Abbé Théodose des Cavernes. La signification de Théodose des Grottes dans une brève encyclopédie biographique. La mémoire du Moine Théodose des Grottes

Le fondateur de la charte monastique cénobitique et le fondateur du monachisme en terre russe, est né à Vasilevo, non loin de Kiev. Dès son jeune âge, il a montré une attirance irrésistible pour la vie ascétique, menant une vie ascétique dans sa maison parentale.

Il n'aimait pas les jeux et les passe-temps des enfants, il allait constamment à l'église. Il a lui-même supplié ses parents de lui apprendre à lire les livres sacrés et, avec d'excellentes capacités et une diligence rare, il a rapidement appris à lire des livres, de sorte que tout le monde a été surpris par l'esprit du garçon. À l'âge de 14 ans, il perd son père et reste sous la tutelle de sa mère, une femme stricte et dominatrice, mais qui aime beaucoup son fils. Pour avoir lutté pour l'ascèse, elle l'a puni à plusieurs reprises, mais le révérend a fermement pris le chemin de la réussite.

La 24e année, il quitta secrètement la maison de ses parents et prononça les vœux, avec la bénédiction du moine Antoine, au monastère de Kiev-Pechersk sous le nom de Théodose. Quatre ans plus tard, sa mère l'a trouvé et avec des larmes lui a demandé de rentrer chez elle, mais le saint lui-même l'a persuadée de rester à Kiev et d'accepter le monachisme au monastère de Saint-Nicolas sur la tombe d'Askold.

Le moine Théodose travaillait dans le monastère plus que d'autres et prenait souvent sur lui une partie du travail des frères : il portait de l'eau, coupait du bois, broyait du seigle et apportait de la farine à chaque moine. Les nuits chaudes, il exposait son corps et le donnait aux moustiques et aux moucherons comme nourriture, le sang coulait à travers lui, mais le saint faisait patiemment des travaux d'aiguille et chantait des psaumes. Il apparut dans le temple avant les autres et, debout sur place, n'en sortit qu'à la fin du service divin ; J'ai écouté la lecture avec beaucoup d'attention. En 1054, le moine Théodose fut ordonné au rang de hiéromoine, et en 1057, il fut élu abbé. La renommée de ses exploits attira de nombreux moines au monastère, où il construisit une nouvelle église et des cellules, et introduisit la charte cénobitique du Studium, radiée, en son nom, à Constantinople.

Au rang d'abbé, le moine Théodose continue à remplir les obédiences les plus difficiles du monastère. Le saint ne mangeait généralement que du pain sec et des herbes bouillies sans huile. Des nuits passèrent avec lui sans dormir dans la prière, ce que les frères remarquèrent à plusieurs reprises, bien que l'élu de Dieu ait essayé de cacher son exploit aux autres. Personne n'a vu que le moine Théodose dormait allongé, il se reposait généralement assis. Pendant le Grand Carême, le saint se retira dans une grotte située non loin du monastère, où il travailla, invisible de quiconque.

Ses vêtements étaient un sac rigide, porté directement sur le corps, de sorte que dans ce pauvre vieillard, il était impossible de reconnaître le célèbre abbé, qui était vénéré de tous ceux qui le connaissaient.

Une fois, le moine Théodose revenait du grand-duc Izyaslav. Le chauffeur, qui ne le connaissait pas encore, dit grossièrement : « Toi, moine, tu es toujours oisif, mais je suis constamment au travail. Va chez moi et fais-moi monter dans le char. Le saint ancien obéit docilement et emmena le serviteur. Voyant comment les boyards qui le rencontraient s'inclinaient devant le moine, descendaient de leurs chevaux, le serviteur eut peur, mais le saint ascète le calma et, à son arrivée, le nourrit au monastère. Espérant l'aide de Dieu, le moine ne gardait pas de grandes provisions pour le monastère, de sorte que les frères enduraient parfois le besoin de pain quotidien. Grâce à ses prières, cependant, des bienfaiteurs inconnus sont apparus et ont livré au monastère ce qui était nécessaire pour les frères.

Les grands-ducs, en particulier Izyaslav, aimaient profiter de la conversation spirituelle de saint Théodose. Le saint n'avait pas peur de dénoncer les puissants de ce monde. Les illégalement condamnés trouvaient toujours en lui un intercesseur, et les juges examinaient les affaires à la demande de l'abbé, vénéré de tous. Le moine était particulièrement préoccupé par les pauvres : il a construit une cour spéciale pour eux dans le monastère, où toute personne dans le besoin pouvait recevoir de la nourriture et un abri.

Prévoyant sa propre mort à l'avance, le moine Théodose partit paisiblement vers le Seigneur en 1074. Il fut enterré dans une grotte creusée par ses soins, dans laquelle il se retirait pendant le jeûne. Les reliques de l'ascète ont été retrouvées intactes en 1091. Saint Théodose a été canonisé comme saint en 1108. Des œuvres du moine Théodose, 6 enseignements, 2 épîtres au grand-duc Izyaslav et une prière pour tous les chrétiens nous sont parvenus. La vie de saint Théodose a été compilée par le moine Nestor le Chroniqueur, disciple du grand abba, un peu plus de 30 ans après son repos, et a toujours été l'une des lectures préférées du peuple russe.

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Après notre père révérend et porteur de Dieu Antoine des Grottes, le grand luminaire de l'Église russe et vaillant ascète de la glorieuse Laure de Kiev-Pechersk était notre père révérend et porteur de Dieu Théodose, glorifié par Dieu par de nombreux actes et miracles. Pour tous ceux qui souhaitent se familiariser avec la vie de cet homme glorieux, le moine Nestor, le chroniqueur du Pechersk 2, a conservé des informations détaillées à son sujet; en fidèle témoin céleste, il nous offre des informations fiables sur la vie de saint Théodose. Sur la base de cette vie, avec de légers abrégés, le récit proposé ici est également compilé.

La patrie de notre révérend et père divin Théodose était l'une des villes de la terre russe - Vasilev 3. Des parents bien-croyants ont élevé leur fils dans la piété dès son plus jeune âge, mais quand il a grandi, ils l'ont envoyé apprendre à lire et à écrire. Bientôt, Théodose étudia les Écritures divines si soigneusement que tout le monde s'émerveilla de sa raison et de sa sagesse. Dès l'adolescence, Théodose visite chaque jour avec zèle le temple de Dieu et, écoutant attentivement tout ce qui y est lu et chanté, il se tient toujours debout jusqu'à la fin des services religieux.

Déjà au cours de ces années, il évitait ses pairs et ne participait pas aux jeux pour enfants.

Lorsque Théodose avait 13 ans, pour une raison quelconque, ses parents ont dû déménager à Koursk 4 - une ville située plus près du centre de la terre russe. Ici, dans peu de temps, selon l'ordre de la Divine Providence, son père était destiné à mourir, dont l'âme juste s'est déplacée de la vallée terrestre aux demeures célestes. Ayant perdu son père, Théodose, âgé de treize ans, vivait avec sa mère, fortifié au fil des ans par la grâce de Dieu. Après la mort de son père terrestre, Théodose a commencé à se soucier encore plus de gagner la vie éternelle au ciel : il aspirait aux actes de charité et s'éloignait de tous les plaisirs mondains ; cessé de s'habiller avec des vêtements coûteux et ne portait que des vêtements médiocres. Il n'a toujours eu qu'un seul désir - atteindre le salut.

Une fois, Théodose rencontra des étrangers de Jérusalem. Intéressé par leurs histoires et enflammé d'un grand amour pour les lieux saints, le jeune bienheureux les pria de visiter avec lui ces lieux saints où le Sauveur du monde a vécu et versé son sang inestimable pour notre salut. Et ainsi, accomplissant son intention, Théodose la nuit, secrètement de sa mère, part pour un long voyage. La mère, pendant trois jours, tout en larmes, l'a cherché dans la ville jusqu'à ce qu'elle sache où il était allé. Alors la mère avec son plus jeune fils l'a immédiatement poursuivi et, le rattrapant, dans une grande colère, a commencé à lui infliger de violents coups, le jetant à terre et le piétinant. Puis, après l'avoir ramené à la maison, elle l'a enfermé dans une pièce. Tout cela, Théodose le supporta sans rechigner, même avec gratitude. Finalement, sa mère a eu pitié de lui et, l'ayant relâché, avec des larmes, elle a commencé à le supplier de ne pas sortir de chez elle. Puis Théodose retourna à ses anciens exploits et continua à fréquenter l'église tous les jours.

Remarquant une fois que la liturgie divine n'était souvent pas célébrée dans l'église en raison du manque de prosphore, Théodose décida de préparer lui-même le pain, qui fut offert en sacrifice à Dieu. À cette fin, Théodose a acheté du blé, l'a moulu de ses propres mains et en a fait cuire de la prosphore, qu'il a apportée en cadeau à l'église. S'il devait recevoir un peu d'argent de ceux qui servaient prosphora pour proskomedia, alors Théodose les donnait aux pauvres. Il a mené une telle vie pendant deux ans ou un peu plus, sans prêter attention aux obstacles que l'ennemi de la race humaine, le diable, lui dressait dans cette affaire. À la suggestion du diable, Théodose en fut indigné par ses pairs, qui tentèrent d'armer même sa mère contre lui. Mère dit à Théodose :

Je t'en prie, mon enfant, laisse ton travail ; avec elle vous élevez des reproches contre votre espèce.

Le garçon béni lui répondit avec humilité :

Écoutez-moi, mère, s'il vous plaît! Le Seigneur notre Dieu Jésus-Christ lui-même s'est humilié pour nous et nous a ainsi donné un exemple, afin que nous aussi nous nous humiliions à cause de lui. Lui-même, lors de la dernière Cène, a transformé le pain en son corps ; Pourquoi alors peut-on blâmer ou reprocher à celui qui prépare le pain sur lequel ce grand mystère de la transformation du pain en corps du Christ doit s'accomplir ?

En entendant une telle réponse, la mère fut très surprise de la sagesse du garçon et à partir de ce moment le laissa seul. Cependant, le diable ne cessa de l'exciter contre la jeunesse humble et industrieuse et lui inspira d'interdire à son fils de préparer des prosphores. Au bout d'un an, sa mère, voyant Théodose cuire des prosphores et bronzé à cause de la chaleur du four, recommença à le persuader d'arrêter de cuire des prosphores. Elle a agi sur son fils tantôt avec des caresses, tantôt avec des menaces, et parfois même avec des coups. Le jeune bienheureux, ne sachant que faire, se leva la nuit et quitta secrètement la maison. Parti d'ici dans une ville voisine, il s'établit chez le prêtre, où il continua ses travaux. Sa mère le rechercha de nouveau et, l'ayant battu, le força à retourner dans sa ville.

Le chef de la ville de Koursk, remarquant l'humilité et les prières respectueuses dans l'église du bienheureux Théodose, lui a présenté des vêtements de couleur claire à porter. Après avoir porté de nouveaux vêtements pendant une courte période, Théodose les a donnés aux pauvres. Le chef de la ville l'habilla de nouveau avec des vêtements encore plus beaux, mais le garçon donna même cela aux pauvres. Ainsi Théodose a agi plusieurs fois.

Après cela, le bienheureux se rendit à la forge et ordonna au forgeron de forger une ceinture de fer en forme de chaîne. Il a mis cette ceinture serrée et ensanglantée sur le corps directement sur le corps et depuis lors, il ne l'a jamais enlevée.

Une fois en vacances, le chef de la ville ordonna à Théodose d'assister à son dîner, voulant que les jeunes servent ses invités. En allant dîner, le garçon, sur les instructions de sa mère, doit être vêtu de vêtements de fête. Et ainsi, quand il a commencé à s'habiller, sa mère a vu du sang sur son chiton (sous-vêtement), peu importe à quel point le garçon essayait de le lui cacher. Voulant savoir pourquoi le corps du garçon était couvert de sang, la mère a commencé à regarder de plus près et, remarquant une ceinture de fer sur le corps du jeune homme, elle était convaincue que le sang coulait des blessures de la ceinture de fer qui avait coupé en le corps. En colère contre Théodose, la mère arracha son chiton et, avec des coups, retira la ceinture de son fils. Et le bienheureux, comme s'il n'avait rien vécu d'offensant, habillé et avec une grande modestie servit à dîner au chef de la ville et à ses invités.

Quelque temps plus tard, Théodose dut entendre les paroles de l'évangile dans l'église : " Celui qui aime père ou mère plus que moi n'est pas digne de moi» (Mt 10, 37) ; et encore : « Ma mère et mes frères entendent la parole de Dieu et la mettent en pratique"(Luc 8:21). Enflammé d'exploits par ces paroles, Théodose quitta secrètement la maison pour la ville de Kiev. Ici, il entendit parler de la vie monastique stricte dans la grotte de Saint-Antoine, Théodose tomba à genoux devant lui et avec des larmes a commencé à supplier de l'accepter pour les actes monastiques.

Garçon, tu vois à quel point cette grotte est sombre et étroite; vous ne pouvez pas supporter les inconvénients ici.

A cela, le jeune homme divinement inspiré répondit avec tendresse :

Dieu m'a conduit à votre grotte sacrée, prédisant clairement que je dois être sauvé par vous. Je ferai tout ce que vous me direz.

Puis le moine Antoine le reçut avec amour et, après l'avoir béni, le confia aux soins d'un prêtre instruit, béni Nikon 5, qui bientôt tonsura le jeune homme au monachisme. Théodose a été tonsuré à l'âge de 23 ans peu après la mort du prince bien-croyant de Kiev Iaroslav Vladimirovitch 6 .

Ayant accepté le saint rang monastique, le moine Théodose se donna entièrement au service de Dieu et exécuta avec diligence la volonté de son aîné Antoine. Il accomplissait avec zèle les grands travaux monastiques, comme un ascète qui prendrait le joug du Christ. Surmontant la somnolence, il resta éveillé toute la nuit, louant Dieu ; le jour, affligeant sa chair par l'abstinence et le jeûne, il accomplissait divers travaux pénibles. Une telle bienveillance, humilité, gaieté et diligence du jeune homme ont suscité la surprise même chez le moine Antoine et le bienheureux Nikon; voyant la vie juste de Théodose, tous deux glorifient Dieu pour cela.

Cependant, la mère de Théodose, ayant cherché en vain son fils dans sa ville et dans ses environs, le pleurait déjà comme mort. Ce n'est que plus tard, après une longue période, qu'elle a appris la tonsure de son fils à Kiev par saint Antoine dans une grotte. Puis elle est allée voir ce vieil homme et lui a demandé de sortir de la grotte vers elle. Lorsque l'aînée est finalement sortie vers elle, elle s'est tournée vers lui en larmes avec une demande sérieuse de lui montrer son fils. Ayant appris du vieil homme la demande de sa mère, le jeune homme était très gêné de ne pouvoir se cacher d'aucune façon; cependant, tenant compte des exhortations d'Antoine, il laissa la grotte à sa mère. Voyant son fils comme un moine au visage émacié par de grands actes et travaux, la mère tomba sur sa poitrine et, pleurant amèrement, lui dit :

Reviens dans ma maison, mon fils, et fais selon ta volonté tout ce que tu jugeras utile pour le salut de ton âme. Quand je mourrai, engagez mon corps sur la terre et retournez ensuite dans cette grotte. Je ne peux pas vivre sans toi.

Le jeune homme béni lui répondit :

Reste, mère, ici à Kiev et fais-toi couper les cheveux dans un monastère de femmes, et alors tu auras l'occasion de venir parfois me voir. Par cela, vous gagnerez votre salut et serez digne de voir Dieu dans la vie éternelle.

Mais la mère ne voulait pas écouter son fils. Alors le bienheureux, retournant à la grotte, commença à prier Dieu avec ferveur pour le salut de l'âme de sa mère. Et Dieu entendit la prière de son saint. Quelques jours plus tard, sa mère vint le voir et lui dit :

Mon fils, je suis tes conseils et je ne rentrerai plus à la maison. Tongée par la volonté de Dieu, je passerai le reste de mes jours dans un couvent, car je suis convaincue, comme vous me l'avez dit, que ce monde à court terme n'est rien.

Ayant appris cela, le bienheureux se réjouit dans son âme et raconta l'intention de sa mère au moine Anthony. Ce dernier a glorifié Dieu d'avoir tourné le cœur de sa mère vers le chemin de la vérité et, quittant la grotte, l'a longtemps instruite par des conversations salvatrices; puis il l'envoya au couvent de Saint-Nicolas, où elle reçut la tonsure. Ayant vécu ici pieusement pendant plusieurs années, Mère Théodose est décédée en paix devant Dieu.

Ayant finalement renoncé à toutes les préoccupations mondaines après la tonsure de sa mère, le bienheureux Théodose, avec le moine Antoine et le bienheureux Nikon, commença à travailler avec encore plus de zèle dans les travaux des moines. Dans la communauté des anciens, Théodose montra bientôt son pouvoir pour vaincre les mauvais esprits, les influençant par le jeûne et la prière. En cela, ils ont été aidés par Dieu lui-même, qui a dit : Car là où il y en a deux ou trois en mon nom, je suis aussi au milieu d'eux."(Matthieu 18:20).

Lorsque le bienheureux Nikon a dû quitter le monastère pour un exploit plus intense ailleurs, le bienheureux Théodose, par la volonté de Dieu et au désir du moine Antoine, a été ordonné prêtre 7 . Ayant pris ce rang, il s'efforça chaque jour avec une grande révérence de célébrer la Divine Liturgie. Peu de temps après la consécration de Théodose, le moine Antoine, ayant rassemblé 12 moines parmi les frères dans une grotte, nomma le bienheureux Varlaam 8 comme abbé pour eux, et il partit lui-même de là et commença l'ascèse dans une autre grotte creusée par lui-même. Ensuite, notre vénérable sacerdoce, notre révérend père Théodose, qui est resté dans la grotte d'Antoine avec le bienheureux higoumène Varlaam, a érigé conjointement une petite église en l'honneur du Très Saint Théotokos au-dessus de la grotte, la désignant pour la prière fraternelle commune.

