Dizajn krajolika postaje sve popularniji ne samo među vlasnicima dvoraca, već i među vrtlarima amaterima. Može biti vrlo teško učiniti svojih nekoliko stotina četvornih metara ugodnim, elegantnim, au isto vrijeme praktičnim. Ponekad je najteži zadatak odlučiti se za dizajn web mjesta. Inspiracija za uređenje vrtova nalazi se na ruskim imanjima iz 19. stoljeća.

Ruski posjedi 19. stoljeća kao izvor inspiracije

19. stoljeće u Rusiji povezuje se s laganim luksuzom, pred očima nam se pojavljuju slike ležerne gospode koja šeta u sjeni zelenih uličica. Često su takvi parkovi bili uz teritorij plemićkih posjeda. Strast prema uređenju krajolika, koja se javila krajem 18. stoljeća, u 19. stoljeću prerasla je u zasebnu granu umjetnosti. Unatoč činjenici da Rusija geografski pokriva mnoge klimatske zone, krajobrazni arhitekti tog vremena uspjeli su stvoriti veličanstvene parkove i vrtove. Svaka vrtna površina podijeljena je u zone: za šetnju, za opuštanje, za rad.

Ruski dizajn u početku se temeljio na pravilnom stilu, odnosno svi su elementi imali jasne granice i pravilne oblike. Ovaj stil je preuzet iz Europe i kombinirao je različite arhitektonske ere: od baroka do renesanse. I tek u 19. stoljeću orijentalna moda za pejzažne krajolike došla je u Rusiju. Tada se dizajn počeo mijenjati, biljke su se sadile tako da se doimaju dijelom prirode, pomalo nemarno, ali apsolutno skladno.

Bili su vrlo popularni među imućnom gospodom. Obavezan atribut dizajna vrta bile su popločane staze koje su prolazile ispod lukova drveća i vodile do same kuće. Veza između kućišta i mjesta izvedena je izgradnjom terasa ili sjenica. Takve su građevine bile prostrane i svijetle kako bi se vrijeme u njima moglo provoditi bez buke.

Unatoč činjenici da ruski stil posuđuje mnoge ideje iz drugih kultura, on ima svoje individualne karakteristike. Također uU 19. stoljeću korisna površina dodijeljena je osobnim parcelama. Na njemu se uzgajalo sezonsko povrće. Pojavio se i koncept “apotekarskog vrta” - male parcele na kojoj je posađeno ljekovito bilje.

Dugo vremena moderni dizajneri ruski stil nisu smatrali zasebnim smjerom u stvaranju krajolika. Kad su arhitekti i dizajneri vrtova obratili pozornost na to, pronašli su mnoge zanimljive vrtne ideje i počeli ih provoditi u praksi.

Pojava takvog koncepta kao što je dacha jedna je od najnovijih revolucija u razvoju ruskog krajobraznog dizajna. Da biste primijenili ruski stil u vrtu, ne morate biti vlasnik parcele od jednog hektara. Sve glavne ideje ovog smjera dizajna mogu se skladno smjestiti na nekoliko stotina četvornih metara teritorija dače. Glavne zone ruskog stila uključuju:

• Glavni element uvijek je kuća. Dolazi od njega središnja cesta kroz druge elemente dizajna.
• Prednji dio vrta. Ovdje se tradicionalno nalaze cvjetnjaci: u 19. stoljeću bili su popularni zumbuli i tulipani.
• Potreban je prostor za sjedenje. Ovdje možete izgraditi malu sjenicu.
• Tradicionalna značajka ruskog stila je površina povrtnjaka. Na dačama krajem 20. stoljeća, povrtnjak je počeo zauzimati gotovo cijelu površinu parcele.
• Prednji vrt. Na ovom području možete posaditi drveće i urediti stazu.
• Gospodarska zona.

Svaki element u ruskom stilu nosi dizajnersko opterećenje; može se identificirati nekoliko glavnih značajki: granice, mali arhitektonski oblici, staze postavljene u labavu liniju.

Za vrt možete odabrati i jednogodišnje biljke i. Na prostoru ispred kuće obično se sadi jednogodišnje cvijeće u cvjetnim gredicama. Narcisi, tulipani, neveni i asteri dobro djeluju. Takvo cvijeće, posađeno na kaotičan način, postavit će ton za kuću i vizualno proširiti područje.

Zanimljiv! U 19. stoljeću domaćice vlastelinskih kuća sadile su biljke na svom imanju u toplom vremenu ne u cvjetnim gredicama, već u loncima. A s početkom hladnog vremena, cvijeće je vraćeno u kuću.

Od drveća na ljetnoj kućici povoljno će izgledati i voćne vrste (trešnja, jabuka, kruška) i zimzelene (smreka, bor). Ne zaboravite na lipu, vrbu i brezu. Ova stabla mogu se koristiti za sadnju veličanstvene kaskade, stvarajući sjenovitu uličicu. Ispod drveća preporuča se saditi biljke koje ne traže puno sunca, na primjer, ili đurđicu.

Najbolje je posaditi mirisne biljke u blizini rekreacijskog područja. Majčina dušica, metvica, origano dat će zraku jedinstvenu aromu svježine i pomoći stvoriti atmosferu za opuštanje.

Izvrsna ideja za vaš vrt, ako to područje dopušta, bila bi. Ribnjak može biti ukrašen ukrasnim arhitektonskim elementima u obliku malih skulptura.

Ruska zemlja u dizajnu interijera i krajolika

Rustikalni stil ili ruska zemlja sve više dobiva na popularnosti. Mnoge ideje za vrt i dom mogu se preuzeti ne samo iz dizajna 19. stoljeća, već i iz drugih razdoblja. Country stil podrazumijeva lagani nemar, kaos. U isto vrijeme, cijeli dizajn izgleda apsolutno skladno. Posebnu pozornost treba obratiti na staze. Čak i ako je staza popločana pločama, najbolje je ostaviti male praznine kako bi kroz njih mogla prodirati trava. Takav put će se skladno kombinirati s raspoloženjem prirode. Svoju ljetnu kućicu možete oživjeti uz pomoć raznih ukrasnih elemenata koje ste sami izradili. Nove ideje za ljetnu kućicu i vrt možete pronaći na fotografiji:

Uređenje rekreacijskog područja. Nije previše ugodno za osobni vrt, ali možete posuditi skladnu kombinaciju ograde, staza, sjenica i debla bijele breze.

Ova fotografija malo objašnjava što je zajedničko engleskom vrtu i ruskom imanju iz 19. stoljeća - određenu melankoliju, au isto vrijeme dostojanstvo i ugled.

"Divlji" trenuci mogu se odigrati na različite načine, ali u svakom slučaju, gusto, bogato, pomalo nemarno i tajanstveno zelenilo jedno je od obilježja ruskog stila.

Interijer u ruskoj zemlji također je bogat različitim idejama. Možete početi s izgledom kuće. Nije potrebno graditi drvenu kolibu. Da biste dali rustikalni stil, možete koristiti materijal za oblaganje u obliku greda. Rezbareni kapci na prozorima dobro su prilagođeni interijerima u ruskom stilu. Unutarnji dizajn kuće ovisi o preferencijama vlasnika. Vikendica se može opremiti namještajem od punog drveta. Ili, naprotiv, ukras može biti lagan i čipkast. Za rusku zemlju prikladni su decoupage namještaja i upotreba čipke, na primjer, na stolnjaku. Svježe cvijeće i drveno posuđe kao dekor uvijek će izgledati sjajno.

Moramo zapamtiti! Country stil ne podrazumijeva kaotično skladište svega nepotrebnog. Ruska country glazba samo je privid nemara.

Kako ne stvoriti lažni ruski stil

Lako se zbuniti u svoj raznolikosti prekrasnih krajobraznih ideja ruskog stila. Glavna stvar je izbjegavati uobičajene pogreške pri stvaranju vlastitog vrta:

• Ruski stil ne podnosi nered, njegova glavna značajka je prostor. Ako parcela za daču ne dopušta stvaranje svih elemenata ruskog stila, bolje je ne koristiti ih sve. U takvim slučajevima zadržavaju se samo oni koji se vlasnicima najviše sviđaju.
• Glavna pogreška pri stvaranju ruskog stila u dači je korištenje travnjaka. Trebalo bi ga potpuno napustiti.
• Izbjegavajte korištenje oštrih kutova i strogih oblika.
• Shema boja ruskog stila uvijek je skladna. Ne biste trebali koristiti kombinaciju previše svijetlih nijansi na jednom području.

Moderni stil "Rusko imanje" u krajoliku

Prilikom izrade krajobraznog dizajna, sve više dizajnera koristi stil ruskog imanja ili, kako se obično naziva "ruski stil". Ovaj dizajnerski potez posebno je popularan u područjima koja se nalaze u neposrednoj blizini šume ili rijeke.

Moderni ruski stil sadrži sve osnovne ideje za prekrasan vrt , posuđen od arhitekata 19. stoljeća. Moderni dizajneri pažljivo odabiru cvjetnice koje su prikladne za određenu klimatsku zonu. Cvijeće u modernom stilu glavni je element vrta. U sredini središnje staze koja vodi od kuće do vrata, dizajneri predlažu postavljanje cvjetnjaka. Svi cvjetovi u njima moraju biti kombinirani u veličini i boji.

Također se posvećuje posebna pozornost crnogorično drveće. Ako ih nema na mjestu, dizajneri predlažu sadnju velikih stabala. Kako bi dovršili sliku imanja, dizajneri dodaju moderne svjetlosne sjenice i klupe, koje izgledaju skladno u rekreacijskom prostoru, pored središnjeg cvjetnjaka.

