Prêtre Peter ANDRIEVSKY

Soyez prudent mec.

Connaissez-vous les signes de l'Antéchrist :

pas seul se souvenir d'eux,

mais donnez généreusement à tout le monde.

Saint Cyrille de Jérusalem

Récemment, de nombreux chrétiens orthodoxes ont été très perplexes face à l'introduction des numéros d'identification fiscale (TIN) dans le monde. Le TIN n'est-il pas le même sceau de l'Antéchrist dont l'Apocalypse nous avertit ? Ce n'est un secret pour personne maintenant que dans les deux systèmes de codes à barres - UPS (États-Unis et Canada) et EAN (Europe) - les lignes séparant deux groupes de chiffres sont lues par l'ordinateur comme des six. Il s'avère que le nombre apocalyptique 666 est implicitement présent dans tous les codes-barres. Implicitement - parce que trois lignes allongées sont lues comme des six non par une personne, mais par un ordinateur. De plus, ces six implicites sont séparés par des groupes de certains nombres explicites. Le nombre 666, par conséquent, en notation de code-barres a un caractère plutôt abstrait. On peut remarquer que l'apôtre écrit : "Voici la sagesse. Quiconque a de l'esprit, compte le nombre de la bête: car c'est le nombre d'un homme. Son nombre est six cent soixante-six"(Rév. 13, 18). Mais l'apôtre ici ne veut pas du tout dire trois lignes allongées lues par un ordinateur comme des six, mais le nom de l'antéchrist que toute personne raisonnable peut calculer. On sait que chaque lettre de l'alphabet hébreu correspond à une certaine valeur numérique. La somme des valeurs numériques des lettres du nom de l'Antéchrist sera le nombre 666. En d'autres termes, l'apôtre dit: lorsque l'Antéchrist apparaîtra, alors, avec ses autres signes, il y aura le nom de l'Antéchrist, dont la somme des lettres sera le nombre 666. Si trois lignes allongées d'une désignation de code à barres pour certains assez intelligent présent comme le nombre apocalyptique 666, c'est-à-dire comme le nombre du nom de l'Antéchrist, alors laissez-les assez d'esprit dites-nous le nom de l'Antéchrist, afin que nous puissions être sûrs qu'ils ont le même esprit dont parle l'apôtre.

Mais ce qui est surprenant : le sceau de l'Antéchrist se répand déjà à travers les codes-barres, et personne n'a entendu ni vu l'Antéchrist lui-même, personne ne connaît son nom, alors que, selon le chapitre 13 de l'Apocalypse, l'Antéchrist doit d'abord apparaître dans le monde, qui alors seulement mettra son sceau, son nom, dont la somme des lettres sera le nombre 666. Et ceci, selon les paroles apostoliques, est l'un des signes de l'Antéchrist. J'insiste : un des signes. A côté de ce signe, les Saintes Ecritures et les Pères de l'Eglise nous en donnent d'autres. L'Antéchrist sera un Juif de la tribu de Dan ; il se choisira de faux apôtres, qu'il enverra à toutes les extrémités de la terre ; il viendra vers les Juifs, pour qui il bâtira un temple à Jérusalem ; aura une apparence exceptionnellement pieuse, bien qu'à l'intérieur il restera un loup; accomplira de nombreux faux miracles et signes. Le fait que l'Antéchrist est déjà venu sera annoncé aux peuples de la terre par le retour miraculeux du ciel sur la terre des prophètes Énoch et Élie.

L'Apocalypse nous dit la durée exacte du règne de l'Antéchrist sur le monde : "quarante-deux mois"(Apocalypse 13:5). Le TIN, dans de nombreux États, a déjà été distribué bien plus longtemps que la période indiquée. De toute évidence, le TIN n'est pas le sceau de l'Antéchrist. Mais peut-être que cette question est le seuil du sceau de l'Antéchrist, est-ce le moyen par lequel l'Antéchrist, caché au monde, acquiert des esclaves pour lui-même ?

Non. Les Saintes Écritures et les Pères de l'Église nous convainquent que l'Antéchrist régnera sur le monde non pas avec l'aide de l'informatisation de l'humanité, mais avec l'aide de fausse piété et miracles similaires. Antéchrist "avènement" dit l'apôtre - selon l'oeuvre de Satan, ce sera avec toute puissance et signes et prodiges mensongers "(2 Thess. 2:9). L'Antéchrist n'est pas seulement un homme, mais un homme qui sera habité par le prince des ténèbres lui-même. Par conséquent, pour son avènement dans le monde, le prince des ténèbres n'a besoin d'aucune préparation secrète. Satan Toujours prêt venu au monde pour tromper l'humanité. Et si Dieu l'avait permis, alors il y a mille cinq cents ans, Satan, utilisant l'homme comme son outil, aurait trompé le monde à l'aide de faux signes et de miracles. Le diable n'a besoin que de la permission de Dieu, car Dieu est le Pourvoyeur du monde. Ce n'est pas le club Bilderberg ou la Commission trilatérale, ce n'est pas l'Union européenne, ce n'est pas le prince des ténèbres lui-même qui détermine le destin du monde, mais la Providence de Dieu. Et cette foi en la Providence de Dieu est parfois perdue par les lecteurs d'écrits anti-maçonniques, qui commencent à croire à la toute-puissance du super-gouvernement maçonnique secret. Mais les plans des maçons sont des hypothèses humaines, et même l'aide du père des maçons, le diable, ne donne aucune solidité à ces plans. Et par conséquent, les chrétiens orthodoxes devraient encore apprendre le destin final du monde non pas à partir des "Protocoles des sages de Sion" et d'autres documents compilés par les maçons, mais à partir des Saintes Écritures et des œuvres des Pères de l'Église, qui ne nous a pas laissé dans l'ignorance sur l'origine de l'Antéchrist, les causes et les circonstances de son avènement.

Origine de l'Antéchrist

Les Pères de l'Église, expliquant les passages de l'Ecriture Sainte relatifs aux derniers temps, nous enseignent unanimement que l'Antéchrist sera un homme en qui le prince des ténèbres lui-même habitera. Car « Dieu », dit saint Jean de Damas, « connaissant d'avance l'impudence de l'avenir volition lui, permet au diable d'habiter en lui". Saint Irénée de Lyon écrit que le prophète Jérémie nous a révélé non seulement la venue soudaine de l'Antéchrist, mais aussi la tribu d'Israël dont il sera issu : "De Dan nous entendrons le hennissement de ses chevaux rapides, et du son du hennissement de ses chevaux au galop toute la terre tremblera, et il viendra dévorer la terre de ce qui la remplit, et la ville de ses habitants"(Jér. 8, 16). Et par conséquent, cette tribu n'est pas considérée dans l'Apocalypse parmi les sauvés (Apoc. 7, 5-7)". A propos de l'origine de l'Antéchrist de la tribu de Dan, Saint Hippolyte de Rome nous enseigne également : "L'Ecriture a proclamé le Christ lion et lion écrémé; on dit la même chose de l'Antéchrist. En effet, Moïse dit ceci : Dan est le skimen des lions et vient de Basan(Deut. 33, 22). Mais de peur que quelqu'un ne se trompe en reconnaissant ces paroles comme prononcées dans un appendice au Christ, qu'il prête attention à ce qui suit. Dan, - dit (Écriture), - lions skimen: ayant nommé la tribu descendant de Dan, il a en fait fait une indication de (la tribu) à partir de laquelle l'Antéchrist doit être né. Ainsi, tout comme Christ est né de la tribu de Juda, l'Antéchrist doit venir de la tribu de Dan. Et que c'est bien le cas, c'est en partie indiqué par James : "que le serpent soit donné, en chemin, aux cheveux gris, mordant le talon du cheval"(Genèse 49:17). Alors, quel genre de serpent est-ce, sinon un séducteur depuis des temps immémoriaux de qui est-il parlé dans le Livre de la Genèse et qui a trompé Ève et trébuché Adam ? »

Pourquoi Dieu permettrait-il la venue de l'Antéchrist ?

Dans la deuxième épître aux Thessaloniciens, l'apôtre Paul a souligné, dans les paroles de St. Irénée de Lyon, "la cause de la venue de l'Antéchrist". L'Antéchrist viendra au peuple "pour le fait qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour leur salut. Et pour cela Dieu leur enverra une action d'erreur, afin qu'ils croient au mensonge. Que tous soient condamnés qui n'ont pas cru à la vérité, mais aimé l'injustice"(2 Thessaloniciens 2:10-12). Expliquant ces paroles apostoliques, le maître œcuménique St. Jean Chrysostome pose la question : "Pourquoi, dites-vous, Dieu permettra que tout cela se produise ? Et quelle est Son intention ? A quoi sert la venue de l'Antéchrist, si ce sera pour notre destruction ? ce que dit l'apôtre : (l'Antéchrist) ne prévaudra que sur ceux qui périssent, qui, s'il n'était pas venu, n'auraient pas cru. "Ils ne croiront pas au Christ, même si l'Antéchrist n'est pas venu, mais il viendra dans le but de convaincre Pour qu'ils ne disent pas : parce que le Christ s'est appelé Dieu, bien que lui-même ne l'ait dit nulle part clairement, mais seulement ceux qui étaient après lui ont prêché, c'est pourquoi nous n'avons pas cru en lui, parce que nous avons entendu dire que Dieu est un. , de qui tout est, et par conséquent nous n'avons pas cru - c'est leur prétexte (pour justifier ) leur enlèvera l'Antéchrist. Quand il viendra et malgré le fait qu'il n'ordonne rien de juste, mais une seule iniquité, ils croiront en lui, uniquement à cause de ses faux miracles, alors leur bouche s'arrêtera."

C'est la raison pour laquelle l'Antéchrist agira sur terre avant le Jugement Dernier. Dieu permettra la venue de l'Antéchrist, afin d'ôter ainsi tout prétexte de justification au Jugement, premièrement, aux Juifs, et deuxièmement, à tous ceux qui ne croient pas du tout au Christ. Pour l'amour de l'Antéchrist, ils abandonneront leur foi en Bouddha, et en Mahomet, et en Confucius, et même en eux-mêmes. Pour l'amour du Christ, le vrai Dieu, maintenant ils ne veulent pas quitter cette foi, ayant dans leur âme divers prétextes pour se justifier, mais pour l'Antéchrist, sa fausse piété et ses miracles, ils partiront. .. Ainsi, l'Antéchrist parmi les Juifs, et parmi tous ceux qui ne croient pas au Christ en général sera emporté par tout prétexte de justification, les rendra irréfutables au Jugement. Et cette raison de l'arrivée de l'Antéchrist rend sans fondement les craintes de certains chrétiens orthodoxes concernant le TIN. Tous ceux qui ont reçu le sceau de l'Antéchrist, selon la parole de l'Apôtre, avant ça croire en l'Antéchrist comme Dieu, pour ses faux signes et prodiges. C'est précisément ce qui leur enlèvera tout prétexte de justification et les rendra irréfutables au Jugement dernier.

Circonstances extérieures de l'avènement de l'Antéchrist

S'adressant aux chrétiens de Thessalonique, parmi lesquels des rumeurs se sont répandues sur le prétendu jour imminent de la seconde venue du Christ, l'apôtre Paul écrit : « Que personne ne vous séduise en aucune manière : car ce jour ne viendra que lorsque l'apostasie sera première et que l'homme de péché sera révélé, le fils de perdition, qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou sainteté, afin que il est assis dans le temple de Dieu comme Dieu, se présentant comme Dieu... ...Et maintenant vous savez ce qui l'empêche d'être révélé en temps voulu. Car le mystère de l'iniquité est déjà à l'œuvre, seulement il ne sera pas achevé jusqu'à ce que celui qui retient maintenant soit enlevé du milieu"(2 Thess. 2:3-4, 6-7).

Qui est-ce restreindre? Qu'est-ce que le mystère d'iniquité, qui déjà en action? Et pourquoi l'apôtre est-il obligé de s'exprimer de façon si voilée ?

Selon l'interprétation de St. Jean Chrysostome, restreindre est l'État romain. Et puisque nous parlons ici de l'État romain, alors "il est clair", dit saint Jean Chrysostome, "pourquoi il ne fait que faire allusion à cela et parle secrètement pour le moment. Il ne voulait pas encourir une inimitié excessive et un danger inutile. En effet, s'il avait dit que l'État romain s'effondrerait dans peu de temps, alors immédiatement, en tant que rebelle, il serait rayé de la surface de la terre et (avec lui) tous les croyants, en tant que vivants et luttant pour cette. L'apôtre avait un prétexte pour s'exprimer voilé, aussi parce que sous le secret de l'iniquité il voulait dire Néron, qui était un type de l'Antéchrist. L'apôtre "n'a pas voulu le désigner directement (Néron)", dit le maître œcuménique, "non par peur, mais pour nous apprendre à ne pas encourir une inimitié excessive lorsque rien ne nous y oblige".

Ainsi, St. Jean Chrysostome nous enseigne que sous restreindre l'apôtre comprend l'État romain, dont la puissance empêche le règne de l'Antéchrist sur le monde. "... Lorsque l'existence de l'État romain cessera", dit l'enseignant universel, "alors il (l'Antéchrist) viendra. il sera détruit, l'anarchie s'établira et il s'efforcera de voler tout - à la fois humain et divin - pouvoir ... ... Et Daniel nous transmet tout cela avec plus de clarté.

La vision du prophète Daniel concernant la quatrième bête a été expliquée par l'Ange de Dieu comme suit : "... la quatrième bête - le quatrième royaume sera sur la terre, différent de tous les royaumes, qui dévorera toute la terre, la piétinera et l'écrasera. Et dix cornes signifient que dix rois s'élèveront de ce royaume, et après eux un autre se lèvera, différent des premiers, et renversera les trois rois, et prononcera des paroles contre le Très-Haut et opprimera les saints du Très-Haut ; même il songera à abolir leurs fêtes et la loi, et ils seront délivrés dans sa main jusqu'à un temps et des temps et la moitié d'un temps "(Dan. 7:23-25).

La quatrième bête qui régnera sur terre jusqu'au règne même de l'Antéchrist est l'Empire romain, avec dix rois (de nombreux États) qui en sont issus. La corne (antéchrist) qui est apparue entre les dix cornes de la quatrième bête va d'abord déraciner trois des dix cornes qui en sont manifestement les plus proches. Et puisque l'Antéchrist sera le roi des Juifs, les États les plus proches d'Israël seront détruits et subjugués. Saint Hippolyte de Rome écrit que l'Antéchrist "détruira et dévastera la ville de Tyr, conquérira et détruira le pays d'Égypte, détruira tout le pays de Libye et détruira le roi d'Éthiopie avec toute son armée avec l'épée S'élevant au-dessus de tous les rois et au-dessus par chaque dieu, il rebâtira la ville de Jérusalem et reconstruira le temple détruit, il rendra tout le pays et ses frontières aux Juifs. Puis, les ayant libérés de l'esclavage des peuples, il se déclarera leur roi, et alors les mécréants s'agenouilleront devant lui et l'adoreront comme Dieu.

Ainsi, selon l'enseignement des Pères de l'Église, les circonstances extérieures du règne de l'Antéchrist sur le monde devraient être l'anarchie et l'anarchie dans les États issus de l'Empire romain. Utilisant l'anarchie et les hésitations dans les États romains, l'Antéchrist annexera à Israël tous les territoires voisins, y compris l'Égypte, la Libye et l'Éthiopie, restaurera le Temple de Jérusalem et remplira ainsi les conditions que les Juifs imposent désormais à leur mashiach, le faux Christ. .

L'Antéchrist viendra vers les Juifs et s'assiéra comme Dieu dans le temple juif

Reprenant la cruauté des Juifs, le Seigneur leur dit : « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; mais si un autre vient en son nom, vous le recevrez »(Jean 5:43). Ici, par un autre, le Seigneur signifie l'Antéchrist, que les Juifs doivent accepter. Et Il n'a pas dit que l'Antéchrist viendrait, mais s'il vient"épargnant les auditeurs, parce que leur méchanceté n'était pas encore entièrement révélée." "C'est pourquoi", écrit encore saint Jean Chrysostome, "Il garda le silence sur la raison de la venue de l'Antéchrist ; et Paul indiqua avec précision cette raison pour les gens qui étaient capables de comprendre, et priva ainsi les Juifs de toute excuse. ” L'Antéchrist viendra certainement en Israël et sera accueilli avec délice par eux. Et tout cela sera permis par Dieu afin d'enlever ainsi aux Juifs tout prétexte de justification au Jugement Dernier de Christ.

L'Antéchrist ne viendra pas aux chrétiens, mais aux juifs, et "Il s'assiéra dans le temple de Dieu en tant que Dieu, se présentant comme Dieu"(2 Thess. 2:4), non pas chez le chrétien, mais chez le juif. Dans les paroles susmentionnées de l'épître aux Thessaloniciens, l'apôtre "comprend le temple juif dévasté. Qu'il n'en soit pas ainsi", écrit saint Cyrille de Jérusalem, "de comprendre ce temple dans lequel nous sommes ! Mais pourquoi disons-nous cela Qu'ils ne pensent pas que nous parlons par flatterie Si l'Antéchrist vient aux Juifs comme le Christ, et désire l'adoration des Juifs, alors, afin de les tromper davantage, il montrera un grand zèle pour le temple, suggérant de lui-même le l'idée qu'il est de la lignée de David et qu'il faut lui créer un temple, créé par Salomon. Il viendra quand dans le temple juif il ne restera plus pierre sur pierre, selon la définition du Sauveur (Matt. 24, 2) ".

Conversion au Christ des Juifs par les prophètes Énoch et Élie

L'acceptation juive de l'Antéchrist comme le vrai Messie est une vérité indéniable. La même vérité incontestable est la déception des Juifs dans l'Antéchrist et leur conversion au vrai Messie - notre Seigneur Jésus-Christ. L'apôtre Paul nous le rappelle : "... Je ne veux pas vous laisser, frères, dans l'ignorance de ce mystère, afin que vous ne rêviez pas de vous-mêmes que l'endurcissement s'est produit en Israël en partie, jusqu'au moment où le nombre total des Gentils entrera"(Rom. 11:25). La conversion des Juifs au Christ sera facilitée par les prophètes Elie et Enoch, envoyés par Dieu du ciel sur la terre, qui ont été auparavant emmenés vivants au ciel. Interpréter les paroles du prophète Malachie : "...voici, je t'enverrai Élie le prophète avant la venue du jour grand et terrible de l'Éternel. Et il ramènera le cœur des pères vers leurs enfants, de sorte que lorsque je viendrai, je ne frapperai pas le terre avec une malédiction"(Mal. 4, 5-6), St. Jean Chrysostome écrit que "les paroles précitées du prophète montrent que le Thesbite viendra avant cette venue, quand il y aura un jugement. Il montre aussi la raison de sa venue. Quelle est cette raison ? Christ vient, tous ne sont pas complètement perdu, et donc le Christ, ramenant cela à leur mémoire, a dit : et arranger tout, c'est-à-dire corriger l'incrédulité des Juifs de cette époque. C'est pourquoi le prophète a très exactement dit; Il n'a pas dit : conviendra au coeur fils à père, mais père en fils. Puisque les pères des apôtres étaient juifs, il est dit : Il ramènera le cœur des pères à l'enseignement des fils, c'est-à-dire aux apôtres, c'est-à-dire au tempérament du peuple juif.

Saint Hippolyte, tournant notre regard vers la dernière semaine du monde avant la venue du Christ (Dan. 9, 27), note qu'« ici (c'est-à-dire chez le prophète. — PENNSYLVANIE.) une semaine est indiquée, divisée en deux (moitiés) car pendant trois ans et demi ces deux témoins prêcheront, et dans le reste de la semaine l'antéchrist sera en inimitié avec les saints et dévastera le monde entier". Évidemment, "inimitié avec les saints et dévaster le monde entier" L'Antéchrist deviendra après son dernier règne sur le monde. Le temps de son règne est précisément déterminé par les Saintes Écritures : "quarante-deux mois"(Apoc. 13:5). Juste une telle période : quarante-deux mois, ou (Apoc. 12:6) "femme vêtue de soleil"(Apoc. 12, 1), qui, selon l'interprétation de St. Méthode de Patara, partagée par d'autres Pères de l'Église, est l'Église du Christ, sera obligée de fuir la malice de l'Antéchrist dans le désert.

la première moitié de la semaine, ou "mille deux cent soixante jours"(Apoc. 11, 3), les prophètes Énoch et Élie prophétiseront, dénonçant l'Antéchrist. Évidemment, dès que Dieu permettra au diable d'habiter le dernier ennemi du Christ, l'Antéchrist, les prophètes descendront du ciel. La présence d'Enoch et d'Elie sur terre à ce moment sera extrêmement nécessaire pour l'humanité. L'Antéchrist dans la première moitié de la semaine ne sera pas aussi mauvais que nous l'imaginons. Au contraire, comme le Rév. Éphraïm le Syrien, l'Antéchrist, "pour tromper tout le monde, humble, doux, haïsseur, comme il dit de lui-même, de l'injustice, ennemi des idoles, préférant la piété, bon, pauvre, très beau, constant, affectueux à tout; respectant particulièrement le peuple juif, car les Juifs s'attendront à sa venue, et avec tout cela, avec une grande puissance, il accomplira des signes, des prodiges et des craintes, et il prendra des mesures astucieuses pour plaire à tout le monde, afin que le peuple tombera bientôt amoureux de lui, mais avec une apparence noble, il trompera le monde jusqu'à ce qu'il règne. l'un à l'autre : « Y a-t-il encore un homme aussi bon et véridique ?

L'Antéchrist, au premier temps de sa venue au monde, paraîtra aux gens trompés par lui comme une personne très pieuse, parée de toutes les vertus. Cela effectuera divers miracles. Comme St. Hippolyte, Antéchrist « purifiera la lèpre, restaurera les paralysés, chassera les démons, annoncera l'avenir lointain, comme si le présent, ressusciterait les morts... dans les ténèbres et la nuit dans le jour, pour déplacer le soleil où il veut ; en général, par la puissance de son obsession, il montrera aux yeux du public que tous les éléments de la terre et de la mer lui obéissent.

Pour comprendre pourquoi les gens croient encore à l'Antéchrist et ne croient pas les prophètes qui le dénoncent, il faut garder à l'esprit que l'Antéchrist à cette époque sera extérieurement gentil et philanthrope, tandis que la Sainte Écriture témoigne à propos d'Enoch et d'Elie que pendant leur sermon , c'est-à-dire pendant trois ans et demi, "ils ont le pouvoir de fermer le ciel pour qu'il ne pleuve pas sur la terre... aux jours de leur prophétie, et ils ont le pouvoir sur les eaux de les transformer en sang, et de frapper la terre de chaque plaie chaque fois que ils veulent .... Et si quelqu'un veut les offenser, alors le feu sortira de leur bouche et dévorera leurs ennemis; si quelqu'un veut les offenser, il doit être tué "(Rév. 11, 6, 5). C'est pourquoi, quand Dieu permet à l'Antéchrist de tuer les prophètes, "Ceux qui habitent sur la terre se réjouiront et seront dans l'allégresse, et s'enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre"(Rév. 11, 10).

Le meurtre d'Enoch et d'Elie par l'Antéchrist contribuera au règne définitif de l'Antéchrist sur le monde, il fera tomber le masque de la piété et montrera à tous son essence bestiale, et "ce serpent vomira son amertume, écrasera l'univers, déplacer ses extrémités, opprimer tout le monde et commencer à souiller les âmes, non pas la révérence se manifestant déjà en lui-même, mais dans tous les cas agissant comme un sévère, cruel, colérique, irritable, impétueux, désordonné, terrible, dégoûtant, odieux, vil, féroce, destructeur, personne sans vergogne, qui essaie de plonger toute la race humaine dans l'abîme de la méchanceté. L'Antéchrist sera particulièrement endémique en ce moment contre l'Église du Christ. Et sa haine s'intensifiera du fait que les Juifs qui lui sont chers, sous l'influence de la prédication d'Enoch et d'Elie, croiront au vrai Christ et rejoindront l'Église orthodoxe. Et l'Église du Christ femme vêtue de soleil) sera contraint de fuir "dans le désert, où un lieu lui fut préparé par Dieu, afin qu'ils la nourrissent là mille deux cent soixante jours"(Apoc.12, 1, 6). « C'est l'essentiel, écrit saint Hippolyte, ces mêmes mille deux cent soixante jours — une demi-semaine — pendant lesquels le tyran aura le pouvoir et persécutera l'Église, fuyant de ville en ville, n'ayant avec lui que deux ailes énorme aigle, c'est-à-dire la foi en Jésus-Christ, qui, étendant ses saintes mains sur un arbre, déploya deux ailes - droite et gauche, appelant ainsi tous ceux qui croient en lui et les couvrant comme une poule - ses poussins ".

Sur le Sceau de l'Antéchrist

Saint Hippolyte de Rome écrit que l'Antéchrist sera en tout comme le Fils de Dieu. Le lion est le Christ, le lion et l'Antéchrist ; le Roi est le Christ, le roi, bien que terrestre, et l'Antéchrist. Le Sauveur est apparu comme un agneau; l'agneau, quoique intérieurement il restera un loup. Le Sauveur est venu circoncis dans le monde, et de même il apparaîtra. Le Seigneur a envoyé des apôtres à toutes les nations, de même il enverra ses faux apôtres. Le Sauveur rassembla ses brebis dispersées, de même il rassemblera ce peuple dispersé des Juifs : le Seigneur a donné un sceau à ceux qui croient en lui, et il le donnera de même.

Il est évident qu'imitant le Christ, le faux Christ créera aussi sa propre fausse église, dans laquelle ses faux apôtres et son faux sacerdoce scelleront au nom de l'Antéchrist tous ceux qui croient en l'Antéchrist, comme au vrai Dieu, communiquant comme si la grâce de Dieu, mais en fait instiller dans le démon scellé. On sait que même les nouveaux mouvements pentecôtistes instillent des démons chez leurs adhérents, qui deviennent les chefs spirituels des malheureux. La même infestation démoniaque aura évidemment lieu lors de l'onction au nom de l'Antéchrist.

Les démons possédés communiqueront des dons surnaturels à ceux qui sont scellés, tous les fans de l'Antéchrist découvriront en eux-mêmes des capacités inhabituelles, chacun deviendra un peu faiseur de miracles. Il viendra un temps d'euphorie et de joie universelles, exactement le même "âge d'or" que les occultistes de tous bords ont claironné - le temps de la perception extrasensorielle universelle. Si maintenant notre Seigneur Jésus-Christ restreint les activités des mauvais esprits et que providentiellement peu de gens se révèlent être des médiums, alors à l'époque de l'Antéchrist, tous ceux qui s'inclinent volontairement devant l'Antéchrist et acceptent son sceau deviendront possédés par les mauvais esprits. .

L'Évangéliste Jean l'Évangéliste nous convainc indirectement que le sceau de l'Antéchrist est le sacrement de la fausse église de l'Antéchrist. « Et j'ai regardé il dit, Et voici, un agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille hommes, ayant le nom de son Père écrit sur leurs fronts."(Apoc. 14:1). Tous ceux qui sont rachetés par le Christ dans les sacrements de l'Église ont le nom du Christ imprimé sur leur front. Tous ceux qui croient au nom de l'Antéchrist auront le nom de l'Antéchrist imprimé sur leur front. Quel est le nom? Les Saints Pères ne nous donnent pas son nom exact. Saint Hippolyte écrit : "En ce qui concerne son nom, il nous est impossible de dire quoi que ce soit de précis ; nous ne pouvons que supposer exactement dans ce cas comment le bienheureux Jean a pensé et a été enseigné. Après tout, ce n'est que lorsque lui-même (l'Antéchrist) apparaît, le temps révélera ce qui est recherché.

