Εκκλησία Φρολ και Λαύρας. Εκκλησία της χλωρίδας και της δάφνης στο γάντζο. Ποιοι είναι ο Flor και ο Laurus

Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, περισσότερες από τριακόσιες τριάντα εκκλησίες κατεδαφίστηκαν στη Μόσχα. Υπάρχουν τριακόσιες τριάντα τέσσερις καταχωρημένες στο Διαδίκτυο. Δεκατρείς από αυτούς βρίσκονται μόνο στο Κρεμλίνο.
Ανάμεσά τους είναι ο παλαιότερος ναός της Μόσχας -χτισμένος το 1300- ο Σωτήρας στο Μπορ.

Σήμερα θα σας πω μόνο για τρεις από αυτούς τους κατεδαφισμένους ναούς. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ελπίδα ότι δύο από αυτά θα αποκατασταθούν - αφού το μέρος όπου στάθηκαν παρέμενε ανεκμετάλλευτο.

Μια από αυτές τις εκκλησίες βρισκόταν σε αυτό το μέρος, στη γωνία της οδού Myasnitskaya και της Bobrova Lane. Η λωρίδα πήρε το όνομά της από έναν έμπορο του 17ου αιώνα με το παρατσούκλι Beaver. Τον δέκατο έβδομο αιώνα, στη θέση του σπιτιού Νο. 21 στη Myasnitskaya, βρίσκονταν οι θάλαμοι του.

Στη συνέχεια, αυτή η πλοκή αποκτήθηκε από τον Ivan Ilyich Dmitriev-Mamonov, εξέχουσα προσωπικότητα της εποχής του Peter, στρατηγό, συμμετέχοντα στη μάχη της Πολτάβα. Παντρεύτηκε σε μοργανατικό γάμο με την κόρη του Τσάρου Ιβάν Αλεξέεβιτς - Πρασκόβια Ιωάννοβνα.

Ο Ivan Ilyich Dmitriev Mamonov τάφηκε κοντά στην εκκλησία του Florus and Laurus.

Να πώς έγραψε ο ιστορικός της Μόσχας Alexey Fedorovich Malinovsky για αυτήν την εκκλησία:

«Frol και Lavra με το παρεκκλήσι των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στην Πύλη Myasnitsky, η οποία, με διάταγμα του Απριλίου 1658, 16, διατάχθηκε να ονομαστεί Frolovsky, και η οδός - Frolovskaya, αλλά το πρώην συνηθισμένο όνομα και των δύο η πύλη και ο δρόμος διατηρήθηκε μέχρι σήμερα. Η εκκλησία είναι χαμηλά, τραχιά γοτθική αρχιτεκτονική, με πέντε στρογγυλούς τρούλους, και το καμπαναριό είναι πυραμιδικό, στον κατάλογο του 1620 αναφέρεται ως ξύλινο και [αυτ. παράλειψη] χρόνια αργότερα χτίστηκε από τη στάβλο πέτρα [αυτ. παράλειψη].

Όπως μπορούμε να δούμε, ο Malinovsky περιέγραψε αυτή την εκκλησία μάλλον απαξιωτικά. Ωστόσο, αυτός ήταν ο μοναδικός ναός του Φλώρου και του Λαύρου στη Μόσχα - και μόνο γι' αυτό ήταν μοναδικός. Υπήρχε επίσης ένας ναός αυτών των αγίων στον οικισμό των αμαξάδων στο Zatsepa (τώρα η περιοχή του σιδηροδρομικού σταθμού Paveletsky), αλλά το 1628 ο κύριος βωμός της εκκλησίας είχε ήδη καθαγιαστεί προς τιμήν του Πέτρου και του Παύλου και αργότερα έγινε εκ νέου καθαγιασμένος στο όνομα της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι λυπούνται". Σε αυτήν την εκκλησία υπήρχε μόνο ένας θρόνος στο όνομα του Φλώρου και του Λαύρου - είναι σε αυτήν την εκκλησία ακόμη και τώρα.

Οι Άγιοι Flor και Laurus στη Ρωσία θεωρούνταν προστάτες των αλόγων. Είναι ενδιαφέρον ότι ήταν ο Μαλινόφσκι που έγραψε (και δεν μπορούσα να βρω αυτές τις πληροφορίες από κανέναν άλλο) ότι υπήρχαν οι στάβλοι του κυρίαρχου στην Myasnitskaya κοντά στην Εκκλησία του Florus and Laurus. Και η αυλή του Σταύλου στο Κρεμλίνο - γράφει ο Μαλινόφσκι - χτίστηκε επί τσάρου Θεόδωρου Β' (γιος του Μπόρις Γκοντούνοφ) - και τότε ονομαζόταν Αυλή Αργαμάχι.

