Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux.

Que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah et ses Compagnons.

Et ensuite : O mon bien-aimé pour l'amour d'Allah ! La majeure partie du Ramadan est déjà passée. J'ai une question importante pour vous : qu'est-ce que le jeûne a changé pour vous jusqu'à présent ?

Avez-vous compris le sens des paroles du jeûne - "Quiconque a jeûné avec foi et espoir d'une récompense, les péchés passés seront pardonnés" ?

Lorsque vous jeûnez, réalisez-vous l'appel d'Allah Tout-Puissant à vous : « Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit, tout comme il a été prescrit à vos prédécesseurs - peut-être deviendrez-vous craignant Dieu »(Sourate Korov, ayat 183).

Cas du passé.

Hajjaj(41-95 AH. Politicien et dirigeant durant la période du califat omeyyade. Une personne connue pour son tempérament de tyran - note de l'auteur) fit une halte sur la route entre La Mecque et Médine. Il a demandé de la nourriture. Soudain, il a vu un Bédouin et a appelé pour se joindre au repas commun. A quoi le Bédouin répondit :

"Celui qui est meilleur que toi s'est tourné vers moi et je lui ai répondu.

- Qu'est-ce? Hajjaj lui a demandé.

Allah m'a dit de jeûner et je jeûnerai.

- Par cette chaleur ?

- Oui! Je jeûne dans l'espoir d'être sauvé un jour où la chaleur sera encore plus insupportable.

« Mange, tu jeûneras demain », continua Hajjaj.

"Je le ferai si vous pouvez me garantir que mon terme de vie n'expirera pas demain."

- Ce n'est pas en mon pouvoir.

Alors pourquoi me demandez-vous de faire quelque chose aujourd'hui sans me garantir mon lendemain, répondit le Bédouin.

Ne souhaitez-vous pas l'éternité en échange du jeûne ? Le Tout-Puissant, Celui qui n'a besoin de rien et qui n'a aucune ressemblance, a dit : « Dis : « Dois-je prendre pour protecteur quelqu'un d'autre qu'Allah, le Créateur du ciel et de la terre ? Il se nourrit, mais il n'est pas nourri. Dis : "Il m'est commandé d'être le premier de ceux qui se soumettent." Ne soyez pas parmi les polythéistes » (Sourate Scott, verset 14).

L'homme a besoin de nourriture et c'est une créature vulnérable. Mais Allah est le protecteur des pieux et des repentis.

Jeûnez-vous corps et âme ? Êtes-vous en train de vous débarrasser du mal dans votre cœur ? Êtes-vous en train de guérir votre cœur de l'attachement à ce maudit monde mortel ?

Mon bien-aimé en Allah !

Renouvelons nos intentions après les premiers jours de Ramadan pour ne pas rater la récompense.

1 ) Jeûnez et soyez conscient de votre faiblesse devant Allah. Allah Tout Puissant a dit : "L'homme a été créé faible"(Sourate Femmes, verset 28). Allah est Celui qui donne la force et la puissance. O Allah! Il n'y a de force et de puissance qu'en Toi. Ô Allah, aide-nous à jeûner pour le bien, à faire de bonnes actions pour le bien - afin que cela nous rapproche de Toi.

2 ) Jeûnez et témoignez de votre faiblesse devant Allah. Allah Tout Puissant a dit : « Ô gens ! Vous avez besoin d'Allah, alors qu'Allah est le Riche, le Digne de louange.(Sourate Créateur, verset 15).

3 ) Jeûnez et pleurez. Ma faiblesse est mon trésor, et ma force est dans la faiblesse devant Allah. Ainsi, vous comprendrez qu'Allah est avec ceux qui ont le cœur affligé.

4 ) Jeûnez et guérissez. Abu Amama, qu'Allah soit satisfait d'Allah, transmis qu'il a dit: قلت: يا رسول الله مرني بعمل, قال: «ال عليك بالصوم, فإنه لا دددلله", قلت يا رسول الله مرني بعمل قال: «عليك بالصوم فإنه لا عدل له
« Ô Messager d'Allah, il m'est difficile de faire de bonnes actions. Il a dit : vite, il n'y a rien de plus efficace contre cela. J'ai dit encore : O Messager d'Allah, il m'est difficile de faire de bonnes actions. Il a encore dit : vite, il n'y a rien de plus efficace contre ça » (Nasai). Peut-être que le jeûne guérira un cœur épuisé par des actes pécheurs et l'amour pour le monde des mortels.

5 ) Vite et espère. L'espoir d'un haut degré et l'honneur de l'acte, la récompense qu'Allah s'est laissée, sans mentionner son ampleur. Le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي ب « Toutes les actions du fils d'Adam lui appartiennent, sauf le jeûne. Le jeûne m'appartient et je le récompenserai. » (Bukhari)

6 ) Jeûnez et protégez-vous. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : الصوم جنة من عذاب الل « Le jeûne est un bouclier contre la colère d'Allah » (Sahih Jami). Une autre version du hadith dit : « Le jeûne est une forteresse qui protège du feu » (Munziri).

