Manastiri Mordovije. Tihvinski samostan sv

Datum osnivanja: 1901

Status: valjano

Adresa: rep. Mordovija, Kovylkinski okrug, selo. Kimlyai

Ženska zajednica, stvorena 1870-ih godina naporima K. E. Akhlestina (kasnije igumanije Katarine), na planini Phlegontovaya, gdje je starac pustinjak Flegont Ostrovski radio 1856-1870. Od 1889. dodijeljen Krasnoslobodskom manastiru Uznesenja, Status dobila je zajednicu 1896., a samostan 1901. Nakon revolucije je zatvorena, na teritoriju se nalazila državna farma, zatim sirotište, gotovo sve zgrade su uništene. Godine 1997. obnovljena je kao muška.

U blizini Ermitaža Svetog Ivana Bogoslova Makarov samostan

Datum osnivanja: 2007

Status: valjano

Adresa

Skit, izgrađen u šumarku sjeverno od manastira, počevši od 2007. godine, na inicijativu mitropolita. Mordovski Barsanufije. Ovdje je podignuto devet malih drvenih crkvica, zvonik, ćelije i velika zgrada hodočasničkog centra.

Varsonofjevski Pokrovsko-Seliščenski samostan

Datum osnivanja: 1996

Arhitekta: 2005-2010: Kurbatov V.V.

Status: valjano

Adresa: rep. Mordovija, okrug Zubovo-Polyansky, selo. Pokrovskie Selishchi

Samostan je otvoren 1996. godine u sklopu obnove crkve Pokrova trudom seoskog svećenika jeromonaha (sada opata) Aleksija (Degaeva).

Daleka pustinja manastira sv. Ivana Bogoslova Makarova

Datum osnivanja: početak 2010. godine

Status: spremiti

Adresa: rep. Mordovija, Saransk, str. Makarovka, ul. Nagornaya

Manastir za bratiju samostana Makarov, koji se gradi sjeverno od glavnog kompleksa zgrada samostana i "Bližnjeg samostana" samostana. Izgrađeno je nekoliko crkava i ćelijskih zgrada, ovdje se nalazio i dječji kamp, staklenik itd.

Samostan Makarovsky St. John theologian

Datum osnivanja: 1995

Status: valjano

Adresa: Republika Mordovija, Saransk, str. Makarovka, ul. Nagornaya

Muški samostan, organiziran 1995. godine kao dio obnovljene hramske cjeline u selu Makarovka. Hramski kompleks je jedinstvena cjelina spomenika u duhu moskovskog baroka. Većina objekata sagrađena je u 1. pol. XVIII. stoljeća, uključujući ogradu s tornjevima (rekreirana 1970-ih) i višeslojni zvonik. Aktivno posjećen, u kon. U 2000-ima je u blizini starog teritorija izgrađeno opsežno središte hodočasničkog turizma.

Krasnoslobodski manastir Preobraženja

Datum osnivanja: 1655

Status: valjano

Adresa: rep. Mordovija, okrug Krasnoslobodsky, selo. Preobraženski

Muški samostan osnovan u blizini grada Krasnoslobodska od starca Dionizija u sred. XVII. stoljeća, službeno otvorena 1655. Ponovno izgrađena u kamenu kao jedinstvena cjelina. Gennady na prijelazu XVIII-XIX stoljeća. Zatvorena 1928. godine, u zgradama se nalazi seoska strukovna škola. Obnovljen 1994. kao ženski, a od 1995. kao muški.

Samostan Paraskeva-Voznesenski Paygarm

Datum osnivanja: 1884

Arhitekta: 2006 - Nezhdanov S. M.: (zvonik)

Status: valjano

Adresa: rep. Mordovija, okrug Ruzaevsky, selo. Paygarma

Samostan koji se nalazi u blizini štovanog mjesta od 18. stoljeća. Pjatnicki izvor. Osnovan 1865. od strane plemkinje M. M. Kiseleve i novakinje P. S. Smirnove (kasnije igumanije Paraskeve) kao ženska zajednica, 1884. dobio je status samostana. Na početak XX. stoljeća napučen samostan s velikom farmom, školama, sirotištem, bolnicom i ubožnicom. Zatvoreno na početku 1920-ih godina U zgradama je bila smještena bolnica, zatim skladišta, vojna postrojba, polomljena je ograda i zvonik. Obnovljena 1994. godine.

Manastir Pokrovsky Drakino

Datum osnivanja: 1998

Status: valjano

Adresa: rep. Mordovija, okrug Torbeevsky, selo. Drakino

Muški samostan, osnovan 1998. godine u postojećoj crkvi Pokrova u selu Drakino.

