Kudeyar a finom ételek területe. Hozzászólások. A szélhámos képének gyűjtése

(Ne felejtsd el meghallgatni ezt a balladát Chaliapin előadásában, és csak ő !!!)

KÉT NAGY BŰNÖSRŐL

Imádkozzunk az Úristenhez
Hirdetjük az ősi valóságot,
Szolovkiban mondta el
Szerzetes, Pitirim atya.

Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar-ataman,
Sok rabló kiömlött ill
Őszinte keresztények vére

Sok vagyont elraboltak,
Egy mély erdőben laktunk
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.

Délután egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütött,
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.

Az álom elrepült; felháborodott
Részegség, gyilkosság, rablás,
Megjelennek a megöltek árnyékai
Egy egész sereg – meg sem számolhatod!

Sokáig harcolt, ellenállt
Az Úrnak, a vadállat-embernek.
A szerelmes feje leszakadt
És az Esaul észrevette.

A gazember lelkiismerete elhatalmasodott
Elbocsátotta a bandáját,
Feladta a templom tulajdonát,
A kést a bokor alá temette.

És imádkozni a bűnökért
A sírhoz megy,
Vándorlás, imádság, bűnbánat,
Nem lesz könnyebb neki.

Egy öreg ember, szerzetesnek öltözve,
A bűnös hazatért
A legrégebbiek lombkorona alatt lakott
Tölgy, egy erdei nyomornegyedben.

A Mindenható éjjel-nappal
Imádkozik: bocsásd meg bűneidet!
Add át testedet a kínzásnak.
Csak a lelkemet mentsem meg!

Isten megsajnálta az üdvösséget
Megmutatta az utat a schemniknek:
Vén imavirrasztásban
Egy bizonyos szent megjelent,

Rivers: „Isteni gondviselés nélkül
Öreg tölgyet választottál,
Ugyanazzal a késsel, amit kirabolt,
Vágd le ugyanazzal a kézzel!

Remek munka lesz
Ennek a munkának jutalma lesz;
A fa most kidőlt...
A bűn láncai lehullanak."

A remete megmérte a szörnyet:
Tölgy – körös-körül három heveder!
Imával mentem dolgozni,
Damasztkéssel vág.

Rugalmas fát vág
Énekeli az Úr dicsőségét,
Telnek az évek – haladnak előre
Lassan haladj előre.

Mit fog csinálni az óriással
Gyenge, beteg ember?
Itt vaserőkre van szükség,
Nem kell nekünk öregség!

Kétség kúszik a szívbe
Vágja és hallja a szavakat:
– Hé, öreg, mit csinálsz?
Először keresztet vetett.

Ránézett – és Pan Glukhovskyra
Látja agár lovon,
Pán gazdag, nemes,
Az első azon az oldalon.

Sok kegyetlen, szörnyű
Az idősebb hallott Panról
És leckeként a bűnösnek
Elmondta a titkát.

Pan kuncogott: „Megváltás
Régóta nem ittam teát
A világon csak egy nőt tisztelek
Arany, becsület és bor.

Élned kell, idősebbnek, szerintem:
Hány rabszolgát teszek tönkre
Kínozok, kínozok és lógok
És megnéztem volna, hogyan alszom!"

A csoda a remetével ez lett:
Dühös harag érzett
Rohantam Pan Glukhovskyhoz,
Egy kés a szívébe szorult!

Csak egy véres serpenyő
fejemet a nyeregre hajtottam,
Kidőlt egy hatalmas fa,
A visszhang megrázta az egész erdőt.

A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Imádkozzunk az Úristenhez:
Irgalmazz nekünk, sötét rabszolgáknak!
/Választási lehetőség:
A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Dicsőség a mindenütt jelenlévő alkotónak
Ma és örökkön örökké!

Nekrasov "Aki jól él Oroszországban"
Sokan írják, hogy ez egy népdal – és valóban, több lehetőség is van. De pontosan ez a ballada volt Nekrasovtól. Én személy szerint még az iskolában hallottam Chaliapin előadásában a lemezen - és azóta minden más előadás enyhén szólva is elégtelennek tűnik.

Kudeyar, az atamán meséje a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” című fejezetében található. Nekrasov 1878. január 8-án halt meg (új stílusban), így a vers befejezetlen maradt. A szerző nem tudta, mi legyen a befejezés, és nem talált választ arra a kérdésre, hogy ki él jól Oroszországban.

Pan Glukhovsky prototípusa egy igazi szmolenszki földbirtokos lehetett a 19. század közepén, Gluhovszkij, aki a parasztot halálra tűzte, ahogy arról Herzen "Harangja" is beszámol 1859. október 1-jén.

Nyekrasov 1876 novemberére, majd 1877 januárjára próbálta kiadni az Otecsesztvennye Zapiskiben az „Egész világ ünnepe” című fejezetet, de a cenzúra mindkét alkalommal megtagadta. A fejezetet posztumusz adták ki a Pétervári Szabad Nyomda egyik illegális kiadványában 1879-ben. 1881-ben az Otechestvennye zapiski februári számában megjelent egy torz és csonka változat.

A fejezet kiadása egybeesett a népi terror tetőpontjával, amely 1881 márciusában II. Sándor meggyilkolásával tetőzött.

KUDEYAR ARANYA

1881 egyik szép áprilisi napján Szentpéterváron, a Liteiny Prospekton megszólalt egy csengő egy ékszerüzlet ajtaja fölött.

A bolt kövérkés tulajdonosa, szürke ékszakállal kiment a látogató elé.

Az ajtóban egy vastag, fekete bajuszú férfi állt, nyilvánvalóan provinciális, kis köteggel a kezében.
- Mit akarsz? - kérdezte az ékszerész.
– Úgy hallom, antik ékszereket vásárol – mondta bizonytalanul a jövevény.
- Akarsz felajánlani valamit?
- Igen... Tessék, ha kérem, nézze meg.

A látogató a pultra tette a batyut, és kibontotta. Az ékszerész zihált. A pulton egy hatalmas, féldrágakövekkel ékesített, antik alkotásokból készült arany kanál hevert, valamint számos arany és ezüst zománcozott, rubinos és türkiz gyűrű.

Ezek nagyon ősi dolgok – mondta az ékszerész félig kérdően, félig igenlően, a látogatóra nézve a pince szemüvege fölött.

Igen. Ezek a földemen talált kincsből való dolgok. Földbirtokos vagyok Kurszk tartományból, van ott egy kis dachám, több mint kétszáz dessiatin. Azt mondják, ez Kudeyar aranya...

Kudeyar aranya... Valóban, az "elvarázsolt kincsekről" szóló legendák közül ez a legnagyobb rejtély, amelyet még nem sikerült megfejteni. Itt minden nem világos. Ki az a Kudeyar? Mikor és hol lakott? Hány kincse volt és hol vannak?

Hol és hogyan fejezte be rabló életét? Nincs egyetlen megbízható bizonyíték, egyetlen megbízható dokumentum, semmi.

Csak legendák és számos, szétszórva a Dnyepertől a Volgáig, Kudeyarov "városok", szakadékok, halmok, kövek, erdők, természetes határok ... És - kincsek.

Számtalan kinccsel teli kincsek, amelyek még mindig ott vannak valahol az egykori Vadmező teljes területén...

