Caractéristiques générales externes des cosaques. Origine des cosaques Définition des cosaques

Boubnov - Taras Bulba

En 1907, un dictionnaire d'argot a été publié en France, dans lequel l'aphorisme suivant était cité dans l'article "Russe": "Grattez un Russe - et vous trouverez un cosaque, grattez un cosaque - et vous trouverez un ours".

Cet aphorisme est attribué à Napoléon lui-même, qui qualifiait en effet les Russes de barbares et les identifiait comme tels aux Cosaques - comme beaucoup de Français, qui pouvaient appeler aussi bien les hussards que les Kalmouks ou Bachkirs cosaques. Dans certains cas, ce mot pourrait même devenir synonyme de cavalerie légère.

Comme nous savons peu de choses sur les cosaques.

Au sens étroit, l'image d'un cosaque est inextricablement liée à l'image d'hommes courageux et épris de liberté au regard sévère et guerrier, avec une boucle d'oreille à l'oreille gauche, de longues moustaches et un chapeau sur la tête. Et c'est plus que fiable, mais pas suffisant. Pendant ce temps, l'histoire des cosaques est très unique et intéressante. Et dans cet article, nous essaierons de comprendre et de comprendre très superficiellement, mais en même temps de manière significative, qui sont les cosaques, quelle est leur particularité et leur unicité, et comment l'histoire de la Russie est inextricablement liée à la culture et à l'histoire originales des cosaques. .

Aujourd'hui, il est très difficile de comprendre les théories sur l'origine non seulement des cosaques, mais aussi du mot-terme "cosaque". Même aujourd'hui, les chercheurs, les scientifiques et les experts ne peuvent pas donner de réponse définitive et précise - qui sont les Cosaques et d'où viennent-ils.

Mais en même temps, il existe de nombreuses théories-versions plus ou moins probables de l'origine des Cosaques. Aujourd'hui, il y en a plus de 18 - et ce ne sont que des versions officielles. Chacun d'eux a de nombreux arguments scientifiques convaincants, des avantages et des inconvénients.

Cependant, toutes les théories se répartissent en deux groupes principaux :

théorie de l'émergence galopante (migration) des Cosaques.
autochtone, c'est-à-dire l'origine locale et indigène des Cosaques.

Selon les théories autochtones, les ancêtres des Cosaques vivaient à Kabarda, étaient les descendants des Circassiens caucasiens (Cherkas, Yases). Cette théorie de l'origine des Cosaques est aussi appelée orientale. C'est elle qui a été prise comme base de leur base de preuves par l'un des historiens, orientalistes et ethnologues russes les plus célèbres, V. Shambarov et L. Gumilyov.

À leur avis, les cosaques sont nés de la fusion des Kasogs et des Brodniks après l'invasion mongole-tatare. Les Kasogs (Kasakhs, Kasaks, Ka-azats) sont un ancien peuple circassien qui a habité le territoire du bas Kouban aux Xe-XIVe siècles, et les Brodniks sont un peuple mixte d'origine turco-slave, qui a absorbé les vestiges de la Bulgares, Slaves, et aussi, peut-être, la steppe Oghuz.

Doyen de la Faculté d'histoire de l'Université d'État de Moscou S. P. Karpov, travaillant dans les archives de Venise et de Gênes, y trouva des références aux cosaques aux noms turcs et arméniens, qui protégeaient la ville médiévale de Tana* et d'autres colonies italiennes de la région nord de la mer Noire contre les raids.

*Tana- une ville médiévale sur la rive gauche du Don, dans la région de la ville moderne d'Azov (région de Rostov de la Fédération de Russie). Il existait aux XIIe-XVe siècles sous le règne de la république commerçante italienne de Gênes.

L'une des premières mentions des Cosaques, selon la version orientale, figurent dans la légende, dont l'auteur était Stefan Yavorsky, évêque de l'Église orthodoxe russe (1692) :

"En 1380, les cosaques ont présenté à Dmitry Donskoy l'icône de Notre-Dame du Don et ont participé à la bataille contre Mamai sur le champ de Kulikovo."

Selon les théories de la migration, les ancêtres des Cosaques étaient des Russes épris de liberté qui ont fui au-delà des frontières des États russe et polono-lituanien, soit pour des raisons historiques naturelles, soit sous l'influence d'antagonismes sociaux.

L'historien allemand G. Steckl souligne que«Les premiers cosaques russes ont été baptisés et russifiés cosaques tatars, depuis jusqu'à la fin du XVe siècle. tous les Cosaques qui vivaient à la fois dans les steppes et dans les terres slaves ne pouvaient être que des Tatars. L'influence des cosaques tatars à la frontière des terres russes a été d'une importance décisive pour la formation des cosaques russes. L'influence des Tatars s'est manifestée dans tout - dans le mode de vie, les opérations militaires, les moyens de lutter pour l'existence dans la steppe. Cela s'étendait même à la vie spirituelle et à l'apparence des cosaques russes.

Et l'historien Karamzine a préconisé une version mixte de l'origine des Cosaques :

«Les cosaques n'étaient pas seulement en Ukraine, où leur nom est devenu connu de l'histoire vers 1517; mais il est probable qu'en Russie, il est antérieur à l'invasion Batu et appartenait à Torki et Berendei, qui vivaient sur les rives du Dniepr, au-dessous de Kyiv. On y trouve la première demeure des Petits Cosaques Russes. Torki et Berendei s'appelaient Cherkasy: Cosaques - aussi ... certains d'entre eux, ne voulant se soumettre ni aux Moghols ni à la Lituanie, vivaient en tant que peuple libre sur les îles du Dniepr, clôturées de rochers, de roseaux impénétrables et de marécages; attiré à eux de nombreux Russes qui ont fui l'oppression; mêlés à eux et sous le nom de Komkov formaient un seul peuple, qui devint tout à fait russe d'autant plus facilement que leurs ancêtres, ayant vécu dans la région de Kyiv depuis le Xe siècle, étaient eux-mêmes déjà presque russes. Se multipliant de plus en plus en nombre, nourrissant l'esprit d'indépendance et de fraternité, les Cosaques formèrent une République chrétienne militaire dans les pays méridionaux du Dniepr, commencèrent à construire des villages, des forteresses dans ces lieux dévastés par les Tatars ; se sont engagés à être les défenseurs des possessions lituaniennes des Crimées, des Turcs et ont obtenu le patronage spécial de Sigismond Ier, qui leur a donné de nombreuses libertés civiles ainsi que des terres au-dessus des rapides du Dniepr, où la ville de Cherkasy porte leur nom ... "

Je ne voudrais pas entrer dans les détails, énumérant toutes les versions officielles et non officielles de l'origine des Cosaques. Tout d'abord, c'est long et pas toujours intéressant. Deuxièmement, la plupart des théories ne sont que des versions, des hypothèses. Il n'y a pas de réponse sans ambiguïté sur l'origine et l'origine des Cosaques en tant que groupe ethnique distinctif. Il est important de comprendre autre chose - le processus de formation des cosaques a été long et complexe, et il est évident que des représentants de différents groupes ethniques étaient mélangés au cœur de celui-ci. Et il est difficile d'être en désaccord avec Karamzin.

Certains historiens orientaux pensent que les Tatars étaient les ancêtres des Cosaques et que, prétendument, les premiers détachements de Cosaques auraient combattu aux côtés de la Russie lors de la bataille de Koulikovo. D'autres, au contraire, soutiennent que les cosaques étaient déjà du côté de la Russie à cette époque. Certains font référence à des légendes et des mythes sur des gangs de cosaques - des voleurs, dont le métier principal était le vol, le vol, le vol ...

Par exemple, le satiriste Zadornov, expliquant le terme pour l'émergence du jeu de cour pour enfants bien connu "Cosaques-voleurs", se réfère à "débridé par le caractère libre de la classe cosaque, qui était" la classe russe la plus violente et inéducable.

C'est difficile à croire, car dans le souvenir de mon enfance, chacun des garçons préférait jouer pour les Cosaques. Et le nom du jeu est tiré de la vie, car ses règles imitent la réalité: dans la Russie tsariste, les cosaques étaient l'autodéfense du peuple, protéger la population civile des raids des voleurs.

Il est possible que dans la base originale des premiers groupes de cosaques, il y ait eu divers éléments ethniques. Mais pour les contemporains, les Cosaques évoquent quelque chose d'indigène, de russe. Je me souviens du fameux discours de Taras Bulba :

Les premières communautés des Cosaques

On sait que les premières communautés de cosaques ont commencé à se former dès le XVe siècle (bien que certaines sources se réfèrent à une époque antérieure). C'étaient des communautés de cosaques libres du Don, du Dniepr, de la Volga et de Grebensky.

Un peu plus tard, dans la première moitié du XVIe siècle, le Zaporozhian Sich a été formé. Dans la 2e moitié du même siècle - communautés de Terek et Yaik libres, et à la fin du siècle - cosaques sibériens.

Au début de l'existence des cosaques, les principaux types d'activités économiques étaient l'artisanat (chasse, pêche, apiculture), plus tard l'élevage de bétail et à partir du 2ème étage. XVIIe siècle - agriculture. Un rôle important a été joué par le butin militaire, plus tard - par le salaire de l'État. Grâce à la colonisation militaire et économique, les Cosaques ont rapidement maîtrisé les vastes étendues du Champ Sauvage, puis la périphérie de la Russie et de l'Ukraine.

Aux XVI-XVII siècles. Cosaques dirigés par Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dejnev, E.P. Khabarov et d'autres explorateurs ont participé au développement réussi de la Sibérie et de l'Extrême-Orient. Ce sont peut-être les premières références fiables les plus célèbres aux Cosaques, sans aucun doute.

V. I. Surikov "Conquête de la Sibérie par Yermak"

COSAQUES (du cosaque turc, cosaque - un homme audacieux et libre), communautés socio-ethniques et historiques de personnes qui se sont développées à la périphérie sud des terres russes au 14ème siècle.

Dès le début du XVe siècle, les cosaques ont été transférés au service de l'État russe, formant le service des cosaques. Au fur et à mesure que les lignes frontalières et les lignes frontalières fortifiées ont été créées aux frontières sud, sud-est et est de l'État russe, les catégories de cosaques urbains et de stanitsa (sentinelle) cosaques ont été formées (voir Stanichnaya et service de sentinelle ). A partir du XVIe siècle, les Cosaques sont sous la juridiction de l'Ordre de décharge, puis de l'Ordre des Cosaques (XVIIe siècle). Dans la première moitié du XVIe siècle, le Zaporizhian Sich a été formé en Ukraine, dans la seconde moitié du XVIe siècle - communautés des cosaques de Terek et des cosaques sibériens en service, et à la frontière avec le Commonwealth - une catégorie spéciale d'Ukrainiens Cosaques qui étaient au service du gouvernement polonais, les soi-disant cosaques enregistrés. Au milieu du XVIIe siècle, les cosaques de Sloboda se sont formés sur le territoire de l'est de l'Ukraine (voir Cosaques de Sloboda). Les cosaques ont activement participé au développement de nouvelles terres dans le sud de la Russie, la Sibérie et l'Extrême-Orient (V. V. Atlasov, I. Yu. Moskvitin, I. I. Kamchatoy, I. A. Rebrov, M. V. Stadukhin, etc.).

