Prière avant la communion Je crois, Seigneur, et je confesse. Prière avant la Sainte Communion Je crois en Dieu. Traduction du texte de la prière en russe

Comment apprendre à comprendre les prières ? Traduction des mots de prières du livre de prières pour les laïcs de l'Église slave, clarifiant le sens des prières et des pétitions. Interprétations et citations des Saints Pères. Icônes.

Prières pour la sainte communion :

Prière de saint Basile le Grand, 1er

Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, la Source de vie et d'immortalité, de toutes les créatures visibles et invisibles pour le Créateur, du Père sans commencement, co-percevant le Fils et l'original, pour l'amour de la bonté dans les derniers jours était vêtu dans la chair, et a été crucifié, et a été enterré pour nous reconnaissants et méchants, et Renouvelé par le sang notre nature corrompue par le péché; L'Immortel lui-même au roi, accepte mon repentir pécheur, et incline ton oreille vers moi, et écoute mes paroles. Ceux qui ont péché, ô Seigneur, qui ont péché au ciel et devant toi, et je suis digne de contempler la hauteur de ta gloire ; en colère contre ta bonté, ayant transgressé tes commandements et désobéi à tes commandements. Mais toi, Seigneur, tu n'es pas méchant, patient et miséricordieux, tu ne m'as pas trahi pour périr avec mes iniquités, attendant de toutes les manières possibles ma conversion. Tu es plus, Toi homme aimant, Ton prophète : comme si je le voulais, je ne veux pas la mort d'un pécheur, mais qu'un hérisson se transforme et vive pour être lui. Ne veux pas détruire ta main, Maître, ta création, baisser ta faveur au sujet de la mort de l'humanité, mais tu veux que tout le monde soit sauvé, et vienne à l'esprit de la vérité. Le même et moi, si je ne suis pas digne du ciel et de la terre, et semant la vie temporaire, ayant entièrement obéi au péché, et asservi avec douceur, et souillé ton image ; mais quand ta création et ta création étaient, je ne désespère pas de mon salut, maudit, j'ose venir à ton incommensurable bienveillance. Accepte toi et moi, Seigneur de l'humanité, comme une prostituée, comme un voleur, comme un publicain et comme un prodigue, et prends mon lourd fardeau de péchés, prends le monde du péché, et guéris les infirmités humaines, qui peinent et à charge pour toi, mais appelle les justes, les pécheurs à la repentance. Et purifie-moi de toute souillure de la chair et de l'esprit, et apprends-moi à parfaire la sainteté dans ta passion : comme par la pure connaissance de ma conscience. Dans le cadre de la réception de vos choses saintes, je m'unirai à votre corps et à votre sang saints, et j'ai votre vie et votre demeure en moi, avec le Père et votre Saint-Esprit. À elle, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, et que dans les parvis ne soit pas la communion de tes mystères les plus purs et les plus vivifiants, plus bas que je sois faible d'âme et de corps, d'un hérisson si indigne d'y participer ; mais accorde-moi, avant même mon dernier souffle, d'accepter sans condamnation une partie de tes saintes choses, dans la communion du Saint-Esprit, dans la voie du ventre éternel, et en réponse favorable à ton terrible jugement ; comme si j'étais avec tous tes élus, je serai tes bénédictions incorruptibles, j'ai préparé pour ceux qui t'aiment, Seigneur, en eux tu as été glorifié à jamais. Amen.

Périssable- aussi éternel (intrinsèque - éternellement existant). Sobezignalny- aussi sans commencement (éternel) et leadership (omnipotent). Vêtu de chair- incarné (vêtu de chair) (Les formes participiales des verbes suivent également : crucifié - qui s'est donné pour être crucifié, enterré - qui s'est donné pour enterrer). Pour nous- pour nous. Mes verbes- mes mots. Vous êtes plus publicitaire... Ton prophète - car tu as parlé par ton prophète. Venez à l'esprit de la vérité- parvenir à la connaissance de la vérité. Le même et az- c'est pourquoi je le suis. Si je suis indigne- bien que je ne sois pas digne. Semer des vies temporaires- cette courte vie. Slastem- plaisirs sensuels. Bien-être- pitié. Yako le prodigue- c'est-à-dire en fils prodigue ; Le péché prend le monde- ôter les péchés du monde (ci-après encore une série de participes : soigner- guérison, demander- appeler, se reposer - donner la paix). Faire un sanctuaire- montrer une sainteté complète et parfaite, devenir complètement saint. Comme oui, pure information de ma conscience- pour que je sois avec un témoignage pur de ma conscience (l'information est un témoignage, littéralement - conscience ; le mot conscience lui-même se compose des mêmes parties : conscience, connaissance partagée avec Dieu, la voix de Dieu dans l'âme). D'un hérisson indigne de participer à ceux- de leur indigne communion. Jusqu'à mon dernier souffle- jusqu'à mon dernier souffle (littéralement : la dernière expiration). Percevoir la partie- communier. Sur le chemin du ventre éternel Communicateur- un participant, celui qui a une partie commune. Impérissable- ici : purs, sans alliage, restant dans leur intégralité... Vous avez déjà préparé- que vous avez préparé. Dans nikhzha- dans lequel.

Une partie de cette prière coïncide avec la prière secrète du prêtre à la liturgie de saint Basile le Grand, lue pendant la litanie suppliante, avant la prière du Seigneur.

Dans les prières pour la communion, les paroles et les épisodes de l'Écriture Sainte sont particulièrement rappelés - en premier lieu, l'Évangile, et cela se comprend : c'est dans le sacrement de la communion que Dieu entre le plus clairement dans notre vie, mais un autre chemin doit toujours être ouvert pour qu'il entre en nous : par sa parole, qui est vivante et efficace (Hébreux 4,12), qui doit constamment agir en nous et être perçue comme personnellement adressée à nous, comme quelque chose de plus important pour toute notre vie. Par conséquent, il est très important de ne pas "sauter" des épisodes de l'Écriture Sainte dans les prières, mais de les mettre à jour en mémoire, dans votre cœur.

Tu es plus, Toi homme aimant, Ton prophète : je ne veux pas la mort d'un pécheur avec un désir, mais un hérisson pour se transformer et vivre pour être lui. Dites-leur : je vis, dit le Seigneur Dieu : je ne veux pas la mort du pécheur, mais que le pécheur se détourne de sa voie et vive. Détournez-vous, détournez-vous de vos mauvaises voies ; pourquoi mourrais-tu, maison d'Israël ? (Ézéchiel 33 :11).

Ne veux pas ruiner ta main, Maître, de Ta création, sois satisfait de la destruction de l'humanité en bas, mais veux que tout le monde soit sauvé, et vienne à l'esprit de la vérité. Voici les paroles de l'Épître de l'Apôtre Paul, où il est dit que le Seigneur veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (dans la Bible slave : Tout le monde veut être sauvé, et venir à l'esprit de vérité) (Tim. 2, 4).

Prends-le pour moi aussi, ô Seigneur pour l'humanité, comme une prostituée, comme un voleur, comme un publicain et comme un prodigue. Cette prière et les suivantes nous ramènent à l'image de l'épouse pécheresse qui a oint les pieds de Jésus avec de la myrrhe (Luc 7, 36-47), la voleuse prudente qui a crié sur la croix : Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras Votre Royaume ! (Luc 23 :42), le fils prodigue (Luc 15 : 11-32) ; l'image du publicain est très probablement collective : on peut aussi rappeler l'apôtre, l'évangéliste - le publicain Lévi-Matthieu, qui, abandonnant tout, alla après le Seigneur et fut digne de le recevoir chez lui (Luc 5 : 27-32), et le repenti le chef des percepteurs Zachée, qui était aussi digne de la visite du Christ (Luc 19 : 2-10) et l'humble publicain de la parabole du Christ, qui se rendit chez lui plus justifié que le Pharisien (Luc 18 :10-14) et, enfin, de nombreux collecteurs d'impôts et pécheurs qui ont partagé à plusieurs reprises un repas avec le Christ et ses disciples et l'ont suivi (Matthieu 9 :11 ; Matthieu 11 :19 ; Marc 2 :15 ; Luc 5 :30; 7:34; 15: 1).

Prends le péché du monde et guéris les infirmités de l'humanité qui peine et pèse sur elle-même, appelle et repose-toi, qui ne sont pas venus appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Rappelons les lieux de l'Évangile d'où sont tirées ces paroles : Voici l'Agney de Dieu, qui ôte le péché du monde (Jean 1:29). Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos (Matthieu 11 :28). Je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs à la repentance (Matthieu 9 :13 ; Marc 2 :17 ; Luc 5 :32).

Prière de saint Jean Chrysostome, 2e

O Seigneur mon Dieu, vem, comme je suis digne, au-dessous du contenu, mais sous le toit du temple de mon âme, maintenant tout vide et affamé, et je ne suis pas digne d'une place en moi, incline la tête du hérisson; mais comme si d'en haut pour nous vous vous humiliiez envers vous-même, humiliez-vous maintenant aussi envers mon humilité ; et comme si tu t'apercevais dans la tanière et dans la crèche muette près du voisinage, tu es perceptible dans la crèche de mon âme muette, et dans mon corps souillé à inculquer. Et comme si tu n'étais pas indigne de faire entrer et d'éclairer les pécheurs dans la maison de Simon le lépreux, réjouissant ainsi le fil et dans la maison de mon humble âme, lépreuse et pécheresse ; et comme si tu n'avais pas rejeté une prostituée comme moi et un pécheur qui est venu te toucher ; Et comme si tu n'avais pas en horreur ses lèvres sales et impures qui t'embrassent, abhorre les lèvres sales et impures en dessous des miennes, en dessous de mes lèvres sales et impures, et ma langue sale et impure. Mais qu'il y ait du charbon de ton corps très saint et de ton sang honnête, pour la sanctification, l'illumination et la santé de mon humble âme et de mon corps, pour le soulagement des fardeaux de beaucoup de mes péchés, pour me garder de tout acte diabolique, pour chasser et interdire ma mauvaise et mauvaise coutume pour la mortification des passions, pour la fourniture de tes commandements, pour l'application de ta grâce divine, et pour l'appropriation de ton royaume. Ne méprise pas je viens à toi, Christ Dieu, mais comme si j'osais ton ineffable bonté ; et ne t'éloigne pas de ta communion en moi, je serai pris par les bêtes du loup mental. Je te prie aussi : car il n'y a qu'un seul Saint, Maître, sanctifie mon âme et mon corps, mon ventre et ma matrice, renouvelle-moi tout, et enracine ta peur dans ma bonne chance ; et ta sanctification m'est inaliénable ; et réveille-moi un aide et un intercesseur, nourrissant mon ventre dans le monde, me faisant tenir, moi et ta main droite, avec Tes saints, prières et prières de Ta Mère Très Pure, Tes serviteurs immatériels et Pouvoirs Très Purs, et tous les saints qui ont ravi Vous depuis des temps immémoriaux. Amen.

On tisse, comme si j'étais digne, en dessous je suis satisfait- Je sais que je suis indigne et pas suffisant (les mots satisfait et digne sont synonymes, ils ont le même sens ; l'utilisation de mots synonymes dans une phrase pour renforcer le sens est caractéristique à la fois pour la langue de la Bible et pour la langue de prière). Sous- car. Vide et affamé- il est vide et en ruines. Pas imashi-Tu ne gagnes pas. Incline aussi la tête- n'importe où (à vous) pour incliner la tête. Comme si tu t'humillais d'en haut pour nous- comment Tu (descendu) de la hauteur (Céleste) et pour nous humilié (Tu t'es rabaissé. Comment avez-vous perçu- comme il vous plaira, comme il vous plaira. Dans la crèche des sans paroles- c'est-à-dire dans la mangeoire des animaux muets (animaux muets). Sice- Donc. Sans mot de mon âme- déraisonnable, imprudent de mon âme. Vniti- entrer. Bougies- participer à la soirée - dîner. Usten- lèvres. Conformité- conservation. Ordinaire- compétences, habitudes. Fournir- conformité. Application- augmentation. Ne ressemble pas à ça- pour pas aussi impudent. Myslenago- spirituel. Yako un est saint- puisque Toi seul es Saint. Matrices et utérus- les organes internes. Dans les udes- dans les membres du corps. Nourrissant- le guidage (comme le barreur dirige le navire). Mon ventre- ma vie. M'accorder- m'honorer. A ta droite- debout sur votre main droite (c'est-à-dire avec les justes).

Et je ne mérite pas une place en moi, penche la tête du hérisson... Les paroles du Seigneur : Les renards ont des trous et des oiseaux du ciel - des nids, et le Fils de l'homme n'a nulle part où reposer sa tête (Matthieu 8:20 ; Luc 9:58) - la prière s'adresse à nous personnellement : nous devons devenir la demeure du Christ.

Mais comme si d'en haut vous vous humiliiez pour nous, humiliez-vous maintenant aussi à mon humilité. Le mot humilité dans cette phrase joue avec toutes les nuances de son sens. Les mots d'en haut tu t'es humilié signifient à la fois "Tu es descendu d'en haut" et "Tu t'es humilié". Les mots vous humilient et maintenant soutiennent et développent mon humilité dans ces deux sens : descendez maintenant des hauteurs célestes vers moi, qui suis en bas ; humilie-toi même maintenant devant moi, insignifiant... et humblement, sans orgueil, en te criant dessus. (Dans le texte grec, où dans le slave on est humble - le mot (symétrie), c'est-à-dire "proportion": comparez-vous à moi en taille!).

Pour la signification du mot humble, voir aussi la note de bas de page de la 5e prière du matin.

Comme si je t'apercevais dans la crèche et dans la crèche muette près de...- voir : Luc 2 : 7.

Comme si tu n'étais pas indigne d'insinuer et d'éclairer les pécheurs dans la maison de Simon le lépreux...- voir : Matthieu 26 : 6 ; Marc 14 : 3.