Kudeyar emlékezett rá, hogy keresztény, és fogadalmat tett – hogy engesztelje meg a súlyos bűnöket. Minden társát elbocsátotta, és egyedül maradt. Feltöltötte földalatti házába vezető összes átjárót, és egy lakni kezdett a hegy alatt, hogy az Úr előtt engesztelje ki és emberi bűneit.

úgy gondolják, hogy Kudeyar még mindig életben van, és kincseit egy Kudeyarova Gora-i ásóban őrzi. Nappal ez az ásó láthatatlan, de éjszaka egy hatalmas madár repül oda, és Kudeyar fejét az agyáig mélyíti, és hajnalra elrepül. Két évszázadon át arra van ítélve, hogy kincseit a hegyben őrizze, és Isten büntetését viseli rablásért. A kocsmában van egy morzsa kenyér, ami soha nem fogy.

Más források szerint Kudeyar 200 éves fogadalmat tett minden kincsére. Ez a kifejezés már lejárt. A dolgozóknak bele kell ásniuk páratlan szám... Arany kulcs innen vasajtók a Simov-forrásban fekszik, és csak az érheti el, aki ezt a forrást felkanalazza, vagy vizet merít a Vacsora-tóból. Hol van, Dinner Lake, senki sem tudja.

A rabló Kudeyar a folklór egyik legnépszerűbb szereplője. A róla szóló legendákat Oroszország minden déli és középső tartományában rögzítik - Szmolenszktől Szaratovig:

– És ott volt Kudeyar – ez nem rabolt valahol! És Kalugába, Tulába és Rjazanba jött, Jelecbe, Voronyezsbe és Szmolenszkbe - mindenhova bejárt, mindenhol tábort ütött, és sok kincset elásott a földbe, de mindezt átokkal: egy szörnyű varázsló. És milyen csúnya ereje volt: folyó, tó partjára terítette, akár a patakot, báránybőr kabátot vagy kíséretet terített, és lefeküdt aludni; egyik szemével alszik, a másikkal őrködik: van-e valami törekvés hol; a jobb szem elaludt - a bal figyel, és ott - a bal alszik, a jobb figyel - tehát megváltozik; és amikor meglátja, hol vannak a nyomozók, talpra ugrik, a báránybőr kabátot, amelyen aludt, a vízbe dobja, és abból a báránybőrből nem báránybőr kabát lesz, hanem evezős csónak; Kudeyar abban a csónakban fog ülni – ne feledd a nevet...

Tehát a saját halálával halt meg - semmilyen módon nem tudták elkapni, bármennyire is próbálták."

Ez csak egy Kudeyar rövid életrajza, amely az emberek között létezett. Mi rejtőzik e név mögött az igazi történelmi szereplő? Ezen a ponton már sok hipotézist megfogalmaztak, de sajnos egyik sem ad fényt Kudeyar titkára.

Mikor élt Kudeyar? A vélemények itt alapvetően egybeesnek: a 16. század közepén. Rettegett Iván kortársa volt. Ezt részben megerősítik a dokumentumok. Tehát 1640-ben Moszkva kérésére a Tula vajda azt írta, hogy hosszú ideig meséltek neki Kudeyarról az öregek, körülbelül negyven évvel ezelőtt.

MIT MONDNAK A HAGYOMÁNYOK RÓL...

A legtöbb történész egyetért abban, hogy a Kudeyar (Khudoyar) név tatár eredetű.

Karamzin megemlíti a krími Murza Kudoyart, aki 1509-ben nagyon durván bánt Morozov orosz nagykövettel, "rabszolgának" nevezve. A krími és az asztraháni nagykövet ugyanazon a néven ismert. De ahogy a múltban gyakran megtörtént, ezt a nevet a tatároktól tanulhatták az oroszok.

Sok legenda Kudeyart közvetlenül tatárnak nevezi. A Szaratov és Voronyezs tartományban feljegyzett legendák szerint Kudeyar orosz nyelvet tudó tatár volt, hatalmas termetű ember.

Baskak volt – egy kán vámszedője. Miután kifosztotta a Moszkva melletti falvakat, és nagy gazdagsággal visszatért a Hordába, a szaratov-sztyeppekre, Kudeyar útközben úgy döntött, hogy elrejti a kántól elvett adót, és letelepedett a voronyezsi földeken, ahol rablásként kezdett kereskedni. Itt feleségül vett egy orosz lányt - egy ritka szépséget, akit erőszakkal vitt el.

Rjazanban és Voronyezs tartomány egyes részein azt mondták, hogy Kudeyar egy megszégyenült oprichnik, aki marhákat verett le helyi lakos, kirabolták és megölték a moszkvai kereskedőket. És az Oryol tartomány Szevszkij kerületében Kudeyart általában nem személynek, hanem tisztátalan szellemnek tekintették - "raktárosnak", aki őrzi az összeesküdt kincseket.

A Rettegett Iván idejére visszanyúló történelmi dokumentumok megemlítik a Belev városából származó bojár fiát, Kudejar Tisenkovot, egy árulót, aki átpártolt a krími kánhoz, és segített neki 1571-ben elfoglalni Moszkvát.

Aztán Kudeyar Tishenkov a tatárokkal a Krímbe ment. Két évvel később a krími nagykövettel beszélgetve Rettegett Iván arról panaszkodott, hogy a kánnak sikerült elfoglalnia Moszkvát az áruló bojárok és a "rabló Kudejar Tisenkov" segítségével, aki a tatárokat Moszkvába vezette. Azonban semmi sem utal arra, hogy Kudeyar Tishenkov a legendás Kudeyar rabló.

Nagyon népszerű egy lenyűgöző hipotézis, miszerint Kudeyar nem más, mint Rettegett Iván bátyja, aki az orosz trónra vágyik. Az alábbi történelmi események szolgáltak alapul ilyen kijelentésekhez.

Vaszilij Ivanovics nagyherceg első felesége, Rettegett Iván apja, Solomoniy Saburov gyermektelen volt. Hosszas várakozás után világossá vált, hogy a hercegnek nem lesznek örökösei. Ezután Solomonia Saburovát, megsértve az egyházi kánonokat, erőszakkal kolostorba tonzálták, és a herceg újraházasodott Elena Glinskaya-val, aki két fiat szült neki - Ivant és George-ot (Jurij).

Ezalatt Solomonia Saburova apácának, akit egy kolostorban zártak... fia is született! Az újszülött hamarosan meghalt, és a szuzdali közbenjárási kolostorban temették el. Sírjának 1934-es feltárásai azonban kimutatták, hogy egy fiúruhás babát temettek el. Feltételezések szerint a gyermeket elrejtették, félve a gyilkosoktól, akiket második felesége, Elena Glinskaya küldött, és titokban a krími kánhoz szállították. Ott nőtt fel, és alatta Tatár név Kudeyar a trónért versenyzőként érkezett Oroszországba. Mivel nem járt sikerrel, Kudeyar rablásba kezdett.

Mint látható, a fenti hipotézisek szinte mindegyike összekapcsolja Kudeyart a krími kánsággal. És azokat a helyeket, ahol a legenda szerint Kudeyar kirabolt, földrajzi szétszórtsága ellenére, egy közös vonás egyesíti: itt haladtak át a Krímből Moszkvába tartó ősi kereskedelmi és nagyköveti útvonalak. Ezeken az utakon a rablók gazdag zsákmányt zsákmányoltak, majd titkos helyeken, táboraik és erődítményeik közelében rejtették el.

