt igumen a Khutyn kolostor, nem megy a Tsargrad a nagykövetség, valamint amiatt, hogy a hasonlóság a nevek történeti karakter, aki véletlenül attribútum kapcsolatos események más Anthony érsek Novgorod, az egykori kortárs és aki 1232-ben maradt. Ez megtalálható a Dmitry Ponomarev pap monográfiájában, amelyet 2014-ben tett közzé az értekezés alapján, ahol számos érv van megadva, és a történelmi referenciákat a Szent Állatrészek és tények felülvizsgálata mellett adják meg. PRP. Antonia füst. Az Anthony-Smoke-kolostor (Dymskij.ru/zhitie) hivatalos honlapján azonban a Saint 1206-1273 dátuma, az érkezés dátuma a Khutan kolostorban 1225. Ugyanazok az információk, amelyek a szent életének időpontjáról és életének bizonyos tényeit a Wikipédiában találják meg.
A St. Monastic Path általánosan elfogadott változata A füst és a kolostor alapja azt mondja, hogy amikor a Khutyn Insidual túl zsúfolt, a St. Sivatagi célpontjának szentélye. Anthony Smokesky nyugdíjba vonult az erdőben, hosszú ideig keres egy magánéletet, és végül telepedett le a Smoky (vagy Smoke) tó partján, 15 Versts-ben Tikhvin. A kolostor alapja 1243-ra vonatkozik, a kolostor iguménje St. Anthony 1273-ban felemelkedik halálához. Van egy olyan verzió, amelyet a kolostor "Ottoniyev a füstön" volt, és ezt a nevet a Szent Anthony tiszteletére viselte. Ez javára van ennek és a kolostor Szentháromság-templomának egyik ragasztójának neve, a Szent Anthony pedig St. Mennyei védőszentje volt Ps Anthony a füst (január 17, a régi stílusban és január 30-án új stílusban).
Szent Jelmagyarázat szerint Az Intsoniy Dymsky június 24-én (július 7-én új stílusban) megnyomta. Anthony tiszteletes testét a bal oldalon elrendezett templomban temették el. Az Anthony tiszteletes szent emlékei többször találkoztak - a 14. században, a 17. században, és már új időkben - a 20. században. Az, hogy a relikviák a Szent a Anthony-Smoke kolostor 2008-ban tartott. Itt maradnak jelenleg.
SV eltávolítása. PRP Anthony Dymsky
A 15. században Moszkvában való csatlakozás után a Novgorod hercegség csatlakozása elkezdte rögzíteni a Szent Szent Relicsei csodáját PRP. Antonia füst. A Saint csodáinak legmegbízhatóbbá tétele a Valaam kolostor szerzeteseinek nyilvántartása, amely kétszer véletlenül telepedett le a kolostorban. "A Valaam-kolostor, a sors akaratának, aki az Anthony-füst-kolostorban, valószínűleg észrevette, hogy a könyvtárában nem volt élőben az alapító. Ezt bizonyítja a fent említett szerzetesi abológiák. Azt tanácsolták, hogy írják az Anthony életét. Talán az élet rövid változata alkotói voltak, amelyet 1671-es listán találunk. A Valaamianok hatásának eredményét az oroszságon északra osztották a Smoke St. Anthony tiszteletére, ahol volt ábrázolta a következő, a növekedés, a kolostor építészeti épületek, az első fából készült, majd a kő építészeti épületének hátterében "(idézve a pap Dmitry Ponomarev, 2014., 61. o.).
Általánosan elfogadott vélemény szerint a szerzetesek kiszámításához előfeltétel Elismerte és felismerte az Isten dicsőítését a csodák ajándéka. A XVIII. Század elejéhez tartozó, a XVIII. Század elejére tartozó kolostor és a szőlő, valamint a Szent, a Szent, és a Leírás leírása és a leírása Csodái már vannak jelen. Ezeket a dokumentumokat különösen a XVIII. Század Novgorod-diocesan kijelentései említik, és a füst rezidens és az élet kutatóját említik. Anthony Dymsky Isaac Petrovich Mordvinov (1871-1925). Mordvinov is megmagyarázza a különbség a történelem, a Anthony-Smoke kolostor, hogy mivel a végén a 17. században a kolostor jelentőségét elveszítette, és először az Tikhvinsky Nagyboldogasszony kolostor, majd a Novgorod Sophia House.
A memória tiszteletes Anthony-ben ünnepelte a kolostor kétszer január 17. (január 30-án, egy új stílus) - napján a póló-birtok (a memória a Nagy Antal) és június 24. (július 07 új stílus ) - A halál napján, amikor a felvonulást a tó füstölt kolostorából készítették.
Az ikonok, a Rev. Anthony a Charta a kezében szerepel a következő szavakkal: CE Törlés, futás, és mászás a sivatagban (Ps.54: 8).
Hogy a Szent PRP Anthony Dymsky társult a réten - a TRP templom. Andrei Kritsky?
2007. január 30-án volt, az Andrei Critky temploma látogatásra került. Ez a templom már megrendelésre került - a belső tereket felújították, minden szépnek tűnt, de üres volt, hogy kitöltse a liturgikus élet templomát. A rendszeres improblémák kezdete április 12-én, csütörtökön kellett lennie. A templomban való megnyitás idején csak két ikon volt, amelyek közül az egyik B. M.. Otrada és vigasztalás, és a második - SV. Ps A füst. És hamarosan a szentélyek szent emlékei megérkeztek a templomba. Ezért a kolostor nővéreinek tekintik a szörnyű Anthony a védőszentjeiben.
Minden évben a kereskedelmi templomban. Andrei critky a 29. napján január 30-án, egy vigil vigil és liturgia elkötelezett. Ebben az évben 10. évforduló volt a templom megnyitásának napjától a hívők látogatásához. Ezúttal három kórus énekelt az éjszakai szolgálatban: a város szakmai kórusa, a kegyességi iskola amatőr kórusa és a kolostor kórus (nővérek és éneklés). Néhány ének énekelt az oltárban.
Tropear Rev. Anthony of Smoke
GLAS 4.
A Zeper, / sivatagi rezidens erényei, / a mi Istenünk Krisztusának hitének szentségének bhokája, / lenyűgöző és a nagy Anthony, / Eagle Life alapvető ESM / és az Eagle-ben az isteni templom neve, / ellenőrizze vele, Antony tiszteletére, az összes megítélőjének lepke, az összes / igen, és megteremtjük a Wital Lesse / és a Szent Élelmiszer szellemének templomait, / a kegyelmének nagyságát.
Anthony-Smoke kolostor. Nézd meg a madárrepülés helyét
Tavaly júliusban a moszkvai régió hívők kis csoportja zarándoklatot tett a Novgorod föld ősi szentélyeihez. Meglátogattuk a Tikhvinsky-téma kolostort, a Szentháromság Zelestsky-kolostort és az ősi hölgyet Oroszországban, a Szent György-templomban. A zarándoklatról szóló történetünk a St. Anthony memóriájának ünnepnapjának leírásával kezdődik.
Tikhvinben éjjel érkeztünk a szent emlékezet napján, és megálltunk az Antonina Sergeyevna Orlova házában - a Maria Sergeyevna Trophimova felejthetetlen ünnepeinek natív húga. Tikhvin az ő hazája, többet mondott egyszer, amikor gyermekkorában volt a füst tójában a ST .. Tikhvina-tól a tó füstig - 20 kilométer.
Július 7-én reggel korán érkeztünk meg a Tikhvin kolostorba, ahol reggel öt órakor tájékoztattuk, hogy reggel öt órakor a felvonulás fővárosától származik, az ünnepi szolgálat megérkezésével a tizenegyedik fele reggel.
Értkeztünk időben, mert csak néhány perccel később, egy busz zarándokokkal mentek a füst-tóhoz a kolostorral. Áthelyeztük, és a busz után folyik. Hamarosan megjelent a tó és a szerzetesszerkezetek. Itt az ideje, hogy elmondjam vagy emlékeztesse az olvasókat a szentélyről, amelyhez július 7-én emlékezetes napra érkeztünk.
A Smoke-tó és az Anthony kolostor, amely a partján található, a Saint Rus - Rev. Anthony egyik nagy bhaktáinak kihasználása. Veliky Novgorodban született a kegyes szülőktől. Egy fiatal korban elhagyta a szülői házat, és elfogadták a Megváltó lakóhelyén, amely a Khutyn közelében található Novgorod közelében. A kolostor alapítója és igumenje volt a Rev. Varlaam Khutynsky. Valóban a Svyatrus bogatja hatalmas növekedést. Az OBRANA-t viselte, és az életben is nagyszerű csodákat teremtett. Az életből ismert, hogy rámutatott egy elhunyt hotelt, az aszály alatt Veliky Novgorod, bőséges eső az égből. Anthony tette a Khutyn kolostor Igumenét. Testvérek esetében a második Varlaam lett, vezette a kolostor lelki életét, megszorozta az Izráusok számát, befejezte a kő templom építését az áldott szűz megjelölésén. A Khutan kolostor részt a zarándokok és nemes vendég, a lázadó volt olvasni, és dicsőítették az egész Novgorod Földön.
A földi dicsőség Anthony által ábrázolt, és megkérte az Urat könnyekkel és preching anyjával, hogy meghatározza az öregségi helyreállítás helyét. Miután kinyilatkoztatott az üdvösségük útjára, Anthony titokban elhagyta az ottlétüket, és az orosz északi süket törmelékbe ment a remete élet helyének keresésében. Az Abbot többlete után Igumen Bratia egy másik hallgató előkészítést választott. Varlaama - Prep. Robe xenophon. Egyszer előkészítés. Anthony eljött a dohányzó tó partján, aki a sűrű Tikhvin erdők köztette a Novgorod Land külvárosától. Rev. Anthony élete szerint ezt a szélét az üdvösségének helye, és "szerette a hordozóját". Anthony kuncogott egy kis Kelia a zsoltár Pech szavaival: "Ez a béke, a szemhéjakba ragadtam." A tónál a dombon a remete kiszállt a "tél az erő" barlangjára, és teljes magányban kezdett élni. Az írásokban töltött napok, éjszaka imádkoztak. A szerzetes átvette a speciális játékot: széles körű vasat kalapot viselt széles mezőkkel, körmökkel. Kalaps körmök ásottak a fejben, megállítva a szilárd koponya csontokat, és a kupak súlyossága növelte a fájdalmat. A tisztességes vas "kalapja" folyamatosan emlékeztette őt a tövis korona lisztjére, amelyet Krisztus elfogadta az embereket. Ez a sapka Anthony az élet utolsó napjára került.