Aux XVIe et XVIIe siècles, les cosaques jouissaient d'une large autonomie. Toutes les questions les plus importantes étaient décidées dans le cercle militaire. Des atamans élus étaient à la tête des communautés. Le gouvernement a progressivement limité l'autonomie des régions cosaques, luttant pour la subordination complète des cosaques. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les cosaques défendent obstinément leur liberté et participent activement aux soulèvements des XVIIe et XVIIIe siècles ; parmi eux venaient S. T. Razin, K. A. Bulavin et E. I. Pougatchev. Une partie des cosaques du Don, après la défaite du soulèvement de Bulavin de 1707-09, se rendit au Kouban puis à l'Empire ottoman (voir Nekrasovites). Au début du XVIIIe siècle, les communautés cosaques ont été transformées en troupes irrégulières cosaques et les cosaques sont devenus la classe militaire de l'Empire russe. En 1723, l'élection des atamans et contremaîtres militaires a été abolie, qui ont commencé à être nommés par le gouvernement et appelés nakazny (nommés). Après la répression du soulèvement de Pougatchev de 1773-75, le Zaporozhian Sich a été aboli. Dans la 2e moitié des 18e - 19e siècles, un certain nombre de troupes cosaques ont été supprimées et de nouvelles ont été créées, complètement subordonnées au gouvernement: Astrakhan (1750), Orenbourg (1755), Mer Noire (1787-1860), Sibérie ( 1808), Caucasien linéaire (1832-60), Trans-Baïkal (1851), Amour (1858), Kouban (1860), Terskoe (1860), Semirechenskoe (1867), Ussuri (1889). La position des cosaques en tant que domaine fermé a été assurée sous l'empereur Nicolas Ier. Il était interdit aux cosaques d'épouser des représentants de la population non cosaque, il était interdit de quitter le domaine militaire (autorisé en 1869). Les cosaques ont reçu un certain nombre de privilèges: exonération de la taxe de vote et de l'impôt foncier, droit au commerce en franchise de droits sur le territoire militaire, droits spéciaux d'utilisation des terres et des terres de l'État (pêche, extraction de sel, etc.). La situation économique des cosaques était basée sur le système de propriété foncière cosaque qui s'est développé au XIXe siècle (voir Terres cosaques).

Au début du XXe siècle, il y avait 11 troupes cosaques dans l'Empire russe (Don, Kouban, Terek, Astrakhan, Oural, Orenbourg, Semirechensk, Sibérie, Transbaïkal, Amour, Ussuri); le nombre total de cosaques dépassait 4,4 millions de personnes, dont environ 480 000 militaires (1916). En 1917, l'armée des cosaques de Yenisei a été formée à partir des cosaques de Krasnoïarsk et d'Irkoutsk. Toutes les troupes cosaques étaient militairement et administrativement subordonnées au ministère de la Guerre par l'intermédiaire de la direction principale des troupes cosaques (à partir de 1879) et à partir de 1910 par l'intermédiaire du département cosaque de l'état-major général. Le ministère de l'Intérieur était responsable du régiment de cosaques iakoutes. Depuis 1827, l'héritier du trône était l'ataman des troupes cosaques. Dans le Don Cossack Host, le poste de chef ataman était indépendant; Sous l'ataman, il y avait un quartier général militaire qui gérait les affaires des troupes par l'intermédiaire des atamans des départements ou des districts. Stanitsa et les chefs de ferme ont été élus lors de rassemblements.

Les cosaques à partir de 18 ans étaient tenus d'effectuer un service militaire, qui durait 20 ans [selon la Charte sur le service militaire du 17 (29) .4.1875 pour l'armée du Don, étendue plus tard à d'autres troupes]: les 3 premières années en la catégorie préparatoire, puis 12 ans de combat, 5 ans de réserve, après quoi les cosaques sont enrôlés pour 10 ans dans la milice. En 1909, la durée de vie est réduite à 18 ans en réduisant la décharge préparatoire à 1 an. Pour le service militaire, le cosaque était obligé de se présenter avec son uniforme et son équipement. Les cosaques ont participé à toutes les campagnes militaires de la Russie aux XVIIIe et XXe siècles. Il s'est distingué dans les guerres : Sept Ans 1756-1763, Patriotique 1812, Caucasien 1817-64, Crimée 1853-56, Russe-Turc. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les cosaques étaient largement utilisés pour assurer la sécurité de l'État et l'ordre public. De l'époque de l'empereur Nicolas Ier, le pouvoir de l'État s'est dirigé vers l'unification des troupes cosaques. En 1875, sous l'empereur Alexandre II, les régiments cosaques sont inclus dans les divisions régulières de cavalerie. À la fin du XIXe siècle, les exigences en matière d'entraînement militaire des cosaques, la qualité de leurs armes et de leur équipement, le niveau de préparation à la mobilisation des unités cosaques ont considérablement augmenté, ce qui a entraîné une augmentation des coûts des cosaques pour eux-mêmes. -l'équipement (achat d'un cheval de forage et d'un uniforme) et l'appauvrissement des Cosaques. La disparition de la menace militaire immédiate a conduit à la paysannenisation des cosaques - la soi-disant décossackisation historique naturelle.

Après la révolution de février 1917, des organes élus du pouvoir ont été créés sur le territoire des troupes, le processus d'autonomisation des troupes cosaques a commencé, ce qui a accru l'isolement de classe et l'isolement des cosaques. Pendant la guerre civile de 1917-22, les cosaques se sont divisés en deux camps irréconciliables. La grande majorité des cosaques se sont retrouvés dans les rangs des armées blanches et ont combattu sous le commandement de A. P. Bogaevsky, A. I. Dutov, A. M. Kaledin, P. N. Krasnov, K. K. Mamontov, G. M. Semyonov, A. G. Shkuro. Dans les rangs de l'Armée rouge, les cosaques ont combattu sous le commandement de S. M. Budyonny, B. M. Dumenko, N. D. Kashirin, F. K. Mironov. En tant qu'organe directeur des cosaques "rouges", le département cosaque a été créé sous l'égide du Comité exécutif central panrusse. Dans certaines troupes (Donskoï, Kouban, Oural, Orenbourg) sont apparues leurs propres armées cosaques, symboles d'État, actes législatifs qui ont consolidé l'autonomie militaire. Après la défaite des armées blanches, des dizaines de milliers de cosaques ont été contraints d'émigrer (voir Unions cosaques). Les cosaques étaient le seul grand groupe social organisé, dont les représentants étaient généralement anti-bolcheviques, avaient une expérience et une organisation de combat, ils ont donc été soumis à une terreur de masse et à des déportations forcées. En 1920, par un décret du Comité exécutif central panrusse, les dispositions légales de la RSFSR sur la terre ont été étendues aux terres cosaques, ce qui a été l'abolition législative des cosaques.

Le 20 avril 1936, le Comité exécutif central de l'URSS abolit les restrictions au service dans l'Armée rouge qui existaient depuis 1922 pour les cosaques, et des divisions de cavalerie cosaque furent créées. Au cours de la Grande Guerre patriotique de 1941-45, des formations cosaques ont combattu sur les fronts - en avril 1942, le 17e (du 27 août au 4e garde) Le corps de cavalerie cosaque a été formé à partir des volontaires cosaques du Don et du Kouban, qui le 11/ 20/1942 a été divisé en 4- 1st Guards Kuban Cossack et 5th Guards Don Cossack Cavalry Corps (dissous en 1947). Depuis le début des années 1990, la renaissance des cosaques en Russie a commencé sur la base de la loi de la RSFSR du 26 avril 1991 "sur la réhabilitation des peuples réprimés" et du décret du président de la Fédération de Russie du 15 juin , 1992 sur les mesures d'application de cette loi à l'égard des Cosaques. En janvier 1996, la Direction principale des troupes cosaques sous la direction du président de la Fédération de Russie a été créée, qui en 1998 a été transformée en Direction du président de la Fédération de Russie pour les cosaques.

Lit .: Khoroshkhin M.P. Troupes cosaques. Expérience de la description militaire-statistique. SPb., 1881; McNeal R. H. Tsar et cosaque, 1855-1914. L. ; Oxf., 1987; Histoire des cosaques de la Russie asiatique. Ekaterinbourg, 1995. Volumes 1-3 ; Holquist R. Faire la guerre, forger la révolution. Le continuum de crise de la Russie, 1914-1921. Camb. ; L., 2002 ; Cosaques russes / Resp. éditeur T. V. Tabolina. M., 2003.

A. V. Ganin.

1. Cosaques, type de troupes, spécialisation.

L'origine du mot "KAZAK" et sa signification.

En mongol, « kazakh » ou « cosaque » signifiait un guerrier libre vivant à l'écart dans une tente, ou, selon un autre concept, une armure, un bouclier et une forteresse solide pour protéger les frontières, ou une garde militaire.

Ce n'est qu'après la conquête des principautés russes par les Mongols et la formation de la Horde d'Or que le nom de "Cosaques" a été établi pour une partie des troupes qui composaient des parties de la cavalerie légère parmi les forces armées de la Horde.

HORDE D'OR - ULUS DE L'EMPIRE MONGOLIEN

Khan Batou

conditions spéciales pour servir en temps de paix et en temps de guerre, les Russes ont maîtrisé les compétences et la dextérité nécessaires pour mener des "actions de combat dans les rangs équestres à la manière" cosaque "", se sont transformés en cosaques et ont pris leur nom.

Ils étaient installés dans les régions frontalières, où vigilance, attention, mobilité et initiative étaient requises pour le service. Ils desservaient les lignes de communication, assuraient des déplacements sûrs et ininterrompus dans le pays.

Installés par des groupes nationaux, ils avaient le droit de posséder du bétail, de pratiquer le jardinage, la pêche et la chasse. Ils se sont installés sur les terres exceptionnellement fertiles, les plus riches de tous les dons naturels, pour lesquelles la Russie avait combattu sans succès les nomades pendant des siècles.

La vie privée des cosaques était liée au service continu de protection des frontières sur lesquelles ils étaient installés: c'était "un service de patrouille - loin et près".

Le service constant des cosaques du Don pour Moscou était l'escorte des ambassadeurs et la protection de la circulation en toute sécurité des voyageurs officiels traversant les terres occupées par les cosaques.

Bannière de la Horde d'Or

2. Métropolitain. état religieux.

"Un seul Dieu au ciel et un seul dirigeant sur la terre", a déclaré Gengis Khan, qui a donné au métropolite orthodoxe le pouvoir et l'influence les plus élevés parmi le peuple russe. Ainsi, l'orthodoxie est devenue la base de l'auto-identification nationale des Cosaques, la religion et la langue leur ont servi de principe unificateur. Dès les premiers jours de la formation de la Horde, une église orthodoxe a été construite au siège du Khan.