Kudeyarov kisvárosok, ahol a legenda szerint rablókincseket temettek el, mintegy száz ismert Dél-Oroszországban. Ezek közül a városok közül különösen sok Voronyezs tartományban található. Tehát a Pavlovsky kerületi Livenki falu közelében található Shipovy-erdőben ott voltak Kudeyar "odújának" maradványai, amely egy házat, raktárokat és istállókat tartalmazott. Ezt a helyet számos legenda köti a szörnyű vezér rablásáról.

A Zadonszki körzetben található Kudeyarov Log nevű félreeső helyre mutattak – hat mérföldre Belokolodszkij falutól, a Lipecki felé vezető úton. Ezt a mély szakadékot meredek, szinte puszta lejtők vették körül, így biztonságos menedéket jelentett.

Kifejezetten megtörtént emberi kezek Bobrovszkij kerületben ismerték a Kudeyarov Priton nevű ömlesztett települést. A nagy négyszög alakú, sáncokkal és vizesárokkal ásott települést minden oldalról mocsarak és bokrok veszik körül. A legendák szerint itt volt Kudeyar első főhadiszállása.

A Lipecki régióban, a Don partján, Dolgoe faluval szemben található egy Black Yar vagy Gorodok nevű hegy. Nagyon nagy kékes kő fekszik rajta. A legenda szerint itt volt Kudeyarov erődje. A hegyen heverő követ Kudeyar elvarázsolt, megkövült lovának tartották, amely kékes színt kapott, mert megperzselte a tűz. Azt mondják, hogy Kudeyar harcostársaival, Boldyr-rel és a doni erdőkben bujkáló rabló Annával együtt kirabolta a Donon lefelé tartó kereskedők karavánjait. Az ösvény biztonsága iránt érdeklődve a doni kozákok fegyvert fogtak Kudeyar ellen. Először Boldyr és Anna főhadiszállását győzték le, majd Kudeyar menedékébe kerültek.

Sokáig ostromolták Kudeyara erődjét, majd azt hitték, hogy beborítják bozótfával és minden oldalról felgyújtják. Aztán Kudeyar minden kincsét a földbe temette, rájuk ültette szeretett lovát, kővé változtatva, hogy ne égjen el, ő maga pedig berohant az erdőbe. De a kozákok üldözőbe vették, ravaszsággal foglyul ejtették, megbilincselték és a Fekete Yarból a Donba dobták.

MIÉRT BESZÉLJÜK EZT? (Szentpétervári néplegenda)
... és bedobták a dicsőséges Kudeyart atamánt a Kresta börtönkastélyába, hogy ott várja a cári megtorlást és egyéb nyomozati akciókat. És azokban a keresztekben a parancsnok-vajda, egy önző lélek, csak arra gondol, hogyan tegye a mancsát az elrejtett Kudeyar kincsekre.

Amíg a cár udvara és az uralkodó dolga ott volt, elkezdte kínozni az atamánt.

- Válaszolj, - ordít - az ellenség fia, hova temette el a zsákmányt? !!!

- És hu-hu nem ho-ho? - mondta csak Kudeyar és béklyós kezekkel mutatta meg.

A vajda feldühödött, megragadta a szablyáját, és egy csapásra lefújta az atamán lázadó fejét.

És hirtelen meghallja, hogyan kiabálnak a keresztek kapujában a cári primerek:

- Elrendelték, hogy a gazembert, Kudeyar-atamant mutassák be Őfelsége ragyogó szemei előtt !!!

A parancsnok-vajda megijedt, és semmit sem lehet javítani, még csak eltemetni vagy elrejteni. Csak arra volt ideje, hogy megragadja az atamán fejének fürtjeit a ruszkiknál, és bedobja a börtön falai mögé a legközelebbi gazba.

És a hírnök már a küszöbön áll:

- Nos, hol különösen fontos a szuverén foglya ??

- Duc... - habozott a vajda, - hogy mondjam el....

Habozott, de nem mert hazudni a cár követének:

- A láda a keresztekben van, a fej pedig a bokrokban. (Kétes és vicces változat)

A közelben, az egykori pronszki körzetben, Chulkovo és Abakumovo falvak közelében található a Kamennye Kresttsy traktus. A legenda szerint itt volt Kudeyar egyik főhadiszállása. Azt mondják, hogy a 18. században itt találtak egy Kudeyar nevű követ.

A Neruch folyón, Oryol tartományban, Zatishye falutól három vertnyira két "Kudeyar gödör" található - három sazhen mélységben, amelyeket egy földalatti átjáró köt össze a Neruch folyóval. Állítólag Kudeyar itt bujkált. Kudeyar számos kincse a brjanszki erdőkhöz és általában az egykori Orjol tartomány teljes erdős részéhez kötődik.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3

KUDEYAROVO VÁROS

Tula és Kaluga tartományban a legendák Kudeyar különféle „kutakba”, „tetőkbe”, „nyarokba” elásott kincseiről mesélnek, és helyenként „raktári feljegyzések” is voltak a Kudeyarov-kincsekről.

Az egyik ilyen feljegyzés a múlt század végén az Optina Ermitázs egyik szerzetese volt, akinek halála után a kézirat a kolostor könyvtárába került. Kiterjedt információkat tartalmazott a Kudeyar által Kozelsk és Likhvin (ma Chekalin) környékén elásott kincsekről.

A Kudeyar kincseit rejtő helyek egyikeként az Ördögtelep, vagyis a Shutova-hegy nevű kézirat, amely 18 vertnyira van az Optina Pustyn kolostortól, nem messze a régi Kozelszkből Likhvinbe vezető úttól, amelyen olyan kényelmes volt. kirabolni az elhaladó kereskedőket.

A környező területet uraló, erdővel benőtt magas dombon, csaknem a legtetején, három meredek falával egy hatalmas, repedésekkel barázdált, mohával benőtt szürkés homokkőtömb emelkedik ki a földből. E tiszta élek miatt az Ördögtelepet néha Granny Hillnek is nevezték. A Település negyedik, az időktől lepusztult és fűvel benőtt oldala szinte utolérte a domb tetején lévő emelvényt, és "udvart" alkotott.

A legenda szerint ott volt Kudeyar „kastélya”, amelyet gonosz szellemek építettek neki. Mintha egy éjszaka alatt a démonok kétemeleteset építettek volna kőház, kapuk, tavat ástak... Azonban nem volt idejük hajnal előtt befejezni az építkezést – egy kakas felkiált, a gonosz szellemek pedig elmenekültek. És a szemtanúk elbeszélései szerint jóval később, egészen a 19. század elejéig, a Gorodiscsén lehetett látni egy befejezetlen épületet - "a démoni építészet emlékművét", amely aztán gyorsan összeomlott.

A "démonok" által kiásott tó nyomait már a múlt század 80-as éveiben lehetett észrevenni; a Településen szétszórt számos kőtöredék mintha valamikor itt állott épületekről tanúskodott volna.