Rekonstrukcija napuštenog vrta

Zapušteni vrt nije razlog za uzrujanost. Pogotovo ako su na njemu posađene voćke ili grmovi raznih vrsta. Iz takvog vrta možete dobiti gotovo gotov ruski stil zemlje. Izraslo cvijeće i biljke, ako su podrezane, mogu se koristiti kao rubovi za stazu.

U slučajevima kada u napuštenim područjima postoje biljne vrste penjačice, one će biti izvrsna pergola. Stari kućni pribor može se koristiti kao ukrasni element za vrt. Napušteno područje treba razrijediti novim zasađenim cvijećem u istoj shemi boja kao i divlje biljke.

Cvjetni vrt u seoskom stilu

Mali detalj može uljepšati cijeli izgled. Takav svijetli cvjetnjak će dodati boju običnoj ljetnoj kućici i neće zahtijevati nikakva posebna ulaganja.

Imanje Arkhangelskoye

Među svim arhitektonskim ansamblima izgrađenim u Moskovskoj regiji, jedno od najznačajnijih mjesta zauzima imanje Arkhangelskoye. Posjetivši Arkhangelskoye 1833., A.I. Hercen je napisao: "Jeste li bili u Arkhangelskoje - Ako niste, idite..."

Osnivanje imanja Arkhangelskoye datira iz 1660-ih. U to je vrijeme, po nalogu vlasnika imanja knezova Odojevskih, umjesto drvene crkve podignuta kamena crkva. I po svom imenu, nekadašnje selo Upolozy sada se zove Arkhangelsk.

Kasnije, od 1681. do 1703. godine, imanje je počelo pripadati knezu M.Ya Cherkasskom, a nakon više od jednog stoljeća od 1703. do 1810. godine, Arkhangelskoye je ostalo u obitelji Golitsyn. U to vrijeme, od 1780. do 1790. godine, izgrađena je palača prema nacrtu francuskog arhitekta C. Gerna, uređen je pravilan park na terasama s arhitektonskim ukrasima i mramornom skulpturom.

Godine 1810. Arkhangelskoye ponovno mijenja vlasnika. Imanje je stekao knez, državnik, ljubavnik, znalac i kolekcionar umjetnina Nikolaj Borisovič Jusupov (1751. - 1831.). Dovršava gradnju palače, mijenjajući neke detalje. Osim toga, do sredine 1810-ih dovršena je izgradnja kolonada palače, 1817. izgrađen je ulazni luk, a iznad palače podignut je vidikovac. U ljeto 1818. godine, tijekom posjeta imanju cara Aleksandra I., Kazalište je svečano otvoreno. Godine 1819. obnovljena je mala palata "Caprice" i podignut hram-spomenik carici Katarini II.

Konačni izgled Arkhangelsk je dobio 1820. Imanje u blizini Moskve bilo je doista uzorno. Istodobno, u Arkhangelskome čovjek je bio zadivljen i elegancijom arhitektonske cjeline i zbirkom umjetnina. Pravi ukras kompleksa je park, zahvaljujući kojem imanje nazivaju "Versaj moskovske regije".

Od 1919. Arkhangelskoye je pretvoreno u povijesni i umjetnički muzej. Osnovu jedinstvene zbirke čini zbirka zapadnoeuropskog slikarstva 17. - 19. stoljeća, zbirka namještaja 18. - 19. stoljeća, predmeti dekorativne i primijenjene umjetnosti te velika knjižna zbirka.

Ako pogledate arhive starih časopisa, možete naići na nevjerojatnu publikaciju "Motivi ruske arhitekture", koja je objavljena u Sankt Peterburgu u 19. stoljeću. Tamo ćete pronaći projekte seoskih kuća od kojih će vas sigurno srce zaboljeti. Danas ćemo govoriti o ruskom imanju čija je tradicija zauvijek izgubljena.

Rezbarene fasade, lagani, klasični oblici, delikatni tornjevi, udobni prozori - drvena ruska imanja zadivljuju nas svojom ljepotom i evociraju nešto poput arhetipske čežnje za nečim vrlo dragim i bliskim, ali izgubljenim davno prije naše ere.

Riječ "imanje" (u smislu bliskom modernom) pojavljuje se barem od 17. stoljeća. Pojava prvih imanja seže u daleku prošlost. Čak je i Moskva u ranoj fazi svog postojanja bila samo imanje. Nakon što je postao kneževska rezidencija, dvorjanska imanja su se pojavila uz kneževsku palaču, koja se u početku nije protezala izvan zidina Kremlja.

Svijet dvorca kreiran je vrlo pažljivo i detaljno. U dobrom imanju sve treba promisliti do najsitnijih detalja. Na primjer, žuta boja dvorca, poput zlata, pokazivala je bogatstvo vlasnika. Krov su nosili bijeli (simbol svjetla) stupovi. Siva boja gospodarskih zgrada označava udaljenost od aktivnog života. A crvena u neožbukanim gospodarskim zgradama je, naprotiv, boja života i aktivnosti. Sve se to utopilo u zelenilu vrtova i parkova - simbol zdravlja i radosti. Taj idealni svijet, koji je postao značajan u simbolici imanja, bio je ograđen od okolnog svijeta zidovima, rešetkama, kulama, umjetnim jarcima, klancima i jezercima.

Uz glavnu kuću u kojoj su živjeli vlasnici, imanje je moglo sadržavati dvorišta za konje i stoku, staje, staklenike i staklenike, često stvorene u jedinstvu stila. Imanja su građena u skladu s tada važećim “velikim stilom”: klasicizmom, barokom i nacionalnim stilom.

Arhitekti ruskih imanja nastojali su ih učiniti veselim i šarenim; zbog toga su fasade često bile ukrašene drvenim rezbarijama i obojene u plave, crvene, žute i zelene boje. Ovo je nadopunjeno gredama, stupovima, pilastrima i uokvirenim prozorima. Mnoga ruska imanja izgrađena su prema originalnim nacrtima poznatih arhitekata, dok je u isto vrijeme značajan dio izgrađen prema "standardnim" nacrtima. Na posjedima su bili čitavi muzeji umjetnosti koji su pripadali poznatim kolekcionarima.

Nakon Domovinskog rata 1812. većina zgrada izgrađena je u tradiciji ampira - posljednjeg, svijetlog razdoblja klasicizma. U pokrajinskim posjedima plemićkih vlasnika dvorci su bili kamene zgrade tipa palače. Svečana arhitektura klasicizma s trijemovima postala je personifikacija društvenog i gospodarskog prestiža.

Vrhunac ruske arhitekture imanja dogodio se u 19. stoljeću. Kakve ste stilove vidjeli među zgradama zemljoposjednika i, naravno, udobnom plemenitom namještaju! Vlasnici su sve isprobali na svojim imanjima. Arhitekti su gradili kuće u stilu "ruske gotike", iu "pompejskom ukusu", iu stilu poput neorenesanse. Ovdje, na ruskom tlu, to se tumačilo vrlo široko i slobodno - od romantičnog i "dekorativnog" shvaćanja do točnog kopiranja specifičnih arhitektonskih spomenika. Ovaj novi stil, koji se lako ukorijenio na ruskom tlu, počeo se nazivati ​​"a la renesansa".

U arhitekturi ruskih imanja, njihovom unutarnjem uređenju, kao iu dekorativnom i primijenjenom dizajnu namještaja imanja u 19. stoljeću sve su se više počele javljati značajke nacionalnog romantizma. Što je bilo drugačije u ovom novom smjeru? U zgradama imanja, počevši od dvorca, gospodarskih usluga i posebno dizajna crkvenih zgrada, arhitekti su uspjeli vješto i organski kombinirati dekor gotičke arhitekture s drevnom ruskom arhitekturom. I rezultat se pokazao zapanjujućim - predpetrovska umjetnost i umjetnost druge polovice 18. - početka 19. stoljeća spojile su se zajedno. Ne govorimo samo o ladanjskim rezidencijama najbogatijih plemića – koje su sada pretvorene u muzeje.

Također je bio običaj da inteligencija, koja je živjela vrlo skromno, gradi kuće u ruskom arhitektonskom stilu. Ipak, čak i projekti jednostavnih seoskih dača danas nas zadivljuju svojom promišljenošću i sofisticiranom originalnošću. Ovaj je stil potpuno izgubljen tijekom sovjetske ere. Danas se seoske kuće u Rusiji grade prema zapadnim kanonima i malo je vjerojatno da ćemo u bliskoj budućnosti imati vlastiti izgled seoske kuće.

Vikulova V. P.

Riječ "provincijalni", prema rječniku objašnjenja ruskog jezika, u prenesenom značenju znači "naivan" i "prost". Slika provincije u našoj se svijesti često povezuje sa slikom djetinjstva: bezbrižni dani provedeni u prirodi; jednostavne, nekomplicirane igre i zabava; udaljenost od vreve velegrada, iz koje proizlaze zauvijek nezaboravne misli i iskustva. Kao odrasle osobe privlači nas provincija kao izvor opuštanja i inspiracije. To posebno vrijedi za ljude koji se bave kreativnim radom, uključujući pisce. Stoga nije slučajno što su mnogi filološki istraživači skloni provincijska imanja smatrati svojevrsnom kolijevkom ruske književnosti, ističući poseban smjer u književnoj kritici - književnu lokalnu povijest.

Definicija ovog smjera dana je u zbirci "Književna moskovska regija", objavljenoj 1998. godine:

„Književna zavičajna povijest jedan je od načina razumijevanja književnosti, koji omogućuje doticanje procesa odražavanja u umjetničkom djelu piščevih stvarnih dojmova o mjestima gdje je rođen, živio, boravio i susretao se s rodbinom i istomišljenicima. narod."