Histoire, culture et rituels des cosaques russes

Avec la formation de colonies militaires au sein de la Horde, des temples ont commencé à être construits partout, le clergé a été appelé et la hiérarchie de l'église a été établie. Le métropolite Kirill a quitté Novgorod pour vivre à Kyiv, où il a restauré la métropole de toute la Russie.

L'autorité du métropolite commence à monter dans la vie du peuple russe. La métropole a bénéficié d'avantages importants des autorités mongoles; le pouvoir, lui, comparé au princier, était étendu.

Les métropolites et les plus hauts hiérarques de l'Église bénéficiaient d'avantages importants.

Le gouvernement local est resté entre les mains des princes russes, les ordres de l'église n'ont pas été violés, la hiérarchie de l'église avait des avantages sur le pouvoir princier et avait des étiquettes de khan qui libéraient la propriété de l'église de l'hommage.

Pièce de la Horde d'Or

En 1261, au siège du Khan de la Horde d'Or, un diocèse a été ouvert, dirigé par un évêque.

Le métropolite de toute la Russie jouissait d'une certaine liberté sous la domination mongole. Après avoir transféré la métropole à Kyiv, le métropolite Kirill se rendit à Constantinople et assista à l'ouverture du diocèse de Sarai.

Premièrement, le pouvoir de l'évêque unissait le peuple et le reliait à l'organisation ecclésiastique générale de toute la Russie, puisque l'évêque était subordonné au métropolite de toute la Russie. De plus, l'organisation ecclésiastique a éveillé chez le peuple la conscience de l'unité; ils n'étaient plus une masse impersonnelle,

Sous le règne des Mongols, l'organisation ecclésiastique avait une hiérarchie assez complexe : en plus du métropolite et des évêques, il y avait : juge spirituel, scribe, avocat, mentor, recteur, ermite, émetteur de métriques et doyen. Après l'ouverture du diocèse, des églises et des monastères ont commencé à être construits partout, des membres du clergé ont été nommés, la vie de l'Église a été établie.

Après la mort de Khan Berke, le petit-fils de Batu, Mengu-Timur, est devenu le Khan de la Horde d'Or. Dans les campagnes militaires et les guerres en cours, dans la vie intérieure des cosaques qui ont participé aux campagnes et aux batailles, des changements ont eu lieu: le nom «cosaques» a commencé à se renforcer fermement derrière les troupes et leurs commandants, au lieu de temniks, ont commencé à s'appeler chefs.

ORIGINE DU MOT "ATAMAN"

Origine du titre ATAMAN (père-commandant, au lieu de temnik) (10 000 personnes = 1 division du 20e siècle, commandant de division).

Les recherches des historiens modernes sur l'origine du mot ataman donnent une explication complètement nouvelle et la dérivent du mot mongol qui existait dans leur usage militaire - père-commandant.

Au cœur de l'organisation interne des ulus mongols, il y avait un système tribal-patriarcal. Le pouvoir dans les ulus passait successivement de père en fils ou à l'aîné de la famille.

Les Temiiki, en tant que commandants les plus élevés qui partageaient le sort avec les troupes sous leur contrôle dans les campagnes et les batailles, étaient appelés atamans, c'est-à-dire les pères-commandants, un mot compréhensible pour les formations militaires de tous les peuples.

le nom ataman dans la vie cosaque est apparu dès leur création sous le règne des Mongols et a été fermement ancré dans leur vie et a été préservé pendant toute la durée de leur existence historique.

Unité de mesure, 5 lettres

Nous portons à votre attention des mots sur le sujet Unités de mesure, qui se composent de 5 lettres.

1 . Akéna

2 . ancre

Définition des cosaques

4 . baril

5 . seau

6 . papule

7 . Cheveu

8 . gramme

9 . jill

10 . dihas

11 . une goutte

12 . carat

13 . boîte

14 . chat

15 . ligne

16 . une cuillère

17 . marque

18 . mois

19 . orgie

20 . péhis

21 . pinte

22 . pléthre

23 . Personnel

24 . paragraphe

25 . métacarpe

26 . saros

27 . le pied

28 . pierre

29 . journée

30 . tonne

31 . once

32 . fermi

33 . Coupe

34 . chyumitch

Ministère de l'enseignement général et professionnel de la région de Rostov

Établissement d'enseignement public

Enseignement secondaire professionnel de la région de Rostov

Collège technologique de l'industrie légère de Rostov

(GOU SPO RO "RTTLP")

Travail de cours

discipline : « Histoire de la région du Don »

sur ce sujet: " Origine des cosaques »

Réalisé :

étudiant gr. 2-DEB-25

Gontcharova A.A.

Vérifié par le professeur :

Litvinova I.V.

Rostov-sur-le-Don 2011

Introduction

Chapitre 1. Cosaques

1.1 Définition des cosaques

1.2 Caractéristiques générales externes des cosaques

1.3 La nature des cosaques

1.4 Origine des cosaques

1.5 Cosaques dans l'histoire

1.6 Troupes cosaques

Chapitre 2. Cosaques en Russie aujourd'hui

3. À propos des cosaques en conclusion

3.1 Cosaques dans l'art

3.2 Commandements des cosaques

Conclusion

Bibliographie

Application

Introduction

Tout le monde connaît les Cosaques, quel que soit leur intérêt pour l'histoire. Les cosaques apparaissent sur les pages des manuels chaque fois qu'il s'agit d'événements importants de l'histoire de l'État russe. Mais que sait-on d'eux ? D'où viennent-ils?

Les manuels, en règle générale, nous inspirent l'idée de paysans épris de liberté en fuite, qui ont été torturés par des propriétaires terriens féodaux et qui, aux XVIe et XVIIe siècles. ils ont fui la Russie vers le sud, vers le Don, s'y sont installés et se sont peu à peu transformés en peuple de service. Ce peuple des XIXe et XXe siècles, oubliant les conflits passés avec les rois, est devenu leur soutien fiable.

Il existe d'autres options dans les histoires de l'origine des cosaques. L'essence de ces options est qu'au lieu de paysans épris de liberté en fuite, des meurtriers libres apparaissent - des voleurs qui, au fil du temps, acquerront des femmes, feront le ménage, se calmeront et, au lieu de vols, seront engagés dans la protection des frontières de l'État.

L'origine exacte des cosaques est inconnue.

Chapitre 1. Cosaques

1.1 Définition des cosaques

Cosaques - il s'agit d'un groupe ethnique, social et historique de Russes, Ukrainiens, Kalmouks, Bouriates, Bachkirs, Tatars, Evenks, Ossètes, etc.

Cosaques - (du turc : cosaque, cosaque - homme audacieux et libre) - une classe militaire en Russie.

Les cosaques (cosaques) sont un sous-groupe ethnique du peuple russe vivant dans les steppes du sud de l'Europe de l'Est, en particulier en Russie et au Kazakhstan, et plus tôt en Ukraine.

Au sens large, le mot «cosaque» désignait une personne appartenant à la classe et à l'État cosaques, qui comprenait la population de plusieurs localités de Russie, qui avait des droits et des obligations particuliers. Dans un sens plus étroit, les cosaques font partie des forces armées de l'Empire russe, principalement la cavalerie et l'artillerie à cheval, et le mot "cosaque" lui-même signifie le rang inférieur des troupes cosaques.

1.2 Caractéristiques générales externes des cosaques

En comparant les caractéristiques développées séparément, nous pouvons noter les caractéristiques suivantes caractéristiques des cosaques du Don. Cheveux raides ou légèrement ondulés, barbe épaisse, nez droit à base horizontale, yeux écarquillés, grande bouche, cheveux blonds ou foncés, yeux gris, bleus ou mixtes (avec du vert), taille relativement grande, sous-brachycéphalie faible ou mésocéphalie, relativement visage large. En utilisant ces derniers signes, nous pouvons comparer les cosaques du Don avec d'autres peuples russes, et ils sont apparemment plus ou moins communs à la population cosaque du Don et à d'autres grands groupes russes, ce qui permet, sur une plus grande échelle de comparaison, d'attribuer les cosaques du Don à un type prédominant dans la plaine russe, type anthropologique, caractérisé en général par les mêmes différences.

1.3 La nature des cosaques

Un cosaque ne peut pas se considérer comme cosaque s'il ne connaît pas et ne respecte pas les traditions et les coutumes des cosaques. Pendant les années difficiles et la destruction des Cosaques, ces concepts ont été assez patinés et déformés sous l'influence extraterrestre. Même nos personnes âgées, qui sont déjà nées à l'époque soviétique, n'interprètent pas toujours correctement les lois cosaques non écrites.

Impitoyables envers les ennemis, les Cosaques parmi eux étaient toujours complaisants, généreux et hospitaliers. Il y avait une sorte de dualité au cœur du personnage du cosaque : soit il était gai, enjoué, drôle, soit extraordinairement triste, silencieux, inaccessible. D'une part, cela est dû au fait que les Cosaques, regardant constamment dans les yeux de la mort, ont essayé de ne pas rater la joie qui leur est tombée dessus. D'autre part - ils sont philosophes et poètes dans l'âme - ils ont souvent réfléchi à l'éternel, à la vanité de l'existence et à l'issue inéluctable de cette vie. Par conséquent, la base de la formation des fondements moraux des sociétés cosaques était les 10 commandements du Christ. Enseigner aux enfants à observer les commandements du Seigneur, les parents, selon leur perception populaire, ont enseigné: ne tuez pas, ne volez pas, ne forniquez pas, travaillez selon votre conscience, n'enviez pas les autres et pardonnez aux délinquants, prenez soin de votre enfants et parents, appréciez la chasteté féminine et l'honneur féminin, aidez les pauvres, n'offensez pas les orphelins et les veuves, protégez la patrie des ennemis. Mais avant tout, renforcez la foi orthodoxe: allez à l'église, observez le jeûne, nettoyez votre âme - en vous repentant des péchés, priez le seul Dieu Jésus-Christ et ajoutez: si quelque chose est possible pour quelqu'un, alors nous ne pouvons pas - NOUS SOMMES DES COSAQUES.

1.4 Origine des cosaques

Il existe de nombreuses théories sur l'origine des cosaques:

1.Hypothèse orientale.

Selon V. Shambarov, L. Gumilyov et d'autres historiens, les cosaques sont nés de la fusion des Kasogs et des Brodniks après l'invasion mongole-tatare.

Kasogi (kasakhi, kasaki) - un ancien peuple circassien qui a habité le territoire du bas Kouban aux Xe-XIVe siècles.

Brodniki est un peuple d'origine turco-slave, formé dans le cours inférieur du Don au 12ème siècle (alors une région frontalière de Kievan Rus.

