Kako odbiti biti kuma. Je li moguće odbiti biti kuma ili kuma? Tko može biti kum. Što nosi sakrament krštenja

Kumovi: Tko može postati kum? Što kume i kumovi trebaju znati? Koliko kumčadi možete imati? Odgovori u članku!

Kratko:

• Kum, ili kum, mora biti pravoslavni kršćanin. Kum ne može biti katolik, musliman, niti jako dobar ateist, jer glavna dužnost kum - pomoći djetetu da odrasta u pravoslavnoj vjeri.
• Kum mora biti crkveni čovjek, spreman redovito voditi kumče u hram i pratiti njegov kršćanski odgoj.
• Nakon obavljenog krštenja, kuma se ne može promijeniti, ali ako se kum dosta promijenio na gore, kumče i njegova obitelj trebaju moliti za njega.
• Trudnice i neudate MOGU biti kumovi i dječacima i djevojčicama – ne slušajte praznovjerne strahove!
• Kumovi ne može biti otac i majka djeteta, kao ni muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu. ostali rođaci - bake, tete pa čak i starija braća i sestre mogu biti kumovi.

Mnogi od nas bili su kršteni kao dojenčad i više se ne sjećaju što se dogodilo. I onda nas jednog dana pozovu da postanemo kuma ili kuma, ili možda još sretnije – rodi se naše vlastito dijete. Zatim ponovno razmišljamo o tome što je sakrament krštenja, možemo li nekome postati kumovi i kako možemo izabrati kumove za svoje dijete.

Odgovori Prot. Maxim Kozlov na pitanja o dužnostima kumova s ​​web stranice Tatjanin dan.

— Pozvan sam da postanem kum. Što ću morati učiniti?

— Biti kum je i čast i odgovornost.

Kuma i otac, sudjelujući u sakramentu, preuzimaju odgovornost za malog člana Crkve, pa moraju biti pravoslavci. Naravno, kum bi trebao postati osoba koja također ima iskustva u crkvenom životu i pomoći će roditeljima da odgajaju bebu u vjeri, pobožnosti i čistoći.

Tijekom obavljanja Sakramenta nad bebom, kum (istog spola kao i dijete) će ga držati u naručju, izgovarati u njegovo ime Vjerovanje i zavjete odricanja od Sotone i sjedinjenja s Kristom. Pročitajte više o postupku obavljanja krštenja.

Glavno u čemu kum može i treba pomoći i u čemu se poduzima jest ne samo prisustvovati krštenju, nego i tada pomoći onima koji su primljeni iz fontane rasti, jačati u crkvenom životu i ni u kojem slučaju ne ograničavati svoje kršćanstvo na sama činjenica krštenja. Prema nauku Crkve, za to kako smo se pobrinuli za ispunjavanje tih dužnosti, bit ćemo zamoljeni isto na dan posljednjeg suda, kao i za odgoj vlastite djece. Stoga je, naravno, odgovornost jako, jako velika.

- A što pokloniti kumčetu?

- Naravno, svom kumčetu možete dati križ i lančić, ma od čega su napravljeni; glavno je da križ bude tradicionalnog oblika usvojenog u pravoslavna crkva.

U stara vremena postojao je tradicionalni crkveni dar za krštenje - to je srebrna žlica, koja se zvala "dar za zub", bila je to prva žlica koja se koristila prilikom hranjenja djeteta, kada je počelo jesti iz žlica.

Kako odabrati kumove za svoje dijete?

- Prvo, kumovi moraju biti kršteni, ocrkveni pravoslavni kršćani.

Glavno je da kriterij za vaš izbor kuma ili kume bude može li vam ta osoba naknadno pomoći u dobrom, kršćanskom odgoju dobivenom iz fonta, a ne samo u praktičnim okolnostima. I, naravno, stupanj našeg poznanstva i jednostavno prijateljstvo našeg odnosa trebao bi biti važan kriterij. Razmislite hoće li kumovi koje odaberete biti djetetov crkveni odgojitelj ili ne.

Je li moguće da osoba ima samo jednog kuma?

- Da, moguće je. Važno je samo da kum bude istog spola kao i kumče.

- Ako jedan od kumova ne može biti prisutan na sakramentu krštenja, da li je moguće obaviti obred bez njega, ali ga zapisati kao kuma?

- Do 1917. postojala je praksa odsutnih kumova, no primjenjivala se samo na članove carske obitelji, kada su oni, u znak kraljevske ili velikokneževske milosti, pristajali da se smatraju kumovima jedne ili druge bebe. Ako je slična situacija, učinite to, a ako nije, vjerojatno je najbolje ići s uobičajenom praksom.

- Tko ne može biti kum?

- Naravno, nekršćani - ateisti, muslimani, židovi, budisti i tako dalje, ne mogu biti kumovi, ma koliko bili bliski prijatelji djetetovih roditelja i ma koliko bili ugodni ljudi u komunikaciji.

Iznimna situacija - ako nema bliskih ljudi bliskih pravoslavlju, a sigurni ste u dobar moral nepravoslavnog kršćanina - onda praksa naše Crkve dopušta da jedan od kumova bude predstavnik druge kršćanske konfesije: katoličke ili protestant.

Prema mudroj tradiciji Ruske pravoslavne crkve, muž i žena ne mogu biti kumovi istom djetetu. Stoga je vrijedno razmisliti jeste li vi i osoba s kojom želite zasnovati obitelj pozvani da postanete sponzori.

- A tko od rodbine može biti kum?

— Teta ili ujak, baka ili djed mogu postati kumovi svojoj maloj rodbini. Samo treba imati na umu da muž i žena ne mogu biti kumovi jednog djeteta. Međutim, vrijedno je razmisliti o ovome: naši bliski rođaci i dalje će se brinuti o djetetu, pomoći nam ga odgajati. Ne lišimo li u ovom slučaju malog čovjeka ljubavi i brige, jer bi mogao imati jednog ili dva odrasla prijatelja pravoslavca kojima bi se mogao obratiti tijekom cijelog života. To je posebno važno u vrijeme kada dijete traži autoritet izvan obitelji. Kum u ovom trenutku, ni na koji način ne suprotstavljajući se roditeljima, mogao bi postati osoba kojoj tinejdžer vjeruje, od koje traži savjet čak i o onome što se ne usuđuje reći rodbini.

Je li moguće odbiti kumove? Ili krstiti dijete u svrhu normalnog odgoja u vjeri?

- U svakom slučaju, dijete se ne može ponovno krstiti, jer se sakrament krštenja obavlja jednom, i nikakvi grijesi ni kumova, ni njegovih rođaka, pa čak ni same osobe ne mogu poništiti sve one milostive darove koji se daju nekome. osoba u sakramentu krštenja.