Comme si tu ne rejetais pas une telle prostituée et pécheresse qui est venue te toucher... comme si tu n'avais pas en horreur ses lèvres immondes et ses lèvres impures qui t'embrassent... - voir : Luc 7 :36-50.

Que je ne m'éloigne pas de ta communion, du loup mental je serai attrapé par les bêtes... Encore une fois, nous avons devant nous une phrase caractéristique de la structure grecque : que la négation ne se réfère pas aux mots les plus proches, mais à la phrase dans son ensemble : « Qu'il n'arrive pas que, loin de Toi, je sois kidnappé par un loup spirituel."

Prière de Siméon Métaphraste, 3e

Seul Seigneur pur et incorruptible, pour la miséricorde ineffable de l'amour pour l'humanité, notre toute confusion perçue du sang pur et vierge plus que la nature de la Naissance de Toi, l'Esprit Divin par l'invasion, et la grâce du Père Toujours présent , Christ Jésus, la sagesse de Dieu, et la paix et la puissance ; Par votre perception, vivifiante et salvatrice, souffrance perçue, croix, clous, lance, mort, tuez mes passions corporelles émouvantes. Par ton enterrement de l'enfer, captif du royaume, enterre mes bonnes pensées, mes conseils rusés, et ruine les esprits des rusés. Ayant ressuscité ton ancêtre déchu par ta résurrection de trois jours et vivifiante, relève-moi avec le péché qui rampait, m'offrant des images de repentance. Par votre ascension glorieuse, la perception adorée par la chair, et ce grisonnement honorable de la main droite du Père, accordez-moi, par le sacrement de vos saints mystères, la main droite de ceux qui sont sauvés pour recevoir. Par le fil de l'Esprit de Ton Maître, les vases saints sont sacrés. Tes disciples l'ont fait, ami et montre-moi cette venue. Bien que les meutes viennent juger l'univers avec justice, sois satisfait de moi et saisis-toi sur la nuée, le Juge et Mon Créateur, avec tous tes saints ; oui, je Te loue et Te loue sans cesse, avec Ton Père Commencement, et Ton Esprit Très Saint, Bon et vivifiant, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Impérissable- ici : entier, pur, non allié (n'ayant aucun élément étranger dans Sa nature divine - contrairement à notre "mélange". Le mélange est une nature complexe, "composite". Plus que nature- surnaturel. Rozhdshiya Cha- Qui vous a donné naissance. Par ta perception- par ce que vous percevez, c'est-à-dire par la chair perçue par vous. Perçu- accepté. Conseils astucieux- le mal, les mauvaises intentions. Esprits trompeurs- les esprits du mal. Ravager- disperser, accélérer. Par le péché rampant- tombé dans le péché (littéralement : glissé dans le péché). En m'offrant des échantillons de repentir, on peut comprendre de deux manières : en m'offrant des échantillons de repentir, ou : en me donnant les moyens de me repentir. Perception d'adoration charnelle- qui a divinisé la chair (humaine) perçue par Vous. Et ces choses avec la main droite du Père, honorable- et qui lui a fait l'honneur de siéger à la droite du Père. Partie de gomme- Le côté droit. Snitiem- la descente. Les vases sont honnêtes - des vases précieux (des réceptacles pour l'Esprit). Sacré vos disciples- Vos saints disciples. Ami et moi montrons ta venue Je - montre-moi aussi comme le dépositaire de sa venue. Packs- de nouveau. Mets-toi sur le cloud- pour vous rencontrer venant dans les nuages.

Cette prière conduit constamment sous notre regard intérieur les étapes de l'économie de Dieu, le mystère du salut du genre humain dans la Personne du Christ - Son Incarnation, Noël, Passion, Crucifixion, Enterrement, Résurrection, Ascension, Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres, la Seconde Venue, le Jugement dernier - et tout cela est étroitement lié à la préparation à la réception des Saints Mystères du Christ et à la participation même au Sacrement de la Communion. L'œuvre de la Divine Providence s'adresse par cette prière pour moi personnellement, converge vers le point de mon cœur, ma vie. À cet égard, la prière ressemble à la prière secrète du Canon eucharistique (le centre de la liturgie), lorsque l'action de grâce est offerte par les lèvres du prêtre pour toute l'œuvre remémorée de notre salut (même jusqu'au Jugement dernier), et le "point de fuite" est le trône avec les Saints Mystères. Toute la prière de Siméon Métaphraste est dirigée vers les Saints Mystères...

Enterrer mes mauvaises intentions avec de bonnes pensées... L'ordre des mots est différent de ce à quoi nous sommes habitués : enterrer mes mauvaises intentions avec de bonnes intentions.

Prière de saint Jean de Damas, 4e

O Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, ayant seul le pouvoir de l'homme d'abandonner les péchés, car il est Bon et Humanitaire, méprise toute ma connaissance et non dans la connaissance du péché, et accorde-moi la communion incondamnée du Divin, et la plus glorieuse , et vos mystères les plus purs et vivifiants, non dans la lourdeur, ni dans le tourment, ni dans l'application des péchés, mais dans la purification, la sanctification et les fiançailles du futur ventre et du royaume, dans le mur et pour aider , et à l'objection de ceux qui résistent, de détruire beaucoup de mes péchés. Tu combats Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour de l'homme, et nous te glorifions, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Mépriser- laissez-le sans surveillance. Diriger et ne pas diriger - consciemment et inconsciemment. Application- multiplier. Futur ventre- la vie future. Contre la résistance- pour chasser les ennemis.

Prière de saint Basile le Grand, 5e

Nous tissons, ô Seigneur, comme si je partageais indignement ton corps très pur et ton sang honnête, et je suis coupable, et je me juge et bois, ne jugeant pas le corps et le sang de ton Christ et de mon Dieu ; Mais pour ta compassion, je viens hardiment à toi, je te le demande : empoisonné ma chair, et bois mon sang, il demeure en moi, et je suis en lui. Sois miséricordieux, ô Seigneur, et ne m'expose pas comme un pécheur, mais fais de moi selon ta miséricorde ; et puisse ce Saint être moi pour la guérison, et la purification, et l'illumination, et la préservation, et le salut, et pour la sanctification de l'âme et du corps ; chasser tous les rêves, et les mauvaises actions, et les actions diaboliques, pensant dans mes propres destinées agissant ; dans l'audace et l'amour, même pour vous ; corriger la vie et l'affirmation; dans le retour de la vertu et de la perfection ; dans l'accomplissement des commandements, dans la communion de l'Esprit Saint, dans la voie du ventre éternel, en réponse, favorable à Ton Jugement dernier : pas en jugement ni en condamnation.

À ta générosité audacieuse- confiance en ta miséricorde. Saint saint- Ce sanctuaire. Lucavago- mal. Les actions du diable- influence diabolique. Pensée dans mon jeu d'acteur- agir par la pensée dans mes membres. Revenir- culture, croissance. Sur le chemin du ventre éternel- comme mots d'adieu à la vie éternelle.

Jugement par toi-même fosses et Piyu, sans juger le Corps et le Sang de Toi, Christ et mon Dieu... Car quiconque mange et boit indignement mange et boit la condamnation pour lui-même, sans tenir compte du Corps du Seigneur (1 Cor. 11:29).

Je viens à toi qui prie : j'ai empoisonné ma chair et bu mon sang, demeure en moi et je suis en lui. - Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui (Jean 6:56).

Prière de Saint Siméon le Nouveau Théologien, 6e

De mauvaises lèvres, d'un cœur vil, d'une langue impure, souillée de l'âme, accepte la prière, mon Christ, et ne méprise pas mes paroles, sous les images, sous l'innocence. Donnez-moi hardiment le verbe, je le veux, mon Christ, mais plus encore et apprenez-moi qu'il me convient de créer et de verbe. Ceux qui ont péché à cause de la prostituée, tu emporteras aussi où tu habites, ayant acheté de l'onguent, viens avec audace oindre ton nez, mon Dieu, mon Seigneur et mon Christ. Comme si tu ne rejetais pas celle qui venait du cœur, abhorre-moi en bas, la Parole ; Donnez à votre mi un nez, et tenez et embrassez, et les larmes coulent, comme un monde précieux, cette audacieusement oindre. Lave-moi avec mes larmes, purifie-moi avec elles, la Parole. Laisse moi aussi mes péchés et accorde-moi le pardon. Pesez une multitude de maux, pesez et mes croûtes, et blessez mes plaies, mais pesez la foi et la volonté de la zrisha, et entendez les soupirs. Toi, mon Dieu, ne te cache pas pour toi, mon Créateur, mon Libérateur, en dessous se trouve une goutte larmoyante, en dessous d'une goutte se trouve une certaine partie. Tes yeux voient mon travail inachevé, mais dans Ton fond et pas encore fait l'essence T'est écrite. Vois mon humilité, vois mon travail, et abandonne tous les péchés, ô Dieu de tous ; Oui, avec un cœur pur, une pensée tremblante et une âme contrite, je participe à Ta honte et aux Mystères sacrés, l'image ravive et adore tout venimeux et savoure avec un cœur pur. Tu es boh, mon Seigneur : tous ceux qui sont venimeux pour ma chair, et qui boivent mon sang. Celui-ci habite en Moi, et Je suis en lui. La parole de chaque Maître et de mon Dieu est vraiment vraie : participez à la communion divine et aux grâces idolâtres, non pas car je suis un, mais avec Toi, mon Christ, la lumière trisolaire qui éclaire le monde. Oui, je ne serai pas le seul à part Toi le Donneur de Vie, mon souffle, mon ventre, ma joie, le salut du monde. Pour cela, pour venir à Toi, comme si tu voyais, avec des larmes, et avec une âme brisée ; Je demande la délivrance de mes péchés en acceptant, et vos sacrements vivifiants et immaculés à partager sans condamnation, alors demeurez, comme vous l'avez annoncé, avec moi chéri; que non seulement me trouve ta grâce, l'adorable me ravira de flatterie, et le trompeur entraînera ceux qui adorent tes paroles. Pour cela, à cause de toi, je tombe, et la chaleur de Ty pleure : comme tu as reçu le prodigue et la prostituée qui sont venus, ainsi accepte-moi le prodigue et le sale, Généreux. Avec une âme brisée, venant maintenant à toi, nous soufflons, Sauveur, comme un autre, comme moi, ne te péche pas, inférieur à l'acte des actes, comme je le fais. Mais cela, nous emballons, comme si ce n'était pas la majesté des péchés, ni beaucoup de péchés ne surpassent mon Dieu, beaucoup de patience et une extrême philanthropie ; mais la miséricorde de la compassion se repentant chaleureusement, et nettoie, et brille, et crée la lumière, les participants, les associés de Ta Divinité, ne leur parlent pas avec envie, et l'étrange avec à la fois un ange et une pensée humaine, leur parlent plusieurs fois, comme ton véritable ami. Celui-ci me crée hardiment, celui-ci me vole, mon Christ. Et osant dans ta bénédiction qui nous est riche, me réjouissant ensemble et tremblant, je tire et je prends cette herbe; et un étrange miracle, irrigué non ouvert, comme si le buisson brûlait sans être ouvert dans les temps anciens. Maintenant, avec une pensée reconnaissante, avec un cœur reconnaissant, reconnaissant pour ma bonne fortune, mon âme et mon corps, je me prosterne et me magnifie, et Te loue, mon Dieu, car l'existence est bénie, maintenant et pour toujours.

Ci-dessous les images- et pas de coutumes, mode d'action. Pas d'atelier- l'impudeur, manifestation d'un tempérament éhonté. Donne-moi- donne-moi. Verbalement, je veux aussi- dis ce que je veux. Le même- mais mieux. Plus de péché- J'ai péché plus. je t'emmènerai- qui, ayant appris. Wei- Tu sais. La volonté de Zrisha- tu vois le sens de ma volonté, diligence, désir. mon inachevé- ce que je n'ai pas encore fait jusqu'au bout, je ne l'ai pas terminé. Videste- voir (forme double). Et toujours déshabillé - quelque chose que je n'ai pas encore fait. Dieu de tous- Dieu du monde entier (tout le monde - tout ce qui existe, l'univers Je suis). Tremblant- plein d'admiration. L'impur - le pur. Tous ceux qui sont venimeux et boivent - tous ceux qui mangent et boivent. Vous êtes plus publicitaire- pour vous avez dit. À part toi- hors de Toi, sans Toi. De plus, ta grâce me trouvera- me trouvant privé de Ta grâce. Charmant- tentateur, trompeur, c'est-à-dire le diable. Flatteur me ravira- va me kidnapper astucieusement. Trompé- tromper, égarer. Plus chaud- chaud. Vopia- J'appelle. Comme le prodigue que tu as accepté- comment vous avez reçu le fils prodigue. On tisse... comme si quelqu'un d'autre, comme moi, ne te péchait pas- Je sais que personne d'autre n'a péché contre toi comme moi. Ci-dessous est l'acte de l'acte, qui est aussi l'acte- et je n'ai pas fait ce que j'ai fait. Mais nous faisons exploser ces choses, comme- mais je le sais aussi. Par la grâce de la compassion- gracieuse compassion. Chaleureusement pénitent- ardemment repentant. Éclat- vous éduquez. Sacrements de Lumière- vous présentez la lumière. Les compagnons de ta divinité aiment sans envie- leur donner généreusement une portion de Votre Divinité. Comme un ami- comme avec des amis. Cela me crée hardiment- ça me donne du courage (ceci - neutre, pluriel - se traduit par "ceci", pas "ces"). Celui-ci m'affronte- ça m'inspire. Ensemble- ensemble; ici : et en même temps. Feu et partage de l'herbe- Je participe au feu, étant l'herbe. Comme ubo bush drevle- comme dans les temps anciens bush (buisson). Udesy- membres.

Ceux qui ont péché plus qu'une prostituée, vous emporterez aussi où vous habitez, ayant acheté de la myrrhe, venez hardiment oindre Vos nez...- voir : Luc 7 : 36-47.

Tu es toi, mon Seigneur : quiconque est venimeux à Ma Chair, et qui boit Mon Sang, en Moi, celui-ci habite, en lui, et Je le suis.- Voir : Jean 6 :56.

