Μοναστήρι της Μονής του Αγίου Λουκιανού κοντά στην πόλη του Αλεξάντροφ Επισκοπικό Μοναστήρι. Χριστός - Ησυχαστήριο ή Ιερά - Μονή Γεννήσεως με. Treskino Ιστορία του Ερμιτάζ του Αγίου Λουκιανού

Θεοτόκος της Γέννησης του Ησυχαστηρίου του Αγίου Λουκιανού(Ρωσία, περιοχή Βλαντιμίρ, περιοχή Alexandrovsky, χωριό Lukyantsevo)

Από το Aleksandrov στο Lukyantsevo είναι περίπου 13 χιλιόμετρα κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου προς τα βόρεια. Φτάσαμε στο μοναστήρι το βράδυ, το μοναστήρι ήταν έρημο (γινε λειτουργία στην εκκλησία), ήμασταν οι μόνοι επισκέπτες, οπότε υπήρχε μια σπάνια ευκαιρία να περιπλανηθούμε μέσα στα τείχη σε απόλυτη μοναξιά.
Το σύνολο αναβιώνει ενεργά - βρίσκονται σε εξέλιξη εντατικές εργασίες ανακαίνισης, οπότε δεν είναι μακριά η στιγμή που θα εμφανιστεί μπροστά μας με την παλιά ομορφιά και μεγαλοπρέπειά του.

Το μοναστήρι έχει αρχαία κτίρια που σχεδόν δεν έχουν υποστεί αλλοιώσεις, παρ' όλες τις ανατροπές της ιστορίας. Ακολουθεί μια σύντομη περιγραφή των δομών με ημερομηνίες:
Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκουχτίστηκε και καθαγιάστηκε το 1712 υπό τον Ηγούμενο Αβραάμ. Εκκλησία των Θεοφανείωνξεκίνησε πρπ. Κορνήλιος το 1680. Ο αγιασμός του ναού έγινε υπό τον οικοδόμο Ευάγριο το 1684. Κάτω από το ναό κατασκευάστηκαν «ράφια» για την αποθήκευση των οικιακών προμηθειών. Το σκευοφυλάκιο της μονής βρισκόταν σε ειδική αίθουσα.
Εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνηςκαθαγιάστηκε στις 10 Νοεμβρίου 1714 ως ναός του νοσοκομείου. Το 1834, ο ναός ανοικοδομήθηκε με χρήματα των εμπόρων του Αλεξάνδρου. Κοντά στην εκκλησία υπήρχαν κελιά του νοσοκομείου. Παρεκκλήσι του Αγ. Λουτσιάναπαραδόθηκε τον 18ο αιώνα. πάνω από τον τάφο του Αγ. Ο Λουκιανός με την επιμέλεια των κατοίκων του Αλεξάντροφ. Καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926
Το σώμα του Ηγουμένου. Το κάτω πέτρινο δάπεδο χτίστηκε το 1694–1696. Ηγούμενος Ιωσήφ και ονομαζόταν κελλιά σιτηρών με ακολουθίες. Ένας ξύλινος δεύτερος όροφος χτίστηκε το 1820 επί Ηγουμένου Κυπριανού για τις εγκαταστάσεις του ηγουμένου. Κτίριο κυττάρωνχτίστηκε το 1690 για ηλικιωμένους μοναχούς. Στις αρχές του 19ου αι. χτίστηκε ένας ξύλινος κομμένος δεύτερος όροφος. Επί ηγουμενίας του Ηγουμένου Μακαρίου (1860-1874), το ξύλινο πάτωμα αντικαταστάθηκε από πέτρινο. Σύγχρονο κτίριο - ξενοδοχειοπου ανεγέρθηκε το 2003 για να φιλοξενήσει προσκυνητές και καλεσμένους της μονής.
S.V. Ο Μπουλγκάκοφ περιέγραψε το μοναστήρι με αυτόν τον τρόπο στο έργο του «Ρωσικά μοναστήρια το 1913»: «Η Γέννηση του Λουκιανού είναι η Μητέρα του Θεού Ερμιτάζ, άνεργος, κοινόχρηστος, 10 βερστών από την πόλη του Αλεξάντροφ. Ιδρύθηκε το 1594 από τον ιερέα Γρηγόριο. τον 17ο αιώνα καταστράφηκε από τους Πολωνούς. το 1640 επαναλήφθηκε από τον Ιερομόναχο Λουκιανό και άρχισε να ονομάζεται Λουκιανή μονή. Στην έρημο υπάρχει μια θαυματουργή εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ανακαλύφθηκε το 1593...»

Διάταξη του μοναστηριού

1. Καθεδρικός ναός της Γέννησης
2. Εκκλησία των Θεοφανείων
3. Εκκλησία της Αικατερίνης
4. Παρεκκλήσι του Αγ. Λουτσιάνα
5. Το σώμα του Ηγουμένου
6. Αδελφικό Σώμα
7. Ερείπια του κτιρίου του ταμείου
8. Ξενοδοχειο
9. Ασυλο
10. Κοινοτικά κτίρια
11. Τοίχοι φράχτη

Μονή Αγ. Ο Λουκιανός μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση

«Το Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα έκλεισε το 1920. Οι μοναχοί και οι αρχάριοι διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι. Η περαιτέρω μοίρα τους είναι άγνωστη. Οι θείες ακολουθίες σε όλες τις εκκλησίες σταμάτησαν. Σύντομα οι ίδιοι οι ναοί, ως αρχαία μνημεία, τέθηκαν υπό την προστασία του νεοδημιουργημένου Μουσείου Alexandrov Sloboda, το οποίο βρισκόταν στην επικράτεια της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Alexandrov.
Μετά το κλείσιμο της ερήμου, έγγραφα και πολλές εικόνες από τον καθεδρικό ναό και την εκκλησία των Θεοφανείων πήγαν στο μουσείο, και κάποιες εικόνες και αντικείμενα της μοναστηριακής περιουσίας απλώς λεηλατήθηκαν. Τα μη ναϊκά κτίρια της μονής μεταφέρθηκαν στο φυλετικό κρατικό αγρόκτημα, το οποίο ήταν υποχρεωμένο να προστατεύσει τα κτίρια αυτά από την καταστροφή. Το 1924 ο ζεστός ναός των Θεοφανείων παραδόθηκε σε σχολείο. Το 1925, κατόπιν αιτήματος της Komsomol, ιδρύθηκε μια λέσχη στην Εκκλησία της Αικατερίνης. Την ίδια ώρα, όταν αφαιρέθηκαν οι καμπάνες, υπέστη ζημιές το καμπαναριό στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων. Το παρεκκλήσι του Αγίου Λουκιανού βεβηλώθηκε και καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926. Στη συνέχεια, τα κτίρια της εκκλησίας μεταφέρθηκαν από το μουσείο στο σπίτι της φυλακής, το οποίο μεταφέρθηκε από την πόλη του Αλεξάντροφ στο Λουκιανό Ερμιτάζ. Οι χώροι ταφής των απογόνων του Βασίλι Σομπάκιν, του πατέρα της Μάρθας, της συζύγου του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, καθώς και του ηγούμενου του Ερημιτάζ του Λουκιανού, Πατέρα Αβραάμ, στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Στη δεκαετία του 1970, το κτίριο της πρυτανείας στέγαζε ένα νοσοκομείο.
Το 1922, κατά την κατάσχεση εκκλησιαστικών τιμαλφών από εκκλησίες και μοναστήρια, 2 λίβρες 24 λίβρες (πάνω από σαράντα κιλά) ασήμι σε μορφή πλαισίων εικόνων (ιδιαίτερα, μια ρόμπα από την Εικόνα του Σωτήρος που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια του καθεδρικός ναός βάρους εννιάμισι κιλών) κατασχέθηκαν από το Ερημιτάζ του Λουκιανού), λειτουργικά αγγεία, σταυροί, θυμιατήρια, λυχνάρια, ακόμη και διακοσμήσεις από τα αρχαία Ευαγγέλια. Το ιμάτιο αφαιρέθηκε και από τη θαυματουργή εικόνα. Πιστοί από την πόλη Αλεξάντροφ συγκέντρωσαν ασημένια νομίσματα και υπολείμματα ασημιού και χρυσού, ίσου με το βάρος του πλαισίου της θαυματουργής εικόνας (περίπου πέντε κιλά) και, παραδίδοντάς το, αγόρασαν το ιμάτιο. Η ίδια η εικόνα μεταφέρθηκε στο Μουσείο Alexandrova Sloboda.
Το 1927, οι ενορίτες του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως στην πόλη Αλεξάντροφ έστειλαν επιστολή στη διεύθυνση του μουσείου με αίτημα να μεταφερθεί στον υπάρχοντα καθεδρικό ναό η εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία ήταν πολύ ακριβή «για κάθε πιστό που είναι συνηθίζει να τιμάει αυτή την εικόνα ως ιερό της καρδιάς του». Το αίτημα δεν έγινε δεκτό. Προς το παρόν παραμένει άγνωστο πού βρίσκεται η αποκαλυφθείσα θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. (Η αποκαλυφθείσα θαυματουργή εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, ζωγραφισμένη τον 16ο αιώνα, ανήκει στην αγιογραφική σχολή του Νόβγκοροντ. Οι διαστάσεις της είναι 75,5 × 62 εκ. Το μέγεθος της αγιογραφικής εικόνας στην οποία είχε εισαχθεί η αποκαλυπτόμενη εικόνα είναι 164,5 × 131,2 εκ.)
Η αποκαλυφθείσα εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου του Λουκιανού Ησυχαστηρίου ήταν σεβαστή από τα αρχαία χρόνια στη Ρωσία και έγινε διάσημη για τα θαύματά της. Μαζί με δύο άλλες διάσημες αποκαλυμμένες εικόνες της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Σιάμσκαγια και του Ισαάκ, τιμάται την ημέρα της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου από ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας.
Κατά τη Σοβιετική εποχή, οι ναοί του Λουκιανού Ερμιτάζ δεν επισκευάστηκαν και καταστράφηκαν σταδιακά. Όπως και σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους της Πολωνικής εισβολής, στέκονταν βεβηλωμένοι και λεηλατημένοι, χωρίς προσευχή και ψαλμωδίες, σε γη που καθαγιάστηκε από την τριπλή εμφάνιση της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου».