Što se tiče komunikacije s kumovima, onda, naravno, izdaja vjere, odnosno zapadanje u jednu ili drugu heterodoksnu ispovijed - katoličanstvo, protestantizam, sve više zapadanje u jednu ili drugu nekršćansku vjeru, bezboštvo, očito bezbožni način život - zapravo, kažu da je čovjek zatajio u svojoj kumskoj dužnosti. Duhovno sjedinjenje sklopljeno u tom smislu u sakramentu krštenja može se smatrati prekinutim od strane kume ili kume, a možete zamoliti drugu crkvenu pobožnu osobu da uzme blagoslov od svog ispovjednika da nosi brigu kuma ili kume za ovo ili ono dijete.

- Pozvana sam da budem kuma djevojčici, ali svi mi govore da se dječak prvo mora krstiti. Je li tako?

- Praznovjerna ideja da djevojka treba imati dječaka kao prvo kumče i da će djevojčica uzeta iz fontane postati prepreka njenom kasnijem braku nema kršćanskih korijena i apsolutna je izmišljotina da se pravoslavna kršćanka ne smije voditi na bilo koji način.

- Kažu da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu. Je li tako?

- S jedne strane, mišljenje da jedan od kumova mora biti oženjen i imati djecu je praznovjerje, baš kao i ideja da se djevojka koja uzme djevojku iz fontane ili neće udati za sebe, ili će joj to nametnuti sudbinu. neki otisak.

S druge strane, u tom se mišljenju može vidjeti i određena vrsta trijeznosti, ako se tome ne pristupi s praznovjernim tumačenjem. Naravno, bilo bi razumno kada bi ljudi (ili barem jedan od kumova) koji imaju dovoljno životnog iskustva, koji i sami već imaju vještinu odgoja djece u vjeri i pobožnosti, koji imaju što podijeliti s fizičkim roditeljima bebe , biraju se za kumove bebi. I bilo bi vrlo poželjno tražiti takvog kuma.

Može li trudnica biti kuma?

- Crkveni statuti ne sprječavaju trudnicu da bude kuma. Jedino na što vas pozivam da razmislite je imate li snage i odlučnosti podijeliti ljubav prema vlastitom djetetu s ljubavlju prema posvojenoj bebi, hoćete li imati vremena brinuti se o njemu, za savjet roditeljima djeteta dušo, da bi se ponekad srdačno pomolio za njega, donesi u hram, budi nekako dobar stariji prijatelj. Ako ste više-manje uvjereni u sebe i okolnosti to dopuštaju, onda vas ništa ne sprječava da postanete kuma, a u svim ostalim slučajevima možda je bolje sedam puta izmjeriti prije nego što jednom odsiječete.

O kumovima

Natalia Sukhinina

“Nedavno sam ušao u razgovor s jednom ženom u vlaku, točnije, čak smo se i posvađali s njom. Tvrdila je da su kumovi, poput biološkog oca i majke, dužni odgajati svoje kumče. Ali ne pristajem: majka je majka, kojoj će dopustiti da se miješa u odgoj djeteta. I ja sam jednom u mladosti imao kumče, ali su nam se putevi davno razišli, ne znam gdje sada živi. A ona, ova žena, kaže da ću sada morati odgovarati umjesto njega. Odgovoran za tuđe dijete? Nešto je nevjerojatno…”

(Iz pisma čitatelja)

Tako se i dogodilo, a moji životni putevi skrenuli su u potpuno drugom smjeru od mojih kumova. Gdje su sada, kako žive i jesu li uopće živi, ​​ne znam. Ni njihova imena nisu se mogla zadržati u sjećanju, krstili su me davno, u djetinjstvu. Pitao sam roditelje, ali oni se ne sjećaju, sliježu ramenima, kažu da su ljudi tada živjeli u susjedstvu, a bili su pozvani da budu kumovi.

A gdje su sada, kako ih nazvati, uveličati, sjećate li se?

Iskreno govoreći, meni ova okolnost nikad nije bila mana, rasla sam i rasla, bez kumova. Ne, bila je lukava, bilo je to jednom, zavidjela. Školska prijateljica se ženila i za vjenčanje je dobila zlatni lančić tanak kao paučina. Dala ga je kuma, pohvalila se nama, koji o takvim lancima nismo mogli ni sanjati. Tada sam zavidio. Da imam kumu, možda bih...
Sada, naravno, nakon što sam proživio i razmislio, jako mi je žao svojih nasumičnih „oca i majke“, koji ni ne pominju da ih se sada sjećam u ovim redovima. Sjećam se bez prijekora, sa žaljenjem. I, naravno, u sporu između moje čitateljice i suputnice u vlaku, potpuno sam na strani suputnika. Ona je u pravu. Da nas smatra odgovornim za kumče i kumče rasute iz roditeljskih gnijezda, jer to nisu slučajni ljudi u našim životima, nego naša djeca, duhovna djeca, kumovi.

Tko ne zna ovu sliku?

Odjeveni ljudi stoje po strani u hramu. U centru pažnje je beba u bujnoj čipki, prenosi se iz ruke u ruku, s njim izlaze van, odvlače mu pažnju da ne zaplače. Čeka se krštenje. Gledaju na sat, nervozni.

Kuma i otac mogu se odmah prepoznati. Oni su nekako posebno koncentrirani i važni. Žure po novčanik za plaćanje nadolazećeg krštenja, daju neke narudžbe, šuškaju vrećice odjeće za krštenje i svježe pelene. Čovjek ništa ne shvaća, gleda u zidne freske, na svjetla lustera, na “osobe u njegovoj pratnji”, među kojima je i lice kuma jedno od mnogih. Ali otac poziva – vrijeme je. Uzbuđivali su se, uzbuđivali, kumovi se trude da održe važnost - ne ide, jer je za njih, kao i za njihovo kumče, današnji izlazak u Božji hram značajan događaj.
“Kad ste zadnji put bili u crkvi?” upitat će svećenik. Postiđeno sliježu ramenima. Možda neće pitati, naravno. Ali čak i da ne pita, ipak je iz nespretnosti i napetosti lako utvrditi da kumovi nisu crkveni ljudi, a tek ih je događaj u kojem su pozvani doveo pod svodove crkve. Otac će postavljati pitanja:

Nosite li križ?

Čitaš li molitve?

Čitate li evanđelje?

Slavite li crkvene blagdane?