Tu es acceptée comme la prodigue, et la prostituée qui est venue- encore un rappel du fils prodigue (Luc 15 : 11-32) et de l'épouse pécheresse, déjà mentionnés dans cette prière (Luc 7 : 36-47).

C'est un miracle étrange, nous irriguons, ce n'est pas brûlé, comme si le buisson brûlait autrefois.- Voir : Ex. 3 : 2-6.

Par la grâce de la compassion... nettoyez, et les luminaires... Dans le texte grec, le mot " miséricorde " est véhiculé par son symbole fréquent : huile, huile ..., qui est parfaitement soutenu par les mots de puriste et de saint (huile comme agent de guérison et comme huile dans une lampe ).

Prière de Saint Jean Chrysostome, 7

Dieu, affaiblissez-moi, pardonne-moi, mes péchés, l'arbre de Ti a péché, si par action, si par pensée, volonté ou réticence, raison ou folie, pardonne-moi tous, car c'est bon et humanitaire ; et avec les prières de ta Mère très pure, tes serviteurs intelligents et tes puissances saintes, et tous les saints qui te ravissent depuis des temps immémoriaux, ont la grâce incondamnée d'accepter ton corps saint et très pur, et ton sang honnête, pour la guérison du âme et corps, et pour la purification de mes mauvaises pensées. A toi appartiennent le Royaume, la puissance et la gloire, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Intelligent- immatériel, spirituel (c'est-à-dire les Anges).

Prière de saint Jean Chrysostome, 8e

Je suis heureux, Maître Seigneur, que vous veniez sous le toit de mon âme ; mais tu veux encore, comme un homme amoureux, vivre en moi, osant commencer ; commande, ainsi j'ouvrirai les portes, même Toi seul Tu as créé, et entré avec philanthropie comme Tu es, entre et éclaire ma pensée obscurcie. Je crois que vous avez fait cela ; pas pour la prostituée qui est venue vers toi avec des larmes, tu l'as chassée; au-dessous du publicain tu rejetais celui qui se repentait ; au-dessous du voleur, ayant réclamé ton royaume, tu l'as chassé; au-dessous du persécuteur qui s'est repenti, tu es parti, le hérisson ; mais du repentir de celui qui est venu à toi, tout en la personne de tes amis, tu es, le seul bienheureux toujours, maintenant et à jamais. Amen.

je suis heureux- Je ne suis pas digne. Tu veux toujours- comme tu veux. Hérisson- comment c'était. Face à tes amis, tu as fait- a (leur) donné une place dans l'hôte de Vos amis.

Pas pour la prostituée qui est venue vers toi avec des larmes, tu l'as chassée...- Voir : Luc 7 : 36-47.

Au-dessous du publicain tu rejetais le repenti...- voir : note à la 1ère prière pour la communion.

Au-dessous du voleur, ayant connu ton royaume, tu l'as chassé...- Voir : Luc 23 : 39-43.

Tu as laissé en dessous le persécuteur repentant… - nous parlons de l'Apôtre Paul - Voir : Actes 9 : 1-22.

Prière de Saint Jean Chrysostome, 9e

Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, affaiblis, laisse-moi, purifie-moi et pardonne-moi au pécheur, et au serviteur indécent et indigne de Tes péchés, et de mes péchés, et de ma chute, mon arbre depuis ma jeunesse, jusqu'à nos jours et l'heure de ceux qui ont péché: si dans l'esprit et dans la folie, même en paroles ou en actes, ou pensées et pensées, et entreprises, et tous mes sentiments. Et avec les prières de la naissance sans pépins de toi, la très pure et toujours vierge Marie, ta mère, unissant l'espérance et l'intercession sans honte et mon salut, accorde-moi la communion incondamnée de tes sacrements les plus purs, immortels, vivifiants et terribles , pour la rémission des péchés et dans la vie éternelle; pour la sanctification et l'illumination, la force, la guérison et la santé de l'âme et du corps, et pour la consommation et la destruction parfaite de mes pensées, pensées et entreprises rusées, et rêves nocturnes d'esprits sombres et rusés ; comme Ton est le Royaume, et la puissance, et la gloire, et l'honneur, et l'adoration, avec le Père et Ton Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Elika- ici : par quoi. Consommation- extermination. Destruction- destruction. Entreprises- ici : les représentations (c'est-à-dire ce qui apparaît à l'œil de l'esprit, non encore reçu dans l'esprit et le cœur). Rêves nocturnes d'esprits sombres et rusés- visions nocturnes d'esprits sombres et maléfiques.

Dans la consommation et la destruction parfaite de mes pensées, pensées et entreprises rusées, et les rêves nocturnes des esprits sombres et rusés ... Ici, un accent particulier est mis sur le fait que la communion des Saints Mystères est une arme puissante dans la lutte contre les pensées. Par conséquent, tous ceux pour qui cette lutte est pertinente et douloureuse, ainsi que tous ceux qui sont tourmentés par des rêves, des peurs nocturnes et d'autres attaques de "l'ennemi mental" devraient lire cette prière avec une attention et un sentiment particuliers.

Prière de Saint Jean de Damas, 10

Je me tiens devant les portes de ton temple, et je ne recule pas devant des pensées féroces ; mais toi, Christ Dieu, tu as justifié le publicain, et tu as eu pitié des Cananéens, et tu as ouvert la porte au voleur du paradis, ouvre le sein de ton amour pour moi, et accepte-moi qui vient et te touche, comme une prostituée, et saigne . Ova sur le bord de ta robe, après l'avoir touché, rends ta guérison agréable; Ova, cependant, est la plus pure.Ayant retenu ton nez, j'ai supporté la résolution des péchés. Mais je suis maudit tout ton corps, osant percevoir, ainsi je ne serai pas déshonoré ; mais accepte-moi, pour ainsi dire, et éclaire mes sentiments spirituels, brûlant ma culpabilité pécheresse, avec les prières de l'irremplaçable Naissance de Toi et des Puissances célestes ; comme tu es béni pour toujours et à jamais. Amen.

Ova ubo- pour un. La guérison pratique est agréable- a immédiatement reçu la guérison. ovules même- L'autre.

Christ Dieu, justifiant le publicain, et faisant miséricorde aux Cananéens, et ouvrant les portes au voleur de paradis... Pour le publicain et le voleur voir note de prière 1 ; à propos de la femme cananéenne - Matthieu 15 : 22-28 ; Marc 7 : 25-30.

Recevez-moi, qui vient et vous touche, comme une prostituée, et je saigne... Pour la prostituée, voir note de prière 1 ; à propos de celui qui saigne - Matthieu 9 : 20-22 ; Marc 5 : 25-29 ; Luc 8 : 43-48.

Prière de Saint Jean Chrysostome

Je crois, Seigneur, et je confesse que tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde des pécheurs pour sauver, d'eux je suis le premier. Je crois toujours que c'est ton corps le plus pur, et c'est ton sang le plus honnête. Je vous prie : ayez pitié de moi et pardonne mes péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même en connaissance et en ignorance, et accordez-moi la communion incondamnée de vos très purs sacrements, pour la rémission des péchés et vie éternelle. Amen.

D'eux je suis aussi le premier- dont je suis le premier. je te prie- alors je prie.

Je crois, Seigneur, et je confesse que tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant...- Il leur dit : et pour qui Me prenez-vous ? Simon Pierre, répondant, dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Alors Jésus lui répondit : Béni sois-tu, Simon, fils de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang qui te l'ont révélé, mais mon Père qui est aux cieux (Matthieu 16 :15-17).

Lui qui est venu au monde pour sauver les pécheurs, je suis le premier d'entre eux.- C'est une parole fidèle et digne de toute acceptation, que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier (1 Tim. 1:15).

***

"Même si j'ai gravi toute l'échelle des vertus, priez même alors pour le pardon des péchés, en entendant que saint Paul dit à propos des pécheurs:" D'eux, je suis le premier. "

Vénérable Jean Climaque

***

En venant à la communion, récitez ces versets de métaphrase dans votre esprit :

Voici, je m'approche de la communion divine.

Pour le greffier, ne me roussissez pas avec l'introduction :

Combattez le feu si, indigne de brûler.

Mais purifie-moi de toute souillure.

Au greffier- Créateur (cas vocatif). Boesi de feu- car Tu es Feu.

Tes soupers secrets sont aujourd'hui, Fils de Dieu, prends-moi part; Nous ne dirons pas ton secret en ennemi, et je ne donnerai pas à Ty un baiser, comme Judas, mais comme un voleur je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.

Terrifiez le Sang adorateur, homme, en vain :

Il y a du feu, une brûlure indigne.

Le Corps Divin m'adore et me nourrit à la fois :

Aime l'esprit, mais l'esprit se nourrit étrangement.

En vain- voyant.

Puis le tropari :

Réjouis-moi d'amour, Christ, et tu m'as changé par ta divine diligence; mais mes péchés sont tombés dans un feu insubstantiel, et rendent le hérisson satisfait en Toi accorde la joie : oui, exultant, je magnifie, Mieux, Tes deux venues.

Par ta parole divine- un saint désir pour Toi. Insaturé le hérisson du plaisir en Toi - pour être rempli du plaisir contenu en Toi ; pour t'apprécier à leur satiété.

Oui, exaltant j'exalte, Blazhe, tes deux venues- c'est-à-dire le premier, à l'Incarnation, et le second, à la fin du monde. Lorsque nous nous unissons au Christ dans le sacrement de la communion, rassasiés du plaisir qu'il contient, sa venue se réalise pour nous personnellement, ici et maintenant, et alors nous ne pouvons pas abstraitement, "théoriquement", mais de tout notre être nous réjouissant, exalter le premier et le second la venue du Christ, si proche de nous en ce moment saint.

Comment puis-je entrer chez les gardiens de tes saints, indignes ? Si j'ose me confesser au palais, mes vêtements me dénonce, comme si je n'étais pas un mariage, et je serai lié par le paria des Anges. Nettoie, ô Seigneur, la saleté de mon âme, et sauve-moi, comme un homme amoureux.

A la lumière de tes saints- dans l'hostie lumineuse de tes saints. Comment vais-je entrer - comment vais-je entrer? Si j'ose y réfléchir - parce que si j'ose entrer avec eux.

Le tropaire nous renvoie à la parabole du Christ des invités au festin des noces - Voir : Matthieu 22 : 2-14.

Aussi une prière :

Maître de l'Humanité, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, que ce Saint ne soit pas en jugement, pour un hérisson indigne d'être, mais aussi pour la purification et la sanctification de l'âme et du corps, et pour les fiançailles de la vie future et de la Royaume. Mais pour moi, un hérisson à s'attacher à Dieu, il y a du bien, repose dans le Seigneur l'espérance de mon salut.

Que ce Saint ne soit pas dans les tribunaux- que ce sanctuaire ne soit pas pour moi une accusation. Pour un hérisson indigne d'être - pour mon indignité.

Mais pour moi, un hérisson à s'attacher à Dieu, il y a du bien, repose dans le Seigneur l'espérance de mon salut- Psaume 72:28 (en traduction russe : Et il est bon pour moi de m'approcher de Dieu ! Je place mon espérance dans le Seigneur Dieu).

Ton souper secret est aujourd'hui, Fils de Dieu, prends-moi un convive; Nous ne dirons pas Ton secret comme un ennemi, et je ne donnerai pas à Ty un baiser, comme Judas, mais comme un voleur je Te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans Ton Royaume.

Cité de :

"Comment apprendre à comprendre les prières?"
-M. : "Maison du Père", 2007

Prières du Jeudi Saint

Le Jeudi Saint (Saint) est une fête orthodoxe spéciale de repentance et de prière. Ils le célèbrent avant Pâques, c'est-à-dire que sa date dépend directement de la date de la célébration du Bright Sunday. Les prières du Jeudi Saint sont lues dans la nuit du mercredi au jeudi, alors que vous devez vous tenir sous l'eau courante, qui se déversera directement sur tout votre corps. Une telle eau le Jeudi Saint lave tout ce qui fatigue l'âme et le corps.

Je vois ta chambre, mon Sauveur

Votre souper mystère

Messe collective de la Dernière Cène :

Seigneur! Ayez pitié, sauvez !

Je viens en courant vers Toi avec la prière.

Et pardonne moi pour mes péchés

Je t'en prie, Tout-Puissant.

Aide-moi à nettoyer mon âme

A moi de mes vains péchés.

Sauve-moi, mon Dieu, sauve-moi

Donner de la force à une âme blessée

Tout ce qui est destiné à être fait

Mal malgré et les machinations de la crasse.

Prière Jeudi Saint, purifie-moi de tout mal

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Jeudi Saint - signes, coutumes, complots, prières

La Semaine Sainte exige des chrétiens qu'ils se préparent particulièrement soigneusement pour la fête principale - Pâques. Chaque jour de la Semaine Sainte est spécial, mais le Jeudi Saint est considéré comme l'un des plus importants, car c'est ce jour-là que chaque hôtesse finit de nettoyer la maison, prépare des gâteaux de Pâques pour les vacances et peint des œufs. Le reste des jours avant Pâques, tout cela n'est pas autorisé. Le Jeudi Saint diffère des autres jours de la Semaine Sainte par des coutumes et des rituels particuliers qui étaient utilisés par nos ancêtres dans les temps anciens.

Quels sont les rituels les plus populaires du Jeudi Saint ?

La première chose que chaque personne devrait commencer le Jeudi Saint est par un bain avant le lever du soleil, ainsi, une personne est purifiée de ses péchés en les lavant avec de l'eau.

Pour que l'année soit financièrement réussie, vous devez compter l'argent trois fois le matin à midi et à minuit.

Il existe également une croyance selon laquelle les fenêtres et les portes de toute la maison doivent être lavées à l'eau, avec des pièces de monnaie jetées dedans. Une fois que tout est lavé, les pièces sont cachées et l'eau est versée sous un arbre qui pousse dans la cour.

