Evpatiy Kolovrat ajalooline. Bogatyr Evpatiy Kolovrat: tõde ja väljamõeldis. Batu lugu Rjazani hävingust
Eile, 30. novembril toimus Venemaal filmi "Kolovrati legend" esilinastus. Lahe! Aga kes on Evpatiy Kolovrat? Mitte igaüks ei saa sellele küsimusele otsekohe vastata (mõni isegi arvab, et see on needus), seetõttu otsustasime teile rääkida temast - võimsast kangelasest ja Venemaa peamisest kättemaksjast.
Evpaty Kolovrat - Rjazani legendi kangelane
Esmakordselt mainitakse Evpatiy Kolovratit teoses „Lugu Batu Rjazani hävingust”, mis on tõeline vanavene tekst sellest, kuidas Batu-khaan Rjazani alistas. Samal ajal ei ütle ükski ajaloolane kindlalt, kas Evpaty tegelikult elas. On üldtunnustatud, et ta elas, kuid selle kohta pole tõendeid - ainult tema mainimine legendis.
Kolovrat ise on kas bojaar, Rjazani vürstile Juri Igorevitšile lähedane või kuberner (jutu erinevad versioonid räägivad erinevaid asju). Võime kindlalt öelda, et Jevpati oli igas mõttes terve mees ja suutis üksinda maha panna väikese mongolite salga.
Ja jah, mongolid. Aastal 1237 alustas Batu armee Rjazanist üht kampaaniat Venemaa vastu. Mongolid armastasid sel ajal üldiselt minna põhja ja lääne poole ning nõuda Vene vürstidelt kõike: raha, naisi, sõdalasi ja Mongoolia võimu tunnustamist. Ja nagu juhtus, 1237. aasta lõpus langes Rjazan rünnaku alla.
Kõigepealt saatis Batu oma mehe Rjazani vürsti Juri Igorevitši juurde, et kogu olukorda linnavõimudele selgitada. Prints mõistis, et Rjazan ei seisa mongolitele ühe näoga vastu, mistõttu saatis ta oma lähedased kaaslased lähimatest vürstiriikidest abi paluma. Evpaty Kolovrat võttis enda peale ka ühe neist ülesannetest – ta sõitis Tšernigovi.
Samal ajal palus Juri Igorevitš (see on Rjazani prints, tuletan meelde) oma pojal Fjodoril Batusse minna. Jutu järgi tahtis prints khaanile kingitusi teha, et viivitada tema Rjazanisse minekuga, kuid Batu Daram ilmselt polnud kingitustega rahul ja lõikas koos Fedoriga peaaegu kõik suursaadikud (tema naine leinas sel põhjusel metsikult, siis hüppas ta koos oma väikese pojaga tornist alla ja suri).
Prints Juri otsustas, et selles olukorras on kõige parem minna khaani armee vastu võitlema. Ja läkski. Lahingus Voroneži jõel venelased kaotasid ja taganesid tagasi linna. "Lugu" kaunistab seda sündmust suuresti - see ütleb, et Rjazani poolel võitles mitu tuhat inimest ja Batu armee koosnes sadadest tuhandetest sõduritest. Ajaloolane Lev Gumiljov usub, et see kõik on väljamõeldis – tema hinnangul oli Batu sõjaväes umbes 15-20 tuhat mongolit.
Ühel või teisel viisil läks Batu pärast Voroneži lahingut Rjazanisse, piiras seda ja mõrvas seejärel massiliselt. Saatuslikuks sai öö 20.–21. detsembrini: mongolid tapsid peaaegu kõik, kes linna kaitsesid – nii naised, lapsed kui ka prints koos kogu perega.
Kolovrat on kuulus ühe kangelasteo poolest
Juba siis, kui Batu lõpetas linna purustamise ja läks edasi, naasis Kolovrat Rjazanisse. Nähes tuhka ja laipade mägesid, otsustas ta mongolitele järele jõuda ja neile kõigest jõust kätte maksta. Evpaty kogus kokku 1700 ellujäänud sõdurit (ta leidis lõviosa sõjaväest väljaspool Rjazani) ja jooksis Batule järele.
Noaga selga löömine on lihtne asi, nii et Kolovrat tegi just seda. Muide, selles polnud midagi häbiväärset - lubage mul teile meelde tuletada, et isegi kõige “tõelisemate” hinnangute kohaselt oli Batus umbes 15–20 tuhat inimest ja Rjazani kuberneril veidi rohkem kui poolteist tuhat.
Kuidas täpselt ja mitu korda Evpati armee mongoleid ründas, ei oska samuti keegi kindlalt öelda. Paljud ajaloolased nõustuvad, et Kolovrat ja tema inimesed ründasid Batu armeed esimest korda metsast, hirmutades sissetungijaid nii palju, et nad otsustasid, et Rjazani surnud elanike vaimud maksavad neile kätte.
Mongolite kaotused olid nii suured, et Batu oli tõsiselt mures. Tõsi, mõne aja pärast õnnestus khaani vägedel "vaimud" lagedale alale meelitada. Sellest oli vähe mõtet: Evpaty inimesed võitlesid justkui viimast korda. Nad tapsid isegi mongoli komandöri Khostovruli, kes lubas Kolovrati elusalt khaani kätte toimetada.
Üldiselt õnnestus mongolitel Kolovrati armee lüüa ainult piiramisrelvade abil. Piiramisrelvad, saate aru? Evpatiy ja peaaegu kõik tema inimesed surid ning mongolid tõid ellujäänud sõdalased khaani juurde. Batu, kui ta kogu loo teada sai, tundis austust Kolovrati vastu, andis oma keha ellujäänud venelastele ja lasi neil minna.
Ilmselt oli Kolovrat tõepoolest võimas sõdalane
Kui Kolovrati legendil on midagi ühist tegelikkusega, siis võime öelda, et Evpaty oli tõeline vene kangelane. Tõeliselt võimas mees.