Εκατό χιλιόμετρα από την πόλη Penza, στο χωριό Treskino, στην περιοχή Kolyshleysky, υπάρχει το Ερμιτάζ της Γέννησης ή Ιερά Μονή της Γέννησης. Σχηματίστηκε εδώ στα τέλη της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα στη θέση μιας εκκλησίας που καταστράφηκε στις αρχές του 20ου αιώνα, τα ερείπια της οποίας προσαρμόστηκαν για διάφορους οικιακούς χώρους. Έτσι δόθηκε ο ναός στον Ηγούμενο Κρονίδη. Πέρασε πολύ λίγος χρόνος (με ιστορικά δεδομένα) και ο ναός άρχισε να λάμπει με χρυσούς τρούλους, πρωτοφανείς σε μέγεθος για την ύπαιθρο στην αρχική του μορφή! Ο χώρος του ναού περιβάλλεται από πέτρινο φράχτη, διαμορφωμένος και διαμορφωμένος.
Ο ναός είναι μέρος του κοσμητείου Kolyshley της επισκοπής Serdob της Μητρόπολης Penza της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Η 21η Σεπτεμβρίου, ημέρα Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, είναι κτητορική εορτή, αφού ο ναός καθαγιάστηκε προς τιμήν αυτής της δωδέκατης εορτής.

Δίπλα στο ναό υπάρχει μια αρχοντική νεκρόπολη, η οποία ανήκει στα ιστορικά νεκροταφεία της περιοχής Penza. Εδώ είναι οι τόποι ταφής εκπροσώπων πολλών ευγενών οικογενειών που βρίσκονταν στα χωριά Treskinskaya volost, στην περιοχή Serdobsky, στην επαρχία Saratov. Ανάμεσά τους: άτομα από μια παλιά ευγενή οικογένεια, που χρονολογείται από το πρώτο μισό του 17ου αιώνα, η Zakharyina. Οι Ορλόφ, ο πρόγονος των οποίων, ο Βλαντιμίρ Λουκιάνοβιτς, ήταν χειλικός πρεσβύτερος στις αρχές του 17ου αιώνα (οι πρεσβύτεροι εμφανίστηκαν το πρώτο μισό του 16ου αιώνα για τη δίκη της ληστείας, εκτρέποντας έτσι ένα σημαντικό μέρος των ποινικών υποθέσεων από το Η τροφή είναι ένας τύπος παραχώρησης μεγάλων και απανάγων πρίγκιπες στους αξιωματούχους τους, σύμφωνα με τον οποίο η πριγκιπική διοίκηση διατηρήθηκε σε βάρος του τοπικού πληθυσμού κατά την περίοδο της υπηρεσίας) της κορυφής Bezhetsky. Vasilievs - του οποίου ο μακρινός πρόγονος (Βασίλι Βασίλιεβιτς) υπηρέτησε υπό τον Πέτρο Α ως γενικός γραμματέας του Κολεγίου Ναυαρχείου και ανυψώθηκε σε κληρονομική αριστοκρατία. Dobronravovs; Κροτκόφ; Hagens; Simzens; Πρίγκιπες Chegodaevs (Τατάρ πριγκιπική οικογένεια). Εδώ είναι επίσης θαμμένοι οι υπουργοί της κυβέρνησης του Σεργκέι Γιούλιεβιτς Βίτε: Μιχαήλ Γκριγκόριεβιτς Ακίμοφ - Υπουργός Δικαιοσύνης και Πιοτρ Νικολάεβιτς Ντουρνόφ - Υπουργός Εσωτερικών.
Στους πρόποδες του λόφου ανατολικά του χωριού βρίσκεται η πηγή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Εδώ, σύμφωνα με το μύθο, εμφανίστηκε μια εικόνα του Αγίου. Το 2004 με πρωτοβουλία του πατέρα Κρονίδη αναπτύχθηκε το ελατήριο, κλεισμένο σε δακτύλιο από οπλισμένο σκυρόδεμα και δίπλα του τοποθετήθηκε ένας ξύλινος σταυρός και περιφράχτηκαν όλα με ξύλινο φράχτη. Το 2005, χτίστηκε ένα οκταγωνικό ξωκλήσι πάνω από την πηγή, στο οποίο αργότερα προστέθηκε ένα λουτρό από σανίδες.
Ο ηγούμενος Κρονίδης υπηρετεί και διαχειρίζεται τα πάντα στο μοναστήρι εδώ και σχεδόν είκοσι χρόνια (από το 1995). Ο πατέρας είναι πολύ φιλικός, ευγενικός, περιποιητικός, όλοι όσοι απευθύνονται σε αυτόν για βοήθεια θα λάβουν καλές συμβουλές, πατρική φροντίδα, απελευθέρωση από τα πάθη, θεραπεία ψυχής και σώματος, καθοδήγηση, παρηγοριά.

ερημητήριο του Λουκιανού

Η ιστορία της Μονής Lucianovo ξεκινά με την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Γέννησης της Θεοτόκου. Το 1594 στο χωριό. Στο Ignatyevo, όχι μακριά από την Aleksandrovskaya Sloboda, χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία της Γεννήσεως της Μητέρας του Θεού. Μια μέρα μπήκε ο ιερέας της Γρηγόριος και ανακάλυψε ότι η εικόνα του ναού είχε εξαφανιστεί. Η αναζήτηση δεν έδωσε κανένα αποτέλεσμα. Λίγες μέρες αργότερα, ένας από τους κατοίκους του χωριού βρήκε μια εικόνα στο κοντινό δάσος «να στέκεται μόνος του, στον αέρα». Το εικονίδιο επιστράφηκε, αλλά όλα έγιναν ξανά. Τότε ο ιερέας απευθύνθηκε στον Πατριάρχη Μόσχας Ιώβ με παράκληση να ευλογήσει τη μεταφορά του ναού από το χωριό. Ignatyevo στον τόπο της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας. Η ευλογία δόθηκε και ο ναός μετακινήθηκε. Κατά τη διάρκεια των προβλημάτων εγκαταλείφθηκε.