7 ) Vite et éloignez-vous. Le Messager d'Allah, paix et bénédiction d'Allah, a dit : من ام يوما في بيل الله, بادد الله منه جهنم مسيرة مائة عام " (Nasaï).

8 ) Vite et rapproche-toi. Allah Tout-Puissant a dit : « Tout bien que vous vous préparez à l'avance, vous le trouverez auprès d'Allah sous la forme d'une meilleure et plus grande récompense. Demandez donc pardon à Allah, car Allah est Pardonneur, Miséricordieux » (Sourate Enveloppée, ayat 20).

Je demande à Allah de raviver nos cœurs, c'est vraiment Lui le Vivant, l'Existant, car Lui seul donne vie à toute chose et grâce à Lui toute chose existe. Ô notre Seigneur, accepte de nous, car tu es Audient, Connaissant, et pardonne-nous, car tu es Pardonneur, Miséricordieux.

Question: Assalyamu alaykoum ! J'ai honte de poser une telle question, mais je n'ai pas osé donner la mauvaise réponse à un chrétien, et j'ai promis de demander à quelqu'un qui sait.
Une question d'un chrétien : J'ai été une fois très surpris qu'à une certaine période les musulmans fassent un jeûne alimentaire sous la forme de "ne pas manger ni même boire pendant la journée, quoi que ce soit la nuit".
1. Je ne vois pas, du moins à mon niveau de connaissance, d'analogues dans d'autres religions.
2. Bien qu'il soit compréhensible que cela nécessite également de la volonté, mais Signification ? Quel est le sens d'une telle restriction ? (Russie Moscou)

Réponse:

Au nom d'Allah le Miséricordieux et Miséricordieux !

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh !

C'est bien que vous ayez demandé des conseils à ce sujet. Nous vous souhaitons les bénédictions d'Allah et l'augmentation de la connaissance. Amen.

Le jeûne existait également dans les religions précédentes, comme l'indique clairement le Coran :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Ô croyants ! Le jeûne vous est prescrit, tout comme il a été prescrit à vos prédécesseurs, afin que vous craigniez Dieu.
(Coran, 2:183).

Il est rapporté que Hasan al-Basri (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), commentant ce verset, a dit :

والله لقد كتب الصيام على كل أمة قد خلت كما كتب علينا شهرا كاملا وأياما معدودات: عددا معلوما.

"Par Allah, le jeûne était définitivement prescrit dans les religions antérieures, tout comme il nous est prescrit pour un mois entier et un certain nombre de jours" (« Tafsir » ibn Kasir, volume 1, p. 497).

La prescription du jeûne est indéniablement contenue dans les écritures originales du judaïsme et du christianisme. De plus, même dans les écritures modifiées actuellement disponibles, vous pouvez trouver une mention du jeûne.

Si nous parlons des raisons du jeûne, alors la principale est indiquée à la fin du verset cité ci-dessus :

… que vous craigniez Dieu (Coran, 2:183) .

C'est le but principal du jeûne : rendre une personne consciente de la présence d'Allah. Quand il jeûne, il poursuit le seul but - plaire à Allah. Toute la journée, il se souvient d'Allah et qu'Allah veille sur lui. Par conséquent, une personne qui jeûne, même le jour le plus chaud, même si personne ne le voit, ne prend pas un verre d'eau fraîche, car il sait que s'il le fait, Allah ne comptera pas son jeûne. Ainsi, le jeûne lui-même rappelle automatiquement à une personne Allah, et elle est consciente de Sa présence.

De plus, il existe de nombreuses autres tâches de jeûne, dont certaines sont énumérées ci-dessous :
Merci à Allah pour la nourriture et la boisson qu'Il nous a données.
Prise de conscience des affres de la faim et de la soif vécues par les pauvres. En conséquence, une personne comprend dans une certaine mesure à quel point c'est difficile pour elle, ce qui, à son tour, entraîne une augmentation de l'aide qui lui est apportée : une personne la nourrit, distribue l'aumône.
L'action de Satan est affaiblie par rapport au jeûneur, comme l'écrit l'Imam Ibn Kasir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).

, iftar. Le temps de l'aube au crépuscule, libérés des préoccupations mondaines, les musulmans consacrent à la croissance spirituelle. Fard pour tous les musulmans - jeûner pendant le Ramadan. La prescription pour les musulmans qui n'effectuent pas le Hajj est de jeûner le jour d'Arafah et la veille.

Les jours souhaitables pour le jeûne, sauf jours et mois spéciaux, sont le lundi et le jeudi de chaque semaine, ainsi que trois jours au début (1, 2, 3), au milieu (13, 14 et 15) et à la fin (28, 29 et 30) de chaque mois lunaire (hors vendredi et jours fériés).

« Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous est prescrit, tout comme il a été prescrit à vos prédécesseurs - peut-être aurez-vous peur.

