Η πολιτική επιστήμη ως επιστήμη και ακαδημαϊκή πειθαρχία: ιστορία και νεωτερικότητα. Πολιτικές επιστήμες. διαλέξεις για φοιτητές Λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης ως ακαδημαϊκού κλάδου

Η πολιτική επιστήμη είναι ένα ολοκληρωμένο, λογικά αρμονικό σώμα γνώσεων σχετικά με την πολιτική και την οργάνωση της πολιτικής ζωής.

Η διαδικασία ανανέωσης βρίσκεται σε εξέλιξη σε όλους τους τομείς της ζωής της ρωσικής κοινωνίας. Η ενδοεπιστημονική κατάσταση της ανθρωπιστικής γνώσης αυξάνεται επίσης. Η πολιτική επιστήμη παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτήν. Ως κλάδος της επιστήμης, μελετά την πολιτική ζωή της κοινωνίας, διερευνά την πολιτική ως ένα είδος παραγωγικής δραστηριότητας, μέσω της οποίας οι άνθρωποι αλλάζουν το πεπρωμένο και το περιβάλλον τους, αναζητούν και εφαρμόζουν εναλλακτικά έργα για το μέλλον. Η πιο σημαντική πτυχή της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης είναι ο εντοπισμός της αιτίας, όχι ο στόχος της πολιτικής δραστηριότητας, η εύρεση «ποιος είναι ποιος» και «ποιος είναι πού» στην πολιτική ζωή.

Θέμα Πολιτικών Επιστημών

Η πολιτική επιστήμη είναι ένας όρος που σχηματίζεται από δύο ελληνικές λέξεις: «πολιτικά» + «λογότυπα» και κυριολεκτικά σημαίνει «πολιτική επιστήμη». Η αρχική έννοια του όρου «επιστήμη» είναι «γνώση». Η επιστήμη είναι ένα σύστημα συνεχώς εξελισσόμενης γνώσης που αντικατοπτρίζει επαρκώς την αντικειμενική πραγματικότητα στις έννοιες. Κατά συνέπεια, ο ορισμός του θέματος της πολιτικής επιστήμης απαιτεί διευκρίνιση και ανάλυση της πολιτικής πραγματικότητας ως έχει (η πολιτική σφαίρα, η πολιτική ως σύστημα δραστηριότητας, ο πολιτικός χώρος) και η εννοιολογική συσκευή ως εργαλειοθήκη αυτής της επιστήμης. Η δυσκολία στον καθορισμό του θέματος της πολιτικής επιστήμης σήμερα είναι ότι πολλοί συγγραφείς προσπαθούν να απαντήσουν στην ερώτηση: "Ποια είναι η επιστήμη της πολιτικής επιστήμης;" Και το πρόβλημα, νομίζω, έγκειται σε ένα ελαφρώς διαφορετικό επίπεδο. Είναι απαραίτητο να επικεντρωθούμε σε αυτό που κάνει η πολιτική επιστήμη, επισημαίνοντας το κύριο πράγμα, από το οποίο σχηματίζεται σταδιακά αυτή η επιστήμη (προσεγγίσεις, μέθοδοι, έννοιες, μοντέλα), τα κύρια στοιχεία της, έτσι ώστε η τελευταία να μπορεί στη συνέχεια να εφαρμοστεί στην ανάλυση των πολιτικών πραγματικότητα, μελετώντας την πολιτική, την εξουσία, το πολιτικό σύστημα στη συγκεκριμένη μορφή τους.

Επιπλέον, είναι πολύ σημαντικό να καθοριστεί η οπτική γωνία σχετικά με την εννοιολογική κατανόηση της πολιτικής επιστήμης. Το θέμα είναι ότι κάθε κοινωνικό φαινόμενο έχει πολιτικές πτυχές. Ο αναγνώστης γνωρίζει ότι το πρόβλημα της έλλειψης φαγητού, στέγασης, μεταφορών από μια φαινομενικά καθαρά καθημερινή οικονομική κατάσταση μετατρέπεται σε πολιτικό, όταν οι πολίτες αγνοούν την προεκλογική εκστρατεία ή καταψηφίζουν την υπάρχουσα κυβέρνηση. Εξ ου και η άποψη: «όλη η πολιτική», «η πολιτική και η εξουσία είναι απεριόριστες».

Φυσικά, η πολιτική επιστήμη δεν αντιμετωπίζει το καθήκον να καλύπτει όλο το φάσμα του κόσμου της πολιτικής. Με κάποιο βαθμό εμπιστοσύνης, μπορούμε να πούμε ότι διευκρινίζει την ουσία του πολιτικού στην πολιτική. Ίσως μια τέτοια δήλωση της ερώτησης να μην είναι απολύτως σωστή, αλλά η αλήθεια, ωστόσο, είναι πολύ κοντά.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να δοθεί προσοχή σε δύο παραδείγματα: το πρώτο - ο Michel Foucault, σύμφωνα με τον οποίο η κοινωνία γίνεται όλο και πιο πολιτικοποιημένη καθώς εξελίσσεται και η δεύτερη - ο Henry Becker, κατά την οποία η κίνηση της κοινωνίας προς τα εμπρός θα συνοδεύεται από μια ολοένα μεγαλύτερη μείωση της σφαίρας της πολιτικής.

Επιπλέον, ορισμένοι συγγραφείς (D. Bell, D. Galbraith, S. Lipset, R. Aron) πιστεύουν γενικά ότι στη μεταβιομηχανική εποχή, η πολιτική κατεβαίνει στο επίπεδο της αιχμαλωσίας, καθιστώντας το αποτέλεσμα εμπειρικών και επακριβώς εκτελεσμένων προσαρμογών. . Επομένως, δεν αξίζει να μιλήσουμε σοβαρά για την επιστήμη που μελετά την πολιτική.

Υπάρχει μια άποψη ότι η πολιτική επιστήμη είναι περιττή και με την αιτιολογία ότι η πολιτική είναι μόνο μια τέχνη, και επομένως οι επιστημονικές κατηγορίες υποτίθεται ότι δεν εφαρμόζονται σε αυτήν, ότι οι πολιτικές καταστάσεις είναι κάτι μια φορά, όχι επαναλαμβανόμενη, και επομένως η ιστορική επιστήμη είναι αρκετή για τις γνώσεις τους, ότι η πολιτική επιστήμη ασχολείται με μορφές κυριαρχίας, και αυτό ανήκει στην αρμοδιότητα του γενικού κρατικού δικαίου, ότι η κοινωνιολογία και άλλες επιστήμες συμμετέχουν στην έρευνά της.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πολιτική επιστήμη μέχρι σήμερα «αγωνίζεται» για το καθεστώς της ανεξαρτησίας, παρά την φαινομενικά προφανή αναγνώρισή της ως επιστήμης ισοδύναμη με άλλους κλάδους που μελετούν την πολιτική ζωή της κοινωνίας. Αυτός είναι ένας από τους διεγερτικούς παράγοντες για την αποσαφήνιση του θέματος της πολιτικής επιστήμης και των συναφών προβλημάτων.

Για αυτό, είναι απαραίτητο, τουλάχιστον, να γνωρίζουμε τις αρχικές θέσεις, σε αυτήν την περίπτωση, τις έννοιες που έχουν αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια του σχηματισμού και της ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης.

Εδώ είμαστε αντιμέτωποι με μια δύσκολη κατάσταση. Τόσο το θέμα της πολιτικής επιστήμης (πολιτική επιστήμη, η επιστήμη της πολιτικής) όσο και η πολιτική ως κεντρική κατηγορία εξηγούνται χρησιμοποιώντας τις ίδιες έννοιες: εξουσία, κράτος, κυριαρχία, πολιτική τάξη.

Υπάρχουν πολλές δημοσιεύσεις για όλα αυτά τα θέματα από εγχώριους και ξένους επιστήμονες. Κατά την περίοδο του σχηματισμού της επιστήμης, όλα αυτά έχουν μεγάλη αξία: αυτοί είναι οι κόκκοι των απαραίτητων πολιτικών γνώσεων που εισέρχονται στο κοινό ταμείο της επιστήμης, χωρίς τον οποίο η ανάπτυξή της είναι σχεδόν αδύνατη. Όσο περισσότερος πλουραλισμός των απόψεων στην επιστήμη, τόσο πιο δύσκολο είναι, φυσικά, να τις κατανοήσουμε για ένα «απλό θνητό», αλλά το καλύτερο για έναν ειδικό που ξέρει πώς να εξάγει πολύτιμους λίθους από ένα σωρό μεταλλεύματος. Ας εξετάσουμε ως παράδειγμα ορισμένες θέσεις των συγγραφέων σχετικά με την κατανόηση του θέματος της πολιτικής επιστήμης, και ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στην προηγούμενη ερώτηση: "Τι κάνει;"

Πριν το κάνετε αυτό, ωστόσο, πρέπει να ληφθούν μερικά μαθήματα πολιτικής σοφίας, προκειμένου να υπάρχει σαφής κατανόηση της ουσίας των υπό εξέταση ζητημάτων.

Το πρώτο μάθημα είναι από τον Πλάτωνα. Σύμφωνα με την ιδέα του Πλάτωνα, το κριτήριο της πολιτικής είναι η δομή και η ερμηνεία της ανθρώπινης ύπαρξης. Η συμμετοχή στην πολιτική ζωή προϋποθέτει την παρουσία διαφόρων ιδιοτήτων: ένα πρακτικό μυαλό, την ικανότητα αξιολόγησης της κατάστασης, την ικανότητα σωστού ελέγχου συγκεκριμένων καταστάσεων, τις ρητορικές δεξιότητες, τη δικαιοσύνη, την εμπειρία, την έλλειψη ενδιαφέροντος κ.λπ. Η «επιστήμη της πολιτικής» θεωρήθηκε αρχικά ως αφομοίωση τέτοιων ιδιοτήτων. Μέρος της πολιτικής εκπαίδευσης, και το πιο σημαντικό, το πιο «αρχιτεκτονικό» θεωρήθηκε η προετοιμασία των μελλοντικών νομοθετών. Από τον Πλάτωνα, ένα από τα θεμελιώδη ζητήματα της πολιτικής επιστήμης ήταν το ερώτημα ποιος πρέπει να διοικεί το κράτος. Ο Πλάτων πίστευε ότι το καλύτερο πρέπει να κυβερνήσει. Φυσικά, όχι πολλοί, όχι πλήθος, όχι demos. Στο μέλλον, αυτό το ζήτημα παρέμεινε το αντικείμενο συζήτησης όλων των γενεών πολιτικών φιλοσόφων.

Ο Πλάτων μπορεί να θεωρηθεί «ο πατέρας της πολιτικής επιστήμης». Για πρώτη φορά, σκόπευε να σχεδιάσει εκ νέου ολόκληρη τη δομή του κράτους, προτείνοντας το δικό του μοντέλο του πολιτικού συστήματος. Η κατάστασή του δεν είναι ούτε ουτοπία ούτε περιγραφή της συγκεκριμένης πραγματικότητας. Είναι ένα παράδειγμα, δηλ. απεικονίζοντας τι, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, είναι η ουσία του κράτους. Ταυτόχρονα, το κράτος του είναι το πρώτο παράδειγμα μιας εκπαιδευτικής δικτατορίας, όταν η ελίτ αποφασίζει αποκλειστικά τι θα είναι και τι δεν θα είναι δημόσιο αγαθό. Η ηθική και η πολιτική στο σύστημά του συνδέονται άρρηκτα. Στο δόγμα του κράτους του Πλάτωνα, δεν υπάρχει ατομική ηθική, ιδέα για εγγυημένα ανθρώπινα δικαιώματα και προσωπική αξιοπρέπεια. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, και ίσως εξαιτίας αυτού, η σκέψη του Πλάτωνα έμεινε σε αναστολή ολόκληρης της επακόλουθης ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης.

Εξετάσαμε λεπτομερώς την «γραμμή του Πλάτωνα» στην ανάπτυξη της επιστήμης της πολιτικής και πειθήκαμε για το «τι κάνει» και για τον ρόλο που διαδραματίζει στην πολιτική ζωή.

Ο Αριστοτέλης έρχεται σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, προβάλλοντας το επιχείρημα ότι σε κάθε άτομο με σύνεση και αποφασιστικότητα, τοποθετούνται οι κλίσεις ενός φιλόσοφου, και ως εκ τούτου η πλατωνική διαίρεση σε ανθρώπους που πρέπει να υπακούσουν και σε αυτούς που κυβερνούν, και η επακόλουθη ανισότητα δικαιωμάτων και ευθυνών, πρέπει να αμφισβητηθεί. Αυτή η σκέψη δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο μέχρι σήμερα.

Ο Αριστοτέλης μπορεί να θεωρηθεί ο ιδρυτής της αναλυτικής κατεύθυνσης στην πολιτική επιστήμη, με βάση την παρατήρηση, όχι τη διαίσθηση. Έδωσε την πρώτη ανάλυση του κράτους και προσπάθησε να διερευνήσει τους κοινωνικούς παράγοντες πίσω από την πρόσοψη των κρατικών θεσμών. Ο Αριστοτέλης είδε στο κράτος έναν θεσμό που δημιουργήθηκε από ανθρώπους και δεν είχε την τάση να το εξιδανικεύσει, προήλθε από την ανθρώπινη ψυχολογία και όχι από αυθαίρετα καθιερωμένες αξίες. Ο Αριστοτέλης επεσήμανε ότι το κράτος δεν μπορεί να είναι σταθερό εάν δεν εκπληρώνει τις επιθυμίες των πολιτών του. Αντί της κρατικής ενότητας του Πλάτωνα, έβαλε τον πλουραλισμό των συγκρουόμενων συμφερόντων στο κράτος. Στο σύστημά του, το σύνταγμα και οι νόμοι είναι η ανώτατη εξουσία. Έτσι ήθελε να δώσει στους ανθρώπους αντικειμενικά κριτήρια για τη διακυβέρνηση του κράτους. Έβλεπε τον άνθρωπο ως πολιτικό ον και, σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, η ηθική και η πολιτική ενεργούν ξεχωριστά γι 'αυτόν. Αυτό είναι το μάθημα της πολιτικής σοφίας του Αριστοτέλη.

Σημειώνοντας την τεράστια συμβολή στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης του Αριστοτέλη και του προκατόχου του, θα πρέπει να τονιστεί ότι στην πραγματικότητα αποτελούν δύο πόλους, μεταξύ των οποίων κινούνται ακόμη η πολιτική φιλοσοφία και η πολιτική επιστήμη: η αναλυτική μέθοδος του Αριστοτέλη αντιτίθεται στη κανονιστική έννοια του Πλάτωνα .

Με την πρόοδο των μοναρχικών μορφών διακυβέρνησης και την άνοδο του Χριστιανισμού (από τον Αριστοτέλη στον Μακιαβέλι), η πολιτική σκέψη ωθήθηκε ασθενώς. Σε σχέση με αυτήν την περίσταση, είμαστε αναγκασμένοι να πάρουμε το τρίτο μάθημα πολιτικής σοφίας από τον μεγάλο πολιτικό στοχαστή Ιταλό Ν. Machiavelli (περισσότερο από δεκαπέντε εκατό χρόνια αργότερα).

Ο Ν. Μακιαβέλι είναι ο ιδρυτής της τρίτης παραδοσιακής κατεύθυνσης της πολιτικής σκέψης (αντικατέστησε την κλασική άποψη της πολιτικής), την πολιτική θεωρία ως δόγμα του κράτους. Το τελευταίο θεωρείται σε αυτό το δόγμα όχι ως κοινωνία (κοινότητα, συλλογική) με την παλιά έννοια, αλλά ως οργάνωση κυριαρχίας, ένα διακριτικό χαρακτηριστικό της οποίας είναι η κυριαρχία, δηλαδή. απεριόριστες νομικές εξουσίες ενός περιστατικού για τη διατήρηση του νόμου και της τάξης και της ειρήνης σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Ας υπογραμμίσουμε ότι από την εποχή του Ν. Μακιαβέλι, ο οποίος ανέπτυξε τις αρχές της αλλαγής των πολιτικών δομών και την τακτική αυτών των αλλαγών, η πολιτική θεωρία μπορεί, από μια άποψη, να ονομαστεί μία από τις ερευνητικές μεθόδους. Βοήθησε να απαντήσει σε ερωτήσεις σχετικά με τους τύπους των ανθρώπινων σχέσεων με βάση την εξουσία, την κυβέρνηση, την εξουσία. Ο Machiavelli εμπλούτισε επίσης σε μεγάλο βαθμό την εννοιολογική συσκευή της επιστήμης της πολιτικής.

Τα προβλήματα που ανέκυψαν από τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, τον Μακιαβέλι αναπτύχθηκαν από επιστήμονες στη σύγχρονη και σύγχρονη εποχή, κατά τον σχηματισμό της πολιτικής επιστήμης ως επιστημονικής και ακαδημαϊκής πειθαρχίας στις αρχές του εικοστού αιώνα. Εκείνη την εποχή, η πολιτική επιστήμη κυριαρχούσε από την άποψη ως πειθαρχία που αντιπροσωπεύει το σταυροδρόμι πολλών άλλων κλάδων, όπως η κοινωνιολογία, το κράτος και ο νόμος, η ιστορία, τα οικονομικά, η κοινωνική ψυχολογία κ.λπ. Και ονομάστηκε - "πολιτική επιστήμη".

Ωστόσο, η επείγουσα ανάγκη για επιστημονικές γνώσεις και ορθολογική οργάνωση της πολιτικής, καθώς και για την ανάπτυξη της ίδιας της πολιτικής γνώσης, απαιτούσε μια πιο συγκεκριμένη κατανόηση του θέματος της πολιτικής επιστήμης. Μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα. η σφαίρα, που αποτελεί αντικείμενο έρευνας στην πολιτική επιστήμη, ερμηνεύτηκε διφορούμενα. Γι 'αυτό, το 1948, μια ομάδα εμπειρογνωμόνων από την UNESCO ενέκρινε ένα ειδικό ψήφισμα. Έδωσε έναν κατάλογο θεμάτων που μελετήθηκαν από την πολιτική επιστήμη σε τέσσερα βασικά προβλήματα: 1) την πολιτική θεωρία και την ιστορία των πολιτικών ιδεών. 2) πολιτικοί θεσμοί · 3) κόμματα, ομάδες, κοινή γνώμη, εκλογές, ενημέρωση και προπαγάνδα · 4) διεθνείς σχέσεις και εξωτερική πολιτική.

Θα φαινόταν «acta est fabula». Ωστόσο, αυτό πρόσθεσε μόνο καύσιμο στη φωτιά. Ένας αριθμός επιστημόνων ήδη στις αρχές της δεκαετίας του 1950, το δεύτερο και το τρίτο σημείο άρχισαν να συνδυάζονται με τη γενική ονομασία «πολιτική κοινωνιολογία» και μέρος του δεύτερου σημείου ξεχωρίστηκε με το όνομα «διοικητικές επιστήμες» (μελέτες για κεντρικές και τοπικές κυβερνήσεις, σε κυβερνητικά ιδρύματα, κ.λπ.).). Έτσι εμφανίστηκαν τέσσερις βασικοί κλάδοι της πολιτικής επιστήμης: πολιτική θεωρία, πολιτική κοινωνιολογία, διοικητικές επιστήμες και διεθνείς σχέσεις. Όλα συνδέονται με την έννοια της «πολιτικής», η οποία με τη σειρά της ερμηνεύτηκε από διαφορετικούς ερευνητές με διαφορετικούς τρόπους.

Επομένως, υπάρχουν πολλές απόψεις για τον ορισμό του θέματος της πολιτικής επιστήμης σήμερα. Το πρώτο προέρχεται από την κατανόησή του ως metatheory της πολιτικής. Περιλαμβάνει όλους τους κλάδους που μελετούν την πολιτική και καλύπτει όλες τις πολιτικές συνδέσεις και αλληλεπιδράσεις που υπάρχουν στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένης της μελέτης των μηχανισμών εξουσίας.

Από αυτή την άποψη, η έννοια της «πολιτικής επιστήμης» έχει «συλλογική» σημασία για το αντικείμενο της έρευνας. Σύμφωνα με τον Γερμανό ερευνητή P. Noack, η πολιτική επιστήμη περιέχει τέσσερα στοιχεία: πολιτική φιλοσοφία (ή πολιτική θεωρία). το δόγμα των πολιτικών θεσμών · πολιτική κοινωνιολογία; διεθνής πολιτική. Επιπλέον, η πολιτική φιλοσοφία χρησιμεύει ως βάση για άλλους κλάδους. Ο D. Berg-Schlosser και ο H. Mayer στην πολιτική επιστήμη διακρίνουν μεταξύ της πολιτικής φιλοσοφίας, του δόγματος των πολιτικών συστημάτων και της θεωρίας των διεθνών σχέσεων. Αλλά εδώ τίθεται το ερώτημα σχετικά με το θέμα της πολιτικής επιστήμης. Η επικρατούσα άποψη είναι ότι μια τέτοια πειθαρχία μπορεί να σταθεί μόνο στο σταυροδρόμι των προαναφερθέντων επιστημονικών κλάδων, η οποία ουσιαστικά αποτελεί υπεράσπιση της έννοιας της αρχής αυτού του αιώνα, αν και σε διαφορετικό επίπεδο.

Σύμφωνα με τη δεύτερη άποψη, η πολιτική επιστήμη ταυτίζεται με την πολιτική κοινωνιολογία, καθώς έχουν το ίδιο αντικείμενο (κοινωνία, κοινωνικοπολιτικά φαινόμενα) και χρησιμοποιούν την ίδια προσέγγιση. Αυτό σημειώνεται από τους R. Aron, M. Duverger, S. Lipset, R. Schwarzenberg. Ειδικότερα, ο R. Schwarzenberg λέει άμεσα ότι η πολιτική κοινωνιολογία ή η πολιτική επιστήμη (πολιτική επιστήμη) είναι ένας κλάδος των κοινωνικών επιστημών που μελετά το φαινόμενο της εξουσίας. Και είναι μάταιο να εφεύρουμε άλλες κατηγορίες πολιτικών επιστημών. Πράγματι, η ομοιότητά τους είναι εμφανής από το γεγονός ότι τόσο οι πολιτικοί κοινωνιολόγοι όσο και οι πολιτικοί επιστήμονες θεωρούν ορισμένους στοχαστές της αρχαιότητας (κυρίως τον Αριστοτέλη και τον Πλάτωνα) ως πρόδρομους τους, και τέτοιους θεωρητικούς της σύγχρονης εποχής όπως οι M. Weber, V. Pareto, G. Mosca, Μ. Ostrogorsky, R. Michels, A. Bentley, D. Truman, C. Merriem, G. Lasswell - ως οι ιδρυτές αυτών των επιστημών.

Προς το παρόν, η ξένη πολιτική κοινωνιολογία και η πολιτική επιστήμη (πολιτική επιστήμη) με θεωρητικούς-μεθοδολογικούς και κατηγοριολογικούς-εννοιολογικούς όρους είναι δύσκολο να διακριθούν. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις δραστηριότητες της κοινής επιτροπής έρευνας για την πολιτική κοινωνιολογία - τη Διεθνή Κοινωνιολογική Ένωση Πολιτικών Επιστημών. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των δύο κλάδων. Πολιτική κοινωνιολογία, έχοντας το δικό της αντικείμενο έρευνας - την ανάλυση της συμπεριφοράς (αλληλεπίδραση) ατόμων, κοινωνικών κοινοτήτων, πολιτικών ιδρυμάτων σχετικά με την εξουσία, δηλαδή κοινωνικοί μηχανισμοί εξουσίας, - όπως ήταν, ολοκληρώνει το σχηματισμό μιας ολιστικής άποψης της πολιτικής ως σχέσεων κοινωνικών θεμάτων, των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς τους. Η ίδια η πολιτική κοινωνιολογία παρέχει εποικοδομητικό «γυρισμένο» υλικό για τη γενική θεωρία της πολιτικής. Φυσικά, έχει το δικό της αντικείμενο έρευνας, τις δικές του συγκεκριμένες μεθόδους και τεχνικές, αλλά παρόλα αυτά, όπως ο δίχρονος Janus, σε θεωρητικές, μεθοδολογικές και εννοιολογικές πτυχές, δεν μπορεί να διαφωνήσει με την πολιτική επιστήμη.

Η διαφορά μεταξύ των θεμάτων της κοινωνιολογίας και της πολιτικής επιστήμης αποκαλύπτεται μόνο όταν το τελευταίο νοείται ως μια επιστήμη που έχει πρακτικές εφαρμογές, όταν το κύριο καθήκον της είναι να παρέχει άμεση βοήθεια σε πολιτικούς που λαμβάνουν σημαντικές αποφάσεις. Τουλάχιστον υπό την έννοια ότι η επιστήμη πρέπει να τους επισημάνει τη δυνατότητα επίτευξης στόχων, αν και αυτοί οι στόχοι παραμένουν ανέφικτοι.

Η πολιτική κοινωνιολογία, προφανώς, εξακολουθεί να είναι μια ενδιάμεση πειθαρχία μεταξύ κοινωνιολογίας και πολιτικής επιστήμης και ως εκ τούτου δεν έχει σαφή όρια. Ο συνδυασμός της κοινωνιολογίας και της πολιτικής επιστήμης είναι ένας «γάμος ευκολίας, όχι αγάπης». Σε αυτόν τον γάμο, εντελώς διαφορετικές έννοιες συνδυάζονται: κοινωνιολογικές, προσανατολισμένες στην κοινωνία και πολιτικές επιστήμες, προσανατολισμένες στο κράτος.

Η τρίτη άποψη, στην οποία τηρεί ο συγγραφέας, θεωρεί την πολιτική επιστήμη ως γενική θεωρία της πολιτικής. Από αυτήν την άποψη, διαφέρει από άλλες πολιτικές επιστήμες στο ότι μελετά την πολιτική στο σύνολό της, ως κοινωνικό φαινόμενο, δεν περιορίζεται στην εξέταση μεμονωμένων πτυχών της πολιτικής ή στην ανάλυση της πολιτικής σε διάφορα άλλα, μη πολιτικά αντικείμενα. Αυτή η άποψη της πολιτικής επιστήμης προέρχεται από το γεγονός ότι η προσπάθεια για εξουσία, ο αγώνας για εξουσία και η διατήρησή της είναι στην πραγματικότητα πολιτική. Όσοι ασχολούνται με την πολιτική επιδιώκουν την εξουσία: είτε για εξουσία ως μέσο που εξαρτάται από άλλους στόχους (ιδανικό ή εγωιστικό), είτε για εξουσία για δικό του σκοπό, για να απολαύσουν την αίσθηση του κύρους που δίνει.

