Kolmainsuse teenistuse korraldamine. Nelipüha. Põlvitamise vesperid. Ennustamine kolmainsusel

19. juuni 2005 - Püha Kolmainu päev, nelipühad.
Eelmisel õhtul serveeritakse kirikus terve öö valvet. Selline jumalateenistus kujunes välja esimeste kristlaste ajal. Seejärel kestis teenistus terve öö, mistõttu sai ta oma nime. Meie ajal on jumalateenistus muidugi lühem, kuid selle vaimne tähendus on jäänud samaks - valmistada usklik piisavalt ette jumalikuks liturgiaks.
Kogu öö vigilisse kuuluvad vesperid ja matiinid.
Vaatame, kuidas see jumalateenistus Verbilki Püha Aleksander Nevski kirikus käib

Pärastlõunal püha kolmainsuse püha eel muudeti templit. Templi sissepääsu ja eesruumi ikoone kaunistavad kaseoksad.

Jumalateenistus pole veel alanud, koguduseliikmeid veel pole, kuid kõik on jumalateenistuse alguseks valmis. Templi ikonostaasi kaunistavad kaseoksad. Muutunud roheliseks ja loori värviks kuninglike väravate taga

Enne jumalateenistuse algust pole küünlaid veel süüdatud, ainult kaseokstega kaunistatud ikoonidel on lampide nõrk sära. Kolmainu püha langeb alati aasta lühimatele öödele, mistõttu õhtuse jumalateenistuse ajal valgustavad templit loojuva päikese kiired ja puuoksad, mis on täis jõudu täis rohelust, lähenevad templi akendele. Nii tundub, et tänavalt kased sisenesid templisse ja kõik ikoonid olid asetatud nende oksadesse.

Värskete kaseokste, lambiõli ja vahaküünalde lõhn loob hämmastava aroomi, eriti tuntav templi puitehitises.

Järk -järgult on tempel usklikke täis. Püha Kolmainu pühal püüavad paljud koguduseliikmed oma riietusele midagi rohelist lisada.

Teine linnaelanik, nähes esimest korda kiriku kellatornit, mõtleb: "Kas sellistel kelladel saab kella helistada?"
Kuid tõesti, tasub Anatoli Vassiljevitši helisemise ajal kuulda kõiki kellukesi, et tunda, kui petlik võib esmamulje olla. Templist kaugel on kuulda kõrge tooni ja ilusa tämbri sõbralikku ja harmoonilist helinat. Kellamängija lõpetab oma töö ja kellade kõla kostab kaua, justkui võistleksid kellad, kelle heli kestab paksenevas õhtuses õhus kauem.

Algab suurte vesperiate öö läbi valvelolek. Avanevad kuninglikud väravad, viiakse läbi altari tsenseerimine, seejärel ikonostaas ja kogu tempel. Vesper on täis sügavat vaimset tähendust, see sümboliseerib jumalikku armu, mis täitis paradiisi Vana Testamendi ajal.
Kogu templi kuivatamine tähistab Püha Vaimu, kes, nagu Piibel meile ütleb, „hõljus vee kohal” maailma loomisel. Tsenseerides austatakse ikoone ja kõiki pühakuid, kutsutakse Jumala armu eesseisvatele inimestele.

Enne kogu öö kestva valvsuse algust suudlevad koguduseliikmed ikoone ja süüdavad küünlad.

Püha Aleksander Nevski kiriku jumalateenistustel on alati palju lapsi, kes tulevad jumalateenistusele koos vanematega. Lapsed, nagu täiskasvanud, suudlevad ikoone ja süüdavad küünlaid.

Vanemad lapsed, eriti pühapäevakooli õpilased, on juba kiriku põhikirjaga kursis ja osalevad jumalateenistustel mõistvalt. Väikesed lapsed ei mõista veel toimuva täielikku tähendust ja näitavad üles otsest lapse huvi vanemate tegemiste vastu.

Vesperi oluline pidu on sissepääs suitsutusmasinaga. See sümboliseerib Jumala Poja laskumist maa peale inimeste päästmiseks. Sissepääs ise sümboliseerib kehastust ja küünla kandjad koos küünaldega Kristuse õpetuse valgust.

Vesperi ajal õnnistatakse leiba, nisu, veini ja õli. Enne pühitsemise algust loetakse eripalveid - litii, milles kirik palub kõigi pühakute eestpalvet Jumala ees. Liitiumipalvetes palub kirik pattude andeksandmist, looduskatastroofidest, sõdadest, kodutülidest vabanemist. Neid palveid võimendab korduv skandeerimine "Issand, halasta".

Mälestuseks viiest evangeeliumileivast, millega Issand viis tuhat inimest toideti, pühitsetakse viis leiba, samuti nisu, veini ja õli (õli). Preester palvetab nende Jumala kingituste mitmekordistamise eest ja õnnistab neid.

Pühitsemise ajal viiakse läbi Jumala andide tsenseerimine.

Leibade, nisu, veini ja õli pühitsemine lõpetab Vesperi. Laul "Õnnistatud olgu Issanda nimi nüüdsest igavesti" on üleminek Matinsi teenistusele.

Templis kustutatakse kõik küünlad ja algab kuue psalmi - kuue valitud psalmi - lugemine. Kuus psalmi asendab justkui kogu psalmi, mida loeti esimeste kristlaste päevil täispikkuses ööõhtul. Kuus psalmi sümboliseerivad inimeste meeleseisundit pärast paradiisist väljasaatmist ja inimeste otsimist vaimse päästmise teele. Oma maailma tulekuga avas Issand Jeesus Kristus selle tee. ...

Psalteri lugemise lõpus algab Matinsi kõige pidulikum ja säravam osa - polüeleod. Kreeka keelest tõlgituna tähendab polüeleos "õlirohkust" - Jumala halastuse ja armuandide sümbolit. Sel ajal põlevad templis kõik lambid. See osa kogu öö kestvast valvsusest sümboliseerib Kristuse loomata valgust, mis avaldub Tema kehastumises ja surnuist ülestõusmises. Koguduseliikmed süüdavad küünlad polüeleode alguses.

Need koguduse liikmed, kellel polnud enne jumalateenistuse algust aega ikoonidele läheneda, suudlesid ja süütasid küünlad polüeleo alguses.

Valguse rohkus ja palju põlevaid küünlaid - Kristuse valguse sümbolid - on selle Matini osa iseloomulikud jooned. Kuninglikud väravad avatakse ja preester põletab kogu kiriku, sümboliseerides mürri kandjaid ja apostleid, kes, olles saanud inglitelt teada Kristuse ülestõusmisest, kuulutasid seda rõõmu kõigile usklikele.

Matinsi viimases osas võidab preester koguduse liikmeid pühitsetud õliga (õliga).

Enne võidmist rakendavad koguduseliikmed ikoonid. Samaaegselt õliga võidmisega piserdab preester kasetoksi pühitsetud veega ja lillekimpe, mis koguduseliikmed kaasa võtavad, sest homme on püha kolmainsuse päev ja paljud püüavad oma kodud pühitsetud kaseokstega

Pärast õliga võidmist saavad koguduseliikmed veiniga niisutatud leivaosakesed, mis pühitseti pühade ajal.
"On teada, et õnnistatud leib aitab igast kurjast, kui see usuga vastu võetakse."

Üleeilse valvsuse lõpus algab võib -olla koguduseliikmete teenistuse kõige intiimsem ja tähtsam osa - ülestunnistus. Püha Aleksander Nevski kirikus järgitakse rangelt reeglit, mille kohaselt peavad kõik, kes soovivad jumalateenistusel püha õhtusöömaaega vastu võtta, osalema õhtusel jumalateenistusel ja tunnistama üleeile.

