Kada će doći Antikrist? - profesor teologije. Antikrist i “strihofobija” Antikrist će se pojaviti

Ako se Antikrist stvarno pojavi, kako ćemo znati za to? Kako potvrditi da je blizu? U Bibliji i nekim drugim izvorima postoje posebni znaci i znaci da će se Antikrist uskoro pojaviti ili da je već na vlasti.

Znakovi dolaska Antikrista mogu se podijeliti u nekoliko skupina:

• Prije njegova dolaska: brojni strašni i krvavi ratovi, bolesti, prirodne katastrofe, kraj rimske države, širenje Evanđelja svijetom.
• Tijekom svog dolaska: Antikrist će postati glava svih zemalja, sjedit će u jeruzalemskom hramu, smatrat će se Spasiteljem, činit će „čuda“, ime Antikrista bit će napisano na čelu i desnoj strani ruka ljudi, patnja Kristovih sljedbenika, kratkotrajna moć Antikrista (nešto više od tri godine).
• Nakon dolaska Antikrista: Isus Krist će doći drugi put, dogodit će se posljednji sud, doći će smak svijeta.

Dolazak Antikrista donijet će ljudima mnoge nevolje. Simbolizirat će kraj svega: života, mira, svjetla.

Neki znakovi dolaska Antikrista su se već ostvarili, ali neki još nisu. Evo znakova:

Hoće li uopće doći do dolaska Antikrista? Neki istraživači vjeruju da su događaji koji se događaju u svijetu u dvadesetom i dvadeset i prvom stoljeću prvi znakovi. S ovim se možemo djelomično složiti. Doista, posvuda se vode krvavi ratovi, a ljudi umiru od prirodnih katastrofa. Ali možda je ovo samo slučajnost?

Pojava Antikrista utjecat će na sve stanovnike planeta. Stoga su mnogi vidovnjaci i prediktori izrazili svoje pretpostavke i proročanstva o Antikristu. Ovo su neki od njih:

Koje je proročanstvo o dolasku Antikrista istinito? Samo vrijeme može pokazati. Moguće je da se niti jedno od njih neće ostvariti. Uostalom, proročanstva su samo pretpostavke.

Odakle će doći Antikrist? Ovo je jedno od najtežih pitanja. Jedna od opcija je Rim, vječni grad. Drugi je Jeruzalem. Biblija kaže da ga trebate čekati iz neke sjeverne države. Također postoje dokazi da će doći s područja u blizini rijeka Tigris i Eufrat. Kao što znate, danas je situacija u ovim regijama vrlo napeta (Sirija, Iran, Irak, Turska). Možda je ovo znak? Ili samo slučajnost? U svakom slučaju, bez obzira odakle dolazi Antikrist, ovo je od sekundarne važnosti. Puno je važnije što će se dogoditi s cjelokupnom populacijom svijeta i planetom Zemljom.

Dolazak Antikrista. Tko će biti Antikrist?

Proročanstva vlč. Serafima Sarovskog, sv. Ignacije (Brjančaninov) i drugi starci i pravoslavni mislioci o Antikristu i sudbini Rusije

Nastavljajući raspravu, pozivamo čitatelje da se upoznaju s izborom proročanstava i izreka svetih starješina i pravoslavnih mislilaca o sudbini Rusije i Antikrista.

Proročanstva svetog Serafima Sarovskog

Tekst proročanstava vlč. Serafima, koju je iz njegovih riječi zapisao "sluga Majke Božje i Serafima" N.L. Motovilov i prenio na njega S.A. Nilu (iz arhiva oca Pavla Florenskog):

“Proći će više od pola stoljeća. Tada će zlotvori visoko podići glave. To će se sigurno dogoditi. Gospodin će, vidjevši nepopravljivu zlobu njihovih srca, nakratko dopustiti njihove pothvate, ali će im se bolest okrenuti na glavu, a neistinitost njihovih destruktivnih planova spustit će se do njihovog vrha.

Bit će jednom Car koji će me proslaviti, nakon čega će biti veliki nemir u Rusiji, mnogo će krvi proliti zbog pobune protiv ovog Cara i Autokratije, ali Bog će proslaviti Cara...

Meni, ubogom Serafinu, Gospod je otkrio da će biti velike nevolje na ruskoj zemlji. Pravoslavna vjera će biti pogažena, episkopi Crkve Božje i drugo sveštenstvo će odstupiti od čistote pravoslavlja, i za to će ih Gospod strogo kazniti. Ja, jadni Serafim, tri dana i tri noći molio sam Gospoda da me radije liši Carstva Nebeskoga i da im se smiluje. Ali Gospodin odgovori: "Neću im se smilovati, jer oni naučavaju nauke ljudske i časte me usnama, a srce im je daleko od mene"...

Svaka želja za promjenama pravila i učenja Svete Crkve je krivovjerje... hula na Duha Svetoga, koja se nikada neće oprostiti. Tim će putem ići episkopi ruske zemlje i sveštenstvo, i gnjev Božji će ih pogoditi...

Prije rođenja Antikrista bit će veliki dugi rat i strašna revolucija u Rusiji... Bit će smrti mnogih ljudi vjernih domovini, pljačke crkvene imovine i samostana; oskvrnuće Gospodinovih crkava; uništavanje i pljačka bogatstva dobrih ljudi, prolit će se rijeke ruske krvi.

Tada će doći vrijeme kada će pod izlikom crkvenog i kršćanskog napretka, udovoljavajući zahtjevima ovoga svijeta, mijenjati i iskrivljavati dogme (učenja) i statute svete Crkve, zaboravljajući da potječu od Gospodina Isusa Krista. On sam, koji je poučavao i davao upute svojim učenicima, svetim apostolima, o stvaranju Crkve Kristove i njezinim pravilima, i zapovjedio im: "Idite i naučite sve narode što sam vam zapovjedio."

Odavde su do danas sačuvana do nas dospjela pravila i predaje svetih apostola, koje su njihovi sveti nasljednici – sveti oci, vođeni Duhom Svetim na sedam ekumenskih sabora, jednom zauvijek objasnili i konačno odobrili. .

Jao onome tko jednu riječ oduzme ili doda; Teško onom ko se usudi da učini bilo kakve izmene u bogosluženju i statutu one Crkve, koja je „Stub i temelj istine“ i za koju je sam Spasitelj rekao da je ni vrata paklena neće nadvladati. ..

Ali Gospod se neće sasvim razgnjeviti i neće dopustiti da ruska zemlja bude potpuno uništena... Meni, jadnom Serafinu, Gospod Bog je odredio da živim mnogo više od sto godina. No budući da će do tada ruski biskupi biti toliko zli da će svojom zloćom nadmašiti grčke biskupe za vrijeme Teodozija Mlađega, tako da neće vjerovati ni u najvažniju dogmu kršćanske vjere - Uskrsnuće sv. Krista i općeg uskrsnuća, dakle Gospodu Bogu drago do vremena mene, bijednika, uzeti iz ovog prijevremenog života i tada uskrisiti dogmu o uskrsnuću, i moje će uskrsnuće biti kao uskrsnuće. sedam mladića u špilji Ohlonskaya za vrijeme Teodozija Mlađeg. Nakon moga uskrsnuća preselit ću se iz Sarova u Divejevo, gdje ću propovijedati pokajanje širom svijeta...

Ova će propovijed biti službeno objavljena svim ljudima, ne samo Rusima, nego i cijelom svijetu, kao univerzalna objava...

Pred svršetkom vremena Rusija će se spojiti u jedno veliko more s ostalim zemljama i slavenskim plemenima, tvorit će jedno more ili onaj ogromni sveopći ocean naroda, o kojem je od davnina govorio Gospodin Bog na usta svih svetaca: "Zastrašujuće i nepobjedivo kraljevstvo, sverusko, sveslavensko - Gog Magog, pred kojim će drhtati svi narodi." I sve je to, sve je istina... Kada rusko carstvo dobije sto osamdeset milijuna u svoj posjed, treba očekivati ​​pojavu Antikrista.

Antikrist će se roditi u Rusiji između Petrograda i Moskve u tom velikom gradu, koji će nakon sjedinjenja svih slavenskih plemena s Rusijom biti druga prijestolnica Ruskog kraljevstva i zvat će se “Moskva-Petrograd”, odn. “Grad kraja”, kako ga naziva Gospodin Duh Sveti, izdaleka sve pruža.

Prije pojave Antikrista mora se održati Osmi ekumenski sabor svih Crkava...

Duh tame obećava uspostavu raja na zemlji... Među Slavenima i Rusima rodit će se pravi Antikrist-demon-čovjek, sin žene bludnice danskoga naraštaja...

Ali jedan od Rusa, doživjevši rođenje Antikrista, poput Šimuna Bogoprimca, koji je blagoslovio Dijete Isusa i objavio svijetu Njegovo rođenje, prokleće rođenog Antikrista i objaviti svijetu da je on pravi Antikrist.

Prepodobni Serafim Sarovski

Iz knjige je objavljen izbor citata: Proročanstva o Antikristu i sudbina Rusije. - M., 1997. P. 35-36; Vidi također: Rusija prije drugog dolaska. M., 1998. T. 2. P. 549-550; Antikrist i Rusija // Književna znanost, knj. 1. 1991., str. 133-134.

Valja napomenuti da je vlč. Serafim Sarovski poistovjećuje Rusiju novijeg doba s biblijskim "Gogom" i "Magogom", čija će invazija uzdrmati svijet uoči vladavine Antikrista. Tako je u knjizi proroka Ezekiela (Ezek. 38-39) “Gog iz zemlje Magog” “visoki princ” koji je vođa naroda Rosha (Rosa), Meshech (Mosha) i Tubal (Tubala). ) u zemlji Magog - “velike okupljajuće horde” koje će “s krajeva sjevera” napasti obećanu zemlju “u posljednjim danima... poput oluje” (Ezek. 39). A u Apokalipsi se kaže o Gogu i Magogu: “Kad se završi tisuću godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora i izaći će prevariti narode koji se nalaze na četiri strane zemlje, Goga i Magoga, i okupiti njih za bitku; njihov je broj kao pijesak u moru” (Otk 20,7).