Κατά συνέπεια, η πολιτική είναι εκείνος ο τομέας της δημόσιας ζωής όπου διάφορες πολιτικές δυνάμεις ανταγωνίζονται ή αντιτίθενται, αγωνίζονται για την εξουσία. Και το κράτος ενεργεί ως κοινωνική οργάνωση με «απόλυτη» εξουσία πάνω στους ανθρώπους. Ως ζήτημα διαχείρισης, καλείται να ενώσει, να ενώσει, να ενσωματώσει άτομα, ομαδικές διαθήκες, στόχους, συμφέροντα και, εάν είναι δυνατόν, να τα κατευθύνει προς την εφαρμογή μιας ενιαίας εθνικής πολιτικής - αυτή η λειτουργία είναι σε κάποιο βαθμό εγγενής σε οποιαδήποτε πολιτεία και τις πολιτικές του. Η πληρότητα της εφαρμογής του εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το επίπεδο δημοκρατίας των κρατικών δομών.

Επαναλαμβάνουμε για άλλη μια φορά ότι υπάρχει μια άποψη για την άρνηση στην πολιτική σφαίρα οποιωνδήποτε νόμων, κανόνων και κανονισμών. Για παράδειγμα, ο διάσημος φιλόσοφος Α. Ζινόβιεφ στο βιβλίο του «Δύση. Το φαινόμενο του δυτισμού »γράφει:« Αν και υπάρχει ένα ειδικό επάγγελμα που ονομάζεται πολιτική επιστήμη, δεν υπάρχει περισσότερο ή λιγότερο ολοκληρωμένη και συστηματοποιημένη επιστήμη σχετικά με τους νόμους της πολιτικής δραστηριότητας. Υπάρχει μια εξήγηση για αυτό. Εάν μια τέτοια επιστήμη δημιουργήθηκε και γίνει διαθέσιμη στο κοινό, τότε θα φαινόταν στα μάτια των απλών ανθρώπων ως κάτι ανήθικο, κυνικό, εγκληματικό και οι άνθρωποι στην πολιτική θα μοιάζουν με κακοποιούς, ψεύτες, βιαστές, τέρατα ... Όλοι το γνωρίζουν αυτό Η ιδέα είναι κοντά στην αλήθεια, αλλά όλοι προσποιούνται ότι τέτοια φαινόμενα είναι σπάνιες εξαιρέσεις, ότι οι πολιτικοί ενεργούν επίσης στο πλαίσιο των ηθικών κανόνων.

Δεν υπάρχει καθόλου ηθική πολιτική. "

Δεν θα συζητήσουμε τη σχέση μεταξύ πολιτικής και ηθικής. Αυτό το σημαντικό θέμα αντιμετωπίζεται ειδικά στο θέμα της Πολιτικής.

Ωστόσο, δύσκολα μπορεί να αμφισβητηθεί ότι η πολιτική είναι μια ειδική σφαίρα της ζωής των ανθρώπων που σχετίζονται με τις σχέσεις εξουσίας, με τη δομή του κράτους και του κράτους, τους κοινωνικούς θεσμούς, τις αρχές και τους κανόνες, η λειτουργία και η λειτουργία των οποίων έχει σχεδιαστεί για να εγγυάται τη βιωσιμότητα αυτή ή αυτή η κοινότητα ανθρώπων, η εφαρμογή της κοινής θέλησης, των συμφερόντων και των αναγκών τους.

Και εδώ οι συνδέσεις και οι σχέσεις είναι σαφώς ορατές, οι οποίες είναι φυσικής φύσης και αποτελούν αντικείμενο μελέτης της επιστήμης της πολιτικής επιστήμης.

Η πολιτική επιστήμη αποκαλύπτει τη φύση, τους παράγοντες σχηματισμού, τις μεθόδους λειτουργίας και τη θεσμοθέτηση της πολιτικής. καθορίζει τις κύριες τάσεις και μοτίβα που λειτουργούν στον πολιτικό τομέα της κοινωνίας, στρατηγικές προτεραιότητες και σε αυτή τη βάση συμβάλλει στην ανάπτυξη μακροπρόθεσμων στόχων και προοπτικών για την ανάπτυξη πολιτικών διαδικασιών, δείχνει την πολιτική ως αγώνα για την εξουσία και τη διατήρησή της, μορφές και οι μέθοδοι της απόφασης? αναπτύσσει μια μεθοδολογία πολιτικής ανάλυσης, πολιτικών τεχνολογιών και πολιτικών προβλέψεων, με βάση ένα θεωρητικό όραμα του προβλήματος, καθώς και τα αποτελέσματα της εμπειρικής έρευνας. Όπως κάθε επιστήμη, απομονώνει από το σύνολο των αλληλεπιδράσεων μόνο μια συγκεκριμένη στιγμή, διερευνά τι είναι «πολιτικό στην πολιτική».

Το θέμα της πολιτικής επιστήμης είναι τα πρότυπα-τάσεις και τα προβλήματα της πολιτικής και της εξουσίας: δομικά, θεσμικά και λειτουργικά.

Η πολιτική επιστήμη ως επιστημονική πειθαρχία περιλαμβάνει την υπάρχουσα πολιτική τάξη, όπου κυριαρχούν οι σταθερές αξίες, και την πολιτική διαδικασία, όπου κυριαρχούν οι μεταβλητές. Εξετάζει, για παράδειγμα, τέτοια προβλήματα: πολιτική κυριαρχία και κυβέρνηση, συγκρότηση εξουσίας και πολιτική ανισότητα, μηχανισμούς διακυβέρνησης σε διάφορα κρατικά και πολιτικά συστήματα, σχέσεις των ανθρώπων με θεσμούς εξουσίας, προσωπικότητα και κοινωνικές ομάδες (περιλαμβάνονται στην πολιτική) σε όλα την ποικιλομορφία των πολιτικών τους ψυχολογικών και πολιτικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών.

Εκτός από τις τρεις εξεταζόμενες θέσεις στο θέμα της πολιτικής επιστήμης, υπάρχουν και άλλες. Μεταξύ αυτών είναι εκείνοι που το ορίζουν ως α) την επιστήμη του κράτους · β) σχετικά με την πολιτική κυριαρχία · γ) σχετικά με την πολιτική τάξη · δ) σχετικά με το σχηματισμό και τον καταμερισμό της εξουσίας · ε) σχετικά με την έγκυρη κατανομή των αξιών στην κοινωνία. Μεταξύ των Αμερικανών πολιτικών επιστημόνων, υπάρχει μια ευρεία άποψη για την πολιτική επιστήμη ως θεωρία της ρύθμισης των συγκρούσεων.

Εισαγωγή

1. Αντικείμενο και αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης, η σχέση της με άλλες επιστήμες

3. Ερευνητικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην πολιτική επιστήμη

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Η πολιτική μπορεί να βρεθεί στο επίκεντρο όλων των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία, αν και δεν μπορούν να περιοριστούν όλα στην ανθρώπινη σχέση στην πολιτική. Στις σύγχρονες συνθήκες, δεν υπάρχει κανένας που να μπορεί να πει ότι είναι έξω από την ακτίνα δράσης της πολιτικής. Ακόμα κι αν ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του απολιτικό, αναγκάζεται να αναγνωρίσει και ταυτόχρονα να σεβαστεί τις αποφάσεις των πολιτικών αρχών. Η γνώση της πολιτικής ικανοποιεί τα συμφέροντα κάθε ατόμου που προσπαθεί να κατανοήσει τη θέση και το ρόλο του στην κοινωνία, να ικανοποιήσει καλύτερα τις ανάγκες του στην κοινότητα με άλλους ανθρώπους, να επηρεάσει την επιλογή των στόχων και των μέσων εφαρμογής τους στο κράτος.

Οι άνθρωποι γνωρίζουν την πολιτική με δύο βασικούς τρόπους: μέσω συνηθισμένων απόψεων, που αποκτώνται στην καθημερινή πρακτική εμπειρία και μέσω επιστημονικών γνώσεων, που είναι το αποτέλεσμα ερευνητικών δραστηριοτήτων. Συνηθισμένες μη συστηματικές ιδέες για την πολιτική υπάρχουν εδώ και πολλές χιλιετίες. Με τη μία ή την άλλη μορφή, είναι εγγενείς σε κάθε άτομο. Αντικατοπτρίζοντας την κυρίως πρακτική πλευρά των πολιτικών φαινομένων, η καθημερινή γνώση μπορεί να είναι αληθινή ή ψευδής. Συνολικά, ωστόσο, δεν αντανακλούν βαθιά και περιεκτικά την πραγματικότητα και επομένως δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως αξιόπιστη κατευθυντήρια γραμμή για ένα άτομο στον κόσμο της πολιτικής. Όλα αυτά έχουν σχεδιαστεί για να παρέχουν την πολιτική επιστήμη και τη μελέτη της.

1. Αντικείμενο και αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης, η σχέση της με άλλες επιστήμες

Η έννοια της «πολιτικής επιστήμης» προέρχεται από δύο ελληνικές λέξεις - πολιτικά (κρατικές υποθέσεις) και λογότυπα (δόγμα). Η πολιτική επιστήμη ως ανεξάρτητος κλάδος της γνώσης εμφανίστηκε στα τέλη του Μεσαίωνα και της Νέας Εποχής, όταν οι στοχαστές άρχισαν να εξηγούν τις πολιτικές διαδικασίες χρησιμοποιώντας επιστημονικά, παρά θρησκευτικά και μυθολογικά, επιχειρήματα. Τα θεμέλια της επιστημονικής πολιτικής θεωρίας τέθηκαν από τους N. Machiavelli, T. Hobbes, J. Locke, C.-L. Montesquieu κ.ά. Η πολιτική επιστήμη ως ανεξάρτητη επιστημονική πειθαρχία άρχισε να σχηματίζεται στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Το 1857 ο F. Leiber άρχισε να διδάσκει μαθήματα πολιτικής επιστήμης στο Columbia College, το 1880 δημιουργήθηκε το πρώτο σχολείο πολιτικών επιστημών στο ίδιο κολέγιο, το οποίο ήταν η αρχή του ενεργού σχηματισμού ενός συστήματος εκπαιδευτικών και επιστημονικών ιδρυμάτων πολιτικής επιστήμης. στις Ηνωμένες Πολιτείες. Και το 1903 ιδρύθηκε η Αμερικανική Ένωση Πολιτικών Επιστημών, την ίδια χρονιά άρχισε να εκδίδεται ένα πολιτικό περιοδικό. Στη Γαλλία, η διδασκαλία των «πολιτικών και ηθικών επιστημών» ξεκίνησε την εποχή της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Στη Μεγάλη Βρετανία, από το 1885, λειτουργεί η Σχολή Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών του Λονδίνου, η οποία εκπαιδεύει υπαλλήλους δημόσιων αρχών και διευθυντές σε διαφορετικά επίπεδα. Το 1896, ο Ιταλός πολιτικός επιστήμονας και κοινωνιολόγος G. Mosca δημοσίευσε το βιβλίο "Στοιχεία της Πολιτικής Επιστήμης", το οποίο δίνει λόγο για να μιλήσουμε για την επέκταση της πολιτικής επιστήμης στην Ευρώπη από τα τέλη του 19ου αιώνα. Η διαδικασία σχηματισμού της πολιτικής επιστήμης ως ανεξάρτητης επιστήμης και ακαδημαϊκής πειθαρχίας ολοκληρώθηκε το 1948. Εκείνη τη χρονιά, υπό την αιγίδα της UNESCO, δημιουργήθηκε η Διεθνής Ένωση Πολιτικών Επιστημών. Στο Διεθνές Συνέδριο που διοργάνωσε (Παρίσι, 1948) για την πολιτική επιστήμη, το περιεχόμενο αυτής της επιστήμης καθορίστηκε και προτάθηκε να συμπεριληφθεί η πορεία της πολιτικής επιστήμης για σπουδές στο σύστημα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ως υποχρεωτική πειθαρχία. Αποφασίστηκε ότι τα κύρια συστατικά μέρη της πολιτικής επιστήμης είναι: 1) πολιτική θεωρία. 2) πολιτικοί θεσμοί · 3) κόμματα, ομάδες και κοινή γνώμη · 4) διεθνείς σχέσεις. Στη χώρα μας, η πολιτική επιστήμη θεωρήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα ως αστική θεωρία, ψευδοεπιστήμη, και ως εκ τούτου ήταν στα σπάργανα. Ορισμένα πολιτικά επιστημονικά προβλήματα εξετάστηκαν στο πλαίσιο του ιστορικού υλισμού, του επιστημονικού κομμουνισμού, της ιστορίας του CPSU και άλλων κοινωνικών επιστημών. Επιπλέον, η μελέτη τους ήταν δογματική, μονόπλευρη. Η πολιτική επιστήμη ως νέο πρόγραμμα σπουδών άρχισε να διδάσκεται σε όλα τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ουκρανίας μόνο μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Ως ανεξάρτητη επιστήμη, η πολιτική επιστήμη έχει το δικό της αντικείμενο και το συγκεκριμένο γνωστικό αντικείμενο.

Αντικείμενο η πολιτική επιστήμη είναι η σφαίρα των πολιτικών σχέσεων στην κοινωνία.

Η σφαίρα των πολιτικών σχέσεων είναι πολύ ευρύτερη από αυτή που θα μπορούσε να ονομαστεί καθαρά πολιτική. Περιλαμβάνει τις διαδικασίες λειτουργίας και ανάπτυξης της εξουσίας, την ένταξη των μαζών στην πολιτική, τα οικονομικά, κοινωνικά και πνευματικά συμφέροντα της κοινωνίας. Η πολιτική σφαίρα είναι η αλληλεπίδραση στην πολιτική διαδικασία μεγάλων και μικρών κοινωνικών ομάδων, ενώσεων πολιτών, μεμονωμένων ατόμων. Η πολιτική σφαίρα περιλαμβάνει επίσης κοινωνικοπολιτικούς θεσμούς και οργανισμούς, μέσω των οποίων πραγματοποιείται αλληλεπίδραση μεταξύ μεμονωμένων θεμάτων πολιτικής.

Θέμα η πολιτική επιστήμη είναι τα πρότυπα σχηματισμού και ανάπτυξης της πολιτικής εξουσίας, των μορφών και των μεθόδων λειτουργίας και χρήσης της σε μια κρατική-οργανωτική κοινωνία.Η ιδιαιτερότητα της πολιτικής επιστήμης έγκειται στο γεγονός ότι λαμβάνει υπόψη όλα τα κοινωνικά φαινόμενα και διαδικασίες σε σχέση με την πολιτική εξουσία. Δεν μπορεί να υπάρξει πολιτική χωρίς εξουσία, αφού είναι η δύναμη που λειτουργεί ως μέσο για την εφαρμογή της. Η κατηγορία «πολιτική δύναμη» είναι καθολική και καλύπτει όλα τα πολιτικά φαινόμενα. Για παράδειγμα, τα προβλήματα της μεταρρύθμισης του πολιτικού συστήματος, τα οποία συζητούνται πολύ έντονα στην πολιτεία μας. Από την άποψη της νομικής επιστήμης, αντιπροσωπεύουν μια διαμάχη σχετικά με το περιεχόμενο των νομικών κανόνων, από την άποψη της πολιτικής επιστήμης, είναι μια θεωρητική αντανάκλαση του αγώνα διαφόρων κοινωνικών δυνάμεων για την κατοχή οικονομικής και πολιτικής εξουσίας στο κοινωνία. Έτσι, η πολιτική επιστήμη είναι ένα σύστημα γνώσης για την πολιτική, την πολιτική εξουσία, τις πολιτικές σχέσεις και διαδικασίες, για την οργάνωση της πολιτικής ζωής της κοινωνίας.Η πολιτική επιστήμη προέκυψε και αναπτύχθηκε σε αλληλεπίδραση με πολλές επιστήμες που μελετούν ορισμένες πτυχές της πολιτικής ως κοινωνικό φαινόμενο. (βλ. διάγραμμα 1) Ιστορία και γεωγραφία, νόμος και κοινωνιολογία, φιλοσοφία και οικονομικά, ψυχολογία και κυβερνητική, και ορισμένες άλλες επιστήμες έχουν τις δικές τους προσεγγίσεις στη μελέτη διαφόρων πτυχών της πολιτικής. Κάθε ένα από αυτά έχει ως αντικείμενο τη μελέτη μιας ή άλλης πτυχής της σφαίρας των πολιτικών σχέσεων, που κυμαίνεται από μεθοδολογικές και τελειώνει με συγκεκριμένα ζητήματα. Η ιστορία μελετά πραγματικές κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες, διαφορετικές απόψεις για αυτές τις διαδικασίες. Έτσι, σας επιτρέπει να ανακαλύψετε και να εξηγήσετε τους λόγους για τις τρέχουσες πολιτικές διαδικασίες. Η φιλοσοφία δημιουργεί μια γενική εικόνα του κόσμου, ανακαλύπτει τη θέση ενός ατόμου και τις δραστηριότητές του σε αυτόν τον κόσμο, δίνει γενικές έννοιες σχετικά με τις αρχές και τις συνθήκες της γνώσης, την ανάπτυξη θεωρητικών εννοιών γενικά, πολιτικών εννοιών ειδικότερα. Η οικονομική θεωρία θεωρεί τις οικονομικές διαδικασίες ως τη βάση της πολιτικής σφαίρας, η οποία καθιστά δυνατή την κατανόηση της φύσης των πολιτικών σχέσεων. Ο νόμος περιγράφει το γενικό πλαίσιο για τις δραστηριότητες όλων των κρατικών δομών, καθώς και άλλων οργανώσεων, πολιτών και των ενώσεών τους, δηλαδή το πλαίσιο για τον σχηματισμό φαινομένων κεντρικών στην πολιτική. Η κοινωνιολογία παρέχει στην πολιτική επιστήμη πληροφορίες για τη λειτουργία της κοινωνίας ως συστήματος, για την αλληλεπίδραση διαφορετικών κοινωνικών ομάδων στην πτυχή των πολιτικών σχέσεων. Ιδιαίτερα πολύτιμες για την πολιτική επιστήμη είναι οι μεθοδολογικές εξελίξεις της κοινωνιολογίας σχετικά με τη διεξαγωγή εμπειρικής έρευνας (ερωτηματολόγια, ανάλυση περιεχομένου, δημοσκοπήσεις κ.λπ.). Η πολιτική επιστήμη σχετίζεται στενά με την ψυχολογία. Αναλύοντας την ανθρώπινη δραστηριότητα στον πολιτικό τομέα, ο πολιτικός επιστήμονας χρησιμοποιεί τις έννοιες που αναπτύχθηκαν από την ψυχολογική επιστήμη: «ανάγκες», «ενδιαφέροντα», «ιδανικά» κ.λπ. Στην έρευνά της, η πολιτική επιστήμη βασίζεται επίσης σε δεδομένα από την πολιτική γεωγραφία και την πολιτική ανθρωπολογία, χρησιμοποιεί υλικά από την πολιτική παγκοσμιοποίηση. Την τελευταία δεκαετία, εμφανίστηκαν διάφοροι ειδικοί κλάδοι πολιτικής επιστήμης: πολιτικό μοντελοποίηση, πολιτική εικονολογία, πολιτικό μάρκετινγκ κ.λπ. Τέτοιες επιστήμες όπως η κυβερνητική, η λογική, οι στατιστικές, η θεωρία συστημάτων δίνουν στην πολιτική επιστήμη μια μορφή, ποσοτικές μετρήσεις και δομές για παρουσίαση επιστημονικά μηνύματα από την άποψη των αφηρημένων ερμηνειών των πολιτικών φαινομένων και των διαδικασιών.

Ιστορία			Πολιτική Επιστήμη				Πολιτική γεωγραφία
Φιλοσοφία							Πολιτική ανθρωπολογία
Οικονομική θεωρία							Κυβερνητική
σωστά							Λογική
Κοινωνιολογία							Στατιστική
Ψυχολογία			Άλλες επιστήμες				Θεωρία συστημάτων

Σχέδιο 1 Η σχέση της πολιτικής επιστήμης με άλλες επιστήμες

Όπως κάθε επιστημονική πειθαρχία με αντικείμενο μελέτης, η πολιτική επιστήμη έχει το δικό της σύστημα κατηγορίες , δηλ. ... βασικές έννοιες με τη βοήθεια των οποίων αποκαλύπτεται το αντικείμενο της επιστήμης.

Η ιδιαιτερότητα της κατηγοριοποιημένης συσκευής πολιτικών επιστημών είναι ότι, που σχηματίστηκε αργότερα από τη συσκευή άλλων κοινωνικών επιστημών, δανείστηκε πολλές κατηγορίες από το ιστορικό, φιλοσοφικό, νομικό, κοινωνιολογικό λεξιλόγιο. Η πολιτική επιστήμη έχει μάθει πολλούς όρους από τις φυσικές επιστήμες: κυβερνητική, βιολογία, θεωρητικά μαθηματικά κ.λπ. Το σύστημα των κατηγοριών πολιτικών επιστημών βρίσκεται σε εξέλιξη, εμπλουτίζεται συνεχώς τόσο σε διεθνές όσο και σε εθνικό επίπεδο. Ωστόσο, ορισμένες στοιχειώδεις έννοιες έχουν ήδη καθιερωθεί, έχουν τεθεί σε ευρεία πρακτική. Θα αποκαλυφθούν και θα εξηγηθούν σε επόμενες διαλέξεις. Οι πιο σημαντικές κατηγορίες πολιτικών επιστημών περιλαμβάνουν: πολιτική, πολιτική εξουσία, πολιτικό σύστημα της κοινωνίας, πολιτικό καθεστώς, κοινωνία των πολιτών, πολιτικά κόμματα, πολιτική κουλτούρα, πολιτική ελίτ, πολιτική ηγεσία κ.λπ. Πολιτικές έννοιες και εκτιμήσεις, ο αντίκτυπος της πολιτικής επιστήμης στην η ζωή της σύγχρονης κοινωνίας γίνεται όλο και πιο κοινή και απαραίτητη. Αυτό μαρτυρεί την παρουσία διαφορετικών δεσμών μεταξύ της πολιτικής επιστήμης και της κοινωνίας, καθώς και την εκτέλεση ορισμένων σημαντικών λειτουργιών από αυτήν. Ας επισημάνουμε το πιο προφανές (βλ. Διάγραμμα 2) Γνωστική θεωρητική η λειτουργία σχετίζεται με τον προσδιορισμό, τη μελέτη, την κατανόηση διαφόρων τάσεων, δυσκολιών, αντιφάσεων των πολιτικών διαδικασιών, με μια αξιολόγηση των πολιτικών γεγονότων που έχουν πραγματοποιηθεί.

Μεθοδολογικά η λειτουργία της πολιτικής επιστήμης, προϋποθέτει ότι η κατανόηση των γενικών νόμων της πολιτικής ζωής της κοινωνίας θα βοηθήσει άλλες κοινωνικές επιστήμες στην επίλυση των συγκεκριμένων προβλημάτων τους ·

Λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης:

Γνωστική θεωρητική

Μεθοδολογικά

Αναλυτικός

Κανονιστική

Προφητικός

Αναλυτικός η λειτουργία της πολιτικής επιστήμης, όπως και άλλες κοινωνικές επιστήμες, αποσκοπεί στην κατανόηση της ουσίας των πολιτικών διαδικασιών, φαινομένων, της συνολικής αξιολόγησής τους ·

Κανονιστική Η λειτουργία έγκειται στο γεγονός ότι η πολιτική επιστήμη συμβάλλει στην ανάπτυξη σωστών κατευθυντήριων γραμμών σε ταραχώδεις πολιτικές ροές, διασφαλίζει τον αντίκτυπο των ανθρώπων και των οργανώσεων στην πολιτική διαδικασία, τη συμμετοχή τους σε πολιτικές εκδηλώσεις.

Η ουσία προφητικός Λειτουργεί στο γεγονός ότι η γνώση των παγκόσμιων τάσεων στην πολιτική ανάπτυξη και η συσχέτισή τους με τις υπάρχουσες ομάδες συμφερόντων στην κοινωνία καθιστούν δυνατό τον προκαθορισμό της αποτελεσματικότητας των προτεινόμενων πολιτικών αποφάσεων. Η προκαταρκτική εμπειρογνωμοσύνη βοηθά στην ασφάλιση της κοινωνίας από αρνητικές συνέπειες και αναποτελεσματικές ενέργειες.

Εφαρμοσμένη Πολιτική Επιστήμη.Η πολιτική επιστήμη μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε θεωρητική και να εφαρμοστεί. Και τα δύο συστατικά συνδέονται άρρηκτα, αλληλοσυμπληρώνονται και εμπλουτίζονται μεταξύ τους.

Η εφαρμοσμένη πολιτική επιστήμη είναι ένας κλάδος της πολιτικής επιστήμης που μελετά συγκεκριμένες πολιτικές καταστάσεις προκειμένου να λάβει συγκεκριμένες πληροφορίες για τα ενδιαφερόμενα άτομα και οργανισμούς, να αναπτύξει πολιτικές προβλέψεις για αυτά, πρακτικές συμβουλές και συστάσεις που χρησιμεύουν στην αύξηση της αποτελεσματικότητας των δραστηριοτήτων τους.

Η ιδιαιτερότητα της εφαρμοσμένης πολιτικής επιστήμης εκδηλώνεται σαφώς στους στόχους και το τελικό προϊόν της. Η θεωρητική πολιτική επιστήμη στοχεύει στην απόκτηση νέας γενικής αφηρημένης γνώσης, αρκετά καθολικής ή γνώσης που χαρακτηρίζει ολόκληρους τύπους φαινομένων. Η εφαρμοσμένη πολιτική επιστήμη επιδιώκει να αναπτύξει κυρίως βραχυπρόθεσμες προβλέψεις για την ανάπτυξη εκδηλώσεων, για να δώσει συγκεκριμένες συστάσεις σε ορισμένους συμμετέχοντες στην πολιτική διαδικασία. Κατά κανόνα, η έρευνα εφαρμοσμένης πολιτικής επιστήμης διεξάγεται από επαγγελματίες αναλυτές, ειδικούς, δημιουργούς εικόνας (ειδικοί στη δημιουργία μιας θετικής εικόνας πολιτικού μεταξύ των πολιτών, ιδίως των ψηφοφόρων), συμβούλων πολιτικών προσώπων και άλλων προσώπων που σχετίζονται με την πραγματική πολιτική. Η εφαρμοσμένη έρευνα ανατίθεται συνήθως από κυβερνητικούς φορείς, κόμματα, άλλους οργανισμούς, υποψηφίους για εκλεγμένο αξίωμα κ.λπ. Τέτοιες μελέτες χρησιμοποιούνται ευρέως στην προετοιμασία κυβερνητικών αποφάσεων, καθώς και στη διεξαγωγή εκλογικών εκστρατειών. Η εφαρμοσμένη πολιτική επιστήμη αναπτύσσει τεχνολογίες για τη διαχείριση εκλογικών εκστρατειών, των διαδικασιών δημιουργίας πολιτικών κομμάτων και ενώσεων, χρησιμοποιώντας τις δυνατότητες των μέσων ενημέρωσης για την επίτευξη ορισμένων πολιτικών στόχων.

3. Ερευνητικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην πολιτική επιστήμη

Η δραστηριότητα των ανθρώπων σε οποιαδήποτε από τις μορφές της (επιστημονική, πρακτική, κ.λπ.) καθορίζεται από διάφορους παράγοντες. Το τελικό αποτέλεσμα εξαρτάται όχι μόνο από το ποιος ενεργεί (το αντικείμενο) ή από το τι κατευθύνεται (αντικείμενο), αλλά και από το πώς πραγματοποιείται αυτή η διαδικασία, ποιες μέθοδοι, τεχνικές, μέσα χρησιμοποιούνται σε αυτήν την περίπτωση.

Οι ερευνητικές μέθοδοι είναι τεχνικές και τρόποι επίτευξης συγκεκριμένων αποτελεσμάτων σε πρακτικές και γνωστικές δραστηριότητες.

Ανάλογα με τον συγκεκριμένο στόχο της μελέτης, η πολιτική επιστήμη επιλέγει διάφορες μεθόδους και μεθόδους ανάλυσης, εκ των οποίων υπάρχουν αρκετές. Συμβατικά, οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στη μελέτη πολιτικών φαινομένων και διαδικασιών μπορούν να χωριστούν σε γενικές θεωρητικές και ειδικές εμπειρικές (βλέπε διάγραμμα 3) Στην πραγματική έρευνα, όλες οι μέθοδοι είναι αλληλένδετες, αλληλοσυμπληρούμενες. Η ομάδα των γενικών θεωρητικών μεθόδων περιλαμβάνει θεσμικές, ιστορικές, συστημικές, συγκριτικές, ψυχολογικές, συμπεριφοριστικές κ.λπ.

Θεσμικό η μέθοδος εστιάζεται στη μελέτη της αλληλεπίδρασης των πολιτικών θεσμών: του κράτους, των οργάνων του, των πολιτικών κομμάτων και άλλων δημόσιων οργανώσεων. Η ανάλυση βασίζεται στις επικρατούσες και κοινωνικά παγιωμένες πολιτικές μορφές και στους επίσημους κανόνες λήψης αποφάσεων. Ιστορικός μέθοδος - με βάση τη μελέτη των πολιτικών φαινομένων στην ανάπτυξή τους. Το πλεονέκτημα της ιστορικής μεθόδου έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι καθιστά δυνατή τη μελέτη πολιτικών διαδικασιών στο πλαίσιο της ιστορικής κατάστασης στην οποία προκύπτουν και αναπτύσσονται. Επίσης, αυτή η μέθοδος σας επιτρέπει να αναλύετε επανειλημμένα επαναλαμβανόμενα φαινόμενα στην ιστορία (για παράδειγμα, πολέμους και επαναστάσεις). Χρησιμοποιώντας την ιστορική μέθοδο, οι ερευνητές έχουν την ευκαιρία να γενικεύσουν τη σύγχρονη ιστορική εμπειρία της ανάπτυξης πολιτικών συστημάτων. Η ανάλυση των διαφόρων σταδίων της κίνησης των πολιτικών διαδικασιών καθιστά δυνατή την αναγνώριση των προτύπων στην ανάπτυξή τους. Η σημασία της χρήσης της ιστορικής μεθόδου στην πολιτική ανάλυση οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στις ανάγκες της πολιτικής πρακτικής. Η έγκαιρη και σωστή εφαρμογή της αποφεύγει εκδηλώσεις εθελοντισμού και υποκειμενικότητας στην πολιτική.

Συγκριτικός μέθοδος. Για να κατανοήσουμε την πραγματική ουσία του πολιτικού κόσμου, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε τις διάφορες μορφές εκδήλωσής του σε διάφορες χώρες και περιοχές, κοινωνικοοικονομικές, κοινωνικο-ιστορικές καταστάσεις, σε διαφορετικά έθνη και λαούς, κ.λπ. Σε αυτό το πλαίσιο, τα αντικείμενα της συγκριτικής ανάλυσης μπορούν να είναι όχι μόνο το πολιτικό σύστημα στο σύνολό του, οι μορφές, οι τύποι και οι ποικιλίες του, αλλά και τα συγκεκριμένα συστατικά του. Και αυτές είναι κρατικές δομές, νομοθετικά όργανα, κόμματα και κομματικά συστήματα, εκλογικά συστήματα, μηχανισμοί πολιτικής κοινωνικοποίησης κ.λπ. Οι σύγχρονες συγκριτικές πολιτικές μελέτες καλύπτουν δεκάδες ή και εκατοντάδες αντικείμενα που συγκρίνονται, διεξάγονται χρησιμοποιώντας τόσο ποιοτικές προσεγγίσεις όσο και τα πιο πρόσφατα μαθηματικά και κυβερνητικά μέσα συλλογής και επεξεργασίας πληροφοριών. Υπάρχουν διάφοροι τύποι συγκριτικών μελετών: η διακρατική σύγκριση επικεντρώνεται στη σύγκριση δηλώνει μεταξύ τους · συγκριτικά προσανατολισμένη περιγραφή μεμονωμένων περιπτώσεων · δυαδική ανάλυση που βασίζεται στη σύγκριση δύο (πιο συχνά παρόμοιες χώρες). διαπολιτισμικές και διοργανικές συγκρίσεις που στοχεύουν, αντίστοιχα, στη σύγκριση των εθνικών πολιτισμών και θεσμών.

Συστήματος Η μέθοδος εστιάζει στην ακεραιότητα της πολιτικής και στη φύση της σχέσης της με το εξωτερικό περιβάλλον. Η συστηματική μέθοδος χρησιμοποιείται ευρύτερα στη μελέτη σύνθετων αναπτυσσόμενων αντικειμένων - πολλαπλών επιπέδων, κατά κανόνα, αυτο-οργάνωσης. Αυτά περιλαμβάνουν, ιδίως, πολιτικά συστήματα, οργανώσεις, θεσμούς. Σε μια συστηματική προσέγγιση, ένα αντικείμενο θεωρείται ως ένα σύνολο στοιχείων, η συσχέτιση των οποίων καθορίζει τις ακέραιες ιδιότητες αυτού του συνόλου. Για παράδειγμα, μεταξύ των πολιτικών θεσμών, ένα σημαντικό μέρος ανήκει στο κράτος. Κατά την ανάλυσή του, η κύρια έμφαση δίνεται στον εντοπισμό της ποικιλομορφίας των συνδέσεων και των σχέσεων που συμβαίνουν τόσο εντός του κράτους (σύστημα) όσο και στη σχέση του με το εξωτερικό περιβάλλον (άλλα πολιτικά όργανα της χώρας, κράτη). Με τη βοήθεια της συστημικής μεθόδου, είναι επίσης δυνατό να προσδιοριστεί με σαφήνεια η θέση της πολιτικής στην ανάπτυξη της κοινωνίας, οι σημαντικότερες λειτουργίες της και οι δυνατότητες υλοποίησης μετασχηματισμών. Ωστόσο, η συστημική μέθοδος είναι αναποτελεσματική κατά την ανάλυση της ατομικής συμπεριφοράς στην πολιτική (για παράδειγμα, ο ρόλος του ηγέτη), όταν εξετάζουμε συγκρούσεις και μελετά καταστάσεις κρίσης.

Ψυχολογικός Η μέθοδος εστιάζεται στη μελέτη των υποκειμενικών μηχανισμών της πολιτικής συμπεριφοράς των ανθρώπων, των ατομικών τους ιδιοτήτων, των χαρακτηριστικών τους, καθώς και στην αποσαφήνιση των τυπικών μηχανισμών ψυχολογικών κινήτρων, του ρόλου των υποσυνείδητων παραγόντων στην πολιτική ζωή. Οι μηχανισμοί του υποσυνείδητου κινήτρου έχουν μελετηθεί από πολλούς επιστήμονες, αλλά ένας ειδικός ρόλος προς αυτή την κατεύθυνση ανήκει στον Ζ. Φρόιντ. Κατά την άποψή του, οι ανθρώπινες ενέργειες βασίζονται σε ασυνείδητες σεξουαλικές ορμές για απόλαυση (λίμπιντο). Αλλά έρχονται σε αντίθεση με τους κοινούς κοινωνικούς περιορισμούς. Η δυσαρέσκεια και οι εσωτερικές συγκρούσεις που προκύπτουν σε αυτή τη βάση οδηγούν στην εξάχνωση (δηλαδή εναλλαγή) της ενέργειας των ενστίκτων σε διάφορους τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικοπολιτικής σφαίρας. Γενικά, ο ψυχολογία διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη μελέτη της πολιτικής σφαίρας στο διάφοροι τομείς:

Ο αντίκτυπος των ψυχολογικών παραγόντων στην ανάπτυξη και υιοθέτηση πολιτικών αποφάσεων και στην αντίληψή τους από τους πολίτες ·

Βελτιστοποίηση της εικόνας της εξουσίας ή του πολιτικού συστήματος ·

Δημιουργία ψυχολογικών πορτρέτων ηγετών.

Ανάλυση της εξάρτησης της πολιτικής συμπεριφοράς των πολιτών από την ένταξή τους στο κοινωνικό περιβάλλον ·

Μελέτη των ψυχολογικών χαρακτηριστικών διαφόρων κοινωνικών ομάδων (εθνοτικές ομάδες, τάξεις, ομάδες συμφερόντων, πλήθη, δημογραφικά κ.λπ.) κ.λπ.

Έκανε ένα είδος επανάστασης στην πολιτική επιστήμη συμπεριφοριστικός μέθοδος. Συμπεριφορισμός είναι κυριολεκτικά η επιστήμη της συμπεριφοράς. Η ουσία του συμπεριφορισμού είναι η μελέτη της πολιτικής μέσω της συγκεκριμένης μελέτης της διαφορετικής συμπεριφοράς ατόμων και ομάδων. Το σημείο εκκίνησης του συμπεριφορισμού είναι ο ισχυρισμός ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι μια αντίδραση στην επίδραση του εξωτερικού περιβάλλοντος. Αυτή η αντίδραση μπορεί να παρατηρηθεί και να περιγραφεί. Η πολιτική, υποστηρίζουν οι συμπεριφοριστές, έχει μια προσωπική διάσταση. Οι συλλογικές, ομαδικές ενέργειες ανθρώπων, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επιστρέφουν στη συμπεριφορά συγκεκριμένων ατόμων, τα οποία αποτελούν το κύριο αντικείμενο της πολιτικής έρευνας. Ο συμπεριφορισμός απορρίπτει τους πολιτικούς θεσμούς ως αντικείμενο έρευνας και αναγνωρίζει ως τέτοια τη συμπεριφορά των ατόμων σε πολιτικές καταστάσεις. Ο συμπεριφορισμός διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη συγκριτικής και εφαρμοσμένης πολιτικής επιστήμης. Στο πλαίσιο του συμπεριφορισμού έχουν αναπτυχθεί εκτενώς συγκεκριμένες εμπειρικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται από την πολιτική επιστήμη. Η ομάδα συγκεκριμένων εμπειρικών μεθόδων περιλαμβάνει: δημοσκοπήσεις, ανάλυση στατιστικού υλικού, μελέτη εγγράφων, μεθόδους παιχνιδιών, μαθηματική μοντελοποίηση, μελέτη λαογραφίας (ditties, ανέκδοτα κ.λπ.) κ.λπ.

Δημοσκοπήσεις Ο πληθυσμός, ο οποίος πραγματοποιείται με τη μορφή ερωτηματολογίων και συνεντεύξεων, παρέχει πλούσιο πραγματικό υλικό για τον προσδιορισμό διαφόρων ειδών μοτίβων. Και η προσεκτική ανάλυσή τους καθιστά δυνατή την πραγματοποίηση πολιτικών προβλέψεων. Ανάλυση στατιστικών υλικών σας επιτρέπει να έχετε αρκετά αξιόπιστα αποτελέσματα στον εντοπισμό τάσεων στην ανάπτυξη πολιτικών διαδικασιών. Εξέταση εγγράφων περιλαμβάνει ανάλυση επίσημου υλικού: κομματικά προγράμματα, αντίγραφα κυβερνητικών και κοινοβουλευτικών συναντήσεων, διάφορα είδη εκθέσεων, καθώς και ημερολόγια, απομνημονεύματα. Τα φιλμ και τα φωτογραφικά έγγραφα, οι αφίσες μπορεί να έχουν μεγάλο ενδιαφέρον. Εφαρμογή τυχερά παιχνίδια Οι μέθοδοι καθιστούν δυνατή την προσομοίωση της εξέλιξης ενός πολιτικού φαινομένου (διαπραγματεύσεις, συγκρούσεις κ.λπ.). Αυτό επιτρέπει στους ερευνητές να αποκαλύψουν τους εσωτερικούς μηχανισμούς του υπό μελέτη φαινομένου, να εκδώσουν συστάσεις για τη λήψη αποφάσεων. Μέθοδος μαθηματικής μοντελοποίησης συνίσταται στη μελέτη πολιτικών διαδικασιών και φαινομένων μέσω της ανάπτυξης και μελέτης μοντέλων. Για παράδειγμα, τα μετρητικά, περιγραφικά, επεξηγηματικά και προγνωστικά μοντέλα κατανέμονται ανάλογα με το σκοπό τους.

Σήμερα, σε σχέση με τη βελτίωση των υπολογιστών και του λογισμικού, η μοντελοποίηση των πολιτικών μακρο- και μικροεπεξεργασιών έχει γίνει μια από τις πρωταρχικές κατευθύνσεις στην ανάπτυξη της μεθοδολογίας της πολιτικής επιστήμης.

Γενική θεωρητική Ειδική εμπειρική

Θεσμικές δημοσκοπήσεις

Ιστορική Ανάλυση Στατιστικών Υλικών

Συγκριτικά έγγραφα μελέτης

Συστηματικό παιχνίδι

Ψυχολογική Μαθηματική Μοντελοποίηση

Συμπεριφορική Μελέτη της Λαογραφίας

Σχήμα 3 Οι κύριες ερευνητικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται από την πολιτική επιστήμη

Ο ρόλος της πολιτικής επιστήμης αναπτύσσεται ιδιαίτερα στις συνθήκες μιας μεταρρυθμισμένης κοινωνίας, όταν είναι απαραίτητο να γίνουν σοβαρές αλλαγές στη δομή του πολιτικού συστήματος, στο περιεχόμενο της πολιτικής διαδικασίας και στη φύση της εξουσίας. Η πολιτική επιστήμη βοηθά στην επίλυση προβλημάτων που προκύπτουν στην πορεία, στη ρύθμιση της συνείδησης του κοινού και στον έλεγχο της πολιτικής συμπεριφοράς διαφόρων ομάδων ανθρώπων.

Βιβλιογραφία

1. Borisenko A.A. Σχετικά με το θέμα και το περιεχόμενο της πολιτικής επιστήμης. // Κοινωνική και ανθρωπιστική γνώση. - 2001. - Νο. 4.

2. Gabrielian O. Πολιτική επιστήμη στην Ουκρανία: Χώρα και προοπτικές. // Πολιτική σκέψη. - 2001. - Νο. 4

3. Kim Hong Myont. Στόχοι της Πολιτικής Επιστήμης στις Συνθήκες της Αγοράς. // Πολιτική. - 2001. - Νο. 5.

4. Nikorich A.V. Πολιτική. Βιβλίο Navchalnyy για φοιτητές τεχνικών πανεπιστημίων στις ειδικότητές τους. - Χάρκοβο, 2001.

5. Picha V.M., Khoma Ν.Μ. Πολιτική. Navchalnyy pos_bnik. - Κ., 2001.

6. Πολιτική επιστήμη: Εγχειρίδιο για πανεπιστήμια / Ed. Μ.Α. Βασιλική. - Μ .. 2001.

7. Πολιτική επιστήμη: Ένα εγχειρίδιο για μαθητές των δικών τους πρωτογενών δεσμεύσεων / Επεξεργασία από τον O. Babkinoy, V.P. Gorbatenok. - Κ., 2001.

8. Tyaglo O. Ουκρανική επιστήμη για την πολιτική. Πιθανή αξιολόγηση. // Πολιτική διαχείριση. - 2004. - Νο. 1.

Στην πιο γενική του μορφή, η πολιτική επιστήμη είναι η επιστήμη της πολιτικής, σχετικά με μια ειδική σφαίρα της ζωής των ανθρώπων που σχετίζεται με τις σχέσεις εξουσίας, με τις πολιτικές πολιτειακές οργανώσεις της κοινωνίας, τους πολιτικούς θεσμούς, τις αρχές, τους κανόνες, η δράση των οποίων έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίσει τη κοινωνίας, αλληλεπίδραση μεταξύ ανθρώπων, κοινωνίας και κράτους. Η πολιτική επιστήμη είναι τόσο παλιά όσο και σύγχρονη. Ήδη στην αρχαία Ελλάδα, ο Αριστοτέλης έδωσε έναν ορισμό των πολιτικών καθεστώτων, εισάγοντας έννοιες όπως «μοναρχία», «ολιγαρχία», «δημοκρατία», «αριστοκρατία». Από τότε, η πολιτική έχει καταστεί απαραίτητο χαρακτηριστικό της πνευματικής ζωής όλων των κοινωνιών. Η διαδικασία σχηματισμού και διαχωρισμού της πολιτικής επιστήμης από το γενικό σύστημα των επιστημών ήταν αρκετά μεγάλη. Η σύνδεση της γέννησής της με μια συγκεκριμένη ημερομηνία σε μια συγκεκριμένη χώρα μπορεί να είναι μόνο υπό όρους.

Η πολιτική επιστήμη ως κυρίως θεωρητική πειθαρχία, θεωρεί ολόκληρο τον αντικειμενικό ανθρώπινο κόσμο ως αντικείμενο μελέτης και το θέμα της είναι η πολιτική ζωή στο σύνολό της, προσδιορίζοντας τα κύρια συστατικά της, τις τάσεις της αλλαγής και τις συνδέσεις με άλλους τομείς της δημόσιας ζωής.

Στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη δεν υπάρχει σαφής ορισμός του όρου «πολιτική», ο οποίος εξηγείται από την πολυπλοκότητα της πολιτικής, τον πλούτο του περιεχομένου της και την ποικιλία των ιδιοτήτων. Ως αποτέλεσμα, η πολιτική επιστήμη, ενεργώντας ως αναπόσπαστη επιστήμη της «πολιτικής», έχει μια σύνθετη δομή και περιλαμβάνει έναν αριθμό πιο συγκεκριμένων επιστημονικών κλάδων:

• 1. Πολιτική φιλοσοφία. Παρέχει ένα κλειδί για τον ορισμό της μεθοδολογίας των ερευνητικών αρχών, την ιδέα της θέσης της πολιτικής στο κοινωνικό σύστημα. Σχέσεις, θέτοντας έτσι την κατηγορική συσκευή της πολιτικής επιστήμης. Στην τρέχουσα κατάσταση, η πολιτική φιλοσοφία διερευνά τις αξίες της πολιτικής, τα πολιτικά ιδανικά, τους κανόνες, βάσει των οποίων λειτουργεί το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας.
• 2. Πολιτική ιστορία. (IPU). Μελετά τα στάδια της εξέλιξης των ιδεών για την πολιτική ζωή και τα συστατικά της που υπήρχαν σε διαφορετικές ιστορικές εποχές.
• 3. Πολιτική θεωρία. Θεωρεί, καταρχάς, τις θεσμικές πτυχές της οργάνωσης της εξουσίας. Απευθύνεται στην ανάλυση των κύριων στοιχείων της πολιτικής οργάνωσης της κοινωνίας: του κράτους, των κομμάτων κ.λπ.
• 4. Η πολιτική κοινωνιολογία, ως ο πιο διαδεδομένος κλάδος της πολιτικής γνώσης, ασχολείται με τη μελέτη συγκεκριμένων πολιτικών διαδικασιών και φαινομένων. Βασίζεται στη συλλογή γενικεύσεων και ανάλυσης αυτοκρατορικών δεδομένων, τα οποία σε σύγχρονες συνθήκες χρησιμεύουν ως ορθολογική βάση για την πραγματική πολιτική.
• 5. Πολιτική ψυχολογία. Μελετά την πολιτική συμπεριφορά των ανθρώπων και τα κίνητρά τους, ειδικά σε μαζικές μορφές.
• 6. Πολιτική ανθρωπολογία, η οποία διερευνά τις προϋποθέσεις και τις προϋποθέσεις εισόδου των ανθρώπων στην πολιτική σφαίρα, προσπαθώντας να εντοπίσει ίχνη παρουσίας ενός ατόμου στην πολιτική.

Επί του παρόντος, η πολιτική επιστήμη ως επιστήμη κατέχει μια σημαντική θέση μεταξύ των κλάδων της κοινωνικής επιστήμης. Αυτό αποδεικνύεται, πρώτον, από τη συνεχώς αυξανόμενη ροή της λογοτεχνίας, από πολλά ειδικά πολιτικά περιοδικά. Δεύτερον, η παρουσία διαφόρων εθνικών και περιφερειακών πολιτικών ενώσεων (American Association for Political Science, Association for Political Research in England, French Association for Political Science κ.λπ.).

Ερευνητικές μέθοδοι και λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης

Η πολιτική επιστήμη είναι μια διεπιστημονική επιστήμη. Πολλές επιστήμες έχουν επηρεάσει τον σχηματισμό και την ανάπτυξή της. Αυτή η σύνδεση είναι οριακού, διεπιστημονικού χαρακτήρα, η οποία εκδηλώνεται σαφώς στις μεθόδους και τα μέσα της έρευνας της πολιτικής επιστήμης. Η πολιτική επιστήμη δεν αναπτύσσει τις δικές της συγκεκριμένες ερευνητικές μεθόδους, αλλά χρησιμοποιεί τις μεθόδους διαφόρων επιστημών για να μελετήσει την πολιτική πραγματικότητα στην οποία βασίζεται. Η πολιτική φιλοσοφία λοιπόν βασίζεται στη φιλοσοφική μεθοδολογία κατανόησης της πραγματικότητας, η ουσία της οποίας είναι η κερδοσκοπική αντανάκλαση με έντονες εκτιμήσεις αξίας-κανονιστικής σημασίας των πολιτικών πραγματικοτήτων από την άποψη ενός συγκεκριμένου κοινωνικού ιδανικού. Η ιστορική μέθοδος χρησιμοποιείται ευρέως στην πολιτική επιστήμη - η μελέτη των πολιτικών φαινομένων στη διαδικασία του σχηματισμού και της ανάπτυξής τους, σε σχέση με το παρελθόν.

Η μέθοδος-λειτουργική μέθοδος κατέχει σημαντική θέση στην έρευνα πολιτικών επιστημών. Από την άποψη αυτής της μεθόδου, η πολιτική αντιμετωπίζεται ως λειτουργικό σύστημα που ειδικεύεται σε ένα λειτουργικό πρόβλημα όπως η επίτευξη στόχου. Η πιο σημαντική λειτουργία οποιουδήποτε συστήματος είναι η σταθερότητα, η οποία διασφαλίζεται από τη λειτουργία διαφόρων στοιχείων σε αυτό. Αυτή η σταθερότητα διασφαλίζεται με την αναπαραγωγή, διατηρώντας την ισορροπία του συστήματος των στοιχείων. Η συστηματική προσέγγιση καθιστά δυνατή τη θέσπιση γενικών, καθολικών νόμων για τη λειτουργική δράση των πολιτικών συστημάτων. Οποιοδήποτε πολιτικό ίδρυμα ή οργανισμός, κράτος, κόμματα, συνδικάτα, Εκκλησία μπορεί να θεωρηθεί ως σύστημα.

Όμως, η συστηματική προσέγγιση δεν λαμβάνει υπόψη τόσο βασικά χαρακτηριστικά της πολιτικής ζωής, όπως εθνικές, εθνοτικές, θρησκευτικές και άλλες ιδιαιτερότητες. Η συγκριτική μέθοδος χρησιμεύει ως προσθήκη και προσαρμογή της λειτουργικής μεθοδολογίας συστήματος. Αυτή η μέθοδος βασίζεται στην προϋπόθεση ότι υπάρχουν ορισμένα γενικά πρότυπα εκδήλωσης πολιτικής συμπεριφοράς, καθώς υπάρχουν πολλά κοινά στην πολιτική ζωή, το πολιτικό σύστημα, τον πολιτισμό διαφορετικών λαών. Η συγκριτική μέθοδος περιλαμβάνει τη σύγκριση του ίδιου τύπου πολιτικών φαινομένων: κρατική δομή, πολιτικά κόμματα, εκλογικά συστήματα κ.λπ. Η χρήση της συγκριτικής μεθόδου επεκτείνει τους ορίζοντες της έρευνας, συμβάλλει στην εποικοδομητική χρήση της εμπειρίας άλλων χωρών και λαών. Η πολιτική επιστήμη έχει γίνει μια πραγματική επιστήμη από την εποχή που μετακινήθηκε από την κερδοσκοπική συλλογιστική και την κατασκευή θεωρητικών κατασκευών στο έδαφος της πραγματικής ζωής. Και η μελέτη αυτής της ζωής απαιτεί τη χρήση εμπειρικών μεθόδων: παρατήρηση, ανάκριση, μελέτη στατιστικών υλικών και εγγράφων, εργαστηριακά πειράματα. Η χρήση αυτών των μεθόδων επιτρέπει την ποσοτικοποίηση, δηλ. ποσοτική μέτρηση της σοβαρότητας των πολιτικών φαινομένων και, ως εκ τούτου, καθίσταται δυνατή η χρήση μαθηματικών μεθόδων και τεχνολογίας υπολογιστών. Η πολιτική επιστήμη χρησιμοποιεί αυτές τις μεθόδους από το οπλοστάσιο των μεθόδων συγκεκριμένης κοινωνιολογικής έρευνας.

Το πιο προσιτό και δεν απαιτεί μεγάλο οικονομικό και εργατικό κόστος είναι η ανάλυση περιεχομένου. Περιλαμβάνει τη σκόπιμη μελέτη ορισμένων εγγράφων (συντάγματα, νόμοι, κόμματα, οδηγίες, ομιλίες στον τύπο ή ηλεκτρονικά μέσα πολιτικών ηγετών). Με άλλα λόγια, η ανάλυση περιεχομένου στην πολιτική επιστήμη είναι μια ποσοτική ανάλυση κάθε είδους πολιτικής πληροφορίας. Στις σύγχρονες συνθήκες, η χρήση αυτής της μεθόδου σχετίζεται με την ευρεία χρήση της τεχνολογίας υπολογιστών. Το πλεονέκτημα αυτής της μεθόδου είναι η άμεση λήψη πραγματικών δεδομένων σχετικά με ένα συγκεκριμένο πολιτικό φαινόμενο που βασίζεται σε αντικειμενικές πληροφορίες.

Η ανάλυση παραγόντων σχετίζεται στενά με την ανάλυση περιεχομένου, η οποία μειώνει πολλά εμπειρικά δεδομένα με τα κύρια. Αυτή η μεθοδολογική τεχνική σάς επιτρέπει να δημιουργήσετε γνωστικούς χάρτες που καταγράφουν τις πιο τυπικές εκδηλώσεις ενός συγκεκριμένου πολιτικού φαινομένου.