Il n'y a toujours pas de point de vue unique parmi les historiens sur l'époque de l'émergence des cosaques du Don. Donc N.S. Korchikov et V.N. Korolev pense qu '«en plus du point de vue répandu sur l'origine des cosaques des fugitifs et des industriels russes, il existe d'autres points de vue comme hypothèses. D'après R. G. Skrynnikov, par exemple, les communautés cosaques d'origine étaient composées de Tatars, qui ont ensuite été rejoints par des éléments russes. LN Gumilyov a proposé de diriger les Cosaques du Don des Khazars, qui, s'étant mélangés aux Slaves, ont constitué les vagabonds, qui n'étaient pas seulement les prédécesseurs des Cosaques, mais aussi leurs ancêtres directs. De plus en plus d'experts sont enclins à croire que les origines des cosaques du Don doivent être vues dans l'ancienne population slave qui, selon les découvertes archéologiques des dernières décennies, existait sur le Don aux VIIIe-XVe siècles.

Les Mongols étaient fidèles à la préservation de leurs religions par leurs sujets, y compris les personnes qui faisaient partie de leurs unités militaires. Il y avait aussi l'évêché de Saraysko-Podonsky, qui permettait aux cosaques de conserver leur identité.

Après la scission de la Horde d'Or, les Cosaques restés sur son territoire ont conservé leur organisation militaire, mais en même temps ils se sont retrouvés en toute indépendance vis-à-vis des fragments de l'ancien empire - la Horde Nogai et le Khanat de Crimée ; et de l'État de Moscou apparu en Russie.

Dans les chroniques polonaises, la première mention des cosaques remonte à 1493, lorsque le gouverneur de Tcherkassy Bogdan Fedorovich Glinsky, surnommé "Mamai", ayant formé des détachements cosaques frontaliers à Tcherkassy, captura la forteresse turque d'Ochakov.

L'ethnographe français Arnold van Gennep, dans son livre Traité des nationalités (1923), a suggéré que les Cosaques devraient être considérés comme une nation distincte des Ukrainiens, puisque les Cosaques ne sont probablement pas du tout des Slaves, mais des Turcs byzantins et christianisés.

2. Hypothèse slave

Selon d'autres points de vue, les Cosaques seraient originaires des Slaves. Ainsi, le politicien et historien ukrainien V.M. Lytvyn dans son "Histoire de l'Ukraine" en trois volumes a exprimé l'opinion que les premiers cosaques ukrainiens étaient des Slaves.

D'après ses recherches, des sources parlent de l'existence de cosaques en Crimée à la fin du XIIIe siècle. Dans les premières mentions, le mot turc "cosaque" signifiait "garde" ou vice versa - "voleur". Aussi - "homme libre", "exilé", "aventurier", "clochard", "protecteur du ciel".

Cosaques (Orlov, 2012)

Ce mot désignait souvent les personnes libres, "personnes" qui faisaient du commerce d'armes. En particulier, selon les anciennes épopées russes datant du règne de Vladimir le Grand, le héros Ilya Muromets est appelé "le vieux cosaque". C'est dans ce sens qu'il fut attribué aux Cosaques.

Les premiers souvenirs de ces cosaques remontent à 1489. Lors de la campagne du roi polonais Jan-Albrecht contre les Tatars, les cosaques chrétiens montrèrent le chemin de son armée en Podolie. La même année, des détachements des chefs Vasily Zhyla, Bogdan et Golubets ont attaqué le passage de Tavan dans le cours inférieur du Dniepr et, dispersant les gardes tatars, ont volé les marchands. Par la suite, les plaintes du Khan concernant les attaques cosaques deviennent régulières. Selon Litvin, compte tenu de l'utilisation habituelle de cette désignation dans les documents de l'époque, on peut supposer que les Cosaques-Rusichi sont connus depuis des décennies, au moins depuis le milieu du XVe siècle. Considérant que la preuve du phénomène des cosaques ukrainiens était localisée sur le territoire du soi-disant "champ sauvage", il est possible que les cosaques ukrainiens aient emprunté leurs voisins à l'environnement turcophone (principalement tatar) non seulement le nom , mais aussi bien d'autres mots, ils prendront sur l'apparence, l'organisation et la tactique, la mentalité. Litvin V. estime que l'élément tatar occupe une certaine place dans la composition ethnique des Cosaques.

1.5 Cosaques dans l'histoire

Commandement militaire des Cosaques du Don

Des représentants de diverses nationalités ont participé à la formation des cosaques, mais les Slaves ont prévalu. D'un point de vue ethnographique, les premiers cosaques étaient divisés selon le lieu d'origine en ukrainien et en russe. Parmi ceux-ci et d'autres, on peut distinguer les cosaques libres et de service. Les cosaques de service russes (ville, régimentaire et sentinelle) ont été utilisés pour protéger les lignes de sécurité et les villes, recevant des salaires et des terres à vie pour cela. Bien qu'ils aient été assimilés "aux gens de service sur l'instrument" (archers, artilleurs), mais contrairement à eux, ils avaient une organisation stanitsa et un système électif d'administration militaire. Sous cette forme, ils ont existé jusqu'au début du XVIIIe siècle. La première communauté de cosaques libres russes est née sur le Don, puis sur les rivières Yaik, Terek et Volga. Contrairement aux cosaques en service, les côtes des grands fleuves (Dniepr, Don, Yaik, Terek) et les étendues de steppe sont devenues les centres d'émergence des cosaques libres, qui ont laissé une empreinte notable sur les cosaques et déterminé leur mode de vie .

Histoire russe

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Histoire des cosaques en Russie

Cosaques inextricablement lié à l'histoire de la Russie. Après tout, les cosaques dans des batailles glorieuses se sont à jamais glorifiés eux-mêmes et la Russie.

La naissance des cosaques

L'origine exacte des cosaques est inconnue, il existe de nombreuses théories. À la fin du XIVe siècle, deux grands groupes de personnes vivant dans le cours inférieur du Don et du Dniepr se sont formés. Ils ont été rejoints par de nombreux colons slaves orientaux des principautés voisines de Moscou et de Lituanie. Des gens énergiques qui manquaient d'aventures sont venus pour la plupart dans ces terres du sud, plus tard des paysans en fuite ont également commencé à y courir, il existe une version selon laquelle les peuples turcs ont également participé à la création de détachements cosaques.
Cette circonstance a été bénéfique à Moscou et à Varsovie, car, premièrement, ces terres étaient très fertiles et, par conséquent, elles en recevaient de la nourriture; deuxièmement, ils leur ont fourni la protection des frontières contre les Tatars de Crimée, derrière lesquels se tenait presque l'État le plus fort de l'époque - l'Empire ottoman. Les habitants du cours inférieur du Don formaient les cosaques du Don et les habitants de la rive gauche du Dniepr - Zaporozhye. Les russes orthodoxes de Moscou ont assez facilement trouvé une langue commune avec les cosaques, ce qui ne peut être dit à propos du Commonwealth catholique. Bien sûr, non seulement les différences religieuses ont joué un rôle majeur ici, car les cosaques du Don et de Zaporizhzhya étaient tous deux des descendants des habitants de Kievan Rus et, bien sûr, ils s'en souvenaient, le monde occidental face à la Pologne leur était étranger.

Cosaques

En conséquence, les cosaques ont facilement trouvé une langue commune avec Moscou, l'ont aidée à s'emparer de tout son territoire oriental de la Pologne, dirigée par Kyiv, puis ont prêté serment d'allégeance au tsar de Moscou.

Cosaques au service du souverain

Les cosaques étaient un peuple très libre et pouvaient facilement désobéir à l'ordre de la capitale, mais cela ne convenait pas au gouvernement tsariste, et elle devait souvent faire pression sur les cosaques. Le résultat fut un soulèvement des cosaques dirigé par Razin, Bulavin et Pougatchev. Après le soulèvement de ces derniers au XVIIIe siècle. L'impératrice Catherine II a abordé la question de manière très décisive. Le résultat fut la dissolution des cosaques de Zaporizhzhya, les plus libres. Il, à son tour, est devenu une partie de la nouvelle armée cosaque du Kouban. Les cosaques ont reçu des terres de l'État, mais ont été obligés de les servir fidèlement. À son tour, comme il y avait à cette époque un processus intensif d'annexion des terres du sud (les rives de la mer d'Azov et de la mer Noire, la Crimée, le Caucase), des unités d'armées régulières ont commencé à se former sur ce territoire, des fonctionnaires et des civils sont venus , de sorte que les Cosaques eux-mêmes ne pouvaient pas être aussi libres de se sentir.
Il convient de noter que les cosaques ont apporté une énorme contribution à l'annexion de ses terres du sud et de l'est à la Russie, à la défense des frontières et simplement à l'étude de nouvelles terres, et aussi qu'il y a eu de nombreuses guerres difficiles et sanglantes dans l'histoire des Cosaques.

Caractéristiques des cosaques

Les cosaques étaient de merveilleux guerriers, ils sont devenus des combattants dès l'enfance. Ils montaient magnifiquement à cheval, maniaient étonnamment un sabre, tiraient avec précision à la fois debout et à cheval. L'excellente équitation était l'un des principaux atouts des cosaques; en fuite, ils pouvaient faire des tours incroyables. La participation des cosaques aux guerres menées par la Russie lui a apporté de grands avantages. Ils ont apporté une contribution inestimable lors de la guerre du Caucase, la prise de la Crimée, les guerres avec les Turcs et les Perses. Les cosaques ont souvent terrifié ce qui était considéré comme le meilleur au début du XIXe siècle. Armée napoléonienne. Ils ont infligé beaucoup de dégâts aux Allemands et aux Autrichiens pendant la Première Guerre mondiale. Les attaques éclair des cosaques ont choqué les ennemis.
Cosaques du début du XIXe siècle. et jusqu'à la Révolution d'Octobre 1917, ils étaient l'élite de l'armée russe. Ces guerriers se distinguaient par une capacité de combat et une fiabilité accrues. Pas étonnant que les cosaques aux 19e et 20e siècles. étaient une escorte de garde des tsars russes.

Après "Octobre" 1917

Pendant la guerre civile, les cosaques sont devenus le principal soutien du mouvement blanc. Mais les cosaques ne pouvaient pas lutter contre leur propre peuple de la même manière qu'ils combattaient avec d'autres peuples. Après avoir vaillamment expulsé les rouges de leurs terres natales, les cosaques n'ont pas agi de manière aussi décisive. Certains d'entre eux ont poursuivi leur marche sur Moscou, certains sont rentrés chez eux après avoir résolu la tâche accomplie, tandis que d'autres envisageaient de créer un État indépendant. Tout cela s'est terminé tristement pour eux. En gros, leurs meilleurs représentants sont morts à la guerre ou ont immigré, certains sont restés dans leur pays d'origine, mais ils ont été persécutés (réinstallations, arrestations et exécutions). Et seulement au milieu des années 30, le gouvernement de l'URSS a décidé de restaurer les cosaques, leur a permis de servir dans l'Armée rouge, pour laquelle ils l'ont remboursé, combattant vaillamment contre l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale.
Certains des cosaques immigrés ont soutenu ou même combattu pour l'armée de la Wehrmacht.
Après l'effondrement de l'URSS, les cosaques étaient déjà complètement réhabilités et, à ce jour, le processus de relance des cosaques est en cours. Des corps de cadets cosaques sont créés dans les anciennes traditions de l'Empire russe.
L'histoire des Cosaques occupe à juste titre une place importante et digne dans l'histoire russe.