És az egyik kövön, amely a Gorodiscse lábánál feküdt, száz évvel ezelőtt jól látható volt egy tisztátalan ember "mancsának" a nyoma. Több barlang rejtőzik a homokkő vastagságában, amelyből a település épült. Az "alsó emelet bejáratának" nevezett főbarlangban több ember is szabadon elfért. Ebből két keskeny akna megy a hegy mélyére ...

Azt mondják, hogy a gonosz szellemek, akik a kastélyt építették, most megmentik a településen, a környező szakadékokban és erdőrészletekben eltemetett Kudeyar kincseket. Ám éjszaka Kudeyar lányának, Ljubusának a szelleme, akit apja megátkozott, és örökre az Ördögtelep mélyén raboskodott, megjelenik a Településen. Mintha kimenne a hegyre, leül a kövekre, sír, és azt kérdezi: „Nehéz nekem! Adj keresztet!" A régi időkben az Optina Ermitázs szerzetesei kétszer állítottak keresztet a településen. A településtől nem messze található egy Kudeyarov-kút, amelyben a legenda szerint "12 hordó arany" van elrejtve.

Nagyon érdekesek Kudeyarov Gorodok vallomásai a Bogatyrka (Krutts) hegyen, Szaratov tartomány... Itt, egy ásóromban, melyben a legenda szerint , Kudeyar élt, emberi csontok, tőrök, lándzsahegyek, nádszálak, láncszál töredékek, tatár érmék, gyűrűk, gyűrűk stb. kerültek elő. Az ilyen leletek mindig felkeltették az érdeklődést Kudeyar legendás kincsei iránt, és nagyon sok vadászt kellett találni. őket...

Az Usman erdő vadonában található Kudeyarovo település különös érdeklődést váltott ki a kincsvadászok körében. Magas sánc veszi körül, kapuk nyomaival és széles vizesárokkal. Egyszer régen, a múlt század 40-es éveiben, Studenki falu egyik parasztasszonyának szerencséje volt, hogy itt talált egy hatalmas arany antik gyűrűt.

Azóta minden tavasszal a környező helyekről rendszeresen berohannak kincsvadászok hordái az Usman erdőbe, akik gödrökkel, árkokkal ásták ki az erdőt. Azt mondták, hogy a kincsek a közeli Tiszta-tó aljában voltak elrejtve. Az egyik földtulajdonos még egy speciálisan ásott csatornán keresztül is megpróbálta leengedni a tavat, de ez nem sikerült. Sok szó esett egy állítólag az erdőben talált ládáról, ami "bement a földbe", és minden apróságot megtaláltak, de Kudeyar fő kincseit még nem találták meg.

De más helyeken a kincsvadászok szerencsésebbek voltak. Nem mondható, hogy tömeges kincsleleteket találtak volna, de legalább négy olyan esetet ismerünk, amikor kincseket találtak ezüst érmékés néhány aranytárgyat találtak a Kudeyarovy traktusokban.

Ezek a kincsek a legendás rablóé voltak? Ismeretlen. És általában nehéz elhinni, hogy egy személy „benépesítheti” a sztyepp hatalmas kiterjedését. Régóta felvetődött, hogy Kudeyar neve alatt több különböző ember is rejtőzhet - például Dmitrij Tsarevics vagy III. Péter neve alatt. Vagy talán egy különösen merész orosz vagy tatár rabló személynevéből a Kudeyar név egy rablóbanda minden vezetőjének köznévvé vált, és a „rabló” szó szinonimájává vált?

Ezért a Kudeyar eredetéről, életéről és haláláról szóló verziók nagyon különböznek egymástól. Ezért nagyon sok kudeyarunk van – miben, miben, és ősidők óta nem volt hiány rablókban Oroszországban. És már bent is késő XVIII században legendák kezdtek kialakulni arról, hogy "a régi, régi években hét Kudeyar testvér élt Spassky helyeken ..."

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm

A Don és Voronyezs partján szétszórt falvakban közel öt évszázadon keresztül beszélnek a legendás rablóról, Kudeyarról és számtalan földbe temetett vagy barlangokba rejtett kincséről. Legendák születnek róla, dalokat énekelnek róla:

Tizenkét rabló élt,
Ott élt Kudeyar-ataman.
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére.

Az emberek azonban nem emlékeztek pontosan, milyen ember volt a híres főispán. Egyes legendákban rablóként szerepel; másokban - egy megszégyenült bojár, aki elbújt a félelmetes király haragja elől; harmadrészt egy csaló, aki cári rokonnak, vagy akár Rettegett Iván testvérének adja ki magát.

A 16. századi dokumentumok szerint Kudeyar Prokofjevics Tishenkov nemes ismert - egy áruló, aki 1571-ben segített a krími Devlet-Girey kánnak titokban megkerülni az orosz előőrsöket az Oka-nál és felgyújtani Moszkvát. 1574-ben Vaszilij Grjaznoj, a cár közeli munkatársa azt írta róla a krími fogságból, hogy az összes árulót szétszórták, és csak "egy kutya maradt - Kudeyar". Talán az ő ragadozó tettei képezték számos Kudeyarról szóló legenda alapját.

Hogy később mi történt vele, azt nehéz megmondani. Egy etnográfusok által feljegyzett történet azt állítja, hogy a hatóságok nem tudták elkapni Kudeyart: „Hol, ahol Kudeyar nem rabolt! És Kalugába, Tulába és Rjazanba jött, Jelecbe, Voronyezsbe és Szmolenszkbe - mindenhol tábort állított, és sok kincset elásott a földbe, de mindet átokkal: szörnyű varázsló volt. És micsoda rohadt ereje volt: báránybőr kabátot terített a folyó partjára, és lefeküdt aludni; Egyik szemével alszik, a másikkal őrködik: van-e valami törekvés; a jobb szem elaludt - a bal figyel, és ott - a bal alszik, a jobb figyel; s amikor irigyeli a nyomozókat, talpra ugrik, a báránybőr kabátot, amelyen aludt, a vízbe dobja, és abból a báránybőr kabátból evezős csónak lesz; Kudeyar abban a csónakban fog ülni - ne feledje a nevét... Tehát meghalt a halálával - nem tudták elkapni, bármennyire is próbálták.

Legendák, gjelzálogkölcsönök és tények

A türk Kudeyar név a perzsa Khudoyar - „Isten által szeretett” szóból származik. Karamzin megemlíti a krími Murza Kudoyart, aki 1509-ben durván bánt Morozov orosz nagykövettel, "rabszolgának" nevezve. A krími és az asztraháni nagykövet ugyanazon a néven ismert. A 16. században a Kudeyar név már elterjedt volt Oroszországban, olyan híres történelmi személyiségek viselték, mint Mescserszkij herceg és Mudyurinov nagykövet. A "Kudeyar" tulajdonnévként Voronyezs, Tambov, Szaratov, Harkov, Kurszk, Orel, Tula és Kaluga tartományokban találkozott. A Kudeyarov vezetéknév tőle származott.

A Szaratov és Voronyezs tartományban feljegyzett legendák szerint Kudeyar Baskak volt – egy kán vámszedője, hatalmas termetű ember. Miután kifosztotta a Moszkva melletti falvakat, nagy gazdagsággal tért vissza a Hordába, de útközben úgy döntött, hogy elrejti a kántól elvett adót, és a voronyezsi földeken telepedett le, ahol rablásba kezdett. Itt feleségül vett egy orosz lányt - egy ritka szépséget, akit erőszakkal vitt el.