Nii kujutati teda maalidel ja nii maaliti teda 1985. aastal koomiksis "Evpaty Kolovrati lugu". Ja peaaegu kõigis Rjazani kubernerile pühendatud luuletustes kirjeldatakse teda kui suurt ja tugevat onu.
Muide, lahingu ajal mongolitega oli ta umbes kolmkümmend viis aastat vana.
Filmis "Kolovrati legend" kehastab kangelast näitleja, kellel on kangelasega vähe sarnasust. Kuid karjuda otse kaamerasse, on ta palju. Kas olete teadlik, et "Legend" on meie vastus lindile "300 spartalast"? See on sama.
Kolovrati legend on täis oletusi
Ja need on kõik üsna ilmsed. Tuleb tunnistada, et kogu see lugu mehest, kes hävitas ühe hoobiga mongolite salga, näeb välja kas superkangelasest rääkiva koomiksi või muinasjutuna.
Mongolite sissetung Venemaale on üsna häbiväärne (kuid mitte ilma helgete hetkedeta) periood iidse Vene riigi ajaloos ja toonased sündmused vajavad oma kangelasi. Neid võiks lihtsalt välja mõelda.
Kui kujutame ette, et Kolovratit tõesti polnud ja kõik Vene vürstid selle asemel, et kokku saada ja mongoleid tõrjuda, üritasid oma toolidel istuda ega tahtnud ohtu märgata, muutub see kuidagi väga kurvaks.
Kolovrati kangelaslikkus ei päästnud Venemaad mongolite käest
Veel üks argument selle kasuks, et Kolovrati legend on lihtsalt muinasjutt. Kas tõesti oli kogu Venemaal ainult üks selline kangelane? Ja kui ei, siis kuhu nad kõik Batu sissetungi ajal läksid?
Ühesõnaga, suurmees Jevpati ei saavutanud oma vägiteoga midagi - ta maksis ainult oma kodulinna kätte (ma ei usu siiski, et tal midagi muud vaja oleks). Mongolid läksid pärast Rjazani ja lahingut Kolovratiga Vladimiri poole ning rüüstasid ja põletasid linna maani, mis pärast seda mängis Venemaa ajaloos võtmerolli. Räägime Moskvast.
XIII sajandil jagunes meie riigi ajalugu "enne" ja "pärast". “Enne” olid tihedad sidemed Euroopaga, kultuuri, arhitektuuri, teaduse kiire areng ... Meie esivanemad pidid pärast nomaadide kohutavat sissetungi eesotsas alustama peaaegu algusest. Batu mis langes Venemaale 1237. aastal.
Välisoht saabus kõige õnnetumal hetkel – Vene riik sisenes feodaalse killustumise perioodi ega suutnud ühtse rindega agressoritele vastu seista.
Evpatiy Kolovrat graveerimisel. Foto: commons.wikimedia.org
Venemaa piire tunginud tatari-mongoolia armee arv oli enneolematu. Erinevatel hinnangutel oli Batu armee ridades 300–600 tuhat sõdurit. See armada oli hästi koolitatud ja hästi juhitud. Ajaloolaste sõnul võisid Venemaa vürstiriigid isegi kõigi jõudude ühendamisel üheks rusikasse, mida praktikas ei saavutatud, nomaadidele vastu seista mitte rohkem kui 100 tuhande sõduriga.
Batu vägede esimese löögi võttis üle Rjazani vürstiriik. Batu, peatudes vürstiriigi lõunapiiril, nõudis Rjazani prints Juri avaldades austust ja tunnustades nende võimu.
Printsi sõnumitooja
Juri, saades aru, et Rjazan üksi ellu ei jää, saatis saadikud abi saamiseks Vladimiri vürsti Juri ja Tšernigovi vürsti Mihhaili juurde.
Saadeti Tšernigovi Prints Ingvar Ingvarevitš, mille saatjate hulgas oli ka Ryazan bojaar Evpaty Kolovrat.
Mongolite sissetungi ajast on säilinud üsna palju allikaid ja rahvajutud muudavad Kolovrati isiksuse poolmüütiliseks, kuid ajaloolased usuvad, et erinevalt paljudest teistest eepose kangelastest räägime sel juhul päris isik.
Batu sissetungi ajal oli Evpatiy Kolovrat umbes 35-aastane. Frolovo küla, Shilovsky volost, põliselanik oli Rjazani vürsti alluvuses silmapaistval kohal ja oli kuberner. Ilmselt oli Kolovrat suure füüsilise jõuga mees, kogenud sõdalane ja andekas komandör.
Sel ajal, kui Rjazani saatkond oli Tšernigovis, arenesid sündmused Rjazani vürstiriigis kiiresti.
Rjazani prints saatis Batu laagrisse saatkonna, mida juhtis tema poeg Fedor. Batu leidis, et Venemaa suursaadikud ei näidanud üles piisavat alandlikkust ja käskis nad kõik tappa, välja arvatud üks inimene, kes saadeti selle uudisega Rjazanisse.
Ryazani surm
Pärast suursaadikute surma otsustas Juri Rjazanski, kes abi ei oodanud, anda mongolitele põllul lahingu.
Lahkunu lesk saatkonnas Prints Fjodor Evpraksy sooritas enesetapu, visates koos väikese pojaga linnuse müürilt alla.
Voroneži jõel toimunud mitmetuhandelise Rjazani armee lahing mongolite 100 000. armee vastu lõppes venelaste lüüasaamisega.