Manastir Rođenja Bogorodice Sanaksar

Datum osnivanja: 1659

Arhitekta: 1781-1820 - Bylinin F.I. (Filaret): - izgradnja samostalno. projekt

Status: valjano

Adresa: Republika Mordovija, okrug Temnikovsky, samostan Sanaksarsky

Olginski samostan sv

Datum osnivanja: OK. 1900

Status: valjano

Adresa

U sredini Osamdesetih godina 19. stoljeća igumanija manastira Paygarm, igumanija Paraskeva, kupila je malu parcelu u Insaru u blizini tržnice i izgradila mali hotel za časne sestre koje su poslom dolazile u glavni grad okruga. U sredini U 1890-ima, kolegijalni asesor Alexander Alekseevich Delfinsky, koji je živio u susjedstvu dvorišta, predložio je ig. Paraskeve dio njegova imanja, koji je gledao na ugao tržnice i ulice. Moskva. Igumanija je prihvatila dar, ali nije proširila samostan, jer samostan u to vrijeme nije imao slobodnog novca.

Tihvinski samostan sv

Datum osnivanja: 1890

Status: valjano

Adresa: Rusija, Republika Mordovija, Insar.

Samostan Insarsky St. Olginsky (u ime sv. Ravnoapostolne velike kneginje Olge) nastao je kasno. XIX stoljeće kao dvorište samostana Paygarm Paraskeva-Voznesenski. Pored hrama, kompleks je obuhvatao dvije zgrade, stambenu i pomoćnu, kao i poseban zvonik.

Manastir Trojice Čufarovski

Datum osnivanja: 1885

Status: valjano

Adresa: rep. Mordovija, okrug Romodanovski, selo. Bolshoye Chufarovo

Samostan osnovan uz pomoć lokalnog starosjedioca i stanovnika pustinje, starca Ignacija Veršinina. Godine 1868. dobio je status ženske ubožnice, 1877. - ženske zajednice, 1885. - samostana. Ćelije od opeke i ograda izgrađene su 1870-ih. Konačno je zatvoren 1924., zgrade su bile zauzete zatvorom i djelomično su uništene. Kasnije su ga zauzeli sirotište i strukovna škola, a do 1990-ih uglavnom je napušten. Obnovljena je 1994. godine kao muška zgrada, sagrađena je nova ograda i više zgrada.

Samostan Presvetog Trojstva (Stari Kovylyai)

Interes za duhovni život i pravoslavnu vjeru ima sve veći trend u društvu. Za neke je to zbog ljubavi prema povijesti, a za mnoge je to hitna potreba i jedini način da razumiju svijet, da pronađu unutarnju srž. Preteče mnogih crkava bile su spoznaje svetih ljudi, bogato povijesno naslijeđe, a ni sveti Barsanufije (Mordovija) nije bio iznimka.

Priča

Na prvi pogled sveti Barsanufije ima vrlo kratak životopis, svega dvadesetak godina. Ali pretpovijest samostana započela je mnogo ranije, s naredbom Anne Ioannovne da krsti narod Moksha. To se dogodilo 1740. Stanovnici Selišća pokazali su ne samo poslušnost, već i revnost za vjerski život. Godine 1756. zajednica je izgradila dvije drvene crkve odjednom: Pokrovsky i Nikolsky. Crkva Pokrova bila je ljetna crkva, a selo je po njoj dobilo svoje crkveno ime - Pokrov Selishchi, au Nikolskojeu su se službe održavale u hladnoj sezoni.

Do početka 19. stoljeća Pokrovsko-Seliščanska župa brojala je 5500 ljudi. S vremenom se naselje proširilo i podijelilo na dva župna sela. Pokrov Selishchi ostao je u crkvi Svetog Nikole, a župljani sela Novye Vyselki ili Borzunovka (3900 župljana) pohađali su Pokrovsku crkvu, koja je imala kapelu Svetog Nikole.

Sredinom 19. stoljeća, 1854. godine, u selu Novye Vyselki izgrađena je velika kamena crkva u kojoj su se nalazila tri oltara: Pokrova Presvete Bogorodice i kapele posvećene u čast Velikog Ravnog -Apostoli knez Vladimir i velika mučenica Irina. Hram je ponovio arhitekturu samostana Serafim-Divejevski.

Nakon revolucije 17

Nakon revolucije počela je borba protiv vjere, ali su župljani neko vrijeme uspjeli sačuvati crkve. Godine 1934. crkva u Novye Vyselki je potpuno uništena. U Pokrovskom Selishcheu, crkve su bile netaknute, ali nisu bile u upotrebi; Križevi s kupola su srušeni, a zvonik je potpuno uništen.

Godine 1975. lokalne vlasti klasificiraju obje crkve, Nikoljsku i Pokrovsku, kao arhitektonske spomenike; one su postale vrijedni objekti pod zaštitom države. No, unatoč takvim suptilnostima povijesti, ljetni hram je uništen. Ali župljani su imali vjere i nade da će na mjestu porušenih crkava niknuti kupole novog samostana, a ta je vjera povezana s lokalnom legendom.

U postrevolucionarnim godinama postoji lokalna priča o blaženoj starici Dariji. Stari ljudi kažu da je Daria rođena u selu Pokrovskie Selishchi, a kako je odrastala, povjerovala je u Boga i postala vidjelica. Prije osamdesetak godina izrekla je proročanstvo da će na mjestu mjesne crkve Pokrova zasjati “milost Božja i ovdje će gorjeti ogromna svijeća od zemlje do samog neba!”