Ainsi, nous pouvons dire avec certitude que le nom de l'Antéchrist sera un nom humain, dont la somme des lettres donnera "le nombre d'un homme... : son nombre est six cent soixante-six"(Rév. 13, 18). C'est ce que nous savons. Lorsque l'Antéchrist lui-même apparaîtra, nous connaîtrons également son nom, dont la somme des lettres dont le nom sera le nombre 666.

Est-il temps de fuir l'Antéchrist ?

Malheureusement, lors de la récente "strichophobie" et de l'hystérie autour du TIN, certains chrétiens orthodoxes n'ont pas remarqué le filet tendu devant eux. La raison en est la négligence consciente, et parfois même inconsciente, de l'enseignement patristique. Ce à quoi cela conduit, nous le savons grâce à l'histoire du schisme des vieux croyants. Si une partie des chrétiens orthodoxes de l'époque avaient plus confiance dans l'enseignement patristique, alors ils n'auraient pas inventé leur faux enseignement sur l'Antéchrist spirituel, censé régner dans le monde depuis 1666, ils ne seraient pas tombés dans le schisme, détruisant ainsi leur immortel âmes. Le fait que ce soit la doctrine de l'Antéchrist régnant dans le monde qui a fasciné et maintenu les Vieux-Croyants dans le schisme est attesté par notre missionnaire bien connu, l'archimandrite Paul de Prusse. "Il m'est souvent arrivé moi-même d'entendre et d'être témoin", écrit le père Paul, "comment des mentors sans prêtres, par leur interprétation de la venue de l'Antéchrist, ont attiré des personnes inexpérimentées et peu informées dans la secte".

Le nombre 666 est présent dans les codes-barres de manière assez abstraite. Dans la vraie vie, ce numéro se trouve souvent sous une forme explicite. Combien étaient et sont des partis, des organisations publiques et autres, dont les membres avaient et ont encore des cartes et des certificats de membre. Une carte de membre ou un certificat avec le numéro ordinal 666 est tombé et tombe pour quelqu'un.Dans les grandes villes, il y a des écoles et dans les grandes maisons, il y a des appartements avec le numéro ordinal 666. Même la Sainte Bible a une page avec un tel numéro ordinal . Si le nombre 666 était nuisible en général, alors dans les livres publiés de la Sainte Écriture, la page 667 suivrait après la page 665. Et cela serait naturel et compréhensible pour tout le monde.

Est-ce que tous les détenteurs de telles cartes de membre, tous les habitants de tels appartements, les élèves des écoles avec un tel numéro de série, ont vendu leur âme au diable ? Est-il vraiment plus agréable de vivre dans un appartement ou d'aller à l'école, par exemple, avec le numéro d'ordre 7 (le nombre qui symbolise les sept sacrements de l'Église, les sept conciles œcuméniques) qu'avec le numéro d'ordre 666 ? Le pythagoricien, qui est apparu dans l'histoire de l'Église sous diverses formes, et au début du siècle apparu sous l'apparence d'un adorateur du nom, dira que, bien sûr, ce n'est pas par hasard qu'une personne va à l'école ou vit dans un appartement avec une marque aussi diabolique. Mais un chrétien orthodoxe qui n'est pas engagé dans une foi vaine, car il croit au Dieu vivant, sait que vous pouvez également sauver votre âme ou la détruire en vivant dans un appartement avec n'importe quel numéro de série.

Le nombre 666 est simplement le nombre précédé du nombre 665 et suivi du nombre 667. Et rien de plus. Ce n'est ni pire, ni meilleur que n'importe quel autre chiffre. Le nombre 666 n'est pas du tout Satan, tout comme le nombre 3 n'est pas la Sainte Trinité. Nous n'adorons pas le chiffre 3 et n'avons pas du tout peur du nombre 666. Nous ne sommes pas des pythagoriciens, mais des chrétiens orthodoxes. Tous les noms de Jésus ne sont pas des noms sacrés et divins, car dans l'histoire, outre l'Homme-Dieu, il y a eu d'autres porteurs de ce nom. Mais lié à notre Seigneur, le nom Jésus est un nom saint et divin. De même, le nombre 666 n'est pas un nombre nuisible. Mais le nombre par lequel les adorateurs de l'Antéchrist seront scellés sera sans aucun doute un nombre pernicieux, plongeant dans le feu de l'enfer tous ceux qui croient en l'Antéchrist comme Dieu à cause de ses faux miracles. Et le but du Voyant n'était pas du tout de nous inculquer une horreur mystique devant le nombre 666 comme simplement devant le nombre. Lorsque l'Antéchrist apparaîtra, alors, sans aucun doute, la somme des lettres de son nom sera calculée par ce nombre. C'est l'un des signes de l'Antéchrist. Afin que nous n'ayons aucun doute sur le fait que le constructeur du temple de Jérusalem, qui était le plus pieux en apparence et un grand thaumaturge, est le dernier ennemi du Christ, le Christ, à travers saint Jean le Théologien, nous a révélé ce signe de L'outil de Satan.

Quant au processus toujours croissant d'informatisation de nombreux aspects de la vie d'une personne moderne, qui, selon certains, viole nos droits et restreint la liberté de l'individu, qui est observé à l'heure actuelle, il convient de noter que notre liberté individuelle est limitée et les droits sont bafoués depuis longtemps, depuis la chute de notre ancêtre. Depuis ce temps, les mauvais esprits ont accès à nos âmes, menant une bataille mentale continue avec nous. Et les informations sur nous, qui appartiennent au prince des ténèbres, celui qui habitera l'Antéchrist, sont très complètes. Très souvent, nous oublions nos mauvaises actions, mais Satan ne les oublie pas. Peu importe le succès avec lequel l'industrie informatique se développe, elle n'atteindra jamais la collecte d'informations sur nous que les mauvais esprits possèdent déjà aujourd'hui. Cependant, ni la réprimande mentale des mauvais esprits, ni leur parfaite connaissance des saints de Dieu qui vivaient sur la terre, n'ont empêché ces saints, avec l'aide de Dieu, d'accomplir dignement leur vie et de s'installer dans les demeures célestes. Tout cela ne nous gênera pas si nous croyons au Christ et sommes guidés dans cette vie par les écrits patristiques, et non par des publications analphabètes et très douteuses.

Bien sûr, on peut comprendre l'inquiétude de certains chrétiens orthodoxes lorsque les codes-barres sont apparus et ont commencé à se répandre. Les doutes sur les codes-barres que l'aîné athonite Paisios a exprimés à ses étudiants en 1984 sont compréhensibles. Cependant, deux décennies se sont écoulées depuis l'introduction des cartes en plastique avec des numéros de code à barres dans le monde, et il faut comprendre l'inquiétude de ceux qui croient à la Parole de Dieu et aux créations patristiques, nous convainquant que la persécution de l'Église de Dieu par le L'Antéchrist sera dans mille deux cent soixante jours (Apoc. 12:6). Et même si nous tenons compte du fait que sept ans s'écouleront entre le moment de l'apparition soudaine de l'Antéchrist et son renversement final par le Christ, alors dans ce cas, le temps d'existence du sceau imaginaire de l'Antéchrist (codes à barres) dépasse tout ce qui est concevable. périodes. Les partisans de l'opinion que les cartes en plastique sont le sceau de l'Antéchrist, au lieu d'appeler ceux qui en doutent les précurseurs et les amis de l'Antéchrist, devraient expliquer aux sceptiques : pourquoi, avec une si longue période de soi-disant propagation du sceau de l'Antéchrist dans le monde, il n'y a pas un seul signe de la venue de l'Antéchrist dans le monde ? Si les gens acceptent déjà le sceau de l'Antéchrist, alors où sont ceux qui détournent les gens d'accepter le sceau d'Enoch et d'Elie ?

Ils objectent : bien que le TIN ne soit pas encore appliqué sur le front et sur la main droite, il est néanmoins impossible d'accepter le TIN (ou les codes-barres) : ils sont l'ancêtre du sceau de l'Antéchrist, la grâce du Saint-Esprit s'écarte de ceux qui ont accepté le NIF ; quand l'antéchrist viendra, ceux qui ont accepté le TIN adoreront l'antéchrist lui-même.

Mais si la grâce du Saint-Esprit partait de ceux qui acceptaient le TIN et qu'ils s'inclineraient devant l'Antéchrist à l'avenir, alors à l'heure actuelle (il serait préférable de dire, il y a déjà 20 ans), nous verrions prêcher et interdire acceptant les codes à barres non pas de certains pères et frères pieux, mais descendus du ciel des prophètes Enoch et Elie. C'est la prédication des prophètes descendus du ciel qui fera, selon la parole de S. Éphraïm le Syrien, sans réponse au Jugement de tous ceux qui croyaient à l'Antéchrist.

L'opinion que les codes-barres sont le précurseur du sceau de l'Antéchrist, que le sceau de l'Antéchrist aura la forme d'une désignation de code-barres, est également une opinion très dangereuse. Ce n'est pas un hasard si les Pères de l'Église, qui étaient des gens aux talents spirituels beaucoup plus élevés que certains pères et frères pieux modernes, ont néanmoins attribué la question de la forme et de la nature du sceau de l'Antéchrist à l'époque de l'action des l'Antéchrist lui-même sur terre. Lier rigidement le type de sceau de l'antéchrist à une désignation de code-barres peut être fatal pour de nombreux chrétiens orthodoxes si le sceau de l'antéchrist n'est pas similaire à une désignation de code-barres. La foi orthodoxe n'est pas seulement une foi pour les intellectuels (spécialistes de l'informatique moderne), c'est aussi la foi des gens ordinaires. Oui, et l'Apôtre dit que le nombre de la bête sera le nombre Humain , et en aucun cas l'ordinateur. Mais il s'avère que les grands-mères orthodoxes des villages russes reculés ou les moines qui ont renoncé au monde devraient abandonner leur travail de prière et s'asseoir à la hâte devant des manuels de programmation informatique, en lisant de la littérature spéciale sur les codes à barres pour s'assurer de la présence ou de l'absence de six dans les codes à barres. Et comment ne pas s'asseoir pour une telle lecture, si certaines publications ne se lassent pas d'effrayer les gens avec l'informatisation générale imminente de l'humanité ! De quel type d'informatisation générale pouvons-nous parler alors que dans de nombreuses régions de Russie, les gens sont assis pendant des mois sans électricité du tout ?

Les chrétiens orthodoxes ne devraient pas s'incliner devant les discours de certains prédicateurs et publicistes qui peignent devant eux des images de l'Apocalypse qui se réaliserait prétendument sous nos yeux : « Et il fera en sorte que chacun, petit et grand, riche et pauvre, libre et esclave, ait une marque sur la main droite ou sur le front ; et que personne ne puisse acheter ni vendre, si ce n'est celui qui a est la marque, ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom"(Apoc. 13:16-17).

C'est précisément cela, disent-ils, que l'affaire penche vers: le TIN, puis - les cartes plastiques, puis - l'abolition de l'argent liquide et le passage généralisé à la monnaie électronique. Ensuite, disent-ils, quand les gens commenceront à perdre leurs cartes, alors, à leur demande, on leur implantera des puces avec leurs numéros sur la main droite et sur le front...

Vraiment, les chrétiens orthodoxes, frappés dans leur imagination par de telles images, n'ont jamais entendu parler de virus informatiques, de hackers ? Avez-vous oublié à quel point le monde attendait l'an 2000 avec anxiété, craignant la défaillance des systèmes informatiques et les possibles catastrophes qui y seraient associées ?

Imaginons également que le monde soit passé à la monnaie électronique et que cet échec (soit par une sorte de virus, soit par le travail de pirates informatiques) s'est produit avec la perte de toutes les données sur les revenus financiers des riches et des pauvres du ordinateurs centraux et autres. La cause de cet échec peut être non seulement les virus et les pirates, qui, avec l'informatisation, améliorent également leur art, mais aussi les catastrophes naturelles et les catastrophes naturelles. Quel cauchemar attend alors l'humanité ?

L'ordinateur, même amélioré, ne se transformera jamais en un esprit incorporel, qui ne serait pas menacé par des facteurs physiques externes, mais restera toujours un morceau de fer, selon la sage remarque de notre père aîné. Jean (Krestyankina). Ce morceau de fer, qui "a été fait l'épouvantail de notre temps", écrit à juste titre l'aîné vénéré par beaucoup, peut être utile et nuisible aux personnes qui l'utilisent, mais il ne faut pas en faire une "bête" apocalyptique. De plus, ce "morceau de fer" - le supercalculateur "Zver" de Strasbourg, qui sert à effrayer les chrétiens orthodoxes depuis une décennie et demie - aurait dû rouiller au fil des ans et devenir techniquement obsolète depuis longtemps. Mais à la vraie tourmente, il s'est soudainement révélé être à nouveau l'ordinateur le plus moderne, capable de mettre tous les habitants du monde et la Russie, en particulier, sous contrôle total.

L'identification des codes à barres avec le sceau de l'Antéchrist est associée au nom de l'aîné athonite Paisios (Eznepidis). Cette identification même du P. Paisius l'a fait à cause des trois six informatiques disponibles dans les codes-barres. Mais, identifiant les codes-barres avec l'impression, le P. Paisius est entré en contradiction flagrante avec l'enseignement orthodoxe, selon lequel seuls ceux qui croient en l'Antéchrist en tant que Dieu seront scellés du sceau de l'Antéchrist, uniquement pour ses faux miracles. Mais si le sceau se répand déjà, alors l'Antéchrist est déjà dans le monde ? Précisément une question aussi naturelle a été posée par le P. Paisia ​​​​pendant l'entretien. Entendant le vague raisonnement du doyen sur les francs-maçons et les mécanismes par lesquels ils veulent instaurer une dictature sur l'humanité, l'interlocuteur lui pose une question directe : « Autrement dit, Père, en général, tous les mécanismes témoignent de la venue de l'Antéchrist. ?" La question, comme on dit, dans le front. Si le sceau de l'Antéchrist se répand, alors l'Antéchrist doit déjà être dans le monde. Mais s'il est dans le monde, alors qui est-il ? Il est clair que o. Paisius ne peut désigner à son interlocuteur quelqu'un comme étant l'Antéchrist, il répond donc : « Non ». Après une telle réponse, l'aîné aurait dû lui poser une question: "Si l'Antéchrist n'est pas encore venu, alors pourquoi, père, répands-tu des rumeurs sur des personnes acceptant le sceau de l'Antéchrist? Chaque année au trésor du roi Salomon, pourquoi embarrassez-vous les simples en disant qu'en acceptant le sceau, une personne renonce à Dieu" ? Malheureusement, pas mal de niais ont pris la fausse opinion du P. Païsia. L'un d'eux est Hieroschemamonk Raphael (Berestov). Pour intimider davantage ses lecteurs, le P. Raphaël dans son "Appel" cite la parole du P. Paisia: "Si quelqu'un accepte un nouveau passeport avec un code-barres ou des cartes avec trois six secrets, avec un numéro d'identification, il perdra la grâce de Dieu et l'énergie démoniaque l'habitera." Le père Raphaël aurait dû savoir que il n'y a pas d'énergie démoniaque dans la nature. L'opinion que Satan a une sorte d'énergie maléfique, à l'opposé de l'énergie (la grâce) de Dieu, est le faux enseignement des Manichéens et des occultistes modernes. A o. Raphaël, il y a d'autres déclarations occultes ; Ceci est également démontré par une phrase de son autre message. Selon lui, le TIN est "un codage mystique de nous - les brebis du Christ" ("Bulletin russe", 2001, n° 7).

Quant au nouvel ordre mondial qui est en train de se construire, où certains puisent-ils leur confiance que cet ordre sera finalement construit ? La Parole de Dieu et les Pères de l'Église disent que l'Antéchrist apparaîtra soudainement et régnera sur le monde, utilisant l'anarchie dans les États issus de l'Empire romain, et ne sera pas du tout une conséquence, l'étape finale de la construction progressive d'une sorte d'ordre mondial. Avons-nous oublié comment la construction d'un tel ordre mondial, l'ordre communiste, s'est effondrée il y a dix ans ? Mais à l'aube de sa construction, non seulement les communistes eux-mêmes, mais aussi de nombreux chrétiens étaient confiants dans le triomphe final du projet de mondialisation des communistes sur toute la terre. Lors de l'arrivée au pouvoir en Russie des bolcheviks, de nombreux chrétiens ont vu le début du temps de l'Antéchrist, craignant de se tacher du sceau de l'Antéchrist, ont refusé de rejoindre les fermes collectives, de prendre des passeports. L'Église orthodoxe, qui priait pour le gouvernement soviétique, était appelée la servante de l'Antéchrist. Les églises préféraient les catacombes. Mais toutes ces années, lorsque les catacombes déraisonnables ont fui l'Antéchrist, le feu béni sur le Saint-Sépulcre, comme auparavant, a reçu le patriarche orthodoxe, comme auparavant dans l'Église, les saints ont grandi avec le Saint-Esprit. Et où sont maintenant les âmes immortelles de ceux qui sont morts dans le schisme avec l'Église des Catacombes ? Le Seigneur se souviendra-t-il des nombreuses épreuves des exilés volontaires ? Leurs prières, jeûnes et veillées?.. "Ne vous y trompez pas, mes frères! - ordonne le Hiéromartyr Ignace le Porteur de Dieu. - Quiconque suit celui qui introduit un schisme, il n'héritera pas du Royaume de Dieu."

Bien sûr, il faut convenir que les codes à barres et les NIF sont une invention de forces hostiles au Christ et à Son Église. Mais quel était le but de ces stratèges, introduisant avec persistance trois six informatiques dans les codes-barres ? Évidemment pour créer l'illusion du "sceau de l'Antéchrist", poussant les chrétiens orthodoxes à abandonner les codes-barres, à la discorde et au schisme dans l'Église et à affronter l'État. Le but de ces ennemis rusés de l'Église du Christ était de, d'abord , se moquent des orthodoxes, et Deuxièmement, discréditer les orthodoxes aux yeux des autorités et en même temps présenter les orthodoxes à la communauté mondiale dite "civilisée" comme des gens insensés qui à l'avenir pourront facilement être déclarés secte obscurantiste avec toutes les conséquences qui en découlent. Certains sages rusés essaient délibérément de pousser l'Église contre l'État. Mais nous ne devons pas oublier que le maître œcuménique de l'Église, saint Jean Chrysostome recommande vivement aux chrétiens orthodoxes d'éviter les conflits inutiles avec l'État.

Certains chrétiens orthodoxes sont tellement convaincus que les cartes en plastique avec des numéros de code-barres portent le sceau de l'Antéchrist que renoncer au NIF équivaut au plus grand exploit spirituel. "C'est un moment tellement incroyable.- écrit l'auteur de l'article "Est-il possible d'éviter un TIN" (Bulletin russe, 2000, n ° 43-45), - lorsque des personnes sans autres mérites devant le Christ entreront dans le Royaume des Cieux en refusant simplement les numéros. Et, au contraire, ceux qui auront accepté le "sceau" avec des symboles sataniques perdront leur salut, quels que soient tous les services passés à l'Église. "L'auteur compare ceux qui ont refusé le TIN aux derniers martyrs chrétiens qui, dans le Royaume de Le ciel sera plus haut que les premiers martyrs chrétiens. 2001, n° 7) quelqu'un qui a signé "Prot. Pseudo. A.", parle de ceux qui ont signé de nombreux appels contre l'adoption du TIN : "Maintenant leurs noms sont écrits dans le Livre de la Vie du Seigneur." Mais l'auteur lui-même, condamnant dans cet article l'ancien porteur d'esprit de notre Église et confesseur de la foi, le P. son article au complet, c'est-à-dire dans sa terminologie, n'a pas voulu être inclus dans Le Livre de la Vie du Seigneur.

Les Pères de l'Église placent en effet l'exploit des derniers martyrs plus haut que l'exploit des premiers martyrs chrétiens. Mais pour quoi? "Les martyrs qui ont été jusqu'ici", dit saint Cyrille de Jérusalem, "ont combattu avec le même peuple. Sous l'Antéchrist, ils feront personnellement la guerre à Satan lui-même". Car "Satan utilisera" l'Antéchrist comme un instrument, "agissant par lui personnellement".

Il est à noter que Russky Vestnik, dans son rejet constant du TIN, arrive à la conclusion que les orthodoxes (peut-être selon le plan des stratèges maçonniques) devraient arriver à : "Il est temps d'abandonner l'espoir de rester fidèle au Christ et en même temps de survivre dans les grandes villes"(2000, n° 43-45). La vente de leurs appartements par les orthodoxes à Moscou, Saint-Pétersbourg et dans d'autres grandes villes et la fuite vers des endroits éloignés du centre de la Russie sont considérées par Russky Vestnik comme le moyen le plus sûr d'atteindre le Royaume des Cieux. Bien sûr, le Seigneur ne le permettra pas, mais imaginez que tous les orthodoxes ont suivi ce conseil: ils ont quitté leurs maisons, appartements, églises de prière, monastères - et se sont enfuis vers des terres lointaines, ayant volontairement choisi la Pale of Settlement ou le ghetto orthodoxe... Qu'adviendra-t-il alors de la Russie orthodoxe ? Les auteurs de tels articles se sentent-ils au moins en partie responsables des actions imprévisibles et des vies brisées de nombre de leurs lecteurs (licenciement du travail, qui condamne certaines familles à une existence à moitié affamée, départ de Moscou, etc.) ? Et Dieu plaira-t-il à Dieu avec un tel sacrifice de soi-même, accompli plutôt dans la peur pour l'amour d'un Antéchrist imaginaire, et en aucun cas pour l'amour du Christ ?

Comme on le sait maintenant de manière fiable sur la base de l'examen, lors de leur saisie dans un système informatique, le TIN ne contient plus le système de codage à barres EAN-13 / UPC, mais en utilise un complètement différent, sans trois six. Cela a récemment été reconnu par les fanatiques de la lutte "Pour le droit de vivre sans TIN" (voir "Bulletin russe", 2001, n ° 7), mais en même temps, ils stipulent sournoisement que les six "seront ajoutés automatiquement sans notre permission déjà dans l'ordinateur lors de l'enregistrement international dans le système d'information mondial". Demandons aux auteurs : et s'ils ne les ajoutent pas ? Mais les auteurs veulent probablement vraiment, vraiment que ces six soient ajoutés, sinon contre qui et contre quoi vont-ils se battre ? En même temps, il faut absolument dire que s'ils (six) sont ajoutés "sans notre permission", cela ne peut en aucun cas nous être imputé comme un péché.

Il convient également de mentionner une autre tentation grave pour d'éventuels "fugitifs orthodoxes dans les forêts". A la fin des temps, l'Antéchrist viendra certainement tromper tous les habitants de la terre. Et la venue de l'Antéchrist sera accompagnée précisément de ces signes que les apôtres et les Pères de l'Église nous indiquent. En particulier, la somme des lettres du nom de l'Antéchrist sera le nombre 666. Le prince des ténèbres, qui, avec la permission de Dieu, habitera l'Antéchrist, connaît mieux que toute information informatique imaginable sur les moindres détails de la vie de toute l'humanité, à la fois antédiluvienne et post-déluge, c'est pourquoi il n'aura besoin d'aucune informatisation de l'humanité. L'Antéchrist sera comme Christ en tout. Et alors certains chrétiens orthodoxes peuvent-ils le voir comme leur sauveur ? Ne peuvent-ils pas, fuyant longtemps l'Antéchrist imaginaire, s'incliner devant l'Antéchrist réel ? Et, fuyant le sceau imaginaire, accepter le vrai sceau de l'Antéchrist ?

Craintes infondées d'un nouvel ordre mondial

Mondialisation, gouvernement mondial, nouvel ordre mondial - ces mots sont entendus par beaucoup. Mais que signifient-ils ? Le pouvoir du gouvernement mondial s'étend-il vraiment au monde entier, et le nouvel ordre mondial par codes à barres est-il sur le point de couvrir les peuples de la terre entière ?

En dessous de mondialisation désigne la formation d'un espace économique, informationnel, culturel et financier unique. Le processus d'intégration qui se déroule en Europe et dans le monde est un processus économique. Si quelqu'un croit naïvement que ce processus peut bientôt se terminer par une direction politique unique pour le monde entier, alors il se trompe. Même parmi les pays membres de la Communauté économique européenne (CEE), il existe des contradictions irréconciliables. De plus, ces contradictions existent entre les pays du monde. Outre les pays d'Amérique du Nord et d'Europe occidentale, la Russie, la Chine, l'Inde, le monde arabe et musulman en général peuvent influencer le destin du monde. L'armée chinoise est la plus grande du monde. Ainsi, l'issue d'un éventuel conflit entre les États-Unis et la Chine reste incertaine. N'oublions pas non plus que les Chinois vivant aux États-Unis s'identifient d'abord comme Chinois, et ensuite seulement comme Américains. Les pays d'Europe occidentale comptent déjà maintenant sur l'opinion publique des musulmans vivant dans ces États. Ni la Chine, ni l'Inde, ni les pays arabes ne rentrent actuellement dans l'ordre mondial mondialiste américain dont nous avons constamment peur. Il n'y aura pas de gagnants dans ce combat. Et le monde n'est pas menacé par le nouvel ordre mondial, mais par désordre et anarchie qui régnera sur les ruines des États qui déterminent désormais le destin du monde. Ainsi, les craintes des chrétiens orthodoxes devant le soi-disant nouvel ordre mondial sont totalement infondées. Et les rédacteurs en chef de Russkiy Vestnik (ainsi que d'autres publications, soit dit en passant), agitant régulièrement l'épouvantail du début imminent d'un nouvel ordre mondial sur les pages de leur journal et faisant ainsi peur et trembler aux chrétiens orthodoxes, auraient dû écouter à leurs propres conclusions analytiques : L'affrontement de la Chine avec les pays du soi-disant ordre mondial est inévitable. L'issue de ce futur combat n'est pas claire (2000, n° 51-52). Outre la Chine, qui, selon S. Yu. Glazyev, revendique généralement le leadership mondial dans le monde et dans le "nouvel ordre mondial", il existe d'autres centres d'influence sur la politique mondiale. Et combien il est important pour la Russie orthodoxe d'être forte à la veille d'éventuels « combats » entre ces centres d'influence.

Mais la Russie orthodoxe sera-t-elle forte lorsque le désir légitime des autorités de l'État de percevoir des impôts, face à la réticence compréhensible de la nouvelle oligarchie russe (?) à payer ces impôts, sera attisé par les journaux patriotiques orthodoxes dans un incendie à l'échelle universelle ? La Russie sera-t-elle forte lorsque les rédactions des journaux patriotiques appelleront les orthodoxes à protester, à s'opposer à l'État, voire à fuir dans les forêts, comme les vieux croyants schismatiques au XVIIe siècle ?