Batu armee lähenes Rjazani müüridele. Linna kaitsmine algas 16. detsembril 1237. aastal. Rjazanlased tõrjusid küll osavalt vaenlase rünnakud, kuid jõud olid liiga ebavõrdsed. Lahingu tulemus oli ennustatav pärast seda, kui mongolid tõid linna kindlusesse seinapeksumasinad. Ööl vastu 20.–21. detsembrit 1237 murdis Hord läbi linnamüüri ja tungis tõrvikute valguses linna.
Rjazanis algas veresaun. Linna kaitsmist juhtinud prints Juri suri koos enamiku linnaelanikega.
Iidne linn hävis peaaegu täielikult ja seda ei taastatud kunagi. Rjazan, mida me täna tunneme, on tegelikult Pereyaslavl-Ryazansky linn, millest sai pärast sissetungi Rjazani vürsti pealinn. Rjazani nimi on linnale külge pandud alates 14. sajandi keskpaigast.
Evpaty Kolovrati monument Rjazani postiväljakul. Skulptor Oleg Sedov. Foto: commons.wikimedia.org
"Vaimud maksavad kätte"
Evpaty Kolovrat kiirustas pärast uudiste saamist lahingust Voroneži jõel koos saatkonnas viibinud Rjazani sõdurite salgaga oma kodulinna aitama.
Rjazanisse jõudis ta aga pärast seda, kui Batu armee oli edasi liikunud, jättes maha kõrbenud maa.
Kolovrat oli šokeeritud – Rjazanis ei halastanud mongolid naisi, lapsi ega vanureid. Ta otsustas Vladimir-Suzdali vürstiriigi piiridesse kolinud tatarlasi jälitada ja neid rünnata. Temaga liitusid need, kel õnnestus Rjazani ümbruses ellu jääda. Kokku oli Kolovrati üksus umbes 1700 inimest.
Batu armee ei oodanud tagant lööki, olles kindel, et Rjazani meeskonnad hävitati täielikult. Seetõttu osutus Kolovrati salga rünnak mongolite tagalasse viimaste jaoks täiesti äkiliseks. Vene sõdurid ründasid vaenlast metsast, alistades nende laagri ja andes mongolitele raske kaotuse.
Samuti pole üksmeelt selles, kui palju lahinguid Kolovrati üksus tatarlastega pidas. Mõned arvavad, et rjazanid korraldasid Batu armee vastu mitu edukat partisanide rünnakut, põhjustades mongolite ridades tõelise paanika.
Batu sõdalased olid paganad ja uskusid, et nendega ei sõdinud mitte inimesed, vaid langenud rjazanlaste vihased vaimud.
Viimane vastuhakk
Batu ise oli tõsiselt mures tagumisse löökide ja oluliste kaotuste pärast. Ta saatis kohe suured jõud Rjazani üksuse vastu.
Numbriline eelis otsustas vastasseisu tulemuse. Mongolid, kes edestasid Evpatiy Kolovrati üksust, suutsid Vene sõdurid metsast ära lõigata, surudes neile peale välilahingu praktiliselt täielikus ümbritsemises.
"Puhastus" juhatas Mongolite komandör Khostovrul, Batu enda naise vend, kes kavatses jultunud Vene komandöri elusalt võtta.
Mongolite rünnakud aga ei õnnestunud. Pealegi suri Khostovrul ise. Mongoli armee kandis suuri kaotusi lahingus käputäie kangekaelsete venelastega, kes veritsesid, kuid keeldusid allumast.
Kolovrati salga vastupanu suudeti lõpetada alles siis, kui ümberpiiratud Vene sõdurite vastu lasti kindlustuste hävitamiseks mõeldud kiviheitemasinad.
1700 venelasest suutsid mongolid elusalt võtta vaid kuus haavatud sõdurit. Evpatiy Kolovrat suri lahinguväljal.
Au Üle kõige
Batu küsis tõlgi vahendusel vangidelt, kes nad on ja miks nad tema inimesi taga ajasid ja tapsid. Vangid vastasid, et nad on rjazanlased, nad maksid mongolitele kätte oma kodumaa hävitamise ja lähedaste mõrva eest. Ellujäänud sõdurid käitusid enesekindlalt ja soovitasid Batul enda hukkamist mitte edasi lükata.
Batu käskis tuua surnud Vene komandöri surnukeha. Ta vaatas pikka aega Kolovrati näkku ja ütles siis:
- Tuhande kangelasega nagu see vene rüütel, suudaksin vallutada kogu maailma!
Austuse märgiks venelaste julguse vastu käskis Batu vangid vabastada ja Jevpati Kolovrati surnukeha nende kätte anda, et nad saaksid ta auavaldustega maha matta.
Üheksa päeva hiljem, 20. jaanuaril 1238 vallutasid tatarlased Vladimir-Suzdali vürstiriigi väikelinna - Moskva.
See väike linn pidi veel Vene maad ühendama, ikke maha viskama ja riigi uut ajalugu kirjutama hakkama.
Ja Vana-Venemaa oli hääbumas minevikku, jättes pärast tema surma mälestuse oma viimaste kaitsjate julgusest, kes tema au päästsid. Näiteks Jevpati Kolovrat.
Detsembris 1237 tungis mongoli khaan Batu armee Venemaale. Rjazani vürstiriik oli esimene Vene maadest, mis laastati. Seda sündmust kirjeldatakse paljudes iidsetes kroonikates. Säilinud on ka kunstiteos – "Batu jutustus Rjazani hävingust". See sisaldab palju üksikasju, mida annaalides ei kajastata. Muuhulgas räägib see Evpatiy Kolovrati saavutustest.