Η ανάλυση των εγγράφων ικανοποιεί τον ερευνητή μόνο εάν υπάρχουν αρκετές πραγματικές πληροφορίες για την επίλυση του προβλήματος. Σε περιπτώσεις όπου το έργο για έναν πολιτικό επιστήμονα είναι ευρύτερο, είναι απαραίτητο να καταφύγουμε σε μεθόδους συλλογής πληροφοριών όπως παρατήρηση και ψηφοφορία. Η παρατήρηση νοείται ως η μέθοδος συλλογής πρωτογενών εμπειρικών δεδομένων, η οποία συνίσταται στη σκόπιμη, σκόπιμη, συστηματική άμεση αντίληψη και καταγραφή πολιτικών γεγονότων. Υπάρχουν δύο τύποι παρακολούθησης: απενεργοποίηση και ενεργοποίηση. Όταν η παρακολούθηση δεν είναι ενεργοποιημένη, τα γεγονότα και τα γεγονότα παρακολουθούνται σαν να είναι από έξω. Συμπεριλαμβανόμενη παρατήρηση προϋποθέτει τη συμμετοχή ενός παρατηρητή σε μια συγκεκριμένη εκδήλωση, τις δραστηριότητες των οργανώσεων κ.λπ. Ο παρατηρητής γίνεται συμμετέχων σε μια συγκέντρωση, μια επίδειξη, είναι μέλος ή ηγεσία ενός κόμματος, κίνησης κ.λπ.

Μία από τις πιο κοινές μεθόδους συλλογής πολιτικών πληροφοριών είναι η ψηφοφορία. Μια έρευνα είναι μια προφορική ή γραπτή έκκληση ενός ερευνητή σε ένα συγκεκριμένο σύνολο ατόμων - ερωτηθέντων με μια ερώτηση, το περιεχόμενο της οποίας αντιπροσωπεύει το πρόβλημα που μελετάται. Στην πολιτική επιστήμη, διεξάγονται δημοσκοπήσεις για τη μελέτη της κοινής γνώμης για ένα ευρύ φάσμα θεμάτων.

Η πολιτική επιστήμη σχετίζεται στενά με τη ζωή της κοινωνίας. Όπως κάθε άλλη επιστήμη, η πολιτική επιστήμη προέκυψε ως αποτέλεσμα ορισμένων κοινωνικών αναγκών και επομένως όλη της η ανάπτυξη, η ανάπτυξη συγκεκριμένων προβληματικών στοχεύουν στην κάλυψη αυτής της ανάγκης. Ο κοινωνικός σκοπός της πολιτικής επιστήμης καθορίζεται από τις λειτουργίες που εκτελεί για το άτομο και την κοινωνία.

Μία από τις πιο σημαντικές λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης, όπως κάθε άλλη επιστήμη, είναι η γνωστική. Η πολιτική επιστήμη σε όλους τους διαρθρωτικούς της κλάδους, σε όλα τα επίπεδα έρευνας παρέχει, καταρχάς, μια αύξηση της γνώσης σχετικά με διάφορους τομείς της πολιτικής ζωής, αποκαλύπτει τα πρότυπα και τις προοπτικές των πολιτικών διαδικασιών. Αυτό εξυπηρετείται τόσο από τη θεμελιώδη θεωρητική έρευνα, αναπτύσσοντας μεθοδολογικές αρχές γνώσης των πολιτικών φαινομένων, όσο και από την άμεση εμπειρική έρευνα, παρέχοντας σε αυτήν την επιστήμη πλούσιο πραγματικό υλικό, συγκεκριμένες πληροφορίες για συγκεκριμένους τομείς της κοινωνικής ζωής.

Η λειτουργία του εξορθολογισμού της κοινωνικής ζωής σχετίζεται στενά με τη γνωστική λειτουργία. Η πολιτική επιστήμη παρέχει μια εξήγηση και ερμηνεία σύνθετων πολιτικών διαδικασιών, αποκαλύπτει τον ορθολογικό μηχανισμό αυτών των διαδικασιών ως την αλληλεπίδραση ανθρώπινων στόχων, ενδιαφερόντων, φιλοδοξιών κ.λπ. Χάρη σε αυτό, οι πολιτικές ενέργειες αποκτούν έναν χαρακτήρα σαφή και προσιτό στη συνείδηση ​​του ατόμου.

Στην πολιτική ζωή, όπως προαναφέρθηκε, οι άνθρωποι ενεργούν που θέτουν ορισμένους στόχους και υπερασπίζονται ορισμένα συμφέροντα. Και όταν πρόκειται για στόχους και ενδιαφέροντα, σίγουρα υπάρχουν αξίες και ιδανικά. Η πολιτική επιστήμη καλείται να αναπτύξει ορισμένες αξίες και ιδεώδη της πολιτικής ζωής, να προσανατολίσει την πολιτική δραστηριότητα στην πραγματοποίηση αυτών των αξιών, στην επίτευξη ορισμένων κοινωνικών ιδανικών.

Τέτοιες αξίες μπορεί να είναι οι τιμές της ελευθερίας, της κοινωνικής δικαιοσύνης, της αδελφότητας κ.λπ. Ως ιδανικό - η κατασκευή αυτού ή αυτού του τύπου κοινωνίας, η δημιουργία του πιο αποτελεσματικού ή ανθρωπιστικού πολιτικού συστήματος κ.λπ. Αυτή είναι η εφαρμογή της κανονιστικής αξίας της πολιτικής επιστήμης.

Ο πρακτικός προσανατολισμός της πολιτικής επιστήμης εκφράζεται στο γεγονός ότι είναι σε θέση να αναπτύξει επιστημονικά βασισμένες προβλέψεις σχετικά με τις τάσεις στην ανάπτυξη της πολιτικής ζωής της κοινωνίας. Αυτή είναι η προγνωστική λειτουργία της πολιτικής επιστήμης. Η πολιτική επιστήμη μπορεί να δώσει: 1) μακροπρόθεσμη πρόβλεψη για το εύρος των δυνατοτήτων για την πολιτική ανάπτυξη μιας συγκεκριμένης χώρας σε αυτό το ιστορικό στάδιο. 2) παρουσιάζουν εναλλακτικά σενάρια μελλοντικών διαδικασιών που σχετίζονται με καθεμία από τις επιλεγμένες επιλογές για πολιτική δράση μεγάλης κλίμακας. 3) υπολογίστε τις πιθανές απώλειες για καθεμία από τις εναλλακτικές επιλογές, συμπεριλαμβανομένων των παρενεργειών. Αλλά τις περισσότερες φορές, οι πολιτικοί επιστήμονες δίνουν βραχυπρόθεσμες προβλέψεις για την εξέλιξη της πολιτικής κατάστασης σε μια χώρα ή περιοχή, τις προοπτικές και ευκαιρίες ορισμένων πολιτικών ηγετών, κομμάτων κ.λπ.

Η πολιτική επιστήμη έχει άμεση πρακτική σημασία για την ανάπτυξη της δημόσιας πολιτικής. Με βάση μελέτες πολιτικών επιστημών, αναπτύσσονται κριτήρια για την ανάδειξη πολιτικά σημαντικών κοινωνικών προβλημάτων, παρέχονται οι απαραίτητες πληροφορίες, διαμορφώνεται η κοινωνική, εθνική και αμυντική πολιτική της κυβέρνησης, αποτρέπονται και επιλύονται οι κοινωνικές συγκρούσεις.

Η αποστολή της καλής δουλειάς σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας ευχαριστήσουν πολύ.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Ερωτήσεις για τις εξετάσεις στον κλάδο "Politolσχετικά μεγιά "

1. Πολιτική επιστήμη ως επιστήμη και ακαδημαϊκή πειθαρχία.Αντικείμενο και αντικείμενο της πολιτικήςσχετικά μεgii.

Το Politomgia είναι η επιστήμη της πολιτικής, δηλαδή, σχετικά με μια ειδική σφαίρα της ζωής των ανθρώπων που σχετίζεται με τις σχέσεις εξουσίας, με την κρατική-πολιτική οργάνωση της κοινωνίας, τους πολιτικούς θεσμούς, τις αρχές, τους κανόνες, η δράση της οποίας έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίσει τη λειτουργία της κοινωνίας , σχέσεις μεταξύ ανθρώπων, κοινωνίας και κράτους.

Η πολιτική επιστήμη είναι η επιστήμη της πολιτικής. Το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης είναι η πολιτική σφαίρα της κοινωνίας. Το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης είναι οι νόμοι που διέπουν τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη της πολιτικής εξουσίας, τις μορφές και τις μεθόδους της λειτουργίας της σε μια οργανωμένη από το κράτος κοινωνία.

Η πολιτική επιστήμη αποτελείται από την πολιτική επιστήμη ως επιστήμη και την πολιτική επιστήμη ως ακαδημαϊκή πειθαρχία.

Η πολιτική επιστήμη ως επιστήμη διερευνά φαινόμενα και διαδικασίες, σχέσεις στην πολιτική σφαίρα. Η πολιτική επιστήμη ως επιστήμη αναπτύσσεται ως ένα σύστημα θεωρητικών και πρακτικών γνώσεων σχετικά με την πολιτική.

Η πολιτική επιστήμη ως ακαδημαϊκή πειθαρχία βασίζεται στην πολιτική επιστήμη της επιστήμης. Έχουν ένα κοινό θέμα, αλλά διαφορετικούς στόχους. Ο στόχος είναι η πολιτική εκπαίδευση και η πολιτική εκπαίδευση των πολιτών.

2. Η δομή της πολιτικής επιστήμης. Μέθοδοι και λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης

Η δομή της πολιτικής επιστήμης:πολιτική φιλοσοφία, ψυχολογία, κοινωνιολογία, ανθρωπολογία, ιστορία, σημειωτική, καθώς και την ιστορία των πολιτικών δογμάτων και της θεωρίας του κράτους και του νόμου.

Μέθοδοι πολιτικής επιστήμης:

1. Γενικά επιστημονικά (ανάλυση, σύνθεση, επαγωγή, αφαίρεση).

2. Ιδιόκτητο (διαλεκτική, συστημική, ψυχολογική, συγκριτική, λειτουργική.)

3. Εμπειρικός (πείραμα, μοντελοποίηση, έρευνα, συνέντευξη, παρατήρηση).

Λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης:

1. Θεωρητική και γνωστική - σχηματίζει γνώση για την πολιτική και τον ρόλο της στην κοινωνία.

2. Παγκόσμια προοπτική (ιδεολογική και εκπαιδευτική) - που σχετίζεται με την ανάπτυξη πολιτικών ιδανικών και αξιών.

3. Αναλυτική λειτουργία - μια ολοκληρωμένη ανάλυση των πολιτικών διαδικασιών, αξιολόγηση των δραστηριοτήτων των θεσμών του πολιτικού συστήματος.

4. Πρόβλεψη λειτουργίας - πραγματοποίηση επιστημονικών προβλέψεων για περαιτέρω αλλαγές στον πολιτικό τομέα, προσδιορίζοντας τις τάσεις στην ανάπτυξη των κοινωνικών διαδικασιών.

5. Οργάνωση και πρακτική λειτουργία - ανάπτυξη συστάσεων για τη βελτίωση οποιωνδήποτε πτυχών της πολιτικής πρακτικής.

6. Αξιολόγηση - σας επιτρέπει να κάνετε μια ακριβή αξιολόγηση των γεγονότων.

3. Σχηματισμός και ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης ως επιστημονικής και ακαδημαϊκής πειθαρχίας. Η σχέση του με άλλες επιστήμεςαλλάμι

Η πολιτική επιστήμη ως ανεξάρτητη επιστημονική πειθαρχία αναπτύχθηκε στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα. Το Τμήμα Ιστορίας και Πολιτικής Επιστήμης δημιουργήθηκε στο Columbia College στις ΗΠΑ το 1857. Η Αμερικανική Ένωση Πολιτικών Επιστημών ιδρύθηκε το 1903, η οποία μαρτυρεί την αναγνώριση αυτής της επιστήμης σε εθνικό επίπεδο. Ευρώπη, τον ΧΧ αιώνα, η διαδικασία Ο διαχωρισμός της πολιτικής επιστήμης σε μια ανεξάρτητη επιστημονική και ακαδημαϊκή πειθαρχία ολοκληρώθηκε, εμφανίστηκαν τα πιο σημαντικά εθνικά σχολεία και κατευθύνσεις.

Μια στενή σύνδεση είναι χαρακτηριστικό της πολιτικής επιστήμης με τη φιλοσοφία, τα οικονομικά, την ψυχολογία, τη γεωγραφία, την πολιτική θεωρία και πολλά άλλα.Η πολιτική επιστήμη σχετίζεται στενότερα με την κοινωνιολογία και, ιδιαίτερα, με την πολιτική κοινωνιολογία.

Η πολιτική κοινωνιολογία μελετά το σύστημα αλληλεπίδρασης μεταξύ πολιτικής και κοινωνικού περιβάλλοντος. Η πολιτική επιστήμη συνδέεται στενά με τις νομικές επιστήμες, καθώς οι πολιτικές και νομικές σχέσεις είναι άρρηκτα συνδεδεμένες.

Υπάρχουν τρία σημαντικά στάδια στην ιστορία της ανάπτυξης της πολιτικής γνώσης:

πρώτο στάδιοπηγαίνει στην ιστορία του Αρχαίου Κόσμου, της Αρχαιότητας και συνεχίζεται μέχρι τη σύγχρονη εποχή. Αυτή είναι η περίοδος της κυριαρχίας των μυθολογικών, και αργότερα φιλοσοφικών, ηθικών και θεολογικών εξηγήσεων των πολιτικών φαινομένων και της σταδιακής αντικατάστασής τους με ορθολογικές ερμηνείες. Ταυτόχρονα, οι ίδιες οι πολιτικές ιδέες αναπτύσσονται στη γενική ροή της ανθρωπιστικής γνώσης.

δεύτερη φάσηξεκινά με τη Νέα Ώρα και διαρκεί περίπου στα μέσα του 19ου αιώνα. Οι πολιτικές θεωρίες απαλλάσσονται από τη θρησκευτική επιρροή, αποκτούν κοσμικό χαρακτήρα και, το πιο σημαντικό, συνδέονται περισσότερο με τις συγκεκριμένες ανάγκες της ιστορικής ανάπτυξης. Τα κεντρικά ζητήματα της πολιτικής σκέψης είναι το πρόβλημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η ιδέα του διαχωρισμού των εξουσιών, το κράτος δικαίου και η δημοκρατία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πραγματοποιήθηκε ο σχηματισμός των πρώτων πολιτικών ιδεολογιών. Η πολιτική θεωρείται ειδική σφαίρα της ζωής των ανθρώπων.

τρίτο στάδιο- αυτή είναι η περίοδος σχηματισμού της πολιτικής επιστήμης ως ανεξάρτητης επιστημονικής και εκπαιδευτικής πειθαρχίας. Η διαδικασία της τυποποίησης της πολιτικής επιστήμης ξεκινά περίπου το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Τότε θα χρειαστούν σχεδόν εκατό χρόνια για την οριστικοποίηση και την επαγγελματικοποίηση της πολιτικής επιστήμης.

Στο τέλος των αιώνων XIX-XX. Στην πολιτική επιστήμη, διαμορφώνονται ουσιαστικά νέες μεθοδολογικές προσεγγίσεις για τη μελέτη των πολιτικών φαινομένων, η οποία οδηγεί στην εμφάνιση διαφόρων σχολείων και κατευθύνσεων που έχουν διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης. Πρώτα απ 'όλα, η αναδυόμενη πολιτική επιστήμη επηρεάστηκε από τη θετικιστική μεθοδολογία, οι αρχές της οποίας διατυπώθηκαν από τους O. Comte (Πορτρέτο) και H. Spencer (Πορτρέτο). Υπό την επιρροή του θετικισμού, η αρχή της επαλήθευσης καθιερώθηκε στην πολιτική έρευνα (από το λατινικό verus - to seek, facio - to do), δηλ. επιβεβαίωση ότι αξιόπιστα εμπειρικά γεγονότα μπορεί να έχουν επιστημονική αξία, η οποία μπορεί να επαληθευτεί με παρατήρηση, μελέτη εγγράφων και ποσοτικές μεθόδους ανάλυσης. Ο θετικισμός υποκίνησε την ανάπτυξη της εμπειρικής κατεύθυνσης της πολιτικής επιστήμης. Μια σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της εμπειρικής έρευνας έγινε από τη Σχολή Πολιτικών Επιστημών του Σικάγο (20-40), που ιδρύθηκε από τον διάσημο Αμερικανό πολιτικό επιστήμονα Charles Merriam.

Η δεύτερη καθιερωμένη μεθοδολογική προσέγγιση - κοινωνιολογική - ερμήνευσε τα πολιτικά φαινόμενα ως παράγωγα άλλων σφαιρών της κοινωνικής ζωής: οικονομία, πολιτισμός, ηθική, κοινωνική δομή της κοινωνίας. Ειδικότερα, ο μαρξισμός έθεσε την παράδοση του οικονομικού ντετερμινισμού - την κατανόηση της πολιτικής μέσω της λειτουργίας των αντικειμενικών οικονομικών νόμων μιας ταξικής κοινωνίας.

Γενικά, οι ευρωπαίοι πολιτικοί επιστήμονες στις αρχές του εικοστού αιώνα, οι οποίοι ήταν επίσης κοινωνιολόγοι ταυτόχρονα, χαρακτηρίστηκαν από τη μελέτη της πολιτικής σε ένα ευρύ κοινωνικό πλαίσιο με πρόσβαση στη σφαίρα της φιλοσοφίας, της ιστορίας, της κοινωνιολογίας και της ψυχολογίας. Η ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης αυτής της περιόδου σχετίζεται με το όνομα του Max Weber, ο οποίος δικαίως θεωρείται ο ιδρυτής της θεωρίας της νομιμότητας της εξουσίας και της σύγχρονης θεωρίας της γραφειοκρατίας. Οι G. Mosca, V. Pareto και R. Michels έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της πολιτικής θεωρίας, η οποία έθεσε τα θεμέλια για τη θεωρία των ελίτ.

Οι ιδέες του ιδρυτή της ψυχανάλυσης Z. Freud (Πορτρέτο) είχαν ισχυρό αντίκτυπο στο σχηματισμό της μεθοδολογίας και των προβλημάτων της πολιτικής επιστήμης. Επέστησε την προσοχή στο ρόλο των ασυνείδητων παρορμήσεων στον προσδιορισμό των πολιτικών φαινομένων. Σε μεγάλο βαθμό, υπό την επίδραση της ψυχανάλυσης στην πολιτική επιστήμη, σχηματίστηκαν κατευθύνσεις που διερευνούν την πολιτική συμπεριφορά, τους κινητήριους λόγους για την επιθυμία για εξουσία. Ο C. Merriam και ο συνάδελφός του στη Σχολή του Σικάγο G. Lasswell συνέβαλαν σημαντικά στην καθιέρωση των μεθόδων ψυχανάλυσης και πειραματικής ψυχολογίας στην πολιτική επιστήμη. Οι δραστηριότητες της Σχολής του Σικάγου άνοιξαν το δρόμο για την επανάσταση του συμπεριφοριστή (από την αγγλική συμπεριφορά) στη Δυτική, και κυρίως στην Αμερικανική, πολιτική επιστήμη μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η πολιτική συμπεριφορά αναγνωρίστηκε ως η βάση της πολιτικής πραγματικότητας, που υπόκειται σε εμπειρική σταθεροποίηση, χρησιμοποιώντας, πρώτα απ 'όλα, τις μεθόδους των φυσικών επιστημών (Anim. 2). Στο πλαίσιο αυτής της κατεύθυνσης, μοντέλα συμπεριφοράς ερευνήθηκαν σε διαφορετικές καταστάσεις, για παράδειγμα, στις εκλογές, κατά τη λήψη πολιτικών αποφάσεων. Το αντικείμενο της έρευνας ήταν το κίνητρο, ωθώντας ένα άτομο να αναλάβει δράση.

Η συμπεριφοριστική προσέγγιση επικεντρώθηκε σε δύο αρχές του νεοπωτισμού.

την αρχή της επαλήθευσης, η οποία απαιτεί την απόδειξη της αλήθειας των επιστημονικών δηλώσεων μέσω της εμπειρικής επαλήθευσής τους ·

την αρχή της απελευθέρωσης της επιστήμης από κρίσεις αξίας και ηθικές εκτιμήσεις.

Ο συμπεριφορισμός, από τη μία πλευρά, απέρριψε την ιδεολογική προκατάληψη στην εξήγηση της πολιτικής, αλλά από την άλλη πλευρά, αρνήθηκε την πολιτική επιστήμη να θέσει προβλήματα με στόχο την κοινωνική μεταρρύθμιση της κοινωνίας, η οποία προκάλεσε κριτική από διάφορους διάσημους πολιτικούς επιστήμονες. Στη δεκαετία του '70. Στην ανάπτυξη της δυτικής πολιτικής επιστήμης, ξεκίνησε μια νέα περίοδος, που ονομάζεται «μετα-συμπεριφορική επανάσταση». Αναγνωρίστηκε ότι το κύριο πράγμα στους πολιτικούς επιστήμονες δεν είναι μόνο η περιγραφή, αλλά και η ερμηνεία των πολιτικών διαδικασιών, καθώς και οι απαντήσεις στις ανάγκες της κοινωνικής ανάπτυξης και της ανάπτυξης εναλλακτικών λύσεων. Αυτό οδήγησε στην αναβίωση του ενδιαφέροντος για μια ευρεία ποικιλία ερευνητικών προσεγγίσεων: στην ιστορική-συγκριτική μέθοδο, στην ερευνητική προσέγγιση που ανέπτυξε ο M. Weber, στον μαρξισμό και το νεο-μαρξισμό, ιδίως στις ιδέες των εκπροσώπων της Φρανκφούρτης σχολείο T. Adorno (Πορτρέτο), G. Marcuse (Πορτρέτο), J. Habermas (Πορτρέτο), E. Fromm (Πορτρέτο). Η πολιτική επιστήμη στράφηκε πάλι σε κανονιστικές-θεσμικές μεθόδους, εξηγώντας την πολιτική ως την αλληλεπίδραση θεσμών, επίσημων κανόνων και διαδικασιών. Η συνέπεια της επανάστασης μετά τη συμπεριφορά ήταν ένα είδος συναίνεσης πολιτικών επιστημόνων σχετικά με την ισότητα των πιο διαφορετικών προσεγγίσεων στη μελέτη της πολιτικής σφαίρας και το απαράδεκτο της αναγνώρισης της προτεραιότητας οποιασδήποτε κατεύθυνσης 2.

Στη μεταπολεμική περίοδο, η πολιτική επιστήμη έχει επεκτείνει σημαντικά τον τομέα της έρευνάς της.

Αυτά, πρώτα απ 'όλα, είναι ερωτήματα όπως:

πολιτικά συστήματα (T. Parsons (Πορτρέτο), D. Easton, K. Deutsch);

πολιτική κουλτούρα (G. Almond) ·

πολιτικά καθεστώτα ((Εικ.) H. Arendt (Πορτρέτο), K. Popper (Πορτρέτο), K. Friedrich, Z. Brzezinski (Πορτρέτο))

πάρτι και συστήματα πάρτι ((Εικ.) M. Duverger, J. Sartori);

σύγκρουση και συναίνεση στην πολιτική (R. Dahrendorf, S. Lipset).

Η πολιτική επιστήμη έχει εμπλουτιστεί με νέες κατευθύνσεις στη μελέτη των προβλημάτων της δημοκρατίας. Οι R. Dahl, J. Sartori, J. Schumpeter (Πορτρέτο) ανέπτυξαν νέα θεωρητικά μοντέλα δημοκρατίας (Εικ.) Αναπτύχθηκαν νέα θεωρητικά μοντέλα δημοκρατίας. Τις τελευταίες δεκαετίες, υπήρξε αύξηση του ενδιαφέροντος για τα προβλήματα του πολιτικού εκσυγχρονισμού (S. Huntington (Πορτρέτο)) και των προβλημάτων δημιουργίας συνθηκών που καθορίζουν τους δημοκρατικούς μετασχηματισμούς διαφορετικών χωρών.

Η ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης ως ανεξάρτητης επιστημονικής και ακαδημαϊκής πειθαρχίας δεν είναι μόνο μια περίοδος καθορισμού του αντικειμένου και της μεθοδολογικής βάσης, αλλά και μια περίοδος οργανωτικού σχηματισμού. Από το δεύτερο μισό του ΧΙΧ αιώνα. η πολιτική επιστήμη ξεκινά την πορεία του ενεργού οργανωτικού σχεδιασμού (Anim. 3). Υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με την αρχή της θεσμοποίησης της πολιτικής επιστήμης, δηλαδή την εγγραφή του σε ανεξάρτητη κατεύθυνση στον τομέα της εκπαίδευσης και της επιστημονικής έρευνας. Μερικοί επιστήμονες συνδέουν την εμφάνισή του με την εμφάνιση στα μέσα του 19ου αιώνα. στη Γερμανία, μια νομική σχολή επικεντρώθηκε στη μελέτη του κράτους. Αργότερα, το 1871, δημιουργήθηκε στο Παρίσι ένα άλλο κέντρο πολιτικών επιστημών, η Ελεύθερη Σχολή Πολιτικών Επιστημών. Άλλοι ερευνητές αναφέρουν το 1857 ως συμβολική ημερομηνία για την εμφάνιση της πολιτικής επιστήμης, όταν ένα μάθημα στην πολιτική θεωρία άρχισε να διδάσκεται στις Ηνωμένες Πολιτείες στο Columbia College, το οποίο αργότερα μετατράπηκε σε πανεπιστήμιο. Το 1880, άνοιξε εδώ η Σχολή Πολιτικών Επιστημών. Την ίδια χρονιά, το πρώτο περιοδικό πολιτικών επιστημών άρχισε να δημοσιεύεται στην Αμερική. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, σε πολλές χώρες υπήρξε ένα είδος «έκρηξης» στην έρευνα πολιτικών επιστημών. Αυτό ώθησε τη δημιουργία ακαδημαϊκών πολιτικών ιδρυμάτων και διεθνών κέντρων. Έτσι, το 1949, η Παγκόσμια Ένωση Πολιτικών Επιστημών ιδρύθηκε στο πλαίσιο της UNESCO. Στη δεκαετία του 70-90. ΧΧ αιώνα λαμβάνει χώρα η τελική θεσμοποίηση της πολιτικής επιστήμης. Από μια βοηθητική πειθαρχία, η οποία συχνά θεωρείται ως προσθήκη στη νομολογία και την κοινωνιολογία, η πολιτική επιστήμη έχει μετατραπεί σε μια γενικά αναγνωρισμένη, οργανωτικά τυποποιημένη ακαδημαϊκή πειθαρχία με ένα ευρέως διαδεδομένο σύστημα εκπαιδευτικών και ερευνητικών ιδρυμάτων.

