Istenanya-születés kolostor. Születés kolostor az Istenszülő karácsony
Az Isten Anyja-Rozsgyesztvenszkij sztauropegiális kolostor az egyik legrégebbi kolostor Moszkvában. Moszkva központjában található, a Rozhdestvenka utca és a Rozhdestvensky Boulevard kereszteződésénél, az ul. Rozsdesztvenka, 20. Az Isten Anyja-Rozsgyesztvenszkij kolostor egyike az 56 nemzeti jelentőségű kulturális objektumnak. A kolostort az 1380-as években alapította a kulikovoi csata hősének, Vlagyimir Andrejevics, a Bátor anyja, Maria Andreevna Serpukhovskaya hercegnő (sémában Márta). A kolostor első nővérei a Kulikovo mezőn elhunyt katonák özvegyei és árvái. A kolostor története szorosan összefügg Oroszország történelmével. A kolostort 1993. július 16-án újjáélesztették.
A kolostor területén négy templom található: 
.
Szűz Mária születésének székesegyháza. 1501–1505-ben épült, hagyományos óorosz építészeti stílusban (a szolgálatok hétköznapokon zajlanak):
Az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma(refektórium) 1904–1906-ban épült a régi moszkvai stílusban (hétvégén tartanak szolgálatokat): 
Z. Szent János templomatousta létrávaleznoy és folyosói Szent Miklós, az igaz Philaret a Kegyelmes és Szent Demetrius Rosztovi. A 17. században emelték, az egykori Aranyszájú Szent János fatemplom helyén. A templomot jelenleg restaurálják.
Harangtorony Khersoni Jenő mártír templomával. A klasszikus stílusú háromszintes harangtorony 1835-1836-ban épült a kolostor főbejáratának helyén: ennek alsó szintjén alakították ki a kolostor főbejáratát, a Szent Kapukat.
Dokumentumfilm az Istenszülő-születési kolostorról:
Moszkva. Mítoszok és legendák (TK Stolitsa, 2009), Isten Anyja - Rozsgyesztvenszkij-kolostor, 1. RÉSZ:
Moszkva. Mítoszok és legendák (TK Stolitsa, 2009), Isten Anyja - Rozsgyesztvenszkij kolostor, 2. RÉSZ:
A Tizenkettedik Ünnepek ciklus következő filmje elmeséli, hogy a Boldogságos Szűz Mária születésének evangéliumi eseménye hogyan befolyásolta a különböző országokban élők következő generációinak életét, a film megemlíti a moszkvai Istenszülő-születés kolostor történetét is. :
További információ az Istenszülő - a Születési Kolostor hivatalos honlapján: http://www.mbrsm.ru/
A kolostor apátnője: Kvíz, apátnő (Perminova Elena Pavlovna)
Istenszülő-születési kolostor
A betlehemes kolostor együttese, bég. 16. század, 17 - 18. század és korán 19. század." a történelmi és kulturális örökség egyetlen komplexuma, amelyet a Moszkvai Kormány 1993. július 15-i 657. számú rendelete értelmében az Orosz Ortodox Egyház Istenszülött Születése Kolostorának ruháztak át az Állami Ellenőrzési Hivatal által. Moszkva történelmi és kulturális emlékeinek védelme és használata.
Cím: Moszkva, Rozhdestvenka utca 20
Prioress: 1993 óta Victorina apátnő (Perminova)
Vállalkozó: NP "A Moszkvai Patriarchátus Egységes Ügyfélszolgálata" (2019-2017)
Műszaki felügyelet: PromStroyDesignProekt LLC (2019)
Műszaki felügyelet: ANO "Kulturális Örökségvédelmi Objektumok Védelmét Elősegítő Nemzeti Restaurációs Központ" (2018-2017)
FELÚJÍTÁS
2019-ben A Moszkva város költségvetéséből nyújtott támogatási program keretében helyreállítási munkálatok történtek a szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgyánál „A Születési Kolostor együttese, XVI. század eleje, a 17-18. században. és a 19. század eleje. - Aranyszájú Szent János-templom, 1677". Cím: st. Rozhdestvenka, d. . A 2018-ban megkezdett munka itt folytatódott.
A szövetségi jelentőségű kulturális örökség „A betlehemes kolostor együttese, XVI. század eleje, XVII-XVIII. sz. és a 19. század eleje: A kolostor tornyos kerítésének fennmaradt része (falrész), XVII-XVIII.". Cím: st. Rozhdestvenka, d.
2018-ban Három helyszínen folytak a munkálatok.
Lobanov-Rosztovszkij kriptája, 1676-1677 (Síremlék). Cím: st. Rozhdestvenka, 20/8, 17. épület. Homlokzatok, tégla és fehér kő lábazat, tornácok, vakterület helyreállítása, vízelvezető rendszer, ablakrácsok javítása.
Székesegyház, 1501-1505 Cím: st. Rozhdestvenka, 20/8, 14. épület. Gránit tornácok, dobok és zakomar helyreállítása, a tető, a szárnyak és keresztek, az ablakrácsok, a vízelvezető rendszer, a vakterület és a vízelvezető rendszerek javítása. A 2017-ben megkezdett munka itt folytatódott.
Aranyszájú János temploma, 1677 Cím: st. Rozhdestvenka, 20/8, 15. épület. Tégla és fehér kő lábazat, homlokzatok, vakterület helyreállítása.
2017-ben Két helyszínen folytak a munkálatok.
harangtorony, 1835 arch. N.I. Kozlovszkij. Cím: st. Rozhdestvenka, 20/8, 16. épület. Homlokzatok helyreállítása, beleértve az építészeti és stukkó díszítést, fehér kő lábazat, a vízelvezető rendszer helyreállítása.
Szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya "A Születési Kolostor együttese, XVI. század eleje, XVII-XVIII. század. és a 19. század eleje: - A katedrális, 1501-1505". Cím: st. Rozhdestvenka, d.
2016-ban két helyszínen folyt a munka.
Szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya "A Születési Kolostor együttese, XVI. század eleje, XVII-XVIII. század. és a 19. század eleje. - Cellák, 18. század (Északnyugati cellák)". Cím: st. Rozhdestvenka, 20. Munkák: homlokzatok helyreállítása; vízelvezető rendszer telepítése.
Szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya "A Születési Kolostor együttese, XVI. század eleje, XVII-XVIII. század. és a 19. század eleje: - Harangláb, 1835 építész. N. I. Kozlovszkij". Cím: st. Rozhdestvenka, 20/8, 16. épület. Munkák: levágott vízszigetelés szerelése; első szint fehérkő lábazatának és homlokzatának helyreállítása.
2015-ben javítási és helyreállítási munkákat végeztek a Moszkva város költségvetéséből nyújtott támogatási program keretében az északnyugati cellákban XVIII. század (Rozhdestvenka utca, 20/8, 3. épület).
Történelem
A Theotokos-Rozhdestvensky sztauropegiális kolostort 1386-ban alapította Andrej szerpuhovi herceg felesége és Bátor Vlagyimir herceg édesanyja - Maria Ivanovna hercegnő, Galícia-Dmitrovszkij Ivan Fedorovics herceg lánya, Nagy Fészek Vszevolod nagyherceg leszármazottja.
A Szentháromság-krónika és a Rogozsszkij-krónikás szerint Maria Andreeva hercegnő (vagyis Andrej herceg felesége) az általa Márta nevével létrehozott sémában létrehozott kolostorban tett fogadalmat, december 2-án (15) meghalt és eltemették. a kolostorban.
Számos történész szerint a kolostor eleinte a moszkvai Kreml területén volt, és így hívták: Szűz Születésének kolostora a várárkon. Más szakértők úgy vélik, hogy a kolostor az alapítás pillanatától a Neglinnaya folyó partján, a Kucskov-mező közelében, Vlagyimir Andrejevics Serpukhovsky herceg birtokában volt.
Az 1430-as években Elena Olgerdovna hercegnőt, Vlagyimir Bátor herceg feleségét Evpraksia néven a kolostorban tonzírozták. Elena hercegnő a falu kolostorának adományozta a falvakkal. És végrendelete szerint a kolostor temetőjében temették el 1452-ben.
