Le Nouveau Testament qui y est inclus. Quand commence le Nouveau Testament ? Bible : Nouveau Testament, Evangile
Nouveau Testament Nouveau Testament
la deuxième partie chrétienne de la Bible. Daté, très probablement, de la seconde moitié du Ier - début du IIe siècle.
NOUVEAU TESTAMENTNOUVEAU TESTAMENT, dans le christianisme - un accord, une alliance entre Dieu et l'homme, remplaçant l'Ancien Testament (cm. L'ANCIEN TESTAMENT), ainsi qu'une collection de livres qui sont l'expression de ce contrat. Si dans l'Ancien Testament la relation entre Dieu et l'homme est basée, pour ainsi dire, sur la forme d'un contrat légal, sur l'observance de tous les commandements (la Loi), alors dans le Nouveau Testament cette simple observance ne suffit plus . L'Ancien Testament est limité à un peuple élu. Nouveau Testament conclu pour toute personne qui souhaite en bénéficier. Législation du Nouveau Testament exprimée par le Christ (cm. JÉSUS-CHRIST) dans le Sermon sur la montagne.
Les livres du Nouveau Testament exposent toute l'histoire de la fondation de l'Église du Nouveau Testament, ainsi que le début de sa doctrine. Il y a 27 livres saints dans le Nouveau Testament : 4 Evangiles (cm. GOSPEL), livre des Actes des Apôtres, sept épîtres, 14 épîtres de l'apôtre Paul (cm. PAUL (apôtre) et apocalypse (cm. APOCALYPSE) Apôtre Jean l'évangéliste (cm. JEAN le Théologien). Deux des Evangiles appartiennent aux apôtres des 12 - Saints Matthieu et Jean, deux - aux compagnons et disciples des apôtres, Saints Marc et Luc. Le livre des Actes a également été écrit par un collaborateur de l'apôtre Paul - Luc. Sur les sept épîtres conciliaires, cinq appartiennent aux apôtres sur 12 - Pierre et Jean, et deux - à Jacques et Jude, qui portaient également le titre d'apôtres, bien qu'ils n'appartiennent pas au nombre de 12.
Quatorze épîtres ont été écrites par Paul, qui, bien qu'il ait été appelé plus tard que le reste des apôtres, mais tel qu'il a été appelé par Christ lui-même, est un apôtre égal à 12 apôtres. L'Apocalypse a été écrite par l'apôtre Jean le Théologien.
Selon leur contenu, les livres du Nouveau Testament sont généralement divisés en livres positifs pour la loi - les quatre évangiles, dans lesquels se trouve la base de toute la foi chrétienne; historique - les Actes des Apôtres et les Quatre Evangiles, qui contiennent une description historique de la vie de Jésus-Christ et des apôtres ; enseignement - les épîtres des apôtres, dans lesquelles ils expliquent les divers fondements de la foi et de la vie chrétiennes; prophétique - l'Apocalypse, qui contient diverses visions de l'apôtre Jean le Théologien sur le sort futur de l'Église. Certaines prophéties se trouvent également dans d'autres livres du Nouveau Testament.
Le texte original du Nouveau Testament nous est parvenu principalement en en grand nombre manuscrits anciens, plus ou moins complets, au nombre d'environ 5 000 (du IIe au XVIe siècle). Jusqu'à récemment, la plus ancienne d'entre elles remontait au IVe siècle. Le plus important d'entre eux : Codex Sinaiticus (cm. CODE SINAI), manuscrits d'Alexandrie (tous deux à Londres) et du Vatican (Vatican). Les découvertes archéologiques ont enrichi la science du Nouveau Testament avec de nombreux fragments de manuscrits sur papyrus datant du IIIe et même du IIe siècle, par exemple les manuscrits Bodmer trouvés et publiés dans les années 1960. Outre les manuscrits grecs, il existe de nombreuses traductions anciennes en latin, syriaque, copte, dont les plus anciennes existent depuis le IIe siècle.
De plus, de nombreuses citations des Pères de l'Église en grec et dans d'autres langues ont été conservées en telle quantité que si le texte du Nouveau Testament était perdu et que tous les manuscrits anciens étaient détruits, alors les érudits pourraient restaurer ce texte à partir de citations de les œuvres des saints pères de l'Église. Cette abondance de matière sur le texte du Nouveau Testament dépasse en volume ce dont la science dispose pour établir et éclairer le texte des auteurs classiques du monde antique.
Texte original de l'Ecriture (cm. SAINTE BIBLE), comme tout texte ancien en général, était continu, sans séparation entre les mots et les phrases. Au fil du temps, une division du texte est apparue pour faciliter la lecture et trouver des lieux et des expressions individuels. Par exemple, le diacre Ammonius d'Alexandrie (cm. Ammonios d'Alexandrie)(2-3 siècles) a divisé le texte du Nouveau Testament en très petits perikopes ("couper" grec) - jusqu'à une phrase. Les péricopes d'Ammonius permettent de comparer les récits parallèles du Nouveau Testament, à la fois identiques et similaires. Pour cela, Eusèbe Pamphilus (cm. Eusèbe de Césarée), évêque de Césarée, historien de l'Église et théologien du IVe siècle, a compilé 10 "canons", ou tableaux, dans lesquels il a combiné des récits identiques dans le contenu et les consonnes des Évangiles. Ils n'ont pas perdu leur signification à ce jour, bien que dans les publications modernes (depuis le XIXe siècle) les lieux dits parallèles soient plus souvent utilisés, qui n'épuisent cependant pas tous les parallèles.