Pour se protéger du mauvais œil et des dégâts le jeudi matin saint, ils se lavent à l'eau infusée d'argent.

Jeudi Saint - signes et coutumes

Elle en prendra beaucoup le Jeudi Saint, et toutes les hôtesses les connaissent de première main :

avant le lever du soleil, vous devez nager, lire une prière;
laver soigneusement toute la maison;
faire du sel quaternaire, qui aidera à guérir de nombreuses maladies;
compter l'argent;
visiter une église pour se confesser;
cuire des gâteaux dans une cuisine soigneusement lavée et avec une âme purifiée.

De tels rituels sont entrés dans nos jours depuis l'Antiquité, lorsque nos grands-mères les observaient encore. Chacun des rituels doit être observé avec précision puis jusqu'au prochain Jeudi Saint tout sera en ordre dans la maison et la famille. Pour les filles mariées, le Jeudi Saint a également préparé ses propres rituels afin de se marier et trouver l'âme sœur cette année.

Jeudi Saint - cérémonies et signes pour les filles célibataires

Tous les signes du Jeudi Saint pour les jeunes filles se rapportent à la beauté et au bonheur personnel. Le lavage à l'eau infusée d'argent promet non seulement la santé, mais aussi la beauté. Si vous rendez visite à un coiffeur ce jour-là, vos cheveux pousseront non seulement rapidement, mais seront également beaux et sains. Une fille qui ne peut pas se marier le jeudi saint pendant une longue période doit se laver et se sécher avec une serviette. A Pâques, avec un gâteau de fête et des œufs, la serviette doit être servie en aumône. Un tel rituel a permis à la fille de se marier rapidement.

Il existe également un autre rite qui promet à une jeune fille un mariage précoce - le matin du jeudi saint, vous devez regarder par la fenêtre et si la fille y voit un jeune homme, alors cette année, elle ira dans l'allée.

Jeudi Saint - prières

Tous les rituels et coutumes du Jeudi Saint ont un pouvoir spécial, même les prières lues ce jour-là ont un pouvoir magique spécial, si, bien sûr, elles sont lues avec foi et une âme ouverte. Il existe de nombreuses prières, mais le Jeudi Saint, vous devez en lire des spéciales qui contribueront à améliorer le bien-être financier, la bonne santé, l'harmonie dans la famille et même le mariage des jeunes filles en âge de se marier.

"Seigneur! Ayez pitié et sauvez !

Je viens en courant vers Toi avec la prière.

Et pardonne moi pour mes péchés

Je t'en prie, Tout-Puissant.

Aide-moi à nettoyer mon âme

A moi de mes vains péchés.

Sauve-moi, mon Dieu, sauve-moi

Des actes et des pensées sans espoir.

Donner de la force à une âme blessée

Arracher les fessées de la saleté pécheresse

Tout ce qui est destiné à être fait

Mal malgré et les machinations de la crasse.

Sauve et aie pitié de moi, pécheur. Amen".

Prière qui nettoie l'âme du mal et des mauvaises pensées :

"Comment la confession nettoie, comment l'eau enlève la saleté,

Alors toi, jeudi, sois propre

Purifie-moi de tout mal

Du ressentiment envers les gens, de la désobéissance,

De l'intempérance, du blasphème diabolique,

De mauvaises rumeurs, de mauvaises conversations, de disputes démoniaques.

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen".

Un complot pour les filles pour attirer la beauté et le charme, pour que les gars tombent. Il faut le lire le Jeudi Saint avant le lever du soleil et lors de la lecture il faut s'incliner des 4 côtés.

"Je ressusciterai, le Serviteur de Dieu (nom),

Laver avec une tresse de fille.

Sois mon visage blanc

Plus blanc que la lumière blanche

Les joues écarlates sont plus rouges

Sois mes sourcils

Plus noir que la terre noire

Alors que les gars sont tout

je suis contre dire

Détachez-moi des yeux.

Était plus blanc et plus doux

Souhaitable et plus jolie.

Ma parole est stuc,

Clé, serrure, languette.

Amen. Amen. Amen".

Jeudi Saint : que ne pas faire à la maison ?

Il y a beaucoup de choses que vous pouvez faire le Jeudi Saint, mais il y a aussi des limites dont chaque croyant doit être conscient :

vous ne pouvez pas écouter le service dans l'église en étant assis ;
pour que la paix et la tranquillité règnent toujours dans la maison, le cierge allumé dans l'église doit brûler jusqu'à la maison et ne pas s'éteindre ;
avant le service dans l'église, vous ne pouvez pas boire, manger ou faire quoi que ce soit;
le Jeudi Saint, rien ne peut être donné de chez soi ;
ne laissez pas de vaisselle sale et de linge trempé;
vous ne pouvez pas commencer à préparer des plats pour la table de fête tant que la maison n'est pas en ordre.

Si vous suivez toutes les coutumes et les signes, alors jusqu'au prochain jeudi saint tout ira bien dans la maison.

Prières du Jeudi Saint

C'est un jour de repentance et de prière.

Je vois ta chambre, mon Sauveur

Je vois Ta chambre de mon Sauveur, ornée, et les vêtements ne sont pas imam, mais j'entrerai dans la puanteur : éclaire le vêtement de mon âme au Donneur de Lumière, et sauve-moi.

Je vois ta chambre (de mariage) parée, Sauveur, mais je n'ai pas de vêtements (dignes) pour y entrer. Illuminez les vêtements de mon âme, le Donneur de lumière, et sauvez-moi.

Votre souper mystère

« Ton souper secret aujourd'hui, Fils de Dieu, prends-moi en partage : nous ne dirons pas ton secret comme un ennemi, et je ne donnerai pas un baiser à Ty, comme Judas, mais comme un voleur je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume."

Fils de Dieu, accepte-moi aujourd'hui comme participant à Ta Cène. Je ne trahirai pas de secrets à Tes ennemis, je ne T'embrasserai pas comme Judas. Mais comme un voleur (prudent) je Te confesse : Souviens-toi de moi, Seigneur, dans Ton Royaume.

Dieu, nous célébrons la très sainte Cène, au cours de laquelle ton Fils unique, avant de se livrer à la mort, a commandé à l'Église un nouveau sacrifice éternel et une fête de son amour. Nous Te prions, trouvons dans un Mystère si merveilleux la plénitude de l'amour et de la vie. Par notre Seigneur Jésus-Christ, ton Fils, qui vit avec toi et règne dans l'unité du Saint-Esprit, Dieu pour toujours et à jamais.

Seigneur! Ayez pitié, sauvez !

Je viens en courant vers Toi avec la prière.

Et pardonne moi pour mes péchés

Je t'en prie, Tout-Puissant.

Aide-moi à nettoyer mon âme

A moi de mes vains péchés.

Sauve-moi, mon Dieu, sauve-moi

Des actes et des pensées sans espoir.

Donner de la force à une âme blessée

Arracher les fessées de la saleté pécheresse

Tout ce qui est destiné à être fait

Mal malgré et les machinations de la crasse.

Sauve et aie pitié de moi, pécheur. Amen.

Prière Jeudi Saint, purifie-moi de tout mal

Comme la confession nettoie, comme l'eau enlève la saleté, ainsi toi, jeudi, sois pur, purifie-moi de tout mal, de toute offense envers les gens, de la désobéissance, de l'intempérance, du blasphème diabolique, de la mauvaise rumeur, des mauvaises conversations, des disputes démoniaques. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

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Conseils utiles, merci beaucoup à vous z.

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Je suis d'accord avec le commentaire précédent, mais seulement.

Quelles prières lire le Jeudi Saint ?

Le Jeudi Saint est un moment de purification complète de l'âme, des pensées et du corps. Eau pour le corps, prière pour l'âme.

Et ils lisent des prières dans la nuit du mercredi au jeudi, debout sous des ruisseaux d'eau courante, qui lave tout le corps (l'âme) d'en haut.

Ils lisent la prière suivante :

Et quand vous vous lavez le visage, dites :

Seigneur! Ayez pitié et sauvez !

Je viens en courant vers Toi avec la prière.

Et pardonne moi pour mes péchés

Je t'en prie, Tout-Puissant.

Aide-moi à nettoyer mon âme

A moi de mes vains péchés.

Sauve-moi, mon Dieu, sauve-moi

Des actes et des pensées sans espoir.

Donner de la force à une âme blessée

Arracher les fessées de la saleté pécheresse

Tout ce qui est destiné à être fait

Mal malgré et les machinations de la crasse.

Sauve et aie pitié de moi, pécheur. Amen.

Il est d'usage de collecter l'eau dans des récipients avant le lever du soleil. « L'eau du jeudi » est considérée comme curative. Il est utilisé toute l'année, pour les maladies et les maux. De plus, vous devez vous laver avec cette eau le matin le jour de la Grande Pâques.

Ménage général le jeudi saint

Il y a un signe certain - si vous faites un nettoyage général le jeudi saint, vous en tirerez beaucoup de plaisir.

En plus du fait que la maison deviendra propre, il y a aussi un tel moment religieux ici que les religieux ne nettoient pas pendant six jours après le Jeudi Saint.

De plus, il existe une croyance populaire selon laquelle en commençant un nettoyage général dans la maison, vous recevez en cadeau du Seigneur la possibilité de retrouver ce qui semblait être des objets préférés et nécessaires à jamais perdus. Et en effet c'est le cas. Plus d'une fois, j'ai moi-même dû retrouver des objets perdus depuis longtemps lors d'un tel nettoyage, et dans les endroits les plus inattendus.

Il est dit qu'ajouté à la nourriture et à la boisson est dure et même en phase terminale de la personne malade, le sel quaternaire peut aider à le guérir.

La méthode de préparation du sel du jeudi est la suivante : versez un paquet de sel dans une poêle et faites-le frire en remuant constamment, en lisant le "Notre Père". Vous sentirez vous-même la disponibilité du sel.

Ce rituel du Jeudi Saint est également utile en ce sens que si le sel dans la casserole commence soudainement à se fissurer et à tirer, cela indique que vous avez subi des dommages. Faites cuire le sel jusqu'à ce qu'il cesse de faire un crépitement et n'oubliez pas de réciter constamment la prière.

La semaine avant Pâques pour les chrétiens orthodoxes vient le grand jeudi (propre). Au cours des services divins de ce jour, l'un des événements évangéliques les plus importants est rappelé: la Dernière Cène, au cours de laquelle Jésus-Christ a lavé les pieds de ses disciples, montrant ainsi un exemple d'amour fraternel et d'humilité. Selon l'Évangile, lors de la dernière Cène, Jésus-Christ a établi le rite eucharistique - la Sainte Communion. Ce rite est reconnu par tous les chrétiens - orthodoxes, catholiques, luthériens - les croyants mangent du vin et du pain, c'est-à-dire le Corps et le Sang de Jésus-Christ. Du jeudi saint au dimanche, dans toutes les églises orthodoxes, les offices religieux sont dédiés à la mémoire des souffrances terrestres du Sauveur.

Le Jeudi Saint, en plus du nettoyage général, il est considéré comme obligatoire de se baigner. Cela symbolise la purification de l'âme et du corps. Les âmes de pensées ou d'actions pas très bonnes, et les corps de maux.

Le Jeudi Saint, ce jour de repentance et de prière pour chaque orthodoxe, de nombreuses traditions nous sont parvenues depuis l'Antiquité. En particulier, chacun sait que c'est un jour de purification, non seulement au sens physique, mais aussi au sens spirituel. Il est recommandé de prêter encore plus d'attention à la purification spirituelle, de se souvenir de tous vos péchés et de s'en repentir. Voici une prière traditionnelle qui aide à se repentir des péchés en ce grand jour, le Jeudi Saint, elle m'aide toujours beaucoup :

PRIÈRES LE JEUDI PROPRE.

C'est un jour de repentance et de prière.

Je vois ta chambre, mon Sauveur

Je vois Ta chambre de mon Sauveur, ornée, et les vêtements ne sont pas imam, mais j'entrerai dans la puanteur : éclaire le vêtement de mon âme au Donneur de Lumière, et sauve-moi.

Je vois ta chambre (de mariage) parée, Sauveur, mais je n'ai pas de vêtements (dignes) pour y entrer. Éclaire les vêtements de mon âme, le Donneur de lumière, et sauve-moi.

Messe collective de la Dernière Cène :

Des actes et des pensées sans espoir.

Arracher les fessées de la saleté pécheresse

Prière Jeudi Saint, purifie-moi de tout mal.

La prière n'est lue qu'une fois par semaine, la nuit du mercredi au jeudi, debout sous l'eau courante (douche) se déversant sur la tête et sur tout le corps.

Tout ce que l'âme et le corps peinent, tout est lavé le Jeudi Saint.

Semaine Sainte. Jeudi Saint

Paroles miraculeuses : prière avant la communion Je crois en une description complète de toutes les sources que nous avons trouvées.

Cinquième partie

Sur le service divin de l'Église orthodoxe

Prière à la liturgie avant la sainte communion

Je crois, Seigneur, et je confesse que tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde pour sauver les pécheurs, d'eux je suis le premier (ou premier). Je crois toujours que ceci est Ton Corps le plus pur, et ceci est Ton Sang le plus honnête. Je vous prie : ayez pitié de moi et pardonne mes péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même dans la connaissance et l'ignorance, et accordez-moi la communion incondamnée de vos très purs sacrements, pour la rémission des péchés et en vie éternelle.

Tes soupers secrets aujourd'hui, Fils de Dieu, accepte-moi comme participant : nous ne dirons pas ton secret comme un ennemi, je ne donnerai pas tes baisers, comme Judas, mais comme un voleur je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.

Que la communion de Vos Saints Mystères, ô Seigneur, ne soit pas pour le jugement ou pour la condamnation, mais pour la guérison de l'âme et du corps.

J'avoue - j'admets ouvertement à tout le monde, je déclare ; d'eux- dont ; az- Je suis; ubo- donc; conduire- connaissance; ignorance- méconnaissance ; honneur- être honoré ; incondamné abandon- le pardon.