Cosaques de Dzhigitovka. La vidéo a été tournée dans les 24e, 36e et 66e années du 20e siècle. en Europe. Des performances démonstratives d'immigrants cosaques qui ont participé à la Première Guerre mondiale et à la guerre civile, ainsi que leurs enfants et petits-enfants, ont été filmées.

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Quels cosaques étaient des sujets de l'Empire ottoman

19.03.2018

L'histoire des Nekrasovites a commencé par une confrontation ouverte avec Pierre Ier. Les cosaques rebelles ont été contraints de partir pour le Don, puis en Turquie, où ils se sont tenus sous les bannières turques. Ils sont revenus au milieu du XXe siècle.

soulèvement cosaque

Pendant la guerre du Nord, les paysans de Russie ont eu une vie difficile et beaucoup d'entre eux ont décidé de fuir vers le Don, vers les terres cosaques. En 1707, Pierre I a publié un décret sur la recherche des paysans en fuite, et le prince Yuri Dolgoruky lui-même est devenu le principal responsable.

Lorsque Yuri Dolgoruky est arrivé chez les cosaques, ils ont décidé que capturer des serfs au-delà du Don était une violation de la tradition établie et se sont révoltés. Dolgoruky a pu renvoyer environ deux mille paysans, mais d'autres ont rejoint l'armée rebelle cosaque dirigée par Kondraty Bulavin.

La cruauté de la guerre avec la capitale se reflétait dans ses notes de l'ataman de Bakhmut lui-même: «Et beaucoup de nos frères cosaques ont été torturés avec un fouet, ils ont battu et coupé le nez et les lèvres en vain, et ils ont pris des femmes et des filles sur le lit de force et réparé toutes sortes d'abus sur eux, et les arbres des enfants de nos bébés ont été suspendus par les pieds.

Bulavin, avec une petite armée, a réussi à attaquer le détachement du prince Dolgorukov dans une embuscade, à la suite de quoi Yuri Dolgoruky et tout son détachement sont morts, et Peter I a envoyé une nouvelle armée de 32 000 hommes dirigée par le frère de Yuri, Vasily Dolgoruky .

Bulavin, nommé chef des cosaques du Don, décida de se rendre à Moscou, mais disposait de forces beaucoup plus réduites et il décida de diviser l'armée en trois parties. L'un d'eux est allé assiéger Saratov et, après l'échec, s'est installé à Tsaritsyn.

Un autre groupe a rencontré l'armée de Dolgoruky et a été vaincu. Le troisième détachement était dirigé par Bulavin lui-même et, avec lui, il tenta de prendre Azov. Après l'échec des cosaques, un complot a été dressé contre lui, l'ataman a été tué et l'armée du Don a juré allégeance au tsar russe.

Ignat Nekrasov

Pendant ce temps, les troupes d'Ignat Nekrasov, situées à Tsaritsyn, étaient déterminées à poursuivre le combat. Nekrasov a décidé de retourner au Don avec des canons et une armée, l'autre partie des cosaques est restée à Tsaritsyn. Le groupe qui est resté à Tsaritsyn a été rapidement vaincu. Lorsque Nekrasov a rencontré les troupes tsaristes de Tcherkassk, il a également été vaincu.

Après la défaite, Nekrasov a pris les cosaques restants, selon diverses estimations - de deux à huit mille personnes, et est allé, fuyant les troupes du tsar, à l'étranger, au Kouban. Le Kouban était alors le territoire du Khanat de Crimée, il était habité par les Cosaques-Vieux-Croyants qui ont quitté la Russie dans les années 90 du XVIIe siècle.

S'étant uni à eux, Nekrasov a fondé la première armée cosaque dans le Kouban et les cosaques ont accepté la citoyenneté des khans de Crimée. Les Cosaques fugitifs du Don et les paysans rejoignent peu à peu cette coalition.

Les Nekrasovites se sont d'abord installés sur la rive droite de la rivière Laba, où se trouve le village moderne de Nekrasovskaya. À l'avenir, les cosaques se sont installés dans la péninsule de Taman, fondant un nombre croissant de villes. Les cosaques ont constamment attaqué les terres frontalières russes, et seule la mort d'Ignat Nekrasov a ramené la situation à un cours plus pacifique.

Anna Ioannovna en 1735-1739 a proposé à plusieurs reprises aux Cosaques de rentrer chez eux, mais il n'y a eu aucun résultat. Puis l'impératrice envoya le Don ataman au Kouban afin de ramener les Nekrasovites récalcitrants. Craignant la vaste campagne militaire lancée par les troupes russes, les Nekrasovites se sont déplacés vers le Danube, de la Crimée aux possessions turques.

Pouchkine a enregistré la transition des cosaques d'Ignatov sous les bannières turques: «Des lances ont été vues du côté des Turcs, ils ne les avaient pas expérimentées auparavant; ces lances étaient russes : les Nekrasovites combattaient dans leurs rangs.

"Testaments d'Ignat"

En 1740, la réinstallation sur le Danube a commencé. Les sultans de l'Empire ottoman ont donné aux cosaques de Nekrasov tous les mêmes pouvoirs qu'ils avaient sous le patronage des khans de Crimée. Dans l'Empire ottoman, les cosaques se sont installés dans la région de Dobroudja, située sur les territoires de la Roumanie et de la Bulgarie modernes, et leurs voisins étaient les Lipovans, les vieux croyants non prêtres de Russie, qui s'y sont installés lors des réformes de l'église du patriarche Nikon. .

Les Cosaques ont suivi les "préceptes d'Ignat" - 170 lois strictes enregistrées dans le "Livre d'Ignat". Parmi eux se trouvaient des commandements si sévères. Par exemple, "pour mariage avec des non-chrétiens - mort" ou "pour le meurtre d'un membre de la communauté à enterrer dans le sol".

Les Nekrasovites ont rapidement été contraints de partager leurs terres avec les Cosaques, qui ont déménagé sur les mêmes terres après le blanchiment du Zaporozhian Sich en 1775. Malgré leur courage et leur courage, les disputes avec les Cosaques ont hanté les Nekrasovites, et ils ont commencé à quitter la Bessarabie et à se déplacer plus au sud. Les Nekrasovites restants se sont mélangés aux Lipovans et à d'autres vieux croyants et ont perdu leurs anciennes coutumes et traditions.

De plus, les Nekrasovites ont pu s'installer sur la côte de la mer Égée dans l'est de la Thrace et en Turquie asiatique - sur le lac Mainos. Après qu'une épidémie soit passée parmi les Nekrasovites en Thrace, les survivants se sont rendus à Mainos, mais la communauté unie n'a pas pu contenir longtemps les contradictions sociales et religieuses. Dans les années 1860, une partie des Maynos a quitté la communauté et a fondé sa propre colonie sur l'île lacustre de Mada, dans le sud-ouest de la Turquie. En raison des épidémies et de l'eau contaminée du lac, la population du groupe dissident des Nekrasovites a rapidement diminué.

Retour à la maison

Déjà dans les années 1860, les autorités turques étaient mécontentes des Nekrasovites, augmentaient les impôts, introduisaient le service militaire et emportaient des terres près du lac Mainos. Cela était dû au fait que les Nekrasovites ont refusé de s'opposer à la Russie, ce que les Turcs ont essayé de les obliger à faire.

En 1911, moins d'un millier de cosaques d'Ignat vivaient dans les deux colonies, et la plupart d'entre eux voulaient retourner en Russie.

En 1911, un petit nombre de Nekrasovites partent pour la Russie afin de ne pas servir dans l'armée turque, malgré l'engagement d'Ignat « de ne pas retourner à Rasey sous le tsar ».

Après cela, les autorités turques et russes ont autorisé la réémigration, mais les Nekrasovites n'ont pas été autorisés à s'installer dans le Don ou le Kouban, ils ont été envoyés en Géorgie. Après la déclaration d'indépendance de la Géorgie, les cosaques devront bientôt déménager à nouveau, au Kouban. Environ deux cents autres familles sont restées à ce moment-là en Turquie.

Il n'y a pas eu de réinstallation massive des cosaques d'Ignat après 1914. Malgré l'autorisation, de nombreuses familles du village de Mainos ont décidé de rester là où elles se trouvaient. Cependant, la deuxième vague de remigration a commencé 50 ans plus tard, en 1962 : alors près de 1 500 Nekrasovites de Turquie sont retournés en Russie.

Les émigrants ont navigué de la Turquie vers l'URSS sur le navire "Georgia", et ce moment mémorable est toujours célébré par les Nekrasovites modernes.

Cosaques - qu'est-ce que c'est?

À l'heure actuelle, leurs descendants vivent dans le territoire de Stavropol. Cependant, plusieurs dizaines de familles refusent alors d'entrer en URSS et sont acceptées aux États-Unis. Une seule famille de cosaques d'Ignatov est restée en Turquie.

Lorsque les Nekrasovites sont revenus en Russie, ils ont conservé leurs coutumes - ils portaient des croix pectorales, des barbes, baptisaient des enfants et enterraient les morts, mais en même temps, leurs enfants allaient dans des écoles soviétiques et travaillaient eux-mêmes dans des fermes d'État. Jusqu'à présent, les chants des Nekrasovites ont été conservés, les refrains dans lesquels alternent entre le russe et le turc et conservent une saveur orientale :

Airs turcs, chants et chansonnettes russes se sont mélangés, créant une tradition folklorique riche et originale. Dans la vie moderne, les cosaques d'Ignatov ont également adopté certaines des traditions turques : ils aiment s'asseoir sur des tapis avec les jambes croisées et boire du café, faire cuire du maïs et de la chorba.

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du turc: cosaque, cosaque - un homme audacieux, un homme libre), un domaine militaire en Russie. Aux XIVe-XVIIe siècles. - personnes libres, exonérées d'impôts et salariées, ch. arr. dans divers métiers, ainsi que des personnes ayant servi dans l'armée à la périphérie du pays. Les cosaques en service étaient divisés en ville (régimentaire) et stanitsa (sentinelle) et étaient utilisés pour protéger les villes et les postes de garde, respectivement, pour lesquels ils recevaient des terres du gouvernement pour une utilisation à vie selon des conditions de propriété locale et de salaires. En tant que groupe social, ces Cosaques étaient proches des archers, artilleurs, etc. Au XVIIIe siècle. la plupart d'entre eux ont été transférés au domaine imposable et sont entrés dans la catégorie des palais uniques, certains sont devenus une partie des Cosaques (Sibérien, Orenbourg, etc.).