Saint Théodose surpassait alors tout le monde par ses grandes actions : jeûne, vigueur, travail manuel, et surtout, humilité et obéissance. Il aidait les frères : tantôt portant de l'eau, tantôt livrant du bois de chauffage de la forêt, tantôt la nuit il accomplissait le travail assigné à d'autres moines ; et de plus, il était toujours éveillé toute la nuit, debout en prière. Parfois, la nuit en été, il montait au sommet de la grotte et, dénudant son corps jusqu'à la taille, le livrait à la piqûre de nombreux taons et moustiques. À ce moment, avec ses mains, il a fait une vague et avec ses lèvres, il a chanté des vers du psautier. À la suite de nombreuses piqûres et blessures d'insectes, tout son corps était taché de sang, mais il resta immobile, ne bougeant pas de sa place jusqu'à ce qu'ils frappent pour matines. Il revint d'abord à l'église et, debout à sa place, exécuta sans relâche les prières de l'église, sans entretenir de vaines pensées. Et il a quitté l'église après tout le monde. En voyant tout cela, tout le monde s'est émerveillé de son humilité et de sa patience et l'a traité avec amour, comme un père.

Quelque temps plus tard, le bienheureux Varlaam, le chef des frères troglodytes, fut nommé abbé par le prince Izyaslav 9 du monastère du saint grand martyr Demetrius. Puis, au désir et à la demande de tous les frères, le moine Antoine, appelant à lui saint Théodose, le bénit pour qu'il soit abbesse des douze frères qui se trouvaient alors au monastère de Petchersk. Cet higoumène louable, notre révérend père Théodose, même dans ce rang élevé, n'a pas changé son humble mode de vie et a toujours surveillé strictement ses actions, " se donner l'exemple de bonnes actions"(Tit. 2 : 7) ; il fut le premier à accomplir le travail, il vint à l'église pour le culte plus tôt que les autres et repartit plus tard que tout le monde. Grâce aux prières pieuses de cet homme juste, le monastère des Caves commença à fleurir et s'enrichir à partir de ce moment-là. Ainsi s'accomplit ce qui était dit dans l'Ecriture divine : " les justes fleurissent comme un palmier, s'élèvent comme un cèdre au Liban" (Ps. 91:13). Et en effet, de même que la semence de la grâce de Dieu dans une bonne terre produit au centuple, ainsi saint Théodose augmenta le nombre des frères des cavernes. Peu à peu, il rassembla une centaine de frères dans son monastère. , vie qui s'est épanouie avec de bonnes mœurs; beaucoup de frères ont apporté " fruit digne de repentir"(cfr. Matt. 3:8).

En raison d'une augmentation significative du nombre de frères, la grotte s'est avérée exiguë, ce qui a empêché les moines de mener une vie silencieuse dans la rigueur; de même, l'église était trop bondée pour la prière commune. À la suite de cela, le moine Théodose a choisi un bel endroit, situé non loin de la grotte, assez grand pour y ériger des murs de monastère, et a entrepris de construire un monastère ici. Avec la bénédiction de saint Antoine, il a demandé cet endroit au prince Izyaslav, épris du Christ, puis, avec l'aide de Dieu, il y a rapidement construit une spacieuse église en bois en l'honneur de l'Assomption du Très Saint Théotokos. Puis il y érigea les murs du monastère et, ayant construit un nombre suffisant de cellules, il déménagea avec les frères dans un nouveau monastère.

Une fois ce monastère a été visité par le bienheureux Éphraïm 10; C'est de lui que Dieu a conduit Théodose à se familiariser en détail avec la règle studienne de la vie monastique 11 . Ayant reçu d'Éphraïm une liste complète des statuts du saint monastère studite, Théodose commença à la suivre en tout et dans les affaires de son monastère. Et plus tard, tous les autres monastères russes ont adopté cette charte, à l'instar du plus ancien monastère de Petchersk.

Le moine Théodose a instruit avec diligence ses disciples, les éveillant à la vraie repentance. Ce révérend instituteur avait l'habitude de faire le tour des cellules des frères toutes les nuits ; de cette façon, il se familiarisait avec le mode de vie des frères et reconnaissait le degré de zèle dans les exploits de chaque frère. Il se réjouit et loua Dieu quand, faisant le tour des cellules, il entendit la prière d'un moine ; quand, après la prière du soir, il lui arriva d'entendre la conversation de deux ou trois moines qui s'étaient réunis dans une cellule pour converser, Théodose, les avertissant de sa présence, frappa à la porte de la main et s'éloigna avec un cœur contrit. Le lendemain, il appela les coupables à lui et, sans les dénoncer directement, les appela au repentir par des paraboles. Le frère au cœur doux immédiatement, réalisant sa culpabilité, demanda pardon, et l'endurci, pensant que l'abbé parlait en paraboles d'un étranger, et non de lui-même, n'avoua pas son acte jusqu'au moine, l'ayant directement réprimandé , imposée à la pénitence coupable. Ainsi Théodose enseigna aux frères à prier Dieu avec diligence, à ne pas parler après la prière du soir, et plus encore à ne pas aller de cellule en cellule pour converser ; il enseignait à prier tout le monde dans sa cellule et, lorsqu'il faisait des travaux manuels, lisait toujours à haute voix les psaumes de David. Au cours de sa vie, les moines, semblait-il, étaient égaux dans leurs actes aux anges de Dieu, et le monastère de Pechersky était assimilé, pour ainsi dire, à une demeure céleste. En effet, dans son monastère, notre révérend père Théodose brillait de la lumière des bonnes actions, comme une grande lampe céleste. Au cours de sa vie juste, Théodose, même de son vivant, a été glorifié par Dieu devant les gens, étant illuminé par la lumière visible. Cela s'est produit dans les circonstances suivantes.

Une fois par une nuit sombre, l'abbé du monastère du saint archange Michel, Sofroniy, retourna à sa place après le monastère de Théodose. Soudain, une lumière extraordinaire apparut à ses yeux, brillant sur le monastère des justes. Frappé par un phénomène extraordinaire, Sophronius glorifiait Dieu en disant : « Qu'elle est grande ta miséricorde, Seigneur !

Des phénomènes similaires ont été observés à plusieurs reprises par d'autres personnes, et comme les gens en ont beaucoup parlé, la rumeur à ce sujet a atteint le prince et ses boyards. Ces rayonnements étaient le reflet de la lumière de la vie juste du saint ancien. Alors tout le monde s'est expliqué ce phénomène.

Le bienheureux Théodose jouissait d'un grand amour et du prince Izyaslav, qui aimait le Christ, qui occupait le trône princier à Kiev après son père Yaroslav. Izyaslav venait souvent chez le moine pour profiter de sa conversation divinement inspirée. Il est à noter que notre révérend père Théodose a donné un ordre strict à son portier : dans l'intervalle entre la messe et les vêpres, n'ouvrez pas les portes et ne laissez entrer personne dans le monastère. Par cela, il voulait donner aux frères l'occasion de se reposer pendant la journée avant les longues prières nocturnes et les hymnes du matin. Une fois pendant ces heures, le prince amoureux du Christ Izyaslav est arrivé à cheval, accompagné d'un jeune (jusque-là, le prince n'était jamais monté au monastère à cheval). Descendant de son cheval, Izyaslav se dirigea vers la porte et frappa, ordonnant au gardien de les ouvrir. Le portier lui expliqua que, par ordre de l'abbé, il était interdit d'ouvrir la porte à quiconque avant vêpres. Alors le prince, voulant expliquer au portier qui il était, dit :

C'est moi, ouvert à moi seul.

Le portier, ne sachant pas de quoi le prince lui parlait, répondit :

Je vous le dis : l'abbé n'a ordonné à personne d'ouvrir la porte, pas même le prince lui-même, s'il venait. Donc, si vous le désirez, attendez un peu jusqu'aux Vêpres.

Je suis un prince, - dit Izyaslav, - ne m'ouvriras-tu pas?

Le portier, se penchant sous la porte, était convaincu que c'était le prince, mais il n'a toujours pas ouvert la porte, mais est allé en informer le moine. Le prince a dû attendre patiemment à la porte. Alors le moine sortit et, voyant le prince, s'inclina devant lui. Alors le prince se mit à dire à saint Théodose :

Comme ton ordre, mon père, est strict : le moine dit que tu n'as même pas ordonné au prince lui-même d'entrer.

Le révérend répondit :

C'est ainsi, bon monsieur, que les frères auront un peu de repos l'après-midi avant la prochaine prière nocturne. Mais votre désir louable pour notre Très Sainte Dame Theotokos est bon et salvateur pour votre âme; et nous nous réjouissons beaucoup de votre venue parmi nous.

Puis ils sont allés à l'église; ici, après une prière lue par le moine, le prince épris de Christ a eu une conversation émouvante avec saint Théodose. Alors le prince, avec un grand avantage pour lui-même, retourna chez lui, glorifiant Dieu. À partir de ce jour, Izyaslav s'est encore plus attaché au saint et, voyant en lui une personne comme les anciens saints pères, a commencé à être guidé en tout par ses conseils.

Malgré le respect que lui témoignaient le prince et les nobles, notre révérend père Théodose n'en était pas du tout fier, mais en vérité, comme la lumière brille dans les ténèbres, il, revêtu d'une humilité encore plus grande, commença à travailler même plus dur, enseignant à ses élèves non seulement des mots, mais aussi des actes. Malgré son rang d'abbé, saint Théodose se rendait souvent à la boulangerie et y travaillait avec les boulangers, pétrissant la pâte et étalant les pains. Le moine ne cachait pas dans le sol le talent de la force corporelle qui lui avait été donné par Dieu, mais se réjouissant toujours en esprit, il renforçait les autres avec sa vigueur, exhortant à ne jamais faiblir dans le zèle pour son travail.

Un jour, à la veille de la fête de l'Assomption du Très Saint Théotokos, le cellérier Théodore vint voir le moine et lui dit qu'il n'y avait pas assez d'eau dans la cuisine et qu'il n'y avait personne pour la porter. Alors le moine, s'étant levé, commença immédiatement à puiser lui-même de l'eau au puits. L'un des frères, voyant l'abbé à cette occupation, s'empressa d'en parler aux autres moines, et ils se rassemblèrent en toute hâte et appliquèrent de l'eau en excès.

Il y a eu un autre cas similaire. Les temps n'ont pas préparé assez de bois de chauffage pour cuisiner ; Le cellérier apparut de nouveau au moine et lui dit :

Ordre, père, à quelqu'un, au chômage, des frères, va préparer la quantité requise de bois de chauffage.

Je ne suis pas occupé, j'irai, - répondit le moine.

Cette conversation a eu lieu à l'heure du déjeuner. Le bienheureux, prenant une hache, alla et se mit à couper du bois lui-même, et ordonna au reste des frères d'aller dîner. En quittant le réfectoire après le dîner, les moines virent leur abbé à l'œuvre. Honteux de son humilité, les moines eux-mêmes prirent les haches et préparèrent suffisamment de bois de chauffage pour plusieurs jours.

Lorsque le bienheureux Nikon, qui a tonsuré le moine 12, est revenu au monastère de Pechersk après son voyage ascétique, le moine Théodose lui a montré tout le respect en tant que père, malgré le fait qu'il était lui-même alors au rang d'higoumène. Et quand le bienheureux Nikon manqua de fil pour coudre des livres (il s'y occupait), Théodose fila du fil pour lui. Telles étaient l'humilité et la simplicité dans les divers travaux et occupations de l'homme divinement inspiré. Et l'abbé portait des vêtements modestes et pauvres: sur son corps était un sac dur, et sur un autre, très miteux; il a mis celui-ci pour ne pas montrer aux gens le sac épineux inférieur.

Une fois, le moine a fait des affaires avec le prince Izyaslav, épris de Christ, et comme ce dernier était à ce moment-là loin de la ville, Théodose a dû s'y attarder jusqu'au soir. Lorsqu'il commença à se préparer pour rentrer chez lui, le prince épris de Christ ordonna de le conduire au monastère sur son char. En chemin, le jeune homme qui le portait, voyant les mauvais vêtements du moine et pensant que ce n'était pas un abbé, mais un simple moine, lui dit :

Homme noir, assieds-toi sur le cheval, et je m'assiérai sur le char.

Immédiatement, le moine descendit humblement du char, laissant place au jeune homme, et lui-même marcha à côté de lui ou, lorsqu'il était fatigué, monta à cheval. Ils roulaient donc la nuit. A l'aube, les nobles ont commencé à les rencontrer, qui se rendaient chez le prince. Ces derniers, reconnaissant le moine, descendirent de leurs chevaux et s'inclinèrent devant lui. Alors le moine se tourna vers le jeune et dit :

Il fait déjà jour, lève-toi du char et assieds-toi sur ton cheval.

Le jeune homme, voyant que les nobles s'inclinaient devant le moine, eut peur et, descendant du char, monta à cheval. Pendant ce temps, les passants ont commencé à saluer le moine encore plus souvent lorsqu'il est monté dans le char. Le garçon qui l'accompagnait était encore plus embarrassé à cause de cela.

Arrivés ainsi au monastère, tous les frères sortirent à la rencontre du moine et le saluèrent avec une révérence terrestre. Le jeune était encore plus horrifié, se demandant qui c'était, que tout le monde vénère. Le moine, le prenant par la main, le conduisit dans le réfectoire, et là ordonna de le nourrir et de l'abreuver, puis il le libéra avec des offrandes. Cet incident est devenu connu de tous par le garçon lui-même, mais le moine n'en a parlé à personne, car il a toujours enseigné aux frères de ne jamais s'exalter en quoi que ce soit, mais de toujours rester dans l'humilité et de se mettre au-dessous de tout le monde.

C'est ce genre d'humilité que le moine enseignait à ses frères. À propos, il a enseigné au début de tout travail à demander une bénédiction à l'ancien, en se souvenant des paroles de l'Écriture: " Celui qui sème abondamment récoltera aussi abondamment"(2 Corinthiens 9:6) Il a montré la validité de cette parole en se revêtant. Il avait une coutume: lorsque des gens pieux venaient à lui dans leur besoin, le moine, après avoir donné une instruction divine, les laissait partir des stocks du monastère de du pain et des plats chauds. Une fois le prince lui-même, goûtant la nourriture monastique de lui, dit au moine :

Vous savez, mon père, que ma maison est remplie de toutes les bénédictions du monde, mais je n'ai jamais mangé avec une telle douceur qu'ici. Mes esclaves, bien qu'ils préparent divers plats coûteux, ne sont pas aussi sucrés que ceux-ci. Je t'en supplie, mon père, dis-moi pourquoi il y a tant de douceur dans ta nourriture ?

Le bienheureux Théodose répondit ceci :

Si, bon maître, vous voulez savoir pourquoi, écoutez, je vous dirai : quand nos frères vont faire cuire des plats chauds ou cuire du pain, ils suivent cet ordre : d'abord, un moine vient chez l'abbé et prend sa bénédiction, puis, s'inclinant devant le saint autel trois fois jusqu'au sol, allume une bougie de l'autel et avec ce feu allume du bois de chauffage dans la cuisine et la boulangerie. Et lorsqu'il faut verser de l'eau dans le chaudron, le moine dit à l'aîné : "Béni, père." Celui-ci répond : « Que Dieu vous bénisse, mon frère. Chaque entreprise commence donc avec nous par une bénédiction, et donc il y a de la douceur dans la nourriture. Et vos esclaves, je pense, travaillent, se grondent, grognent et se calomnient, se faisant peut-être même souvent battre par leurs supérieurs. Par conséquent, leur travail, non fait sans péché, n'est pas doux.

En entendant cela, le prince dit :

En effet, Père, c'est comme tu le dis.

Quand le moine entendit parler d'un plat, qu'il n'avait pas été fait avec la bénédiction de l'ancien et contraire aux règles monastiques, alors, appelant ce plat ennemi, il ne permit pas à son troupeau béni de le goûter; les aliments ainsi préparés devaient être jetés à l'eau ou au feu. Cela s'est également produit lorsque le moine et les frères sont allés à la fête du saint grand martyr Démétrius au monastère voisin nommé d'après ce saint. Ce jour-là, des personnes pieuses envoyèrent du pain très savoureux au monastère. Théodose ordonna au cellérier de les servir le même jour au repas des frères restants. Mais le cellérier n'a pas écouté ses ordres, se disant: "Lorsque tous les frères se réuniront demain, alors je servirai ces pains pour le dîner, et aujourd'hui, que les moines restants mangent du pain monastique ordinaire."

Et il l'a fait. Le lendemain, l'higoumène et les frères retournèrent au monastère pour le dîner. Pendant le repas, le moine, constatant que le pain envoyé en cadeau était servi, appela la cave et lui demanda :

D'où viennent ces pains ?

Kélar a répondu

Ces pains ont été apportés hier, mais je ne les ai pas servis ce jour-là parce que peu de frères étaient présents au dîner ; J'ai pensé qu'il valait mieux offrir de délicieux pains à tous les frères lorsqu'ils se réunissent."

Le saint lui dit :

Il vaudrait mieux que vous ne vous inquiétiez pas du jour à venir, mais que vous fassiez selon ma commande. Après tout, le Seigneur, qui prend toujours soin de nous, nous donnerait tout ce dont nous avons besoin aujourd'hui, et même plus.

Puis il ordonna de rassembler les tranches de pain hachées dans un panier et de les jeter dans la rivière, et sur la cave, comme s'il avait désobéi à ses ordres, il imposa une pénitence. Il a donc agi avec d'autres moines lorsqu'ils ont désobéi à leurs aînés d'une manière ou d'une autre.