Saint Coran. Sourate 2 "Al-Baqarah" / "La Vache", verset 183

poste kada- compensation de jeûne pour les jours de jeûne du Ramadan manqués.

wajib à jeun- le jeûne obligatoire est : 1) le jeûne pour l'expiation d'un péché (kaffarat) ; 2) le poste promis (promis); 3) jeûner pour rattraper les jours de jeûne manqués pendant le Ramadan (qada). C'est-à-dire que ceux qui n'accomplissent pas le Hajj, jeûnent le jour d'Araf.

Le jeûne est condamné- un jeûne dont l'observance est condamnée (makruh tanzikhan), le refus d'un tel jeûne est préférable à son observance. Nous condamnons fermement le jeûne des jours fériés - le jour de la rupture du jeûne Eid al-Fitr (Uraza-Bayram, 1er Shaban) et le jour du sacrifice Eid al-Adha (Kurban-Bayram, 10 Zul-Hijjah). De plus, la Sunnah interdit le jeûne les jours de Tashriq - trois jours après la Fête du Sacrifice - 11,12,13 Zul-Hijjah ; dans les deux derniers jours de Shaban - avant le jeûne du Ramadan.

Jeûne prescrit / fard Les musulmans sont tenus de jeûner le Ramadan. Pour la violation intentionnelle et non intentionnelle du jeûne du fard pendant cette période, l'expiation est prévue sous diverses formes de culte, tout d'abord le jeûne obligatoire. Dans certains cas, une compensation en produits ou en argent est admissible.

Promis rapide- le poste d'un musulman qui a assumé des obligations supplémentaires en accomplissement d'un vœu. Un tel poste peut être à la fois une fonction définie et une fonction indéfinie.

Le poste est bénévole- tout jeûne (nafil, sunnah), en plus du prescrit (fard) et obligatoire (wajib), que la sunnah incite à observer. Le jeûne volontaire doit être compensé en cas de violation intentionnelle ou non. Rompre un jeûne volontaire sans raison valable est autorisé s'il y a une intention de rattraper ce jeûne à un autre moment.

Jeûner pour l'expiation du péché- culte obligatoire (wajib) pour l'expiation d'un certain nombre de péchés, tels que l'intimité sexuelle pendant la journée de ceux qui jeûnent pendant le Ramadan, la violation de certaines interdictions à La Mecque, le parjure, etc. Tous les cas sont décrits en détail dans des livres sur la loi islamique et dans des ouvrages sur l'interprétation du Saint Coran.

Culte musulman

Dans l'Islam, toute la vie d'une personne est considérée comme un service à Dieu. Un musulman doit, selon le Coran, se considérer comme un esclave d'Allah, à qui la vie terrestre est donnée afin de se préparer à l'au-delà en passant des épreuves envoyées d'en haut. « Tout ce qui est dans le monde. - dit un livre musulman moderne - créé par Allah Tout-Puissant pour les gens. Nous utilisons tout cela. Pour tous ces dons qu'Allah a créés pour nous, nous devons exprimer notre gratitude. L'adoration est considérée comme une expression de gratitude et une manifestation d'obéissance aux commandements d'Allah.

Un croyant sur son chemin de vie est obligé de tout faire au nom d'Allah et pour Allah. Ceci explique le ritualisme complexe si caractéristique de l'Islam. Au cours de l'histoire séculaire de l'islam, un certain système d'adoration de Dieu, l'accomplissement des devoirs religieux conformément aux enseignements du Coran, aux instructions contenues dans les traditions orales et écrites, consacrées par la tradition et le clergé, s'est développé .

Rites en Islam

Lire le Coran

Dans le rituel liturgique, une grande attention est portée au chant du Coran. Il est très louable qu'un musulman ait un Coran chez lui, qu'il sache lire ou non. La présence du Coran dans la maison est comprise comme le stockage d'une relique sacrée. On croit qu'il protège la maison des malheurs, des mauvais esprits, du mauvais œil, bénit constamment les habitants de la maison. De plus, chez les musulmans, un serment sur le Coran est courant lors des transactions - une coutume en vertu de laquelle le témoignage d'une personne ayant le Coran entre les mains doit être pris au sérieux, pour la vérité, et une promesse faite avec le Coran devrait susciter la confiance dans l'accomplissement, etc. Seuls très peu de musulmans savent lire le Coran, et encore moins ceux qui sont capables de comprendre le sens de certaines phrases du Coran (versets). Par conséquent, pour lire le Coran dans la maison d'un croyant, les représentants du clergé acceptent la "sadaqa" ou la "shukrsadaqa", c'est-à-dire un certain pot-de-vin. Dans les pays musulmans, tous les événements significatifs, les fêtes, les fêtes, le lancement d'installations industrielles, en un mot, le début de toutes les manifestations publiques s'ouvrent par la lecture du Coran, diffusée à la radio et à la télévision. Le Coran est également lu avant le début des émissions de radio quotidiennes.

D'autres livres religieux, recueils de légendes, etc. sont beaucoup moins lus et, bien sûr, ne peuvent en aucun cas être comparés au Coran, le principal livre sacré des musulmans.