Les rédacteurs de la "Croix serbe" (rédacteur en chef K. Gordeev) inspirent à leurs lecteurs que si les protestations n'aident pas (et elles n'aideront pas, car les pouvoirs en place devraient rationaliser la collecte des recettes fiscales), alors "une autre façon est de quitter les lieux tombés sous la main du prince de ce monde, et plongés dans les ténèbres." Et pour qu'aucun des chrétiens orthodoxes ne doute de la nécessité de protestations et d'une évasion de Moscou, le Centre analytique "Sainte Russie" (alias "Croix serbe") inspire que l'adoption d'un TIN est "une action sacramentelle correspondant à l'initiation ou initiation, dans un sens directement opposé au baptême chrétien ». Ce non-sens pseudo-théologique illettré devrait inspirer aux lecteurs de Gordeev l'idée que l'attribution d'un TIN est une sorte de sacrement mystique du "baptême" au nom de l'Antéchrist. L'Église orthodoxe ne reconnaît pas et ne peut pas reconnaître un tel mysticisme occulte. La question se pose immédiatement : qui dans ce cas agit comme antéchrist faux prêtres-initiateurs ? Et à quel rang d'une telle personne «initiée» le «théologien» K. Gordeev nous recommanderait-il de réintégrer l'Église? Et le rédacteur en chef de la Croix serbe, Gordeev, ne va-t-il pas vendre son appartement à Moscou et s'enfuir de Moscou vers les forêts ? À peine. L'homme n'est pas stupide. Ainsi que le rédacteur en chef du journal "Demain" - "l'éternel opposant" Prokhanov, qui rêve de voir une opposition irréconciliable dans l'Église et pour cela il réunit régulièrement des "tables rondes" contre le TIN sur les pages du journal.

Et nous voici arrivés, peut-être, à la question principale : qui est derrière tout cela ? Qui est l'inspirateur et le chef d'orchestre de toute cette hystérie anti-DCI, dont le but, sans aucun doute, est une tentative de provoquer l'instabilité et le schisme dans l'Église orthodoxe russe ? L'histoire du schisme des Vieux Croyants nous convainc que les schismes dans l'Église ne se produisent pas d'eux-mêmes, mais se produisent selon un scénario pré-planifié, le plus souvent de l'extérieur. Derrière le schisme des vieux croyants se trouvaient le Vatican et son agent salarié, le catholique secret Paisios Ligarides, privé de sa dignité épiscopale et excommunié de l'Église.

L'Église russe est la force de consolidation du peuple russe et le soutien spirituel de l'État russe. Faire tomber ce pilier de l'État russe a toujours été le rêve des ennemis de la Russie. Des analystes expérimentés de la CIA et d'autres services spéciaux, qui suivent de près la vie intérieure de notre Église, étudient en particulier de près l'histoire des schismes de l'Église et des essais sur le thème eschatologique, qui décrivent les principaux signes de la venue de l'Antéchrist. Il semble très probable que ces analystes aient décidé programme artificiellement ces signes afin de semer la psychose et la panique prématurées parmi les croyants en Russie. Et ils ont brillamment réussi ! Combattants contre la "DINisation" - MM. Gordeev, "Yuri Yuryev" et d'autres militants du "Mouvement pour le droit de vivre sans TIN" ne soupçonnent même pas qu'ils sont de misérables marionnettes entre les mains d'analystes et de technologues politiques de la CIA, c'est-à-dire des agents involontaires de la très mondialistes avec lesquels ils semblent se battre.

* * *

Voici les paroles instructives de l'ancien archimandrite moderne John (Krestyankin) concernant l'attribution des numéros d'identification fiscale (TIN). "En ce qui concerne les nouveaux documents passant par l'ordinateur, tout a déjà été dit par Sa Sainteté et notre Synode. Maintenant, ces documents sous cette forme et avec une telle présentation ne représentent pas un danger pour nous... Nous n'écrirons pas de pétition pour nous avoir attribué des numéros, et s'ils sont exécutés sans notre volonté, nous ne résisterons pas. Après tout, nous avons reçu des passeports à un moment donné et étions tous dans le système de comptabilité de l'État, et maintenant. Rien n'a changé. De César à César, et Dieu est à Dieu."

Rappelons-nous aussi l'avertissement de l'apôtre : "... que personne ne vous trompe de quelque manière que ce soit"(2 Thess. 2:3).

Souvent, la tromperie dont l'apôtre nous avertit peut provenir des personnes les plus bien intentionnées. Un primat de l'Église pontique, selon St. Hippolyta de Rome, "un homme craignant Dieu et humble, mais n'étudiant pas assidûment les Écritures, mais se fiant davantage à ses visions", a déclaré que dans un an, il y aurait un Jugement dernier. Avec ces mots, il a amené les chrétiens orthodoxes "dans une telle peur et un tel tremblement qu'ils ont quitté leurs fermes et leurs champs, et beaucoup d'entre eux ont détruit leurs biens". Et, ayant imprudemment perdu leurs biens, ils "plus tard", dit saint Hippolyte, "se sont retrouvés dans la position de mendiants".

Nous devons être extrêmement prudents quant aux mots concernant l'époque présumée de l'Antéchrist. Ces paroles ne sont pas basées sur la Sainte Écriture et les œuvres des Pères de l'Église, mais sur les vagues suppositions d'autres fanatiques pas dans la raison et des publicistes irresponsables qui sont du même avis qu'eux.

Remarques

1. Tour. Jean de Damas. Présentation exacte de la foi orthodoxe. SPb., 1894. p. 266.

2. Saint Irénée de Lyon. Les créations. M., 1996. S. 511.

3. Saint Hippolyte de Rome. Les créations. Sainte Trinité Sergius Lavra. 1997. Numéro. 2. P. 16.

4. Saint Irénée de Lyon. Décret. op. S. 500.

5. Saint Jean Chrysostome. Les créations. T. 11. Saint-Pétersbourg, 1905. S. 599.

6. Idem. pages 597-598.

9. Saint Hippolyte de Rome. Les créations. Publier. 1. Art. 160.

10. Saint Jean Chrysostome. Les créations. SPb., 1902. T. 8. S. 273.

11. Saint Cyrille de Jérusalem. Les créations. M., 1855. S. 259.

12. Saint Jean Chrysostome. Les créations. SPb., 1901. T. 7. S.585.

13. Saint Hippolyte de Rome. Les créations. Publier. 1. Art. 161.

14. Saint Ephrem le Syrien. Les créations. Sergiev Possad, 1908. Partie 2. S. 255.

15. Saint Hippolyte de Rome. Les créations. Publier. 2. Art. 71, 73.

16. Saint Ephrem le Syrien. Les créations. Partie 2. S. 255-256.

17. Saint Hippolyte de Rome. Les créations. Publier. 2. Art. 42.

18. Idem. p. 13-14.

19. Idem. p. 35-36.

20. Œuvres complètes du monastère Nikolsky Edinoverie du recteur, l'archimandrite Pavel. M., 1883. Partie 1. S. 63.

21. L'aiguillon électronique de l'antéchrist. M., 2000. S. 58.

22. Bulletin russe. 2000. numéro 15-16.

23. Les premiers Pères chrétiens de l'Église. Bruxelles, 1978, p.129.

24. Saint Cyrille de Jérusalem. Les créations. M., 1855. S. 261, 258.

25. Croix serbe. 2001. numéro 2

26. Saint Hippolyte de Rome. Les créations. Publier. 1. S. 128-129.

Selon la doctrine orthodoxe, l'Antéchrist est une personne qui, avant la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ, gouvernera le monde. Le préfixe « anti » en grec peut avoir deux sens : « contre » et « au lieu de » 28 . L'Antéchrist tentera de se mettre à la place du Christ, il sera l'ennemi du Christ : « Que personne ne vous séduise en aucune manière : [car ce jour] [vient], jusqu'à ce que l'apostasie vienne premièrement et que l'homme de péché, le fils de perdition, soit révélé, résistant et s'élevant au-dessus de tout ce qui s'appelle Dieu ou sainteté , de sorte qu'il est assis dans le temple de Dieu comme Dieu, se faisant passer pour Dieu "(2 Thess. 2:3-4). L'Antéchrist s'appellera ouvertement Dieu 29 . Quel sera le temple dans lequel il « s'assiéra » ? Il n'y a aucune idée claire à ce sujet, nulle part dans les Saintes Ecritures il n'est dit qu'il « s'assiéra » dans le temple de Jérusalem, on sait seulement avec certitude que ce sera le « temple de Dieu » 30 . Selon la Tradition, l'Antéchrist sera issu du peuple juif 31 et sera un descendant d'un des 12 fils de Jacob, Dan : "Dan sera un serpent sur la route, un aspic sur le chemin, perçant la jambe du cheval, pour que son cavalier retombe"(Gen. 49:17). À propos de la venue de l'Antéchrist, les Saintes Écritures disent : "Les enfants! la dernière fois. Et comme vous avez entendu dire que l'Antéchrist viendra, et maintenant de nombreux antéchrists sont apparus, alors nous le saurons du fait que la dernière fois"(1 Jean 2:18). D'une manière générale, toute personne qui rejette l'Évangile et Jésus-Christ peut être appelée Antéchrist, mais « d'une manière spéciale et par excellence, celui qui vient à la fin des temps est appelé Antéchrist » 32 .

Considérez les signes de l'Antéchrist que la Sainte Écriture nous dit : "Qui est un menteur sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? C'est l'Antéchrist qui nie le Père et le Fils"(1 Jean 2:22). Ce verset réfute l'hérésie qui nie la messianité de Jésus et sa divine dignité filiale. La modification moderne de cette hérésie est très populaire parmi les occultistes, en particulier dans la Théosophie et l'Agni Yoga. "Car beaucoup de trompeurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent pas Jésus-Christ, qui est venu dans la chair : un tel [homme] est un trompeur et un antéchrist"(2 Jean 1:7). Il parle de ceux qui rejettent la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ dans la chair 33 . Par exemple, les Témoins de Jéhovah répondent à ce critère. "... Tout esprit qui ne confesse pas Jésus-Christ, qui est venu dans la chair, n'est pas de Dieu, mais c'est l'esprit de l'Antéchrist, dont vous avez entendu qu'il viendrait et qui est maintenant déjà dans le monde"(1 Jean 4:3). Les sectes modernes sont les précurseurs de l'Antéchrist, lui préparant le terrain. « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; mais si un autre vient en son nom, vous le recevrez »(Jean 5:43). Ce verset parle de ceux qui chercheront non pas la gloire de Dieu, mais la gloire de l'homme : si Jésus-Christ est venu au nom du Père, alors l'Antéchrist viendra au nom de lui-même 34 . Il est connu des Saintes Écritures que la venue de l'Antéchrist "avec tout pouvoir et signes et merveilles mensongères"(2 Thess. 2:9). Les miracles de l'Antéchrist seront trompeurs 35 : on peut déjà observer la tentation des faux miracles chez les occultistes modernes, les magiciens, les médiums. L'un des signes les plus évidents de l'Antéchrist est souligné par sainte Zosime de Solovetsky : "Quand vous entendez que le Christ est venu sur la terre ou est apparu sur la terre, alors sachez que c'est l'Antéchrist" 36, puisque, selon le Christ lui-même : "... comme la foudre vient de l'est et est visible même à l'ouest, ainsi arrivera le Fils de l'homme"(Matthieu 24:27).

L'Antéchrist, contrairement à notre Seigneur Jésus-Christ, n'appellera pas le Royaume des Cieux, mais celui de la terre : « Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde ; si mon royaume était de ce monde, alors mes serviteurs combattraient pour moi, afin que je ne sois pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est pas d'ici »(Jean 18:36).

L'idée de la priorité du bien-être matériel et de la prospérité sera affirmée. Satan a également essayé de tenter Jésus-Christ avec des biens matériels, mais ceux qui adorent l'Antéchrist oublieront la réponse du Seigneur : Et il répondit et lui dit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.(Matthieu 4:4).

Ce qui est certain, c'est que l'Antéchrist enseignera d'abord « l'égalité » des religions 37 . Cette tendance se voit clairement dans les écrits de nombre de ses précurseurs contemporains. En même temps, les paroles et les actes de l'Antéchrist se contrediront. L'égalité des religions affirmée en paroles n'existera pas dans la pratique : toutes les religions seront remplacées par le culte de l'Antéchrist. Toutes les religions seront déformées et supprimées, en particulier le christianisme. Le témoignage des Saintes Écritures sur le Christ sera oublié : "... il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné aux hommes par lequel nous devons être sauvés"(Actes 4:12).

Tous les états terrestres tomberont sous le pouvoir politique de l'Antéchrist : "... et le pouvoir lui fut donné sur toute tribu, peuple, langue et nation"(Apoc. 13:7). Par conséquent, toute activité visant à créer un gouvernement politique mondial unique conduit au pouvoir de l'Antéchrist. "Car le mystère de l'iniquité est déjà à l'œuvre, seulement [il ne sera pas achevé] jusqu'à ce que celui qui retient maintenant soit enlevé du milieu"(2 Thess. 2:7). En « tenant » de nombreux pères orthodoxes compris l'État romain 38 , dans un sens plus large, ce concept peut également être interprété comme la souveraineté du pouvoir d'État à travers le monde, dont la destruction conduira à la création de structures de pouvoir supranationales.

En fait, l'Antéchrist annulera complètement l'Évangile, le remplaçant probablement par certaines de ses "révélations les plus récentes": "Mais même si nous ou un ange du ciel commencions à ne pas vous prêcher ce que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème"(Gal. 1:8). Il prêchera "un autre Christ" (Matthieu 24:23-28), et conduira éventuellement ses disciples au service d'"autres dieux" (Jérémie 25:6), et pour être plus précis, à s'adorer lui-même.

L'Antéchrist, comme nous l'avons déjà dit, apparaîtra avant la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Quels sont les signes de la Seconde Venue ? Premièrement, la prédication de l'évangile atteindra tous les coins de la terre : "Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier comme un témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin"(Matthieu 24:14). Aucune nation ne peut dire qu'elle ne savait rien de Jésus-Christ. Deuxièmement, il y aura une augmentation du mal, qui se manifestera par la venue de faux prophètes (voir Matt. 24:11), le déclin de la moralité (voir Matt. 24:12), les catastrophes naturelles (voir Luc 21:25 ), les catastrophes publiques et les guerres (voir Matt. 24:6-7). Troisièmement, de nombreux juifs de cette époque se convertiraient au christianisme39 : "Car je ne veux pas vous laisser, frères, dans l'ignorance de ce mystère - afin que vous ne rêviez pas de vous-mêmes - que l'endurcissement s'est produit en Israël en partie, [jusqu'au temps] jusqu'à ce que le [nombre] complet des Gentils entre et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : Le Rédempteur viendra de Sion, et il détournera la méchanceté de Jacob. »(Rom. 11:25-26).

Il y a une fausse opinion que le Satan incarné sera l'Antéchrist, mais "ce n'est pas le diable lui-même qui devient un homme, ... mais un homme est né de la fornication et prend sur lui toute l'action de Satan. Pour Dieu, connaissant d'avance la luxure de sa volonté future, laisse le diable habiter en lui" 40. La même chose est dite dans l'Ecriture Sainte: « La bête que j'ai vue était comme un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule était comme la gueule d'un lion ; et le dragon lui a donné sa force (mis en évidence par nous. - V.P.) et son trône et sa grande puissance"(Apoc. 13:2).

Nous ne connaissons pas le moment de la venue de l'Antéchrist: "Il leur dit: Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les saisons que le Père a fixés en son pouvoir."(Actes 1:7).

Combien de temps durera le pouvoir de l'Antéchrist ? L'Écriture répond à cette question de la manière suivante : "Et il lui fut donné une bouche proférant de grandes choses et des blasphèmes, et le pouvoir lui fut donné de continuer pendant quarante-deux mois"(Apoc. 13:5). L'Antéchrist régnera pendant trois ans et demi 41 .

Le Seigneur mettra fin au règne de l'Antéchrist : "Et la bête fut saisie, et avec elle le faux prophète, qui faisait des miracles devant lui, avec lesquels il trompa ceux qui reçurent la marque de la bête et adorèrent son image : tous deux furent jetés vivants dans l'étang de feu, brûlant de soufre. "(Apoc. 19:20).

En résumant les signes de la venue de l'Antéchrist, nous pouvons dire que, selon l'enseignement orthodoxe, l'Antéchrist va : 1) déformer l'Évangile ; 2) viendra en son nom ; 3) appellera tout le monde au bien-être matériel ; 4) s'appellera ouvertement Dieu; 5) fera de faux miracles ; 6) rejeter Christ ; 7) concentrera entre ses mains tout le pouvoir politique sur le monde. Il y a des raisons de croire qu'au début, l'Antéchrist enseignera le Christ comme l'un des nombreux "enseignants spirituels" de l'humanité, peut-être qu'en paroles il affirmera l'égalité des religions, dans la pratique - pour implanter un culte de révérence pour lui-même. Apparemment, son enseignement sera en phase avec les enseignements occultes modernes.

Qu'est-ce que la vérité ?

La question de ce qui est considéré comme la vérité est très importante, car toute la logique de la doctrine en cours de construction dépend de la réponse à celle-ci. Daniil Andreev écrit: "Nous appelons vraie cette théorie ou cette doctrine qui, à notre avis, exprime une idée non déformée de tout objet de connaissance. Au sens exact du terme, la vérité est un reflet non déformé de tout objet de connaissance dans notre esprit. dans le monde des objets de connaissance, autant de vérités peuvent exister" 42 . L'auteur confond les notions de « vérité » et de « représentation de la vérité ». La vraie connaissance de la réalité est celle qui correspond à l'état réel des choses. Mais l'état très réel des choses, la vérité elle-même ne dépend en aucune manière de l'idée que nous en avons. Une opinion sur un fait et le fait lui-même ne sont pas la même chose. Par conséquent, nous pouvons dire qu'il existe de nombreuses représentations de la vérité, mais la vérité elle-même est une. Et ces concepts ne doivent pas être confondus. L'auteur poursuit : "... les objets de connaissance sont connaissables de nous, et non de nous-mêmes. Par conséquent, la vérité sur tout objet de connaissance connu de nous doit être reconnue comme vérité relative. La vérité absolue est le reflet d'une telle objet de connaissance, qui est connu par un sujet « en soi ». Une telle cognition n'est fondamentalement possible que lorsque l'opposition entre l'objet et le sujet est supprimée ; lorsque le sujet de la cognition est identifié avec l'objet » 43 . Daniil Andreev dans son livre parle de Dieu, de la structure du monde, mais, en fait, pourquoi croit-il que son idée d'eux est vraie? Il n'est pas le Dieu omniscient et non le monde. Ses connaissances sont donc relatives. Et il n'y a aucune raison de faire confiance à son livre plus qu'à tout autre, qui affirme les dernières nouvelles "vérités". Daniil Andreev poursuit : "Naturellement, la Vérité Absolue du Grand Univers ne peut surgir que dans la conscience d'un sujet cognitif proportionné, un sujet omniscient, capable de s'identifier à un objet, capable de connaître les choses non seulement "de lui-même", mais aussi "en soi". Un tel sujet de connaissance appelé l'Absolu, Dieu, le Soleil du Monde" 44 . La première question qui se pose à la connaissance d'un tel énoncé est : quelle est la différence entre le connaissant et le connu ? Si connaître signifie devenir connaissable, « s'identifier à un objet », alors la conclusion est simple : connaître signifie cesser d'exister en tant que personne, en tant que conscience. Après tout, ayant fusionné avec le connu, le connaissant disparaît. C'est la logique du suicide. Mais si le connaissant a disparu, alors qu'est-ce qui s'ensuit qu'il a su quelque chose ? Après tout, il devient impossible de confirmer le fait même de la connaissance, il ne reste plus qu'à y croire aveuglément. Peut-être qu'une personne a appris quelque chose, mais avec le même degré de certitude, on peut affirmer le contraire. L'auteur oublie que toute connaissance implique intrinsèquement la présence à la fois du connaissant et du connu. Savoir ne signifie pas toujours être connu. La chaîne de raisonnement de Daniil Andreev est inacceptable, il prétend "que la Vérité Absolue du Grand Univers ne peut surgir que dans la conscience d'un sujet de cognition à sa mesure", mais, suivant la logique de l'auteur de "La Rose du Monde ", aucun sujet ne peut exister en principe.

La nature de Dieu, à part Dieu, personne ne la connaît, c'est vrai, mais être porteur de la nature et en avoir une idée, ce n'est pas la même chose. L'homme n'est pas porteur de la nature divine, mais il peut en avoir une véritable idée à travers la Révélation de Dieu sur Lui-même. Bien sûr, on peut accepter l'affirmation que "... toutes nos "vérités" ne sont, à proprement parler, que des approximations de vérités" 45 . Mais il est impossible d'admettre que nous ne savons rien du tout sur le véritable état des choses, y compris lorsque nous parlons de Dieu. Par conséquent, notre connaissance de la Vérité est limitée, mais en elle-même, elle peut très bien être vraie.

Daniil Andreev écrit : "... l'affirmation est absurde que tous les enseignements ou n'importe quel enseignement sont faux" 46 . Si nous interprétons le concept de "vérité" à la manière d'Andreev, alors peut-être, mais si nous prenons en compte tout ce que nous avons dit ci-dessus, il est tout à fait possible d'arriver à la conclusion suivante. Si la vérité n'est connue qu'en fusionnant avec la nature du connu, en se dissolvant en elle, alors connaître signifie devenir, et celui qui n'est pas devenu ne savait pas. Daniil Andreev n'est pas devenu un dieu, il ne le connaissait donc pas. Donc ses affirmations sur Dieu sont fausses. De sa logique découle : puisque tous les énoncés sont « relatifs », mais en même temps tous sont vrais, cela signifie qu'il faut reconnaître que deux énoncés mutuellement exclusifs peuvent être vrais en même temps. Ceci, à son tour, conduit à la conclusion la plus simple : il n'y a aucune différence entre la vérité et le mensonge. Cela signifie que le sens même de la création de tout enseignement, y compris la "Rose du Monde", disparaît complètement. Si le sens du concept de «vérité» est vu dans ce que Daniil Andreev le voit, alors il ne sert à rien de créer le livre «Rose of the World».

Littérature
28 Prêtre Oleg Davydenkov. théologie dogmatique. Cours magistral. M., Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon. 1997. Partie III. P.277.
29 Créations de saint Jean de Damas. Présentation exacte de la foi orthodoxe. Livre 4. ch. 26/ Source de connaissances. M., Indrik. 2002. P.333.
30 Bienheureux Théophylacte, archevêque de Bulgarie. Interprétation des actes et épîtres conciliaires des saints apôtres. Livre 3. M., Lepta, 2002. S.278.
31 Voir : Prêtre Oleg Davydenkov. théologie dogmatique. Cours magistral. M., Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon. 1997. Partie III. S. 278.
32 Créations de saint Jean de Damas. Source de connaissances. M., Indrik. 2002. P.332.
33 Bienheureux Théophylacte, archevêque de Bulgarie. Interprétation des actes et épîtres conciliaires des saints apôtres. Livre 1. M., Lepta, 2002. P. 449. Voir aussi 2 Jn. 1:7 traduit éd. ép. Cassian Bezobrazov: "parce que de nombreux séducteurs sont sortis dans le monde qui ne confessent pas Jésus-Christ venu dans la chair."
34 Bienheureux Théophylacte, archevêque de Bulgarie. Commentaire sur l'Evangile de Jean. Livre 4. M., Lepta, 2002. P.149.
35 Bienheureux Théophylacte, archevêque de Bulgarie. Interprétation des actes et épîtres conciliaires des saints apôtres. Livre 3. M., Lepta, 2002. S.282.
36 Op. Citation de : A.I. Osipov. Le chemin de l'esprit à la recherche de la vérité. M., monastère Sretensky. 2002. P.389.
37 Voir : A.I. Osipov. Le chemin de l'esprit à la recherche de la vérité. M., monastère Sretensky. 2002. P.388.
38 Bienheureux Théophylacte, archevêque de Bulgarie. Interprétation des actes et épîtres conciliaires des saints apôtres. Livre 3. M., Lepta, 2002. S.280.
39 Prêtre Oleg Davydenkov. théologie dogmatique. Cours magistral. M., Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon. 1997. Partie III. P.276.
40 Créations de saint Jean de Damas. Présentation exacte de la foi orthodoxe. Livre 4. ch.26 / Source du savoir. M., Indrik. 2002. P.333.
41 Prêtre Oleg Davydenkov. théologie dogmatique. Cours magistral. M., Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon. 1997. Partie III. P.281.
42 Daniel Andreïev. Rose du Monde. M., Un autre monde. 1992. P.37.
43 Idem. P.37.
44 Idem. P.37.
45 Idem. P.37.
46 Idem. P.38.

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Quelques remarques sur la doctrine de l'Antéchrist par le professeur de théologie Viktor Mikhailovich Chernyshev.

Avant d'aborder ce sujet, qui suscite aujourd'hui de vifs débats et donne lieu à toutes sortes de spéculations, rappelons les signes de la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ, puisque sa venue sur terre précédera le règne de l'Antéchrist selon aux Écritures de trois ans et demi.

Quels sont ces signes ?

Le premier signe est la diffusion universelle de l'évangile : « L'évangile du royaume sera prêché dans le monde entier comme un témoignage à toutes les nations ; et alors viendra la fin » (Matthieu 24 :14).
Le deuxième signe est l'apparition de faux Christs : « Plusieurs viendront sous mon nom et diront : Je suis le Christ » (Matthieu 24 :5). "Et plusieurs faux prophètes s'élèveront et en séduiront beaucoup" (Matthieu 24:11).
Le troisième signe est un déclin profond de la moralité : « À cause de l'augmentation de l'iniquité, l'amour de beaucoup se refroidira » (Matt. 24:12).
Le quatrième signe est celui des guerres destructrices : « Vous entendrez aussi parler de guerres et de bruits de guerre, car une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume » (Matthieu 24 :6,7).
Le cinquième signe est celui des catastrophes naturelles : « Il y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre par endroits » (Matthieu 24 : 7). "La mer fera du bruit et de la fureur" (Luc 21:25).
Mais, comme il a été dit plus haut, avant la Venue du Seigneur, pour juger les nations, il faudra d'abord venir l'Antéchrist, que le diable met en avant comme son instrument spécial du mal.

Qui est-ce?

En grec, le mot "anti" peut avoir deux sens : "contre" et "au lieu de". En ce qui concerne l'Antéchrist, les deux sens sont valables, puisque l'Antéchrist sera à la fois l'adversaire du Christ, détruisant le christianisme de toutes les manières possibles, et ceux qui tenteront de prendre sa place.
Dans un sens large, le caractère de l'Antéchrist doit être compris comme toute personne qui nie l'humanité divine et la filiation divine de Jésus-Christ (1 Jean 2:22).

L'apôtre Paul appelle l'Antéchrist "un homme de péché et un fils de perdition" (2 Thess. 2:3). De plus, sa venue selon l'action de Satan se fera avec toute "puissance, signes et prodiges mensongers" (2 Thess. 2:9).
Le nom de l'Antéchrist est inconnu, mais son nombre est connu - 666, plus précisément l'équivalent numérique de son nom. Nous ne savons pas ce que signifient ces trois six, bien qu'il y ait eu suffisamment de spéculations à ce sujet, non seulement parmi les sectaires concernant le "décodage" de ces six (par exemple, parmi les adventistes), mais aussi dans l'environnement quasi-orthodoxe, où les livrets et des tracts avec une régularité enviable apparaissent de nouvelles "révélations" à leur sujet. Les gens s'efforcent de déchiffrer ce numéro. Malheureusement, cela s'accompagne d'actions inadéquates, d'effervescence sociale, d'appels à « quitter le monde » (par analogie avec les fouisseurs de Penza), le rejet des numéros d'identification, des téléphones portables, des ordinateurs, une lutte décisive contre les maçons (j'aimerais savait où les chercher ! ) et ainsi de suite.