Souper - souper; Le dernier souper accepte moi le participant- faire de moi un membre; bo- car; raconter- J'ouvrirai, je dirai ; embrasser- embrasser, embrasser; souviens-toi de moi- souviens-toi de moi.

La loi de dieu

Je crois, Seigneur, je l'admets ouvertement, je déclare que tu es vraiment le Christ, venu dans le monde des pécheurs pour sauver, dont le premier, c'est-à-dire le plus grand, c'est moi. Je crois aussi que ceci est Ton Corps le plus pur, et celui-ci même est Ton Sang honnête. Par conséquent, je vous prie : ayez pitié de moi et pardonne-moi les péchés commis de mon plein gré et contre ma volonté, que j'ai commis en parole ou en acte, sachant ou non qu'il s'agissait d'un péché. Et honorez-moi en toute impunité pour prendre vos plus purs sacrements, pour le pardon des péchés et pour recevoir la vie éternelle.

Ton souper est ton secret aujourd'hui, Fils de Dieu, Communion(un participant) accepte-moi : pas pour ton ennemi nous dirons le secret, je ne donnerai pas un baiser à Ty, comme Judas, mais comme un voleur je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.

Fils de Dieu, fais de moi aujourd'hui un participant (participant) à ta dernière Cène : je ne révélerai pas un secret à tes ennemis, et je ne te donnerai pas un baiser comme Judas, mais comme un voleur (qui s'est repenti sur la croix) Je crois en Toi et Te dis : souviens-toi de moi, Seigneur, dans Ton Royaume.

Que la communion de Vos Saints Mystères, ô Seigneur, ne soit pas pour le jugement ou pour la condamnation, mais pour la guérison de l'âme et du corps.

Dieu! qu'il y ait pour moi la communion de vos saints mystères, non pour la condamnation ou le châtiment, mais pour la guérison de l'âme et du corps.

J'avoue- J'avoue ouvertement, déclare devant tout le monde ; d'eux- dont ; az- Je suis; ubo- donc; conduire- connaissance; ignorance- méconnaissance ; honneur- être honoré ; incondamné- sans m'en condamner, - en toute impunité ; abandon- le pardon.

Le souper- dîner; Le dernier souper- ce souper au cours duquel Jésus-Christ a établi le sacrement de la communion ; accepte moi le participant- faire de moi un membre; bo- car; raconter- J'ouvrirai, je dirai ; embrasser- embrasser, embrasser; souviens-toi de moi- souviens-toi de moi.

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Prières avant la confession et la communion

Le renouveau spirituel est une tâche de vie importante pour chaque chrétien. En règle générale, cela se fait par la confession et la communion. Avec l'aide de la confession, vous pouvez purifier votre âme et vous préparer à recevoir les Mystères de l'Écriture Sainte. Pendant la communion, chaque croyant est réuni avec le Seigneur Jésus-Christ. Cela signifie qu'il reçoit tous les avantages associés à la vie divine, est rempli de pouvoirs qui l'aideront à faire le bien. La confession et la communion nécessitent une préparation spéciale à la prière.

Quelles prières lire avant la confession et la communion

La confession est essentiellement un repentir pour les péchés commis, volontaires ou involontaires. Le but de ce rituel est de recevoir la rémission de leurs péchés afin de recevoir la vie éternelle après la mort dans le Royaume de Dieu. Les Saints Pères considèrent la confession comme le deuxième baptême. Cela est dû au fait que pendant le rituel du baptême, un enfant est purifié du péché originel, et dans le processus de confession, le croyant a la possibilité d'être purifié des péchés qu'il a commis sur le chemin de la vie.

Pour que la confession soit acceptée et ait un résultat positif, vous devez être conscient de vos péchés et avoir un désir sincère de vous en repentir sincèrement et de ne pas répéter les péchés à l'avenir. Il doit y avoir une foi sincère dans la miséricorde de Dieu dans l'âme. Vous devez également croire que même les péchés les plus graves seront couverts par le grand amoureux de l'homme céleste - Jésus-Christ.

Lorsqu'une personne se prépare à la confession ou à la communion, elle doit absolument respecter les règles du matin et du soir. Les prières obligatoires qui y sont incluses doivent être lues en entier. La préparation au sacrement comprend la confession et le jeûne lui-même. En règle générale, l'église exige que la préparation soit effectuée dans les 3 à 7 jours.

De plus, chaque jour, en plus des prières du matin et du soir, il est obligatoire de lire un canon, parmi lesquels il doit y avoir :

Canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ;
Le canon de prière à la Très Sainte Théotokos ;
Canon à l'Ange Gardien.

En préparation à la confession et à la Sainte-Cène, l'attention et l'abstinence spirituelle doivent être accordées. Vous ne pouvez pas assister à des divertissements ou à des événements sociaux pendant cette période. Il est important de passer le plus de temps possible seul. Elle doit être consacrée à la lecture de la Sainte Lettre et à la méditation de votre vie. Avant la confession et la communion, il est nécessaire de contrôler strictement vos propres actions et pensées. Pour que le nettoyage réussisse, vous devez éviter les querelles et les conflits avec les personnes de votre environnement immédiat. Et si vous vous disputez avec quelqu'un, vous devez faire la paix avec cette personne dès que possible. Dans le même temps, il est très important de se rappeler que cela doit être fait pour des motifs sincères et non pour le spectacle.

Immédiatement avant le rituel de la Sainte-Cène, le "Suivi de la Sainte Communion" est lu. Assurez-vous également d'assister à un service dans l'église ce jour-là.

Prières orthodoxes avant la communion et la confession

La confession et la communion sont liées aux sacrements de l'Église orthodoxe. En préparation de ces rituels, des prières spéciales devraient être offertes pour aider à purifier l'âme des péchés.

Prières de repentance avant la confession au temple

Les prières sincères de repentance avant la Sainte-Cène et la confession sont considérées comme particulièrement importantes. Ce sont ces textes de prière, prononcés avec une profonde sincérité, qui témoignent qu'une personne se repent de ses péchés et est prête à demander au Seigneur son pardon et la purification de l'âme.

Prière un - texte en russe

Une prière de repentance dans le temple peut ressembler à ceci :

Une autre prière puissante de repentance qui peut être dite dans le temple ressemble à ceci :

Prière avant la communion pour l'acceptation du pain et du vin (prosphore et eau bénite)

La prière devant le sacrement pour la réception du pain et du vin est très importante. Cela aide à sanctifier le corps et l'esprit du croyant. À ce moment, un désir de faire le bien surgit et des pensées s'illuminent pour un service sincère au Seigneur. La prière protège une personne des mauvais esprits et rien de mauvais ne peut jamais l'approcher.

"Prosphora" signifie "offrande" en grec. Ce pain spécial cuit au four a deux parties. Ils symbolisent le monde terrestre et céleste. Chaque pièce est cuite séparément. Cela se fait dans le temple et la prière de Jésus est lue pendant le processus de cuisson. Les deux pièces cuites séparément se rejoignent. La partie supérieure du pain saint symbolise le monde céleste, elle est estampillée de l'image d'une croix à quatre pointes, sur laquelle se trouve une inscription XC ou IC, qui signifie Jésus-Christ.

Toute personne ayant déposé une note « Sur la santé » ou « Sur le repos » peut commander une prosphore. Après la fin de la liturgie, de petits morceaux d'antidor prosphora sont sortis dans l'église. Ils doivent être pris dans la paume de votre main pliée en croix, tandis que la main droite est placée sur la gauche. Il est impératif de baiser la main du ministre de l'église qui apporte le cadeau. Antidor doit être mangé à l'église, arrosé d'eau bénite.

Après avoir ramené la prosphore à la maison, vous devez la poser sur une nappe propre à côté des icônes et mettre de l'eau bénite à côté.

Avant de manger la prosphore, la prière suivante est lue :

Prosphora doit être mangé sur une assiette blanche propre ou sur un morceau de papier. En même temps, il est très important qu'aucune miette de pain céleste ne tombe par terre. Il suffit de casser la prosphore, il est strictement interdit de la couper au couteau. De plus, vous ne pouvez pas l'offrir à des personnes non baptisées.

La prosphore et l'eau bénite peuvent être consommées en petits morceaux tous les jours le matin à jeun. En même temps, à chaque fois, vous devez prononcer les mots de la prière ci-dessus.

Prière du soir avant la communion et confession à la maison

La prière avant la communion et la confession est un rituel obligatoire pour une personne qui s'efforce d'être purifiée de ses péchés.

L'appel à la prière dans ce cas se compose de trois canons:

Repentez-vous à notre Seigneur;
Prière au Très Saint Theotokos ;
Canon à l'Ange Gardien.

Il est préférable de prendre toutes les prières répertoriées dans le livre de prières et de les dire dans la version la plus proche de la source originale. Cela devrait être fait en pleine concentration sur vos propres pensées. Vous ne pouvez pas être distrait par quoi que ce soit. Ces prières sont nécessaires pour que le Seigneur vous entende et pardonne tous vos péchés après la communion. De plus, de telles prières avant la cérémonie de purification permettent à une personne de recevoir la tranquillité d'esprit.

En plus des prières énumérées, le clergé recommande de lire la prière de saint Basile le Grand avant la communion.

Prière avant la communion je crois

PRIÈRES AVANT LE SAINT COMMUNAUTÉ

PRIÈRES DEVANT LES SAINTS COMMUNION (lu du soir)

Par les prières des saints, notre Père, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Au Roi Céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor du bien et de la vie au Donneur, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve nos âmes, Bien-aimés.

Venez, adorons et tombons sur Christ, notre Roi Dieu. (Arc)

Venez, adorons et tombons sur le Christ Lui-même, le Tsar et notre Dieu. (Arc)

Le Seigneur me broute et ne me privera de rien. À la place de zlachne, tamo m'a inculqué, sur l'eau m'a soulevé calmement. Tourne mon âme, guide-moi sur le chemin de la justice, à cause de ton nom. Si je vais au milieu de l'ombre de la mort, je ne craindrai pas le mal, comme si Tu étais avec moi : Ta verge et Ta massue, qui me réconfortent. Tu as préparé un repas devant moi pour résister à ceux qui me refroidissent ; tu as oint ma tête d'huile, et ta coupe m'enivre comme le souverain. Et ta miséricorde m'épousera tous les jours de ma vie ; et un hérisson pour nous faire entrer dans la maison du Seigneur dans la longitude des jours.

La terre du Seigneur et son accomplissement, l'univers et tout ce qui l'habite. Celui-là l'a fondé sur les mers, et l'a préparé sur les fleuves. Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint ? Rukama est innocent et pur de cœur, qui ne prend pas son âme en vain, et ne jure pas par sa flatterie sincère. Il recevra la bénédiction du Seigneur et l'aumône de Dieu son Sauveur. C'est la race de ceux qui cherchent le Seigneur, cherchant la face de Dieu, Jacob. Prenez les portes de vos princes, et prenez les portes éternelles ; et le roi de gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur est fort et fort, le Seigneur est fort au combat. Prenez les portes de vos princes, et prenez les portes éternelles ; et le roi de gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur des forces, l'Un est le Roi de Gloire.

Fidèle, les mêmes verbes : je me suis extrêmement résigné. Mais je suis dans mon discours : tout homme est un mensonge. Que vais-je rembourser au Seigneur pour tous, même des rétributions ? Je recevrai la coupe du salut, et j'invoquerai le nom du Seigneur ; mes prières du Seigneur, je les rendrai en présence de tout son peuple. Honnête devant le Seigneur est la mort de ses saints. Seigneur, je suis ton serviteur, je suis ton serviteur et le fils de ta servante ; Tu as déchiré mes liens. Je te dévorerai le sacrifice de louange, et au nom du Seigneur j'invoquerai. Je rendrai mes prières au Seigneur en présence de tout son peuple, dans les cours de la maison du Seigneur, au milieu de toi, Jérusalem.

Méprise mon iniquité, ô Seigneur, de la Vierge née, et purifie mon cœur, puis créant un temple à Ton Corps et Sang les plus purs, en bas, éloigne-moi de Ta face, aie une grande miséricorde sans nombre.

Quand je suis éclairé à la gloire d'un disciple au souper, alors Judas, le méchant amour de l'argent, s'obscurcit, et livre le juste Juge aux méchants juges de Toi. Voyez, les domaines aux fanatiques, qui les ont utilisés pour l'étranglement : fuyez les âmes insatisfaites, vers l'Instructeur si audacieux. Comme tout le bon Dieu, gloire à toi.

CHANOINE AU SAINT-COMMENT (Ton 2)

Irmos : Venez peuple, nous chanterons un cantique au Christ Dieu, qui divisa la mer, et qui instruisit le peuple, connu aussi de l'œuvre égyptienne, comme s'il était glorifié.

Irmos : M'ayant établi sur la pierre de la foi, tu as ouvert ma bouche contre mes ennemis. Réjouis-toi ma peur, mon esprit, toujours petit : ce n'est pas saint, comme notre Dieu, et ce n'est pas plus juste envers toi, Seigneur.

Irmos : Tu es venu de la Vierge, non pas un intercesseur, pas un ange, mais Lui-même, Seigneur, incarné, et sauve toute ma personne. A ceux que j'appelle Ti : gloire à ta force, ô Seigneur.

Irmos : Le Donneur de Lumière et le Créateur des siècles, Seigneur, à la lumière de Tes commandements, instruis-nous : ne connaissons-nous pas un autre Dieu pour Toi.

Irmos : Me vautré dans l'abîme du péché, j'invoque l'abîme invisible par Ta miséricorde : des pucerons, Dieu, élève-moi.

Pain, Christ, prends, ne me méprise pas, Ton Corps et Ton Divin Sang maintenant, Seigneur très pur, et Tes terribles Mystères, participez à la maudite communion : que ce ne soit pas en jugement, mais ce sera dans l'éternel et ventre immortel.

Irmos : Les enfants sages n'ont pas servi le corps d'or, et ils sont eux-mêmes entrés dans la flamme, et leurs dieux ont juré au milieu de la flamme, et j'asperge l'Ange : j'ai déjà entendu ta prière.