A partir du 2ème étage. 15ème siècle Derrière la ligne des fortifications de garde à la périphérie sud et sud-est des États polono-lituaniens et russes, des paysans et des citadins fugitifs ont commencé à s'accumuler, qui se sont également appelés des gens libres - les cosaques. La nécessité de mener une lutte continue contre les États féodaux voisins et les peuples semi-nomades a contribué à l'unification de ces peuples en communautés. Au XVème siècle. des communautés de cosaques du Don, de la Volga, du Dniepr et de Grebensky sont apparues. Au 1er étage. 16e siècle Zaporizhzhya Sich a surgi, en 2ème mi-temps. 16e siècle - communautés de cosaques Terek et Yaik. À la fin du XVIe siècle. les cosaques sibériens formés, et au milieu. 17ème siècle dans la Petite Russie de la rive gauche - Cosaques de Sloboda. Gouvernement polono-lituanien en 2e mi-temps. 16e siècle créé à partir du sommet des cosaques ukrainiens une catégorie de cosaques enregistrés, qui étaient salariés, et cherchait à transférer le reste dans des domaines imposables. Les petits cosaques russes en croissance rapide ont formé la force dirigeante des soulèvements populaires dans la Petite Russie au XVIe - 1er semestre. 17ème siècle sous la direction de S. Nalivaika, K. Kosinsky, G. Loboda et d'autres. 17ème siècle Les petits cosaques russes, dirigés par Bohdan Khmelnitsky, ont pris une part active à la guerre de libération pour la réunification de la Petite Russie avec la Russie.

La vie économique et la structure socio-politique des cosaques avaient de nombreuses caractéristiques communes. La base de la vie économique des cosaques était d'abord l'artisanat - la chasse, la pêche et l'apiculture. L'élevage bovin est apparu relativement tôt ; l'agriculture, en règle générale, a commencé à se répandre plus tard, à partir du 2ème étage environ. 17ème siècle Aux XVI-XVII siècles. les sources importantes de l'existence des cosaques étaient également le butin militaire et les salaires de l'État. En peu de temps, les cosaques ont maîtrisé les vastes étendues des terres fertiles du champ sauvage et d'autres périphéries de la Russie. Les cosaques ont activement participé au mouvement des explorateurs russes en Sibérie et en Extrême-Orient. Au XVI - 1er étage. 17ème siècle le gouvernement tsariste ne disposait pas de forces suffisantes pour soumettre les cosaques "libres" en dehors des frontières de l'État. Dans le même temps, il cherchait à utiliser ces cosaques pour protéger les frontières sud et sud-est de l'État et envoyait aux cosaques des salaires "pour le service", des munitions, du pain. Cela a contribué à la transformation progressive des cosaques en un domaine militaire privilégié, dont la position était déterminée par le fait que pour le service de l'État, chaque armée cosaque était dotée de terres, qu'elle transférait à l'usage des villages cosaques. . Cette forme d'utilisation médiévale de la terre pour le service a été conservée par les cosaques jusqu'en 1917.

Les cosaques dès le début n'étaient pas homogènes. Le nombre de cosaques pauvres ("golytba", "non-traction", etc.) a augmenté et ils ont pris la part la plus active aux guerres paysannes et aux soulèvements populaires des XVIIe et XVIIIe siècles. Dans le même temps, une partie riche se démarquait de la masse des cosaques - la "domovity", dont le sommet occupait une position de leader dans les communautés cosaques, formant un groupe de contremaîtres. Auberge. 19ème siècle le contremaître cosaque entra dans les rangs de la noblesse.

Aux XVI-XVII siècles. les cosaques jouissaient d'une autonomie dans le domaine de la justice, de l'administration et des relations extérieures. Toutes les questions les plus importantes ont été discutées par le rassemblement général des cosaques ("rada", "cercle", "kolo"), sur les décisions desquelles la masse ordinaire avait une certaine influence. Au XVIIIe siècle. parallèlement à la transformation des cosaques en classe militaire, les communautés cosaques ont été transformées en troupes cosaques irrégulières. En 1721, ils passèrent sous la juridiction du Collège militaire ; puis l'élection des chefs militaires et des contremaîtres a été supprimée, qui se sont progressivement transformés en responsables militaires. En 1709 (dans le cadre de la répression de la rébellion Bulavin) le Zaporozhian Sich a été liquidé, qui a été restauré en 1734 sous le nom de New Sich et finalement aboli en 1775 après la rébellion de Pougatchev. Dans les années 1670, les troupes de Don et Yaik (rebaptisées Ural) ont finalement été maîtrisées et l'hôte cosaque de la Volga formé en 1733 a été dissous.

Au 2ème étage. XVII - 1er étage. 19ème siècle au lieu de certaines des troupes cosaques qui avaient perdu leur importance, de nouvelles ont été créées sur la base d'une subordination complète au gouvernement. Ainsi, pour protéger les frontières est et sud-est de l'État des Nogais, des Kalmouks, des Kazakhs et des Bachkirs, l'armée d'Astrakhan a été formée en 1750 et en 1755 l'armée d'Orenbourg. En 1787, l'armée cosaque de la mer Noire a été formée à partir des anciens cosaques pour défendre Novorossia, et en 1792-93, ils ont été réinstallés dans le Kouban. En 1828, l'armée cosaque d'Azov a été créée à partir des cosaques transdanubiens, qui ont accepté la citoyenneté russe, qui a été liquidée en 1865 (les cosaques ont été réinstallés dans le Kouban et ont rejoint l'armée de la mer Noire). Les cosaques défendant les lignes Ishim ("Gorky"), Irtysh et Kolyvano-Kuznetsk furent unis en 1808 dans l'armée cosaque sibérienne. En 1851, l'armée de Transbaikal est formée, dont l'armée de l'Amour est détachée en 1858. En 1867, l'armée de Semirechensk est créée et en 1889, l'armée d'Oussouri. En 1833, l'armée cosaque de la ligne caucasienne a été formée, qui comprenait toutes les troupes cosaques situées sur la ligne caucasienne (à l'exception de la mer Noire). En 1860, les troupes cosaques du Kouban et du Terek ont été formées à la place des troupes linéaires de la mer Noire et du Caucase. Les cosaques des troupes cosaques nouvellement formées ont joué un rôle important dans la colonisation de la périphérie peu peuplée (Sibérie, Extrême-Orient, Semirechye, en partie le Caucase du Nord) et dans la diffusion de l'agriculture. Parallèlement à cela, il a été influencé par la population locale dans le domaine de la vie et de l'économie.

K n. 20ième siècle en Russie, il y avait 11 troupes cosaques - Don, Kuban, Terek, Astrakhan, Oural, Orenbourg, Semirechensk, Sibérie, Transbaïkal, Amour et Ussuri. En outre, il y avait un petit nombre de cosaques de Krasnoïarsk et d'Irkoutsk, qui formèrent en 1917 l'armée de Ienisseï et le régiment de cosaques de Yakoute du ministère de l'Intérieur. Les cosaques comptaient 4 434 000 personnes. population (1916), dont env. 480 000 personnel de service, et avait env. 63 millions d'acres de terres. Toutes les troupes cosaques et les régions habitées par des cosaques étaient militairement et administrativement subordonnées à la direction principale des troupes cosaques du ministère militaire, dirigée par l'ataman de toutes les troupes cosaques, qui à partir de 1827 était l'héritier du roi. A la tête de chaque armée se trouvait un chef "obligatoire" (nommé), et avec lui - un quartier général militaire, qui gérait les affaires des troupes par l'intermédiaire des chefs de départements nommés ou (dans les troupes du Don et de l'Amour) des chefs de district. Dans les villages et les fermes, il y avait des atamans de village et de ferme qui étaient élus lors de rassemblements. La population cosaque masculine adulte à partir de 18 ans était obligée d'effectuer un service militaire pendant 20 ans (selon la charte de 1875 pour l'armée du Don, étendue plus tard à d'autres troupes), incl. 3 ans dans la catégorie "préparatoire", 12 ans dans le "combat" (4 ans en service actif - 1er étage et 8 ans dans le "privilège" - 2e et 3e étages, avec frais de camp périodiques) et 5 ans en réserve. En 1909, la durée de vie est réduite à 18 ans en réduisant la catégorie "préparatoire" à un an. Le cosaque est venu au service militaire avec son uniforme, son équipement, ses armes blanches et son cheval d'équitation. A la veille de la 1ère guerre mondiale, les cosaques en temps de paix ont déployé 54 régiments de cavalerie, 20 batteries, 6 bataillons plastun, 12 centaines et 4 divisions séparées (un total de 68,5 mille personnes). Pendant la guerre (avant 1917), 64 régiments de cavalerie, 56,5 batteries, 30 bataillons, 175 centaines distincts, 78 demi-centaines, 11 divisions distinctes et 61 centaines de rechange (environ 300 000 personnes) ont été mis en place. Grâce à une bonne formation au combat et aux traditions militaires, les unités cosaques ont joué un rôle de premier plan dans les guerres de Russie au XVIII - après JC. XX siècles, en particulier dans la guerre de Sept Ans de 1756-63, la guerre patriotique de 1812, la guerre de Crimée de 1853-56, la guerre russo-turque de 1877-78.

Grande définition

Définition incomplète ↓

Dès le début du XVe siècle, les cosaques ont été transférés au service de l'État russe, formant le service des cosaques. Au fur et à mesure que les lignes frontalières et les lignes frontalières fortifiées ont été créées aux frontières sud, sud-est et est de l'État russe, les catégories de cosaques urbains et de stanitsa (sentinelle) cosaques ont été formées (voir Stanichnaya et service de sentinelle ). A partir du XVIe siècle, les Cosaques sont sous la juridiction de l'Ordre de décharge, puis de l'Ordre des Cosaques (XVIIe siècle). Dans la 1ère moitié du 16ème siècle, le Zaporizhzhya Sich a été formé en Ukraine, dans la 2ème moitié du 16ème siècle - des communautés de cosaques de Terek et des cosaques sibériens au service, et à la frontière avec le Commonwealth - une catégorie spéciale de cosaques ukrainiens qui étaient au service du gouvernement polonais, les soi-disant cosaques enregistrés. Au milieu du XVIIe siècle, les cosaques de Sloboda se sont formés sur le territoire de l'est de l'Ukraine (voir Cosaques de Sloboda). Les cosaques ont activement participé au développement de nouvelles terres dans le sud de la Russie, la Sibérie et l'Extrême-Orient (V. V. Atlasov, I. Yu. Moskvitin, I. I. Kamchatoy, I. A. Rebrov, M. V. Stadukhin, etc.).