Ο μελλοντικός Άγιος Λουκιανός, στον κόσμο Ιλαρίωνας, γεννήθηκε στην πόλη Γκάλιχ. Οι γονείς του Δημήτρης και Βαρβάρα, κάνοντας αυστηρή και ευσεβή ζωή, θρηνούσαν για τη στειρότητά τους. Έκαναν ειδικό όρκο στον Θεό - να πάνε σε ένα μοναστήρι και εκεί να τελειώσουν τη ζωή τους με μετάνοια, αν άκουγε την προσευχή τους για ένα παιδί που, μεγαλώνοντας, θα άφηνε εν ειρήνη για τη μνήμη της ψυχής τους. Ο Θεός δεν απέρριψε τις προσευχές τους και τους χάρισε έναν γιο, ο οποίος ονομάστηκε Ιλαρίωνας στο άγιο βάπτισμα. Έμαθε τον γραμματισμό και ιδιαίτερα την Αγία Γραφή από τον πατέρα του, ο οποίος εκάρη μοναχός με το όνομα Διονύσιος στο ασκητήριο που έκτισε. Από αυτόν ο μακάριος νέος υιοθέτησε τη ζωή ως άθλο, ως σωτηρία, έμαθε την προσευχή, τη νηστεία, τις νυχτερινές αγρυπνίες, βλέποντας στον πατέρα του φωτεινό παράδειγμα υψηλής ζωής. Πολλοί προσελκύθηκαν από την εικόνα της πίστης του μοναχού Διονυσίου και μετά τον θάνατο του γέροντα, στη μνήμη του, οι μαθητές του έχτισαν εκκλησία στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας.

Θέλοντας να βρεθεί έμπειρος μέντορας για μοναστηριακά κατορθώματα, ο Ιλαρίων ήρθε στο μοναστήρι των Αγίων Αθανασίου και Κυρίλλου στον ποταμό. Mologe και [κουβαλούσε υπακοή για τρία χρόνια, κερδίζοντας τον σεβασμό και την αγάπη ολόκληρης της μονής, ξεκινώντας από τον ηγούμενο. Αλλά τότε ο αρχάριος, προς αμηχανία όλων, έφυγε κρυφά από τον ξενώνα των μοναχών, μη δεχόμενος επαίνους για αυτό ως τρομερό κίνδυνο για τον εαυτό του, και μετακόμισε στη Μονή Παρακλητικής κοντά στην πόλη Uglich, που ιδρύθηκε από τον μοναχό Παΐσιο, αλλά εδώ Για τον ίδιο λόγο πέρασε επίσης λίγο. Επιδιώκοντας την τελειότητα, ο Ιλαρίων αναζήτησε τη μοναξιά για τον εαυτό του για να παραδοθεί πληρέστερα και με μεγαλύτερη επιμέλεια στον Θεό. Η απάντηση ήρθε σε αυτόν αόρατα - να πάει στην πόλη Pereslavl-Zalessky, στη Sloboda Alexandrovskaya.

Αυτό έγινε το 1640. Από τους χωρικούς του Σλόμποντα, ο Ιλαρίων, στη χαρά του, έμαθε για την έρημο, μακριά από κοσμικά μέρη. Περιτριγυρισμένο από μεγάλο δάσος και βάλτους, υπήρχε μια εκκλησία προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου με την εικόνα της Γεννήσεως της Θεοτόκου, να παραμένει ως εκ θαύματος, παρά την πλήρη καταστροφή και εγκατάλειψη αυτού του τόπου. «Σ’ αυτή την εκκλησία πήγαινα συχνά», είπε στον Ιλαρίωνα ο ευσεβής χωρικός Μάρκος από το χωριό. Το Avksentyevo, το οποίο απέχει τέσσερα μίλια από την Aleksandrovskaya Sloboda, - και προσευχήθηκε με δάκρυα μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, ώστε σε εκείνο το μέρος να δώσει έναν καλό κάτοικο και να σωθούμε υπό την ηγεσία του. Την ψυχή του Ιλαρίωνα συγκίνησαν τα νέα για την εικόνα της Θεοτόκου, με την οποία ήταν ιδιαίτερα δεμένος από τα νιάτα του. Από τον Μάρκο άκουσε μια θαυμάσια ιστορία για το πώς η ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού μετακινήθηκε θαυματουργικά στον αέρα τρεις φορές από το χωριό Ignatieva σε ένα μέρος που επέλεξε Αυτή, κοντά στον βάλτο που έσκαψε ο Bogoroditsky, γνωστός και ως Pskovitinovo Ramenye. Σύντομα εδώ, με επικεφαλής την Πρόνοια του Θεού, ήρθε από τα εδάφη Dologda ο ιερομόναχος του Θεοδοσίου από τη μονή του Σωτήρος.

Σχημάτισε τον Ιλαρίωνα με την επιθυμία να μοιραστεί τους κόπους του και ιδιαίτερα με μια ζωηρή ιστορία για το πώς κατά τη διάρκεια της προσευχής άκουσε τη φωνή Της: «Θεοδόσιε, πήγαινε στα περεσλαβικά σύνορα του Ζαλέσκι ​​και σκέπασε την εκκλησία μου εκεί, ανοιχτή και έρημη». Η Feodosia πήγε να ψάξει για αυτήν την εκκλησία στα εδάφη Chereslavl, ρωτώντας προσεκτικά γι 'αυτό. Με δυσκολία έφτασε στην έρημο και η χαρά του δεν είχε τέλος όταν είδε την εκκλησία της Θεοτόκου με την εικόνα Της. Στον Ιερομόναχο Θεοδόσιο, ο Ιλαρίων βρήκε για τον εαυτό του έναν πρεσβύτερο σταλμένο άνωθεν, ο οποίος θα τον τελούσε μοναχικό, πράγμα που συνέβη στο 30ό έτος της ζωής του. Ο Ιλαρίων αναδείχθηκε ο Λουκιανός, έχοντας λάβει πατρικές οδηγίες από τον ιερομόναχο ως αρχάριος. Αποκατέστησαν το ναό και αρκετοί άλλοι άνθρωποι ενώθηκαν μαζί τους.