A PRP füst tó közepén. Anthony felfedezte a nagy kő, amelynek teteje alig volt kiugrott a vízből. A tó vízszintjétől függően a kő víz alatt ment, ismét a felszínen volt. Anthony hajóra vitorlázott egy kőre és hosszú órákra, és éjszaka imádkozott egyedül, ezen a kőben állva. Smoke Stalnik sok éve legyőzi a PRP kő. Seraphim Sarov és Vyritsky Serafim. De az orosz templom egyetlen szentje lett, aki a vizeken egyértelművé tette. Télen a jég felengedték, és a víz meleg lett az idősebb imádságából, ezért egész évben nem hagyta el a feat. Az imáival és a PRP évelő állása. Anthony megszentelte a füst tót, amely elkezdte hívni a szentet. A legenda megmaradt, hogy a tiszteletes parancsok nem léptek be a kolostor-alapú besisbe, anélkül, hogy a Szent-tó vizein mozognának. Ezt követően az Antoniyev kő körüli úszás szokása az ima volt tisztelete. Nagyszerű és az a tény, hogy a legtöbb posztumos csodát a PRP imákon. Anthony, a monasztikus kéziratokban rögzített, bemutott vagy ablution a tó füstjében.
Fokozatosan az emberek megtudták a kegyes remete. Hamarosan a Smoke-tó partján, azoknak, akik a nagy starta lelki vezetésével akartak szembenézni. Amikor szép testvérek összegyűltek, az Novgorod érsek áldásakor a kolostort megalapították, és a templomot a PRP tiszteletére szentelték. Anthony a nagy. Később a személyzetnek tiszteletben tartották az Isten anyja és az SVT nevét. Nicholas Wonderworker. Ezután tegye a meleg templom lakóhelyét a karácsonyi sv nevében. A Forerunner prófétája és az Úr János keresztelője testvéri refektort. Jelentős, hogy a templom presztinális ünnepe - június 24. és július 7 - a PRP memóriájához kapcsolódik. Anthony, aki meghalt ezen a napon. PSP Advisor. Anthony volt St. Boldog, Alexander Nevsky herceg, aki panaszkodott egy kolostor létrehozására vonatkozó oklevéllel. A füst kolostorban a legenda megmaradt Alexander Nevsky részt vett a kolostorban, és a Szent-tóba merült, meggyógyult a reumatizmus után. A Smoke kolostor évszázadokon tisztelt Szent Prince mennyei patrónusa. A képeken, a kolostor általában a kolostorban, valamint a prep. Anthony Nagy, Anthony Smoke és St. A John Forestation szükségszerűen ábrázolták és SV. Alexander Nevskiy.
A PRP impozáns és legmélyebb szellemi kapcsolata van. Anthony a füst és a Tikhvin ikonja Isten anyja. Rev. Imádkozik a Tikhvin erdőkben egy fél évszázadig a jelenségre itt egy csodálatos kép. Elkészítette az imáit, és kihasználja ezt, ezt a süket és a lakatlan szélét az Isten anyja áldása. A Tikhvin ikon 1383-ban jelent meg 15 verse-ben a PRP jellemzői helyétől. Anthony. És nem csoda, hogy a spirituális hagyomány az esemény bemutatott előfutára hívja. A PRP csodáinak és jelenségeinek sok része. Anthonyot Isten anyjával együtt végezték. Talán a leghíresebb közülük a beteg Simeon gyógyulása, amely egy vékony alvás megjelent. Anthony az Isten anyja Tikhvin ikonjával. Ps Anthony elment a Tikhvin-kolostorból egy tál vizet a Queen mennyei királynőjéből, és meggyógyította, meggyógyult. Az orosz zarándokok a legsürgetőbb időkből élvezték a mennyei kötvény tartományt. Anthony és a Tikhvin ikon jelensége. Egy kegyes szokás keletkezett: úton egy mantis a Tikhvin kolostorban, először belépni a füstöt. Még egy ilyen mondás alakult: "Aki nem történt meg Anthony-val, a Tikhvini Anya nem fogja elfogadni." Nem véletlen, hogy a Tikhvin ikon folyamatosan az emlékeken volt. Egy másik spirituális jel a PRP napjának ünnepe. Anthony (június 24., július 7) Az Isten anyjainak Tikhvin ikonjának előestéjén (június 26 / június 9.).
1409-ben, a Khan inváziója alatt a Novgorod Lands kültéri szabadtéri kültéri, a Monoku-t az emlékek rejtették. Anthony a Spud-templom alatt. Egyházi edények, harangok, verigi és a hybean a füst tó aljára csökkent. A tatárok lerakódtak és megégették a Dotley kolostort. A szentélyeket azonban megmentették és vették a Szent tó vízéből. Kocsma. Anthony azóta már korábban volt, és a tó vizein szerzett vas kalap volt, amely a relikviák temetkezési helyének feletti rákon volt.
A bajba jutott időben (1611) a svédek megfordultak és égették a templomokat és a kolostor gerincét. De hamarosan a pátriárka áldásával, Filaret, az első király a ház Romanov - Mikhail Feodorovich - parancsolta, hogy folytassa a füst kolostort. Ugyanakkor, Daria Alekseevna királynő (John Grozny király negyedik felesége), aki Tikhvin kolostor bevezetése során felakasztotta, az 5 rubel kolostorának helyreállítására adományozott (abban az időben, jelentős mennyiségben). A szuverén uralkodásában Alexei Mikhailovich, az első kő templomot felállították - a PRP nevében. Anthony a nagyság a kápolna tiszteletére a hölgy és a St. Nicholas Wonderworker. A szentelés elkötelezte magát a kolostor presztinális ünnepe - január 17, 16, 1656.
1764-ben az Ekaterina II. Emplicsőségének rendelete után a szerzetesi államok lezárultak. A székesegyház temploma 30 éve volt. Szeptember 1-jén, 1794-ben, a Fővárosi Szentpétervár és Novgorod Gabriel, a híres hívő és a szellemi inspirálója az idősebb, folytatják a füst kolostor egy hostel charta által összeállított őt személyesen. A szent áldott, hogy újraélje a kolostort, mint Szentháromság Antoniyevo-Smoke. A kolostor testvériség 30 fő volt, és 1917 októberéig változatlan maradt.
A kolostor első apátját Igumen Tikhon nevezték ki. A XIX. Század a kolostor csúcspontja volt. Új kő templomok, kápolnák, négy tornyokkal rendelkező kerítés épültek a sarkokban és a szent kapukban. Az 1860-as években, a „történelmi és statisztikai leírása Smoke kolostor” tette közzé a nyilatkozatot a Mobilic élete Rev. Anthony, ami lett a legfőbb információforrás a kolostorba. A kolostor fő szentélye továbbra is a PRP hatalma. Anthony, akik az alsó templomban a kolostor székesegyház előtt voltak a központi ívben, az Isten Kazan Anya és a PRP Poddales között. Anthony a nagy. A sír közelében egy adott analóg volt a kolostor alapítója vas kalapja. A zarándokok a fejükön rögzítették, és termékeny vigaszot kaptak és gyógyulnak a füst csoda imáira. Azon a napon, a memória a Rec - June 24 / július 7-körmenetet készült a kolostorban a Smoke-tó, ahol a felajánlás a víz és a közös fürdő került sor. Ezt az utat a polírozott macskakövek követte a nap előtt.
A kolostor előtti forradalmi történelem utolsó dokumentuma volt a "nyilatkozat a szerzetesi ... -ról ...", 1918-ban bemutatott Novgorod konzor. Rajta, 27 ember élt a kolostorban, ebből 11 szerzetes, köztük a Fooktist játékából, az újoncok többi részében és nehézségeiben. A szovjet kormány 1919-ben bezárta a kolostort, átnevezte a falu "vörös páncélozott" faluba. A Trinity katedrális 1931-ben, mint plébániatemplomként. Mantis Tikhvinból jött ide, ahol minden templom már zárva volt. Ezután a kolostor temető tönkrement, és a legtöbb épület szétszerelte a téglát. A XX. Század végére nem volt egyetlen templom egy nagy virágzó kolostor helyén, a kerítés eltűnt, a legtöbb kolostor épület elpusztult a földre. A kolostor Ash, csak a harangtorony emelkedett.
1994-ben a PRP St. Petersburg csodálója. Anthony elkészítette és hozott egy keresztet egy tönkrement lakóhelyen egy ikonnal, és a tó alján lévő tó alján helyezte el, amelyre szent volt. Az első alkalommal több évtizeden keresztül a tó partján egy imakiszolgálatot szolgált egy akathista PRP-vel. Anthony, amely évente éves lett az adott naptól. A következő években a tisztesség napján egyre több zarándok volt. És 1997-ben az előestéjén töviselés Lakosságok - Nap PRP. A nagy nagyság (január 17/32) - egy döntést írt alá az egykori füst kolostor fennmaradó épületeinek átadására Ortodox templom. És az első istentiszteleti szolgáltatás a kolostor visszatérő egyházában a Szentség Szentje napján tartották az Akathistával. Anthony. A füstös lakóhely első égő gyertyája Jeruzsálem műtrágya tüzet lett. A füst kolostort átvisszük a Tikhvin kolostorra, mint egy biztonsági skete. Annak ellenére, hogy a Tikhvin kolostor hatalmas nehézségei voltak, testvérek kezdtek visszaállítani Antoniyev kolostort. Az egyetlen fennmaradó roncsoló testben az első isteni liturgiát 80 éve szolgált.
2001-ben a testvérek bérei új refectory-templomot építettek a PRP nevében. Varlaam Khutynsky - tanár PRP. Anthony. Ugyanakkor egy csodálatos eseményt sikerült elérni, tele volt az összes szerető, nagy öröm szívével.