I kumovi će početi nešto nerazgovijetno mrmljati, krivo spustiti oči. Svećenik će svakako savjest, podsjetiti na dužnost kumova i majki, općenito na kršćansku dužnost. Žurno i voljno će kimati kumovima, ponizno prihvatiti optužbu za grijeh, a da li od uzbuđenja, bilo od neugode, bilo od ozbiljnosti trenutka, malo tko će se sjetiti i pustiti u svoje srce glavnu očevu misao: svi smo mi odgovorni za našu kumče, i sada, i zauvijek. A tko se sjeti, vjerojatno će krivo razumjeti. I s vremena na vrijeme, svjesni svoje dužnosti, počet će ulagati u dobrobit kumčeta izvediv doprinos.

Prvi polog odmah nakon krštenja: omotnica s hrskavom čvrstom novčanicom - za zub. Zatim za rođendane, kako dijete raste - šik komplet dječjeg miraza, skupocjena igračka, moderna torba, bicikl, markirano odijelo, i tako sve do zlata, na zavist sirotinje, lančići za vjenčanje.

Znamo jako malo. I nije problem, već nešto što zapravo ne želimo znati. Uostalom, da su htjeli, onda bi prije odlaska u crkvu kao kum tamo pogledali dan prije i pitali svećenika čime nam ovaj korak “prijeti”, kako se za njega dostojnije pripremiti.
Kum - u slavenskom kum. Zašto? Nakon uranjanja u font, svećenik predaje bebu iz svojih ruku u ruke kuma. I on prihvaća, uzima to u svoje ruke. Značenje ove akcije je vrlo duboko. Percepcija Kum preuzima časnu, i što je najvažnije, odgovornu misiju voditi kumče stazom uspona prema nebeskoj baštini. To je gdje! Uostalom, krštenje je duhovno rođenje osobe. Zapamtite, u Evanđelju po Ivanu: "Tko nije rođen od vode i Duha, ne može ući u Kraljevstvo Božje."

Ozbiljnim riječima – “čuvari vjere i pobožnosti” – Crkva poziva primatelje. Ali da biste zadržali, morate znati. Dakle, samo vjernik pravoslavac može biti kum, a ne onaj koji je zajedno s krštenom bebom prvi ušao u hram. Kumovi bi trebali znati barem osnovne molitve "Oče naš", "Djevica Majko Božja", "Neka Bog uskrsne ...", moraju znati "Simbol vjere", čitati Evanđelje, Psaltir. I, naravno, nositi križ, moći se krstiti.
Jedan svećenik je rekao: došli su krstiti dijete, ali kum nije imao križ. Otac mu: stavi križ, ali ne može, nekršten. To je samo šala, ali je prava istina.

Vjera i pokajanje dva su glavna uvjeta za sjedinjenje s Bogom. Ali ne može se od bebe u čipki zahtijevati vjera i pokajanje, pa su kumovi pozvani, imajući vjeru i pokajanje, da ih prenesu dalje, da ih pouče svojim kumovima. Zato umjesto beba izgovaraju riječi “Vjerenja” i riječi odricanja od Sotone.

Poričete li Sotonu i sva njegova djela? pita svećenik.

"Poričem", odgovara primatelj umjesto bebe.

Svećenik nosi svijetlu svečanu haljinu kao znak početka novog života, što znači duhovnu čistoću. Hoda oko fontane, kadi je, sve one koji stoje uz upaljene svijeće. Svijeće gore u rukama primatelja. Vrlo brzo će svećenik tri puta spustiti bebu u zdenac i mokro, naborano, nimalo ne shvaćajući gdje je i zašto, sluga Božji, predati kumovima. I bit će odjeven u bijelu odjeću. U ovo vrijeme pjeva se vrlo lijep tropar: "Daj mi laganu haljinu, obuci svjetlo, kao haljinu ..." Prihvatite svoje dijete, kumovi. Od sada će vaš život biti ispunjen posebnim smislom, preuzeli ste podvig duhovnog roditeljstva, a za to kako ga nosite, sada morate odgovarati Bogu.

Na Prvom ekumenskom saboru usvojeno je pravilo po kojem žene postaju kumovi djevojčicama, muškarci dječacima. Pojednostavljeno, djevojčici treba samo kuma, dječaku samo kuma. Ali život je, kako to često biva, ovdje napravio svoje prilagodbe. Prema drevnoj ruskoj tradiciji, oboje su pozvani. To, naravno, neće pokvariti kašu s uljem. Ali i ovdje je potrebno poznavati sasvim određena pravila. Primjerice, muž i žena ne mogu biti kumovi jednom djetetu, kao što roditelji djeteta ne mogu istovremeno biti kumovi. Kumovi ne mogu vjenčati svoju kumče.

... Iza krštenja djeteta. Pred njim je veliki život u kojem nam je mjesto ravno onima koji su mu rodili oca i majku. Pred nama je posao, naša stalna težnja da kumče pripremimo za uspon na duhovne visine. Gdje početi? Da, od najmanjeg. U početku, pogotovo ako je dijete prvo, roditelji su oboreni od briga koje su ih pale. Oni su, kako kažu, ništa. Sada je vrijeme da im pružimo ruku pomoći.

Nosite bebu na pričest, pazite da ikone vise preko njegove kolijevke, dajte mu bilješke u hramu, naručite molitve, stalno, poput svoje krvne djece, obilježavajte u molitvama kod kuće. Naravno, ne moraš to činiti poučno, kažu, zaglibio si u frku, ali ja sam sav duhovan – mislim o visokom, težim visokom, hranim ti dijete, da ti bez mene ... Općenito, duhovni odgoj bebe moguć je samo ako je kum u kući njegova osoba, poželjna, taktična. Nije potrebno, naravno, sve brige prebacivati ​​na sebe. Dužnosti duhovnog odgoja se ne skidaju s roditelja, nego pomoći, podržati, zamijeniti negdje, ako je potrebno, to je obavezno, bez ovoga se ne može opravdati pred Gospodinom.

Ovo je stvarno težak križ. I, možda, trebate dobro razmisliti prije nego što to položite na sebe. Mogu li? Hoću li imati dovoljno zdravlja, strpljenja, duhovnog iskustva da postanem primatelj osobe koja ulazi u život? A roditelji bi trebali dobro pogledati rodbinu i prijatelje - kandidate za počasno mjesto. Tko od njih može postati istinski dobar pomoćnik u obrazovanju, tko će vašem djetetu moći dati istinske kršćanske darove - molitvu, sposobnost praštanja, sposobnost ljubavi prema Bogu. I plišani zečići veličine slonova mogu biti lijepi, ali nimalo potrebni.