A Szűz Mária születésének egykupolás kőszékesegyháza 1501-1505 között épült a korai moszkvai építészet hagyományai szerint. Az 1547-es tűzvész után 150 évig olyan melléképületek vették körül, amelyek megváltoztatták az eredeti megjelenést.
1525. november 25-én Harmadik Vaszilij feleségét, Salamon Szaburovot Sophia néven erőszakkal tonzírozták a betlehemes kolostorban, és a kolostorban élt egészen addig, amíg át nem helyezték a szuzdali közbenjárási kolostorba.
1547 nyarán egy erős moszkvai tűzvész során a kolostor épületei leégtek, a kőszékesegyház megrongálódott. Hamarosan helyreállította Anasztázia Romanovna cárnő, Rettegett Iván felesége esküje. Maga a király parancsára a déli oltárapszisban létrehozták a Nikolszkij-kápolnát.
A 17. század 70-es éveiben a betlehemes kolostor Lobanov-Rosztovszkij fejedelmek temetkezési helye lett: sírjukat kelet felől csatolták a székesegyházhoz. A 19. században második emeletet kapott, melyben a kolostor sekrestyéje kapott helyet.
1676-1687-ben Fotinia Ivanovna Lobanova-Rosztovszkaja hercegnő költségén felépítették a kőtemplomot Aranyszájú Szent János refektóriummal és Szent Miklós kápolnáival, az igaz Irgalmas Filarétával és Rosztovi Szent Demetriusszal. Az ő költségén 1671-ben négytornyú kőkerítést építettek.
XIX-XX században
1812. szeptember 5. és november között a kolostort Napóleon csapatai foglalták el. A kolostor egy legendát őriz Szent Miklós ikonjáról egy csodáról: egy ellenséges katona, aki megpróbálta letépni a fizetést a csodatévő ikonról, súlyosan megsérült, elzsibbadt és nem tudott mozdulni, ezért kivitték a templomból. a karjaiban. A betolakodók nem bántották a kolostor területén bujkáló civileket, bár a kerítés mögött, az északi fal közelében lelőtték a gyújtogatással gyanúsított moszkvitákat.
A kolostort a napóleoni invázió során tűz nem rongálta meg. A betolakodók csak az Istenszülött Születés székesegyház refektóriumi kamrájában állítottak fel istállót. De a Szent János Aranyszájú templomban továbbra is naponta végeztek istentiszteletet.
1812-ben a Szent János-templomban felépítették a szent igaz Filarét irgalmas kápolnáját. A negyed déli és északi falaiban a folyosók megjelenésével összefüggésben széles íveket rendeztek be. A tizenkilencedik század 60-as éveinek végén a folyosókat átépítették, megőrizve a régi stílust és építészeti jellemzőket. A szent igaz Irgalmas Filaréta kápolnájának nagy felszentelését 1869-ben Szent Innokenty (Veniaminov), Moszkva metropolitája végezte (lásd Tokmakov IF A Moszkvai betlehemes kolostor rövid történeti vázlata. Rendelet. Op. 15. o.) .
A háromszintes harangtorony a Kherszonészoszi Jenő Mártír templomával (építész NI Kozlovsky) 1835-1836-ban épült klasszikus stílusban a kolostor főbejáratának helyén: a kolostor főbejárata, a A Holy Gates alsó szintjén jött létre. A bejárat fölött volt Kherszonészoszi Jenő vértanú kaputemploma. A harangtorony alatt boltíves pince található. A belsejében lekerekített formájú kaputemplomban a ma is meglevő felépítmény (kórusok) és egy oszlopcsarnok, teljesen elpusztult; az ikonosztáz nem maradt fenn.
1903-1904-ben a Szent János-templomot teljesen újjáépítették: a régi falnyílásokat kiszélesítették és újakat alakítottak ki. A katedrálisból elköltöztették a rosztovi Szent Demetrius kápolnát (az új templomban Szent Demetrius trónját csatolták).
1904-1906-ban P. A. Vinogradov építész tervei szerint felépült az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma egy új refektóriumi kamrával. Ez a templom az első orosz forradalom idején épült. Igaz Kronstadti Szent János a kazanyi templomban szolgált (erről Shegehumenia Famari (Mardzhanova) 1906-ban kelt vallomása maradt fenn).
A kolostorban plébániai iskola működött, 1909-től 1917-ig a kolostor lelkésze, Szergij Molcsanov főpap, a Moszkvai Városi Tanács mellett működő Moszkvai Városi Általános Iskolák Vizuális Taneszközök Múzeumának igazgatósági tagja volt. vallási és erkölcsi rész). Fia, Viktor Molcsanov híres fotóművész lett.
1922-ben a kolostort bezárták, az ezüstköpenyt eltávolították az ikonokról (összesen 17 font ezüstöt és 16 font gyöngyöt vittek ki), az ikonok egy része kezdetben a zvonari Szent Miklós-templomba került. , majd később a perejaszlavszkaja szlobodai Istenszülő ikon „A jel” templomba. Ismeretes, hogy a bezárt kolostor területén egy ideig javítóintézet működött: a PSTGU L.A. kutatója szerint. Golovkova, legkésőbb 1920-ban koncentrációs tábort nyitottak a kolostor területén.
A kolostor számos nővérét börtön- és tábori fogságba, száműzetésbe vetették.
A kazanyi Istenszülő-ikon templomot először lakásra adták, az alagsorban vezetői épület, óvoda, lakóterek voltak. Az 1970-es évek óta ebben a templomban található a Moszkvai Építészeti Intézet egyik osztálya.
A Szent János-templom és más kolostori épületek egy ideig a rendőrség tulajdonát képezték, ezekben lakólakások is helyet kaptak, majd irodai, tudományos és oktatási intézmények is helyet kaptak.
Aranyszájú Szent János templomban 1920-1930
A kolostor temetője elpusztult. A temető helyén töltés készült, amelyre 1935-1936-ban iskola épült. Az eltömődött vízelvezető rendszerek miatt a víz beáramlása és az alapokban való visszatartása fokozatos pusztulásra ítélte a kolostor templomait.
Szinte a teljes szovjet időszak alatt az épületeket nem javították, kivéve a 60-as években a katedrális részleges helyreállítását és egyes épületek kozmetikai munkáit. Ezzel egyidőben minden épület jelentős javításra és helyreállításra szorult.
1974-ben (a Moszkvai Építészeti Intézet Múzeumának adatai szerint - 1978-ban) a Moszkvai Tanács határozatával a Születési Kolostort a Moszkvai Építészeti Intézethez helyezték át az ókori orosz művészet múzeum-rezervátumának megszervezésére. és az építészet. Az apácák egy része az egykori kolostorban tartózkodhatott, két apáca az 1970-es évek végéig a kolostor területén élt. 1978. szeptember 25-én megölték Varvara (Turusova) apácát, a kolostor pénztárnokát, és ellopták az általa őrzött kolostori ikonokat.
A kolostor modern élete
A Boldogságos Szűz születésének székesegyháza 1989-ben került vissza az egyházhoz.
A kolostort 1993. július 19-én, a Radonyezsi Szentek székesegyházának ünneplésének napján újjáélesztették. A kolostor stavropegial státuszt kapott.
Viktorina (Perminova) apátnő 1993 óta a kolostor apátnője (1998-ban emelték apátnői rangra).
Jelenleg a templomok alapjait teljesen „felszabadították” és letisztították, a jelenlegi Istenszülő-születés székesegyház fehér kő alapja és homlokzata (2002), a Szent István-templom alapja és homlokzata. John Chrysostomos (2007-2008). Az ömlesztett talajrétegeket eltávolították (2000-2003), az iskolát lebontották (2007), a töltést teljesen felszámolták (2006-2007), osszáriumot építettek, ahová az itt eltemetettek összegyűjtött maradványait rakosgatták. 2007. november 4-én az osszárium felett Őszentsége II. Alekszij pátriárka elvégezte a kápolna alapkőjének felszentelését az orosz földön tündöklő Mindenszentek tiszteletére.
Jelenleg 4 templom található a kolostorban, egy (Aranyszájú Szent János). A székesegyház (fő- és északi folyosója) aktív: 1995. november 16-án a Szentlélek alászállása folyosójának nagy felszentelését az apostolokon II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka végezte. 2010. november 7-én őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka végezte el a kazanyi Istenszülő Ikon refektóriumi templomának nagy felszentelését.