Jutu järgi oli Evpaty Kolovrat üks Rjazani vürstiriigi õilsamaid bojaare. Kui teade Batu sissetungist Rjazanisse jõudis, viibis ta Tšernigovis koos ühe Rjazani vürsti Ingvar Ingvarevitšiga. Ilmselgelt oli Kolovrat üks vürsti saatjaskonna bojaaridest. Kui Kolovrat sai teada mongoli-tatarlaste sissetungist, hülgas ta oma printsi ja väikese, nagu öeldakse, salgaga (ilmselgelt oli see bojaari enda salk, mitte prints) tormas Tšernigovist Rjazanisse. Kuid Rjazani kohas nägi Kolovrat ainult laipu ja tuhka. Sellegipoolest suutis ta kuidagi koguda 1700-pealise salga ja astuda Batu jälgedes. Ta saavutas kohutava vallutaja sõjaväe juba kusagil Suzdali maal.
Seal ründas Kolovrati meeskond ootamatult "Batjevi laagreid. Ja nad hakkasid halastamata piitsutama ja kõik tatari rügemendid läksid segamini. Ja tatarlased muutusid justkui purjus või hulluks. Ja Jevpati peksis neid nii halastamatult, et isegi mõõgad nüristasid ... Tatarlastele tundus, et surnud on üles tõusnud. Hirmunud Batu saadeti elusalt Evpatyt tabama, kangelane Khostovrul, oma õemehe poeg. Kuid Kolovrat lõikas Khostovruli pooleks. Tatarlased suutsid Kolovrati salga võita ainult jääratapultide abil. Evpatiy suri. Tema surnukeha toodi Batusse. Khan kiitis lüüa saanud vaenlase julgust ja andis oma keha oma vangistatud sõdalastele, kelle ta vabastas austusest nende juhi vapruse vastu. Mõned jutustuse väljaanded pakuvad Evpatiy kohta lisateavet. Eelkõige oli ta isanime järgi Lvovitš. Sõdalased viisid tema surnukeha Rjazanisse, kus see 1238. aasta jaanuaris pidulikult maeti.
Nüüd proovime seda teavet mõista ja võrrelda seda teadaolevate faktidega. Muinasjutt, nagu kangelasjutt olema peab, on täis fantastilisi episoode ja eepilisi liialdusi. On selge, et müürirelvade kasutamine tööjõu vastu välilahingus on absoluutselt ebaefektiivne ja neid relvi (Venemaal nimetatakse "pahedeks") mainitakse ainult Kolovratovi salga raevu rõhutamiseks. Ilmselt tabasid venelasi kogu mongolite sõjaväearsenalist enim just need "pahed", millele venelased omistasid imerelva omadusi.
Pole selge, kust suutis Kolovrat Rjazani maale saabudes kokku panna 1700 julge ja võimsa mehe meeskonna, kui Rjazani maa oli enne seda laastatud ja kõik sõjaväelased hukkusid lahingutes. Kui see pole täielik väljamõeldis, siis küsitakse tahes-tahtmata: kus ja miks nad istusid, kui kaasmaalased surid ebavõrdses võitluses sissetungijate vastu? Muistsed allikad patustavad aga alati liialdustega vägede arvu, sõdade ohvrite arvu, loodusõnnetuste ulatuse jms osas. Juba selle mainimine, et Kolovrat maeti enne matmist Rjazani katedraali, näitab, et mongolid ei hävitanud linna mingil juhul täielikult, välja arvatud juhul, kui episood piduliku matusega leiutati hiljem.
Kuid on detaile, mida polnud vaja välja mõelda. Niisiis on õemehe Batu poeg saanud nime Khostovruli järgi. See nimi ei ole ilmselgelt mongoli ega türgi keel. Meile teadaolevalt pole keegi ajaloolastest siiani püüdnud selgitada ei tema päritolu ega seda, kuidas võis "Jutu" autor teada saada khaani õemehe poja nime.
"Lugu" on teada mitmest loendist, millest vanimad ei ole varasemad kui 16. sajandi teisest poolest ehk jäävad kirjeldatud sündmustest enam kui kolme sajandi kaugusele. Tõsi, iidse vene kirjanduse asjatundjad usuvad neid teiste monumentidega võrreldes, et muinasjutt koostati enne 13. sajandi lõppu. Kuid tuleb meeles pidada, et ka teiste selle ajaga seotud mälestiste dateering on hüpoteetiline.
Ajaloolased kahtlevad vürst Ingvar Ingvarevitši enda olemasolus, välja arvatud juhul, kui see on Ingvar Igorevitš, Rjazani prints, kes valitses aastast 1217. Tõsi, ta suri 1235. aastal, kuid teade tema surmast sel aastal on üksik ja ei saa välistada, et ta oli elus ka 1237. aastal. Lugu räägib, et Rjazanis osutasid vürstid Juri ja Oleg Ingvarevitši (st tema pojad) Batule vastupanu ja mõlemad surid. Millise printsiga Kolovrat Tšernigovis võiks olla, on võimatu täpselt kindlaks teha. Kuid selles, et ta oli seal Batu sissetungi ajal, pole midagi võimatut. Nagu teate, olid Rjazani vürstid Tšernigovis valitsenud Olgovitši haru. Kahe vürstimaja vahel säilisid tihedad suhted.
Vaatamata ebausutavate detailide rohkusele, mis on kangelasliku teose žanriga üsna seletatav, võib Jevpaty Kolovrat tunnistada ajalooliseks isikuks. Pole vastunäidustusi sellele, et sellenimeline Rjazani bojaar tõesti oli, et detsembris 1237 viibis ta sõbralikus Rjazani Tšernigovis, et tal ei olnud aega kodumaale naasta enne kaasmaalaste otsustavat lahingut Batu armeega. , et ta ründas mõningaid siis mongolite (teisisõnu partisanide) hulkujaid. Aja jooksul levis kuulujutt, mis omistas Evpatile enneolematuid tegusid ja põimis ta kangelasliku saaga süžeesse.