Ako ima problema u kući, onda postoje i drugi kriteriji. Koliko nesretne, nemirne djece pati od pijanih očeva, nesretnih majki. A koliko naprosto neljubaznih, ogorčenih ljudi živi pod jednim krovom i tjera djecu da okrutno pate. Stare koliko i svijet, takve su priče banalne. Ali ako se u ovu fabulu uklapa osoba koja je stajala s upaljenom svijećom ispred zdenca, ako on, ta osoba, juri, kao u ambrazuru, prema svom kumčetu, može okrenuti planine. Dobro je i činiti dobro. Nije u našoj moći otjerati budalaštinu od pola litre, urazumiti izgubljenu kćer ili zapjevati “pomiri se, pomiri se, pomiri se” dvjema namrgođenim polovicama. Ali u našoj je moći da dječaka umornog od ljubavi odvedemo u našu daču na dan na dači, upišemo ga u nedjeljnu školu i potrudimo se da ga odvedemo tamo i da se pomolimo. Molitveni podvig je na čelu kumova svih vremena i naroda.

Svećenici su itekako svjesni težine podviga primatelja i ne blagoslivljaju regrutirati puno djece za svoju djecu, dobre i drugačije.

Ali znam čovjeka koji ima više od pedeset kumčadi. Ti dječaci i djevojčice su samo otuda, iz djetinjstva samoće, djetinje tuge. Od velike dječje nesreće.

Ovaj čovjek se zove Alexander Gennadyevich Petrynin, živi u Khabarovsku, vodi Centar za rehabilitaciju djece, ili, jednostavnije, u sirotištu. Kao ravnatelj radi puno, kopa po sredstvima za opremanje razreda, bira kadrove od savjesnih, nesebičnih ljudi, spašava svoje štićenike od policije, skuplja ih po podrumima.

Poput kuma, vodi ih u crkvu, priča im o Bogu, priprema ih za pričest i moli. Molite puno, puno. U Optinskom pustinjaku, u Trojice-Sergijevoj lavri, u manastiru Diveevsky, u desecima crkava diljem Rusije, čitaju se dugačke bilješke koje je napisao o zdravlju brojnih kumčadi. Jako je umoran, ovaj čovjek, ponekad se gotovo sruši od umora. Ali nema drugog izbora, on je kum, a kumci su mu poseban narod. Njegovo srce je rijetko srce, a svećenik ga, shvaćajući to, blagoslivlja za takav asketizam. Učitelj od Boga, o njemu govore oni koji ga poznaju u poslu. Kum od Boga - je li moguće tako reći? Ne, valjda su svi kumovi od Boga, ali on zna kumovski trpjeti, kumski ljubit zna i spasiti. Kao kum.

Za nas, čija su kumčad, poput djece poručnika Schmidta, raspršena po gradovima i selima, njegova je služba djeci primjer istinske kršćanske službe. Mislim da mnogi od nas ne mogu dostići njegove visine, ali ako živimo s nekim, onda samo s onima koji svoju titulu “djeda i bake” shvaćaju kao ozbiljnu, a ne slučajnu stvar u životu.
Može se, dakako, reći: slaba sam, zaposlena osoba, nisam baš crkavica, i najbolje što mogu učiniti da ne bih zgriješio je da u potpunosti odbijem ponudu da budem kum. Iskrenije je i lakše, zar ne? Lakše – da. Ali iskrenije...
Malo nas, pogotovo kad je neprimjetno došlo vrijeme da stanemo, pogledamo unatrag, može sebi reći – dobar sam otac, dobra majka, vlastitom djetetu ništa ne dugujem. Svima smo dužni, a bezbožno vrijeme u kojem su rasli naši zahtjevi, naši projekti, naše strasti rezultat je naših dugova jedni prema drugima. Nećemo ih dati. Djeca su odrasla i bez naših istina i otkrića Amerike. Roditelji su ostarjeli. Ali savjest – glas Božji – svrbi i svrbi.

Savjest zahtijeva prskanje, i to ne riječima, već djelima. Zar nije tako nešto nositi dužnosti križa?
Šteta što je malo primjera križnog podviga među nama. Riječ "kum" gotovo je nestala iz našeg rječnika. A nedavno vjenčanje kćeri mog prijatelja iz djetinjstva bilo je veliki i neočekivani dar za mene. Ili bolje rečeno, čak ni vjenčanje, koje je samo po sebi veliko veselje, nego fešta, sama svadba. I zato. Sjeo, natočio vino, čekao zdravicu. Svima je nekako neugodno, roditelji mladenke preskaču s govorima mladoženjinih roditelja, oni su obrnuto. A onda je stajao uspravno i zgodan muškarac. Ustao je na vrlo poslovni način. Podigao je čašu:

"Mislim, kao kum mladenke..."

Svi su utihnuli. Svi su slušali riječi o mladima koji dugo žive, zajedno, imaju mnogo djece, i što je najvažnije, s Gospodinom.
"Hvala, kume", rekla je šarmantna Julija i ispod raskošnog pjenušavog vela uputila zahvalan pogled svom kumu.

Hvala kume, pomislio sam. Hvala ti što si ljubav prema svojoj duhovnoj kćeri nosila od krsne svijeće do vjenčanja. Hvala vam što ste nas sve podsjetili na nešto što smo potpuno zaboravili. Ali imamo vremena za sjećanje. Koliko ih - zna Gospodin. Stoga, moramo požuriti.

Pismo čitatelja:

Bliski prijatelj me pozvao da budem kum njegovom djetetu. Ne znam mogu li ga izvući. Što mi je potrebno da postanem kum? Čuo sam da samo tako, "s ulice", ne možeš doći i krstiti dijete...

Andrej

Zašto ne biste trebali odbiti da budete kum

Što učiniti ako se od vas traži da postanete kum djeteta a ne osjećate se spremnim za to? Koji se razlozi Vašeg odbijanja mogu smatrati objektivnim, a koji su proizvod Vaših strahova i kompleksa s kojima se još treba pozabaviti? I treba li onda kum cijeli život brinuti o svom kumčetu? Protojerej Fjodor Borodin, rektor crkve Svetih Neplaćenika Kuzme i Damjana na Marosejci (Moskva), odgovara “Tomi”.

- Oče Fjodore, što biste odgovorili na ovo pismo?

- Znate, htio bih odgovoriti ne samo na ovo pismo. Slično "Bojim se!", "Neću ga povući!" Čujem se od mnogih ljudi koji se iznenada susreću s potrebom da… naprave izbor! Dakle - u naše vrijeme, paradoksalno, sama činjenica da je osoba sama napravila izbor, da je sama preuzela odgovornost, zaslužuje da se nazove jedinstvenom. Kao odgovor na ovakva pisma, pitao bih: što nam se dogodilo? Zašto, uostalom, mi (barem mnogi od nas) svaku večer u molitvi Ivana Zlatoustog molimo Boga da nas izbavi od kukavičluka, traži od nas da nam udijeli velikodušnost.

