Među dijelom naše “duhovne” inteligencije postoji mnogo mitova oko koncepta “ruskog plemićkog imanja”. Ponekad se začudite, čitajući ili slušajući, što ljudi govore o ovom fenomenu (φαινόμενον - fenomen). Ispričat će ti takvu priču, nećeš se imati vremena prekrižiti. A zašto sve? A sve zato što jednostavno ne žele razmišljati i gledati na stvari jednostavno. Što je rekao Serafim Sarovski? Tako je: "Tamo gdje je jednostavno, ima i do stotinu anđela, ali gdje je sofisticirano, nema nijednog."

Dakle, hajde da govorimo o ovom fenomenu, bez ikakve težnje, već jednostavno stojeći na čvrstom tlu s obje noge, tim više što je rusko imanje stajalo na zemlji u najdoslovnijem smislu, tj. u selu. Da, kad kažem: "razgovarajmo", ne mislim samo na sebe, nego i na vas, dragi čitatelji, jer nemam nesretnu naviku ruskih publicista 19. stoljeća, koji su potekli iz puka, da se nazivaju "mi .” Samo se monarh može zvati "MI". Ali, nažalost, mi nemamo monarhiju.

O kakvim ćemo posjedima govoriti? A mi ćemo govoriti o prosječnim i natprosječnim imanjima, koja su sredinom 19. stoljeća donosila prihod od 1 tisuće do 10 tisuća rubalja u srebru. Ne u novčanicama, nego u srebru. Govorit ćemo samo o imanjima na kojima ljudi žive najmanje šest mjeseci godišnje. Oni. ispadaju posjedi bogataša i služećeg plemstva (činovnika i vojske). Oni. Govorit ćemo o imanjima na kojima vlasnik ima nadzor u obavljanju osnovnih poljoprivrednih radova.

Gdje ćemo početi? Počnimo s cestama. Skupi su, odnosno vrlo je važno njihovo stanje. Zašto? Razumjet ćete malo niže. Kakve su bile ceste u Rusiji? Idemo od vrha do dna:

1) Oskvrnjene autoceste. Najpoznatija takva autocesta je Sankt Peterburg-Moskva. Puškin ga je ažurirao. Načelno su bile slične carskim cestama u Francuskoj, samo što su i tamo takve ceste bile asfaltirane. Takve ceste bile su opasane bedemima uz rub ceste (put je prolazio kroz provaliju, tj. klanac). Ovo je bilo vrlo zgodno zimi, jer... Bilo je gotovo nemoguće skrenuti s takve ceste, a okna su zimi štitila putnike u otvorenim saonicama od prodornog vjetra. Ali postojalo je jedno veliko "ALI". U Francuskoj su carske ceste u proljeće postale neprohodne nekoliko dana, jer je snijeg zbog topljenja pretvarao prostore između bedema u rijeke. Ali to je bilo u Francuskoj, gdje je bilo malo snijega i ceste su bile asfaltirane, ali u Rusiji se cesta tri tjedna pretvorila u neprohodnu močvaru. I u jesen su takve autoceste bile neprohodne. Ljeti se vozila normalno ako nije bilo velikih kiša i autocesta nije postala blatna, ali je postojala jedna neugodnost - strašni oblaci prašine koji su cijeli dan stajali nad cestom, a taložili su se tek navečer, kada je promet na autocesti zaustavljen (defile nije dao vjetru da raznese prašinu s ceste) . Možete pročitati o stradanju Francuza koji su napredovali prema Moskvi „Novim Smolenskim putem“. Glavni problem bila je upravo ta prašina koja je doslovno pokosila francuske pukovnije u maršu, šaljući vojnike i časnike u skupinama u bolnice. Ali za zimsku vožnju, defile autocesta je bio upravo ono što je liječnik naredio. A te su autoceste izgrađene prvenstveno za prijevoz žitarica, koje su proizvedene u Rusiji nakon žetve, tj. točno zimi. Zbog toga su te ceste zimi jednostavno bile zakrčene beskonačnim vlakovima (kako su se tada nazivali civilni konvoji), koji su se ponekad sastojali od stotina saonica natovarenih žitom. Jasno je da ove ceste zimi nitko nije čistio od snijega, bilo je kolotraga, ali do proljeća je debljina snijega na cesti znala premašiti aršin, pa i više.

2) Provincijske ceste. Pa, u principu, to su bile ceste bez posebnih trikova. Ali bilo je i poboljšanja. Prvo, takvi su putevi bili široki, “veliki”, kako se tada govorilo, tj. dvostruki kolosijek. Nije bilo problema da se dvije posade koje su dolazile mimoilaze. A drugo, tu su bili miljokazi, a u jesen su se uz strane postavljali miljokazi i posebne palisade za zaštitu od mećava, da se cesta previše ne zamete. Nitko nije čistio ceste od snijega, ali su im miljokazi i miljokazi pomogli da ne zalutaju, što je uvelike pomoglo putnicima. U proljeće i ljeto i ove ceste postanu blatne. Ali na njima je bilo manje prašine.

3) Druge ceste. Tako ispada. Gdje su dva puta, gdje je jedan, Gogolj u “Mrtvim dušama” dobro opisuje kako Čičikov na takvom putu nije mogao mimoići kočiju u kojoj je sjedila jedna mlada dama. Najčešće na takvim cestama nije bilo miljokaza ili miljokaza. Zimi ih nitko nije čistio, pa je zalutanje na cesti zimi bila uobičajena pojava. Ovim se cestama također slabo putovalo u proljeće i jesen.

Postojao je izraz: "Kad cesta stane." Oni. kada se ili smrzne ili osuši.

Prijelazi. Nije bilo toliko mostova. Češće su preko rijeke vozile skele, a zimi su jednostavno prelazile preko leda. Time je ograničena i mobilnost stanovništva. U jesen i proljeće morali smo čekati ili da se zalede rijeke, ili da prestane ledohod i poplava.

Vukovi i razbojnici. To je također ograničavalo mobilnost stanovnika imanja, osobito zimi. Malo tko se usudio napustiti imanje bez četiri, a ponekad i šest pištolja. Ne šalim se.

Mraz i mećava. Sadašnji gradski stanovnik, koji je navikao hodati bez šešira na mrazu od 20 stupnjeva (i kakva korist od toga ako možete trčati samo do autobusa?), ne može to ni zamisliti čak i sada zimi, na laganom mrazu od pet stupnjeva u ruskom selu, možete se smrznuti ako se vozite u otvorenim saonicama oko sat vremena bez krznenog kaputa, pogotovo ako puše dobar povjetarac. Naravno, možete dati savjet da morate sići sa saonica i skočiti. Sada je to moguće, ali ne svugdje. Ideš na saonicama u neko novgorodsko selo, koje je pet kilometara od tebe, a po snijegom pokrivenoj cesti ima točno sat vremena vožnje, ponekad i malo više, a ti se bojiš sići sa saonica, jer konjske snage idu. skoro do koljena u snijeg, a ti samo do struka propast ćeš. A gdje ćeš onda skočiti? Situacija je tada bila potpuno ista.

S obzirom na vukove, razbojnike, zatrpane ceste, mraz i mećavu, ondašnji ljudi zimi, ako nije bilo posebne potrebe, radije nisu virili nos s ruba imanja. No neki su imali natkrivene saonice s pećima. Ali to je bio poseban šik i skupa stvar. I bilo je lako izgorjeti ili izgorjeti u takvoj inovaciji.

Sada o takvoj osobini dvorskog života kao ritam.

Ritam je određivao prvenstveno niz poljoprivrednih i kućanskih poslova. Prvo, zemljoposjednik, ako ne i nekakav inovator, morao je sam kontrolirati najvažnije poslove: sjetvu, kosidbu (sam početak košnje), žetvu i vršidbu, tj. dovođenje proizvoda (žita) u tržišno stanje.

Oni. Čak i oni zemljoposjednici koji su iz nekog razloga (više o tome u nastavku) požurili u gradove na zimu, uvijek su se vraćali na imanje radi sjetve. Jedna zanimljivost vezana je uz sjetvu. Svi su navikli na dahtanje i stenjanje da je voditelj Sveruskog društva hodanja bosih nogu sa štapom, L.N. Tolstoj je sam orao. Pa da, orao sam. Ali u tome nije bilo ništa sjajno. Činjenica je da većina stanovnika posjeda, zemljoposjednika, ako nije znala sama orati, onda je znala kako to treba raditi. Na primjer, jedan od grofova Vorntsova također je bio plemeniti orač, ali nije radio za javnost. Naprosto je naučio orati da zna da li ga čovjek vara u jaruzi ili ne.

Sjetva je počela, kao i sada, negdje bliže Uskrsu (negdje ranije, negdje kasnije). Oni. vlasniku zemlje teče krv iz nosa, a do tog vremena morate biti na imanju, inače ćete ostati bez ičega. Tako smo napustili Petrograd na kraju prvoga tjedna korizme, provodeći dva ili tri dana u svetištu sv. Aleksandra Nevskog. Uspjeli smo prije nego što su ceste postale blatne i prije nego što se led digao. Ponekad smo vozili po već slabom ledu, ponekad čak i propadajući kroz led na mjestima. Čak je i dio vlaka ponekad ostao na jednoj obali do kraja ledohoda, dok su oni bježali kući.

Kad je bila sjetva, gospodar nije imao vremena za goste ni za društvena događanja. Oko četiri sata ustao je, sjeo u svirku, koju je sam vozio, i jahao kroz polja, gledajući čovjeka kako ore i sije. Tu je dobro došla sposobnost oranja ili znanje kako to treba raditi. Jednostavan pogled na brazdu i gospodar je znao da li ga čovjek vara ili ne. Ako se čovjek zezao, koristila se šiba, ako je dobro radio, točila se čaša. Sjetvu je obično završavao Nikola Veshny. Češće ranije. Pokušali smo na vrijeme stići do Krasnaye Gorke.

Ovdje je, čini se, došlo vrijeme gospodskog veselja. Istina je, naravno, ali morate se i naspavati. A putevi još nisu dovoljno suhi da komšije dolaze na sejmik. Tako je ispalo da prije Trojstva nije bilo više od dva sejmika. Ponekad tri. A bio je i Petrovski post, a za vrijeme postova nisu se priređivale zabave, osim kotarskog ili zemaljskog sabora za izbor poglavara plemstva (s razlogom pišem “sejmik” i “seim”, baziram na tome memoari mog izravnog pretka, gdje se vrlo slikovito opisuje život imanja smolenskog plemstva, a to su svi u potpunosti potomci zatvorenika Kremlja, uključujući i istog Glinku koji je napisao operu “Život za cara”). Ali češće su se sejmi, po izboru čelnika, održavali nakon Petrova posta. Ponekad nakon Uspenskog. Međutim, Mihalkovljeva “Nedovršena predstava” vrlo zorno prikazuje susjedov sejmik prije Trojice, doduše među već osiromašenim plemstvom koje pada u beznačajnost.

Nakon Petrovke počela je zabava. Kosi se organizirano, starci, a ponekad i upravitelj, primili su blagoslov u njušku gospodarskom rukom i nema se što posebno raditi. Ali ipak postoji jedna stvar. Moramo ići na sajam. Prodajte nešto od viška i kupite nešto. Glavno je ne pasti u kockarsko uzbuđenje, jer su kartaši hrlili na sajmove sa svih strana. A čim su se vratili sa sajma i sa sabora, počeli su i posjeti. Zašto ne? Vrijeme je divno, ceste su suhe, ne treba posebno paziti na kosidbu, sve ostalo se još masti i puni sokovima, i to je to.

Prohodali smo temeljito. Obično sejmik traje tri ili čak četiri dana. Jeste li igrali karte? Igrali su, ali ne puno. Nisu izgubili više od pedeset rubalja, ne u Petrogradu na čaju. Pilo se i jelo do mile volje. Organizirali su promenade. Drogirali su se lukavim likerima. Moj predak volio je poslužiti takvu paprenu votku s medom da bi onome tko je popio čašu iskočile oči iz glave.

Zatim je došao Velikogospinski post. Opet je cijela fešta otkazana. Jer... Jer, prvo, post, a drugo, nema vremena za veselje. Sada su to sve vrste ranog sazrijevanja bobica i svega ostalog, ali tada te sorte nisu bile potrebne. Sve do 70-80-ih. U 19. stoljeću šećer je bio skup proizvod, a džemovi su se radili uglavnom od meda. A med je bio baš na vrijeme za Medni spas. Sada su na redu domaće pripreme. A onda su domaćice, bez obzira na titule i činove svojih muževa, podvrnule skute i počele kuhati, soliti, fermentirati i sušiti. Bilo je puno jabuka i šljiva, nisi mogao sve pojesti ni da pukneš, pa su od njih radili votku. Vodke su različite.