Tunnistajate hulgas on nii täiskasvanuid kui ka lapsi. Mõni tunnistab mälust, aga paljud toovad märkmeid. Väljastpoolt tundub see eriti liigutav, kui lapsed märkmetega pihtivad. Kuidas ei suudeta meenutada pühapäevakoolide vaimse valgustatuse eeliseid.

Paljud soovivad osadust pidada suurel kirikupühal - Püha Kolmainu päeval. Kogu öö kestnud valveteenistuse põhiteenistused on juba lõpule viidud, peaaegu kõik küünlad on läbi põlenud ja preester altaril on juba pidulikud riided seljast võtnud ning koguduseliikmete rivi ülestunnistuseks pole veel lõppenud. Kristuse pühade saladuste vastuvõtt liturgial peab olema vääriline, osavõtjad tulevad pärast ülestunnistust liturgiale puhta südametunnistusega.

Homme on Püha Kolmainu päev, nelipühad.

19. juunil tähistab kogu õigeusu maailm ühte kaheteistkümnest kaheteistkümnest pühast - Püha Kolmainu päeva.

Meie kirikus algab öö läbi valvelolek laupäeval, 18. juunil kell 16.00. Pühapäeval kell 8.30 - pihtimuse algus ja kell 9.00 - jumalik liturgia ja suured vesperid koos põlvitavate palvete ettelugemisega.

Kolmainsus - mis see puhkus on ja mida ei saa teha?

Kolmainsus on suur kristlik püha, mis on üks kaheteistkümnest, aasta tähtsaim. See toimub viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid, seetõttu nimetatakse seda ka nelipühaks. Sel päeval mäletavad õigeusu kristlased Püha Vaimu laskumist apostlitele, misjärel Issanda jüngrid said rääkida erinevates keeltes ja läksid laiali üle maailma, et kuulutada Kristuse õpetusi.

Püha Kolmainu püha langeb alati pühapäevale. Usklikud püüavad sel päeval alati jumalateenistusel kohal olla, võtta vastu armulauda. Kolmainsuse jumalateenistus on eriti pidulik - templid on kaunistatud roheluse, taimede okste ja lilledega. Pärast liturgiat serveeritakse suuri vespereid põlvitavate palvete lugemisega, mille käigus palume Issanda poole pöördudes abi ja eestpalvet.

Pühaga on seotud palju rahvakombeid: - sa ei saa seda teha, sa ei saa seda teha ... Kuid enamikul neist on puhtalt paganlikud rahvapärased juured. Ja sageli on sellised kombed vastuolus kristliku usu olemusega. Seetõttu tuleb kolmainsuse pühade vene traditsioone uurides selgelt eristada, mis on neis õigeusuga kooskõlas ja mis mitte.

Kirikus ei ole igapäevaseid reegleid selle kohta, mis on keelatud ja mida saab teha teatud pühade päevadel. Peamine asi, mis saab ja peaks olema, on olla kirikus ja palvetada.

Kui teil on endiselt kahtlusi, kuidas peaksite kolmainsusepüha (nelipüha) päeva veetma, leiate altpoolt valiku kõige tavalisematest küsimustest ja vastustest selle kohta, mida saab ja mida ei saa kolmainsuse puhul teha.

Mida ei saa Trinityga teha?

Reeglina on vastused sellele küsimusele üsna ebausklikud. Kiriku harta ei anna selles mõttes selgelt reguleeritud juhiseid. Kui olete usklik, siis mõistate, et kolmainsus on üks tähtsamaid ja auväärsemaid pühi, et sel päeval peate jumalateenistusel olema kirikus, hoiduma välistest asjata asjadest, pühenduma palvele. Kui puhkuse austamist ja selle päeva sisemist lugupidamist pole, siis milleks väliselt täita mõningaid ettekirjutusi, kui need ei kanna mingit vaimset tähendust?

Kas saate Trinity heaks töötada?

Kolmainsus on üks tähtsamaid kristlikke pühi, mis toimub viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Sel päeval meenutab kirik Püha Vaimu laskumist apostlitele. Pärast seda sündmust said Issanda jüngrid rääkida erinevates keeltes ja läksid laiali üle maailma, et kuulutada inimestele Ülestõusnud Päästjat.

Püha Kolmainu püha langeb alati pühapäevale. Õigeusu kristlased püüavad pühendada selle päeva Jumalale oma kohalolekuga kirikus jumalateenistusel, innukate ja siiraste palvetega, osalemisega kiriku sakramentides. Võimaluse korral on sellisel suurel pühal parem hoiduda tööst, lükata kõik asjatud asjad edasi ja pühendada aega Issandale, pühendudes palvele ja headele tegudele.

Kas saate Trinity teisel päeval töötada?

Püha Kolmainu püha on jagatud kaheks päevaks. Esimene päev on pühendatud Kolmainsuse ülistamisele ja Püha Vaimu laskumise apostlitele meenutamisele, seetõttu nimetatakse seda kolmainsuse päevaks. Teine päev ülistab ülipüha eluandvat vaimu ja selle auks nimetatakse vaimset päeva.

Õigeusklikud, mõistes pühade pühadust, proovivad kindlasti nendel päevadel olla jumalateenistusel kirikus kohal, lükata kõik asjatud asjad edasi ja pühendada aega palvele. Kuna kolmainsuse esimene päev langeb alati pühapäevale, ei ole kristlasel tavaliselt sel päeval jumalateenistustel osalemisega probleeme. Kolmainsuse teine ​​päev - vaimude päev - langeb töönädala algusesse. On selge, et esmaspäeval on tänapäeva inimesel raske oma asju ja tööd edasi lükata. Kuid võimaluse korral on parem hakata seda tegema pärast hommikust jumalateenistust, et avaldada austust puhkusele.

Kas Trinity jaoks on võimalik aias töötada?

Püha Kolmainu pidu langeb alati pühapäevale, nii et usklikud püüavad alati osaleda kirikus toimuval pidulikul jumalateenistusel, saada osa Kristuse pühadest saladustest, hoiduda igasugusest tööst ja pühendada aega palvele.

Kolmainsuse päeval tööd tehes näib me näitavat oma lugupidamatust Jumala vastu. Pole asjata, et inimesed on suurte pühade päevadel alati püüdnud kõik välised asjata asjaajamised edasi lükata - see ei meeldi Issandale. Töö osutus reeglina asjatuks ega toonud positiivseid tulemusi. Muidugi on eriti olulisi asju, mida ei saa teisele ajale lükata. Parem on alustada nende rakendamist alles pärast jumalateenistusel ja palves osalemist. Kuid kui vähegi võimalik, suurte pühade, nagu Trinity, päevadel, on parem kõik asjad, sealhulgas aiatööd, edasi lükata.

Kas on võimalik mälestada Trinity enesetappe?

Püha Kolmainu pühale eelneb Kolmainsuse vanemate laupäev- surnute üldise mälestamise päev. Kolmainu laupäeval toimub kirikutes matusetalitus, mille käigus mälestatakse kirikut kõigi õigeusu õigeusu kristlastega.

Mis puudutab enesetappude mälestamist matusetalitusel, siis kirik ei õnnista meid seda tegema - ei kolmainsusel ega ühelgi teisel päeval. Teiselt inimeselt elu võtmine on suur patt, kuid tapja võib alati siiralt kahetseda oma pattu ja Issand annab talle andeks. Enesetappu teinud inimesel ei ole võimalust oma tegu kahetseda. Enesetapja hing on jäetud Jumala tahte hooleks. See aga ei tähenda, et te ei saaks selliste inimeste eest üldse palvetada. Vastupidi, nende hing vajab eriti lähedaste palveid, mida saab kodus täita.

Miks sa ei saa põlvitada Trinity ees?