Tavasszal a testvérek elkezdték visszaállítani a kolostor Trinity-Kazan-katedrálisát, amely a bemutatott emlékek fölött állt. A régi alapok keresése megkezdődött, és ugyanakkor az ásatásokkal reménykedett az emlékek megszerzéséhez. Anthony. 2001. május 17-én az Evfimimius Tikhvin kolostor igumenje a régészeti ásatások viselkedéséhez fordult a VP helyének megtalálásához. A füst.
A PRP napjának ünneplése. Anthony a füst a kolostorban. Rep. Anthony relikvián rák. 2011. július 7. Briat munkái során imádkoztam és naponta elolvastam az Akathista tiszteleteset. 20 nap múlva megszerezték a kolostor alapítójának emlékeit. A későbbi vizsgálat teljes mértékben megerősítette hitelességét. Az első ízben sok évszázados ortodox embereket lehet csatolni a tisztesség szent emlékeihez.
Az emlékek első szolgáltatását a gyógyulás csodája jelezte. Egy ember szembetegséggel, szemüveget vastag lencsékkel, az imádság után, az emlékek előtt, hozzá volt kapcsolva, és azonnal elkezdték látni mindent szemüveg nélkül. Szükségtelen pontokat hagyott, a kolostorban elhagyta a csodálatos gyógyulás bizonyságát. Ezt követően új csodákat követett, amelyet már a Tikhvin kolostorban vezető krónikákban rögzítettek. Itt van némelyikük.
Anthony-Smoke kolostor. Rák a PRP relikviával. Anthony Dymsky 2001 januárjában a zarándoklat a St. Petersburg, ami által elszenvedett erős izületi fájdalmak mindkét kezét, és már elvesztette a reményt, hogy enyhíti a fájdalmat, mint a gyógyszerek nem segítettek, mártott kezet a lyukba a Saint-tó. Érkezéskor a fájdalom és a gyulladás teljesen elhaladt, mivel a zarándoklat a következő napon jelentette a Szentpétervár Tikhvin-kolostor udvarán.
Az 50. év nője meggyógyította a fájdalmat a gerincen, miután az imádság a tisztességes és dörzsölte a gyulladt részt vízzel a füst tóból.
2002 januárjában egy nő a zarándokút során az alsó végtagok ízületi gyulladását gyógyította. Nagy nehézségekkel, fájdalommal, zarándoklattal az imádság után. Anthony öntött hideg víz (!) Beteg lábak - és meggyógyultak a betegségtől, előtt a korpuszból futó zarándokok előtt.
A PSP relikcseinek megnyitása után. Anthony és továbbítja azokat a Nagyboldogasszony székesegyház a Tikhvin kolostor tett csodát a gyógyító egy kilenc éves György gyulladás és ödéma a középfül miatt fülgyulladás. Ima után, csatlakozik a szent ereklyék, a gyermek azonnal megkönnyebbültem, majd a hiányzó fájdalom a fülben, és másnap az orvosok megerősítették a teljes hiánya a betegség, bár a fiú nem fogadott el semmilyen gyógyszert.
2002 márciusában meggyógyultak George idegen szenvedélyeiből.
Rák a PRP relikviával. Anthony Dymsky Folytassa a történetet a zarándoklatunkról. Miközben érkezik, testvérek felkészült az isteni liturgia elkötelezettségére az újonnan épített Trapese templomban a PRP-ben. Varlaama Khutynsky, a templomban a PRP emlékei voltak. Anthony hozta a Tikhvin feltételezési katedrális. A zarándokok tiszteletben tartják őket, és ugyanakkor a rák mellett a vallomás szentsége elkötelezett. Ekkor jelenik meg
A Tikhvin torlódása ikonokkal, keresztekkel és horgákokkal. A személyek meglátogatták a ragyogást. 20 kilométerre maradt hátra, és a keresztmozgás résztvevői az emlékekre vonatkoznak, és a vallomásnak megfelelően állnak. Mint azt mondták, kilenc óra 30 perc alatt megkezdődik az isteni liturgia. A legtöbb zarándokok - és sokan voltak - a közösség. Olvasás után köszönöm imádság Az Anthony tiszteletét szolgálják fel, majd a felvonulás elrendezésre kerül, és mindazok, akik a tisztességes és az imák süllyesztéseinek énekelésével összegyűlnek, egy régi út a füst-tóhoz, ahol a termékeny fürdés állát kell venni .
A felvonulás során az eső kezdődik, így a fürdés megkezdődik, mielőtt a tó vízbe merülne. És mi csodálatos - az első emberekben nyitott esernyőket, majd megtisztítják őket. Sokan úgy érzik, hogy ez az eső nem véletlen, az Úr maga áldást ad egy termékeny fürdésre. Víz a földön - a pocsolyák köre; Víz áramlik a bokrokból és a tó felé tartozó fákból; a víz felülről önti; És mi is kiderült, hogy a víz felszínén, amelyen egy kereszt látható, mellette a követ, amely imádkozott több mint harminc éve a Rec Anthony. A felvonulás megközelíti a felállított kápolnát
a szent tó partján. Csodálatos, hogy a kápolna tetője pontosan megismétlődik egy vas kalap alakja, amelyet a tiszteleget viselt. A rák kápolnájában a legutóbbi helyesbítésekkel. Az első felkiáltás megkezdődik, és az Akathist tiszteletes Anthony az Akathist tiszteletére indul. Számos könyv kezében az Akathist, és az emberek, amelyek összegyűlnek ezeken a könyvek közelében, "univerzális ust és az egyik szív" énekelni az Akafiste elindítása szavait. És hirtelen az Akathist énekének kezdetén a felhők elterjedtek, és a nap megjelent - szeretetteljes, kellemes játék. Az eső megállt, de a levegőben egyenes gyöngyöket áll a könnyű vízből. A napsugarak túlcsordulnak benne - a látvány csodálatos, lenyűgöző ...
Végül az éneklés befejeződött, az összefonódások térdelnek, és a kolostor Igumen elolvassa a PRP imádságot. Anthony. Ezután folytatja a vízimádság joghatósága. Amikor a víz megszüntetésének pillanatai jönnek, az igumen közvetlenül a Szent tóba lép az énekléssel "Mentés, Úr, az emberek ...", háromszor, háromszor meríti a keresztet a vízbe. Ezután közeledik az Anthony tiszteletes tiszteletére, és beszél a szent, hogy az ő imái hívják
a hűség az Istenszülő a Tikhvinsky Lands: „A jövő a csodálatos ikont tele kegyelemmel ezeket a földeket, tette a Tikhvin és ez a tó szent helyeken. Volt egy idő, amikor őseinket a Rev. Rev. relikviájának örömére adták, aki őrzi a lakót és a földünket. Hamarosan az akvizíció a Nagy Rus Tikhvin ikon északi határain volt, amely a legnagyobb szentély és az államunk tartója lett. És itt vagyunk veled, az Úr megítélte, hogy csodálatos időben éljen. 2001-ben mi vagyunk a Nagy Wonderworker és a Régió Szentje Szentje, ez lett az első hasonló esemény az új XXI. Század szellemi történelmében. És ezután még többbb esemény volt a törmelék lelki életében: az Isten anyjának Tikhvin ikonja visszatért a helyére a Tikhvin-feltételezésünkben. És úgy véljük, hogy a szentély visszatérése nem történt meg anélkül, hogy az Anthony tiszteletes imáinak részvétele nélkül történt.
Anthony-Smoke kolostor. A tó vízének szentelésének rangja után Az ősi idők óta létezik Tikhvin Land a "Godflower" kegyes szokása a kő körül, ami imádkozott a Rev. Szerint az imádság legendái szerint egy személynek meg kell úszni háromszor az Antoniyev kő körüli imádsággal: "Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében" és az imádság felkéri a tiszteletet. Ezzel az abrormulációval, lelkünk és testeink gyógyulnak, a hit erősödött, a kegyes élet iránti féltékenység Istenben jóváhagyott. Ez a kegyelmes úszás betűtípusa a lélek számára, és mindenki, aki ma jött ide, érezheti ezt a kegyelmet. A templomban elfogadott hagyomány szerint az első, aki termékeny fürdést és merülést okozhat az ember vízében, és a nők után. Az Úr áldása mindenkinek.
És így az ember a vízben a guska után egy másik után - a keresztre és a kő Antoniyevre. Mindezen megismételtük. A nap ragyogott a tó felett. A nők a parton türelmesen vártak, amíg a férfiak befejezték a fürdést, és végül eljöttek. Lehetetlen, hogy a szavak közvetítsenek a fürdő helyzetét. Ez valóban kegyes, felejthetetlen. Lehetőségünk volt arra, hogy meglátogassuk a Szent ünnepség kolostorát a nap folyamán, és természetesen a hangulatot emelték, ünnepi. De évente egyszer történik. És másnapon a füsthetetlenség továbbra is a termékeny csend és a béke csodálatos szigete marad.
Itt van, hogy a régi Tikhwin szellemét teljességben érezzük, amely sok tekintetben elveszett az egykori szépségnek, a lakosok jólétének, a pilgrimniknek, az imádság szellemének, aki egyszer uralkodott a városban.
A St. Petersburg Stúdióban a TV-csatorna a Rev. Anthony, a Smymsky felelős a Cleric templom a legszentebb theotokos a Borovaya utcán a St. Petersburg Outlook Antoniyevo-Smoke kolostor a Tikhvin egyházmegye A pap Dimitri Ponomarev.
Meglátogatjuk a Szentpétervári Borovaya utcán a Szentpétervári State-i BoroVaya utcáján lévő Cleric templomot.
Ma szeretnénk bemutatni nézőinket a Szent Anthony Smoke - a Szent Northern Latitudes-szel, amelyekre mindig alkalmazható, imádkozhatsz, és látogassa meg a szent helyeket. Kezdjük azzal, hogy tv-nézőket vezetünk be erre a csodálatos helyre, ahol imádkoztam és énekeltem ezt a szentet, megmondjuk róla, és az Anthony-Smoke kolostorról (a képernyőt látjuk).