Η ρωσική πολιτική επιστήμη έχει περάσει από μια δύσκολη πορεία ανάπτυξης. Στο δεύτερο μισό του ΧΙΧ αιώνα. δημιουργήθηκαν προϋποθέσεις για τη διαμόρφωσή της σε μια ανεξάρτητη πειθαρχία. Υπάρχει η άποψη ότι το πρώτο έργο πολιτικής επιστήμης στη Ρωσία ήταν η Ιστορία των Πολιτικών Διδασκαλιών της BN. Chicherina (Πορτρέτο), που δημοσιεύθηκε το 18694 Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα. μελέτες Ρώσων επιστημόνων έχουν εμπλουτίσει σημαντικά όχι μόνο την εγχώρια, αλλά και την παγκόσμια πολιτική επιστήμη. Μια σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας του δικαίου και της πολιτικής ήταν: η ψυχολογική θεωρία του νόμου από τον L.I. Petrazhitsky, η θεωρία του κράτους και της εξουσίας από τον Ι.Α. Ilyina (Πορτρέτο). Ταυτόχρονα, η κοινωνιολογία της πολιτικής, σχετίζεται με τα ονόματα του S.A. Muromtsev (Πορτρέτο) (εικ.) Και ο οπαδός του Ν.Μ. Κόρκονοφ. Η αξία του τελευταίου μπορεί να αποδοθεί στην ανάπτυξη της κοινωνικο-ψυχολογικής έννοιας του κράτους και του νόμου. Ένας άλλος Ρώσος κοινωνιολόγος και νομικός μελετητής M.M. Ο Kovalevsky (Πορτρέτο) τεκμηρίωσε την ανάγκη χρήσης της ιστορικής-συγκριτικής μεθόδου στη μελέτη της κοινωνίας. Πίστευε ότι είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τη φύση του κράτους και τις δραστηριότητές του χωρίς να ληφθούν υπόψη οι ιστορικές ρίζες και παραδόσεις.

Ο Ρώσος επιστήμονας M.Ya. Ostrogorsky, το οποίο στα τέλη του 19ου αιώνα. δημοσιεύει στα γαλλικά ένα διττό έργο "Δημοκρατία και πολιτικά κόμματα", θέτοντας έτσι τα θεμέλια για τη μελέτη των κομμάτων και των ελίτ. Με βάση το πραγματικό υλικό, ο Ostrogorsky, νωρίτερα από τον R. Michels, περιέγραψε το φαινόμενο της γραφειοκρατίας των κομμάτων και έδειξε τον κίνδυνο αυτής της τάσης για τη δημοκρατία.

Η σοσιαλιστική επανάσταση και τα επακόλουθα γεγονότα διακόπτουν την αναδυόμενη παράδοση της ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης (Anim. 4). Η πολιτική επιστήμη της εξορίας διαμορφώνεται, «διατηρώντας τη συνέχεια με την ακαδημαϊκή πολιτική επιστήμη της παλιάς Ρωσίας, αλλά προσπαθώντας να αποκτήσουμε μια νέα εμφάνιση και να βρούμε νέα προβλήματα».

Ο ιδεολογικοποίηση των επιστημονικών επιστημών στην ΕΣΣΔ έκανε πρακτικά αδύνατη μια αντικειμενική και περιεκτική μελέτη της πολιτικής ζωής. Όμως, παρόλα αυτά, ήδη στη δεκαετία του '70. Οι Ρώσοι πολιτικοί επιστήμονες στράφηκαν στην ανάπτυξη τέτοιων εννοιών όπως "πολιτικό σύστημα", "πολιτικός πολιτισμός", "πολιτική διαδικασία", "πολιτική ηγεσία και ελίτ", "θεωρία διεθνών σχέσεων", τα πρώτα βασικά επιστημονικά σχολεία που σχετίζονται με τα ονόματα FM Burlatsky, A.A. Galkina, G.G. Diligensky και Ν.Ν. Ραζούμοβιτς 6. Στα μέσα της δεκαετίας του '70. δημιουργήθηκε η Σοβιετική Ένωση Πολιτικών Επιστημών. Όμως η πολιτική επιστήμη κέρδισε το δικαίωμα ύπαρξης μόνο στα τέλη της δεκαετίας του 1980, όταν οι διαδικασίες ελευθέρωσης της δημόσιας ζωής το καθιστούσαν σε ζήτηση. Το 1989, αναγνωρίστηκε επίσημα ως ακαδημαϊκή πειθαρχία, μετά την οποία ξεκίνησε η διαδικασία δημιουργίας ινστιτούτων και κέντρων πολιτικής έρευνας. Από το 1991, άρχισαν να δημιουργούνται τμήματα πολιτικής επιστήμης στα ρωσικά πανεπιστήμια και εμφανίστηκε μια νέα ακαδημαϊκή πειθαρχία, "Πολιτική Επιστήμη".

4. Πολιτική σκέψη της Αρχαιότητας και της Μέσηςσχετικά μεvya

Η πολιτική σκέψη έφτασε στην υψηλότερη ανάπτυξή της στα αρχαία κράτη, ειδικά στην Αρχαία Ελλάδα. Ηθικές απόψεις Πλάτωνεπικεντρώθηκαν στην κοινωνία, οπότε ο σκοπός ενός ατόμου είναι να υπηρετεί το κράτος. Οι λογικοί φιλόσοφοι πρέπει να κυβερνούν το κράτος. Η ιδανική μορφή διακυβέρνησης είναι ο κανόνας της αριστοκρατίας και της μοναρχίας. Το κράτος Αριστοτέληςορίζεται ως η επικοινωνία ανθρώπων όπως ο ένας τον άλλον για την επίτευξη μιας καλύτερης ζωής. Θεώρησε την πιο σωστή μορφή διακυβέρνησης ως πολιτική που θα συνδυάζει τα χαρακτηριστικά της ολιγαρχίας και της δημοκρατίας. Ο Αριστοτέλης, σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, έβαλε τον άνθρωπο στην πρώτη θέση, όχι το κράτος, και υποστήριξε ότι ο άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό ον.

Μεσαίωνας.

Αυγουστίνος Αυρήλιοςπίστευαν ότι στον κόσμο υπάρχουν δύο κοινότητες: «πόλη του Θεού» (εκκλησία) και «πόλη της γης» (πολιτεία). Το δεύτερο βασίζεται στην αυτο-αγάπη, τη βία, τη ληστεία και τον καταναγκασμό. Για να δικαιολογήσει το κράτος την ύπαρξή του, πρέπει να υπηρετήσει την εκκλησία. Τόμας Ακίναςπίστευαν ότι οι ανισότητες καθορίστηκαν από τον Θεό. Αποδίδει την ύπαρξη μοναρχίας στη γη στο θέλημα του Θεού. Ήταν ένθερμος υποστηρικτής του ελέγχου της εκκλησίας στο κράτος, την επιστήμη και την τέχνη.

Η ανάπτυξη της πολιτικής και νομικής σκέψης στην Αρχαία Ελλάδα μπορεί να χωριστεί σε τρία στάδια:

1. η πρώιμη περίοδος (IX - VI αιώνες π.Χ.) συνδέεται με την εμφάνιση της αρχαίας ελληνικής πολιτείας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπάρχει ένας αισθητός εξορθολογισμός των πολιτικών και νομικών ιδεών και διαμορφώνεται μια φιλοσοφική προσέγγιση στα προβλήματα του κράτους και του νόμου.

2. η ακμή (V - το πρώτο μισό του 4ου αιώνα π.Χ.) - αυτή είναι η ακμή της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφικής, πολιτικής και νομικής σκέψης.

3. η περίοδος του Ελληνισμού (δεύτερο μισό του 4ου - 2ου αι. Π.Χ.) - η εποχή της έναρξης της παρακμής της αρχαίας ελληνικής πολιτείας, η πτώση των ελληνικών πόλεων-κρατών υπό την κυριαρχία της Μακεδονίας και της Ρώμης.

Όλη η ζωή του ο Πλάτων εξέτασε τα προβλήματα του κράτους και της πολιτικής δομής. Το κράτος, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, είναι ένα είδος κόσμου, το αντίθετο της δημοκρατίας, που προκύπτει από τους θεσμούς του Σόλων. Στην πολιτεία του Πλάτωνα, υπάρχουν τρεις τάξεις ανθρώπων, πολύ άνισοι σε αριθμό, χωρίς να υπολογίζονται σκλάβοι, που θεωρούνται μόνο ως μυϊκή δύναμη, ένα σύνολο εργαλείων.

Ο Αριστοτέλης θεωρείται ο ιδρυτής της πολιτικής επιστήμης. Οι πολιτικές απόψεις βρήκαν την πιο ολοκληρωμένη και συστηματική έκφραση στο έργο "Πολιτική", καθώς και "Αθηναϊκή πολιτική", "Ηθική". Ο Αριστοτέλης κατανοούσε την πολιτική πολύ ευρύτερη. Περιλάμβανε και την ηθική και τα οικονομικά.

Το κράτος (σύμφωνα με τον Αριστοτέλη) είναι δημιουργία της φύσης, προϊόν φυσικής ανάπτυξης. Ο Αριστοτέλης ονόμασε τον άνθρωπο «πολιτικό ζώο», δηλαδή. δημόσιο. Σύμφωνα με τον ίδιο, υπάρχουν πολλά στάδια συσχετίσεων που οι άνθρωποι δημιουργούν με συνέπεια, στη φυσική τους επιθυμία να επικοινωνούν. Η πρώτη είναι μια οικογένεια που αποτελείται από έναν άνδρα, μια γυναίκα και τα παιδιά τους. Περαιτέρω - η εκτεταμένη οικογένεια - αρκετές γενιές συγγενών αίματος με πλευρικά κλαδιά. Η Πόλη είναι η υψηλότερη μορφή σύνδεσης. Ο σκοπός της πολιτικής είναι το όφελος των πολιτών.

Μετά τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, ο Cicero είδε στην πολιτεία την έκφραση και την προστασία του κοινού συμφέροντος, της κοινής ιδιοκτησίας και του κράτους δικαίου, την ενσάρκωση της δικαιοσύνης και του δικαίου. Όπως ο Αριστοτέλης, συνέδεσε την εμφάνιση του κράτους με την εσωτερική ανάγκη των ανθρώπων να ζουν μαζί, και θεώρησε ότι η ανάπτυξη της οικογένειας, από την οποία το κράτος μεγαλώνει φυσικά, είναι η βάση αυτής της διαδικασίας. Η δεσμευτική δύναμη, η βάση μιας κοινωνίας ελεύθερων πολιτών είναι ο νόμος, ο νόμος.

Ο Cicero βλέπει το κύριο καθήκον του κράτους στην προστασία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και της δεσπόζουσας θέσης των βελτιστοποιημένων. Για λόγους ενίσχυσης του σκλάβου, ο Cicero εκφράζει την ιδέα της ενεργού συμμετοχής της ελίτ στην πολιτική ζωή. Υποστηρίζει ότι η κρατική δραστηριότητα είναι η υψηλότερη εκδήλωση της ανθρώπινης αρετής.

Μεσαιωνική φιλοσοφία

Σε αντίθεση με την αρχαιότητα, όπου η αλήθεια έπρεπε να κυριαρχήσει, ο μεσαιωνικός κόσμος της σκέψης ήταν σίγουρος για το άνοιγμα της αλήθειας, για αποκάλυψη στις Αγίες Γραφές. Η ιδέα της αποκάλυψης αναπτύχθηκε από τους πατέρες της εκκλησίας και ενσωματώθηκε σε δόγματα. Κατάλαβε, η ίδια η αλήθεια προσπάθησε να πάρει τον άνθρωπο, να διεισδύσει σε αυτόν. Πιστεύεται ότι ένα άτομο γεννήθηκε στην αλήθεια, πρέπει να το κατανοήσει όχι για τον εαυτό του, αλλά για δικό της, γιατί ήταν ο Θεός. Πιστεύεται ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό όχι για χάρη του ανθρώπου, αλλά για χάρη του Λόγου, η δεύτερη Θεία υπόσταση, η ενσάρκωση της οποίας ήταν ο Χριστός στην ενότητα της Θείας και της ανθρώπινης φύσης.

Εξαιτίας αυτού, τα θεμέλια της μεσαιωνικής φιλοσοφίας ήταν ο θεοκεντρισμός, η προσωριότητα, ο δημιουργισμός, ο παραδοσιατισμός. Η εξάρτηση από τις αρχές, χωρίς την οποία είναι αδιανόητη η προσφυγή στην παράδοση, εξηγεί την ιδεολογική μισαλλοδοξία των αιρέσεων που προέκυψαν μέσα στην ορθόδοξη θεολογία. Στις συνθήκες της δεδομένης αλήθειας, οι κύριες φιλοσοφικές μέθοδοι ήταν ερμηνευτικές και διδακτικές, που σχετίζονται στενά με τη λογική-γραμματική και γλωσσική-σημασιολογική ανάλυση της λέξης. Δεδομένου ότι ο Λόγος βρισκόταν στα θεμέλια της δημιουργίας και, κατά συνέπεια, ήταν κοινός σε όλα όσα δημιουργήθηκαν, προκαθορίστηκε η γέννηση του προβλήματος της ύπαρξης αυτού του κοινού, που ονομάζεται αλλιώς το πρόβλημα των καθολικών (από το Lat. Universalia - universal).

5. Αναγέννηση και σύγχρονη πολιτική σκέψηκαι

Αναγέννηση.

Νίκολο Μακιαβέλισυνέδεσε την εμφάνιση του κράτους με την ανάγκη περιορισμού της εγωιστικής φύσης του ανθρώπου. Πίστευε ότι ο λαός δεν παίζει κανένα ρόλο στο κράτος, ο ίδιος ο κυβερνήτης καθορίζει τους στόχους της πολιτικής του και επιτυγχάνει αυτούς τους στόχους με οποιοδήποτε μέσο. Thomas Moreπεριέγραψε την ιδανική κατάσταση. Δεν υπάρχει ιδιωτική ιδιοκτησία σε αυτήν, η εργασιακή δραστηριότητα είναι ευθύνη κάθε μέλους της κοινωνίας. Το κράτος ασχολείται με τη λογιστική και τη διανομή όλου του πλούτου. Οι άνθρωποι ζουν σε αρμονία με τη φύση και μεταξύ τους, Τομάσο Καμπανέλλα: μια τέλεια κατάσταση που κυριαρχείται από φιλόσοφους-ιερείς με επικεφαλής τον Μεταφυσικό, Νέα ώρα. Τόμας Χόμπςθεώρησε το κράτος ως ένα εργαλείο για την καταστολή του φυσικού εγωισμού των ανθρώπων, την πορεία τους προς την κατάσταση του «πολέμου όλων ενάντια σε όλους». Για να γίνει αυτό, πρέπει να χρησιμοποιεί ισχυρά και βάναυσα μέτρα. Ο κυβερνήτης δεν περιορίζεται στις ενέργειές του από τη θέληση των υπηκόων του.

Τζον ΛοκΘεωρήθηκε το δικαίωμα των ανθρώπων στη ζωή, την ελευθερία, την ιδιοκτησία ως ζήτημα φυσικά και φυσικά. Το κράτος δεν πρέπει να παραβιάζει αυτά τα δικαιώματα, αλλά είναι υποχρεωμένο να τα προστατεύει. Ο καταμερισμός εξουσίας μεταξύ των αρχών είναι απαραίτητος.

Jean Jacques Rousseauέχει αρνητική στάση απέναντι στη λαϊκή εκπροσώπηση, το διαχωρισμό των εξουσιών, αποδεικνύοντας την ανάγκη για άμεσο λαϊκό κανόνα.

6. Η ανάπτυξη της πολιτικής σκέψης στη Δυτική Ευρώπη τοΧΙΧσεμικε

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η αστική δημοκρατία αναπτύχθηκε ενεργά. Ο φιλελευθερισμός ήταν η κορυφαία τάση.

Τζέρεμι Μπένταμμείωσε τα δημόσια συμφέροντα και τα αγαθά στο σύνολο των ιδιωτικών συμφερόντων και της ευημερίας. Συνέδεσε την εφαρμογή της αρχής του οφέλους με εγγυήσεις δικαιωμάτων και ελευθεριών, τις οποίες ένα δημοκρατικό κράτος ήταν υποχρεωμένο να παρέχει.

Εναri de Saint-Simonπίστευε ότι όλα τα καλύτερα δεν είχαν έρθει ακόμη.

Χωρίζει την κοινωνία σε τάξεις, λαμβάνοντας υπόψη το ρόλο στην κυβέρνηση, Καρλ Μαρξ: Το κράτος εκφράζει πάντα τα συμφέροντα της άρχουσας τάξης, στα χέρια της οποίας η ιδιοκτησία, η αρχή της ταξικής πάλης ως πηγή πολιτικής και ιστορικής ανάπτυξης. Η εργατική τάξη είναι ο φορέας του γενικού πολιτικού ενδιαφέροντος.

Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελςπροσέφεραν το δικό τους όραμα για την προέλευση του κράτους, δείχνοντας ότι είναι προϊόν ταξικών σχέσεων και προκύπτει από την ανάγκη ρύθμισης των σχέσεων μεταξύ τάξεων.

7. Ανάπτυξη της πολιτικής σκέψης στο Roαπόαυτά τα

Στην 18η τέχνη. οι ιδέες των Ευρωπαίων πολιτικών στοχαστών άρχισαν να διεισδύουν στη Ρωσία και να βρουν τους υποστηρικτές τους.

Β. Ν. Τάτσεφήταν ένθερμος υποστηρικτής της αυτοκρατίας και πίστευε ότι αυτή η μορφή ήταν απαραίτητη για μια τόσο μεγάλη χώρα όπως η Ρωσία.

Δυτικοίζήτησε την ταχύτερη ανάπτυξη της βιομηχανίας στη Ρωσία, προσφερόμενη να ελευθερώσει τους αγρότες με μικρές εκτάσεις γης, Σλάβοιαπέδειξε ότι η Ορθόδοξη Ρωσία θα γίνει ο πυρήνας του παγκόσμιου πολιτισμού.

Μ.Α. ΜπακούνινΕκτός από τις απόψεις του λαϊκισμού, υπερασπίστηκε ενεργά τις ιδέες του αναρχισμού, στα τέλη της δεκαετίας του 80-90, τον 19ο αιώνα, τη φιλελεύθερη-λαϊκιστική τάση, των οποίων οι εκπρόσωποι επιδίωξαν να στραφούν στην αυταρχία, VI, ο Λένιν ήταν υποστηρικτής της προλεταριακής επανάστασης, ως αποτέλεσμα της οποίας θα οικοδομήθηκε μια κομμουνιστική κοινωνία, το πιο σημαντικό εργαλείο για την κατάκτηση της εξουσίας από την εργατική τάξη από την πολιτική, 1917 - 1990 - η εποχή των υλιστικών απόψεων σχετικά με την ιστορία, την πολιτική και τη σοβιετική κρατικότητα . Οι μέρες μας είναι μια επιστροφή σε φιλελεύθερες απόψεις και η αποφασιστική απόρριψή τους από τους υποστηρικτές του σοσιαλιστικού δρόμου ανάπτυξης.

8. Εξέλιξη της πολιτικής σκέψης στη Λευκορωσία

Η κοινωνική και πολιτική σκέψη της Λευκορωσίας από την αρχή ήταν στενά συνδεδεμένη με τη χριστιανική θρησκεία. Νομικές πράξεις (καταστατικό) εμφανίζονται στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Αποτελούν ένα πλήρες και ολοκληρωμένο σύνολο νόμων, μέσω του οποίου η δημόσια ζωή έχει εγκλωβιστεί σε ένα σαφές νομικό πλαίσιο.

Φράνσις ΣκαρίναΔείχνει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για το δίκαιο και το δίκαιο. Διαιρεί τους νόμους σε δύο κατηγορίες - φυσικά και γραμμένα σε χαρτί. Πριν από το νόμο, όλοι πρέπει να είναι ίσοι.

Σάιμον Μπόντινα προτείνει μια διάταξη για τη θεϊκή προέλευση της εξουσίας, η Δύναμη πρέπει να προστατεύει τα συμφέροντα του ατόμου και του κράτους.

Λύτσινσκιτεκμηρίωσε την ανάγκη για δίκαιη νομοθεσία, ίσο δικαστήριο για όλους και ούτω καθεξής. Ήθελε να δει «έναν κόσμο χωρίς δύναμη».

Πολιτικό ιδανικό Kastusya Kalinovskyήταν μια δημοκρατική δημοκρατία. Υποστήριξε σθεναρά την κατάργηση όλων των προνομίων στη μελλοντική κοινωνία.

Στις αρχές του ΧΧ αιώνα. Στη Λευκορωσία υπήρχε ένα ευρύ φάσμα ιδεολογικών και πολιτικών τάσεων.

9. Εννοια, δομή και λειτουργία της πολιτικής

Η πολιτική είναι μια δραστηριότητα στον τομέα των σχέσεων μεταξύ μεγάλων κοινωνικών ομάδων σχετικά με τη δημιουργία, τη διανομή και τη λειτουργία της πολιτικής εξουσίας, προκειμένου να πραγματοποιηθούν τα κοινωνικά σημαντικά συμφέροντα και ανάγκες τους.

Δομή:

1. θέματα πολιτικής: κοινωνικός θεσμός (κράτος, συνδικάτα, εκκλησία), κοινωνικές κοινότητες (πόσιμο, τάξεις, έθνη), ορισμένα άτομα (πολίτες),

2. στοιχεία: - πολιτική εξουσία - α) ικανότητα · β) την ικανότητα να επιβάλλετε τη θέλησή σας σε άλλο

Πολιτική οργάνωση - ένα σύνολο θεσμών που αντικατοπτρίζουν τα συμφέροντα ατόμων, ομάδων,

Η πολιτική συνείδηση ​​είναι ένα σύνολο κινήτρων για πολιτική συμμετοχή, πολιτική,

Πολιτικές σχέσεις - μορφές σχέσης μεταξύ των θεμάτων της πολιτικής

Η πολιτική δραστηριότητα είναι ένα είδος κοινωνικής δραστηριότητας πολιτικών,

Λειτουργίες της πολιτικής: 1. διευθυντικά (οργανωτικά). 2. διασφάλιση ακεραιότητας και σταθερότητας 3. εξορθολογισμός.

4. Η λειτουργία της πολιτικής κοινωνικοποίησης. 5. έλεγχος και διοικητικός έλεγχος.

10. Έννοια, ωκύρια χαρακτηριστικά και λειτουργίες της πολιτικής εξουσίας.Η νομιμότητα της εξουσίας

Η πολιτική εξουσία είναι η πραγματική ικανότητα και ικανότητα μιας συγκεκριμένης τάξης ή ομάδας να επιβάλλει τη βούλησή της, που εκφράζεται ή εκφράζεται με πολιτικούς και νομικούς κανόνες.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ: πάντα δημόσια εκδηλώνεται παρουσία μιας ειδικής ομάδας ενός ειδικού στρώματος ανθρώπων. Εκφράζεται στην ηγεσία της κοινωνίας από τις οικονομικά άρχουσες τάξεις, στρώματα. Επηρεάζει τους ανθρώπους μέσω πειθούς, εξαναγκασμού. Εκφράζεται μέσω της λειτουργίας των πολιτικών θεσμών.

Λειτουργίες: Στρατηγική, Ανάπτυξη και έγκριση συγκεκριμένων αποφάσεων σχετικά με τους κύριους τομείς ανάπτυξης της κοινωνίας.

Λειτουργική διαχείριση και ρύθμιση διαδικασιών, έλεγχος, Νομιμότητα σημαίνει αναγνώριση από τον πληθυσμό αυτής της εξουσίας, το δικαίωμά της να κυβερνά. Η νόμιμη εξουσία γίνεται αποδεκτή από τις μάζες, όχι απλώς σε αυτές. Οι μάζες συμφωνούν να υποταχθούν σε μια τέτοια εξουσία, θεωρώντας την δίκαιη, έγκυρη και η υπάρχουσα τάξη είναι η καλύτερη για τη χώρα. Η νομιμότητα της κυβέρνησης σημαίνει ότι υποστηρίζεται από την πλειοψηφία, ότι οι νόμοι εκτελούνται από το κύριο μέρος της κοινωνίας.

11. ΑΠΟαντικείμενα,αντικείμενακαι πόρουςπολιτική δύναμη.Μηχανισμός και πόροι για την άσκηση πολιτικής εξουσίας

ΔΟΜΗ της πολιτικής εξουσίας: 1. Θέματα εξουσίας. 2. Αντικείμενα. 3. Πηγές. 4. Πόροι.

Τα SUBJECTS είναι μια ενεργή, ενεργούσα αξία στο σύστημα εξουσίας, από το οποίο εκδίδονται εντολές, εντολές, εντολές και εντολές (το κράτος και οι θεσμοί του, οι πολιτικές ελίτ και οι ηγέτες τους, τα πολιτικά κόμματα).

ΣΤΟΧΟΙ είναι φαινόμενα, αντικείμενα, φορείς, ιδρύματα, επιχειρήσεις και ο πληθυσμός στο σύνολό του, τα οποία κατευθύνονται από τις δραστηριότητες των αρχών σύμφωνα με τους νόμους ή τους νόμους.

Οι πόροι είναι ευκαιρίες, μέσα, δυναμικά ισχύος που μπορούν να χρησιμοποιηθούν αποτελεσματικά για την επίλυση μιας συγκεκριμένης εργασίας ή προβλήματος.

Η ίδια η δύναμη δεν μπορεί να κάνει τίποτα · οι άνθρωποι που έχουν εξουσία ή είναι δευτερεύοντες ενεργούν. Μέθοδοι επιβολής βούλησης στο αντικείμενο και διασφάλισης της υπαγωγής του στο θέμα: εξαναγκασμός; φλερτ (υπόσχεση για εύκολη και γρήγορη επίλυση προβλημάτων καύσης). ενθάρρυνση; καταδίκη; χρήση εξουσίας · αναγνώριση (το αντικείμενο γίνεται αντιληπτό από το αντικείμενο ως αντιπρόσωπός του και προστάτη του).

12. Η έννοια του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας.Η δομή του πολιτικού συστήματοςμιεμείς

Πολιτικό σύστημα κοινωνιώνα - το σύστημα σχέσεων μεταξύ κρατικών και μη κρατικών οργανώσεων, θεσμών με τη βοήθεια του οποίου ασκείται η πολιτική ζωή της κοινωνίας. Παρέχει τη δύναμη μιας συγκεκριμένης τάξης, ομάδας ανθρώπων ή ενός ατόμου, ρύθμιση και διαχείριση διαφόρων σφαιρών της δημόσιας ζωής. Διανέμω ακόλουθα στοιχεία πολιτικό σύστημα:

1) πολιτικοί θεσμοί - ένα από τα κύρια στοιχεία του πολιτικού συστήματος, το οποίο υποδηλώνει δύο τύπους κοινωνικοπολιτικών φαινομένων. Πρώτον, ένα σύστημα θεσμών με οργανωμένη δομή, κεντρική διαχείριση, μια εκτελεστική συσκευή που εξορθολογίζει τις πολιτικές σχέσεις με τη βοήθεια υλικών και πνευματικών μέσων βάσει πολιτικών, νομικών και ηθικών κανόνων. Δεύτερον, οι πολιτικοί θεσμοί είναι σταθεροί, ιστορικά καθιερωμένες μορφές πολιτικών σχέσεων μεταξύ ανθρώπων, τύπων διακυβέρνησης.