Hieromonk Konstantin (Simon) vastab:

Me ei põlvita lihavõttepühade ja nelipühade vahel, sest see on rõõmuaeg. Suure paastu ajal põlvitame palves väga sageli, sest see on meeleparanduse aeg. Kuid lihavõttejärgne periood on rõõmus aeg, me ei tohiks kurvastada. Muidugi peame alati paluma Issandalt oma pattude andeksandmist. Aga lihavõtted on eriline aeg, see on Jeesuse Kristuse võidu aeg surma üle. Nendel päevadel elame erilisel, erilisel viisil, elame ülestõusmispüha armust. Ja see arm ei luba meil põlvitada.
Ja Püha Kolmainu päeval, Suurel Vesperil, põlvitame esimest korda pärast lihavõtteid. Sellel loetakse põlvili palveid, mille käigus saame taas paluda Jumalalt pattude andeksandmist, meelt parandada. Meeleparandushetk kajastub selgelt nende palvete tekstides.
Samuti väärib märkimist, et suur õhtu viitab esmaspäevale, Püha Kolmainsuse teisele päevale - vaimsele päevale, kuna vastavalt Nicene kirikukogu reeglitele ei tohiks õigeusklikud pühapäeviti põlvitada.

Kas Trinityl on võimalik ujuda?

Trinity langeb tavaliselt hiliskevadel või suve alguses. Tavaliselt ilm selleks ajaks paraneb ja inimesed üritavad veeta nädalavahetused koos perega looduses, veehoidla lähedal - selles pole midagi taunimisväärset. Muidugi ei keela kiriku harta Kolmainsusel ujumist (nagu seda on kunagi varem tehtud). Õigeusu jaoks on aga oluline õigesti esikohale seada, et ei juhtuks nii, et puhkusel jumalateenistusel osalemise asemel läheb ta randa.

Kas Trinityle on võimalik kalmistule minna?

Hieromonk Konstantin (Simon) vastab:

Miks see küsimus tekib? Ma arvan, et see on sellepärast, et kolmainsuse pidu on tihedalt seotud palvega lahkunu eest. See kehtib eriti laupäeva kohta enne kolmainsust - mälestuslaupäeva. Ja minu arvates on parem surnuaeda külastada just laupäeval, mitte pühapäeval, sest just laupäeval peetakse kirikutes mälestusteenistust, eriteenistust koos palvetega surnute eest.
Pühapäeval, kolmainsuse püha päeval, loetakse põlvili palveid. Nad lõpetavad õhtuse jumalateenistuse enne vaimupäeva. Nende palvete ajal palvetame ka lahkunute hingede eest. Me palvetame isegi põrgus olevate inimeste eest, palume Issandal nende osa pehmendada. Kõik see juhtub Püha Kolmainsuse tegevuse ja eriti Püha Vaimu tegevuse kaudu, mis elustab nii surnuid kui ka elavaid. Üldiselt on elavad ja surnud sel päeval väga lähedal, sest Püha Vaim ühendab taevase Kiriku - paradiisis oleva, kannatava Kiriku - põrgu ja Kiriku, kes on maa peal.

Mida saate teha laupäeval enne kolmainsust?

Kolmainsusele eelnevat laupäeva nimetatakse ka kolmainsuse vanemate laupäevaks; sel päeval peetakse kirikutes kõigi lahkunute erilist mälestust. Usklikud tulevad hommikusele jumalateenistusele, mille järel esitatakse reekviem. Lisaks ei kroonita noorpaare laupäeval enne kolmainsust, nagu ka teiste suurte pühade eel. Samuti on kolmainsusele eelneval laupäeval soovitatav osaleda õhtusel jumalateenistusel ja seda tunnistada, et tulla pühapäeva hommikul kirikusse liturgiale ja armulauale. Kirik ei kehtesta sel päeval muid eripiiranguid.

Kas saate abielluda enne Trinity?

Kirikut ei kroonita otse suurte pühade eel, samuti kiiretel nädalapäevadel: kolmapäeval ja reedel. Mis puudutab ülejäänud nädalapäevi enne kolmainsust, siis nendel päevadel saate reeglina abielluda. Muidugi võib igas konkreetses kirikus olla erilisi asjaolusid, mis on seotud selle töö ja jumalateenistuste ajakavaga. Seetõttu tasub pulmade aja ja koha osas eelnevalt kokku leppida.

Mitu päeva on Trinity kallal töötamine keelatud?

Veel üks populaarne küsimus inimestelt, kes on lihtsalt sukeldunud kirikutraditsioonidesse. Vastus valmistab kellelegi pettumuse, kuid rõõmustab kedagi: kolmainsuse eelõhtul pole tööl mingeid piiranguid. Nii võivad töönarkomaanid rahulikult tööd nautida, kuid laiskadel pole kahjuks uut põhjust lõõgastumiseks.

Kas saate ristida kolmainsusel?

Ristimise sakramenti saab läbi viia absoluutselt igal ajal - paastupäevadel, tavalistel päevadel või pühadel. Kuid tuleb mõista, et on mõned piiravad tegurid. Nii näiteks pikendatakse kolmainsusel hommikust jumalateenistust oluliselt, sest pärast liturgiat serveeritakse suuri vespereid kohe spetsiaalsete palvete-avaldustega. Pärast nii pikka teenistust ei saa iga kirik ristimissakramenti täita. Lisaks võib igal kogudusel olla jumalateenistuste ja talituste täitmiseks oma rutiin, mida tuleb kohapeal õppida.

Kas ma saan abielluda / abielluda / abielluda / Trinity pulmi mängida?

Kolmainsusel pulmi ei toimu. Kuna pulmad kaheteistkümne pühade päevadel ei ole keelatud, kuid ebasoovitavad. Alates suure kiriku suure puhkuse päevast püüame ennekõike pühade sündmusi uuesti läbi elada, ilma et kirikurõõm oleks isikliku rõõmuga varjutatud. Kui neil päevil on vaja abielluda, on vaja preestriga erikokkulepet.

Kased templis

Kolmainsusel olid templid traditsiooniliselt kaunistatud kaseokste ja rohuga. Sellel kombel on mitmeid selgitusi. Esiteks võivad kased meenutada Mamvre tammikut, kus asus tamm, mille all Issand, Püha Kolmainsus, ilmus Aabrahamile kolme ingli kujul. Teda on kujutatud kolmainsuse ikoonidel.

Teiseks, päeval, mil Püha Vaim laskus apostlitele, tähistasid juudid nelipüha püha, mida seostati neile Jumala Seaduse andmise ajalooga. ... Viiekümnendal päeval pärast Egiptuse maalt lahkumist lähenesid juudid Siinai mäele, kus Issand andis Moosesele kümme käsku.
Oli kevad ja kogu Siinai mägi oli kaetud õitsvate puudega. Tõenäoliselt oli siit muistsest kirikust nelipühal kombeks kaunistada oma templid ja majad rohelusega, et otsekui Moosesega taas Siinai mäele sattuda.

9.1. Mis on jumalateenistus?Õigeusu kiriku jumalateenistus on teenimine Jumalale palvete, hümnide, jutluste ja pühade toimingute lugemise kaudu, mis viiakse läbi vastavalt kiriku põhikirjale. 9.2. Milleks teenused on mõeldud? Jumalateenistus kui religiooni välimine külg on kristlastele vahend väljendada oma sisemist religioosset usku ja aupaklikke tundeid Jumala vastu, vahendina salapäraseks suhtlemiseks Jumalaga. 9.3. Mis on jumalateenistuse eesmärk?Õigeusu kiriku kehtestatud jumalateenistuse eesmärk on anda kristlastele parim viis avaldada, tänada ja kiita Issandat; õpetada ja kasvatada usklikke õigeusu usutõdedes ja kristliku vagaduse reeglites; juhtida usklikke salapärasesse osadusse Issandaga ja anda neile Püha Vaimu armu täis kingitusi.