Ma fogunk beszélni az első szent pétervári Egyházmegye a jelenlegi határok (akkoriban ez volt a Novgorod egyházmegye), a Szent XIII században, a tanítvány a Szent Varlaam Khutynsky. Elképesztő, hogy az információ róla, amit meg tud felelni a nyomtatott kiadványok, az internet, és még a dátumok életének jelzett aktuális naptári Az orosz ortodox egyház nem megbízhatóak.
Az értelmes életem egésze, mint a hívő ortodox személy, az Anthony Smoke-hoz kapcsolódik. 25 év múlva hittem, 1991-ben volt, és ez egy másik történet. Két évvel később filmeztük a Natalia Lazhenko filmet az orosz északi fivide stúdiójában. 1993 novemberének végén megérkeztünk az Anthony-Smoke kolostorba, amelyet először láttam. Aztán úgy nézett ki, mint most, csak egy harangtorony maradt a kolostorból, a templom nem volt. Teljesen törött kolostor volt, de csodálatos kegyelemben vett részt. Elmentünk a Smoke Lake-be, ahol számos esemény történt, ami örökre kötött engem ezzel a helyen: Aztán laikus voltam, és december 1-jétől az idei év 1-től az Anthony-Smoke-kolostor papja lettem.
Ma már az Anthony Smoke-nek elkötelezett disszertációt prefreálja. Sikeres volt, így a TV-nézőkkel együtt gratulálok neked, és jó védelmet kívánok.
Amikor lelki akadémiánk szemináriumától és a lelkiismereti akadémián végzett, akkor csak megvédtem az Anthony Smoke-nak szentelt mester esszétát, és most az AntoniYevo-Smoke kolostor történetének jelölt tézise készült. Sokat kellett megismerkednie a Rev.-ről, olvasva az életének listáit. Az a tény, hogy az első formációban az i filológus, a St. Petersburgi Egyetemen végzett, és lehetőségem volt, hogy azonnal forduljak a kéziratokhoz.
Elképesztő, hogy Rev. Anthony egy ősi szent, Varlaam Khutynsky hallgatója, de amikor forrásokra vonzunk, beleértve a Szent Varlaam Khutynsky és más diákjait, csak az életét csak a dátumokra köthetjük Szent Varlaam élete. A jelenleg naptárban azt mondja, hogy Rev. Varlaam Khutinsky 1192-ben vagy 1193-ban halt meg. A feltételezés ezen időpontját a történészek elfogadták, de aztán kiderül, hogy minden diákja - és Anthony Dymsky és Kosma és Konstantin, Catnian Wonderwers és Xenophon Roboi, és még Prokopii Ustyugovsky, aki 1303-ban halt meg, mindannyian összezavarodtak A XIII. Század. Ez az összeférhetetlenség azonnal meglepődik: minden történész úgy véli, hogy Varlaam a XII. Század végén halt meg, és a XIII. Században elindított tanítványai elindultak.
- Fontos, hogy a televíziónézők, hogy tisztázza, ahol Hutsky szívességet, és minden ő szent diákok.
Varlaam Khutansky megalapította kolostorát Khutyn közelében Novgorod. Ez tényleg 1192-ben történt. Varlaam épített egy fából készült templomot, és a Novgorod Gabriel érsekét szentelték őt, amelyet az első Novgorod krónikában megjegyeztek. A dolog az, hogy senki sem veszi figyelembe, hogy Varlaam élt és tovább. A források megmutatják nekünk, hogy találkozott Anthony, Dobryna Jerdykovich érsekkel, aki 1211-ben visszatért Tsargradból, és nem tudjuk megérteni, hogy ez lehet, hogy annyi eseményt vettek részt Varlaam életében 1192 után, és a halál naptárában 1192- 1193 éves. Ezért foglalkoznom kellett ezzel, ezt a kérdést a mesterem tézisemben állítottam meg.
Tanulmányozása során kézirat, listák eredeti Orosz Nemzeti Könyvtár, az Orosz Állami Könyvtár, Moszkva, a könyvtár, a Tudományos Akadémia, ahol azokat tárolják, a kép kiderült, hogy teljesen más. És felvetem azt a kérdést, hogy látszólag Varlaam Khutansky még mindig 1243-ig élt. Miért beszélünk Varlaamról most? Mivel az Anthony Smoke halálának jelenlegi dátuma, a naptárban, 1224. Hol ő származik, amikor mind a 35 listák élete (és egy rövid, a létezés) azt állította, hogy ő született 1206-ban, meghalt 1273-ban? Hová 1224? Ez a dátum csak azért merült fel, mert megpróbálták összehangolni az Anthony életének dátumát a Varlaam tanárának időpontjával. Mert az életben azt mondják, hogy Anthony volt az ő társai. És amikor Anthony visszatér a nagykövetség Tsargrad, Varlaam Khutynsky, hogy már a halálos ágyán, ad neki egy kolostorban, mint a peer. Ezt a "Peers" szót félrevezetették, mert egy modern személy megértése során a társaik egyenlőek. És ezért érsek Filaret (Milecean) 1860 című könyvében: „A Life of Saints január”, semmi fonders ír egy lábjegyzetben, hogy Varlaam Khutansky született 1156. Anthony Smoke - társai és 67 éve éltek; Hozzáadom 1156-ra, és csak 1224-et kapunk - így megjelent az aktuális naptárban megadott dátum.
De az egyik tény nem vehető igénybe az életből, de teljesen figyelmen kívül hagyja másokat. Természetesen az életben azt mondja, hogy Anthony Dymsky tartott, elment Tsargrádba, visszatért, Varlaam halála után, a Khutyn kolostorban, de nem tartott sokáig, csak néhány hónapig, és a Tikhvin alatt a füst tóba ment, Hol megalapította saját kolostorát 17 kilométerre Tikhvin-tól.
Természetesen megértjük, hogy meg kell gondolkodnod azért, hogy más tényeket is el lehet zárni az életében. És ott azt mondják, hogy egy szerény olvasási körül füst Lake - Annak érdekében, hogy a kolostor jelenik meg, a Föld igények és a dokumentumot az ő - ő adta neki a szent félkövér herceg Alexander Nyevszkij. Ezt mondják a füsténység minden megélhetésének minden listáján. De bárki, aki a középiskolából végzett, tudja, hogy az Alexander Nevsky betörő hercege 1222-ben született. És ha a mi naptárunk szerint Anthony Dymsky 1224-ben halt meg, akkor, hogy Alexander Nevsky adjon neki panaszkodott diplomát? Vagy még mindig nem született, vagy két éve volt a fajta, amikor Anthony meghalt. Ezek nagyon kísértett pillanatok, ami kétségeket okoz a hitetlenekről és a hívőn. Természetesen kérdéseket okozott és én. És a forrásoknak köszönhetően megpróbálta visszaállítani ezeket az eseményeket a XIII. Század elején.
Amikor egy személy felkéri a szentet, és elkezdi megismerni vele, az életéhez fordul. És az életben arról szól, hogy hol született a jövőbeli Szent, aki szülők voltak, ha szerzetes volt, arról, hogy hogyan ment a kolostorhoz és a híres szellemi kizsákmányoláshoz.
Kérem, mondja el nekünk, hogy milyen életű életet léteznek ezen a napon, és mit találunk róluk, vagyis, hogy a szent a vendégi szakirodalomban, beleértve a modern?
Nagyon jó kérdés, mert a XIX. Század közepétől, amikor az ilyen egyháztörténészek, mint például a Klyuchevsky és a Golubinsky, megpróbálták tevékenységüket, az egyháztörténetünkben: a kritikus módszert bírálták: az életet bírálta, és a hozzáállás a Az agiográfiai szakirodalom általában olyan volt, hogy nem volt megbízható történelmi forrásoknak, úgy gondolták, hogy az élet szövegeiben nem látunk személyiségét egy személy, nem az életének leírása, hanem vázlatos történet. Valójában, sok életben olvassuk: A Rev. Olyan valami, amit a kegyes szülőktől születtek, korai elkezdett menni a templomba, mindenki előtt jött, mindenkit elhagyott, hallottam az Isten hívását, elment a kolostorba egy ilyen igumenbe felé. Ebben az értelemben az élet hasonlóak egymással. Filológusaink, a jet irodalom szakemberei még azt is mondják, hogy ez olyan irodalmi technikák, és például az összes bemutatott életét ugyanabban a rendszeren hozták létre.
Tény, hogy ez nem mindig a rendszer. Amikor megpróbáljuk ellenőrizni a Rev. Anthony Smoke (és nem csak azt) mellékelt történelmi adatait (és nemcsak), akkor elengedhetetlenek, megfelelnek a történelmi valóságnak. Ha az Anthony az életben van írva: "A Rev. Bogonic Atya Anthony Dymskyünk 1206-ban született a novgorod herceg MSTISLAVA MSTIVOVA MSTIVOVIVICEVOVOVICE REMOTE," Akkor ellenőrizzük és látjuk, hogy az akkoriban Novgorodban volt egy ilyen herceg. Azt mondták: "A nagy herceg Dmitry Yurevich" - volt ilyen nagy herceg Vsevolod egy nagy fészek, a Dmitry keresztségében. Valóban, a phetext élet, vagyis a legelső szöveg jött létre, úgy tűnik, a szakaszában a diákok Anthony Füst, igaz, lehetett megállapítani a kutatások során. És lehetetlen az élethez kapcsolódni, hogy valamiféle legenda vagy mítosz legyen. Szükséges, hogy alapvetően megváltoztatni a hozzáállás e történelmi forrás - ez a legfontosabb dolog ma.
- Kérem, mondja el nekünk az életről, a szerző, amelyből Ön vagy.
Az az a tény, hogy az életben nincs szerző, csak a fordító. Vissza 1857-ben Monk John Egorov építője volt, aki először kiadta az Anthony of Smoke Anthony tiszteletét és az Istenségének életét. Novgorod, hogy megjelent néven „Az élet a tiszteletes és a Godonic Atyja Antal Smoke” és St. Petersburg - „történelmi és statisztikai információkat Anthony-Smoke kolostor.” A Novgorod Edition-ban csak az élet volt, 15 oldal volt, és St. Petersburgban, ahol egy kicsit mesélt a kolostor történetéről, - 15 oldalt a tisztesség és a 15 oldal életéről a történelemről a kolostor.