Irmos : Dans une grotte de feu, un jeune juif est descendu, et flambe dans la rosée du Dieu transformé, chante les actes comme le Seigneur, et exalte pour toute l'éternité.

Irmos : Sans le commencement du Parent, le Fils, Dieu et le Seigneur, incarné de la Vierge nous apparaissent, obscurcis pour éclairer, rassemblent le perdu : par cela nous magnifions la Mère de Dieu qui chante tout.

Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Trois fois)

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne notre iniquité ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous laissons aussi nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

PRIÈRES AVANT LA SAINTE COMMUNE (lire le matin) .

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, la Source de vie et d'immortalité, de toutes les créatures visibles et invisibles pour le Créateur, du Père sans commencement co-percevant au Fils et originel, pour l'amour de la bonté dans les derniers jours dans la chair était vêtu , et crucifié, et enterré pour nous, les ingrats et méchants de ton renouvellement de notre nature corrompue par le péché ; Toi-même, Roi Immortel, accepte mon repentir pécheur, et incline ton oreille vers moi, et écoute mes verbes. Ceux qui ont péché, ô Seigneur, qui ont péché au ciel et devant toi, et je suis digne de regarder au sommet de ta gloire : en colère contre ta bonté. Ayant transgressé vos commandements et désobéi à vos commandements. Mais toi, Seigneur, tu n'es pas méchant, patient et miséricordieux, tu ne m'as pas trahi pour périr avec mes iniquités, attendant de toutes les manières possibles ma conversion. Tu es plus, Toi homme aimant, Ton prophète : comme si je le voulais, je ne veux pas la mort d'un pécheur, mais un hérisson se transformera et vivra pour être lui. Ne veux pas détruire ta main, Maître, ta création, baisser ta faveur au sujet de la mort de l'humanité, mais tu veux que tout le monde soit sauvé, et vienne à l'esprit de la vérité. Le même et moi, si je ne suis pas digne du ciel et de la terre, et semant la vie temporaire, soumettant tout à moi-même au péché, et subjuguant avec douceur, et souillant Ton image : mais Ta création et création je n'ai pas désespéré de mon salut, maudit, osant votre incommensurable bienveillance, je viens. Accepte toi et moi, Seigneur de l'humanité, comme une prostituée, comme un voleur, comme un publicain et comme un prodigue, et prends mon lourd fardeau de péchés, prends le monde du péché, et guéris les infirmités humaines, qui peinent et chargé de vous, invoquez et ne vous reposez pas mais pécheur à la repentance. Et purifie-moi de toute souillure de la chair et de l'esprit, et enseigne-moi à parfaire la sainteté dans ta passion : comme si par la pure connaissance de ma conscience, je recevrai tes choses saintes, je serai uni à ton corps et ton sang saints, et J'ai ta vie et ta demeure en moi, avec le Père, et par ton Saint-Esprit. A elle, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, et que dans les jugements ne soit pas la communion de Tes Mystères les plus purs et les plus vivifiants, plus bas que je sois faible d'âme et de corps, d'un hérisson indigne de communier, mais accorde-moi , jusqu'à mon dernier souffle, accepte sans condamnation une partie de Tes choses saintes, dans la communion du Saint-Esprit, dans la voie de la vie éternelle, et en réponse favorable à Ton terrible jugement : comme si moi et tous Tes élus serions un communion de tes bénédictions incorruptibles, tu es même préparé pour ceux qui t'aiment, Seigneur : en eux tu es tu as été glorifié dans les paupières. Amen.

O Seigneur mon Dieu, vem, comme je suis digne, en bas est content, mais sous le toit du temple de mon âme, maintenant tout vide et tombé à manger, et je ne suis pas digne d'une place en moi, pour courber la tête du hérisson : mais comme si d'en haut tu t'abaissais à cause de toi, humilie-toi maintenant aussi à mon humilité. Et comme si tu percevais dans la crèche et dans la crèche muette près du quartier, perçois mon âme sans âme dans la crèche et dans mon corps souillé. Et comme si vous n'étiez pas indigne de faire entrer et d'éclairer les pécheurs dans la maison de Simon le lépreux, s'il vous plaît, accueillez mon humble âme, lépreux et pécheur, dans la maison. Et comme si tu n'avais pas rejeté une prostituée comme moi et un pécheur qui est venu te toucher, et aie pitié de moi comme un pécheur qui vient et te touche. Et comme si vous n'aviez pas en horreur ses lèvres sales et impures qui vous embrassaient, détestez mes lèvres sales et impures, plus basses que mes lèvres viles et impures, et ma langue sale et impure. Mais qu'il y ait du charbon de Ton Très Saint Corps et de Ton Sang honnête, pour la sanctification, l'illumination et la santé de mon humble âme et de mon corps, pour le soulagement du fardeau de beaucoup de mes péchés, pour me garder de tout acte diabolique, pour chasser et interdire ma mauvaise et mauvaise coutume, pour la mortification des passions, pour la fourniture de tes commandements, pour l'application de ta grâce divine, et pour l'appropriation de ton royaume. Non pas comme si je méprisais je venais à toi, Christ Dieu, mais comme si j'osais ton ineffable bonté, et ne pouvais pas m'éloigner de ta communication, je serai pris par les bêtes du loup mental. Je Te prie aussi : comme on est Saint, Maître, sanctifie mon âme et mon corps, mon esprit et mon cœur, mon ventre et ma matrice, et renouvelle-moi tout, et enracine ta crainte dans ma bonté, et Ta sanctification m'est inaliénable ; et réveille-moi un aide et un intercesseur, nourrissant mon ventre dans le monde, me faisant tenir, moi et ta main droite, avec Tes saints, prières et prières de Ta Mère Très Pure, Tes serviteurs immatériels et pouvoirs les plus purs, et tous les saints qui ont ravi Vous depuis des temps immémoriaux. Amen

Seul Seigneur pur et incorruptible, pour la miséricorde ineffable de l'humanité, notre toute confusion perçue, du sang pur et vierge plus que la nature de la naissance de Toi, l'Esprit divin par l'invasion et la grâce du Père toujours présent, le Christ Jésus , la sagesse de Dieu, et la paix, et le pouvoir, vivifiant par votre perception et la souffrance salvatrice perceptible, croix, clous, lance, mort, mortifiez mes passions corporelles émouvantes. Par ton enterrement de l'enfer, captif du royaume, enterre mes bonnes pensées, mes conseils rusés, et ruine les esprits des rusés. Ayant ressuscité ton ancêtre déchu par ta résurrection de trois jours et vivifiante, relève-moi avec le péché qui rampait, m'offrant des images de repentance. Par ta glorieuse ascension, la perception charnelle adorée, et ce grisonnement honorable de la main droite du Père, accorde-moi la juste part de ceux qui sont sauvés par le sacrement de tes saints mystères. Par le fil de Ton Esprit Consolateur, les vases saints sont sacrés. Tes disciples l'ont fait, mon ami, et montre-moi cette venue. Bien que les meutes viennent juger l'univers avec justice, s'il vous plaît, et je vous trouve sur la nuée, le Juge et mon Créateur, avec tous vos saints : oui, je vous loue et vous loue sans cesse, avec votre Père sans commencement, et le Très Saint et Ton Esprit Bon et vivifiant, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

O Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, seul ayant le pouvoir de l'homme d'abandonner les péchés, car il est bon et amoureux de l'homme, méprise mon tout en connaissance et non en connaissance du péché, et accorde-moi la communion incondamnée du Divin, et Vos Mystères les plus glorieux, les plus purs et les plus vivifiants, non dans la lourdeur, ni dans le tourment, ni dans l'application des péchés, mais dans la purification, la sanctification et les fiançailles du futur Ventre et royaume, dans le mur et aide , et dans l'objection de ceux qui résistent, dans la destruction de beaucoup de mes péchés. Tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour pour l'humanité, et nous te glorifions, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, pour toujours et à jamais. Amen.

Nous, Seigneur, comme je ne mérite pas de partager ton Corps le plus pur et ton Sang honnête, et je suis coupable, et je me juge et je bois, sans juger le Corps et le Sang de ton Christ et de mon Dieu ; Mais pour ta compassion, je viens hardiment à toi, je te le demande : tu empoisonnes ma chair, et bois mon sang, il demeure en moi, et je suis en lui. Sois miséricordieux, ô Seigneur, et ne m'expose pas comme un pécheur, mais fais de moi selon ta miséricorde ; et que ce saint soit moi pour la guérison, et la purification, et l'illumination, et la préservation, et le salut, et pour la sanctification de l'âme et du corps ; chasser tous les rêves, et les mauvaises actions, et les actions du diable, mentalement dans mon succès, agissant, avec audace et amour, même envers Toi ; pour la correction de la vie et la confirmation, pour le retour de la vertu et de la perfection ; dans l'accomplissement des commandements, dans la communion de l'Esprit Saint, dans la voie du ventre éternel, en réponse, favorable à ton terrible jugement : ni en jugement ni en condamnation.

Dieu, affaiblis, pardonne-moi, mes péchés, l'arbre de Ton péché, si en parole, si en acte, si en pensée, volontairement ou involontairement, raison ou folie, pardonne-moi tous comme bon et Humaniste, et avec les prières de Ton Mère très pure, vos serviteurs intelligents et vos puissances saintes, et tous les saints qui vous ont ravi depuis des temps immémoriaux, prenez plaisir sans condamnation à accepter votre corps saint et très pur et votre sang honnête, pour la guérison de l'âme et du corps, et pour la purification de mes mauvaises pensées. A toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Je suis heureux, Maître Seigneur, que vous veniez sous le toit de mon âme ; mais avant de vouloir, comme un Humanitaire, vivre en moi, osant m'approcher : commandez, et ouvrez les portes, vous seul vous avez créé, et êtes entré avec philanthropie comme vous êtes, entrez et éclairez ma pensée obscurcie. Je crois que tu as fait ceci : ne chasse pas la prostituée qui est venue vers toi avec des larmes ; au-dessous du publicain tu rejetais celui qui se repentait ; au-dessous du voleur, ayant connu ton royaume, tu l'as chassé; au-dessous du persécuteur qui s'est repenti, tu l'as fait, hérisson : mais du repentir à toi, tous ceux qui sont venus à toi, dans la personne de tes amis, tu t'es repenti, le bienheureux toujours, maintenant et à jamais. Amen.

Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, affaiblis, laisse, purifie et pardonne mon pécheur, et indécent, et indigne Ton serviteur, péchés, et péchés, et ma chute, mon arbre depuis ma jeunesse, jusqu'à aujourd'hui et à l'heure du péché : si dans l'esprit et dans la folie, même dans les paroles ou les actes, ou les pensées et les pensées, et les entreprises, et tous mes sentiments. Et par les prières de la naissance sans pépins de toi, la très pure et toujours vierge Marie, ta mère, unissant l'espérance et l'intercession sans honte et mon salut, accorde-moi la communion incondamnée de tes mystères les plus purs, immortels, vivifiants et terribles , pour la rémission des péchés et la sanctification dans la force de la vie éternelle, la guérison et la santé de l'âme et du corps, et dans la consommation et la destruction parfaite de mes mauvaises pensées, pensées et entreprises, et rêves nocturnes, sombres et méchants esprits; comme à toi appartiennent le royaume, la puissance, la gloire, l'honneur et l'adoration, avec le Père et ton Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière de St. Jean Damascène, 10e

Je me tiens devant les portes de ton temple, et je ne recule pas devant des pensées féroces : mais toi, Christ Dieu, tu as justifié le publicain, et tu as eu pitié du Cananéen, et tu as ouvert les portes au voleur du paradis, tu as ouvert le sein de ton aime l'humanité, et reçois-moi, qui vient et te touche, comme une prostituée, et saignant : Ova ubo a touché le bord de ta robe, rends la guérison agréable : Ova, cependant, ton très pur, a retenu le nez, a porté la résolution de péchés capitaux. Mais moi, maudit, osant apercevoir tout votre corps, que je ne sois pas déshonoré ; mais accepte-moi, comme s'ils l'étaient, et éclaire mes sentiments spirituels, brûlant ma culpabilité pécheresse, avec les prières sans graines de ta Naissance et des Puissances Célestes : comme tu es béni pour toujours et à jamais. Amen.

Prière de St. Jean Chrysostome

Je crois, Seigneur, et je confesse que tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde des pécheurs pour sauver, d'eux je suis le premier. Je crois toujours que ceci est Ton Corps le plus pur, et ceci est Ton Sang le plus honnête. Je vous prie : ayez pitié de moi et pardonne mes péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même en connaissance et en ignorance, et accordez-moi la communion incondamnée de vos très purs sacrements, pour la rémission des péchés, et dans la vie éternelle. Amen.

En venant à la communion, dites en vous-même les versets suivants de Siméon Metaphrast :

Voici, je m'approche de la communion divine.

Pour le greffier, ne me roussissez pas avec l'introduction :

Tu es le feu, indigne de brûler.

Mais purifie-moi de toute souillure.

Terrifiez le Sang adorateur, homme, en vain :

Il y a du feu, une brûlure indigne.

Le Corps Divin m'adore et me nourrit à la fois :

Aime l'esprit, mais l'esprit se nourrit étrangement.

Tu m'as ravi d'amour, Christ, et tu m'as changé par ta divine diligence ; mais mes péchés sont tombés dans un feu insubstantiel, et font plaisir au hérisson en toi : oui, exultant, je magnifie, Mieux, tes deux venues.

Dans les lumières de tes saints, comment puis-je entrer dans l'indigne ? Si j'ose me confesser au palais, mes vêtements me dénonce, comme si je n'étais pas un mariage, et je serai lié par le paria des Anges. Nettoie, ô Seigneur, la saleté de mon âme, et sauve-moi, comme un Amant Humain.