2) την πολιτική οργάνωση της κοινωνίας (κράτος, πολιτικά κόμματα και κινήματα κ.λπ.) ·

3) πολιτική συνείδηση ​​- ένα σύνολο πολιτικών γνώσεων, αξιών, πεποιθήσεων, συναισθηματικών και αισθητηριακών ιδεών που εκφράζουν τη στάση των πολιτών απέναντι στην πολιτική. πραγματικότητα, να ορίσουν και να εξηγήσουν την πολιτική τους συμπεριφορά.

4) κοινωνικοπολιτικοί και νομικοί κανόνες που διασφαλίζουν την πραγματική λειτουργία των κοινωνικοπολιτικών θεσμών εξουσίας, είναι ένα είδος κανόνων συμπεριφοράς για τα θέματα της πολιτικής ·

5) πολιτικές σχέσεις που αντικατοπτρίζουν τους δεσμούς που προκύπτουν μεταξύ των θεμάτων της πολιτικής σχετικά με την κατάκτηση, την οργάνωση και τη χρήση της πολιτικής. εξουσία ως μέσο προστασίας και υλοποίησης των συμφερόντων τους ·

6) πολιτική πρακτική, που αποτελείται από πολιτική δραστηριότητα και αθροιστική πολιτική εμπειρία.

13. Λειτουργίες του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας.Τύποι σύγχρονων πολιτικών συστημάτων

Λειτουργίες του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας: 1. Οργανωτική οργάνωση στην κοινωνία της πολιτικής εξουσίας. 2. Ολοκληρωμένη - διασφάλιση της λειτουργίας της κοινωνίας στο σύνολό της. 3. κανονιστική. 4. κινητοποίηση - είναι υπεύθυνη για τη συγκέντρωση δημόσιων πόρων στους πιο σημαντικούς τομείς ανάπτυξης της κοινωνίας. 5. διανομή 6. νομιμοποίηση

ΤΥΠΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ:

Ολοκληρωτικά πολιτικά συστήματα (άκαμπτη ηγεμονία), η εξουσία είναι εξαιρετικά συγκεντρωτική, πολιτικοί ρόλοι

είναι υποχρεωτική και η βία είναι ο μόνος τρόπος αλληλεπίδρασης μεταξύ κράτους και κοινωνίας.

μέσα εξουσίας και ελάχιστη συμμετοχή των πολιτών στην επίλυση πολιτικών προβλημάτων.

Ένα δημοκρατικό πολιτικό σύστημα βασίζεται στην ηθική και νομική αναγνώριση του λαού ως η μόνη πηγή

εξουσία στο κράτος, σχετικά με την εφαρμογή της αρχής της ισότητας των δικαιωμάτων και των ελευθεριών όλων των πολιτών.

Μικτά πολιτικά συστήματα: ασυνεπής καταμερισμός εξουσιών ή καθόλου.

14. Πολιτικό σύστημα της Δημοκρατίας Βμιπρονύμφη

Η Λευκορωσία είναι ένα ενιαίο, δημοκρατικό, κοινωνικό, νομικό κράτος με μια δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης. Το Σύνταγμα ισχύει από το 1994 (όπως τροποποιήθηκε το 1996).

Η κρατική εξουσία στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας ασκείται βάσει της διαίρεσής της σε: νομοθετική. εκτελεστικός; δικαστικός.

Οι κρατικοί φορείς είναι ανεξάρτητοι εντός των ορίων των εξουσιών τους. Αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, συγκρατούν και ισορροπούν μεταξύ τους. Η μόνη πηγή κρατικής εξουσίας στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας είναι ο λαός. Οι άνθρωποι ασκούν την εξουσία τους τόσο μέσω αντιπροσωπευτικών όσο και άλλων κρατικών φορέων, και απευθείας με τις μορφές και τα όρια που καθορίζονται από το Σύνταγμα της χώρας. Το κράτος, όλα τα όργανα και οι υπάλληλοί του ενεργούν στο πλαίσιο του Συντάγματος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας και των νομοθετικών πράξεων που εκδίδονται σύμφωνα με αυτό. Έτσι, επιβεβαιώνεται και εφαρμόζεται η αρχή του κράτους δικαίου. Η υψηλότερη αξία και στόχος της κοινωνίας και του κράτους στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας είναι ένα πρόσωπο, τα δικαιώματα, οι ελευθερίες και οι εγγυήσεις της εφαρμογής τους.

Το σύστημα κρατικών αρχών της χώρας περιλαμβάνει:

1) ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας (αρχηγός κράτους) ·

2) Κοινοβούλιο (Εθνοσυνέλευση της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας: Συμβούλιο της Δημοκρατίας και Βουλή των Αντιπροσώπων) ·

3) Κυβέρνηση (Συμβούλιο Υπουργών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας) ·

5) το εισαγγελέα ·

6) Κρατική επιτροπή ελέγχου της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας ·

7) φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης.

15. Το πολιτικό καθεστώς ως χαρακτηριστικό του πολιτικού συστήματοςμιεμείς

ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ - ένα σύστημα μεθόδων, τεχνικών, μορφών εφαρμογής των πολιτικών σχέσεων στην κοινωνία, δηλ. τον τρόπο λειτουργίας ολόκληρου του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, το οποίο δημιουργείται κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδρασης της κρατικής εξουσίας με όλες τις άλλες πολιτικές δυνάμεις. Οι κατηγορίες "πολιτικό καθεστώς" και "πολιτικό σύστημα" συνδέονται στενά.

Εάν το πρώτο δείχνει ολόκληρο το σύμπλεγμα θεσμών που συμμετέχουν στην πολιτική ζωή της κοινωνίας και στην άσκηση πολιτικής εξουσίας, τότε το δεύτερο - πώς ασκείται αυτή η εξουσία, πώς λειτουργούν αυτά τα θεσμικά όργανα (δημοκρατικά ή μη δημοκρατικά).

Το πολιτικό καθεστώς είναι ένα λειτουργικό χαρακτηριστικό της εξουσίας.

Υπάρχουν πολλές τυπολογίες πολιτικών καθεστώτων. Η πιο κοινή κατάταξη σήμερα είναι όταν διακρίνονται τα ακόλουθα πολιτικά καθεστώτα:

γ) δημοκρατική.

Διάφοροι ενδιάμεσοι τύποι διακρίνονται επίσης, για παράδειγμα, ένα αυταρχικό-δημοκρατικό καθεστώς. Μερικές φορές μιλούν για τους τύπους καθεστώτων. Έτσι, ένα είδος δημοκρατικού καθεστώτος είναι ένα φιλελεύθερο δημοκρατικό ή φιλελεύθερο καθεστώς.

16. Ο ολοκληρωτισμός: ουσία, χαρακτήραςακανθώδη σημάδια και ποικιλίες

Ένα ολοκληρωτικό πολιτικό καθεστώς βασίζεται σε πλήρη έλεγχο και αυστηρή ρύθμιση από το κράτος σε όλους τους τομείς της ζωής της κοινωνίας, με βάση τα μέσα της άμεσης, ένοπλης βίας.

Χαρακτηριστικά: ένας υψηλός βαθμός συγκέντρωσης της εξουσίας και η διείσδυσή του σε όλους τους τομείς της ζωής της κοινωνίας, ο σχηματισμός εξουσίας εκτός του ελέγχου της κοινωνίας, η διαχείριση πραγματοποιείται από ένα κλειστό, κυβερνών στρώμα, υπάρχει ένα μόνο κυβερνών κόμμα με χαρισματικό ηγέτης, κυριαρχεί μια ιδεολογία, πλήρης υποταγή στη δύναμη των μέσων μαζικής ενημέρωσης, η εξουσία ασκεί αυστηρό έλεγχο στην οικονομία.

Ποικιλίες: σοβιετικός κομμουνισμός, φασισμός, εθνικός σοσιαλισμός, ολοκληρωτική θεοκρατία.

Ο ολοκληρωτισμός βασίζεται όχι μόνο στη βία · σε ορισμένες περιόδους ύπαρξής του, τα ολοκληρωτικά καθεστώτα είναι αρκετά νόμιμα. Αυτό οφείλεται στα ακόλουθα σημεία:

1. Η λατρεία των χαρισματικών προσωπικοτήτων (Στάλιν, Μουσολίνι, Χίτλερ).

2. Διαθεσιμότητα προνομίων για συγκεκριμένες ομάδες ατόμων. Για παράδειγμα, στην ΕΣΣΔ υπό τον Στάλιν, επιστήμονες, στρατιωτικό προσωπικό, εργαζόμενοι υψηλής ειδίκευσης κ.λπ. βρίσκονταν σε προνομιακή θέση.

3. Εφαρμογή μαζικής ανοδικής κοινωνικής κινητικότητας. Αυτό επιτεύχθηκε με την εξάλειψη της παλιάς ελίτ, η οποία αντικαταστάθηκε από ανθρώπους από τις κατώτερες τάξεις, καθώς και από προοδευτικές αλλαγές στην κοινωνική και επαγγελματική δομή. Έτσι, ως αποτέλεσμα της εκβιομηχάνισης, εκατομμύρια αγρότες στη Σοβιετική Ένωση έγιναν εργάτες, πολλοί μετανάστες από εργάτες και αγρότες, έχοντας λάβει εκπαίδευση, εντάχθηκαν στην ευφυΐα.

4. Το ολοκληρωτικό καθεστώς προικίστηκε στη ζωή του ατόμου με έναν μεγάλο διαπροσωπικό στόχο, του προικίστηκε με ένα υψηλό νόημα της ζωής. Η περίοδος ύπαρξης του ολοκληρωτικού καθεστώτος ήταν ένα είδος ηρωικής περιόδου.

5. Αυτό το καθεστώς, έχοντας στερήσει το άτομο από την ελευθερία, εξασφάλισε σταθερότητα και εγγυήσεις για την ύπαρξή του.

6. Επίτευξη ψυχολογικής άνεσης αφαιρώντας από την ατομική ευθύνη για το τι συμβαίνει στην κοινωνία και την ευθύνη για το δικό τους πεπρωμένο.

Ο ολοκληρωτισμός δεν είναι τυχαίο φαινόμενο. Αυτός είναι ένας οριστικός, αλλά αδιέξοδος τρόπος επίλυσης των κοινωνικών αντιφάσεων.

Ένα αυταρχικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από ένα καθεστώς προσωπικής εξουσίας, δικτατορικές μεθόδους διακυβέρνησης. Ένα αυταρχικό καθεστώς βασίζεται συχνότερα στον στρατό, ο οποίος μπορεί να παρέμβει στην πολιτική διαδικασία προκειμένου να τερματίσει μια παρατεταμένη πολιτική ή κοινωνικοοικονομική κρίση στην κοινωνία. Ο έλεγχος και η βία δεν είναι καθολικά. Χαρακτηριστικά: η κοινωνία αποξενώνεται από την εξουσία, η Ιδεολογία διατηρεί έναν συγκεκριμένο ρόλο στην κοινωνία και ελέγχεται εν μέρει, το καθεστώς της προσωπικής δύναμης.

Όλα επιτρέπονται εκτός από την πολιτική, τον μερικό έλεγχο των μέσων ενημέρωσης, τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των πολιτών περιορίζονται κυρίως στον πολιτικό τομέα, Οι δραστηριότητες των πολιτικών κομμάτων απαγορεύονται ή περιορίζονται. Από τους δημόσιους οργανισμούς, υπάρχουν εκείνοι που δεν έχουν πολιτικό χαρακτήρα.

1. Αυτοκρατία (από την ελληνική. Αυτοκράτεια) - αυτοκρατία, μοναρχία, αυτοκρατία ή ένας μικρός αριθμός κατόχων εξουσίας (τυραννία, χούντα, ολιγαρχική ομάδα).

2. Απεριόριστη ισχύς, έλλειψη ελέγχου στους πολίτες. Ταυτόχρονα, η κυβέρνηση μπορεί να κυβερνήσει με τη βοήθεια νόμων, αλλά τους αποδέχεται κατά τη διακριτική της ευχέρεια.

3. Εξάρτηση (πραγματική ή πιθανή) στη δύναμη. Ένα αυταρχικό καθεστώς μπορεί να μην καταφεύγει σε μαζική καταστολή και μπορεί να είναι δημοφιλές στο ευρύ κοινό. Ωστόσο, έχει επαρκή δύναμη για να υποχρεώσει τους πολίτες να υπακούσουν, εάν είναι απαραίτητο.

4. Μονοπώλιο της εξουσίας στην πολιτική, πρόληψη της πολιτικής αντιπολίτευσης και του ανταγωνισμού.

5. Πρόσληψη της πολιτικής ελίτ μέσω της επιλογής, του διορισμού από ψηλά και όχι βάσει ενός ανταγωνιστικού πολιτικού αγώνα.

6. Άρνηση πλήρους ελέγχου της κοινωνίας, μη παρέμβαση ή περιορισμένη παρέμβαση σε μη πολιτικούς τομείς, κυρίως στην οικονομία.

Με βάση τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά, μπορούν να δοθούν τα ακόλουθα αναπόσπαστα χαρακτηριστικά αυτού του καθεστώτος: ένα αυταρχικό πολιτικό καθεστώς είναι η απεριόριστη εξουσία ενός ή μιας ομάδας ατόμων, η οποία δεν επιτρέπει την πολιτική αντιπολίτευση, αλλά διατηρεί την αυτονομία του ατόμου σε μη- πολιτικές σφαίρες.

Τα αυταρχικά πολιτικά καθεστώτα είναι πολύ διαφορετικά: μοναρχίες, δικτατορικά καθεστώτα, στρατιωτικά τζούντα κ.λπ. Για το μεγαλύτερο μέρος της πολιτικής περιόδου της ύπαρξής του, η ανθρωπότητα ζούσε κάτω από αυταρχικά καθεστώτα. Και επί του παρόντος, ένας σημαντικός αριθμός κρατών, ειδικά των νέων, υφίστανται κάτω από ένα αυταρχικό πολιτικό καθεστώς.

18. Δημοκρατία: έννοια, αρχές και σύγχρονες θεωρίες της δημοκρατίας. Προαπαιτούμενα και τρόποι μετάβασης στο demσχετικά μεζωηρός

Η δημοκρατία είναι ένα πολιτικό καθεστώς που βασίζεται στη μέθοδο συλλογικής λήψης αποφάσεων με την ίδια επίδραση των συμμετεχόντων στο αποτέλεσμα της διαδικασίας ή στα βασικά της στάδια.

Αρχές: Τα όρια εξουσίας καθορίζονται από το νόμο. Η ζωή της κοινωνίας βρίσκεται εκτός του άμεσου ελέγχου της κυβέρνησης, εάν δεν παραβιάζει το νόμο, η εξουσία εκλέγεται από τους πολίτες βάσει των αρχών της συνέχειας. Τα μέσα είναι δωρεάν και ανεξάρτητα. Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των πολιτών διασφαλίζονται από το νόμο.

Στη σύγχρονη θεωρία της δημοκρατίας, υπάρχουν τρεις κύριες κατευθύνσεις: φαινομενολογική (περιγράφει και ταξινομεί), επεξηγηματική (κατανόηση) και κανονιστική (ηθική, αρχές, προσδοκίες).

Προϋποθέσεις για τη μετάβαση: ένα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της οικονομίας στο σύνολό του, μια ανεπτυγμένη κοινωνία των πολιτών, μια μεγάλη και επιδραστική μεσαία τάξη, ο αλφαβητισμός του πληθυσμού και το υψηλό εκπαιδευτικό της επίπεδο.

Μέχρι σήμερα, έχουν εντοπιστεί αρκετά μοντέλα μετάβασης στη δημοκρατία: κλασικά (περιορισμός της μοναρχίας, επέκταση των δικαιωμάτων των πολιτών), κυκλική (εναλλασσόμενη δημοκρατία και αυταρχικές μορφές διακυβέρνησης), διαλεκτική (υψηλός βαθμός εκβιομηχάνισης, μεγάλη μεσαία τάξη κ.λπ. ), Κινέζοι (Εφαρμογή οικονομικών μεταρρυθμίσεων, επέκταση των προσωπικών δικαιωμάτων των πολιτών, απελευθέρωση τους από τον ολοκληρωτικό έλεγχο), φιλελεύθερος (η ταχεία εισαγωγή δημοκρατικών αρχών).

Επί του παρόντος, η δημοκρατία θεωρείται από:

1) ως μορφή οργάνωσης οποιουδήποτε οργανισμού, ως αρχή σχέσεων που βασίζονται στην ισότητα, την εκλογικότητα, τη λήψη αποφάσεων από την πλειοψηφία ·

2) ως ιδανικό μιας κοινωνικής τάξης που βασίζεται στην ελευθερία, τα ανθρώπινα δικαιώματα, τις εγγυήσεις των μειονοτικών δικαιωμάτων, τη λαϊκή κυριαρχία, τη δημοσιότητα, τον πλουραλισμό ·

3) ως είδος πολιτικού καθεστώτος.

Τα ελάχιστα σημάδια ενός δημοκρατικού πολιτικού καθεστώτος είναι:

1) νομική αναγνώριση και θεσμική έκφραση της κυριαρχίας της εξουσίας του λαού ·

2) περιοδική εκλογή αρχών ·

3) ισότητα των δικαιωμάτων των πολιτών να συμμετέχουν στην κυβέρνηση ·

4) έγκριση αποφάσεων με την πλειοψηφία και υποταγή της μειονότητας στην πλειοψηφία κατά την εφαρμογή τους.

Τύποι δημοκρατίας:

1. Ατομικιστικό μοντέλο δημοκρατίας: εδώ οι άνθρωποι θεωρούνται μια συλλογή αυτόνομων ατόμων. Πιστεύεται ότι το κύριο πράγμα στη δημοκρατία είναι να διασφαλίσει την ατομική ελευθερία.

2. Ομάδα (πλουραλιστικός) - εδώ η ομάδα θεωρείται η άμεση πηγή ισχύος. Η δύναμη των ανθρώπων είναι αποτέλεσμα των ομαδικών συμφερόντων.

3. Συλλεκτικός. Σε αυτό το μοντέλο, η αυτονομία του ατόμου αρνείται, οι άνθρωποι εμφανίζονται ως κάτι και μόνο, η δύναμη της πλειοψηφίας είναι απόλυτη. Αυτή η δημοκρατία έχει ολοκληρωτικά, δεσποτικά χαρακτηριστικά.

Υπάρχουν επίσης οι ακόλουθοι τύποι δημοκρατίας:

1. Ευθεία γραμμή. Εδώ η δύναμη των ανθρώπων εκφράζεται μέσω αποφάσεων που λαμβάνονται απευθείας από ολόκληρο τον πληθυσμό. Ένα παράδειγμα μπορεί να είναι η στρατιωτική δημοκρατία, όταν ελήφθησαν αποφάσεις από όλους τους άνδρες στρατιώτες, την αθηναϊκή δημοκρατία, το veche στις μεσαιωνικές δημοκρατίες του Pskov και του Novgorod κ.λπ.

2. Plebiscite. Σε αυτήν την περίπτωση, οι άνθρωποι εκφράζουν τη βούλησή τους σε ιδιαίτερα σημαντικά θέματα μέσω δημοψηφισμάτων - δημοψηφισμάτων.

3. Αντιπρόσωπος (εκπρόσωπος). Αυτός ο τύπος δημοκρατίας χαρακτηρίζεται από την έκφραση της βούλησης του λαού μέσω των εκπροσώπων της, οι οποίοι λαμβάνουν αποφάσεις, συνέρχονται με τη μορφή κοινοβουλίου, συμβουλίου κ.λπ.

19. Θεωρίες για την προέλευση του κράτους.Η έννοια, τα σημάδια και οι λειτουργίες του κράτουςΡκτήματα

ΘΕΩΡΙΑΠροέλευση του κράτους:

1) θεϊκό (η εμφάνιση μιας κατάστασης με θεϊκή πρόνοια). Αυτή η θεωρία προέκυψε στην αρχαία Ιουδαία και βρήκε την τελική της μορφή στα έργα ενός λόγιου-θεολόγου του 11ου αιώνα. Μορφές Aquinas (1225-1274);

2) Το Πατριαρχικό βασίζεται στην εξήγηση της προέλευσης του κράτους και του νόμου από τη φυσική πορεία της κοινωνικής ανάπτυξης, τη φυσική ενοποίηση των ανθρώπινων κοινοτήτων σε μεγαλύτερες δομές (οικογένεια - φυλή - φυλή - κράτος). Οι εκπρόσωποι αυτής της θεωρίας ήταν οι Aristotle, R. Filmer, N.K. Mikhailovsky και άλλοι.

3) Διαπραγμάτευση - αφαιρεί το κράτος από τη συμφωνία μεταξύ κυβερνητών και υπηκόων. Βλέπει το κράτος ως αποτέλεσμα της ένωσης ανθρώπων σε εθελοντική βάση (συμφωνία). Εκπρόσωποι: G. Greotius, B. Spinoza, T. Hobbes, J. Locke, S.-L. Montesquieu, D. Diderot, J.-J. Russo, A.N. Ράντιτσεφ;

4) Η θεωρία της βίας προέρχεται από το γεγονός ότι οι κύριοι λόγοι για την προέλευση του κράτους και του νόμου έγκειται στην κατάκτηση του ενός μέρους της κοινωνίας από το άλλο, στην εγκαθίδρυση της εξουσίας των κατακτητών έναντι των κατακτημένων, ότι το κράτος και ο νόμος δημιουργείται από τους κατακτητές για να υποστηρίξει και να εδραιώσει την κυριαρχία τους επί των κατακτημένων. Εκπρόσωποι: K. Kautsky, F. Dühring, L. Gumplovich;

6) Η οργανική θεωρία αντλεί μια αναλογία μεταξύ ενός βιολογικού οργανισμού και της ανθρώπινης κοινωνίας. Όπως ένας ζωντανός οργανισμός, το κράτος έχει εσωτερικά και εξωτερικά όργανα · γεννιέται, αναπτύσσεται, μεγαλώνει και πεθαίνει. Ο εκπρόσωπός της είναι ο G. Spencer (1820-1903).

7) Ψυχολογική - η εμφάνιση κράτους και νόμου εξηγείται από την εκδήλωση των ιδιοτήτων της ανθρώπινης ψυχής: την ανάγκη υπακοής, απομίμηση, συνείδηση ​​εξάρτησης από την ελίτ της πρωτόγονης κοινωνίας, συνειδητοποίηση της δικαιοσύνης ορισμένων επιλογών για δράση και συγγένειες. Ο εκπρόσωπος της ψυχολογικής θεωρίας είναι ο L.I. Petrazhitsky (1867-1931).

8) Η μαρξιστική θεωρία για την προέλευση του κράτους, που δημιουργήθηκε από τους K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin, L.-G. Ο Morgan εξηγεί την εμφάνιση του κράτους ως αποτέλεσμα της φυσικής ανάπτυξης της πρωτόγονης κοινωνίας, κυρίως της ανάπτυξης της οικονομίας, η οποία όχι μόνο παρέχει τις υλικές προϋποθέσεις για την εμφάνιση του κράτους και του νόμου, αλλά και καθορίζει τις αλλαγές στην κοινωνική τάξη κοινωνία, που είναι σημαντικές αιτίες και προϋποθέσεις για την εμφάνιση του κράτους και του νόμου.

Το κράτος- ένα σύνολο θεσμών που συγκεντρώνουν την εξουσία τους σε μια συγκεκριμένη περιοχή · κοινότητα ανθρώπων που ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή και εκπροσωπούνται από τις αρχές.

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑαναφέρει: Πληθυσμός, Επικράτεια, Κυριαρχία, Δημόσια αρχή, Μονοπώλιο νόμιμης χρήσης βίας, Δικαίωμα είσπραξης φόρων, Υποχρεωτική συμμετοχή.

Λειτουργίες του κράτους... Εσωτερικές λειτουργίες: οικονομική, κοινωνική, επιβολή νόμου, πολιτιστική και εκπαιδευτική.

Εξωτερικές λειτουργίες: οικονομική συνεργασία με άλλες χώρες · άμυνα της χώρας από εξωτερική επίθεση, προστασία κρατικών συνόρων · συμμετοχή σε διακρατικές εκδηλώσεις για την επίλυση συγκρούσεων · αγώνας για ειρήνη και ειρηνική ύπαρξη · επιστημονική, τεχνική και πολιτιστική συνεργασία με άλλες χώρες · αλληλεπίδραση με άλλες χώρες για την προστασία του περιβάλλοντος.

20. Μορφές διακυβέρνησηςκαι τα χαρακτηριστικά τους. Κράτος-εδαφική δομήουκατάσταση

Υπό μορφή διακυβέρνησηςκατανοήστε τη σειρά σχηματισμού και οργάνωσης της υπέρτατης κρατικής εξουσίας. Βασικές μορφές: μοναρχία και δημοκρατία.

Η μοναρχία - η υψηλότερη κρατική εξουσία ανήκει στον μοναδικό αρχηγό κράτους - ο μονάρχης, ο οποίος καταλαμβάνει το θρόνο από κληρονομιά και δεν είναι υπεύθυνος για τον πληθυσμό. Η μοναρχία είναι: απόλυτη (Σαουδική Αραβία, Μπαχρέιν) και συνταγματική (Ισπανία, Σουηδία, Ιαπωνία). Η συνταγματική μοναρχία, με τη σειρά της, χωρίζεται σε δυαδικό και κοινοβουλευτικό.

Δημοκρατία - μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία τα ανώτατα όργανα κρατικής εξουσίας εκλέγονται από τον λαό, ή σχηματίζονται από ειδικούς αντιπροσωπευτικούς θεσμούς για μια ορισμένη περίοδο, φέρουν πλήρη ευθύνη έναντι των ψηφοφόρων. Συγκεκριμένα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε αυτήν τη μορφή διακυβέρνησης: 1) συλλογική κυβέρνηση · 2) οι σχέσεις βασίζονται στην αρχή του διαχωρισμού των εξουσιών · 3) όλα τα ανώτατα όργανα κρατικής εξουσίας εκλέγονται από τον λαό ή σχηματίζονται από ένα εθνικό αντιπροσωπευτικό θεσμικό όργανο για μια ορισμένη περίοδο ·

Υπάρχουν δημοκρατίες: προεδρική, κοινοβουλευτική και η λεγόμενη μικτή μορφή της δημοκρατίας.

Η προεδρική δημοκρατία είναι μια μορφή κυβέρνησης στην οποία ο πρόεδρος είτε συνδυάζει τις εξουσίες του αρχηγού κράτους και του αρχηγού κυβέρνησης σε ένα άτομο (Αργεντινή, Βραζιλία, Μεξικό, ΗΠΑ) ή συμμετέχει άμεσα στη διαμόρφωση της σύνθεσης της κυβέρνησης και διορίζει το κεφάλι του. Η κοινοβουλευτική δημοκρατία είναι μια μορφή κυβέρνησης στην οποία ένας σημαντικός ρόλος στην οργάνωση της κρατικής ζωής ανήκει στο κοινοβούλιο (Ινδία, Τουρκία, Φινλανδία, Γερμανία κ.λπ.) Σε ορισμένες χώρες (για παράδειγμα, Γαλλία, Ουκρανία, Πολωνία), μερικές φορές ανάμεικτες Βρέθηκαν μορφές διακυβέρνησης που συνδυάζουν σημάδια τόσο των προεδρικών όσο και των κοινοβουλευτικών συστημάτων της δημοκρατικής κυβέρνησης.