Le Nouveau Testament dit ce qui suit à propos de l'Antéchrist :

1. Il viendra en son nom: "... celui qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou des choses saintes" (2 Thess. 2:4), "... il viendra en son nom" (Jean 5 :43), c'est-à-dire qu'il combattra toutes les religions, car le blasphème en sera la caractéristique (Apoc. 13:5,6).

2. Il fera semblant d'être Dieu : « Il s'assiéra dans le temple de Dieu comme Dieu, se montrant Dieu » (2 Thess. 2:4).

3. Il aura de faux prophètes qui « feront de grands prodiges et prodiges » (Matthieu 24 :24).

4. Le pouvoir religieux de Satan sera combiné avec le pouvoir politique - une sorte de satanocratie : ce sera "... sur toute tribu et peuple et langue et nation" (Apoc. 13:7).

5. Son règne durera 3,5 ans (Apoc. 13:5) - ou 42 mois, pour être exact 1260 jours (Apoc. 12:6). Cette période est égale à la durée du ministère public du Christ sur terre.

6. Tous ceux qui n'accepteront pas son autorité seront exterminés: "... tous ceux qui n'adoraient pas l'image de la bête" (Apoc. 13:15) ont été tués.

7. L'église sera forcée de "se cacher dans le désert" (Apoc. 12:1-6). Mais "les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle" (Matthieu 16:18), et l'Eucharistie ne cessera qu'à la Seconde Venue (1 Cor. 11:26).

8. Des saints individuels seront autorisés à être vaincus par cette puissance satanique : "Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre" (Apoc. 13:7).

Les forces du mal seront écrasées définitivement et irrévocablement par Jésus-Christ lui-même ; Il frappera l'Antéchrist "... de l'esprit de sa bouche, et le détruira par la manifestation de son avènement" (2 Thess. 2:8). Après tous ces événements, le jugement de Christ commencera.

Citons quelques saints pères bien connus, anciens et du XIXe siècle, à propos de l'Antéchrist afin de donner une interprétation patristique de ce phénomène.

Saints sur l'Antéchrist

Vénérable Éphraïm le Syrien(IVe siècle) a écrit: «Le voleur méchant et redoutable viendra le premier, en temps voulu, avec l'intention d'enlever, d'abattre et de détruire le troupeau choisi du Vrai Berger, ils reconnaîtront immédiatement le trompeur, car la voix du méchant l'un n'est en rien semblable à la voix du Vrai Berger, mais est sarcastique: la voix de tatya est feinte et on sait bientôt ce qu'elle est ... ".

Saint Jean Chrysostome(Ve siècle) a écrit : « L'Antéchrist viendra à la perdition humaine pour offenser les gens. En fait, que ne fera-t-il pas à ce moment-là ! Tous seront jetés dans l'agitation et la confusion, à la fois par ordre et par peur. Il sera terrible à tous égards: à la fois par sa puissance, sa rigidité et ses commandements anarchiques ... L'apôtre appelle l'Antéchrist un homme d'anarchie, car il commettra des milliers d'anarchies et incitera les autres à les commettre. Et il l'appelle le fils de la perdition, car lui-même périra. Qui sera-t-il ? Est-ce Satan ? Non, mais un certain homme qui recevra toute sa puissance (celle de Satan). Il ne conduira pas à l'idolâtrie, mais sera un adversaire de Dieu, rejettera tous les dieux et ordonnera de s'adorer à la place de Dieu et s'assiéra dans le temple de Dieu, non seulement à Jérusalem, mais aussi partout dans les églises ... Il n'a pas dit qu'il s'appellerait un dieu, mais cela essaiera de se montrer comme un dieu. Il fera de grandes choses et montrera des signes merveilleux.

Vénérable Antoine le Grand(IVe siècle) annonçait cette fois : « Le temps viendra, mes enfants bien-aimés, où les moines quitteront les déserts et afflueront vers les villes riches, où au lieu de ces grottes désertes et de ces cellules exiguës s'élèveront de fiers édifices qui pourront discuter avec les chambres des rois, au lieu de la pauvreté augmentera l'amour de la collecte de richesses, l'humilité sera remplacée par l'orgueil, beaucoup seront fiers de la connaissance, mais nus, étrangers aux bonnes actions correspondant à la connaissance; l'amour se refroidira; au lieu de l'abstinence, la gourmandise augmentera, et un très grand nombre se chargeront de repas luxueux, non moins que les laïcs eux-mêmes, dont les moines ne différeront en rien d'autre, si ce n'est par leur robe et leur coiffure ; et bien qu'ils vivront au milieu du monde, ils se diront solitaires.

Saint Jean de Damas(VIIIe siècle) dit: «Dans l'église de Dieu (s'assied) - pas dans la nôtre, mais dans l'ancienne, juive; car il ne viendra pas chez nous, mais chez les Juifs; non pas pour le Christ, mais contre le Christ et les chrétiens : c'est pourquoi on l'appelle l'Antéchrist. Par conséquent, l'évangile doit d'abord être prêché à toutes les nations (Matthieu 24:14). "Alors l'inique apparaîtra, et sa venue est selon l'oeuvre de Satan, en toute puissance, signes et prodiges mensongers, et en toute tromperie d'injustice, périssant, mais le Seigneur le tuera par la voix de sa bouche et anéantissez-le par la manifestation de sa venue » (2 Thess. 2:8). Ainsi, ce n'est pas le diable lui-même qui devient un homme, comme l'incarnation du Seigneur - qu'il en soit ainsi ! Mais l'homme est né de la fornication et prend sur lui toute l'œuvre de Satan. Car Dieu, connaissant d'avance la dépravation de sa volonté future, permet au diable de l'habiter... Au début de son règne, ou plutôt de sa tyrannie, il se cache derrière l'apparence de la sainteté ; quand il deviendra victorieux, il commencera à persécuter l'Église de Dieu et montrera toute sa méchanceté. Il viendra dans des signes et des prodiges faux, fictifs et non vrais, et ceux qui ont un esprit faible et instable, il trompera et se détournera de Dieu.

Saint Ignace Brianchaninov(XIXe siècle) enseigne : « L'Antéchrist se révélera doux, miséricordieux, plein d'amour, plein de toutes les vertus : ils le reconnaissent comme tel, et ceux qui reconnaissent la vérité humaine déchue comme vérité, et n'y ont pas renoncé pour le pour la vérité, se soumettra à lui à cause de sa vertu la plus élevée.

Les signes de l'Antéchrist apparaîtront majoritairement dans la couche aérienne : cette couche est dominée par Satan. ... La retraite du nouvel Israël du Sauveur à la fin des temps prendra un développement considérable, et alors, comme conséquence et fruit de la retraite, un homme d'anarchie, le fils de la perdition, sera révélé, qui osera s'appeler le Messie promis...

Une prospérité terrestre abondante et d'énormes entreprises terrestres, comme évidentes pour tout le monde, sont présentées par la parole de Dieu comme un signe des derniers temps et du péché mûri de l'humanité, qui est pour la plupart implicite et incompréhensible avec un regard superficiel et inexpérimenté sur l'humanité. Des désastres temporaires et éternels sont arrivés à l'ancien Israël pour le rejet du Rédempteur : ces désastres sont une faible image des terribles désastres qui devraient être la punition du nouvel Israël pour son crime...

L'Église sera renversée par l'épée - de la violence meurtrière des tentations - et très vide. Les apostats multipliés, se nommant et apparaissant extérieurement comme chrétiens, seront d'autant plus commodes pour persécuter les vrais chrétiens ; les apostats multipliés entoureront les vrais chrétiens d'innombrables intrigues... Ils agiront contre les serviteurs de Dieu avec la violence du pouvoir, et des calomnies, et des intrigues malveillantes, et diverses séductions, et de féroces persécutions.

À propos de l'Antéchrist, le saint écrit : « Avec son côté ostentatoire extérieur de la vie, il essaiera d'imiter le Christ. La majorité des chrétiens, guidés par ... la sagesse charnelle, ne verront pas la tromperie et reconnaîtront l'Antéchrist comme le Christ, venu sur terre une seconde fois ... De terribles épreuves viendront pour les saints de Dieu: tromperie, hypocrisie, persécuteur les miracles s'intensifieront, le désir de les tromper et de les séduire, raffinés et réfléchis, couverts d'une insidieuse ingéniosité persécution et contrainte, le pouvoir illimité du bourreau les mettra dans la position la plus difficile... Les adversaires de l'Antéchrist seront considérés comme des rebelles , ennemis du bien et de l'ordre public, ils seront l'objet de persécutions secrètes et ouvertes...".

À Vladimir Soloviev il y a dans le "Conte de l'Antéchrist" des caractéristiques qui coïncident presque en détail avec la pensée patristique à son sujet. Un certain empereur est devenu le prototype de l'Antéchrist.

« L'empereur, debout près du trône et avec une bienveillance majestueuse, lui tendant la main, dit d'une voix sonore et agréable : « Chrétiens de tous bords ! Mes sujets et frères bien-aimés! Depuis le début de mon règne, que le Très-Haut a béni avec des actions si merveilleuses et si glorieuses, je n'ai jamais eu de raison d'être mécontent de vous; vous avez toujours accompli votre devoir dans la foi et la conscience. Mais cela ne me suffit pas. Mon amour sincère pour vous, frères bien-aimés, aspire à la réciprocité. Je ne veux pas par sens du devoir, mais par un sentiment d'amour sincère, que vous me reconnaissiez comme votre véritable chef dans chaque travail entrepris pour le bien de l'humanité. Et en plus de ce que je fais pour tout le monde, je voudrais te montrer des faveurs spéciales. Chrétiens, comment pourrais-je vous rendre heureux ? Que puis-je vous donner, non pas en tant que sujets, mais en tant que croyants, mes frères ? Les chrétiens! Dites-moi ce qui vous est le plus cher dans le christianisme, afin que je puisse orienter mes efforts dans ce sens ?

Et puis cet empereur-antéchrist commence des activités caritatives actives en relation avec toutes les branches chrétiennes, où, en particulier, il offre aux orthodoxes : « Chers frères ! Je sais que parmi vous, il y a ceux pour qui la chose la plus précieuse du christianisme est sa tradition sacrée, ses anciens symboles, ses vieux chants et prières, ses icônes et le rite d'adoration. Et en effet, quoi de plus précieux que cela pour une âme religieuse ? Sachez, bien-aimés, qu'aujourd'hui j'ai signé une charte et alloué de riches fonds au musée mondial d'archéologie chrétienne, dans notre glorieuse ville impériale de Constantinople, dans le but de collecter, d'étudier et de préserver toutes sortes de monuments de l'antiquité ecclésiastique, principalement orientale , et je vous demande de choisir demain parmi votre commission pour discuter avec moi les mesures à prendre en vue de rapprocher la vie, les mœurs et les coutumes modernes des traditions et des institutions de la sainte Église orthodoxe ! Frères orthodoxes ! Quiconque est au cœur de ma volonté, qui, par un sentiment sincère, peut m'appeler son véritable chef et seigneur, qu'il vienne ici. Et la plupart des hiérarques de l'Est et du Nord, la moitié des anciens croyants et plus de la moitié des prêtres, moines et laïcs orthodoxes, avec des cris de joie, montèrent sur scène, regardant de travers les catholiques fièrement assis.

La grande majorité de la cathédrale, y compris presque toute la hiérarchie de l'Est et de l'Ouest, était sur scène. En bas, il n'y avait que trois foules de personnes qui s'étaient rassemblées, se blottissant autour de l'aîné John, du pape Peter et du professeur Pauli.

L'empereur se tourna vers eux d'un ton triste : « Que puis-je faire d'autre pour vous ? Des personnes étranges! Que voulez-vous de moi? Je ne sais pas. Dites-moi vous-mêmes, vous chrétiens, abandonnés par la majorité de vos frères et chefs, condamnés par le sentiment populaire : qu'est-ce qui vous est le plus cher dans le christianisme ? Ici, comme une bougie blanche, Elder John se leva et répondit docilement : « Grand Souverain ! La chose la plus précieuse pour nous dans le christianisme est le Christ lui-même, lui-même, et tout vient de lui, car nous savons que toute la plénitude de la divinité habite corporellement en lui. Mais même de vous, monsieur, nous sommes prêts à accepter toute bénédiction, si seulement dans votre main généreuse nous reconnaissons la sainte main du Christ. Et à votre question : que pouvez-vous faire pour nous, - voici notre réponse directe : confessez ici maintenant devant nous Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui est venu dans la chair, est ressuscité et doit venir, - confessez-le, et nous t'acceptera avec amour comme son vrai précurseur, sa seconde venue glorieuse. Il s'arrêta et fixa le visage de l'empereur. Il y avait quelque chose qui n'allait pas avec ça. La même tempête infernale s'éleva en lui, comme celle qu'il avait vécue cette nuit fatidique. Il a complètement perdu son équilibre intérieur et toutes ses pensées étaient concentrées sur le fait de ne pas perdre sa maîtrise de soi extérieure et de se trahir prématurément. Il fit des efforts inhumains pour ne pas se jeter avec un cri sauvage sur l'orateur et commencer à le ronger avec ses dents. Soudain, il entendit une voix surnaturelle familière : "Tais-toi et n'aie peur de rien." Il était silencieux. Seul le visage mort et assombri de l'empereur était tout déformé et des étincelles jaillissaient de ses yeux. … À travers les fenêtres ouvertes du temple, il était clair qu'un énorme nuage noir l'avait trouvé, et bientôt tout est devenu sombre. Elder John ne quittait pas ses yeux étonnés et effrayés du visage de l'empereur silencieux, et soudain il recula d'horreur et, se retournant, cria d'une voix étranglée: "Les enfants, l'Antéchrist!" À ce moment, accompagné d'un coup de tonnerre assourdissant, un énorme éclair rond a éclaté dans le temple et a couvert l'aîné. Tout s'est figé pendant un moment, et lorsque les chrétiens stupéfaits ont repris connaissance, frère John gisait mort.

Les jours sont mauvais

Aujourd'hui, nous assistons à des préparatifs actifs pour l'avènement de l'Antéchrist dans le monde, qui est précédé non seulement de divers phénomènes parapsychologiques multidimensionnels à travers lesquels "les élus seront séduits, si possible" (OVNI, poltergeist, téléportation, télékinésie, etc.), où toutes ces bêtises varient d'un but est de voler notre temps précieux, qui appartient à Dieu. Ces phénomènes, qui intriguent et fascinent le chercheur, sont des chronophages, car il est dit que "les jours sont mauvais" (Eph. 5:16). La sursaturation en informations a déjà atteint un niveau critique, au-delà duquel la gestion du bien-être, de l'humeur, de la vision du monde d'une personne en particulier et de la société dans son ensemble devient une réalité, surtout compte tenu des moyens techniques qui permettent aux informations d'impacter à un niveau inconscient par la personne elle-même.

Récemment, de nombreux scientifiques ont noté une augmentation du nombre de personnes ayant des capacités psychiques. À cet égard, il existe un danger de manifestation du soi-disant "phénomène d'une personnalité ouverte", dont l'essence est la suivante. Il s'avère qu'une partie importante de l'humanité n'est pas psychologiquement protégée de l'impact des individus et des groupes ayant des capacités extrasensorielles développées ou des capacités technogéniques correspondantes. Cela constitue une menace pour la formation d'une société composée d'une foule soumise et velléitaire contrôlée par des « surhommes ».

Pendant son règne, A. Hitler, qui était un grand adepte de l'occulte, afin de manipuler le subconscient de l'ennemi, a créé une unité spéciale de personnes de la "race himalayenne", essayant d'utiliser leurs capacités extrasensorielles lors d'opérations militaires.

À notre époque, presque tout le monde n'est pas protégé de l'influence de la volonté de quelqu'un d'autre. De plus, les médiums et les sorciers font tout pour augmenter l'hypnotisabilité (suggestibilité) des gens et les priver de leur volonté, de leur conscience, de leur caractère et de leur vision du monde - en un mot, leur "je". Et cela donne déjà des résultats. Les gens ont rapidement cru à la magie, aux extraterrestres, à la transmigration des âmes, à la bonne aventure et aux prédictions, font confiance aux charlatans et aux escrocs, sont soignés pour des maladies inexistantes et investissent leur dernier argent dans des banques, des actions, des entreprises douteuses, bien que le bon sens puisse empêcher la confiance de cette bacchanale à ceux qui ne la méritent pas.

Le chemin vers le "surhomme" a été battu.

Seule une personne qui est protégée par la grâce de Dieu, vit de la foi chrétienne, participe aux sacrements de l'Église et fait entièrement confiance à sa miséricorde peut résister à tout cela.

Dans toutes les traditions religieuses les plus profondes, il y a une connaissance que le monde entier est destiné à périr tôt ou tard. Aujourd'hui, nous constatons un intérêt accru pour ce sujet et offrons au lecteur une vision orthodoxe de la fin du monde. Chaque fois que cela arrive, vous devez être prêt pour ce moment et vous devez savoir comment vous y préparer. Le livre est compilé selon les enseignements des Saintes Écritures et les interprétations des saints pères et enseignants de l'Église : Jean Chrysostome, André de Césarée, Jean de Damas, Éphraïm le Syrien. La publication est recommandée par le Conseil de publication de l'Église orthodoxe russe.

• A propos de la fin du monde

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L'extrait suivant du livre La venue de l'Antéchrist: un enseignement orthodoxe (WM Zoburn, 2012) fourni par notre partenaire de livre - la société LitRes.

A propos de la fin du monde

Avant-propos

« Dans toutes tes affaires, souviens-toi de ta fin, et tu ne pécheras jamais »

(Siracide 7:39).

Selon les Saintes Écritures, le jour viendra où pour le monde entier il n'y aura plus de temps(Apoc. 10:5-6). Et maintenant, la mort, comme si elle faisait écho à cette prophétie, annonce chaque jour à des milliers de nos frères qu'ils n'ont plus le temps, et à nous tous de la mort prochaine (1 Pierre 4 : 7).

Chaque heure de notre vie est un nouveau pas vers sa fin. Chaque jour raccourcit la vie, comme pour dire que notre temps est écoulé. Chaque année, en relaxant le corps, baissez et baissez la tête vers la tombe. Nous savons que nous allons mourir, mais nous ne savons pas quand, nous devons donc veiller à ce que nos cœurs ne soient pas alourdis par les soucis du monde. et de peur que ce jour ne vienne sur nous soudainement, car comme un piège il trouvera sur tous ceux qui vivent selon la face de la terre(Luc 21:34).

Sans préparation pour le jour de la mort, nous ne pourrons pas rencontrer correctement le dernier jour du monde - le jour du Jugement dernier, car après la mort, il n'y a pas de repentance. Très souvent, le repentir est reporté pour une durée indéterminée, et très souvent ce qui est arrivé au proconsul Félix arrive à des personnes négligentes. Lorsque l'Apôtre Paul lui parla de la vérité, de l'abstinence et du Jugement futur, Félix, effrayé, répondit : maintenant vas-y, et quand je trouverai le temps, je t'appellerai(Actes 24:25). Mais ce moment n'est jamais venu pour lui : il est mort.

Ne manquons pas le temps de la repentance. Mieux nous nous préparerons au Jugement Dernier, plus nous y paraîtrons honorablement, et plus nous y penserons souvent, plus calmement nous rencontrerons la mort.

Dans ce livre, nous offrons au lecteur des informations pour la réflexion - l'enseignement orthodoxe sur la fin du monde.

A propos des signes de la fin du monde. La doctrine divinement révélée et patristique de l'Antéchrist

La Sainte Église orthodoxe croit au Seigneur Jésus-Christ meutes du futur avec gloire pour juger les vivants et les morts(Symbole de la foi). Mais le temps de la venue du Christ restera un mystère non seulement pour nous (Matthieu 25 :13), mais aussi pour les anges. De ce jour et de cette heure, personne ne le sait, ni les anges du ciel, mais seulement Mon Père seul(Mat. 24:36) - c'est ce que le Sauveur a dit à ses disciples et a terminé par les mots: Veillez donc, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra.(Matthieu 24:42). Autrement dit, ne passez pas votre vie dans l'insouciance, mais soyez toujours prêt à rencontrer le Seigneur. Et quand les disciples lui demandèrent : quel est le signe de ta venue et de la fin de l'âge ?(Matthieu 24:3) - Le Seigneur a indiqué les signes suivants.

Le premier signe est la prédication de l'évangile toutes les créatures(Marc 16:15), quand il n'y aura plus un seul lieu sur toute la terre qui n'ait été annoncé par la prédication de l'Evangile, pas un seul peuple qui n'ait entendu parler de la vie éternelle. Et cela sera fait pour que plus tard, au Jugement dernier, personne ne s'excuse en disant qu'il n'a pas entendu le sermon sur le Christ. Alors la lumière du Christ brillera sur tous ceux qui sont assis dans les ténèbres ; beaucoup d'incroyants se tourneront vers Christ, et les chrétiens plongés dans les péchés s'empresseront de purifier leur conscience des iniquités.

Mais le feu de la foi allumé par la prédication de l'évangile s'éteindra rapidement. Dans les derniers jours, dit l'apôtre Paul, les gens seront fiers, amoureux de l'argent, orgueilleux... calomniateurs, intempérants, cruels, n'aimant pas le bien, traîtres, insolents, pompeux, amoureux du plaisir plus qu'amoureux de Dieu, ayant une forme de piété, mais niant sa puissance(2 Tim. 3:1-5). Avec la chute de la morale l'amour se refroidira dans beaucoup(Matthieu 24:12), la loi fondamentale de la vie chrétienne sera ébranlée, et en même temps, la foi diminuera également : Quand le fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?(Luc 18:8).

Alors de grandes guerres commenceront sur terre ; La nation se lèvera contre la nation, et le royaume contre le royaume; et il y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre par endroits...(Matthieu 24:7), car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura pas(Matthieu 24:21). Alors les cieux ne donneront plus de pluie, la terre ne portera pas de fruits, les sources se tariront, les fleuves se tariront. L'herbe ne poussera pas, n'apparaîtra pas verte sur le sol; les arbres gèleront aux racines et ne donneront pas de progéniture; les poissons et les baleines mourront dans la mer. Et une telle mer émettra une puanteur contagieuse, et un bruit si terrible que les gens tomberont inconscients et mourront de peur.

Enfin, le dernier signe de la venue imminente du Christ sera la venue de l'Antéchrist.

Puisque le Seigneur Jésus-Christ s'est souvent référé aux objets du monde visible pour expliquer le sens spirituel de la parole de Dieu, il a pris la chute de Jérusalem (Luc 21:20-20), qui s'est produite 36 ans après sa prophétie, comme un exemple de la future fin du monde. Et par conséquent, il n'est pas surprenant que peu de temps après la chute de Jérusalem, les chrétiens aient commencé à s'attendre à la fin du monde, puisque les signes indiqués par le Sauveur coïncidaient avec les circonstances de l'époque. De plus, face à Néron, le cruel persécuteur des chrétiens, ils virent l'Antéchrist.

Dans les temps suivants, la fin du monde a été programmée pour l'an 1000 après JC, sur la base de l'Apocalypse : Lorsque les mille ans seront terminés, Satan sera libéré de sa prison et sortira pour tromper les nations qui sont aux quatre coins de la terre.(Apoc. 20:7).

La fin du monde était également attendue en 1584. Selon le célèbre astrologue Leovitius : La frayeur cette année fut si grande que les églises ne purent contenir tous ceux qui cherchaient refuge en elles, que beaucoup firent leurs testaments spirituels, ne se disant pas que c'était complètement inutile si le monde devait périr.

Ils s'attendaient à la fin du monde en 1812, 1881, 1885 et même en 1899. Dans certaines parties de la Russie, il y a eu des émeutes, car en novembre de cette année, selon la prédiction de Falba, la fin du monde devait avoir lieu. (Maintenant, ils parlent de 2012. - Comp.)

Ces prédictions ne se sont pas réalisées, mais on ne peut en conclure que la prophétie du Seigneur Jésus-Christ ne se réalisera pas, car les paroles du Sauveur ne passera pas(Matthieu 24:35).

Toutes les erreurs des divers devins dépendaient principalement du fait qu'ils essayaient de comprendre un secret inconnu des Anges et oubliaient que tous leurs calculs étaient naïfs. Selon le Sauveur, le Seigneur avertira tout le monde à temps de sa venue par l'apparition de l'Antéchrist, qui est si nettement représenté dans les Saintes Écritures et dans les œuvres des Saints Pères qu'il sera impossible de ne pas le reconnaître. Le mot « antéchrist » est grec et traduit en russe signifie « adversaire du Christ ». L'Antéchrist, selon l'enseignement de l'Ecriture Sainte, est tout adversaire de Christ qui rejette Sa Divinité et Son enseignement (1 Jean 2:18). Mais au sens littéral, l'antéchrist est celui qui apparaît avant la fin du monde pour s'opposer à la Sainte Église du Christ (Jean 5:43; 2 Thess. 2:3-5).

L'Antéchrist, selon l'enseignement des Saintes Écritures, est tout adversaire du Christ qui rejette sa divinité et son enseignement. Mais au sens littéral, celui qui apparaît avant la fin du monde pour s'opposer à la sainte Église du Christ est appelé Antéchrist.

Les Vieux Croyants affirmaient que le royaume de l'Antéchrist était déjà venu, qu'en 1666 l'Antéchrist régnait dans l'Église gréco-russe et y régnait « spirituellement ».

En 1666-1967, le Grand Concile de Moscou a eu lieu, au cours duquel la correction des livres liturgiques par le patriarche Nikon a été reconnue comme correcte, et un «anathème» a été prononcé sur ceux qui ont été baptisés à deux doigts. Les ignorants dans la correction du livre ont vu une violation de la foi orthodoxe, et ils ont commencé à dire à propos du patriarche Nikon qu'il "avait changé de foi", par conséquent, il est l'Antéchrist. Mais puisque l'Antéchrist, selon la Sainte Écriture, devrait être un roi, les schismatiques ont commencé à appeler le tsar Alexei Mikhailovich Antéchrist, car, disaient-ils, Nikon a changé de foi, mais l'a fait avec le consentement du roi.

Après la mort du patriarche Nikon et du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, les schismatiques ont eu tendance à comprendre par antéchrist la totalité des hérésies qui existeraient prétendument dans l'Église orthodoxe. Certes, avec l'avènement de Pierre Ier, les schismatiques ont commencé à considérer ce tsar comme l'Antéchrist, et ils ont vu le sceau de l'Antéchrist dans le salon de coiffure et les vêtements allemands. Mais puisque sous lui la fin du monde n'a pas suivi, les schismatiques ont commencé à enseigner que l'Antéchrist n'est pas un homme, mais une collection d '"hérésies" contenues dans l'Église gréco-russe. Sous la femme dont l'Antéchrist est né, à leur avis, il faut comprendre la société des impies, et sous la naissance même - leur apostasie de l'Évangile. Cette retraite, selon les schismatiques, a commencé sous le patriarche Nikon, lorsque "de nouveaux rites et livres" ont été introduits. Les enseignements de l'Antéchrist, selon les schismatiques, sont des déviations mineures dans les rituels ; Le sceau de l'Antéchrist n'est pas en une seule chose, mais en différents signes: l'inscription du nom du Sauveur "Jésus" au lieu de "Jésus", cinq prosphories, l'addition à trois doigts, etc.

Parmi les schismatiques, il y avait aussi une petite secte de vagabonds, ou coureurs, qui affirmaient que dans l'Église gréco-russe règne «l'Antéchrist sensuel», c'est-à-dire une succession de personnes dirigeantes.