Namaz (prière)

Un musulman est censé prier (prier) cinq fois par jour. La prière quotidienne cinq fois est l'un des principaux devoirs des croyants en islam. La première - la prière du matin à l'aube (salat assubh) est effectuée dans l'intervalle de temps de l'aube au lever du soleil et se compose de deux soi-disant rak-ats, c'est-à-dire adoration, prosternation; le deuxième - midi (salyat asazuhr) - de quatre rak-ats ; le troisième - l'après-midi avant le coucher du soleil (salat al-asr), appelé la prière du soir, - de quatre rak-ats; le quatrième - au coucher du soleil (salat almagrib) et le cinquième - au début de la nuit (salat al-isha) consistent en trois cancers. En plus de ces prières obligatoires, les musulmans les plus pieux et les plus zélés effectuent également des prières supplémentaires avec un certain nombre de flexions du dos et de toucher le sol avec le front, et au mois de Ramadan, une prière spéciale est introduite - "Tarawih-namaz », effectuée après le jeûne de la journée.

Le rituel de la prière est très compliqué, il nécessite le respect de nombreuses règles scrupuleuses, dont la moindre violation entraîne «l'invalidité» de la prière. Cette circonstance oblige les croyants à concentrer toute leur attention, à rassembler toute leur volonté pour accomplir le rituel d'adoration priante de Dieu. Avant la prière, une personne est obligée d'effectuer une ablution rituelle - takhara.

À l'heure actuelle, en raison des particularités de la vie moderne, tous les musulmans n'accomplissent pas cinq prières, et cela, sous une forme ou une autre, peut être considéré comme sanctionné par le clergé, ou du moins pas strictement persécuté. Les personnes qui ne prient pas à cause de certaines conditions (être sur la route, au travail, en service militaire ou autre avec une routine stricte, etc.) ne rencontrent plus aujourd'hui la condamnation des serviteurs de l'islam.

La prière est un outil psychologique et idéologique puissant dans l'Islam. Le clergé inspire constamment les musulmans que seule cette prière atteint Dieu, ce qui est étincelant. Dieu aime que celui qui prie de toutes ses pensées, de tout son cœur, soit avec lui, croit en lui sans laisser de trace et sans hésitation. En cas de succès dans sa vie, un musulman remercie Dieu, et en cas d'échec, au lieu de chercher les vraies raisons de l'échec de l'affaire, il se reproche de manquer de sincérité devant le Seigneur, se reproche une prière insuffisamment fervente , tourmente son esprit et son cœur.

Malgré les sermons intensifiés sur les bienfaits de la prière, sur son salut, le nombre de personnes qui prient diminue. C'est un signe important d'affaiblissement de la foi.

Sunnat est le rite de circoncision du prépuce, que les musulmans subissent dès la petite enfance. Sunnat vient du mot "sunna", qui signifie tradition sacrée musulmane, et fait référence au nombre de rituels musulmans prescrits par la sunnah. Il existe une croyance répandue chez les musulmans, devenue traditionnelle, selon laquelle la circoncision est bénéfique et même nécessaire pour les hommes. Certains peuples et nationalités considèrent ce rite comme un trait important, un trait caractéristique de l'identité nationale. Excluant le contenu religieux de ce rite, certains ont même tendance à le considérer comme une procédure hygiénique, mais dans tous les cas, le clergé donne une signification religieuse à la sunnat et cherche à l'utiliser à ses propres fins.

La circoncision, qui est à l'origine un rite de la société primitive, n'est pas un phénomène spécifiquement musulman. Il n'y a aucune indication ou même allusion à ce rituel dans le Coran. De nombreuses tribus primitives avaient diverses manières de se donner des traits distinctifs particuliers : tatouage des membres de la tribu, coloration du visage, des cheveux, formes particulières de coiffures, port de bijoux, etc.

On sait, par exemple, que les initiations - la transition des jeunes hommes dans la catégorie des membres adultes de la tribu - s'accompagnaient généralement du passage d'un certain rituel. Lorsque les garçons et les filles ont été transférés dans la catégorie des adultes, divers rituels ont également été pratiqués sur eux, parfois associés à des tests de force physique, de force, de patience pour supporter la douleur, etc., parmi lesquels il y avait souvent comme casser des dents, percer les oreilles, les narines, etc. La circoncision appartenait aussi à ce type de rituel.

Le mal de ce rite réside avant tout dans le fait qu'il sert d'obstacle à l'unification des peuples de nations et de religions différentes, parle de l'« exclusivité », des musulmans « choisis par Dieu », sert d'instrument de préservation de la foi, d'une forte impact psychologique à la fois sur les témoins du rite, accompagné d'une fête et de célébrations festives, donc en particulier et sur l'objet direct du rite lui-même. A l'heure actuelle, le clergé musulman en URSS n'insiste pas sur le caractère obligatoire de ce rite. Mais ça ne veut pas dire que c'est fini avec lui. La tradition séculaire tend à l'auto-préservation. Et ce rite ridicule persiste à ce jour.