Povratak župe

Godine 1991. u selu New Selishchi počelo je oživljavanje duhovnog života. Prvi značajan događaj bilo je formiranje Saranske biskupije, gdje su stanovnici tražili da im se vrati crkva i formira župa. Upućeni su zahtjevi i 1992. crkva sv. Nikole vraćena je zajednici. Zahtijevao je popravak, obnovu i novo posvećenje. Svečanost je održana 7. veljače iste godine, crkva je posvećena u čast svetog Barsanufija, biskupa Tverskog i Kazanskog Čudotvorca.

Svečanu liturgiju služio je nastojatelj hrama Aleksije. Žene često postaju aktivne sudionice u obnovi crkava i najrevnije župljanke. Tako je bilo iu župnoj crkvi, gdje se vrlo brzo organizirala mala sestrinska zajednica. Puno se radilo rukama sestara, a broj pristaša postupno je rastao.

Postanak samostana

Povećao se tim sestara, ujedinjenih vjerom i željom da svoj život posvete monaškom služenju. Njihovim radom poboljšan je teritorij na kojem će uskoro biti formiran samostan Svetog Varsanufija (Mordovija). Hegumen Alexy je bio prvi u trudu, u molitvi i pouci.

Samostan je bio okružen visokim (2,5 metara) zidom, a za ulazak na teritorij napravljena su lučna željezna vrata. Uređenje samostana je odmah dobilo široke razmjere: izgrađena je rektorska zgrada i prostorija za izradu prosfora. Ćelije u obnovljenoj zgradi knjižnice bile su namijenjene sestrama. Postavili su temelje za pekaru, kuću za novake, pekaru, kupalište i staju. Kako bi osigurali vlastite potrebe, na imanju su uredili vrt s voćkama i grmljem bobičastog voća, obilježili i zasadili povrtnjak.

Godine 1996. dvadeset sestara je već bilo angažirano u samostanskom životu u crkvi, što je, prema pravilima crkvenog života, omogućilo da se zajednica nakon odgovarajuće molbe preimenuje u samostan. Uredba o preimenovanju donesena je 22. veljače 1996. godine.

Monaški život

Manastir Svetog Varsanufija (Mordovija) od svog osnutka živi prema monaškim zakonima. Organizator manastira, iguman Aleksije, i igumanija, igumanija Varsanufija, ulažu sve napore za razvoj manastira. U samostanu pod cenobitskom poveljom već živi više od stotinu sestara. Važnija pitanja monaškog i samostanskog života rješava Duhovno vijeće.

Manastir Svetog Barsanufijevskog usvojio je stroga pravila monaštva kao pravilo. Ovdje se svaki dan tijekom dana obavlja veliki krug službi, Psaltir se stalno čita, a molitve se obavljaju svecima prema danima u tjednu. Svakodnevne zadušnice postale su tradicija, molitve se održavaju u čast Majke Božje.

Sestre nastoje revno sudjelovati u svim crkvenim obredima i molitvama. Uz opću crkvenu službu postoje samostanska jutarnja i večernja pravila. Jedan od važnih dnevnih događaja je noćna procesija križa oko manastira sa ikonom praznika dana ili Svetog Varsanufija.

Bijeli hram i njegova čuda

Manastir Svetog Barsanufijevskog trenutno ima osam crkava, od kojih se jedna nalazi u blizini izvora života. Manastir se s pravom ponosi Katedralom Uskrsnuća Kristova. Križnokupolna crkva s deset kupola i zvonikom. Snježnobijela veličanstvena crkva podignuta je 2002. godine, autor projekta je V.V.Kurbatov visok je 39 metara, a njen "glas" sastoji se od osam zvona. Svečano, najmoćnije Stopudsko zvono ukrašeno je pamtljivim natpisom.

Ovaj hram ima zanimljivu povijest. Kad su odabrali mjesto za gradnju, dugo nisu mogli donijeti nikakvu odluku. Iguman i časne sestre samostana zamoliše Božju pomoć u ovom slučaju. Jednog dana izbio je požar na kupljenom imanju koje se sastojalo od kamene kuće i drvenih gospodarskih zgrada. Samostan je ranije kupio ovo mjesto od gorljivog protivnika vjere. Od požara je preživjela samo kuća, a drveni objekti su potpuno izgorjeli. Kako se kasnije pokazalo, napravljeni su od balvana starog seoskog hrama. Tako je Gospodin pokazao stadu gdje će stajati nova katedrala.

Također, u donjoj crkvi katedrale, još za vrijeme gradnje 2003. godine, prije Božićnog posta, dogodio se nevjerojatan događaj. Na stropu hrama u izgradnji pojavio se križ pravilnog oblika koji je blistao od mraza; posvetio je samostan Svetog Varsanufijevskog i izgradnju hrama prije početka posta.

Ikonostas u katedrali Kristova uskrsnuća je jedinstven - posebno za ovu crkvu izradili su ga ekaterinburški majstori keramike i ima četiri razine. Katedrala je svečano posvećena početkom lipnja 2012. godine (u tjednu Svih svetih).