A XIX. Században mindig azt mondták, hogy a szerzetes 1206-ban született, és 1273-ban halt meg, amely 1243-ban a füst-tóra jött, és ott alapította a kolostorát. Ebben az adatokban az élet létezésének szövegére támaszkodtak, ahogy John Egorov ír. És most, amikor kipróbálta azt a véleményt, hogy Varlaam rev., hogy 1224-ben halt meg, és még a szolgáltatás végén is, az 1157-1224 dátumok ásványi anyagok, 1157-1224 dátumok vannak feltüntetve, szükség van újra - Verdeség a REV .. Amikor sikerült megnéznem az életének 35 kéziratait (nem láttam egyet, az egyetlen, mert Kijevben van), a tisztelendes feat-jét mindenütt ugyanúgy írják le, és ezek a dátumok mindenütt vannak.
Mi volt a Rev.? Amikor Anthony füst jött a füst Lake viselt nehéz vas kalapot nyomott hat kilogramm, és az ő mezőket szögezve szögekkel, melyeket folyamatosan zavarta a becsületes fejezetében bemutatott: éles tárgyakat nyomni a koponyáját. Valaki azt is mondja: lehetetlen, ezek néhány mese. Amikor az első szerzetesek 2001-ben a füst kolostorhoz jöttek - ez annak köszönhető, hogy a nagy Tikhvinsky-feltételezési kolostort nyitották meg, és Antoniyevo-Smoke a mezőgazdasági puccsa lett, "az ásatások ártalmatlanítottak és a relikviák kerültek. Ahogy mondtam, a templomot elpusztították, egy harangtorony maradt. Érdekes, hogy a halál után 1273-ban a kolostor soha nem hagyta el a kolostorát. 37 éves korában jött a füst-tóra, és harminc szentelt a lakóhelyének létrehozására. Amikor meghalt, temették el az Anthony templomát, a nagy, 1409-ben a felemelt emlékek, majd leereszkedtek, és még mindig az Anthony-Smoke kolostorban voltak.
Nemrég találkoztam orvosi tudományok orvosával, Molina professzorral, aki az emlékek igazságügyi orvosi vizsgálatát végeztem, és azt mondta, hogy ilyen csodálatos szavak: "Esküszöm a Biblia és a büntető törvénykönyv, hogy ezek a hatalom a Smokesky Anthony , lógott a XIII. Században. Azt válaszoltam: "Te komoly ember vagy", mert volt egy egész bizottság az orvosokkal és a tudomány jelöltjeivel, minden nagyon komoly: igazságügyi orvosi vizsgálat. És azt válaszolta: "Látod, az Atya, elvittuk a talált emlékeket, és a koponya csont sarkát láttuk. Csak hosszú ideig az expozícióból származhatnak. " Amit a kalapot nevezünk, a körmét őszinte fejezetéhez adták. És ezek sokéves fárasztó. Képzeld el: A modern igazságügyi orvosi vizsgálat megerősíti az élet információit. A csontok vágása szintén törölték, és Molin azt mondja, hogy nagyon törekszik. Rev. Podel Verigi nagyon korai, valahol 19 év alatt, ha harminc évek óta, akkor a módosítások nem lennének olyan erősek.
Vannak olyan nagyon érdekes dolgok, amelyeket beszéltünk, és amit teljesen megdöbbentünk. És Molin professzor azt mondta, hogy ezt a törvényszéki vizsgálatot folytathatjuk: megfelel a jelenlegi büntetőeljárási kódnak. Nyilvánvaló, hogy senki sem fog menni, de a kutatók, a történészek, akikkel találkoztam, azt mondta, hogy komoly szakértelem volt az emlékekről, és ismét megerősíti, hogy ez nagyon ősi szent. Volt egy másik olyan technikát, amely lehetővé tette, hogy ez a Szent XIII. Század. Moline vizsgálta a tíz szentek emlékeit, köztük Konevsky Arseny-t, ez egy nagyon komoly szakember.
Minden személy szempontjából megfelelő tiszteletben tartom, és itt a modern történészek azt mondják, hogy: "Nos, az Atya, ezt a szentet a XVII. Században találták fel." Miért volt a Szent? Vagy a tiszteletreméltó történészünk, mint például az Evenyy Evstigeevich Golubinsky, a fenomenális munkaerő "az orosz templom története" nagy tisztelettel, de azt írja, hogy a legvalószínűbb, hogy a dohányzások, mint történelmi személy nem létezett.
Meg kellett gyűjtenem az összes adatot a biten: és az ásatások adatai és az ikonok aláírása, az Antonia füst minden említése az egyik spirituális család szentjeinek életében Varlaam Khutynsky, Vláraam Khutynsky életében, hogy megértsék, mi történt A füst tónál és hogyan volt szent.
Az a tény, hogy a Monk John Egorova könyvében (arról, hogy csak azt mondtuk), nem volt sok adat a bemutatott életéből. Például a Khutan kolostorba érkezett érkezésének nincs ideje, ahol a tizenkilencéves fiatal férfiakhoz jött. Ez a dátum - 1225 képes volt létrehozni, tanulmányozta a füsténység megélhetésének listáját. Ebben a könyvben nem volt időpont, és a dombeszky Anthony dátuma, mert Varlaam Khutynsky nem azonnal az Anthony-t, hanem egy ideig megtapasztalta. Most megjelent ez a dátum - 1227 év és számos más olyan adat, amelyet kritikusan teszteltek és megértettek az Novgorod régió története, az egész orosz ortodox egyház története. És mivel az Anthony az 1238-as Khutyn kolostor egyik legszebb sikertelen inkogái, az egyházi ügyek univerzális pátriárka nagykövetére irányult, és öt éve volt, 1242-ig is, szükség volt a történelemre az adott időszak bizánciája. Mindezeket az adatokat kellett egyesítenie, hogy megértsem, hogy mely szerzetesség volt az időben Novgorodban, ami bizánciában és a szerzetes által hozott szerzetes képe.
Miért megy az Anthony a tó füstbe? Mivel az Novgorodban, az idioritmikus kolostorokban: a templomok és a temetők gyakoriak, és minden másnak sajátja van minden egyes szerzetesektől, azaz akkoriban nem volt hostel. Anthony származik bizánciából, ahol a hostel minden kolostorában, és a szerzetesi teteje anathetizmus, elhagyatott. Természetesen a Rev. akart elhagyta. Lehet, hogy nem is akarja, hogy létrehozza a kolostorba, hanem egyszerűen, mert megtudták, hogy a tanára megbetegedett, visszatért szülőföldjére kolostor. Az életét Vlaraam Khutynsky, azt mondják, hogy amikor elkezdett építeni egy második templomot, kő után egy fából készült, a pénzt a német Lubeck Prokopiya Ustyugovsky, akit megkereszteltek, és áldott Ustyug (ahol tartott 60 éves) , akkor Warlaam nehéz Zalemognak. Briat aggódni kezdett, és megkérdezi:
Ha meghalsz, ki lesz az igumenünk?
És azt mondta:
Anthony lesz igumen, a zuhanyzó és a test teste.
Hogyan lehet az igézöttünk, ha öt évig, mivel nem a kolostorban van?
És amint ezek a szavak hangzottak, egy egyházi szolgát azonnal futott, kiabálva: "Anthony, Anthony visszatért!" Megjelenik Anthony, ajándékokat mutat be, amelyeket a patriarchátusból küldtek vele, és abban a pillanatban Varlaam Khutinsky saját kolostorában bemutatja. Anthony Igumen lesz, és befejezi a templomot.
Van egy pillanat. Ki nem sikerült a Ktheri kolostorokban? Nagyon gyakran, gazdag emberek szakadt ott - Boys, ezer. Például Vyacheslav Prakshinichnik kénytelen volt fodrászni, mert különben megölnének. És amikor megérintettem, úgy tűnik, hogy Vyacheslav Prakshinich már nem, de van egy szerzetes Varlaam, és életben maradt. Itt és ilyen erőltetett toreed szerzetesek sem, vagy azok, akik tonsured idős korban, úgy, hogy nyugodtan élő vége előtt a nap a kolostorban. Milyen spirituális kihasználásokat tudott mondani? Hozzájárulásukat a kolostorhoz hozták, és Anthony Dymsky látszólag Isten tonzorálta a kedvéért, mert mivel alázatos diplomát írt az Alexander Nevskynek, ez azt jelenti, hogy nincs pénze a kolostor alapítására.
Konfliktus van a Khutyn kolostor kérdéseivel ezek a Kombinációk között - az intellektuális Anthony, amely a füst való rövid szerkesztői testületében írt. Anthony nem vitatkozott velük, egyszerűen imádkozott az Úrhoz, az Isten anyjához, és egy teljesen vad földbe vezetett, ahol nincs utak. Nyilvánvalóan leült a csónakba, a Volkhov a Ladoga-tóhoz, majd kilenc kilométerre a Volkhov folyó szájából a szvir folyó szájába emelkedett, Sviri-ről Tikhvinki szájába emelkedett Tikhvinki szájából - A folyó szájába, a füst-tóból eredő szájába, és jött erre a helyre, amelyet minden oldalán mocsarak vesznek körül, és a déli pártok voltak füst tó. Úgy tűnik, hogy Igumen, tudta, hogy ez az elhagyatott hely, amely birtokában volt a khutyn kolostorában. És itt ezen a földön egy alázatos diplomát kér.