9.4. Mida tähendab õigeusu jumalateenistus nime järgi?

(ühine põhjus, avalik teenistus) - see on peamine jumalateenistus, mille ajal toimub usklike osadus (armulaud). Ülejäänud kaheksa jumalateenistust on liturgia ettevalmistavad palved.

Vesperid- teenindus päeva lõpus, õhtul.

Kaebama- teenindus pärast õhtusööki (õhtusöök) .

Kesköö kontor – keskööl ette nähtud teenus.

Matins – teenus osutus hommikul enne päikesetõusu.

Kellateenus – mälestus suure reede sündmustest (tundide kaupa) (Päästja kannatused ja surm), Tema ülestõusmisest ja Püha Vaimu laskumisest apostlitele.

Suuremate pühade ja pühapäevade eel peetakse õhtust jumalateenistust, mida nimetatakse kogu ööks, sest muistsete kristlaste seas kestis see terve öö. Sõna "valvsus" tähendab "valvsust". Ööpäevane valvsus koosneb vesperitest, matinitest ja esimesest tunnist. Kaasaegsetes kirikutes tehakse öö läbi kõige rohkem valvet õhtuti pühapäevade ja pühade eel.

9.5. Milliseid jumalateenistusi peetakse kirikus iga päev?

- Püha Kolmainu nimel tähistab õigeusu kirik iga päev õhtuseid, hommikusi ja pärastlõunaseid jumalateenistusi. Kõik need kolm teenust koosnevad omakorda kolmest osast:

Õhtune jumalateenistus - alates üheksandast tunnist Vespers, Compline.

Hommik- alates keskööst, matins, esimene tund.

Päeval- alates kolmandast tunnist kuni kuuenda tunnini, Jumalik liturgia.

Nii moodustuvad õhtused, hommikused ja pärastlõunased jumalateenistused üheksa jumalateenistust.

Kaasaegsete kristlaste nõrkuse tõttu toimuvad sellised kohustuslikud talitused ainult mõnes kloostris (näiteks Päästja Muutmise kloonis Valaam). Enamikus kihelkonnakirikutes peetakse jumalateenistusi ainult hommikul ja õhtul, mõningase vähendamisega.

9.6. Mida on liturgias kujutatud?

- Liturgias on väliste riituste all kujutatud kogu Issanda Jeesuse Kristuse maine elu: Tema sünd, õpetus, teod, kannatused, surm, matmine, ülestõusmine ja taevasse tõusmine.

9.7. Mida nimetatakse massiks?

- Rahvas nimetab liturgiat liturgiaks. Nimetus "Missa" pärineb iidsete kristlaste tavast pärast liturgia lõppu kasutada ühisel söögikorral (või avalikul õhtusöögil) kaasavõetud leiva ja veini jäänuseid. tempel.

9.8. Mida nimetatakse pangaks?

- Pildijärgsus (paast) - see on lühikese jumalateenistuse nimi, mida tehakse liturgia asemel, kui liturgiat ei peeta kätte (näiteks suurel paastuajal) või kui seda on võimatu teenida see (ei ole preestrit, antimensiooni, prosfooriat). Obednitsa on liturgia kujutis või näivus, koostiselt sarnaneb see katekumenite liturgiaga ja selle põhiosad vastavad liturgia osadele, välja arvatud sakramentide tähistamine. Missa ajal armulauda ei ole.

9.9. Kust saab teada templis jumalateenistuste ajakava kohta?

- Jumalateenistuste ajakava on tavaliselt postitatud templi ustele.

9.10. Miks ei tehta templi suitsetamist igal jumalateenistusel?

- Kiriku ja jumalateenijate tervendamine toimub igal jumalateenistusel. Liturgiline loendus on täielik, kui see hõlmab kogu kirikut, ja väike, kui altar, ikonostaas ja kantslist tulevad inimesed on tsenseeritud.

9.11. Miks toimub templis tsensuur?

- Viiruk tõstab meele Jumala troonile, kus see käib koos usklike palvetega. Kõigil ajastutel ja kõigi rahvaste seas peeti viirukipõletamist parimaks, puhtaimaks materiaalseks ohvriks Jumalale ning kõikidest loodusreligioonides aktsepteeritud materiaalsetest ohvritest säilitas kristlik kirik ainult selle ja veel mõned (õli, vein, leib). Ja välimuselt ei meenuta miski nii palju Püha Vaimu graatsilist hingeõhku kui viirukisuits. Sellise kõrge sümboolikaga täidetud viiruk aitab oluliselt kaasa usklike palvemeeleolule ja selle puhtkehalisele mõjule inimesele. Viirukil on meeleolu parandav ja stimuleeriv toime. Selleks määrab ustav näiteks enne paasapüha vigiiliat mitte ainult tsensuuri, vaid ka templi erakordse täitmise paigaldatud anumate lõhnaga viirukiga.

9.12. Miks teenivad preestrid eri värvi riietes?

- Rühmad on õppinud vaimulike riiete teatud värvi. Kõik liturgiliste riiete seitsmest värvist vastavad selle sündmuse vaimsele tähendusele, mille auks jumalateenistust osutatakse. Selles valdkonnas pole välja töötatud dogmaatilisi ettekirjutusi, kuid kirikus on kirjutamata traditsioon, mis omastab jumalateenistusel kasutatavate erinevate värvide jaoks teatud sümbolid.

9.13. Mida kujutavad preestririiete erinevad värvid?

Pühadel, mis on pühendatud Issandale Jeesusele Kristusele, samuti Tema eriliste võitude (prohvetite, apostlite ja pühakute) mälestuspäevadel kuninglike riiete värv on kuldne.

Kuldsetes rüüdes teenige pühapäeviti - Issanda, hiilguse kuninga päevil.

Pühadel kõige pühama Jumalaema ja inglivägede auks, samuti pühade neitsite ja neitsite mälestuspäevadel riietuse värv on sinine või valge, mis sümboliseerib erilist puhtust ja puhtust.

Lilla vastu võetud Issanda risti pidudel. See ühendab punase (sümboliseerib Kristuse vere ja ülestõusmise värvi) ja sinise, tuletades meelde, et rist avas tee taevasse.

Tumepunane - vere värv. Jumalateenistusi peetakse punastes riietes pühade märtrite auks, kes valasid verd Kristuse usu pärast.

Rohelistes riietes tähistatakse Püha Kolmainu päeva, Püha Vaimu ja Issanda Jeruusalemma sisenemise päeva (palmipuudepüha), kuna roheline on elu sümbol. Jumalateenistusi pühakute auks tehakse ka rohelistes riietes: kloostri ärakasutamine elustab inimese ühinedes Kristusega, uuendab kogu tema olemust ja viib igavesse ellu.

Mustades riietes tavaliselt serveeritakse tööpäeviti. Must värv on maise edevusest loobumise, nutmise ja meeleparanduse sümbol.

valge värv jumaliku loomata valguse sümbolina võeti see vastu Kristuse sündimise, kolmekuningapäeva (ristimise), Issanda taevaminemise ja muutmise pühade ajal. Valgetes rõivastes algab ka lihavõttepühade Matins - märgina jumalikust valgusest, mis paistis Ülestõusnud Päästja haualt. Valgeid riideid kasutatakse ka ristimisel ja matmisel.

Lihavõttepühadest kuni taevaminemispühadeni toimuvad kõik jumalateenistused punastes riietes, mis sümboliseerivad väljendamatut tulist Jumala armastust inimkonna vastu, ülestõusnud Issanda Jeesuse Kristuse võitu.

9.14. Mida tähendavad kahe või kolme küünlaga küünlajalad?

- Need on dikiri ja triciri. Metslane - kahe küünlaga küünlajalg, mis tähistab Jeesuses Kristuses kahte olemust: jumalikku ja inimest. Trikiriy on kolme küünlaga küünlajalg, mis tähistab usku Pühasse Kolmainsusse.