Muide, Kolovrat ei ole perekonnanimi, nagu paljud inimesed millegipärast arvavad. Perekonnanimesid ei olnud tol ajal Venemaal üldse. Isa sõnul oli Evpaty, nagu juba mainitud, Lvovitš. Kolovrat võib olla hüüdnimi või keskmine nimi. Kodused Ruriku vürstid kandsid sel ajal slaavi ja skandinaavia nimesid ning on paremini tuntud nende, mitte neile ristimisel pandud kristlike nimede all. Kuni 17. sajandini säilis Venemaal isegi aadlike seas traditsioon kutsuda end teise nimega, mis oli seotud mingisuguse inimliku omaduse või tundega (õnn, lõbu, pahameel, istoma jne). Kolovrat tähendab pööramist, pööramist. Võib-olla sai ta selle hüüdnime osavuse tõttu käsivõitluses. Praegu populaarsel nime Kolovrat etümoloogial, mis pärineb päikese ringlusest üle taeva, pole teaduslikku kinnitust.
Jevpati Kolovrati kohta on teada ainult ühest allikast - "Batu lugu Rjazani hävitamisest". Selle iidse vene kirjanduse teose kohaselt juhtis Kolovrat pärast Rjazani vallutamist mongolite poolt detsembris 1237 sissetungijatele vastupanu, koondades enda ümber 1,7 tuhat sõdurit.
Loos kirjeldatud sündmuste kronoloogia kohaselt suri Kolovrat lahingus 1238. aasta jaanuari esimesel kolmandikul. Ühes selle kirjandusteose loendis on märgitud, et Evpatiy pidulikud matused toimusid 11. jaanuaril.
Teise vaatenurga järgi, mis põhineb teabel rjazanlaste osalemise kohta lahingutes mongolitega, võis Kolovrat (või tema prototüübiks saanud sõdalane) sissetungijate vastu võidelda kevadeni. Eeldatakse, et Evpatiy suri lahingus Siti jõel 4. märtsil 1238, võideldes Vladimir vürst Juri Vsevolodovitši armee koosseisus, ja maeti Voža jõe vasakule kaldale. Tema hauda aga ei leitud.
Ajaloolaste vaidlused ei lõpe muinasjutu kangelase nime päritolu üle. Evpatiy on muudetud kreeka nimi Ipatiy, üsna levinud Vana-Venemaal. Hüüdnimega Kolovrat on lugu mõnevõrra keerulisem. Hüüdnimi anti Venemaal reeglina inimese okupatsiooni järgi. Teadlaste seas on kõige populaarsem hüpotees: kangelane Evpaty sai lahinguosavuse tõttu tuntuks kui Kolovrat (“kolo” on ring, “värav” on pöörlemine).
"Ja seal toimus kurja ja kohutava tapmine"
Aastatel 1237–1238 toimus Venemaal ulatuslik Kuldhordi invasioon. Ajaloolased hindavad mongoli-tatari armee suurust erinevalt (60 tuhandelt 150 tuhandeni), kuid on usaldusväärselt teada, et sissetungijad olid palju võimsamad kui Vene vürstide salgad.
Feodaalse killustatuse tõttu ei saanud venelased tegutseda ühtse armeena, mistõttu oli hordil lihtsam vürstiriike vallutada. Sissetungi juhtis Jochi (kuldhordi) uluse valitseja Tšingis-khaani pojapoeg Batu-khaan. Esimene linn, mis laastati, oli Rjazan, Kirde-Venemaa lõunaserv.
"Lugu Rjazani hävingust" on üks peamisi teabeallikaid tragöödia kohta, mis juhtus detsembris 1237 jõuka linnaga Oka paremal kaldal. Aimates peatset surma, püüdis Rjazani prints Juri Batu ära maksta. Kuid Kuldhordi valitseja kuulutas oma nõuded "kogu Vene maale" ja nõudis "Rjazani tütarde ja õdede vürstid oma voodisse". Rjazani aadel kogus armee ja võttis linna lähedal maha ebavõrdse lahingu.
- Dioraama "Vana Rjazani vangistamine Batu poolt"
- Fragment dioraamast "Vana Rjazani kaitse aastal 1237"
"Ja nad ründasid teda ja hakkasid temaga kõvasti ja julgelt võitlema, ja kaldlõik oli kuri ja kohutav. Paljud tugevad Batujevi rügemendid langesid. Ja tsaar Batu nägi, et Rjazani vägi peksis kõvasti ja julgelt, ning ta ehmus. Aga kes suudab seista vastu Jumala vihale! Batu jõud olid suured ja vastupandamatud: üks Rjazan võitles tuhandega ja kaks kümne tuhandega, ”räägib Tale.
Pärast võitu hävitas Batu Rjazani ümbritsevad külad ja võttis enda valdusse vürstiriigi pealinna. "Jutt" ja arheoloogiliste väljakaevamiste andmed näitavad, et mongolid pühkisid Rjazani praktiliselt Maa pealt ja tapsid kõik ellujäänud kodanikud. 1237. aasta detsembri lõpus asusid Batu hordid Suzdali vürstiriiki vallutama.
Teade Rjazani sissetungist jõudis ühe "Rjazani aadliku nimega Jevpati Kolovrat", kes sel hetkel viibis Tšernigovis. “Väikese saatjaskonnaga” “tormas bojaar kiiresti” Rjazani vürstiriiki.
"Ja ta jõudis Rjazani maale ja nägi seda mahajäetuna - linnad laastati, kirikud põletati, inimesi tapeti. Ja ta tormas Rjazani linna ja nägi linna laastatud, tapetute suverääne ja hukkunute hulka: ühed tapeti ja piitsutati, teised põletati ja teised uputati jõkke. Lugude aruanded.
"Kõik tatari rügemendid on segamini"
Evpaty kogus kokku väikese, umbes 1,7 tuhande inimesega meeskonna ja ründas ootamatult "Batjevi laagreid" juba Rjazanist põhja pool asuva Suzdali vürstiriigi territooriumil.