2014. szeptember 9-én Őszentsége Kirill pátriárka áldásával végezte el Kherszonészoszi Jenő vértanú templomának nagyszabású felszentelését, amelyet Feognost Sergiev Posad érsek végez.
A kolostorban vasárnapi iskola működik 4-17 éves gyermekek számára. 2010-ben a kolostorban ingyenes hároméves női egyházi énekiskola nyílt. Tantervében szerepel a katekizmus, a liturgika, a liturgikus oklevél, a szolfézs, az egyházi ének használata és a kórusóra. 2010 óta a szabad terület megjelenésével megalakult az Irgalmas Szamaritánus szociális karitatív központ a nagycsaládosok és a hajléktalanok megsegítésére; a kolostor iskoláinak saját könyvtáruk volt. A kolostorban 2011 óta működnek olyan ifjúsági szervezetek, amelyek létrehozták az Ifjúság Támogatásáért, Lelki és Erkölcsi Fejlődéséért Alapítványt; Vasárnapi iskola felnőtteknek. Az egyik kolostortemplomban liturgikus gyakorlatot végeznek az énekiskola növendékei és az ortodox ifjúsági találkozók résztvevői.
Harangtorony a Szent Mártír, Kherszonészosz Jenő mártír templomával(építész N. I. Kozlovsky, 1835). A klasszikus stílusú háromszintes harangtorony a kolostor főbejáratának helyén épült: alsó szintjén alakították ki a kolostor főbejáratát, a Szent Kapukat. A bejárat fölött volt Kherszonészoszi Jenő vértanú kaputemploma. A harangtorony alatt boltíves pince található. A belsejében lekerekített formájú kaputemplomban a ma is meglevő felépítmény (kórusok) és egy oszlopcsarnok, teljesen elpusztult; az ikonosztáz sem maradt fenn. Néhány falfestmény meglehetősen jól megőrzött: képet adhat a templomi festményről. A templomot olyan stílusban festették, amely megfelelt az egész épület építészeti stílusának - késő klasszicizmusnak. A szovjet időkben a homlokzatokat 1973-ban az V / O "Szojuzresztavratsiya" erői visszaállították az alsó szintre, a kozmetikai munkákat 1991-ben a Moszkvai Építészeti Intézet végezte. A kolostor újjáéledésének időszakában számos alátámasztó munka után 2009-ben helyreállították a harangtorony tetejét, megtisztították a beépített átjárót, javították a bejáratot. 2012 óta működik a harangtorony temploma; az épület általános stílusának megfelelő új ikonosztázt helyeztek el benne.
Szűz Mária születésének székesegyháza a Szentlélek apostolokra szállásának kápolnával
1501-1505
századi hagyományos moszkvai stílusban épült az egykori helyére, melynek létét az alapozás keleti részén fennmaradt ősibb fehér kőfalazat maradványai tanúskodnak. A székesegyház épületét 1547-ben egy tűzvész súlyosan megrongálta, de 1550-re teljesen helyreállították. Ezzel egy időben a templom déli apszisában megépült a Csodaműves Szent Miklós kápolna, amelyhez itt őrizték meg a téglából épült oltársorompó egy részét, amelyet addigra már szinte teljesen lebontottak. Észrevehető a katedrális hasonlósága a moszkvai Andronikov-kolostor Szpasszkij-székesegyházával.
A Legszentebb Theotokos születésének négyoszlopos, három apszisos székesegyházát eredetileg egy sisak alakú kupola koronázta meg. A Nikolszkij-kápolna építésével újabb kis kupola jelent meg a székesegyház közelében a délkeleti részen. A katedrális szerkezete piramis alakú. Négy pillérből álló széles elrendezésű oldalsó tagolása az átlagosnál jóval szűkebb. A keresztboltozatok a pillérekre támaszkodnak: a boltozatok tagolásának középpontját a fénydob kerülete vágja át. Kívül a fénydobot több rétegű, "egy sorban" elhelyezkedő kiheled kokoshnik (hamis zakomar) veszi körül. A főfaltól párkányzattal elválasztott katedrális tetejének Zakomarásza követi a boltozatok körvonalait. Belül a fénydobot erőteljes ívek támasztják alá. A dob és az oltárhéjak (kagyló) alapjait párkányok veszik körül. Az ívek speciális megmunkálása pilaszterré varázsolja a párkányokat. A kupola úgy épült, hogy a "sarokra" elhelyezett íves téglasorok koncentrikus mintát alkottak. A kupola ilyen lerakásának teológiai magyarázata volt: a Szentlélek leszállását jelentette az apostolokra. Korábban a portálok fölött ikondobozokban freskók voltak (az egyik töredékei a Szentlélek alászállása kápolnára néző északi homlokzaton őrződnek).
Elképzelhető, hogy eredetileg maguk a portálok festettek, erre utalnak az északi portál színezésének maradványai is, melynek festése mára megújult. A székesegyház délnyugati sarka fölött harangláb állt. A 16. század második felétől a székesegyház építészeti megjelenése megváltozott. A Nikolszkij-kápolnával szomszédos refektórium bővítményt ezt követően meghosszabbították, és lefedték a székesegyház déli homlokzatát. A lebontott harangláb helyett kontyolt harangtornyot erősítettek a templom délnyugati részéhez. Később a Nikolszkij-kápolnát a Szent János-templomhoz helyezték át: az ő emlékére a boltozat délkeleti részét a megőrzött kis kupola koronázza meg. A Boldogságos Szűz székesegyházban a mai napig megőrizték az eredeti tégla oltársorompó maradványait. A templom refektóriumában, az ablakpárkányok szintjén fehér kőből készült sírkövek állnak a 17-18. századi temetkezési helyeken. Az itt elhunytak között van Paraszkeva Fedorovna, Dolgorukov herceg lánya és Mihail Fedorovics Dolgorukov herceg. A 18. század végére a székesegyház északi oldalán fedett tornácot emeltek, amelyben 1814-ben a Szentlélek alászállása kápolnáját rendezték be. A székesegyház déli, hosszúkás bővítményében 1820-ban egy kápolna jelent meg Rosztovi Szent Demetriusz nevében, amelyet később a Aranyszájú Szent János-templomhoz helyeztek át.
1835 körül a villámcsapásban megsérült kontyolt harangtornyot leszerelték. A 19. század hetvenes éveinek végén ikonosztázokat, ikonosztáztokokat, aranyozást és falfestményeket újítottak fel a székesegyházban. A 19. század végi - XX. század eleji kolostortemplomok látványát ábrázoló fényképeken festmények - szentek képei láthatók a katedrális fénydobján és a zakomar belsejében. A huszadik század elején, a híres építész, F.O. terve szerint. A 17. századi építészeti stílusban tervezett Szűz Mária születése székesegyházhoz Shekhtel, egy tornác került. A tornác egyesítette magát a templomot, kápolnáit és a refektóriumot, egyfajta egységet teremtve az ókori katedrális és a későbbi bővítmények között.
A szovjet időkben mindent megtettek annak érdekében, hogy a kolostor templomai mielőbb összedőljenek, amihez a vízelvezető rendszereket elzárták, a víz befolyását és megőrzését az alapokban biztosították. És bár a huszadik század 60-as éveiben a közvélemény nyomására a székesegyházat építészeti emlékként ismerték el és állami védelem alá helyezték, továbbra is összeomlott. Jelenleg a Boldogságos Szűz Mária Születése Székesegyház és a hozzá tartozó Szentlélek Leszállási kápolna működik, de a tervek szerint számos belső és külső helyreállítási munkálatot végeznek bennük.
Átjáró templom ssmch. Jenő, Chersonesos püspöke
1835-1836
Harangtorony a kapu templommal ssmch. Jenő, Chersonesus püspökét a kolostor (Szentkapu) bejárata fölé emelték Seraphim Ivanovna Shterich titkos tanácsos (a titkostanács özvegye) költségén, aki hozzájárult halott fia, a Szent Kapu örök emlékéhez. fiú Eugene.
Jenő hieromártír, Chersonesos püspöke, egyike a hét Kherszonészoszi mártírnak (4. század), Jenő legény mennyei patrónusa volt.