Čim je prestala ženina patnja, počela je prava patnja. I opet je gospodar ustao u četiri ujutro, sjeo u kolica i vozio se kroz polja, promatrajući sve okom svoga gospodara. Za berbu su, naravno, opet bili sejmici, ali ne tako divlji kao ljeti, a berbu je trebalo dogovoriti, pa smo išli u otkupljivače i trgovali. Trgovali su i trgovali po provincijskim gradovima. Gdje su bile trgovine kruhom.

Zatim smo se brzo vratili na imanje prije nego što su ceste postale blatne. I tu je počeo onaj isti imanjski život, iz kojega je izrasla sva ruska književnost, a s njom i ruska kultura.

Lajtmotiv života na imanju bila je dosada. Ako se ljeti raspršila na sejmicima, onda su od listopada do svibnja na svojim imanjima od dosade zavijali oni koji nisu otišli na zimu u Petrograd ili Moskvu. Otuda goleme, uglavnom nesustavne knjižnice, otud poznavanje dva ili čak tri jezika - ruskih je knjiga bilo malo, a prijevodi su često bili loši. Jedan od mojih predaka kupio je četiri kolica knjiga u Sankt Peterburgu. Pa sam jednostavno uzeo, otišao i kupio četiri kolica knjiga na nekoj likvidaciji imovine, a da se nisam uopće potrudio proučiti kakva je to knjižnica.

Bilo je i onih koji su se bavili sastavljanjem “vinskih zbirki”, samo ne vinskih, nego likerskih. Za zimu su radili četrdesetak, pa i više vrsta likera. Naprave ih, a onda sve vrijeme provode kušajući ih od listopada do svibnja.

Usput, ista lokalna dosada zaslužna je za kartanje. Ljudi sjede na imanjima po nekoliko mjeseci i ne mogu nigdje zbog vremena i cesta. A onda bum, zove kurir plemstvo na sejmik ili zove namjesnik.

Zatim se postupno svi iz okolice okupljaju na jednom imanju da putuju zajedničkim vlakom do okružnog ili pokrajinskog grada. Pa počnu kartati iz dosade. Dok igraju između sebe, igraju pola-pola. Pa izgubit će pedesetak rubalja, a onda će i dobitnik gotovo iz šale na koljenima moliti da mu susjed vrati dobitak, jer će ga inače žena po povratku kući izudarati. za ovaj dobitak od njezina brata, a njezina ruka teška, poput Vasilise Kašporovne. Ali čim su izašli na glavnu cestu, raznorazni prevaranti su ih počeli “štipati”.

Romantike i avanture bilo je uglavnom ljeti. A zimi su sjedili po imanjima, čitali ili pili votku.

Netko je napisao memoare. A društva su bila samo ljeti. Ili ste morali ići u Sankt Peterburg ili Moskvu po društvo. No često su želju za odlaskom tamo osujetile kartice, a ne nedostatak sredstava. U Sankt Peterburgu i Moskvi, pa čak iu provincijskim gradovima, "div" čovjek nije mogao stati na pravu nogu bez karata. A ono s kartama je da sve možeš uprskati, pa se nismo previše trudili.

Uostalom, ponekad ljudi i ne zamišljaju da su ti isti Speranski i Arakčejev bili strašni kockari, skloni varanju, a Deržavin je općenito nekad varao, čak i noću bježao od istrage...

Ovako je izgledao život na imanju.

Ali da, ruska književnost svoj izgled duguje imanju, jer se upravo ona tamo uglavnom konzumirala. Sva ruska književnost 19. stoljeća uglavnom je bila časopisna, a ne knjižna, upravo zato što se na taj način od pretplatnika (zemljoposjednika) moglo izvući više novca. Prvi koji je to ozbiljno shvatio bio je Puškin. Pa znao je prodati rukopise Naše sve.

Da nije kartao, bio bi jedan od najbogatijih ljudi svog vremena. Inače, Speranski je bio šampion u kockanju, nakon njegove smrti pokazalo se da je imao dugove, ne kartice, već mjenice, koje je podigao kako bi podmirio kockarske dugove, u iznosu od gotovo pola milijuna. Užasna, nevjerojatna brojka za ono vrijeme. Arakčeevu je ostalo još dvjesto tisuća duga, pa je Nashe i dalje igrao vrlo oprezno.

Koliko divnih nezaboravnih mjesta imamo!

Imanje Arkhangelskoye

Osnivanje imanja Arkhangelskoye datira iz 1660-ih. Muzej-imanje "Arkhangelskoe"

nalazi se u Krasnogorskom kraju.

U početku je posjede sa zgradama ili bez njih država dodjeljivala službenicima

i istaknuti vojnici kao nagradu za njihov rad, kao i za vrijeme trajanja javne službe.

Državi ugodni ljudi kao da su "sjeli" na svoja mjesta i tamo se skrasili.

Često su privremeni vlasnici u potpunosti otkupljivali posjede i prenosili ih u status baštine.

Imanje Marfino

Ansambl palače i parka Marfino izvorni je spomenik ruske arhitekture 18. - 19. stoljeća.

Imanje se nalazi sjeverno od Moskve.

Od 15. do 17. stoljeća dvorci (sada muzeji na posjedima) bili su praktički ništa

nisu se razlikovali od seljačkih stanova ni po vrsti gradnje ni po materijalu od kojeg su bili načinjeni.

Oko kuće je bio privatni voćnjak, koji je rijetko imao više stabala,

nego što bi se moglo koristiti u kućnom konzerviranju ili svježoj potrošnji.

Imanje Serednikovo

Serednikovo je obiteljsko gnijezdo Stolypinovih.

Pjesnik Mihail Jurijevič Ljermontov provodi ljetne praznike na imanju.

Značajne promjene u strukturi ruskog života, a posebno imanja,

koje je uvela era Petra Velikog.

Pod utjecajem vladinih reformi ljudi su se polako počeli infiltrirati u zemlju.

neka načela i trendovi europske arhitekture.

U blizini prijestolnica i na periferiji počeli su se javljati plemićki posjedi od opeke, kamena, granita ili čvrstih ploča.

Imanje Gorki

Državni povijesni muzej-rezervat "Gorki Leninskie"

zatim graditeljsko-umjetnička cjelina posljednje četvrtine 18. stoljeća.

Vremenom se izgled imanja prilagođavao našoj kulturi, a same zgrade su se gradile

ne samo u skladu s maštom, već i s mogućnostima vlasnika imanja.

Stoga, uz kreacije poznatih obrtnika, dekoratera, umjetnika, rezbara i kovača

Možete vidjeti radove domaćih arhitekata (kuće i imanja), ni na koji način inferiorni više

na skupe analoge u kvaliteti i ljepoti.

Imanje Dubrovitsy

Dubrovitsy - veličanstveni ansambl posjeda u blizini grada Podolsk, na čelu s crkvom

Znakovi Blažene Djevice Marije

Imanje Shakhmatovo

Shakhmatovo - imanje A.A Blok, pripadao je pjesnikovim precima.

Danas je to književni muzej-rezervat.

Imanje Abramcevo

Imanje u Abramcevu poznato je kao središte književnog i umjetničkog života 19. - početka 20. stoljeća.

Imanje Muranovo

Muranovo - prekrasno imanje - spomenik ruske kulture 19. - početka 20. stoljeća

te književni i memorijalni muzej F.I. Tjutčeva.

Imanje Glinka

Najstarije imanje u moskovskoj regiji.

Pripadao je vojnom i državniku, suradniku Petra I, Jakovu Vilimoviču Brusu.

Veliko imanje Vyazemy

Zajedno s imanjem u Zakharovu, smatra se poetskim rodnim mjestom A. S. Puškina.

Pjesnik je ovdje proveo djetinjstvo od 1805. do 1810. godine, prije nego što je ušao u Licej.

Imanje Volynshchina-Poluektovo

Bivša baština Volynskih bojara, koji su posjed imali do sredine 18. stoljeća.

Graditeljska cjelina imanja oblikovana je krajem 18. stoljeća.

Imanje Ostafjevo

Imanje u Ostafjevu jedno je od središta kulturnog života Rusije, prekrasan spomenik

Kultura ruskog posjeda 19. stoljeća.

Imanje Khmelita

Imanje Khmelita je obiteljsko imanje Gribojedovih.

Glavna dvorska kuća je izvanredan spomenik ruskog baroka.

Imanje Polenovo

Imanje Polenovo sagrađeno je na slikovitoj obali rijeke Oke 1892. godine.

U poznatoj “Kući nad Okom” živio je i radio poznati ruski slikar V.D. Polenov.

Dvorac Polyana

Izgled imanja Yasnaya Polyana - obiteljskog imanja L.N. Tolstoj – razvio se početkom 19. stoljeća.

Pisac je rođen u Yasnaya Polyana i proveo većinu svog života.

Imanje I.E. Repin "Penati"

Muzej-imanje I.E. Repina "Penati", gdje je umjetnik živio posljednjih 30 godina,

nalazi se na obali Finskog zaljeva.

Imanje N.A. Nekrasov "Karabika"

Književni muzej u blizini Jaroslavlja, posvećen velikom ruskom pjesniku,

nalazi se na području starog ruskog imanja.

Dvorsko-parkovna cjelina "Park Monrepos"

Park Mon Repos u Vyborgu, odvojen od gradske vreve, nazivali su oazom tišine

a nastao je u drugoj polovici 18. - početkom 19. stoljeća.

Imanje N.K. Roerich u Izvari

Možete saznati više o životu i radu N.K. Roericha - umjetnika, znanstvenika, javne osobe,

posjet seoskom imanju Roerichovih u selu Izvara.

Velika Katarinina palača u Carskom Selu

Nekadašnja carska palača u Carskom Selu - Katarine jedna je od najvećih

palače u Petrogradu i njegovim predgrađima.

Aleksandrova palača u Carskom Selu

Nova palača u Carskom Selu, poznatija kao Aleksandrovski, sagrađena je 1792.-1796.

Postao je posljednja rezidencija Nikole II.

Velika palača Gatchina

Velika palača Gatchina izgrađena 1766.-1781. prema projektu Antonija Rinaldija

bio jedno od omiljenih mjesta za odmor kraljevske obitelji.

Velika palača Oranienbaum u Lomonosovu

Velika Menšikovljeva palača spomenik je baroka Petra Velikog.

Gradnju je vodio arhitekt F. Fontana, kasnije ga je zamijenio I. G. Shedel.

Palača Pavlovsk

Park palače smatra se remek-djelom krajobrazne umjetnosti.

Velika palača Peterhof

Velika Peterhofska palača izgrađena je u zrelom baroknom stilu i nalazi se na obali Finskog zaljeva,

upečatljiv svojom ljepotom i sjajem.

Konstantinovsky Palace u Strelni

Konstantinovsku palaču u Strelni zamislio je Petar I kao materijalno pojačanje

sila na moru veličanstvene Rusije.

Šteta što broj posjeda stalno opada, financiranje objekata se provodi

po rezidualnom principu, odnosno u većini slučajeva – ništa.

Država se ne želi brinuti o imanjima i ulagati novac u njihovu obnovu.

A kako bi privukli kupce, zajedno s nekadašnjim stambenim zgradama i komunalnim kompleksom

u nekim slučajevima prodaju se i stotine hektara susjednog zemljišta budući da je bilo pod zaštitom

države nastojale očuvati posjede u primjerenom prirodnom okruženju.

Druga mogućnost je stvoriti korporativnu rezidenciju.

Turisti po zakonu imaju pravo pristupa području spomenika, bez obzira da li

u što ga je novi vlasnik pretvorio. Ali najvjerojatnije će raspored obilaska imanja biti maksimalno smanjen,

ali nećete moći lutati posvuda.

Osim toga, nije jasno definiran status zemljišnih teritorija nekadašnjeg kompleksa imanja,

ovdje je situacija najosjetljivija na prijevare.

Zemljište je davano u komadima raznim organizacijama, kolektivnim farmama koje su koristile zemljište,

također ponegdje nestala u zaboravu.

Često se razne stambene i nestambene zgrade nalaze u blizini područja većine imanja.

Dok se u Rusiji moda za obnovu imanja u izvornom smislu još nije pojavila -

stvoriti obiteljsko gnijezdo i pripadajuću gospodarsku infrastrukturu.

Stoga je uporaba za namjeravanu svrhu izniman fenomen.

A što možemo reći o pojedinačnim imanjima, ako se poznato Borodinsko polje može otvoriti za razvoj ...