Quant à l'enseignement des Saintes Écritures concernant les accusateurs de l'Antéchrist - les prophètes Élie et Enoch, les schismatiques tentent de prouver qu'ils ne désignent pas ici certaines personnes, mais tous en général les accusateurs d'apostasie de l'Évangile ... C'est , il s'avère que les schismatiques eux-mêmes.

Outre les vieux-croyants schismatiques, les studistes, les pachkovites et, en général, tous les sectaires apparus en Russie sous l'influence de l'Occident protestant, avaient une opinion erronée sur l'Antéchrist. Tous voyaient dans l'Antéchrist non pas une personne spécifique, mais en général une direction anti-chrétienne.

En réfutation de tous ces faux enseignants, nous présenterons l'enseignement orthodoxe sur l'Antéchrist, contenu dans les Saintes Écritures, révélé et expliqué dans les œuvres des saints pères et enseignants de l'Église.

La doctrine de l'Antéchrist en tant que personne spécifique a été énoncée par Jésus-Christ. je suis venu, il dit, au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; mais si un autre vient en son nom, vous le recevrez(Jean 5.43). De qui le Christ dit-il : « Il viendra en son nom » ! - Saint Jean Chrysostome demande - et répond : ici, il fait allusion à l'Antéchrist, et présente en même temps la preuve irréfutable de l'indiscrétion des Juifs. Si vous me persécutez, dit-il, alors il serait beaucoup plus nécessaire de le faire avec l'Antéchrist, car il (l'Antéchrist) ne dira rien de la sorte, c'est-à-dire qu'il a été envoyé par le Père, qu'il est venu selon Sa volonté, mais au contraire, il volera tout ce qui ne lui appartient pas et s'appellera un dieu.

Le fait que, dans les paroles du Sauveur, une certaine personne soit désignée par l'Antéchrist, comme le croit saint Jean Chrysostome, ne fait aucun doute, car :

1. Le Seigneur contraste avec Ses actions personnelles, les actions de la Personnalité, les actions de l'Antéchrist - aussi, donc, une personne spécifique.

2. L'Antéchrist viendra dans le futur; par conséquent, le Seigneur ne pouvait en aucune façon désigner par antéchrist les faux docteurs de son temps.

3. Divers faux docteurs ont tenté d'élever leur enseignement en étant soi-disant messagers de Dieu, mais l'Antéchrist ne sera pas comme ça, il viendra en son nom, avec son propre enseignement.

En parfait accord avec le Seigneur Jésus-Christ, l'apôtre Jean le Théologien a également enseigné sur l'Antéchrist. Enfants! Ces derniers temps. Et comme vous avez entendu dire que l'Antéchrist viendra, et maintenant il y a beaucoup d'Antéchrists, alors nous savons du fait que la dernière fois(1 Jean 2:18). Ici, le mot « antéchrist » est utilisé dans un double sens : 1) comme une personne spécifique qui doit encore venir, 2) autant d'« antéchrists » qui sont déjà apparus. Ce que sont ces nombreux Antéchrists, explique saint Jean ailleurs : Qui est un menteur sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? C'est l'Antéchrist qui rejette le Père et le Fils(1 Jean 2.22).

Quelles propriétés aura l'Antéchrist, explique l'apôtre Paul. Souhaitant calmer les chrétiens de Thessalonique, embarrassés par les faux docteurs de la venue imminente du Christ, l'apôtre Paul écrit que ce jour ne viendra pas, jusqu'à ce que l'apostasie vienne d'abord et que l'homme de péché soit révélé, le fils de perdition, résistant et s'élevant au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou sainteté, de sorte qu'il est assis comme Dieu dans le temple de Dieu, se montrant Dieu.(2 Thessaloniciens 2:3-4). Ainsi, l'Apôtre Paul indique deux circonstances qui précéderont l'apparition du Christ sur la terre - pour juger les vivants et les morts : 1) l'apostasie viendra d'abord, 2) un homme de péché apparaîtra qui se fera passer pour Dieu.

La question est maintenant de savoir ce que l'on entend par retraite ? Il est impossible ici de comprendre une apostasie privée, pour ainsi dire, de la foi, car ses représentants - les hérétiques - étaient du temps de l'apôtre Paul. Évidemment, on parle d'une retraite générale, elle viendra avant la fin du monde telle que Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?(Luc 18:8). Une conséquence indispensable de cette apostasie sera l'apparition d'un homme de péché - l'Antéchrist, qui ne sera pas Satan incarné, comme certains le pensaient, mais un homme qui, pour ainsi dire, incarnait en lui-même toute la méchanceté - un homme d'anarchie. Il s'appellera un dieu et exigera le culte divin. Afin de gagner la confiance et le respect des gens en tant qu'être supérieur, l'Antéchrist fera des miracles. sa venue, selon l'oeuvre de Satan, ce sera avec toute puissance et des signes mensongers et des prodiges(2 Thess. 2:9). En plus des miracles, l'Antéchrist attirera les gens à lui avec un faux enseignement, il apparaîtra, selon l'apôtre, avec toute tromperie injuste de ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour leur salut. Et pour cela Dieu leur enverra une force d'erreur, afin qu'ils croient un mensonge(2 Thess. 2:10-11).

L'apôtre Paul souligne deux circonstances qui précéderont l'apparition de Christ sur terre - pour juger les vivants et les morts : 1) l'apostasie viendra en premier, 2) un homme de péché apparaîtra qui se fera passer pour Dieu.

L'Antéchrist apparaîtra juste avant la seconde venue du Christ, mais le mystère de l'iniquité est déjà dans

action(2 Thess. 2:7), dit l'apôtre Paul. C'est-à-dire que le mal qui se répand dans le monde prépare la venue de l'Antéchrist. Déjà à l'époque des apôtres, il y avait "beaucoup d'antéchrists" - hérétiques et schismatiques. Ainsi, Simon a conjuré (conjuré), se faisant passer pour la grande puissance de Dieu en Samarie (Actes 8 : 9-10), puis Arius est apparu, rejetant la divinité du Fils de Dieu. Et dans la vie publique, il y avait aussi de nombreux opposants au Christ, tels étaient les empereurs romains - les persécuteurs des chrétiens.

Le mystère de l'iniquité est accompli même maintenant. 20 siècles se sont écoulés depuis l'époque où le Fils unique de Dieu a apporté sur terre la doctrine de l'amour du prochain, sans précédent à l'époque préchrétienne. Mais tandis que le Fils de Dieu semait dans le cœur des hommes le blé pur de la doctrine céleste, l'ennemi semait de la mauvaise herbe qui germait abondamment aux yeux de tous. En effet, comment expliquer autrement l'échec de la Conférence de La Haye de 1899 ? Pourquoi les peuples n'ont-ils répondu à l'appel du saint tsar Nicolas II pour la paix du monde entier qu'en paroles et non en actes ? Mais parce que la terre était corrompue devant la face de Dieu et la terre était remplie de méchanceté(Gen. b. 11).

À notre époque, le nombre de suicides et de maladies mentales augmente, les atrocités sanglantes, les guerres, les famines, les tremblements de terre et les révolutions sont de plus en plus fréquents. Pourtant c'est le début de la maladie(Matthieu 24:7-8). Les gens se haïssent à cause de la multiplication des iniquités. L'amour familial se refroidit, de faux prophètes (prédicateurs, médiums) apparaissent, sèment le découragement, la grogne et le désespoir, et séduisent beaucoup. Tout semble prêt pour la venue de l'Antéchrist, mais quelque chose retient lui, comme l'a écrit l'apôtre Paul dans 2 Thessaloniciens. Les Thessaloniciens connaissaient cette "retenue" par les instructions orales de l'Apôtre Paul, mais cela ne nous est révélé ni dans d'autres endroits de l'Ecriture Sainte ni dans la Tradition. Par conséquent, l'interprétation de ce lieu varie considérablement, et le bienheureux Augustin dit directement : Ce que l'Apôtre entend par restreindre, je ne le sais pas. Voici l'avis de saint Jean Chrysostome. Le saint dit que par "retenir" on ne peut pas comprendre : 1) la grâce du Saint-Esprit, car, selon le Sauveur, l'Église est invincible et, par conséquent, la grâce ne manquera jamais. Cela signifie que l'Antéchrist n'aurait jamais pu apparaître ; 2) il ne peut être considéré comme dissuasif que la prédication ne se soit pas encore répandue parmi toutes les nations (Matthieu 24:14). À notre avis, celui qui retient est l'État romain et l'empereur romain. Car, selon les paroles de saint Jean Chrysostome, l'apôtre dit aux Thessaloniciens : « Vous connaissez celui qui retient », mais ne le nomme pas, afin de ne pas encourir d'attaques contre les chrétiens de la part de l'État romain, qui était tomber avant la venue de l'Antéchrist.

L'opinion du saint est partagée par le bienheureux Théodoret et d'autres, et nous pouvons l'accepter avec certaines limites. Malgré le fait que l'État romain a mis fin à son existence il y a longtemps, il faut reconnaître que ce qui le retient, c'est l'existence de l'État (pouvoir d'État), non seulement romain, mais en général quelconque. Et en effet, peu importe qui gouverne l'État : que ce soit une république ou une monarchie, mais tant que la religion, la morale, le bien public et la tranquillité sont considérés comme ses fondements fondamentaux, jusque-là l'Antéchrist ne peut pas apparaître. Mais dès que le pouvoir de l'État est sapé, l'Église et l'État sont les plus menacés, comme en témoignent des exemples historiques. Lorsque, par la permission de Dieu, l'anarchie généralisée règnera sur terre, ce sera le moment le plus approprié pour la venue de l'Antéchrist.

L'essentiel du règne de l'Antéchrist, en plus des extraits que nous avons déjà cités de l'épître aux Thessaloniciens, bien qu'un peu secrètement, est présenté dans le livre du prophète Daniel et dans l'Apocalypse.

Le saint prophète Daniel, dans sa vision des quatre bêtes, décrit ainsi la dernière d'entre elles : la quatrième bête, terrible et terrible et très forte ; il a de grandes dents de fer ; il dévore et écrase, et piétine les restes sous ses pieds; il était différent de toutes les bêtes précédentes, et il avait dix cornes. Je regardai ces cornes, et voici, une autre petite corne sortit entre elles, et trois des premières cornes furent déracinées devant elle, et voici, dans cette corne, il y avait des yeux comme des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. (Dan. 7:7-8). Puis vint le temps du jugement, et l'Ancien des jours(Dieu) a prononcé le verdict, selon lequel la dernière bête a été tuée et brûlée (Dan. 7. 9-12). Ailleurs, le prophète Daniel caractérise plus spécifiquement l'Antéchrist : il sera le vainqueur (Dan. 8,24), et, de surcroît, le plus méchant (Dan. 11,36-37) ; par lui l'abomination de la désolation surgira dans le temple, qui durera 2290 jours (Dan. 12:11). Mais l'antéchrist viendra à sa fin et personne ne l'aidera(Dan. 11:45) - le pouvoir de détruire et de détruire lui sera enlevé (Dan. 7:26), puisque le Seigneur tuera l'Antéchrist par l'esprit de sa bouche (2 Thess. 2:8).

De la même manière - sous la forme d'une bête - l'Antéchrist est représenté dans l'Apocalypse. L'Antéchrist sera le vainqueur à qui Satan donnera domination sur toute tribu, peuple, langue et nation. Et tous les habitants de la terre l'adoreront, lui dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de vie de l'Agneau.(Apoc. 13:7-8). Ils se prosternent devant la bête en disant : qui est comme cette bête? et qui peut le combattre?(Apoc. 13:4).

Les moyens par lesquels l'Antéchrist en attirera beaucoup seront de faux signes et des prodiges ; par exemple, il sera mortellement blessé, mais sera guéri, de sorte que toute la terre s'émerveillera (Apoc. 13:3). On peut supposer que l'accomplissement de ces miracles sera basé sur la connaissance des lois de la nature, tout comme les mages égyptiens ont accompli des miracles devant le pharaon. Sans aucun doute, cette connaissance sera renforcée par l'action de Satan dans l'Antéchrist, qui suscitera un faux prophète pour aider la bête. Ce faux prophète accomplira des signes et des prodiges si étonnants qu'il fera même descendre le feu du ciel (Apoc. 13:13-14). Quiconque n'adore pas la bête sera tué (Apoc. 13:15), et ceux qui le reconnaîtront seront scellés, ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom, sur la main droite ou sur le front (Apoc. 13 : 16-17). Cependant, l'Antéchrist ne pourra prendre possession que des méchants (Apoc. 13:8), et quant aux saints, il remportera la victoire dans la guerre et tuera (Apoc. 13:7,15) leurs corps, mais pas leurs âmes. Et les premières victimes de sa méchanceté seront deux grands prophètes envoyés par Dieu pour avertir les gens de la venue de l'Antéchrist (Apoc. 11:3). L'un de ces prophètes sera Élie, une fois emmené vivant au ciel. Et le second, basé sur le message de l'apôtre Jude (Jude 14-15), les saints pères appellent Enoch, comme Elie dans le corps mortel monté au ciel.

La puissance de l'Antéchrist se poursuivra pendant quarante-deux mois (Apoc. 13:5), c'est-à-dire trois ans et demi, après quoi la bête ira à la mort(Apoc. 17:11). La bête sera saisie, dit saint Jean le Théologien, et avec lui un faux prophète, qui a fait des miracles devant lui ... tous deux ont été jetés vivants dans l'étang de feu, brûlant de soufre(Apoc. 19:20), où le diable leur sera jeté, et ils seront tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais(Apoc. 20:10).

Les moyens par lesquels l'Antéchrist en attirera beaucoup seront de faux signes et des prodiges ; par exemple, il sera mortellement blessé, mais sera guéri, de sorte que toute la terre s'émerveillera.

Voici les données sur l'Antéchrist, qui sont contenues dans les Saintes Écritures. Sur la base de leur enseignement révélé par Dieu sur l'Antéchrist, nous pouvons le présenter brièvement sous la forme suivante.

L'Antéchrist, qui apparaîtra avant la venue glorieuse du Christ, sera une personne spécifique - un homme choisi par Satan comme instrument pour contrecarrer l'Église du Christ. Le Seigneur miséricordieux enverra les prophètes Élie et Énoch pour avertir les saints de la venue de l'Antéchrist. Lui, venant avec de faux signes et des prodiges, tuera ces deux prophètes, et avec l'aide du faux prophète, il trompera le monde entier. Venu en son nom, l'Antéchrist exigera le culte divin pour lui-même, et beaucoup suivront son appel, et ceux qui resteront fidèles à Dieu seront tués. Après trois ans et demi du règne destructeur de l'Antéchrist, le Christ apparaîtra sur terre et le tuera avec l'esprit de sa bouche.

Le sien, c'est-à-dire qu'il le privera de pouvoir et le plongera dans l'étang de feu pour un tourment éternel.

Basée sur l'Apocalypse, la doctrine de l'Antéchrist a trouvé confirmation dans les œuvres des saints pères et enseignants de l'Église.

L'apôtre Paul appelle l'Antéchrist "apostasie", car il en détruira beaucoup et conduira à l'apostasie, (Matthieu 24:24). Il l'appelle aussi un homme d'iniquité, car il commettra des milliers d'iniquités et en préparera d'autres à les commettre. Et ils l'appellent le fils de la perdition, car lui-même périra. Qui sera-t-il ? Satan? Non - mais une certaine personne qui a pris tout son pouvoir.

Il ne conduira pas les gens à l'idolâtrie, mais se mettra à la place de Dieu et s'assiéra dans le temple de Dieu. Il ne s'appellera pas Dieu, mais essaiera de lui ressembler, faisant des actes extraordinaires et montrant des signes étonnants.

Mais, dit l'apôtre, le Seigneur Jésus-Christ tuera l'Antéchrist par l'esprit de sa bouche et annulera toutes ses actions par sa venue.

Quelle est l'utilité de cette venue de l'Antéchrist, si elle sert à notre destruction ? N'ayez pas peur, bien-aimés, mais écoutez ce que dit l'Apôtre : l'Antéchrist ne prévaudra que sur ceux qui périssent, qui, même s'il n'était pas venu, n'auraient pas cru. À quoi cela servira-t-il, me direz-vous ? Celui qui fermera la bouche des condamnés à la perdition. Comment? Ils ne croiraient pas au Christ, même si cet Antéchrist n'est pas venu, mais il viendra dans le but de les convaincre ... Car quand il viendra, et malgré le fait qu'il n'ordonne rien de juste, mais seulement une anarchie, ils croiront en lui, uniquement à cause de ses faux miracles, quand leur bouche s'arrêtera. Car si vous ne croyez pas au Christ, combien plus ne devriez-vous pas croire à l'Antéchrist.

Une opinion similaire sur l'Antéchrist, en tant que personne spécifique, une personne que Satan choisira pour s'opposer à l'Église du Christ, est également tenue par saint Éphraïm le Syrien, qui décrit le caractère de l'Antéchrist comme un faux thaumaturge, son règne et, enfin, la mort.

Notre-Seigneur, comme un éclair terrible, viendra sur la terre : mais l'ennemi ne viendra pas comme cela, parce qu'il est un apostat. Lui, né d'une vierge souillée, viendra de manière à tromper tout le monde - humble, doux, supposé détester l'injustice, pieux, gentil et généreux, beau et affectueux envers tout le monde. Il accomplira de nombreux signes et prodiges, et avec l'aide de la ruse, il essaiera de plaire à tout le monde afin de gagner l'amour du peuple.

Ainsi l'Antéchrist trompera le monde jusqu'à ce qu'il règne, car de nombreuses nations le proclameront roi avec une grande joie, en se disant : « Y aura-t-il un autre homme aussi bon et véridique ?

Et bientôt son royaume sera établi, et il vaincra les trois grands rois. Et puis, s'étant levé, il opprimera tout le monde et commencera à souiller les âmes, agissant déjà comme une personne sévère, cruelle, irritable et vile, qui tentera de plonger toute la race humaine dans l'abîme de la méchanceté.

De nombreux signes créés par l'Antéchrist seront faux. Devant une foule bondée, il ordonnera à la montagne de traverser la mer, et la montagne traversera, mais seulement aux yeux du public, en fait, ne bougeant pas du tout de sa fondation. Parce que sur ce que Dieu Tout-Puissant a placé au début de la création, ce tout-mauvais n'aura pas de pouvoir, il trompera le monde avec des illusions de cirque.

L'Antéchrist trompera le monde jusqu'à ce qu'il règne, car de nombreuses nations le proclameront roi avec une grande joie, se disant : « Y aura-t-il un autre homme aussi bon et vrai ?

Beaucoup le croiront et glorifieront l'Antéchrist comme Dieu. Mais ceux qui croient sincèrement au vrai Dieu, ceux qui ont les yeux brillants de cœur, sauront sans aucun doute que la montagne n'a pas bougé de sa place.

Et alors il y aura une grande tribulation, une famine, et seuls ceux qui auront le sceau de l'Antéchrist sur la main ou sur le front pourront acheter un peu de nourriture. Alors les bébés mourront dans le sein de leurs mères, la mère mourra sur sa progéniture, le père mourra aussi avec sa femme et ses enfants sur la place du marché, et il n'y aura personne pour les enterrer et les mettre dans un cercueil. Des nombreux cadavres jetés dans les rues, une puanteur est partout, affectant fortement les vivants ... Beaucoup d'or et d'argent et des vêtements de soie ne profiteront à personne pendant ce chagrin, mais tous appelleront bienheureux les morts, enterrés avant ce grand chagrin est venu sur terre…

Beaucoup de saints qui se trouvent alors, à l'avènement des souillés, verseront des larmes dans les rivières au Dieu Saint afin de se débarrasser du serpent, avec une grande hâte ils courront dans le désert et avec peur se cacheront dans le montagnes et grottes ... Et il leur sera donné par le Dieu Saint Sa grâce les conduira aux endroits déterminés pour ce lieu, et ils seront sauvés, se cachant dans les abîmes et les grottes, ne voyant pas les signes et les craintes de l'Antéchrist, car la venue de l'Antéchrist se fera connaître sans difficulté à ceux qui ont la connaissance...

Alors toute la terre et la mer se lamenteront, l'air se lamentera, et ensemble les bêtes sauvages et les oiseaux de l'air se lamenteront ; les montagnes et les collines et les arbres des plaines pleureront ; les astres célestes pleureront aussi pour la race humaine, parce que tous se sont écartés du Dieu saint et ont cru à la flatterie, prenant sur eux, au lieu de la croix du Sauveur vivifiante, la marque des méchants et combattant Dieu. La terre et la mer pleureront, parce que la voix des psaumes et des prières s'arrêtera tout à coup dans la bouche des hommes ; toutes les Églises du Christ pleureront abondamment, parce qu'il n'y aura pas de service sacerdotal.

Après l'accomplissement de trois ans et demi de la puissance et des actions de l'impur, et quand toutes les tentations de toute la terre seront accomplies, le Seigneur viendra enfin, selon ce qui a été dit, le Seigneur, comme un éclair jaillissant de le ciel, notre Dieu saint, le plus pur, le plus terrible et le plus glorieux viendra, avec une gloire incomparable ... Tortionnaire avec tous les démons, lié par des anges, aussi tous ceux qui ont reçu son sceau, tous les impies et les pécheurs liés, seront amenés devant le siège du jugement. Et le Roi leur donnera une sentence de condamnation éternelle dans un feu inextinguible. Tous ceux qui n'ont pas accepté le sceau de l'Antéchrist, et tous ceux qui se sont cachés dans les cavernes, se réjouiront avec l'Époux, pour toujours la chambre et la chambre céleste, avec tous les saints dans les siècles des siècles sans bornes.

Le prophète Moïse dit : À propos de Dan, il a dit : Dan est un jeune lion qui court hors de Basan.(Deut. 33:22). Tout comme le Christ est né de la tribu de David, ainsi l'Antéchrist naîtra de la tribu de Dan. James dit la même chose : Dan sera un serpent sur la route, un aspic sur le chemin, perçant la jambe du cheval, pour que son cavalier retombe.(Gen. 49:17). Qui est ce serpent, sinon l'Antéchrist, le trompeur mentionné dans le livre de la Genèse (3:1), qui séduisit Eve et Adam ?

Qu'un tyran et un roi, un juge terrible, le fils du diable, naîtra de la tribu de Dan, le prophète dit à ce sujet : Dan jugera son peuple comme l'une des tribus d'Israël(Gen. 49:16). Quelqu'un objectera qu'on dit cela de Samson, qui, né de la tribu de Dan, jugea le peuple pendant vingt ans. Mais après tout, cette prophétie n'a été que partiellement accomplie sur Samson, mais elle sera complètement accomplie sur l'Antéchrist. Car Jérémie dit : De Dan, le ronflement de ses chevaux se fait entendre, du hennissement bruyant de ses étalons, toute la terre tremble; et ils viendront et détruiront la terre et tout ce qu'elle contient, la ville et ceux qui l'habitent(Jér. 8, 16). Un autre prophète dit : Il rassemblera toutes ses forces dès le lever du soleil à l'ouest ; ceux qu'il a appelés et qu'il n'a pas appelés le suivront. Il rendra la mer blanche avec les nombreuses voiles des navires, et le champ deviendra noir avec les grands boucliers de l'infanterie lourdement armée, et quiconque le rencontrera tombera par l'épée.

Mais voyons ce que dit le prophète Daniel.

Sous la forme d'une lionne émergeant de la mer, le prophète désignait le royaume babylonien, aussi par le fait que le corps avait une tête dorée. Le fait que les ailes d'une lionne soient des aigles signifie que le roi de Babylone s'est exalté et s'est élevé contre Dieu. Et le fait que ses ailes aient été « arrachées » signifie que sa gloire lui a été enlevée : il a été expulsé de son royaume. Dans les mots et le coeur d'un homme lui fut donné, et sur un pied d'homme sa repentance se manifeste, il comprit qu'il était un homme, et donna gloire à Dieu.

Après la lionne, j'ai vu une seconde bête, comme un ours : c'étaient les Perses, qui régnaient après les Babyloniens. Trois côtes dans sa bouche - trois peuples : les Perses, les Mèdes et les Babyloniens : aussi dans le corps vu, après l'or, l'argent est mentionné. Puis la troisième bête - un lynx : c'étaient des Hellènes. Car après les Perses, Alexandre le Grand, qui a vaincu Darius, a pris le pouvoir : il est signifié dans le corps par le cuivre. La remarque qu'il a quatre ailes d'oiseau (et quatre têtes) indique évidemment la division du royaume d'Alexandre : quatre têtes - quatre rois qui se sont rebellés contre lui, puisqu'Alexandre, mourant, a divisé son royaume en quatre parties.

Alors le prophète dit : la quatrième bête est terrible et terrible : ses dents sont de fer et ses ongles sont d'airain.

Qui est-ce sinon les Romains ? Le fer est le royaume de Rome : ses jambes sont de fer. Il reste à expliquer pourquoi des pièces d'argile et de fer se mélangent dans ses pieds. Dans les orteils de la bête, le prophète a mystérieusement montré les rois qui s'étaient levés de lui, comme le dit le prophète Daniel : regarde cette bête, et voici, il y a dix cornes derrière elle, en elles une autre petite corne s'élève comme une branche, et trois roses devant elle la déracineront.

Cela montre l'Antéchrist, qui restaurera le royaume de Juda. Trois cornes seront arrachées par lui : ce sont les trois rois - égyptien, libyen et éthiopien, qu'il tuera au combat. S'étant emparé de tout par la force, lui, tyran cruel, suscitera une persécution contre le peuple sur lequel il est monté. Le prophète Daniel dit : J'ai vu alors que pour avoir prononcé des paroles arrogantes, que la corne a prononcées, la bête a été tuée à mes yeux, et son corps a été écrasé et livré au feu ardent(Dan. 7:21).

Après quelque temps, Celui dont parle le prophète Daniel viendra du ciel : J'ai vu dans des visions nocturnes, voici, c'était comme si le Fils de l'homme marchait avec les nuées du ciel, il a atteint l'Ancien des jours et a été amené à Lui. La domination, la gloire et un royaume lui ont été donnés, afin que tous les peuples, tribus et langues le servent ; Sa domination est une domination éternelle qui ne passera pas et son royaume ne sera pas détruit(Dan. 7:13-14). Le prophète montre l'autorité donnée par le Père au Fils (Matt. 28:18), qui est nommé roi céleste, terrestre et souterrain(Phil. 2:10) et juge des vivants et des morts.

Quand il arrivera que même les dix orteils (aux pieds) de l'image forment des nations, et que les dix cornes de la quatrième bête se divisent en dix royaumes, alors nous verrons clairement tout ce qui précède.

La tête d'or (selon une autre vision - une lionne) - les Babyloniens; épaules et poitrine en argent (ours) - Perses et Mèdes ; ventre et cuisses de cuivre (lynx) - Hellènes qui ont pris le pouvoir à l'époque d'Alexandre; jambes de fer (bête terrible et terrible) - les Romains; des pieds d'argile et de fer et dix cornes signifiaient des royaumes futurs : une petite corne qui s'élève en eux est l'Antéchrist : une pierre qui frappe (le corps et remplit) la terre et apporte le jugement au monde - Christ.

Alors apparaîtront les précurseurs de la seconde venue de Christ - Elie et Enoch, qui ils prêcheront la venue de Christ du ciel, feront des prodiges et des signes, afin au moins de toucher et d'amener les gens à la repentance à cause de leur iniquité et de leur méchanceté accrues.

L'apôtre Jean dit : Et je le donnerai à mes deux témoins, et ils prophétiseront mille deux cent soixante jours, vêtus de sacs.(Apoc. 11.3), c'est-à-dire la moitié de la semaine, dont parlait le prophète Daniel (Dan. 9.27).

Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Dieu de la terre. Et si quelqu'un veut les offenser, du feu sortira de leur bouche et consumera leurs ennemis ; si quelqu'un veut les offenser, il faut le tuer. Ils ont le pouvoir de fermer le ciel afin qu'il ne pleuve pas sur la terre aux jours de leur prophétie, et ils ont le pouvoir sur les eaux, les transforment en sang et frappent la terre de chaque fléau, quand ils le veulent. Et quand ils auront terminé leur témoignage, la bête qui sort de l'abîme les combattra, les vaincra et les tuera.(Apoc. 11:4-7), parce qu'ils ne voulaient pas glorifier l'Antéchrist. C'est la petite corne qui s'est levée. Il commencera à s'exalter et à se glorifier comme un dieu, persécutant les saints et blasphémant le Christ, comme le dit le prophète Daniel : Je regardai ces cornes, et voici, une autre petite corne sortit entre elles, et trois des premières cornes furent déracinées devant elle, et voici, dans cette corne, il y avait des yeux comme des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance.(Dan. 7:8).

La bête montant de l'abîme, saint Jean appelle le futur royaume de l'Antéchrist, et les deux cornes signifient lui et le faux prophète. Ses cornes sont comme celles d'un mouton, car il voudra devenir comme le Fils de Dieu et se révéler comme un roi ; il parlera comme un serpent : parce qu'il est flatteur et qu'il n'y a pas de vérité en lui. Et ce qui est dit : et la puissance de la première bête, créant et créant la terre et ceux qui y vivent, se prosterne devant la première bête, et l'ulcère mortel a été guéri par lui, cela signifie alors qu'il commandera et légiférera, comme Auguste, qui a créé l'Empire romain, espérant ainsi asseoir son pouvoir et acquérir une grande gloire pour lui-même. C'est la quatrième bête, dont la tête est frappée et de nouveau guérie, parce que cet empire (romain) est sur le point de s'effondrer, et alors l'Antéchrist, étant rusé, va, pour ainsi dire, le guérir et le renouveler.

Ici, la foi et la patience des saints apparaîtront. Car il est dit que l'Antéchrist mettra une marque sur la main droite ou sur le front, et personne ne pourra ni acheter ni vendre. Lui, fourbe et arrogant à l'égard des serviteurs de Dieu, voulant les détruire et les expulser du monde parce qu'ils ne lui rendent pas gloire, ordonne de mettre des brûle-parfums partout afin qu'aucun des saints ne puisse rien acheter ni vendre, si d'abord ne sacrifiera pas. C'est le sceau de l'Antéchrist sur la main droite. Et le sceau sur le front signifie que tout le monde sera couronné, portant la couronne ardente non pas de la vie, mais de la mort. Je voulais donc faire avec les Juifs et Antiochus Épiphane, l'ancien roi de Syrie, un descendant d'Alexandre le Grand. À cette époque, il ordonna que chacun, après avoir placé des autels devant les portes des maisons, fasse des sacrifices et, couronné de lierre, fasse une célébration en l'honneur du dieu païen Dionysos. Et ceux qui ne voulaient pas obéir, après les tourments et la torture, il a ordonné d'être tués. Mais il a aussi reçu une digne rétribution de la part du Seigneur, le juste Juge, puisqu'il est mort, rongé par les vers. Un compte rendu détaillé de cela se trouve dans les livres des Maccabées.

Et nous continuerons la conversation sur l'Antéchrist. Le prophète et apôtre parle de lui : Voici la sagesse. Quiconque a un esprit, compte le nombre de la bête, car c'est le nombre d'un homme; son numéro six cent soixante six(Apoc. 13:18).

L'Antéchrist, fourbe et arrogant vis-à-vis des serviteurs de Dieu, voulant les détruire et les expulser du monde parce qu'ils ne lui rendent pas gloire, ordonne de mettre des brûle-parfums partout afin qu'aucun des saints ne puisse rien acheter ni vendre, si d'abord ne sacrifiera pas.

Le prophète Daniel dit : Et il entrera dans le plus beau des pays, et de nombreuses régions souffriront et seuls Edom, Moab et la plupart des fils d'Ammon seront sauvés de sa main. (Dan. 11:41). Ammon et Moab, les fils de Lot, nés de filles (Gen. 19:37-38), dont la progéniture continue à ce jour. Et le prophète Isaïe dit: Et ils voleront sur les épaules des Philistins à l'ouest, ils voleront tous les enfants de l'est; ils mettront la main sur Edom et Moab, et les enfants d'Ammon seront leurs sujets(Ésaïe 11:14).

Ainsi, l'Antéchrist ira en guerre et, ayant maîtrisé trois cornes sur dix sur le champ de bataille, les éradiquera, c'est-à-dire l'Égypte, la Libye et l'Éthiopie, en les captifs. Alors les autres cornes se soumettront également à lui, et il commencera, possédant tout l'univers, à s'élever au-dessus de Dieu. Sa première attaque sera sur Tyr et Berytus et les pays environnants. Et ayant d'abord pris ces villes, il fera peur aux autres, comme le dit le prophète Isaïe : Aie honte, Sidon; car c'est ce que dit la mer, la forteresse de la mer: "peu importe combien j'ai été tourmenté par l'accouchement et j'ai enfanté, et élevé des jeunes hommes, ni élevé des jeunes filles." Lorsque la nouvelle atteindra les Égyptiens, ils trembleront en entendant parler de Tyr.(Esaïe 23:4-5).

Lorsque cela se produira, et que les trois cornes seront coupées par l'Antéchrist, il se révélera être Dieu, comme l'avait prédit Ezéchiel : ton cœur s'élève, et tu dis : « Je suis Dieu, je suis assis sur le siège de Dieu, au cœur des mers », et étant un homme, et non Dieu, tu mets ton esprit sur un pied d'égalité avec l'esprit de Dieu(Ézéchiel 28:2). Ainsi est Isaïe : Et il dit en son cœur : « Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, et je m'assiérai de chagrin dans l'assemblée des dieux, au bord du nord ; Je monterai dans les hauteurs des nuées, je serai comme le Très-Haut. Mais tu es jeté en enfer, dans les profondeurs des enfers(Esaïe 14:13-15). Taki Ezéchiel dit : Diras-tu alors devant ton assassin : « Je suis un dieu », alors que dans la main de celui qui te tue tu seras un homme, et non un dieu ?(Ézéchiel 28.9.)

Ainsi, lorsque la tribu d'où viendra l'Antéchrist, son apparition, sa mort et le nom mystérieusement désigné ont été révélés, examinons alors ses actes. Il appellera à lui tout le peuple juif de tous les pays où il est dispersé, comme s'il s'agissait de ses propres enfants. Il leur promet de rendre la terre et de restaurer leur royaume et qu'ils l'adorent comme un dieu, comme le dit le prophète : il rassemblera tout son royaume depuis le lever du soleil jusqu'à l'ouest ; ceux qu'il a appelés et ceux qu'il n'a pas appelés iront avec lui. Et le prophète Jérémie parle aussi de lui dans une parabole : Partridge est assise sur des œufs qu'elle n'a pas portés; tel est celui qui acquiert des richesses dans l'injustice : il les quittera au milieu de ses jours, et restera insensé à sa fin (Ser. 17.11).

Ce n'est pas pour rien que le Prophète a utilisé la comparaison avec cet oiseau. Partridge, voyant près du nid d'une autre perdrix avec des poussins, les appelle à elle, imitant la voix de quelqu'un d'autre, dès que leur père s'envole pour chercher de la nourriture. Les poussins, pensant que c'est leur père, courent vers elle. Et la perdrix est fière des enfants des autres, comme si c'était les siens.

Lorsque le vrai père revient et crie de sa propre voix, les poussins, le reconnaissant, quittent le menteur et vont vers lui. Appliquant cela à l'Antéchrist, le prophète dit qu'il appellera la race humaine à lui, essayant de faire siens les étrangers et promettant la libération à tous, alors qu'il ne peut pas se sauver.

Rassemblant des gens de partout qui ne croient pas au Christ, il commencera à persécuter les saints, comme le dit l'apôtre et évangéliste : dans une ville, il y avait un juge qui n'avait pas peur de Dieu et n'avait pas honte des gens. Dans la même ville, il y avait une veuve, et elle, venant à lui, lui dit : protégez-moi de mon adversaire. Mais il n'a pas voulu pendant longtemps. Et puis il s'est dit : bien que je n'aie pas peur de Dieu et que je n'aie pas honte des gens, mais, comme cette veuve ne me donne pas la paix, je la protégerai pour qu'elle ne vienne plus me déranger. (Luc 18.2-5).

Le juge injuste, qui n'a pas peur de Dieu et n'a pas honte des gens, le Sauveur, sans aucun doute, appelle l'Antéchrist - le fils du diable et l'outil de Satan. Puisqu'il commencera, ayant régné, à s'élever, ne craignant pas Dieu et n'ayant pas honte du Fils de Dieu, le Juge de tous. La veuve signifie Jérusalem, qui est vraiment devenue veuve, laissée par l'Époux parfait et céleste - Dieu.

Le Seigneur a dit : (Jean 5:43), se référant à "l'autre" Antéchrist. C'est un juge injuste, dont le Seigneur a dit qu'il n'avait pas peur de Dieu, ni honte des gens. Une veuve vint à lui, ayant oublié Dieu, c'est-à-dire la Jérusalem terrestre, avec une demande de vengeance sur l'ennemi. Ce qu'il fera pendant son règne, il transférera le royaume dans cette ville et s'assiéra dans le temple de Dieu, trompant ceux qui l'adorent, comme s'il était le Christ. C'est pourquoi le prophète Daniel dit; et le lieu saint sera désolé; et le péché a été donné en sacrifice, et la justice a été jetée à terre, et il a fait et bien fait(Dan. 13, 12, 23). Et l'archange Gabriel, expliquant sa vision, dit : et dans les derniers jours de leur royaume, un roi se lèvera, très effronté de visage et de compréhension des choses sombres; sa puissance est grande et stupéfiante, et il détruira, bâtira, fera et détruira le peuple puissant et saint : et son joug sera comme une chaîne d'or autour de son cou ; la tromperie est dans sa main, et il sera exalté dans son cœur, et par sa tromperie il détruira beaucoup, et sera la ruine de beaucoup, et avec sa main il se brisera comme un œuf. Puis il indique également le temps de sa tyrannie, dans lequel les saints seront appelés, apportant un pur sacrifice à Dieu : et dans une demi-semaine, le sacrifice et la libation seront détruits, et l'abomination de la désolation sera dans le temple, et jusqu'à la fin des temps, il y aura une désolation complète(Dan. 11:27); une demi-semaine signifie trois ans et six mois. De tout cela, les détails de l'apostasie de celui qui restaure en lui-même toute l'illusion diabolique sont révélés.

Et il fait de grands prodiges, de sorte que le feu descend aussi du ciel sur la terre devant les gens ... il trompe ceux qui habitent sur la terre(Apoc. 13:13-14). L'Antéchrist effectuera des signes non pas par la puissance divine, mais par magie. Et ne soyez pas surpris qu'il trompera ceux qui vivent sur terre avec des signes accomplis par des démons qui le servent et des anges apostats. Plus loin, saint Jean dit : et il ordonnera de faire une image de la bête, et il donnera l'esprit à l'image, afin que l'image de la bête parle et agisse de telle manière que ceux qui ne l'adorent pas sera tué. Le numéro de son nom est six cent soixante six(Jean 13.18), c'est-à-dire six fois - cent, six fois - dix et six unités, afin de restaurer toute l'apostasie de six mille ans. Car combien de jours ce monde a été créé, combien de milliers d'années il existera. Le livre de la Genèse dit : et le ciel et la terre furent achevés, tous leurs ornements. Et le sixième jour, Dieu acheva toutes ses oeuvres qu'il avait faites. Et le septième jour, il se reposa de toutes ses œuvres qu'il avait créées(Gen. 2:1-2). Et ceci est dit du passé, et la prophétie du futur, car le jour du Seigneur est comme mille ans, et si la création a eu lieu en six jours, alors il est possible qu'elle se termine dans la six millième année.

Et donc, en tout temps, l'homme, d'abord créé par les mains de Dieu, c'est-à-dire par le Fils et l'Esprit, est fait à l'image et à la ressemblance de Dieu, puisque l'ivraie est rejetée, qui est l'apostasie, et la le blé, c'est-à-dire, par la foi, portant du fruit en Dieu, est enlevé dans le grenier. Par conséquent, la douleur est nécessaire pour ceux qui sont sauvés, afin que ceux qui sont en quelque sorte usés, raffinés et, par la patience, imprégnés de la parole de Dieu et purifiés par le feu, soient aptes à la fête royale. Alors l'un des nôtres, condamné à être mangé par les animaux pour avoir témoigné de Dieu, a dit : Je suis le blé du Christ et je serai moulu par les dents des animaux pour devenir le pain pur de Dieu.

Tout a été créé pour la personne qui est sauvée, afin que ceux qui ont le libre arbitre puissent mûrir pour l'immortalité. Parce que l'homme n'a pas été créé pour la création, mais la création pour l'homme. Les peuples, qui n'ont même pas levé les yeux au ciel, n'ont pas rendu grâce à leur Créateur et n'ont pas voulu voir la lumière de la vérité, mais, comme des souris aveugles, ont été plongés dans les profondeurs de l'ignorance, la parole de Dieu à juste titre appelé une goutte d'un baquet, une petite inclinaison de la balance et rien. Elles sont aussi bonnes pour les justes que la paille pour brûler et travailler l'or. C'est pourquoi, à la fin des temps, comme il a été dit, la douleur viendra, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde et qu'il n'y en aura pas. C'est la dernière lutte des justes, ayant gagné dans laquelle ils seront couronnés d'immortalité.

Et par conséquent, la bête à venir sera autorisée à restaurer la méchanceté et la tromperie, afin de jeter toute la puissance apostate rassemblée et contenue en elle dans une fournaise ardente. Et d'ailleurs, le nombre six cent soixante-six sera en son nom, car il restaurera en lui-même le mélange de mal qui était avant le déluge. Noé avait six cents ans lorsque le déluge est venu sur terre pour détruire la génération méchante. Et l'Antéchrist restaurera toute l'illusion qui était après le déluge, les idoles inventées et le meurtre des prophètes, et l'incendie des justes. L'image érigée par Nabuchodonosor avait 60 coudées de haut et de large, et Ananias, Azaria et Mishaël, qui ne se sont pas inclinés devant lui, ont été jetés dans une fournaise ardente, montrant prophétiquement l'embrasement des justes à la fin des temps. Cette image annonçait la venue de l'Antéchrist et indiquait que lui seul serait obligé d'adorer tout le monde. Ainsi, 600 ans de Noé, pendant lesquels il y eut un déluge dû à l'apostasie, et le nombre de coudées de l'image, à cause de laquelle les justes furent jetés dans une fournaise ardente, signifie le nombre du nom de cela (666), en qui toute l'apostasie de mille ans, l'injustice, la méchanceté et la fausse prophétie, et la tromperie, c'est pourquoi le déluge de feu viendra sur la terre.

Tout a été créé pour la personne qui est sauvée, afin que ceux qui ont le libre arbitre puissent mûrir pour l'immortalité. Parce que l'homme n'a pas été créé pour la création, mais la création pour l'homme.

Voici ce que dit l'Apôtre : quand ils disent "paix et sécurité», alors la destruction soudaine viendra sur eux(1 Thessaloniciens 5:3). Le prophète Jérémie a révélé non seulement sa venue soudaine, mais aussi la tribu dont il serait issu. De Dan nous entendrons le hennissement de ses chevaux rapides, et du son du hennissement de ses chevaux au galop toute la terre tremblera, et il viendra dévorer la terre de ce qui la remplit, et la ville de ses habitants.(Jér. 8:16).

Le nombre du nom de l'Antéchrist est donné, afin qu'on se garde de le reconnaître quand il viendra ; mais son nom est caché, parce qu'il est indigne d'être appelé par le Saint-Esprit. S'il avait été nommé, alors peut-être que l'Antéchrist aurait été dans le monde depuis longtemps. Mais il sortir de l'abîme et aller à la destruction(Apoc. 17:8), comme s'il n'existait pas, et donc le nom n'est pas mentionné. Lorsque l'Antéchrist dévastera tout dans ce monde, régnera pendant trois ans et six mois et siègera dans le temple de Jérusalem, alors le Seigneur viendra, et l'Antéchrist avec ceux qui lui obéiront enverra dans l'étang de feu, et les justes donneront la paix et Abraham l'héritage promis. Le royaume dans lequel, selon le Seigneur, beaucoup viendront de l'orient et de l'occident et s'assiéront avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux(Matthieu 8:11).

Voici quelques passages supplémentaires de l'interprétation de l'Apocalypse de saint André, archevêque d'Alexandrie, montrant clairement que le royaume de l'Antéchrist n'est pas encore venu, comme l'enseignent les schismatiques, les vieux croyants, à cause de cela ils rejettent la communion avec l'Église orthodoxe.

La venue de l'Antéchrist, selon le saint père, sera précédée de la prédication de deux grands témoins, dont saint Jean dit dans l'Apocalypse qu'ils ont été donnés mille deux cent soixante jours(Apoc. 11:3). Ces témoins, selon l'opinion des maîtres de l'Église, sont les prophètes Énoch et Élie, qui prêcheront pendant trois ans et demi, indiqués par 1260 jours. Et ils auront le pouvoir de fermer le ciel pour que la pluie ne tombe pas sur la terre pendant leur sermon, ils pourront changer l'eau en sang et affliger la terre de maladies (Apoc. 11.6).

La venue de l'Antéchrist, selon le Saint-Père, sera précédée de la prédication de deux grands témoins. Ces témoins, selon l'opinion des maîtres de l'Église, sont les prophètes Énoch et Élie, qui prêcheront pendant trois ans et demi, indiqués par 1260 jours.

Après leur témoignage, la bête, c'est-à-dire l'Antéchrist, les tuera, avec la permission de Dieu, et laissera les corps non enterrés à Jérusalem, ancienne et dévastée, dans laquelle le Seigneur a également souffert. Dans cette ville, il établira son royaume, comme David, dont le descendant selon la chair était Christ, notre vrai Dieu, et commencera à assurer qu'il est Christ, accomplissant la parole du prophète : Ce jour-là, je restaurerai le tabernacle tombé de David;(Amos 9, 11).

Fascinés par les faux miracles de l'Antéchrist, les gens empêcheront l'enterrement des corps sacrés des prophètes assassinés et se réjouiront de la libération du châtiment.

Mais après trois jours et demi, l'esprit de vie de Dieu entra en eux, et ils se tinrent tous les deux sur leurs pieds ; et une grande peur tomba sur ceux qui les regardaient. Et ils entendirent une voix forte venant du ciel, leur disant : Montez ici. Et ils montèrent au ciel sur un nuage; et leurs ennemis les regardaient.(Apoc. 11:11-12).

Mortifiés pendant autant de jours qu'ils ont prophétisé pendant des années, les prophètes ressusciteront et monteront au ciel dans le char du Seigneur - sur un nuage, et ceux qui les verront seront frappés d'horreur.

Et à la même heure, il y eut un grand tremblement de terre, et un dixième de la ville tomba, et sept mille noms d'hommes périrent dans le tremblement de terre ; et les autres furent saisis de crainte et rendirent gloire au Dieu des cieux(Apoc. 11:13).

Un grand tremblement de terre peut se produire littéralement, mais au sens spirituel, nous le comprenons comme une transition des fluctuations de l'esprit vers un état stable. La chute d'un dixième de la ville est la chute des méchants qui ne sont pas revenus à la raison en emmenant les prophètes au ciel. Sept mille morts signifient probablement qu'il y aura sept mille personnes qui croiront en l'Antéchrist. En même temps, certains seront sauvés.

Et un grand signe apparut dans le ciel : une femme vêtue du soleil ; sous ses pieds la lune, et sur sa tête une couronne de douze étoiles(Apoc. 12:1).

Dans une femme vêtue de soleil, certains ont vu la Très Sainte Théotokos, mais il est possible que nous parlions de la Sainte Église.

Ainsi l'Église est revêtue du soleil de la justice de Christ. Et il a sous ses pieds la lumière de la lune, le luminaire nocturne et la vie mondaine changeant comme la lune. Et la couronne des dogmes et des vertus apostoliques est placée sur sa tête.

Elle avait dans l'utérus, et criait des douleurs et des affres de la naissance. (Apoc. 12:2).

L'Église est malade de chacun de ceux qui sont baptisés d'eau et de l'Esprit.

Et un autre signe apparut dans le ciel : voici, un grand dragon rouge à sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes il y avait sept diadèmes. (Apoc. 12:3).

Par ciel, on entend ici l'air; le dragon est rouge, parce qu'il aime tuer et se réjouit du sang, ou à cause de la nature ardente de l'essence angélique, s'il est un ange déchu. Sept chapitres - sept de ses pouvoirs les plus astucieux. Ou les sept esprits, dont le Christ a dit dans l'Évangile qu'ils habitent le cœur d'une personne qui n'a pas de bonnes pensées et de bonnes actions. Ou les sept abominations dont parle le roi Salomon : Avec sa bouche, il fait semblant d'être un ennemi, mais dans son cœur, il complote la tromperie. S'il parle d'une voix douce, ne le croyez pas, car il y a sept abominations dans son cœur(Prov. 26:24-25). Dix cornes dénotent soit des péchés opposés aux dix commandements de l'Ancien Testament, soit dix divisions du Royaume qui ornent celui qui aime les ennuis. Sept couronnes sont devant ses yeux, car les tentations diaboliques victorieuses sont ornées de couronnes de victoire.

Sa queue emporta un tiers des étoiles du ciel et les jeta au sol. Ce dragon se tenait devant la femme qui était sur le point d'accoucher, de sorte que lorsqu'elle accoucherait, il dévorerait son enfant.(Apoc. 12:4).

Cela signifie soit la chute du diable du ciel, l'attirant en même temps sur terre avec son dernier mouvement - l'envie (le premier était l'exaltation) des anges qui ont apostasié de Dieu. Ou, après s'être écrasé la tête, le mouvement de la queue, distrayant les personnes qui ne sont pas établies dans la foi. Ils sont appelés étoiles parce qu'ils ont été illuminés par le baptême.

Ce dragon se tenait devant sa femme car l'apostat est toujours armé contre l'Église.

Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre ; et pouvoir lui fut donné sur toute tribu, et peuple, et langue, et nation. Et tous les habitants de la terre l'adoreront, lui dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de vie de l'Agneau immolé depuis la fondation du monde.(Rév. 13.7-8).

L'Antéchrist aura pouvoir sur toutes les nations, mais soumettra ceux dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de vie.

Et je vis une autre bête sortir de la terre; il avait deux cornes comme un agneau et parlait comme un dragon(Apoc. 13:11).

Certains disent que cette bête est l'Antéchrist, d'autres pensent que c'est Satan et ses deux cornes signifient l'Antéchrist et le faux prophète. Mais puisque le faux prophète viendra en sa propre personne, on peut prendre le dragon pour Satan, la bête sortant de la mer pour l'Antéchrist, et la bête sortant de la terre, selon l'avis du bienheureux Irénée, pour un faux prophète.

Il sort de la vie terrestre, a des cornes comme des moutons, car au début il fera preuve de piété. Il lui sera donné l'autorité d'accomplir des signes et des prodiges pour précéder l'Antéchrist et lui préparer le chemin. Il parle comme un dragon, car il fera et dira ce qui est caractéristique du chef du mal - le diable.

Il agit devant lui avec toute la puissance de la première bête et fait que toute la terre et ceux qui l'habitent adorent la première bête, dont la blessure mortelle a été guérie ; et fait de grands prodiges, de sorte que le feu descend aussi du ciel sur la terre devant les hommes(Apoc. 13:12-13).

Le précurseur apostat du faux Christ accomplira des miracles pour tromper les gens afin qu'ils considèrent le Dieu Antéchrist, il imitera Jean-Baptiste, qui a conduit les croyants au Sauveur. Le mensonge imitera la vérité. Il n'est pas surprenant que les trompés voient le feu descendre du ciel, car d'après l'histoire de Job, nous savons que par la permission de Dieu et par l'action de Satan, le feu est descendu du ciel et a dévoré ses troupeaux (Job 1:16).

Et par les miracles qu'il lui a été donné de faire devant la bête, il trompe ceux qui habitent sur la terre(Apoc. 13:14).

Il trompe ceux dont le cœur s'incline constamment vers la terre, mais ceux qui ont mérité la vie au ciel ne peuvent être trompés par lui - ils sont soigneusement préparés pour la prédiction de sa venue.

... S'adressant à ceux qui vivent sur terre pour faire une image de la bête, qui a une blessure par l'épée et qui est vivante. Et il lui fut donné de mettre l'esprit dans l'image de la bête, de sorte que l'image de la bête parlait et agissait de telle manière que quiconque n'adorait pas l'image de la bête était tué. Et il fera en sorte que chacun, petit et grand, riche et pauvre, libre et esclave, ait une marque sur la main droite ou sur le front, et que personne ne puisse acheter ni vendre, sauf celui qui a cette marque. , ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom(Apoc. 13:14-17).

Les démons parlaient souvent à travers des images, des statues, des arbres et des eaux. Alors Simon le sorcier, en présence de l'apôtre Pierre, montra aux Romains un mort en mouvement, mais l'apôtre dénonça la supercherie, montrant comment ceux qu'il avait lui-même ressuscités ressuscitaient vraiment d'entre les morts. Par conséquent, il n'y a rien d'étrange dans le fait que le porteur d'armure de l'Antéchrist, agissant à travers les démons, fera une image de la bête, le trompera pour le montrer en train de parler et conduira au fait qu'ils tueront tous ceux qui ne le font pas. inclinez-vous devant lui. Il veillera à ce que l'inscription du nom pernicieux de l'apostat soit imposée à tous, en partie sur la main droite, l'empêchant de faire de bonnes actions, en partie sur le front, afin que les trompés restent dans les ténèbres. Mais cela ne sera pas accepté par ceux dont les visages sont empreints de lumière divine. Et le faux prophète tentera de répandre partout le sceau de la bête, afin que ceux qui ne l'acceptent pas ne puissent rien acheter ni vendre et meurent par manque du nécessaire. Et le troisième ange les suivit, disant d'une voix forte : Quiconque adore la bête et son image, et reçoit la marque sur son front ou sur sa main, il boira du vin de la colère de Dieu, du vin entier, préparé dans le coupe de sa colère, et sera tourmenté dans le feu et la grisaille devant les saints anges et devant l'Agneau(Apoc. 14:9-10).

Celui qui se soumettra à l'Antéchrist bestial, participera à une vie sans loi et le proclamera dieu en paroles ou en actes (c'est ce que peut signifier la marque sur le front et la main), il boira avec lui la coupe des châtiments. Le vin de la colère est appelé le châtiment qui suit le vin enivrant de la méchanceté, car quiconque pèche avec quoi, il est puni par cela.

Le cinquième ange versa sa coupe sur le trône de la bête : et son royaume devint sombre, et ils se mordirent la langue de souffrance, et blasphémèrent le Dieu des cieux à cause de leurs souffrances et de leurs ulcères ; et ne se sont pas repentis de leurs actes(Apoc. 16:10-11).