"Ja nad hakkasid halastamata piitsutama ja kõik tatari rügemendid läksid segamini. Ja tatarlased muutusid justkui purjus või hulluks. Ja Jevpati peksis neid nii halastamatult, et mõõgad läksid nürideks ning ta võttis tatari mõõgad ja lõikas need läbi. Tatarlastele tundus, et surnud on üles tõusnud. Jevpati, sõites läbi tugevate tatari rügementide, peksis neid halastamatult. Ja ta rändas tatari rügementide vahel nii vapralt ja julgelt, et tsaar ise ehmus, ”ütleb Batu lugu Rjazani laastamistööst.
Batu saatis venelasi hävitama oma "šurichi" (õemehe poja) Khostovruli, kes lubas Kolovrati elusana tuua. Evpati armee ümbritsesid kõige lahinguvalmis mongolite üksused. Hostovrul kutsus Rjazani bojaari duellile ja suri võitluses Kolovratiga.
"Ja Kolovrat hakkas tatari väge piitsutama ja peksis siin paljusid kuulsaid Batjevi kangelasi - mõned lõikas pooleks ja teised sadulasse. Ja tatarlased kartsid, nähes, milline on tugev hiiglane Evpaty. Ja tõi talle palju pahesid (piiramiskiviheiterelvad. RT) ja nad hakkasid teda lugematutest pahedest peksma ja vaevu tapsid, ”räägib lugu viimasest Kolovrati lahingust.
- Kaader filmist "Kolovrati legend" (2017)
Batu rõõmustas Kolovrati julguse üle. Vaadates surnud bojaari surnukeha, ütles ta: "Noh, te kohtlesite mind oma väikese saatjaskonnaga ja peksid paljusid minu tugeva hordi kangelasi ja alistasite palju rügemente. Kui selline inimene mind teeniks, hoiaksin teda oma südame lähedal.
Khan käskis ellujäänud Vene sõdurid vabastada ja andis neile Kolovrati surnukeha. Jutu järgi maeti mongoli-tatari sissetungi vastupanu kangelane koos surnud vürstide ja bojaaridega Rjazanisse.
Salapärane Kolovrjuures
Ajaloolastel on palju kahtlusi nende sündmuste autentsuses, mida kirjeldab Batu lugu Rjazani laastamistööst, mis loodi mitte varem kui 14. sajandi lõpus. Näiteks väidetakse teoses, et Kolovrat ja teised surnud aadli esindajad maeti Rjazanisse, kuigi see hävitati pärast tabamist täielikult.
Teadlased märkasid, et "Lugu" räägib printsidest, kes 1237. aastal enam ei elanud. Eelkõige on mainitud Muromi Davidit (suri 1228) ja Vsevolod Pronskit (suri 1208).
Tekst ütleb ka, et vürst Ingvar Ingvarevitš osaleb lahingutes mongolitega, kelle olemasolu üle arutletakse veel. On oletatud, et Ingvar Ingvarevitš on Rjazani vürst Ingvar Igorevitš, kes valitses aastast 1217. Siiski suri ta 1235. aastal, kaks aastat enne mongolite sissetungi.
Samuti seatakse kahtluse alla Kolovrati olemasolu fakt, mille kohta teistes Vana-Venemaa töödes ja kirjalikes dokumentides midagi ei räägita. Lisaks ei täpsusta "Jutt" Evpaty päritolu ja tema kohta Rjazani vürstiriigi võimuhierarhias.
Kolovratit kirjeldatakse kui andekat komandöri, julget ja professionaalset sõdalast, kellel on uskumatu füüsiline jõud. Evpatyt on tavaks kujutada tugeva kehaehitusega jässaka mehena ning olemuselt on Rjazani bojaar julge ja patriootlik Vene sõdalane. Selline kirjeldus teeb Kolovrati seotuks vene eepose kangelastega - kangelaste Ilja Murometsa, Aljoša Popovitši ja Dobrinja Nikitšiga.
Filoloogiadoktor, vanavene kirjanduse spetsialist Anatoli Demin rõhutas RT-le antud intervjuus, et hüüdnimel Kolovrat pole Päikese märgi, slaavi haakristi ega muude paganlike sümbolitega mingit pistmist.
Demin märkis, et Kolovrat paistab vene eeposte tüüpiliste kangelaste taustal silma oma inimlikkuse poolest. Tema sõnul näidatakse Evpatyt vaatamata teatud hüperboliseerimisele tervikuna tavalist inimest, kes püüdis oma maad sissetungijate eest kaitsta.
rahvakangelane
Rjazani bojaar on vene kunstis üsna populaarne tegelane.
Eelkõige Kolovrati vägitegusid laulis Rjazani provintsi põliselanik Sergei Yesenin. Raamatus “Jutus Evpatiy Kolovratist, Batu Khanist, kolmekäelisest lillest, mustast ebajumalast ja meie päästjast Jeesusest Kristusest” (1912) kirjeldas ta kangelast kui ebatavaliselt tugevat meest, kes “tõmbas välja” “lumeangerjad” ( kuumad vargad) kahe sõrmega. Samal ajal ei esine Kolovrat Yesenini luuletuses mitte aadlikuna, nagu "Jutus", vaid sepana - inimesena rahvast.
Nõukogude kirjanikud pöördusid Kolovrati poole kui rahva vastupanu sümbolit sissetungijatele. Rjazani kangelase populaarsuse kasv toimus Suure Isamaasõja ajal. Evpatist sai Sergei Markovi (1941) ja Vassili Yani (1942) teoste kangelane.
Pärast NSV Liidu lagunemist mainiti Kolovratit ka paljudes kunstiteostes. 2007. aastal püstitati talle Rjazanis monument.