Uvod

2.1 Arkhangelskoe

2.2 Kuskovo

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Rusija je sačuvala veliku kulturnu baštinu za svoje potomke. Jedna od najvažnijih komponenti ruske kulture su seoska imanja sa svojom umjetnošću, arhitekturom, načinom života i načinom života. Tako se zvala najmanja stanica urbanog organizma koja je spajala stambene i gospodarske zgrade, vrt i povrtnjak, što je takvoj tvorevini „ograđenoj“ od okoline omogućilo da postoji sasvim odvojeno. Obiteljski posjedi utjelovljivali su idealnu stvarnost za ruske plemiće. Stvoriti neobično nevjerojatan, skladan svijet glavni je zadatak svake izgradnje imanja. Ovaj je svijet imao svoje vlastite tradicije, koje su se prenosile s koljena na koljeno; poseban stil ponašanja članova kućanstva, stil "života".

Tema mog rada nije slučajno odabrana. Kultura dvorca uvijek je za sve naredne generacije ostala tvorac i zamisao onog profinjenog, a istodobno elegantnog, što nas do danas privlači svojom uzbudljivom ljepotom i vječnom novošću. Gotovo čitavo stoljeće ovaj je kulturni sloj bio prepušten zaboravu, dok je u sebi nosio fenomene karakteristične za proces razvoja ruskog društva u cjelini. Danas se sve veći broj istraživača počinje zanimati za ovu supkulturu, neobično bogatu sadržajem i neprocjenjiv doprinos ruskoj kulturi.

U Rusiji se radi na proučavanju i očuvanju kulturne baštine stvorene radom mnogih generacija (osobito ruskog plemićkog imanja). Kulturna baština je najvažniji oblik u kojem se izražava kontinuitet u povijesnom razvoju društva. Stvaranje kvalitativno nove kulture nemoguće je bez pažljivog odnosa prema kulturi prošlih razdoblja, bez očuvanja bogatstva stvorenog u različitim područjima kulture. Aktualnost istraživanja diktira upravo vrijeme povratka nacionalnih vrijednosti u domaću kulturu, što nedvojbeno uključuje i imanjsku kulturu, koja predstavlja posebne oblike života, komunikacije i stambene izgradnje.

Svrha studije: razmotriti kulturu i život plemićkih posjeda 18.-19. stoljeća.

Ciljevi istraživanja:

Odaberite i istražite literaturu na temu "Ruski posjedi 18.-19. stoljeća."

Razmotrite život i način života ruskih imanja.

Istražiti utjecaj arhitektonskih stilova na razvoj i formiranje kulture imanja.

Razmotrite povijest imanja i sudbinu njihovih vlasnika na primjeru poznatih plemićkih imanja 18.-19. stoljeća.

U pisanju ovog rada korišteni su različiti literaturni izvori.

Među njima je i knjiga Andreja Jurijeviča Nizovskoga u kojoj autor posebnu pozornost posvećuje posjedu druge polovice 18. – početka 19. stoljeća, razdoblju njegova najvećeg procvata i uspona, a ističe i novost i aktualnost posjeda. proučavanje posjedske kulture. V.I. posvetio je svoje djelo "Povijest ruske arhitekture" arhitektonskom stilu dvoraca. Pilyavsky, otkrivajući razvoj stilskih preferencija vlasnika i njihov utjecaj na formiranje prostornog i životnog okoliša imanja. Također smo koristili knjige Yu.V. Trubinov "Kultura posjeda 18. - 19. stoljeća" i V.G. Gluškova "Imanja Moskovske oblasti", koja predstavlja povijesni, lokalni povijesni i arhitektonsko-umjetnički materijal o gotovo 170 nekadašnjih imanja Moskovske oblasti.

Ipak, vodeće mjesto u popisu korištene literature zauzima znanstveni rad R.P. Aldonina „Rusko imanje“, gdje se imanjski kompleks smatra integralnim „organizmom“, jedinstvenom kombinacijom elemenata arhitekture, dekoracije, interijera i krajobraznog vrtlarskog okoliša. Prikazana je povijest imanja koja i danas privlači pažnju mnogih povjesničara i istraživača.

1. Život i način života ruskih imanja 18.-19.st

1.1 Povijest nastanka plemićkog posjeda

Pojam "imanje" (u smislu bliskom modernom) može se pratiti barem do 17. stoljeća. U ispravama kao što su pisari i popisne knjige češće se koriste izrazi “dvorište posjednika” i “dvor posjednika” ovisno o oblicima zemljišnog posjeda koji su tada postojali (do 1714. razlikovali su se baštine - obiteljske ili stečeni posjedi i posjedi davani plemićima za vrijeme trajanja njihove službe ). Obično su vlasnici nastojali otkupiti posjede koji su tako postajali feudi. Najčešće se u svakodnevnom životu i pismu svako imanje, izuzev seoskih dvorišta, nazivalo selom, bez obzira na stvarni status naselja u kojem se nalazilo. U svakodnevnoj praksi pojam “imanje” često se koristio za označavanje seljačkih domaćinstava; osim toga, od 1839. godine u Moskvi i drugim pokrajinama postojala su posebna uzorna imanja u kojima su bili naseljeni maturanti Specifične poljoprivredne škole. Proučavanje domaćih rječnika i priručnika pokazalo je da prvi pokušaji definiranja imanja kao pojma datiraju iz postreformnog doba. Ovaj fenomen je sasvim prirodan, jer je u to vrijeme rusko imanje, nepromijenjeno nekoliko stoljeća, koje je bilo stvarnost i nije zahtijevalo komentar, steklo nove značajke koje mu ranije nisu bile karakteristične, nakon što je doživjelo značajnu transformaciju. Godine 1867. u Rječniku živog velikoruskog jezika V.I. Dahl je imanje definirao kao “gospodarsku kuću u selu, sa svim manikurama, vrtom i povrtnjakom”, tj. stanovanje i okolna područja. Od suvremenih tumačenja pojma “imanje” najuspješnije je sljedeće: “imanje je vrsta stambenog prostora”. Neki u ovaj koncept uključuju samo glavnu arhitektonsku cjelinu s parkom, drugi u njega uključuju gospodarske zgrade, a treći ga, naprotiv, proširuju na cijelo područje koje je prethodno pripadalo vlasnicima imanja. Pojava prvih imanja seže u daleku prošlost. Čak je i Moskva u ranoj fazi svog postojanja bila samo imanje. Nakon što je postao kneževska rezidencija, dvorjanska imanja su se pojavila uz kneževsku palaču, koja se u početku nije protezala izvan zidina Kremlja. Međutim, ubrzo je plemstvo, koje se tamo osjećalo prenatrpano, počelo graditi dvorce izvan Moskve, zauzimajući nova područja u njezinoj okolici. Tako su se pojavila seoska dvorišta. Možemo reći da su to posjedi u svom najčišćem obliku, gdje je poljoprivredna proizvodnja, svedena na minimum, imala više dekorativnu ulogu nego što je zapravo bila usmjerena na zadovoljenje neposrednih potreba vlasnika. Grad duguje svoj povijesni raspored "kurije" ladanjskim dvorištima, čiji su ostaci preživjeli do danas. Paralelno sa seoskim dvorištima, postojala su imanja, smještena na imanjima i imanjima, odakle su se poljoprivredni proizvodi isporučivali u grad. Posjeti vlasnika njihovim seoskim imanjima obično su bili uzrokovani samo provjerom gospodarskih aktivnosti službenika ili upravitelja, a ponekad i željom za zabavom s psima ili sokolarstvom. Budući da nije bilo sigurno živjeti daleko od gradskih utvrda, samo su pripadnici najvišeg plemstva imali seoske posjede koji su imali sredstava za uzdržavanje velikog broja naoružanih slugu, iako ih to nije uvijek spašavalo, budući da su tatarski napadi i pobune moskovskih vladara bile uobičajene. Stoga niti jedno staro imanje nije u potpunosti sačuvano, od nekih su sačuvane samo kamene crkve i kurije.

1.2 Kultura plemićkog posjeda 18.-19.st

“Živjeti u društvu ne znači ne raditi ništa”, rekla je Katarina II. Taj scenski, izrazito kazališni život bio je pravi svakodnevni društveni rad. Plemići su služili "suverenu i domovini" ne samo u odjelima, već i na dvorskim svečanostima i balovima. Svečani dvorski život bio je neophodan plemiću, kao i služba u vladarevim trupama. Idealnu stvarnost za ruske plemiće 18.-19. stoljeća utjelovljivala su njihova obiteljska imanja. Stoga je glavna zadaća svake, čak i “loše” izgradnje imanja stvaranje idealnog svijeta, sa svojim ritualima, normama ponašanja, načinom upravljanja i posebnom razonodom. Svijet dvorca kreiran je vrlo pažljivo i detaljno. U dobrom imanju sve treba promisliti do najsitnijih detalja. Na primjer, žuta boja dvorca, poput zlata, pokazivala je bogatstvo vlasnika. Krov su nosili bijeli (simbol svjetla) stupovi. Siva boja gospodarskih zgrada označava udaljenost od aktivnog života. A crvena u neožbukanim gospodarskim zgradama je, naprotiv, boja života i aktivnosti. Sve se to utopilo u zelenilu vrtova i parkova - simbol zdravlja i radosti. Taj idealni svijet, koji je postao značajan u simbolici imanja, bio je ograđen od okolnog svijeta zidovima, rešetkama, kulama, umjetnim jarcima, klancima i jezercima.

“Osim posjeda, posjed je mogao imati i niz drugih elemenata, od kojih je glavni dio gospodarstva, odnosno onaj dio usmjeren prvenstveno na poljodjelstvo. Ovaj pojam poznat je od druge polovice 18. stoljeća pojam „ekonomije“ je neophodan, jer se u praksi bez dovoljno osnova u posjede svrstavaju i gospodarske zgrade: konjnici i stočari, staje, plastenici i plastenici, pozivajući se na njihovu funkcionalnu i stilsku cjelinu služiti potrebama posjeda, a ne posjeda, formalna konsolidacija svih usko smještenih glavnih zgrada imanja u jedinstvenu cjelinu koja se naziva “imanje” je podjela plana imanja na uslužne i pješačke zone koje koriste arhitekti.” To je zapravo prilično proizvoljno, jer niz gospodarskih zgrada, kao što su štala, staje i šupe, nemaju nikakve veze s imanjem, koje pripada gospodarstvu. Stvarna gospodarska zona imanja, koja postoji za njegovo neposredno održavanje, obično je prilično mala.

Tako je postupno idealni svijet postao stvarnost na imanju. Otprilike dva stoljeća na imanju je započinjao, odvijao se i često ovdje završavao život plemića. Krug života bio je podijeljen ne samo vremenski, već i prostorno. U životu dvorca velika se važnost uvijek pridavala interijeru i uređenju prostora. Vrlo često se "predzorni sumrak u predvorju" nastavljao u "rano jutro u muškom uredu", a "poslijepodne u salonu" obično je završavalo "kazališnom večeri".

Ova konvencionalna podjela ostavila je traga i na samom životu na vlastelinstvu, koje se početkom 18. stoljeća dijelilo na frontalni i svakodnevni život. Intelektualno i gospodarsko središte "svakodnevnog" života imanja bio je muški ured. Međutim, gotovo je uvijek bila vrlo skromno namještena. Štoviše, tijekom cijelog 18. stoljeća, kada je intelektualni i moralni rad postao neophodan za svakog plemića koji drži do sebe, ured vlasnika pripadao je gotovo najneceremonijalnijim prostorijama imanja. Ovdje je sve bilo namijenjeno samotnjačkom radu.

Ured je sukladno tome opremljen. Ured u engleskom stilu smatrao se modernim. Gotovo sav namještaj sastojao se od hrastovog namještaja, s vrlo diskretnim presvlakama, i skromnim stolnim satom. Ured gospodara, za razliku od gospodaričinih odaja, bio je gotovo neukrašen i uređen vrlo skromno. U obzir je dolazio samo profinjeni dekanter, čaša za “jutarnju konzumaciju” od trešnje ili anisa (vjerovalo se da će to spriječiti “anginu pektoris” i “moždani udar” - najmodernije bolesti 18. stoljeća) i lula za pušenje. neophodan. Dimljenje je u 18. stoljeću postalo poseban simbolički ritual. Na poseban način počela se širiti u vrijeme kada su se iz Europe počele donositi prve “cigare” o kojima mnogi nisu imali pojma i doživljavali su ih kao kuriozitet. Za pušenje je u uredu posebno postavljeno nekoliko mrtvih priroda na temu Vanitas (krhkost života). Činjenica je da je cijelo stoljeće "jedenje dima" u glavama plemića bilo povezano s razmišljanjima o temama "taština nad taštinama" i "život je dim". Ova u biti evanđeoska tema bila je posebno popularna u to vrijeme u Rusiji. Ured vlasnika imanja također je bio namijenjen za rad, pa su u njegovom interijeru glavnu ulogu imale knjige. Za uspješnu poljoprivredu bile su potrebne neke knjige. Zemljoposjednici se nisu ustručavali pomno proučavati djela slavnih arhitekata Vignole ili Palladiusa, jer je uz francuski jezik svaki obrazovani plemić trebao poznavati i arhitekturu. Neizostavan atribut takvih ureda bili su kalendari sa savjetima za sve prilike.