De plus, à partir du Ve siècle, des lignes rouges et des lettres en cinabre apparaissent, qui commencent à mettre en évidence des passages liturgiques (péricopes) du texte. Progressivement, chaque passage a été attribué à un jour précis de l'année liturgique. Il y avait même des recueils entiers, les soi-disant Evangiles d'Aprakos, dans lesquels les récits évangéliques n'étaient pas classés par ordre chronologique, mais dans l'ordre de leurs lectures lors des services divins tout au long de l'année.
La division moderne des chapitres dans le Nouveau Testament, comme dans toute la Bible, remonte au XIIIe siècle. En 1205, l'archevêque de Cantorbéry Stephen Langton a d'abord divisé la Bible en chapitres. Cette division a été utilisée pour sa concordance biblique (symphonie) par le cardinal espagnol Hugues de Saint-Cher (mort en 1263), qui est donc souvent considéré comme l'auteur de la division de la Bible en chapitres. En 1551, l'éditeur parisien Robert Stephan, dans son édition du Nouveau Testament, introduit la division en versets, qui est maintenant acceptée dans toutes les éditions du Nouveau Testament.
Le canon du Nouveau Testament a été établi au cours des premiers siècles de l'histoire chrétienne. Déjà dans la seconde moitié du IIe siècle, les Sts suivants. livres : quatre évangiles, le livre des Actes des Apôtres, 13 épîtres de l'apôtre Paul, le premier Jean et le premier Pierre. Le reste des livres était moins courant, bien qu'ils aient été reconnus comme authentiques.
L'épître pascale de St. Athanase d'Alexandrie (cm. ATHANASE D'Alexandrie)(367). Après avoir énuméré les 27 livres du Nouveau Testament, St. Athanase dit que c'est seulement dans ces livres que l'enseignement de la piété est proclamé, et que rien ne peut être retranché à cette collection de livres, tout comme rien ne peut y être ajouté. Le canon du Nouveau Testament proposé par Athanase le Grand a été accepté par toute l'Église orientale (orthodoxe). Dans l'Église d'Occident, le canon du Nouveau Testament dans sa forme actuelle a finalement été établi aux conciles d'Hippone (393) et de deux carthaginois (397 et 419). Le canon adopté par ces conciles fut sanctionné par l'Église romaine par décret du pape Gélase (492-496).
Les livres chrétiens qui n'entraient pas dans le canon, même s'ils prétendaient l'être, étaient reconnus comme apocryphes.
Dictionnaire encyclopédique. 2009 .
Voyez ce qu'est le "Nouveau Testament" dans d'autres dictionnaires :
- (grec, lat. Novum Testamentum) un complexe d'écrits religieux ajoutés par les chrétiens à la Bible judaïque (désigné dans le christianisme comme l'Ancien Testament) et avec ce dernier constituant la Bible chrétienne. Le terme berit hahadas ("nouveau ... ... Encyclopédie des études culturelles
NOUVEAU TESTAMENT, voir article biblique... Encyclopédie moderne
La Bible est l'un des plus anciens témoignages de la sagesse de l'humanité. Pour les chrétiens, ce livre est la révélation du Seigneur, les Saintes Écritures et le principal guide de la vie. L'étude de ce livre est une condition indispensable au développement spirituel du croyant comme de l'incroyant. Aujourd'hui, la Bible est le livre le plus populaire au monde, avec plus de 6 millions d'exemplaires au total.
Outre les chrétiens, les adeptes d'un certain nombre d'autres religions reconnaissent le caractère sacré et l'inspiration divine de certains textes bibliques : juifs, musulmans, baha'is.
La structure de la Bible. Ancien et Nouveau Testament
Comme vous le savez, la Bible n'est pas un livre homogène, mais un recueil de plusieurs récits. Ils reflètent l'histoire du peuple juif (élu de Dieu), les activités de Jésus-Christ, les enseignements moraux et les prophéties sur l'avenir de l'humanité.
Lorsque nous parlons de la structure de la Bible, il convient de distinguer deux parties principales : l'Ancien Testament et le Nouveau Testament.
- Ecriture commune au judaïsme et au christianisme. Les livres de l'Ancien Testament ont été créés entre le XIIIe et le Ier siècle av. Le texte de ces livres nous est parvenu sous forme de listes en plusieurs langues anciennes : araméen, hébreu, grec, latin.
Dans la doctrine chrétienne, il y a le concept de "canon". Les écrits que l'Église a reconnus comme inspirés par Dieu sont appelés canoniques. Selon la dénomination, un nombre différent de textes de l'Ancien Testament sont reconnus comme canoniques. Par exemple, les chrétiens orthodoxes reconnaissent 50 écritures comme canoniques, les catholiques 45 et les protestants 39.
En plus du chrétien, il y a aussi un canon juif. Les Juifs reconnaissent comme canoniques la Torah (Pentateuque de Moïse), les Nevi'im (Prophètes) et les Ketuvim (Écritures). On pense que Moïse a été le premier à écrire directement la Torah.Les trois livres forment le Tanakh - la "Bible juive" et sont à la base de l'Ancien Testament.