Imena Meshech (Mosch) i Rosh (Ros) koja se spominju u Svetom pismu neki religiozni mislioci odavno pripisuju Moskvi i Rusiji, a Magog - Mongolima i žutoj, azijskoj rasi. Ovo se tumačenje čvrsto ustalilo u pravoslavnoj eshatološkoj misli, osobito nakon ruske ateističke revolucije 1917. Mnogi su sveti starci povezivali antikršćansku komunističku državu SSSR, nastalu na mjestu nekadašnje pravoslavne Rusije, s ovim apokaliptičnim imenima, nositeljima od kojih će igrati važnu ulogu u pripremi pristupanja Antikrista.

Osim vlč. Serafim Sarovski predskazao je pojavu Antikrista u Rusiji u 19. stoljeću od strane istaknutog ruskog teologa i askete, svetog Ignacija (Brianchaninova). U proročanstvu o Antikristu od 26. listopada 1861. svetac je napisao: “Naš narod može i mora postati oruđe genija genija [Antikristovog], koji će konačno ostvariti ideju svijeta monarhije, čiju su provedbu mnogi već pokušali” [Vidi: Proročanstva o Antikristu i sudbini Rusije. - M., 1997., str. 45; Također: Zbirka pisama svetog Ignacija Brjančaninova, episkopa Kavkaskog i Crnog mora. M.-SPb, 1995. S. 27; Također: Cjelovita zbirka djela sv. Ignacija Brjančaninova. - M.: Hodočasnik, 2002. T. 4. P. 536-537].

U drugim učenjima sveti Ignacije piše o Antikristu: “Svijet je, kao jednoglasno, hrlio u susret nekom posebnom čovjeku, geniju, na veličanstven, svečan susret. Očito je. Lice će biti tako prerušeno da će ga mase prepoznati kao Mesiju... Priprema se put, mentalni put za ulazak djelovanja laskanja (vidi 2. Sol. 2:11) u umove i srca” [ Sv. Ignacije Brjančaninov. Pisma monaštvu. Pismo 41, 18. svibnja 1861.].

„Oni koji su vođeni duhom Antikrista, odbacuju Krista, prihvaćaju Antikrista u svom duhu, stupaju u zajedništvo s njim, podlažu mu se i klanjaju mu se u duhu, priznajući ga svojim bogom. Zbog toga će oni patiti, tj. Bog će im dopustiti da postupaju u laskanju, kako bi vjerovali laži, tako da će svi oni koji nisu vjerovali istini, nego su bili zadovoljni neistinom, dobiti osudu. U Njegovom dopuštenju, Bog je pravedan. Dopuštenje će biti zadovoljština, ujedno i uvjerenje i presuda za ljudski duh... U samom raspoloženju ljudskog duha pojavit će se zahtjev, poziv Antikristu, suosjećanje s njim, baš kao u stanju teške bolest javlja se žeđ za smrtonosnim pićem. Poziv je izgovoren! u ljudskom društvu čuje se pozivni glas koji izražava hitnu potrebu za genijem nad genijima, koji bi podigao materijalni razvoj i blagostanje na najviši stupanj, uspostavio na zemlji ono blagostanje u kojem čovjeku nebo i raj postaju nepotrebni. Antikrist će biti logična, pravedna, prirodna posljedica općeg moralnog i duhovnog usmjerenja ljudi“ [Razgovor u ponedjeljak 29. tjedna. O čudesima i znakovima // Cjelovita zbirka djela sv. Ignacija Brjančaninova. - M.: Hodočasnik, 2002. T. 4. P. 299-300].

Osim vlč. Serafim Sarovski i sveti Ignacije (Brianchaninov) također su predvidjeli pojavu Antikrista u Rusiji krajem 19. stoljeća od strane istaknutog ruskog pravoslavnog mislioca K.N. Leontjev:

„Za nekih pola stoljeća, ne više, ruski će narod od naroda „bogonosaca“ malo-pomalo, a da to i ne primijeti, postati „narod bogoborac“, i to vjerojatnije od svih drugi ljudi, možda. Jer, doista, on je sposoban u svemu otići do krajnosti... Židovi su bili puno više od nas, u svoje vrijeme, izabrani narod, jer su tada jedini na cijelom svijetu vjerovali u Jednog. Boga, a ipak su razapeli Krista na križu, Sina Božjega, kada je sišao k njima na zemlju... ...Rusko društvo, već prilično egalitarno u navikama, jurit će još brže nego itko drugi smrtnim putem sva zbrka i - tko zna? - poput Židova koji nisu očekivali da će iz njihove utrobe izaći Učitelj nove vjere, - i mi, neočekivano, za nekih 100 godina, iz svoje državne utrobe, najprije besklasne, a onda bescrkvene ili već slabo crkvene, - mi rodiće upravo tog istog Antikrista, o kome episkop Teofan govori zajedno s drugim duhovnim piscima” [Leontijev K.N. Iznad Pazuhinovog groba. 1891. // K.N. Leontjev. Istok, Rusija i slavenstvo. M., 1996. S. 678-685].

U tom kontekstu važno je prisjetiti se upozorenja svetog Averkija (Tauševa) da će „Antikrist koristiti evanđeoske izreke u slučajevima koji su mu potrebni, pa čak i nametnuti crkveno-kanonske kazne onima koji mu nisu poslušni, svrstavajući jedne ili druge u svoje djela kao zločin, kao kršenje nekih drugih crkveno-kanonskih pravila" [Arhiepiskop Averkije (Taušev). Suvremenost u svjetlu Božje riječi. Riječi i govori. T. 4. str. 289].

Treba se prisjetiti i upozorenja blaženog sjećanja posljednjeg zakonitog Prvojerarha Ruske Zagranične Crkve, starca mitropolita Vitalija (Ustinova, 1910.-2006.), o navodnim promjenama u suvremenoj Rusiji: „Mi ovdje iz nekog razloga ne možemo shvatiti da Komunistička partija, obukavši se u togu demokrata, ostaje ista komunistička partija (kao vukovi u jagnjećoj koži), s kojom ruku pod ruku ide i Moskovska patrijaršija... Nemoguće je pregovarati s bezbožnom vlašću koja drži podignuti mač. preko glave. Moramo ići ili u katakombe ili u slavno mučeništvo! Nema drugog izlaza. Svaki dogovor koji se sklopi pod podignutim mačem je pad. A pada će sigurno biti... To znači dogovaranje sa Sotonom! Sa sotonom se ne može pregovarati, to je beznadno” [mitropolit Vitalij. O Moskovskoj patrijaršiji].

Također je važno razumjeti da lažna proročanstva koja su se u posljednjih 20 godina proširila među “Crkvom bludnicom” - Moskovskom patrijaršijom - tvrde da Antikrist navodno neće moći kročiti na teritorij Rusije do Drugog Kristovog dolaska. , budući da će mu se u Rusiji suprotstaviti „pravoslavni car“, ne odgovaraju patrističkom učenju i hilijastičko-heretičke su prirode. Štoviše, ova vrsta uzvišene krivotvorine namjerno je stvorena u novije vrijeme kako bi se uspavljivala budnost pravoslavnog ruskog naroda, kako bi se prevarili izabrani (Matej 24:24), tj. pravoslavni kršćani. Sveto pismo ovom prilikom nedvosmisleno kaže: “Ne uzdajte se u knezove, u sinove ljudske, jer u njima nema spasenja” (Ps 145,3). Zato su izjave da suvremena Ruska Federacija (prva u svijetu po pobačaju, alkoholizmu, ovisnosti o drogama, prostituciji, kao i po korupciji i kriminalu) i njezine neosovjetske vlasti (progoni istinske pravoslavne kršćane, obnavljaju sovjetsko nasljeđe) bezbožni SSSR i više od 20 godina pljačkaju vlastiti narod) “zadržavaju svjetsko zlo” - ne postoji ništa više od hereze koja proturječi pravoslavnom patrističkom učenju o posljednjim vremenima i Antikristu. Što se tiče “Ruskog kraljevstva”, koje navodno ne mogu nadvladati “vrata pakla”, Sveto pismo jasno govori ne o državnoj tvorevini i ne o zemaljskom kralju, već o Istinskoj Crkvi Kristovoj, koja je čak iu razdoblju Antikrista progonstvo će biti sačuvano u katakombama po Duhu Svetima: "Sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati" (Matej 16,18). Ne treba zaboraviti ni to da se bogoborački boljševizam rodio i pobedio upravo u pravoslavnoj Rusiji, pretvorivši je u ateistički SSSR i raširivši svoj pogubni antihristovski uticaj na pola zemaljske kugle, pretvorivši bogonosni narod u bogoborni ljudi, kako je predvidio Konstantin Leontjev. Ako se takva degeneracija mogla dogoditi u pravoslavnom Ruskom Carstvu, vrijedi li zavaravati modernu Rusku Federaciju, koja sebe smatra “pravnim nasljednikom SSSR-a”? Za one pravoslavce koji su 2001.-2007. nije prihvatio uniju sa Sovjetskom crkvom (MP), to bi trebalo biti očito.

S obzirom na hilijastička očekivanja mnogih suvremenih ruskih pravoslavnih patriotskih ličnosti, korisno je podsjetiti se riječi istaknutog teologa i jerarha RPCZ, arhiepiskopa Averkija (Tauševa): „Što je najstrašnije: oni koji su tako skloni, protivno nauku Crkve (osim vođa i vođa ove hereze, koji savršeno dobro razumiju, što rade, kamo idu i vode druge), ponekad i ne znaju da ne sudjeluju u uspostavljanje Kraljevstva Božjeg na zemlji, ali u pripremi Kraljevstva Antikrista. Uostalom, prema predviđanjima niza svetih otaca, ideja o uspostavi prosperitetnog i mirnog života na zemlji... zavest će kršćane i privući njihove simpatije sebi, nitko drugi nego Antikrist. Dakle, to je ono kome ti moderni heretici - neohilijasti - u konačnici služe!"