Moda za čitanje nastala je u tihim dvorskim uredima. Svaki plemić koji drži do sebe morao je imati malu, ali potpunu knjižnicu. Bilo je knjiga koje su se smatrale potrebnima za ove knjižnice i nalazile su se u gotovo svakoj. Čitala ih je nekoliko puta cijela obitelj. Izbor nije bio loš i prilično temeljit. Na primjer, sljedeća djela moraju biti uključena u zbirku knjiga: "Don Quijote", "Robinson Crusoe", "Antička Betliofika" Novikova, "Djela Petra Velikog" s dodacima. Lomonosov, Sumarokov i Kheraskov svakako su bili među onima koji su voljeli poeziju. Uskoro su se police s knjigama napunile romanima, pričama i djelima gospodina Voltairea. Posebno zanimanje plemića u 18. stoljeću bilo je provođenje pneumatskih, električnih i bioloških pokusa u istim prostorijama, te astronomska promatranja. Stoga je ponekad ured bio doslovno ispunjen teleskopima, zemaljskim i nebeskim globusima, sunčanim satovima i astrolabima. Prilično skroman namještaj muškog ureda nadopunjavala su dva-tri portreta vlasnikovih roditelja i djece te mala slika bitke ili morskog pejzaža. Ako je muški ured bio privatno središte imanja, tada je dnevni boravak ili hodnik služio kao njegovo prednje lice. Ta podjela na kućno i gostinjsko, svakodnevno i svečano bila je karakteristična za cijelo plemićko doba. Jedna od posljedica takve podjele cjelokupnog života plemstva bila je diferencijacija interijera posjeda na “državne stanove” i “sobe za obitelj”. Na bogatim imanjima dnevni boravak i hodnik služili su različitim namjenama, ali u većini kuća bili su savršeno kombinirani. Suvremenici su, naravno, hodnik ili dnevni boravak doživljavali kao državni stan. “Dvorana je velika, prazna i hladna, s dva-tri prozora na ulicu i četiri na dvorište, s redovima stolica uz zidove, sa svjetiljkama na visokim nogama i kandelabrima u kutovima, s velikim klavirom uza zid. ; ples, svečane večere i mjesto za kartanje bili su mu svrha, zatim dnevna soba, također s tri prozora, s istom sofom i okruglim stolom pozadi i velikim ogledalom iznad sofe - sa strane. kauč su fotelje, ležaljke, a između prozora stolići s uskim ogledalima koja prekrivaju cijeli zid."

Praznina i hladnoća tih dvorana bila je doslovna, budući da se gotovo uopće nisu grijale, a štoviše, arhitektonski se ovdje nije isticala domaća toplina, već raskoš. Dnevnim boravkom prevladavali su uglavnom hladni tonovi – bijeli, plavi, zelenkasti, naglašavajući njegovu posebnu boju. Izrezbareno pozlaćeno drvo zidova i namještaja dodalo je svečanost prednjem hodniku. Strop dvorane svakako je bio ukrašen bujnim abažurom, a pod je bio ukrašen parketnim umetcima s posebnim uzorkom. Narudžbe su se često koristile u ukrašavanju zidova. Jonski i korintski stupovi odvajali su male lođe od zajedničke dvorane, omogućujući da se osjećate i "u ljudima" i u "privatnosti ljudi". O mitskoj “starini” plemstva svjedočile su brojne mramorne “starine” koje su nužno ukrašavale dnevni boravak. Sve antičko smatralo se antičkim: i rimski originali i moderna francuska ili talijanska skulptura. Središte dvorane gotovo je uvijek bio veliki svečani portret trenutno vladajuće osobe u neizostavnom pozlaćenom okviru. Postavljen je namjerno simetrično duž glavne osi dnevne sobe i dobio je iste počasti kao i sami vladari.

Početkom 19. stoljeća dnevne sobe postaju toplije. Sada su obojeni toplim ružičastim ili oker tonovima. Raskošni pozlaćeni namještaj zamijenjen je strožim namještajem od mahagonija. A u prije hladnim ognjištima svake se večeri loži vatra, ograđena od dvorane izvezenim zastorima za kamin.

Namjena dnevnih soba postupno se mijenja. Sada se ovdje održavaju obiteljski i mirni praznici. Ukućani ovdje većinu vremena provode čitajući djela poznatih pisaca. “Cijela je obitelj navečer sjedila u krugu, netko je čitao, drugi slušali: posebno dame i djevojke, činjenica je da je tijekom ovog čitanja, u tim trenucima, cijela obitelj živjela svojim srcem ili maštom, i bila prenesena u drugu. svijet, koji se tih minuta činio stvarnim; i što je najvažnije, osjećao sam se življim nego u svom monotonom životu."

Naravno, službeni ceremonijalni portret u novom ambijentu više nije bio zamisliv. Portreti vladara postaju sve skromniji i neupadljiviji. I ubrzo ih zamjenjuju portreti ljudi dragih srcu vlasnika. Upravo je ovakva tiha i ugodna dnevna soba ušla u rusku književnost 19. stoljeća.

U drugoj polovici 18. stoljeća u dvorcu se pojavila ženska radna soba. To je zahtijevalo sentimentalno doba, sa svojim slikama nježne supruge i poslovne domaćice. Sada, nakon što je stekla obrazovanje, žena je sama oblikovala duhovnu sliku ne samo svoje djece, već i dvorišnih ljudi koji su joj bili povjereni. Dan plemkinje, osobito na seoskom imanju, bio je pun briga. Jutro joj je započelo u "zabačenom" uredu, gdje su otišli po narudžbe s izvješćem, novcem i dnevnim menijem.

No, kako dan prolazi, namjena ženskog ureda se mijenja. Jutro je uvijek radno. A tijekom dana, a posebno navečer, ured domaćice pretvara se u neku vrstu salona. Sam koncept salona, ​​gdje se izmjenjuju izvođači i publika, gdje se vode “razgovori o svemu i ničemu” i gdje se pozivaju poznate osobe, nastao je krajem 18. stoljeća.

Jedna od najzanimljivijih salonskih zabava je kada domaćica ispunjava album. Danas ti “albumi ljupkih dama” sadrže pjesme i crteže Batjuškova i Žukovskog, Karamzina i Dmitrijeva. U tim se albumima možda najjasnije očitovala atmosfera ureda ženskog imanja. U svom dvorskom uredu domaćica je primala najbližu rodbinu, prijatelje i susjede. Ovdje je čitala, crtala i radila ručni rad. Ovdje je vodila opsežnu korespondenciju. Zato se ženski ured uvijek odlikovao posebnom udobnošću i toplinom. Zidovi su obojeni svijetlim bojama i obloženi tapetama. Cvjetni dekor i ista cvjetna slika prekrivala je strop. Pod više nije bio od parketa s jarkim uzorcima, već je bio prekriven tepihom u boji. Toplinu razgovora u ženskom uredu upotpunila je i toplina kamina. Ovdje su peći i kamini bili bogato ukrašeni pločicama od fajansa s reljefima na temu antičke mitologije.

Ali glavnu ulogu u ženskom uredu, bez sumnje, igrao je umjetnički namještaj. Prostor između prozora zauzimala su velika zrcala na elegantnim stolovima. Odražavali su portrete, akvarele i vezove. Sam namještaj sada je bio izrađen od karelijske breze, u kojoj su pokušali sačuvati prirodnu teksturu bez prekrivanja pozlatom i šarenim bojama. Mali okrugli stolovi i stolići, fotelje i komodi omogućili su vlasnici ureda da sama stvori potrebnu udobnost. Istodobno, pokušali su podijeliti jedinstveni prostor ureda u nekoliko ugodnih kutova, od kojih je svaki imao svoju svrhu. Minijaturni grah stolići za ručni rad, pisanje i ispijanje čaja postali su posebno popularni početkom 19. stoljeća. Ime su dobili po ovalnom obliku ploče stola. A nakon što je Catherine II s prekomjernom težinom i sjedilačkim načinom života dala prednost ovim svjetlosnim stolovima, moda za njih postala je sveprisutna. Rijetko su se ukrašavale broncom, a radije su bile ukrašene pastoralnim prizorima rađenim tehnikom intarzije (mozaik od drveta). Značajan dio namještaja izrađen je upravo ondje, u radionicama vlastelinstva, od strane “svojih” majstora. Proizvodi su se počeli prekrivati ​​tankim pločama (furnirom) od karelske breze ili topole. Tkanine su imale veliku ulogu u oblikovanju imidža ženskog ureda. Zavjese, draperije, presvlake, tepisi - sve je to pažljivo odabrano. Ovdje je na svijetloj pozadini bilo realistično naslikano cvijeće, vijenci, buketi, kupidi, golubovi, srca - sentimentalni set prijelaza stoljeća. Često su se upravo ovdje, u ženskom uredu, s posebnom domaćom udobnošću, održavale obiteljske čajanke - ovaj poseban ruski oblik kućne komunikacije.

Umjetnost na imanju nipošto nije bila ograničena na stvaranje parkova, sakupljanje knjižnica i svih vrsta zbirki. Glazbene aktivnosti imale su značajnu ulogu u životu imanja. Zborovi, orkestri i kazališta bili su sastavni dio života na imanju. “Nije bilo nijedne bogate veleposjedničke kuće u kojoj nisu grmjeli orkestri, pjevali zborovi i u kojoj se nisu uzdizale kazališne pozornice na kojima su domaći glumci prinosili sve moguće žrtve božicama umjetnosti.” Kazališne zgrade posebno su podignute u posjedima, a "zračna" ili "zelena" kazališta stvorena su u parkovima na otvorenom. Glazba je na imanju postojala u dva oblika - kao svečano izvođenje i kao komorno muziciranje u kući. Tvrđavski su zborovi zapjevali već tijekom susreta gostiju. Na balu su se izvodili seoski plesovi, menueti i poloneze. Narodne pjesme i glazba pratile su šetače parkom. Za vrijeme svečanih ručkova i večera svirala se instrumentalna glazba, pjevali su se svečani zborovi i talijanske arije. Popodnevne kartaške igre i razgovori odvijali su se i uz zvuke glazbe. A navečer, za vrijeme iluminacije, u vrtu su pjevali zborovi i svirale limene glazbe.

Rogovi su u Rusiji u 19. stoljeću postali posebna glazbena pojava. Sviranje rogova je izuzetno teško. Glazbenik mora imati znatnu snagu da bi puhao u rog. Ali još je veći izazov uskladiti zvuk roga. Činjenica je da svaki instrument omogućuje dobivanje vrlo ograničenog broja zvukova, a melodija je često bila raspoređena između nekoliko instrumenata. Ali sve poteškoće iskupio je jedinstveni zvuk rogova. Ispuštali su duge, treštave zvukove koji su imali poseban učinak na otvorenom.

Posebno počasno mjesto među svečanim prostorijama imanja zauzimala je blagovaonica. Tu se obitelj osjećala ujedinjenom. No, blagovaonica, kao zasebna prostorija za zajedničke obroke, formirala se na europskim dvorovima tek sredinom 18. stoljeća. Još u prvoj polovici stoljeća stolovi su bili postavljeni u svakoj prikladnoj prostoriji palače. U ruskom dvorskom ritualu, u posebno svečanim prilikama, stolovi su bili postavljeni u prijestolnoj dvorani. Postupno se blagovaonica izjednačava s ceremonijalnim prostorijama plemićkog imanja, pa je počinju ukrašavati na poseban način. Zidovi ove svijetle sobe obično nisu ukrašeni tapiserijama ili modernim svilenim tkaninama - upijaju mirise. Ali slike i ulja na platnu bili su naširoko korišteni. Osim mrtvih priroda, ovdje su se često postavljale slike povijesne tematike ili obiteljski portreti, što je dodatno naglašavalo raskoš prostorije. Na imanjima u kojima je prošlo nekoliko generacija, blagovaonice su često postajale mjesta za pohranu obiteljskog naslijeđa. U blagovaonice su nastojali smjestiti što manje namještaja – samo ono što je nužno. Stolice su u pravilu bile vrlo jednostavne, jer je glavni zahtjev za njih bila udobnost - ručkovi su ponekad trajali jako dugo. Često su se stolovi razvlačili i iznosili samo za vrijeme ručka, ovisno o broju gostiju. No, sredinom 19. stoljeća golemi stol već je zauzimao gotovo cijeli prostor blagovaonice.