Cette section de la Sainte Lettre raconte les premiers jours de l'humanité, le déluge et l'histoire ultérieure. peuple juif. Le récit "amène" le lecteur aux derniers jours avant la naissance du Messie - Jésus-Christ.
Il y a eu des discussions parmi les théologiens pendant très longtemps pour savoir si les chrétiens doivent observer la loi de Moïse (c'est-à-dire les prescriptions données par l'Ancien Testament). La plupart des théologiens sont encore d'avis que le sacrifice de Jésus nous a rendu inutile de nous conformer aux exigences du Pentateuque. Une certaine partie des chercheurs est venue à l'opposé. Par exemple, les adventistes du septième jour observent le sabbat et ne mangent pas de porc.
Le Nouveau Testament joue un rôle beaucoup plus important dans la vie des chrétiens.
est la deuxième partie de la Bible. Il se compose de quatre évangiles canoniques. Les premiers manuscrits remontent au début du 1er siècle après JC, les derniers - au 4ème siècle.
En plus des quatre évangiles canoniques (de Marc, Luc, Matthieu, Jean), il existe un certain nombre d'apocryphes. Ils touchent à des facettes jusque-là inconnues de la vie du Christ. Par exemple, certains de ces livres décrivent la jeunesse de Jésus (canonique - seulement enfance et maturité).
En fait, le Nouveau Testament décrit la vie et les actions de Jésus-Christ, le Fils de Dieu et Sauveur. Les évangélistes décrivent les miracles accomplis par le Messie, ses sermons, ainsi que la finale - le martyre sur la croix, qui a expié les péchés de l'humanité.
En plus des Evangiles, le Nouveau Testament contient le livre des Actes des Apôtres, les épîtres et l'Apocalypse de Jean le Théologien (Apocalypse).
Actes raconter la naissance et le développement de l'église après la résurrection de Jésus-Christ. En fait, ce livre est une chronique historique (les personnes réelles sont souvent citées) et un manuel de géographie : les territoires de la Palestine à Europe de l'Ouest. L'apôtre Luc est considéré comme son auteur.
La deuxième partie des Actes des Apôtres raconte l'œuvre missionnaire de Paul et se termine par son arrivée à Rome. Le livre répond également à un certain nombre de questions théoriques, comme la circoncision chez les chrétiens ou l'observance de la loi de Moïse.
apocalypse Ce sont les visions enregistrées par Jean que le Seigneur lui a données. Ce livre raconte la fin du monde et le Jugement dernier - le point final de l'existence de ce monde. Jésus lui-même jugera l'humanité. Les justes, ressuscités dans la chair, recevront la vie céleste éternelle avec le Seigneur, et les pécheurs iront dans le feu éternel.
L'Apocalypse de Jean le Théologien est la partie la plus mystique du Nouveau Testament. Le texte regorge de symboles occultes : Femme vêtue de soleil, numéro 666, cavaliers de l'Apocalypse. Pendant un certain temps, précisément à cause de cela, les églises ont eu peur d'introduire le livre dans le canon.
Qu'est-ce que l'évangile ?
Comme on le sait déjà, l'Evangile est une description du chemin de vie du Christ.
Pourquoi certains évangiles sont-ils devenus canoniques, tandis que d'autres ne l'ont pas été ? Le fait est que ces quatre évangiles n'ont pratiquement aucune contradiction, mais décrivent simplement des événements légèrement différents. Si l'écriture d'un certain livre par l'apôtre n'est pas remise en question, alors l'église n'interdit pas la connaissance des apocryphes. Mais un tel évangile ne peut pas non plus devenir un guide moral pour un chrétien.
Il y a une opinion que tous les Evangiles canoniques ont été écrits par les disciples du Christ (les apôtres). En fait, ce n'est pas le cas : par exemple, Marc était un disciple de l'apôtre Paul et est l'un des soixante-dix égaux aux apôtres. De nombreux dissidents religieux et théoriciens du complot croient que les ecclésiastiques ont délibérément caché les véritables enseignements de Jésus-Christ aux gens.
En réponse à de telles déclarations, les représentants des églises chrétiennes traditionnelles (catholiques, orthodoxes, certaines protestantes) répondent qu'il faut d'abord déterminer quel texte peut être considéré comme l'Évangile. C'est pour faciliter la recherche spirituelle d'un chrétien qu'a été créé un canon qui protège l'âme des hérésies et des falsifications.
Alors quelle est la différence
Compte tenu de ce qui précède, il est facile de déterminer en quoi l'Ancien Testament, le Nouveau Testament et l'Évangile sont encore différents. L'Ancien Testament décrit des événements antérieurs à la naissance de Jésus-Christ : la création de l'homme, le déluge, Moïse recevant la loi. Le Nouveau Testament contient une description de la venue du Messie et de l'avenir de l'humanité. L'évangile est l'unité structurelle principale du Nouveau Testament, parlant directement de Le chemin de la vie le sauveur de l'humanité - Jésus-Christ. C'est grâce au sacrifice de Jésus que les chrétiens sont maintenant capables de désobéir aux lois de l'Ancien Testament : cette obligation a été rachetée.
partie de la Bible, qui contient une description de la vie de Jésus-Christ, son sermon. Se compose de 27 livres : quatre Évangiles, Actes des Apôtres, 21 Épîtres des Apôtres, Révélation de Jean le Théologien (Apocalypse).