Neki pravoslavni mislioci vjerovali su da gledište o Antikristu kao isključivo izraelskom vladaru koji fizički sjedi u obnovljenom hramu u Jeruzalemu nije općeprihvaćeno u Pravoslavnoj crkvi, te da hram Božji (2 Sol 2,4) treba shvatiti ne samo materijalni jeruzalemski hram, nego i, alegorijski, kršćanska Crkva kao takva – onaj njezin dio koji će se izroditi u “Crkvu zlih”. S tim u vezi proročanstva sv. Serafima Sarovskog i sv. Ignacija (Brjančaninova) da se Antikrist može roditi i doći na vlast u Rusiji, koja se odrekla istinskog pravoslavlja (točnije, na teritoriju oživljene predapokaliptične crvene zvijeri SSSR-a - "Gog i Magog") postaju posebno aktualni. .

Arhiepiskop Lazar (Žurbenko), blažene uspomene, biskup Katakombne Crkve progonjene u SSSR-u, upozorio je svoju pastvu da “Antihrist neće moći doći dok rane zvijeri ne budu zacijeljene”. Pod ovom "zvijeri", nakon mnogih svetih novomučenika, mislio je na antikršćanski, bogoborački SSSR, koji je nastao na mjestu nekada pravoslavne Svete Rusije. A pod “ranama zvijeri” je raspad SSSR-a na dijelove (“rane”), koje će prefarbani ateisti sigurno pokušati “zaliječiti”, a pod krinkom pseudopravoslavnog preporoda.

Episkop Lazar više je puta skretao pozornost na to da Sveto pismo ne kaže u kojoj će se zemlji Antikrist pojaviti, ali kaže da će pokušati prevariti izabrane (Matej 24,24). Uostalom, prefiks "anti" u riječi "Antihrist" prevodi se s grčkog ne samo kao "protiv", već i kao "umjesto". Odnosno, "zamjena". Prema tome, prema Šemi arhiepiskopu Lazaru, Antikrist je nadomjestak, vanjska krivotvorina Krista. Sada se uočava krivotvorina u nekoć Svetoj Rusiji: Prava Crkva se zamjenjuje Lažnom Crkvom, povijesna pravoslavna državnost se zamjenjuje lažnom državnošću, Pravoslavna monarhija se zamjenjuje lažnom monarhijom... S obzirom da sada vlade svih zemalja svijeta, uklj. i Rusku Federaciju kontroliraju predstavnici "Danova plemena", tada se pojava Antikrista može dogoditi u bilo kojoj od ovih zemalja, posebno tamo gdje će morati izvršiti krivotvorinu kako bi prevario izabrane (Matej 24: 24).

U naše vrijeme krivotvorenje pravoslavlja postaje opasnije od otvorene jeresi i ateizma. Teško je zavesti pravoslavnog kršćanina herezom (a još više ateizmom), ali danas krivotvorine i imitacija pravoslavlja ne samo da zavode ogromne mase ljudi, nego ih odvode od istinskog pravoslavlja, a time i od spasenja.

Po dubokom uvjerenju blažene uspomene arhiepiskopa Lazara, samo potpuno odbacivanje sovjetskog ateističkog naslijeđa, njegovih ideja, simbola, nosilaca i vođa, iskreno pokajanje i obraćenje ruskog naroda istinskom Pravoslavlju i Istinski Pravoslavnoj Crkvi. može spriječiti ispunjenje strašnih proročanstava o pojavi Antikrista u Rusiji, koja je odavno prestala biti pravoslavna.

Ovom prigodom sveti pravednik vlč. Ivan Kronštatski je upozorio: "Ako ne bude pokajanja među ruskim narodom, kraj svijeta je blizu."

Također, arhiepiskop Averkije (Taušev) je napisao: “Kako uči Sveta Crkva, vrijeme pojave Antikrista ovisi, u suštini, o nama samima. Ako imamo pravo pokajanje, ispravljanje života i obraćanje Bogu, to će Bog odgoditi. A naša Sveta Rus' može još uskrsnuti i preporoditi se na novi život, ali opet, ako postoji takvo pokajanje u ruskom narodu, barem na apokaliptičnih pola sata...” [Arh. Averkije (Taušev). Suvremenost u svjetlu Božje riječi. T. III. str. 126].

Ali evo kako je jeromonah Serafim (Rouz) blažene uspomene napisao o nadama u preporod pravoslavne Rusije: „Cela budućnost zavisi od nas samih: ako se preporodimo za istinski pravoslavni život, tada će se obnoviti Sveta Rusija; ako ne, onda Gospodin može povući svoja obećanja... Kao što je nakon pokajanja naroda Niniva bila pomilovana, a Jonino proročanstvo o njezinu uništenju tako se nije obistinilo, tako ni proročanstva o obnovi Svete Rusije možda neće ostvari se ako se ruski narod ne pokaje... Uskrsnuće Svete Rusije ovisi o trudu svake pojedine duše; ono se ne može dogoditi bez sudjelovanja pravoslavnih ljudi - našeg zajedničkog pokajanja i našeg unutarnjeg, a ne samo vanjskog podviga " [Jerome. Serafim (Ruža). Budućnost Rusije i smak svijeta. 1981].

8 632

Ljudi su vidjeli Antikrista u mnogim poznatim povijesnim osobama. Znanstvenici i teolozi se dvije tisuće godina bore da dešifriraju tajanstveni broj Zvijeri. Povijest rođenja, života i smrti Antikrista opisana je u "Otkrivenju Ivana Teologa", kao iu brojnim vjerskim traktatima. Dakle, tko je on, Sin Propasti, Sin Zvijeri, Veliki Lažni Prorok i vječna antiteza Kristu? A kada da očekujemo njegov dolazak?

Biblija svjedoči.

Najranije spominjanje Antikrista nalazimo u Starom zavjetu u Danielovoj knjizi, gdje je doslovno zapisano sljedeće: “Mnogi će biti pročišćeni, osvjedočeni i pročišćeni kušnjom; Ali će bezbožnici činiti zlo, i nitko od zlih neće razumjeti, a mudri će razumjeti” (Daniel 12:10).

Već su tako istaknuti srednjovjekovni teolozi kršćanske Crkve poput Tome Akvinskog u ovom odlomku vidjeli izravnu objavu dolaska Antikrista. Dapače, tijekom njegove vladavine doći će do jasne podjele ljudi na one koji su odani Kristu i one koji su odani Antikristu.

Sam Spasitelj govori o nadolazećoj vladavini Antikrista: “Jer ustat će lažni Kristi i lažni proroci i pokazat će znake velike i čudesa da zavedu, ako bude moguće, i izabrane” (Matej 24,24, Marko 13,22). Ove Kristove riječi trebale bi se odnositi ne samo na samog Antikrista, već i na njegove brojne sluge i pomoćnike kojima će se okružiti kako bi vladao svijetom.

No, glavni dokaz dolaska Antikrista za srednjovjekovne i moderne skolastičare je “Otkrivenje Ivana Teologa”, kao i drugo pismo apostola Pavla Solunjanima. U njima, unatoč nekim alegorijskim i nejasnim terminima, većina kršćanskih teologa i bibličara vidi detaljan prikaz života i djela Antikrista.

Općenito, vrhunac interesa za biografiju Antikrista dogodio se u srednjem vijeku. U to su vrijeme čuda bila vrlo popularna - pobožne predstave u kojima se pričala jedna ili druga sveta priča. Tema dolaska i svrgavanja Antikrista također je bila popularna tema čuda, jer je glavni pokretač srednjeg vijeka bio strah. Dakle, strah je bio taj koji je ljude tjerao da fasciniraju slušanje priče o nadolazećem kraju svijeta, koji su s neurotičnom upornošću iščekivali početkom svakog stoljeća i svakog tisućljeća.

Sama riječ "Antikrist" nalazi se u Bibliji samo u "Otkrivenju Ivana Teologa", označavajući, međutim, sve ljude koji su se suprotstavili Kristu. Ovako govori Ivan: “Tko je lažac ako ne onaj koji niječe da Isus nije Krist? Ovo je Antikrist koji niječe Oca i Sina” (1. Ivanova 2:22, ibid. 2:18).

U srednjem vijeku došlo je do ozbiljnih nesuglasica među teolozima oko toga hoće li postojati jedan Antikrist ili više njih, i koga treba smatrati Antikristom - samo čovjeka koji se pobunio protiv Krista ili baš tog Sina Zvijeri koji dolazi u posljednja vremena za Zemlja?

No s vremenom su teolozi ipak razvili jedinstveni koncept, prema kojem je Antikrist sin đavla, koji će se pojaviti prije drugog dolaska Krista, vladat će svijetom tri i pol godine, a zatim će biti poražen. Na temelju apostolskih svjedočanstava zapisanih u pismima različitim kršćanskim zajednicama, riječi samog Krista, kao i „Otkrivenja Ivana Teologa“, znanstvenici i teolozi uspjeli su gotovo u potpunosti rekonstruirati život Antikrista.

Život i smrt "antiheroja".

Većina teologa sklona je mišljenju da je Antikrist ne samo potpuna suprotnost Kristu kao osobi, nego će cijeli njegov život biti svojevrsna parodija na svetu priču o životu, smrti i uskrsnuću Sina Božjega, opisanu u Novi zavjet. Srednjovjekovni teolog Toma Akvinski nazvao je đavla “majmunom Gospoda Boga”. Kao što znate, majmun može vrlo točno kopirati manire osobe, ali u isto vrijeme ostaje životinja.

Prema Tomi Akvinskom, đavao, a nakon njega i njegov sin Antikrist, nastoje u svemu nasljedovati Krista. Nije slučajno da su sve tajne ceremonije sotonista izokrenuta crkvena služba, o čemu svjedoče ne samo protokoli inkvizicije, već i kazneni slučajevi suvremenih agencija za provođenje zakona. Vođeni idejom da đavao sve radi obrnuto i pritom pokušava kopirati Boga, možemo shvatiti tajni smisao životne priče Antikrista.

Opće je prihvaćeno da će se Antikrist roditi od smrtnice iz židovskog plemena Dan. Đavao će je opsjednuti i tako će začeti Antikrista. Ovaj detalj okreće Bezgrešno začeće Djevice Marije za sto osamdeset stupnjeva.

Marija je bila iz židovskog plemena Juda, poznatog po tome što su iz njega potekli mnogi pobožni ljudi, čija su imena ovjekovječena u Starom zavjetu. Danovo pleme, naprotiv, poznato je po tome što se odreklo pravog Boga i bilo viđeno u idolopoklonstvu i mnogim drugim grijesima.