Manastirski hramovi i sveti izvor

Osim Katedrale Uskrsnuća Kristova, na području samostana i izvan njega nalaze se sljedeće crkve: Sv. Varsanufija (bivša crkva Sv. Nikole), Sv. Nikole Čudotvorca, Pokrova Blažene Djevice Marije, Sv. Arhanđeo Mihajlo, mučenik Pantelejmon Iscjelitelj, kapela i crkva ikone Donske Majke Božje ili Životvorni izvor.

Jedna od najpoštovanijih svetinja u samostanu je izvor koji ima ljekovitu moć, što potvrđuju mnoge činjenice ozdravljenja od bolesti. Izvor je poznat od pamtivijeka. Prema legendi, pronašla ga je slijepa djevojčica koja je dan prije usnila san koji joj je rekao mjesto gdje se treba okupati. Kao rezultat toga, djevojka je progledala i od tada je izvor bio mjesto hodočašća brojnih seliščanskih župljana i ljudi iz različitih dijelova zemlje.

Izvor je oduvijek bio štovan; stoljećima je tu bila kapelica. Uništen je odmah nakon revolucije, a sveto mjesto je dugo ostalo bez ikakvih posebnih znakova, ali protok patnika prema njemu nije presušio. Situacija se promijenila 2000. godine, kada je uz pomoć sestara i sredstvima pokrovitelja podignut hram u blizini izvora u čast ikone Donske Bogorodice. Od 2007. godine radi zatvoreni bazen.

Brigu o izvoru i hramu preuzeo je Manastir Svetog Varsanufija (Mordovija). Fotografije vjerskih procesija s velikim stadom, u pratnji svećenika i sestara samostana, ukazuju na poštovanje i kršćanski odnos prema kultnom mjestu. Vjerska procesija se održava na blagdan Srednje Duhove; sudjelovati može svatko.

Tijekom tople sezone molitve se održavaju svake srijede za ikonu "Neiscrpni kalež". Poseban praznik je dan čašćenja ikone Donske Majke Božje (1. rujna). Na ovaj dan služi se svečana molitva, upućuju se riječi zahvalnosti Kraljici neba.

Svjetovne brige

Glavna briga monaha je molitva, ali u svakom samostanu puno vremena posvećuju svjetovnim poslovima. Redovnički život može se smatrati pokušajem stvaranja idealne zajednice u kojoj vlada međusobno razumijevanje, molitva, ljubav prema bližnjemu i neprestani rad za opću dobrobit. Tijekom svoje kratke povijesti samostan Svetog Barsanufijevskog pokazuje privrženost temeljnim načelima pravoslavlja, gdje je društvena sfera jednako važna kao i molitveno pravilo.

U sklopu samostana djeluje sirotište za djevojčice, za koje život u samostanu znači normalnu socijalizaciju, obrazovanje i iznad svega ljubav. Mnogi od njih su u svojim kratkim životima proživjeli mnogo boli, traumatizirani roditeljskom napuštenošću i okrutnošću. Nekoliko je studenata s invaliditetom. Djevojčice žive u samostanu i dobivaju potpuno školsko obrazovanje. Kako bi otkrile svoje talente, sestre ih uče svim vrstama ručnog rada, crtanja i pjevanja. Učenici su punopravni sudionici samostanskog života.

Dužna pažnja posvećuje se i starijim članovima zajednice. Za njih je uređena ubožnica u kojoj žive starije redovnice i pobožne svjetovnjake koje nemaju rodbine. Dobivaju medicinsku skrb i njegu. Za duhovne potrebe u zgradi se nalazi Iscjelitelj, ležeći bolesnici pričešćuju se u ćelijama. Medicinski centar samostana pruža stručnu pomoć ne samo redovnicama, već i mještanima. Prijem vode medicinske sestre s medicinskim obrazovanjem.

Pravedna djela

Život sestara do vrha je ispunjen radom i molitvama. Za potrebe vlastitih potreba, na samostanskom zemljištu uređeni su vrtovi i povrtnjaci, uzgajaju se pšenica, raž i druge poljoprivredne kulture. Dvorište je puno životinja, ima krava, koza i ovaca. U samostanu se uzgajaju kokoši, patke, ćurke i guske. Ribe pljuskaju u ribnjacima.

Samostanski ljekarnički vrt jedno je od mjesta gdje je ugodno posjetiti i naučiti nešto novo o okolnim biljkama i razumjeti njihova ljekovita svojstva. Tradicije narodne medicine podupire samostan sv. Barsanufija. Masti koje prave sestre vrlo su popularne i liječe mnoge bolesti. Lijek se temelji na prirodnim sirovinama - pčelinjem vosku, ljekovitom bilju i Božjem blagoslovu.

Godine 2004. samostan je dobio glavnu nagradu tematske izložbe “Božićni dar” za ljekovite pripravke i mješavinu ljekovitog bilja. Lijekovi, biljni i ljekoviti čajevi mogu se kupiti na izložbama, izravno u samostanu ili možete podnijeti zahtjev samostanu na bilo koji prikladan način.