I tako, svaki dan pitate o tome, i, konačno, Gospodin vas zove: rođen je dječak ili djevojčica, i izbor je pao na vas da pomognete djetetu da se približi Gospodinu. Pa što? Hoćeš li reći: "Ne, Gospodine"? Ista molitva kaže: "Gospodine, primi me u pokajanju." Zašto Ivan Zlatousti to kaže? Jer Bog možda neće prihvatiti. Što ako On kaže: “Ne, nisam spreman. Ne želim. Koliko možeš oprostiti? Ne želimo da nam Gospodin kaže "ne"!

Ako u takvim situacijama odbijemo, ispada da u hram dolazimo kao potrošači: trebamo oproštenje grijeha, mir naše savjesti. Ali u nekom trenutku, Gospodin nas poziva: “Sada i vi naporno radite, služite malo za stvar Moje Crkve.” I nedostaje nam ovaj izazov: “Oh, bojim se, ne mogu! Oh tko sam ja? Oh, ne mogu!"

Mora se razumjeti da nitko od nas nikada nije potpuno spreman za bilo kakvu službu u Crkvi. Ali svaka takva služba, uključujući i službu križa, obavlja se uz Božju pomoć. Što smo mi? A mi se žalimo: ne, nisam spreman - umjesto da kažem: učinit ću sve da ne propustim ovaj izazov, preuzet ću odgovornost i brzo "odrasti" do službe koju mi ​​Bog nudi.

- A ipak, na što treba biti spreman osoba koja će postati kum?

- Na primjer, na to da će mu u adolescenciji kumče skinuti križ i odbiti ići u crkvu. Moramo biti spremni za to, jer je Gospodin spreman za to. Ljudska sloboda je ono što je filozof Nikolaj Lossky nazvao božanskim rizikom. Bog, napuštajući prostor ljudske slobode, u kojem ni On nema moć, svjesno riskira, jer ga čovjek može slobodno odbiti.

Kum, kao i svaki roditelj, mora shvatiti da je kršćanstvo osobni susret osobe s Bogom. Bog ne govori ljudima, ne obitelji ili društvu. Osobno se obraća svakoj osobi. Ali on, u svojoj slobodi, može reći: ne, neću, nemam vremena, neka me se odrekne (Lk 14,19). I Bog je spreman za to. On čeka. Sve dok je čovjek živ, nada se ne gubi.

Nedavno je s nama kršten otac naše župljanke. Vrlo star čovjek, cijeli je život bio militantni ateist. Uvijek je bio protiv toga da njegova kćer ide u crkvu, svađa se, psuje. Ali kad se teško razbolio i shvatio da život prestaje, i sam je pitao: "Zovite svećenika, želim se krstiti." Nije vjerovala svojim ušima. Tako za naše kumče, koji su jednom išli u nedjeljnu školu, a onda izašli iz crkve, nije sve izgubljeno. U njima je posijano sjeme vječnoga života.

Inače, u sakramentu krštenja ima divnih riječi kada svećenik, pokazujući na novokrštenika, kaže: „Gospodine, dao si mu moć vječnoga života“. U ovom slučaju, moć je slobodna volja. To jest, Bog mu je pripremio vječni život, a hoće li uzeti ovaj dar od Njega ili ne, ovisi o samoj osobi. Ni mama, ni tata, ni kum, ni ispovjednik. I dok god je čovjek živ, uvijek se može vratiti Bogu, koliko god otpao od Njega.

I moramo činiti ono što ovisi o nama – propovijedati. A kumče je prvi predmet naše propovijedi.

— Ali ako nas kumče ne želi slušati, ako odbija ići u crkvu, kako bi se kum trebao ponašati u takvoj situaciji?

- Ako kumče ne huli, trebate ga i dalje pozivati ​​u hram, posjetiti vas, na neke događaje, razgovarati s njim, možda se čak i svađati, jer obično je mladić strastven za neke vrlo jednostavne ideje.

Imali smo mladića, krštenog i odgajanog u našoj crkvi, koji je počinio mnoga loša djela zaredom i nakon toga svojoj majci najavio da više ne vjeruje. On se raspravlja s njom, strastveno iznosi svoje argumente, a ona odgovara: “Sine, prije otprilike 35 godina, kada sam učio u sovjetskoj školi, dan i noć sam razmišljao o tim argumentima. A meni su sva ta pitanja već tada bila riješena. Možete reći: „Pa, zapamtite, išli ste u crkvu, išli u pravoslavni kamp, ​​išli u nedjeljnu školu. Što je bolje: kako je bilo tamo ili sada, kada hodate navečer u neshvatljivom društvu? Okej, za sada je možda ovaj drugi sličniji, ali tko zna što će biti za 40 godina.

Sjećam se razgovora s jednom ženom. Kad odem u hram, a ona sjedi na klupi, oči su joj vlažne. Pita: "Mogu li razgovarati s tobom?" I kaže da je kao dijete išla u crkvu, u nedjeljnu školu, njezina je obitelj imala čak i duhovnog oca, s njim je komunicirala, konzultirala se. A onda je odrasla, vrtjela vrtlog sekularnog života i ušla je u sve ozbiljne nevolje. A onda sam otišao u hram, i prestigao sjećanje na djetinjstvo. I postalo je očito da je istina ovdje, u Crkvi. I vratila se crkvenom životu. A stanka je bila petnaestak godina i mislim da se svim njezinim crkvenim poznanicima činilo da se nema čemu nadati.

- Ako je čovjek postao kum ne shvaćajući kakvu odgovornost preuzima, a onda je i sam došao u Crkvu i shvatio: treba li nešto poduzeti?

- Trebate se pojaviti u obitelji svog kumčeta, podsjetiti vas na vaše postojanje i početi raditi barem nešto. Prije svega, počnite moliti za njega. I dati evanđelje samom kumčetu i pokušati s njim pročitati neki odlomak. Pokušajte se uhvatiti za to djelo ruske književnosti, koje sada uči u školi. Recimo, ako je “Zločin i kazna”, to se uopće ne može razumjeti bez čitanja Evanđelja. Razgovarajte o tome i neka pročita ovu Knjigu. Pozovite ga na neko putovanje, idite s njim u muzej, na nastup. Negdje treba početi, a onda sve može biti jako drugačije.