Utvrđeno je i buduće rodno mjesto Antikrista - to je područje drevnog babilonskog kraljevstva, odnosno današnji Iran i uska susjedna područja. Mnogi teolozi su skloni vjerovati da je Babilonska Kurva majka Antikrista. Drugim riječima, rodit će ga ili skupa kurva, ili jednostavno razvratna i utjecajna žena koja živi na ovim prostorima.

Postavši punoljetan, Antikrist će početi regrutirati vojsku pristaša. Štoviše, u početku će se ponašati poput Krista, činiti čuda, znamenja, prorokovati i liječiti bolesne. No, čim mu većina ljudi povjeruje, odmah će pokazati svoju pravu prirodu, pretvarajući se u nemilosrdnog tiranina.

Ponavljajući Kristov put, ući će u Jeruzalem da obnovi Solomonov hram, uništen u davnim vremenima, i tamo će podići svoj kip, koji će prisiliti da se klanja. Vladavina Antikrista trajat će tri i pol godine, nakon čega će Krist pobijediti.

Sam trenutak Antikristove smrti također je zrcalni odraz posljednjih minuta Kristova boravka na zemlji. Antikrist će se popeti na Maslinsku goru (Elyon), odakle je Krist uzašao, gdje će morati učiniti neko veliko čudo. Prema nekim teolozima, ona će se sastojati u potpunom poniranju svijeta u tamu. Međutim, on to neće moći učiniti, jer će ga Krist udariti.

Protivnici Antikrista.

Svi teolozi, bez iznimke, dolaze do zaključka da će ljudima biti nemoguće pobijediti Antikrista, ali to uopće ne znači da mu se ne treba oduprijeti.

U “Otkrivenju Ivana Teologa” postoje brojne reference na ljude koji će odbiti prihvatiti moć Antikrista i bit će prisiljeni sakriti se. Ima dovoljno mjesta na zemlji gdje Antikrist ne može doprijeti. Jedno od tih mjesta je samostan u Divjejevu, koji je projektirao Sveti Serafim Sarovski. Cijelo područje samostana je okruženo svetim jarkom, koji su iskopale časne sestre. Tijekom sovjetskih godina bio je praktički zatrpan, ali su ga prije nekoliko godina mlade časne sestre ponovno iskopale.

Također, dva starozavjetna proroka - Ilija i Henok - bit će poslani s neba da pomognu ljudima od Boga. Oni će mnoge ljude koji su pali pod vlast Antikrista vratiti vjeri u Krista, ali će u obračunu s Antikristom biti poraženi. Jer kraljevstvo Sina Tame je dio Božanskog plana, koji predviđa odvajanje “janjaca od jaraca”.

Broj zvijeri.

Simbol Antikrista je gotovo univerzalno poznati broj Zvijeri - 666. Međutim, njegovo značenje teolozi različito tumače. Dakle, neki od njih vjeruju da je ime Antikrista šifrirano u ovom broju. Srednjovjekovni teolog Primazije u svom “Komentaru Apokalipse”, uspoređujući grčki alfabet i broj Zvijeri, izvodi ime Antemos, što znači “suprotan slavi”.

No, broj Zvijeri nije samo šifrirano ime Antikrista u kojem je sadržana njegova moć, već i njegov grb, simbol i svojevrsni znak kojim će žigosati sve ljude koji mu se klanjaju. Prema svjedočanstvu Ivana Teologa, osoba koja nema ovaj znak neće moći ništa kupiti ili prodati. Odnosno, modernim pravnim jezikom, izgubit će sva građanska prava i slobode.

Ovaj znak će se primijeniti na desnu ruku i čelo. Teolozi su odavno shvatili zašto je to tako: osoba koja ima simbole Antikrista na čelu i desnoj ruci fizički neće moći napraviti znak križa, pa će stoga potpuno pasti pod vlast vrag.

Ivan Teolog svjedoči da će većina ljudi biti pod petom Antikrista, jer će mnogi morati birati između života pod njegovom vlašću i bolne smrti. Međutim, ljudi koji su podlegli Antikristu i dalje će imati nadu za oproštenje. Između svrgavanja Antikrista i dolaska Krista – već kao glave Posljednjeg suda – proći će određeni vremenski period dat ljudima posebno da se mogu pokajati i doći Kristu.

Je li već došao?

Kao što je gore spomenuto, svaka generacija ljudi vidjela je u svom svakodnevnom životu znakove dolaska Antikrista, au mnogim zlim genijima svog doba i samog Sina propasti. Načelno, to je potpuno u skladu s mišljenjem spomenutog Tome Akvinskog, koji u svom temeljnom djelu “Summa Theology” piše da su “svi drugi zli ljudi koji su mu prethodili, kao da su slika Antikrista”. Teolozi to u pravilu tumače u smislu da su očiti nitkovi svih vremena i naroda, iako u stvarnosti nisu bili utjelovljenje Antikrista, ipak bili neka vrsta njegovih preteča. Prvi od tih ljudi u kojem su vidjeli sliku Antikrista bio je Šimun Mag, čije se spominjanje može naći u Djelima apostolskim. Ovaj gospodin je bio nešto poput Kashpirovskog ili Urija Gellera iz davnih vremena.

Antikristom su smatrani i carevi Antioh IV., ozloglašen po brutalnom progonu Židova, te Neron i Julijan Apostata. Istu sumornu ulogu suvremenici su pripisivali i mnogim drugim monarsima, od kojih, primjerice, spominjemo Petra Velikog i Napoleona Bonapartea. Među običnim ljudima, ovo ime je dodijeljeno Martinu Lutheru, Maximilianu Robespierreu i Grigoriju Rasputinu. Međutim, nitko od svih gore navedenih osoba, prema teolozima, ne može se ni približiti okrutnosti koju će pokazati istinski Sin uništenja, pravi Antikrist.

Apokalipsa počinje...

Među suvremenim istraživačima “Otkrivenja Ivana Teologa” i drugih drevnih tekstova koji na ovaj ili onaj način pokreću temu Antikrista, postoji mišljenje da su eshatološki događaji koji su prethodili uzašašću Antikrista i posljednjem sudu koji je uslijedio već odvija na zemlji.

Među znanstvenicima laicima i teolozima postoji vrlo zanimljiva teorija. Činjenica je da je aramejski jezik, na kojem je "Otkrivenje" izvorno napisano, izuzetno siromašan i, naravno, nije mogao sadržavati pojmove, slike, simbole, nazive predmeta koji su poznati modernom čovjeku. Stoga se Ivan, koji je dobio otkrivenja u kojima su mu data viđenja događaja koji su prethodili smaku svijeta, služio alegorijama i metaforama kako bi, prevladavajući siromaštvo svog materinjeg jezika, u njemu zapisao sve što mu je bilo utisnuto u duhovno pamćenje. .

A onda sve ovisi o osobnoj percepciji osobe koja pokušava dešifrirati tajanstvene znakove, slike, brojeve i simbole spomenute u “Otkrivenju”. Tako neki autori gorku zvijezdu Pelin, koja će izaći, najavljujući rođenje Antikrista, povezuju s černobilskom katastrofom. Broj zvijeri, bez kojeg se ništa ne može kupiti ni prodati, ponekad se tumači kao nastanak univerzalnog elektroničkog medija koji zamjenjuje novčanik, kreditnu karticu i putovnicu, koja će navodno biti ušivena u desnu ruku. Ujedinjenje svih kraljevstava pod rukom Antikrista shvaćeno je kao jedinstveni ujedinjeni sustav moćnih međunarodnih korporacija, čiji će predsjednik biti Sin Propasti.

U svakom razdoblju ljudi su podsvjesno tražili znakove dolaska Antikrista. Ali nitko sa sigurnošću ne zna kada će se to dogoditi. I možemo se samo nadati da se to neće dogoditi za našeg života – “neka me mimoiđe ova čaša”...