Grande définition
Définition incomplète ↓
NOUVEAU TESTAMENT
est le monument le plus remarquable de la littérature chrétienne primitive, qui constituait la deuxième partie de la Bible. L'unification des livres sacrés sous le titre d'Ancien Testament et de Nouveau Testament est attribuée à l'apôtre Paul (1er siècle après JC), fondateur de la communauté chrétienne de la ville de Corinthe, prédicateur zélé de la nouvelle foi en Grèce , Macédoine, Chypre, Asie Mineure, qui a martyrisé pour sa mort (selon la légende, il a été décapité). Le Nouveau Testament a formulé les principales dispositions du christianisme, qui ont été développées au cours des 1er - 4e siècles. et ont finalement été approuvés au Concile de Laodicée en 364. Le canon complet de l'Ancien et du Nouveau Testament, au nombre de 66 livres (39 livres de l'Ancien Testament et 27 livres du Nouveau Testament), a été établi par le chef de l'église et théologien Athanase d'Alexandrie. Les écrits du Nouveau Testament ont été grandement influencés non seulement par les idées de l'Ancien Testament, mais aussi par les enseignements religieux et mystiques de Philon d'Alexandrie, qui considérait le logos comme un analogue de l'être et un médiateur entre Dieu et l'homme, ainsi que la philosophie du stoïcisme (les dispositions initiales de la providence - le pouvoir divin le plus élevé qui contrôle les destinées des personnes et du monde) et le néoplatonisme (idées sur l'identité de la pensée et de l'être en tant qu'émanation du "un", sur l'immortalité de l'âme , sur la beauté et l'harmonie comme preuve de l'origine divine du monde). Le canon du Nouveau Testament comprend quatre évangiles (de Matthieu, de Marc, de Luc et de Jean), "Actes des Saints Apôtres" (grec apostolos - "ambassadeur, messager" ; livres de Paul, Pierre, André, Jean et PseudoClément, racontant des miracles, créés par les apôtres après la Descente du Saint-Esprit), sept épîtres conciliaires des apôtres : Jacques (un), Pierre (deux), Jean (trois), Jude (un) et quatorze épîtres de l'apôtre Paul . Le Nouveau Testament se termine par la « Révélation » (« Apocalypse » du grec « révélation, manifestation ») de Jean le Théologien (68 ap. J.-C.), dont les thèmes principaux sont la seconde venue de Jésus-Christ, sa victoire sur Satan et la Jugement dernier. L'Evangile (grec "joyeuse, bonne nouvelle") de Matthieu (Lévi), selon l'ancienne tradition de l'église, a été écrit par un disciple du Christ, un collecteur d'impôts (percepteur) à Capharnaüm, probablement dans les années 60-00. C'est le plus complet des évangiles canoniques, racontant la généalogie de Jésus-Christ (Christ est la traduction grecque de l'araméen « oint », qui correspondait à l'hébreu « messie »), descendant du roi David, la fuite de Marie en Égypte, la naissance de Jésus à Bethléem, son baptême et sa tentation dans le désert, sur les premiers disciples (Simon Pierre et son frère André), les sermons et les actes miraculeux de Jésus, sur son entrée solennelle à Jérusalem, le dîner de la Pâque (Dernière Cène) avec ses 12 disciples (apôtres), communion avec le pain et le vin. Vient ensuite la trahison de Judas, l'arrestation de Jésus "par les grands prêtres avec les anciens et les scribes et tout le Sanhédrin", qui l'emmènent chez le procureur romain Ponce Pilate, qui libère Barrabas, et "battit Jésus, le trahit pour être crucifié." L'histoire se termine par la crucifixion et la mort de Jésus, son enterrement et sa résurrection. L'idée principale de l'Évangile est qu'en Jésus se sont incarnées les aspirations messianiques de l'Ancien Testament concernant le Sauveur. L'Évangile de Marc, l'un des compagnons de l'apôtre Paul, et plus tard le traducteur et scribe de l'apôtre Pierre, aurait été écrit c. 60 - 06 ans à Rome. Cela commence par le baptême de Jésus par Jean-Baptiste dans le Jourdain, sa tentation dans le désert par Satan, son appel des quatre premiers apôtres (Simon Pierre, André, Jacques, Jean), les miracles qu'il accomplit en tant que serviteur de Dieu, accomplissement de la volonté de Dieu (chasse d'une légion de démons, résurrection fille de Jaïrus, guérison d'une femme malade depuis 12 ans, aveugle à Bethsaïda, nourrir 5000 "cinq pains et deux poissons", marcher sur l'eau, etc. .). L'Évangile contient les prédictions du Christ sur la destruction de Jérusalem et sa mort, une description de la "Cène du Seigneur", la trahison de Judas, la crucifixion, l'enterrement, la résurrection et la rencontre des disciples avec Jésus ressuscité. Particularité L'Évangile de Luc (c. 60 - 00), adressé au Grec instruit Théophile, est le désir de l'auteur, compagnon de l'apôtre Paul lors de voyages missionnaires, de relier les événements de l'histoire sacrée au monde et de présenter Jésus comme l'homme-Dieu parfait. Il s'ouvre sur des prédictions « du temps d'Hérode, roi des Juifs », concernant