Constatant que les moines n'abandonnaient pas complètement leur souci du lendemain et de l'acquisition de biens temporaires (ce qui était contraire aux vœux monastiques), le moine Théodose enseigna à ses frères à suivre la vertu de non-possession. Il a dit que les moines devraient être enrichis par la foi et l'espérance en Dieu, et ne pas rechercher la propriété corruptible. Il faisait souvent le tour des cellules et, s'il trouvait quelque chose de superflu qui n'était pas prescrit par la charte, que ce soit de la nourriture, des vêtements, ou autre chose, il le prenait et le jetait au four, comme venant du diable et contrairement à la charte du monastère. Le moine exhorta ainsi les frères à la vertu de non-possession :

Il n'est pas bon pour nous, les moines, qui avons renoncé à tout ce qui est mondain, de recueillir des choses vaines dans des cellules. Comment apporterons-nous une pure prière à Dieu alors que nous gardons un trésor périssable dans notre cellule ! Vous avez entendu les paroles du Seigneur : Là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur."(Matthieu 6:21). Et encore:" Insensé! Cette nuit ton âme te sera enlevée ; Qui recevra ce que vous avez préparé ?" (Luc 12:20). C'est pourquoi, frères, dit-il, contentons-nous de l'habillement établi et de la nourriture offerte à table, et dans les cellules, il ne nous convient pas d'avoir quelque chose comme cela. Dieu est un pure prière.

Ainsi admonesté les frères saint Théodose avec beaucoup d'humilité et de larmes.

Le moine était miséricordieux, doux, pas colérique et prêtait attention à tout le monde. Ainsi, lorsqu'il arriva que l'un de ses troupeaux non possessifs devint faible d'esprit et quitta le monastère, alors le moine, dans une grande douleur et une grande douleur pour le défunt, pria Dieu avec des larmes, afin qu'il rende le mouton qui s'était éloigné de son troupeau. Alors il pria jusqu'à ce que le défunt ne revienne pas.

Parmi ses frères se trouvait un moine, qui se distinguait par une grande inconstance. Il s'enfuyait souvent du monastère, et chaque fois qu'il revenait, le moine le reprenait avec joie, disant que Dieu ne le quitterait pas et ne lui permettrait pas de finir sa vie en dehors du monastère : « Bien qu'il nous quitte plusieurs fois », dit le moine - mais finit quand même sa vie dans notre monastère".

Et avec des larmes, il pria Dieu d'envoyer la patience à son frère. Une fois, ce frère a disparu pendant une période particulièrement longue, mais il est néanmoins revenu et, comme d'habitude, a commencé à demander au moine de le recevoir à nouveau. Théodose, vraiment miséricordieux, l'accepta alors avec joie et ajouta la brebis perdue de retour à son troupeau. De retour après une longue absence, le frère apporta et plaça devant le moine une petite somme d'argent qu'il avait gagnée de ses propres mains (il était occupé à coudre des vêtements). Alors le saint lui dit :

Si tu veux être parfait, prends-le et jette-le dans la fournaise ardente, car ce que tu as apporté est un acte de désobéissance.

Lui, comme un vrai pénitent, a tout ramassé et, à la demande du moine, l'a jeté dans le four et l'a brûlé. À partir de ce moment, le frère, sans partir, vécut au monastère, passant le reste de ses jours dans le repentir, et ici, selon la prédiction du moine, il mourut en paix.

Le moine Théodose était très miséricordieux envers les pauvres. Il a construit une cour près du monastère avec une église au nom du saint protomartyr Étienne et y a installé les pauvres, les aveugles, les boiteux et les lépreux, et a envoyé tout ce dont ils avaient besoin du monastère. Un dixième du revenu monastique était utilisé pour cela. De plus, le moine envoyait chaque samedi une charrette de pain aux prisonniers dans les cachots et les prisons.

Notre Révérend Père Théodose était miséricordieux non seulement envers les pauvres, mais même envers ceux qui nuisaient à son monastère. Ainsi, une fois, dans les environs du monastère, ils ont attrapé des voleurs qui étaient venus là pour voler, et les ont amenés à l'abbé. Les voyant ligotés et déprimés, le moine versa une larme et ordonna de les détacher. Après les avoir nourris et abreuvés, il leur a appris à n'offenser personne, mais à être satisfaits de tout le monde avec les fruits de leurs travaux. Puis, leur ayant donné assez d'argent, il libéra en paix les voleurs repentants.

Le moine Théodose espérait fermement que le Seigneur lui-même préserverait des voleurs tout ce dont les frères avaient besoin. Que cet espoir n'ait pas été vain a été confirmé par le miracle suivant.

Avec l'augmentation du nombre de frères, notre révérend père Théodose avait besoin d'agrandir le monastère, car il était nécessaire de construire de nouvelles cellules. Avec les frères, le moine se mit au travail et commença à ériger une grande clôture. Et ainsi, lorsque l'ancienne clôture a été brisée et que le monastère a été laissé sans sa protection, par une nuit noire, les voleurs sont venus au monastère et ont commencé à se disputer: "Dans les chambres de l'église, la propriété des moines est cachée; allons-y là."

Mais lorsque les voleurs se sont approchés de l'église dans ce but, ils ont entendu des chants. En supposant que cela était chanté par les moines qui s'étaient réunis pour la prière du soir, les voleurs sont partis de là dans la forêt dense. Après une petite hésitation, ils s'approchèrent de nouveau du temple. Cette fois, des chants se sont également fait entendre et une merveilleuse lumière a été vue à l'intérieur, tandis qu'un parfum se répandait de l'église. Cela s'est produit parce qu'il y avait des anges dans l'église, louant Dieu. Les voleurs, supposant que c'étaient les frères qui exécutaient maintenant le chant de minuit, se retirèrent de nouveau. Ils décidèrent d'attendre encore un peu, afin que lorsque les moines se disperseraient, ils entreraient dans l'église et voleraient tout ce qu'elle contenait. De cette façon, ils se sont approchés à plusieurs reprises de l'église et à chaque fois ils ont entendu le chant des anges.

Cependant, l'heure des Matines était venue, et le sacristain, comme d'habitude, se mit à sonner la cloche. Entendant la sonnerie, les voleurs se retirèrent dans la forêt en parlant entre eux : « Que devons-nous faire ? Après tout, nous avons dû voir un fantôme dans l'église. Faisons ceci : quand les moines se rassembleront dans l'église, nous bloquerons leur sortez et, les ayant tous tués, nous prendrons possession de leurs richesses".

Après avoir attendu que tous les moines avec leur mentor, le bienheureux Théodose, se soient réunis dans l'église pour la prière du matin, les voleurs se sont précipités vers l'église. Ils s'approchaient déjà du temple dans un but criminel, lorsqu'ils furent soudain frappés par un terrible miracle : l'église avec les moines à l'intérieur commença à s'élever et s'arrêta dans les airs à une telle hauteur que les voleurs ne pouvaient pas l'atteindre même avec un coup. Ils ont été très effrayés quand ils ont vu cela, et ils sont rentrés chez eux dans une grande peur et horreur. Frappés par le miracle, les brigands se firent désormais la promesse de ne plus voler, et leur chef avec trois camarades, étant venu chez le moine Théodose, se repentit et lui avoua tous ses crimes. Après l'avoir écouté, le moine a glorifié Dieu, qui a préservé non seulement la propriété de l'église, mais aussi la vie des frères. Les voleurs, libérés avec les instructions salvatrices de l'abbé, partirent, glorifiant et remerciant Dieu et son saint Théodose.

Un miracle similaire à l'époque de l'abbesse du moine Théodose eut lieu une seconde fois dans la même église du monastère. Vraiment, cette église était gardée du ciel par Dieu lui-même, comme si elle se tenait invisiblement dans les airs sous la protection de la Très Sainte Théotokos elle-même.

L'un des boyards du prince Izyaslav, épris de Christ, passa une nuit à travers un champ à quinze milles du monastère de Saint-Théodose. Soudain, il vit une église au loin, debout dans les airs sous les nuages. D'une telle vision, le boyard fut horrifié, mais avec ses serviteurs, il accéléra immédiatement la course du cheval pour découvrir de quel type d'église il s'agissait. Lorsqu'il s'est approché du monastère de Saint-Théodose, l'église à ses yeux a commencé à descendre au sol et s'est retrouvée dans la clôture du monastère à sa place. Alors le boyard frappa à la porte et, entrant dans le monastère, raconta au moine sa vision. A partir de ce moment, le boyard a commencé à rendre souvent visite au moine et a écouté avec plaisir ses discours divinement inspirés. Par la suite, ce boyard a dépensé une grande partie de son argent pour construire un monastère et décorer l'église protégée par Dieu.

Comme on le verra à partir de l'incident suivant, le Seigneur a miraculeusement préservé non seulement l'église elle-même, mais aussi la propriété qui appartenait au monastère de Saint-Théodose.

Il est arrivé une fois qu'il fallait que certaines personnes livrent les voleurs pris à la ville au juge. La route passait devant un village qui appartenait au monastère de Petchersk. Lorsque les voleurs ligotés passèrent devant ce village, l'un d'eux, hochant la tête vers le village, dit : "Une nuit, nous sommes arrivés dans ce village, avec l'intention de tuer des gens et de piller tout le monastère. Cependant, nous n'avons pas réussi, car quand nous sommes arrivés, le village s'est avéré être à une telle hauteur qu'il était complètement impossible de s'en approcher.

Ainsi, le Dieu Providence gardait la propriété du monastère, écoutant les prières du révérend qui lui faisait confiance. Théodose avait l'habitude de faire le tour du monastère la nuit avec la prière, et avec lui, comme un mur fort, il clôturait le monastère avec tout ce qu'il contenait.

À l'époque de l'abbesse du moine Théodose, Dieu et le Très Saint Théotokos ont non seulement protégé le monastère des voleurs, mais ont également aidé à le décorer d'en haut. Un boyard du prince Izyaslav susmentionné, nommé Sudislav Geievich, lors du saint baptême - Clément, partant avec son prince pour la guerre, a fait la promesse suivante: "Si Dieu me garantit de rentrer chez moi en bonne santé, alors je donnerai deux hryvnias à l'église du monastère Feodosiev-Pechersky 13 or, et pour l'icône du Très Saint Théotokos, je ferai une couronne d'or."

Beaucoup de gens sont tombés dans cette bataille, mais les ennemis ont quand même été vaincus. Le boyard, revenant sain et sauf du champ de bataille, oublia sa promesse.

Quelques jours plus tard, il dormait paisiblement l'après-midi chez lui, quand soudain il fut réveillé par une voix terrible, l'appelant par son nom :

Clément!

Se réveillant, il vit devant lui l'icône de la Très Sainte Théotokos, qui se trouvait dans le monastère de Saint Théodose, et entendit une voix en émaner :

Pourquoi, Clément, ne m'as-tu pas sacrifié ce que tu as promis ; donc je vous rappelle maintenant ceci; essayez de tenir votre promesse.

Dès que la voix a prononcé ces mots, l'icône a immédiatement disparu des yeux du boyard. Le boyard a été terriblement effrayé par la vision et a préparé, comme promis, de l'or, et aussi, après avoir fait une couronne d'or pour orner l'icône du Très Saint Théotokos, il s'est immédiatement rendu au monastère et a tout donné au moine Théodose.

Après un certain temps, le boyard a souhaité faire don de l'évangile au même monastère. Dans cette intention, il vint chez le moine, ayant sous ses vêtements le saint évangile préparé pour le don. Après avoir prié, ils ont voulu s'asseoir, mais comme le boyard n'a toujours pas montré l'évangile, le moine a dit :

Frère Clément, sortez d'abord le Saint Evangile promis à la Très Sainte Théotokos, que vous cachez sous vos vêtements, puis nous nous assiérons.

En entendant cela, le boyard fut horrifié par la prévoyance du moine, car il était convaincu que personne ne savait rien de l'évangile qu'il avait apporté. Immédiatement, après avoir sorti le saint évangile de sous ses vêtements, le boyard le donna au moine. Après cela, ils se sont assis et le boyard, après avoir eu une conversation spirituelle avec Théodose, est rentré chez lui.

Le Seigneur a prouvé par ses nombreux miracles que l'espoir et la confiance en Dieu du moine Théodose n'étaient pas vains. L'aide divine au monastère de Pechersk était particulièrement visible lorsqu'il manquait quelque chose dans le monastère. Dans sa cellule, le moine vivait avec le moine Hilarion ; Habituellement, saint Théodose, récitant tranquillement les versets du psautier, tournait une vague ou faisait autre chose, et Hilarion écrivait des livres jour et nuit. Ce fut ce moine qui raconta alors l'incident suivant.

Un soir, alors qu'ils s'occupaient habituellement de leurs propres affaires, un intendant nommé Anastassy entra dans la cellule et dit au moine :

Demain, nous n'avons rien pour acheter des provisions pour les frères, et nous n'avons pas d'argent pour répondre aux autres besoins monastiques.

Le révérend répondit :

Maintenant, comme vous le voyez, c'est le soir, et demain est encore loin. Alors allez-y et soyez patient. Priez Dieu : Il prendra soin de nos besoins et aura pitié de nous si telle est sa volonté.

Après avoir entendu cela, le steward est parti. Le moine se leva immédiatement et se rendit dans la cellule intérieure pour chanter sa règle comme d'habitude. De retour après la prière, il s'assit et continua son travail. La gouvernante entra de nouveau dans la cellule et se mit à parler de la même chose. Alors le saint lui dit :

Ne t'ai-je pas dit de prier Dieu ? Demain, allez à la ville et empruntez aux marchands ce dont les frères ont besoin, puis, quand Dieu nous aidera, nous rembourserons la dette. Jésus-Christ a vraiment dit : Ne t'inquiète pas pour demain"(Matthieu 6:34): Dieu ne nous laissera pas avec sa grâce.

Dès le départ de l'intendant, un jeune en tenue militaire, luisant de lumière, entra dans la cellule. S'inclinant, il posa une hryvnia d'or sur la table près du révérend et, sans rien dire, sortit. Le moine se leva et, prenant l'or, pria Dieu avec des larmes de gratitude.

Le matin, le moine appela le portier et demanda si quelqu'un était venu au monastère la nuit précédente. Le portier répondit :

Non, dès que le soleil s'est couché, j'ai immédiatement fermé les portes et je ne les ai pas rouvertes depuis ce temps, car personne n'est venu au monastère.

Alors le moine appela l'intendant et, lui donnant une hryvnia d'or, dit :

Comment dites-vous, frère Anastassy, ​​​​que nous n'avons rien pour acheter ce qui est nécessaire pour les frères - alors prenez l'or et allez acheter ce dont vous avez besoin.

L'intendant, réalisant que cela avait été envoyé par la grâce de Dieu, s'inclina aux pieds du saint, demandant pardon. Et le moine lui enseigna à cette occasion ce qui suit :

Frère, ne tombez jamais dans le désespoir, mais soyez toujours fortifiés par la foi en Dieu et dans chaque chagrin, espérez l'aide du Seigneur, car il prendra soin de nous si telle est sa volonté. Alors, préparez un régal festif pour les frères, car c'est la visitation de Dieu. Quand nous serons pauvres, Dieu prendra alors soin de nous, comme c'était le cas aujourd'hui.

De la même manière, un jour un cellérier vint chez le moine, nommé Théodore, et lui dit :

Je n'ai rien à manger que je puisse offrir aux frères pour le dîner.

Le révérend, comme à cette occasion, répondit :

Allez, patientez un peu et priez Dieu; Il prendra soin de nous; et si nous ne sommes pas dignes de sa miséricorde, alors servez du blé bouilli avec du miel pour le dîner. Mais nous devons espérer que le Seigneur, qui a envoyé du pain aux désobéissants dans le désert (Ex. 16:15), pourra aussi nous donner de la nourriture.

Ayant entendu cela, le cellier partit et le moine se mit à prier Dieu avec ferveur. Ainsi, à la suggestion secrète de Dieu, le premier boyard du prince Izyaslav, du nom de Jean, envoya au moine trois chariots pleins de vivres: pain, poisson, légumes, millet et miel. Ayant reçu tout cela, le moine glorifia Dieu, et dit au cellérier :

Voyez-vous, frère Théodore, Dieu ne nous quittera pas si nous n'espérons qu'en lui de tout notre cœur. Allez donc préparer une friandise pour les frères, car c'est la visitation de Dieu.

Ainsi le moine se réjouit spirituellement avec son frère pendant le repas et remercia Dieu du fait que « il n'y a pas de pauvreté parmi ceux qui le craignent"(Ps. 33:10). Dieu a souvent opéré de tels miracles dans le monastère des Caves par la prière du moine.

Un jour, un prêtre est venu de la ville au moine avec une demande d'emprunter du vin pour célébrer la Divine Liturgie. Immédiatement, saint Théodose appela le gardien de l'église et lui ordonna de remplir le vase de vin avec lequel le prêtre était venu. Le chef dit qu'ils avaient eux-mêmes si peu de vin qu'il suffisait à peine pour célébrer trois ou quatre liturgies. Le saint lui répondit :

Versez tout le vin à cet homme, et Dieu lui-même prendra soin de nous.

Le chef, s'écartant et désobéissant à l'ordre du saint, versa du vin dans le vase du prêtre et garda le reste pour lui-même pour le lendemain afin d'accomplir le service divin. Alors le prêtre s'en alla et montra au moine le peu que l'ancien avait versé pour lui. Le moine appela de nouveau l'ancien et lui dit :

Je ne t'ai pas dit de donner tout le vin et de ne pas t'inquiéter du lendemain. Le Seigneur ne permettra pas que l'Église de Sa Mère soit laissée sans service demain; Il enverra plus de vin aujourd'hui.