Bizonyítékok őrződnek meg arról, hogy Őszentsége Pimen pátriárka Krutitsy és Kolomna metropolitájaként ellátogatott a bezárt Theotokos Születési kolostor területére. A kolostor néhány nővérének sikerült bérlőként a kolostorban maradnia. Köztük volt Claudia apáca is, akit Moszkva egyik legjobb mesteremberének tartottak a papi ruhák szabásában, és Pimen metropolita adott neki megrendeléseket. Szintén a kolostor területén élt a Taratunin család, akit őszentsége Pimen pátriárka ismert és többször meglátogatott.
2012 óta a schmch templom. Chersonesos Jenő tevékenykedik: testvéri uralmat és isteni istentiszteletet végeznek benne, melyben a kolostori énekiskola növendékei és a kolostor ifjúsági szervezetei vesznek részt.
A kazanyi Istenszülő ikon refektóriumi temploma
1904-1906
T A refektórium épülete a templommal orosz-bizánci stílusban épült. Lenyűgöző méretei (hossza 36 méter, szélessége 15 méter, magassága 17 méter), a templomépület egyszerre több mint háromszáz embert tudott befogadni. A templom boltozatai és falai a 19. századi orosz művészeti iskola stílusában festettek. A festmények között G.I. festményeinek másolatai találhatók. Semiradsky: "Krisztus és a szamaritánus nő", "Krisztus Mártánál és Máriánál".
templom Szent Aranyszájú János a Szent István-kápolnákkal. Miklós, Szent jogok. Irgalmas Filarét, St. Rosztovi Demetrius (ellátott trón)
Eredetileg fából készült. A fatemplom helyén 1676–1687-ben a 17. századi községi templomok stílusában kőből készült refektórium templomot emeltek. Meleg volt, ötfejű és oszlop nélküli, tompa dobokkal, közvetlenül a boltozaton. Száz évvel építése után, a 18. század hetvenes éveiben a templomot tűz pusztította, és ugyanebben az időszakban restaurálták.
A 17. századtól részben megőrizték az összetett téglapárkányokat, a kupolák dobjain található árkádokat, a zakomarákat, valamint az elegáns architrávokat. A templomot 1792-ben bővítették (egyes hírek szerint a 17. század végétől létezett és felújították), amelybe a katedrálisból áthelyezték a Csodatevő Szent Miklós kápolnát. 1812-ben felépült a szent igaz Filarét, Irgalmas kápolna. Ugyanakkor a refektóriumból származó templom katedrálissá válik.
A negyed déli és északi falaiban a folyosók megjelenésével összefüggésben széles íveket rendeztek be. A folyosók díszítését a régi orosz mintára stilizálták. A tizenkilencedik század 60-as éveinek végén átépítették őket, megőrizve a régi stílust és építészeti jellemzőket. A XIX. század 70-es éveiben egy új festmény jelent meg a templomban, de alatta megmaradt a XVII. századi festmény egy része a templom építésének dátumával.
1903-1904-ben a templomot teljesen felújították: kibővítették a régi falnyílásokat és újakat alakítottak ki, aminek köszönhetően a templom tágasabb és tágasabb lett. A katedrálisból átvitték a templomba a Rosztovi Szent Demetrius kápolnát. A forradalom után a templom az egyházak közös sorsára jutott. Az 1960-as években a templom külsejét felújították, de belül minden változatlan maradt. A templom épülete sok évtizeden át leromlott állapotban volt.
A templomot jelenleg restaurálják.
Közzététel vagy frissítés dátuma 2017.04.19
Moszkva Istenanya – Karácsonyi sztauropegiális kolostor.
Az Istenszülő Születés Kolostorának címe: 107031, Moszkva, st. Rozhdestvenka, 20 (metróállomás "Kuznetsky Most", "Tsvetnoy Bulvar", "Chistye Prudy", "Trubnaya", majd gyalog).Az Istenszülő Születés Kolostor telefonja: (495) 621–39–86.
Az Istenszülő Születés Kolostor honlapja: mbrsm.ru
Oroszország megkeresztelkedése óta az orosz nép különös tisztelettel és szeretettel tisztelte a mennyek királynőjét, és templomokat és szent kolostorokat szentelt földi életének fő eseményeihez kapcsolódó ünnepeknek. Egész évben az isteni liturgia alatt ünnepi troparion szólalt meg bennük, amely az ünnep mély lényegét hirdette az imádkozóknak.
Szűz Mária születésének székesegyháza (1501-1505).
A Legszentebb Theotokos születésének ünnepét Oroszországban mindig is szerették azért a csendes, fényes és átható örömért, amely az ortodox keresztény szívében születik, amikor emlékeznek rá, így Oroszországban megjelentek az Isten Anyja-Karácsony templomai vissza. a premongol korszakban. Ezekben a templomokban egész évben, minden liturgián felcsendülnek az ünnepi troparion örömteli szavai: „Születésed, Istenszülő Szűz, örömet hirdetni az egész világegyetemnek.”
Az egyik első kolostor, amelyet az orosz nép győzelmének tiszteletére emeltek a Kulikovo mezőn, és a Boldogságos Szűz Mária születésének szentelték, a moszkvai Istenszülött kolostor volt. 1386-ban alapította Maria Serpukhovskaya hercegnő, a kulikovoi csata hősének, Vlagyimir Andrejevics Bátor herceg édesanyja. A Mária hercegnő által alapított kolostor első lakói katonák özvegyei, édesanyjai és árvái voltak, akik „életüket adják hitükért és hazájukért” a kulikovoi mezőn. És sok halott volt: a krónikás szerint az orosz hadseregnek csak egyharmada tért vissza a csatatérről. Ezért a gyász nagy volt az egész orosz országban: „A madarak gyászos dalokat énekeltek, mindenki sírt - a hercegnők, a bojárok és a vajdasági feleségek a halottakról.”
Aranyszájú Szent János-templom (1676-1677).
A hit, a szeretet és a remény, a hősiesség, a türelem és az alázat gyertyája, amelynek lángjából a kolostor lampada égett, Moszkvában az első moszkvai herceg - Moszkvai Szent Dániel - igaz és jámbor életéből ( d. 1303), a Danilov-kolostor alapítója, Mennyei Szent Oroszország fővárosának tulajdonosa és patrónusa. Élete volt az egyik láncszeme az Istennek, Isten népének és a hazának szentelt szolgálat aranyláncának, amely az orosz hercegek több generációját kötötte össze a Horda iga legnehezebb évtizedeiben.
Georgij Vszevolodovics szent nemes herceg a város partjaihoz vezette az orosz osztagokat, hogy Batu számtalan hordája ellen harcoljanak az ortodox hitért és szülőföldjéért. Vele volt különítményével együtt unokaöccse, a szent nemes Vaszilko herceg, akit Konsztantyin Vszevolodovics szent herceg bízott nagybátyjára a halálos ágyán. George egy egyenlőtlen csatában halt meg egy harcos halálát, a véres mészárlást túlélő Vaszilkót pedig brutálisan levágták a tatár katonák, mert nem volt hajlandó szolgálni Batut, aki meghódította a fél világot, de nem törte meg a bátor ellenállást. hercegek-hősök.
A kazanyi Istenszülő ikonjának temploma (1904-1906).
Jaroszlav Vszevolodovics herceg, aki György nagyherceg (megh. 1238) halála után lett a nagyherceg, magára vette a felelősség súlyos terhét a legyőzött, megalázott és kifosztott Oroszországért. Bátorként és tevékenyen hozzálátott a romosok helyreállításához, legyőzve a Batu invázió után túlélő honfitársai lelkében uralkodó félelmet és csüggedést. Az ő parancsára eltemették a halottak földi maradványait, elszámolták a tűzvészeket, felszántották a már benőtt gaz mezőket, új templomokat, új házakat építettek, új erődítményeket emeltek. Szavára osztagok gyűltek össze, hogy megvédjék a nyugati határokat a könnyű prédát remélő svédektől. Kilenc éves fiatalként legidősebb fia, Sándor, a leendő szent Alekszandr Nyevszkij először vett részt egy ilyen kampányban.