Le rituel de l'aumône (aux pauvres, en faveur de la mosquée) est effectué conformément aux instructions du Coran. "Vous n'obtiendrez pas la piété tant que vous n'aurez pas sacrifié ce que vous aimez" (3, 86). "Chaque don, quel qu'il soit, qu'il soit petit ou grand. il sera écrit pour eux, afin que Dieu les récompense de la meilleure bénédiction .. »(9,122).

Les musulmans croient que la charité libère du péché et contribue à la réalisation de la béatitude céleste. Il a deux formes : Zakat et Sadaqah. « Zakat » dans l'État théocratique islamique signifiait un impôt payé en nature. À l'heure actuelle, la «sadaqah», c'est-à-dire le don volontaire («l'aumône sur une impulsion soudaine») en faveur des pauvres, des nécessiteux, des estropiés, des estropiés ou en faveur du temple, a une forme plus courante.

Hajj (pèlerinage)

Même lorsque l'ash-shahada, la prière, le jeûne et l'aumône étaient strictement obligatoires dans leur intégralité, le pèlerinage (hajj) à La Mecque et à Médine, c'est-à-dire les lieux où se déroulait l'activité de Mahomet, n'était pas une obligation indispensable. Le fait est qu'un long voyage vers ces villes, en particulier entrepris par des croyants d'autres pays, est associé à des coûts matériels importants et à toutes sortes d'autres obstacles. Mais chaque musulman adulte, homme ou femme, devrait s'efforcer d'accomplir le rite sacré du Hajj au moins une fois dans sa vie. La sainteté et la bonté du Hajj sont illimitées. Il est permis d'envoyer à la place de vous-même et d'autres personnes.

Celui qui a effectué le pèlerinage se voit décerner le titre honorifique de « hajjiya ». qui est considéré par les musulmans comme presque un saint homme. Il est en concurrence les uns avec les autres pour l'inviter à des friandises, lui envoyer des cadeaux. Apportée d'une source située près de La Mecque, l'eau, vénérée comme sacrée et censée avoir de grandes propriétés curatives, fait souvent l'objet de spéculations.

Il convient de noter que le pèlerinage aux lieux « saints », notamment à La Mecque et à Médine, c'est-à-dire le Hajj, « ne joue en aucun cas le dernier rôle dans la promotion de l'islam auprès d'une certaine partie de la population.

Culte de la Kaaba

Aux yeux des disciples de Mahomet, la Kaaba est un temple sacré à La Mecque, vers lequel il faut se tourner si l'on veut que sa prière soit entendue par Dieu. Faire face à la direction de la Kaaba (se tourner vers la qibla, comme disent les musulmans) est considéré comme une condition indispensable à l'efficacité de la prière.

Le culte des Mazars

L'un des vestiges de l'ancien culte est le culte des lieux "saints". Les musulmans, suivant la tradition païenne pré-islamique de leurs ancêtres, ont diverses structures anciennes, tumulus, cimetières, arbres, pierres, etc. comme lieux de culte (mazars). Habituellement, ces mazars sont consacrés par des légendes, des mythes, leur sainteté dans le regard des croyants se fonde sur des légendes séculaires, des histoires, des coutumes, des traditions qui frappent leur imaginaire. Plus le mazar est éloigné de ses lieux d'origine et plus il est ancien, plus il semble saint à un musulman.

Pour la première fois sur le territoire de notre pays, le culte des mazars musulmans associés à des tombes réelles et souvent imaginaires de saints, est apparu aux VIIe-VIIIe siècles. À l'avenir, non sans efforts et intervention de la part du clergé musulman, intéressé par les revenus supplémentaires des mazars, les tombes des grands seigneurs féodaux, des émirs, des khans et de leurs chefs militaires ont été déclarées sanctuaires. L'un de ces mazars, par exemple, est le mazar Gur-i-Emir à Samarcande sur la tombe de Tamerlan. La tombe de ce conquérant et tyran cruel et assoiffé de sang, qui a détruit des millions de personnes, grâce aux efforts des serviteurs de l'islam, s'est transformée en lieu de pèlerinage et de culte. Même les tombes des membres de sa famille sont très vénérées par les croyants.Il est caractéristique que la tombe du méchant parricide, le fils du grand astronome Ulugbek, se soit transformée en mazar.Le célèbre observatoire d'Ulugbek a également construit un mazar. Dans la région de Fayzabad au Tadjikistan, il y a un mazar Khodkha-Khatama, et en attendant on sait que ce mazar

Le livre de bureau de l'athée est construit sur la tombe d'un seigneur féodal féroce, qui a été tué par des paysans qui se sont rebellés contre lui.

Shah-i-mardan mazar, situé près de Fergana, est l'un des mazars particulièrement vénéré plus tôt en Asie centrale. On a dit aux croyants que le calife Ali lui-même gisait dans cette tombe, bien que le Yut n'ait jamais été dans la région. Ce mazar était utilisé comme sanctuaire par les Basmachis et les koulaks.