Maître de l'amour des hommes, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, que ce Saint ne soit pas en jugement, pour un hérisson indigne d'être, mais pour la purification et la sanctification de l'âme et du corps, et pour les fiançailles de la vie future et Royaume. Mais pour moi, un hérisson à s'attacher à Dieu, il y a du bien, repose dans le Seigneur l'espérance de mon salut.

Ton souper secret aujourd'hui, Fils de Dieu, prends-moi en partage : nous ne dirons pas ton secret comme un ennemi, et je ne donnerai pas un baiser à Ty, comme Judas, mais comme un voleur je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans Ton Royaume.

Le Jeudi Saint de la Semaine Sainte, l'Église rappelle le dernier repas du Seigneur Jésus-Christ avec les apôtres à la veille de ses souffrances. C'est alors que le Sauveur a établi le principal sacrement de l'Église - le sacrement de la Sainte Communion, l'Eucharistie.

Le dernier souper. Vénérable Andreï Roublev

Après la Dernière Cène, le Christ, montrant son humilité, a lavé les pieds des disciples, ce qui s'est également reflété dans la pratique liturgique de l'Église le Jeudi Saint.

Le rite du lavement des pieds est accompli par l'évêque après la liturgie du Jeudi Grand. Il lave les pieds des douze prêtres à l'image du Christ.

Au XXe siècle, le rite n'était pas célébré dans l'Église russe. ...

Rite du lavement des pieds

Service divin le Jeudi Saint

Le thème de la Dernière Cène au service du Grand Jeudi est lié au thème de la Passion du Christ. Néanmoins, le Jeudi Saint est considéré comme un jour de fête, le service est effectué en vêtements verts (et non violet foncé, comme il est d'usage pendant le Grand Carême), et selon certains statuts, le jeûne est même affaibli et le vin et l'huile sont autorisés au repas. .

L'un des thèmes principaux du service du Jeudi Saint est.

Tropaire du Jeudi Saint

Quand la gloire du disciple s'illumine au souper, alors Judas, le méchant amour de l'argent, s'obscurcit et livre le juste Juge aux méchants juges de Toi. Voyez les domaines des fanatiques, qui les ont utilisés pour s'étrangler ! Courez les âmes insatisfaites, un Maître si audacieux : Comme tout bien, Seigneur, gloire à Toi.

Quand les disciples glorieux furent illuminés en se lavant à la Cène, alors le méchant Judas, malade d'amour de l'argent, s'obscurcit et te livra, le Juste Juge, aux méchants juges. Regardez l'escroc qui s'est étranglé à cause de ça. Fuyez l'âme insatisfaite de celui qui a osé s'approcher de l'Instructeur de cette manière. Bon pour tout le monde, Seigneur, gloire à Toi.

Lavage des pieds. Giotto

Canon du Jeudi Saint

Le jeudi matin saint, qui est traditionnellement exécuté le mercredi soir, un canon sincère est lu, nommé d'après la première ligne de l'irmos « La coupe est coupée ». Irmos du 9ème chant "Les errances du Seigneur..." est répété à la liturgie au lieu de "C'est digne de manger".

Chant 1, irmos : La coupe, la mer Rouge est coupée, la profondeur alimentée par les vagues est asséchée, et le cercueil, une fois désarmé, est praticable et entièrement armé. Le cantique de Dieu-rouge est chanté : sois glorieusement glorifié Christ, notre Dieu.

Le coup fend la mer Rouge, et le fond déferlé par les flots s'assèche : la même chose devient à la fois passable pour les désarmés et pour ceux qui sont armés d'une tombe ; et une chanson pieuse a été chantée : « Christ, notre Dieu, est glorieusement glorifié !

Chant 9, irmos : Déambulations du Seigneur, et Repas immortels dans un lieu élevé avec des esprits élevés, fidélité, venez, profitez, étant montés sur la Parole, ayant appris de la Parole, Nous Le magnifions.

Les fidèles, profitons de l'hospitalité du Maître et du repas immortel dans un haut lieu avec des pensées élevées, ayant entendu la parole la plus élevée de la Parole, que nous magnifions.

Au lieu des Chérubins le Jeudi Saint

Au lieu du chant des chérubins à la liturgie de St. Basile le Grand, lié aux Vêpres, une prière est chantée avant la communion "Ta Cène Mystère":

Ton Mystérieux Souper aujourd'hui, Fils de Dieu, accepte-moi comme participant : nous ne dirons pas Ton secret comme un ennemi, et je ne donnerai pas à Ty un baiser comme Judas, mais comme un voleur je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans Ton Royaume .

Votre mystérieuse partie au souper de ce jour, Fils de Dieu, accepte-moi. Je ne dirai pas le secret à tes ennemis, je ne te donnerai pas un baiser comme Judas. Mais en tant que voleur, je te confesse : "Souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume."

Irmos Jeudi Saint (Chœur de femmes. Disque "Temps de jeûne et de prière")

Béni sois-tu, Seigneur, enseigne-moi avec ta justification. Heureux ceux qui sont irréprochables sur le chemin, marchant dans la loi du Seigneur. Tu comptais sur la vie dans la tombe, Christ, et l'armée angélique était horrifiée, la descente te glorifiant. Heureux ceux qui testent Ses témoignages, ils Le chercheront de tout leur cœur. La vie, comment tu meurs ? Comment habiter dans une tombe, mais détruire le royaume de la mort et ressusciter les morts de l'enfer ?

Ta Cène (Chœur du Monastère St. Jonas) le Jeudi Saint

Tes soupers secrets sont aujourd'hui, Fils de Dieu, prends-moi part; Nous ne donnerons pas ton secret comme un ennemi, et je ne donnerai pas à Ty un baiser comme Judas, mais comme un voleur je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.

"Le fils de Dieu! Fais-moi maintenant participer à Ta Cène (daigne communier), car je ne dirai pas le secret à Tes ennemis, je ne Te donnerai pas un baiser comme Judas (Je ne Te trahirai pas avec une mauvaise vie), mais , comme un brigand, je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur dans ton royaume. »

Le dernier souper. Léonard de Vinci

Sermons du jeudi saint

Sa Sainteté le Patriarche Kirill. Sermon du Jeudi Saint

Saint Innocent de Kherson. Sermon du Jeudi Saint

Saint Innocent de Kherson

Comment commencez-vous ce repas ? - Comment déguster le Corps ? Comment boire du sang ? « Ce n'est pas dans notre nature. Le Maître savait tout cela et s'est occupé de notre faiblesse.

Ce qui est mangé est un Corps, mais il a la même apparence, du pain ; boire - Du sang, mais son image et son goût sont les mêmes - le vin. Ainsi, il est condescendant à notre nature qu'au lieu d'un seul miracle, on en fasse à chaque fois deux : le pain et le vin se transforment en Corps et en Sang et, convertis, conservent leur aspect antérieur, de sorte qu'il y avait ainsi une place pour la foi de notre côté.

Vraiment, il ne faut pas avoir la tête basse pour apprécier ce repas. Il est nécessaire avec cet esprit de voler à la hauteur de l'amour du Sauveur pour nous, donnant sa vie pour nous. Mais cet esprit élevé - dans ce cas - ne donne pas l'érudition, mais la foi.

C'est impossible de la part de l'homme, mais de notre Sauveur, qui est Dieu et homme, tout est possible. Au contraire, il était indigne de lui de donner un pain et un vin : car cela peut être fait cent fois par chacun des peuples. Lui, comme Dieu, devait faire plus ; et Il a fait le plus; car personne n'a plus d'amour à avoir, mais si quelqu'un donne son âme pour ses amis.

L'archiprêtre Rodion Putyatin. Sermon du Jeudi Saint

Jésus-Christ connaissait les pensées de ses disciples, souvent en paroles et en actes, leur enseignait l'humilité ; enfin, il daignait leur montrer solennellement le comble de l'humilité.

C'était lors du souper au cours duquel le sacrement de la Sainte Eucharistie a été établi. Jésus-Christ avec ses disciples était couché, le souper venait de commencer, les pieds des disciples n'avaient pas encore été lavés, comme l'exigeait la coutume. Et ainsi Jésus-Christ se lève de sa place, enlève ses vêtements de dessus, prend une serviette et s'en ceint, puis verse de l'eau dans le lavabo et lave ainsi les pieds de chacun dans l'ordre, les essuyant avec une serviette. Et quand il leur lava les pieds et mit son vêtement, il se recoucha et leur dit : Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur et vous parlez correctement, car Je suis exactement le Seigneur et Maître. Donc, si moi, le Seigneur et Maître, je vous ai lavé les pieds, alors vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Tu vois : ce n'est pas humiliant pour Moi que Je me sois humilié devant toi ; et vous ne vous humilierez pas lorsque vous vous humilierez les uns devant les autres (voir : Jean 13, 4-5, 12-15).

Et l'humilité n'humiliera personne, pieux auditeurs ; elle, au contraire, élève chaque personne. Oui, l'humilité ne nous semble qu'humiliation et faiblesse, mais en fait c'est une manifestation de la force de l'esprit et de la hauteur des sentiments. Ce n'est qu'avec humilité qu'une personne est grande et forte, et sans humilité, elle est faible et basse. Les gens vrais, bas et faibles s'humilient aussi parfois, mais comment s'humilient-ils ? Leur humilité ne vaut pas mieux que l'orgueil. Devant qui les gens bas s'humilient-ils ? Seulement avant le plus haut. Pourquoi sont-ils humiliés ? Pour monter plus confortablement. Quelles faiblesses admettent les personnes faibles ? Dans le plus insignifiant, sans importance. Pourquoi sont-ils reconnus ? Faire savoir aux autres à quel point les faiblesses auxquelles ils sont exposés sont sans importance. Ainsi, parmi les bas, l'humilité est toujours basse - la vraie humilité est trop haute pour eux, ce n'est pas dans leur esprit. Le vraiment humble est humilié parce qu'il est humble d'âme, donc ses yeux ne sont pas levés, parce que son cœur n'est pas enflé ; son cœur est comme un enfant innocent, soumis et simple de cœur. C'est pourquoi seules les personnes avec des perfections, grandes et saintes, sont toujours vraiment humbles, seules ces personnes auront assez d'esprit pour parler d'elles-mêmes : je suis terre et cendre, je suis un ver, pas un homme.

O Seigneur notre Dieu, montrant la mesure de l'humilité dans votre extrême indulgence, faites-nous la grâce de nous servir les uns les autres et exaltez-nous avec l'humilité divine. Amen.

Mgr Seraphim (Sobolev). Sermon du Jeudi Saint

Mgr Seraphim (Sobolev)

Il est significatif qu'avant que ce sacrement ne soit célébré, le Sauveur a lavé les pieds de ses disciples et leur a dit : si je vous ai lavé le Nez, Seigneur et Maître, vous devriez naturellement vous laver le Nez les uns des autres. L'image est Dieu pour vous, oui, comme j'ai créé pour vous, et vous créez (Jean 13 : 14-15). Ainsi, le Seigneur montre à tous ses vrais disciples ce qu'ils doivent faire avant la Sainte Communion. Nous devons nous montrer une humilité touchante empreinte d'un véritable amour chrétien.

Cependant, il est agréable au Seigneur que, non seulement avant la Sainte Communion, mais aussi toujours, tout au long de notre vie, nous nous montrions les uns aux autres la véritable humilité du Christ. A noter la sortie du Jeudi Saint. Il dit ici : comme pour la bonté supérieure, la manière la plus douce de l'humilité, se montrer, toujours laver les pieds des disciples... Il est clair que l'humilité est le sens de toute notre vie chrétienne, ou sa base. Pour l'humilité, le Seigneur nous donne. Et la grâce nous donne la force de garder inébranlablement les commandements divins. L'accomplissement des commandements nous rend participants à la joie du Christ ici et dans la vie future.

Ah, si seulement nous réalisions la signification salutaire de l'humilité pour nous, que le Seigneur nous a montrée, à titre d'exemple, lors de la Dernière Cène ! Oui, il n'est pas difficile d'avoir de l'humilité dans le sens d'être conscient de son état de péché. Il nous est facile de nous humilier devant Dieu, en réalisant toutes nos faiblesses et toutes nos insignifiances. Mais il nous est très difficile de nous humilier devant nos voisins. Ceci est entravé par la conscience de notre supériorité supposée sur eux, car nous nous considérons meilleurs que les autres même lorsque nous avons de très gros défauts. Nous justifions toujours ces manquements, nous nous blanchissons toujours. Mais rarement quand on excuse les manquements de nos voisins. Nous les blâmons presque toujours et les condamnons même pour de tels péchés qui n'existent pas dans leur vie et qui n'existent que dans notre imagination pécheresse et orgueilleuse. Avec une telle attitude de la nôtre envers nos voisins, nous n'aurons jamais cette véritable humilité touchante que le Seigneur a manifestée lors de la Dernière Cène et qu'Il exige de nous si nous voulons être en union avec Lui, si nous ne voulons pas être rejetés. par Lui à la fois ici et dans la vie future du salut éternel pour notre conscience de notre supériorité imaginaire sur nos voisins.

Comment devrions-nous, bien-aimés, nous souvenir de l'histoire très instructive pour nous de la grande aînée d'Optina Hermitage à propos d'une femme. Elle se distinguait par une vie extérieurement pieuse et par la bienfaisance vis-à-vis des pauvres, mais elle se sentait toujours meilleure que les autres. Évidemment, au nom de cette charité, le Seigneur s'est plu à l'exhorter à travers une vision de rêve. Elle a vu Jésus-Christ debout devant une grande foule de gens. Le Sauveur a commencé à appeler à lui principalement des gens ordinaires. A tous ceux qui se sont approchés du Christ, il a accordé l'affection de son amour divin et lui a imposé ses mains les plus pures. La femme s'attendait toujours à ce que le Seigneur l'appelle à lui. Mais quelle fut son horreur quand elle vit qu'il avait déjà cessé de s'appeler à lui-même, mais qu'il ne la regardait jamais et se détournait même d'elle. Puis elle a réalisé son péché, réalisé qu'elle n'était pas meilleure que les autres, mais que les autres sont meilleurs qu'elle et plus dignes aux yeux de Dieu. Elle a couru vers Christ, est tombée à ses pieds, a pleuré et a commencé à le supplier de lui pardonner son péché. Le Seigneur la souleva, avec un grand amour lui imposa les mains et dit : "Avec telle ou telle repentance, avec telle ou telle larme et humilité, il faut toujours venir à Moi."