Szent Sándor (1220-1263) mindössze negyvenhárom évet élt a földön, de teljesítményének emléke évszázadokig él, aranybetűkkel szerepel az orosz szentség történetében. Megmentette Oroszországot a horda kánok végső vereségétől, és véget vetett a svédek és német lovagok ragadozó törekvéseinek, akik a római pápa áldásával keresztes hadjárattal a balti birtokokra, Novgorodra és Pszkovra rohantak. Ez elég lett volna ahhoz, hogy örök emléket hagyjon. De Szent Sándor bravúrja mérhetetlenül magasabb volt - önzetlen bravúr volt, az utolsó csepp vérig, az utolsó leheletig szolgálva Istent, és Istenben - szenvedő hazáját. Mottója: "Isten nem hatalmon van, hanem az igazságban" - minden korosztály számára az orosz nép zászlója lett a tűz és kard általi megpróbáltatások nehéz időszakában.
Harangláb Jenő, Chersonesos püspökének (1835-1836) templomával.
Szent Sándor Nyevszkij fiától, Dániel moszkvai szent hercegtől aranyláncot feszítettek a szent nemes Danilovics János fejedelemhez, akit az irgalom és a rendkívüli szegénység miatt Kalitának hívtak. Elkezdte az orosz földek Moszkva körüli összegyűjtésének nagy munkáját. Moszkvai Szent Péter lelki gyermeke, John Danilovich Kalita a szent imájával és áldásával szentelte meg minden tettét. A szent áldása volt a sarokköve Moszkva, mint az orosz állam fővárosának kialakulásában, amely szuverén jogara alá gyűjtötte a szétszórt orosz fejedelemségeket, hogy döntő csatát vívjanak a rabszolgabírókkal.
Kevés információ maradt fenn Maria Serpukhovskaya hercegnőről, az Isten Anyja-Rozsgyesztvenszkij kolostor alapítójáról, Vlagyimir Andrejevics, a Bátor herceg anyjáról. A „Rövid történelmi esszé a moszkvai betlehemes leánykolostorról”, amelyet I.F. Tokmakov és 1881-ben publikált könyvében azt mondják, hogy "ezt a kolostort Mária hercegnő építtette a Mamai és az egész tatár horda felett aratott istenadta győzelme során, a Legtisztább Istenszülő születésének napján". Ezt az információt megerősíti az orosz krónika (Nikon lista), amely azt jelzi, hogy a kolostort 1386-ban alapította Andrej Joannovics herceg felesége, Kalita fia, Maria hercegnő, a Don híres hősének, Vlagyimir Andreevics vitéz hercegnek az édesanyja. .
Szent kapuk.
Mária hercegnő maga is megözvegyült jóval a kulikovoi csata előtt. Andrej Joannovics Borovsko-Serpukhovskoy hercege pestisben halt meg, negyven napig nem élte meg második fia, Vlagyimir születését. Nem sokkal Andrej herceg halála után a hercegnő eltemette legidősebb fiát, Jánost. Élete hátralevő részében csendben és észrevétlenül élt. Magas pozíciója és a nagyhercegi családhoz való közelsége ellenére nevét nem övezte hangos hiú dicsőség. Mint minden igaz, ő is kerülte a hírnevet, és teljes mértékben fiának szentelte magát, jó erkölcsben és jámborságban nevelte őt.
Anyai kötelességének eleget téve Isten akaratából sok, a kulikovoi csata után árván maradt anya és nővér mentorává és édesanyjává vált, akik átlépték az általa alapított kolostor küszöbét.
A helyet, ahol a kolostort alapították, a hercegnő a Kucskov-mező legszélén, egy meredek dombon választotta, amely abban az időben a Neglinnaya folyó partja volt. Az évkönyvekben és a történeti művekben a különböző években az Istenszülő-kolostort másként nevezték: Boldogságos Szűz Mária születésének, amely az Ágyúudvar mögött van; Boldogságos Szűz Mária születése, amely Moszkvában van, Neglinnaya mögött, a Pipánál; Rozsgyesztvenszkij leányzó, Moszkvában, a Rozsgyesztvenszkaja utcában; Karácsonyi lány trombitán; karácsonyi Moszkva; Karácsony a várárkon; Bogorodickij a csövön.
Valószínűleg az "árok" és a "cső" elnevezések (a fehér város falának áttörése, amely egykor a jelenlegi Rozsgyesztvenszkij körúton és a Trubnaja téren haladt) hozzájárultak a kolostor eredeti helyére vonatkozó változat kialakulásához. Kreml. A Kreml falai között akkoriban valóban ott volt a Várárkon a Legszentebb Theotokos születésének temploma. Megbízhatóbb információ azonban az, hogy Mária hercegnő a kezdetektől ezt a bizonyos helyet választotta a Neglinnaya folyó partján.
Az első női kolostort az apátnő vezetésével, a görög kolostorok mintájára Alekszij metropolita alapította nővérei, Juliania és Eupraxia szerzetesek kérésére, és a Zachatievsky kolostor nevet kapta. A bizánci kolostorok mintájára épült a Theotokos-Születési kolostor is.
1503-ban a moszkvai dómban végre legalizálták a kolostorok berendezkedését apátnővel, majd 1528-ban ezt a döntést egy magántanácson megerősítette Macarius novgorodi érsek (a leendő moszkvai metropolitája), ahol azt feltételezték, hogy „vigyen apátokat a férfi kolostorokba (nőtől), és adjon apátokat az áfonyának a kegyesség kedvéért.
A kolostor első építménye az 1389-ben épült Legszentebb Theotokos születésének székesegyháza volt. A templom és a kolostor felállításával Mária hercegnő jó példát mutatott rokonának, Evdokia nagyhercegnőnek - a moszkvai Euphrosyne szerzetesnek, a Kremlben található Felemelkedési kolostor alapítójának.
A történelemtudományok doktora, professzor A.B. Mazurov úgy véli, hogy Maria hercegnő kezdetben kőkatedrálist és cellákat helyezett el a kolostorában. A jelenkor emberei nem mindig értik, hogy az ókori Oroszország krónikásai miért beszéltek a kőépítésről, mint valamiféle csodáról. A 14-15. században a kőépítés rendkívüli, kiemelkedő esemény volt, és nem minden herceg engedhetett meg magának egy ilyen építményt - a munka nagy kiadásokat és szakképzett építészek jelentős szakértelmét igényelte. Ismeretes, hogy Vladimir Andreevich herceg csak egy kőtemplomot épített saját költségén - Szerpukhovban.
A hős édesanyja a nagy csata és annak résztvevői, akik életüket adták a hitükért és a hazáért, emlékét kívánva megörökíteni, nem kímélve a kolostor felépítését és a benne élők szükségleteit. A kolostor számos lakója kiemelkedő családokból származott, és jólétben volt a világi életben. A kolostort minden tekintetben „fejedelemnek” lehetett nevezni.
Egy jámbor rokon példáját követve férje, a doni szent Demetrius herceg halála után Evdokia szent királylány is kőtemplomot és kőépületeket emeltetett mennybemeneteli kolostorában, az épületekre költötte a hagyatékból hagyott ezüstöt és vagyont. férje.
Maria Serpukhovskaya hercegnő élete, amelyet az igaz szerelem és az imádság fénye megvilágított, megszakítás nélküli felemelkedés volt a Mennyei Hazába. Mária hercegnő, miután elfogadta a Márta nevű nagy sémát, 1389. december 2-án megnyugodott, és „a Legszentebb Theotokos Születésének templomában helyezték el, becsületes vizesároki kolostorában, amelyet ő maga hozott létre birtokával. még mindig a hasával létezik”8.
A hercegnő halálakor menye, Jelena Olgerdovna vette át a kolostor gondozását. Miután meggyászolta férjét, vitéz Vlagyimir Andrejevics († 1410) és hét fiát, elhagyta a világot, miután Eupraxia néven szerzetesi fogadalmat tett. Isten megadta neki a hosszú életet: miután túlélte a csata sok résztvevőjét a Kulikovo mezőn, több generáción át tanúja maradt a hozzá közel álló igazak életében bekövetkezett nagy eseményeknek.
Evpraksia apáca 1452-ben, haldokolva, végrendeletet hagyott, amelyben megemlítette a kolostort: „És megáldom a menyemet és az unokámat, Vaszilij Jaroszlavics herceget az Istenszülő Születésének kolostorával; de odaadtam annak a kolostornak, ahol kezelem magam, egy falunak falvakkal. A királylány a falu kolostorait: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino, tavakkal és malommal a Yauza torkolatánál hagyta örökségül. Nem élt tíz évvel Demetrius Donskoy dédunokája - III. János, az első orosz szuverén uralkodása előtt.