Ήθελαν να χτίσουν ένα νέο στη θέση του ερειπωμένου ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου, ζήτησαν την ευλογία του πατριάρχη, ετοίμασαν ξυλεία, αλλά ο Αρχιμανδρίτης Ιωσήφ της Μονής Γεννήσεως στο Βλαντιμίρ, ο οποίος είχε την ευθύνη της Μονής Simeonovsky κοντά Ο Aleksandrovskaya Sloboda, ήρθε με αγενείς ανθρώπους, έκλεψε τα κούτσουρα, διέλυσε τους αδελφούς και ο Λουκιανός στάλθηκε αλυσοδεμένος στη Μόσχα, συκοφαντήθηκε στην ακάθαρτη ζωή του. Ο Λουκιανός ανατέθηκε σε ταπεινό έργο στο μοναστήρι Chudov. Ο μοναχός ταπείνωσε τον εαυτό του και έκανε το πιο δύσκολο έργο. Γεμάτος πραότητα και πραότητα, έλαμψε πνευματικά μέσα στα τείχη του μοναστηριού του Κρεμλίνου και εξέπληξε όλους τους κατοίκους του, ιδιαίτερα τον ηγούμενο Κύριλλο. Λίγο καιρό αργότερα, ο μοναχός Tikhon, κάτοικος του μοναστηριού του Πανάγαθου Σωτήρος, που ονομάζεται επίσης μοναστήρι Kozieruchevsky, έφτασε από τα εδάφη του Αρχάγγελσκ στη Μόσχα, ζητώντας από τον πατριάρχη της Μόσχας να ευλογήσει έναν ικανό ηγέτη σε αυτό το βόρειο μοναστήρι. Ο Πατριάρχης Ιωσήφ δεν μπορούσε να αρνηθεί τον αγγελιοφόρο του μοναστηριού του Πανάγαθου Σωτήρος. Άρχισε να ρωτάει τους πιο κοντινούς του υπηρέτες πού να βρει έναν καλό γέρο και μάστορα για το ορφανό μοναστήρι; Ο Θαυματουργός Αρχιμανδρίτης Κύριλλος είπε: «Έχω στο μοναστήρι μου έναν γενναίο μοναχό, έξυπνο και έμπειρο σε όλα, που μπορεί κάλλιστα να γίνει ηγούμενος». Ο Άγιος Πατριάρχης εξεπλάγη με μια τόσο καλή λέξη για τον μοναχό που στάλθηκε για διόρθωση και έστειλε αμέσως να τον βρουν. Ρώτησε λεπτομερώς τον μοναχό για την καταγωγή και το μοναστικό κατόρθωμα του, είδε το βάθος και τη δύναμη του νου του, καθώς και τη φωτεινή ταπείνωση της ψυχής του. Ο Πατριάρχης χειροτόνησε ιεροδιάκονο τον μοναχό Λουκιανό και στη συνέχεια ιερομόναχο και τον διόρισε στο μοναστήρι του Αρχάγγελσκ. Αυτό συνέβη το 1646. Κύριο έργο του νέου ηγουμένου ήταν η ανέγερση της μονής, την οποία ξεκίνησε επιμελώς και προσεκτικά, χωρίς να εγκαταλείψει την ενάρετη ζωή του ως μοναχού. Στο μοναστήρι ανεγέρθηκαν ναοί. Όμως μέσω του μοναχού Τύχωνα έγινε η εκδίωξη του μοναχού Λουκιανού.

Δεν αντιστάθηκε και, αφού ευχαρίστησε τον Ελεήμονα Σωτήρα για όλα, ευλόγησε τους αδελφούς και πήγε από το μοναστήρι στους πρώην τόπους προσευχής του, στο αγαπημένο του ερημητήριο, που βρίσκεται πίσω από το Alexander Sloboda, στην Εκκλησία της Γεννήσεως της Μητέρας του Θεού. Ξαναδιώχθηκε και επέστρεψε για τρίτη φορά με νέα πατριαρχική ευλογημένη επιστολή. Μαζί του ήρθαν οι ευσεβείς, ζωντανοί εκατοντάδες έμποροι Gerasim Shevelev, Timofey Rabenskoy, John Gavrilov, γιος Shiltsov, από τη Μονή Chudov Θεόδωρος του Ξένου, από τους κηπουρούς - Onisim Borisov, γιος Gorlov - σχημάτισαν έναν πνευματικό στρατό, από τον οποίο οι πρώην μισητές της ερήμου υποχώρησαν. Άρχισε η τρίτη μετακόμιση σε αυτό: έκοψαν δύο κελιά για όλους και μετά άρχισαν να μετακινούνται στα κτίρια της εκκλησίας. Οι έμποροι έφεραν ξυλεία με την υποστήριξή τους, πλήρωσαν για ολόκληρο το κτίριο του ναού και οι ίδιοι, φεύγοντας από τη Μόσχα, ανέλαβαν τον μοναστικό βαθμό. Ο μοναχός Λουκιανός, επικοινωνώντας με ανθρώπους που ήταν πολύ απασχολημένοι στη ζωή, δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλός για τον εαυτό του, που αγαπούσε τη μοναξιά, για την έρημο του, που επέλεξε η ίδια η Βασίλισσα του Ουρανού, που ευλόγησε αυτό το μέρος με την εικόνα της. Οι ευσεβείς άνθρωποι της Μόσχας ήταν εμποτισμένοι με αγάπη και ζήλια για τον άγιο τόπο από όσα άκουσαν στη Μονή Τσουντόφ.

Ο βασιλικός στόκερ Alexander Feodorov, γιος του Borkov, καθώς και ο Pereslavl Timofey Ioannov, γιος του Mikulaev, επίσης εξέχοντος προσώπου στη Μόσχα. Μετά από συνεννόηση με τον μοναχό Λουκιανό, ζήτησαν από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, καθώς και από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας, να εκδώσουν καταστατικό και ευλογία για την κατασκευή της ερήμου και να εγκρίνουν τον Ιερομόναχο Λουκιανό ως μόνιμο υπηρέτη σε αυτήν. Τα πάντα για την πλήρη ίδρυση της ερήμου παραδόθηκαν στα χέρια του μοναχού. Οι έμποροι της Aleksandrovskaya Sloboda ζήτησαν από τον μοναχό Lucian να δημιουργήσει ένα μοναστήρι μοναχών από τη Sloboda στην ερειπωμένη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου, στην οποία, επιπλέον, ήθελαν να τον δουν ως βοσκό και έμπιστο. Στην αρχή αρνήθηκε, θεωρώντας τον εαυτό του αμαρτωλό και ανάξιο για τέτοιες πράξεις, αλλά μετά, στις πολλές παρακλήσεις των εμπόρων που τον νίκησαν με την αγάπη τους γι' αυτόν, συμφώνησε ταπεινά. Μαζί τους αναχώρησε για τη Μόσχα, όπου εμφανίστηκαν ενώπιον του ίδιου του ηγεμόνα της Ρωσίας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και του Πατριάρχη Νίκωνα με αίτημα να χτιστεί ένα μοναστήρι στο άλλοτε διάσημο βασιλικό Sloboda, για το οποίο ελήφθη εντολή - να χτιστεί ένα μοναστήρι, όπως καθώς και την ευλογία του πατριάρχη για την αναστήλωση του Ναού της Κοιμήσεως και τον αγιασμό του. Αφού επέστρεψε, ο μοναχός έχτισε ένα μοναστήρι, περιφράσσοντάς το από όλες τις πλευρές, και επίσης έκοψε τα κελιά. Ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου χτίστηκε με μεγαλοπρέπεια για προσευχή και καθαγιάστηκε. Αυτό συνέβη το 1654. Το μοναστήρι έγινε κοινόχρηστο και αποτελούνταν από 20 αδελφές, και τους ανατέθηκε ηγουμένη. Ο μοναχός ήταν βοσκός και πατέρας γι' αυτούς, φροντίζοντας ακούραστα για όλα τα απαραίτητα για τη ζωή και τη σωτηρία. Ο ηγούμενος Λουκιανός είχε υπό τη φροντίδα του δύο μοναστήρια. Όλοι τον έβλεπαν ως ζωντανή εικόνα της μοναστικής ζωής, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να τον μιμηθούν στα κατορθώματα της πίστεως. Ενώ φρόντιζε δύο μοναστήρια, ο μοναχός επισκεπτόταν συχνά την Aleksandrovskaya Sloboda, διδάσκοντας ποιμαντικά όχι μόνο τις αδελφές του μοναστηριού, αλλά και τους ανθρώπους που έρχονταν σε αυτό.

Ο μοναχός Λουκιανός εκοιμήθη το 1654, ανήμερα της εορτής του μοναστηριού του. Ήταν μικρός στο ανάστημα, με γκρίζες ραβδώσεις στην πυκνή καφέ γενειάδα του. Ο μοναχός προέβλεψε μια επικείμενη καταστροφή - έναν λοιμό που συνέβη τρία χρόνια μετά τον θάνατό του. Όλα όσα είπε έγιναν πραγματικότητα. Τότε οι αμφίβολοι θυμήθηκαν τις προφητείες του αγίου και εμποτίστηκαν με μεγάλο σεβασμό προς αυτόν.