- Evpaty Kolovrati monument Rjazanis Postiväljakul
- Wikimedia Commons
Shilovo külas ja Frolovo külas ilmusid veel kaks Evpaty monumenti.
2009. aastal lõi Venemaa austatud kunstnik Ivan Koržev valatud kivist Kolovrati skulptuuri: Evpaty istub mõtlikus poosis, hoides parema käega hõlpsalt käes tohutut kirvest. Samal aastal ilmus Maximilian Presnyakovi lõuend. Pildil nooltest haavatud Kolovrat hoiab käes kahte mõõka, püüdes tõusta, et jätkata võitlust mongolitega.
2017. aasta novembris jõudis Venemaa kinode ekraanile Džanik Fayzievi lavastatud film "Kolovrati legend". Süžee kohaselt läks Evpaty detsembris 1237 teiste printsidega läbirääkimisi pidama, et ühiselt vastu seista mongolite sissetungile. Rjazan aga põletati ja Kolovrat, olles kogunud kättemaksumeeste üksuse, alustas kangelaslikku võitlust sissetungijate vastu.
Reaalsus või legend
Märkimisväärne osa ajaloolastest usub, et väljamõeldis ja tegelikud sündmused on Batu Rjazani hävitamise jutus põimunud ning Kolovrat on kollektiivne pilt hordi vastu võidelnud Vene sõduritest.
«See, mida me selles loos näeme, iseloomustab vene inimese tajumist sugugi mitte 13. sajandil. Evpatyt kirjeldatakse üsna usaldusväärselt, tema sõdurite motiivid on igati õigustatud. Kuid kõik muu, eriti Batu ülistus vene sõduritele, meenutab konstrueeritud, hilisemat, 15.–16. sajandil loodud legendi. Seetõttu käsitlevad eksperdid seda monumenti pigem kirjandusliku kui dokumentaalfilmina, ”selgitas RT-le antud intervjuus Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli kultuuriloo ja -teooria osakonna professor, ajalooteaduste doktor Konstantin Jerusalimsky.
Samal seisukohal on ka keskajaloolane Klim Žukov. Ta usub, et enamik "Batu jutustuses Rjazani laastamistööst", sealhulgas Kolovrati lugu, ei vasta tegelikkusele.
"Kolovrati tuleks käsitleda kui legendaarset, eepilist kangelast. On veel mitmeid tegelasi, kelle saatuses on peaaegu sarnane süžee kangelaslikust võitlusest sissetungijate vastu. Üks neist on Mercury Smolensky, mille vägiteo kirjeldus viitab 15. sajandi kirjanduse ajaloolistele monumentidele, ”rääkis Žukov intervjuus RT-le.
Siiski on alternatiivne vaatenurk. Selle olemus seisneb selles, et Kolovrat oli tõeline sõdalane, kes koondas enda ümber väikese salga, kuid loo autor omistas talle mõningaid eepiliste tegelaste omadusi.
See lähenemine põhineb faktidel, mis annavad tunnistust kangekaelsest vastupanust mongoli tumenitele (Mongoli armee taktikaline üksus), mida rjazanlased jätkasid pärast oma vürstiriigi pealinna langemist.
"Paljud teadlased usuvad, et monument põhineb tõsistel sündmustel ja mitmed selles olevad nimed on täiesti usaldusväärsed," rõhutas Jerusalimsky.
Kroonikate järgi hävitas Batu tõesti Rjazani vürstiriigi, kuid üks ellujäänud printsidest, Roman Ingvarevitš, suutis koguda sõdalasi ja võttis võitluse Suzdali vürstiriigi territooriumil vallutajatega.
Samuti on teada, et 1238. aasta jaanuari esimesel poolel toimus Kolomna lähedal (Rjazanist põhja pool) suur lahing mongolitega. Lahingus osales suurvürst Juri Vsevolodovitš, kes kartis, et Vladimiri vürstiriik kordab Rjazani maa saatust. Tema armeega liitusid ka Rjazani sõdalased.
Eeldatakse, et Kolovrat oli oma surma ajal umbes 35-aastane, kuigi usaldusväärset teavet selle kohta, millal ja kus ta sündis, pole. On olemas versioon, et Evpatiy sündis Frolovo külas (praegune Shilovski rajoon Rjazani oblastis) 1200. aasta paiku.
Rahvaluuleajaloolane, filoloogiadoktor Boriss Putilov (1919-1997) väitis oma teaduslikes töödes, et "Lugu Rjazani laastamistööst" ei tohiks käsitleda ainult kirjandusteosena väljamõeldud tegelastega. See tähendab, et ta lükkas ümber nõukogude perioodil omaks võetud lähenemise Kolovrati legendile kui loo autori leiutisele.
«Jevpati Kolovrati lugu süžee poolest pole kaugeltki nii lihtne, kui esmapilgul võib tunduda. Rahvalaulu jaoks on see süžee väga keeruline, selles on palju episoode (või motiive), mis on sõjaväeloo raames kergesti arendatavad, kuid mida rahvalaulu raames on palju keerulisem arendada, ”ütleb Putilov. artikkel “Evpaty Kolovrati laul”.
Ajaloolase sõnul iseloomustavad Kolovrati lugu teravad süžeepöörded ja kiire stseenivahetus. Eepilisele žanrile iseloomulike pildiliste visandite puudumine lubab järeldada, et "Jutus" on dokumentalistika elemente. Sellest lähtuvalt võiks Kolovrati jutul olla reaalne alus.
Evpatiy Kolovrat on vene eeposekangelane, kelle olemasolu on vaieldud aastakümneid. Kes see on? Ja kas ta oli tõesti? Milliste teenete eest talle pühendatud laule ja monumente püstitatakse?