Au Kirghizistan, la montagne appelée Takht-i-Suleiman sert toujours de lieu de pèlerinage. Une visite à cette montagne, selon les religieux, guérit des maladies, apporte le bonheur et toutes sortes de bien-être dans la vie.

Les administrations spirituelles s'opposent actuellement au culte des mazars, en raison de la lutte concurrentielle contre les mollahs errants et du fait que le culte aveugle, les sacrifices, les superstitions et la tromperie pure et simple qui ont lieu parmi les mazars provoquent l'indignation publique. Cependant, le culte des Mazars continue de tenir en raison de l'ignorance et du retard de certains croyants.

Fêtes et jeûnes musulmans

Laylat al-qadr

Les musulmans célèbrent particulièrement solennellement les trois dernières nuits précédant la fin du jeûne, car elles sont considérées comme les plus sacrées.Les préparations et les corvées qui leur sont associées ne sont pas différentes des vacances. Il est largement admis que toutes sortes de miracles, de signes, d'événements exceptionnels se produisent ces nuits, dont les témoins, s'ils peuvent les voir et les reconnaître ou du moins en entendre parler, reçoivent la faveur des puissances "supérieures". Par conséquent, les musulmans essaient d'être témoins d'au moins un signe ou d'un événement hors du commun afin d'attirer l'attention de forces puissantes sur leur personne, de les apaiser afin qu'ils influencent favorablement leur destin.

La nuit la plus vénérée est la nuit du 27 du Ramadan (Laylat al-Qadr), c'est-à-dire la nuit des prédestinations. Cette nuit et d'autres qui précèdent la fête de la rupture du jeûne sont appelées les nuits de veille, lorsque les musulmans se tournent vers le Tout-Puissant avec une demande de miséricorde. Les musulmans croient que c'est dans la nuit du 27 du Ramadan que l'original céleste du Coran sous le trône du Seigneur a été transféré par l'archange Gabriel (Jabrail) au ciel le plus proche de la terre, et de là son contenu a été transmis progressivement pendant 23 ans au prophète Mahomet. De plus, en cette nuit, enseigne l'Islam, le Tout-Puissant distribue aux anges ses "déterminations", c'est-à-dire des instructions et des décisions relatives au monde en général et aux individus en particulier. Ces décisions sont transmises pour une année entière, et personne ne peut les changer. Une attention considérable est accordée à cette fête dans l'arsenal de propagande du clergé. Jeûne quotidien, nourriture abondante la nuit, attente langoureuse du soir avec des « miracles possibles » (puisque les croyants s'inspirent que ces nuits sont pleines d'incidents miraculeux de toutes sortes, rencontres avec des anges, avec des esprits bons et mauvais, des ombres de morts, etc.) ont un effet sur le psychisme des croyants un fort impact.

Fête de la rupture du jeûne - Eid al-Adha

La fête de la fin du jeûne - Eid al-Fitr tombe au début du mois suivant le Ramadan, c'est-à-dire le 1er Shawwal (le 10e mois du calendrier lunaire musulman), et s'appelle Eid al-Fitr - la fête du Fitr. Du nom de cette fête religieuse il résulte que les fidèles, qui ont jeûné pendant un mois, sont obligés de faire fitr au représentant du clergé, c'est-à-dire une offrande, consistant généralement en nourriture ou en argent, et parfois les deux. La fête dure trois jours, accompagnée de friandises, d'aller visiter, etc. Dans l'islam orthodoxe, pendant cette fête, le croyant doit rendre compte du jeûne passé, commencer à purger la peine pour sa violation : effectuer un certain nombre ou promis de rak -lors des prières à Dieu, payer fitr -sadaqa (zakat al-fitr), en jeûnant un certain nombre de jours. Parfois, pour être purifié de ses péchés, un musulman sacrifie un bélier, une chèvre, un chameau ou d'autres êtres vivants. Aux yeux des gens épuisés par l'épuisant jeûne mensuel, l'Aïd al-Fitr acquiert une signification particulière, surtout à l'étranger, où les pauvres et les nécessiteux espèrent qu'une partie du fitr collecté auprès de la communauté reviendra à leur sort, très souvent précisément sous l'apparence de la nécessité d'aider les souffrants, les orphelins et les misérables. Récemment, les théologiens islamiques ont été disposés à affirmer que la distribution d'aumônes aux pauvres à partir de fonds constitués par la collecte de la zakat al-fitr est la « meilleure incarnation des principes du socialisme ». Sur cette base, le « socialisme islamique » est présenté comme la manière la plus humaine d'atténuer les contrastes entre richesse et pauvreté, une méthode indolore pour résoudre les contradictions sociales dans un monde dominé par la propriété privée.

Dans notre pays, le clergé n'a pas le droit de forcer ou d'obliger les croyants à payer la fitr-sadaqa sans faute, soit sous couvert d'aider la mosquée, soit sous tout autre prétexte. Cependant, dans la pratique, le clergé réalise de diverses manières l'accomplissement de son devoir musulman par les croyants.