Sestre imaju puno briga i sve treba učiniti. Ovdje njeguju bolesne, poučavaju i njeguju djecu, same sestre čitaju mnogo duhovne literature, te nastavljaju vlastito školovanje. Puno se vremena posvećuje istraživanju lokalne povijesti. Igumanija Barsanufija čvrstom rukom upravlja načinom života, a samostan sv. Barsanufija procvjeta njezinim trudom i molitvama. Mati Jeremija je knjigovođa samostana, energična je, puna snage i elana, spremna učiniti više nego što njen posao zahtijeva.

Redovnice se revno pridržavaju samostanskih pravila koja zahtijevaju poniznost, odricanje od vlastite volje i mnoge molitve i službe. Nevolje raznolikog kućanstva također padaju na njihova pleća. U manastiru postoje radionice za šivenje svešteničkih odora, ikonopisna radionica, radionica za uvez knjiga, usavršava se veština vezenja, plete se topla odeća.

Samostan Sanaksar u Mordoviji postoji više od 350 godina. Stoljećima je bio važno središte pravoslavlja u regiji. Unatoč dugim desetljećima zapuštenosti i skrnavljenja, samostan danas prima desetke tisuća hodočasnika koji dolaze pokloniti se brojnim svetinjama samostana.

Baza

Manastir Sanaksarsky u Mordoviji osnovan je 1659. godine, kada je na ruskom prijestolju bio car Aleksej Mihajlovič. Mjesto za pustinju na lijevoj obali rijeke Mokše, tri milje od grada Temnikova, dao joj je na dar pisar, potomak lokalnih plemića, Luka Evsjukov. Pozvao je prvog igumana, igumana Teodosija, iz manastira Staro-Kadoma. Godine 1676. sagrađen je prvi hram manastira, posvećen u čast ikone Majke Božje Vladimirske.

Pod igumanom Teodorom

Do 1750. godine samostan Majke Božje Sanaksar, koji je tada još uvijek imao status pustinje, propao je. Razlog je bio nedostatak dobročinitelja, kao i zamjena za umrle članove bratovštine. S tim u vezi, odlučeno je da se pripiše samostanu kojem je pripadao u svom vrhuncu.

Sanaksarsko svetište oživjelo je tek pod opatom Teodorom (u svijetu Ivan Ušakov). U tom razdoblju, koje je trajalo više od 10 godina (1764.-1774.), postao je duhovno središte Rusije zajedno sa Sarovom. Dana 7. ožujka 1765. godine izdan je najviši dekret, prema kojem se Sanaksary počeo službeno nazivati samostanom.

Iguman Teodor potjecao je iz siromašne plemićke obitelji i bio je mlađi brat po ocu slavnog ruskog mornaričkog zapovjednika F. F. Ušakova. Monaške zavjete položio je u prisustvu carice Jelisavete 1748. u manastiru Aleksandra Nevskog. Od 1754. monah Teodor živio je u Sanaksariju. Ukupno je 45 godina života proveo služeći Gospodinu i sahranjen je u hramu koji je sam sagradio. Godine 2004. Teodora je Preosvećeni Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve dao na štovanje.

Hegumen Joel

U drugoj polovici 18. stoljeća samostan je imao brojne visoke štovatelje u obje prijestolnice, pa je stoga od njih primao izdašne donacije. Godine 1774. jeromonah Joel postaje rektor. Bio je jedan od 11 umirovljenih gardista-učenika svetog Teodora i upravljao je samostanom četiri godine.

Izgradnja velikih razmjera

Pod Joelom je posvećena topla katedralna crkva i crkva Preobraženja Gospodnjeg, koja se nalazi ispod zvonika. Nakon 2 godine samostan je opasan zidom. Bio je dugačak 33 hvata i visok osam aršina. Imala je prolazna vrata i 2 kule na uglovima. U jednoj od njih, smještenoj na obalama rijeke Moksha, izgrađena je kapelica, u drugoj - 2 ćelije.

Krajem 18.st

Samostan Sanaksar u Mordoviji nastavio se razvijati pod igumanima Benediktom i Venijaminom. Ispod njih je izgrađena kamena dvokatnica u kojoj su bile smještene ćelije. Po povratku iz Solovkija, prvi opat manastira, prečasni Teodor Ušakov, nastanio se u jednom od njih.

Godine 1784.-1785. oko samostana je izgrađena vanjska kamena ograda kako bi se ojačali zidovi, štiteći samostan od rijeke, jezera Sanaksar i livada.

Krajem 18. stoljeća tu je stalno živjelo do 100 redovnika i novaka. Osim toga, samostan je primao hodočasnike svih staleža i pružao im smještaj i hranu za vrijeme boravka.

U 19. stoljeću

Službeni dokument koji datira iz 1802. godine sadrži opis samostana Sanaksar, prema kojem on "nije niži od najboljih ruskih samostana". Druga bilješka iz istog razdoblja spominje da su većina članova bratovštine bivši vojnici koji pripadaju plemstvu.

Godine 1810., nedaleko od samostana Sanaksar, Fjodor Ušakov se nastanio u selu Alekseevka, stečenom vlastitim novcem. Postao je njegov glavni dobročinitelj i potrošio je velika sredstva za pomoć braći i unapređenje samostana. Vrlo često, osobito tijekom korizme, slavni veliki ruski mornarički zapovjednik nastanio se u jednoj od ćelija i provodio dane u molitvi s braćom, dijeleći s njima oskudan obrok. Za života je oporučno dao da bude sahranjen u samostanu Sanaksar. Kada je admiral Fjodor Ušakov 2. listopada 1817. umro, stanovnici Temnikova su njegovo tijelo na rukama prenijeli u samostan i pokopali ga na njegovom području.