Egy 1919-ben Lokh faluban feljegyzett legenda szerint Kudeyar királyi családból származott, és Rettegett Iván öccse volt. A király állítólag valakitől hallotta, hogy bátyja, ha felnő, megfosztja a tróntól, ezért úgy döntött, megöli a gyereket. De szolgái, Sim és Ivan nem engedelmeskedtek a cár parancsának, és a cárival együtt a török szultánhoz menekültek. Itt Rettegett Iván testvérét Kudeyarnak hívták, és áttért az iszlámra.
Egy másik változat szerint Kudeyar Solomonia fia, III. Vaszilij első felesége, a Szörnyűek apja. Erőszakkal bebörtönözték Zsófia néven egy kolostorba, hogy III. Vaszilij feleségül vehesse Elena Glinskayát. Salamonia egy kolostorban szülte Kudeyart, elvitték a kerzheni erdőkbe, és titokban erdei sketében nevelték fel.

Egy másik elterjedt legenda szerint Kudeyar Botory Zsigmont fia, aki még azelőtt született, hogy nagybátyja, Stefan Bathory lengyel király lett. Zsigmont, miután veszekedett apjával, a kozákokhoz menekült a Dnyeper mellett. Ezután Gábor-Georgy Zsigmondovics herceg néven Rettegett Iván szolgálatába lépett. Oprichnik volt, de a királyi szégyen után elmenekült és kifosztott, mivel Bozhedarovka falu közelében, a mai Shchorsk közelében volt tábora.

Rjazanban és Voronyezs tartomány egyes területein azt mondták, hogy Kudeyar megszégyenült opricsnik volt, aki elütötte az állatokat a helyi lakosoktól, kirabolta és megölte a moszkvai kereskedőket. Az Orjol tartomány Szevszkij kerületében Kudeyart általában nem embernek, hanem tisztátalan szellemnek, "raktárosnak" tartották, aki az összeesküdt kincseket őrzi.

Kudeyar nevéhez sok kis földrajzi pont nevéhez fűződik. Kudeyarov kisvárosok, ahol a legenda szerint rablókincseket temettek el, mintegy száz ismert Dél-Oroszországban. Egy eldugott helyre mutattak, a Kudeyarov Log nevű Zadonszki körzetben. A Lipecki régióban, a Don partján, Dolgoe faluval szemben található egy Black Yar vagy Gorodok nevű hegy. Nagyon nagy kékes kő fekszik rajta. A legenda szerint itt volt Kudeyarov erődje.
A brjanszki erdőkben elnevezték azokat a helyeket, ahol a Kudeyar által eltemetett kincseket rejtették. Azt mondták, hogy a kincseket takaró kövek fölött fények villantak fel, és hetente kétszer 12 órakor lehetett hallani egy gyerek panaszos kiáltását.

A rabló Anna és Boldyr Kudeyar harcostársai közé tartozik. Azt mondják, hogy Kudeyar velük bújt el a doni erdőkben, és karavánokat rabolt ki a Donon lefelé haladó kereskedőktől. A doni kozákok fegyvert fogtak Kudeyar ellen. Először Boldyr és Anna főhadiszállását győzték le, majd Kudeyar menedékébe kerültek. Erődjét sem támadással, sem ostrommal nem lehetett bevenni. Aztán a kozákok körülvették bozótfával, és minden oldalról felgyújtották. Kudeyar minden kincsét a földbe temette, szeretett lovát föléjük helyezte, kővé változtatta, hogy ne égjen el, ő maga pedig berohant az erdőbe. De a kozákok üldözőbe vették, fogságba ejtették, megbilincselték és a Black Yarból a Donba dobták.

Nekrasov „Ki él jól Oroszországban” című költeménye tartalmazza Ionushka „Két nagy bűnösről” című elbeszélését, amely szerint Kudeyar idős korában szerzeteshez ment, hogy engesztelje bűneit. Megparancsolták neki, hogy késsel fűrészelje át a tölgyet, aztán kiengedik őket. Sok évet töltött ezzel. De a lengyel dzsentri valahogy elkezdett dicsekedni vele, hogyan gyilkolja és kínozza a rabszolgáit. Az öreg nem tudott ellenállni, és kést szúrt a serpenyő szívébe - és abban a pillanatban a tölgy magától összeomlott.
Nekrasov verseire a „12 rabló” című dalt írták, amely különösen Chaliapin repertoárjában szerepelt.

A rabló Kudeyar a folklór egyik legnépszerűbb szereplője.

A róla szóló legendákat Oroszország minden déli és középső tartományában rögzítik - Szmolenszktől Szaratovig:

Tehát a saját halálával halt meg - semmilyen módon nem tudták elkapni, bármennyire is próbálták."

Ki az a Kudeyar?

A legtöbb történész abban is egyetért, hogy a Kudeyar (Khudoyar) név tatár eredetű: Kudeyar (türkül perzsa Xudāyār „Isten által szeretett”). Számos kutató azonban nem ért egyet a Kudeyar név türk eredetével, és rámutatnak arra, hogy a Kudeyar név meglehetősen gyakori volt Nyugat- és Közép-Oroszországban, és a „legerősebb varázslót” jelentette.

Egy széles körben elterjedt legenda szerint Kudeyar III. Basil és felesége, Salamonia fia, aki azután született, hogy meddőség miatt a kolostorba száműzték. Így kiderül, hogy Rettegett Iván bátyja, és az igazi neve Georgij Vasziljevics herceg. Erőszakkal bebörtönözték Zsófia néven egy kolostorba, hogy III. Vaszilij feleségül vehesse Elena Glinskayát. Salamonia egy kolostorban szülte Kudeyart, akit a kerzheni erdőkbe vittek, és titokban erdei sketében nevelték fel.

Egy másik legenda szerint Kudeyar Báthory Zsigmond fia, aki még azelőtt született, hogy rokona, Stefan Báthory (Zsigmond István unokaöccse) a lengyel állam királya lett volna. Miután összeveszett apjával, aki ekkorra már öreg volt, a kozákokhoz menekült a Dnyeperhez. Aztán az orosz cár szolgálatába áll. Így a Rettegett Iván cár gárdistái között találja magát, igazi neve pedig az orosz változatban Zsigmondovics Gábor-Georgy herceg.

Egy másik változat szerint Kudeyar Tishenkov (XVI. század) lehetett - egy bojár fia, eredetileg Belev városából. Rettegett Iván kortársa. 1571 májusában megmutatta a krími Devlet I Girey kán hordáinak, hogyan kell megközelíteni Moszkvát. A krími tatárokkal együtt visszavonulva elhagyta a moszkvai állam határait, és a Krímben maradt. Aztán megemlítik a Krím-félszigetről fogoly Vaszilij Grjaznij levelei a cárhoz. Egy idő után Tisenkov IV. Ivánhoz fordul kegyelmi kéréssel és engedéllyel, hogy visszatérhessen Moszkvába. Az engedélyt megadták. A történelmi Kudeyar Tishenkov további nyomai elvesztek. Nincs bizonyíték arra, hogy a rabló Kudeyar, aki megközelítőleg ugyanabban a korszakban élt, és ahogy mondják, szintén Belevből származik, és Tisenkov egy és ugyanaz a személy. Azt a tényt, hogy Kudeyar a családjukhoz tartozott, a Markovok Kurszk családjában is elmondták.