9.15. Miks on kiriku keskel kõnelaual ikooni asemel mõnikord lilledega kaunistatud rist?

- See juhtub Suure Paastu Risti nädalal. Rist kantakse ja toetub templi keskel asuvale kõnelauale, et tuletada meelde Issanda kannatusi ja surma, et innustada ja tugevdada paastujaid paastumise jätkamiseks.

Issanda risti ülendamise ja Issanda elustava risti auväärsete puude päritolu (kulumise) pidupäevadel võetakse rist välja ka templi keskel.

9.16. Miks seisab diakon templis kummardajate poole seljaga?

- Ta seisab silmitsi altariga, kus asub Jumala aujärg ja Issand ise on nähtamatult kohal. Diakon justkui juhib kummardajaid ja esitab nende nimel Jumalale palvepalveid.

9.17. Kes on need katehhumeenid, keda julgustatakse jumalateenistuse ajal templist lahkuma?

- Need on inimesed, kes ei ole ristitud, kuid valmistuvad vastu võtma püha ristimise sakramenti. Nad ei saa kiriku sakramentides osaleda, seetõttu kutsutakse nad enne kõige tähtsama kirikusakramendi - armulaua - algust kirikust lahkuma.

9.18. Mis kuupäeval Maslenitsa algab?

- Pühapäev on viimane nädal enne paastu algust. See lõpeb andestuse pühapäevaga.

9.19. Mis kellani loetakse Süüria Efraimi palvet?

- Süürlase Ephraimi palvet loetakse kuni püha nädala kolmapäevani.

9.20. Millal surilina ära võetakse?

- Surilina viiakse altari ette enne lihavõttepüha jumalateenistuse algust laupäeva õhtul.

9.21. Millal saan surilina austada?

- Te saate surilina austada suure reede keskpaigast kuni ülestõusmispüha jumalateenistuse alguseni.

9.22. Kas armulaud toimub suurel reedel?

- Ei. Kuna liturgia ei toimu suurel reedel, sest sel päeval ohverdas Issand ise ennast.

9.23. Kas armulaud toimub suurel laupäeval, ülestõusmispühal?

- Suurel laupäeval ja ülestõusmispühal serveeritakse liturgiat, seetõttu on ka ustavate osadus.

9.24. Kui kaua lihavõttepüha jumalateenistus kestab?

- Erinevates kirikutes on lihavõttepüha jumalateenistuse lõppaeg erinev, kuid enamasti juhtub see kella 3–6 hommikul.

9.25. Miks on kuninglikud uksed liturgia ajal avatud kogu lihavõttepüha jumalateenistuse ajal?

- Mõnel preestril on õigus teenida liturgiat avatud kuninglike ustega.

9.26. Mis päevadel on Basil Suure liturgia?

- Basil Suure liturgiat tähistatakse ainult 10 korda aastas: Kristuse sündimise ja Issanda ristimise pühade eel (või nende pühade päevadel, kui need langevad pühapäeval või esmaspäeval), Jaanuar 1/14 - Püha Basiiluse pühade päeval, viiel pühapäeval suurpaast (palmipuudepüha on välistatud), suur neljapäev ja suure nädala laupäev. Basiiluse Suure liturgia erineb Johannese krüsostoomi liturgiast mõne palve, nende pikema kestuse ja koori pikema laulmise tõttu, seetõttu serveeritakse seda veidi kauem.

9.27. Miks ei tõlgita teenust arusaadavamaks muutmiseks vene keelde?

- Slaavi keel on õnnistatud spiritiseeritud keel, mille pühad kirikurahvad Cyril ja Methodius lõid spetsiaalselt jumalateenistuste jaoks. Inimesed on harjunud kirikuslaavi keelega ja mõned lihtsalt ei taha sellest aru saada. Aga kui te regulaarselt kirikus käite ja aeg-ajalt sisse ei lähe, siis puudutab Jumala arm südant ja kõik selle puhta vaimu kandva keele sõnad muutuvad arusaadavaks. Kirikuslaavi keel sobib oma kujundlikkuse, mõtteväljenduse täpsuse, kunstilise heleduse ja ilu tõttu Jumalaga suhtlemiseks palju paremini kui tänapäeva sandi kõneldud vene keel.

Kuid arusaamatuse peamine põhjus pole ikka veel kirikuslaavi keeles, see on väga lähedane vene keelele - selle täielikuks tajumiseks peate õppima vaid paar tosinat sõna. Fakt on see, et isegi kui kogu teenus tõlgitaks vene keelde, ei saaks inimesed sellest ikkagi midagi aru. Asjaolu, et inimesed ei võta jumalateenistusi vastu, on vähimalgi määral keeleline probleem; esiteks - Piibli tundmatus. Enamik lauludest on piiblilugude ülimalt poeetilised mugandused; ilma allikat teadmata on võimatu neist aru saada, ükskõik mis keeles neid lauldakse. Seetõttu peab igaüks, kes soovib mõista õigeusu jumalateenistust, kõigepealt alustada pühakirja lugemisega ja uurimisega, mis on vene keeles üsna kättesaadav.

9.28. Miks kustuvad kirikujumalateenistuste ajal mõnikord tuled ja küünlad?

- Matinsil kustutatakse kuut psalmi lugedes kirikutes küünlaid, välja arvatud mõned. Kuus psalmi on kahetseva patuse hüüd Päästja Kristuse ees, kes tuli maa peale. Valguse puudumine aitab ühest küljest mõelda loetule, teisalt meenutab see psalmides kujutatud patuse seisundi süngust ja patune ei sobi välisele isandusele. Sellise lugemise korraldamisega soovib kirik usklikke enesesüvenemisele suunata, nii et nad oleksid endasse sisenedes alustanud intervjuud halastava Issandaga, kes ei taha patuse surma (Hes. Päästjale suhe, mis on purustatud patust. Kuue psalmi esimese poole lugemine väljendab hinge kurbust, kes on Jumalast taganenud ja Teda otsib. Kuue psalmi teise poole lugemine paljastab kahetseva hinge oleku, lepitatud Jumalaga.

9.29. Millised psalmid kuuluvad kuue psalmi hulka ja miks need on?

- Matinsi esimene osa avaneb psalmide süsteemiga, mida tuntakse kuue psalmina. Kuus psalmi hõlmavad järgmist: Laul 3 “Issand, mida sa oled korrutanud”, psalm 37 “Issand, ära raevu!”, Psalm 62 “Jumal, mu Jumal, ma näen sind”, psalm 87 “Issand, mu päästmise Jumal” , psalm 102 “Õnnista mu hinge Issand”, psalm 142 “Issand, kuule mu palvet.” Psalmid peavad olema valitud tahtmatult erinevatest psalmide osadest ühtlaselt; selle abil esindavad nad kõike. Psalmid valitakse psalmides valitseva homogeense sisu ja tooni järgi; nimelt kujutavad nad kõik vaenlaste õigete tagakiusamist ja tema kindlat lootust Jumalale, ainult kasvades tagakiusamise sagenemisest ja jõudes lõpuks võidukasse puhkusesse Jumalas (Laul 102). Kõik need psalmid on kirjutatud Taaveti nimega, välja arvatud 87, kes on "Korahi pojad", ja need laulis ta muidugi Sauli (võib -olla psalm 62) või Absalomi tagakiusamise ajal (Laulud 3; 142) , mis peegeldab laulja vaimset kasvu nendes katastroofides. Paljudest sarnase sisuga psalmidest on need siin välja valitud ja kuna mõnes kohas tähendavad need ööd ja hommikut (Ps 3: 6: "Ma olen unine ja unine, vostakh"; Ps 37: 7: "", artikkel 14: "Ma olen meelitav kogu päeva"; Ps.62: 1: "Ma tulen sinu juurde", artikkel 7: "Ma mäletan sind oma voodil, hommikul õpin sinult"; ps.87: 2: „nutmise päevadel ja teie ees olevatel öödel”, s 10: „terve päev tõstis mu käe teie poole”, s 13, 14: „toit saab teada teie imedest ... ja Ma hüüdsin sinu poole, Issand, ja hommikune palve eelneb sinu omale! ”(Ps.102: 15:„ Tema päevad on nagu õilill ”; ps.142: 8:„ Ma kuulen, kuidas su halastus teeb mind hommikul "). Pöörduvad psalmid vahelduvad tänuga.