„To je istinski i vječni život, kao što je vječna i priroda koja je svojom moćnom ljepotom od davnina dozivala naše najbolje pisce, nadahnjivala ih, grijala toplinom ugodnih imanja, ticala ih na plemenito djelovanje i hodočasničku mobilnost. Mjesto života književnika i spisateljska kuća u svijesti čitatelja imaju posebno ozračje duhovnosti. Oni pomažu u razumijevanju piščeva unutarnjeg svijeta, proučavanju njegove biografije, stvaralačkih veza i umjetničkog nasljeđa.”

Proučavanje života na imanju omogućuje ne samo otkrivanje podrijetla književnog djela, već i objašnjava mnogo o karakteru, svjetonazoru autora, njegovom načinu života i navikama. Sudbine pjesnika i pisaca neodvojive su od ruske provincije, posebno od Moskovske oblasti: A.D. Cantemira, P.A. Vjazemski, N.M. Karamzina, A.S. Puškina, E.A. Baratynsky, M.Yu. Lermontova, S.T. Aksakova, N.V. Gogolj, I.S. Turgenjeva, A.I. Herzen, F.M. Dostojevski, M.E. Saltykova-Shchedrina, F.I. Tyutcheva, L.N. Tolstoj, A.P. Čehova, V.G. Korolenko i drugi.

O životu i radu N.V. Gogolja, na primjer, izravno su vezani za Abramcevo, Boljšije Vjazeme, Volinskoje, Konstantinovo, Možajsk, Muranovo, Nikoljskoje, Ostafjevo, Perhuškovo, Serpuhov, Spaskoje, Podolsk, Trojice-Sergijeva Lavra, Trojice-Kainardži, Himki, Crno blato i mnoga druga mjesta.

U I. Novikov u svojoj knjizi “Ostafjevo: književne sudbine 19. stoljeća” bilježi: “Ruska klasična književnost - od Deržavina do Bunjina - usko je povezana sa životom plemićkog imanja. Tamo su se veliki pisci (Puškin u Zaharovu, Ljermontov u Tarhaniju, Blok u Šahmatovu) već u djetinjstvu upoznali sa živim izvorom nacionalnosti. Oni su sazrijevali kao pojedinci u uvjetima života na imanju i nakon toga su cijeli život bili povezani s tim životom. Prototipovi njihovih junaka živjeli su u “selu”. Ne smijemo zaboraviti da su mnoga književna nasljeđa i sama visokoumjetnička djela. Ostafjevo, Serednikovo, Muranovo predstavljaju jedinstvenu sintezu arhitekture i poezije."

Većina bivših imanja sada su državni muzeji-rezervati, u kojima su ponovno stvoreni interijeri i atmosfera prethodnih godina. Vode aktivan kulturni život, neprestano razvijajući i proširujući svoje zbirke. Svi znaju muzeje u Abramcevu, Muranovu, Melihovu, Serednikovu, Zaharovu, Darovu, Spas-Uglu itd. Spomen-područja odlikuju se visokim stupnjem duhovnog sklada. Riječ je o imanju Abramcevo, gdje su se 80-ih godina 19. stoljeća okupljali i stvarali umjetnici Vasnecov, Polenov, Golovin, Korovin, Vrubel, Levitan, Serov, Kramskoj u umjetničkom krugu Save Mamontova.

O. Sheveleva piše: “Svakodnevna kultura imanja mijenjala se i razvijala zajedno s imanjem. U drugoj polovici 19. stoljeća imanjski život dobiva nova obilježja, što je povezano s postupnim premještanjem posjedskih umjetničkih i kulturnih središta s velikih posjeda na posjede koji su pripadali umjetničkoj inteligenciji i jednostavno kreativnim ljudima. U njima se u drugoj polovici 19. stoljeća oblikuje novi tip posjedskoga svijeta u kojemu su se priroda, umjetnost, komunikacija istomišljenika, životni ustroj i duhovno ozračje stopili u jedinstvenu cjelinu, a arhitektonski okoliš povukao. u pozadinu. Na prirodu života na imanju utjecala je i mitologizacija života na imanju, karakteristična za to vrijeme, te svijest o imanju kao svojevrsnom univerzalnom simbolu ruskog života. Dvorac s obiteljskim portretima, starim slugama i parkom, drevne legende pojavile su se kao živi svjedoci povijesti, povezujući prošlost sa sadašnjošću.”

Kada govorimo o prošlosti, navikli smo je idealizirati. Predodžba moderne osobe o "čarobnom svijetu imanja drevnog zemljoposjednika" često je ograničena na muzejske izložbe i poetične citate iz klasika. Iza ovog laka krije se pravi, ne uvijek tako poetičan, nego svakodnevni život i običaji ruske provincije. Pogledajmo ih malo bliže nego što to dopušta unutrašnjost bilo kojeg muzeja.

U studiji povjesničara i muzeologa L.V. Belovinski tumači pojam "imanja" kao "mjesto izravnog, stalnog ili privremenog boravka zemljoposjednika", za razliku od "imanja", gdje vlasnik možda uopće ne živi.

Prema izvorima iz povijesti umjetnosti, procvat ruskog imanja dogodio se u drugoj polovici 18. stoljeća i prvim godinama 19. stoljeća. Intenzivna gradnja imanja započela je nakon proglašenja “Zakona o slobodi plemstva” 1763. godine. Plemići su dobili pravo da ne služe i povukli su se na svoja imanja, gdje su se počeli naseljavati, pokazujući izvanredan umjetnički ukus. Ideja je bila jednostavna: imanje zemljoposjednika trebalo je u minijaturi simbolizirati nepovredivost i moć Ruskog Carstva. Izgradnja je bila osobito raširena u Moskovskoj regiji, najbližoj najvećem obrazovnom središtu Rusije - Moskvi.

Nastojali su sagraditi seosko imanje u blizini sela ili sela koje je pripadalo vlasniku, ali ne blizu koliba, već nekoliko stotina metara od njih. Posjed bogatog zemljoposjednika bio je prilično velik i mogao je iznositi 7 desetina (državna desetina bila je nešto veća od hektara, a gospodarska desetina više od jednog i pol puta). Kuće zemljoposjednika iz “starog svijeta”, čiji život i običaje dobro opisuje N.V. Gogolja, obično su se skrivali negdje u nizini, okruženi šumama i vrtovima. Građene su od hrastovine i borovine; u pravilu su bile jednokatne, skučene, ali tople, izdržljive i udobne. Vlasnik 1000 ili više kmetova mogao je sebi sagraditi kamenu kuću na dva kata, ali u starim danima u Rusiji se vjerovalo da kućište treba biti od drveta, što je najvažnije - izdržljivo i toplo.

Na primjer, glavna kuća imanja Abramcevo, izgrađena krajem 18. stoljeća, karakterističan je spomenik drvenog klasicizma. Aksakovi su posjed kupili 1843. godine. Sačuvani su dojmovi njihovog gosta N.M. Pavlova (Bitsyn) o izgledu imanja: „S gorja se pružao pogled na rijeku Voryu, vijugavu, mjestimice široku dva konjska skoka, a gdje od brana i šire, rijeku Voryu, s močvarnim obalama i nebrojene bačve, bijaše sav u vodenoj travi i vodenom cvijeću. Izvan njegove nizine planinska se strana opet zakotrljala uvis; a tamo gore, na planini, okruženo smrekovim šumarkom, prošaranim rijetkim crnim šumama, vidjelo se prostrano staro vlastelinsko imanje - to je cilj našeg putovanja: Abramcevo... Pusto široko dvorište, nezasađeno do svoje punim prostranstvom bilo grmljem bilo drvećem, a tek ponegdje ograđen ogradom, primio nas je na svoju zelenu travu. Naša pojava izazvala je uobičajeno uzbuđenje. Prednji trijem s nadstrešnicom, baš kao na tisuću drugih veleposjedničkih posjeda toga vremena, otvorio nam je svoj široki ulaz. Drvena kuća, oslikana na daskama, imala je vrlo dugačku fasadu i izgrađena je u davna vremena.”

Mala jednokatna kuća u selu Zakharovo pod A.S. Puškin je također bio od drveta, s "crvenim krovom". “Djeca s guvernantama i poslugom bila su smještena u dvije pomoćne zgrade. Zgrade su bile okružene pravilnim pejzažnim parkom na rijeci Šarapovki - Puškinu se jako svidio veliki ribnjak, posvuda je bila smrekova šuma, a bilo je samo 10 seljačkih domaćinstava sa 74 kmeta. Puškinovo predpolicijsko djetinjstvo povezano je s ovim krajevima. Puškin se sjećao kako je u djetinjstvu trčao po poljima i šumarcima i, zamišljajući sebe kao epskog junaka, štapom obarao vrhove čička.”

Sredinom 19. stoljeća imanja su bila različitih veličina: od vrlo malih s površinom od 10 - 20 četvornih metara. m. ogromne, s mnogo stambenih zgrada namijenjenih za nekoliko stotina posluge. L.V. Tydman piše: “Posjedna priroda stanovanja odredila je veliku sličnost gradskih i seoskih kuća: u svim je slučajevima stambena zgrada bila skup prostorija s različitim funkcionalnim namjenama.” Drugim riječima, svaki dvorac imao je stambeni, prednji i gospodarski (poslužni) dio. Imali su različita područja i bili su različito smješteni. Dvorske zgrade bile su objedinjene nizom obveznih zahtjeva: prikladnost za svakodnevni život, praktičnost, maksimalno učinkovito korištenje stambenog i pomoćnog prostora kuće, jeftini lokalni građevinski materijali.