Ο πρώτος διάδοχος του μοναχού ήταν ο Ιεροδιάκονος Ονούφριος, αλλά δεν παρέμεινε σε αυτόν τον τίτλο για πολύ - από το 1654 έως το 1657. Ο σημαντικότερος διάδοχος του μοναχού Λουκιανού ήταν ο μοναχός Κορνήλιος, που εκλέχθηκε από την αδελφότητα και χειροτονήθηκε ιερομόναχος από τους περισσότερους. Άγιος Πατριάρχης. Και τα δύο μοναστήρια έγιναν διάσημα πολύ πέρα ​​από τα σύνορά τους για την υψηλή πνευματική τάξη και την εξωτερική τους λαμπρότητα.

Από το 1658, ο Κορνήλιος «έγινε οικοδόμος και εξομολόγος τόσο του μοναστηριού του όσο και του παρθενικού μοναστηριού (στην Alexandrova Sloboda). Κατόπιν αιτήματος της ηγουμένης της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Anisiy, ελήφθη η ευλογία του αγίου και μια επιστολή, στην οποία ο μοναχός διατάχθηκε να ζήσει στη Μονή Κοιμήσεως και να ταξιδεύει στο Λουκιανό Ερμιτάζ «από εβδομάδα σε εβδομάδα». Η καθοδήγηση των ιερομονάχων του Λουκιανού Ησυχαστηρίου στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου συνεχίστηκε μέχρι το κλείσιμό της· τελευταίος ομολογητής της ήταν ο ηγούμενος Ιγνάτιος.

Υπό τον μοναχό Κορνήλιο, ανεγέρθηκε ένας δεύτερος, ζεστός ναός στο Ερημιτάζ του Λουκιανού - τα Θεοφάνεια. Κατασκευάστηκε ένα καμπαναριό με σκηνές.

Το 1675, «υπήρχαν 15 κελιά στο μοναστήρι και ζούσαν σε αυτά ο Γέροντας Κορνήλιος και τα αδέρφια του. Η αγία πύλη είναι σκηνοθετημένη. Το μοναστήρι περιβάλλεται από φράχτη. Πίσω από το μοναστήρι υπάρχει στάβλος και αυλή βοοειδών».

Ο ξύλινος ναός των Θεοφανείων διαλύθηκε το 1680 και στη θέση του ξεκίνησε η κατασκευή του πέτρινου ναού των Θεοφανείων με το παρεκκλήσι του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη, του φύλακα αγγέλου του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς, ο οποίος επισκέφτηκε επανειλημμένα το μοναστήρι. Ο ναός καθαγιάστηκε ήδη υπό τον διάδοχο του μοναχού Κορνήλιου Ευάγριου. Το 1892 χτίστηκε μια σκηνοθετημένη βεράντα μπροστά από το καμπαναριό.

Τον 18ο αιώνα Πάνω από τον τάφο του Αγίου Λουκιανού χτίστηκε ένα πέτρινο παρεκκλήσι (τα ερείπιά του, καλυμμένα με σιδερένια στέγη με τρούλο και σταυρό, βρίσκονται στη νότια πλευρά του ναού των Θεοφανείων). Το Λουκιανό Ερμιτάζ υποστηρίχθηκε από τους ηγεμόνες Theodore Alekseevich, John και Peter Alekseevich, οι οποίοι του παραχώρησαν εδάφη. Ιδιαίτερα αξιόλογοι για τη φροντίδα τους για την έρημο ήταν οι φρουροί της βασιλικής αυλής, Alexy και Timofey Likhachev, στους οποίους άξιζε η αιώνια μνήμη από τα αδέρφια. Ο μοναχός Κορνήλιος πέθανε στις 24 Αυγούστου 1681. Μετά τον μοναχό Κορνήλιο, το μοναστήρι διοικήθηκε από τον οικοδόμο Ευάγριο από το 1681 έως το 1689.

Το 1689, ενώ βρισκόταν στη Μονή Κοιμήσεως της Αλεξάνδροβα Σλόμποντα, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ιωακείμ «την 20ή Σεπτεμβρίου... παραχώρησε στο Alexandrov Sloboda της συνοικίας Pereslavl του Zalessky το ασκητήριο Lukyanova στον οικοδόμο Γέροντα Andreyan και τους αδελφούς του ελεημοσύνης 10 ρούβλια». Ο οικοδόμος Adrian κυβέρνησε το μοναστήρι από τις 9 Μαρτίου 1689 έως το 1690 και μετά από αυτόν ο Σέργιος κυβέρνησε από το 1690 έως το 1693. Στο μοναστήρι το 1694-1696. το κτήριο του ηγουμένου χτίστηκε (προστέθηκε τη δεκαετία του 1950), στις αρχές του 19ου αιώνα. - αδελφικό σώμα, ταμείο το 1690

Στα τελευταία χρόνια του 17ου αι. Μέσω του ζήλου του ταυρωμένου Λουκιανού Ερμιτάζ, πρύτανη του Ερμιτάζ (από το 1694 έως το 1696), και κατά την περίοδο κατασκευής, του κελαριού της Μονής Chudov, Ιερομόναχου Joasaph (Kolychevsky), ξεκίνησε η κατασκευή ενός πέτρινου πεντάτρου καθεδρικού ναού. ο τόπος εμφάνισης της θαυματουργής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου (και όπου βρισκόταν ο πρώτος ξύλινος ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου).

Η κατασκευή του καθεδρικού ναού συνεχίστηκε υπό τον οικοδόμο, Ιερομόναχο Μωυσή (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705 και αποσύρθηκε από το 1709). Ο ναός χτίστηκε με χρήματα του εμπόρου της Μόσχας Onisim Feodorovich Shcherbakov και άλλων ζηλωτών που αναφέρονται στα χρονικά του μοναστηριού. Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου καθαγιάστηκε το 1712 υπό τον πρύτανη Ιερομόναχο Αβραάμ (διορίστηκε πρύτανης το 1705, ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγουμένου το 1717, κυβέρνησε το μοναστήρι μέχρι το 1719).

Στον αγιασμό παρευρέθηκαν οι αδερφές του Τσάρου Πέτρου Αλεξέεβιτς, οι πριγκίπισσες Μάρφα και Φεοντόσια Αλεξέεβνα.

Στον καθεδρικό ναό, μετά από πολλά χρόνια καταστροφής και παραμέλησης, σώζονται μεγάλα θραύσματα ζωγραφικής από τα μέσα του 19ου αιώνα. Το 1714, με έξοδα του αντισυνταγματάρχη Kirill Karpovich Sytin, ιδιοκτήτη του χωριού που γειτνιάζει με την έρημο. Ο Dubrov, ο πατέρας της Elizaveta Kirillovna Shubina (nee Sytina), θαμμένος κοντά στον κρύο καθεδρικό ναό, χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία νοσοκομείου της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Το 1713, ο ηγούμενος της μονής Abrahamia υπέβαλε αίτηση στον Τσάρο Peter Alekseevich, «ότι δεν είχαν χτίσει εκκλησία του Θεού στην έρημο κοντά στο νοσοκομείο, και πολλοί από τους μοναχούς του νοσοκομείου, λόγω της αρχαιότητας, δεν μπορούσαν να πάνε στο η εκκλησία του καθεδρικού ναού με τα άλλα αδέρφια, και τώρα στον Αντισυνταγματάρχη Kirilo υποσχέθηκε να τους συνεισφέρει ο γιος του Karpov, Sytin, για να χτίσει μια νέα πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης σε εκείνο το νοσοκομείο». Η εκκλησία ανοικοδομήθηκε το 1834 με δαπάνες της 2ης συντεχνίας των εμπόρων Αλεξανδρόφσκι, των αδελφών Ιβάν, Γκριγκόρι, Αλεξάντερ Ντμίτριεβιτς Ουγκόλκοφ-Ζούμποφ. Κοντά στην εκκλησία υπήρχαν κελιά του νοσοκομείου. Χτίστηκε επίσης το νότιο τμήμα του πέτρινου φράχτη με την ιερή πύλη (η πύλη καταστράφηκε κατά τη σοβιετική εποχή) και δύο πύργοι. Επί του κτίστου Αβραάμ ιδρύθηκε στο μοναστήρι συνοδικό και βιβλιάριο καταθέσεων. Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου, ο Μητροπολίτης Stefan (Yavorsky) π. Ο Αβραάμ το 1717 ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου. Πέθανε το 1719 και ετάφη κάτω από το βωμό του ναού των Γενεθλίων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Από το 1719, το μοναστήρι διοικούνταν από τον ηγούμενο Ιωάσαφ (π. 1724). Στη θέση του στις 12 Αυγούστου 1724 διορίστηκε ο οικοδόμος Joasaph και στις 22 Ιανουαρίου 1727 μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Pereslavl Danilov.