Talán Rev. Anthony akarta a sivatagot. Az arc szkennerek, ő tartott a szigeten - Kurgan, stretching a délnyugatról északkelet, szélessége a legszélesebb részén körülbelül 130 méter, hossza - kilométer, és magassága 10 m-rel a vízszint a Smoke-tó. Ebben a Kurgan Anthonyban saját kolostort hoz létre. Délután a szerzetes dolgozott, éjjel fáradhatatlan imában volt, ő volt az egyik első izicast. Amint az az ősi szolgáltatás kánonjának 3. és 4. dalaitól állapították meg: "Látta a Nekobernaya fényét, a Tris-Air fényben." 1852-ben a St. Petersburg Spirituális Akadémia Kirill Naumov felügyelője, a Jeruzsálemi küldetés vezetője és vezetője új szolgáltatást írt Anthony Smoke, mert a korai szolgálatban nem volt Pochier, csak Canon, Trophar és Kondak. Nem volt szükség arra, hogy az összes szolgáltatást, mert két memória volt a füst Anthony: január 30-án (január 17-én, a régi stílusban), a Mennyei Patron Anthony emlékének emlékére és a A feltételezés napját július 7-én (június 24-én a régi stílusban) - a Forerunner János karácsonyi ünnepe. Ennek megfelelően, januárban, a Nagy Szent Service szabályzat januárban, és természetesen, július 7-én, minden vágott, még a Anthony-Smoke kolostor fog uralkodni a karácsonyi Service János Forerunner, és amellett, hogy ezek a legfontosabb szolgáltatások Canone A kolostor alapítója mozog, ezért a vers nem. Kirill Naumov csak az 1865-ben közzétett teljes szolgáltatást írta.
Olyan sok új adat jelent meg, amely valószínűleg értelme új életet teremteni. A védelem után a mesterem tézise 2014-ben jelent meg, az úgynevezett "Élet Rev. Anthony Smoke, mint megbízható történelmi forrás". Amikor Vladyka Tikhvinsky és Lyodernopolsky Mstislav elolvasta, akkor sok különböző vélemény hangzott, és két évvel később, 2016-ban a könyv "Life of St. Anthony Smoke és az általa létrehozott kolostor története". Ez a könyv már megjelent az áldást a Grand Mustlava püspök Tikhvinsky és Lode-Penopolsky. Aztán az Úrunk megáldotta az egyházmegyei bizottságot a kanonizációról, hogy felemelje a füstény dátumainak megváltoztatását. Remélem, hogy a doktori értekezés, amelyet hamarosan megvédem, argumentumokat fognak adni annak érdekében, hogy már kapcsolatba léphessünk a kánonizációra néző kilátással, és rendeljen az egyházi naptárunkban
Néhány nagyon negatív, amit mondok, de mindig válaszolok arra, hogy készen állok a vitára, és készen állok arra, hogy más érvek hallgatjanak. A történelmi forrásokból kapott érvek, mint például, mondom róluk. Kérem, mondja el, milyen érvelések vannak. Azonban nincsenek argumentumok. Az a tény, hogy az Anton Dokesky életének életének megváltoztatása után Varlaam Khutyn életének időpontja meg kell változtatnia, mert 50 éves különbség, majd 1243 éves, nem 1192 vagy 1193 vezető akadémikusok, kutatók történetének Novgorod Yanin, Moszkva, Zaliznyak, 1992-ben írt egy nagyon hiteles történelmi folyóirat a cikket a hozzájárulása Varlaam Khutynsky - a földeket, amit befektetett a Khutan kolostor - és aztán elhagyott Az 1192. évi társkereső és 1211 éve kínált. A LOSVA kutató által talált Varlaam Khutynsky első élete 1313-ra nyúlik vissza, és mindenhol azt mondják, hogy amikor Varlaam a halálágyon volt, Anthony visszatért, aki halála után vette át a kolostort. És ezt az Anthony nevezi az első életét a Dobryna Jerdykovich Anthony, aki 1211-ben visszatért Konstantinápolyból az Úr koporsójával. Milyen forrás ez a dátum? Sem a krónikában, sem az életben nem. És 1243-at jeleznek a krónikákban, mint a Varlaam Khutynsky halálának éve, és az Anthony a füst a füst tóhoz való megérkezése. Vannak születési dátumok és a füstények halála is. Készen állok a vitákra, kérjük, fejezze ki érveket. Végtére is, a végén az igazság meg kell győznie, nem szabad összekeverni az ilyen dátumok hívőit.
Köszönöm, apja Dmitry, hogy az a tény, hogy ilyen komoly tanulást végeztél. A fennmaradó idő részeként szeretném megkérdezni gyakorlati kérdés A zarándoklatról. Antoniyevo-füst kolostor a Leningrádi régióban van, hogyan juthatok be, és amikor jobb jönni?
Egy tényt adok. A Yuriev-kolostorban, Novgorod alatt, miután az első osztályú, most egy vagy két szerzetes lesz indítva, Antoniyevo-Smoke - nyolc. Ez egy férfi kolostor, és nyolc szerzetes sok, és még mindig nehézségek és újoncok. De ez egy teljesen törött szerzetesi komplexum, és az architektúra értelmében semmi sem nézni ott. Csak egy templom és semmi más, de ebben a templomban vannak valódi emlékei a Szent XIII. Században, a Szent, aki ismert, hogy ismeri Alexander Nevsky-t, mivel 1240-ben elindult a Khutyn kolostorban. Ebben az évben Alexander Nevsky megszakítja a Neva Yarla Birger-t, és 1242-ben van egy csata a templomban a tó. Ez a Saint olyan sok eseményt tanúsított, és itt rákban van az ő valódi hatalma.
A templom falai nem alkalmasak, és az emberek barlang templomba kerülnek. Ilyen az architektúra - és ugyanakkor kegyelem és imádság. Egy apa szolgálja a trónt, az egyik szerzetes olvas, énekel - és ez minden, nincs kórus. Természetesen, nyáron, a tiszteletes emléke, több ezer ember van. A Smoke-tóban van egy kereszt a vizeken, száz méterre a parttól. Igaz, ez egy külön történet. Az emberek általában úsznak ezen a kereszt körül a nyári memóriában, és ez megtörténik, hogy télen. Ebben az évben az epiphany kolostorában voltam, és 500 ember érkezett éjjel. Ez sok, mivel durva, nincs olyan falu Tikhvina közelében, 17 kilométerre, és az emberek mennek, és mennek, és mindenki ugyanazt mondja: itt Grace, itt a Rev. Segített.
Természetesen a tömeges zarándokléptetek szerveződnek: a vegyületünkből sok más ajánlatot kínál a városban. Kérlek, gyere. Az egyetlen pillanat: Tekintettel arra, hogy nincsenek zarándokok szállodánk, szükség lesz arra, hogy megálljon Tikhvinben, és délután jöjjön, imádkozhatsz. Most a meleg jó idő előestéjén jöhetsz a kolostorba, imádkozz és lelki pihenést kapj.
Maga a tó is szentnek tekinthető. Ez olyan volt, mint ez: először imádkozott a Rev. Rep.-ről, akkor elmentek a tóba. A Rev. Rev. Rev. Rev. Rev. Imáinak leghíresebb gyógyítása 1744-ben volt, amikor a kereskedő Yermolai Calikin imádkozott a Rev. REV. rákba, majd belépett a füst-tóra, és meggyógyult a szörnyű bőrbetegségből: mindannyian lepra volt . A gyógyulás szerint ez a kereskedő először két Iconostasist adományozott, majd 1761-ben épített egy katedrálist a kolostorban.
- Adj Istennek, kapj!
Ez egy csodálatos, csodálatos hely az ókori kolostor, amely korábban jelentkezett, mint a Tikhvin. Rev. Sergius Radonezh és fiastyúk tanítványainak Kirill Belozersky, Arseny Konevsky, Alexander Svirsky - mindez után lesz Anthony a füst. Ő az orosz északi phival egyik első szentje.
És van. Smokey Anthony egyfajta Forerunner a Tikhvinian Isten anyja számára. Isaac Petrovich Mordvinov, 1911-től 1924-ig, aki a füst kolostor archiválásával dolgozott - amely most elveszett és még nem fedezte fel, - - a dokumentumok böngészése, írta az 1925-ben közzétett könyvben, hogy Tikhvin olyan település volt, ahol a spirituális Chad Anthony a dohányosok éltek. Ezek voltak Laity, amelyek mindazonáltal a jelenlétre néztek, imádkoztak vele. Amikor Anthony jött ezekre a helyekre, Tikhvina még nem volt, és ott volt egy ruha, a város fejlődött, az Isten Isten anyja Tikhvin ikonjának jelensége: a tó Neva levegőjére repül, többször megáll A parton és végül azon a helyen, ahol most érdemes Tikhvin kolostor.
Meglepő módon, amikor a mi időnként, amikor Rev. Anthony emlékei ismét 2001-ben találtak, és 2008-ig a Tikhvin USpensky-székesegyházban voltak, amikor az Antoniyevo-füst kolostort külön kolostorként hozták létre, és ebben az időszakban volt Visszatérve Amerikából Tikhvin ikonja Isten anyja. Rev. Anthony a Tikhvin Szűz előfeltétele.
- Végül - a televíziós nézők kívánságait.
Ha az egyházi eseményekről, az egyháztörténetről, a szentekről, valami megzavarod valamit, valami megzavarja valamit: Néhány dátum nem egybeesik, valami megbízhatatlan, akkor ez nem azért van, mert nem volt szent, vagy nem volt néhány esemény. A szentek voltak, és események történtek, csak a könyv, amit vett, nem enyhíti a megbízható történelmi forrásokat. És a szentek életei megbízható források - ez az én legmélyebb meggyőződésem.
Dimitri atya, őszintén köszönöm a mai programot, hogy bemutassa a nézőinket és személyesen Anthony Smoke-t. Láttam őt olyan szentként, aki talán, talán szükség van imádkozni, amikor a szalag legyőz, mert láttuk, hogy ő kora gyermekkora szembe kell néznie, és soha nem adta magát pihenést.
Aztán várunk rád a kolostorban. Jön.
Köszönöm, amint lehetséges. Nagyon köszönöm éteren. Reméljük a további találkozókat, talán a védelem után még mindig beszélhetünk.
Ólom Mikhail Bushetsev
Rögzített Ksenia Sosnovskaya
Ps Anthony füst. IKON
A Tikhvin terület településén a kolostorok nagy jelentőséggel bírnak. Néhány öregember lett a sivatagban, de kényelmes volt a térség magányos imára. A szent életéről szóló pletykák vonzzák azokat, akik lelkesedése alatt akarnak élni. Egy kolostor nőtt a celi körül. A földeket követően a lakosok a földek, alapított falvak, falvak, települések és edények voltak.