U prvoj polovici 19. stoljeća za kuću srednjeg plemstva, trgovaca i građanstva bio je potreban ustaljen sklop prostorija: prednje prostorije (predsoblje, dnevni boravak, soba domaćice, a ujedno i predsoblje). prednja spavaća soba), obično smještena jedna za drugom, i dnevne sobe namijenjene obitelji vlasnika kuće i obično smještene na drugom katu (obično na vrhu) ili iza prednjih interijera. Dnevne sobe pokušali su učiniti manjim - zimi su morale biti tople i udobne za život.

Kuća Aksakovljevih u Abramcevu bila je jednokatna, s mezaninom (mezanini i mezanini postali su rašireni u prvoj polovici 19. stoljeća). Sergeju Timofejeviču se svidio zbog svog položaja i praktičnosti, ali su napravljene neke promjene u rasporedu. Prednja spavaća soba podijeljena je na dvije polovice i pretvorena u dnevni boravak, a vrata su se otvarala u prolaznu sobu. Dnevni boravak i hodnici počeli su se koristiti za dnevne aktivnosti obitelji. Prostorije unutar kuće bile su smještene na ovaj način: na zapadnoj strani bilo je predvorje, predsoblje, zatim blagovaonica, u koju se otvarao prozor smočnice; Zatim je došao ured S.T. Aksakov, dvije sobe nepoznate namjene, odvojene malim hodnikom od susjedne, u kojima su živjele kćeri Nadya i Lyuba. Uz istočno pročelje nalazi se soba kćeri Vere i Olge, spavaća soba, dnevni boravak i hodnik. Hodnik u središtu kuće povezivao je njen donji dio s polukatom, podijeljenim u dvije velike prostorije. Jedna od tih prostorija bila je kancelarija Konstantina Aksakova, a gosti su boravili u sobi nasuprot. Ovdje je živio N.V. tijekom svojih posjeta Abramcevu. Gogolja. Kasnije je ova soba postala ured Ivana Aksakova.

Povjesničari razlikuju dvije vrste rasporeda koji su se razvili do kraja 18. stoljeća: centrični i aksijalni. U prvom tipu, u središtu zgrade nalazili su se ili tamni ormari i stubište koje je vodilo u gornje prostorije, na polukat ili polukat, ili se u središtu nalazila velika plesna dvorana. Prednji i glavni stambeni prostor nalazili su se po obodu zgrade. Evo opisa očeve kuće koju je izradio Afanasy Fet: „Popevši se u mislima stepenicama širokog kamenog trijema pod drvenom nadstrešnicom, ulazite u prostrano predvorje... Lijevo od ovog toplog predvorja, vrata su vodila do lakajska soba, u kojoj je iza pregrade s balustradom bio smješten buffet, a desno sa strane bilo je stubište koje je vodilo na polukat. Od ulaznih vrata vodila su vrata u ugljenarnicu iste veličine s dva prozora, koja je služila kao blagovaonica, iz koje su vrata s desne strane vodila u ugljenarnicu iste veličine na suprotnom pročelju. Ova soba služila je kao dnevni boravak. Vrata su iz nje vodila u prostoriju koja je s vremenom postala poznata kao učionica. Posljednja prostorija duž ove fasade bila je očeva kancelarija, odakle su se mala vrata opet otvarala u hodnik.”

Drugi tip rasporeda je aksijalni: duž uzdužne osi kuće (u nekim slučajevima, poprečne) nalazio se dugačak hodnik, koji je bio potpuno zatamnjen ili osvijetljen s jednim ili dva krajnja prozora, a sa strane su bile stambene i prednje prostorije. sobe. "Svijetla i visoka kuća ujaka Afanasija Feta, s prednjom fasadom okrenutom prema širokom dvorištu, a stražnjom prema prekrasnom voćnjaku uz šumarak, bila je opremljena uzdužnim hodnikom i dva kamena trijema na krajevima."

Unutarnje uređenje dvorca također je podlijegalo određenim standardima. Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće, udoban i jeftin namještaj od karelijske breze postao je moderan u Rusiji, a umjesto tapiserija i damasta, zidovi su počeli biti prekriveni svijetlim satenom i engleskim kaliko. Novi princip udobnosti i udobnosti u opremanju zamijenio je prethodnu svečanost. Namještaj u dnevnim sobama počeo se raspoređivati ​​"prema interesima": udobni kutovi za nekoliko ljudi. U takvom kutu obično se nalazio mali kauč za dvije ili tri osobe (obično starije dame i važni gosti), stol za grah, za kojim je bilo zgodno vez, pletenje i štipanje vlakna (materijal za presvlačenje, kasnije zamijenjen pamukom). vune), fotelje s koritastim naslonom, stolice. Stolice s mekim presvlakama bile su vrlo popularne, jer su dame u to vrijeme nosile lagane satenske cipele, a uz enfilade soba u kućama propuh je bio uobičajen. Kamin, smješten u dnevnoj sobi, bio je prekriven paravanom kako vatra ne bi zasljepljivala oči. Na kaminu je postavljen sat u brončanom ili pozlaćenom drvenom kućištu u obliku alegorijskog prizora, a sa strane su bili žirandoli i kandelabri. Iznad sofe visjeli su svijećnjaci, na podu visoke podne svjetiljke, a na stolovima svijeće u kandelabrima. Početkom 19. st. za rasvjetu se počinju upotrebljavati i uljanice — quencet i carcel. Zidovi su bili prekriveni laganim tkaninama i ukrašeni gravurama, štukaturnim reljefima i akvarelima. Cvijeće i zelenilo pomogli su stvoriti ugodnu i radosnu atmosferu u dnevnoj sobi. Ako je bilo nekoliko dnevnih soba, onda je jedna od njih bila namijenjena za kartanje. Kockarnica je imala posebne kartaške stolove prekrivene zelenim platnom. Bile su sklopive, a slagali su ih lakaji prije okupljenih gostiju, s odgovarajućim brojem stolica.

U blagovaonici je duž cijele prostorije bio dugačak stonogi stol s dva reda stolica. Domaćin i domaćica uvijek su sjedili na “gornjem” kraju stola nasuprot ulazu, na njegovom čelu, a počasni gosti s desne i lijeve strane. Zatim su gosti raspoređeni "po silaznom redu", i svatko je znao svoje mjesto, a osobe nižeg statusa, uključujući djecu s guvernantama i učiteljima, sjedile su blizu ulaza.

Zanimljivi su neki od običaja uobičajenih u dvorcima prve polovice 19. stoljeća. Na primjer, za večerom nisu pili votku koju sada piju, već mnogo različitih votki destiliranih pupoljcima, biljem, cvijećem i korijenjem. Te su se votke zvale pennik, polugar, tertnoye, kvaterno vino, a najjeftinija je bila fusel, slabo pročišćena od fuzelnih ulja. Snaga alkohola tada je bila visoka, ali nije se cijenilo to, već mekoća votke i njezina "pogodnost" za piće. Izlaganje votke na stolu u damastu i bocama smatralo se vrhuncem nepristojnosti, jer... U bogatim kućama, piti puno alkohola bilo je loše ponašanje. Jela su se na večerama izmjenjivala po strogom redoslijedu: prvo meso, zatim riba, au razmacima između njih služio se takozvani “entreme”: sirevi, šparoge, artičoke, koji su trebali oduzeti okus prethodnog jela. Vina su se pila prema hrani: crvena uz meso, bijela uz ribu, a šampanjac uz bilo koje. Vino se nije smjelo miješati, u čaši nije smio ostati miris prethodnog vina, pa se uz posuđe stavljalo mnogo različitih čaša i šalica. Lakeji su nosili posuđe oko gostiju, počevši od gornjeg kraja, gdje su sjedile osobe visokog statusa. Sluge su osjećale podređenost, a ako nije bilo dovoljno hrane za sve prisutne, mogli su prošuljati neko ukusno jelo pored ne baš cijenjenog gosta. Nakon večere muškarci su otišli u gazdin ured pušiti i piti kavu i likere, a dame su se povukle u gazdin budoar, gdje su također popile kavu.

Osim večera, gosti su se često pozivali i na čajanku koja se najčešće održavala u malom dnevnom boravku ili maloj blagovaonici. Čaj je točila domaćica ili najstarija kći. Prvu šalicu gostima su poslužili lakaji, a zatim su otišli i prazne šalice predali domaćici na ispiranje. Novu porciju čaja točila su djeca ili mladi.

Za opuštanje i tihe razgovore kuća je mogla imati i takozvanu sofu, gdje su uz zidove bile kožne sofe s mnogo jastuka, 2-3 mala stola, fotelje i mekane stolice. Mogao bi se zvati i ugljen (odnosno kut) i bosket. Ova soba je bila bogato ukrašena zelenilom. Na primjer: “Prošli smo pored dnevnog boravka boje jorgovana, ispunjenog namještajem iz elizabetinskih dana, ogledali smo se u visokom zidnom zrcalu, brončani pozlaćeni kupid, naslonjen na isti sat, pratio nas je s osmijehom, a mi smo se našli u malom ali vrlo udobna soba; Duž njegova dva zida, u obliku slova G, protezala se čvrsta zelena sofa... “Sofa, gospodine...” rekao je službenik...”