Το 1728, ο ιερομόναχος Ονούφριος και όλοι οι αδελφοί του Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα απευθύνθηκαν στον αυτοκράτορα Πέτρο Β' με αίτημα να αποκατασταθεί ο ηγούμενος στο Ερμιτάζ Λουκιάνοβα. «Οι προσκυνητές σας, η συνοικία Περεγιασλάφσκι του Ζαλέσκι, η σκήτη των Λουκογιάν, οι ιερομόναχοι και οι ιεροδιάκονοι και όλοι οι αδελφοί, χτυπούσαν τα μέτωπά τους. Με διάταγμα... του Κυρίαρχου Πέτρου του Μεγάλου... και με την ευλογία του τότε ηγεμόνα του θρόνου του Πανρωσικού Πατριαρχείου, Σεβασμιωτάτου Στεφάνου του Γιαβόρσκι, Μητροπολίτη Ριαζάν και Μουρόμ, το 1717, στη μονή Το Λουκογιάνικο Ησυχαστήριό μας, δημιουργήθηκε ηγούμενος από τους κτίστες, και ο Αβραχαμία αφιερώθηκε ως πρώτος ηγούμενος, και μετά το θάνατό του... διορίστηκαν ηγούμενοι στο μοναστήρι μας: ο Ιερομόναχος Βαρλαάμ ήταν από το Περεσλάβλ από τη Μονή Νικίτσκι και μετά από αυτόν.. Ο Ιερομόναχος Ιωάσαφ ήταν ο ηγούμενος του Λουκογιάννου Ησυχαστηρίου μας, και μετά από αυτόν, ο Ιωάσαφ, ήταν από το Περεσλάβλ, ο Μπορισόγκλεμπσκ ο οικοδόμος του μοναστηριού ήταν ο Ιωάσαφ, και από εμάς τον πήγαν στο Περεσλάβλ στη Μονή Danilov για να γίνει αρχιμανδρίτης, και όταν ο Ο πρώην Αρχιεπίσκοπος του Νόβογκοροντ Θεοδόσιος ήταν επικεφαλής και ανακοινώθηκε διάταγμα από την Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο για μείωση της εξουσίας των μοναστηριών και ανάθεση μικρών μοναστηριών σε μεγάλα. οικοδόμος έχει αναθέσει - άλλο ένα χρόνο - του μοναστηριού μας, ο Ιερομόναχος Ιωσήφ, και είναι αρχαίος άνθρωπος, και αδύναμος, και έρχεται στην εκκλησία σε ανάγκη, και δεν μπορεί να αντέξει την υπηρεσία του. Και τώρα... βλέποντας το πανεύσπλαχνο έλεός σας, ότι σε πολλά μοναστήρια οι προηγούμενες βαθμίδες ηγεσίας έχουν ανανεωθεί και τιμάται να συνεχίσουμε να υπάρχουν, γι' αυτό εμείς οι προσκυνητές και στο μοναστήρι μας Λουκογιάνοφ Ερμιτάζ, και οι δύο είναι μοναχοί και συντελεστές, από τον στρατηγό Θέλουμε να έχουμε συναίνεση όπως πριν να έχουμε τον ηγούμενο, τον οποίο, σύμφωνα με εμάς... επιλέξαμε τώρα το Θαυματουργό Μοναστήρι, που είναι στο Κρεμλίνο, Ιερομόναχος Μακάριος, βλέποντας και βλέποντάς τον άξιο. να είναι ηγούμενος για τη βασιλεία αυτή... με διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, η Υπεραγία Κυβερνητική Σύνοδος διέταξε: της προαναφερθείσας Μονής Τσούντοφ, Ιερομόναχου Μακάριου, στο προαναφερθέν Ερμιτάζ Λουκογιάνοφ... να γίνει ηγούμενος...». . Στις 5 Οκτωβρίου 1728, ο Ιερομόναχος Μακάριος ανυψώθηκε σε ηγούμενο του Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα· στις 27 Οκτωβρίου 1729, απολύθηκε λόγω ασθένειας.

Στις 29 Οκτωβρίου 1729, ο πρώην οικοδόμος της Μονής Solbinsky, Varlaam, διορίστηκε πρύτανης του Ερμιτάζ της Lukyanova. Κυβέρνησε το Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα μέχρι το 1732. Το 1732, ο ηγούμενος Βαρλαάμ αφέθηκε ελεύθερος λόγω ασθένειας, με μάρτυρες των αδελφών του Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα, μέχρι 20 άτομα. Ο τόπος διαμονής του υποδεικνύεται ως Ερμιτάζ Nikolskaya στο ποτάμι. Σόλμπε.

Η κατασκευή των τειχών (πέτρινος φράκτης με επτά πύργους χτίστηκε το 1712-1733) ολοκληρώθηκε υπό τον ηγούμενο, ηγούμενο Μακάριο (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1730 έως το 1733).

Το 1733, ο ιερομόναχος Jessei από τη Μονή Spaso-Kukotsky διορίστηκε πρύτανης της Μονής Λουκιανών, με την άνοδο στον βαθμό του ηγουμένου· αναφέρεται στα έγγραφα της μονής μέχρι το 1740.

Από το 1754 έως το 1755 το μοναστήρι διοικούνταν από τον ηγούμενο Bogolep. Το 1764, με την ίδρυση των κρατών, οι ηγούμενοι του Λουκιανού Ερμιτάζ δεν ήταν πλέον στο βαθμό του ηγούμενου, αλλά του οικοδομικού. Ο Ιερομόναχος Ioannikiy, που μετατέθηκε από το μοναστήρι Peshnosha, κυβέρνησε την έρημο Lucian από το 1767 έως το 1772.

Το 1771, κατόπιν αιτήματος των κατοίκων της πόλης Αλεξάντροφ, καθιερώθηκε την έκτη εβδομάδα του Πάσχα μια ετήσια θρησκευτική πομπή με μια θαυματουργή εικόνα από το Ερμιτάζ του Λουκιανού στο Αλεξάντροφ στη μνήμη της απελευθέρωσης της πόλης και της γύρω περιοχής από η πανούκλα. Στο δρόμο για το χωριό. Ο Baksheev είχε μια προσευχή για τη θαυματουργή εικόνα με ευλογία νερού, στη συνέχεια άλλες τρεις, η τελευταία στο Alexandrov, στη Sloboda Sadovnaya, όπου η εικόνα υποδέχτηκε πομπή του κλήρου της Μονής Αλεξανδρόφσκι και της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης της πόλης. Μετά τον Ιωαννίκη κυβέρνησαν οι οικοδόμοι: ο Φιλάρετος (από το 1773 έως το 1777) και ο Μακάριος (από το 1792 έως το 1798).

Από το 1792, ηγούμενος της Μονής Lucianova ήταν ο ηγούμενος Macarius, στον κόσμο ο ιερέας Yakov Ozeretskovsky. (μέχρι το 1792 - ηγούμενος της Μονής Αρχάγγελσκ στην πόλη Yuryev-Polsky, θαμμένος στο μοναστήρι Lucianova). Ήταν πατέρας δύο διάσημων προσώπων στη ρωσική ιστορία: του φυσικού επιστήμονα και περιηγητή, του ακαδημαϊκού Νικολάι Γιακοβλέβιτς Οζερετσκόφσκι (1750-1827) και του πρώτου αρχιερέα του στρατού και του ναυτικού, Πάβελ Γιακόβλεβιτς Οζερετσκόφσκι (1758-1807).