la naissance de Jean-Baptiste et de Jésus, qui vinrent dans le monde pour amener les réprouvés à Dieu. Comparé à d'autres auteurs, Luc accorde plus d'attention à l'histoire de Marie, la naissance de Jésus, l'apparition d'un ange aux bergers, les événements de Galilée (dans la synagogue de Nazareth, d'où Jésus a été expulsé, et à Capharnaüm, où il chassait les démons et guérissait les malades), une description d'une visite à Jérusalem, un appel Jésus des douze disciples (Simon Pierre, André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques "Alphée", Simon le Zélote, "Judas Jacob et Judas Iscariot"), qu'il "appela apôtres", leur donna "le pouvoir et l'autorité de chasser les démons et de guérir les maladies". Dans l'Évangile de Jean (vers 85-50), Jésus est glorifié comme le Logos éternel (« Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu… Le Verbe s'est fait homme et a habité parmi nous » ), comme lumière, vérité, amour , "bon berger", "pain venu du ciel". Le symbolisme est conçu pour révéler et souligner la plénitude de la mission de Jésus-Christ, qui n'est devenue claire pour ses disciples qu'après la descente de Saint-Pierre. Esprit. L'évangéliste a vu son objectif principal dans le fait que les gens "croyaient que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et, croyant, avaient la vie en son nom". L'image centrale du Nouveau Testament est l'image d'un prédicateur de Galilée, fondateur de l'une des trois religions du monde qui porte son nom - Jésus-Christ (épithètes: "Fils de Dieu", "Sauveur", "Rédempteur", "Pantokrator ", "Grand Evêque", "Roi des Rois, etc.). L'archange Gabriel a prédit à la Vierge Marie, fiancée au charpentier Joseph, la naissance d'un bébé immaculé conçu par l'action de saint Pierre. Esprit. Lors du recensement, Joseph et Marie se sont rendus dans la ville palestinienne de Bethléem pour s'inscrire au lieu de résidence de leur espèce. Selon l'Évangile de Matthieu, Jésus est né sous le règne d'Hérode Ier le Grand (37 ou 40 - 4 av. J.-C.) à Bethléem. Huit jours plus tard, le bébé a été circoncis et nommé Jésus par la direction de Dieu ; le quarantième jour, il fut amené au temple de Jérusalem pour être voué à Dieu. Lors du Massacre des Innocents, ordonné par le roi Hérode, Joseph et Marie s'enfuient avec Jésus en Égypte. A l'âge de trente ans, Jésus fut baptisé dans le Jourdain par Jean-Baptiste, puis partit dans le désert, où il jeûna pendant quarante jours, tenté par le diable. Après son retour, il appela les premiers disciples et commença à prêcher l'enseignement divinement révélé donné d'en haut à Cana, le lieu du premier miracle accompli par Jésus, à Capharnaüm et dans d'autres villes sur les rives du lac de Génésareth. Violant les interdits du judaïsme, Jésus a guéri le jour du sabbat, a communiqué avec les réprouvés, a pardonné leurs péchés, les a ressuscités des morts, a enseigné les gens "comme un seul avec autorité, et non comme des scribes et des pharisiens", ce qui a provoqué l'indignation des rabbins juifs. . Dans les jours précédant la Pâque, Jésus entra solennellement à Jérusalem, où la foule l'accueillit avec des cris rituels. Le Sanhédrin a tenu un procès de Jésus en tant que candidat dangereux pour le rôle de roi pour les autorités. Un de ses élèves, Judas Iscariot, a trahi son professeur. Jésus a été arrêté et amené au gouverneur romain de Judée, Ponce Pilate (26-66) pour approuver le verdict du Sanhédrin - flagellation et crucifixion. Le troisième jour après sa mort, Jésus-Christ est ressuscité des morts et le quarantième jour, il est monté du mont des Oliviers au ciel en présence de onze disciples. Pendant des siècles, l'image de Jésus-Christ, "le plus grand génie religieux de toute l'histoire de l'humanité" (E. Renan), et les intrigues, légendes et motifs du Nouveau Testament qui lui sont associés ont été largement utilisés dans l'art et la littérature.
La question de savoir qui a écrit la Bible - l'Ancien et le Nouveau Testament - semble inappropriée pour les croyants, car ils attribuent inconditionnellement leur paternité à Dieu, convenant seulement qu'Il a réalisé Son grand plan par les mains de personnes spécifiques. Sans oser contester cette opinion, nous essaierons seulement de tracer le cercle des élus de Dieu, grâce auxquels l'humanité a reçu l'Ecriture Sainte dans toute la variété des écrits religieux qu'elle contient.
Qu'est-ce que la Bible ?
Avant de parler de qui a écrit les livres du Nouveau Testament et de l'Ancien, collectivement appelés leur Bible, ou autrement (Écriture Sainte), définissons ce terme lui-même. Selon une tradition séculaire, le mot "Bible", qui en grec ancien signifie "livres", est communément compris comme un ensemble très étendu de textes religieux reconnus comme sacrés chez les chrétiens et en partie chez les juifs (le Nouveau Testament est rejeté par eux ).