Porculan je imao posebno mjesto u ruskim blagovaonicama 18.-19. stoljeća. Bez njega se nije moglo zamisliti ni jedno imanje. Nije obavljao toliko domaću koliko reprezentativnu funkciju - govorio je o bogatstvu i ukusu vlasnika. Stoga se dobar porculan posebno vadio i skupljao. Posebno izrađeni porculanski setovi po narudžbi bili su rijetki čak iu vrlo bogatim kućama, pa je cijeli set posuđa sastavljen doslovno iz pojedinačnih predmeta. I tek početkom 19. stoljeća porculanski setovi zauzeli su čvrsto mjesto na blagovaonskim stolovima ruskog plemstva. Metalno posuđe praktički se nije koristilo na imanjima, bilo je od zlata ili srebra. Štoviše, ako su zlatne posude govorile gostima o bogatstvu vlasnika, onda porculan - o profinjenim ukusima. U siromašnijim kućama kositar i majolika imali su reprezentativnu ulogu.

Sam stol u prvoj polovici 19. stoljeća mogao se poslužiti na tri načina: francuski, engleski i ruski. Svaka od ovih metoda odražava nacionalne karakteristike bontona za objedovanje. Francuski sustav bio je najstariji. Nastala je pod Lujem XIV. Upravo je on u blagovaonički bonton uveo večeru u nekoliko slijedova. Broj takvih promjena varirao je ovisno o bogatstvu vlasnika kuće i svrsi večere. Tako se dnevni ručak francuskog plemstva krajem 18. stoljeća sastojao od osam promjena. No, u Rusiji je na prijelazu stoljeća ručak s četiri izmjene postao klasik. Nakon svake promjene jela, stol se postavljao iznova, čak i do promjene stolnjaka. Plemenita Rusija imala je svoj ruski sustav postavljanja stola, koji se postupno proširio Europom kao najracionalniji. Ovdje su gosti sjeli za stol na kojem nije bilo nijednog jela. Stol je bio ukrašen isključivo cvijećem, voćem i otkačenim figuricama. Zatim su se po potrebi na stol servirala topla i već izrezana jela.

Ekstremna teatralizacija plemićkog života u 18. stoljeću dovela je do pojave nekoliko spavaćih soba na imanjima u sljedećem stoljeću. Prednje spavaće sobe i dnevne sobe nikad nisu korištene. To su bile izvršne sobe. Danju su se odmarali u “svakodnevnim spavaonicama”, a noću su spavali u spavaćim sobama koje su se nalazile u osobnim odajama vlasnika, njegove žene i djece. Ovdje, u spavaćoj sobi, počinjao je i završavao dan vlasnika imanja. Prema pravoslavnoj tradiciji, odlazak na spavanje uvijek je započinjao večernjom molitvom. Općenito, prije širenja prosvjetiteljskih ideja u Rusiji, plemići su bili vrlo pobožni. U svim prostorijama imanja, ne računajući posebnu sobu za molitvu, uvijek su bile obješene ikone sa svjetiljkama. Ovo se pravilo odnosilo i na državne dvorane i na privatne odaje. Brojne draperije od skupih tkanina (saten) služile su kao prirodni ukras za spavaće sobe dvorca. Od njih su se izrađivale bujne zavjese za prozore i nadstrešnice, ukrašene buketima perja ("buketi od perja"). Barokno doba ostavilo je obilne cvjetne ukrase u plemićkim spavaćim sobama. Istom tkaninom pokušali su presvući i tapecirane garniture za sjedenje te tako stvoriti garnituru. U samom središtu boudoir dijela spavaće sobe nalazio se mali stolić za čaj, na čijoj mramornoj ploči stola su se nalazili mali “egoist” (za jednu osobu) i “tete-a-tete” (za dvije) garniture.

Dakle, plemićki posjed je poseban svijet. Upravo je interijer odigrao veliku ulogu u formiranju i formiranju života na imanju, kao simbol smirenosti, pravilnosti i rajske prirode. Predstavljao je cijeli sustav unutarnjih volumena, od kojih je svaki i svi kao cjelina imali određeno značenje. Interijer imanja originalan je spoj elemenata ruske i zapadnoeuropske, srednjovjekovne i moderne (za određeno vrijeme), svjetovne i crkvene kulture. Tijekom godina, unutarnje uređenje dvoraca i obiteljskih imanja postalo je jedan od najupečatljivijih vanjskih izraza kulture imanja.

2. Poznati ruski posjedi 18.-19.st

2.1 Arkhangelskoe

Od davnina se Rusija sastojala od imanja. Tako se zvala najmanja stanica urbanog organizma koja je spajala stambene i gospodarske zgrade, vrt i povrtnjak, što je takvoj tvorevini „ograđenoj“ od okoline omogućilo da postoji sasvim odvojeno. Imanje je mjesto gdje se osoba odlučila “skrasiti, napraviti dom i pustiti korijenje”. Arkhangelskoye je vjerojatno najpoznatije moskovsko imanje. Najpoznatiji jer je to jedina preživjela palača i parkovni ansambl u moskovskoj regiji (ne računajući Ostankino i Kuskov, koji su davno postali dio Moskve). Nekoć je bilo mnogo takvih muzeja-imanja u Podmoskovlju i diljem Rusije, ali 1920-ih i 1930-ih svi su uništeni i opljačkani. U Arkhangelskoje je sačuvana izvanredna arhitektonsko-umjetnička cjelina, izvanredan spomenik ruske kulture na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. Na njegovom stvaranju radilo je nekoliko generacija vrsnih majstora. Imanje je do danas zadržalo sve glavne elemente planiranja i razvoja. Unatoč svoj jedinstvenosti umjetničkih tehnika korištenih u Arkhangelskojeu, ovo imanje koncentrira sve najbolje što je stvoreno u ruskoj imanjskoj umjetnosti 18.-19. stoljeća. Prvi spomen Arhangelska datira iz 1537. godine. U 17. stoljeću njegovi su vlasnici postali kneževi Odojevski, pod kojima je na strmoj obali rijeke Moskve podignut bojarski dvor s dvorcima i kamenom crkvom Mihajla Arkanđela (1667.). Izgradio ga je poznati arhitekt Pyotr Potekhin pod tadašnjim vlasnikom arhangelskog bojara Ya.N. Odoevsky i djelomično nalikuje crkvi u obližnjem Nikolsky-Uryupinu.

Od 1681. do 1703. imanje je pripadalo knezu M.Ya. Čerkaski. Godine 1703. Arkhangelskoye je postalo posjed kneza D.M. Golicina, suradnika Petra I., a kasnije i člana Vrhovnog tajnog vijeća, koji je vladao državom nakon Petrove smrti. Godine 1730., nakon neuspješnog pokušaja "suverena" da ograniče autokratsku vlast carice Anne u svoju korist, D.M. Golitsyn se duboko suprotstavio dvoru, povukao se u Moskvu i usredotočio isključivo na organiziranje svog imanja. Pod njim je u Arkhangelskoje uređen redoviti park i izgrađena nova kurija za koju se zna samo da je imala 13 soba i dvoranu s kaminom. Završiti uređenje imanja D.M. Golicinu to nije uspjelo: 1736. godine, po nalogu carice Anne Ioannovne, uhićen je i zatvoren u tvrđavi Shlisselburg, gdje je i umro. 1780-ih, njegov unuk princ N.A. Golicin je započeo obnovu djedovog imanja. Pod njim su u Arkhangelskoje izgrađeni veliki staklenici, kamene terase i paviljoni u parku. Na mjestu stare kuće sagrađena je velebna palača prema nacrtu francuskog arhitekta Chevaliera de Guerna. Uređenje njegovih prostorija dovršeno je pod novim vlasnikom Arhangelska - princom N.B. Jusupov. Bogati plemić, poznati kolekcionar i ljubitelj umjetnosti, Jusupov je 1810. godine kupio Arhangelskoje za smještaj svojih zbirki. Završni radovi na imanju izvedeni su pod vodstvom kmetskog arhitekta V.Ya. Strižakova. Također je morao popraviti imanje nakon što su ga opljačkale napoleonske trupe 1812. godine. Osim Strižakova, u Arkhangelskoje su radili poznati arhitekti tog vremena O.I. Bove, S.P. Melnikov, E.D. Tjurin. Potonji je, uz sudjelovanje talijanskih obrtnika, obnovio palaču nakon požara koji se dogodio 1820. godine. "Ulaz u prednje dvorište uokviren je trijumfalnim lukom s kovanim, elegantno dizajniranim vratima francuske izrade. U središtu dvorišta nalazi se cvjetnjak sa skulpturom "Menelaj s tijelom Patrokla" - kopijom Staro dvorište okruženo je veličanstvenim dvokatnim dvorištem na čijem je vrhu pročelje s trijemom s četiri stupa pojava minijaturnog rimskog foruma." Na ulazu u palaču nalazi se predvorje, oslikano tehnikom grisaillea - slika koja imitira bareljefnu modelaciju. Kroz predvorje se ulazi u glavnu Ovalnu dvoranu, namijenjenu balovima, prijemima i koncertima. Visoki kor, podržan sa šesnaest korintskih stupova, udomio je orkestar. U palači je ukupno 16 soba. Gornja etaža je bila stambeno-obiteljska, donja etaža je bila prednja etaža, namijenjena primanju gostiju. Ovdje se posebno nalazila bogata zbirka umjetnina koje je prikupio N.B. Jusupov. Uključuje slike zapadnoeuropskih umjetnika s kraja 17. - početka 18. stoljeća. Vodeće mjesto u Jusupovljevoj galeriji zauzelo je francusko slikarstvo - J. Tassel, A. Mange, G.F. Doajen, A.Sh. Caraffa, F. Bouchera, N. de Courteila, ploče i slike Claudea Josepha Verneta i Huberta Roberta – umjetnika s kojima je princ N.B. Jusupov se upoznao dok je 1782. pratio nasljednika Pavla Petroviča i njegovu suprugu Mariju Fjodorovnu, koji su putovali Europom pod imenom grofa i grofice od Severnih. Među talijanskim slikarima možete vidjeti slike J.B. Tiepolo, G. Gandolfi, F. Trevisani, P. Rotari, F. Tironi, s Nizozemaca - Van Dyck, C. Berchem, F. Wouwerman. U zbirci Arhangelskog malo je ruskog slikarstva. Prostorije opremljene palačskim namještajem, brončanim, okićene slikama, ukrašene porculanom, sitnim suvenirima i rasvjetnim tijelima govore o vlasnicima imanja, o starom plemićkom životu sa svojim ukusima i interesima. Od velikog interesa je zbirka skulptura, uključujući antikni, namještaj i jedinstvene zbirke porculana i fajanse iz 17. - 19. stoljeća. Osim porculana Seversky i Meissen, ovdje možete vidjeti porculan iz tvornice Yusupov u Arkhangelsku, koja je radila 1818. - 1839. godine. Ova tvornica porculana, dakako, nije imala nikakvo industrijsko značenje - bila je to jedan od luksuznih pothvata koji je zadovoljavao visoki ukus europski obrazovanog princa. U istu svrhu - ne za zaradu, već "za dušu" - u radionicama tepiha tkani su tepisi, u vrtu su posađene rijetke biljke i cvijeće. Čak su i male sobe ili dnevne sobe palače u Arkhangelskoje pretvorene u potpune svečane prostorije, opremljene najrjeđim namještajem, prožete duhom veličanstvenosti i svečanosti. Na drugom katu bile su dnevne sobe i knjižnica, koja je sadržavala 24 tisuće svezaka. Krajem 1920-ih neke su knjige uklonjene iz imanja i prebačene u zbirke Državne knjižnice SSSR-a (danas Ruska državna knjižnica). Dva bočna krila izvorno su bila jednokatna. Pod Golicinima, kmetsko kazalište nalazilo se u desnom krilu. Pod Jusupovom je ovdje osnovana umjetnička galerija, a potom i knjižnica. Lijevo krilo zauzimala je kuhinja. Prostrani park Arkhangelsk donio je imanju slavu "Versaillesa blizu Moskve". Prema projektu talijanskog arhitekta D. Trombaro je 1790-ih izgradio tri terase s mramornim balustradama ispred palače. Na terasama su postavljene cvjetne gredice, balustrade su ukrašene vazama, kipovima, poprsjima antičkih bogova, heroja i filozofa. S gornje terase kuća, koja stoji na niskim temeljima, kao da raste izravno iz zelenila pokošenog travnjaka. Uz bočne strane središnje staze simetrično su posađeni ariši i postavljene velike vaze od bijelog mramora. Stubište s terase spušta se u prostrani formalni park. Ovdje, iznad obalne litice rijeke Moskve, nekada su stajale sjenice - "cutes", iz kojih se pružao pogled u daljini na livade i šume preko rijeke, staklenike Limun i Lovor, uništene 1937. godine. S desne strane glavne palače nalazi se elegantna mala palača "Caprice", ukrašena trijemom s četiri stupa, izgrađena na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće za ženu princa N.A. Golitsyn, a kasnije je dograđen jedan kat. U blizini su paviljoni “Kuća čaja” (1829.) i “Katarinin hram” izgrađen 1819. s brončanim kipom Katarine II u liku Temide, božice pravde. Na lijevoj strani parka, iznad fontane s mramornom grupom “Dječak s guskom”, pedesetih godina 19. stoljeća sagrađena je Ružičasta sjenica ukrašena umjetnim mramorom. Ovdje, na jednoj od aleja, 1890. godine podignut je spomenik A.S. Puškina. U istočnom dijelu imanja, koji je projektirao arhitekt R.I. Kleina 1916. godine izgrađena je veličanstvena grobnica Yusupovih - takozvana kolonada. Njegov izgled podsjeća na sliku Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu. Iza grobnice nalazi se klanac, iza kojeg na planini stoji najstarija zgrada imanja - Crkva Arkanđela Mihajla, izgrađena pod Odojevskim. U blizini njegovih zidina bili su grobovi nekih od vlasnika imanja. U zapadnom dijelu imanja, u borovom šumarku, nalazi se zgrada poznatog kazališta Yusupov. Projektirao ga je poznati moskovski arhitekt O.I. Beauvais uz sudjelovanje talijanskog arhitekta i dekoratera P.G. Gonzago, čije je ime neraskidivo povezano s poviješću carskih kazališta s kraja 18. stoljeća. Vlasnik Arhangelska, zbog svog položaja, imao je blizak kontakt s umjetničkim svijetom kasnog 18. - početka 19. stoljeća. Posljednje produkcije izvedene su na pozornici Arkhangelskog kazališta 1896. Drvena zgrada, ožbukana i obrađena u kamenu, smještena je u visokom zidanom prizemlju. Kazališna dvorana je vrlo lijepa, napravljena u paladijskom duhu, okružena stupovima i dva reda loža. Slavu je kazalištu donijela scenografija, djelo Pietra Gonzaga, koja je stvarala nesvakidašnju iluziju nadsvođenih prostorija. Od dvanaest promjena kulisa, četiri su preživjele do danas. Sačuvan je i zastor prema Gonzagovu nacrtu. Kazalište na imanju u Arhangelskoje, koje je ušlo u povijest kazališne umjetnosti, spomenik je svjetskog značaja. Od uslužnih zgrada imanja sačuvane su samo dvije: tzv. Vrata nad klancem - dvokatna gospodarska zgrada s kraja 18. stoljeća, obnovljena nakon Domovinskog rata 1812., i Uredska gospodarska zgrada (1822. - 1823.) , koja je nekoć bila okrunjena 18 metara visokim tornjem. Imanje je teško stradalo 1812. godine za vrijeme francuske okupacije. Nakon rata, većina njegovih zgrada je obnovljena uzimajući u obzir nove trendove u arhitekturi. Do 1830. ansambl imanja u Arkhangelskoje konačno je dovršen. Godinu dana kasnije, stari princ N.B. Jusupov je umro. Njegovi nasljednici posvetili su mnogo manje pozornosti imanju, pa su čak i uklonili neke od slika i skulptura odavde. Botanička zbirka je rasprodana, orkestar i kazališna družina raspušteni. Tek pod posljednjim vlasnikom Arhangelska, knezom F.F. Yusupov-Sumarokov-Elston, imanju se vratio stari sjaj. U to su vrijeme ovdje dolazili umjetnici A.N. Benois, V.A. Serov, K.A. Korovin, K.E. Makovski, pijanist K.N. Igumnov i mnoge druge ličnosti ruske kulture.