Aux XVIe et XVIIe siècles, les cosaques jouissaient d'une large autonomie. Toutes les questions les plus importantes étaient décidées dans le cercle militaire. Des atamans élus étaient à la tête des communautés. Le gouvernement a progressivement limité l'autonomie des régions cosaques, luttant pour la subordination complète des cosaques. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les cosaques défendent obstinément leur liberté et participent activement aux soulèvements des XVIIe et XVIIIe siècles ; parmi eux venaient S. T. Razin, K. A. Bulavin et E. I. Pougatchev. Une partie des cosaques du Don, après la défaite du soulèvement de Bulavin de 1707-09, se rendit au Kouban puis à l'Empire ottoman (voir Nekrasovites). Au début du XVIIIe siècle, les communautés cosaques ont été transformées en troupes irrégulières cosaques et les cosaques sont devenus la classe militaire de l'Empire russe. En 1723, l'élection des atamans et contremaîtres militaires a été abolie, qui ont commencé à être nommés par le gouvernement et appelés nakazny (nommés). Après la répression du soulèvement de Pougatchev de 1773-75, le Zaporozhian Sich a été aboli. Dans la 2e moitié des 18e - 19e siècles, un certain nombre de troupes cosaques ont été abolies et de nouvelles complètement subordonnées au gouvernement ont été créées: Astrakhan (1750), Orenbourg (1755), Mer Noire (1787-1860), Sibérie (1808 ), Caucasien linéaire (1832-60 ), Trans-Baïkal (1851), Amour (1858), Kouban (1860), Terskoe (1860), Semirechenskoe (1867), Ussuri (1889). La position des cosaques en tant que domaine fermé a été assurée sous l'empereur Nicolas Ier. Il était interdit aux cosaques d'épouser des représentants de la population non cosaque, il était interdit de quitter le domaine militaire (autorisé en 1869). Les cosaques ont reçu un certain nombre de privilèges: exonération de la taxe de vote et de l'impôt foncier, droit au commerce en franchise de droits sur le territoire militaire, droits spéciaux d'utilisation des terres et des terres de l'État (pêche, extraction de sel, etc.). La situation économique des cosaques était basée sur le système de propriété foncière cosaque qui s'est développé au XIXe siècle (voir Terres cosaques).

Au début du XXe siècle, il y avait 11 troupes cosaques dans l'Empire russe (Don, Kouban, Terek, Astrakhan, Oural, Orenbourg, Semirechensk, Sibérie, Transbaïkal, Amour, Ussuri); le nombre total de cosaques dépassait 4,4 millions de personnes, dont environ 480 000 militaires (1916). En 1917, l'armée des cosaques de Yenisei a été formée à partir des cosaques de Krasnoïarsk et d'Irkoutsk. Toutes les troupes cosaques étaient militairement et administrativement subordonnées au ministère de la Guerre par l'intermédiaire de la direction principale des troupes cosaques (depuis 1879) et depuis 1910 - par l'intermédiaire du département cosaque de l'état-major général. Le ministère de l'Intérieur était responsable du régiment de cosaques iakoutes. Depuis 1827, l'héritier du trône était l'ataman des troupes cosaques. Dans le Don Cossack Host, le poste de chef ataman était indépendant; Sous l'ataman, il y avait un quartier général militaire qui gérait les affaires des troupes par l'intermédiaire des atamans des départements ou des districts. Stanitsa et les chefs de ferme ont été élus lors de rassemblements.

Dans l'histoire russe, les cosaques sont un phénomène unique. C'est une société qui est devenue l'une des raisons qui ont permis à l'Empire russe de se développer à une telle taille et, plus important encore, de sécuriser de nouvelles terres, en les transformant en composants à part entière d'un grand pays.

Il y a tellement d'hypothèses sur le terme "cosaques" qu'il devient clair que son origine est inconnue, et il est inutile d'en discuter sans nouvelles données. Un autre différend que mènent les chercheurs des cosaques est-il un groupe ethnique distinct ou une partie du peuple russe? Les spéculations sur ce sujet profitent aux ennemis de la Russie, qui rêvent de la diviser en plusieurs petits États, et sont donc constamment nourris de l'extérieur.

L'histoire de l'émergence et de la propagation des cosaques

Dans les années qui ont suivi la perestroïka, le pays a été inondé de traductions de littérature étrangère pour enfants et, dans les livres américains pour enfants sur la géographie, les Russes ont été surpris de constater que sur les cartes de la Russie, il y avait une immense région - Cossackia. Là vivait un "peuple spécial" - les Cosaques.

La grande majorité d'entre eux se considèrent eux-mêmes comme les Russes les plus "corrects" et les plus ardents défenseurs de l'orthodoxie, et l'histoire de la Russie en est la meilleure confirmation.

Pour la première fois, ils ont été mentionnés dans les annales du XIVe siècle. On rapporte qu'à Sugdey, l'actuel Sudak, un certain Almalchu est mort, poignardé à mort par les Cosaques. Alors Sudak était le centre de la traite des esclaves dans la région du nord de la mer Noire, et s'il n'y avait pas les cosaques de Zaporizhzhya, alors beaucoup plus de Slaves, de Circassiens et de Grecs captifs y arriveraient.

Toujours dans les annales de 1444 "Le conte de Mustafa Tsarévitch", les cosaques de Ryazan sont mentionnés, qui ont combattu avec les Ryazaniens et les Moscovites contre ce prince tatar. Dans ce cas, ils se sont positionnés comme gardiens de la ville de Riazan, ou des frontières de la principauté de Riazan, et sont venus en aide à l'escouade princière.

C'est-à-dire que les premières sources montrent la dualité des cosaques. Ce terme s'appelait, d'une part, les peuples libres qui se sont installés à la périphérie des terres russes, et d'autre part, les militaires, à la fois les gardes de la ville et les troupes frontalières.

Cosaques libres dirigés par des atamans

Qui a maîtrisé la périphérie sud de la Russie ? Ce sont des chasseurs et des paysans en fuite, des gens qui cherchaient une vie meilleure et fuyaient la faim, ainsi que ceux qui avaient des démêlés avec la justice. Ils ont été rejoints par tous les étrangers, qui ne pouvaient pas non plus s'asseoir au même endroit, et peut-être les restes qui habitaient ce territoire - les Khazars, les Scythes, les Huns.

Après avoir formé des escouades et choisi des chefs, ils se sont battus, tantôt pour, tantôt contre ceux avec qui ils cohabitaient. Peu à peu, le Zaporozhian Sich s'est formé. Toute son histoire est la participation à toutes les guerres de la région, les soulèvements incessants, la conclusion d'accords avec les voisins et leur violation. La foi des Cosaques de cette région était un étrange mélange de christianisme et de paganisme. Ils étaient orthodoxes et, en même temps, extrêmement superstitieux - ils croyaient aux sorciers (très respectés), aux signes, au mauvais œil, etc.

La main lourde de l'Empire russe les a calmés (et même pas immédiatement), ce qui a déjà formé au 19ème siècle l'armée cosaque d'Azov à partir des cosaques, qui gardaient principalement la côte caucasienne, et a réussi à se montrer dans la guerre de Crimée, où les éclaireurs-éclaireurs de leurs troupes ont fait preuve d'une dextérité et d'une prouesse étonnantes.

Peu de gens se souviennent maintenant des plastuns, mais les couteaux plastun confortables et tranchants sont toujours populaires et peuvent être achetés aujourd'hui dans le magasin d'Ali Askerov - kavkazsuvenir.ru.

En 1860, la réinstallation des cosaques au Kouban a commencé, où, après s'être joint à d'autres régiments cosaques, l'armée cosaque du Kouban a été créée à partir d'eux. Environ également formé une autre armée libre - le Don. Pour la première fois, il est mentionné dans une plainte envoyée au tsar Ivan le Terrible par le prince Nogai Yusuf, outré que les gens du Don et des « villes l'aient fait » et que son peuple soit « gardé, emmené, battu à mort ». décès."

Les gens, pour diverses raisons, qui ont fui vers la périphérie du pays, se sont regroupés en gangs, ont élu des chefs et ont vécu du mieux qu'ils pouvaient - en chassant, en volant, en faisant des raids et en servant leurs voisins lorsqu'une autre guerre a éclaté. Cela les a rapprochés des cosaques - ils ont fait des campagnes ensemble, même des voyages en mer.

Mais la participation des cosaques aux soulèvements populaires contraint les tsars russes à rétablir l'ordre sur leurs territoires. Pierre Ier inclut cette région dans l'empire russe, oblige ses habitants à servir dans l'armée tsariste et ordonne de construire un certain nombre de forteresses sur le Don.

Engagement dans la fonction publique

Apparemment, presque simultanément avec les cosaques libres, les cosaques sont apparus en Russie et dans le Commonwealth, en tant que branche de l'armée. Il s'agissait souvent des mêmes cosaques libres, qui au début se battaient simplement comme mercenaires, gardant les frontières et les ambassades moyennant des frais. Peu à peu, ils se sont transformés en un domaine distinct remplissant les mêmes fonctions.

L'histoire des cosaques russes est riche en événements et extrêmement déroutante, mais en bref - d'abord la Russie, puis l'Empire russe a élargi ses frontières presque tout au long de son histoire. Parfois pour des terres et des terrains de chasse, parfois pour se défendre, comme dans le cas de la Crimée et, mais il y avait toujours des cosaques parmi les troupes d'élite et ils se sont également installés sur les terres conquises. Ou bien ils se sont d'abord installés sur des terres libres, puis le roi les a amenés à l'obéissance.

Ils ont construit des villages, cultivé la terre, défendu des territoires contre des voisins qui ne voulaient pas vivre en paix ou des indigènes mécontents de se joindre. Ils vivaient en paix avec les civils, adoptant en partie leurs coutumes, vêtements, langue, cuisine et musique. Cela a conduit au fait que les vêtements des cosaques de différentes régions de Russie sont très différents, le dialecte, les coutumes et les chansons sont également différents.

L'exemple le plus frappant en est les Cosaques du Kouban et du Terek, qui ont assez rapidement adopté des peuples du Caucase des éléments de vêtements montagnards comme le Circassien. Leur musique et leurs chansons ont également acquis des motifs caucasiens, par exemple, Cossack, très similaire à la musique de montagne. Ainsi, un phénomène culturel unique est apparu, que tout le monde peut découvrir en assistant à un concert du Kuban Cossack Choir.

Les plus grandes troupes cosaques de Russie

À la fin du XVIIe siècle, les cosaques de Russie ont progressivement commencé à se transformer en ces associations qui ont fait que le monde entier les considère comme l'élite de l'armée russe. Le processus s'est terminé au XIXe siècle, et la Grande Révolution d'Octobre et la guerre civile qui l'a suivie ont mis fin à tout le système.

Durant cette période, il y avait :

Cosaques du Don.

Comment ils sont apparus est décrit ci-dessus, et leur service souverain a commencé en 1671, après le serment au tsar Alexei Mikhailovich. Mais seul Pierre le Grand les a complètement transformés, a interdit le choix des chefs, a introduit sa propre hiérarchie.

En conséquence, l'Empire russe a reçu, bien qu'au début peu discipliné, mais d'autre part, une armée courageuse et expérimentée, qui était principalement utilisée pour protéger les frontières sud et est du pays.

Khoperski.

Ces habitants de la partie supérieure du Don ont été mentionnés à l'époque de la Horde d'Or et ont été immédiatement positionnés comme "Kozatsi". Contrairement aux gens libres qui vivaient sur le Don, ils étaient d'excellents chefs d'entreprise - ils avaient une autonomie gouvernementale qui fonctionnait bien, construisaient des forteresses, des chantiers navals, élevaient du bétail, labouraient la terre.