Među obilježjima interijera imanja zanimljive su osobne knjižnice vlasnika. Ponekad su to bile goleme, ukusno odabrane zbirke, koje su sastavljali posebno angažirani školovani ljudi ili trgovci rabljenim knjigama. Profesionalci su izradili kataloge knjiga za takve knjižnice, u nekim slučajevima čak i tiskane u tiskari. Princ M.A. Golitsyn je imao opsežnu zbirku rijetkih starih tiskanih knjiga, uz 132 slike smještene u vili. U dvorcima su postojale i izvorne lažne knjižnice, u kojima su ormari bili zatvoreni vratima na kojima su bili izrezani i oslikani hrptovi knjiga, a iza njih su se skladištile kutije za cipele, boce vina i drugo smeće. Ponekad su mamci služili kao ukras za prave knjižnice, koje su osim knjiga mogle sadržavati znanstvene instrumente (globus, teleskop), mape s gravurama, geografske karte itd.

Zanimljivo je da memoaristi, opisujući svakodnevni život imanja, rijetko spominju ikone. Nije bilo uobičajeno držati ih u prednjim sobama; tamo su bili postavljeni portreti predaka, akvareli, gravure, bareljefi na domoljubne teme i dječji crteži. Ikone su bile skrivene u osobnim odajama - uredu vlasnika i spavaćoj sobi domaćice. U drevnoj kući mogle su biti male figurativne s mnogo obiteljskih ikona, ali obično su bile dvije ili tri, uglavnom obiteljske. U 30-im godinama 19. stoljeća imitacije ikona postale su vrlo popularne: velika trodijelna gravura iz Raphaelove "Sikstinske Madone" također se može vidjeti u Yasnaya Polyana L.N. Tolstoja, te na slici P. Fedotova “Doručak aristokrata”. Athanasius Fet prisjetio se uljane kopije Rafaelove Madone, koja sjedi na stolici s djetetom u ruci, Ivanom Krstiteljem s jedne strane i sv. Josip na drugi način: “Majka mi je objasnila da je ovo djelo najvećeg slikara Rafaela i naučila me moliti se ovoj slici.”

Ukras prednjih prostorija bila je skulptura - mramorni originali i dobre gipsane kopije, brončane i porculanske minijature. U drugoj četvrtini 19. stoljeća, skulpture od gipsa koje imitiraju porculan i broncu pojavile su se u domovima srednjeg dohotka, zamijenivši skupocjeni porculan Sevres, Saxon ili Gardner. Prethodne antičke teme u dizajnu interijera ustupile su mjesto domoljubnim temama. U 40-ima su dagerotipije postale raširene; one su, zajedno s fotografijama, obješene na zidove i postavljene na posebne police na stolovima. Istovremeno su u modu počele ulaziti i papirnate tapete koje su ručno oslikane vodenim bojama. Sobe su bile ukrašene pozlaćenim brončanim svijećnjacima, svijećnjacima, lusterima - elizabetinskim, katarinskim, pavlovskim, aleksandrovskim, nikoljskim, kao i kaminskim satovima u brončanim ili pozlaćenim drvenim kućištima, koji su često stajali na posebnim stolovima pod staklenim poklopcima. Na visokim prozorima visjeli su bujni lambrequini. Parketi su bili intarzirani, a njihova ornamentika odgovarala je oslikavanju stropova.

U zasebnom privatnom uredu, zemljoposjednik se prepuštao mentalnim aktivnostima i primao bliske muške prijatelje. Ured bi vlasniku mogao služiti istovremeno i kao spavaća soba. Neizostavan dodatak ove sobe je veliki radni stol s brončanim priborom za pisanje i lampom. Naprava se sastojala od pješčanika (limene kutije s pijeskom za upijanje tinte), peroreza, noža za rezanje knjiga (može biti srebro, bronca, čelik, kost ili drvo), štapića pečatnog voska za pečate i pečata za kuverte. Svjetiljka je bila visoka šipka s dvije simetrično postavljene svijeće i prozirnim papirnatim zaslonom koji je klizio duž šipke kako vatra ne bi zaslijepila oči. S vremenom su mjesto prigušenih svijeća počele zamjenjivati ​​uljanice, kenkete i karsele. Uobičajene komponente uredskog interijera bile su polica za knjige i stalak za pušenje lula. Inače, neke su dame tada pušile. Oko 1815. godine u upotrebu su ušle cigare koje je ruska vojska donijela iz inozemnih pohoda, a sredinom 19. stoljeća pojavili su se damski paquitoski - tanke duge cigare od rezanog duhana, omotane u list kukuruza. Kod kuće su se uglavnom pušile lule s dugim trešnjevim peteljkama i velikim šalicama. Obično su ih pušili kućni sluge - na primjer, kozačka žena. Gosti su se, osim lulama, počastili i cigarama Havana ili Manila.

Osim gore opisanih stvari, u uredu je bila velika kožna sofa, na kojoj je sobar navečer pospremao gospodarev krevet. U to vrijeme supružnici nisu spavali zajedno; svaki od njih je imao zasebnu spavaću sobu. Muž je posjetio svoju ženu u njenom budoaru, odjeven u kućni ogrtač, ali se potom vratio na svoje mjesto. A. Fet svjedoči da je “otac uglavnom spavao na kauču u svojoj radnoj sobi...”. Iznad sofre obično je bio tepih na kojem je visilo oružje, najčešće tursko i kavkasko. Uz ured nalazila se vlasnička garderoba, koja je bila zadužena za sobara. Osim odjeće - haljina, rublja i donjeg rublja, tu je bio stol za brijanje sa svim priborom, noćni ormarić, lavor za pranje, vrč, sapun i ručnici. U svlačionici je bila i ona sprava koju danas zovemo “wc” i “convenience”, a tada su je zvali “outhouse”. Ta “pogodnost” bila je velika stolica, ponekad od mahagonija, sa sjedištem u obliku prazne kutije s dva poklopca. Jedan je poklopac bio čvrst, a ispod drugog je bila ovalna rupa. U kutiji ispod poklopaca nalazila se noćna vaza, koju su lakaji povremeno iznosili u zahod. Budući da nisu sva gospoda išla u kupalište da se operu, domaćica je po potrebi unosila golemu bačvu u garderobu ili budoar i donosila vodu iz kuhinje.

Damski boudoir nalazio se nedaleko od ureda vlasnika. U njoj se nalazio bračni krevet, pregrađen paravanima, a uz noge golema pravokutna košara za posteljinu. U budoaru je bila i sekretarica s ladicama za pisma i pribor za pisanje, a bilo je i nekoliko fotelja i stolica. Ženski toalet, uz boudoir, bio je analogan garderobi vlasnika. Postojala je i tu "pogodnost" i tu je bio toalet - elegantan ženski stol s ogledalom i podiznom pločom ispod koje su bile ladice za toaletne potrepštine.

Interijeri prostora u kojima su živjeli i radili veliki književnici 1. polovice 19. stoljeća bili su netipični za bogate dvorce toga doba. Glavna soba pisca u dvorcu bila je, naravno, njegova radna soba. Postoji opis ureda povjesničara i pisca N.M. Karamzin u Ostafjevu - na drugom katu kuće, s prozorom prema parku. Suvremenici su bili zadivljeni asketskim namještajem sobe, koji je dugo ostao netaknut. M.P. Pogodin je 1845. posjetio Ostafjevo i ostavio detaljna sjećanja. U uredu je zatekao “gole ožbukane zidove obojene u bijelo; uz prozor veliki stol od borovine, nepokriven, a do njega drvena stolica. Na stupovima s daskama uza suprotni zid, rukopisi, knjige, bilježnice i samo papiri bili su raspoređeni u neredu. U sobi nije bilo ni ormara, ni police za knjige, ni stalka za note, ni stolice, a kamoli tepiha ili jastuka. Samo je nekoliko otrcanih stolaca nasumično stajalo u kutu. Zaista ništa suvišno, sve je samo za posao. Sve sitnice koje bi mogle odvratiti ili odagnati misli su uklonjene. Jednom riječju, plemenita jednostavnost." Okruženje u kojem je živio i radio N.V. bilo je jednako surovo. Gogol u Moskvi na Nikitskom bulevaru: na jednostavno obojenom podu nalazi se tepih, pokraj prozora je radni stol prekriven zelenim platnom, u kutu iza paravana nalazi se uzak tvrdi krevet.

Pisac N. Pavlov ostavio je u svojim memoarima opis ureda Konstantina Sergejeviča Aksakova u Abramcevu. “Pavlov je naglasio da jednostavnost i učinkovitost ureda iznenađujuće odgovaraju karakteru vlasnika. Glavno mjesto zauzimao je ogroman radni stol, sav zatrpan knjigama, bilježnicama i folijama. Iznad stola je portret M. Lomonosova izrađen od bjelokosti.”

Dakle, opće svojstvo interijera pisateljskog ureda je njegova funkcionalnost, strogost, čak i asketizam: ništa suvišno, sve je samo za rad i koncentrirano razmišljanje.

Život na starom imanju “tekao je davno uspostavljenim kanalom, ničim neometan”. Oblasna aristokracija živjela je za svoj užitak: zemljoposjednici su išli u lov, uzdržavali brojne sluge, šaljivdžije, vješala, organizirali praznike, piknike, kartali, izigravali seoske momke, dvorišne pse, pijetlove i guske; trovali su medvjede i bikove uhvaćene i uzgojene u jamama s golemim, posebno uzgojenim medellanskim psima. Provincijska dosada djelomično je nadoknađena dugim i obilnim obrocima, primanjem gostiju, podužim intervjuima sa seoskim glavarom i analizom sukoba među poslugom.