Des études historiques ont montré qu'ils ont été créés sur 1600 ans (environ 60 générations de personnes) et étaient le fruit du travail d'au moins 40 auteurs - ceux-là mêmes choisis de Dieu, dont nous avons parlé ci-dessus. De manière caractéristique, ils comprenaient des représentants des couches sociales les plus diverses, des simples pêcheurs aux plus hauts dignitaires de l'État et même aux rois.
Ajoutons que l'Ancien Testament (chronologiquement antérieur au Nouveau) comprend 39 livres canoniques reconnus comme sacrés, et un certain nombre d'ouvrages postérieurs, également recommandés à la lecture en raison de leur haute valeur spirituelle. Le Nouveau Testament est composé de 27 livres écrits après la fin de la voie terrestre du Sauveur, et qui sont d'inspiration divine, puisqu'ils ont été créés, comme on le croit communément, à l'instigation de Dieu.
"Père de l'Ancien Testament"
On sait que les premiers ouvrages, alors inclus dans la Bible (pour les juifs, c'est le Tanakh), ont commencé à être créés par les anciens juifs dès le XIIIe siècle av. e. Ce processus a été très actif et a donné lieu à de nombreuses controverses sur lesquels d'entre eux sont considérés comme sacrés et lesquels ne le sont pas. Un grand prêtre nommé Ezra, qui vivait au 5ème siècle avant JC, s'est porté volontaire pour comprendre cela. e. et est entré dans l'histoire comme le "père du judaïsme", car il a réussi non seulement à systématiser les textes, mais aussi à créer un concept cohérent et clair des enseignements très religieux des anciens Juifs. Par la suite, ses travaux ont été poursuivis par d'autres théologiens et, par conséquent, le judaïsme moderne s'est formé, qui est l'une des principales religions du monde.
Avec l'avènement du christianisme, le matériel littéraire recueilli et systématisé par lui, avec seulement des changements mineurs, constituait cette partie de la Sainte Écriture, qui s'appelait l'Ancien Testament. Ainsi, adhérant à une doctrine différente, et entrant parfois en confrontation avec les juifs, les chrétiens reconnaissent les mérites du grand prêtre hébreu Esdras, le considérant comme "le père de l'Ancien Testament". Malgré le fait qu'un certain nombre de textes sont apparus après sa mort.
Deux composantes de l'Ancien Testament
La partie la plus ancienne et la plus étendue des Saintes Écritures, appelée l'Ancien Testament, comprend des livres qui couvrent la période allant de la création du monde à l'ère précédant l'incarnation terrestre du Fils de Dieu - Jésus-Christ. C'est l'histoire du peuple juif, et la présentation des fondements de la Loi morale reçue par le prophète Moïse sur le mont Horeb, et la prophétie sur l'apparition du Messie dans le monde.
La naissance du christianisme au 1er siècle a ajouté aux Saintes Écritures sa deuxième section dans la chronologie de la création, appelée le Nouveau Testament. Il comprend 27 livres, sur les pages desquels Dieu se révèle et révèle sa volonté aux hommes. Ils sont classiquement répartis dans les catégories suivantes :
- Loi positive, y compris les quatre évangiles - livres contenant la bonne nouvelle de l'apparition du Fils de Dieu dans le monde. Les évangélistes Matthieu, Marc, Luc et Jean sont reconnus comme leurs auteurs.
- Historique, décrivant les actes des saints apôtres - les plus proches disciples et associés de Jésus-Christ.
- Enseignement - compilé sur la base des textes des lettres apostoliques à diverses communautés et individus des premiers chrétiens.
- Un livre prophétique intitulé "La Révélation de Jean le Théologien", mais également connu sous le nom d'"Apocalypse".
Qui est considéré comme l'auteur de la plupart des textes du Nouveau Testament ?
Malgré le fait que les chrétiens du monde entier attribuent la paternité de cette partie de la Sainte Écriture à Dieu, reléguant les gens uniquement au rôle d'outils aveugles entre ses mains, les chercheurs ont néanmoins certaines questions à ce sujet, principalement concernant les textes évangéliques.
Le fait est qu'aucun d'entre eux, à l'exception de l'Évangile de Jean, n'indique le nom du créateur. Ces œuvres sont totalement anonymes, ce qui a conduit à les considérer comme une sorte de récit des récits apostoliques, et non comme leur création personnelle. Les doutes sur la paternité de Matthieu, Luc et Marc ont d'abord été ouvertement exprimés dans début XVIII siècle, et depuis trouvent de plus en plus de supporters.
Détermination de la période d'écriture des textes du Nouveau Testament
Au XXe siècle, des études complexes ont été menées, dont le but était d'obtenir le plus de données scientifiques possibles sur les auteurs du Nouveau Testament. Cependant, même les moyens techniques modernes à la disposition des scientifiques ne permettaient pas de répondre aux questions qui leur étaient posées.
Néanmoins, les résultats d'une analyse linguistique approfondie de la langue dans laquelle les textes ont été composés ont permis d'affirmer avec toute évidence que les auteurs des Évangiles du Nouveau Testament vivaient réellement au milieu ou dans la seconde moitié du Ier siècle , ce qui est très important, car il exclut la possibilité de falsifications ultérieures. Certaines caractéristiques stylistiques des œuvres d'écriture ont également été établies, qui témoignent également de la période historique de leur création.