Alors le chef donna au prêtre tout son vin et le laissa partir. Pendant ce temps, après le dîner, le soir, selon la prédiction du moine, ils apportaient trois charretées de tonneaux remplis de vin. Cela a été envoyé en cadeau au monastère par une gouvernante du prince Vsevolod, qui aime le Christ. Voyant ce qui s'était passé, l'ancien de l'église a glorifié Dieu, s'émerveillant de l'accomplissement de la prédiction du moine Théodose, qui a dit que Dieu enverrait du vin en abondance au monastère aujourd'hui.

Le même marguillier a également été témoin d'un autre miracle similaire qui a eu lieu grâce aux prières du moine. C'est arrivé comme ça.

Lorsque, lors de la fête de l'Assomption du Très Saint Théotokos, il n'y avait pas d'huile nécessaire pour allumer les lampes de l'église, l'ancien de l'église a décidé de la préparer à partir de graines et de remplacer le bois par cette huile pendant le culte. Le chef a demandé la permission pour cela au moine Théodose, et comme il ne s'y est pas opposé, le chef a fait ce qu'il avait prévu. Mais lorsqu'il eut l'intention de verser l'huile préparée dans les lampes, il vit qu'une souris morte flottait dans un vase rempli d'huile. Alors l'ancien se précipita vers le moine et lui dit :

J'ai soigneusement recouvert le récipient avec l'huile que j'avais préparée, et je ne sais pas comment une souris a pu s'y introduire.

Le moine, réalisant que cela s'était produit à la discrétion de la Providence de Dieu, dit à l'ancien :

Nous aurions dû espérer en Dieu qu'Il nous donnerait tout ce dont nous avons besoin, et il n'était pas bon d'agir sans foi en la toute-puissance du Seigneur : allez verser de l'huile sur le sol. Attendons un peu et prions Dieu; Il nous donnera beaucoup d'huile de bois aujourd'hui.

Le chef fit ce qu'on lui disait, tandis que le moine entre-temps commençait à prier. Le soir, un homme riche apporta en effet un très grand baril d'huile de bois en cadeau au monastère. Le moine glorifiait Dieu, qui avait si tôt entendu sa prière. L'huile résultante était non seulement remplie de toutes les lampes, mais il en restait plus de la moitié. Ainsi, les frères ont célébré avec la solennité requise la fête lumineuse de la Dormition de la Très Sainte Théotokos.

Voici un autre des miracles similaires, par lequel le Seigneur, par la prière du moine Théodose, satisfait les besoins urgents du monastère. Le prince amoureux du Christ Izyaslav, qui avait un amour vraiment chrétien pour le moine Théodose, lui rendait souvent visite, trouvant du plaisir dans son agréable conversation. Lors d'une de ces visites, il a discrètement parlé avec lui jusqu'au soir en chantant; puis le prince, avec le moine, est allé à l'église. Par l'arrangement de Dieu, soudain, à ce moment-là, il a commencé à pleuvoir abondamment. Remarquant cela, le moine, appelant le gardien des clés, lui ordonna de préparer le dîner pour le prince.

Père, - dit le sacristain, - nous n'avons pas du tout de miel pour traiter le prince et ses compagnons.

Alors le saint demanda :

Vous n'en avez pas au moins ?

Oui, père, pas du tout, - répondit le greffier, - j'ai même retourné le récipient vide dans lequel il y avait une boisson, en le mettant à l'envers.

Le moine Théodose, plein de dons remplis de grâce, comme son nom même l'indique, 14 a dit :

Qu'il en soit ainsi. Cependant, allez, selon mon commandement et dans la foi en la puissance du nom de notre Seigneur, le très doux Jésus-Christ, vous trouverez du miel dans ce vase.

Le greffier est allé avec foi en la toute-puissance du Seigneur et a vu que le tonneau était debout à sa place et rempli de miel, comme le moine l'avait prédit. Le greffier, effrayé, s'empressa d'informer le moine de ce qui s'était passé.

Taisez-vous, - lui dit le moine, - et n'en parlez à personne. Allez donner ce miel au prince et à ses compagnons ; laissez-les manger autant qu'ils veulent. Traitez les frères avec ce miel : c'est la bénédiction de Dieu.

Après un certain temps, la pluie cessa de tomber et le prince rentra chez lui. Il restait encore tellement de miel dans le monastère qu'il suffisait aux frères pour longtemps.

Une autre fois, un boulanger senior est venu voir le moine et lui a dit qu'il n'y avait pas de farine dans le monastère pour faire du pain.

Allez inspecter le grenier, - lui répondit le moine, - peut-être y trouverez-vous un peu de farine et d'une manière ou d'une autre nous en aurons assez jusqu'à ce que le Seigneur prenne à nouveau soin de nous.

Le boulanger dit au moine :

Je te dis la vérité, mon père : j'ai moi-même balayé le grenier, mais il n'y a plus que trois ou quatre poignées de son dans le coin.

Alors le saint lui dit :

Croyez-moi, fils, que Dieu peut transformer ces restes de son en farine et en remplir notre grenier, tout comme sous Élie 15 Il a créé tellement de farine d'une poignée qu'une veuve avec des enfants en a mangé en temps de famine jusqu'à ce que la récolte ne soit pas terminée. livrez à tous du pain en abondance (1 Rois 17:8-16). Et maintenant, Dieu est tout aussi puissant qu'il peut créer pour nous un excès à partir du manque. Alors, allez voir si le Seigneur ne bénira pas avec miséricorde l'endroit où notre farine est entreposée.

Après avoir entendu ces mots, le boulanger est parti. Entrant alors dans le grenier, il vit que la grange auparavant vide, maintenant, grâce à la prière du moine Théodose, débordait tellement que la farine se déversait sur le sol à travers les bords de ses murs. Le moine était horrifié de voir un tel miracle glorieux; revenant, il raconta tout au révérend.

Va, frère, - lui dit le moine, - et ne dis à personne ce qui s'est passé, fais cuire ton propre pain comme d'habitude. Cette grâce nous a été envoyée par Dieu à travers les prières de nos saints frères.

Louant et remerciant Dieu pour de si grandes bénédictions, notre révérend père Théodose passait toutes ses nuits en prière : versant des larmes et tombant à genoux, il remerciait Dieu pour ses grandes bénédictions. Les frères du monastère, qui venaient chaque jour avant le matin chez le moine pour prendre une bénédiction pour le début des services divins, entendaient toujours de derrière la porte comment l'abbé, tout en larmes, priait, se cognant souvent la tête contre le sol. Le moine, entendant leurs pas, se tut et prit l'apparence d'un homme endormi, de sorte que les frères devaient parfois frapper trois fois à la porte, en prononçant à chaque fois les mots : "Béni, Père !"

Alors le moine, montrant l'apparence qu'il venait de se réveiller, répondit :

Dieu te bénisse!

Et, après avoir donné une bénédiction, il vint d'abord à l'église. On disait qu'il faisait ça tous les soirs.

En plus de ces exploits, le moine pendant son temps comme abbesse a également travaillé dans de nombreux autres travaux. On ne l'a jamais vu se reposer sur son lit, et quand, en raison d'une faiblesse physique, il avait besoin de se reposer après les prières quotidiennes, il ne s'endormit que peu de temps puis s'assit ; puis il se réveilla bientôt et se rendit à la veillée, où il priait en fléchissant souvent les genoux. De plus, il n'a jamais été vu se laver le corps pour le plaisir; il ne s'est lavé que les mains et le visage avec de l'eau. Et lorsque la charte monastique ordonnait aux frères de manger des aliments secs, il mangeait lui aussi du pain sec et du ragoût bouilli dans du beurre, et ne buvait que de l'eau. De plus, ils ne l'ont jamais vu tristement assis à un repas : il avait toujours un visage joyeux, car son cœur était fortifié non par la nourriture, mais par la grâce de Dieu.

Chaque année, le moine se déplaçait pendant le Grand Carême dans une grotte (où son corps honnête était ensuite déposé) et y fermait jusqu'au début de la semaine de vay (fleurie) ; le vendredi précédant la semaine fleurie, pendant les vêpres, il retourna vers les frères. Les frères pensaient qu'il vivait désespérément dans une grotte qu'ils connaissaient, mais en fait la nuit, secrètement de tout le monde, il se rendit dans un village monastique et là, dans une autre grotte, située dans un endroit caché, il resta seul, afin que personne sauf que Dieu connaissait son emplacement réel. De là, avant vendredi, dans la sixième semaine du Grand Carême, il sortit de nouveau la nuit dans la première grotte, d'où vendredi il sortit vers les frères, de sorte que tout le monde pensa qu'il avait séjourné dans la grotte connue de eux tout au long du Carême.

Beaucoup de chagrins et de vaines pensées étaient alors inspirées au révérend dans la grotte par des esprits maléfiques, qui parfois même lui infligeaient des blessures. Mais Dieu lui a donné une force invisible pour les vaincre, et les esprits ne pouvaient pas forcer le bienheureux à quitter la grotte. Le moine habitait seul dans une grotte sombre et n'avait pas peur des nombreux régiments du prince des ténèbres. Mais lui-même, en tant que bon guerrier du Christ, avec la prière et le jeûne a chassé les démons de lui-même afin qu'ils n'osent pas l'approcher plus tard et ne se montrent à lui que sous des formes fantomatiques de loin.

Une fois, après avoir chanté le soir dans la grotte, Théodose s'assit, voulant se reposer un peu. Soudain, il y eut un cri terrible. Il semblait que de nombreux démons s'étaient rassemblés dans la grotte : certains conduisaient des chars, d'autres battaient des tambourins, d'autres jouaient de la flûte. Toute la grotte trembla à cause du bruit et des voix. En entendant tout cela, le moine n'a pas été effrayé, ni horrifié, mais, se protégeant, comme avec une arme, avec le signe de la croix, il s'est levé et a commencé à chanter des versets du psautier. Le tremblement de terre et le bruit ont immédiatement cessé. Mais quand, après la prière, il s'assit de nouveau pour se reposer, l'ancien bruit et la voix d'innombrables démons se firent entendre à nouveau. Le moine, s'étant levé, recommença à chanter, et de nouveau le bruit cessa. Pendant tant de jours et de nuits, les mauvais esprits l'ont dérangé, l'empêchant même un peu de sommeil. Cela a continué jusqu'à ce que le moine, avec l'aide de la grâce de Dieu, les ait finalement vaincus et ait reçu un tel pouvoir sur eux qu'ils n'osaient plus s'approcher de l'endroit où le moine se tenait en prière. Les démons eux-mêmes ont commencé à le fuir, comme le confirment les nombreux cas ci-dessous.

Dans la pièce où le pain était cuit pour les frères, les démons ennuyaient beaucoup les frères avec leurs machinations : ils répandaient de la farine, puis renversaient le kvas préparé pour le pain, et causaient beaucoup d'autres troubles aux frères. Une fois, un boulanger senior a raconté les intrigues des démons au moine Théodose. Alors celui-ci se rendit dans cette chambre et, ayant fermé les portes derrière lui, y resta jusqu'à matines, tout en priant Dieu. Depuis cette heure, les démons ont quitté cet endroit pour toujours et n'y ont rien fait de mal.

À une autre occasion, un frère du village monastique est venu voir le moine et lui a dit que des démons étaient apparus dans la grange où le bétail était conduit, causant de grands dommages, empêchant le bétail de manger. Plusieurs fois, le prêtre récita une prière et aspergea l'étable d'eau bénite, mais rien n'y fit. Alors le moine, rafraîchi par la prière et le jeûne, se rendit dans ce village. Au début du soir, il entra dans la grange, ferma la porte derrière lui et y resta en prière jusqu'au matin. A partir de cette heure, les démons n'apparaissaient plus dans ce lieu et ne pouvaient plus rien faire de mal à qui que ce soit dans ce village.

Le moine a non seulement vaincu le pouvoir démoniaque lui-même, mais a également enseigné aux autres comment se débarrasser des démons. S'il découvrait que l'un des frères souffrait de démons, il enseignait à un tel frère de ne pas quitter cet endroit, mais de se protéger par la prière et le jeûne et d'invoquer Dieu pour la victoire sur les démons.

Le moine instruit ainsi les frères sur les machinations du diable :

Il m'est arrivé la même chose au début. Une nuit, alors que je chantais les psaumes habituels dans ma cellule, un chien noir apparut soudain devant moi et, de surcroît, si près que je ne pus faire de prosternation. Il resta longtemps ainsi, et j'étais sur le point de le frapper, quand soudain il disparut. Je fus alors saisi d'une telle peur et d'un tel tremblement que j'avais l'intention de fuir cet endroit si le Seigneur ne m'avait pas aidé. Un peu remis de l'horreur, je me suis mis à prier avec ferveur et à faire de fréquentes prosternations. Depuis lors, j'ai complètement cessé d'avoir peur des obsessions démoniaques, même si des démons apparaissaient devant mes yeux.

L'un des frères - Hilarion (qui a été mentionné ci-dessus) a dit ce qui suit :

Les démons m'ont fait beaucoup de mal dans la cellule. Ainsi, quand je me suis couché le soir, une multitude de démons sont soudainement apparus, qui, me saisissant par les cheveux et me piétinant avec leurs pieds, m'ont traîné par terre; d'autres des démons, ayant élevé le mur, dirent : "Traînons-le ici et écrasons-le avec le mur." Ils firent cela avec moi toute la nuit, et moi, ne pouvant le supporter, j'allai tout raconter au moine Théodose, ayant l'intention de passer de là à une autre cellule. Le révérend me dit :

Non, mon frère, ne pars pas, afin que les démons ne puissent pas se vanter de ta victoire et dire que tu les as fuis. Si vous partez, les démons de cette époque vous feront encore plus de mal, car ils ont reçu le pouvoir sur vous. Priez avec ferveur dans votre cellule, et Dieu, voyant votre patience, vous aidera à les surmonter afin qu'ils n'osent pas vous approcher.

Je dis encore au révérend :

Je vous en prie, mon père, laissez-moi aller dans une autre cellule ; maintenant, je n'ai plus la force de rester dans l'ancienne cellule, car de nombreux démons y vivent.

Alors le moine, m'ayant couvert du signe de la croix, dit :

Va, mon frère, dans ta cellule. Désormais, les démons maléfiques n'oseront plus vous faire de mal.

J'écoutai les paroles de saint Théodose avec foi, et m'inclinant devant le moine, je sortis. Dès lors, les démons impudents n'osèrent plus s'approcher de ma cellule, chassés une fois pour toutes par les prières de saint Théodose.

Autant le moine Théodose était persévérant dans la lutte contre les ennemis invisibles, autant il était tout aussi courageux dans la lutte contre les ennemis visibles du Christ Seigneur. Il avait cette coutume: souvent, se levant la nuit, en cachette de tout le monde, il se rendait chez les Juifs et y entra courageusement en discussion avec eux au sujet du Christ. Il les a reprochés et dénoncés, les qualifiant de criminels de la loi et d'assassins de Dieu. Lui, en tant que véritable imitateur du Christ, a passionnément désiré accepter la mort pour la confession de son nom précisément de ces personnes dont notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a accepté la mort.

Que ce courageux confesseur du nom du Christ ait réellement eu le désir de souffrir pour la vérité est confirmé par l'incident suivant.

Pendant son abbesse, un ennemi invisible, le prince des ténèbres, a suscité une querelle entre les trois princes russes. Deux frères dans la chair : Svyatoslav, prince de Tchernigov, et Vsevolod Pereyaslavsky - ont déclenché une guerre injuste contre leur frère aîné, le prince christique Izyaslav de Kiev, et l'ont chassé de la capitale Kiev 16 . Assis à sa place à Kiev, ils envoyèrent demander au moine Théodose de venir dîner chez eux. Le moine, avec courage et détermination, répondit à leur invitation :

Je ne suis pas digne d'aller à la table d'iniquité, comme à la table de Jézabel 17 .

Lorsque Vsevolod s'est retiré dans sa région de Pereyaslav et que Sviatoslav s'est assis à Kiev à la place d'Izyaslav, le moine Théodose a commencé à dénoncer sans cesse le prince Sviatoslav qu'il n'avait pas légitimement siégé sur le trône de son frère. Le moine demanda aux ambassadeurs princiers qui venaient à lui de dire au prince qu'il n'approuvait pas son acte. Un jour, il lui envoya une longue lettre accusatrice, dans laquelle, entre autres, il écrivit : « La voix du sang de ton demi-frère crie à Dieu contre toi, comme le sang d'Abel contre Caïn » (Genèse 4 : dix).

Pour lui donner une leçon, il rappela dans une lettre les noms de nombreux anciens fratricides impies. Le prince Svyatoslav était tellement en colère quand il a lu cette lettre qu'il l'a jetée au sol avec colère et à partir de ce moment-là, il a commencé à chercher une occasion d'emprisonner le moine Théodose dans un monastère. Les frères du monastère, très attristés par les intentions du prince, supplièrent le moine de cesser de dénoncer le prince. De la même manière, de nombreux boyards qui ont rendu visite au moine, lui faisant part de la colère du prince, lui ont conseillé de ne pas contredire le prince.

Après tout, le prince, disaient-ils, a l'intention de vous emprisonner.

Le moine, apprenant qu'ils parlaient d'emprisonnement, se réjouit dans son âme et dit :

Je m'en réjouis, frères ! Il n'y a rien de plus agréable pour moi dans la vie que d'être exilé pour la vérité ; pour elle, je suis prêt à aller en prison et à la mort.

A partir de ce moment, le moine se mit à reprocher encore plus au prince sa haine de son frère, comme s'il voulait par là faire ordonner son emprisonnement. Malgré sa colère, le prince n'a pas osé faire de mal au moine, connaissant sa droiture et sa sainteté, car il avait auparavant envié son frère le prince Izyaslav d'avoir une personne aussi juste dans sa région que le grand Théodose. Peu de temps après, le moine Théodose, se rendant compte que ses cruels reproches n'avaient pas réussi auprès du prince, condescendant aux demandes des frères et des nobles, cessa de dénoncer le prince et dès lors commença à le convaincre avec des larmes de rendre sa région à son frère.