Početkom prošlog stoljeća

(gdje se nalazi - vidi dolje) od 1895. njime je upravljao opat Augustin, koji je položio monaške zavjete nakon što je napustio vojsku, gdje je služio kao kapetan u Volyn gardijskoj pukovniji. Učinio je mnogo za unapređenje samostana, a nakon njegove smrti 1915. godine, vodstvo braće povjereno je Aleksandru Urodovu.

Godine 1918. revolucionarni osjećaji prodiru u samostanske zidine, a pobunjeni dio redovnika smijenjuje opata, a on biva uhapšen. Kasnije je opat postao opat Sviyazhsk Makaryevskaya, a zatim guverner pustinje Sedmiezernaya.

Dvadesetih godina prošlog stoljeća u samostanu je djelovala komuna Novi život. Samostan je nekoliko godina harao i pljačkao tko je mogao. Zbog toga je zatvoren 1929. godine.

Razdoblje od 1930. do 1991. godine

Nakon zatvaranja Sanaksarija (samostana u Mordoviji), počeo se urušavati i zbog napada pljačkaša i pod utjecajem prirodnih čimbenika. Prva "žrtva" pljačkaša bila je kapelica nad grobom admirala F. Ušakova. Uz to je uništeno i prekopano samostansko groblje. Vandali su srušili glave crkava, oskrnavili slike, au predvorju katedralne crkve postavili su konjušnicu.

Kasnije su zgrade samostana prebačene na upravljanje školi seoskih strojara, au nekima su organizirane garaže. Takva se situacija nastavila sve do 70-ih, kada su sovjetske vlasti odlučile obnoviti Sanasary kao spomenik arhitektonske vrijednosti.

Oporavak

Gorbačovljeva perestrojka označila je početak radikalnih promjena u svijesti stanovnika bivšeg Sovjetskog Saveza po pitanju vjere i vjere u Boga. Ni Mordovia nije stajala po strani. Manastir Sanaksar predan je vjernicima rješenjem Vijeća ministara Republike od 7. svibnja 1991. godine. Dva tjedna kasnije, na Svetu Trojicu, iguman samostana služio je tu prvu liturgiju.

Manastir danas

U samostanu se danas nalazi nekoliko crkava. Među njima:

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije;
Crkva Preobraženja Gospodnjeg;
Crkva Vladimirske ikone Majke Božje;
Crkva Uskrsnuća Kristova;
grobna kapela shema-hegumena Jeronima.

U manastiru se čuvaju poštovane ikone monaha Aleksandra Ispovjednika i Teodora Sanaksarskog, kao i Presvete Bogorodice.

Manastir je poznat i po svojim svetim izvorima. Glavni se nalazi u šumi, blizu puta koji vodi do samostana. Hodočasnici mogu piti iz njega ili uzeti hladnu svetu vodu na svom dugom putovanju. Osim toga, postoje dvije fontane za abdest, zatvorene u kuli. Kupaonice imaju rukohvate sa stepenicama, što im omogućuje korištenje nemoćnih i starijih osoba.

U samostanu postoji crkvena trgovina. Predstavlja veliki asortiman koji uključuje ikone, križeve, kandila, svijeće, kao i knjige, suvenire, audio i video kasete na pravoslavne teme.

Kako doći tamo

Adresa samostana: Temnikov (431220), Rusija, Mordovija, Sanaksarski samostan. Do tamo možete doći:

Iz Nižnjeg Novgoroda ili Arzamasa idite autobusom do Diveeva. Zatim idite autobusnom rutom Voznesesk - Tengushevo - Temnikov.
Željeznicom do stanica Potma ili Zubova Polyana. Zatim oko 100 km autobusom do Temnikova. Zatim hodajte.
Iz Temnikova idite autobusom do sela Alekseevka. Hodajte 2 km.
Od Temnikova prošećite kroz grad do rijeke Moksha. Pređite na drugu stranu preko mosta. Hodajte 4 km.
Napustite Moskvu ili Saransk autobusom do grada Temnikov.

Sada znate što je izvanredno u samostanu Sanaksar u Mordoviji, gdje je Ushakov pokopan.