Godine 1918., na inicijativu I.E. Grabar Arkhangelskoye uzet je pod zaštitu države, a 1919. godine ovdje je otvoren muzej.

Godine 1934. u parku Arkhangelsky izgrađene su dvije zgrade sanatorijuma, koje su narušile izgled ansambla i zaklonile pogled iz palače na rijeku Moskvu.

2.2 Kuskovo

Kuskovo se prvi put spominje krajem 16. stoljeća i to već kao posjed Šeremetjevih. Godine 1623. - 1624. postojala je drvena crkva s dvije kapelice, bojarsko dvorište i "životinjsko dvorište u kojem su živjeli poslovni ljudi". Nakon što je I.V. Sheremetev Kuskovo je bio u vlasništvu njegovog sina Fjodora - aktivnog lika u Smutnom vremenu, koji je dosljedno služio svim varalicama i pretendentima na prijestolje, jedan od članova "Sedam bojara" i jedan od inicijatora izbora Mihaila Romanova. u kraljevstvo. Kuskovo je ostalo u posjedu Sheremetevovih više od tristo godina, sve do 1917. - prilično rijedak slučaj u povijesti imanja. Vrhunac imanja povezan je s imenom Petra Borisoviča Šeremeteva, sina poznatog feldmaršala Petra Velikog B.P. Šeremetev. U 1750-im - 1770-ima, u Kuskovu je stvoreno ogromno imanje s palačom, mnogim "zabavnim" zgradama, velikim parkom i ribnjacima. Područje u kojem se nalazilo obiteljsko imanje Sheremetyevo ne može se nazvati slikovitim: ravna, močvarna ravnica obrasla neuglednom šumom. Još je nevjerojatnija ljepota i sjaj lokalne veličanstvene palače i parkovne cjeline, koju su suvremenici uspoređivali s Versaillesom. Stvaranje ansambla Kuskovo usko je povezano s imenima kmetskih arhitekata Fjodora Argunova i Alekseja Mironova. Vjeruje se da je nacrte za paviljone u parku izradio Yu.I. Kologrivov. Imanje Kuskovskaya jedan je od najranijih kompleksa imanja koji su preživjeli do danas. Nastala je u baroknom stilu sredinom 18. stoljeća. Građevine ovog stila nalaze se uglavnom u okolici Sankt Peterburga (najupečatljiviji od njih je Oranienbaum). U Moskvi i okolici Kuskovo je jedini primjer takve vrste. Ovo imanje je jedinstveno i po tome što je do nas došlo bez značajnijih promjena, posebice njegova središnja jezgra. Iako se mora reći da je u 18. stoljeću Kuskovo bilo znatno bogatije. Pejzažni park s brojnim paviljonima praktički je nestao. Samo imanje nije bilo namijenjeno toliko za život u njemu, koliko za prijeme i zabavu. Kuskovo se tako zvalo - "ljetna kuća grofa Petra Borisoviča Šeremetjeva". Na obali golemog ribnjaka-jezera, usred kojeg se uzdiže umjetni otok, 1774. godine, prema nacrtu francuskog arhitekta Charlesa de Vallyja, sagrađena je palača (Big House) - relativno mala zgrada sagrađena na “ljudskog mjerila”, to jest, ne golemog u svojoj veličini, već stvara komornu atmosferu ljudskog obitavanja, sklada i udobnosti. Istu ljestvicu, postavljenu veličinom palače, čuvaju hodnici, dnevne sobe, knjižnica, blagovaonica, ured i sobe vlasnika. Ukrašene su elegantnim namještajem, tapetama od damasta, tapiserijama, portretima, slikama, gravurama, mramornim bistama F.I. Šubina. A samo jedna prostorija u palači neočekivano osvaja posjetitelja svojom veličinom i sjajem - Dvorana Bijelog plesa, sa svojim pozlaćenim ukrasnim detaljima, kristalnim lusterima i girandolima, zrcalima i ogromnim slikovitim stropom francuskog umjetnika L. Lagrenea. Ispred kuće su zeleni travnjaci i aleje velikog pravilnog parka sa strogo geometrijskom mrežom staza. Kada se zbliže, formiraju višezračne zvijezde. U 18. stoljeću bilo je moderno podrezivati ​​drveće u obliku smiješnih figura: "ljudi Bakhus", "psi koji sjede", "psi koji leže", "guske", "kokoši" itd. Kipovi od bijelog mramora postavljeni su duž središnje aleje. Ovdje su također postavljeni obelisk i stup s kipom božice Minerve. Uličica vodi do velike zgrade staklenika (1761. - 1763.), na čijem je vrhu tornjić. Ovdje su uzgajane egzotične biljke. Nekada davno, park Kuskovo je imao mnogo različitih "pothvata" i paviljona. Neki od njih nisu preživjeli do danas. Lijevo od palače, na obali malog ribnjaka, nalazi se udobna nizozemska kuća (1749), izgrađena od opeke, s visokim stepenastim zabatom. Slikovita, ogleda se u mirnoj vodi ribnjaka, stvara osjećaj doma, mira i tišine. Samo su dvije takve građevine preživjele na imanjima u blizini Moskve - u Kuskovu i Voronovu. Velebni barokni paviljon s kupolom na vrhu (1765.-1767.) gotovo je neophodan element svih posjedskih cjelina prve polovice 18. stoljeća. Ovaj je paviljon služio za povučena prijateljska druženja i razgovore. Drugi parkovni paviljon Kuskova - Talijanska kuća - svojim izgledom podsjeća na talijanske vile. Skromno uređena građevina ukrašena je medaljonima s prikazima rimskih vojnika. Nedaleko od njega, na obali ribnjaka, nalazi se tzv. Grotto (1771.). “Špilja”, samo po imenu, zapravo je “veličanstveni” paviljon izgrađen u baroknom stilu s kupolom, figuriranom terasom i brojnim stupovima. Iznutra je ukrašena skulpturama, sedefnim školjkama, staklom u boji, tufom i mramorom. Kao iu Peterovoj Kunstkameri, iu Kuskovu je bila zbirka "zanimljivosti", koja je uključivala kosti mamuta, preparate, minerale, botaničke eksponate i mehaničke "zanimljivosti". Ansambl imanja Kuskovo uključuje malu Spasku crkvu, izgrađenu 1737.-1739., koja stoji na obali jezera, pored palače. Na ribnjaku Kuskovo nalazila se mala flotila veslačkih plovila, među kojima je bila i jahta opremljena sa šest topova. Na suprotnoj obali ribnjaka, točno nasuprot središtu palače, kanal koji je nekoć bio obilježen s dva obeliska ulazi duboko u veliki pejzažni park. Njegovu površinu obasjala su brojna svjetla večernjih svečanosti održanih u parku Kuskovo. Iza kanala bio je zvjerinjak, u koji je dovedeno 12 vukova, 120 američkih i 20 njemačkih jelena. Uz zvjerinjak u perivoju izgrađen je Lovački dom koji podsjeća na mali gotički dvorac. Osim toga, u parku su se nalazile sjenice s nazivima karakterističnim za to doba: “Ovdje pronađite mir”, “Utočište dobrih ljudi”, “Kuća filozofije”, “Hram tišine”, “Kuća samoće”, “ Stog sijena”, “Lavlja pećina”, “Koliba”, “Turski kiosk”. U Kuskovu je grof P.B. Šeremetev je primio caricu Katarinu II. „Slučajno sam vidio veličanstveni odmor koji je carici priredio grof Petar Borisovič Šeremetev u svom selu Kuskovo“, prisjetio se jedan od gostiju, „Najviše me iznenadio plato koji se nalazio ispred Carica za večerom. Predstavljao je rog izobilja na povišenoj platformi, sve je bilo od čistog zlata, a na podiju je bio caričin monogram od prilično velikih dijamanata.

Vlasnik Kuskova P.B. Šeremetev je umro 1788. Njegov sin N.P. Šeremetev je bio fasciniran svojim Ostankinom, kamo je nakon očeve smrti odveo kmetovsku kazališnu družinu, obrtnike i mnogo pokućstva iz Kuskova. Ostankino je zamijenio Kuskova - i staro je imanje počelo postupno padati u zaborav. Godine 1812. Kuskovo su zauzele francuske jedinice korpusa maršala Neya, koje su opljačkale imanje i mnogo uništile. Putnik koji je posjetio 1822. vidio je već lepršavu pozlatu, “pocrnjele stropove ukrašene grbovima i zvijezdama, izblijedjele tapiserije i damast”. U 19. stoljeću Kuskovo je postalo popularno odredište za odmor. "Dacha zgrade sa stalnim polukatovima dovoljno su zaštićene od zraka užarenog sunca gustim šumskim plantažama", predrevolucionarni vođa reklamirao je pogodnosti ovih mjesta. Posljednji vlasnik Kuskova bio je grof S.D. Šeremetev (1844. - 1918.) - predsjednik Arheografske komisije, poznati kroničar ruskih imanja. Konkretno, napisao je djelo "Kuskovo do 1812. godine" objavljeno 1899. godine.

Od 1918. godine u Kuskovu je otvoren muzej.