Lorsque, quelques jours plus tard, le prince Sviatoslav apprit l'intention du moine Théodose d'arrêter les dénonciations, il en fut très heureux et envoya demander au moine s'il lui permettrait ou non de venir au monastère. Et quand il l'a permis, le prince est allé joyeusement avec les boyards au monastère. Le moine avec les frères, quittant l'église, rencontra le prince avec honneur, de sorte que tous les frères s'inclinèrent devant le prince.

Je n'ai pas osé venir vers vous, père, pensant que vous, étant en colère, ne me laisseriez pas entrer dans votre monastère », dit le prince au moine.

Le saint lui répondit :

Qu'est-ce que cela signifie, bon seigneur, notre colère sous votre pouvoir ? Mais il nous incombe de réprimander et de dire ce qui sauve l'âme, mais vous devriez l'écouter.

Ils entrèrent dans l'église et prièrent, puis le moine Théodose lui enseigna longuement l'Ecriture divine, parlant de l'amour fraternel, puisque le prince blâmait son frère pour beaucoup de choses. Après une longue conversation émouvante, le prince retourna chez lui, louant Dieu d'avoir été honoré de parler avec un tel mari, et depuis lors, il commença à visiter souvent son monastère. Plusieurs fois, le moine Théodose lui-même se rendit plus tard chez ce prince souverain Svyatoslav, lui rappelant la crainte de Dieu et l'amour pour son frère.

Lors d'une de ces visites, le moine rencontra chez le prince des musiciens qui jouaient de divers instruments. Tout le monde s'est amusé. Longtemps le moine, les yeux baissés, resta silencieux à côté du prince ; Il a ensuite dit:

En sera-t-il ainsi dans l'autre monde ?

Le prince ému versa une larme et ordonna aux joueurs d'arrêter immédiatement la musique. Et depuis lors, lorsque le moine a dû capter de la musique dans le palais, le prince, ayant appris l'arrivée du bienheureux, a immédiatement ordonné de l'arrêter.

Lorsque le prince était informé de l'arrivée du moine, il sortait lui-même souvent le visage joyeux et le rencontrait aux portes du palais. Rempli de joie, le prince dit au saint nouvellement arrivé :

Père, je te le dis en vérité, s'ils me disaient que mon père est ressuscité des morts, je ne serais pas aussi heureux que ta venue, mais en même temps je n'aurais pas peur de lui comme j'ai peur de ta sainte âme .

S'il en est ainsi, comme vous le dites, - répondit le moine, - alors répondez à ma demande: rendez à votre frère le trône que votre père fidèle lui a donné.

Le prince garda le silence, ne sachant que répondre au saint ; l'ennemi l'enflamma tellement de colère qu'il ne voulut même pas entendre parler de son frère. Cependant, le moine Théodose pria Dieu jour et nuit pour le prince Izyaslav, qui aimait le Christ, et lors des services religieux, il ordonna qu'il soit commémoré comme un prince légitime de Kiev et un frère aîné, tandis que Svyatoslav, comme s'étant assis illégalement sur le trône de son frère, interdisait qu'il soit commémoré dans son monastère. Et seulement plus tard, poussé par les frères, le moine a ordonné qu'ils soient commémorés tous les deux, mais Izyaslav était toujours le premier et Sviatoslav le second.

Ne voulant pas être témoin d'un tel conflit entre les princes russes, le bienheureux Nikon susmentionné (qui a tonsuré le moine Théodose et l'a ensuite aidé en tout), s'est retiré du monastère des grottes pour la deuxième fois dans la péninsule de Tmutarakan, où il a fondé son monastère. Le moine Théodose, après son départ comme auparavant, continua seul ses travaux.

Étant donné que pendant son abbesse, le nombre de frères a tellement augmenté que le monastère délabré de Pechersk s'est avéré trop exigu pour les frères, notre révérend père Théodose a commencé à réfléchir à comment et où, avec l'aide de Dieu, déménager dans un endroit plus grand et construire une grande église en pierre là aussi au nom de la Bienheureuse Vierge Marie. Dieu a écouté la prière de l'homme juste, a approuvé le lieu qu'il a choisi pour la réinstallation et a béni la construction d'une grande église en pierre. Le Seigneur a révélé sa volonté par de merveilleux miracles.

Une fois, un homme pieux et craignant Dieu a marché une nuit noire devant le monastère délabré des grottes et a vu ce qui suit. Une lumière brillante émanait du monastère et le moine Théodose se tenait devant l'église, levant les mains au ciel et offrant une prière à Dieu. Le passant continuait à regarder cela avec étonnement, quand soudain la vision changea, et il vit un autre miracle : une très grande flamme apparut au-dessus du toit de l'église et, prenant la forme d'un arc, passa sur une autre colline, exactement celle sur laquelle le moine Théodose a commencé plus tard à construire une nouvelle église en pierre. Et ainsi, un bord de l'arc de feu se tenait au-dessus de la vieille église, et l'autre au-dessus de l'endroit où il était censé construire un nouveau temple. Voyant ce miracle, il en parla plus tard au monastère de Saint Théodose.

Une autre fois dans la nuit, les habitants environnants furent réveillés par le chant de nombreuses voix entendues près du monastère. Ils se levèrent et, sortant de leurs maisons, se rendirent en un lieu élevé pour voir d'où ces voix se faisaient entendre. Puis ils ont vu ce qui suit. Le monastère délabré des grottes a été inondé de lumière vive; de nombreux moines, quittant l'ancienne église, se rendirent dans un nouveau lieu: certains portaient l'icône du Très Saint Théotokos, tandis que d'autres accompagnaient le premier d'hymnes, portant des bougies allumées à la main. A la tête de tous se trouvait le père et mentor des moines, le moine Théodose. Lorsqu'ils atteignirent un nouvel endroit, ils y exécutèrent des chants et des prières, puis, revenant, chantant à nouveau, ils entrèrent dans l'ancienne église. De nombreux témoins attestèrent plus tard de la réalité de ce miracle. Et comme pas un seul moine n'a participé à la procession susmentionnée, tout le monde a compris que ces gens voyaient des anges.

Sur le lieu marqué par Dieu avec de si grands miracles, une église en pierre au nom du Très Saint Théotokos a commencé à être construite de cette manière. Le moine Théodose lui-même a pris une grande part à la construction de cette église avec ses travaux : il y venait quotidiennement, observait attentivement les travaux et, dans la mesure du possible, aidait à construire, en collaboration avec les maçons. Pendant le travail, il s'habillait si mal qu'on pouvait le prendre pour le dernier novice, mais pas pour l'abbé.

Une fois, alors que le moine allait construire une église, une veuve le rencontra, offensée par le juge, et lui demanda :

Chernets, dis-moi, où est ton abbé ? Est-il dans un monastère ?

De quoi avez-vous besoin de lui, - répondit le moine, - après tout, c'est aussi un pécheur?

La femme a répondu à ceci :

Je ne sais pas s'il est pécheur ou non; Je sais seulement qu'il délivre beaucoup du chagrin et du mal. Je vais donc lui demander de me protéger des insultes d'un juge injuste.

Le moine, ayant découvert son cas, eut pitié d'elle et dit :

Rentrez chez vous maintenant, et quand notre abbé reviendra, je lui parlerai de vous, et il vous évitera des ennuis.

Après l'avoir écouté, la femme rentra chez elle et le moine se rendit chez le juge. Tenant compte des demandes de saint Théodose, le juge entra dans la position d'une veuve et, après avoir condescendu, lui rendit tout ce en quoi elle avait été offensée par lui.

Avec de tels actes et des actes similaires dignes d'un homme juste, le moine Théodose a accompagné la construction de l'église de Pechersk au nom du Très Saint Théotokos. Il n'a pas complètement reconstruit cette église de son vivant, mais même après sa mort, avec ses prières agréables à Dieu, il a aidé le moine Stephen en cela, qui après lui a accepté l'higoumène et a poursuivi la construction du temple commencée par saint Théodose.

Pendant ce temps, la vie caritative de notre révérend père Théodose commençait à décliner. Anticipant son départ vers Dieu, le moine, le jour de sa mort, ordonna de rassembler tous les frères, appelant à lui non seulement ceux du monastère, mais aussi tous ceux qui, pour une raison quelconque, étaient absents et occupés au travail, et même tous les serviteurs du monastère. Quand tout le monde fut réuni, il commença à persuader tout le monde avec toute la diligence et la crainte de Dieu de remplir les devoirs qui lui étaient confiés. Il a parlé avec des larmes du salut de l'âme, d'une vie tempérée agréable à Dieu, de la fréquentation assidue de l'église, de la crainte respectueuse avec laquelle chacun devrait se tenir au service, de l'amour et de l'humilité par rapport non seulement aux anciens, mais aussi à leurs pairs. Après avoir parlé des devoirs de chacun, il bénit les frères et les renvoya en paix. Ensuite, le pieux prince Svyatoslav est venu rendre visite au moine. Il lui enseigna de ses lèvres gracieuses la piété, la protection de l'orthodoxie et le soin des églises saintes. Puis il lui dit :

Je prierai le Seigneur Dieu et sa Mère toute immaculée de vous fortifier dans la piété. Dieu accorde que votre règne soit calme et serein. Et donc, je confie à votre piété ce saint monastère de Pechersk et le temple de la Très Sainte Théotokos, créés par sa volonté.

L'alternance de terribles frissons et d'une chaleur torride douloureuse détendit tellement le corps du révérend qu'il dut s'allonger dans un lit sur lequel il ne s'était jamais couché auparavant. Au lit, il dit :

Que la volonté de Dieu soit faite ! Comme le Seigneur le veut, laissez-le faire ! Mais je t'en supplie, mon Maître, Jésus-Christ, sois miséricordieux envers mon âme : qu'elle échappe aux démons rusés, que tes anges la rencontrent, et, menant au-delà des épreuves aériennes, qu'elle soit présentée à la lumière de ta miséricorde !

Ayant dit cela, il se tut.

Pendant trois jours, le moine ne put ni parler ni ouvrir les yeux, de sorte qu'il aurait pu être confondu avec le défunt, s'il n'y avait pas eu un souffle faible perceptible sur ses lèvres. La dangereuse maladie du saint ancien a causé beaucoup de chagrin et de chagrin aux frères. Après avoir passé trois jours dans une telle maladie, le moine se leva de son lit et dit aux frères assemblés :

Mes frères et pères ! Ici ma vie se termine - c'est le Seigneur qui m'a été révélé dans la grotte pendant le Grand Carême. Réfléchissez entre vous à qui vous voudriez avoir comme abbé à ma place.

Les frères, très attristés par ces paroles, se mirent à pleurer. Laissant le moine et consultant, tous les moines ont convenu de choisir Stefan, l'instructeur, comme higoumène. Le lendemain, le moine appela de nouveau tous les frères et leur demanda :

Comment avez-vous décidé entre vous, les enfants ? Lequel d'entre vous est digne d'être higoumène ?

Tout le monde disait que Stefan était digne de l'abbesse. Appelant Stefan à lui, le moine le bénit pour être abbesse à sa place et lui dit :

Ici, mon enfant, je te donne un monastère ; Prenez-en bien soin; quel que soit l'ordre que j'ai établi dans les services, vous l'observez aussi, et en tout respectez la tradition monastique. Ne changez pas la charte, mais faites tout selon la loi et l'ordre monastique.

Le moine enseigna longtemps les frères, leur léguant d'obéir au nouvel higoumène. Puis il a relâché tout le monde, leur prédisant le jour de sa mort - samedi.

Après le lever du soleil, dit-il aux frères, mon âme quittera mon corps.

Ensuite, le moine appela à nouveau un certain Étienne et lui enseigna beaucoup en privé sur la façon de paître le saint troupeau. Comme le moine était très affaibli par la maladie, Stefan, sans partir, le servit avec humilité. Le samedi suivant à l'aube, saint Théodose envoya chercher les frères. Quand tous les moines furent réunis, le saint, leur disant au revoir, les embrassa chacun avec amour ; ils pleuraient amèrement, prévoyant la perte imminente d'un si bon berger. Saint Théodose, déjà bien préparé à la mort, leur dit :

Mes chers enfants et mes frères ! Je vous ai tous embrassés parce que je vais vers mon Seigneur, Jésus-Christ. Voici l'abbé que vous avez vous-même choisi ; honorez-le comme un père spirituel, obéissez-lui et, selon sa conduite, faites tout ce qui plaira à Dieu. Mais que Dieu, qui a tout créé par la parole et la sagesse, puisse lui-même vous bénir et vous garder des calomnies du malin ; qu'il garde en vous jusqu'à votre dernier souffle une foi et un amour fermes et inébranlables l'un pour l'autre. Alors, je vous prie et vous conjure, - enterrez-moi dans les vêtements dans lesquels je suis maintenant, et mettez mon corps dans la grotte où j'ai séjourné pendant le Grand Carême ; en aucun cas ne lave mon misérable corps. Qu'aucun des gens du monde ne voie mon enterrement ; vous seuls, moines, mettez-moi à la place que j'ai indiquée.

En entendant les paroles du saint, les frères pleurèrent beaucoup. Le moine recommença à les réconforter en disant :

Je vous promets, frères et pères, que bien que je vous quitte physiquement, je serai toujours avec vous dans mon âme.

Après ces paroles, le moine libéra tout le monde, ne laissant personne avec lui. L'un des frères qui le servait constamment a percé un trou dans la porte et a vu ce qu'il faisait. Le moine, se levant de son lit, tombant sur son visage, avec des larmes, pria le Dieu miséricordieux pour le salut de son âme. Dans sa prière, il appela à l'aide tous les saints, et surtout Notre Très Sainte Dame Theotokos, à qui il confia son troupeau et son propre monastère. Après la prière, il se recoucha sur le lit, puis, s'étant un peu reposé, leva les yeux au ciel et, la joie sur le visage, dit d'une voix forte : « Que Dieu bénisse ! ce monde.

On doit penser qu'en prononçant les mots ci-dessus, il contemplait une sorte de vision. Puis, redressant ses jambes et croisant ses bras en croix sur sa poitrine, il confia son âme sainte à Dieu et rejoignit les rangs des saints pères. Cela s'est produit en 1074, le 3 mai, un samedi, comme le moine l'avait prédit, après le lever du soleil. Pleurant chaleureusement la mort de saint Théodose, les frères portèrent son saint corps à l'église, et y exécutèrent les prières et les hymnes habituels pour les reposés.

Selon la dispensation divine, beaucoup de gens ont immédiatement appris la mort du moine. Le peuple et de nombreux boyards, qui s'étaient rassemblés par leur propre zèle aux portes du monastère, attendaient le moment où le corps du moine serait sorti du monastère pour être enterré dans une grotte. Les frères, ayant fermé les portes, ne laissèrent entrer personne dans le monastère, attendant le moment où les gens se dispersèrent pour enterrer le corps du moine, qui lui-même l'avait légué, en l'absence des laïcs. Et maintenant, par la volonté de Dieu, le ciel s'est soudainement couvert de nuages; il a commencé à pleuvoir abondamment. Dès que les gens se sont dispersés, le soleil a brillé à nouveau. Alors les frères emportèrent le corps du moine hors de l'église et le déposèrent avec honneur dans une grotte 20 .

Au moment de la mort des justes, le prince Sviatoslav n'était pas loin du monastère des grottes; tout à coup, il voit une colonne de feu au-dessus du monastère, s'étendant de la terre au ciel. Devinant la mort du moine, le prince dit aux personnes présentes :

C'est, comme je le pense, le moine Théodose qui est décédé aujourd'hui de la terre au ciel; Je lui ai rendu visite hier et j'ai vu qu'il souffrait d'une maladie très grave.

Il envoya se renseigner sur le moine, et lorsqu'il fut convaincu de sa mort, il pleura beaucoup.

L'année de la mort du bienheureux Théodose, grâce à ses prières, tous les trésors du monastère ont commencé à se multiplier, il y avait de l'abondance dans les champs et une grande progéniture dans les animaux du monastère. Il n'y a jamais eu une telle année auparavant. Voyant cela, les frères se sont souvenus de la promesse de leur saint père et ont glorifié Dieu parce qu'il a accordé à son saint, le bienheureux Théodose, ses dons remplis de grâce. Les dons de la grâce ont été révélés après la mort de saint Théodose par de nombreux miracles que le saint a accomplis grâce à la prière fervente de tous ceux qui l'appelaient à l'aide.

Au moment décrit, le prince Svyatoslav est devenu très en colère contre un boyard. Beaucoup ont dit que le prince voulait l'envoyer en prison. Le boyard a prié Dieu avec ferveur et a demandé l'aide du moine Théodose en disant: "Je sais, Père, que tu es saint; ici, je suis en difficulté; sois miséricordieux envers moi: par ta prière au Seigneur céleste, délivre-moi des ennuis."

Lorsque le boyard s'endormit, le moine lui apparut dans un rêve et lui dit :

Pourquoi êtes-vous si triste? Penses-tu vraiment que je t'ai complètement quitté ? Même si je suis parti en corps, je suis toujours avec vous en âme. Demain, le prince, sans aucune colère, vous appellera et rétablira à nouveau votre ancien rang.

Reprenant ses esprits et reprenant ses esprits, le boyard vit de derrière, près de la porte, le révérend quittant la pièce. Ce que saint Théodose avait prédit s'est en fait réalisé, et à partir de ce moment-là, le boyard a commencé à avoir un amour encore plus grand pour le monastère des grottes.

Se préparant à partir, une personne apporta un reliquaire en argent au monastère de Saint-Théodose et le donna à son ami, un moine nommé Konon, pour qu'il le garde. Le moine Nicolas l'a découvert et, ayant volé cette arche à l'instigation démoniaque, il l'a cachée. Le Konon de retour ne trouva pas d'argent dans sa cellule et, très attristé à ce sujet, se mit à prier Dieu avec des larmes, appelant à l'aide du moine Théodose. S'endormant après la prière, Konon vit lui apparaître le moine Théodose, qui lui dit :

Cet argent, dont vous êtes triste, a été pris par le moine Nikolai à la suggestion du diable et caché dans une grotte.