Mystérieuse "Source O"
Malgré le fait que la question de savoir qui a écrit le Nouveau Testament reste ouverte, la plupart des érudits bibliophiles modernes pensent qu'ils étaient des auteurs anonymes - des contemporains de la vie terrestre de Jésus-Christ. Il peut s'agir à la fois des apôtres eux-mêmes et de personnes de leur entourage qui ont entendu d'eux des histoires sur le Sauveur.
Il y a aussi une hypothèse selon laquelle les auteurs du Nouveau Testament, ou du moins des quatre évangiles qui y sont inclus, pourraient être des personnes qui n'ont pas eu de contact personnel avec les apôtres, mais qui ont eu un texte perdu plus tard, qui a reçu le conventionnel nom des chercheurs modernes - "Source O". On suppose que, n'étant pas une histoire entièrement évangélique, c'était quelque chose comme une collection de paroles de Jésus-Christ, écrites par l'un des participants directs aux événements.
Datation des textes évangéliques
Si la question de savoir qui a écrit le Nouveau Testament ne pouvait pas être répondue de manière exhaustive, alors avec la datation de la création de ses parties individuelles, les choses vont bien mieux. Ainsi, sur la base des résultats du même examen linguistique, ainsi que d'un certain nombre d'autres signes, il a été possible de conclure que le texte le plus ancien qui y est inclus est l'Évangile non pas de Matthieu, qui vient généralement en premier dans leur liste, mais de Marc. Les scientifiques pensent que l'époque de sa rédaction était les années 60 ou 70 du 1er siècle, c'est-à-dire la période séparée par trois décennies des événements décrits.
C'est sur la base de ce travail que les Evangiles de Matthieu (années 70-80) et de Luc (fin des années 90) ont ensuite été écrits. L'auteur de ce dernier, selon l'opinion générale, est le créateur du livre du Nouveau Testament "Actes des Apôtres". Dans le même temps, à la fin du 1er siècle à partir de la Nativité du Christ, l'Évangile de Jean est apparu, dont l'auteur, apparemment, n'avait pas de communion avec les trois premiers évangélistes et travaillait de manière indépendante.
La Bible est un dépositaire de la sagesse et de la connaissance
Il est curieux de constater que chez les représentants du catholicisme moderne, la reconnaissance en l'absence d'une réponse claire et sans équivoque à la question de savoir qui a écrit le Nouveau Testament n'est nullement considérée comme un blasphème. Cette position a été démontrée par eux lors du Concile Vatican II, qui a duré de 1962 à 1965. L'un des articles de son document final était désormais prescrit à la place des noms des évangélistes mentionnés dans le canon des livres saints, pour utiliser l'expression sans visage - "auteurs saints".
Les cercles orthodoxes reconnaissent également le problème de l'identification des auteurs de l'Ecriture Sainte. Les théologiens orientaux, comme leurs homologues occidentaux, étant incapables de répondre à la question de savoir qui a écrit l'Ancien et le Nouveau Testament, soutiennent néanmoins que cela ne jette aucun doute sur la sainteté et la signification spirituelle des textes qui y sont inclus. On ne peut qu'être d'accord avec eux. La Bible a été et restera toujours le plus grand dépositaire de la sagesse et des connaissances historiques, et par conséquent, elle est tenue dans un profond respect par les personnes de toutes les convictions religieuses.
La langue des contemporains de Jésus-Christ
Il est extrêmement difficile d'établir qui a écrit le Nouveau Testament, également parce qu'aucun des textes originaux n'a survécu à ce jour. De plus, on ne sait même pas dans quelle langue il a été compilé. À l'époque de la vie terrestre de Jésus-Christ, la majeure partie de la population de Terre Sainte parlait l'araméen, qui appartient à une très grande famille de dialectes sémitiques. L'une des formes du grec, appelée "Koine", était également très répandue. Et seuls quelques habitants de l'État communiquaient dans le dialecte juif, qui constituait la base de l'hébreu, ressuscité après plusieurs siècles d'oubli et qui est aujourd'hui la langue d'État d'Israël.
La probabilité d'erreurs et de distorsions du texte
Les premiers textes du Nouveau Testament qui nous sont parvenus en traduction grecque, qui ne donnent qu'en termes généraux une idée des caractéristiques linguistiques et stylistiques inhérentes aux originaux. La complexité est encore aggravée par le fait qu'initialement les œuvres des premiers auteurs chrétiens ont été traduites en latin, ainsi qu'en copte et en syriaque, et ce n'est qu'après qu'elles ont reçu la lecture que nous connaissons.
Dans ces conditions, il est fort probable que des erreurs et toutes sortes de distorsions s'y soient glissées, à la fois accidentelles et intentionnellement introduites par les traducteurs. Tout cela nous fait traiter même les noms des auteurs des épîtres avec une certaine prudence. Dans le Nouveau Testament, ils sont répertoriés comme apôtres - les disciples les plus proches de Jésus-Christ, mais les chercheurs ont un certain nombre de doutes à cet égard, qui n'enlèvent toutefois rien à la valeur spirituelle et historique des textes eux-mêmes.
La question qui reste sans réponse
En partie, le travail des chercheurs est facilité par le fait que l'intervalle de temps entre la création des textes et leurs premières listes qui nous sont parvenues est relativement court. Ainsi, le plus ancien manuscrit survivant est un passage de l'Évangile de Matthieu, daté de 66 ans, c'est-à-dire créé pas plus de 20 à 30 ans après l'original. A titre de comparaison, on peut rappeler que la datation du manuscrit le plus ancien avec le texte de l'Iliade d'Homère est en retard de 1400 ans sur la date de sa création.