U najslikovitijem kutku Mordovije nalazi se pravi biser - pravoslavni samostan nevjerojatnog imena "Sanaksarsky samostan". Možda ovo ime dolazi od riječi "sinaksar" - tako su se zvali kratki životi svetaca u Rusiji, ili od mordovskog "sanav sara", što znači močvarno područje, ili od jezera Sanaksar koje leži u nizini blizu njegovih zidina .
Samostan je osnovan 1659. godine i do početka 19. stoljeća postao je velik, dobro opremljen samostan. Danas se iz grada Temnikova pruža nevjerojatna panorama rijeke Mokše, na čijim se obalama, među stoljetnom borovom šumom i smaragdnim livadama, nalazi veličanstvena samostanska cjelina. Zgrade i strukture koje trenutno postoje građene su u nekoliko faza od 1765. do 1820-ih. Izgradnja je nastavljena prvo pod vodstvom starca Teodora (Ušakova), zatim starca Filareta (Bilinjina). Zatvoreni prostor u obliku trapeza tvore stanične zgrade postavljene po obodu, povezane zidom s tri kutna tornjića. Glavni ulaz je 52-metarska vratašnica (1776.). U jugoistočnom dijelu nalazi se jednokupolna Vladimirska crkva (1781.) i bolničke ćelije. Zapadno od manastira nalaze se hotelske zgrade, zatim, na udaljenosti od 260 m u blizini borove šume, nalazi se crkva na Vladimirskom groblju (1806). Prostorna kompozicija predstavlja kompleksno raspoređene građevine hirovite siluete sa središtem - monumentalnom katedralom s pet kupola.

Katedralna crkva u čast Rođenja Blažene Djevice Marije ima prijestolje u čast Usjekovanja glave Ivana Krstitelja u donjem toplom katu (1774.). Izgrađena je donacijama Katarine II i prijestolničkih uglednika. Njegov sastav je piramidalan: visoki troslojni hram okrunjen je raskošnom kupolom s pet kupola. Pročelja crkve ukrašena su višebojnim slikama, što je rijetkost za rusku arhitekturu novog vijeka. Vanjski i unutarnji dio oslikao je starac Philaret u rokoko stilu: odlikuju se lakoćom, dekorativnom ćudljivošću i gracioznom igrom oblika. Kombinacija barokne arhitekture i rokoko interijera tipična je za rusku palaču i crkvenu arhitekturu sredine 18. stoljeća.
Ansambl samostana Sanaksar jedan je od rijetkih velikih dobro očuvanih urbanih spomenika druge polovice 18. - početka 19. stoljeća, čija se barokna arhitektura odlikuje značajnom umjetničkom vrijednošću. Okolna priroda igra vitalnu ulogu u formiranju izražajne slike. Cjelina snažno ulazi u prirodni krajolik i svojim dinamičnim formama stvara dojam neiscrpne ljudske energije.
Glavna svetinja samostana su relikvije svetaca. Teodor, pravedni ratnik Teodor (Ušakov), vlč. Aleksandar Ispovjednik. Među svetištima se također poštuju ikone Majke Božje. U blizini se nalazi izvor sv. Teodora. U samostanu postoji hotel.

Brojni hodočasnici iz različitih gradova i mjesta Rusije hrle u ovaj tihi samostan. Duša ispunjena sumnjama i mnogim pitanjima čezne za kršćanskim sudjelovanjem, pametnim, srdačnim savjetom, a ponajviše želi dotaknuti jednostavnost i poniznost, mudrost i živu vjeru starijih.

Manastir Sanaksarsky nalazi se u Republici Mordoviji, okrugu Temnikovsky. Pripada Krasnoslobodskoj eparhiji Ruske pravoslavne crkve. Zidovi samostana s jedne strane stoje točno iznad vode rijeke Moksha, s druge su omeđeni šumom.

Kako doći do samostana

Najbliža naselja manastiru su grad Temnikov i selo Alekseevka. Put od Temnikova do manastira Sanaksar je 4 km. Morate prijeći pješački most preko Mokshe i slijediti pješice. Vožnja taksijem je moguća, a cijena je oko 250 RUR.

Do Temnikova možete doći:

Autom. Udaljenost od Moskve je 540 km istočno duž autoceste M-5 Ural kroz Ryazan. Uz cestu se često nalaze kafići, pansioni i benzinske postaje. Podloga je asfalt beton.
Autobusom. Postoji svakodnevna autobusna linija za Temnikov iz Moskve. Cijena karte za jednog putnika je 1000 RUR, vrijeme putovanja je 9 sati.
Hodočasničke ture. Manastir Sanaksar uključen je u programe izleta iz raznih ruskih gradova. Trodnevna tura iz Moskve sa zaustavljanjem u Diveevu i Muromu koštat će 5200 RUR - 7500 RUR. Dvodnevna tura iz Saratova s rutom Diveevo-Sanaksary košta od 2600 RUR za jednu osobu.

Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije
Crkva Vladimirske ikone Majke Božje
Zvonik samostana
Crkva Uskrsnuća Kristova
Kapela-grobnica sheme opata Jeronima
Zgrada samostana
Izgradnja ćelije (XVIII. stoljeće)
Izgradnja ćelije (XVIII. stoljeće)
Zgrada bolnice
Izgradnja ćelije (XVIII. stoljeće)
Zgrada blagovaonice (XVIII. stoljeće)
Opatski zbor (XVIII. stoljeće)
Riznički korpus
Zgrada hotela
Kule i ogradni zidovi
Vanjska kamena ograda (XVIII. stoljeće)
Spomenik admiralu Fjodoru Ušakovu

Povijest nastanka

Manastir Rođenja Djevice Marije Sanaksar osnovao je 1659. plemić Luka Yesyukov. Prve su građevine bile drvene; braća su bila malobrojna. Otac Teodosije, prvi iguman manastira, a zatim i njegovi sljedbenici proveli su jedno stoljeće ulažući napore za razvoj manastira. Međutim, samostan nije imao ni slave ni bogatstva te je propadao.