Naravno, ima situacija kada sami roditelji ne puštaju dijete u hram... Imala sam prijatelja koji je odrastao u obitelji koja nije bila samo necrkvena, nego ateistička. Majka je bila prevoditeljica za jednog od članova CK, a otac je bio strašni cinik. Ali moj otac je jako volio operu i zborsko pjevanje, bio je dobro upućen u to i imao je jedinstvenu zbirku ploča. A onda ga je jednog dana, kako bi svom sinu tinejdžeru pokazao kako dobar hor može zvučati u autentičnom prostoru, odveo ga je u hram u čast ikone Majke Božje „Svih tugih Radost“ na Ordinki, gdje pjevao je poznati zbor Svešnjikov. Doveo je sina da sluša zbor, a dječak je povjerovao. I u kući je počeo žestoki rat. Majka je bila preko cijele karijere, a otac samo preko duše. Djetetu su i tukli i nisu ga pustili u hram, a on je zavezao plahte, spustio se na njih s trećeg kata i otrčao na službu. I branio je svoje pravo da bude vjernik: završio je sjemenište i postao svećenik. Susret s Bogom dogodio se unatoč svemu.

Još se sjećam svog osjećaja u hramu u koji me je kuma odvela kao dijete. Da, bilo je teško, zagušljivo, neshvatljivo, ali osjećala sam da se događa nešto iznimno važno, nešto sveto. Ali kuma bi mogla reći: “Roditelji su mu nevjernici, otac mu uopće nije kršten, pa što da radim? Dat ću mu ikonu i to je to.” Ali ona je krenula drugim putem, počela je raditi na meni.

- A ako su roditelji djeteta i sami vjernici, crkvenjaci - kolika je uloga kuma u ovom slučaju?

— Čak i dvojici roditelja vjernika može biti teško odgajati dijete kao kršćanina vjernika, jer je razina iskušenja koju život sada nudi mnogo veća nego u prijašnjim razdobljima. Znamo mnogo djece divnih kršćanskih roditelja koji odbacuju kršćanski život. Bez obzira na roditelje, vjera je osobni susret osobe s Bogom. Čak su i najvećeg proroka antike Samuelova djeca odrastala u beskorisnu.

Ali i roditelji i kumovi trebali bi čovjeku dati “okus” što je život u Crkvi. Sve dok je još mlad, čist, cjelovit, dok je ono dijete za koje Gospodin kaže: “Takvih je Kraljevstvo Božje” (Luka 18,16), dokle god je prirodno za njega duša da upozna Boga.

Tada će odrasti i, možda, na neko vrijeme - ili čak zauvijek - napustiti Crkvu. Ali ipak, on će imati sjećanje na ono što jest, milost Božju. I, možda, kad više ne budemo živi, ​​u sljedećem kritičnom trenutku njegova života, on će sve preispitati i vratiti se. A ako se djetetu ne pruži iskustvo crkvenog života, njegovo pamćenje neće imati za što prionuti, neće imati smjernicu da u trenutku očaja, boli nađe put do Doma.

Je li dovoljno samo moliti se za kumče?

- Oče Fjodore, imate li uzorak pravog kuma? Što je ova osoba?

“Pred očima imam primjer vlastite kume. Kad sam imao 9 godina, na zahtjev prijatelja, otac joj je pomogao premjestiti namještaj. U njenom stanu je ugledao ikone i rekao: "Razmišljamo da krstimo kćer i sina, hoćeš li postati kuma?" Pritom je i sam papa bio nekršten, a majka, iako je bila krštena u djetinjstvu, bila je iznimno daleko od crkvenog života. Vera Aleksejevna je pristala, ali je prihvatila obećanje od oca da joj se neće miješati u obavljanje njezinih dužnosti. Ne shvaćajući u što se upušta, tata je kimnuo. I počelo je.

Tri puta godišnje nazvala je Vera Aleksejevna i rekla: "U nedjelju vodim Anju i Feđu, idemo s njima u crkvu, nemojte ih hraniti ujutro." I odvela nas je u hram, a nakon službe izvadila je termosicu i sendviče iz vrećice i nahranila nas. Jesmo li se tada razumjeli? malo vjerojatno. Dapače, kukali su da ih bole leđa od stajanja u službi.

Kuma mi je dala molitvenik u uvezanom papiru i u njemu podvukla molitve “Kralju nebeskome”, “Oče naš” i “Djevice Marijo”. Nakon nekog vremena upitala je: "Čitaš li molitve?" Lagao sam da čitam, iako se kod kuće nitko nije molio, a ni ja to nisam činio. Ali kuma je uzela molitvenik i rekla: “Lažeš. Da ste čitali, korice bi bile izgužvane." Osjetio sam sram, i od tada čitam jutarnje molitve do danas.

Upravo je njezina čvrstina stvorila ono što ja osobno doživljavam kao čudo: moja sestra i ja, djeca iz obitelji daleko od Crkve, pronašle smo Boga, pronašle smisao oko kojeg se gradi i gradi naš život.

Kako sam kasnije saznao, Vera Aleksejevna, koja nije imala vlastite djece, imala je tridesetak kumčadi. Trojica su postali svećenici, a gotovo svi su došli u Crkvu. Kuma je upriličila božićne i uskrsne blagdane, gdje su razgovarali o Crkvi i vjeri, čitali pjesme ruskih pjesnika o Bogu. Ovo je, naravno, bila nevjerojatna apostolska služba u sovjetsko vrijeme.

- Danas mnogi crkveni ljudi imaju i po 10, 20, 30 kumčadi. No, zbog zaposlenja jednostavno nije moguće posvetiti toliko pažnje svojim kumovima.

“Nažalost, to je i moj problem. Mnogi moji kolege iz razreda, znajući da sam svećenik, tražili su od mene da budem kum njihovoj djeci. A neki od njih, unatoč svim mojim nagovaranjima, svoju djecu nisu vodili u hram dok su bila mala. A živim daleko, a i sama imam osmero djece - bila sam toliko zaposlena da se jednostavno nisam mogla nositi s kumovima. Naravno, sad se samo opravdavam. Ali zapravo se osjećam krivim i kajem se.

— Ali svakako se svakoga dana u molitvi spominjete sve svoje kumče. Ili ovo nije dovoljno?

- Da sjećam se. I naravno, nemojte podcjenjivati ​​snagu molitve. Moj kum, svećenik, služio je u Torzhoku, pa se nije mogao nositi sa mnom. I premda vjerujem da svoj dolazak u Crkvu dugujem uglavnom svojoj kumi, mislim da su u tome značajnu ulogu imale i njegove molitve. Ali molitveni rad potkrijepljen nekakvim djelovanjem svakako je bolji.

Naravno, ako je obitelj vašeg kumčeta crkvena, roditelji sami idu s njim u crkvu, mole se, čitaju Evanđelje i pokušavaju živjeti po njemu. Puno mojih kumčića i kumića živi u takvim obiteljima i ja se molim za njih, a ne boli me duša za njih, kao za djecu iz necrkvenih obitelji. A ipak bih voljela biti više uključena u živote svoje kumče.