Rusko zemljoposjedničko plemstvo bilo je iznimno raznoliko: od "starog svijeta" do nove birokratske aristokracije. Život u dvorcu bio je jednako raznolik. Neki zemljoposjednici u 1. polovici 19. stoljeća još uvijek su očuvali drevni ruski način života, kao, na primjer, u obitelji Aksakov. Drugi su zauzeli svjetovniji ton. Malo po malo starinski običaji i zabava u obliku božićnih gatanja i kumiranja počeli su izlaziti iz upotrebe. Samo Y.P. Polonsky možete pronaći spominjanje proricanja sudbine na stvarima s podsvjesnim pjesmama u djevojačkoj sobi i da je baka, sjedeći u dnevnoj sobi i igrajući pasijans, slušala te pjesme. Mnogi se memoaristi prisjećaju piknika u prirodi, s tepisima, jastucima i samovarima (tepisi tada nisu bili njegovani u plemićkim krugovima jer su se u velikim količinama uvozili iz Turske, Perzije, Kavkaza, Hive i Buhare). Bare su sami brali gljive, pecali i išli u branje bobica.

Kao što je već spomenuto, u Abramcevskoj kući Aksakovih način života nosio je pečat patrijarhata. Aksakovci su naglašavali starinski karakter svog imanja, ne pokušavajući ga preuređivati, i ograničili su se na najnužnije promjene: popravak glavne kuće i izgradnju stambene gospodarske zgrade (1873. godine na njezinom je mjestu izgrađena Hartmannova "Radionica"). Prema sjećanjima suvremenika, najprometnije prostorije u kući bile su blagovaonica, ured S.T. Aksakov i dnevni boravak. Prva polovica dana obično se provodila u individualnim studijama; do ručka su se domaćini i gosti okupljali u blagovaonici, a navečer su se okupljali u dnevnom boravku, gdje su se održavala čitanja, igre šaha i poslovice. Zanimanja stanovnika imanja uključivala su i seoske brige. Imanje nije bilo isplativo, ali vlasnici nisu bili previše zainteresirani za organiziranje gospodarstva, održavajući samo relativan red u poslovima imanja. Obiteljska briga uključivala je nadzor povrtnjaka, bobičastog voća, a od druge polovice ljeta pravljenje pekmeza, sirupa, kiselih krastavaca i sušenje gljiva. I premda je gostoljubivost Aksakovih bila poznata, glavna čar imanja bila je mogućnost privatnosti. Aksakovi su često provodili ne samo ljetne, već i zimske mjesece u Abramcevu, što se objašnjavalo materijalnim poteškoćama i nespremnošću da ovise o svjetovnim konvencijama grada. U selu S.T. Aksakov se, kao što znate, prepustio svojim omiljenim zabavama - ribolovu, branju gljiva, dnevnim i večernjim svečanostima u šumi i parku na imanju i, naravno, književnom stvaralaštvu. O svojoj kući u Abramcevu u siječnju 1844. pisao je svom sinu Ivanu: “Divan, miran, osamljen kutak gdje ima svega što nam treba.”

Mnogi zemljoposjednici na pokrajinskim posjedima nisu potpuno vjerovali starješinama i upraviteljima, koji su često krali od svojih gospodara, nego su osobno ulazili u zamršenosti gospodarskog života: išli su u polje i na gumno nadzirati radove, sadili vrtove, pratili uzgoj konja u svojim ergelama, pogledali u štale i peradarnike. Nemali broj samih posjednika bavio se projektiranjem i izgradnjom mlinova, izradom košnica, vršalica i vijalica, koje su zatim “uvedene” u najbliže županije. Vlasnici velikih imanja ponekad su odlazili u svoja “vanjska” sela provjeriti kako stvari stoje i pisali upute upraviteljima. Gospođe su pravile pekmez i sljez, slane krastavce i suhe gljive, ali to nisu same radile, već su samo nadzirale rad. Neizostavna aktivnost bili su sastanci s upraviteljima i starješinama, primanje izvještaja, vođenje dnevnika rada, jutarnje ili večernje obračunavanje. Održavanje domaćinstva na imanju značilo je kontrolu i vođenje računa. Sitni plemići, koji su morali misliti na komad kruha, mogli su i sami izaći u polje sa seljacima i tumarati oko desetine; drugi vlastelin mogao je vlastitim rukama pokositi red ili dva. Neki su se zanatima bavili kod kuće. Tokarenje, koje je u modu među plemstvom uveo Petar I, bilo je posebno popularno.

Takve zemaljske brige također nisu bile strane kreativnim ljudima. Na primjer, pjesnik E.A. Boratynsky je još u djetinjstvu i mladosti pokazivao veliko zanimanje za poljoprivredu - vrtlarstvo i povrtlarstvo. Godine 1841. razgradio je malu i tijesnu kuću u Muranovi i počeo graditi novu. U to vrijeme pjesnik i njegova obitelj preselili su se na susjedno imanje Palčikovih, Artemovo, tri kilometra od Muranova. Dok je pripremao za tisak novu zbirku svojih pjesama "Sumrak", Boratynsky nije zaboravio na ekonomske probleme. S početkom toplijeg vremena svako jutro odlazio je u Muranovo promatrati gradnju, vraćao se na ručak, a navečer je opet odlazio pješice sa starijom djecom. Osim gradnje kuće, Boratynsky se 1841.-1842. intenzivno bavio zasvođivanjem šume i izgradnjom pilane. Njegova pisma Nikolaju Vasiljeviču Putjati puna su razmatranja i kalkulacija u vezi s prodajom drva. Kad je u Muranovu postavljena pilana, Boratynsky je ponosno napisao Putyati: “Jučer, 7. ožujka, na svoj imendan, prepilio sam prvi trupac u svojoj pilani. Ploče se odlikuju svojom čistoćom i ispravnošću."

Kuća Muranovsky razlikuje se po svojoj arhitekturi od tradicionalnih dvorskih zgrada tog doba s neizbježnim trijemom i polukatom. Od vremena Boratynskog nije pretrpio značajne izmjene. Zgrada se sastoji od tri dijela: dvokatne glavne zgrade, jednokatnog proširenja i susjedne dvokatne kule. Cjelokupna konstrukcija je drvena, izgrađena od okomito postavljenih balvana, ali su glavni dio i toranj obloženi opekom.

Boratynski su se nastanili u novoj kući Muranovo u jesen 1842. godine. Životna rutina bila je nepromijenjena: djeca su i dalje imala nastavu s učiteljima, večeri su bile posvećene čitanju najnovije ruske i strane književnosti, kreativne ideje sazrijevale su u pjesnikovoj glavi, ali prije početka hladnog vremena, kućanske brige odvratile su Boratynskog od pisanja.

Od tog vremena mnogo se promijenilo u uređenju prostorija kuće Muranovo. Namještaj koji je pripadao prvim stanovnicima kuće bio je pomiješan sa stvarima kasnijih vlasnika. Ali sa zidova predsoblja i zelene dnevne sobe još uvijek gledaju obiteljski portreti Engelhardtovih; u blagovaonici, na starom mjestu, nalazi se okrugli klizni stonogi stol. U prostoriji koja je prije bila ured E.A. Boratynskog, nalazi se pisaći stol od jednostavne breze, rad muranovskih kmetova obrtnika. Prema legendi, pjesnik je sam napravio crtež za njega. Na stolu se nalazi tintarnica, blok za pisanje i razni sitni predmeti koji su pripadali Boratynskom. Na zidovima su njegovi portreti, slike njegovih rođaka i prijatelja; među njima je i portret A.S. Puškina. Kada je, nakon smrti Boratynskog, Muranovo pripalo Sofiji Lavovnoj Putjati (rođenoj Engelhardt), imanje je postalo provincijsko središte književnog života. Suprug S.L. Putjati Nikolaj Vasiljevič nije bio dobar gospodarstvenik, poput Boratinskog, davao je prednost kulturnim interesima. Njegovi prvi književni gosti u Muranovu bili su N.V. Gogolja i S.T. Aksakov. Još od vremena Putyate, jedna od soba na gornjem katu kuće zvala se "Gogolj": pisac je u njoj proveo noć. Ovdje je sačuvana udobna čučava sofa “žaba” na kojoj se odmarao tvorac “Mrtvih duša”. Iznad sofe visi malo poznati Gogoljev portret koji je pripadao Putjati - Shaminova litografija iz 1852. godine.

Kći N.V. Putyati Olga Nikolaevna prisjetila se kako je S.T. Aksakov je nepomično i pozorno hvatao smuđa, sjedeći sa svojim štapovima za pecanje na obali Muranovskog ribnjaka. Pisac je bio veliki obožavatelj prženih smuđa i nazivao ih je "nemasna govedina". Posjetio sam Putjatu na njegovom imanju blizu Moskve i F.I. Tjutčev. Nakon pjesnikove smrti, njegov najmlađi sin Ivan Fjodorovič, oženjen Olgom Nikolajevnom Putjatom, preselio je namještaj očevog ureda i spavaće sobe u Muranovo.

U sobi koja je nekoć bila E.A.-ov ured. Boratynsky, postavljen je udoban tapecirani namještaj, pogodan za odmor i razmišljanje. Iako je dio izvornog namještaja sačuvan, ovdje prevladavaju predmeti F.I. Tjutčeva. Stol, tintarnica, pero s tragovima tinte, blok od pohabane kože, zeleni abažur - sve je to Tjučevljevo. U upijaču se nalazi omotnica iz pisma Tyutchevu od njegovog zeta I.S. Aksakova.

Glavna vrijednost Muranova je u tome što je jedinstven primjer prosječnog imanja, koji nas uvodi u život kulturnih predstavnika ruskog plemstva.