1237. aastal jõudsid Batu väed Rjazani maale. Nende tee oli üsna lihtne, kuna Venemaa maad olid tihedalt asustatud ja peaaegu igas linnas valitsesid sugulased - vürstid, kes võitlesid üksteisega võimu pärast. Need vaenud said peamiseks põhjuseks, miks mongoli-tatarlased mõne aastaga üle Vene maade surmava rämpsu pühkisid.
Kergemeelne suhtumine ohtlikesse naabritesse viis selleni, et vägede marsruudil polnud praktiliselt ühtegi kaitsestruktuuri. Kindlustas ainult linnu endid.
taustal
Ainsaks tõsiseks kirjalikuks tõendiks Evpatiy Kolovrati olemasolu kohta peetakse "Lugu Batu Rjazani hävitamisest". See on olemas mitmes versioonis-loendis ja need sündmuste esitluse versioonid, kuigi neil on ühiseid jooni, erinevad üksikasjade poolest. Näiteks mõned neist ütlevad, et Jevpati oli bojaar, teised aga, et ta oli kuberner.
Rjazani langemine
Sel hetkel, kui hordid lähenesid Rjazanile, saatis Juri Igorevitš oma venna (või vennapoja - see on ka vaieldav) Ingvar Igorevitši Tšernigovile abi saamiseks. Koos Ingvariga lahkus ka Evpatiy. Ajaloolased usuvad, et Ingvar oli selleks ajaks tegelikult juba surnud ja kroonikud, kes kirjutasid Batu jutustuse Rjazani hävingust, eksisid lihtsalt.
Olgu kuidas oli, Ingvar naasis Epatiy Kolovratiga Rjazani maale ja nägi seal kohutavat pilti: “... linnad laastati, kirikud põletati, inimesi tapeti. Ja ta tormas Rjazani linna ja nägi linna laastatud, suverääne tapetud ja palju inimesi, kes olid surnud: ühed tapeti ja piitsutati, teised põletati ja teised uputati jõkke.
Rjazanit kaitsesid kümnemeetrised vallid, mille küljes olid tammepuidust seinad lünkadega. Kindlused valati üle veega, mis külmutas ja muutis linna veelgi immutamatumaks. Inimesed kaklesid pidevalt seintel. Kuid kaitsjaid oli vähe ja nende jõud hakkas otsa saama, samal ajal kui hordi väed veeresid lainetena - väsinud ja haavatud sõdurid asendusid teistega, puhanud, hästi toidetud ja paranenud.
Evpaty vägitegu
Tuhasse naastes mattis Ingvar oma lähedased ja kuulutas välja surnute leina (nutu). Seejärel kogus ta Rjazani müüride taha poolteist tuhat sõdurit, kes olid ellu jäänud, ja läks kurjategijatele kätte maksma. Ta jõudis neile Suzdali lähedal järele ja ründas ootamatult, tagant. Selles lahingus paistis Kolovrat eriti silma. Ta ratsutas läbi Hordi armee, lõigates vaenlased "sadulasse". Kui relvad tuhmiks läksid, võttis ta vaenlase mõõgad ja jätkas oma verist teed.
Batu saatis temaga võitlema oma naise venna Tavruli. Seda tegelast mainitakse eeposes ka Bahmet Tavruevitši (Hostavruli) nime all. Ta uhkustas, et tõi elava Kolovrati khaani juurde. Kuid Evpaty lahingus "raius ta põrandale sadulasse".
Ja pärast rasket lahingut, üks ühele Tavruli endaga, kangelane ei andnud alla ja siis kasutasid mongoli-tatarlased raskeimat relva - pahe. Need on piiramisrelvadena kasutatavad katapuldid ehk ballistad. Mürsud olid rasked kivid. Nende tabamistäpsus on äärmiselt madal, mis tähendab, et hord ei säästnud omasid nii olulise "sihiku" tabamiseks. Ja lõpuks neil see õnnestuski.
Khaan ise tunnistas sõdalase vaprust austust väärivaks: "Ja Batu ütles Evpatjevo surnukeha vaadates: "Oo, Kolovrat Evpaty! Noh, sa kohtlesid mind oma väikese kaaskonnaga hästi ja võitsid paljusid kangelasi minu tugevast hordist ja võitsid paljusid rügemente. Kui selline inimene mind teeniks, hoiaksin teda oma südame lähedal.
Ta käskis vangi võetud venelastel surnukeha kodumaale viia ja auavaldustega maha matta.
Küsimused ja veel küsimusi...
Tihti tekib küsimus – kas Evpatiy oli kristlane? Argumentidena tuuakse eelkõige tema nimi ja perekonnanimi. Need, kes peavad teda paganaks, viitavad Kolovratile, slaavi paganlikule päikesesümbolile, ja ka sellele, et pühakutel sellist nime pole. Ja pärast kristluse tekkimist Venemaal sai õilsatel inimestel moes lastele “õigeid” nimesid anda.
Selle teooria vastased usuvad, et Evpaty on Hypatiuse muudetud nimi ja kalendris on selline pühak - Gangra Hypatius. Perekonnanimi annab kristlust toetavate teadlaste sõnul tunnistust ainult sõjalistest oskustest. Kolovrat on omamoodi vene amb.
Teised teadlased usuvad, et Evpatiy sümboliseerib Venemaad, mis sureb, kuid ei alistu loo vaenlasele, on iseloomulikud XIII-XIV sajandi eepiliste laulude jooned. See tähendab, et seda teost võib pidada pigem kunstiliseks kui ajalooliseks. Vastavalt sellele on siin hüperbool ja sümboolika. Jah, ja tegelaskujude ebatäpsused viitavad sellele, et lugu ei tasu pidada tõsiseks ajalooliseks dokumendiks.
Aga olgu kuidas on, kindlasti oli Batu sissetungi ajal selliseid tegusid ja enneolematu kindlusega inimesi. Tänu neile said venelased kuulsaks kui hämmastavad ja kogu austust väärivad inimesed.