***
Kao što je Aleksandar Veliki svojim civilizacijskim projektom “Helenistički svijet” omogućio maksimalne moguće uvjete za širenje kršćanstva u Ekumeni, tako je i nadolazeći Preteča Antikrista će osigurati isto za širenje moći Antikrista u svijetu.
Poznato je da je đavao samo “majmun Božji” (sv. Augustin Blaženi, sv. Irenej Lyonski), jer kao što Bog stvara dobro, đavao uvijek iznova pokušava iskriviti njegov plan i rađa zlo – on stvara neke parodije čudesa, obmanjuje ljude svojom lažnom duhovnošću itd. “Đavao i svi njegovi štovatelji nisu mogli smisliti ništa drugo nego bogohulno parodirati otajstva liturgije” (o. Pavel Florenski). Drugim riječima, zlo je uvijek lišeno kreativnosti, ono samo ponavlja, kopira, “klonira”, reducira, ali pritom i iskrivljuje i iskrivljuje. Dakle, takvo izopačenje prvog dolaska Spasitelja bit će budući dolazak Antikrista.
I da jest daje nam priliku da ga upoznamo!
Dakle, majmun Velikog Pobjednika Ekumene, Vladara-Proroka-Preteče Spasitelja bit će i budući Pobjednik duša svijeta, Lažnog Vladara-Lažnog Proroka-Preteče Antikrista.
Zahvaljujući tome, možemo saznati neke od skrivenih tajni Dolaska!
U noći s 20. na 21. srpnja 356. pr. e. U noći Aleksandrova rođenja zapaljen je Artemidin hram u Efezu.. Zbog toga od ovog antičkog spomenika nije ostalo gotovo nikakvih tragova. Tih dana Efežanima su često postavljali sljedeće pitanje: “Zašto Artemida nije pobjegla od vatre?” Na što je odgovoreno: “Te noći Artemida je pomogla pri rođenju Aleksandra u Peli blizu Soluna.” Paljevinu je počinio psihički nestabilan čovjek po imenu Herostrat, koji je na taj način planirao ovjekovječiti svoje ime. Postigao je svoj cilj, budući da je njegovo ime još uvijek dio popularnih izraza kao što su "Herostratova slava", "Herostratova lovora" i drugi.
Također, “herostrat” suvremenog svijeta, emir Osama bin Laden iz jemenskog plemena Kindit, izveo je uz pomoć svoje organizacije Al-Qaeda 11. rujna 2001. godine teroristički napad na tornjeve Svjetskog trgovačkog centra koji se nalaze u južni dio Manhattana u New Yorku, koji je u svijetu bio na glasu kao “glavni hramovi” globalnog kapitalističkog sustava.
U crkvenom kalendaru 11. rujna obilježava se spomen na Usječenje glave proroka, preteče i krstitelja Gospodinova Ivana. Dan strogog posta.
11. rujna 2001. - utorak. 23. lunarni dan (od 10. rujna 2001. 22:57 do 11. rujna 2001. 23:38). Mjesec u opadanju. Za rođene 09.09. 2001. 13:41 do 11. ruj. 2001 20:10 Mjesec je u horoskopskom znaku Blizanci, a Sunce u znaku Djevice.
Današnji dan – 11. rujna 2001. – ujedno je i rođendan Preteče Antikrista. Nadolazeći Osvajač duša, prostora i vremena 11. rujna 2016. napunit će 15 godina!
Poznato je da u posljednjim vremenima "vrijeme se skraćuje"(ponedjeljak 1. tjedna Velike korizme, od 4 pjesme “Velikog kanona”); “...I da se oni dani nisu skratili, nijedno se tijelo ne bi spasilo; ali poradi izabranih skratit će se ti dani” (Matej 24:7-22); “... Jer je ljudska zloća učinila tako nešto da su se stihije napele, počele još više hrliti i naprezati se, da što prije završi broj koji je Bog prorekao za osmo stoljeće” (ovdje smo znači osmo tisućljeće od stvaranja svijeta "Posmrtna slanja prepodobnog Nila Mirotočivog Atosa"); “Sudnji dan neće doći sve dok se vrijeme ne ubrza, a godina bude kao mjesec, a mjesec kao sedmica, a sedmica kao dan, a dan kao sat, a sat kao spaljivanje list” (Buhari; Ebu Hurejra).
Odnosno, kada se čovječanstvo nađe pred odlučujućim izborom, uoči Božjeg suda, onda je jedan od glavnih znakova ovoga vremena upravo njegovo sažimanje... U principu, ništa izvana, tj. astronomski, neće se promijeniti. Sat je pokazivao 24 sata dnevno, i pokazat će i dalje, kalendar će ostati kakav je bio, godina će ostati kakva je bila, 365 dana. Ali unutar duše osobe će početi drhtati. I osoba će početi osjećati, osjećati taj nedostatak vremena. Primijetit će da vrijeme brže prolazi; dan proleti u trenu, mjesec u tjednu, godine prolaze kao mjeseci. I što dalje idete, vrijeme će se više sažimati, postajati sve gušće... I sada su znakovi ubrzanja, sažimanja vremena iskreno jasni: “... ovo govore monasi s Atosa o smanjenju vremena. Dok su klanjali noćni namaz, primijetili su tako čudnu stvar. Dugo su imali posebno molitveno pravilo: u određenom vremenskom razdoblju morali su pročitati određeni broj molitvi, i tako svaki dan, strogo po satu. Prethodno su redovnici preko noći uspijevali u potpunosti izvršiti ovaj “program”, a prije ranojutarnje službe imali su i malo vremena za odmor. A sada, uz isti broj namaza, starješine više nemaju dovoljno noći da ih završe. Jednako nevjerojatno otkriće došli su jeruzalemski redovnici koji su služili u Svetoj zemlji. Ispostavilo se da već nekoliko godina svjetiljke na Božjem grobu gore dulje nego prije. Prije se ulje dodavalo u velike svjetiljke u isto vrijeme, uoči Uskrsa. U roku od godinu dana potpuno je izgorio. Ali sada je, po tko zna koji put, ostalo još dosta ulja prije glavnog kršćanskog blagdana. Ispostavilo se da je vrijeme ispred čak i fizičkih zakona sagorijevanja... ashabi i tabini (koji su) mogli pročitati cijeli Kur'an u dva rekata (,) izgledaju kao fantazija ili pretjerivanje, ali ovo je stvarnost, i zaista su mogli pročitati cijeli Kur'an preko noći" [El Ahmed. Skraćivanje vremena kao znak približavanja Sudnjeg dana // https://cont.ws/post/145631].
Dakle, ako je Aleksandar Veliki živio 356 godina prije prvog dolaska Spasitelja, onda se zbog značajnog ubrzanja i sažimanja vremena rođenje Preteče Antikrista dogodilo 35,6 godina prije dolaska Antikrista - 2036.6! Budući da je Aleksandar sjeo na prijestolje s 20 godina, ostalo je još 5 godina do početka vladavine Preteče Antikrista – 2021. godine!

Ako je nadolazeći Lažni prorok Antikrista 11. rujna 2016. napunio 15 godina, onda je posljednji od glavnih nositelja duha Antikrista tog dana napunio 51 godinu - sirijski predsjednik Bashar Khazer Al-Assad. On, kao i njegov otac, također bivši sirijski predsjednik Hafez Assad, pripada Alavitska sekta(Alevije, Nusajrije, “Kyzilbash” - “crvene glave”), što se među sunitskim muslimanima smatra “kriptokršćanski”, budući da obogotvoruje osobu- zet i rođak proroka Alija, nazivajući ga "Ali-Alla". Alavitska vjera glasi ovako: “Vjerujem i priznajem da nema drugog Boga osim Alija ibn Ebi Taliba, časnog (al mabud), nema drugog pokrova (hidžaba) osim Muhammeda dostojnog (al mahmuda) i postoji nikakva druga vrata (bab) osim Salmana al Farisija, predodređenog (al maksud)", tj. u središtu alavitskog vjerovanja je izopačena ideja o “Vječnom Trojstvu”: Ali kao utjelovljenje Smisla, Muhamed kao utjelovljenje Imena i Salman al-Farsi, pratilac proroka i prvi ne- -Arap (Perzijanac) da pređe na islam, kao utjelovljenje Boga Vrata (“Al-Bab”) kroz Ime. Za Alavite, oni su jednobitni i neodvojivi. Fatima, kći proroka Muhammeda i žena Alija, također je visoko cijenjena kao bespolno biće iz svjetla al-Fatira. Nemoguće je spoznati Boga ako se on sam ne objavi, pojavivši se u liku čovjeka; Bilo je sedam takvih pojava (koje su predstavljali proroci priznati u islamu): Adam, Nuh (Noa), Yaqub (Jakov), Musa (Mojsije), Sulejman (Solomon), Isa (Isus) i Muhammed. Sve su to Alijeve inkarnacije. Sam Muhammed je, prema alavitima, izjavio: “Ja sam od Alija, a Ali je od mene”; ali Ali je bio bit ne samo Muhameda, nego i svih prethodnih proroka. Takozvani "šamsijuni" (štovatelji Sunca) vjeruju da je Ali "došao iz srca Sunca". Štovatelji svjetla vjeruju da je Ali "došao iz Sunčevog oka", dok "Kalaziyun" (nazvan po osnivaču, šeiku Muhammadu Kalyaziju) poistovjećuje Alija s Mjesecom. Osim toga, Alaviti se dijele na one koji obožavaju svjetlo (“nur”) i tamu (“zulm”). Prema vjerovanjima alavita, ljudi su postojali prije stvaranja Zemlje i bili su svjetleća svjetla i planeti; tada nisu poznavali ni pokornost ni grijeh. Gledali su Aliju kao Sunce. Tada im se Ali pojavio u različitim oblicima, pokazujući da ga je moguće upoznati samo kada on sam odabere sredstva za to. Nakon svakog pojavljivanja prošlo je 7777 godina i 7 sati. Tada je Ali Bog stvorio zemaljski svijet i dao ljudima tjelesnu ljusku. Od grijeha je stvorio demone i šejtane, a od šejtanovih spletki - ženu. U isto vrijeme, Alawiti također jako štuju Isusa, kršćanske apostole i brojne svece, slave Božić i Uskrs, čitaju Evanđelje na službama i piju vino, koriste kršćanska imena i često se žene kršćankama. Vjeruje se da su nakon turskog osvajanja Anatolije mnogi potomci cilicijskih Armenaca i europskih križara prešli na alavizam.

Riječ Antikrist ima dvostruko značenje: opće i posebno. U općem smislu, antikrist je svatko tko niječe da je Isus Krist, tko ne ispovijeda Isusa Krista koji je došao u tijelu, tko niječe Oca i Sina. To o Antikristu govori evanđelist Ivan Bogoslov u svojoj prvoj poslanici, dodajući da su se pojavili mnogi antikristi (2, 18, 22; 4, 3). Bilo je mnogo takvih antikrista prije, ima ih mnogo sada, a bit će ih i u budućnosti. Ali ti antikristi samo su prethodnici ili preteče antikrista u pravom ili strogom smislu riječi, o čemu Ivan Bogoslov u istoj poslanici kaže: “ jeste li čuli da dolazi antikrist"(2.18). Ovaj Antikrist je jedan, još nije došao, ali kada se pojavi, i za razliku od svojih prethodnika, ili ne pravih Antikrista, naziva se velikim ili posljednjim Antikristom. To je ono što obično misle kada govore o Antikristu.

Riječ antikrist je grčka (ό αντί-χριςτος). To znači Kristov protivnik ili neprijatelj, koji lažno tvrdi da je Krist; prijedlog αντί: kada se doda drugoj riječi obično znači protiv, ali znači i umjesto. Da će Antikrist doista biti i Kristov neprijatelj ili protivnik i lažni Krist, svjedoči nam Sveto pismo. Apostol Pavao ovako opisuje čovjeka grijeha, odnosno Antikrista: “ Tko se protivi i uzvisuje nad svime što se zove Bog ili što je sveto, tako da sjedi u hramu Božjem kao Bog, pokazujući se Bogom.“ (2. Solunjanima 2:4). On će se opirati Bogu i Kristu i pretvarati se da je Bog. Isus Krist je rekao Židovima: “ Došao sam u ime Oca svoga i ne primate me; a ako drugi dođe u svoje ime, njega ćete primiti“ (Ivan 5:43). Drugi je Antikrist; Židovi će ga prihvatiti kao Mesiju ili Krista kojeg čekaju. Također postoji naznaka Antikrista kao lažnog Krista u govoru Isusa Krista o kraju svijeta (Matej 24,24).