Rejoindre l'Empire russe a été assez douloureux - les Khopers ont réussi à prendre part aux soulèvements. Ils ont été soumis à la répression et à la réorganisation, pour faire partie des troupes du Don et d'Astrakhan. Au printemps 1786, ils renforcèrent la lignée caucasienne, se déplaçant de force dans le Caucase. Ensuite, ils ont été reconstitués avec des Perses et des Kalmouks baptisés, dont 145 familles leur ont été attribuées. Mais c'est l'histoire des cosaques du Kouban.

Fait intéressant, plus d'une fois ils ont été rejoints par des représentants d'autres nationalités. Après la guerre patriotique de 1812, l'armée cosaque d'Orenbourg a été affectée à des milliers de personnes qui avaient accepté la citoyenneté russe, les Français - anciens prisonniers de guerre. Et les Polonais de l'armée de Napoléon sont devenus des cosaques sibériens, ce que seuls les noms de famille polonais de leurs descendants rappellent désormais.

Khlynovsky.

Fondée par les Novgorodiens au 10ème siècle, la ville de Khlynov sur la rivière Viatka est progressivement devenue le centre développé d'une grande région. L'éloignement de la capitale a permis au peuple Vyatichi de créer son propre gouvernement autonome et, au XVe siècle, il a commencé à agacer sérieusement tous ses voisins. Ivan III a arrêté ces hommes libres, les a vaincus et a annexé ces terres à la Russie.

Les dirigeants ont été exécutés, la noblesse s'est installée dans des villes proches de Moscou, le reste a été identifié comme esclave. Une partie considérable d'entre eux avec leurs familles ont réussi à partir sur des navires - vers la Dvina du Nord, vers la Volga, vers le Haut Kama et Chusovaya. Plus tard, les marchands Stroganov ont engagé leurs détachements pour protéger leurs domaines près de l'Oural, ainsi que pour conquérir les terres sibériennes.

Meshchersky.

Ce sont les seuls cosaques qui n'étaient pas à l'origine d'origine slave. Leurs terres - Meshcherskaya Ukraine, situées entre Oka, Meshchera et Tsna, étaient habitées par des tribus finno-ougriennes, mélangées aux Turcs - Polovtsians et Berendeys. Leur activité principale est l'élevage de bétail et les vols (cosaques) - voisins et marchands.

Au XIVe siècle, ils servaient déjà les tsars russes - la protection des ambassades envoyées en Crimée, en Turquie et en Sibérie. À la fin du XVe siècle, ils sont mentionnés comme un domaine militaire qui a participé aux campagnes contre Azov et Kazan, gardant les frontières de la Russie depuis les Nagaïs et les Kalmouks. Pour avoir soutenu les imposteurs au temps des troubles, les Meshcheryaks ont été expulsés du pays. Une partie a choisi la Lituanie, l'autre s'est installée dans le territoire de Kostroma et a ensuite participé à la formation des troupes cosaques d'Orenbourg et de Bashkir-Meshcheryak.

Seversky.

Ce sont les descendants des habitants du Nord - l'une des tribus slaves orientales. Aux XIVe et XVe siècles, ils avaient un gouvernement autonome de type Zaporizhzhya et étaient souvent soumis à des raids de leurs voisins agités - la Horde. Les sevryuks, endurcis dans les batailles, ont été volontiers mis en service par les princes de Moscou et de Lituanie.

Le temps des troubles a également marqué le début de leur fin - pour la participation au soulèvement de Bolotnikov. Les terres des cosaques Seversky ont été colonisées par Moscou et, en 1619, elles ont été généralement divisées entre elle et le Commonwealth. La plupart des sevryuks sont passés à la position de la paysannerie, certains se sont déplacés vers les terres de Zaporozhye ou du Don.

Volga.

Ce sont les mêmes Khlynovites qui, s'étant installés dans les montagnes de Zhiguli, ont volé sur la Volga. Les tsars de Moscou n'ont pas réussi à les calmer, ce qui ne les a cependant pas empêchés d'utiliser leurs services. Yermak, originaire de ces lieux, avec son armée au 16ème siècle a conquis la Sibérie pour la Russie, au 17ème siècle toute l'armée de la Volga l'a défendue de la Horde kalmouk.

Ils aidèrent le Don et les Cosaques à combattre les Turcs, puis servirent dans le Caucase, empêchant les Circassiens, les Kabardes, les Turcs et les Perses de piller les territoires russes. Sous le règne de Pierre Ier, ils ont participé à toutes ses campagnes. Au début du XVIIIe siècle, il ordonna de les réécrire et d'en faire une seule armée - la Volga.

Kouban.

Après la guerre russo-turque, il est devenu nécessaire de peupler de nouvelles terres et, en même temps, de trouver une utilité aux Cosaques - sujets violents et mal contrôlés de l'Empire russe. Ils ont reçu Taman avec ses environs, et ils ont eux-mêmes reçu le nom - l'hôte cosaque de la mer Noire.

Puis, après de longues négociations, le Kouban leur a également été donné. Ce fut une réinstallation impressionnante des Cosaques - environ 25 000 personnes ont déménagé dans une nouvelle patrie, ont commencé à créer une ligne défensive et à gérer les nouvelles terres.

Maintenant, cela rappelle un monument aux Cosaques - les fondateurs de la terre de Kouban, installé dans le territoire de Krasnodar. La réorganisation selon des normes communes, le changement d'uniformes en vêtements d'alpinistes, ainsi que le réapprovisionnement avec des régiments cosaques d'autres régions du pays et simplement des paysans et des soldats à la retraite ont conduit à la création d'une toute nouvelle communauté.

Rôle et place dans l'histoire du pays

Parmi les communautés ci-dessus, historiquement établies, les troupes cosaques suivantes ont été formées au début du XXe siècle:

Amour.
Astrakan.
Enfiler.
Transbaikal.
Kouban.
Orenbourg.
Semirechenskoïe.
Sibérien.
Oural.
Ussouri.

Ils étaient alors près de 3 millions (avec leur famille), soit un peu plus de 2% de la population du pays. Parallèlement, ils ont participé à tous les événements plus ou moins importants du pays - à la protection des frontières et des personnages importants, aux campagnes militaires et à l'accompagnement d'expéditions scientifiques, à la pacification des troubles populaires et des pogroms nationaux.

Ils se sont révélés être de véritables héros pendant la Première Guerre mondiale et, selon certains historiens, se sont souillés avec le massacre de Lena. Après la révolution, certains d'entre eux ont rejoint le mouvement de la Garde blanche, certains ont accepté avec enthousiasme le pouvoir des bolcheviks.

Probablement, pas un seul document historique ne peut raconter de manière aussi précise et poignante ce qui se passait alors parmi les Cosaques, comme l'écrivain Mikhail Sholokhov a pu le faire dans ses œuvres.

Malheureusement, les problèmes de ce domaine ne se sont pas arrêtés là - le nouveau gouvernement a commencé à poursuivre systématiquement une politique de décossackisation, en supprimant leurs privilèges et en réprimant ceux qui osaient s'y opposer. L'unification en fermes collectives ne pouvait pas non plus être qualifiée de douce.

Pendant la Grande Guerre patriotique, les divisions de cavalerie cosaque et de plastun, qui ont retrouvé leur forme traditionnelle, ont fait preuve d'un bon entraînement, d'ingéniosité militaire, de courage et d'un véritable héroïsme. Sept corps de cavalerie et 17 divisions de cavalerie ont reçu des grades de garde. De nombreuses personnes du domaine cosaque ont servi dans d'autres parties, y compris des volontaires. En seulement quatre ans de guerre, 262 cavaliers ont reçu le titre de héros de l'Union soviétique.

Les cosaques sont les héros de la Seconde Guerre mondiale, il s'agit du général D. Karbyshev, de l'amiral A. Golovko, du général M. Popov, de l'as du char D. Lavrinenko, du concepteur d'armes F. Tokarev et d'autres connus dans tout le pays.

Une partie considérable de ceux qui avaient combattu auparavant contre le pouvoir soviétique, ayant vu quel genre de troubles menaçait leur patrie, laissant de côté les opinions politiques, ont participé à la Seconde Guerre mondiale aux côtés de l'URSS. Cependant, il y avait ceux qui se sont rangés du côté des nazis dans l'espoir qu'ils renverseraient les communistes et ramèneraient la Russie sur son ancienne voie.

Mentalité, culture et traditions

Les Cosaques sont un peuple guerrier, capricieux et fier (souvent inutilement), c'est pourquoi ils ont toujours eu des frictions avec des voisins et des compatriotes qui n'appartenaient pas à leur classe. Mais ces qualités sont nécessaires au combat et ont donc été bien accueillies au sein des communautés. Les femmes avaient aussi un caractère fort, sur qui reposait toute l'économie, puisque la plupart du temps les hommes étaient occupés par la guerre.

La langue des cosaques, basée sur le russe, a acquis ses propres caractéristiques liées à la fois à l'histoire des troupes cosaques et à des emprunts. Par exemple, le kuban balachka (dialecte) est similaire au surzhik ukrainien du sud-est, le don balachka est plus proche des dialectes du sud de la Russie.

L'arme principale des cosaques était considérée comme les dames et les sabres, bien que ce ne soit pas tout à fait vrai. Oui, les Kouban portaient, en particulier les Circassiens, mais la mer Noire préférait les armes à feu. En plus des principaux moyens de protection, chacun portait un couteau ou un poignard.

Une certaine uniformité dans l'armement n'est apparue que dans la seconde moitié du XIXe siècle. Avant cela, chacun choisissait pour lui-même et, à en juger par les descriptions survivantes, les armes semblaient très pittoresques. C'était l'honneur du cosaque, il était donc toujours en parfait état, dans un excellent fourreau, souvent richement décoré.

Les rites des cosaques, en général, coïncident avec ceux de toute la Russie, mais ils ont aussi leurs propres spécificités, causées par le mode de vie. Par exemple, lors des funérailles, derrière le cercueil du défunt, son cheval de guerre était conduit, et des proches suivaient déjà. Dans la maison de la veuve, sous les images, gisait le chapeau du mari.

Des rituels spéciaux s'accompagnaient du départ des hommes à la guerre et de leur rencontre, leur observance était prise très au sérieux. Mais l'événement le plus magnifique, le plus complexe et le plus joyeux a été le mariage des Cosaques. L'action était multi-voies - la mariée, le jumelage, la célébration dans la maison de la mariée, le mariage, la célébration dans la maison du marié.

Et tout cela avec des chansons spéciales et dans les meilleures tenues. Le costume d'un homme comprenait nécessairement des armes, des femmes vêtues de couleurs vives et, ce qui était inacceptable pour les paysannes, têtes nues. Le mouchoir ne couvrait que le nœud de cheveux à l'arrière de la tête.

Maintenant, les cosaques vivent dans de nombreuses régions de Russie, s'unissent dans diverses communautés, participent activement à la vie du pays, dans les lieux de leur résidence compacte, les enfants apprennent éventuellement l'histoire des cosaques. Manuels, photos et vidéos familiarisent les jeunes avec les coutumes, rappellent que leurs ancêtres de génération en génération ont donné leur vie pour la gloire du Tsar et de la Patrie.