Govoreći o životu i moralu provincijskog imanja, ne smijemo zaboraviti ni poslugu, budući da su upravo oni svojim gospodarima pružali svakodnevnu udobnost.

U gospodarevoj kući stanovale su "sobne" sluge. Hranili su se u takozvanoj “blagovaonici”, a nitko od njih nije imao svoju sobu, pa čak ni krevet. Iznimka je napravljena za neke, prvenstveno za sobara, koji se smatrao prvom osobom među poslugom i mogao je zauzeti sobu od oko 8 četvornih metara. m. kuhar i njegovi pomoćnici spavali su u kuhinji. Ostale sobne sluge nisu imale svoje nastambe i noću su ležale na podu, prostirući filc uz gospodareve sobe kako bi im bile pri ruci. “Svi su spavali na podu, na filcu”, napisao je Ya.P. Polonsky. - Pust je u to vrijeme za poslugu igrao istu ulogu kao sada madraci i pernati kreveti, a starica Agafja Konstantinovna,... majčina dadilja, i naše dadilje i lakaji - svi su spavali na filcu, rašireni, ako ne na pod, pa na prsa ili na prsa."

U kući oca A.A. Feta, iz malene djevojačke sobe, „otvorivši vrata na mraznom tavanu, vidjela se između stepenica filc i jastuk svake djevojke, uključujući Elizavetu Nikolaevnu, napunjen. Svi ti kreveti, puni inja, uneseni su u sobu i prostrti po podu...”

Uz gospodarevu spavaću sobu nalazila se i "sluškinja", gdje su neudane sluškinje morale šivati, vezeti, plesti i obavljati razne kućanske poslove za gospodaricu. “Djevojačka soba” se smatrala i dnevnom i radnom sobom, a “lakejska soba”, koja je često služila kao prenoćište lakaja, bila je jedna od prednjih prostorija, njen drugi naziv je “ulazni dnevni boravak”. Ako je u gradskoj vili vratar uvijek morao biti na dužnosti u hodniku, onda u seoskom okruženju nije bilo takvog reda: vlasnici su izdaleka čuli približavanje kočije i sami su vidjeli goste kroz prozor.

Sobnu poslugu nazivali su “ljudi” u množini, “muškarac”, “dječak”, “djevojka” u jednini, a sluge su mogle ostati u rangu “djevojaka” i “dječaka” do duboke starosti. Rijetko su ih nazivali imenom, ali ako je osoba bila starija, istaknuta i istaknuta nekom vještinom, mogla se zvati i po patronimu: Dormidontych, Stepanych, Yevseich. Kućna posluga, za razliku od čeljadi, nije imala određene dužnosti i obavljala je manje kućanske poslove i hirove poput “daj mi rubac” i “trči po kvas”. Sluge je dozivalo zvono: u slugama je bilo zvono, od kojega je vodila žica do soneta, dugačka izvezena vrpca s kićankom na kraju, koju je trebalo potezati. Moglo bi biti i poboljšano zvono s oprugom, smješteno na stolu ili noćnom stoliću blizu kreveta. Pozvali su ga pritiskom na dugme.

Na posjedima veleposjednika bilo je dovoljno slugu. “U to su vrijeme imali mnogo slugu”, prisjetio se Afanasy Fet. . Pjesnik Ya.P. Polonsky je napisao o kući svoje bake u Ryazanu: “Ovaj je hodnik bio pun lakeja. Tu je bio i Login, s naušnicom u uhu, bivši frizer... i postolar Fedka, i visoki, kragavi Matvej, i sobar mog strica, Pavel... Cijela je djevojačka soba... bila podijeljena na kutove; Gotovo u svakom uglu bile su ikone i kandila, sanduci, preklopi i jastuci... Hrana se nosila na sto preko dvorišta. Živjeli su batler i njegova žena, Loginova žena i kćeri, Pavelova žena i kćeri, kuhar, kočijaš, poštar, vrtlar, peradnik i drugi... Ne sjećam se koliko je tu bilo bakinih slugu. bili, ali vjerujem da zajedno s curama. Bilo je najmanje šezdesetak ljudi kao pastira i kostima koji su došli sa sela.” Kućna čeljad imala je drugačiji status od kućne čeljadi. Bili su stručnjaci, a svakom je bio povjeren određeni zadatak: crni kuhar pripremao je hranu za kmetove, vrtlar i njegov pomoćnik radili su na cvijeću, vrtlari, kaubojka, podvornik, kočijaši, konjušari, lovci, postiljoni, a stolar je također obavljao uzak krug dužnosti. Živjeli su u ljudskoj kolibi, ili rjeđe u malim zasebnim kolibama. Takve su sluge bile potrebne i, u određenoj mjeri, zaštićene. Od sobnih kmetova cijenjen je samo kuhar, njega su kupovali za velike novce, slali na studije, a donekle su mu opraštali drskost i pijanstvo.

Prema suvremenicima, čeljad na imanjima često je krala i pila, pljačkala kmetove, zapravo svoje sudruge u nesreći. Ali postoje i drugi primjeri - na primjer, Puškinov Savelič i Aksakovljev Evseič (prototip potonjeg bila je stvarna osoba). Ove su se sluge očinski brinule za svoje mlade gospodare. Neki od kmetova doživljavali su sebe kao dio plemićke obitelji, a vlasnici su se često prema njima odnosili kao prema uglednim i poštovanim osobama, ne dopuštajući da njihova djeca budu gruba prema istoj dadilji. Afanasy Fet je primijetio: “Naravno, svaka moja neljubaznost prema bilo kome od slugu ne bi bila uzaludna.” Značajno je da što je plemić bio na višem položaju, to je bio pristojniji s nižima. Memoaristi, prisjećajući se pravih plemića, bilježe njihov ujednačen odnos prema ljudima bilo kojeg položaja, čak i prema slugama. Pravi aristokrat mogao je čak i lakaju reći "ti". To ga nije ponizilo, jer nije trebao dokazivati ​​svoj stav. Naprotiv, što je osoba bila na nižem položaju, to je više prezirala prema onima koji su bili na nižoj razini. Najzahtjevnija i najhirovitija mušterija u krčmama bili su lakaji.

Odane sluge - dadilje, sobari, sluškinje, domaćice - ostarjele su zajedno sa svojim gospodarima i izdahnule ili umrle na njihovim rukama, gorko ožalošćene, poput bliskih rođaka. Posebnu duhovnu bliskost gospoda su imala sa svojim dojiljama, kao i sa svojom udomljenom braćom i sestrama. S.T. Aksakov je o svojoj dojilji ostavio sljedeće riječi: „Dojilja, koja me je strastveno voljela, opet se više puta javlja u mojim sjećanjima, ponekad u daljini, krišom me gledajući iza leđa, ponekad mi ljubeći ruke, lice i plačući nada mnom. Moja je dojilja bila seljanka i živjela je trideset milja daleko; napustila je selo pješice u subotu navečer i došla u Ufu u nedjelju rano ujutro, pogledavši me i odmorivši se, vratila se pješice u svoju Kasimovku da stigne korveju. Sjećam se da je jednom došla, a možda i nekad, s mojom udomiteljskom sestrom, zdravom djevojčicom crvenih obraza.”

Doba života na ruskom imanju sa svim njegovim nijansama davno je prošlo, ali istinite su riječi akademika D.S. Likhacheva: “Pokazatelj kulture je odnos prema spomenicima.” Sve dok postoji književnost, istraživači će se okretati sjećanjima na prohujala vremena kako bi pratili razvojni put klasika, prepoznali važne pojedinosti iz njegova života i ishodišta nastanka književnog djela. Prema D.S. Lihačova, materijalna atmosfera u kojoj je pisac živio “također postaje književnim dokumentom i, shodno tome, pripadnost našoj nacionalnoj kulturi. Piščeva kuća, kućanski predmeti, okolni krajolik - sve su to neophodne komponente njegovog "umjetničkog svemira". Materijalni spomenici poveznica su pisca i suvremenog čitatelja. Često, zahvaljujući poznanstvu s njima, postaje jasno mnogo toga što inače zahtijeva posebnu analizu.”

Zanimanje za ljude uvijek je veće od zanimanja za mrtve stvari, stoga su od književnih imanja za naše suvremenike najprivlačnija ona koja, iako ne blistaju uvijek posebnim arhitektonskim vrlinama, čuvaju nam slike klasike i jedinstvene duhovne ozračje epohe prve polovice 19. stoljeća. Ovo nije samo Abramcevo, Muranovo, Ostafjevo, Serednikovo, već i Mikhailovskoye, Tarkhany, Yasnaya Polyana i mnoga druga nezaboravna mjesta u ruskoj unutrašnjosti. Svi oni trebaju naš poseban, brižan stav.