Postoje mnoga druga imena koja se daju Antikristu u Svetom pismu. On - " nesveti"(Izaija 11,4), " devastator"(Dn 9, 27), " čovjek grijeha" ili " čovjek bezakonja», « sin propasti», « bespravan"(2. Solunjanima 2, 3.8), " mali rog“, koji je izrastao među deset rogova četvrte, strašne i vrlo jake zvijeri (Dan. 7), zvijeri koja izlazi iz mora sa sedam glava i deset rogova, nalik na leoparda, medvjeda i lava (Apoc. 13: 1-2), " grimizna zvijer", izranjajući iz ponora, osmina od broja sedam (Apoc. 17. poglavlje). Sva ova imena su opće imenice, ili opisne, kao što je i Antikrist zajednička imenica. Pravo ime Antikrista nije otkriveno niti poznato u Svetom pismu, “ jer nije dostojna da bude naviještena od Duha Svetoga(Irenej Lionski), U Apokalipsi (13, 18) naznačen je samo broj imena zvijeri, odnosno Antikrista, koji se stoga naziva brojem zvijeri. Taj broj je 666. Apokalipsa je napisana na grčkom jeziku, u kojem, kao iu slavenskom, slova abecede također označavaju brojeve. Teolozi stoga vjeruju da će se ime Antikrista sastojati od takvih slova, čiji će zbroj brojeva biti jednak 666. Već su stari pronašli dosta takvih imena. Na primjer, sveti Irenej je u svom eseju “Protiv hereza” (Knjiga V, Poglavlje 30) naveo sljedeća imena Εύανδας, λατεΐνος , τειταν, i od njih je posljednje od ovih imena prepoznao kao najprikladnije za Antikrista, ali to nije odlučno potvrdio. Kasnije su teolozi pronašli dosta imena čiji je brojčani zbroj slova 666.

Antikrist će biti jedna određena osoba, čovjek. To je vidljivo iz mnogih Svetih pisama. Dakle, Isus Krist ga naziva drugim, koji će doći u svoje ime (Ivan 5,43). Ivan Bogoslov ga razlikuje od mnogih antikrista (1, 2,18). Apostol Pavao ga opisuje kao jednu specifičnu osobu, nazivajući ga čovjekom grijeha, sinom propasti, bezakonikom, protivnikom i uzvisivačem (2 Sol 2 gl.). U Apokalipsi, pod likom zvijeri iu knjizi proroka Danijela, pod krinkom malog roga i kralja, Antikrist je opisan kao jedna određena osoba (Apok. 13 i 17 poglavlja; Dan 7 i 11 poglavlja). Drevna sveopća crkva, ustima svojih slavnih otaca i učitelja, neprestano je ispovijedala nauk o Antikristu kao čovjeku pojedincu, a taj je nauk u to vrijeme bio od svih tako čvrsto i nedvojbeno priznat da čak ni nitko od tadašnjih heretika zazirao od toga, a nitko nije ni pomislio na to nije došao da odbaci ovo učenje, ili da posumnja u njegovu istinitost. I u kasnijim vremenima, svi teolozi Pravoslavne istočne crkve i svi teolozi rimsko-latinske crkve priznavali su i još uvijek priznaju Antikrista kao jednu specifičnu osobu. Učenje protestanata i ruskih raskolnika bez svećenika, da je Antikrist kolektivna osoba i da znači mnogo osoba - Antikrista, ili da misli na duha zla koji se očituje u tim osobama iu ljudima općenito, proturječi Svetom pismu i Tradiciji univerzalne Crkve i proizašao uglavnom iz neprijateljstva protestanata prema papama i Latinskoj Crkvi i Bespopovaca prema Pravoslavnoj Ruskoj Crkvi, lažno je, heretičko učenje. U moderno doba, čak i među protestantskim znanstvenicima, mnogi se više ne pridržavaju ovog učenja, unatoč činjenici da ga je proglasio Luther i čak uključio u Schmalkalden Members, jednu od simboličnih knjiga protestantske vjeroispovijesti. Lažno je i učenje protestantskog racionalista Bretschneidera da je Antikrist personifikacija zla.

Antikrist će po prirodi biti ista osoba kao i svi ljudi, i rodit će se na isti način kao što se rađaju svi ljudi. Mišljenja nekih da će Antikrist biti utjelovljeni đavao ili da će nastati iz miješanja zlog duha sa ženom nemaju uporište ni u Svetom pismu ni u crkvenoj predaji i lažna su. " Tko će on biti?„Ivan Zlatousti pita o Antikristu. " Je li to stvarno Sotona? Ne, ali postoji određena osoba koja će primiti svu njegovu moć“ (Razgovor 3 o 2. Solunjanima). " Nije sam vrag taj koji će postati čovjekom, kaže Ivan Damaščanin, - kao što je Gospodin postao čovjekom – neka ne bude! ali osoba će biti rođena iz bluda i preuzet će na sebe sva djela Sotone. Jer Bog će, predviđajući buduću pokvarenost svoje volje, dopustiti đavlu da se nastani u njemu"(Tačan iskaz pravoslavne vjere. Knjiga 4, glava 26).

Na česta pitanja gdje će se Antikrist roditi i od koga će doći različiti su odgovori. Uvriježeno je mišljenje da će Antikrist doći od Židova, točnije iz Danova plemena, budući da ga je Jakov u proročanstvu o Danu nazvao “ zmija na putu, guja na putu, grize konja za nogu, pa njegov jahač pada natrag“ (Post 49, 17-18). Konj je brzo trčeće stoljeće života u svijetu. Ovo mišljenje, koje je iznio sveti Hipolit Rimski (Priča o Kristu i Antikristu. Poglavlja 14 i 15), potvrđuje činjenica da je iz svakog plemena sinova Izraelovih izabrano dvanaest tisuća slugu Božjih, na čijim je čelima pečat je stavljen, a od Danova plemena zapečaćen nije, a nije ni spomenut (Apoc. 7 pogl.). Drugi vjeruju da će Antikrist doći iz poganstva; a drugi misle da će doći iz kršćanstva, izopačeno, naravno. Od davnina se vjerovalo da će doći iz nedopuštene veze. Neki priznaju Babilon kao mjesto rođenja, drugi Rim. U staro kršćansko doba pojavila se legenda o Neronu kao Antikristu, koja je imala dvije vrste. Prema jednoj legendi, Neron nije ubijen, već je otišao kod Parta, tamo živi tajno i jednog će se dana pojaviti u liku Antikrista, te će žestoko kazniti Rim i Rimljane. Prema drugoj legendi, Neron je zapravo ubijen, ali će ponovno uskrsnuti, a uskrsli Neron bit će Antikrist.

Antikrist će se pojaviti neposredno prije drugog Kristovog dolaska, prije kraja svijeta, što se vidi iz knjige Danijelove (7, 11 i 12 poglavlja), iz Apokalipse (12, 13, 17, 20 poglavlja) , iz Evanđelja (Matej 24 poglavlja; Marko 13 poglavlja; Luka 17 i 21 poglavlje) i iz Druge poslanice Solunjanima (2 poglavlja). Ali kako nitko ne zna kada će doći Isus Krist i doći kraj svijeta, ne zna se ni vrijeme dolaska Antikrista.

No, Sveto pismo još uvijek ukazuje na vjesnike i znakove koji prethode dolasku Antikrista. Dolazak Antikrista pripremat će se jako dugo. Apostoli su već u svoje vrijeme vidjeli daleke pripreme i vjesnike dolaska Antikrista. Apostol Pavao je ovu pripremu nazvao misterij bezakonja je već aktivan(2 Sol 2,7), misleći pod tim, možda, na djelovanje Sotone, koji za sada potajno sije zlo, ali će pod Antikristom i u Antikristu izaći u otvorenu i žestoku borbu protiv Krista i Kraljevstva. Boga na zemlji (Otk 12 pogl.). Isus Krist nas kroz prispodobu o pšenici i kukolju (Matej 13,24-30) uči da dobro i zlo zajedno rastu i razvijaju se na zemlji i nastavit će rasti do kraja svijeta. Povijesno iskustvo to potvrđuje o prošlim vremenima. Rast kukolja ili zla u ljudskoj rasi pripremit će dolazak Antikrista. Konkretno, pripremači za dolazak Antikrista su njegovi prethodnici ili preteče; To su ljudi koji su posebno zli i neprijateljski raspoloženi prema Bogu, ili Antikristi u širem smislu riječi. O takvim antikristima Ivan Bogoslov kaže: “ djeca! U zadnje vrijeme. I kao što ste čuli da će Antikrist doći, a sada su se pojavili mnogi antikristi: iz ovoga znamo da je posljednji put“ (1. Ivanova 2,18). On dalje kaže da " duh Antikrista.. a sada je već u svijetu"(4, 3). To je duh otpora Bogu i utjelovljenom Sinu Božjemu Kristu. Neki od ovih antikrista prepoznati su kao prototipovi antikrista. Takav je bio Antioh Epifan ili Antioh IV., kralj Sirije, u Starom zavjetu, koji je okrutno progonio Židove i njihovu vjeru i čak ih nastojao potpuno iskorijeniti, kao što je proročanski predviđeno u knjizi Daniela, i povijesno ispričano u knjigama Makabejci. Drugi također smatraju Bileama i Golijata prototipovima Antikrista, kao protivnike Mojsija i Davida, koji su bili prototipovi Krista. Također se vjeruje da je Antikrist prikazan u tirskom kralju proroka Ezekiela (28. poglavlje), a možda i u babilonskom kralju proroka Izaije (14. poglavlje). To su daleki pripremači za dolazak Antikrista. Očiglednije i snažnije pripreme za dolazak Antikrista dogodit će se u posljednja vremena, kada se približi vrijeme njegova pojavljivanja i kada se rast zla posebno pojača. Isus Krist je u svom govoru o uništenju Jeruzalema i kraju svijeta, apostol Pavao u poslanicama Timoteju i Ivanu Teologu u Apokalipsi predvidio da će se u posljednjim vremenima umnožiti i proširiti poroci, zloća i nevjera, a vjera će postati rijetka, a ljubav će se ohladiti. U drugoj poslanici Solunjanima ovaj izvanredni pad vjere i kreposti i izvanredna snaga neprijateljstva prema Bogu, zloća i pokvarenost nazivaju se jednom izražajnom riječju: povlačenje ili otpadništvo. Drugi su vjerovali da je apostol nazvao otpadništvom Antikrista, ali zapravo on razlikuje otpadništvo od Antikrista, iako ih spaja, jer će otpadništvo pripremiti dolazak Antikrista, a Antikrist će, došavši, još više ojačati otpadništvo. Izražena su i mnoga druga mišljenja o povlačenju. Pod otpadništvom su mislili na povlačenje naroda od Rimskog Carstva, a pretpostavljalo se da će Rimsko Carstvo postojati do dolaska Antikrista, prije dolaska Antikrista ono će biti sklono padu, a Antikristom će biti potpuno uništen, zatim otpadanje Židova, po mišljenju jednih, od njihove vjere, po mišljenju drugih od vlasti Rimljana, to znači otpadanje svih naroda općenito od podređenosti vladama, zakona i uspostavljenog reda. Iako je posljednje od ovih mišljenja vjerojatnije od ostalih i ima određeni značaj, postoji više razloga da se pod otpadništvom prvenstveno razumijeva otpadništvo od vjere u Boga, pad religije i morala, te širenje i umnožavanje poroka, zloće i ateizam među ljudima. Naravno, vjerski i moralni pad neizbježno će uzrokovati pad uspostavljenog sustava obitelji, društva i države. Osim toga, zbog propadanja vjere i morala i raspada društvenih odnosa, povećavat će se nesreće ljudi, što će dijelom biti prirodna posljedica povećane izopačenosti ljudi, dijelom Božja kazna za to. Iz tog ponora zla i jadnog stanja ljudi izići će Antikrist. Zato ga je Ivan Bogoslov vidio kako izlazi, u obličju zvijeri, ili iz mora ili iz ponora (Apok. 13 i 17 pogl.). " U zvijeri koja dolazi, recimo sveti Irenej , bit će glava sve zloće i svake prijevare, tako da će sva otpadnička sila, skupivši se i sklopivši se u njoj, biti bačena u užarenu peć... Cjelokupno šest tisuća godina otpadništvo od Boga je usmjereno u njoj.(Irenej je, kao i neki drugi, zastupao pogrešno mišljenje da će u sadašnjem stanju svijet postojati 6000 godina, a onda će započeti tisućljetna Kristova vladavina na zemlji) , neistina, zloća, lažna proroštva i prijevara, zbog čega će ognjeni potop doći na zemlju... On će u sebi voditi svu đavolsku zabludu, sve đavolsko otpadništvo.“ (Protiv krivovjerja. Knjiga V, poglavlja 25 i 29).