Στις 17 Σεπτεμβρίου 1799, ο οικοδόμος του Λουκιανού, Ιωάσαφ, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού του Βιαζνικόφσκι και από εκεί ο Ιερομόναχος Θεόφιλος μεταφέρθηκε στο Ερμιτάζ του Λουκιανού.

Στις αρχές του 19ου αι. το μοναστήρι διοικούνταν από τους ιερομόναχους Αντρέι και Νικάνδρ

Το 1804 τη μονή διοικούσε ο οικοδόμος Ιερομόναχος Νίκων, έπαρχος της Θεολογικής Σχολής Βλαδίμηρου, από το 1810 έως το 1811 - από τον οικοδόμο Ιγνάτιο.

Το 1815, πρύτανης ήταν ο Ιερομόναχος Ισραήλ. Από το 1818 έως το 1825 τη διοικούσε ο οικοδόμος Κυπριανός.

Επί Ηγουμένου Πλάτωνα το 1850, ο καθεδρικός ναός ανακαινίστηκε και η βεράντα που τον περιβάλλει στις τρεις πλευρές του είναι διακοσμημένη με πλακάκια.

Το ξενοδοχείο που βρίσκεται έξω από τον φράχτη του μοναστηριού χτίστηκε υπό τον Ηγούμενο Μακάριο (ο Μιχαήλ Μυλνίκοφ, καταγόμενος από το Murom, ένας από τους εμπόρους, πέθανε το 1874), ο οποίος ήταν ηγούμενος από το 1860 έως το 1874. Στα νιάτα του, ήταν αρχάριος για 9 χρόνια στο το Ερμιτάζ του Sarov, στη συνέχεια μετακόμισε στο μοναστήρι Spaso-Vifansky, όπου το 1838 πήρε μοναστικούς όρκους και ονομάστηκε Μακάριος, το 1843 μπήκε στο μοναστήρι Makhrishchi, βρέθηκε στο μοναστήρι Nyametsky και τίμησε τη μνήμη του Αγίου Παϊσίου Velichkovsky, το 1860 διορίστηκε ως οικοδόμος στο Ερμιτάζ του Λουκιανού, το 1861 ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγουμέν. Του απονεμήθηκε χρυσός θωρακικός σταυρός και το παράσημο της Αγίας Άννας 3ου βαθμού. Στο μοναστήρι υπήρχαν τότε 30 αδέρφια, 3-4 ιερομόναχοι και 2-3 ιεροδιάκονοι.

Το 1893, στο μοναστήρι, υπό τον Ηγούμενο Ιερώνυμο και με τη συμμετοχή της ηγουμένης της Κοιμήσεως της Κοιμήσεως, Ηγουμένης Ευφρασίας, εορτάστηκαν πανηγυρικά τα 300 χρόνια από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας.

Στα τέλη του 19ου αιώνα. οι δύο αρχικοί τετράγωνοι γωνιακοί πύργοι στον νότιο τοίχο έχουν αντικατασταθεί από νέους στρογγυλούς.

Το 1916 πρύτανης ήταν ο ηγούμενος Κορνήλιος. Το 1920, ο Σεβασμιώτατος Μάρτυς Ηλίας (Βιάτλιν) εισήλθε στο Λουκιανό Ερμιτάζ και εκάρη μοναχός εδώ. Γεννήθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1867 στο χωριό. Kariyskoye, περιοχή Aleksandrovsky, επαρχία Βλαντιμίρ, στην οικογένεια του αγρότη Ivan Vyatlin, ο οποίος μεγάλωσε τον γιο του με πίστη και ευλάβεια. Έχοντας ενηλικιωθεί, ο Ilya Ivanovich παντρεύτηκε και το 1892 αυτός και η σύζυγός του απέκτησαν έναν γιο, τον Pavel. Ο Ilya Ivanovich εργάστηκε σε ένα εργοστάσιο υφαντικής στην πόλη Alexandrov ως υφαντουργός και υπηρετούσε στην εκκλησία. Έχοντας χήρος, πήρε μια σταθερή απόφαση να μπει σε μοναστήρι. Τα ερωτήματα για τη δική του σωτηρία, την προσευχή και την πίστη ήταν πάντα πρώτα γι 'αυτόν, και γι 'αυτόν φαινόταν ασήμαντο ότι είχε συμβεί μια επανάσταση και είχε αρχίσει διώξεις. Το 1922, ο μοναστικός ξενώνας καταστράφηκε από τις άθεες αρχές. Ο μοναχός Ηλίας χειροτονήθηκε ιερομόναχος και άρχισε να υπηρετεί σε μια από τις εκκλησίες της πόλης Αλεξάντροφ. Το καλοκαίρι του 1937, οι εκκλησίες στο Alexandrov έκλεισαν και το ιερατείο συνελήφθη. Ο πατέρας Ilya δεν συνελήφθη τότε, πιθανότατα επειδή το NKVD τον θεωρούσε πολύ μεγάλο· τότε ήταν εβδομήντα χρονών. Στις 27 Ιουνίου 1937 εγκαταστάθηκε στο χωριό. Eremeevo, περιοχή Istrinsky, περιοχή της Μόσχας, και άρχισε να υπηρετεί εδώ στην Εκκλησία της Ανάληψης του Κυρίου.

Ωστόσο, το κύμα των συλλήψεων δεν ξέφυγε ούτε από αυτό το χωριό. Στις 20 Φεβρουαρίου 1938, ο τοπικός ντετέκτιβ NKVD έστειλε μια αναφορά στους ανωτέρους του για την ανάγκη να συλλάβει τον ιερέα "ως περιβόητο εχθρό του λαού". Στις 25 Φεβρουαρίου εκδόθηκε ένταλμα σύλληψης του ιερέα· προς υποστήριξη της σύλληψης γράφτηκε ότι ο π. Ο Ηλίας δήλωσε: "Η σοβιετική κυβέρνηση οδήγησε όλους τους αγρότες στο συλλογικό αγρόκτημα και τους βασανίζει και εμείς, οι ιερείς, ήταν εντελώς στραγγαλισμένοι από τη σοβιετική κυβέρνηση. Οι Μπολσεβίκοι δεν μας πάνε εδώ, εκεί υπηρετούσα ως ιερέας, τους πήγαν όλους εκεί και τους έβαλαν στη φυλακή». 28 Φεβρουαρίου 1938 ο Φρ. Ο Ηλίας συνελήφθη. Η έκθεση ανάκρισης αναφέρει ότι ο π. Ο Ηλίας είπε: Επειδή είμαι ένας άνθρωπος πεπεισμένος για την πίστη, δεν μου αρέσει η πολιτική της σοβιετικής κυβέρνησης, η οποία αναστατώνει τη θρησκεία, γι 'αυτό είπα πραγματικά στους ενορίτες ότι η σοβιετική κυβέρνηση είχε καταστρέψει εντελώς τη θρησκεία και εμείς, ιερείς και αγρότες συλλογικές φάρμες, βασανίζονταν και δεν τους επέτρεπαν να πιστέψουν στον Θεό...» Στις 5 Απριλίου 1938, ο Hieromonk Elijah (Vyatlin) πυροβολήθηκε στην περιοχή πυροδότησης Butovo κοντά στη Μόσχα και ρίχτηκε σε ένα από τα τάφρους στα οποία βρίσκονται δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι που πυροβολήθηκαν σε αυτό το εύρος πυροδότησης.

Στη δεκαετία του 1920 Το μοναστήρι έκλεισε, οι μοναχοί διατάχθηκαν να το αφήσουν, και οι εκκλησίες, ως μνημεία της αρχαιότητας, τοποθετήθηκαν υπό την προστασία του μουσείου που δημιουργήθηκε στο έδαφος της Μονής Θεοτόκου στην πόλη του Αλεξάνρουφ. Το 1922, οι μοναχοί, προειδοποιημένοι από καλοθελητές για την επικείμενη σύλληψη, έφυγαν από το ερημητήριο παίρνοντας μαζί τους ό,τι μπορούσαν να πάρουν. Οι υπόλοιπες εικόνες και ιερά πήγαν στο μουσείο, μερικές από αυτές καταστράφηκαν και βεβηλώθηκαν. Η έρημος καταστράφηκε πέρα ​​από την αναγνώριση.