Puis, révélant où était caché l'or, il lui dit :

Allez et, sans en parler à personne, prenez le vôtre.

Se réveillant, le moine ravi se leva rapidement et, allumant une bougie, se rendit à l'endroit indiqué. Trouvant le volé, il remercia Dieu et son saint, le moine Théodose.

L'incident suivant a également eu lieu. Un clerc du saint de la grande cathédrale Sophia de Kiev est tombé très malade: tout son corps était en feu à cause d'une forte chaleur intérieure. Reprenant ses esprits, il pria Dieu et le moine saint Théodose, lui demandant d'alléger ses souffrances. Dès qu'il s'endormit, il vit en songe le moine Théodose qui, lui donnant un bâton, lui dit : « Prends et va avec lui.

Au réveil, le patient a senti que la chaleur de son corps s'affaiblissait et la maladie a cessé. Et quand après cela il a récupéré, il est allé au monastère de Petchersk et a dit aux frères comment il avait été guéri de sa maladie grâce aux prières de saint Théodose. Les moines ont glorifié Dieu, qui a donné une telle grâce aux justes.

Il y avait aussi un tel cas. Au cours de son abbesse au Monastère des Grottes, le Moine Théodose décréta que le vendredi de la première semaine du Grand Carême, les frères devaient être servis au repas - comme de bons ascètes qui ont travaillé dans l'abstinence - du pain tout pur, toujours avec du miel et du pavot des graines. Ce décret a toujours été observé par le bienheureux Stefan 21, qui a été nommé higoumène par le moine Théodose lui-même. Après Stephen, le bienheureux Nikon 22 a accepté l'hégumenité au monastère des grottes et, le vendredi suivant de la première semaine du Grand Carême, il a ordonné au cellérier de le faire conformément aux instructions de saint Théodose. La cave a désobéi à l'ordre de l'hégumène et n'a pas rempli ce qui avait été établi par le moine Théodose sous prétexte qu'il n'y avait pas de farine pour de tels pains. Mais Dieu lui-même n'a pas laissé périr la coutume établie par saint Théodose. Lorsque, après la liturgie, les frères se rendaient au réfectoire pour un dîner de carême, de quelque part, à l'improviste, une charrette de pain propre leur fut apportée. Voyant ce miracle, les frères ont glorifié Dieu et son saint, qui ne les a pas quittés même après sa mort. Ils ont glorifié leur père et mentor, le moine Théodose, qui a gardé son institution pour le bien-être des moines et a tenu sa promesse de toujours fournir de l'aide au monastère, le droit de demander au Seigneur pour lequel il méritait ses actes de charité. En nous dépêchant avec les saintes prières audacieuses du moine Théodose, puissions-nous également être assurés de recevoir le don de Dieu - la vie éternelle avec le Christ Jésus, notre Seigneur, glorifié avec Dieu le Père et le Saint-Esprit pour toujours. Amen.

Tropaire, ton 8 :

Ayant atteint la vertu, ayant aimé la vie monastique dès l'enfance, atteint le désir de vaillamment, installé dans une grotte, et ornant votre vie de jeûne et de seigneurie, dans les prières, comme si vous étiez incorporel, vous avez brillé comme une étoile brillante dans le Terre russe, Père Théodose : priez le Christ Dieu de sauver les âmes des nôtres.

Kontakion, ton 3 :

Aujourd'hui, nous honorons l'étoile russe, qui a brillé de l'est et est venue à l'ouest: j'ai enrichi tout ce pays de miracles et de gentillesse, et nous tous de l'acte et de la grâce de la charte monastique, béni Théodose.

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2 Le Moine Nestor ascète dans le Monastère des Caves du vivant du Moine Théodose. En plus de la vie du moine Théodose, il a également écrit la vie des saints nobles princes Boris et Gleb. De plus, il nous a laissé l'histoire originale de notre patrie, ou Chronique, où il expose l'histoire de la terre russe au fil des ans ; pour ce travail, il reçut le titre de Chroniqueur. Chronique de Nestor ramenée à 1111. Il convient de noter que, selon certains savants, la chronique n'a pas été écrite par Nestor seul. Il est très probable que Sylvestre, abbé du monastère Mikhailovsky Vydubytsky à Kiev (qui vécut au début du XIIe siècle), ait participé à sa compilation. Pour ses travaux ascétiques, Nestor a été classé comme St. Clique de l'église des saints. Sa mémoire est célébrée le 27 octobre.

3 Vasilev avec le nom Vasilkov existe à l'heure actuelle et est un chef-lieu de la province de Kiev.; il est situé à 36 verstes au sud-ouest de Kiev et est situé sur la rivière Stugna, un affluent du Dniepr. - Le Moine Théodose est né entre 1035-1038.

4 La raison qui a incité les parents de Théodose à déménager à Koursk était l'ordre du prince de déplacer le père Théodose de Vasilevo pour servir à Koursk. À Vasilevo, comme à Koursk, le père Théodose a probablement rempli le devoir d'un «étain» princier ou juge, médiateur (dans les affaires non pénales).

6 C'était en 1055-1056. Iaroslav Ier Vladimirovitch régna de 1019 à 1041.

7 C'était en 1056-1057.

9 Izyaslav I Yaroslavitch régna de 1054 à 1073, puis de nouveau de 1076 à 1078.

11 Saint Ephraïm se rendit à Constantinople, où il annula la règle du monastère de Studian. Cette charte a été rédigée par le moine Théodore le Studite, higoumène du monastère studite de Constantinople, au début du IXe siècle. A la fin du IXe siècle il a été introduit dans la direction de l'Église russe et y est resté jusqu'au milieu du XIVe siècle, date à laquelle il a commencé à céder la place à Jérusalem (cette charte a été introduite par le moine Savva le Sanctifié dans les monastères palestiniens au VIe siècle - La mémoire de St. Savva est célébrée le 5 décembre). Le moine Théodore a établi les règles cénobitiques de la vie monastique de saint Basile le Grand comme base de la règle studienne. La mémoire de saint Ephraïm est célébrée par l'Église le 28 janvier.

12 Saint Nikon se retira au sud de la Russie, à Tmutarakan.

13 Hryvnia (du sanskrit, griva - cou) - en fait un collier, une chaîne, généralement en or, portée autour du cou comme ornement. La coutume de porter une hryvnia autour du cou a pris racine en Russie chez les Tatars. Par la suite, le nom de la hryvnia a commencé à être assimilé à un lingot d'or, d'une certaine taille (de 72 à 96 pièces d'or), qui circulait sous forme de pièce.

14 Théodose, traduit du grec, signifie « donné de Dieu » ; au sens figuré : « doté de dons de Dieu ».

15 Élie est le plus glorieux des prophètes de l'Ancien Testament, un redoutable dénonciateur d'impiété et d'idolâtrie à l'époque du méchant roi d'Israël Achab et de sa femme Jézabel. Il était originaire de la ville galiléenne de Fesba, c'est pourquoi on l'appelle un Thesbite. Pour son service zélé au nom de Dieu, Élie a été emmené vivant au ciel (2 Rois 2:1-15). L'histoire de sa vie et de son œuvre est exposée à la fin de 3 et au début de 2 Rois. Sa mémoire est célébrée par St. Église le 20 juillet.

16 Svyatoslav II Yaroslavich a régné à Kiev de 1073 à 1076, et Vsevolod I Yaroslavich de 1078 à 1093.

17 Jézabel - l'épouse du roi d'Israël Achab, qui se distingue par une extrême méchanceté et débauche. Se soumettant aveuglément à son influence, Achab surpassa en méchanceté tous ses prédécesseurs et se livra à l'idolâtrie la plus honteuse. Il a construit un temple à Baal en Samarie, a planté des bosquets sacrés, a permis à Jézabel d'ériger des autels aux divinités de Tyr et de Sidon (1 Rois 16:31-33). Jézabel a gardé quatre cents faux prophètes qui ont été nourris de sa table (1 Rois 18:19). Évidemment, c'est précisément ce "repas" que saint Théodose veut dire dans ce cas.

18 Le temple a été fondé en 1073. Le moine Théodose n'a pas eu le temps d'achever la construction du temple et du monastère. Il fut mis fin par les successeurs de Théodose : Stefan (qui fut abbé de 1074 à 1078), Nikon (qui dirigea le monastère de 1078 à 1088) et Jean (élu abbé en 1088 ou 1089). L'église en pierre du nouveau monastère, fondée par le moine Théodose, a été achevée en maçonnerie sous Etienne en 1075, mais, probablement en raison d'un manque de fonds pour la finition, qui a été réalisée lentement, elle n'a été consacrée que 14 ans plus tard, en 1089. En 1108 c'est la construction d'un réfectoire pour les frères qui est achevée, et en 1182 le monastère est entouré d'un mur de pierre. L'ancien monastère, après la construction du nouveau, n'a pas été détruit, mais a continué d'exister avec un petit nombre de frères qui y sont restés; la grotte, dans laquelle se trouvait ce monastère, après que les frères l'aient quitté, a commencé à servir de tombeau ou de cimetière pour le monastère. En 1240, le monastère des grottes a été en grande partie détruit par les Tatars. La restauration du monastère suivit à la fin du XIIIe siècle. Dans sa forme actuelle, le monastère n'a conservé de la période pré-mongole que la partie inférieure de la "grande" ou église principale et, peut-être, l'église porte en l'honneur de la Sainte Trinité. Les murs de pierre actuels du monastère ont été construits à l'emplacement de murs en bois (qui ont remplacé les murs de pierre détruits par les Tatars) à la fin du XVIIe siècle, et en général tous les bâtiments modernes du monastère ont été construits au XVIIIe siècle. . (à l'exception de la partie inférieure mentionnée de l'église principale et de l'église-porte en l'honneur de la Sainte Trinité).

19 Chef de chœur, chef de chœur.

20 En 1091, les vénérables reliques de saint Théodose de la grotte où elles avaient été initialement déposées furent transférées par les frères à l'église de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos, où elles furent déposées dans le vestibule du côté droit. Lors de l'invasion tatare, les saintes reliques de Théodose ont été placées, pour être conservées, sous un boisseau aux portes ouest de la même église, où elles reposent encore aujourd'hui. L'événement du transfert des reliques de saint Théodose est célébré le 14 août. En 1108, le métropolite Nikifor (de 1103 à 1121) décida lors d'un concile "d'entrer Théodose au synode pour tous les évêques". A partir de ce moment, on commença à célébrer partout, à la fois le repos du moine Théodose et le transfert de ses honorables reliques. Le moine Théodose édifie les générations éloignées de lui non seulement par sa vie ascétique, mais aussi par ses instructions écrites, qui nous sont parvenues principalement sous forme d'enseignements pour diverses occasions. Malheureusement, la question de l'authenticité de certains des écrits de saint Théodose n'a pas encore été définitivement clarifiée. Avec certitude, le Rév. Théodose doit être crédité des cinq enseignements suivants : 1) enseignement du mercredi de la 3e semaine du Grand Carême « à l'heure » « sur la patience et l'amour » ; 2) enseignement le jeudi de la 3e semaine de jeûne « sur la patience, sur l'amour et sur le jeûne » ; 3) enseignement le jeudi de la 3e semaine de jeûne « au chronomètre » « sur la patience et l'aumône » ; 4) enseignement le vendredi de la 3e semaine de jeûne « sur la patience et l'humilité » ; et, enfin, 5) l'enseignement le vendredi de la 3ème semaine de jeûne "sur la garde" "sur aller à l'église et sur la prière". De plus, les enseignements suivants sont attribués à saint Théodose : 1) enseignement « au cellérier » (sur ses devoirs) ; 2) enseignement "sur les exécutions de Dieu" (on pense que cela a été dit par le moine Théodose en 1067 après une malheureuse bataille avec les Polovtsiens); 3) enseignement sur "le dîner et la boisson" (pour les frères); 4) "la parole d'un certain amoureux du Christ et fanatique selon la bonne foi" ; 5) "la punition du père spirituel aux enfants au sujet de l'ivresse" ; 6) "un mot sur la façon dont Vladimir a été baptisé, après avoir pris Korsun"; et enfin 7) quelques passages pédagogiques. Tour. Théodose est également crédité de deux enseignements le mardi et le mercredi de la 3e semaine du Grand Carême avec le nom de saint Théodore le Studite, ainsi que certains. ami. Ensuite, le moine Théodose possédait quelques épîtres (probablement deux ou trois) au grand-duc Izyaslav (ces épîtres sont appelées "questions" du prince Izyaslav dans les monuments qui nous sont parvenus). Toutes les œuvres répertoriées de saint Théodose sont écrites très simplement et avec beaucoup d'émotion. Enseignements et épîtres de St. Théodose sont étrangers à toute ornementation rhétorique. Quant à leur contenu, dans ceux d'entre eux qui étaient attribués aux frères, le moine Théodose parle de vœux et de devoirs monastiques ; Il s'attarde en particulier sur le vœu de non-acquisivité, alors que dans ses enseignements destinés au peuple, le moine Théodose s'est vigoureusement rebellé contre diverses coutumes païennes, alors très répandues en Russie et qui commençaient à peine à être éradiquées par les chrétiens. prédicateurs. Particulièrement fort Rév. Théodose s'arma contre l'idolâtrie et l'ivresse. Enfin, quelques autres prières sont attribuées au moine Théodose, placées avec son nom dans certaines listes d'anciens psautiers.

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Les parents pieux de saint Théodose vivaient dans la ville de Vasilyev. Lorsque leur fils est né, le huitième jour, il a reçu un nom, le quarantième jour, il a été baptisé. Ensuite, les parents du bienheureux ont déménagé dans la ville de Koursk.

Le garçon a grandi, est allé à l'église tous les jours, a évité les jeux d'enfants et ses vêtements étaient usés et rapiécés. Théodose, à sa demande, a été remis au professeur. Le garçon a étudié les livres divins et a obtenu un grand succès dans ce domaine.

Théodose avait treize ans lorsque son père mourut. Le garçon à cette époque est devenu encore plus diligent au travail et, avec ses esclaves, a travaillé dans les champs. La mère considérait un tel comportement comme une honte et battait souvent son fils. Mère voulait que Théodose s'habille plus proprement et joue avec ses pairs.

En entendant parler des lieux saints, Théodose pria Dieu de les visiter. Les vagabonds sont venus dans sa ville en route vers la Terre Sainte. Ils promirent d'emmener le jeune homme avec eux. La nuit, Théodose quitta secrètement la maison et suivit les vagabonds. Mais Dieu n'a pas voulu que Théodose quitte son pays.

Trois jours plus tard, la mère de Théodosie apprit que son fils était parti avec les pèlerins. Elle est partie à sa poursuite. Après avoir rattrapé son fils, la mère l'a battu, l'a ligoté, a fait pleuvoir des reproches sur les vagabonds et a ramené le jeune homme à la maison. Deux jours plus tard, elle a détaché Théodose, mais lui a ordonné de porter des chaînes. Lorsque le fils a promis à sa mère qu'il ne s'enfuirait plus, elle a autorisé le retrait des chaînes.

Théodose a recommencé à aller à l'église tous les jours. Souvent, il n'y avait pas de liturgie dans l'église, car personne ne cuisait de prosphore. Puis le jeune homme lui-même s'est chargé de l'affaire. Ses pairs se sont moqués de lui et sa mère l'a persuadé d'arrêter de cuire de la prosphore. Théodose lui répondit si intelligemment sur l'importance de cette affaire que sa mère le laissa seul pendant une année entière. Et puis elle a recommencé à convaincre son fils, tantôt avec affection, tantôt avec des coups. En désespoir de cause, le jeune homme se rendit dans une autre ville et s'installa chez un prêtre. Sa mère l'a retrouvé et l'a ramené à la maison avec des coups.

Le souverain de la ville tomba amoureux de Théodose et lui donna des vêtements légers. Mais Théodose l'a donné aux pauvres, et lui-même s'est habillé de haillons. Le souverain a donné d'autres vêtements, et le jeune homme les a rendus, et cela s'est répété plusieurs fois.

Théodose a commencé à porter des chaînes - il s'est ceint d'une chaîne de fer. Lorsqu'il s'habillait pour la fête, afin qu'il serve entre autres jeunes hommes les nobles à la fête, sa mère remarqua cette chaîne. Elle a arraché les chaînes avec colère et coups. Et le garçon alla humblement servir au festin.

Le jeune homme a commencé à réfléchir à la façon de prendre le voile en tant que moine et de se cacher de sa mère. Lorsque la mère de Theodosia est partie pour le village, il est allé à Kiev. Les marchands suivaient le même chemin, et Théodose les suivait en secret. Trois semaines plus tard, le jeune homme est arrivé à Kiev. Il a fait le tour de tous les monastères, mais nulle part ils ne l'ont reçu, voyant des vêtements pauvres.

Alors Théodose entendit parler du bienheureux Antoine vivant dans une grotte et se précipita vers lui. Anthony, testant Théodose, a exprimé des doutes sur le fait que le jeune homme puisse endurer toutes les épreuves. Bien qu'Anthony lui-même prévoyait que c'était Théodose qui construirait un glorieux monastère ici à l'avenir. Théodose a promis d'obéir à Antoine en tout. Il a permis au jeune homme de rester. Le prêtre Nikon, qui vivait également dans cette grotte, a tonsuré Théodose et l'a vêtu d'habits monastiques.