A korábban említett változat szerint Kudeyar a Báthori családhoz tartozott, a Dnyeper menti kozákokhoz küldték, majd IV. Iván opricsnikjaként szolgált, majd a cári gyalázat után elmenekült és kifosztott, mivel Bozhedarovka falu közelében volt tábora. , modern Shchorsk.

Mivel a legendák elterjedésének területe igen széles, a kutatók egy olyan változatot kínálnak, amely szerint a Kudeyar név háztartásnévvé válhat, és több törzsfőnök is használta.

A rabló Anna, Boldyr és az átkozott lányuk, Lyubasha (a szellemét nem messze Optina Pustyntól mutatták be) Kudeyar harcostársai közé tartozik.

Sírja Tulától nem messze található a Kosaya hegy mögött, vagy Szaratov tartomány egyik halmában (a Volga-legendák szerint).

Legenda a Kudeyarova-barlangról és kincseiről

Nagyon gyakran szólnak történetek a rabló által elrejtett számos kincsről, amelyeket a 19. században aktívan kerestek. hamisított levelekkel és leltárral. Körülbelül száz ilyen Kudeyarov város van, ahol a legenda szerint rablókincseket helyeznek el, Dél-Oroszországban körülbelül száz ismert. Ezek közül különösen sok a Voronyezs tartományban található. A brjanszki erdőkben elnevezték azokat a helyeket, ahol a Kudeyar által eltemetett kincseket rejtették. Azt mondták, hogy a kincseket takaró kövek fölött fények villantak fel, és hetente kétszer 12 órakor lehetett hallani egy gyerek panaszos kiáltását.

Íme az egyik legenda Kudeyar kincséről.

Kudeyar fiatal fickókat gyűjtött össze, és kirabolt velük kereskedőket és bojárokat. Gazdag kincstárat halmoztak fel: sok aranyat, ezüsthordókat és drágaköveket. A vagyon egy részét kiosztotta a szegényeknek, a másikat egy barlangba tette. Kudeyar a hegyében lakott, amelynek belsejében gazdagon díszített szobák és a rajtaütések során szerzett kincsek voltak. A hegy előtt gyors és fényes Sokolka folyó folyt, körös-körül a hegyek magasodtak, és Kudeyarovához hasonlóan sűrű, öreg erdő borította, amely messze északon és délen elnyúlt. Kudeyarova mellett emelkedik a Karaulnaya Gora - egy fenyőfákkal benőtt magas kúp.

A Kudeyarov csapatok táborát árok és sánc ásta be. Az Őrhegyen Kudeyar felállította őrszemeit. A Sokolka-völgy végén, a jelenlegi Puski traktusban Kudeyar kovácsművei voltak, ahol fegyvereket és fegyvereket készítettek. Amikor Kudeyar portyázni kezdett a seregével, hatalmas, disznó méretű lakatokkal zárta le a börtönét, a bejáratot elzárták, hogy senki ne találja meg.

Kudeyar a kincseit a hegy belsejében, vasajtók mögötti raktárban tartotta. Egy keskeny, kanyargós és alacsony földalatti járat vezetett a hegy belsejébe a hegy meglehetősen meredek oldalának közepéből, 100 ölre nyúlva a hegybe, így a hegy levegője világos volt, és tüzet lehetett rakni benne. a hegy fölött egy 30 öl hosszú pipát ütöttek ki, amelyet egy kő borított.

Volt egy barátja, Sim vagy Simon; miután lovaik erején és ügyességén vitatkoztak, úgy döntöttek, hogy kísérlet céljából a Merkulovaja-hegyről Kudeyarovába ugranak a Mairov Dolon keresztül, ahol a Sokolka folyik. Kudeyar felugrott a lovára, de Sim megszakadt és a völgybe esett. Azon a helyen, ahol lovával a földbe zuhant, egy rugó csapott be, amely ma is az ő nevét viseli.

Ok nélkül, minden ok nélkül Kudeyar felesége, a szeretett Nastya megbetegedett, és egyik napról a másikra meghalt. Tölgyfakoporsóba temették, brokátba és bársonyba öltöztették gyöngyökkel és drágakövekkel, eltemették vele a sírba az elhunyt összes ruháját és ékszerét, és halmot öntöttek rá.

Kudeyar egyszerre temette el hű barátját és szeretett feleségét, a fehér fény gyűlölte. Kudeyar emlékezett rá, hogy keresztény, és fogadalmat tett – hogy engesztelje meg a súlyos bűnöket. Minden társát elbocsátotta, és egyedül maradt. Feltöltötte földalatti házába vezető összes átjárót, és egy lakni kezdett a hegy alatt, hogy az Úr előtt engesztelje ki és emberi bűneit.

Úgy gondolják, hogy Kudeyar még mindig életben van, és kincseit egy kudeyarova gora-i ásóban őrzi. Nappal ez az ásó láthatatlan, de éjszaka egy hatalmas madár repül oda, és Kudeyar fejét az agyáig mélyíti, és hajnalra elrepül. Két évszázadon át arra van ítélve, hogy kincseit a hegyben őrizze, és Isten büntetését viseli rablásért. A kocsmában van egy morzsa kenyér, ami soha nem fogy.

Más források szerint Kudeyar 200 éves fogadalmat tett minden kincsére. Ez a kifejezés már lejárt. A munkásoknak páratlan számot kell beásniuk. A vasajtók aranykulcsa a Simov-forrásban rejlik, és csak az juthat hozzá, aki ezt a forrást kikanalazza, vagy vizet merít a Vacsoratóból. Hogy hol van, a Vacsorató, senki sem tudja.

népdal

Tizenkét rabló volt

N. A. Nekrasov szavai

F. Chaliapin előadja kóruskísérettel (1932-ben rögzítették):

Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar atamán.
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!

Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!

szerzetes őszinte Pitirim.

Sok jót zsákmányoltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Maga Kudeyar, Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.

Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
szerzetes őszinte Pitirim.

Napközben egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.

Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
szerzetes őszinte Pitirim.

Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon;
Maga Kudeyar a kolostorba ment
Istent és az embereket szolgálni!

Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Maga Kudeyar – Pitirim!

A „Két nagy bűnösről” (1876) című mese dalfeldolgozása Nyikolaj Nekrasov „Aki jól él Oroszországban” (1863-1877) befejezetlen verséből (a mese a lap végén található). A mese a Kudeyar-atamanról szóló népi legendákon alapul. A dal nem őrzi meg Nekrasov versének és az eredeti legendának a jelentését. Mind a legendában, mind Nekrasov művében a hős a nép bosszújaként viselkedik: miután feladta a rablást, zarándok és remete lesz, egyedül él az erdőben (és nem jár kolostorba), de az imák nem segítenek. neki. A bűnök engesztelése azonnal megtörténik, amint Kudeyar régi rablókésével megöl egy földbirtokost, aki "rabszolgákat kínoz, kínoz és felakaszt". Ezenkívül a Nekrasov eredetiben sehol nem esik szó arról, hogy Pitirim és Kudeyar szerzetes egy személy. Valószínű, hogy ez a dal nem spontán. népi kezelés, hanem valamelyik egyházi környezetből származó szerző tevékenységének eredménye.