Književnost:

1. 1. Aksakov S.T. Godine djetinjstva unuka Bagrova. - Zbirka Op. U 4 sveska - T. 1. - M., 1955.
2. 2. Belovinski L.V. Koliba i dvorci: Iz povijesti ruske svakodnevice: Znanstveno-edukativna publikacija. - M.: IPO "Profizdat", 2002. - (Serijal "Povijest svakodnevnog života". Izdanje 1).
3. 3. Državni povijesni, umjetnički i književni muzej-rezervat Abramcevo: Foto vodič / Komp. I.A. Ribakov. - M.: Planet, 1991.
4. 4. Grech A.N. Vijenac za imanja. - U knjizi: Spomenici domovine: zbornik, 1994., br. 3 - 4 (broj 32). — str. 5.
5. 5. Plemićka gnijezda Rusije: Povijest, kultura, arhitektura: Eseji. - M.: Izdavačka kuća "Žirafa", 2000.
6. 6. Književna Moskovska regija: Udžbenik. dodatak / Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije; Moskva ped. sveuč. - M.: Izdavačka kuća "VEK", 1998.
7. 7. Muzej-rezervat "Abramtsevo": Esej-vodič. — 2. izd. - M.: Slika. umjetnost, 1988.
8. 8. Muzej-imanje “Abramtsevo”: Vodič / Akademija znanosti SSSR-a; Institut za povijest umjetnosti. - M., 1960.
9. 9. Muranovo: Album. - M.: Moskva. radnik, 1986. god.
10. 10. Novikov V.I. Bolshie Vyazemy. - M.: Moskva. radnik, 1988. - (Spomenici Moskovske regije).
11. 11. Novikov V.I. Ostafjevo: Književne sudbine 19. stoljeća. - M.: Znanje, 1991.
12. 12. Pakhomov N.P. Abramcevo. - M.: Moskva. radnik, 1969. god.
13. 13. Pakhomov N.P. Muzej Abramcevo. - M.: Sov. umjetnik, 1968.
14. 14. Pechersky M.D. Ostafjevo. - M.: Moskva. radnik, 1988. god.
15. 15. Pigarev K. Muranovo. - M.: Moskva. radnik, 1948. god.
16. 16. Polonsky Ya.P. Proza. - M., 1998.
17. 17. Tydman L.V. Izba. Kuća. Palača: Stambeni interijer Rusije od 1700. do 1840-ih / GUOP; Istraživački metodološki centar za zaštitu stanovništva; Istraživački muzej ruske arhitekture nazvan po. A.V. Ščusev. - M.: Napredak-Tradicija, 2000.
18. 18. Fet A.A. Sjećanja. - M., 1983.
19. 19. Sheveleva O. Imanjski život kasnog XIX - početka XX stoljeća. u memoarima suvremenika (na primjeru imanja Mikhailovskoye) // Sheveleva. htm.

Tematski izbori rubrike Arhitektura

U hladovini gustih uličica. Imanja

Nekada davno “utočište mira, rada i inspiracije.” Danas postoje romantični kutci s velebnim kućama i sjenovitim uličicama koje su još opstale. Imanja i dalje žive svojim odmjerenim seoskim životom, samo umjesto generacija koje se smjenjuju među obiteljskim portretima, tu su gosti. Pobjegli iz gradske vreve u prošlost.

Plemićko gnijezdo. Imanje Marfino

Doslovno i figurativno. Imanje, koje je postalo scenografija istoimenog filma, pripadalo je nekolicini uglednih vlasnika. Gospodarska kuća u pseudo-gotičkom stilu, opsežni park sa sjenicama i ribnjacima preživio je, unatoč Napoleonovoj invaziji i nemilosrdnom vremenu. Sačuvan je i kameni most i sjenice. Ribnjaci, tvorevine kmetova i umjetni otoci romantičnih naziva: iščekivanja, ljubavni susreti, rastanci. Koliko je iščekivanja i rastanaka prošlo kroz stoljeća - samo se kameni grifoni sjećaju da nepristrano gledaju na vrevu ovoga svijeta.

Demidovljeva dača... ili romantika Nižnjeg Tagila

Jedini seoski posjed 19. stoljeća usred industrijskog središta. Prije više od jednog stoljeća ulica Krasnogvardeyskaya bila je Matildino predgrađe, nazvano po ženi Anatolija Demidova - princezi Matildi de Montfort, nećakinji cara Napoleona. Imanje je izgradio ruski inženjer i izumitelj Fotiy Shvetsov, a Demidovi su bili drugi vlasnici. Slijedeći sofisticirane mlade dame i industrijalce, željezničari, komsomolci i sportaši hodali su uz stepenice vile od limuna. Od 2013. Demidovska dača postala je muzej.

Gdje je živio Lenski, ili imanje Dmitrija Venevitinova

Dom romantičnog pjesnika, filozofa i kritičara s početka 19. stoljeća, čiju je sliku koristio njegov četvrti rođak Aleksandar Puškin za svoj romantični lik iz Evgenija Onjegina. Ali postoji još jedno ime - "Kuća u kojoj je živjela i radila spisateljica Ethel Lilian Voynich." Autorica "Gadfly" radila je kao guvernanta na imanju. Možda je tajna književnog nadahnuća stanovnika imanja kraj Voronježa upravo u slikovitom kutku na lijevoj obali Dona. Imanje Venevitinov jedno je od rijetkih za svoje vrijeme koje je do danas preživjelo u savršenom stanju; čak ni kamene staze nisu promijenile dizajn od 18. stoljeća.

Suvorovljevo imanje u Konchanskoye, gdje je zapovjednik pjevao u crkvenom zboru

Jedini sačuvani posjed Suvorova. U 18. stoljeću Končanskoje je bilo Suvorovljevo nasljeđe, gdje je Aleksandar Suvorov živio u izgnanstvu i odakle je otišao u talijansko-švicarski pohod. Imanje se nalazi 250 kilometara od Velikog Novgoroda. Obnovljena je zapovjednikova kuća, a očuvan je park koji je zauzimao 4,5 hektara. Prema legendi, sam Aleksandar Vasiljevič je u ovom parku posadio nekoliko stabala lipe. A nedaleko od imanja, u selu Sopiny, nalazi se kamena crkva Životvornog Trojstva, izgrađena po nalogu i na račun Suvorova.

Priyutino Estate: “Volio sam te...”

...Napisao Aleksandar Sergejevič Puškin, prema jednoj verziji - Ana Olenina. Pjesnik je često posjećivao seosko imanje predsjednika Akademije umjetnosti: Aleksej Nikolajevič dizajnirao je prvo izdanje Ruslana i Ljudmile. I pjesnik je postao prožet romantičnim osjećajima prema kćeri vlasnika imanja. Tome je pridonijela i romantika mjesta: kuća od crvene cigle i dva staklenika. Potok Smolni, koji se pretvorio u slikovitu branu, park sa slikama pejzaža i stoljetnim hrastovima, koje su roditelji sa svojom djecom sadili. Hrast koji je posadio Kolja Olenjin osušio se nakon njegove smrti na Borodinskom polju. Na ovom mjestu je podignut spomenik - krnja piramida.

Dom za Peterov mali brod. Imanje u Veskovu

Čamac "Sreća" iz zabavne flotile Petra I postao je osnova jednog od prvih pokrajinskih muzeja u Rusiji. Zgrade imanja odgovaraju njegovom statusu: Bijela palača, izgrađena donacijama sredinom 19. stoljeća za balove i prijeme. Lokalni trgovci su ovdje organizirali "Pereslavl skupštine". Ovdje je 1925.–1926. živio i radio pisac Mihail Prišvin. Ukras imanja je spomenik Petru, trijumfalni luk i rotonda, koji rekreiraju unutrašnjost ere Petra Velikog. Jedina je razlika u tome što je na planini Gremjač na obali jezera Pleščejevo nekada brojna zabavna flotila ostala samo uspomena na festivalu povijesnih klubova "Bit će ruska flota!"

Polja na kojima je grof sijao žito. Imanje Mansurovo

Ilja Ljvovič Tolstoj, sin klasika ruske književnosti, kupio je početkom dvadesetog stoljeća jedno od najstarijih veleposjedničkih imanja u Kaluškoj oblasti. Gospodarstvo je bilo razvijeno u velikim razmjerima. Grof je naručivao poljoprivredne strojeve iz inozemstva, uzgajao stoku, uzgajao voćnjak i uredio krajobrazni park. Imanje je voljelo goste, a ispred kuće je postavljena velika čistina za igre i piknike. Sjenice na otocima činile su imanje slikovitijim. Glavna kuća uzdiže se na obalama rijeke Pesochnya i trebala bi se vratiti svojoj nekadašnjoj veličini kao dio muzeja Yasnaya Polyana. Imanje je dugo bilo napušteno, a park lipa pretvorio se u pravu šumu.

“Selo, široka livada, a tamo sretna kuća...” Imanje Muranovo

Pjevao u stihovima Evgenija Boratynskog. Nikolaj Gogol je posjetio ova mjesta, Fjodor Tjučev je ostao dugo, a pjesnikov sin, čija je žena naslijedila imanje, otvorio je očev muzej. Procvat imanja bilo je u 19. stoljeću. Staklenici breskvi i cvijeća, staklenik ananasa oduševljavaju nemirima boja; u vrtu su jasmin i jorgovani, aleja lipa. Čak je i sada u parku sačuvano nekoliko stabala zasađenih pod Boratynskim - na primjer, europski ariš u blizini glavne kuće. A u samoj kući sačuvana je atmosfera života na imanju 19. stoljeća.

Kuća u kojoj si sanjao raj. Imanje Žukovski

Mjesto stanovanja obitelji utemeljitelja aeronautike. 1847. godine u ovim je mjestima rođen otac ruske avijacije. U Orekhovo je došao kao srednjoškolac, student, a potom i kao nastavnik na Moskovskom državnom sveučilištu. Kneževi Vsevolški sagradili su imanje, a plemići Žukovski uredili su kuću s polukatom i 12 hektara zemlje na tom području. Nakon smrti znanstvenika, njegova sestra je navodno vidjela siluetu žene kako nestaje usred jezera. Na zahtjev Vere Zhukovskaya ribnjak je očišćen i škrinja je pronađena. Darujući nakit državi, dobila je novac za stvaranje muzeja. Ovo je legenda imanja, a takvih ima mnogo na svakom starom ruskom imanju.