Mes enfants, bien-aimés en Christ, humilions-nous devant nos voisins pour leur plaire non par crainte, mais par amour pour eux, comme le Seigneur nous l'a commandé lors de sa dernière Cène avec ses disciples. Et pour cela nous ne nous considérerons pas supérieurs et meilleurs que les autres dans notre état moral. Concentrons l'attention de notre cœur et de notre esprit uniquement sur nos propres péchés, et non sur les péchés de nos voisins.

Archiprêtre Alexandre Geronimus. Sermon du Jeudi Saint

Archiprêtre Alexandre Geronimus

Le mystère de Judas ne nous sera guère clair, car, par exemple, dans l'Évangile, il est dit que Judas avait une tirelire avec lui, était un voleur et a volé ce qui y était mis. Il est peu probable que ce ne soit que le fait que Judas était si obsédé par ses profits que cela a déterminé sa trahison. D'ailleurs, selon Judas, il vaudrait mieux vendre l'onguent et le donner aux pauvres, c'est clair : il deviendra roi, détruira la domination romaine, rendra la vie sur terre plus juste. Mais quand il est finalement devenu clair pour Judas que Christ n'allait pas du tout dans cette voie et n'appelait pas cette voie, quand Judas a déjà commencé à comprendre ce qui pouvait arriver, il a renié Christ et a décidé de trahir.

En parlant de Judas, il aborde le thème du courage et du désespoir. Il dit qu'en général, il est possible de corréler le reniement de l'Apôtre Pierre, lorsqu'il a dit trois fois : « Je ne connais pas cet homme » (Marc 14 :71), avec le reniement de Judas. Et la différence, selon St. Seraphim, c'est que Pierre a trouvé la force de se repentir, et s'est repenti, et est revenu au nombre des apôtres, et était l'apôtre suprême. Et Judas n'a pas trouvé un tel courage en lui-même, il a désespéré et s'est suicidé.

Prêtre Georgy Chistiakov. Sermon du Jeudi Saint

Prêtre Georgy Chistiakov

Il est important de garder à l'esprit que la mystique eucharistique n'est pas une mystique d'élite, un cercle restreint d'initiés, c'est une mystique accessible à tous. Parce que même celui qui, pour une raison quelconque, ne peut croire à la transsubstantiation, à la transposition des Saints Dons, vient aux Saints Mystères, reçoit la communion selon la parole de Jésus : « Faites ceci en mémoire de Moi. Et quiconque aime le Christ devient un véritable participant à la Dernière Cène, le faisant en souvenir de Jésus, même s'il ne comprend pas pleinement le sens de l'Eucharistie.

"Didache" - l'enseignement des douze apôtres - un ancien texte chrétien datant d'environ la fin du Ier siècle, alors que les disciples immédiats des apôtres étaient encore en vie, nous livre un merveilleux texte liturgique, une prière : " De même que ce le pain a été dispersé sur les montagnes puis rassemblé, alors accorde, Seigneur, que l'Église se rassemble de tous les coins de la terre en un seul Royaume. » L'apôtre Paul dit : « Il y a un seul pain, et nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous prenons tous le même pain » (1 Corinthiens 10 :17).

Cette union mystique de tous en un seul corps est très différente des systèmes mystiques non chrétiens, où une personne, rétablissant le contact avec Dieu, rompt au contraire les liens avec les gens qui l'entourent ; restant seul avec Dieu, il part, se détache des hommes, s'oppose à eux. Dans le christianisme, dans l'orthodoxie, cela n'existe pas, cela n'a jamais été et, espérons-le, ne sera pas - sinon ce ne sera plus l'orthodoxie.

Dans le christianisme. Un chrétien ne peut pas être indifférent à ce qui se passe autour de lui. Notre union mystique avec Dieu ne vise pas à rompre les liens avec le monde, mais, au contraire, à renforcer ces liens. Ainsi, le sacrement de l'Eucharistie est précédé du « baiser du monde », lorsque le diacre, s'adressant à ceux qui prient, s'écrie :

"Aimons-nous les uns les autres, mais avec les mêmes idées, nous nous confessons."

Pourquoi le Sauveur utilise-t-il du pain pour la dernière Cène ? D'abord, probablement parce que c'est le pain qui est au centre du repas de la Pâque chez les Juifs. Mais avant tout, c'est un produit pour lequel les gens travaillent ensemble. Certains labourent le champ et plantent du grain dans le sol, puis ils sont récoltés et emmenés au moulin. D'autres moudront la farine, d'autres font du pain, etc. Ainsi, le pain lui-même nous unit. Par conséquent, le Seigneur le transforme en Son Corps par Son Saint-Esprit. Et donc, dans le pain eucharistique, le Christ est à la fois caché et révélé. Il est matériel, nous voyons, nous sentons, il entre en nous physiquement - et en même temps est caché, nous ne le voyons pas. C'est le moment que vous devez prendre dans votre cœur dans la prière.

Protopresbytre Alexander Schmemann. Sermon du Jeudi Saint

Protopresbytre Alexander Schmemann

« Et je vous léguerai, comme mon Père m'a légué, le Royaume, afin que vous mangiez et buviez à mon repas dans mon royaume » (Luc 22 : 29-30). Dans la nuit des morts, au péché et à la mort du monde esclave, la Dernière Cène a révélé la lumière divine non mondaine du Royaume de Dieu : c'est le sens éternel et la réalité éternelle de cet unique, incomparable à aucun autre, événement irréductible.

Et c'est précisément ce sens de la Dernière Cène qui se révèle dans l'expérience eucharistique de l'Église, elle le connaît par son ascension même dans cette réalité céleste, qui sur la terre, une fois pour toutes, a été révélée et donnée par le Christ à la Dernière Cène. Et quand, en approchant du sacrement, nous prions : "Tes soupers secrets sont aujourd'hui, Fils de Dieu, reçois-moi le participant", - c'est une identification de ce qui se passe aujourd'hui avec ce qui s'est passé alors, précisément et dans le sens plein de la la parole est réelle, car aujourd'hui nous sommes réunis dans le même Royaume, au même repas, qu'alors, en cette nuit de fête, le Christ fit avec ceux qu'il "aima jusqu'à la fin".

« Il aimait jusqu'à la fin » (Jean 13 : 1). Tant dans l'expérience eucharistique que dans l'Évangile, la Dernière Cène est la fin (τ ελος), c'est-à-dire l'achèvement, le couronnement, l'accomplissement de l'amour du Christ. Cet amour, qui est l'essence de tout son ministère, de ses prédications, de ses miracles, et avec lequel il se donne maintenant lui-même comme amour lui-même. Des premiers mots - "J'avais envie de manger cette Pâque avec vous" (Luc 22:15) - à l'exode vers le jardin de Gethsémané, tout à la dernière Cène - et le lavage des pieds, et la distribution du pain et du calice aux disciples , et la dernière conversation - non seulement sur l'amour, mais sur l'amour lui-même. Et donc la Dernière Cène est ελος, l'achèvement, l'accomplissement de la fin, pour la manifestation de ce Royaume d'Amour pour lequel le monde a été créé et dans lequel il a son ελος, son accomplissement. Dieu a créé le monde avec amour. L'amour ne l'a pas quitté lorsqu'il est tombé dans le péché et la mort. Avec amour, il a envoyé dans le monde son Fils unique, son amour. Et maintenant, à ce repas, il manifeste et accorde cet Amour comme Son Royaume, et Son Royaume comme « demeurant » dans l'Amour : « Comme le Père m'a aimé et que je vous ai aimés, demeurez dans mon amour » (Jean 15 :9) ...

Schiarchimandrite Abraham (Reidman). Sermon du Jeudi Saint

Shiarchimandrite Abraham (Reidman)

Il dit que la liturgie est la même dernière Cène qui a été célébrée dans les temps anciens par le Seigneur Jésus-Christ. À cause de notre faiblesse, de notre manque de foi et, par conséquent, du peu de grâce, nous ne nous en rendons pas compte. Néanmoins, nous participons aussi à la Dernière Cène, comme les apôtres y ont également participé. Il nous semble surprenant et étrange que parfois, même pendant la liturgie, nous soyons tentés par toutes sortes de pensées pécheresses, parfois les plus dégoûtantes, et peut-être plus qu'à d'autres moments (il y a aussi de tels abus).

Mais rappelons-nous ce que dit l'évangéliste Jean : lorsque le Seigneur Jésus-Christ donna à Judas Iscariote du pain trempé dans le sel, le diable entra en lui. Il avait déjà tenté Judas, qui agissait à son instigation, mais ici il le maîtrisait complètement. Nous voyons que le diable ose être présent avec le Sauveur et ses disciples (pas un prêtre ou un évêque, mais le Fils de Dieu lui-même) lors de l'accomplissement d'un si grand Mystère. Et celui qui est inattentif à lui-même, hypocrite, secret (c'était, du point de vue ascétique, l'erreur de l'apôtre Judas Iscariote), il tente et détruit. D'autres, de manière incompréhensible, sont sanctifiés, bien qu'il soit clair qu'eux aussi sont indignes de ce sacrement. Bien sûr, qui ose dire qu'il est digne de recevoir le Fils de Dieu en lui-même ? Seul l'homme est fou. Cependant, sentant leur indignité, maintenant la foi, le respect, la dévotion au Sauveur, tous les vrais chrétiens en tout temps, comme les apôtres autrefois, sont tellement sanctifiés qu'ils deviennent semblables à Christ.

Le jeudi de la Semaine de la Passion, lors du dernier repas avec les apôtres, le Christ a institué le sacrement de la Sainte Communion. Le Fils de Dieu traitait ses compagnons d'hôtes avec du pain et du vin. Ils symbolisaient la chair et le sang du Christ, son sacrifice au nom de tous les pécheurs vivant sur terre. Cette nourriture est rapidement devenue la base du sacrement de la communion de l'église.

Au cours de la Divine Liturgie, les croyants font des discours de repentance et de pétition au Seigneur. La Prière de Votre Mystère de la Cène avant la Communion de la fin des âges est traditionnelle pour le rite. Ce chant aide à purifier l'âme et à trouver le repentir, ce qui est si nécessaire pour un chrétien d'administrer le sacrement du Sacrement.

Comment la prière de votre souper mystère aide-t-elle?

Un chrétien orthodoxe doit se rappeler que le Père céleste est la protection et le soutien dans la vie de tout laïc. Il n'y a pas besoin d'avoir honte de demander au Seigneur, car il est miséricordieux et juste. La prière de votre souper mystère est lue dans les cas suivants :

Dans les peines et les peines. Donne l'occasion de parler avec Dieu des difficultés de la vie.
Dans un effort pour être purifié de la chute et recevoir le pardon du Seigneur.
Dans la cuisine ou la salle à manger avant un repas. Bénédictions pour cuisiner et manger. Exprime sa gratitude au Seigneur pour l'opportunité de manger de la nourriture.

Quand et comment prier

Le Jeudi Saint, pendant la liturgie, avec la participation au sacrement de communion de l'église, doit être lue la prière de Ta Cène Mystère.

En chantant la prière avant la Sainte-Cène, il est important de ressentir la paix et de chasser toute mauvaise pensée de vous-même. Selon les canons orthodoxes, une personne est venue au monde pour la gentillesse et l'amour de son prochain.

Lorsque vous prononcez le texte de la prière de votre souper mystère, vous devez vous souvenir du massacre du Fils de Dieu, de son tourment et du miracle de la résurrection

En même temps, il faut s'efforcer de toute son âme de se fondre en un avec l'image du Christ.

La prononciation quotidienne de la prière ne sera pas superflue, car elle donne les fruits de la miséricorde de Dieu. À savoir:

Il éclipse la nourriture avec une bénédiction et peut donc être utilisé à chaque fois avant un repas.
Donne la fermeté de l'esprit d'humilité et affirme le croyant dans la repentance.

Texte de prière

Je crois, Seigneur, et je confesse que tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde pour sauver les pécheurs, d'eux je suis le premier. Je crois toujours que ceci est Ton Corps le plus pur, et ceci est Ton Sang le plus honnête. Je vous prie : ayez pitié de moi et pardonnez mes péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même dans la connaissance et l'ignorance, et accordez-moi la communion incondamnée de vos très purs sacrements, dans le pardon des péchés et dans l'éternel la vie.

Ton souper, jour mystérieux, Fils de Dieu, prends part à moi : nous ne dirons pas ton secret en ennemi, je ne te donnerai pas un baiser, comme Judas, mais comme un voleur je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.

Que la communion de Vos Saints Mystères, ô Seigneur, ne soit pas pour le jugement ou pour la condamnation, mais pour la guérison de l'âme et du corps. Amen.

Traduction du texte de la prière en russe

Je crois, Seigneur, je l'admets ouvertement, je déclare que tu es vraiment le Christ, venu dans le monde des pécheurs pour sauver, dont le premier, c'est-à-dire le plus grand, c'est moi. Je crois aussi que ceci est Ton Corps le plus pur, et celui-ci même est Ton Sang honnête. Par conséquent, je vous prie : ayez pitié de moi et pardonne-moi les péchés commis de mon plein gré et commis contre ma volonté, que j'ai commis en parole ou en acte, sachant ou non que c'est un péché et recevant la vie éternelle.

Fils de Dieu, fais de moi un participant (participant) à ta dernière Cène : je ne révélerai pas un secret à tes ennemis, et je ne te donnerai pas un baiser tel que Judas, mais en tant que voleur (repenti sur la croix) je crois en toi et te dis : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.

Dieu! Que la communion de vos saints mystères soit pour moi, non pour la condamnation ou la punition, mais pour la guérison de l'âme et du corps. Amen.