A Kudeyar-atamanról szóló legendák a Volga régióhoz kapcsolódnak. A Zsigulevszkij-hegységben található a Kudeyarova-hegy, valamint a volgai rablók emlékére örökölt más nevek - Otvazhnoye falu, Obsharovka falu, Molodetsky kurgan, Voevodino traktus, Vorovszkoje település stb. De általában a legenda két nagy bűnös nagyon gyakori közöttük különböző nemzetek, különösen a keleti szlávok körében népszerű; ebben az esetben a hőst Kudeyarnak hívják, de ez nem szükséges. Földbirtokos helyett felügyelő, kereskedő, pap stb. léphet fel. Leggyakrabban a bűnök bocsánatáért egy volt rablónak kell meglocsolnia a megégett tűzcsontot, amíg ki nem hajt (Nekrasovban a hős tölgyfát vág ), de ekkor a hős találkozik és megöl egy még nagyobb bűnöst, az emberek kínzóját, és kikel a tűzvész.

1.OPCIÓ

Tizenkét rabló volt

N. A. Nekrasov versei (népszerű feldolgozásban)

„Imádkozzunk az Úristenhez!
Hirdetni fogjuk az ősi valóságot"
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Őszinte szerzetes Pitirim.

Ott volt Kudeyar-ataman.
Sok rabló ömlött ki
Őszinte keresztények vére.

Sok vagyont elraboltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Maga Kudeyar Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.

Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.

Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon.
Ő maga elment a kolostorba
Istent és az embereket szolgálni.

„Imádkozzunk az Úristenhez!
Hirdetni fogjuk az ősi valóságot"
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Maga Kudeyar-Pitirim.

2. LEHETŐSÉG

Élt tizenkét rabló

Zhanna Bichevskaya - "A tizenkét tolvaj balladája"

Tizenkét rabló élt,
Ott élt Kudeyar atamán.
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!

Sok vagyont elraboltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Ellopta a szépség leányzót.

Napközben a szeretőjével szórakozott,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.

Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon.
Maga Kudeyar a kolostorba ment
Istent és az embereket szolgálni!

Imádkozik az Úr Istenhez,
Őt fogja szolgálni.
Mindannyian Kudeyarért leszünk
Köszönöm az Úrnak.
Mindannyian Kudeyarért leszünk
Köszönöm az Úrnak.

Zhanna Bicsevszkaja fonogramjának átirata, "Régi orosz népi falusi és városi dalok és balladák", 2. rész, ZeKo Records, 1996 (1994-ben rögzítették)

EREDETI VERS

Két nagy bűnösről
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>

N. A. Nekrasov

Imádkozzunk az Úristenhez
Hirdetjük az ősi valóságot,
Szolovkiban mondta el
Szerzetes, Pitirim atya.

Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar-ataman,
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére

Sok vagyont elraboltak,
Egy mély erdőben laktunk
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.

Délután egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütött,
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.

Az álom elrepült; felháborodott
Részegség, gyilkosság, rablás,
Megjelennek a megöltek árnyékai
Egy egész sereg – meg sem számolhatod!

Sokáig harcolt, ellenállt
Az Úrnak, az állatembernek,
A szerelmes feje leszakadt
És az Esaul észrevette.

A gazember lelkiismerete elhatalmasodott
Elbocsátotta a bandáját,
Feladta a templom tulajdonát,
A kést a bokor alá temette.

És imádkozni a bűnökért
A sírhoz megy,
Vándorlás, imádság, bűnbánat,
Nem lesz könnyebb neki.

Egy öreg ember, szerzetesnek öltözve,
A bűnös hazatért
A legrégebbiek lombkorona alatt lakott
Tölgy, egy erdei nyomornegyedben.

A Mindenható éjjel-nappal
Imádkozik: bocsásd meg a bűnöket!
Hagyd kínzásra testedet,
Csak a lelkemet mentsem meg!

Isten megsajnálta az üdvösséget
Megmutatta az utat a schemniknek:
Vén imavirrasztásban
Egy bizonyos szent megjelent,

Rivers: „Isteni gondviselés nélkül
Öreg tölgyet választottál,
Ugyanazzal a késsel, amit kirabolt,
Vágd le ugyanazzal a kézzel!

Remek munka lesz
A munkáért jutalom jár
A fa most kidőlt...
A bűn láncai lehullanak."

A remete megmérte a szörnyet:
Tölgy – körös-körül három heveder!
Imával mentem dolgozni,
Damasztkéssel vág,

Rugalmas fát vág
Énekeli az Úr dicsőségét,
Telnek az évek – haladnak előre
Lassan haladj előre.

Mit fog csinálni az óriással
Gyenge, beteg ember?
Itt vaserőkre van szükség,
Nem kell nekünk öregség!

Kétség kúszik a szívbe
Vágja és hallja a szavakat:
– Hé, öreg, mit csinálsz?
Először keresztet tettem magamnak

Ránézett – és Pan Glukhovskyra
Látja agár lovon,
Pán gazdag, nemes,
Az első azon az oldalon.

Sok kegyetlen, szörnyű
Az idősebb hallott Panról
És leckeként a bűnösnek
Elmondta a titkát.

Pan kuncogott: „Megváltás
Régóta nem ittam teát
A világon csak egy nőt tisztelek
Arany, becsület és bor.

Élned kell, idősebbnek, szerintem:
Hány rabszolgát teszek tönkre
Kínozok, kínozok és lógok
És megnéztem volna, hogyan alszom!"

A csoda a remetével ez lett:
Dühös harag érzett
Rohantam Pan Glukhovskyhoz,
Egy kés a szívébe szorult!

Csak egy véres serpenyő
fejemet a nyeregre hajtottam,
Kidőlt egy hatalmas fa,
A visszhang megrázta az egész erdőt.

A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Dicsőség a mindenütt jelenlévő alkotónak
Ma és örökkön örökké! (1876)

N.A.Nekrasov. Teljes Összegyűjtött op. és levelek 15 kötetben. T. 5. - L., "Tudomány", 1982 (1876-os tipográfiai nyomatból nyomtatva a szedés kézirat töredékeinek restaurálásával, Nyekrasov által nyomtatásra módosított)

Egyes kiadásokban az utolsó versszak:

A fa összedőlt, legurult
Egy szerzetessel, a bűnök terhével! ..
Imádkozzunk az Úristenhez:
Irgalmazz nekünk, sötét rabszolgáknak!

A szövegek különbségét az magyarázza, hogy a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” fejezetének több változata ismert:

Nekrasov 1876-os szedés kézirata az Otechestvennye zapiski folyóirat számára, 1876. november,
- ennek alapján 1876-ban készült tipográfiai nyomat (cenzúra miatti változtatásokkal),
- a Pétervári Szabad Nyomda illegális kiadása 1879-ben,
- 1881. februári "Haza jegyzetei"-ben megjelent (csonkított és eltorzított formában; valószínűleg sok szerkesztést végeztek a szerkesztők).