Μορφή διακυβέρνησηςείναι μια διοικητική-εδαφική και εθνική-κρατική οργάνωση της κρατικής εξουσίας, αποκαλύπτοντας τη σχέση μεταξύ μεμονωμένων τμημάτων του κράτους, ιδίως, μεταξύ κεντρικών και τοπικών αρχών. Οι κύριοι τύποι διακυβέρνησης είναι: ενιαίο (απλό) κράτος, ομοσπονδιακό κράτος και συνομοσπονδία.

Ένα ενιαίο κράτος είναι ένας ενιαίος, αναπόσπαστος σχηματισμός κράτους, που αποτελείται από διοικητικές-εδαφικές μονάδες που υπάγονται στις κεντρικές αρχές και δεν έχουν σημάδια κρατικής κυριαρχίας. Τα ενιαία κράτη περιλαμβάνουν: Μεγάλη Βρετανία, Ιαπωνία, Κάτω Χώρες, Σουηδία, Ουκρανία.

Η ομοσπονδία είναι ένα ενιαίο κράτος, που αποτελείται από πολλές κρατικές οντότητες, που ενώνονται για την επίλυση των καθηκόντων που είναι κοινά σε όλα τα μέλη της ομοσπονδίας από την κεντρική κυβέρνηση. Η δομή των σύγχρονων ομοσπονδιών περιλαμβάνει έναν διαφορετικό αριθμό θεμάτων: στη Ρωσική Ομοσπονδία - 89, ΗΠΑ - 50, Καναδάς - 10, Αυστρία - 9, Γερμανία - 16, Ινδία - 25, Βέλγιο - 3 κ.λπ.

Η Συνομοσπονδία είναι μια προσωρινή νομική ένωση κυρίαρχων κρατών που δημιουργήθηκε για την προστασία των κοινών συμφερόντων τους. Η συνομοσπονδία ως μια μορφή συμμαχίας κρατών που διατηρεί σχεδόν πλήρη κυριαρχία ήταν σχετικά σπάνια στην ιστορία (Αυστρία-Ουγγαρία πριν από το 1918, οι Ηνωμένες Πολιτείες από το 1781 έως το 1789, η Ελβετία από το 1815 έως το 1848, κ.λπ.)

21. Σχηματισμός του κράτους δικαίου και της κοινωνίας των πολιτών στη Δημοκρατία του Βμιπρονύμφη

Είναι ένα από τα βασικά σημεία της μεταρρύθμισης της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας στο παρόν στάδιο. Οι πολίτες έχουν το δικαίωμα να επηρεάζουν άμεσα τις εγκριθείσες νομοθετικές αποφάσεις, να λαμβάνουν πληροφορίες σχετικά με την εκπλήρωση από τους βουλευτές των υποχρεώσεών τους έναντι των ψηφοφόρων. Ο σχηματισμός της κοινωνίας των πολιτών στη δημοκρατία επηρεάζεται σήμερα από: τα αποτελέσματα των κοινοβουλευτικών και προεδρικών εκλογών, την ενεργοποίηση εξωτερικών οικονομικών οντοτήτων στο έδαφος της Λευκορωσίας · εκσυγχρονισμός των οικονομικών σχέσεων σε σχέση με την επέκταση των εταιρειών και των ιδιωτικοποιήσεων. Οι κύριοι θεσμοί της κοινωνίας των πολιτών είναι τα πολιτικά κόμματα, οι δημόσιες οργανώσεις και οι ενώσεις, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, οι νομικοί κανόνες κ.λπ. Ο σχηματισμός μιας κοινωνίας των πολιτών στη Λευκορωσία οδήγησε στην ανάγκη για σημαντική αλλαγή στις σχέσεις ενημέρωσης στην κοινωνία.

22. Ο αρχηγός του κράτους και ο ρόλος του στη δομή των υψηλότερων φορέων κρατικής εξουσίας.Πολιτικό δικαίωμα stαλλάκόμμα του ΠροέδρουΡΔημοκρατία της Λευκορωσίας

Ο αρχηγός του κράτους είναι η κεντρική μορφή του κρατικού συστήματος, είναι ο σύνδεσμος μεταξύ των νομοθετικών και εκτελεστικών κλάδων. Η κύρια διαφορά μεταξύ του προέδρου της δημοκρατίας και του μονάρχη είναι ότι εκλέγεται ο πρόεδρος. Στις προεδρικές δημοκρατίες, ο πρόεδρος σχηματίζει και συνήθως διευθύνει την κυβέρνηση και είναι υπεύθυνος απέναντί ​​του. Ο Πρόεδρος είναι συνήθως ο αρχηγός των ενόπλων δυνάμεων της χώρας. Ο Πρόεδρος έχει το δικαίωμα να συγχωρεί και να αμνηστία, να διορίζει δικαστές του Ανωτάτου Δικαστηρίου και άλλων ανώτερων δικαστηρίων, στη Λευκορωσία και τη Ρωσία - το Συνταγματικό Δικαστήριο.

...

Παρόμοια έγγραφα

Πολιτική επιστήμη ως ένα σύστημα γνώσης για την πολιτική, την πολιτική εξουσία, τις πολιτικές σχέσεις και διαδικασίες, Αντικείμενο και αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης, σχέση με άλλες επιστήμες, κατηγορίες και λειτουργίες. Εφαρμοσμένη Πολιτική Επιστήμη. Ερευνητικές μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στην πολιτική επιστήμη.

δοκιμή, προστέθηκε στις 28/3/2010


Ιστορία, αντικείμενο και αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης, οι κύριοι παράγοντες της εμφάνισής της. Το σύστημα κατηγοριών, προτύπων και μεθόδων πολιτικής επιστήμης. Λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης: μεθοδολογικές, επεξηγηματικές, θεωρητικές, ιδεολογικές, οργανικές και ιδεολογικές.

η παρουσίαση προστέθηκε στις 15/10/2014


Η πολιτική ως επιστήμη και ακαδημαϊκή πειθαρχία. Ερευνητικές μέθοδοι, λειτουργίες, κατηγορίες, αντικείμενο και αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης. Πολιτική, πολιτικές σχέσεις και πολιτική διαδικασία. Αλληλεξάρτηση και αλληλεξάρτηση της κοινωνικής δομής και της κοινωνικής πολιτικής.

περίληψη, προστέθηκε 11/17/2010


Η πολιτική ως κοινωνικό φαινόμενο και τέχνη. Εννοιολογικές προσεγγίσεις, αντικείμενο, μέθοδος και κύριες λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης. Η δομή και η μεθοδολογία της πολιτικής γνώσης. Η σημασία των αξιών στη μελέτη της πολιτικής. Στη θέση της πολιτικής επιστήμης στο σύστημα των κοινωνικών επιστημών.

περίληψη, προστέθηκε 06/20/2010


Το αντικείμενο και το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης, ο ρόλος και η σημασία της ως επιστήμης και ως ακαδημαϊκού κλάδου. Μέθοδοι και κατευθύνσεις της έρευνας στην πολιτική επιστήμη, οι λειτουργίες της. Η ιστορία της εμφάνισης και του σχηματισμού της πολιτικής επιστήμης. Συμπερίληψη της πολιτικής επιστήμης στον κατάλογο των ακαδημαϊκών κλάδων.

περίληψη, προστέθηκε 12/03/2010


Πολιτική επιστήμη ως επιστήμη και ακαδημαϊκή πειθαρχία. Μεθοδολογικά προβλήματα πολιτικής και εξουσίας. Θεωρίες προέλευσης, λειτουργίας και μορφής του κράτους. Η έννοια και τα στοιχεία της κοινωνίας των πολιτών, η δομή του πολιτικού της συστήματος. Ταξινόμηση των πολιτικών καθεστώτων.

η παρουσίαση προστέθηκε στις 29/10/2013


Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμης, της στάσης απέναντι στην πολιτική ως προς τη «σύγχρονη ιστορία», τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης στη Ρωσία και στον κόσμο. Θέμα και βασικές μέθοδοι πολιτικής επιστήμης. Η φύση της πολιτικής γνώσης και οι σημαντικότερες λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης.

η περίληψη προστέθηκε στις 15/5/2010


Προσεγγίσεις στον ορισμό του όρου «πολιτική», την εμφάνιση και ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης. Πολιτικοί νόμοι, αντικείμενο, μέθοδοι και λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης. Τα κύρια πρότυπα και σχολές πολιτικής επιστήμης. Πολιτική επιστήμη στο σύστημα επαγγελματικής κατάρτισης μηχανικού.

περίληψη, προστέθηκε 02/12/2010


Βασικές περίοδοι για την ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης και τη σύντομη περιγραφή τους: φιλοσοφική, εμπειρική, προβληματισμός. Στόχοι και στόχοι της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμη και ακαδημαϊκή πειθαρχία. Οι κύριες κατηγορίες και μέθοδοι της πολιτικής επιστήμης. Η πολιτική σφαίρα της ζωής και τα συστατικά της.

προστέθηκε παρουσίαση στις 10/12/2016


Η πολιτική επιστήμη είναι η επιστήμη της πολιτικής και της πολιτικής διαχείρισης, της ανάπτυξης πολιτικών διαδικασιών, συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων πολιτικών παραγόντων. Το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης είναι η πολιτική ζωή των ανθρώπων, των κοινωνικών κοινοτήτων που εντάσσονται στο κράτος και στην κοινωνία.

Κριτικοί: Τμήμα Πολιτικών Επιστημών και Κοινωνιολογίας, Ρεπουμπλικανικό Ινστιτούτο Ανώτατης Εκπαίδευσης στο BSU. κεφάλι Τμήμα Πολιτικών Επιστημών, ΣΕΒΕ, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής, Αντίστοιχο Μέλος. NAS της Λευκορωσίας V. A. Bobkov; Cand. Ιστορικές Επιστήμες, Αναπλ. V.P. Osmolovsky

Δεσμευμένος: Ο Oedipus λύνει το αίνιγμα της Σφίγγας. Ζωγραφική αγγείων. V αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Melnik V.A.

M48 Πολιτική Επιστήμη: Εγχειρίδιο. - 3η έκδοση, Rev. - Μη: Vysh. shk., 1999.-495s.

ISBN 985-06-0442-5.

Το άρθρο δίνει ένα χαρακτηριστικό της πολιτικής επιστήμης ως επιστημονικής και ακαδημαϊκής πειθαρχίας, επισημαίνει τα στάδια του σχηματισμού και της ανάπτυξης της πολιτικής σκέψης, αναλύει τα κύρια θέματα της θεωρίας της πολιτικής, των πολιτικών συστημάτων και των πολιτικών διαδικασιών, εξετάζει τις κοινωνικοπολιτικές έννοιες και τάσεις του σύγχρονου κόσμου.

Για φοιτητές πανεπιστημίου.

UDC 32,001 (075,8) BBK 66ya73

© V. A. Melnik, 1996 © V. A. Melnik, 1998 © Higher School Publishing House, 1999

ISBN 985-06-0442-5

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Η πολιτική επιστήμη έχει λάβει σταθερή θέση στα πανεπιστημιακά προγράμματα σπουδών ως υποχρεωτική κοινωνική επιστήμη. Υπάρχουν καλοί λόγοι για αυτό: υπάρχει ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για την πολιτική ζωή στην κοινωνία, για τη γνώση των νόμων της. Αυτό οφείλεται στο σχηματισμό του κράτους δικαίου και ενός δημοκρατικού πολιτικού συστήματος, του σχηματισμού ενός συστήματος πολιτικών κομμάτων και κινημάτων και στη συμμετοχή μεγάλων μαζών ανθρώπων στην πολιτική. Ταυτόχρονα, η ανάγκη για γνώση σχετικά με την πολιτική, τους νόμους, τις αρχές και τους κανόνες της αναγνωρίζεται όλο και πιο ξεκάθαρα. Οι ενεργοί συμμετέχοντες στην πολιτική διαδικασία κατανοούν ότι δεν μπορεί να υπάρξει αποτελεσματική πολιτική δράση χωρίς κατάλληλη γνώση. Αυτός είναι ο λόγος για την ανάγκη σπουδών πολιτικών επιστημών σε ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Ένας αριθμός εκπαιδευτικών και διδακτικών βοηθημάτων σε αυτόν τον κλάδο έχουν ήδη δημοσιευτεί στη δημοκρατία μας. Η επιστημονική και μεθοδολογική τους σημασία έγκειται στο γεγονός ότι οι συγγραφείς έθεσαν τα θεμέλια των εσωτερικών προσεγγίσεων για την κατανόηση του θέματος της πολιτικής επιστήμης, της δομής και της εννοιολογικής συσκευής της.

Ταυτόχρονα, όπως πιστεύουμε, το πρόβλημα της δημιουργίας ορθής εκπαιδευτικής βιβλιογραφίας για την πολιτική επιστήμη δεν έχει ακόμη λάβει την ικανοποιητική λύση του. Τα εκδοθέντα εγχειρίδια αντικατοπτρίζουν μόνο την πρώτη εμπειρία διδασκαλίας αυτού του ακαδημαϊκού κλάδου. Διαφέρουν σημαντικά στις μεθοδολογικές προσεγγίσεις, στο επίπεδο της θεωρητικής ανάλυσης των υπό εξέταση ζητημάτων. Ίσως το κοινό μειονέκτημα όλων αυτών είναι η έλλειψη αυστηρής εννοιολογικής συνοχής στην παρουσίαση του θέματος του μαθήματος. Με λίγα λόγια, η συγγραφή βιβλίων και διδακτικών βοηθημάτων για την πολιτική επιστήμη που πληρούν τις σύγχρονες απαιτήσεις της διδακτικής παραμένει επείγον επιστημονικό και μεθοδολογικό έργο.

Ο σκοπός αυτής της έκδοσης είναι να καλύψει, σε κάποιο βαθμό, το υπάρχον κενό στην αντίστοιχη εκπαιδευτική βιβλιογραφία. Μια ιδιαιτερότητα του εγχειριδίου είναι η αντιστοιχία της δομής και του περιεχομένου του με το θέμα των κύριων τμημάτων των προγραμμάτων, σύμφωνα με τα οποία η πορεία της πολιτικής επιστήμης διδάσκεται σε ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας.

Η εννοιολογική σειρά που παρουσιάζεται στο βιβλίο βασίζεται σε διάφορες θεωρητικές πηγές. Ωστόσο, συνεργαζόμενος με πολλές δημοσιεύσεις, ο συγγραφέας είδε το καθήκον του όχι σε μια απλή αναδρομή υφιστάμενων απόψεων για ένα συγκεκριμένο θέμα του μαθήματος, αλλά σε μια συστηματοποιημένη, εννοιολογική παρουσίαση των θεμελίων της επιστήμης της πολιτικής. Ξεκινώντας από τις έννοιες "πολιτική", "πολιτικές σχέσεις" και "πολιτική εξουσία", ο συγγραφέας πηγαίνει στα κύρια προβλήματα της πολιτικής επιστήμης και του συστήματος των θεμελιωδών εννοιών και κατηγοριών της. Έτσι, το έργο επιχειρεί να κατανοήσει διεξοδικά το θέμα της πολιτικής επιστήμης στο πλαίσιο της εσωτερικής και παγκόσμιας πολιτικής πραγματικότητας.

Φυσικά, ο συγγραφέας δεν ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει εναλλακτική λύση.
η προτεινόμενη δομή του βιβλίου και η αδιαμφισβήτητη πραγματικότητα της πραγματικότητας
προσεγγίσεις και λύσεις τόσο σε θεωρητικό όσο και σε
μεθοδικά. Πλήρης συμφωνία των ερευνητών,
όπως γνωρίζετε, ανέφικτο σε οποιοδήποτε πεδίο γνώσης, και ούτω καθεξής
περισσότερο σε μια επιστήμη όπως η πολιτική επιστήμη. Ο συγγραφέας το ελπίζει αυτό
το προτεινόμενο σεμινάριο, με όλες τις πιθανές ελλείψεις του
κα, θα είναι πολύ χρήσιμο προς το παρόν,
όταν υπάρχει οξεία ανάγκη για οικιακή εκπαίδευση
λογοτεχνία για αυτήν την πειθαρχία. "

Κατά τη σύνταξη του βιβλίου, χρησιμοποιήθηκαν τα αποτελέσματα της έρευνας που αποκτήθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους από εγχώριους και ξένους συγγραφείς. Το είδος της δημοσίευσης δεν επιτρέπει την υπερφόρτωσή του με πολλά αποσπάσματα. Επομένως, στο κείμενο δίδονται μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις όταν απαιτείται αυστηρά από το πλαίσιο της παρουσίασης ή διδακτικών εκτιμήσεων. Εάν είναι απαραίτητο να δείξει την επιστημονική προτεραιότητα κάποιου, το όνομα του ερευνητή αναφέρεται στο βιβλίο ή γίνεται αναφορά στην αντίστοιχη πηγή.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΙΘΑΛΙΣΜΟΣ

1. ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ, ΘΕΜΑ ΚΑΙ ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

1.1. Θέμα, μέθοδοι και δομή της πολιτικής επιστήμης

[Η έννοια της «πολιτικής επιστήμης» διαμορφώνεται από δύο ελληνικές λέξεις: δημοσκοπήσεις - κράτος, δημόσιες υποθέσεις και λογότυπα - λέξη, νόημα, δόγμα. / Ο πατέρας της πρώτης έννοιας είναι Αριστοτέλης(384-322 π.Χ.), το δεύτερο - Ηράκλειτος(γ. 530-480 π.Χ.) "Ο συνδυασμός αυτών των δύο εννοιών σημαίνει ότι η πολιτική επιστήμη είναι ένα δόγμα, η επιστήμη της πολιτικής.

Η προέλευση του όρου "politike" συνδέεται με την αρχαία ελληνική πόλη-κράτος, που ονομάστηκε πολιτική.Πόλις. Είναι μια μορφή κοινωνικής δομής που αναπτύχθηκε στην Αρχαία Ελλάδα, η οποία έγινε το πρωτότυπο του σύγχρονου εθνικού κράτους. Η οργάνωση της πόλης βασίστηκε στην οικονομική και κρατική κυριαρχία της κοινότητας των ελεύθερων ιδιοκτητών και παραγωγών - πολίτες της πόλης, η οποία εκτείνεται σε ολόκληρη την επικράτεια της πόλης, δηλαδή την ίδια την πόλη και τη γύρω εξοχή. Αυτή η κυριαρχία συνεπαγόταν για κάθε πολίτη την ευκαιρία, και συχνά την υποχρέωση, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

φόρμα - κυρίως με τη μορφή ψηφοφορίας στη λαϊκή συνέλευση - για συμμετοχή στην επίλυση ζητημάτων της ζωής της κοινότητας της πόλης. Η παρουσία μιας ειδικής δραστηριότητας που σχετίζεται με τη συμμετοχή των ανθρώπων στην επίλυση ζητημάτων της ζωής της πόλης, ή, όπως λένε σήμερα, με τη δημόσια διοίκηση, οδήγησε στην ανάγκη καθορισμού αυτής της δραστηριότητας με μια συνοπτική ιδέα. Τέτοιος μεγάλοέγινε ο όρος «πολιτική», που καθιερώθηκε αφού ο Αριστοτέλης έγραψε μια πραγματεία με το ίδιο όνομα για το κράτος, την κυβέρνηση και την κυβέρνηση.

Έτσι, ο όρος «πολιτική επιστήμη» πηγαίνει πίσω στην αρχαία
μη ελληνική πόλις και σημαίνει το δόγμα της πολιτικής, δηλαδή
σώμα γνώσης για την κυβέρνηση.! Στην πορεία
Σημειώστε ότι τα παράγωγα της λέξης δημοσκοπήσεις (πόλη-πολιτεία
state) είναι ένας αριθμός άλλων όρων, για παράδειγμα: ευγένεια
(σύνταγμα ή πολιτική τάξη), πολιτικά (πολίτες
Danin), πολιτικός (πολιτικός).
Σχηματισμός της Πολιτικής ως ένα συγκεκριμένο πρόσωπο
οι άνθρωποι πολύ νωρίς έγιναν αντικείμενο
όγκος της επιστημονικής έρευνας. αρχικά
Η γνώση για την πολιτική ήταν αναπόσπαστο μέρος της φιλοσοφίας.
Αλλά ήδη στην αρχαιότητα, δημιουργήθηκαν επίσης ειδικές πραγματείες,
αφιερωμένο στην ανάλυση της πολιτικής δραστηριότητας. Πλάτων
(427-347 π.Χ.) ονομάστηκαν τα αντίστοιχα έργα
"Νόμοι" και "Κράτος". Ο Αριστοτέλης το έργο του,
αφιερωμένο στη μελέτη του κράτους και της κοινωνίας, που ονομάζεται
εκατό "Πολιτική". Και η αντίστοιχη επιστήμη, τα βασικά της οποίας
το σμήνος, είπε, υπακούει στον πολιτικό, αυτός
ονομάζεται επίσης πολιτική.

Ένα σημαντικό ορόσημο στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης ως επιστημονικής πειθαρχίας ήταν το έργο του Ιταλού στοχαστή της Αναγέννησης Νίκολο Ματσιβέλι(1469-1527). Σε αντίθεση με τους στοχαστές της αρχαιότητας, οι οποίοι ακόμα δεν διέκριναν την πολιτική επιστήμη από την ηθική και τη φιλοσοφία, ο Machiavelli θεώρησε το δόγμα της πολιτικής ως ανεξάρτητο πεδίο γνώσης. Και παρόλο που δεν γνώριζε ακόμη τις επιστημονικές μεθόδους ανάλυσης, παρόλα αυτά ήταν ήδη

παρομοίασε τα πολιτικά φαινόμενα με φυσικά, φυσικά γεγονότα, τηρώντας αντικειμενικούς νόμους. Στο επίκεντρο της πολιτικής του διδασκαλίας, έβαλε το πρόβλημα της κρατικής εξουσίας και υποτάχθηκε την πολιτική έρευνα στην επίλυση πρακτικών προβλημάτων της κρατικής ζωής. Ο επιστημονικός χαρακτήρας της μελέτης της πολιτικής πραγματικότητας δόθηκε τον 19ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι επιστήμονες άρχισαν να μελετούν τη συμπεριφορά των ανθρώπων σε σχέση με τη συμμετοχή τους στην κυβέρνηση, χρησιμοποιώντας επιστημονικές μεθόδους. Η εμφάνιση επιστημονικών ιδρυμάτων που ειδικεύονται στην έρευνα στον τομέα των πολιτικών σχέσεων χρονολογείται από αυτήν την εποχή. Το πρώτο από αυτά τα ιδρύματα ήταν η Ελεύθερη Σχολή Πολιτικών Επιστημών (τώρα το Ινστιτούτο Πολιτικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Παρισιού), που δημιουργήθηκε στη Γαλλία το 1871. Το 1880 ιδρύθηκε η Σχολή Πολιτικών Επιστημών στο Columbia College στις Ηνωμένες Πολιτείες και το 1895 η Σχολή Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών του Λονδίνου.

Από το δεύτερο μισό του ΧΧ αιώνα. Η επιστήμη που αναπτύσσει θεωρητικές ιδέες σχετικά με τη δημόσια διοίκηση έχει ονομαστεί πολιτική επιστήμη. Έτσι ορίζεται το περιεχόμενο της πολιτικής επιστήμης στο Λεξικό Κοινωνικών και «Πολιτικών Επιστημών» (που δημοσιεύθηκε στη Δύση): «Εάν η πολιτική είναι μια δραστηριότητα, τότε η πολιτική θεωρία είναι μια αντανάκλαση, μια ερμηνεία αυτής της δραστηριότητας ... Ως για την πολιτική επιστήμη, το καθήκον της «να αποκαλύψει την έννοια της πολιτικής», να την ταξινομήσει, να προσανατολίσει την εξουσία, να προτείνει την ουτοπία ενός «βέλτιστου κράτους», να αποκαλύψει τους «παράγοντες της εξουσίας» και να αναπτύξει μερικές «γενικές έννοιες» της πολιτικής. "

Σήμερα, η πολιτική επιστήμη, ή απλά η πολιτική επιστήμη, είναι ένας από τους τεράστιους τομείς της επιστημονικής γνώσης που έχει όχι μόνο θεωρητική αλλά και εφαρμοσμένη σημασία. Η λήψη πολιτικών αποφάσεων είναι μια πολύπλοκη, πολύπλευρη διαδικασία που προϋποθέτει τη διαθεσιμότητα μιας ευρείας ποικιλίας πληροφοριών σχετικά με την κοινωνική πραγματικότητα. Αυτό που τώρα ονομάζεται πολιτική ως πεδίο πρακτικής είναι στην πραγματικότητα το αποτέλεσμα των αναλυτικών προσπαθειών ενός εκτεταμένου δικτύου ερευνητικών ιδρυμάτων, τμημάτων και ομάδων, αποτέλεσμα του συλλογικού δημιουργικού έργου.

ναι, πολλοί άνθρωποι. Όσον αφορά τον αριθμό των σπουδών και τον αριθμό των δημοσιεύσεων, η πολιτική επιστήμη σήμερα κατατάσσεται πρώτη μεταξύ άλλων κοινωνικών επιστημών. Η σύγχρονη πολιτική επιστήμη έχει ένα σύμπλεγμα τεχνικών και μεθόδων συγκεκριμένης έρευνας, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης της τεχνολογίας των υπολογιστών. Από το 1949, η Διεθνής Ένωση Πολιτικών Επιστημών (IAPS) ιδρύθηκε με πρωτοβουλία της Εκπαιδευτικής, Επιστημονικής και Πολιτιστικής Οργάνωσης των Ηνωμένων Εθνών (UNESCO), η οποία στοχεύει στην προώθηση της ανάπτυξης της πολιτικής έρευνας.

Σύνταγμα Ως ανεξάρτητη ακαδημαϊκή πειθαρχία, η πολιτική επιστήμη άρχισε να διαμορφώνεται από τα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα, όταν εμφανίστηκαν τα πρώτα της τμήματα στη Δυτική Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Έχει διδαχθεί ευρέως στο σύστημα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης από το δεύτερο μισό αυτού του αιώνα. Το 1948, η UNESCO πρότεινε ένα μάθημα στην πολιτική επιστήμη για σπουδές σε ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στις χώρες μέλη της. Όλα τα δυτικά κράτη και ορισμένα κράτη της Ανατολικής Ευρώπης έλαβαν υπόψη αυτή τη σύσταση. Μετά την ανατροπή των ολοκληρωτικών καθεστώτων στην Ανατολική Ευρώπη, η πολιτική επιστήμη έγινε υποχρεωτική πορεία σε ολόκληρη την περιοχή.