Kuus psalmi kuulata mp3 formaadis

9.30. Mis on polüeleod?

- Matinsi kõige pidulikumat osa nimetatakse Polyeleuseks - jumalateenistuseks, mida peetakse hommikul või õhtul; polüeleosid serveeritakse ainult pidulikel hommikutel. Selle määrab liturgiline harta. Pühapäeva või Matinsi püha eelõhtul on see osa kogu öö valvelolekust ja seda serveeritakse õhtul.

Pärast Kathisma (Psalteri) lugemist alustavad polüeleod kiitussalmide laulmist psalmidest: 134 - "Kiida Issanda nime" ja 135 - "Tunnista Issandat" ja lõpeb evangeeliumi lugemisega. Iidsetel aegadel, kui pärast kathismas kõlasid selle hümni "Kiida Issanda nime" esimesed sõnad, süüdati templis arvukalt lampe (õlilampe). Seetõttu nimetatakse seda osa kogu öö valvelolekust "mitmekihiline" või kreeka keeles - polüeleos ("polü" - palju, "õli" - õli). Kuninglikud uksed avatakse ning preester, kellele eelneb diakon, kellel on süüdatud küünal, loeb trooni ja kogu altari, ikonostaasi, koori, kummardajad ja kogu kiriku. Avatud kuninglikud uksed sümboliseerivad Püha haua avamist, kust paistis igavese elu kuningriik. Pärast evangeeliumi lugemist tulevad kõik jumalateenistusel viibijad pühade ikooni juurde ja kinnitavad end selle külge. Mälestuseks muistsete kristlaste vennasöögist, millega kaasnes võidmine lõhnava õliga, jälgib preester ristimärki kõigi ikoonile lähenejate otsmikul. Seda tava nimetatakse võidmiseks. Õliga võidmine on väline märk puhkuse armust ja vaimulikust rõõmust osavõtmisest, kirikuühendusest. Õnnistatud õliga võidmine polüeleosile ei ole sakrament; see on rituaal, mis sümboliseerib ainult Jumala halastuse ja õnnistuse kutsumist.

9.31. Mis on liitium?

- Liitium tähendab kreeka tõlkes tulist palvet. Praeguses hartas on teada neli liitiiatüüpi, mida saab pidulikkuse astme järgi korraldada järgmises järjekorras: a) "litia väljaspool kloostrit", mis asetatakse umbes kaheteistkümnele pühale ja heledal nädalal enne liturgiat; b) liitium suurtel vesperitel koos valvsusega; c) liitium piduliku ja pühapäevase Matini lõpus; d) liitium puhkamiseks pärast nädalapäeva vespereid ja matiine. Palvete ja riituste sisu poolest on seda tüüpi liitiumid üksteisest väga erinevad, kuid neil on ühine rongkäik templist. See (loetletud) liitiumi esimene vorm on täielik ja ülejäänud osas puudulik. Kuid siin ja seal tehakse seda selleks, et väljendada palvet mitte ainult sõnades, vaid ka liikumises, muuta oma kohta palve tähelepanu taaselustamiseks; Litiya edasine eesmärk on väljendada - templist eemaldades - meie vääritust selles palvetada: me palvetame, seistes püha templi väravate ees, justkui taevaväravate ees, nagu maksukoguja Aadam. kadunud poeg. Sellest ka liitiumipalvete pisut kahetsev ja kurb iseloom. Lõpuks liigub kirik litias oma õnnistatud keskkonnast välismaailma või nartheksi, osana templist, kokkupuutel selle maailmaga, mis on avatud kõigile, keda pole kirikusse vastu võetud ega sealt välja arvatud. , siin maailmas palvemissiooni eesmärgil. Sellest ka liitiumipalvete rahvuslik ja universaalne iseloom (kogu maailma jaoks).

9.32. Mis on religioosne rongkäik ja millal see toimub?

- Ristkäik on pidulik preestrite ja ilmikute usklik rongkäik ikoonide, bännerite ja muude pühapaikadega. Religioossed rongkäigud toimuvad iga -aastastel, nende jaoks kehtestatud eripäevadel: Kristuse eredal ülestõusmisel - ülestõusmispühade usurongkäik; kolmekuningapäeva pühal vee suureks pühitsemiseks Issanda Jeesuse Kristuse ristimise mälestuseks Jordani vetes, samuti pühapaikade ja suurte kiriku- või osariigiürituste auks. On ka erakorralisi religioosseid rongkäike, mille Kirik on kehtestanud eriti olulistel puhkudel.

9.33. Mis on ristirongkäikude päritolu?

- Nii nagu pühad ikoonid, said ka ristirongkäigud alguse Vanast Testamendist. Muistsed õiglased tegid sageli pidulikke ja rahvuslikke rongkäike koos laulu, trompeti ja juubeldamisega. Lood selle kohta on toodud Vana Testamendi pühades raamatutes: 2. Moosese raamat, 4. Moosese raamat, Kuningate raamat, Laulud jt.

Risti rongkäikude esimesed prototüübid olid: Iisraeli poegade teekond Egiptusest tõotatud maale; kogu Iisraeli rongkäik Jumala laeka järgi, millest toimus Jordani jõe imeline eraldumine (Josh. 3: 14-17); pidulik seitsmekordne ümbermõõt koos laekaga ümber Jeeriko müüride, mille käigus toimus Jericho vallutamatute müüride imeline langemine pühade trompetite häältest ja kogu rahva hüüatustest (Joos. 6: 5–19); samuti Issanda laeka pidulik üleriigiline üleandmine kuningate Taaveti ja Saalomoni poolt (2. Kuningate 6: 1–18; 3. Kuningate 8: 1–21).

9.34. Mida tähendab lihavõtteprotsess?

- Kristuse eredat ülestõusmist tähistatakse erilise pidulikkusega. Lihavõttepüha jumalateenistus algab suurel laupäeval, hilisõhtul. Matinsis tehakse pärast südaööd kontorit ülestõusmispühade usurongkäik - need, kes palvetavad vaimulike juhtimisel, lahkuvad templist, et teha pidulik rongkäik ümber templi. Nagu mürrikandjad, kes kohtusid ülestõusnud Päästja Kristusega väljaspool Jeruusalemma, kohtuvad kristlased väljaspool templiseinu uudistega Kristuse helge ülestõusmise tulekust - nad justkui marsivad ülestõusnud Päästja poole.

Ülestõusmispühade rongkäik käib koos küünalde, bännerite, suitsetamismasinate ja Kristuse ülestõusmise ikooniga, mida saadab pidev kellahelin. Enne templisse sisenemist peatub pidulik ülestõusmispühade rongkäik ukse juures ja siseneb templisse alles pärast seda, kui kolm korda kõlas võidukas sõnum: "Kristus on surnuist üles tõusnud, tallates surma surma ja andes elu haualolijatele!" Risti rongkäik siseneb kirikusse, täpselt nagu mirri kandja naised tulid Jeruusalemma rõõmsate uudistega Kristuse jüngritele ülestõusnud Issandast.