S'étant consacré à Dieu, Théodose passait ses journées en travail et ses nuits en prière. Anthony et Nikon se sont émerveillés de son humilité et de son courage. Pendant ce temps, sa mère cherchait Théodose à la fois dans sa ville et dans les villes voisines. Elle a annoncé que quiconque lui apporterait des informations sur Théodose recevrait une récompense. Les personnes qui ont vu Théodose à Kiev ont raconté à leur mère comment le jeune homme cherchait un monastère. La femme est allée à Kiev et a fait le tour de tous les monastères. Elle est venue à la grotte d'Anthony. Lorsque frère Anthony est sorti vers la femme, elle a eu une longue conversation avec lui et à la fin, elle a mentionné son fils. Antoine lui dit de venir le lendemain voir son fils. Mais Théodose, malgré la persuasion d'Antoine, ne voulait pas voir sa mère. La femme est venue et a commencé à crier de colère à Antoine: "Tu as enlevé mon fils ..." Puis finalement Théodose sortit vers sa mère. Elle étreignit son fils, pleura et commença à le persuader de rentrer chez lui, car elle ne pouvait pas vivre sans lui. Et Théodose pressa sa mère de se faire couper les cheveux dans un couvent : alors il la verrait tous les jours.

Au début, la mère ne voulait pas en entendre parler, mais à la fin, elle a succombé à la persuasion de son fils. Elle a prononcé ses vœux au couvent de Saint-Nicolas, a vécu de nombreuses années dans le repentir et est décédée. Elle-même a raconté à l'un des moines la vie de Théodose depuis son enfance jusqu'au moment où il est venu dans la grotte.

Au début, il y avait trois moines dans la grotte : Antoine, Nikon et Théodose. Un jeune noble venait souvent vers eux, le fils du premier des boyards princiers, Jean. Le jeune homme voulait devenir moine et aussi s'installer dans une grotte. Une fois, il enfila des vêtements riches, monta à cheval et se dirigea vers Elder Anthony. Devant la grotte, il plia ses vêtements, mit son cheval dans une riche décoration et renonça à la richesse. Le jeune homme a supplié d'être tonsuré par Anthony. L'aîné avertit le jeune homme de la colère de son père. Mais néanmoins il le tonsura et le nomma Varlaam.

Puis, avec la même demande, l'eunuque, le serviteur princier préféré, est venu à la grotte. Il fut tonsuré et nommé Éphraïm. Et le prince Izyaslav était en colère que l'eunuque et le jeune homme aient été tonsurés moines sans sa permission. Le prince a ordonné à Nikon de convaincre les nouveaux moines de rentrer chez eux, menaçant sinon de remplir la grotte et d'emprisonner les moines.

Puis les Tchernoriziens se sont rassemblés pour partir vers un autre pays. Et la femme d'Izyaslav a commencé à dire à son mari que le départ des moines menaçait le pays d'un désastre. Et le prince a pardonné aux moines, leur permettant de retourner à la grotte.

Mais le boyard Jean, le père du garçon qui avait pris le voile, flamboyant de colère, fit irruption dans la grotte, arracha les vêtements monastiques de son fils et l'habilla d'une robe de boyard. Et comme le jeune homme Varlaam résistait, son père lui ordonna de lui lier les mains et de le conduire à travers la ville. Le fils, en chemin, arracha ses riches vêtements.

À la maison, Varlaam ne voulait pas manger. Sa femme essaya de le séduire, mais il ne fit que prier et resta immobile à sa place pendant trois jours. Alors le père eut pitié de son fils et lui permit de retourner à la vie monastique.

A partir de ce moment, beaucoup sont venus chez les saints pères Antoine et Théodose, beaucoup sont devenus moines. Et Nikon a quitté la grotte et s'est installé sur l'île de Tmutorokansky. Ephraïm l'eunuque a commencé à vivre dans l'un des monastères de Constantinople, et un autre moine, un ancien boyard, a vécu sur l'île, qui a ensuite été nommée Boyarov.

Théodose devient prêtre. A cette époque, il y avait déjà quinze frères, et Varlaam était l'abbé. Anthony, aimant la solitude, a creusé une grotte sur une autre colline et y a vécu sans aller nulle part. Lorsque Varlaam a été transféré comme abbé au monastère de St. Dmitry, Théodose est devenu le nouvel higoumène. Le nombre de frères a augmenté, ils n'avaient pas assez d'espace dans la grotte. Puis Théodose, non loin de la grotte, construisit une église au nom de la Mère de Dieu, de nombreuses cellules, et entoura ce lieu d'un mur.

Théodose envoya un moine à Constantinople, chez Ephraïm l'eunuque. Il réécrivit pour lui la charte du monastère de Studian, et Théodose arrangea tout dans son monastère selon ce modèle.

Pendant le Carême, Théodose s'enferme dans sa grotte. Ici, les démons lui ont fait du mal à plusieurs reprises, mais le saint les a chassés par la prière. Même les mauvais esprits s'encrassaient dans la maison où les frères cuisaient le pain. Théodose se rendit à la boulangerie et passa toute la nuit en prière. Après cela, les démons n'osèrent plus y apparaître. Le soir, Théodose faisait le tour de toutes les cellules monastiques : est-ce que quelqu'un est occupé par une conversation vide ? Et le matin, il a instruit les coupables.

Les princes et les boyards venaient souvent au monastère et se confessaient au saint. Ils ont apporté de riches cadeaux. Mais le prince Izyaslav aimait particulièrement saint Théodose. Une fois, le prince est arrivé au monastère à midi, quand il a été ordonné de ne laisser entrer personne. Le portier ne laissa pas entrer le prince, mais alla faire son rapport à l'abbé. Izyaslav attendait à la porte. Alors l'abbé lui-même sortit et le reçut.

Barlaam est allé à Jérusalem. Sur le chemin du retour, il tombe malade et meurt. Son corps a été enterré dans le monastère de Théodose. Et l'abbé du monastère de St. Dmitry est devenu un autre moine du monastère de Théodose - Isaïe. Nikon est retourné au monastère à Théodose. L'abbé le vénérait comme un père.

Théodose ne dédaignait aucun travail: il aidait lui-même à pétrir la pâte, à cuire le pain. Il transportait de l'eau et coupait du bois. Il est venu au travail et à l'église plus tôt que les autres et est parti plus tard que les autres. Il dormait assis et portait un pauvre sac.

Une fois, Théodose est venu voir le prince Izyaslav et est resté tard. Le prince ordonna que Théodose soit ramené dans une charrette afin qu'il puisse dormir en chemin. Le chauffeur, regardant les vêtements de Théodose, pensa qu'il s'agissait d'un pauvre moine. Il demanda à Théodose de monter à cheval, et lui-même se coucha dans la charrette et s'endormit. A l'aube, l'abbé le réveilla. Le chauffeur, se réveillant, vit avec horreur que tout le monde s'inclinait devant Théodose. Arrivé au monastère, l'abbé ordonna de nourrir le chauffeur. Le chauffeur lui-même raconta cet incident aux frères.

Théodose enseigna à tous les moines l'humilité et la lutte contre les mauvais esprits. L'un des moines, Hilarion, était hanté par des démons chaque nuit. Il voulait déménager dans une autre cellule, mais saint Théodose ne le permettait pas. Quand Hilarion fut épuisé, Théodose le rebaptisa et promit que les démons n'apparaîtraient plus. Et c'est arrivé.

Un soir, la gouvernante est venue à Théodose et a dit qu'il n'y avait rien pour acheter de la nourriture pour les frères. Mais Théodose lui conseilla de ne pas s'inquiéter du lendemain. Au bout d'un moment, la gouvernante est revenue et a commencé à parler de la même chose, et l'abbé a répondu de la même manière. Lorsque l'intendant sortit, un certain jeune se présenta devant saint Théodose et lui donna de l'or. Alors l'abbé appela l'intendant, lui ordonna d'acheter tout ce dont il avait besoin. Et le gardien de but a déclaré plus tard que personne n'était entré dans le monastère cette nuit-là.

La nuit, Théodose priait, mais devant les autres, il faisait semblant de dormir. Dans le monastère, il y avait un moine Damien, qui imitait Théodose en tout et devint célèbre pour sa vie sainte. Sur son lit de mort, il pria pour que Dieu ne le sépare pas de Théodose même dans l'au-delà. Puis un ange lui apparut sous la forme de l'higoumène Théodose et dit que la demande de Damien avait été entendue.

Le nombre de frères augmenta et Saint Théodose agrandit le monastère. Lorsque la clôture a été brisée pendant la construction, des voleurs sont venus au monastère. Ils voulaient cambrioler l'église. C'était une nuit noire. Les voleurs se sont approchés du temple et ont entendu des chants. Ils pensaient que le service n'était pas encore terminé, mais en fait les anges chantaient dans l'église. Pendant la nuit, les voleurs se sont approchés plusieurs fois de l'église, mais à chaque fois ils ont vu une lumière et ont entendu des chants. Ensuite, les méchants ont décidé d'attaquer les frères pendant les prières du matin, de tuer tous les moines et de s'emparer des richesses de l'église.

Mais quand ils ont couru, le temple s'est élevé dans les airs avec tous ceux qui s'y trouvaient, qui n'ont même rien senti. Les voleurs, voyant le miracle, ont été horrifiés et sont rentrés chez eux. Alors le chef avec trois brigands vint vers Théodose pour se repentir.

L'un des boyards du prince Izyaslav a vu le même miracle: l'église montée, qui sous ses yeux s'est effondrée.

Un autre boyard, se préparant au combat, a promis qu'en cas de victoire, il donnerait de l'or et un salaire pour l'icône de la Vierge au monastère. Puis il oublia cette promesse, mais la voix qui venait de l'icône de la Mère de Dieu le lui rappela. Il a également apporté le Saint Évangile en cadeau au monastère, et le perspicace Théodose l'a découvert avant que le boyard ne montre l'Évangile.

Le prince Izyaslav, en train de dîner au monastère, a été surpris : pourquoi la nourriture monastique est-elle tellement plus savoureuse que les plats chers à la table du prince ? Théodose a expliqué que dans le monastère, le repas est préparé avec une prière, avec une bénédiction, et les serviteurs du prince font tout, "se disputant et riant".

Si l'abbé trouvait quelque chose dans les cellules du monastère qui n'était pas prescrit par la charte, il le jetait au four. D'autres, incapables de résister à la sévérité de la charte, quittèrent le monastère. Théodose pleura et pria pour eux jusqu'à leur retour. Un moine, qui sortait souvent du monastère, vint déposer devant Théodose l'argent qu'il avait acquis par son travail dans le monde. L'abbé ordonna de tout jeter au feu. Le moine a fait exactement cela et a passé le reste de ses jours dans le monastère.

Lorsque les voleurs ont été surpris en train de piller l'un des villages du monastère, Théodose a ordonné de les détacher et de les nourrir, puis, après les avoir instruits, il les a relâchés en paix. Depuis lors, ces méchants ne se sont plus déchaînés.

Théodose a donné un dixième de la propriété du monastère aux pauvres. Une fois, un prêtre de la ville vint au monastère et demanda du vin pour la liturgie. Le saint ordonna au sacristain de donner au prêtre tout le vin, ne laissant rien pour lui. Il n'obéit pas immédiatement, à contrecœur, mais le soir même trois chariots arrivèrent au monastère, dans lequel se trouvaient des tavernes à vin.

Une fois, l'abbé commanda du pain blanc apporté par quelqu'un à table. Cave les a mis de côté pour un autre jour. En apprenant cela, Théodose ordonna de jeter les petits pains à l'eau et une pénitence fut imposée au cellérier. C'est ce qu'il faisait quand quelque chose était fait sans bénédiction. Déjà après la mort de Théodose, sous l'abbé Nikon, ce qui suit s'est produit. Kelar a menti en disant qu'il n'avait pas de farine pour faire du pain blanc spécial avec du miel. En fait, il a gardé la farine pour plus tard. Et quand il était sur le point d'en faire du pain, alors, remplissant la pâte d'eau, il trouva un crapaud qui souillait l'eau. J'ai dû jeter la pâte.

Pour la fête de l'Assomption, le monastère n'avait pas assez d'huile de bois pour les lampes. La gouvernante a suggéré d'utiliser de l'huile de lin. Mais il y avait une souris morte dans le récipient, et l'huile a été versée. Théodose plaça son espoir en Dieu, et le même jour un certain homme apporta un pot d'huile de bois au monastère.

Lorsque le prince Izyaslav est arrivé au monastère, l'hégumène a ordonné de préparer le dîner pour le prince. Kelarus a dit qu'il n'y avait pas de miel. Théodose ordonna de le regarder à nouveau. Cellier obéit et trouva le vase plein de miel.

Une fois, Théodose a chassé les démons d'une grange dans un village voisin, comme auparavant d'une boulangerie. Et puis un autre miracle s'est produit avec de la farine. Le boulanger principal a dit qu'il n'y avait plus de farine, mais grâce aux prières de saint Théodose, il a trouvé le baril plein.

Un homme a vu dans une vision l'endroit où les frères du monastère ont ensuite déménagé. L'arc ardent reposait avec une extrémité à cet endroit et avec l'autre - dans le monastère existant. D'autres ont vu une procession religieuse la nuit, se rendant sur le site du futur monastère. En fait, pas des gens, mais des anges marchaient dans la procession.

Théodose a souvent discuté du Christ avec les Juifs, voulant les convertir à l'orthodoxie. La prière de l'abbé protégeait les biens monastiques de tout dommage.

A cette époque, deux princes sont entrés en guerre contre Izyaslav et l'ont expulsé. Svyatoslav est devenu prince de Kiev. Arrivé dans la ville, il invita Théodose à un festin, mais il refusa et commença à la place à dénoncer le prince pour son acte injuste avec son frère, Izyaslav. Théodose a écrit une lettre accusatrice à Svyatoslav. Il était furieux quand il l'a lu. Beaucoup craignaient que le prince n'emprisonne Théodose et supplièrent le saint d'arrêter les dénonciations, mais il n'était pas d'accord. Cependant, le prince, bien qu'il soit en colère, n'a pas osé nuire à l'higoumène Théodose. Et lui, voyant qu'il n'obtenait rien par la dénonciation, laissa Svyatoslav seul. En apprenant que la colère de Théodose s'était apaisée, le prince vint lui rendre visite au monastère. Le saint a enseigné au prince l'amour fraternel. Et il a mis tout le blâme sur son frère et n'a pas voulu le supporter. Mais il écoutait Théodose avec attention. L'abbé a également commencé à rendre visite au prince. Svyatoslav, par respect pour le saint, a arrêté la musique profane lorsque Théodose est apparu. Le prince se réjouissait toujours de l'arrivée de l'abbé, mais ne voulait pas rendre le trône à son frère. Et dans le monastère, les frères priaient pour Izyaslav comme pour le prince de Kiev.

Théodose a décidé de déménager dans un nouvel endroit et de créer une grande église en pierre au nom de la Vierge. Le prince Svyatoslav lui-même a été le premier à commencer à creuser le sol pour la construction. Saint Théodose n'a pas achevé ces travaux de son vivant, l'église a été achevée sous l'abbé Etienne.

Beaucoup se moquaient des vêtements minables de Théodose. Beaucoup, en le voyant, le prirent non pas pour l'abbé, mais pour le cuisinier. Théodose lui-même cachait parfois humblement son nom à ceux qui venaient et en même temps aidait tout le monde: une fois, il a aidé une femme offensée par un juge.

Saint Théodose connaissait à l'avance le jour de sa mort. Il a appelé les moines, les a instruits, puis a renvoyé et a commencé à prier. Après trois jours de maladie grave, il rassembla de nouveau les frères et leur ordonna d'élire un nouvel higoumène. Les moines étaient tristes. Ils ont élu le régent ecclésiastique Stephen comme higoumène, Théodose l'a béni et l'a nommé higoumène. Il a appelé le jour de sa mort - samedi.

Lorsque le samedi arriva, le moine Théodose dit au revoir aux frères en pleurs. Il ordonna que personne, sauf les moines eux-mêmes, ne l'enterre. Alors le saint laissa partir tout le monde et mourut avec une prière sur les lèvres.

A cette époque, le prince Svyatoslav a vu une colonne de feu au-dessus du monastère et a deviné que Théodose était mort. Mais personne d'autre ne l'a vu. Cependant, de nombreuses personnes sont venues au monastère, comme si elles avaient miraculeusement appris la mort du saint. Les frères se tenaient derrière la porte des perles et attendaient que le peuple se disperse. Il a commencé à pleuvoir, les gens ont fui et immédiatement le soleil a brillé. Les moines ont enterré le corps de Théodose dans une grotte.

raconté

En 1091, les reliques de saint Théodose ont été transférées à l'église Pechersk de l'Assomption de la Vierge. Même avant cet événement, 10 ans après la mort du moine, son disciple Nestor a écrit sa vie détaillée, et ainsi la mémoire a été laissée aux croyants à imiter dans les siècles futurs. Le moine Théodose des Cavernes est le fondateur de l'ascétisme russe. Tous les moines russes, d'une manière ou d'une autre, ont orienté leur vie spirituelle selon la direction qui leur était assignée.

Enfance Théodose

Le prêtre à la naissance du garçon lui a prophétiquement donné le nom de Théodose, ce qui signifie «donné à Dieu». La terre sainte de Palestine, sur laquelle Jésus a marché lorsqu'il s'est incarné sur terre, a attiré dès la petite enfance le jeune Théodose. Finalement, le garçon s'enfuit, séduit par les récits de vagabonds. La tentative a échoué, tout comme ceux qui l'ont suivi. En général, dans la biographie du saint, on voit un gros volume qui décrit son enfance plus que les autres saints.

La base de l'histoire de la jeunesse de Théodose est une lutte douce avec sa mère pour une vocation spirituelle, les tortures endurées par lui, trois tentatives d'évasion. Ils écrivent sur son enfance que le garçon a passé beaucoup de temps à l'église, n'a pas joué à des jeux de rue avec des enfants, a évité les compagnies d'enfants. Théodose des Cavernes s'efforça pour les sciences et apprit rapidement la grammaire, surprenant de raison et de sagesse. L'amour du garçon pour les livres a été préservé tout au long de sa vie et s'est manifesté lorsqu'il a écrit des livres jour et nuit dans le monastère.