Έτσι, η λέξη «πολιτική» εννοούσε αρχικά

"Συμμετοχή στη διαχείριση της πολιτικής" και πολύ νωρίς άρχισε να αναφέρεται στο ποσό των γνώσεων που απαιτούνται για την επιτυχή επίλυση τέτοιων ζητημάτων. Σήμερα η πολιτική, η πολιτική επιστήμη είναι επίσης μια ακαδημαϊκή πειθαρχία που μελετάται σε όλες σχεδόν τις χώρες.

Αντικείμενο και αντικείμενο Όπως κάθε επιστήμη, η πολιτική επιστήμη έχει
η πολιτική επιστήμη έχει το δικό της αντικείμενο και συγκεκριμένο
μέθοδος γνώσης. Προ-υπενθύμιση
τον θεωρεί ότι στη θεωρία της γνώσης ως αντικείμενο γίνεται κατανοητό
ποιος είναι ο αντικειμενικός-πρακτικός και γνωστικός στόχος

τη δραστηριότητα του θέματος. Με άλλα λόγια, το αντικείμενο αυτής ή αυτής της επιστήμης είναι εκείνο το μέρος της αντικειμενικής πραγματικότητας που υποβάλλεται σε έρευνα από το γνωστικό αντικείμενο. Το αντικείμενο της επιστήμης είναι εκείνες οι πτυχές, σημεία, ιδιότητες και σχέσεις του αντικειμένου που μελετήθηκε και αναλύονται.

Φυσικά, σε αυτό το εισαγωγικό θέμα, το αντικείμενο και το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης μπορεί να οριστεί μόνο με τη γενικότερη μορφή, γνωρίζοντας ότι η έννοια της πολιτικής καλύπτει ένα ευρύ φάσμα φαινομένων. Όπως έγραψε ο Γερμανός κοινωνιολόγος και πολιτικός επιστήμονας Μέγιστος Weber(1864-1920), «αυτή η έννοια έχει μια εξαιρετικά ευρεία έννοια και καλύπτει όλους τους τύπους δραστηριοτήτων αυτο-ηγεσίας. Μιλούν για τη νομισματική πολιτική των τραπεζών, την πολιτική έκπτωσης της Imperial Bank, την πολιτική του συνδικάτου κατά τη διάρκεια της απεργίας. μπορείτε να μιλήσετε για τη σχολική πολιτική της αστικής ή αγροτικής κοινότητας, για την πολιτική του διοικητικού οργάνου της εταιρείας, και τέλος, ακόμη και για την πολιτική μιας έξυπνης συζύγου που επιδιώκει να κυβερνήσει τον σύζυγό της. "

Μαζί με το γεγονός ότι η πολιτική επιστήμη παρέχει μια συστηματική, περιεκτική ανάλυση του φαινομένου της πολιτικής εξουσίας, έχει επίσης σχεδιαστεί για να διερευνήσει εκείνες τις πτυχές των πολιτικών φαινομένων, τις δραστηριότητες θεσμών και θεσμών που παραμένουν εκτός του οπτικού πεδίου των αντίστοιχων επιστημονικών επιστημών . Μιλάμε, για παράδειγμα, για τη μελέτη διαφόρων πτυχών της πολιτικής συνείδησης, της πολιτικής κουλτούρας, της πολιτικής συμπεριφοράς και της δράσης, των μεθόδων και της μεθοδολογίας της γνώσης των φαινομένων της πολιτικής ζωής κ.λπ.

Επιπλέον, τα όρια της πολιτικής επιστήμης είναι ρευστά και δύσκολο να καθοριστούν. Ο αριθμός των ειδικών θεμάτων που μελετά η πολιτική επιστήμη αυξάνεται συνεχώς. Αυτό οφείλεται στην εξέλιξη της πολιτικής ζωής και σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό στην εφαρμογή της πολιτικής σε ένα πολύ ευρύ φάσμα τομέων ανθρώπινης δραστηριότητας ", καθώς και στη μεγάλη πνευματική δραστηριότητα ερευνητών πολιτικών θεμάτων, με την πολυπλοκότητα του αντικειμένου μελετημένος.

Ένα από τα θεμελιώδη ερωτήματα για κάθε επιστήμη είναι το ζήτημα των εγγενών εννοιών και κατηγοριών της. Επομένως, το γενικό χαρακτηριστικό της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμης προϋποθέτει τουλάχιστον μια σύντομη αναφορά του συστήματος των εννοιών και των κατηγοριών του.

Θυμηθείτε ότι οι έννοιες και οι κατηγορίες σε γενικευμένη μορφή

αντανακλούν τις πιο ουσιαστικές, φυσικές συνδέσεις και σχέσεις της πραγματικότητας. Είναι το κύριο δομικό στοιχείο κάθε επιστημονικής θεωρίας. Κατά συνέπεια, οι κατηγορίες και οι έννοιες της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμης δρουν ως αποτέλεσμα της γνώσης της πολιτικής σφαίρας της δημόσιας ζωής και αντικατοπτρίζουν τις πιο ουσιαστικές συνδέσεις και σχέσεις που ενυπάρχουν στα φαινόμενα και τις διαδικασίες της πολιτικής. Με άλλα λόγια, το περιεχόμενο του αντικειμένου και του αντικειμένου της πολιτικής επιστήμης λαμβάνει τον λεπτομερή προβληματισμό του στο σύστημα εννοιών και κατηγοριών αυτής της επιστήμης.

Οι έννοιες και οι κατηγορίες της πολιτικής επιστήμης μπορούν να ταξινομηθούν για διάφορους λόγους. Μας φαίνεται δικαιολογημένα μεθοδολογικά να χωρίσουμε ολόκληρο το σύνολο τους, πρώτα απ 'όλα, σε έννοιες και κατηγορίες της γενικής θεωρίας της πολιτικής και των πολιτικών συστημάτων και έννοιες και κατηγορίες που αντικατοπτρίζουν τις διαδικασίες αλλαγής και ανάπτυξης της πολιτικής πραγματικότητας.

Οι έννοιες και οι κατηγορίες της γενικής θεωρίας της πολιτικής και των πολιτικών συστημάτων περιλαμβάνουν: πολιτική, πολιτική εξουσία, θέματα πολιτικής, πολιτικές σχέσεις, πολιτικό σύστημα της κοινωνίας, πολιτικό κανόνα, πολιτικό θεσμό, κράτος, πολιτικό κόμμα, δημόσια ένωση, κοινωνικό κίνημα, πολιτικό συνείδηση, πολιτική ιδεολογία, πολιτική κουλτούρα. Οι κύριες έννοιες που αποκαλύπτουν τις δυναμικές πτυχές της πολιτικής πραγματικότητας είναι: πολιτική δραστηριότητα, πολιτική δράση, πολιτική απόφαση, πολιτική διαδικασία, επανάσταση, μεταρρύθμιση, πολιτική σύγκρουση, πολιτική συμφωνία, πολιτική κοινωνικοποίηση, πολιτικός ρόλος, πολιτική ηγεσία, πολιτική συμπεριφορά, πολιτική συμμετοχή. Φυσικά, τόσο η μία όσο και η άλλη σειρά θα μπορούσαν να συνεχιστούν περαιτέρω. Επιπλέον, οι έννοιες και οι κατηγορίες των σχετικών επιστημονικών κλάδων χρησιμοποιούνται ευρέως στην πολιτική επιστήμη.

Σχεδόν καθιερωμένες επιστημονικές έννοιες αυτών και άλλων εννοιών και κατηγοριών πολιτικών επιστημών θα δοθούν κατά την εξέταση των επόμενων θεμάτων του μαθήματος. Εδώ θα τονίσουμε τη μοναδικότητα της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμης. Βρίσκεται στο γεγονός ότι το βασικό ζήτημα και το κύριο

η κατηγορία του είναι πολιτική δύναμη. Όλα τα κοινωνικά φαινόμενα και διαδικασίες εξετάζονται από την πολιτική επιστήμη σε σχέση με την πολιτική εξουσία. Είναι η κατηγορία ^ P ™ «πολιτική δύναμη» που αντικατοπτρίζει πλήρως την ουσία * και το περιεχόμενο του φαινομένου της πολιτικής. Το τελευταίο λαμβάνει χώρα όταν υπάρχει ένας αγώνας για εξουσία, για να το κυριαρχήσει, για τη χρήση και τη διατήρησή του. Δεν μπορεί να υπάρξει πολιτική χωρίς εξουσία, αφού είναι η δύναμη που λειτουργεί ως μέσο για την εφαρμογή της.

Δεν πραγματοποιήθηκε η συνταγματοποίηση της πολιτικής επιστήμης σε μια ανεξάρτητη επιστημονική πειθαρχία; μόνο λόγω της παρουσίας ενός συγκεκριμένου θέματος μελέτης, αλλά και επειδή στην πολιτική σφαίρα υπάρχουν επίσης ορισμένα πρότυπα - αντικειμενικά υφιστάμενα, επαναλαμβανόμενα, ουσιαστικές συνδέσεις φαινομένων κοινωνικής ζωής ή στάδια της ιστορικής διαδικασίας ^ - Κάθε επιστήμη, κάθε γνώση σε οποιοδήποτε πεδίο ο σκοπός του είναι να εντοπίσει αντικειμενικά υπάρχουσες συνδέσεις μεταξύ των πλευρών του αντικειμένου. Αυτό ισχύει αποκλειστικά για την πολιτική επιστήμη. Ως επιστημονική και ακαδημαϊκή πειθαρχία, επιδιώκει να αποσαφηνίσει τα υπάρχοντα πρότυπα στον τομέα των πολιτικών σχέσεων, χωρίς τα οποία είναι επιτυχής η πολιτική δραστηριότητα είναι αδύνατη.

Έτσι, τα πρότυπα που μελετήθηκαν από την πολιτική επιστήμη είναι οι πιο σημαντικές και σταθερές τάσεις στην ανάπτυξη και χρήση της πολιτικής εξουσίας. Όπως και οι βασικές έννοιες, αυτά τα μοτίβα θα εξεταστούν κατά τη διάρκεια της παρουσίασης των επόμενων * θεμάτων του μαθήματος. Εδώ αρκεί να σημειωθεί ότι τα χαρακτηριστικά μοτίβα μπορούν να χωριστούν σε τρεις κύριες ομάδες, ανάλογα με τη σφαίρα της εκδήλωσής τους.

Η πρώτη ομάδα αποτελείται από πολιτικά και οικονομικά πρότυπα που αντικατοπτρίζουν τη σχέση μεταξύ της οικονομικής βάσης της κοινωνίας και της πολιτικής εξουσίας ως στοιχείο της υπερδομής. Ανακαλύφθηκαν οι σημαντικότερες κανονικότητες αυτής της ομάδας Καρπ Μαρξ(1818-1883). Για παράδειγμα, από την άποψή του, η πολιτική και, κατά συνέπεια, το σύστημα πολιτικής, κρατικής εξουσίας καθορίζεται από την ανάπτυξη οικονομικών διαδικασιών. "Πολιτικός

δύναμη, - έγραψε ο Κ. Μαρξ, - είναι μόνο προϊόν οικονομικής δύναμης ». Ταυτόχρονα, η πολιτική εξουσία έχει σχετική ανεξαρτησία, η οποία ανοίγει σημαντικές ευκαιρίες για πολιτική επιρροή στις οικονομικές διαδικασίες. Το τελευταίο, ωστόσο, δεν πρέπει να προκαλεί τη λατρεία της πολιτικής εξουσίας, ψευδαισθήσεις σχετικά με τις πραγματικές δυνατότητές της, επειδή οι προσπάθειες «παρακάμψεως» των οικονομικών νόμων με τη βοήθεια του διοικητικού εξαναγκασμού δεν οδηγούν στην επίτευξη του καθορισμένου στόχου.

Η δεύτερη ομάδα τακτικών περιλαμβάνει πολιτικές και κοινωνικές. Χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη της πολιτικής εξουσίας ως ένα ειδικό κοινωνικό σύστημα με τη δική του εσωτερική λογική και δομή. Η βασική τακτική εδώ είναι η ενίσχυση της σταθερότητας της πολιτικής εξουσίας. Παρεμπιπτόντως, θα σημειωθεί ότι στην εγχώρια πολιτική επιστήμη αυτό το σχέδιο δεν έχει επεξεργαστεί σωστά, γεγονός που οδήγησε σε έλλειψη απαραίτητων συστάσεων και μέτρων για τη σταθεροποίηση της πολιτικής ζωής.

Η τρίτη ομάδα σχηματίζεται από πολιτικούς και ψυχολογικούς νόμους. Αντικατοπτρίζουν το σύμπλεγμα των υπαρχουσών συνδέσεων και σχέσεων μεταξύ προσωπικότητας και δύναμης. Το μεγαλύτερο ενδιαφέρον αυτής της ομάδας είναι οι κανονικότητες που σχετίζονται με την επίτευξη και διατήρηση της εξουσίας από έναν πολιτικό ηγέτη.

Μέθοδοι Κατά τη μελέτη συγκεκριμένων φαινομένων και
η πολιτική επιστήμη επεξεργάζεται την πολιτική επιστήμη χρησιμοποιεί τους χρόνους
προσωπικές μεθόδους. Το ευρύτερο
Τα ακόλουθα χρησιμοποιούνται σε αυτήν την επιστήμη: διαλεκτική
διανοητική, εμπειρική-κοινωνιολογική, συγκριτική (ή
συγκριτικό), συστημικό, συμπεριφορικό κ.λπ.

Η διαλεκτική μέθοδος μας επιτρέπει να εξετάσουμε τις διαδικασίες και τα φαινόμενα της πολιτικής σφαίρας στον σχηματισμό και την ανάπτυξή τους, στη διασύνδεση τόσο μεταξύ τους όσο και με τις διαδικασίες και τα φαινόμενα άλλων σφαιρών της κοινωνίας. Καλύπτοντας την πολιτική σε όλες τις διασυνδέσεις και τις διαμεσολάβησης, αυτή η μέθοδος σας επιτρέπει να αναπτύξετε τις πιο γενικές έννοιες και κατηγορίες πολιτικής θεωρίας, διαδραματίζει έναν ενοποιητικό ρόλο σε ολόκληρο το σύνολο της έρευνας στον τομέα της πολιτικής. Η αρχή του ιστορικισμού είναι το κλειδί

με τη διαλεκτική μέθοδο, διασφαλίζει τον προσδιορισμό των μορφών σχηματισμού, ανάπτυξης και αλλαγής του πολιτικού

Η εμπειρική o-s κοινωνιολογική μέθοδος στην πολιτική επιστήμη είναι ένα σύνολο τεχνικών και μεθόδων συγκεκριμένης κοινωνιολογικής έρευνας που στοχεύουν στη συλλογή και ανάλυση των γεγονότων της πραγματικής πολιτικής ζωής. Αυτή η μέθοδος έχει γίνει πολύ διαδεδομένη στη δυτική πολιτική επιστήμη. Μια σχετικά ανεξάρτητη κατεύθυνση έχει αναπτυχθεί εκεί - εφαρμοσμένη πολιτική επιστήμη, επικεντρωμένη στην πρακτική εφαρμογή των αποτελεσμάτων της κοινωνιολογικής έρευνας στην πολιτική ζωή. Τέτοιες μελέτες, τα αποτελέσματά τους λειτουργούν ως προϊόν, ο πελάτης και ο αγοραστής των οποίων είναι οι κεντρικές και τοπικές αρχές, τα πολιτικά κόμματα, οι κυβερνητικές υπηρεσίες και οι ιδιωτικές εταιρείες.

Η συγκριτική ή συγκριτική μέθοδος συνίσταται στη σύγκριση δύο ή περισσότερων πολιτικών αντικειμένων (ή τμημάτων) που έχουν χαρακτηριστικά ομοιότητας. Επιτρέπει, μέσω σύγκρισης, να απομονώσει το γενικό και το ιδιαίτερο στην ποικιλία των πολιτικών φαινομένων διαφόρων πολιτικών συστημάτων, να προσδιορίσει τις κύριες τάσεις στην ανάπτυξη των πολιτικών διαδικασιών. Η κύρια δυσκολία στη χρήση της συγκριτικής μεθόδου σχετίζεται με την ανάγκη για τη σωστή επιλογή του θέματος των φαινομένων που θα συγκριθούν, υπόκεινται σε επιστημονική παρατήρηση, περιγραφή και θεωρητική ερμηνεία.

Η συστημική μέθοδος θεωρεί την πολιτική σφαίρα της κοινωνίας ως μια ορισμένη ακεραιότητα, που αποτελείται από ένα σύνολο στοιχείων που βρίσκονται σε σχέσεις και συνδέσεις μεταξύ τους και στο εξωτερικό περιβάλλον. Η πρωτοτυπία αυτής της προσέγγισης έγκειται στην ολιστική αντίληψη του αντικειμένου της έρευνας και σε μια ολοκληρωμένη ανάλυση των συνδέσεων μεταξύ μεμονωμένων στοιχείων σε ένα ευρύτερο σύνολο. Η ανάλυση συστημάτων θεωρείται ιδιαίτερα πολύτιμη από την άποψη της γνώσης. Αυτή η ερευνητική μέθοδος χρησιμοποιείται ευρέως τόσο από τη δυτική όσο και από τη ρωσική πολιτική επιστήμη.

Η συμπεριφορική μέθοδος (από τα Αγγλικά, συμπεριφορά - συμπεριφορά, πράξη) συνίσταται στην ανάλυση της πολιτικής συμπεριφοράς ατόμων και ομάδων. Το σημείο εκκίνησης σε αυτό

Η μέθοδος είναι η πρόβλεψη ότι οι ομαδικές ενέργειες των ανθρώπων με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επιστρέφουν στη συμπεριφορά συγκεκριμένων ατόμων που αποτελούν το κύριο αντικείμενο της έρευνας. Με τη σειρά τους, τα ψυχολογικά κίνητρα θεωρούνται καθοριστικοί παράγοντες συμπεριφοράς, οι οποίοι αποτελούν το κύριο αντικείμενο της μελέτης πολιτικής επιστήμης. Ταυτόχρονα, η κύρια προσοχή δίνεται στη συλλογή εμπειρικών γεγονότων, στην προσεκτική τήρηση των ερευνητικών διαδικασιών, στη χρήση μεθόδων φυσικών και ακριβών επιστημών στην επεξεργασία και ανάλυση των πληροφοριών που λαμβάνονται. Συμπεριφορισμός είναι ένας από τους κορυφαίους ερευνητικούς τομείς στην αμερικανική πολιτική επιστήμη.

Ορισμένα βιβλία αναφέρονται επίσης σε ποσοτικές μεθόδους και μεθόδους λήψης αποφάσεων ως συγκεκριμένες μέθοδοι ανάλυσης πολιτικών φαινομένων.

Η ποσοτική μέθοδος περιλαμβάνει μια στατιστική ανάλυση της πολιτικής δραστηριότητας, ερωτηματολόγια και συνεντεύξεις με συμμετέχοντες σε πολιτική δράση, καθώς και εργαστηριακά πειράματα που προσομοιώνουν συγκεκριμένες πολιτικές καταστάσεις προκειμένου να αναπτυχθεί το πιο πιθανό σενάριο για μελλοντικές δράσεις.

Η μέθοδος λήψης αποφάσεων είναι η υιοθέτηση και εφαρμογή πολιτικών αποφάσεων, μέσω των οποίων υποτίθεται ότι όχι μόνο επιτυγχάνει συγκεκριμένους πολιτικούς στόχους, αλλά ταυτόχρονα ελέγχει την ορθότητα των συμπερασμάτων που προκύπτουν χρησιμοποιώντας άλλες μεθόδους ανάλυσης.

Προφανώς, υπάρχει ένας συγκεκριμένος λόγος για τη διάκριση των δύο τελευταίων μεθόδων που υποδεικνύονται. Όμως, όπως μας φαίνεται, και οι δύο απορροφώνται από αυτά που συζητήθηκαν παραπάνω, και το δεύτερο δεν είναι τόσο μια ερευνητική μέθοδος όσο μια απαραίτητη πλευρά, πτυχή, κατάσταση οποιασδήποτε πολιτικής δραστηριότητας.

Παραδείγματα Μαζί με τις ερευνητικές μεθόδους, στο

poit ^! | Щ οι θεωρίες της επιστήμης διαφέρουν επίσης στην κατάσταση

κατάλληλη τη μια ή την άλλη στιγμή

ανάπτυξη του σχετικού κλάδου της γνώσης τρόποι εξήγησης

μελέτες των φαινομένων που μελετώνται. Για την ονομασία τους, Αμερικανός

φιλόσοφος και ιστορικός της επιστήμης Τόμας Κον(γ. 1922)

πρότεινε τη χρήση της έννοιας "παράδειγμα"(από το ελληνικό παραδείγμα - παράδειγμα, δείγμα). Από την άποψή του, το επιστημονικό παράδειγμα είναι ένα σύστημα γνώσης που αναγνωρίζεται από όλους και απέκτησε τον χαρακτήρα των πεποιθήσεων, το οποίο για κάποιο χρονικό διάστημα εξυπηρετεί την επιστημονική κοινότητα ως λογικό μοντέλο για την τοποθέτηση γνωστικών προβλημάτων και την επίλυσή τους. Με άλλα λόγια, επιστημονικό παράδειγμαυπάρχει ένας τρόπος επιλογής ενός αντικειμένου έρευνας και εξήγησης ενός συγκεκριμένου συνόλου γεγονότων που σχετίζονται με αυτό με τη μορφή επαρκώς τεκμηριωμένων αρχών και νόμων που αποτελούν μια συνεπή θεωρία. Η αλλαγή ενός κυρίαρχου παραδείγματος σε ένα άλλο στο αντίστοιχο πεδίο της γνώσης θεωρείται από τους ερευνητές ως επιστημονική επανάσταση.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της πολιτικής επιστήμης είναι ότι συνυπάρχουν διάφορες εννοιολογικές προσεγγίσεις στην περιγραφή και την ερμηνεία των φαινομένων της πολιτικής πραγματικότητας. Τέτοιες προσεγγίσεις βασίζονται σε προσπάθειες εξήγησης της πολιτικής είτε μέσω της δράσης μιας υπερφυσικής αρχής, είτε μέσω της επιρροής φυσικών, κοινωνικών ή κατάλληλων πολιτικών παραγόντων. Οι αντίστοιχες εννοιολογικές προσεγγίσεις στη βιβλιογραφία ονομάζονται συμβατικά θεολογικά, νατουραλιστικά, κοινωνικά και ορθολογικά-κριτική παραδείγματα της γνώσης της πολιτικής επιστήμης.

Το θεολογικό παράδειγμα επικράτησε στα πρώτα στάδια της ύπαρξης της κοινωνίας, όταν οι άνθρωποι δεν ήταν ακόμη σε θέση να παρατηρήσουν τους αντικειμενικούς εσωτερικούς και εξωτερικούς παράγοντες των πολιτικών φαινομένων. Υπό αυτές τις συνθήκες, αναπόφευκτα έδωσαν μια υπερφυσική ερμηνεία της πολιτικής, είδαν την πηγή εξουσίας στο Θεό και εξήγησαν τις πολιτικές αλλαγές με τη θέλησή του. Και παρόλο που μια τέτοια εξήγηση της πολιτικής δύσκολα μπορεί να ονομαστεί εννοιολογική-θεωρητική, ωστόσο προχώρησε από την ιδέα της αιτιότητας των πολιτικών φαινομένων. Και αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα σημάδι παραδειγματικής σκέψης.

Το νατουραλιστικό παράδειγμα εξηγεί τη φύση της πολιτικής όσον αφορά την κυρίαρχη σημασία των περιβαλλοντικών, γεωγραφικών, βιολογικών και ψυχολογικών παραγόντων. Το πιο σημαντικό υπο-

Η γεωπολιτική, η βιοπολιτική και ένα ευρύ φάσμα ψυχολογικών εννοιών θεωρούνται κινήσεις με έναν νατουραλιστικό τρόπο εξήγησης των φαινομένων της πολιτικής. Παρά το γεγονός ότι αυτές οι προσεγγίσεις για την κατανόηση της πολιτικής ανήκουν σε μια τάξη θεωρητικών εννοιών - του φυσιοκρατικού παραδείγματος, όλες πολιτικοποιούνται και ανταγωνίζονται μεταξύ τους. Επιπλέον, όλοι τους αντιτίθενται με αυτοπεποίθηση από άλλες εννοιολογικές εκτιμήσεις της φύσης της πολιτικής.

Το κοινωνικό παράδειγμα αντιπροσωπεύει μια ομάδα εννοιολογικών προσεγγίσεων, σύμφωνα με την οποία μια εξήγηση της πολιτικής δίνεται μέσω της δράσης των κοινωνικών, αλλά εξωτερικών παραγόντων σε σχέση με αυτό. Με τέτοιες θεωρητικές προσεγγίσεις, η φύση και η προέλευση των πολιτικών φαινομένων εξηγούνται ως αποτέλεσμα του δημιουργικού ρόλου μιας συγκεκριμένης σφαίρας δημόσιας ζωής ή της εκδήλωσης των κοινωνικοπολιτιστικών ιδιοτήτων των θεμάτων της κοινωνικής δράσης. Διάφορες κοινωνικές έννοιες ονομάζουν οικονομικές σχέσεις, νόμο, πολιτιστικούς, θρησκευτικούς, ηθικούς-κανονιστικούς και άλλους παράγοντες ως αιτίες της πολιτικής. Πολλοί ερευνητές θεωρούν την πολιτική αποκλειστικά ως προϊόν της ουσιαστικής δραστηριότητας των ανθρώπων και ως εκ τούτου διάφορα πολιτικά φαινόμενα εξαρτώνται από τις ιδιότητες ενός ατόμου που αποκτήθηκε από αυτόν στη διαδικασία της κοινωνικής εξέλιξης.

Ορθολογικά κριτική παραδείγματα
η φύση της πολιτικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων είναι συνδεδεμένη
όχι με παράγοντες εξωτερικούς στην πολιτική, αλλά με
τις εσωτερικές αιτίες και τις ιδιότητές του. Βασικά δεδομένα
οι ψυχικές προσεγγίσεις βασίζονται στην υπόθεση ότι η πολιτική
υπάρχει ένα εντελώς ή σχετικά ανεξάρτητο κοινό
ένα φυσικό φαινόμενο που προκύπτει και αναπτύσσεται σύμφωνα με το δικό του
εγγενής, εσωτερική
βρείτε την εσωτερική πηγή ^ φύση. ; lolltiki okazha
ήταν πολύ γόνιμοι. Όλο και περισσότερο, ο χρόνος, ανάλογα
από την επιλεγμένη πτυχή ^, kc ^ ODodv ^ d pblytiy,
υπάρχουν πολύ διαφορετικά! εννοιολογικές προσεγγίσεις,
εξηγώντας την ουσία αυτής της πλευράς της ενθαρρυντικής ζωής
αδράνεια. \ "

Η επισήμανση των κύριων πολιτικών παραδειγμάτων καθιστά δυνατή τη σύνδεση της πολιτικής επιστήμης με τη γενικότερη