Το 1924, ένα σχολείο βρισκόταν στην εκκλησία των επιφανειακών, το 1925 δημιουργήθηκε μια λέσχη στην εκκλησία της Αικατερίνης, το παρεκκλήσι του Αγίου Λουκιανού καταστράφηκε το 1926. Αργότερα, δημιουργήθηκε φυλακή στο μοναστήρι. Στη δεκαετία του 1970 Στο κτήριο του ηγουμένου υπήρχε νοσοκομείο. Η θέση της θαυματουργής εικόνας της Γέννησης της Μητέρας του Θεού που μεταφέρθηκε στο μουσείο στο Alexandrov είναι προς το παρόν άγνωστη. Τα κτίρια στέγαζαν ένα σπίτι για άτομα με ειδικές ανάγκες.

12 Μαΐου 1991 Η Θεοτόκος της Γέννησης του Ερμιτάζ του Λουκιανού αναβίωσε. Την ημέρα αυτή έγινε η πρώτη θρησκευτική λιτανεία με την εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, που κληροδότησε ο Άγιος Λουκιανός. Επικεφαλής της ήταν ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Βλαδίμηρου και Σούζνταλ Ευλόγιος.

Ακολούθησε η πανηγυρική πομπή από τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της Γυναικείας Μονής Ιεράς Κοιμήσεως στην έρημο με πλήθος κόσμου. Αυτό σηματοδότησε την αρχή της ανανέωσης του μοναστηριού του Λουκιανού - το πρώτο μοναστήρι που άνοιξε στην επισκοπή Βλαντιμίρ-Σούζνταλ μετά από μια περίοδο 70 ετών διωγμού της Εκκλησίας. Πρύτανης έγινε ο αββάς Dosifey (Danilenko). Οι ενορίτες του Αλεξάνδρου με πολύ ζήλο και αγάπη βοηθούν τους μοναχούς στην αναστήλωση του τόσο φημισμένου στο παρελθόν μοναστηριού τους.

Προσκύνημα- αυτό είναι το μονοπάτι που έχουν κάνει οι πιστοί από καιρό για να επισκεφθούν τους τόπους των επίγειων πράξεων των αγίων του Θεού για χάρη της συνάντησης με τον Θεό και να βρουν βιβλία προσευχής για τον εαυτό τους. Κάθε άγιος του οποίου τα λείψανα τιμάται από έναν χριστιανό πιστό στο προσκύνημα γίνεται πιο κοντά και αγαπητός, και γίνεται εγκάρδιος απέναντί ​​του. Ένα τέτοιο ταξίδι στη λατρεία των ιερών αναγνωριζόταν πάντα από την Εκκλησία ως αποτελεσματικό μέσο υπέρβασης της πνευματικής χαλάρωσης.

Η λέξη προσκυνητής προέρχεται από τα λατινικά παλάμη- «φοίνικα», χάρη στο έθιμο των χριστιανών περιπλανώμενων, συμμετεχόντων στη θρησκευτική πομπή στους Αγίους Τόπους στην εορτή της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα, να επιστρέψουν από εκεί με κλαδιά φοίνικα, παρόμοια με αυτά με τα οποία οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ κάποια στιγμή συνάντησε τον Χριστό.

Στα ρωσικά υπάρχει συνώνυμο της λέξης προσκυνητής - προσκυνητής, ένας άνθρωπος που πρόκειται να προσευχηθεί στον Θεό. Το κύριο πράγμα σε ένα προσκύνημα είναι η προσευχή, η παρακολούθηση λειτουργιών και η λατρεία σε ιερά.

Το μοναστήρι μας δεν είναι απλώς ένα μνημείο πολιτισμού, αρχιτεκτονικής και ιστορίας του 18ου αιώνα, είναι, πρώτα απ' όλα, ο οίκος του Θεού, η κατοικία της προσευχής, που υπάρχει εδώ και αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Παρακαλούμε θερμά τους προσκυνητές μας να μην το ξεχνούν και να προσέχουν τους κανόνες και τις διαδικασίες της Μονής.

• Όταν σχεδιάζετε ένα ταξίδι προσκυνήματος, είναι πολύ καλό να το διαβάσετε εκ των προτέρων. , καθώς και για τους αγίους που τιμούνται στο μοναστήρι μας. Αυτοί είναι οι ευλαβείς Και Αλεξανδρόβσκι. Φυσικά, πολλά θα συζητηθούν κατά τη διάρκεια της εκδρομής, αλλά είναι καλύτερο να προετοιμαστείτε για τη συνάντηση εκ των προτέρων.
• Για έναν πιστό Χριστιανό, η εμφάνιση έχει μεγάλη σημασία γιατί σχετίζεται πολύ στενά με την εσωτερική κατάσταση. Ρούχα προσκυνητήπρέπει να είναι ωραίο και τακτοποιημένο. Το σορτς και η βράκα είναι ακατάλληλα· δεν συνηθίζεται στις γυναίκες να φορούν παντελόνια, κοντές φούστες ή γυμνά κεφάλια. Τα ρούχα δεν πρέπει να είναι με ανοιχτούς ώμους ή χαμηλά. Ένας Ορθόδοξος πρέπει να έχει σταυρό στο στήθος του. Το μοναστήρι μας διαφέρει σημαντικά από τα καλοδιατηρημένα μοναστήρια της Μόσχας, οπότε αν έξω είναι λασπώδη, συνιστούμε να παίρνετε παπούτσια από καουτσούκ.
• Ένας προσκυνητής μπορεί να το βρει χρήσιμο κάμερα ή βιντεοκάμερα, δεν έχουμε απαγόρευση γυρισμάτων. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι για οποιεσδήποτε ενέργειες, συμπεριλαμβανομένης της λήψης φωτογραφιών και βίντεο, είναι απαραίτητο να ζητήσετε την ευλογία των αρχών του μοναστηριού.
• Σε ιερό μέρος απαγορευμένοςκάπνισμα, βρισιές, φτύσιμο, τρέξιμο στην περιοχή, μιλώντας δυνατά, φωνές, γέλια δυνατά. Απαγορεύεται η κατανάλωση αλκοολούχων ποτών και η αφήγηση απρεπών ιστοριών (ανέκδοτων).
• Είσοδος σε οικιστικούς και βοηθητικούς χώρους, καθώς και στην οικονομική επικράτεια της μονής απαγορευμένος, εκτός αν υπάρχει ειδική ευλογία γι' αυτό.
• Εάν το προσκύνημα πραγματοποιηθεί κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας, ο ναός πρέπει να απενεργοποιηθεί ή να τεθεί σε αθόρυβη λειτουργία. Κινητά τηλέφωνα.
• Αν φτάσουν προσκυνητές στο μοναστήρι με ΠΑΙΔΙΑ, τότε δεν πρέπει να τα αφήνετε χωρίς επίβλεψη. Πρέπει να τηρείτε σιωπή στο έδαφος του μοναστηριού και να αντιμετωπίζετε τις εκκλησίες του μοναστηριού με ευλάβεια. Τα παιδιά μπορούν να παίζουν και να διασκεδάζουν μόνο εκτός της επικράτειας του μοναστηριού.
• Δεν έχουμε την ευκαιρία να ταΐσουμε μεγάλες ομάδες προσκυνητών και δεν υπάρχουν παντοπωλεία κοντά, οπότε τροφήπρέπει να ληφθεί μέριμνα εκ των προτέρων.
• Για ερωτήσεις σχετικά με εκδρομέςθα πρέπει να συμφωνηθεί εκ των προτέρων επικοινωνώντας μαζί μας με οποιονδήποτε τρόπο αναφέρεται στην ενότητα "