" Minceur Reese "

Une autre caractéristique intéressante de l'enfance de Théodose, qui, compte tenu de sa religiosité, prend un nouveau sens, était le port de mauvais vêtements. Les parents lui ont donné de nouveaux vêtements propres et lui ont demandé de les porter, mais c'est la seule chose dans laquelle le garçon ne leur a pas obéi. De plus, lorsqu'il était en service, il devait porter des vêtements clairs et propres, il les portait avec un cœur lourd, les donnant aux pauvres quelques jours plus tard. Lui-même s'est changé en vieux vêtements rapiécés. Les "robes fines" n'occupent généralement pas la dernière place dans la vie du moine, montrant son extraordinaire humilité depuis l'enfance. Théodose de Kiev-Pechersk dès l'enfance est tombé amoureux de la minceur du vêtement, en a fait une partie de son comportement de vie et l'a transmis à toute l'ascèse russe.

À la mort de son père, Théodose choisit pour lui-même un nouvel exploit d'humiliation et de simplification : il partit sur le terrain avec les esclaves et travailla humblement avec eux, montrant ainsi son ingéniosité ascétique.

L'image de la mère Théodose

Lorsque Théodose a fait sa troisième évasion, il s'est retrouvé à Kiev, dans la grotte de Saint-Antoine. L'aîné ne voulait pas l'accepter comme étudiant en raison de sa jeunesse et Théodose rentra chez lui. Après cela, il y a eu une rencontre dramatique avec la mère, pleine de vérité de la vie. Le despotisme impérieux ne cause pas la sévérité chez Théodose, mais l'incertitude dans ses capacités et sa timidité. De vaincu dans cette lutte, il se transforme en vainqueur. En conséquence, il ne retourne pas chez sa mère, mais elle prend la tonsure dans l'un des monastères de Kiev.

travaux monastiques

Nestor, lorsqu'il écrivit la vie de Théodose des Grottes, aimait raconter plus que décrire, par conséquent, peu est écrit sur les exploits personnels de Théodose et son apparence spirituelle et à différents endroits du récit. En combinant ces faits épars, on peut se faire une idée de la vie ascétique de saint Théodose. Les exploits les plus graves d'auto-mortification de son corps sont écrits dans les annales des premières années de sa vie troglodyte. La nuit, aux prises avec les tentations charnelles, nu, le moine livre son corps aux moustiques et aux taons, tout en chantant des psaumes. Dans la vie ultérieure de Théodose, on peut voir le désir d'épuiser le corps. Cachant son austérité, il portait un sac, dormait assis sur une chaise et priait intensément la nuit. Exercices ascétiques relativement petits Théodose des Cavernes compensés par la continuité de ses travaux. Fort et fort depuis l'enfance, il travaille autant pour lui que pour les autres. Étant dans le monastère sous l'abbé Varlaam, il moud le grain la nuit pour tous les frères du monastère. Et même plus tard, Théodose, higoumène des Grottes de Kiev, prenait souvent lui-même la hache pour couper du bois ou puiser de l'eau au puits au lieu de dormir ou de se reposer.

Vie spirituelle de Théodose des Grottes

De nombreuses pages de la vie assez étendue du saint sont consacrées à sa vie professionnelle et active, équilibrant les exploits de la vie spirituelle. Il consacre toutes ses nuits à la prière. La prière est réservée exclusivement au temps du Grand Carême, que le moine passe seul dans une grotte. Nestor ne montre aucune qualité miraculeuse de prières ou de contemplations élevées. La prière a aidé Théodose à acquérir une totale intrépidité face aux forces obscures et lui a permis d'aider ses élèves à se débarrasser des visions démoniaques nocturnes.

Théodose, higoumène de Kiev-Pechersk

Dans la vie spirituelle de Théodose, il y avait une étape très importante pour lui - il a mis fin au monastère dans les grottes, fondé par Anthony. Après que l'higoumène Varlaam ait fondé la première église en bois à la surface de la terre, Théodose a installé des cellules au-dessus de la grotte, qui sont restées pour Anthony et quelques ermites. Il rabaisse le silence et la contemplation d'une grotte exiguë au profit d'une vie de travail et de fraternité pour construire une sorte d'harmonie. Dans cette harmonie, il y a aussi des notes personnelles d'humilité, de douceur et d'obéissance. Le moine Théodose des grottes de Kiev, comme le note Nestor, malgré toute sa sagesse spirituelle, était un esprit simple. Les "robes légères" qui l'accompagnent même pendant son abbesse suscitent de nombreuses moqueries.

Il y a l'histoire d'un serviteur princier qui prit le moine pour un pauvre et lui ordonna de passer de la charrette au cheval. L'humiliation sociale et la simplification ont été dès l'enfance l'une des caractéristiques de sa sainteté. Mis à la tête du monastère, Théodose ne changea pas d'humeur. Avec son calme et son autodérision, il enseigne beaucoup dans les sermons, qui se distinguent par leur simplicité de forme et de contenu. Théodose essaie également d'observer la charte monastique dans les moindres détails dans tous ses détails et veut que tout soit fait selon l'ordre et avec révérence. Cependant, malgré toute son exigence, Théodose n'aimait pas recourir à la punition. Il était doux même pour ceux qui, s'étant enfuis, revenaient repentants. La seule image certaine de sévérité concernait les affaires économiques du monastère.

Nestor décrit les histoires de la cave Fyodor sur la façon dont le saint abbé a sauvé le monastère de divers besoins. Ces miracles, ainsi que le don de perspicacité, sont les seuls accomplis par Saint Théodose des Grottes. A travers tous les miracles de l'higoumène court l'interdiction du saint de se soucier du lendemain, sa miséricorde inutile. Par exemple, le remplissage miraculeux des poubelles se produit dans l'ordre de la régularité naturelle : tandis que l'intendant monastique désespère de quoi cuisiner le dîner ou où trouver du vin pour la liturgie, un bienfaiteur inconnu apporte des charretées de vin et de pain au monastère. De la vie du saint, on a l'impression que le monastère n'existe que grâce au flot inépuisable d'aumônes.

Saint Théodose est très préoccupé par la pauvreté statutaire - il enlève toute la nourriture et les vêtements supplémentaires des cellules et brûle le tout dans le four. Il fait de même avec tout ce qui est fait sans bénédiction. L'abbé tout-pardonnant et gentil devient sévère dans la désobéissance, ce qui découle de Il est à noter que même ici, il ne punit pas les coupables, mais ne détruit que les biens matériels, qui, comme il le croyait, absorbaient les principes démoniaques de la cupidité et de la volonté personnelle .

Miséricorde de Saint Théodose

Restant doux et miséricordieux toujours et en tout, traitant de la même manière les voleurs qui venaient dévaliser son monastère, ou les moines pécheurs et faibles, saint Théodose des Cavernes non seulement n'a pas isolé son monastère du monde, mais a également créé les liens les plus étroits avec société mondaine. C'est l'un de ses témoignages du monachisme russe.

Près du monastère a été construite une maison pour aveugles, boiteux et malades avec une église au nom de St. Stéphane. Un dixième de l'ensemble des revenus du monastère servait à l'entretien de cet hospice. Le samedi, Théodose envoyait toute une charrette de pain à la ville pour les prisonniers des prisons.

Le moine Théodose était le père spirituel de nombreux laïcs, dont des princes et des boyards, venus confesser leurs péchés. Il a initié la tradition du choix des pères spirituels parmi les moines. Depuis ce temps, le clergé a commencé à exercer une influence encore plus grande sur l'état moral du peuple.

Un mentor calme et doux pouvait être ferme et implacable lorsqu'il s'agissait de la vérité scandaleuse. L'une des dernières histoires de Nestor raconte son intercession pour une veuve offensée qui est venue lui demander de l'aide et, ne le reconnaissant pas dans des vêtements miteux, a parlé de son malheur.

Véracité de Saint Théodose

L'inconciliabilité avec le mensonge conduit l'abbé à des affrontements non seulement avec les juges, mais aussi avec les princes. Sa confrontation spirituelle avec le prince Sviatoslav, représentée dans sa vie, complète le portrait spirituel de Théodose et est un symbole de la relation de l'Église à l'État de la Russie antique. Lorsque deux frères expulsent l'aîné du trône de Kiev, prennent possession de la ville et invitent Feofan à la fête, il refuse et dénonce les frères dans les péchés de meurtre et de possession illégale du pouvoir, compare le prince Sviatoslav à Caïn, et son frère avec Abel. En conséquence, le prince Svyatoslav se met en colère. Il y a des rumeurs sur l'exil de Théodose.

Svyatoslav n'a pas pu lever la main contre les justes et, à la fin, vient avec humilité au monastère de Théodose avec une tentative de réconciliation. Plusieurs fois, le juste Théodose a tenté en vain de supplier Svyatoslav de se réconcilier avec son frère, essayant d'atteindre le cœur du prince de Kiev. Dans le monastère, il ordonne à chacun de prier pour le prince exilé légitime, et ce n'est qu'après de longues demandes des frères qu'il accepte de commémorer Svyatoslav en deuxième place.

La vie de saint Théodose montre que le saint était prêt à s'exiler et à mourir pour la vérité, obéissait à la loi de l'amour et de l'opportunité dans la vie. Il considérait qu'il était de son devoir d'instruire les princes et de leur devoir d'obéir à ses enseignements. Mais Théodose apparaît par rapport aux princes non pas comme ayant du pouvoir, mais comme l'incarnation de la douce puissance du Christ. La prière à Théodose des Grottes appelle à une piété inébranlable des âmes et des corps, à l'aide et à l'intercession, à la piété des principaux personnages du pays.

Tel était Théodose, vivant une vie spirituelle holistique, déversant la Lumière du Christ du plus profond de son âme, mesurant les exploits et la vertu avec la mesure de l'évangile. Il est donc resté dans la mémoire de l'ascèse russe, telle est la vie de Théodose des Cavernes.

Kiev est appelée "la mère des villes russes". Cela n'est surprenant pour aucun d'entre nous, car c'est lui qui était autrefois la capitale d'un grand pays appelé Rus - une puissance invincible, qui s'est ensuite divisée en Russie, en Biélorussie et en Ukraine. La perle de Kiev est considérée comme la laure de Kiev-Pechersk, célèbre pour les nombreuses grottes souterraines creusées par ses moines en son temps et donnant au monde les noms d'une myriade de saints orthodoxes forts. L'un des fondateurs du monastère était le moine Théodose des grottes. C'est un élu exceptionnel du Seigneur. Le Memorial Day de Théodose des Grottes est célébré chaque année le 16 mai.

Vie de Théodose des Grottes

Au jour du souvenir du moine, attardons-nous sur la vie de Théodose des Grottes.

Le moine Théodose des grottes est né au XIe siècle non loin de Kiev, dans la ville de Vasilkovo ou autrement - Vasilevo. Cependant, les premières années de la vie et de l'adolescence du saint se sont passées à Koursk, où peu de temps après la naissance du bébé, les parents de l'ascète de piété ont déménagé. Alors qu'il n'était encore qu'un bébé, le moine Théodose se distinguait déjà nettement de ses pairs. Le garçon n'aimait pas les jeux enfantins et l'amusement, préférant la contemplation et la réflexion à l'amusement. Il aimait aller au temple et le faisait tous les jours. Théodose aimait écouter les Saintes Écritures et, ayant commencé à apprendre à lire et à écrire, l'enfant maîtrisa rapidement les bases de la lecture et commença à apprendre de manière indépendante la vérité des œuvres théologiques.

Le moine s'est retrouvé sans père très tôt : selon certaines sources, à 13 ans, selon d'autres, à 14 ans. Depuis lors, la mère a élevé son fils seule. Je dois dire que c'était une femme plutôt stricte et dominatrice, mais elle adorait simplement son enfant unique. Par conséquent, naturellement, la mère du moine n'aimait pas du tout le fait que Théodose, après la mort de son père, ait commencé à se comporter dans la maison de son père comme un serviteur: il s'habillait de vêtements simples et grossiers, travaillait dur. Mais elle ne pouvait rien faire.

Au fil du temps, l'élu de Dieu a grandi et mûri. L'idée de mener une vie ascétique non seulement ne s'est pas endormie, mais est devenue encore plus forte dans la tête du jeune homme. Un jour, il eut un désir urgent de visiter la Terre Sainte en pèlerin. Théodose a commencé à demander au Tout-Puissant l'accomplissement de son désir jour et nuit. Le Seigneur entendit bientôt les prières du garçon: tout à coup, des vagabonds descendirent sur Koursk, se rendant tout de même à Jérusalem. Le futur saint les rejoignit et sortit de la maison sans rien dire à personne. Lorsque la mère a découvert la perte de son fils, elle a mis toutes ses forces à sa recherche. En conséquence, Théodose a été renvoyé chez lui et sévèrement puni corporellement pour son acte, puis mis sous clé. Certes, cela n'a pas duré longtemps: la femme a pardonné à son fils et a levé l'interdiction de la liberté.

Théodose ne s'est pas découragé parce que son désir ne s'est pas réalisé. Il commença à travailler pour le bien de l'église : il cuisit des prosphores pour le temple. De plus, le jeune homme achetait lui-même du blé et moulait le grain en farine. Le jeune homme distribua la prosphore supplémentaire aux pauvres. Avec tout cela, il a provoqué le ridicule de ses pairs, mais n'y a pas prêté attention. La mère du saint semblait avoir été possédée par un démon. Elle a interdit à son fils de s'engager dans des actes de bienfaisance, la soumettant à des peines pour désobéissance. Le moine ne put le supporter un jour et s'enfuit dans une ville près de Koursk, où vivait un prêtre familier, mais fut rapidement ramené chez lui par une femme impérieuse.

La douceur et le désir d'ascèse de saint Théodose ont attiré l'attention sur sa personne en tant que dirigeant de Koursk. Il a commencé à favoriser l'élu de Dieu avec des tenues riches, que le moine lui-même ne portait pas, donnant aux démunis. Théodose a préféré marcher dans des vêtements simples et a mis une fois une ceinture de fer pour combattre les passions. Le corps du saint en saignait, mais pour fortifier son esprit, le moine endura patiemment des tourments volontaires.

Kiev : nouvelle vie

Jusqu'à l'âge de vingt-trois ans, le moine Théodose des Grottes vécut dans la maison de son père. Après cela, le jeune homme à nouveau, comme cela s'est déjà produit dans le passé, l'a secrètement quitté, mais cette fois pour toujours. Le jeune homme est allé à Kiev, où il voulait prononcer des vœux monastiques. À son arrivée sur les lieux, le futur saint apparut au moine Antoine lui-même. Il accepta avec joie le jeune homme, car il voyait dans le peuple élu de Théodose Dieu. Le vœu de ce dernier se réalisa en 1032. Il fut tonsuré moine par un disciple du Moine Antoine - Nikon. A partir de ce moment a commencé une vie encore plus difficile du saint. Il a accompli avec diligence des actes monastiques, dirigé par le moine Anthony. Les nuits du jeune homme se passaient en prières, pendant la journée, Théodose était engagé dans des travaux d'aiguille. Le jeune moine jeûnait constamment, cultivant l'humilité en lui-même.

Mais qu'en est-il de la mère du saint ? Avait-elle accepté l'évasion de son fils ? Non, bien sûr, la femme est allée elle-même à la recherche du jeune homme. Et elle a retrouvé son enfant à Kiev, dans le monastère où il séjournait. La femme se mit à exhorter Théodose, à le persuader de retourner chez ses parents, promettant de ne plus lui faire obstacle désormais. Le moine, en réponse, se tourna vers sa mère avec une demande de rester à Kiev et de prononcer des vœux monastiques. Il lui coûta beaucoup de mal à convaincre la femme obstinée de la sagesse d'une telle décision. En conséquence, la mère du moine est devenue religieuse au monastère Nikolsky de Kiev, où elle est également décédée au Seigneur en temps voulu.

Mais revenons à Théodose. En 1054, le saint fut consacré au rang de hiéromoine. Maintenant, il pouvait célébrer la Divine Liturgie, ce qu'il fit avec la diligence requise, étant un exemple pour les frères. Dans le même temps, le Moine Théodose des Grottes continuait à effectuer d'autres travaux qui faisaient partie des devoirs des moines, ne dédaignant même pas le travail le plus dur. Au bout de 3 ans, le saint, à la demande des moines, est nommé abbé du monastère. Mais ce statut n'affectait en rien la douceur et la diligence du révérend. Le nombre de frères dans le monastère au moment de la gestion du monastère par Théodose a considérablement augmenté. Il n'y avait plus de place dans les cellules des grottes pour les ascètes. Ensuite, le moine Anthony a béni les moines pour construire des cellules dans une montagne voisine, qui, à sa demande, a été donnée par le prince Izyaslav. Là est également apparue une église en bois au nom de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie. Les moines se sont installés avec joie dans leur nouveau lieu. Comme vous l'avez probablement déjà deviné, le monastère qui a surgi était la célèbre laure de Kiev-Pechersk. Grâce aux efforts du moine Théodose, pour la première fois dans l'histoire de la Russie, la Charte du monastère de Studian a été introduite ici, qui était située dans la capitale de Byzance - Constantinople.

Gouvernant la laure de Kiev-Pechersk, le saint s'est montré un recteur entièrement miséricordieux et en même temps juste et strict. Théodose a construit une maison près du monastère pour les pauvres et les démunis. Un dixième des revenus du monastère servait à subvenir aux besoins de ses habitants. Le moine s'occupait aussi des prisonniers dans les prisons, envoyant chaque semaine, le samedi, des charretées de pain aux cachots. Les frères aussi n'ont jamais eu besoin de rien. Et cela s'expliquait, principalement, par les ferventes prières du recteur de la Laure.