Aïd al-Adha

La fête du sacrifice - Kurban Bayram (Aïd al-Adha) est l'une des plus vénérées parmi les musulmans. Elle est célébrée 70 jours après la fin du jeûne du 10 Dhu-l-Hijja). C'est le jour du sacrifice. Il est associé à la tradition biblique du prophète Abraham (chez les musulmans Ibrahim), qui voulait sacrifier son fils Isaac à Dieu (chez les musulmans - Ismail). A la dernière minute, prenant pitié du malheureux, le dieu miséricordieux aurait envoyé l'archange Gabriel (Jabrail) avec un agneau et aurait sauvé le fils d'Abraham. En mémoire de ce jour, chaque musulman est obligé de faire un sacrifice (kurban), c'est-à-dire d'abattre un mouton, une vache ou un chameau en lisant la prière correspondante. En confirmation de cette obligation des musulmans, les versets du Coran sont cités : « Vous n'obtiendrez pas la piété tant que vous n'aurez pas fait don de ce que vous aimez » (3, 86). Il y a une croyance parmi les musulmans que sur le dos d'un animal sacrifié, en contournant le pont Sirat, "mince comme un cheveu, tranchant comme une lame d'épée, brûlant comme une flamme", jeté sur l'enfer, les fidèles pourront suivre au paradis . Si une personne refuse de faire un sacrifice, elle ne pourra pas vaincre le Sirat et elle tombera dans l'enfer, l'enfer ardent.

Cette fête et ses préparatifs sont organisés très solennellement: un service spécial est effectué dans la mosquée, des sermons sont lus, de nombreux plats sont préparés dans les maisons. L'Aïd al-Adha dure trois jours. Les imams, les mollahs, les derviches distribuent des prières préparées sur de petits morceaux de papier à tous ceux qui apportent des cadeaux au profit du clergé (ce sont généralement des dictons du Coran), censés soulager les maux, protéger de toutes sortes d'adversités. Pendant les vacances, les musulmans visitent les tombes de leurs proches, prient pour eux et distribuent des aumônes. L'abattage des animaux sacrificiels, accompagné de la lecture des prières, a lieu à la fois le premier et les jours suivants de l'Aïd al-Adha. En règle générale, les personnes spirituelles, ainsi que les personnes vénérées par la communauté des croyants, participent aux friandises organisées ces jours-là. Les offrandes monétaires et autres sous forme de «khair» ou de «sadaqah» en faveur de la mosquée, des personnes «saintes» et des lieux «saints» sont courantes.

Le clergé, utilisant la communauté des croyants, en particulier ses membres actifs, pendant les jours de l'Aïd al-Adha, mène une propagande religieuse intensifiée visant à soutenir et à revitaliser les idées musulmanes. La solennité de la situation, l'éloquence des prédicateurs vêtus de robes spéciales (les mollahs ou les imams sont généralement vêtus d'une robe élégante, avec un turban blanc sur la tête, un bâton à la main), affectent les sentiments et les pensées des gens. Les bergers spirituels excellent à dépeindre les « plaisirs célestes » qui sont préparés pour les œuvres pieuses d'Allah dans leur vie après la mort, et les tourments infernaux pour ceux qui ont douté « pour une fois dans leur vie » de la « vérité de l'islam ». Le sens des sermons se résume souvent au fait que l'essentiel dans cette vie est de servir Allah, en observant les préceptes du prophète.

Dans la création de conditions favorables aux activités du clergé, un rôle important est souvent joué par le fait que certaines personnes considèrent l'Aïd al-Adha comme leur fête nationale et contribuent de toutes les manières possibles à sa tenue à un "niveau élevé". Ils ne pensent pas au mal causé par les festivités de l'Aïd al-Adha : des centaines et des milliers de têtes de bétail sont abattues, l'absentéisme est commis au travail, les élèves manquent les cours dans les écoles.

Cette fête est dédiée à la mémoire du voyage nocturne miraculeux et fantastique du prophète Mahomet sur le cheval ultra-rapide Al-Buraq de La Mecque à Jérusalem, ainsi qu'à son ascension au ciel, comme si cela s'était produit le 27 du mois. de Rajab. Cette fête a été instaurée après l'établissement du pouvoir des califes en Palestine, lorsque la sainteté de la ville de Jérusalem (al-Qods) a été reconnue dans l'Islam et que la vénération des lieux « saints » de cette ville a été introduite. Le clergé suggère aux croyants que la 27e nuit du mois de Rajab, le prophète Mahomet voyagea à cheval vers Jérusalem, et de là vers le trône d'Allah, qui daigna l'accepter et l'honora d'une conversation au cours de laquelle Mahomet parla 99 mille mots. Tout cela, dit la légende, s'est produit si instantanément que, retournant dans son lit, le messager de Dieu l'a trouvé encore chaud, et même une goutte d'eau n'a pas eu le temps de se déverser d'un récipient accidentellement renversé pour se laver. Ce « voyage » est l'une des traditions musulmanes les plus populaires parmi les croyants. Le clergé l'utilise pour faire du miraj un jour pour inculquer des idées et des idées anti-scientifiques et ignorantes aux croyants.