Događaj neposredno prije dolaska Antikrista bit će uzimanje iz okoline držanje(το χατέχον) i držanje(ό χατέχων). Apostol Pavao je umirivao Solunjane, uzbuđene glasinama o dolasku Kristova dana, govoreći da Kristov dan neće doći dok vi ne dođete. povlačenje i čovjek grijeha, to jest Antikrist, neće se pojaviti, ali čovjek grijeha je spriječen da se pojavi držanje; ali čim držanje bit će (skinut) s puta, pa će se pojaviti nevaljali. Solunjani su znali na što je apostol mislio držanje I držanje, iz njegova usmenog razgovora s njima (2. Solunjanima 2:5). Ali u Poslanici nije objašnjeno značenje tih tajanstvenih riječi, a stoljetna nastojanja teološke znanosti da shvati, pogodi i odredi njihovo značenje nisu bila okrunjena uspjehom. Izraženo je mnogo različitih mišljenja o značenju ovih riječi, ali do sada nitko ne zna koje je od njih pravo. Može se reći da su neka mišljenja više, a druga manje uvjerljiva: ali čak ni najbolja od njih nemaju više vrijednosti od pretpostavki i nagađanja. Neki teolozi razlikuju držanje iz držanje, drugi ih identificiraju. Neki teolozi držanje mislim na Rimsko Carstvo, i po držanje- rimski carevi; drugi uopćavaju ovo mišljenje, misleći pod tim riječima na državnu vlast i državnopravni poredak i njihove predstavnike - suverene; drugi pod njima podrazumijevaju moralnu strukturu društva; treći pak - najviši anđeli, kao čuvari kraljevstava i naroda; treći pak – Isus Krist. Značenje riječi je tako mračno i tako teško razumljivo da je blaženi Augustin izravno rekao da ne zna što one znače (O gradu Božjem, knjiga 20, poglavlje 19).

Opća priroda znakova i vjesnika dolaska Antikrista je trajanje njihova otkrivanja, a time i neizvjesnost; a glede jednog od znakova – preuzet iz okoline držanje I držanje- nemoguće je čak sa sigurnošću reći što sam znak znači. Ovo je jedan od razloga zašto su ljudi pogrešno zamijenili različite pojedince s Antikristom. Ali kada Antikrist stvarno dođe, tada će ga uz pomoć znakova navedenih u Svetom pismu prepoznati mnogi istinski vjernici, kako se izrazio Efrajim Sirijac. U vrijeme Antikrista, osim Svetoga pisma, ljudi će biti upozoreni na njegov dolazak od još dva svjedoka koji će, poslani od Boga, proricati tisuću dvjesto šezdeset dana, a na kraju svjedočanstva će biti poražen i ubijen od Antikrista (Otkrivenje 11). Jedan od svjedoka je jasno naveden u Svetom pismu; to je prorok Ilija (Malah. 4, 5. 6; usp. Mt 17, 10. 11; Mk 9, 11. 12; Lk 1, 17). Prema predaji, na temelju riječi Judine poslanice (stihovi 14 i 15), kao i činjenice da je Henok, kao i Ilija, živ uzet na nebo, Henok je prepoznat kao još jedan svjedok. Ali nije poznato koliko dugo prije dolaska Antikrista će se pojaviti. Prema učenju svetog Hipolita Rimskog, oni će uzeti polovicu posljednjeg tjedna svijeta (Legenda o Kristu i Antikristu, poglavlje 43); očito, prva polovica tjedna. Ako je tako, onda će se pojaviti tri i pol godine prije dolaska Antikrista, a Antikrist će ih pobiti odmah po dolasku. Ali moguće je da će se oni pojaviti tek nešto ranije od Antikrista, pa će se stoga vrijeme njihova propovijedanja djelomično podudarati s vremenom vladavine Antikrista.

Mnogima neće biti lako prepoznati Antikrista jer, kako su mislili Ćiril Jeruzalemski (15. Katehetska riječ) i Efrem Sirijac (Riječ o dolasku Gospodnjem...), on će se na početku lukavo pokazati da je kreposna, krotka, čovjekoljubiva osoba, i tek nakon Čim mnoge privuče k sebi i ojača, otkrit će svoju zlobu u svoj svojoj snazi.

Karakter Antikrista i njegova vladavina živopisno je i detaljno opisan u knjizi proroka Daniela, u Drugoj poslanici Solunjanima i u Apokalipsi. Antikrist će imati velike talente, ali će svoje sposobnosti koristiti samo za činjenje zla. " Njegov će dolazak biti sa svom silom i znakovima i lažnim čudesima“ (2. Solunjanima 2:9). Na primjer, on će biti smrtno ranjen, ali će biti izliječen, tako da će cijela zemlja biti iznenađena (Otk 13,3). Njegova se čudesa nazivaju lažnima ili zato što im je svrha obmanuti i zavesti ljude, ili zato što su samo prividna čuda, slična trikovima. Ipak, njihovo ostvarenje teško da će biti moguće bez znanja o tajnama prirode, koje nadilazi znanje drugih ljudi. Međutim, on će činiti svoja nevjerojatna čuda snagom đavla. I općenito, njegove prirodne sposobnosti bit će izuzetno ojačane djelovanjem u njemu i preko njega Sotone, koji će se useliti u njega, potpuno ga ovladati i učiniti ga svojim oruđem. Kao što je dolazak Antikrista, tako će cijeli njegov život biti pod utjecajem Sotone. Sotona će mu dati " njegova snaga i njegovo prijestolje i velika moć"(Otkrivenje 13,2). Dakle, moć i autoritet Antikrista bit će s jedne strane izuzetno veliki, a s druge strane izuzetno zao. Bit će mu dato" ratovati sa svecima i poraziti ih"; dat će mu se" vlast nad svakim plemenom i narodom i jezikom i nacijom. I poklonit će mu se svi koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u Janjetovoj knjizi života." Klanjat će se zvijeri govoreći: “ Tko je kao ova zvijer i tko se s njom može boriti?"? (Apok. 13, 3. 4). I u Apokalipsi iu Danielovoj knjizi on je prikazan kao moćan, užasan i sverazarajući osvajač (Dn 7, 9, 11 i 12). Ovo je svjetski razorni osvajač, vladar i tiranin. Ali on neće steći svoju vlast nad narodima samo kroz pobjedonosna i razorna osvajanja: njegova će moć i dalje ležati u zavođenju ljudi laskanjem, prijevarama i čudima. O tome postoji jasan dokaz u Danielovoj knjizi (8, 23. 25; 11, 32), u Apokalipsi (13, 3. 4), u Drugoj poslanici Solunjanima (2, 9-12) i u Evanđelja (Matej 24, 24; Marko 13, 22). U činjenju čuda, u obmanjivanju ljudi, kao i u njihovoj nasljednoj podložnosti Antikristu, pomoći će mu zvijer sa zemlje ili lažni prorok, koji će čak i vatru s neba spustiti pred ljude i staviti “ duha u sliku Zvijeri, kako bi slika Zvijeri govorila i djelovala tako da bi svatko tko se ne klanja slici Zvijeri bio ubijen“ (Apok. 13, 15). Međutim, Antikrist će prevariti samo zle (Dan. 11:32), koji nisu zapisani u Janjetovoj knjizi života (Apoc. 13:8; Dan. 12:1), “ propadajući jer nisu prihvatili ljubav prema istini za svoje spasenje“(2 Sol 2,10), to jest oni koji bi bili zli i propali bi i bez Antikrista, a on će nastojati prevariti izabrane, ali neće imati vremena (Mt 24,24; Marko 13: 22) . Bit će mu dano samo u ratu da pobijedi svece (Anok, 13, 7; 7, 21, 25; 11, 33) i ubije ih (Apoc. 13, 15; 20, 4). Ali neće mu biti dano da ih potpuno uništi i uništi (Dn 7,26). Dani velike nevolje, kakvih nije bilo od postanka svijeta do sada, i neće biti, skratit će se radi izabranih, inače se ne bi spasilo ni jedno tijelo (Mt 24, 21. 22; Marko 13, 20). Antikrist će uništiti ljude i prijevarom i nasiljem. Zato se i zove " sin propasti“, jer ako druge uništi, sam će propasti (2. Solunjanima 2, 3. 8-12; Apok. 13, 17 i 20 poglavlja; Dan 11, 45). on " čovjek grijeha"I" bespravan“ (2. Solunjanima 2, 3, 8); jer primivši od svojih predaka narav prožetu krajnjim zlom, a od đavla čak i svu svoju zlobu, sam će biti prožet zlom i druge će navoditi na zlo. Sve želje njegova srca, sve njegove moći, sposobnosti, misli i djela, bića prožetog zlom, usmjereni su na iskorjenjivanje dobra i sijanje zla. Sa sotonskim će se ponosom uzvisiti iznad Boga, bogova i svetinja (2 Sol 2,4); neće poštovati nikakvo božanstvo i sanjat će o tome da ukine službu pravoga Boga, jer će sebe uzvisiti nad sve (Dan. 7, 25; 11, 36. 37); hulit će (Dn 7, 25; 11, 36; Apok. 13, 1. 6). Odbacujući i ismijavajući pravoga Boga i bogove, odbacujući i uništavajući svaku vjeru, a posebno kršćanstvo, gazeći i uništavajući svaku svetinju, on će samo sebe proglasiti Bogom i Kristom, sjediti u hramu kao Bog, i zahtijevati bogoštovlje i službu samo za sam. Dan 11, 36. 38; Mat. 24, 23. 24; 2. Sol. 2, 4; Apok. 13 pogl. On će laskanjem, prijevarom i čudima pridobiti ljude da se klanjaju kao Bogu. Na one koji nisu pogođeni ovim sredstvima, on će ih prisiliti da obožavaju sebe kroz sve vrste lišavanja i progona: bit će nemoguće kupiti ili prodati bilo što onima koji ne obožavaju zvijer i ne dopuštaju da se položi dolje " žig ili ime zvijeri ili broj imena njezina na desnoj ruci ili na čelu“ (Apok. 13, 16, 17). A oni koji ustraju bit će ubijeni (Otkrivenje 13,15). Gazeći i uništavajući sve božansko i sveto, Antikrist će uništiti sve ljudsko. Neće poštivati ​​želje svojih žena (Dn 11,17), odnosno, okrutan i samovoljan, narušit će i uništiti sustav ljudskog društva koji je Bog uspostavio, pogazit će brak i obitelj i društvo. na temelju braka. Rugat će se Božjim i ljudskim zakonima.