9.35. Mitu korda on lihavõtteprotsess?

- Esimene ülestõusmispühade rongkäik toimub lihavõtteööl. Seejärel toimub nädala jooksul (helge nädal) lihavõtteprotsessioon iga päev pärast liturgia lõppu ja enne Issanda taevaminemise pidu toimuvad igal pühapäeval samad rongkäigud.

9.36. Mida tähendab rongkäik surilinaga pühal nädalal?

- See leinav ja kahetsusväärne ristirongkäik toimub mälestuseks Jeesuse Kristuse matmisest, kui Tema salajased jüngrid Joosep ja Nikodeemus, koos Jumalaema ja mürri kandvate naistega, kandsid ristil surnud Jeesust Kristust , nende kätes. Nad kõndisid Kolgata mäelt Joosepi viinamäele, kus asus matmiskoobas, kuhu nad juutide kombe kohaselt panid Kristuse ihu. Selle püha sündmuse - Jeesuse Kristuse matmise - mälestuseks tehakse rongkäik surilinaga, mis kujutab surnud Jeesuse Kristuse ihu, nagu see ristilt maha võeti ja hauda pandi.

Apostel ütleb usklikele: "Pea meeles minu sidet"(Kol. 4:18). Kui apostel käsib kristlastel oma kannatusi ahelates meenutada, siis kui palju tugevamalt peaksid nad mäletama Kristuse kannatusi. Issanda Jeesuse Kristuse kannatuste ja surma ajal ristil ei elanud kaasaegsed kristlased ega jaganud apostlitele leina, seetõttu meenutavad nad kannatusnädala päevil oma kurbust ja hädaldamist Lunastaja pärast.

Igaüks, keda nimetatakse kristlaseks, kes tähistab Päästja kannatuste ja surma kurbi hetki, ei saa muud, kui osaleda Tema ülestõusmise taevalikus rõõmus, sest vastavalt apostli sõnadele: "Aga pärijad koos Kristusega, kui me ainult kannatame koos temaga, et saaksime koos temaga kirgastuda."(Roomlastele 8:17).

9.37. Millistel erakorralistel juhtudel korraldatakse religioosseid rongkäike?

- erakorralisi usulisi rongkäike korraldatakse piiskopkonna kirikuvõimude loal juhtudel, mis on eriti olulised kogudusele, piiskopkonnale või kogu õigeusu rahvale - välismaalaste sissetungi korral, hävitava haiguse rünnaku korral, näljahäda korral , põud või muud katastroofid.

9.38. Millised on bännerid, millega risti rongkäike tehakse?

- Bännerite esimene prototüüp oli pärast suurt veeuputust. Jumal, kes ilmus ohverdamise ajal Noale, näitas pilvedes vikerkaart ja kutsus seda "Märk igavesest lepingust" Jumala ja inimeste vahel (1Ms 9: 13-16). Nii nagu vikerkaar taevas tuletab inimestele meelde Jumala lepingut, on ka bänneritel Päästja kuju pidev meeldetuletus inimkonna vabastamisest viimasel kohtupäeval vaimsest tulisest veeuputusest.

Teine bännerite prototüüp oli Iisraeli väljumisel Egiptusest Punase mere ületamise ajal. Siis ilmus Issand pilvesamba alla ja kattis kogu vaarao sõjaväe sellest pilvest pimedusega ja hävitas selle meres, kuid ta päästis Iisraeli. Samamoodi nähakse bänneritel Päästja kujutist pilvena, mis ilmus taevast, et võita vaenlane - vaimne vaarao - kurat koos kõigi oma armeedega. Issand võidab ja ajab vaenlase jõu alati minema.

Kolmas gonfaloni tüüp oli sama pilv, mis kattis telgi ja varjutas Iisraeli rännul tõotatud maale. Kogu Iisrael vaatas püha pilvekatet ja mõistis selles vaimsete silmadega Jumala enda kohalolekut.

Teine gonfalonide prototüüp on jultunud madu, mille püstitas Mooses Jumala käsul kõrbes. Teda vaadates said juudid Jumalalt paranemist, kuna jultunud madu kujutas endast Kristuse risti (Jh 3: 14,15). Rongkäigus kandes lippe, tõstavad usklikud oma kehalised pilgud Päästja, Jumalaema ja pühakute kujutiste poole; vaimsete silmadega tõusevad nad oma prototüüpide juurde, mis eksisteerivad taevas, ja saavad vaimset ja füüsilist paranemist vaimsete madude - deemonite, kes ahvatlevad kõiki inimesi - patusest närimisest.

Praktiline juhend koguduse nõustamiseks. Peterburi 2009.

Püha Kolmainu päev on iga õigeusu jaoks üks tähtsamaid pühi. See on täis sügavat püha tähendust: sellel päeval meenutatud evangeeliumi ajaloo sündmustel oli oluline roll kristliku religiooni kujunemisel.

Kolmainsus on mööduv püha: seda tähistatakse igal aastal viiekümnendal päeval pärast Kristuse eredat ülestõusmist, mistõttu nimetatakse seda sündmust ka nelipühaks. Sel ajal täitus Kristuse ettekuulutus, mille ta andis oma jüngritele enne taevaminekut.

Püha Kolmainu pühade ajalugu ja tähendus

Uue Testamendi kohaselt ilmus Kristus enne taevasse tõusmist korduvalt apostlitele, juhendades neid, et valmistuda Püha Vaimu laskumiseks nende peale. See juhtus kümme päeva pärast taevaminemist. Apostlid, kes viibivad ruumis, kus peeti viimast õhtusööki Päästjaga - viimast õhtusöömaaega - kuulsid äkki seletamatut taevast, nagu tuulekohin. Heli täitis kogu ruumi ja siis paljastati neile tuli: see jagunes eraldi leegikeelteks ja iga apostel tajus seda. Sellest hetkest alates said Päästja jüngrid rääkida kõigis maailma keeltes, et kanda kristlikku õpetust kõigile rahvastele. Sel põhjusel austatakse Püha Kolmainu päeva ka kiriku asutamise päevana.

Püha Vaimu laskumise auks sai puhkus sellise nime: see sündmus tähistas Jumala kolmainsust. Püha Kolmainsuse kolm hüpostaasi - Jumal Isa, Jumal Poeg ja Püha Vaim - eksisteerivad ühtsuses, luues maailma ja pühitsedes selle jumaliku armuga.

Püha kehtestati neljanda sajandi lõpus pärast jumaliku kolmainsuse õpetuse vastuvõtmist. Venemaal kiideti pidu heaks kolm sajandit pärast kolmekuningapäeva. Aja jooksul on Püha Kolmainu päev kujunenud rahva seas üheks armastatumaks ja austatumaks pühaks: lisaks kirikuasutustele on ilmunud palju rahvatraditsioone ja kombeid, millest on saanud selle päeva lahutamatu osa.

Kolmainsuse tähistamine

Püha Kolmainu päeval peetakse kirikutes pidulikku pidulikku jumalateenistust, mida eristab erakordne hiilgus ja ilu. Kaanoni järgi peavad preestrid jumalateenistusi rohelistes rüüdes: see toon sümboliseerib Püha Kolmainu elustavat ja loovat jõudu. Samal põhjusel peetakse kase oksi üheks puhkuse peamiseks sümboliks - need on traditsiooniliselt kaunistatud templite ja majadega - ning värskelt niidetud rohuga, mida kasutatakse kirikute põranda vooderdamiseks. Usuti, et hunnik oksi, mida kasutatakse kiriku kaunistamiseks, võib saada suurepäraseks talismaniks ja kaitsta maja ebaõnne eest, seetõttu võeti neid sageli kaasa ja hoiti kogu aasta vältel.

Usuti, et Püha Kolmainu päeval on ürtidel eriline jõud, seetõttu tegelesid nad sel ajal ravimtaimede kogumisega. Oli isegi komme heita pisarad murukamarale, süüdates pühade auks küünal - et suvi ei tooks põuda ning muld oleks viljakas ja rõõmustaks oma kingitustega.