A "helyes" szerzői változat a Szentpétervári Szabadnyomda szövegének tekinthető - az 1876-os nyomtatvány szövegét reprodukálja a szerző szedés kéziratából a megváltozott töredékek restaurálásával. Mint ilyen, a szöveg szerepel a Nekrasov teljes műveiben (1982).

A fejezet kiadása egybeesett a népi terror tetőpontjával, amely 1881 márciusában II. Sándor meggyilkolásával tetőzött. (

A rabló Kudeyar a folklór egyik legnépszerűbb szereplője.

A róla szóló legendákat Oroszország minden déli és középső tartományában rögzítik - Szmolenszktől Szaratovig:

Tehát a saját halálával halt meg - semmilyen módon nem tudták elkapni, bármennyire is próbálták."

Ki az a Kudeyar?

Egy széles körben elterjedt legenda szerint Kudeyar III. Basil és felesége, Salamonia fia, aki azután született, hogy meddőség miatt a kolostorba száműzték. Így kiderül, hogy Rettegett Iván bátyja, és az igazi neve Georgij Vasziljevics herceg. Erőszakkal bebörtönözték Zsófia néven egy kolostorba, hogy III. Vaszilij feleségül vehesse Elena Glinskayát. Salamonia egy kolostorban szülte Kudeyart, akit a kerzheni erdőkbe vittek, és titokban erdei sketében nevelték fel.

Egy másik legenda szerint Kudeyar Báthory Zsigmond fia, aki még azelőtt született, hogy rokona, Stefan Báthory (Zsigmond István unokaöccse) a lengyel állam királya lett volna. Miután összeveszett apjával, aki ekkorra már öreg volt, a kozákokhoz menekült a Dnyeperhez. Aztán az orosz cár szolgálatába áll. Így a Rettegett Iván cár gárdistái között találja magát, igazi neve pedig az orosz változatban Zsigmondovics Gábor-Georgy herceg.

Egy másik változat szerint Kudeyar Tishenkov (XVI. század) lehetett - egy bojár fia, eredetileg Belev városából. Rettegett Iván kortársa. 1571 májusában megmutatta a krími Devlet I Girey kán hordáinak, hogyan kell megközelíteni Moszkvát. A krími tatárokkal együtt visszavonulva elhagyta a moszkvai állam határait, és a Krímben maradt. Aztán megemlítik a Krím-félszigetről fogoly Vaszilij Grjaznij levelei a cárhoz. Egy idő után Tisenkov IV. Ivánhoz fordul kegyelmi kéréssel és engedéllyel, hogy visszatérhessen Moszkvába. Az engedélyt megadták. A történelmi Kudeyar Tishenkov további nyomai elvesztek. Nincs bizonyíték arra, hogy a rabló Kudeyar, aki megközelítőleg ugyanabban a korszakban élt, és ahogy mondják, szintén Belevből származik, és Tisenkov egy és ugyanaz a személy. Azt a tényt, hogy Kudeyar a családjukhoz tartozott, a Markovok Kurszk családjában is elmondták.

A korábban említett változat szerint Kudeyar a Báthori családhoz tartozott, a Dnyeper menti kozákokhoz küldték, majd IV. Iván opricsnikjaként szolgált, majd a cári gyalázat után elmenekült és kifosztott, mivel Bozhedarovka falu közelében volt tábora. , modern Shchorsk.

Mivel a legendák elterjedésének területe igen széles, a kutatók egy olyan változatot kínálnak, amely szerint a Kudeyar név háztartásnévvé válhat, és több törzsfőnök is használta.

A rabló Anna, Boldyr és az átkozott lányuk, Lyubasha (a szellemét nem messze Optina Pustyntól mutatták be) Kudeyar harcostársai közé tartozik.

Sírja Tulától nem messze található a Kosaya hegy mögött, vagy Szaratov tartomány egyik halmában (a Volga-legendák szerint).

Legenda a Kudeyarova-barlangról és kincseiről

Íme az egyik legenda Kudeyar kincséről.

népdal

Tizenkét rabló volt

N. A. Nekrasov szavai

F. Chaliapin előadja kóruskísérettel (1932-ben rögzítették):

Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar atamán.
A rablók sokat ömlöttek
Őszinte keresztények vére!

Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
szerzetes őszinte Pitirim.

Sok jót zsákmányoltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Maga Kudeyar, Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.

Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
szerzetes őszinte Pitirim.

Napközben egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.

Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
szerzetes őszinte Pitirim.

Elhagyta társait,
Feladta a raideket, hogy létrehozzon;
Maga Kudeyar a kolostorba ment
Istent és az embereket szolgálni!

Imádkozzunk az Úristenhez
meghirdetjük az ősi történetet!
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Maga Kudeyar – Pitirim!

A „Két nagy bűnösről” (1876) című mese dalfeldolgozása Nyikolaj Nekrasov „Aki jól él Oroszországban” (1863-1877) befejezetlen verséből (a mese a lap végén található). A mese a Kudeyar-atamanról szóló népi legendákon alapul. A dal nem őrzi meg Nekrasov versének és az eredeti legendának a jelentését. Mind a legendában, mind Nekrasov művében a hős a nép bosszújaként viselkedik: miután feladta a rablást, zarándok és remete lesz, egyedül él az erdőben (és nem jár kolostorba), de az imák nem segítenek. neki. A bűnök engesztelése azonnal megtörténik, amint Kudeyar régi rablókésével megöl egy földbirtokost, aki "rabszolgákat kínoz, kínoz és felakaszt". Ezenkívül a Nekrasov eredetiben sehol nem esik szó arról, hogy Pitirim és Kudeyar szerzetes egy személy. Valószínűleg ez a dal nem spontán népi feldolgozás, hanem valamelyik egyházi környezetből származó szerző tevékenységének eredménye.

A Kudeyar-atamanról szóló legendák a Volga régióhoz kapcsolódnak. A Zsigulevszkij-hegységben található a Kudeyarova-hegy, valamint a volgai rablók emlékére örökölt más nevek - Otvazhnoye falu, Obsharovka falu, Molodetsky kurgan, Voevodino traktus, Vorovszkoje település stb. De általában a legenda két nagy bûnös nagyon elterjedt a különbözõ népeknél, különösen a keleti szlávok körében; ebben az esetben a hőst Kudeyarnak hívják, de ez nem szükséges. Földbirtokos helyett felügyelő, kereskedő, pap stb. léphet fel. Leggyakrabban a bűnök bocsánatáért egy volt rablónak kell meglocsolnia a megégett tűzcsontot, amíg ki nem hajt (Nekrasovban a hős tölgyfát vág ), de ekkor a hős találkozik és megöl egy még nagyobb bűnöst, az emberek kínzóját, és kikel a tűzvész.

1.OPCIÓ

Tizenkét rabló volt

N. A. Nekrasov versei (népszerű feldolgozásban)

„Imádkozzunk az Úristenhez!
Hirdetni fogjuk az ősi valóságot"
Szóval Szolovkiban elmondta nekünk
Őszinte szerzetes Pitirim.

Tizenkét rabló volt
Ott volt Kudeyar-ataman.
Sok rabló ömlött ki
Őszinte keresztények vére.

Sok vagyont elraboltak,
Sűrű erdőben laktunk.
Maga Kudeyar Kijev közeléből
Kivettem a szépséget.

Délután egy szeretővel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a kegyetlen rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.