"Svaki kum može popuniti svoje praznine u duhovnom životu - i početi djelovati"

— Kako se u vašoj crkvi odvija komunikacija s budućim kumovima?

Imamo nekoliko opcija za edukativne razgovore. Prvi je minimum bez kojeg ne smijemo sudjelovati u sakramentu krštenja. Sastoji se od tri govora katehete.

Drugi je 14-15 razgovora koje imamo svakog ponedjeljka navečer. Takvi tečajevi - zovu se "Otkriće vjere" - održavaju se kod nas dva puta godišnje: od listopada do Božića i od kraja siječnja do uskrsnog razdoblja. Na njima svećenici govore o temeljima vjere, o pravoslavnim obredima, o kršćanskoj kulturi. I mora se reći da mnogi od onih koji su odavno kršteni, pa čak i sudjeluju u crkvenom životu, pohađaju ove tečajeve sa zanimanjem, jer osjećaju veliki broj praznine u vašem znanju. Ove tečajeve nudimo svima, uključujući kumove i one koji se ozbiljno bave svojim nova uloga i smatra da im tri razgovora nisu dovoljna, idu ih poslušati.

Također imamo nedjeljne razgovore za odrasle. Najčešće ih posjećuju roditelji koji svoju djecu dovode u nedjeljnu školu, a oni sami u to vrijeme slušaju predavanje. Ali, naravno, mogu i budući kumovi.

- Već dugi niz godina vodite razgovore za kumove. Po vašem mišljenju, mijenjaju li se ljudi koji vam dolaze s vremenom?

- Promjene vjerojatno odgovaraju općim promjenama koje se događaju među ljudima. S jedne strane još uvijek ima ljudi koji sudjeluju u krštenju samo zato što su ih pitali, ali inače: “Pusti me, kakvu si glupost smislio, prije 15 godina sam bio kum, a oni nisu. zahtijevaj bilo što od mene”. I traže hram u kojem se ne bi vodila ova obavezna tri razgovora – takav je cinizam.

No, s druge strane, danas ima mnogo ljudi koji ozbiljno shvaćaju krštenje, koji shvaćaju da je to služba koja im nameće određene obveze i koji će, nadam se, biti dobri kumovi.

I moram reći da su se pitanja koja mi postavljaju promijenila. Sve više ljudi koje ne zanima obredna strana pravoslavlja, ne kupole i zvona, postovi i gozbe - dobre stvari, ali ipak sporedne, vanjske - nego bit kršćanske vjere. Što je istočni grijeh? Kakve veze pad Adama i Eve ima sa mnom osobno? Što je božanska ljudskost Isusa Krista? Što je spasenje? Što je Crkva? Kako se svetost Crkve odnosi na ono što ponekad vide kroz naše grijehe. Što su sakramenti, Euharistija, Tijelo i Krv Kristova? Sve su to vrlo ozbiljna pitanja, a broj ljudi koji ih postavljaju znatno se povećao. Oni su duhovno gladni, a mi to moramo pokušati zadovoljiti.

Postoji mišljenje da je nemoguće odbiti ponudu da bude kum - navodno je to grijeh. No, kumovi su prije svega odgovorni za moral kumčeta, stoga moraju preuzeti odgovornost za duhovni odgoj djeteta.

Kumovi moraju biti pravoslavni ljudi visokog moralnog karaktera. Darivanje djeteta nije jedina i nije glavna funkcija kumova. Provodeći vrijeme s kumčetom, kumovi bi trebali razgovarati s njim o temama dobrote, ljubavi, moralnih vrijednosti. Trebali bi uvesti dijete u crkvu: posjetiti s njim hram, odvesti ga na pričest, poučavati molitve, razgovarati o Bogu. Prema riječima crkvenih službenika, kumovi moraju imati vjeru i pokajanje i pozvani su da ih prenesu dalje, da ih pouče svom kumčetu.

Kada razmišljate o ponudi da postanete kum, postavite si pitanje – hoćete li moliti za ovo dijete kao za svoje?

Ako shvaćate da ne ispunjavate te zahtjeve, ili ne osjećate snagu pomoći roditeljima u vjerskom odgoju djeteta, nemojte stavljati nepodnošljiv teret na svoja ramena. Biti loš kum gore je nego ne biti kum.

Kako odbiti ponudu da budem kum

Ako ste potpuno svjesni da niste spremni za odgovornost koja leži na kumovima, i ne osjećate želju da se brinete o kumčetu, ali se bojite razmaziti svoje kumče svojim odbijanjem prijateljskim odnosima s bebinim roditeljima, pripremite se za razgovor s njima.

Može se pretpostaviti da će vam prijatelji, kada dobiju bebu, ponuditi da postanete kum, jer je dobar prijatelj u pravilu potencijalni kum. Znajući to unaprijed, nemojte odmah odgovoriti na njihovu ponudu. Neka roditelji bebe shvate da ste jako zadovoljni što vam žele povjeriti duhovni odgoj svog djeteta. Objasnite da ozbiljno shvaćate obred krštenja i da znate kakav bi trebao biti dobar kum. Zamolite ih za vrijeme za razmišljanje. Time ćete svoje prijatelje pripremiti na činjenicu da vaš odgovor može biti ne samo pozitivan. Usput im objasnite koje funkcije kumovi trebaju obavljati. Mladi roditelji možda ne znaju za njih. Nagovijestite da ne posjedujete u potpunosti neke od osobina potrebnih za vjeronauk djeteta.

Kada odbijate postati kum, iskreno recite roditeljima da nećete moći pružiti dovoljno pažnje njihovom djetetu, da ga niste spremni učiti moralu, ali u isto vrijeme volite njihovu bebu i da ćete s njim komunicirati bez čak i postati kum.

Roditelji žele najbolje svom djetetu i bez sumnje će razumjeti vaše odbijanje, a to ni na koji način neće utjecati na vaše prijateljstvo.

Često od "crkvenih" baka, i općenito od starijih osoba, možete čuti izraz: "Križ se ne odriče!". Značenje ove fraze je da ako ste zamoljeni da postanete kuma, ali nemate pravo odbiti. Na čemu se temelji ova izjava? I je li istina? U ovom članku ćemo se pozabaviti svime po redu.

Zašto ne možeš odbiti da budeš kuma? Što podrazumijeva krštenje

Sam obred krštenja samo je jedan od 7 sakramenata koji postoje u pravoslavnoj crkvi. Bit ovog obreda je sljedeća: vjernik se tri puta uroni u vodu. Vjeruje se da u ovom trenutku osoba prestaje postojati za život u grijehu i ponovno se rađa za vječni život. Iz navedenog možemo zaključiti da je obred krštenja neophodan vjerniku kako bi zadobio spasenje. Uostalom, tijekom ove ceremonije dolazi do rođenja za potpuno novi, duhovni život.