Cela signifie que la colère sera versée sur le royaume de l'Antéchrist et qu'il sera obscurci, et non illuminé par le Soleil de vérité. Mordre la langue montre la douleur la plus forte dont les trompés seront obsédés, afin qu'ils ne se trompent plus, réalisant que celui qu'il glorifie est un trompeur. Mais même alors, ils ne se tourneront pas vers la repentance, mais vers le blasphème.

Et la bête fut saisie, et avec elle le faux prophète, qui faisait des miracles devant lui, avec lesquels il trompa ceux qui reçurent la marque de la bête et adorèrent son image : tous deux furent jetés vivants dans l'étang de feu, brûlant de soufre.(Apoc. 19:20).

Celui qui se soumettra à l'Antéchrist bestial, participera à une vie sans loi et le proclamera dieu en paroles ou en actes (c'est ce que peut signifier la marque sur le front et la main), il boira avec lui la coupe des châtiments.

Bien que l'Antéchrist et le faux prophète, qui, par des signes et des prodiges, aient exhorté le peuple à accepter le trompeur, ainsi que les rois et les dirigeants qui se sont soumis à lui, se soient opposés au Christ Sauveur, tous deux seront vaincus et la colère de Dieu les atteindra .

Il se peut qu'ils ne meurent pas d'une mort commune, mais, mis à mort en un clin d'œil, ils seront condamnés à une seconde mort dans l'étang de feu, comme l'apôtre l'a dit à leur sujet, qu'ils ne mourront pas , mais sera changé en un clin d'œil. Les autres iront en jugement, et ces deux-là, comme impies et adversaires de Dieu, en condamnation. Après la destruction de leur domination par Dieu, ils seront livrés dans un corps incorruptible au feu de la géhenne, et ce sera pour eux la mort et le meurtre par le commandement divin du Christ.

En conclusion, considérons la doctrine de l'Antéchrist de saint Jean de Damas.

Il faut savoir, dit le saint père, où doit en venir l'Antéchrist. Bien que quiconque ne confesse pas que le Fils de Dieu est venu dans la chair, qu'Il est Dieu parfait et s'est fait homme parfait, sans cesser d'être Dieu, peut être appelé Antéchrist, celui qui viendra à la fin de l'âge est principalement appelé Antéchrist. Premièrement, l'évangile sera prêché à toutes les nations, comme le Seigneur l'a dit, exposant les gens qui résistent à Dieu. Le Seigneur leur dit : Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; mais si un autre vient en son nom, vous le recevrez(Jean 5:43). Et l'apôtre dit : et avec chaque tromperie injuste de ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour leur salut. Et pour cela Dieu leur enverra une force d'erreur, afin qu'ils croient un mensonge(2 Thess. 2:10-11). Les gens incrédules n'ont pas accepté le Seigneur Jésus-Christ, le vrai Fils de Dieu et de Dieu, mais accepteront un trompeur qui se fait appeler Dieu. Qu'il s'appellera un dieu, à ce sujet l'ange enseignant le prophète Daniel dit ceci : Et il ne pensera pas aux dieux de ses pères(Dan. 11:37). Et l'apôtre dit : Que personne ne vous séduise en aucune manière : car ce jour ne viendra pas avant que l'apostasie ne vienne d'abord et que l'homme de péché ne soit révélé, le fils de perdition, qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou sainteté, afin qu'en le temple de Dieu, il s'assied comme Dieu, se trahissant pour Dieu(2 Thessaloniciens 2:3-4).

Par conséquent, l'évangile doit d'abord être prêché à toutes les nations (Matthieu 24:14), et alors sera révélé l'inique, que le Seigneur Jésus tuera par le souffle de sa bouche et détruira par la manifestation de sa venue, celui dont la venue, selon l'action de Satan, se fera avec toute puissance et signes et des merveilles mensongères, et avec toutes les tromperies injustes de ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour. la vérité pour votre salut(2 Thes, 2. 8 - 10). Le diable lui-même ne deviendra pas un homme, tout comme le Seigneur s'est fait homme. Mais un homme naîtra d'un vêtement de fornication et prendra sur lui toute l'œuvre de Satan. Car Dieu, prévoyant la corruption future de sa volonté, permettra au diable de s'installer en lui.

L'Antéchrist naîtra, comme nous l'avons dit, de la fornication, sera élevé en secret, puis il régnera soudain. Au début de son règne, il se cachera derrière l'apparence de la sainteté, et lorsqu'il sera établi, il commencera la persécution de l'Église de Dieu et révélera toute sa méchanceté. Il viendra avec de faux signes et prodiges et non de vrais, et ceux dont l'esprit est instable, il trompera et se détournera de Dieu, tromper, si possible, même les élus(Matthieu 24:24).

Ensuite, les prophètes Énoch et Élie seront envoyés. Ils tourneront le cœur des gens vers notre Seigneur Jésus-Christ et vers la prédication apostolique et seront tués par l'Antéchrist. Alors le Seigneur viendra du ciel et tuera l'homme d'iniquité, le fils de perdition, par l'esprit de sa bouche(2 Thes. 2.8).

La seconde venue glorieuse de notre Seigneur Jésus-Christ. La résurrection des morts et le jugement dernier. Fin du monde visible. Paradis et enfer

Au jour et à l'heure prédéterminés par Dieu, la seconde venue du Christ (Luc 17:24), la résurrection des morts (Jean 5:25), le Jugement dernier (Jean 12:48) et la fin du monde (Matthieu 13h39) aura lieu.

La seconde venue de Jésus-Christ sera soudaine : Car, comme l'éclair vient de l'orient et est visible jusqu'à l'occident, ainsi sera la venue du Fils de l'homme(Matthieu 24:27), le Seigneur Lui-même a dit, et la Sainte Église dans un chant émouvant annonce la seconde venue du Christ à minuit : Voici que l'époux arrive à minuit, et béni est le serviteur, les vigilants le trouveront... L'apparition du Juge de l'univers entier sera précédée de signes terribles. Après le chagrin de ces jours(règne de l'Antéchrist) le soleil s'obscurcira et la lune ne donnera pas sa lumière et les étoiles tomberont du ciel et les puissances du ciel seront ébranlées(Matthieu 24:29). La seconde venue de Christ sera très différente de la première ; puis il est venu sous la forme d'un serviteur - non pas pour le servir, mais pour servir les gens et les sauver du pouvoir du diable, et maintenant il viendra dans toute sa gloire, en tant que roi de l'univers, entouré de saints anges . Mais il y a quelque chose en commun entre ces venues.

Bien que Jésus-Christ soit mort au Calvaire lors de sa première venue, comme un criminel, des signes miraculeux se sont produits lors de sa mort : il y eut des ténèbres sur toute la terre, le soleil s'obscurcit, le voile de l'église se déchira en deux(Luc 23:44-45), la terre a tremblé, les pierres se sont éparpillées(Matthieu 27:51). Les soldats qui gardaient les croix, voyant tout cela, furent très effrayés et dirent : Il était vraiment le Fils de Dieu(Matthieu 27:54). Par conséquent, dans le crucifié, ils ont alors reconnu le Fils de Dieu. A Sa seconde venue, le Grand et Glorieux Juge de l'univers reconnaîtra aussi le crucifié, car alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel(Matthieu 24, 30) - la Croix vivifiante du Seigneur dans toute la longueur et la largeur du ciel - pour confondre les Juifs qui ont crucifié le Roi de gloire et les païens qui n'ont pas accepté le sermon sur le Crucifié. Et alors toutes les tribus de la terre pleureront, ayant compris leurs erreurs et leurs illusions, ils chercheront la mort, mais la mort les fuira. Mais une grande joie bondira dans le cœur des vrais disciples du Crucifié, lorsqu'ils ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire(Matthieu 24:30).

Et Il enverra Ses anges avec une trompette retentissante : Rassemblez Ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre(Matthieu 24:31). Et ils rassembleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité, et les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.(Matthieu 13:41). Ce ne sont donc pas les anges qui sonneront des trompettes, mais une seule trompette retentira - la voix du Fils de Dieu. Au son de cette trompette, les Anges de Dieu contempleront depuis les hauteurs célestes le spectacle merveilleux de la façon dont les ressuscités d'entre les morts apparaîtront à la surface de la terre, en commençant par Adam et en terminant par les derniers morts avant le Jugement dernier, avec à l'exception de la Mère de Dieu, Enoch et Elie, dont les corps sont au paradis.

Par l'action de la toute-puissance de Dieu, au jour du Jugement dernier, tous les sauvés et tous les pécheurs notoires seront ressuscités (Actes 24 : 15), - tout le monde, quelle que soit la mort qui meurt : qu'il soit mort à la guerre, brûlé dans le feu, se sont noyés, que les animaux aient mangé, ou se soient finalement suicidés. Les corps ressuscités redeviendront des réceptacles d'âmes, dont ils ne seront plus séparés à jamais. Quant à ceux qui vivent pour voir le Jugement dernier, alors, selon les Saintes Écritures, leur corps changera instantanément en fonction du nouvel être, c'est-à-dire qu'ils mourront puis ressusciteront instantanément avec des corps, comme les autres personnes. Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés, dit l'Apôtre Paul dans sa lettre aux Corinthiens (IKop, 15.52). Et dans l'épître à Thessalonique témoigne que les morts en Christ ressusciteront premièrement; alors nous, les survivants, serons enlevés avec eux dans les nuages ​​pour rencontrer le Seigneur dans les airs(1 Thessaloniciens 4:16-17). Le sens du dernier dicton est le suivant : d'abord les morts ressusciteront, puis les survivants deviendront comme eux ; et alors tous, avec des corps ayant les mêmes propriétés, seront enlevés pour rencontrer le Seigneur.

La résurrection des cadavres ne peut pas être comprise par l'esprit humain. Comment, par exemple, un corps humain peut-il être ressuscité, plusieurs milliers d'années plus tôt mangé par des poissons ou brûlé dans un incendie ; incompréhensible à notre esprit et la restauration du corps, pourri dans le sol. Mais la vérité de la résurrection des morts, étant incompréhensible, non seulement ne contredit pas notre raison, mais en constitue même l'exigence indispensable. Tout d'abord, jetons un coup d'œil à la nature qui nous entoure - des plantes et des créatures qui semblaient mortes semblent être ressuscitées. Ici se dresse un arbre, sans feuilles, couvert de neige gelée, qui semble l'avoir à jamais privé de sa vitalité, mais le printemps arrive, et l'arbre semble ressuscité. Ou faites attention à la chrysalide de la chenille, qui semble morte, mais qui, brisant la coquille rugueuse, s'envole dans les airs sous la forme d'un beau papillon de nuit. Enfin, regardez les mouches qui gèlent au début de l'hiver et se réveillent avec le printemps, et dites : Dieu, qui ressuscite un insecte, ne peut-il pas faire cela pour une personne ornée de son image et de sa ressemblance ? Est-il possible de permettre à une personne de mourir sans laisser de trace, alors que même la plus petite graine de pavot, jetée dans le sol, n'y est pas détruite, mais apparaît à la surface sous la forme d'une belle plante à fleurs ?!

La résurrection des morts est un acte de la toute-puissance de Dieu, selon lequel les parties corruptibles du corps sont rassemblées. Les corps restaurés de cette manière miraculeuse s'uniront à leurs âmes pour toujours.

Pas! Une personne est immortelle non seulement dans l'âme, mais aussi dans le corps, qui n'est pas seulement des vêtements, la demeure de l'âme (2 Cor. 4 : 7), mais qui est un tout inséparable avec elle. On sait qu'avec le développement du corps, l'enfant commence à prendre conscience de lui-même, et la maturité de l'âme se combine généralement avec la maturité du corps. Par le corps, nous entrons en contact avec le monde extérieur, entrons en communication avec les gens ; le corps sert de conducteur à l'âme de notre connaissance du monde extérieur ; à travers le corps, enfin, nous exprimons l'humeur de l'âme. Si, par exemple, nous sommes en colère, cela se remarque par les sourcils décalés, par une respiration rapide; s'il est excité par quelque chose, le visage devient rouge; si nous nous réjouissons, tout le monde le lira dans nos yeux brillants. Par conséquent, si dans l'au-delà nous étions privés du corps, notre vie serait incomplète, et alors une personne ne pourrait pas être qualifiée d'immortelle - telle ne serait qu'une partie de son être - l'âme.

Enfin, la loi de justice exige aussi que dans la vie future, non seulement les âmes, mais aussi les corps, reçoivent une récompense ou une punition, à en juger par ce que nous méritons dans cette vie. Bien que l'âme soit la partie la plus importante de l'être humain, le corps ne lui est pas complètement subordonné : il dépend de nous de transformer le corps en une bonne terre, propice à la croissance des vertus, ou d'en faire un instrument du mal. . Et dans ce cas, l'organisme doit un jour être tenu responsable de ses actes. Il est vrai que même dans ce monde, une personne porte des punitions pour une vie dissolue, comme, par exemple, une fragilité prématurée et diverses maladies : mais ce n'est qu'en partie. Il y a tant de gens qui utilisent les dons de Dieu pour le mal : ils parlent vainement avec leurs lèvres, au lieu de toujours glorifier Dieu ; leurs yeux errent sur les objets du monde visible ; toutes les forces sont dirigées vers l'acquisition de denrées périssables, et, malgré cela, elles prospèrent sur la terre. Quoi? Est-il possible que ceux qui ont ravi leur nature corporelle de diverses manières illégales ne reçoivent pas une rétribution digne, et est-ce vraiment seulement l'âme qui devrait répondre des péchés du corps ?! Pas! Cela ne peut être autorisé par le juge impartial.

Regardons maintenant une personne qui toute sa vie a asservi la chair à l'esprit - il a présenté tous les membres de son corps à Dieu comme un instrument de vérité (Rom. b. 13) et a finalement scellé sa fidélité au Christ par la mort. Est-il vraiment juste que les corps qui n'ont connu que des épreuves sur terre ne reçoivent pas une sorte de satisfaction, pour ainsi dire, dans l'au-delà ? Et le Christ, la Voix divine de l'Église, permettra-t-il que les corps des justes, sanctifiés par la grâce (IKop. b. 19), qui sont appelés membres du Christ (IKop. b. 15), pourrissent dans le sol, tandis que ils devraient être en union avec la tête?

Pas! Nous ne pouvons pas imaginer cela, car dans ce cas, l'œuvre pour laquelle le Christ Sauveur est venu sur terre ne sera pas achevée jusqu'au bout. La conséquence de la chute des ancêtres, comme vous le savez, était - pour l'âme - le péché et pour le corps - la mort. Le Christ avec sa souffrance et sa mort a détruit ces conséquences désastreuses : une personne naît avec la même volonté intacte qu'Adam possédait, puis, au cours de la vie, son âme est invisiblement renouvelée par la grâce du Saint-Esprit et est préparée pour la vie éternelle avec la instrument de sa manifestation - le corps, qui doit être ressuscité par l'action de la toute-puissance de Dieu. Et alors Jésus-Christ présentera à Dieu le Père un homme nouveau, parfait d'âme et de corps ; alors le Sauveur de tous apparaîtra de ses propres yeux, comme le Restaurateur de « tout homme déchu ».

Notre sentiment direct nous convainc de la vérité de la résurrection des morts. Voici un patient qui ne s'est pas levé depuis plusieurs mois. Une douleur terrible dans tout son corps le fait gémir et crier, mais soudain un rayon de sourire éclaira son visage. N'allez pas croire qu'un instant il ait cru à la possibilité de guérison : les médecins lui ont directement dit qu'il n'était pas locataire de ce monde. Non, la douleur lui fit oublier un instant la certitude de la résurrection des morts. Ici, pense-t-il, le temps viendra où le corps souffrant sera renouvelé et ne ressentira plus la douleur, et cet espoir le protège du désespoir ... Et quelle consolation la vérité sur la résurrection des morts sur les tombes d'êtres chers nous a apporté! Nous regardons avec une profonde tristesse les visages morts du père, de la mère, du frère... couverts de pâleur, aux yeux enfoncés. Encore quelques minutes - et de chères caractéristiques disparaîtront à jamais dans la tombe. À quel genre de guérison les paroles de l'évangile entendues lors des funérailles sonnent-elles pour le cœur : L'heure vient, et ceux qui sont dans les sépulcres entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui entendront vivront…

Ainsi, l'observation de la nature, ainsi que notre raison et notre sentiment, nous assurent de la vérité de la résurrection des morts, et cette vérité consolante trouve pour elle-même le fondement le plus ferme et le plus inébranlable dans la parole de Dieu.

Ainsi, même dans l'Ancien Testament, le juste Job, couvert de croûtes purulentes, s'exclamait dans un accès de foi profonde : Mais je sais que mon Rédempteur vit, et qu'au dernier jour Il relèvera ma peau en décomposition de la poussière ; et je verrai Dieu dans ma chair(Job 19:25-26). Le prophète Isaïe en témoigne lorsqu'il chante la toute-puissance de Dieu : Tes morts vivront, les cadavres ressusciteront ! Réveillez-vous et triomphez, jeté dans la poussière, car... la terre vomira les morts(Ésaïe 26:19). Et le prophète Ézéchiel a vu le type même de la résurrection. Devant lui s'étend une vaste plaine couverte d'ossements desséchés. Pas un bruit ne se fait entendre dans ce vaste cimetière, même l'herbe semble geler ; mais tout à coup l'Esprit de Dieu insuffle la vie dans les os, et en un clin d'œil l'os commence à se rapprocher de l'os, couvert de chair, et le prophète vit devant lui "une très grande horde" de vivants (Ezéch 37. 3 - 10). Comme pour témoigner de la future résurrection des morts, il y avait aussi des cas particuliers de résurrection dans l'Ancien Testament, par exemple : la résurrection par le prophète Élie du fils de la veuve Sarepta, et par Élisée le fils de la femme sunamite , la résurrection du mort qui a touché les os du prophète Elisée.

Les observations de la nature, ainsi que notre raison et nos sentiments, nous assurent de la vérité de la résurrection des morts, et cette vérité réconfortante trouve pour elle-même les fondements les plus solides et les plus inébranlables de la parole de Dieu.

Le Nouveau Testament est encore plus clair et plus détaillé sur la résurrection des morts. Voici les paroles du Sauveur du monde lui-même : Ne vous en étonnez pas ; car le temps vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront la voix du Fils de Dieu; Et ceux qui ont fait le bien iront à la résurrection de vie, et ceux qui ont fait le mal à la résurrection de jugement(Jean 5:28-29). Ils entendront la voix, comme Lazare, âgé de quatre jours, l'a entendue dans la tombe, la fille d'Et calamus, la servante du centurion de Capharnaüm, et reviendront à la vie.

Le corps de l'homme nouveau sera fait de chair et d'os, comme en témoigne le Ressuscité Lui-même

Seigneur Jésus-Christ. De quoi es-tu gêné, dit-il en apparaissant aux disciples après la résurrection. Regarde mes mains et mes pieds ; c'est moi-même; touchez-moi et voyez; car un esprit n'a ni chair ni os, comme tu le vois avec moi(Luc 24:38-39). Alors Christ a même mangé du poisson cuit au four et du miel devant les disciples (Luc 24:40-43). Cela signifie que le corps du Christ était composé de chair et d'os et en même temps différait du corps ordinaire en ce qu'il était glorifié - il pouvait passer par des portes fermées, être invisible et monter au ciel.

A la question : sous quelle forme nos corps ressusciteront-ils, nous trouvons la réponse de l'Apôtre Paul : Mais quelqu'un dira : Comment les morts ressusciteront-ils ? et dans quel corps viendront-ils ? Téméraire! ce que vous semez ne vivra que s'il meurt. Et quand vous semez, vous ne semez pas un corps futur, mais une semence nue, quoi qu'il arrive, du blé ou quoi que ce soit; mais Dieu lui donne un corps comme il veut, et chaque semence a son propre corps(IKop. 15. 35–38). L'apôtre Paul compare le corps à une graine qui, jetée en terre, se décompose et germe. Mais tout comme les plantes issues de graines différentes ne sont pas les mêmes, les futurs corps des justes et des pécheurs ne seront pas les mêmes. Une autre gloire du soleil, une autre gloire de la lune, une autre des étoiles ; et l'étoile diffère de l'étoile en gloire. Ainsi en est-il de la résurrection des morts : elle est semée dans la corruption, elle ressuscite dans l'incorruptibilité.(1 Corinthiens 15:41-42). C'est-à-dire que les justes, selon la différence de justice elle-même, auront une gloire différente.

La question de savoir comment nous ressusciterons est depuis longtemps un sujet d'étude pour l'esprit humain curieux, mais comme il n'y a aucune donnée dans l'Apocalypse pour la résoudre, l'humanité a dû se contenter de conjectures. Le plus plausible est l'opinion de saint Ephraïm le Syrien, qui dit qu'ils seront ressuscités à l'âge de trente ans - conformément au Christ Sauveur, et, malgré cela, même ceux qui meurent dans l'enfance seront reconnus par leurs mères sous leur nouvelle forme et, à leur tour, les reconnaîtront eux-mêmes.

Puisque le but de la résurrection des morts sera la restauration de tout homme déchu belle de corps et d'âme, on peut en conclure que tous les défauts physiques : surdité, cécité, membres mutilés dans l'au-delà seront comblés. Certes, sur le corps glorifié du Sauveur ressuscité étaient visibles ulcères des ongles mais c'est parce qu'ils sont, pour ainsi dire, des témoins de la gloire qu'il méritait en tant que Rédempteur du genre humain. La Sainte Écriture dit que dans la vie future la différence entre les sexes demeurera : car à la résurrection ils ne se marient pas et ne sont pas mariés, mais ils sont comme les anges de Dieu dans le ciel(Matthieu 22:30). Voici comment le Bienheureux Jérôme explique ce passage : les mots ni se marier ni se donner en mariage prouvent la différence des sexes. Personne ne dira à propos d'une pierre et d'une bûche: ils ne se marient pas, ni ne se marient, car leur mariage n'est pas dans la nature; mais cela peut être dit de ceux qui peuvent se marier, et ne se marient pas par la grâce de Christ et pour la vertu. Mais vous objecterez : comment pouvons-nous être comme des anges alors qu'il n'y a pas d'hommes et de femmes parmi les anges ? Écoutez bien : le Seigneur ne nous promet pas la nature des anges, mais leur mode de vie et leur béatitude. En ce sens, Jean-Baptiste était aussi appelé un ange avant même qu'il ne soit décapité (Luc 7:27); en ce sens, même à cette époque, tous les saints et vierges de Dieu mènent une vie angélique. Car quand il est dit : « Vous serez comme des anges », la ressemblance est promise, et non un changement de nature.}.

Ainsi, la similitude des corps ressuscités avec notre chair est : 1) qu'ils seront constitués de chair et d'os, avec la préservation de la différence entre les sexes et la suppression des défauts physiques, 2) en apparence, ils seront si similaires à les actuels que nous pouvons tous facilement nous reconnaître. Mais en plus, les corps ressuscités seront dotés d'une perfection spéciale, comme le dit l'apôtre, soulignant le contraste entre les corps ressuscités et les corps présents. A la question de certains Corinthiens sceptiques : comment les morts seront-ils ressuscités ? et dans quel corps viendront-ils ?(IKop. 15. 35) - l'apôtre Paul répond : Ainsi en est-il de la résurrection des morts : elle est semée dans la corruption, elle ressuscite dans l'incorruptibilité ; semé dans l'humiliation, ressuscité dans la gloire; il est semé dans la faiblesse, il ressuscite dans la force ; un corps spirituel est semé, un corps spirituel est ressuscité. Il y a un corps spirituel, il y a un corps spirituel(IKop. 15. 42–44).

La première propriété des corps ressuscités, comparés aux vrais, est impérissabilité. Comme vous le savez, dans notre corps, à la suite de la nutrition, il y a un remplacement constant des particules décomposées par de nouvelles, de sorte qu'après sept ans, tout l'organisme se renouvelle. Au fil du temps, lorsque les forces vitales d'une personne s'épuisent, un tel remplacement se produit plus faible, la vieillesse s'installe, c'est-à-dire la mort progressive du corps humain, se terminant par la mort. Par conséquent, si l'apôtre dit à propos des corps ressuscités qu'ils deviendront incorruptibles, cela signifie que les corps ressuscités n'auront pas besoin d'un tel renouvellement et, par conséquent, ne mourront pas (Apoc. 21 : 4). Le Sauveur dit : ceux qui étaient dignes d'atteindre cet âge et la résurrection d'entre les morts ... ils ne peuvent plus mourir, car ils sont égaux aux anges et sont les fils de Dieu, étant les fils de la résurrection(Luc 20:35-36).

La première propriété des corps ressuscités, comparés aux vrais, est l'incorruptibilité. Par conséquent, si l'apôtre dit des corps ressuscités qu'ils deviendront incorruptibles, cela signifie que les corps ressuscités n'auront pas besoin d'un tel renouvellement et, par conséquent, ne mourront pas.

Étroitement liée à la pensée de l'incorruptibilité, il y en a une autre : les corps ressuscités auront-ils besoin de nourriture ou de boisson ? Le fait que le Seigneur, après la résurrection, ait mangé du poisson cuit au four et des rayons de miel devant les disciples (Luc 24:41-43), apparemment, nous permet de répondre à cette question par l'affirmative, mais il est clair pour tout le monde que le Seigneur a mangé de la nourriture non pas parce qu'il en avait besoin, mais pour convaincre les disciples qu'il n'est pas un fantôme. Pourquoi le Seigneur mange-t-il le rayon de miel ? Le bienheureux Jérôme demande et répond : pour prouver la résurrection, et non pour promettre des rayons de miel à ta bouche. Et l'Ecriture dit que Le royaume de Dieu n'est pas nourriture et boisson, mais justice et paix et joie dans le Saint-Esprit(Rom. 14:17). De plus, manger est toujours dans une certaine mesure causé par la faim, qui ne devrait pas être dans l'au-delà des justes, contemplant Dieu - la source de la félicité complète. On peut également supposer que les pécheurs connaîtront la faim, et précisément parce que la capacité de manger de la nourriture restera avec eux, mais ne sera pas satisfaite. Mais même cette idée n'a aucune confirmation dans l'Apocalypse. Et en fait, si nous, étant dans une grande joie - un léger semblant de bonheur céleste, ne pensons pas à la nourriture, alors ne l'oublions-nous pas même dans les moments de plus grand chagrin - comme une goutte de tourment infernal ?! Il en ressort clairement que les corps ressuscités ne doivent pas être représentés comme ayant besoin de nourriture ou de boisson.

L'apôtre Paul parle de la deuxième propriété des corps ressuscités : manger dans la faiblesse, monter en force. La faiblesse de notre corps réside dans le fait qu'il est très dépendant des conditions extérieures - nourriture, air, besoins de repos, sommeil. Une telle dépendance affecte grandement l'esprit, qui, de ce fait, ne peut atteindre sa haute destination, comme nous le voyons dans l'exemple des apôtres qui se sont endormis dans le jardin de Gethsémané au moment où le Christ priait devant ses souffrances. L'esprit est prêt, mais la chair est faible(Marc 14:38), dit-il, les trouvant endormis. Oui, et le Dieu-Homme lui-même a éprouvé la faiblesse de la chair cette nuit-là, et sa sueur était comme des gouttes de sang tombant sur le sol(Luc 22:44), au moment où Il priait pour que la coupe de souffrance passe loin de Lui.