Zanimljivost: Manastir je dobio ime po istoimenom jezeru koje se nalazi u blizini. U prijevodu s lokalnog dijalekta, "sanaksar" znači "ležati u močvarnom području".

Krajem 18. stoljeća, dolaskom prečasnog oca Teodora, manastir doživljava procvat. Za razdoblje 1776-1810. podignute su kamene građevine:

Glavna crkva Rođenja Djevice Marije;
Vratna crkva sa zvonikom;
Bolnička Vladimirska crkva;
Grobljanska crkva Uskrsnuća Kristova;
Dvokatne zgrade za braću, radionice, refektorij;
Vanjske zidine s dvije kule.

Veliki dobročinitelj Sanaksara bio je bivši admiral flote Ruskog Carstva, Fedor Fedorovich Ushakov. Kupio je selo Aleksejevka nedaleko od samostana i tamo se nastanio. Tijekom posta živio je u jednoj od ćelija i pridržavao se pravila ravnopravno s braćom. Za života je darivao velike svote za potrebe samostana, a nakon smrti oporučno je dao da bude pokopan u njegovim zidinama.

Zanimljivost: Sredinom 19. stoljeća braća samostana Sanaksar nadopunjena su plemićima i bivšim vojnicima.

Blagostanje je počelo opadati do početka 20. stoljeća. Među redovnicima su kvasile boljševičke ideje, a moral je propao.

Godine 1920., kao rezultat pobune, rektor je svrgnut, svetišta su oskvrnjena, a imovina je prešla u ruke pljačkaša. Glave hramova su uništene, groblje devastirano, a umjetničke slike oštećene. Prostor samostana korišten je kao konjušnica, garaža za seosku strojarsku školu i skladišta.

Oživljavanje i obnova samostana započela je 70-ih godina prošlog stoljeća odlukom sovjetskih vlasti o očuvanju arhitektonskog spomenika. Samostan je počeo s radom 1991. godine.

Vrijeme i klima

Klima područja na kojem se nalazi manastir Sanaksar je umjereno kontinentalna. Vremenski uvjeti su približno isti kao u središnjoj regiji Rusije. Temperature zraka variraju od -10 u siječnju do +30 u srpnju.

Hodočašće u svetište Sanaksar dostupno je tijekom cijele godine.

Relikvije i svetinje samostana

Na području samostana Sanaksar nalaze se 4 crkve i kapela-grobnica shema-igumana Jeronima. Postoji crkvena trgovina koja prodaje suvenire, ikone, knjige i crkveno posuđe. I cijela arhitektonska cjelina u baroknom stilu ne ostavlja posjetitelje ravnodušnima.

Hodočasnici iz različitih gradova Rusije putuju u Sanaksary kako bi štovali svetišta:

Čudotvorna ikona Kazanske Majke Božje;
Ikona Blažene Djevice Marije;
Relikvije svetog Teodora;
Relikvije pravednog ratnika Teodora Ušakova i spomenik u njegovu čast;
Relikvije svetog Aleksandra Ispovjednika.

U manastiru postoji jedan sveti izvor, a drugi izvan njega nazvan po Svetom Teodosiju. Na teritoriju se nalaze dva zatvorena bazena, opremljena ogradama i stepenicama.

Korisne informacije

U samostanu Sanaksar postoje konaci za hodočasnike. Muškarci su smješteni unutar samostana, žene - izvan njega. Maksimalan boravak je 3 dana. Planirate li prenoćiti u samostanu, unaprijed provjerite s hotelom raspoloživost. Smještaj i prehrana u samostanskoj blagovaonici za goste su besplatni.

Zanimljivost: U blizini vrata samostana nalazi se trgovina koja prodaje ukusna samostanska peciva.

Posjet svetom samostanu zahtijeva pridržavanje pravila ponašanja i izgleda:

Pred samostanskim vratima poklanjaju se i triput se križaju;
Na području samostana, u crkvama, u dnevnom boravku nisu dopušteni glasni razgovori, gužva i buka;
Hodočasnici koji ostaju na noćištu strogo se pridržavaju internih propisa i prisustvuju svim službama;
Odjeća treba biti dugih rukava, čista i uredna. Žene moraju nositi suknje i šalove;
Nije dopuštena uporaba kozmetike koja ostavlja tragove pri ljubljenju;
Kada kontaktiraju svećenika, prvo traže blagoslov, a tek nakon toga ulaze u srž stvari.

Manastir Sanaksar prima vjernike koji žele raditi na slavu Božju. Plaćanje za rad je krov nad glavom i hrana.

Manastir Sanaksar ima 359 godina dugu povijest, tijekom koje je bilo uspona i padova. Hodočašće na sveto mjesto, molitva na crkvenoj službi, pranje u izvoru svetog izvora dat će mir i spokoj, a ikona Kazanske Majke Božje ima sposobnost iscjeljivanja bolesti.