Certes, dans le cas ci-dessus, nous ne parlons que d'un petit fragment de l'Évangile, alors que le texte intégral le plus ancien, découvert en 1884 parmi les manuscrits du monastère du Sinaï, remonte au IVe siècle, ce qui est aussi beaucoup par les normes des historiens. En général, la question de savoir qui a écrit la Bible - le Nouveau Testament et l'Ancien - reste ouverte. Esprits passionnants, il attire de nouvelles générations de chercheurs à travailler.
Quand commence le Nouveau Testament ?
Le livre de la Bible est clairement divisé en 2 sections. Même la pagination du Nouveau Testament commence par le numéro 1. Comme pour dire que l'Ancien et le Nouveau Testament sont 2 livres complètement différents, combinés en un seul par un éditeur étrange.
Cependant, si vous vous demandez quand le Nouveau Testament commence officiellement, vous pouvez arriver à des conclusions très inattendues. Certains peuvent penser que l'Ancien Testament se termine et que le Nouveau Testament commence avec la naissance de Jésus-Christ.
Cependant, Dieu a déterminé que chaque alliance ou accord est scellé de sang. Si l'Ancien Testament a été conclu par le sang d'animaux, de veaux, alors le Nouveau Testament a été conclu par le sang de Jésus-Christ lui-même.
Et Moïse prit le sang et en fit aspersion sur le peuple, en disant : Voici le sang de l'alliance que l'Éternel a conclue avec vous concernant toutes ces paroles.
(Ex. 24:8)
Car Moïse, ayant prononcé tous les commandements selon la loi devant tout le peuple, prit du sang de taureaux et de boucs avec de l'eau, de la laine écarlate et de l'hysope, et aspergea le livre lui-même et tout le peuple, en disant : Ceci est le sang de l'alliance que Dieu vous a commandée. 9:19.20)
Christ était le sacrifice par lequel le Nouveau Testament a été établi. L'effusion de son sang - la mort de Jésus a marqué le début du Nouveau Testament.
Et il leur dit : Ceci est Mon Sang du Nouveau Testament, qui est versé pour beaucoup.
(Marc 14:24)
Et alors, demandez-vous? Le Nouveau Testament est venu après tout - et quelle différence cela fait-il de la naissance de Jésus ou de la mort, l'essentiel est que les croyants vivent maintenant dans le Nouveau Testament.
Et cela affecte la façon dont vous lisez les Évangiles. Parce que tout ce qui s'est passé dans les Evangiles - pendant la vie de Jésus-Christ - s'est passé dans l'Ancien Testament - s'est passé pendant l'opération de la loi, pas de la grâce.
Les exigences de la loi étaient telles que si une personne voulait être justifiée devant Dieu, elle devait accomplir toute la loi sans violer un seul commandement de la loi. S'il violait un petit commandement - il devenait un criminel de la loi - et la punition devait être la mort.
Dans l'une des phrases du Sermon sur la montagne, Jésus a dit que si quelqu'un dit un gros mot sur un voisin, l'offense, le traite de "fou" ou d'"idiot", cela équivaudra à un meurtre.
Vous avez entendu ce que disaient les anciens : ne tuez pas ; celui qui tue est passible de jugement.
Mais je vous dis que quiconque se fâche en vain contre son frère est sujet au jugement ; celui qui dit à son frère : « cancer », est soumis au Sanhédrin ; et celui qui dit "fou" est soumis à l'enfer ardent.
(Mat. 5:21,22)
Beaucoup croient - que ce n'est que le Nouveau Testament. Cependant, étant donné que Jésus parle aux Juifs qui sont dans le temps dans l'Ancien Testament. Et la mort de Jésus n'a même pas été discutée - Jésus explique ici aux Juifs le sens de leur propre loi. Celles. Jésus, en tant que rabbin interprète les écritures - du point de vue de Dieu - c'est le sens de la Loi de Moïse. Et le peuple, les Juifs, l'a gâché avec ses traditions. Jésus voulait leur enseigner comment observer réellement la loi.
De plus, si vous regardez à qui était destiné cet évangile de Matthieu, vous comprendrez mieux ce que l'auteur a voulu souligner. C'était pour les Juifs. C'est pourquoi il parle tellement de la façon dont la loi de l'Ancien Testament devait être observée.
Et l'idée principale que Jésus a voulu transmettre en prononçant le Sermon sur la montagne était qu'il fallait accomplir toute la loi, c'est-à-dire il faut être parfait, comme Dieu lui-même.
Et les sentiments qui auraient dû apparaître chez les auditeurs de Jésus - non pas la joie des paroles miraculeuses de la grâce - mais l'horreur des exigences inexorables de la loi. La réalisation du caractère pécheur de chaque auditeur juif, la compréhension que personne n'a accompli la loi - c'est le but que Jésus s'efforçait d'atteindre.
Et en considérant l'Evangile dans cette perspective, on peut voir l'histoire racontée par les auteurs Matthieu, Marc, Luc, Jean d'une manière nouvelle. L'histoire que la loi a précédé la grâce. Une histoire sur combien le nouveau est meilleur que l'ancien.