Feltételezhető, hogy az uralkodó még mindig nem felejtette el, hogy uralkodó apja tisztelte a „hercegi” kolostort, és királyi oklevelet adott neki. Még Péter uralkodó keze is néha nem tudott megállni ott, ahol Isten kegyelme és ereje hatott, amely „a gyöngeségben tökéletesedik”, és mindenre kiterjedő isteni szeretetet tartalmaz. Volt például ilyen történelmi bizonyíték. Péter még uralkodása elején Szmolenszkbe jött, hogy íjászokat végezzen. Amikor a kivégzetteket már a szecskázóba hozták, váratlanul az ingerült uralkodó lábai előtt álló emberek tömegéből, hangos kegyelemért kiáltva, a szmolenszki kolostor apátnője, Márta rohant. Ez a váratlan látvány annyira lenyűgözte a királyt, hogy jelt adott a kivégzés leállítására, és hamarosan az irgalom győzött a haragon. Péter érezte a megbocsátás édességét, és Mártának hálából megparancsolta, hogy követeljen tőle bármit, amit csak akar, hogy kész legyen mindent teljesíteni.
A jámbor öregasszony fatemplom helyett kőtemplomot kért a kolostorba, s kérését teljesítették.
A Moszkvából kivitt kolostor kincseit a vologdai Spaso-Prilutsky Dimitriev kolostorban őrizték 1812 végéig. Jurjev-Polszkij egy másik hely lett a tárolásukra. De sok értékes dolog a kapkodás és a kocsik hiánya miatt a helyén maradt. Ágoston moszkvai érsek azt az utasítást kapta, hogy vigye el Vlagyimirhoz a fő moszkvai szentélyeket - az Istenszülő vlagyimir és ibériai ikonját.
A Theotokos Születési Kolostor Eszter apátnőjének és nővéreinek sikerült búvóhelyeken elrejteni a templomi eszközöket és sok értéket: feltehetően a Születésszékesegyház refektóriumában vagy a Lobanov-Rosztovszkij hercegek sírjában, vagy a harang alatti kamrában. torony. A többi értéket - bár az ellátás hiánya és magas költsége miatt közel sem - sikerült előre kivinni a kolostorból.
De anya nem áldotta meg, hogy eltávolítsa az értékes ruhákat az ikonokról.
A nővérek többsége az apátnő vezetésével az Anyaszék többi lakosával együtt elhagyta a fővárost. Az anya áldásával a kolostor pénztárnoka és több nővér a kolostorban maradt. Amennyire lehetségesnek látszott, meg kellett őrizniük a „hercegi” kolostor tulajdonát. Nem gyenge erejükre hagyatkozva, hanem mindenben az Úrra támaszkodva a nővérek imában futottak a kolostor közbenjárójához - Csodatévő Szent Miklóshoz. A csodálatos Szent Miklós-kép a Szent János Aranyszájú templom Szent Miklós-folyosójában volt. Hogy megvédjék a kolostort a rablástól, a tűztől és a megszentségtelenítéstől, az apácák minden nap áhítattal vették Szent Miklós csodálatos ikonját, és egy akatista énekelve sétálgattak a kolostorban. Szeptember 2-án a betlehemes kolostor több apácája felmászva a tetőre, számtalan sereget látott közeledni. „Atyák! kiabálták: „Katonák, de mintha nem a mieink lennének!”
Napóleon sokáig várt a Poklonnaja Gorán a város kulcsaival rendelkező küldöttségre, ahogy az más európai városokban is történt.
De soha senki nem hagyta el a néma fővárost. A Bonaparte-hoz közel állók azt válaszolták, hogy nem találnak senkit.
Moszkva bejárata, amelyet a lakosok elhagytak, nem sok jót ígért. „A Kremlhez közeledve Napóleon azt mondta: „Milyen szörnyű falak!” Mindazok, akik elkísérték a francia császárt azon a napon, majd visszaemlékezéseket hagytak hátra, megjegyzik, hogy Napóleon "komor és depressziós volt".
A tüzek az ellenség városba való behatolása utáni első órákban, szeptember 1-jén kezdődtek, és egészen szeptember 9-ig folytatódtak, amíg a heves esőzések el nem oltották a lángokat. Isten kegyelméből a Legszentebb Theotokos születésének kolostorát nem érintette a tűz elem. A Rozsgyesztvenszkij körútra néző kolostorfal közelében a franciák lelőtték a gyújtogatással gyanúsított moszkvitákat.
Napóleon tájékoztatta a meghódított Európát, hogy Rosztopcsin és a moszkoviták felgyújtották Moszkvát. A várost elhagyó moszkoviták némelyike valóban felgyújtotta a házát, még azelőtt, hogy az ellenség belépett Moszkvába. A főparancsnok parancsára a moszkvai lőszerraktárakat megsemmisítették, de Rostopchinnak és a városban maradt lakosoknak semmi közük nem volt a moszkvai tűzhöz és az egész város felgyújtásához, amit maga Rosztopcsin határozottan kijelentett 1823-ban. „Az igazság a moszkvai tűzről” című brosúráját. Fel tudja-e égetni azt az ember, aki szerette szülővárosát, még „rossz kezekkel” is?
A „Szent út” című könyv szemtanúi beszámolót tartalmaz – egy bejegyzést C. Laugier naplójából: „Minden európai nemzet katonái rohantak be házakba és templomokba, amelyeket már szinte tűzzel vettek körül, és onnan távoztak, ezüsttel, csomókkal megrakva, ruhák stb. Egymásnak estek, egymás kezéből lökdösték és kirángatták a frissen fogott zsákmányt; és csak az erősek maradtak közvetlenül a néha véres küzdelem után.
Ilyenek voltak a Moszkva elfoglalásában részt vevő francia tisztek vallomásai.
A 20. század elején több mint hatszáz apáca dolgozott a kolostor falai között, számos sketéjében és tanyáján (a kolostor bezárása előtt egyes források szerint 625 nővér élt benne, mások szerint mintegy 700 nővér, vagy még több, a kolostori sketták és tanyák lakóit figyelembe véve) a kolostor 33 hektár földterülettel rendelkezett.
A kolostor falai szűkek lettek a bennük élők és a környező lakosok, zarándoklatokra érkező zarándokok számára. E tekintetben jelentős változások mentek végbe a kolostor építészeti együttesében. Tapasztalt építésznek kellett lennie, hogy ne zavarja az építészeti együttest, új épületeket emelve az ősi kolostorban. A tehetséges építészek munkájának, valamint a kolostort akkoriban uralkodó apátnőkben rejlő kiváló ízlésnek és korszakok közötti történelmi kapcsolatnak köszönhetően az új épületek nemcsak sikeresen illeszkednek az ókori kolostor megjelenésébe, hanem a kolostor nagyobb dicsőségére és ékességére szolgált.
Évszázadokon át a kolostor északi és déli falával párhuzamosan több sorban helyezkedtek el a testvércellák egyemeletes épületei. Ezeket az épületeket a 19. században és a 20. század elején lebontották. A kolostor területén található egyemeletes épületek közül a keleti kolostorfal mentén találhatók cellák (jelenleg - a Rozhdestvenka utca 20. számú ház 8-as épülete), amelyek mellett egy hatalmas négyszáz éves öreg tölgyfa.
A 20. század elején a lebontott épületek helyén megkezdődött a fenséges refektórium templomának grandiózus építése a kazanyi Istenszülő-ikon tiszteletére.
A kazanyi templom eredeti tervét F.O. Schechtel, de túl drágának ítélték. A kolostor anyja, Yuvenalia (Lovenetskaya) apátnője P.A. építész projektje mellett döntött. Vinogradov.
1904. július 6-án Vlagyimir vértanú (Bogojavlenszkij), aki akkoriban Moszkva metropolitája volt, felszentelte az alapkövet. A refektórium templomának építése M.V. költségén történt. Lapshina. A filantróp Szerafim nevével szerzetesi fogadalmat tett, amint az a templomban, a kliros közelében lévő északi falon található feliraton szerepel.