A XIII. Század második felében a legenda szerint Khutan Igumen Anthony jött ide, és letelepedett a tóban a füstön. Veliky Novgorodban született a XII. Század elején a kegyes szülőktől. Egy fiatal korban elhagyta a szülői házat, és elfogadták a Megváltó lakóhelyén, amely a Khutyn közelében található Novgorod közelében. A kolostor alapítója és igumenje volt a Rev. Varlaam Khutynsky. Valóban a Svyatrus bogatja hatalmas növekedést. Az OBRANA-t viselte, és az életben is nagyszerű csodákat teremtett. Az életből ismert, hogy felemelte az elhunyt szállodát, a Veliky Novgorodban.
Ps Varlaam Khutynsky. IKON Varlaam Rev. Varlaam, Validaa az Isten jövőjének fiatalemberében elfogadta őt a kolostornak, és hamarosan az Anthony nevét a Nagy Anthony ortodox-szerzetesi méltóságának tiszteletére és tanárának tiszteletére hangsúlyozza. 356 g., Kommunikáció január 17/30). Tehát Anthony lett a Varlaam Rev. Varlaam utódainak és munkatársainak.
A Varlaam jelenlétének lábánál a tinta anthony, "mérsékelt mértékben", a kolostorban különböző engedelmességben halad át. Egyszer az Novgorod érsek áldásakor. Varlaam Anthonyot küldött Konstantinápolynak, fontos egyházi rendben. Tsargrádban elfogadta az univerzális pátriárkát. Öt évig itt maradt Rev. Anthony, zarándoklatot tett a Szentföldre, meghajolt az Úr koporsójához Jeruzsálemben, találkozott a palesztin kolostorok életével. - Anthony visszatért az anyanyelvű kolostorba ajándékokkal a pátriárkától.
Egykor, amikor Anthony közeledett a khutyn kolostor falához, Igumen Varlaam halálos betegségben volt, amely a testvérek utolsó utasításait adta. Az inok felmérése, aki halálát követően igumen lesz, Rev. Varlaam azt mondta: "A tenger már, tenyésztés, életem vége közeledik és kilégzik ebből a világból. Elárulsz Isten kezébe. A mentor az a helyem, amellyel Anthony ... ". Mielőtt elhagyta volna a tanár örökkévalóságát Anthony, sikerült meglátogatni, és megkapja az utolsó engedelmességet: "Hagylak, Anthony, az építő és az uralkodó a Szent kolostorhoz. És az Úr, mi Jézus Krisztusunk megmenti és jóváhagyja Önt szerelmes. Én, bár elhagyom a testet tőled, de a szellem veled lesz. Tudja, hogy ha Grace-t szereztem Isten előtt, és szeretni fogod őket, akkor a kolostor és a halálom után, mint az életemben, nem fogok atride semmit.
Anthony tette a Khutyn kolostor Igumenét. Testvérek esetében a második Varlaam lett, vezette a kolostor lelki életét, megszorozta az Izráusok számát, befejezte a kő templom építését az áldott szűz megjelölésén.
Sok zarándok és nemes vendéglátó látogatta meg a Khutan kolostort; A rektort tiszteletben tartották és dicsőítették az NovGodskaya Földön. A földi dicsőség Anthony, és megkérte az Urat könnyekkel és elősegítő anyjával, hogy jelezze a pihenés helyét az öregkorban.
Antoniyev-Dymsky Szentháromság férfi kolostor Miután kinyilatkoztatott az üdvösségük útján, a tiszteletes titokban elhagyta a kolostort, és az orosz északi süket törmelékbe ment a herklorikai élet helyének keresésében. A briat rektorának gondozása után Varlaam egy másik hallgatóját választotta - Rev. Xenophon Robi.
Rev. Anthony eljött a dohányzás partján, aki a sűrű Tikhvin erdők között volt az Novgorod Land túljárán. Az élet arról számolt be, hogy ezt a szélét az üdvösségének helye, és "szerette a hordozóját". Anthony kilép egy kis Celle-ről a zsoltárpor szavaival: "Ez a béke század században, én már bemutattam, Izo Izko vagy" (PS. 131, 14). A tónál a dombon a remete kiszállt a "tél az erő" barlangjára, és teljes magányban kezdett élni. Az írásokban töltött napok, éjszaka imádkoztak.
Kereszt a füst tóban télen A szerzetes átvette a speciális játékot: széles körű vasat kalapot viselt széles mezőkkel, körmökkel. Kalaps körmök ásottak a fejben, megállítva a szilárd koponya csontokat, és a kupak súlyossága növelte a fájdalmat. A tisztességes vas "kalapja" folyamatosan emlékeztette őt a tövis korona lisztjére, amelyet Krisztus elfogadta az embereket. Ez a sapka életének utolsó napjáig terjedt.
A füst tó közepén Rev. Anthony felfedezte egy nagy kő, amelynek tetejét alig látták a vízből. A tó vízszintjétől függően a kő víz alatt ment, ismét a felszínen volt. Anthony hajóra vitorlázott egy kőre és hosszú órákra, és éjszaka imádkozott egyedül, ezen a kőben állva. A Seraphim Sarovsky kőből álló, majd a bhaktee - Rev. Serafim Vyritsky idején lévő, majd közel hozzánk közel hozzánk. Ezenkívül ő az egyetlen szent orosz templom, aki elkötelezte magát a vizek tisztaságának. Télen a jég felengedték, és a vizet felmelegítették az idősebb imádságából: Szóval, ezt a feat-t vezeti, magasabb az emberi erő mellett.
Úszás a tó füstjében Imádságukkal és évelő állva, Rev. Anthony szentelte a füst tót, amely elkezdte hívni a szentet. A legenda megmaradt, hogy a tiszteletes parancsok nem léptek be a kolostor-alapú besisbe, anélkül, hogy a Szent-tó vizein mozognának. Ezt követően az Antoniyev kő körüli úszás szokása az ima volt tisztelete. Csodálatos, hogy a legtöbb posztumous csodák a szentek imáiban, a mészárlással vagy a tó füstjében elkövetett monasztikus kéziratokban rögzítve.
Ps Anthony Nagy és PSP. Anthony füst. IKON Fokozatosan az emberek megtudták a kegyes remete bosszúját. Hamarosan, a tó tó partján, azoknak az első sejtjei, akik a nagy starta lelki vezetésével akartak szembenézni. Amikor meglehetősen testvéreket gyűjtött, egy kolostort alapították az Novgorod érsek áldásán, és a templomot a Blick Anthony tiszteletére szentelték. Később a személyzetnek az Isten anyja és a Szent és a Wonderwarmer nevében szervezte meg a személyzetet. Nicholas. Ezután tegye be a meleg templom lakóhelyét a karácsonyi forerunner nevében, és a János Ura Baptistának egy testvéri refektort.
Jelentős, hogy ennek a templomnak a presztinális ünnepe (június 24., július 7) - kapcsolódik a leghasznosabb Anthony tiszteletére, aki ezen a napon halt meg.
Ps Anthony füst. Ikon az élethez Anthony tiszteletes tisztviselője volt az Alexander Nevsky szent herceg, aki panaszkodott a kolostor intézményének okleveléhez. A füst kolostorban megőrizte a legenda, hogy Alexander Nevsky áldott herceg vett részt a kolostorban, és a Szent-tóba merült, meggyógyult a reumatizmus után. A Smoke kolostor évszázadokon tisztelt Szent Prince mennyei patrónusa. A képeken a kolostor általában a kolostor fölött, a Rev. Anthony, a Nagy, Anthony, a Saunt és a Saint John The Forerunner, szükségszerűen ábrázolta, és a Szent Burgher herceg Alexander Nevsky.
A St. Anthony a Smoke és Tikhvin ikonjainak legmélyebb lelki kapcsolata van. Rev. Imádkozik a Tikhvin erdőkben egy fél évszázadig a jelenségre itt egy csodálatos kép. Imádságával és kihasználásával hozta a helyét, sürgette ezt a süket és a lakatlan szélét az Isten anyjának áldásának.
Mivel a leginkább hosszú ideig az orosz zarándokok látták a lelki összefüggést a Rev. Anthony imádságának és az Isten anyjának Tikhvin ikonjának jelensége között. Egy kegyes szokás keletkezett: úton egy mantis a Tikhvin kolostorban, először belépni a füstöt. Még egy ilyen mondás alakult: "Aki nem történt meg Anthony-val, a Tikhvini Anya nem fogja elfogadni." A tiszteletes relikviával az Isten anyja Tikhvin ikonja folyamatosan volt. Az Anthony tiszteletes napja (június 24., június 7) napja az Isten Tikhvin ikonjának nyaralásának napja előtt (június 26 / július 9) is megerősítve van, hogy ezek a lelki események elválaszthatatlanok.
Több mint harminc évet töltött a Rec Anthony partján a tó Füst és meghalt június 24/7 július 1273. A templom által létrehozott templom által létrehozott templom által létrehozott temploma Aquickery testében temették el. Az Úr csodálatosan dicsőítette a csodálatosan sok csodát és az emlékek helyesbítését, amelyet 1370-ben szereztek be a Szent Prince Dimitry Donskoy uralkodása alatt.
1409-ben inváziója során Khan, a szabadtéri a novgorodi földeket, a majom volt rejtve az emlékek Szent Antal templomban. Egyházi edények, harangok, verigi és a kalap, a füst tó aljára csökkent. A tatárok lerakódtak és megégették a Dotley kolostort. A szentélyeket azonban megmentették és vették a Szent tó vízéből. A kolostor után helyreállt a rom, és azóta az emlékek Szent Antal alatt voltak, előzetes és a vas kalap vizeiben található tartottuk a rák felett elhelyezett temetkezési helyén a relikviák.
A zavaros időben (1611), a svédek ismét tönkrement, leégett templomok és Celi a kolostor. De hamarosan a pátriárka áldásával, Filaret, az első király a ház Romanov - Mikhail Feodorovich - parancsolta, hogy folytassa a füst kolostort.
Ugyanakkor Darius Alekseevna királynő (a János Grozny király negyedik felesége), aki a Tikhvin bevezetett kolostorában lógott, adományozott az 5 rubel kolostorának helyreállításához (azoknak az időknek, amelyek meglehetősen jelentős mennyiségű) adományoztak.