Rusko imanje Arkhangelskoe Kuskovo

Zaključak

Upečatljiva epizoda u povijesti ruske kulture bio je život plemićkog imanja. Upio je duh prosvjetiteljstva i želju za ekonomskim prosperitetom, te bio prožet osjećajem za prirodu koji se nikada prije nije očitovao takvom snagom. Iznjedrila je prekrasne arhitektonske i pejzažne cjeline. U načinu života, koji je spajao obilježja patrijarhata sa sofisticiranim europejstvom, važnu ulogu imala je obitelj, tradicija pobožnosti i gostoljubivosti. Uspon posjedske kulture počinje u drugoj polovici 18. stoljeća. i padao je na razdoblja vladavine od Katarine II do Aleksandra I. Osobnost plemića u svoj raznolikosti njegove slobodne egzistencije odredila je formiranje posjedske kulture u drugoj polovici 18. stoljeća. Bio je neovisan čovjek, ponosan na svoje jasno razumijevanje stvarnosti. Nije slučajno da se upravo u tom razdoblju kod plemića razvija posebno istančan osjećaj za prirodu, potreba za sustavnim čitanjem i ukus za likovnu umjetnost. U selima se osnivaju najbogatije knjižnice, stvaraju kućni muzeji umjetnina. Imanje se pretvara iz jednostavnog domaćinstva u umjetnički organiziranu cjelinu. Kulturnom portretu plemića koji je stvorio posjede potrebno je dodati i obilježja kao što su strast prema kazalištu i glazbi, osjećaj za pamćenje, koji se očituje u njegovoj gradnji crkava, uređenju spomen kutaka parka i galerija portreta. od predaka. Prirodna ruska želja za ljepotom i gracioznošću, u kombinaciji s korištenjem zapadnih vrijednosti, dovodi do formiranja posebnog načina života, koji se temelji na izvornim ruskim običajima: gostoprimstvu, srdačnosti, društvenosti.

Postojanje “plemićkih gnijezda” postavilo je temelje univerzalnoj humanističkoj tradiciji, koja je uključivala određene građanske temelje i izvorne etičke i estetske ideje o duhovnosti. Plemićki posjedi nisu bili samo "gnijezda" u kojima su sazrijevali domaći talenti, oni su bili "oslonac", "korijenski sustav" ruske kulture u cjelini. Sveučilišno obrazovanje u glavnom gradu, stalna komunikacija s najboljim umovima Europe ne bi dali taj nevjerojatan učinak da nije atmosfere posebne duhovnosti, u kojoj su se glazba, slikarstvo i poezija neraskidivo stopili s narodnom umjetnošću, izvornom arhitekturom imanja - s njihove drevne knjižnice i kućna kina. Imanje 18.-19. stoljeća ukras je briljantnog razdoblja ruske kulture, nazvanog "rusko prosvjetiteljstvo". Kultura imanja složena je sintetička cjelovitost koja je upila osobitosti nacionalnog svjetonazora i načina života, šarm ruskog krajolika i raznolikost umjetnosti i obrta kroz koje je njen svijet stvari koji je stvorio čovjek, prožet kućnom kreativnošću, formiran je. Ruski plemićki posjedi cijeli su svijet. Napustio nas je, ali ga je nemoguće zaboraviti. U ovom svijetu postoje prekrasne građevine, skulpture, slike, ovdje su rođeni mnogi poznati ruski ljudi. Bez poznavanja svijeta ruskog imanja nemoguće je upoznati povijest Rusije.

Bibliografija

1. Aldonina R.P. rusko imanje. Sankt Peterburg: Bijeli grad, 2006.

Glushkova V.G. Imanja Moskovske regije. M.: Veče, 2006.

Likhachev D.S. Poezija vrtova: prema semantici vrtlarskih stilova. St. Petersburg: Grifon, Ruska kulturna zaklada, 1991.

Lotman Yu.M. Razgovori o ruskoj kulturi: život i tradicija ruskog plemstva (XVIII - početak XIX stoljeća). Sankt Peterburg: Art-SPB, 1994.

Nizovski A.Yu. Imanja Rusije. M.: Veche, 2005.

Pilyavsky V.I. Povijest ruske arhitekture. L.: Lenizdat, 1990.

Punin A.L. Interijer dvorca 18.-19.st. Sankt Peterburg: Palitra, 1994.

Trubinov Yu.V. Kultura posjeda 18.-19.st. M.: Nauka, 1987

Anikst M.A., Turchin V.S. itd. U okolici Moskve. Iz povijesti ruske posjedske kulture 17.-18.st. M., 1979.

Zbirke Društva za proučavanje ruskih imanja. M., 1927 - 1928.

Tikhomirov N.Ya. Arhitektura imanja u blizini Moskve. M., 1955

Umjetnička kultura ruskog imanja. M., 1995.

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.portal-slovo.ru/

Podučavanje

Trebate li pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci savjetovat će vam ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Tematski izbori rubrike Arhitektura

U hladovini gustih uličica. Imanja

Nekada davno “utočište mira, rada i inspiracije.” Danas postoje romantični kutci s velebnim kućama i sjenovitim uličicama koje su još opstale. Imanja i dalje žive svojim odmjerenim seoskim životom, samo umjesto generacija koje se smjenjuju među obiteljskim portretima, tu su gosti. Pobjegli iz gradske vreve u prošlost.

Plemićko gnijezdo. Imanje Marfino

Doslovno i figurativno. Imanje, koje je postalo scenografija istoimenog filma, pripadalo je nekolicini uglednih vlasnika. Gospodarska kuća u pseudo-gotičkom stilu, opsežni park sa sjenicama i ribnjacima preživio je, unatoč Napoleonovoj invaziji i nemilosrdnom vremenu. Sačuvan je i kameni most i sjenice. Ribnjaci, tvorevine kmetova i umjetni otoci romantičnih naziva: iščekivanja, ljubavni susreti, rastanci. Koliko je iščekivanja i rastanaka prošlo kroz stoljeća - samo se kameni grifoni sjećaju da nepristrano gledaju na vrevu ovoga svijeta.

Demidovljeva dača... ili romantika Nižnjeg Tagila

Jedini seoski posjed 19. stoljeća usred industrijskog središta. Prije više od jednog stoljeća ulica Krasnogvardeyskaya bila je Matildino predgrađe, nazvano po ženi Anatolija Demidova - princezi Matildi de Montfort, nećakinji cara Napoleona. Imanje je izgradio ruski inženjer i izumitelj Fotiy Shvetsov, a Demidovi su bili drugi vlasnici. Slijedeći sofisticirane mlade dame i industrijalce, željezničari, komsomolci i sportaši hodali su uz stepenice vile od limuna. Od 2013. Demidovska dača postala je muzej.

Gdje je živio Lenski, ili imanje Dmitrija Venevitinova

Dom romantičnog pjesnika, filozofa i kritičara s početka 19. stoljeća, čiju je sliku koristio njegov četvrti rođak Aleksandar Puškin za svoj romantični lik iz Evgenija Onjegina. Ali postoji još jedno ime - "Kuća u kojoj je živjela i radila spisateljica Ethel Lilian Voynich." Autorica "Gadfly" radila je kao guvernanta na imanju. Možda je tajna književnog nadahnuća stanovnika imanja kraj Voronježa upravo u slikovitom kutku na lijevoj obali Dona. Imanje Venevitinov jedno je od rijetkih za svoje vrijeme koje je do danas preživjelo u savršenom stanju; čak ni kamene staze nisu promijenile dizajn od 18. stoljeća.

Suvorovljevo imanje u Konchanskoye, gdje je zapovjednik pjevao u crkvenom zboru

Jedini sačuvani posjed Suvorova. U 18. stoljeću Končanskoje je bilo Suvorovljevo nasljeđe, gdje je Aleksandar Suvorov živio u izgnanstvu i odakle je otišao u talijansko-švicarski pohod. Imanje se nalazi 250 kilometara od Velikog Novgoroda. Obnovljena je zapovjednikova kuća, a očuvan je park koji je zauzimao 4,5 hektara. Prema legendi, sam Aleksandar Vasiljevič je u ovom parku posadio nekoliko stabala lipe. A nedaleko od imanja, u selu Sopiny, nalazi se kamena crkva Životvornog Trojstva, izgrađena po nalogu i na račun Suvorova.

Priyutino Estate: “Volio sam te...”

...Napisao Aleksandar Sergejevič Puškin, prema jednoj verziji - Ana Olenina. Pjesnik je često posjećivao seosko imanje predsjednika Akademije umjetnosti: Aleksej Nikolajevič dizajnirao je prvo izdanje Ruslana i Ljudmile. I pjesnik je postao prožet romantičnim osjećajima prema kćeri vlasnika imanja. Tome je pridonijela i romantika mjesta: kuća od crvene cigle i dva staklenika. Potok Smolni, koji se pretvorio u slikovitu branu, park sa slikama pejzaža i stoljetnim hrastovima, koje su roditelji sa svojom djecom sadili. Hrast koji je posadio Kolja Olenjin osušio se nakon njegove smrti na Borodinskom polju. Na ovom mjestu je podignut spomenik - krnja piramida.

Dom za Peterov mali brod. Imanje u Veskovu

Čamac "Sreća" iz zabavne flotile Petra I postao je osnova jednog od prvih pokrajinskih muzeja u Rusiji. Zgrade imanja odgovaraju njegovom statusu: Bijela palača, izgrađena donacijama sredinom 19. stoljeća za balove i prijeme. Lokalni trgovci su ovdje organizirali "Pereslavl skupštine". Ovdje je 1925.–1926. živio i radio pisac Mihail Prišvin. Ukras imanja je spomenik Petru, trijumfalni luk i rotonda, koji rekreiraju unutrašnjost ere Petra Velikog. Jedina je razlika u tome što je na planini Gremjač na obali jezera Pleščejevo nekada brojna zabavna flotila ostala samo uspomena na festivalu povijesnih klubova "Bit će ruska flota!"

Polja na kojima je grof sijao žito. Imanje Mansurovo

Ilja Ljvovič Tolstoj, sin klasika ruske književnosti, kupio je početkom dvadesetog stoljeća jedno od najstarijih veleposjedničkih imanja u Kaluškoj oblasti. Gospodarstvo je bilo razvijeno u velikim razmjerima. Grof je naručivao poljoprivredne strojeve iz inozemstva, uzgajao stoku, uzgajao voćnjak i uredio krajobrazni park. Imanje je voljelo goste, a ispred kuće je postavljena velika čistina za igre i piknike. Sjenice na otocima činile su imanje slikovitijim. Glavna kuća uzdiže se na obalama rijeke Pesochnya i trebala bi se vratiti svojoj nekadašnjoj veličini kao dio muzeja Yasnaya Polyana. Imanje je dugo bilo napušteno, a park lipa pretvorio se u pravu šumu.

“Selo, široka livada, a tamo sretna kuća...” Imanje Muranovo

Pjevao u stihovima Evgenija Boratynskog. Nikolaj Gogol je posjetio ova mjesta, Fjodor Tjučev je ostao dugo, a pjesnikov sin, čija je žena naslijedila imanje, otvorio je očev muzej. Procvat imanja bilo je u 19. stoljeću. Staklenici breskvi i cvijeća, staklenik ananasa oduševljavaju nemirima boja; u vrtu su jasmin i jorgovani, aleja lipa. Čak je i sada u parku sačuvano nekoliko stabala zasađenih pod Boratynskim - na primjer, europski ariš u blizini glavne kuće. A u samoj kući sačuvana je atmosfera života na imanju 19. stoljeća.

Kuća u kojoj si sanjao raj. Imanje Žukovski

Mjesto stanovanja obitelji utemeljitelja aeronautike. 1847. godine u ovim je mjestima rođen otac ruske avijacije. U Orekhovo je došao kao srednjoškolac, student, a potom i kao nastavnik na Moskovskom državnom sveučilištu. Kneževi Vsevolški sagradili su imanje, a plemići Žukovski uredili su kuću s polukatom i 12 hektara zemlje na tom području. Nakon smrti znanstvenika, njegova sestra je navodno vidjela siluetu žene kako nestaje usred jezera. Na zahtjev Vere Zhukovskaya ribnjak je očišćen i škrinja je pronađena. Darujući nakit državi, dobila je novac za stvaranje muzeja. Ovo je legenda imanja, a takvih ima mnogo na svakom starom ruskom imanju.

Sada nam je teško zamisliti kakvo je mjesto vlastelinsko imanje zauzimalo u životu Rusije i plemića 18. i 19. stoljeća. To je jedinstveni svijet u koji je posebno zanimljivo proniknuti, posebno u vezi s proučavanjem djela A.S. Puškina.