A kupolákkal és keresztekkel megkoronázott templom messziről gyönyörködik a szemnek, a kolostor északi fala fölé emelkedik, a régi Moszkva zöld körútjai fölé. Az orosz-bizánci építészeti stílusban épült templom felidézi a kolostor évszázados történetét, és tükrözi a vágyat, hogy visszatérjen a Szent Orosz ideálhoz, és egyben tanúskodik az építkezés idejéről.
1905. szeptember 8-án Vlagyimir metropolita felszentelte a kazanyi templom kupoláin lévő kereszteket, és kis ranggal magát a templomot is, amelyben a védőszentek ezen a napján tartották az első isteni liturgiát.
Egy évvel később, 1906. augusztus 30-án Oroszország újvértanúinak és hitvallóinak leendő első mártírja elvégezte a templom nagy felszentelését. A refektórium temploma kívül-belül csodálatos volt. A kazanyi Istenszülő-ikon templom külső pompája a moszkvai társadalom legkiválóbb részének magas szellemi hangulatát tükrözte a közelgő megpróbáltatások előtt, megvallva Krisztus iránti hűségüket.
1989-ben a Legszentebb Theotokos Születésének ősi templomát visszaadták az orosz ortodox egyháznak. A Legszentebb Theotokos születésének ünnepén, 1991. szeptember 8/21-én Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka meglátogatta az újjáéledő templomot. Nem sokkal ezután több nővér érkezett Moszkvába a szovjet időkben bezárt, a forradalom előtti Oroszország szerzetesi hagyományait megőrző Pjuhtickij Mennybemenetele-kolostorból. A közeljövőben ők lettek a fővárosban megnyílt első kolostor első lakói az ateisták hét évtizedes uralma után az országban. 1993. július 19-én, a Radonyezsi Szentek Tanácsának ünneplésének napján Őszentsége Pátriárka és az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa határozatot fogadott el a szerzetesi élet újjáélesztéséről az ókori moszkvai kolostorban.
A kolostor új történetének legelején a nővéreknek sok különböző akadályt kellett leküzdeniük. Nehézségek adódtak a bérlőkkel és az illegális bérlőkkel való kapcsolatokban. A kolostor helyiségeit elfoglalók közül sokan nem tudták – és néhányan talán nem is akarták – megérteni, nemcsak azt, hogy a szent kolostor falain belül vannak, de még azt is, hogy a kolostor építészeti együttese az oroszok kiemelkedő emléke. történelem. A több évtizede összedőlt templomok és kolostori épületek helyreállítása sok erőfeszítést, időt és költséget igényelt.
A kolostor ima-, liturgikus és lelki életének újjáélesztése még nagyobb erőfeszítéseket igényelt. A kolostor falai között nehezebb feléleszteni a szerzetesi tevékenységet, mint leküzdeni a gazdasági nehézségeket, de az utóbbinak az előbbi nélkül nincs értelme. Az a lámpa, amelyik nem bocsát ki fényt, csak lámpának fog kinézni. A kolostor, amelyben az apácák lelki munka – imaélet, józanság – nélkül élnek – e munka és alkotó aszketikus munka magja – építészeti együttes marad, de nem lesz igazi szerzetesi kolostor.
Az építészeti együttes helyreállítása sok munkát igényelt és igényel még ma is. Meg kellett állítani a földdel borított kolostor templomainak és épületeinek falazatának és alapjainak tönkretételének folyamatát; temessük újra a sírba azoknak a földi maradványait, akik egykor a kolostor temetőjében nyugszanak, szétszórva a teomachisták által elpusztítva és beszennyezve; több száz tonna szemetet kivinni a kazanyi templomból és más épületekből; hogy megtisztítsák a területet mindentől, ami idegen, és rosszindulatból vagy tudatlanságból bevezették a kolostor kerítésébe.
A prímás által 1993-ban a kolostor apátnőjévé kinevezett és általa 1998-ban apátnői rangra emelt Isten segítségében és a Legszentebb Theotokos közbenjárására bízva Viktorina (Perminova) apátnő és a kolostor apácái vállalták. a kolostor helyreállításának nehéz feladata. Az apácák és novíciusok a templomban, a klirosokon, a proszforán, a varrodában, a refektóriumban, a gyertyatartóban és a kolostor udvarán hajtják végre engedelmességüket.
1993. július 19-én az Orosz Ortodox Egyház Szinódusa újította meg a Születés Istenszülőjének moszkvai sztavropegikus kolostorát. A Születés Istenanya sztauropegiális kolostorának újjáépítésének kezdete óta Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka aktívan részt vett annak újjáélesztésében.
A jelenlegi első hierarcha, Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka nem hagyja el sztavropegikus kolostorát atyai gondoskodással, minden évben felkeresi a kolostort, isteni szolgálatokat végez a templomok falai között, tanácsokkal támogatja a kolostor lakóit, ősáldás és búcsúzó szavak, oktató és vigasztaló kedves szó.
A moszkoviták, akik idén először látogattak el a Trubnaja térre, nagyon eltérő hanglejtéssel mondják: „Hűha!” A terület ismét megváltozott. 2017-ben a fejlesztők két, látszólag eltérő objektumot mutatnak be nekünk: egy bevásárlóközpontot a büszke „Központi Piac” névvel és az Oroszországi Új Mártírok templomát a Szretenszkij-kolostorban. A felfelé emelkedő körút elején és végén új épületek állnak, de a Trubnaja tér felől nézve a bevásárlóközpont templomi talapzatnak tűnik, amely nemcsak esztétikailag, hanem megjelenésének ehhez kapcsolódó körülményeivel is párosul.
Mulatságos elképzelni, hogy az elmúlt negyed évszázadot valami titokzatos kriogén expedíción töltötte, teljesen elszigetelve a hazájából érkező hírektől. És akkor megérkezik a jelenhez, nem tudva semmit arról, hogy meghalt, vagy arról, hogy a Rét elöntötte a vizet, vagy arról, hogy a személyhívó nem divatos. Úgy tűnik számomra, hogy az építészet alapos pillantása elegendő lenne ahhoz, hogy azonnal megértsünk sok mindent. Őszintébben beszél az időről, mint a ravasz szöveges forrásokról. A Rozsdesztvenszkij körút környezete végzetesen megváltozott, de ahhoz, hogy értékeljük ezeket a változásokat, emlékezni kell az előttük történtekre.
Kilátás a Rozsdesztvenszkij körútra a Trubnaya térről. 2017-es verzió
Először a 80-as évek elején jöttem ide - akkor még azt kellett mondani, hogy "a Zsdanov utcában". Anyámmal bekanyarodtunk a betlehemes kolostor egy véletlenszerű zugába - akkor még hozzá kellett tenni az "előbbi". Lakások voltak, és csodálatos, háború utáni moszkvai kényelem, ami azokban az években már ritka volt: ezek a padok a bejáratoknál, zöldövezet, dominóasztalok, több tucat ajtótömítés. Elhaladtunk az Építészeti Intézet kapuja előtt, a szökőkútnál néhány fiatal buzgón szívta az eget. Anya nem tudott a Moszkvai Építészeti Intézet gazdag alkoholhagyományairól, és azt mondta: "Ha jól tanulsz, ugyanolyan leszel." Nos, megtettem.
Az intézetbe lépve szilárdan letelepedtem a Rozhdestvensky Boulevardon, a sörbódéhoz legközelebbi padon, így a 90-es évek közepén kezdődő változások a szemem előtt zajlottak le. Ekkor már kevesebb pecsét volt az ajtónyílásokban, de általában ebben a kerületben Moszkva még mindig ennyire visszafogott volt. Petrovkától Lubjankáig húzódott a régi város, változatlan a XX. század eleje óta. Voltak külön kiütött darabok az utcákon, voltak külön nem feltűnő szovjet épületek, de összességében a terület rendezett, érthető és kényelmes. A szerzőnek nincs ereje ismét vitába bocsátkozni a történelmi épületek történelmi városbeli túlsúlyának fontosságáról, és egyszerűen axiómának veszi: itt nagyon jó volt. Ahogy mondani szokták, ha kimosod, élhetsz vele.