Što se traži od kumova

Jedan od najvažnijih zahtjeva je prava pravoslavna vjera budućih kumova. To bi trebali biti ljudi koji žive po crkvenim zakonima, jer im je glavni cilj naučiti bebu koja im je povjerena osnovnim zakonima pravoslavlja, dati čovječuljak duhovno i životno vodstvo.

Ako se dogodilo da sami kumovi ne razumiju ništa u pitanjima vjere, što onda mogu dati svom kumčetu? Što će ga naučiti? Kada pristajete postati kuma, vrlo je važno shvatiti koliki je ogroman dio odgovornosti za duhovni odgoj na plećima. Uostalom, kumovi su, uz krvne roditelje, odgovorni za dijete pred Bogom.

Ako je osoba koja se odlučila podvrgnuti obredu krštenja punoljetna i može sama izgovoriti riječi odricanja, tada njegovi kumovi, koji su istovremeno prisutni, djeluju kao jamci pred Crkvom, snose odgovornost za vjernost i iskrenost njegovih riječi.

Dužnosti kume:

• Molite se za svoje kumče što je češće moguće.
• Obavljajte sve crkvene sakramente, od kojih su glavni ispovijed i pričest.
• Razgovarajte o ibadetu crkveni kalendar, kao i svetost i važnost ikona.
• Ispričajte detaljno o crkvenim službama, pravilima posta i snazi ​​molitve.

Na temelju gore navedenog postaje jasno da stranac ne može postati kuma.

Koga ne treba birati za kumove

Ne možete povjeriti tako važnu i odgovornu misiju dobrodušnoj baki, koja se susrela u hramu ili u njegovoj blizini, koja je spremna "držati" vaše dijete tijekom krštenja. Osim toga, ne preporuča se birati prijatelje ili rođake koji neće moći ispuniti svoje duhovne dužnosti opisane kao kumovi. Kumovi za dijete nikada ne bi trebali biti birani radi osobne koristi za roditelje ili bebu. Važno je zapamtiti izvornu svrhu ovog sakramenta, kako djetetu ne bi oduzeli pravog duhovnog mentora i ne nametnuli nekoga tko se u budućnosti apsolutno neće brinuti za duhovnu stranu odgoja djeteta, za što i sam kasnije će odgovarati pred Bogom. Kumovi ne mogu birati grešnike koji se nisu pokajali, kao ni ljude koji vode nemoralan način života.

Uzimajući u obzir sve gore navedene činjenice, rezimiramo: zašto je, uostalom, nemoguće odbiti postati kuma. I zar to stvarno nije moguće?

Je li moguće odbiti ponudu da postanem kuma i hoće li to biti grijeh

Ako osoba kojoj je iz nekog razloga ponuđeno da postane kum osjeća svoju unutarnju moralnu i duhovnu nespremnost ili ima opravdan strah da neće moći s punom odgovornošću ispuniti dužnosti kuma koje joj je dao Bog, onda ta osoba može odbiti prirodne roditelje ovog djeteta (ili samog krštenika, ako se pokaže da je odrasla osoba) da budu kumovi njihovom potomstvu. Nema u tome strašnog grijeha, o kojem puno pričaju.

Razmislite sami: na kraju krajeva, to će biti poštenije u odnosu prema bebi, njegovim roditeljima i, što je najvažnije, prema sebi, umjesto da preuzimate značajnu odgovornost za duhovni odgoj djeteta, ne ispunjavajući svoje obveze date Bogu .

Pitanje čitatelja:

Zdravo! Krstili smo našu kćer, a našu kumu - bivša žena brat mog muža, i živimo u istom stanu. Ne ispunjava svoje obveze kume, a nedavno me počela optuživati ​​da varam s njenim muškarcem, našu obitelj da kradem, a dijete nikako ne bi smjelo izlaziti iz naše sobe. Je li moguće otkazati kumu ili prepisati dijete na drugu kumu?

Protojerej Andrej Efanov odgovara:

Draga Natalija, u tradiciji ruskog pravoslavlja ne postoji mehanizam za oduzimanje ovlasti i dužnosti primatelja na krštenju i njihovo prenošenje na drugu osobu. S jedne strane, kumovi se zovu kumovi, a roditelje treba odati počast bez obzira na njihove kvalitete. No, s druge strane, kada se roditelji odreknu svoje dužnosti, djeca bivaju raspoređena u drugu obitelj. A, kako postoje udomitelji, tako, čini mi se, mogu biti i kumovi – to su ljudi koji se mogu potruditi da u tijelu pomognu roditeljima u duhovnom odgoju djeteta. U principu, službena procedura "duhovnog posvojenja" za to nije toliko važna, tim više što ne postoji. Važnija je činjenična strana. Napisali ste da kuma ne ispunjava svoje obveze, ali niste naveli koje. Ona ne vodi dijete u hram? Možete to učiniti sami. Ne bavite se duhovnim obrazovanjem svog djeteta? Ali onda to možete učiniti sami ili pitati svoje prijatelje od onih koji su crkveni i imaju slobodno vrijeme pomoći vam u duhovnom prosvjetljenju djeteta.

Sigurna sam da dužnosti kume mogu obavljati i roditelji. Uostalom, to je njihovo dijete! Ako je potrebna pomoć, onda u bilo kojoj crkvi svećenik može uputiti župljane da pomognu djetetu da postane crkveno. Glavna stvar je da roditelji to žele, onda će sve uspjeti.

Može se pronaći arhiva svih pitanja. Ako niste pronašli pitanje koje vas zanima, uvijek ga možete postaviti.

Na čuvaru zaslona je fragment fotografije Flickr.com/massalim

Halo, zašto onda vezivati ​​kumove, koji zbog toga ne nose svoj križ, a još bolje, kada saznate da nisu vjernici, izgubili ste vjeru... Onda vežite ljude za ovaj odgovoran posao.. Jasno je da ćemo mi sami roditelji, na kraju krajeva, i školovati vlastitu djecu bez ikakvih kumova, ali u isto vrijeme, u mom srcu postoji pitanje za tu osobu, ZAŠTO... ZAŠTO... Ako tako kasnije ispadne, onda neka roditelji krste bez ikoga, tko pomogne, pomoći će i bez krštenja...Da kasnije kažem da ne bi bilo pretenzija na te ljude koji uzimaju duhovni križ.. A onda će možda ljudi živjeti s drugačijim shvaćanjem ovog obreda... Inače se krste, čini se da se obvezala, ali na kraju, zašto je to potrebno... Ti si majka, ti i petljaš se tvoje dijete... Pa zar nije smiješno...