Achoura (Shahsey-Wahsey)

Ashura (Shahsey-Wahsey) est le jour de deuil des musulmans chiites. Il consiste en de véritables cérémonies religieuses de deuil des chiites, célébrées le dixième jour du mois de Muharrem. Ce jour de deuil est institué en mémoire du « martyre » de l'imam Hussein, fils d'Ali, petit-fils du prophète Mahomet. En fait, Hussein n'était pas du tout un martyr mort pour les droits de l'homme et la justice, comme veulent le présenter les chiites. Il est simplement tombé dans la lutte féodale pour le pouvoir, courante à cette époque. Ses partisans tentèrent de faire appel aux classes populaires, suggérant à ces dernières que Hussein voulait atténuer leur sort. Ils parvinrent à éveiller la compassion des croyants, ce qui se refléta dans la nature de la cérémonie de deuil, au cours de laquelle des histoires sur la mort de Hussein sont généralement accompagnés d'auto-torture.

Au XVIe siècle, lorsque le chiisme est devenu la religion d'État, un culte de Hussein s'est développé en Iran et dans un certain nombre de principautés voisines, le jour de sa mort a été déclaré jour de deuil universel. Ce jour-là, des musulmans chiites fanatiques, dans un effort pour reproduire la souffrance et le tourment de Hussein, se livrent à l'auto-torture, se flagellant, s'infligeant des blessures.

L'impact psychologique de ces auto-tortures publiques (la vue de gens sanglants et frénétiques marchant accompagnés d'une foule dans les rues et sur les places, leurs cris déchirants et déchirants laissent une impression inoubliable pour la vie, évoquent un sentiment de pitié et compassion) est énorme. Il convient de noter que, conformément aux décrets des gouvernements de l'Azerbaïdjan, de la Géorgie et du Turkménistan, depuis 1929, les processions rituelles avec auto-torture des participants sont interdites sur le territoire de ces républiques.

Vacances Mavlyud

Il a été érigé en l'honneur de l'anniversaire de Muhammad. Cette fête est célébrée le 12e jour du mois lunaire - Rabi al-Awwal. Il est accompagné de lectures de prières et de sermons dans les mosquées et les maisons des croyants, de rafraîchissements et d'offrandes au clergé. Il est considéré comme un acte de bienfaisance ce jour-là de parler ou d'écouter les actes du "messager d'Allah", sur les miracles qui ont précédé la naissance de Muhammad. L'image de Mahomet est tissée à partir d'innombrables légendes composées par le clergé. Elle en a fait un saint afin de consolider l'islam, de renforcer son influence sur les masses. Le nom du « prophète » musulman, « messager de Dieu » est toujours utilisé aux mêmes fins.

Ce jour est considéré par les musulmans comme un jour de repos et est célébré chaque semaine, comme le samedi pour les juifs, et le dimanche pour les chrétiens. Dans les pays arabes, le vendredi est un jour de congé officiel, ainsi que le jour de la visite à la mosquée pour la prière, qui est plus solennellement organisée que les jours ordinaires. C'est le vendredi que se déroulent les grands services publics de midi, les gens revêtent des vêtements de fête, préparent des plats plus copieux et savoureux, s'invitent à la visite. Les musulmans disent que le vendredi a été honoré par le prophète Mahomet lui-même, qui a effectué la prière publique ce jour-là. La tradition dit aussi que le Jour du Jugement tombera vendredi, que Muhammad et son gendre Ali sont nés vendredi, et que la "lumière de l'islam" a commencé à se répandre vendredi.

L'origine du jeûne remonte aux anciennes coutumes tribales des Arabes. Les érudits islamiques pensent qu'au cours de la période la plus chaude de l'année en Arabie, au mois de Ramadan, les nomades, en raison de l'apparition de la famine, se sont limités à la nourriture, se sont occupés de la nourriture et ont transféré une part importante des tâches ménagères le soir et la nuit. .

A partir d'ici et de nos jours, pendant l'Uraza, les jeûneurs préfèrent rester éveillés la nuit. La préservation du jeûne dans l'islam a été influencée par la coutume du jeûne chez les juifs et les chrétiens. Les conditions du jeûne musulman sont plus sévères. Il est prescrit pour tout le mois de Ramadan. Et pendant tout ce mois, pendant la journée, de l'aube au coucher du soleil, il ne faut pas boire, manger, se baigner, fumer, prendre des médicaments, etc.

L'abstinence de toute nourriture, remplacée par des friandises immodérées la nuit, bien sûr, ne peut être considérée comme anodine.

Cependant, le principal mal de ce rite est ailleurs. A l'aide du jeûne, les ministres du culte musulman asservissent encore plus spirituellement les croyants, ils s'efforcent d'en faire des gens prêts à se sacrifier au nom de la foi.

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