Püha Kolmainu päeval on tavaks palvetada pattude andeksandmise, aga ka kõigi lahkunute hingede päästmise eest, kaasa arvatud need, kes surid ebaloomuliku surma. Jumalateenistuse ajal loetakse palveid ja usklikud saadavad neid kummardustega, mis on pärast ülestõusmispühade jumalateenistuste sarja lõppu taas lubatud. Kui templit pole võimalik külastada, võite kodus palvetada ikooni ees: Püha Kolmainu päeval kuulevad kindlasti kõik siirad sõnad.

Kui olete selle kristlaste jaoks olulise puhkuse õigesti täitnud, saate oma elu paremaks muuta. Olgu teie iga päev täis rõõmu. Soovime teile heaolu ja tugevat usku ning ärge unustage vajutada nuppe ja

31.05.2017 06:10

Populaarsed sildid kolmainsusel on oma sisuga hirmutavad. Mõne legendi kohaselt, kui te ei külasta kalmistut ...

Kolmainu pühade liturgilistest joontest–Peapiiskop Konstantin Pilipchuk, Kiievi piiskopkonna sekretär, KDA dotsent.

– Millised on Püha Kolmainsuse püha liturgilised tunnused?

- Kolmainsuse jumalateenistus, mida praegu peetakse, erineb oluliselt kristluse esimestel sajanditel toimunud teenistusest. Siis polnud see püha nii laialt tuntud ja liturgide sõnul tähistati seda pühapäeval, mis tegelikult ei erine tavalisest pühapäevast jumalateenistusest.

Aja jooksul, alates 3. ja eriti 4. sajandist, kui kirik oli juba seadusliku staatuse saanud, hakkas kolmainsuse jumalateenistus omandama uusi värve ja uusi palveid.

– Millal algas põlvili palvetamine?

- IV sajandil ilmuvad juba põlvili palved, mille autorsuse omistatakse Basiilik Suure sulepeale. Ka IV sajand pärineb Püha Johannese krüsostoomi tunnistusest, et püha oli sellel pühal kaunistatud roheluse ja lilledega. Alates 7. sajandist teame puhkuse kontakti, mille autorlus kuulub Roman Sladkopevtsile. 8. sajandiks kirjutasid kolmainsuse pühalikud kaanonid Damaskuse Johannes ja Kosma Mayumsky.

Ja alates 9.-10. Sajandist ilmub liturgilistes allikates pidulik pidupäev, mis on nüüd õigeusu inimeste jaoks väga armastatud: "Taevane kuningas ..." See sticheron illustreerib nii hästi Püha Kolmainsuse kolmanda hüpostaasi-Püha Vaimu, keda Issand ise nimetab evangeeliumis "lohutajaks", kujutist, nii et alates XIV-XV sajandist on see sisenenud nn. tavaline õigeusu kiriku kõigi riituste puhul, kõik palved, isegi hommikused ja õhtused reeglid ...

Nelipüha piduliku kummardamise täielik riitus ilmub esmakordselt kümnenda sajandi Konstantinoopoli kiriku põhikirjas.

–Kas liturgial on liturgilisi jooni?

Liturgia põhijoone ja erilise pidulikkuse reetis iidse kiriku komme viia sel päeval läbi katehhumeenide (need, kes valmistuvad kristlust vastu võtma) ristimine. Siit tuleneb pidulik ristimislaul "Elitsy ristitakse Kristusse ..." "Trisagioni" asemel. See funktsioon aitas kaasa selle puhkuse populariseerimisele antiikajal ja selle levikule. Pealegi langeb see funktsioon kokku ka pühade ülestõusmispühade ja kolmekuningapäevaga.

M. Nesterov. Vana Testamendi kolmainsus

– Veel üks laul, mis on seotud ka selle puhkusega,–see on imeline stichera "Videhom true light ..."

- Aja jooksul astus ta ka liturgia riitusse. Nad hakkasid seda pärast jumalateenistust igal jumalateenistusel laulma. Veelgi enam, ajavahemikul lihavõtetest kuni nelipühani, 50 päeva, neid palveid ei kasutata, valmistades inimest ette nii, et ta erilise tähelepanuga tajuks nende hümnide tähendust püha nelipüha päeval.

Samuti kaotab kirik ülestõusmispühadest nelipühadeni põlvitamise. Ja kolmainsuse jumalateenistuse kõige silmatorkavam omadus on suurte vesperiate jumalateenistus pühadepäeval pärast jumalikku liturgiat koos põlvitavate palvete lugemisega. Sellest päevast alates hakkame taas laulma palvepalvet Pühale Vaimule ja saame taas Kiriku reeglist põlvitamiseks loa.

Auväärne Andrei Rublev. Kolmainsus

– Mida tähendab põlvitamine religioosses mõttes?

- Muistses kirikus kaasnesid litaniad, mida kasutati jumalateenistustel ja mida ei olnud nii palju ja mis polnud nii tähendusrikkad kui praegu, alati põlvili.

Põlvitamine ise religioosses mõttes on väga oluline - inimene demonstreerib oma füüsiliste, väliste ilmingute kaudu oma suhtumist Jumalasse, tema erilist austust Tema vastu. Kui inimene seisab Jumala ees kiindumuses ja aupaklikkuses, tahab ta põlvili Tema ees.

Kolmainsuse poole palvetades pöördume igaüks Jumala poole, ühes Pühas Kolmainsuses Isa, Poja ja Püha Vaimu poole, nii et Issand ei jätaks oma loomingut ega jätaks meid kõiki ilma oma isikliku tähelepanuta , ilma Tema armu, Tema armastuse ja hoolitsuseta.

Kolmainsus. Põlvitavad palved

- Kas on tõsi, et nelipühad on Jumala päästva plaani kroon inimese jaoks, Jeesuse Kristuse kogu maise teenistuse täitmine?

- Täitsa õige. Issand ütles enne oma kannatusi apostlitele, et ta peab minema kannatama, muidu ei tule Lohutaja nende juurde: „... Sest kui ma ei lähe, ei tule Lohutaja teie juurde; aga kui ma lähen, saadan ta teie juurde ... ”(Johannese 16: 7)... Lõpetades oma maise missiooni, saadab Issand meile Vaim -Lohutaja, kes koondab meid kõiki kokku, erilisse müstilisse Kristuse Ihu - Kirikusse ja annab meile erilisi armu- ja erilisi kingitusi, ilma milleta me ei pääse Kuningriiki taevast.

Eriti oluline on see, et sellest hetkest, alates Püha Vaimu laskumise hetkest, avab Issand meile võimaluse Temaga koos olla, avab meile kuninglikud uksed paradiisi. Kuid me peame mõistma, et meie jaoks on see vaid potentsiaalne võimalus.

Me ütleme, et Issand võitis surma, Issand võitis patu, kuid samal ajal oleme pealtnägijad tõsiasjale, et nii surm kui ka patt on inimese maises elus olemas - mis mõttes peaksime neid sõnu tajuma?

Issand ei riku kunagi inimese tahet. Oma armastuses soovib Ta, et igaüks meist, omal vabal tahtel ja ilma sunduseta, naaseks meie isa rinnale, Eedeni elupaikadesse. Kuid oma jõudude, annete või annetega ei saa me seda teha, patule vastu ei saa. Seetõttu asutas Issand kiriku ja õpetab meile selles jumalikke sakramente. Esimesed sakramendid on ristimine ja konfirmatsioon, millega Issand pitseerib inimese Pühas Vaimus ja annab maailmaga võidmise kaudu meile lubaduse, et ei jäta meid maha. Ja see sõltub juba meist: kas olla Issandaga või mitte, astuda Jumala riiki või mitte, tulla Looja juurde või mitte.