A szuverén uralkodásában Alexei Mikhailovich, az első kő templomot felállították - a nagy Anthony nevében, a kápolnával a hölgye és a Szent Miklós Wonderwarmer Kazan ikonjának tiszteletére. A szentelés elkötelezte magát a kolostor presztinális ünnepe - január 17, 16, 1656.
1764-ben az Ekaterina II. Emplicsőségének rendelete után a szerzetesi államok lezárultak. A székesegyház temploma 30 éve volt.
1794. szeptember 1-jén, Szentpétervár és Novgorod Gabriel metropolitanja folytatta a füst kolostort egy hostel charterrel, amelyet személyesen összeállított. (Metropolitan Gabriel (Peter Petrovich Petrov-Shaposhnikov, 1730-1801). A híres bhakta, aszketikus és a relatívság felkeltése, a szláv "jóság" kiadója. A Sophia Sophia katedrális, azt találták, hogy érintetlen volt.) A szent áldott, hogy újraélje a kolostort, mint Szentháromság Antoniyevo-Smoke. A kolostor testvériség 1917 októberig 30 főből állt. A kolostor első apátját Igumen Tikhon nevezték ki.
A XIX. Század a kolostor csúcspontja volt. Új kő templomok, kápolnák, négy tornyokkal rendelkező kerítés épültek a sarkokban és a szent kapukban. Az 1860-as években, a „történelmi és statisztikai leírása Smoke kolostor” tette közzé a nyilatkozatot a Mobilic élete Rev. Anthony, ami lett a legfőbb információforrás a kolostorba.
A kolostor fő szentélye továbbra is a St. Anthony emlékei maradtak, akik a kolostor székesegyház előtt voltak az alsó templomban a központi ívben az Isten Kazan Anya Poddales és Rev. Anthony között. A sír közelében egy speciális analóg volt a kolostor alapítójának vas kalapja. A zarándokok a fejükön rögzítették, és termékeny vigaszot kaptak és gyógyulnak a füst csoda imáira.
Azon a napon a tiszteletes (június 24 / július 7.), a menet a Smoke-tó különítettek el a kolostort, ahol a megszentelődés a víz és a közös fürdő került sor. Ezt az utat, amelyet polírozott kövekkel burkoltak, ezen a nap előtt megmaradtak.
A kolostor előtti forradalmi történelem utolsó dokumentuma volt a "nyilatkozat a szerzetesi ... -ról ...", 1918-ban bemutatott Novgorod konzor. A kijelentés szerint 27 ember élt a kolostorban, amelyből 11 szerzetes, köztük a Foktist játékának apátja, a fennmaradó állítások újoncok és munkaerő volt. A szovjet kormány 1919-ben bezárta a kolostort, átnevezte a falu "vörös páncélozott" faluba. A Trinity katedrális 1931-ben, mint plébániatemplomként. Mantis Tikhvinból jött ide, ahol minden templom már zárva volt. Ezután a kolostor temető tönkrement, és a legtöbb épület szétszerelte a téglát.
A XX. Század végére nem volt egyetlen templom egy nagy virágzó kolostor helyén, a kerítés eltűnt, a legtöbb kolostor épület elpusztult a földre. Csak a harangtorony magányos volt a kolostorban.
1994-ben a szentpétervári tisztelői Rev. Anthony és hozott egy kereszt a romos lakhelye egy ikon, és telepítette az alján a tó mellett a követ, amely imádkozott szent. Ez az első alkalom után évtizedeken át, a parton a tó, egy istentiszteleten kézbesítették a Akathist tiszteletes Anthony, ami lett az éves ettől a naptól.
A következő években a tisztességes emlékezetének napján egyre több zarándok volt. 1997-ben, a kolostor előestéjén - a nagyság tisztelete Anthony Anthony (január 17. január 17) napján a határozat az ortodox korábbi füst-kolostorának fennmaradó struktúráinak átadására került aláírásra Templom. És azon a napon, a memória, a Szent a visszaadott templom, a kolostor által kiszolgált ima egy Akathist tiszteletes Anthony Smoke. A füstös lakóhely első égő gyertyája Jeruzsálem műtrágya tüzet lett.
A füst kolostort átvisszük a Tikhvin kolostorra, mint egy biztonsági skete. Annak ellenére, hogy hatalmas nehézségek merült fel a Tikhvin kolostor eszközében, testvérek kezdtek visszaállítani Antoniyev kolostort. Az egyetlen roncsoló testben az isteni liturgia első évét 80 éve szolgált.
2001-ben a bérek a testvérek építettek egy új templomot refektórium a neve a Szent Varlaam Khutynsky - Tanári tiszteletes Anthony. Ugyanakkor egy csodálatos eseményt sikerült elérni, tele volt az összes szerető, nagy öröm szívével. Tavasszal a testvérek elkezdték visszaállítani a kolostor Trinity-Kazan-katedrálisát, amely a bemutatott emlékek fölött állt. A keresés régi alapokkal kezdődött, és ugyanakkor az ásatásokkal remény volt Rev. Anthony relikviájának megszerzésére. Május 17-én, 2001, a Igumen a Tikhvin kolostor Evfimius fordult, hogy a régészeti feltárások, hogy megtalálják a temetkezési helye a Szent Antal a füst. Brachia imádkozott és olvasott egy napi akathista tiszteleteset.
20 nap múlva megszerezték a kolostor alapítójának emlékeit. A későbbi vizsgálat teljes mértékben megerősítette hitelességét. Az első alkalommal sok évszázadban az ortodox emberek képesek voltak csatolni a REV .. Az emlékek első szolgáltatását a gyógyulás csodája jelezte. Egy ember szembetegséggel, szemüveget vastag lencsékkel, az imádság után, az orsók előtt, hozzá volt kapcsolva, és azonnal elkezdték látni mindent egyértelműen. Szükségtelen pontokat hagyott, a kolostorban elhagyta a csodálatos gyógyulás bizonyságát.
Ezt követően az új csodákat követték, a Tikhvin kolostorban vezető krónikákban rögzítették. Az újonnan szerzett emlékei Rev. Anthony átkerült a Nagyboldogasszony székesegyház a Tikhvin kolostor.
A mellsáv megkezdte a kolostor fő katedrálisát.
A Hegumen Evfimia Tikhvin-feltételezési kolostor rektorának prédikálásából a Füst Anthony tisztelete memóriájában:
"Van egy legenda, hogy Rev. Anthony a keleti tartózkodása alatt imádkozott a Varoranian Odigitria - a jövő Tikhvin ikonja Isten anyja. Emlékezte az imákat az Isten anyja legszentebb hölgyéhez, hogy áldást adjon a földre, amelyben megcsinálta. A csodálatos ikon eljövetele az északi földek kegyelmét megszüntette, úgy tett, mintha Tikhvinunk lenne, és ez egy szent tó. Volt egy idő, amikor az őseink örömmel fogadták a Rev. Rev., aki őrzötte a lakóhelyet és a föld körül. Hamarosan a szent vizek emlékeinek megszerzése után a Nagy Rus Tikhvin ikon északi határain volt, amely a legnagyobb szentély és az orosz állam tartója lett.
És itt vagyunk veled, az Úr megítélte, hogy csodálatos időben éljen. Legutóbb a régiónk nagy csodájának és védőszentjeinek emlékeit találtuk, az első ilyen esemény lett az új XXI. Század szellemi történelmében. És úgy tűnik, ez az akvizíció nem véletlen. Reméljük és úgy véljük, hogy Rev. Anthony ismét ösztönzi az Úr anya anyja áldását, nem csak a Tikhvin földjén, nemcsak az orosz északi, hanem az egész hosszú, szenvedési értékcsökkenünkben is.
Legutóbb 2003 márciusában az Archprest Sergius Garkelakok csodálatos Tikhvin ikonjának megőrzése elküldte Moszkvai Szent Patriarchát és minden Oroszországot, amelyben kérte az áldást, hogy 2004 júliusában tikhvin-feltételezési kolostorba tegye a szentélyt Amerikából. Amikor ez a visszatérés megtörtént, ez lesz az első spirituális esemény, amely ilyen jelentőségű a XXI. Században. Várjuk ezt a napot, és imádkozunk, hogy a csodálatos kép csodálatos képe ismét jött a házába.
13 évvel ezelőtt csak öt ember jött ide a szent napján. És ma több mint háromszáz ember kezdte el a közösséget, így az egyház nem tudott befogadni az imádkozást. Ezért készült a Szent Liturgia ma a réten a templom előtt, többek között az erdők, mezők, virágok, a Földön, szentelte imái Rev. Anthony.
És milyen kórus énekelt ma! - Regent Arkhangelsk, Regent Kazan, Regent Krasnodar, énekesek összegyűltek az összes orosz földön, és hány ember hangzott csodálatosan ma. Bárki, aki legalább egyszer látogatott itt, győződjön meg róla, hogy újra eljön. És hány ismerős személyt látni ma, a lélek megkérdezi itt, mert a különleges kegyelem és az öröm az imádkozás szívére esik az Anthony tiszteletes emlékének napján.
Az ősi idők óta létezik Tikhvin Land a "Godflower" kegyes szokása a kő körül, ami imádkozott a Rev. Szerint az imádság legendái szerint egy személynek meg kell úszni háromszor az Antoniyev kő körüli imádsággal: "Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében" és az imádság felkéri a tiszteletet. Ezzel az abrormulációval, lelkünk és testeink gyógyulnak, a hit erősödött, a kegyes élet iránti féltékenység Istenben jóváhagyott. Ez a kegyelmes úszás betűtípusa a lélek számára, és mindenki, aki ma jött ide, érezheti ezt a kegyelmet.
A templomban elfogadott hagyomány szerint az első, aki termékeny fürdést és merülést okozhat az ember vízében, és a nők után. Az Úr áldása mindenkinek.
A kolostortól néhány lépésre épített egy házat adományozott a Tikhvin ikon vívmányos Sergia Garkelavs.
És ma a füsthatóság továbbra is a termékeny csend és a béke csodálatos szigete marad. Itt van, hogy a régi Tikhvin szelleme teljességben érezhető, bár a Szent Grad szépsége sokféleképpen elveszett: a város lakói között már nincs többé az izgalmas hit, az imádságos szellem, amely egyszerre uralkodott a városban elveszett.