Njegova djela kao što su “Priče pokojnog I. P. Belkina”, “Dubrovsky”, roman “Evgenije Onjegin” ne možemo razumjeti bez opširnog svakodnevnog i kulturološkog komentara. Danas ćemo pokušati prodrijeti u ovaj osebujni i zatvoreni svijet.

1. UlazakKao što kazalište počinje vješalom za kapute, tako imanje ruskog veleposjednika počinje glavnim ulazom, a to su kapija, uz koju se nalazila vratareva stražarnica. Iza ulaza nalazio se "zeleni krug" ili prilaz koji je vodio do kuće

2. Dvorska kućaSredišnje mjesto imanja zauzimala je, dakako, kurija koju ćemo danas pobliže upoznati

3. Kočija (ili štala)Što je imanje bez kočije ili staje? Uostalom, tadašnji zemljoposjednici putovali su kočijama, kolicima, brickama i drugim prijevoznim sredstvima. Naravno, morali su se ne samo negdje držati, već i povremeno popravljati

4. Dvorište za konjeU blizini je bila konjušnica u kojoj su držani konji.

5. Dvorište uzgajivačniceMnogi posjednici su na svom imanju imali uzgajivačnicu, jer su mnogi bili ljubitelji lova na pse

6. VoćnjakS jedne strane kuće nalazio se voćnjak

7. Francuski regularni parkU pravilu je iza kuće bio park. Ovo je često bio uobičajeni francuski park, koji je ušao u modu u 18. stoljeću.

8. VrtImanje posjednika živjelo je od samohrane poljoprivrede; iza voćnjaka je često bio povrtnjak

9. engleski pejzažni parkMnogi zemljoposjednici bili su pristaše engleskog pejzažnog parka, koji je često bio nastavak francuskog

10. PoljeIza imanja bile su njive

11. MlinNegdje je sigurno bio i mlin, jer se žito moralo mljeti

12. GroveImanje je sa svih strana bilo omeđeno šumarcima i šumama.

13. CrkvaSvaki vlastelin je na svom imanju sagradio crkvu za kućne potrebe. Tu su se plemići krstili, vjenčavali, a odatle su ih nosili u crkveno dvorište

14. StaklenikZa bogate zemljoposjednike, poput grofa Sheremeteva, redovni park završavao je staklenikom u kojem su se uzgajala čuda flore

15. ZvjerinjakTakođer za zabavu zemljoposjednika, na imanju su bile menažerije, gdje su držali medvjede, vukove, lisice i druge životinje. Iz Puškinove priče "Dubrovsky" znamo za Troekurovu zabavu s medvjedima.

Kao što je već spomenuto, središnje mjesto na posjedu zauzimala je vlastelinska kuća. Ovisno o stanju posjednika, koliko je kmetova imao, kuće su izgledale. Ovako su izgledali. Kuća 1 je dvorac na imanju M. Yu Lermontovljeve bake "Tarhany". Svi znaju da je pjesnikova baka bila bogata plemkinja, ali kuća je, kao što vidite, mala, dvokatnica. Na broju 2 imamo kuću L.N. Tolstoja u Yasnaya Polyana. Lav Tolstoj je bio grof, ali je njegova kuća bila skromna, iako dvokatnica, od kamena. Na broju tri nalazi se kuća bogatih kneževa Jusupova na imanju Arhangelskoje blizu Moskve. Ako u gornjem redu vidite prilično skromne kuće, onda u donjim redovima to više nisu kuće, već palače.

Pogledajte, ova kuća jako podsjeća na kuću bogatog zemljoposjednika Troekurova iz priče A. S. Puškina "Dubrovsky". “Jahao je uz obalu širokog jezera, iz kojega je tekla rijeka i vijugala između brda u daljini; na jednoj od njih iznad gustog zelenila šumarka uzdizao se zeleni krov i sjenica ogromna kamena kuća, s druge strane crkva s pet kupola i drevni zvonik; Uokolo su bile razasute seoske kolibe s povrtnjacima i bunarima.”

Klikom miša pojavljuje se lik s natpisom “belvedere”.

Vidikovac je sjenica, obično okrugla, smještena iznad krova kuće. Služio je za razgledavanje i divljenje okolnim ljepotama.

U Puškinovoj priči "Dubrovsky" čitamo: “U jednom od krila njegove kuće živjelo je 16 sluškinja koje su se bavile ručnim radom karakterističnim za njihov spol. Prozori u pomoćnoj zgradi bili su blokirani drvenim rešetkama, vrata su bila zaključana bravama, a ključeve je zadržao Kiril Petrovič.”

Gospodarske zgrade su dogradnje zgrade ili zasebne manje zgrade u kojima su mogli stanovati posluga, gosti i odgojitelji. Na gornjoj slici vidite samostojeće pomoćne zgrade. Na donjoj etaži nalaze se krila koja su prolaznim galerijama povezana sa zgradom u jedinstvenu cjelinu.

Vlastelinska kuća je u pravilu imala dva trijema: jedan prednji, prednji i drugi stražnji. Stražnji trijem često se spominje u djelima A. S. Puškina: "Obojica su morali izaći u vrt kroz stražnji trijem i pronaći gotove saonice iza vrta" (A. S. Puškin "Mećava")

Ovako je izgledao “zeleni krug” ispred kuće. Čak i kad su gosti stigli u kuću, vlasnici su već znali tko im dolazi, i krenuli su im u susret na trijemu. U bogatijim kućama goste je dočekivao vratar, sobar ili upravitelj. “Točno u dva sata, kočija sa zadaćom, koju je vuklo šest konja, dovezla se u dvorište i zakotrljala oko debelog zelenog travnjaka.” Kočija je goste ili vlasnike dovodila ravno do trijema i odvozila do kočije.

Iza kuće je bio park. Svaki zemljoposjednik naredio je da se park uredi prema vlastitom ukusu. Za mnoge je to bio obični francuski park. Takav je park, na primjer, bio u Versaillesu - baštini francuskih kraljeva. Ovo je veliki parter, podijeljen na geometrijske oblike, nacrtane pomoću ravnala. Bio je okupiran travnjacima obrubljenim ravnomjerno podrezanim grmljem. U središtu travnjaka mogu biti cvjetnjaci, također s geometrijskim uzorkom. Redovni park također je bio ukrašen fontanama i skulpturama. Postoje takvi poznati parkovi u Peterhofu, Kuskovu i Arkhangelsku. Takvi parkovi bili su u modi u 18. stoljeću, u doba klasicizma, kada je sve bilo podređeno razumu.

Ovdje vidite redoviti park Kuskovo. Zaokružuje ga staklenik smješten na suprotnoj strani parka. “Nije mu se sviđao stari vrt s podrezanim lipama i pravilnim alejama; volio je engleske vrtove i takozvanu prirodu...” (A. S. Puškin “Dubrovsky”) U ovom fragmentu govorimo o Troekurovu.

Engleski park je sasvim druge vrste. To je pejzaž, odnosno priroda koja se ponavlja. Ali za njegovo stvaranje nije potrebno ništa manje rada od francuskog. Samo na prvi pogled čini se da je to samo priroda. Ne, ovo je ljepota koju je stvorio čovjek. U pravilu, da bi se to postavilo, napravljeni su skupni slojevi zemlje, stabla su odabrana na poseban način tako da odgovaraju visini i vrsti. U takvim parkovima mogu postojati ruševine i špilje koje je napravio čovjek. Engleski park pojavio se zajedno s erom sentimentalizma, koji je zagovarao oponašanje prirode i prirodnosti. Imamo i mi takve parkove. Jedan od njih je u Tsaritsynu u Moskvi. A još jedan je u Pavlovskom kraj Sankt Peterburga. Evo što A. S. Puškin piše o Muromskom u “Mladoj seljanki”: “Pokrenuo je engleski vrt, na koji je potrošio gotovo sav svoj prihod.”

Sastavni dio parka je ribnjak. Ribnjak je također sastavni dio djela epohe romantizma. Na njegovim obalama odvija se ljubavna priča ili se događaju strašni ili misteriozni događaji. “Burmin je našao Marju Gavrilovnu kraj jezera, ispod vrbe, s knjigom u rukama i u bijeloj haljini, pravu junakinju romana.” (A. S. Puškin “Mećava”)

Svaki zemljoposjednik koji poštuje sebe imao je dvorište za pse, jer su plemići voljeli lov na pse. Išli su u lov s hrtovima i goničima. Vukove su lovili hrtovima, a zečeve goničima. Klikom miša pojavljuju se natpisi “hrtovi” i “goniči”.

Recite nam kako je izgledala uzgajivačnica na imanju Troekurov

Lov je opisan u mnogim djelima ruske književnosti: u romanu L. N. Tolstoja "Rat i mir", u pričama A. S. Puškina "Dubrovsky" i "Seljačka gospođica": “Jednom početkom jeseni Kirila Petrovič se spremao da ode na polje koje je napuštao. Dan ranije je izdana zapovijed goničima i lovcima da budu spremni u pet sati ujutro.” (A. S. Puškin “Dubrovsky”)

Što mislite, što je "čopor"?

Što su "vyzhlyatniki" učinili?

Što su radili “lovci” i stremeni?

Što je "polje odlaska"?

· Pack - strara ili dva para lovačkih pasa obučenih za zajedničko vabljenje životinje, koji se drže na jednoj takvoj uzici.

· Vyzhlyatniki – u lov na goniče: lovac zadužen za goniče.

· Stremen - salivade, konjušar koji se brine za jahaćeg konja, kao i sluga koji prati gospodara tijekom lova.

· Psari - losoba određena za nadzor lovačkih pasa.

· Polje polaska - mjesto za lov udaljeno od kuće, gdje morate prespavati.

Voćnjak je važna komponenta poljoprivrede za vlastite potrebe. Tu su zasađene razne voćke: kruške, jabuke, šljive, trešnje - uobičajene u središnjoj Rusiji. Voćnjak je, u pravilu, bio postavljen s jedne strane kuće. Nakon berbe žene su pravile pekmez, kompot i likere za kućnu upotrebu.

Bio je tu, naravno, i povrtnjak. U pravilu se nalazio iza kuće. Sjetimo se puta Lize Muromske od šume do kuće: šumarak, polje, livada, povrtnjak, farma, gdje ju je čekala Nastja, njezina sluškinja.

Nakon hodnika slijedila je dugačka dvorana, koja je činila jedan od uglova kuće, s čestim prozorima u dva zida i stoga svijetla, poput staklenika. U praznom glavnom zidu dvorane bila su dvoja vrata; prva, uvijek niska, vodila je u mračni hodnik, na čijem je kraju bila djevojačka soba i stražnji izlaz u dvorište. Druga vrata iste veličine vodila su iz dnevne sobe u radnu sobu ili u glavnu spavaću sobu, koja je činila još jedan kut kuće. Ove dvije prostorije i poprečni dio hodnika bili su okrenuti prema cvjetnjaku, a u nedostatku jednog prema voćnjaku; Fasada ovog dijela kuće sastojala se od sedam ogromnih prozora, od kojih su dva bila u hodniku, tri u dnevnoj sobi (srednji se pak ljeti pretvarao u staklena vrata sa spuštanjem u vrt), a preostala dva prozora u spavaćoj sobi.

Plesna dvorana, ili jednostavno Dvorana, bila je središte života plemićkih zemljoposjednika. Niti jedno djelo ruske književnosti ne može bez ove sobe. Tako u priči “Dubrovsky” čitamo: “Ubrzo je zagrmila glazba, otvorila su se vrata dvorane i počeo je bal. Vlasnik i njegova pratnja sjedili su u kutu, ispijali čašu za čašom i divili se veselju mladeži. Starice su igrale karte."

Dvorane su, naravno, bile različite, ovisno o bogatstvu vlasnika. Za neke je strop dvorane bio poduprt stupovima i kamenom, mramorom, dok je za druge jednostavno bio drven. U nekim kućama uopće nije bilo kolona.

Uređenje dnevne sobe također je bilo isto u svim kućama. U dva zida između prozora bila su ogledala, a ispod njih noćni ormarići ili stolići za karte. Usred suprotnog praznog zida stajao je nespretan, ogroman trosjed s drvenim naslonom i stranicama (ponekad, doduše, od mahagonija); ispred sofe je bio veliki ovalni stol, a s obje strane sofe simetrično postavljena dva reda nezgrapnih fotelja.

U priči A. S. Puškina "Dubrovsky" čitamo: “Večera, koja je trajala oko tri sata, završila je; vlasnik je stavio ubrus na stol, svi su ustali i otišli u dnevni boravak, gdje su očekivali kavu, karte i nastavak pijanke koja je tako lijepo započela u blagovaonici.”

Blagovaonica je bila namijenjena za jelo. Središte je zauzimao veliki stol, oko kojeg se u bogatim kućama moglo okupiti 80 gostiju.

Nakon poruke slijedi kviz pomoću sljedećeg isječka