Bezbožna i destruktivna vladavina Antikrista trajat će tri i pol godine. Danielova knjiga je prorekla da će sveci biti predani u ruke malog roga. prije vremena, vremena i poluvremena(7, 25; 12, 7; usp. Apok. 12, 14). Prema objašnjenju sv. Augustina, “ vrijeme"znači godina," vrijeme" - dvije godine (dvobroj), " poluvrijeme"- pola godine (O gradu Božjem, knjiga 20, glava 23). Ispravnost ovog objašnjenja potvrđuju paralelni odlomci iz knjige Daniela i Apokalipse, gdje je isto vremensko razdoblje jasnije naznačeno. Danielova knjiga kaže: “ od trenutka kad prestane svakodnevna žrtva i bude postavljena grozota koja čini pustoš, proći će tisuću dvjesto devedeset dana(12, 11), tj. od vremena vladavine Antikrista do njegova kraja. U proročanstvu o tjednima, prestanak žrtve i prinosa, stajanje grozote pustoši na svetom mjestu i uništenje opustošitelja tempirani su na polovicu tjedna, to jest na tri i pol godine. A u Apokalipsi se izravno kaže da je zvijer iz mora “ dobio ovlast da djeluje četrdeset i dva mjeseca(13, 5; srijeda 11, 2).

Nakon četrdesetdvomjesečne razorne vladavine, Antikrist će nestati. " Tko vodi u sužanjstvo, i sam će otići u sužanjstvo; tko mačem ubija, mačem mora biti i ubijen“ (Apok. 13, 10). Zvijer iz bezdana otići će u uništenje (Otk 17,11). antikrist" doći će svome kraju i nitko mu neće pomoći“ (Dn 11,45). "bit će mu oduzet" moć uništavanja i uništavanja do kraja“ (Dn 7,26). " Zar Bog neće zaštititi svoje odabranike koji mu vape dan i noć, iako je spor u zaštiti? Kažem vam da će im uskoro pružiti zaštitu“ (Luka 18:7,8). " Gospodin Isus će ubiti Antikrista duhom svojih usta i uništiti ga pojavom svog dolaska“ (2. Solunjanima 2:8). Ivan Bogoslov je vidio da " zvijer je uhvaćena i s njom lažni prorok...; Obojica su živi bačeni u ognjeno jezero koje gori od sumpora... i bit će mučeni dan i noć u vijeke vjekova.(Apok. 19, 20; 20, 10).

Književnost.

Primarni izvori - posebno Sveto pismo - Knjiga proroka Daniela, Apokalipsa, Gospodnji govor o posljednjim vremenima svijeta u prva tri Evanđelja, drugo poglavlje Druge poslanice Solunjanima, stihovi 1-12, Prva i Druga poslanica Ivana Teologa te pojedina mjesta u nekim drugim knjigama Biblije . Patristička književnost: Irenej Lyonski protiv hereza, knj. V, pogl. 25-30; prijevod Preobraženskoga; Hipolita Rimska: Priča o Kristu i Antikristu; prijevod K. Nevostruev; tumačenje o Danielu. Ćirila Jeruzalemskog 15. katehetski govor. Kirilova su djela prevedena na Moskovskoj duhovnoj akademiji. Jefrem Sirijski: Riječ o dolasku Gospodnjem, o svršetku svijeta i o dolasku Antikrista (u ruskom prijevodu, riječ 39, u 8. dijelu Efremovih djela, izdanje Moskovske duhovne akademije); Riječ o dolasku Gospodnjem (u ruskom prijevodu, 94. u 4. dijelu Efrajimovih djela). Ivan Zlatousti: Rasprave o Drugoj poslanici Solunjanima, Bes. 8 i 4; njegovo objašnjenje mnogih drugih odlomaka Svetoga pisma koji sadrže doktrinu o Antikristu, Krizostomova su djela prevedena na Teološkoj akademiji u Sankt Peterburgu. Sveti Augustin: O gradu Božjem, knj. XX., mnoga poglavlja, - Augustinova djela, 6. dio, prir. na Kijevskoj teološkoj akademiji. Blaženi Teodoret: Kratko izlaganje božanskih dogmi, pogl. 28, na ruskom prijevod djela, 6. dio; njegovo tumačenje o Danielu, o 2. poslanici Solunjanima i o drugim knjigama poslanice, gdje postoji učenje o Antikristu. Teodoritova su djela prevedena na Moskovskoj duhovnoj akademiji; Jovan Damaskin: Točna izjava pravoslavne vjere. Knjiga IV, pogl. 26. Prijevodi Moskovske duhovne akademije, Bronzova i dr. Andrija Cezarejski: Tumačenje Apokalipse. Drevni prijevod na slavensko-ruski od Lavrentija Zizanija. Novi prijevodi; P.M.B. dva izdanja 1882. i 1884.; Bratstvo moskovskog mitropolita Petra izdalo je 1889. staroslavenski i novoruski prijevod. Manje je mjerodavno tumačenje Apokalipse od Areve, koji se ugledao na Andriju, i tumačenje Apokalipse od biskupa Primasija Adrumetskog. Naknadna teološka literatura. U Pravoslavnoj Crkvi: Stjepan Javorski: Znakovi dolaska Antikrista i svršetka vijeka, otkriveni iz božanskih spisa, apostolsko pitanje: koji je znak Tvoga dolaska i svršetka vijeka, usklađivanje. O Antikristu (esej o tečaju Saburova). Dodaci djelima svetih otaca, 17. dio. Bogoslovski, Čovjek bezakonja, u “Pravoslavnom sagovorniku” 1885, tom 2 (ovo je doslovni prijevod Döllingerovog članka). N. Vinogradova, Antikršćanstvo i antikrist prema nauku Krista i apostola. 1883; O konačnim sudbinama svijeta i čovjeka. 1887 i 1889, Orlova, Kritička analiza glavnih mišljenja o Antikristu, “Pravoslavni pregled” 1889 A. Belyaeva, O ateizmu i Antikristu. T. 1., priprema, znakovi i vrijeme dolaska Antikrista. Sergijev Posad, 1898. Djela rimsko-latinskih teologa: Beilarmini: Disputationes de controversils christianae fidei; polemika 3., lib. 3. Lessins: De antichristo et ejus praecursoribus. 1611 Malvenda: De antichristo. 1647. Rohm.: Protestantische Lehre vom Antichrist. 1891 Renanovo racionalističko djelo: L'Antichrist. Protestantska djela: Auberlen: Der Prophet Daniel und die Offenbarung Iohannis. 1854. U ruskom prijevodu protojereja Romanova: Prorok Danilo i Otkrivenje svetoga Ivana. 1882. F. Philippi: Die biblische und kirchliche Lehre von Antichrist. 1877. Mnoga druga djela, koja se samo djelomično odnose na Antikrista, navedena su u našoj knjizi “O ateizmu i antikristu”.

* Aleksandar Dmitrijevič Beljajev,
Doktor teologije, prof
Moskovska teološka akademija

Izvor teksta: Pravoslavna teološka enciklopedija. Svezak 1, stranica 821. Petrogradska publikacija. Prilog duhovnom časopisu "Lutalica" za 1900. godinu.