Piac a Trubnaja téren, 1890–1910
1/8Trubnaja tér, 1902
© M.Scherer/pastvu.com
2/8A kúria, ahol 1921–1922 között az RKSM Városi Kerületi Bizottsága működött
3/8Rozhdestvensky körút, 1940-1947
8-ból 4Felvétel a "Húsz éves vagyok" című filmből, Marlen Khutsiev rendező, 1964
8-ból 5Trubnaja tér, 1982–1984
6 a 8-bólSörbódé a Rozsgyesztvenszkij körúton, 1993
© R. Tsekhansky/pastvu.com
7 a 8-ból"Ház kariatidákkal" a Pechatnikov Lane-ban. Állókép a Vasfüggöny című játékfilmből, Savva Kulish, 1994–1996
8-ból 8De különösen jó volt a Rozsgyesztvenszkij körút elején, a híres bódé közelében, hatalmas, Moszkva talán legfényűzőbb nyárfái alatt. Az intézeti tanulmányok során nagy munka volt, hogy ne csússzon el az úton a metrótól Rozsdesztvenka végéig, és ne ébredjen fel egy kocsmába temetett orral: olyan csodálatos volt ezek alatt a nyárfák alatt élni, a négy körút kereszteződése.
Sok hangulatos ivópont volt elrejtve a körút déli oldalán lévő egykori kolostorokban, Rozsdesztvenszkijben és Szretenszkijben. Emlékeim szerint a kápolna romjain senki nem táncolt break-dance-t – inkább az „Ahol a szülőföld kezdődik” ciklusból voltak ilyen romantikus vázlatok. Például egy felejthetetlen kilátó a jelenlegi rektori épület tetején - mellette volt egy rés a kerítésen és egy lépcső le, egyenesen a bódéhoz. És persze emlékezz arra, hogy a bódékban szigorúan hozott üvegedényekbe öntöttek: mindig be kellett szerezni valahonnan, beleértve a lakást is. Így hát a bácsi, akinek a szobája fölött tombolni szoktunk, mindig adott egy konténert, és suttogva beszélt azokban az órákban, amikor a gyerekei aludtak. Lelkiismeretük szerint éltek.
Március 15-én tartották az első istentiszteletet a lubjankai Oroszország újvértanúi és hitvallói templomában. Folytatják a festést és díszítést - húsvétra
Nyilvánvaló volt, hogy mindez csak egy elcsendesülés volt, jönnek azok a változások, amelyeket vártunk és reméltünk. De mégis azt feltételezték, hogy azok az emberek, akik elkezdik megváltoztatni a várost, nem lesznek olyan ostobák és kapzsiak, és az őket szolgáló építésztársaik sem lesznek olyan segítőkészek és durvák. Az új épületek rejtették a legjobb panorámát: a Petrovszkij körúttól a Rozsgyesztvenszkij-kolostorig és a Rozsgyesztvenszkij körúttól a Petrovszkij-kolostorig.
Rozsdesztvenka kilátásai szörnyen tele voltak a „Cvetnoj legendájával”, egy Naomi Campbellről elnevezett ingatlannal – emlékszel, az oligarcha férj egyszer lakást adott neki új épületében? (2013-ban egy pár. - Jegyzet. szerk.) A régi házak fele eltűnt, poros, de vadul érdekes udvarok egész tömbjei tűntek el, amelyek iroda-, lakó- és kereskedelmi ingatlanok „szilárd foltjává” változtak. Az utcán sétálva csak különféle létesítmények ajtaja előtt lehet megfordulni: bőségesek és szépek, de valami hiányzik.
Rozsdesztvenszkij fő baja a Central Market bevásárlóközpont, amely Trágyabogár néven vált híressé a nép körében. 1996-ban engedélyezték üvegkávézónak egy régi nyilvános WC helyén, és 2004-ben kezdték építeni. Elég időallegória: az objektumnak nyilván nincs joga itt lenni, hiszen a Boulevard Ring a tájkertészeti művészet műemléke, rajta keresztül nagyépületek építése jogilag lehetetlen. Az objektum azonban fokozatosan 3300 négyzetméterre nőtt. m, ennek érdekében a körút száz méterét kivágták, beleértve ugyanazokat a nyárfákat, és 10 éven át tartó építkezése heves pusztításban tartotta a körutat, könnyen elzárva a fél sávokat a külső átjárón. a Boulevard Ring technikai platformmal.
10-ből 2
10-ből 3
10-ből 4
5 a 10-ből
6 a 10-ből
7 a 10-ből
8 a 10-ből
9 a 10-ből
10-ből 10
A „piac” pontos nyitási dátumát még nem közölték, de kívülről végre elkészült. Az objektum vizuálisan lezárta a körutat és lezárta a Trubnaja teret, nyilvánvalóan nem volt erre hivatott. A helyzetet mintha a tetején álló katedrális mentené meg, amely tavaly háromszáz méterre innen emelkedett. Az új épületek stilisztikailag meglehetősen kombináltak - egyfajta pszeudo-hagyományos építészet, amely demonstratív fontosságában kissé nevetséges. A bevásárlóközpontban bőséges korlátok találhatók, a templom túláradó díszhomlokzatai. Valójában a székesegyház ugyanaz a legalizált, jogosulatlan építkezés: az ókori kolostor védett övezetében elvileg elfogadhatatlan a jelentős újépítés. De a Sretensky kolostor már régóta létezik külön szabályok szerint.
Újra visszatekintve az 1990-es évekre, meg kell jegyezni, hogy a Rozsdesztvenszkij és a Szretenszkij kolostorban a jövő különböző utakon jött. Mindkettőjük hátában tipikus iskolaépület volt, kolostori kertek helyén. Rozsdesztvenszkij megszabadult a felesleges ingatlanoktól, hogy újraéleszthesse a kertet, Szretenszkij pedig az úr hatalmas adminisztratív erőforrását felhasználva az ellenkező taktikát választotta. Tetőtérre épített és a területről kiszorított iskola épületét szemináriummá alakította, három emeletre építette a régi birodalmi cellákat, az új katedrális alatt pedig több ezer négyzetméteres közműterületet és egy emeletes parkolót helyezett el. .
Az ortodoxiának is megvan a maga popja, saját rockja és saját undergroundja. Apa, azt mondják, Tikhon egyike azoknak a sztároknak, akik stadionokat gyűjtenek - nevetséges számára, hogy túrát kínál a Moszkva melletti rekreációs központokban
A katedrálist messziről nézve úgy tűnik, hogy az aranykupoláknak volt ideje lehámozni. Csak amikor közelebb érsz, rájössz, hogy ezek ezüst díszek az aranyozáson. Az új épület egy dombon áll, ugyanakkor aprólékosan összetört, mint egy közeli látványra tervezett dolog. Ám a közelben nincs hely, ahol megcsodálhatnák az igényes díszítést, a körúti régi házak túl szűkek a székesegyházhoz, és félő, hogy ez még nem a végső állomása az együttes kialakulásának. Clara Kirchhoff otthona. A moszkoviták ismerik az egyedülálló „kariatidák házát”, amelyet egy sziktivkari vállalkozó mentette meg a haláltól (a trubai magánvállalkozások is különböző utakat követtek a jövőbe). A Kirchhoff-ház egy fallal összenőtt ikertestvér, melynek borostyánnal borított udvara a kerület egyik legjobb hazafias és oktatási pontja volt. A srácok és én feltételesen Moszkva szívének neveztük, és akiknek azt a parancsot kapták, hogy vegyenek kettőt, és húzzák fel magukat a nevezett helyre, általában azonnal megértették, milyen szívről van szó. Jellemző tehát: 20 év elteltével a pusztítást nem egy titokzatos karmazsinruhás LLC, hanem a történelmi és kulturális örökség interregionális közszervezete, a „Nemesi Unió” folytatja. Ahogy mondani szokták, csak itt hagyom – a fővárosi helytörténet tábláin.
Ismét a srácokkal egyszer már összeszedtük a sajtót, megpróbálva felhívni a figyelmet a legjobb moszkvai körút katasztrófáira, és azt javasoltam, hogy húzzunk szaggatott vonalat az út túloldalára: itt, ahol az udvarok és a házak, Moszkva lesz, és itt, ahol a plasztik iroda és a kedves Naomi nem érted. De egy okos lány azt mondta: "Látod, Sasha, a probléma az, hogy Moszkva mindenhol ott van." És ha rájössz, hogy nincs mágikus határvonal, amely mögé elbújhatnánk a trágyadombos városfejlesztés és minden más elől, amit nem nagyon szeretünk, furcsa módon könnyebbé válik.