Contrairement à la faiblesse de notre corps terrestre, la force des corps ressuscités se manifestera dans le fait qu'ils ne dépendront d'aucune condition extérieure : dans l'au-delà, il n'y aura pas d'aînés ou de bébés nécessitant des soins, et tout le monde être maîtrisé. Ils n'auront plus faim ni soif, et le soleil ne les brûlera pas et aucune chaleur(Apoc. 7:16). Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et il n'y aura plus de mort; il n'y aura plus de deuil, plus de cris, plus de maladie, car le premier est parti(Apoc. 21:4).

La troisième propriété des corps ressuscités est gloire (sera mangé dans la destruction, ressuscitera dans la gloire), dont l'essence est que le Christ notre humble corps sera transformé afin qu'il soit conforme à son corps glorieux(Phil. 3:21). À propos de la façon dont le corps glorieux de l'homme-Dieu était, les évangélistes racontent. Le Seigneur a été transfiguré sur le mont Thabor, montrant sa gloire à ses disciples, et son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière(Mat. 17.2 ; Marc 9.3) ; dans une splendeur éblouissante, le Sauveur est apparu à Saul, qui était en route de Jérusalem à Damas (Actes 9:3-8). De ces extraits nous pouvons conclure que par la gloire des corps de résurrection nous devons comprendre leur luminosité. En effet, le Christ Sauveur Lui-même a dit que les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père(Matthieu 13:43), tandis que le saint apôtre Paul dit que La gloire du soleil est différente, la gloire de la lune est différente, les étoiles sont différentes... Ainsi en est-il de la résurrection des morts(IKop. 15. 41-42), c'est-à-dire que la gloire des corps ressuscités s'exprimera dans leur luminosité, qui varie selon la dignité morale de chacun. Ce sera certainement une grande lumière, comme celle qui brilla sur le visage de Moïse, de sorte que Les enfants d'Israël ne pouvaient pas regarder le visage de Moïse à cause de la gloire de son visage(2 Corinthiens 3:7) est la lumière qui fait ressembler le visage d'une personne à celui d'un ange (Actes b. 15).

Enfin, l'apôtre Paul considère que la quatrième qualité du corps ressuscité est dans sa spiritualité : « le corps spirituel est mangé, le corps spirituel ressuscite ». Le corps de l'âme est notre corps terrestre, menant une lutte incessante avec l'esprit (Gal. 5:17), et la victoire reste souvent du côté du corps (Gal. 5:19-21), et dans le ressuscité corps, il y aura une harmonie complète entre le corps et l'esprit, de sorte que même la luxure ne surgira pas. Adapté à une nouvelle vie, le corps après la résurrection perdra son imperfection actuelle et deviendra léger et mince. Le corps pourra pénétrer les objets du monde visible, comme nous le voyons dans l'exemple du Seigneur Jésus-Christ, qui est apparu aux disciples lorsque les portes étaient fermées (Jean 20:19). N'aura pas besoin d'échelles pour grimper(Saint Cyrille de Jérusalem), sera où il veut (Saint Augustin). Mais, malgré toute la subtilité de la composition, le corps ressuscité sera trop loin de se dissiper dans l'air : il aura de la chair et des os (Lc 24, 39).

Alors, disons dans les mots du bienheureux Augustin. Les corps ressuscités auront les quatre propriétés suivantes. 1) Insensibilité aux influences extérieures nocives, qui au cours de la vie terrestre ont entraîné des sensations douloureuses et désagréables dans le corps. 2) L'éclat du corps des saints est comme le soleil. 3) La vitesse incompréhensible de déplacement d'un endroit à un autre. 4) La subordination complète du corps à l'âme, ce qui conduira à une harmonie complète chez une personne.

Quant aux propriétés des corps ressuscités des pécheurs, bien qu'il n'y ait aucune information spécifique à ce sujet dans les Saintes Écritures, on peut s'en faire une idée en considérant la doctrine chrétienne de la résurrection des morts.

Puisque, selon l'apôtre, la mort sera abolie avec la résurrection des morts, alors, par conséquent, les corps des pécheurs seront aussi immortalisés, comme les corps des justes ; ils seront libérés des influences destructrices des conditions extérieures, ce qui est requis par l'incorruptibilité, ils pourront se déplacer rapidement. Par conséquent, toute la différence entre les corps des pécheurs et des justes sera qu'ils seront privés de gloire. Le corps du juste brille, dit saint Ephraïm le Syrien, sept fois plus que la lumière du soleil, et les corps des pécheurs se révèlent sombres, pleins de puanteur.

Après la résurrection des corps des morts et la modification des vivants à tous comparaître devant le terrible trône de jugement de Christ. Le noble et l'inconnu se tiendront devant Dieu pour le jugement et donneront une réponse dans leurs actes. La jeunesse et la vieillesse seront jugées, la richesse et la pauvreté, la beauté et la laideur, les justes et les méchants, et même les mauvais esprits (2 Pierre 2.4) apparaîtront au jugement pour être jugés.

Le jugement de Dieu est inévitable, et cela dépend de notre libre arbitre si nous sommes justifiés ou accusés. En entrant dans la vie, nous recevons divers dons de Dieu et, tout en vivant sur terre, nous utilisons des bénédictions - spirituelles et matérielles, dont Dieu nous demandera compte.

Et si nous tremblons devant le jugement humain, combien plus terrible sera le jugement de Dieu pour un criminel humain ?!

Bien que le jugement humain soit exécuté selon certaines lois, une personne a toujours de l'espoir dans la miséricorde des juges, et un criminel n'est pas privé de la possibilité d'échapper à une juste punition par la ruse. Il n'en sera pas de même au Jugement dernier. Ici, le pécheur désespéré verra l'inévitabilité des tourments infernaux, lorsque le Juge Suprême en pleine lumière lui révélera tous ses péchés.

L'exécuteur du jugement sera notre Seigneur Jésus-Christ, comme il l'a dit lui-même : Le Père ne juge personne, mais il a donné tout jugement au Fils(Jean 5:22), et plus le Fils de l'homme viendra dans la gloire de son Père avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses actions(Matthieu 16:27). Et maintenant, l'Église orthodoxe croit en Le Fils de Dieu... emballe celui qui vient avec gloire pour juger les vivants et les morts.

Fin du segment d'introduction.

Sceau de l'Antéchrist dans la tradition orthodoxe Métropolite Meletios de Nikopol

Ecriture Sainte sur l'Antéchrist

L'apôtre Paul dans 2 Thessaloniciens 2 :1-12 écrit :

Le jour de la seconde venue glorieuse du Christ devrait être attendu pour nous,

(1 Thessaloniciens 4:16-18). Pourquoi les chrétiens devraient-ils avoir peur de la venue de l'Antéchrist, s'il est suivi d'une rencontre avec le Seigneur Jésus-Christ lui-même ?!

L'esprit, selon les enseignements de l'Église, n'est pas seulement la raison, mais avant tout la pensée juste, c'est-à-dire l'orthodoxie, qui exige d'observer la loi du Christ et de ne pas se livrer à des fantaisies vaines sur des sujets pieux.

Ne sois pas gêné signifie que rien ne doit ébranler notre foi en Jésus-Christ, c'est-à-dire que nous devons nous détourner de ce qui peut lui nuire, le rendre mauvais. Il ne faut pas croire à des légendes apparemment pieuses ou écouter des gens qui exagèrent de toutes les manières possibles le pouvoir du diable et de son serviteur l'Antéchrist et, par conséquent, ne croient pas à la toute-puissance de Dieu. Le grand maître de l'Église, saint Jean Chrysostome, dit : « Si quelqu'un vous dit quelque chose comme ça, même s'il prononce une prophétie dans le Saint-Esprit, ne le croyez pas » (« Discours sur les épîtres aux Thessaloniciens ») . Autrement dit,

.

Jusqu'à ce que la retraite vienne en premier- ces mots ne signifient pas l'état d'apostasie de Dieu, dans lequel se trouve l'humanité après le crime d'Adam, mais la venue de celui qui conduira la retraite ultime de tous les temps et de tous les peuples. Saint Jean Chrysostome en parle clairement : « Qu'est-ce que l'apostasie ? Considérez l'Antéchrist lui-même comme un apostat, puisqu'il doit en détruire beaucoup et éloigner de Dieu. C'est-à-dire en disant ne sois pas gêné, l'apôtre comprend qu'il ne faut pas attacher une grande importance aux diatribes sur la fin du monde et d'autres événements à venir, car ils sont prédéterminés par Dieu lui-même et personne ne peut rien changer ici. Il y aura aussi un grand apostat qui viendra en son propre nom (Jean 5:43), qui exigera les honneurs divins, qui forcera tous les peuples à le confesser comme le vrai Dieu. Mais cela n'est pas encore arrivé, et il est donc impossible de parler de la venue de l'Antéchrist, et plus encore de son sceau, qui ne peut exister avant son règne sur le monde. Par conséquent, ceux qui font toute une histoire sur le sujet de l'Antéchrist et de la fin du monde confondent, induisent les gens en erreur et pèchent ainsi gravement.

Au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu et saint. L'Antéchrist égalisera et unifiera toutes les religions mondiales existantes. Il offrira une version moyenne d'une seule religion mondiale, une église unifiée, "purement spirituelle" qui n'enseignera pas l'idolâtrie et le spiritisme ou n'appellera pas au culte de Satan. Tous les anciens dieux seront abolis, dit saint Jean Chrysostome, c'est-à-dire que la venue d'un nouveau dieu universel sera préparée, dont la vénération dépassera la vénération des anciens dieux. Ce nouvel homme-dieu offrira "le culte pur de la vérité dans l'esprit", tandis que lui-même apparaîtra comme l'objet du culte. Un signe caractéristique de cette époque, selon les enseignements de saint Jean Chrysostome, sera que l'Antéchrist non seulement s'assiéra en dieu dans le temple de Jérusalem, mais ordonnera également que ses images soient placées dans tous les temples du monde. . De nombreux combattants des droits de l'homme se révéleront être ses partisans fanatiques, car dès le début de son règne, il essaiera de ressembler à un leader de l'humanité aimable, diligent et démocratique. Soyons prudents - seule la vraie foi en Christ et en son Église peut sauver et montrer le droit chemin.

Et maintenant tu sais que sur ne le laisse pas s'ouvrir. Qu'est-ce qui empêche l'Antéchrist d'apparaître maintenant et de détruire l'Église ? Les saints Jean Chrysostome, Éphraïm le Syrien, Ambroise de Milan, Cosmas d'Étolie et tous les interprètes orthodoxes de l'Apocalypse disent que le principe restrictif est le pouvoir de l'État romain, et non les dons spéciaux du Saint-Esprit reçus par une personne. Ainsi, saint Jean Chrysostome enseigne que le pouvoir de Rome sera aboli par l'Antéchrist. Le Moine Nikodim le Saint Montagnard le pensait aussi : « Toi, lecteur, accepte comme la plus vraie explication de saint Jean Chrysostome.

Faux signes et prodiges. Saint Ignace (Bryanchaninov) a beaucoup écrit à ce sujet dans le livre «Miracles et signes», que nous recommandons de lire à tous ceux qui s'intéressent aux capacités surnaturelles de l'Antéchrist.

Rappelons-nous encore une fois la séquence des événements précédant l'avènement de l'Antéchrist. Premièrement - la chute des monarchies chrétiennes, puis la destruction complète de l'État chrétien en tant que tel, basé sur la foi en Christ. Après cela, l'Antéchrist viendra, qui ne révélera pas immédiatement sa véritable identité en tant qu'apostat et ennemi du Christ. Il ne commencera à apposer un sceau à l'effigie de son nom sur ses adhérents qu'à la fin de son règne. Elle ne sera imposée à personne par la force, car le diable a besoin d'un renoncement volontaire à Dieu. De plus, le signe de la Sainte Croix du Seigneur sera révélé dans le ciel, et après cela, le Christ viendra.

Les tentatives de déformer ou de modifier le cours des événements, connues de nous par les livres sacrés et les écrits d'hommes saints, témoignent que la personne qui les entreprend se trompe, agit sous l'influence du diable, étant un instrument pour l'accomplissement de ses plans et semer la confusion, la peur et le découragement chez les gens !

Les peurs attisées autour du thème de l'Antéchrist et de son sceau, volontairement ou involontairement, ne font que contribuer à la reconnaissance de sa grandeur, de sa puissance et engendrent en même temps l'incrédulité en la toute-puissance du Christ, le manque d'espérance en Dieu et, finalement, la pensée de l'infériorité et de la fausseté du christianisme. Nous devons toujours nous rappeler que l'Antéchrist n'est rien comparé au Christ ! Le Seigneur le tuera d'un souffle de sa bouche et détruira sa puissance et sa force en un clin d'œil.

Dans la première épître du Concile (2, 18-27), le saint apôtre et évangéliste Jean dit :

L'apôtre souligne que les Antéchrists sont issus des chrétiens, c'est-à-dire qu'ils appartenaient autrefois à l'Église, mais qu'ils s'en sont ensuite éloignés, car ils n'en ont jamais été les vrais enfants. Il s'avère qu'il ne suffit pas d'appartenir formellement à l'Église, il faut aussi s'impliquer dans sa nature divino-humaine, percevoir son esprit.

Le mot « Antéchrist » peut être compris de deux manières : l'Antéchrist des derniers temps et ce mystère d'iniquité dont parle le saint Apôtre Paul. Ses ministres, à la fois conscients et involontaires, qui ne sont pas conscients de ce qu'ils font, l'Église les appelle les précurseurs de l'Antéchrist. L'action du mystère de l'anarchie se répand avec le développement de la civilisation. Saint Nicodème le Saint Montagnard souligne particulièrement que les Antéchrists sont des hérétiques dont les croyances contiennent des dogmes blasphématoires ; hommes d'État persécutant la foi chrétienne et l'Église. L'histoire de l'humanité connaît de nombreux précurseurs de l'Antéchrist - il suffit de rappeler au moins les événements du XXe siècle. Quiconque déforme arbitrairement la foi de l'Église, ses enseignements ou se bat contre elle, tombe inévitablement entre les mains de l'Antéchrist et devient comme lui, étant un outil obéissant du diable, même s'il ne soupçonne pas lui-même à qui il sert.

Le principal signe des antéchrists est leur négation complète et résolue que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, consubstantiel au Père. Croire au Fils de Dieu signifie le confesser égal au Père, Dieu, incarné pour notre salut. Celui qui nie ce dogme fondamental de la foi chrétienne est l'Antéchrist.

Comment se protéger des multiples ruses du diable et de ses serviteurs ? Le seul moyen est de garder la foi dans laquelle nous sommes instruits par l'Église. L'Église est le pilier et l'affirmation de la vérité, et celui qui ne reconnaît pas ses dogmes et, s'appuyant sur sa propre compréhension, ose l'enseigner, ne peut plus être considéré comme membre de l'Église, car il est dans l'erreur et, comme une brebis égarée du troupeau, tombe inévitablement dans le filet, le diable, qui, comme nous le savons, est toujours actif dans le monde.

Au verset 3 du chapitre 12 de l'Apocalypse, il est dit :

Selon l'interprétation des écrivains d'église Icumenius, évêque de Tricca (environ 600) et Aretha, archevêque de Césarée (fin IXe - début 10e siècle), qui ont écrit sur trois bêtes, nous parlons d'un ange déchu, Satan lui-même.

La seconde bête sort de la mer :

(Apoc. 13:1). La mer est un monde spirituel sombre gouverné par un esprit opposé à l'Esprit du Christ, où les forces de l'Antéchrist se battent contre le christianisme, affectant à la fois toute la société à la fois et chaque personne séparément, inspirant la haine pour le Christ. Ainsi, la deuxième bête n'est pas une personne en particulier, mais un groupe de personnes cherchant à détruire le christianisme. La bête a sept têtes, c'est-à-dire qu'il ne s'agit pas d'une seule personne, mais d'un ensemble de personnes. En d'autres termes, cette seconde bête n'est pas l'Antéchrist de la fin des temps, mais ses précurseurs.

L'Antéchrist est plus amplement évoqué dans l'Apocalypse de saint Jean le Théologien au chapitre 13, versets 11-18 :

Une autre bête est venue de la terre. Il ressemble à un agneau, mais ses paroles et ses actes sont loin d'être inoffensifs. Il parle du diable, tout le pouvoir de la première bête lui est transféré, auquel il demande l'adoration de tous. Ses miracles sans précédent devraient séduire les gens et ainsi les forcer à s'incliner devant la bête, ce qui signifie en fait reconnaître le vrai Dieu en lui. Il lui sera permis de mettre l'esprit dans l'image, dans l'icône de la bête, afin qu'ils l'adorent comme le Dieu Vivant.

Les mots de la terre signifient, selon de nombreux interprètes, qu'il sera une personne ordinaire. Cependant, comme son intellect dépassera de loin le niveau moyen, il apparaîtra comme un génie universel, mais en réalité, il se révélera être un politicien arrogant, douteux et de sang-froid. Seule une personne engagée à l'origine dans ce monde et ses valeurs peut devenir un homme de péché, comme l'appelle l'apôtre Paul.

Pour réussir et réaliser ses plans, la bête qui sort de terre utilise toutes les possibilités. Prétendant être un homme juste, un personnage public, prônant la justice universelle, l'égalité, la fraternité, l'Antéchrist va progressivement lever des doutes sur la justesse du christianisme, appeler les adeptes de toutes les religions à s'unir, créer une nouvelle forme "parfaite" de vie spirituelle, abandonnant l'élément le plus important de la religion - le culte public. Il revêtira la toge du « grand initié », appellera chacun à « se purifier » et deviendra adeptes du « culte en esprit ». Et alors toute l'armée de la première bête émergeant de la mer se rassemblera autour de l'Antéchrist, le reconnaîtra comme leur chef suprême et se rendra entièrement à sa disposition. C'est l'armée de l'Antéchrist et forcera tous ceux qui vivent sur terre à se soumettre à la première bête.

Ainsi la troisième bête sort de la terre, c'est-à-dire du monde. Sa tâche est le renversement pratique du christianisme. Les précurseurs de l'Antéchrist (le chef de la deuxième bête) se rallieront autour de la troisième bête afin de détruire la foi en Christ sur terre. Ils seront dirigés par une seule personne et non par un groupe de personnes. C'est lui qui sera l'Antéchrist des derniers temps, l'Antéchrist au sens propre du terme. Selon les enseignements de saint Hippolyte de Rome, la bête qui sort de la terre est le royaume de l'Antéchrist.

De la Pentecôte jusqu'à la fin des temps, il y a eu et il y aura de nombreux Antéchrists. Leur trait commun est l'affrontement de l'Église du Christ, mais aucun d'entre eux ne se proclamera dieu, objet de culte religieux. Tous viendront en leur nom, mais aucun n'essaiera de mettre un sceau sur leurs adhérents. Cela et l'autre ne seront faits que par l'Antéchrist lui-même - au sens propre du terme.

Sous la terre d'où la bête émerge, la vie terrestre doit également être comprise. Comme déjà noté, les actions de l'Antéchrist viseront à surmonter les difficultés naturelles de l'existence humaine, et non à accomplir la volonté de Dieu. C'est pourquoi il sort de la terre et ne descend pas du ciel, comme le Fils de l'homme est descendu. Pour s'élever, il va petit à petit retourner le monde contre Dieu, le rendre inimitié avec Lui. Pour ce faire, il prêchera avec zèle la nécessité d'unir l'humanité dans une union de liberté, d'égalité et de fraternité, usant des méthodes démagogiques habituelles du deux poids deux mesures, car il appellera formellement les gens à la foi en Dieu, mais en réalité il inspirera l'impiété. Il y aura deux thèmes principaux dans ses discours : la nécessité de parvenir à un compromis et la relativité de la vérité. La religion qu'il prêche ne fera finalement que détourner les gens de Dieu et les incitera à adorer la bête.

Par des miracles, l'Antéchrist suscitera la foi en lui-même chez les gens, les convaincra de sa force, les détournant ainsi de Dieu. Le prophète Élie fit descendre du ciel un feu qui confondit les prêtres de Baal, montrant la puissance du Dieu d'Israël. L'Antéchrist montrera de faux miracles, dont l'effet extérieur surpassera le miracle du saint prophète Élie, afin d'inspirer l'idée de l'insignifiance des saints de Dieu, et par conséquent, de l'impuissance de Dieu lui-même. Les anciens prêtres égyptiens ont forcé les statues de leurs dieux à parler - avec la permission de Dieu, les démons sont entrés dans les idoles et ont créé l'illusion de la parole. Le Seigneur permettra à la bête de faire des miracles, et son image parlera. Il est possible que les miracles de l'Antéchrist, créés par le pouvoir du diable et rappelant ce qui se passe lors des séances spirites, soient perçus comme un moyen de communiquer avec la réalité extraterrestre, et les personnes qui s'y opposent seront d'abord appelées ennemis de l'illumination et la vérité, et alors ils commenceront à être sévèrement persécutés. La persécution prendra deux formes : l'extermination physique et l'isolement dans le ghetto.

L'Antéchrist essaiera d'éliminer les différences raciales, sociales, politiques et religieuses entre les gens, mais l'existence d'opposants à l'unification mondiale interférera avec sa mise en œuvre réussie, par conséquent, tous ceux qui sont étrangers et détestent la foi en Christ s'uniront à l'unanimité sous la bannière de la lutte contre le « rétrograde » et « l'obscurantisme ». Ayant profondément cru que l'époque à venir deviendra l'âge d'or de l'humanité et le triomphe de l'humanité, ils se soumettront complètement au pouvoir de l'Antéchrist et commenceront à détruire avec zèle leurs adversaires idéologiques en tant qu'ennemis de l'humanité (voir Saint Ignace "Sur les signes et Merveilles").

Celui qui n'est pas d'accord est un ennemi, et les ennemis doivent être exterminés par toutes les méthodes disponibles, dont l'une est la privation de la possibilité d'obtenir de la nourriture. L'interdiction d'acheter et de vendre est une méthode très efficace par laquelle les dissidents renonceront à leurs croyances ou seront détruits.

Et leur donner une note. Selon l'Apocalypse (14, 11), la marque doit être comprise comme le nom de l'Antéchrist. Comme déjà noté, le sceau apparaîtra dans la deuxième période de sa domination mondiale, et ce n'est qu'avec son apparition que le nom de l'Antéchrist sera connu. Ce sera la preuve de l'engagement d'une personne envers l'Antéchrist, et donc, de la foi de cette personne en lui comme en Dieu. Mais aucun des saints pères n'a jamais considéré le nombre 666 comme tel comme le sceau de l'Antéchrist.

Sceau est son nom.

(Apoc. 13:18). Quel genre de sagesse est nécessaire ici? « La sagesse humaine ordinaire ne suffit pas pour comprendre quoi que ce soit de divin ou comprendre la volonté de Dieu. Nous ne disons donc pas que la sagesse humaine a été abolie, mais qu'aucun des princes de ce siècle n'a connu la sagesse divine. Sa connaissance ne peut être acquise qu'en Christ », enseigne saint Grégoire Palamas (« Triades pour la défense du saint silencieux »).

Ainsi font les théologiens modernes. Le professeur toujours mémorable P. Bratsiotis écrit : « La sagesse dans ce cas ne signifie pas l'esprit humain, mais la sagesse divine, non soumise à la compréhension rationnelle, qui est en dehors de la portée de la raison humaine.

Pendant ce temps, les thèses des hérauts modernes de la fin du monde ne s'apparentent absolument pas à la sagesse divine, de plus, elles lui sont contraires, elles ressemblent à des cris de protestation et à des slogans qui conviennent n'importe où, mais pas dans l'Église du Christ, pas au monastère d'Athos : « Dépêchez-vous, nous allons manquer le moment ! Bientôt, il sera trop tard !" Ce sont des manifestations de l'activité purement humaine.

Le hiéromartyr Veniamin, métropolite de Petrograd, a écrit : « Maintenant, le temps de témoigner du Christ bat son plein ! D'autre part, la consolation que Dieu nous a préparée est infinie. Je suis plein de joie et de paix. Le Christ est à tout moment notre Vie, Lumière et Paix, à côté de Lui il est toujours et partout bon. Et je ne me soucie pas du bien de l'Église. Nous avons besoin de foi, surtout de foi, et surtout pour nous pasteurs. Maintenant, nous devons oublier nos propres forces, talents, esprit et céder à la grâce de Dieu ! Je trouve étrange l'opinion de certains, probablement même des meilleurs prêtres - je veux dire Platonov - selon laquelle il faut essayer d'être fort, et alors tous les dangers s'éloigneront bientôt. Quand est Christ ? Pourquoi en avons-nous besoin alors ? L'Église n'est pas sauvée par Platonov, Chepurin ou Benjamin, elle est sauvée par le Christ. Et ce point de vue, prêché par Platonov, est tout simplement désastreux pour l'Église !

Maintenant, le Platonov mentionné par le métropolite Benjamin a des adeptes parmi le clergé, les moines et les laïcs, qui appellent les orthodoxes à s'armer d'un drekol, en attendant l'Antéchrist. Ils ne savent pas que, quelle que soit la force de l'Antéchrist, un être incomparablement plus fort vient après lui, qui peut le détruire avec toute son armée en un instant - le Seigneur Jésus-Christ, qui sauve chaque personne individuellement et son Église, c'est-à-dire , nous tous ensemble.

Compter le nombre de la bête signifie nommer le nom de l'Antéchrist conformément aux valeurs numériques des lettres de l'alphabet grec qui le composent, dont la somme devrait être de 666. C'est le nombre de le nom de la troisième bête qui sort de la terre, l'Antéchrist au sens propre du terme, l'homme du péché, le fils de la perdition.

Numéro humain. Il ne s'agit pas d'un système, ni d'un groupe de personnes, mais du nom d'une personne. Jusqu'à présent, de nombreux antéchrists sont apparus dans le monde (1 Jean 2:18), ils ont tous haï le Christ, ont participé à un mystère d'iniquité qui opère dans les fils de la désobéissance (Eph. 2:2). Cependant, ils n'étaient que des précurseurs de l'Antéchrist des derniers temps, bien qu'ils aient beaucoup en commun avec lui. Ils sont tous venus en leur propre nom (Jean 5:43), mais n'ont pas exigé les honneurs divins pour eux-mêmes et n'ont pas voulu remplacer Christ.

Ni Néron, ni Decius, Dioclétien, Arius, Nestorius, Eutyches, Luther, Mohammed, Marx, ni aucun autre des philosophes et politiciens n'ont associé leur nom au nombre 666. Et seul celui qui le fait et donne la marque à droite main ou front, - lui seul sera l'Antéchrist des derniers temps.

Ce nombre est symbolique, désignant une personne très spécifique, semblable à toutes les autres personnes, à la seule différence qu'il sera plein de péché et de haine de Dieu et, de ce fait, sera encore plus misérable et limité. Étant une création du sixième jour, il n'entrera jamais non plus dans le septième jour de repos, encore moins dans le saint huitième jour de la béatitude éternelle des justes. En vain seront les tentatives de cet homme, soumis, comme les autres peuples, à la loi de la mort, de devenir un dieu.

Dans l'Apocalypse (13, 11-16) nous lisons que la troisième bête servira la première - l'ange déchu, Satan - et forcera le monde entier à adorer le diable au lieu de Dieu. Et l'apôtre Paul, selon l'interprétation de saint Hippolyte de Rome, dans la deuxième épître aux Thessaloniciens (2, 4) dit que l'Antéchrist se proclamera dieu.

Avec l'acceptation de l'Antéchrist, la Renaissance, la Renaissance humaniste, prendra fin, atteignant l'anthropocentrisme athée extrême, et en la personne de l'Antéchrist, les gens adoreront Satan lui-même, ce qui sera l'erreur la plus fatale et la plus tragique de l'histoire de l'humanité. .

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