Ο πύργος Spasskaya του Κρεμλίνου ονομαζόταν παλαιότερα Frolovskaya. Ο Malinovsky γράφει ότι αυτός ο πύργος του Κρεμλίνου ονομαζόταν Frolovskaya από την εποχή του Dmitry Donskoy. Προφανώς, κάτω από τον Donskoy, η πρώτη Εκκλησία του Florus και του Laurus χτίστηκε στο Κρεμλίνο - κοντά στην πύλη. Εκεί, πιθανότατα, υπήρχε τότε πριγκιπικός σταθερός οικισμός. (Ο Πύργος Spasskaya έγινε αφού ο Τσάρος Alexei Mikhailovich τοποθέτησε πάνω του την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια και έδωσε ένα διάταγμα της 16ης Απριλίου 1658, όπου διέταξε τον Πύργο Frolovskaya να ονομαστεί Spasskaya).

Προφανώς, ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός μετέφερε τον οικισμό από το Κρεμλίνο στην Πύλη Myasnitsky. Τουλάχιστον, υπάρχουν στοιχεία ότι ήταν το Γκρόζνι που μετέφερε την Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου στην Πύλη Myasnitsky - τότε ακόμα, φυσικά, ξύλινη. Αλλά - αφού ο Μαλινόφσκι - τα λόγια του οποίου δεν μπορούμε παρά να εμπιστευτούμε - γράφει ότι η Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου είχε τους στάβλους του κυρίαρχου - είναι λογικό να υποθέσουμε ότι μεταφέρθηκαν εδώ μαζί με το ναό - με εντολή του Τσάρου Ιωάννη του Πρώτου (Τέταρτος) . Και μετά μεταφέρθηκαν πίσω στο Κρεμλίνο - με εντολή του Θεόδωρου Β'. αλλά ο ναός δεν μετακινήθηκε πλέον και στάθηκε σε αυτό το μέρος μέχρι το 1935. Το 1935, τοποθετήθηκε η πρώτη γραμμή του μετρό της Μόσχας - και κατά την κατασκευή του σταθμού Chistye Prudy - κατεδαφίστηκε η Εκκλησία της Φλώρας και του Λαούρου. Ο Valentin Kataev, στο βιβλίο του «My Diamond Crown», έγραψε: «Αυτή η εκκλησία φάνηκε ξαφνικά να... εξαφανίζεται, μετατράπηκε σε στρατώνα σανίδων στο εργοστάσιο σκυροδέματος Metrostroy, καλυμμένο για πάντα με ένα στρώμα πρασινωπής τσιμεντοσκόνης».

Οι εργαζόμενοι του μετρό που ζούσαν σε αυτόν τον στρατώνα ανακάλυψαν μια υπόγεια δίοδο στον όροφο. Φήμες κυκλοφόρησαν για την ανακάλυψη ενός θησαυρού της Μόσχας. Αλλά η πορεία γρήγορα αποκοιμήθηκε και οι φήμες σταμάτησαν. Οπότε ακόμα τίποτα δεν είναι γνωστό για αυτόν.

Η Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου ήταν διάσημη για το γεγονός ότι έφεραν άλογα σε αυτήν από όλη τη Ρωσία - στις διακοπές αλόγων - 18 Αυγούστου (30) - την Ημέρα των Αγίων Φλώρου και Λαύρου. Την ημέρα αυτή ραντίζονταν τα άλογα με αγιασμό και γινόταν προσευχή για την υγεία τους. «Παρακάλεσα τη Φλόρα και τον Λάουρους - να περιμένετε καλά πράγματα για τα άλογα!» - είπε ο κόσμος. Ο Φλόρος και ο Λαύρος είναι χριστιανοί αδελφοί του 2ου αιώνα που έζησαν στο Ιλλυρικό. Ήταν λιθοξόοι. Ως λιθοξόοι, τα αδέρφια συμμετείχαν στην ανέγερση ενός παγανιστικού ναού στην Κωνσταντινούπολη. Ο Φλόρος και ο Λάυρος έπεισαν άλλους εργάτες να καταστρέψουν τα ειδωλολατρικά είδωλα και να στήσουν τον Σταυρό στη θέση τους. Τα αδέρφια πετάχτηκαν ζωντανά σε ένα πηγάδι και σκεπάστηκαν με χώμα. Μετά από λίγο καιρό, τα ζώα άρχισαν να πεθαίνουν στην Κωνσταντινούπολη. Και από ένα ξεχασμένο πηγάδι ανάβλυσε μια πηγή. Το νερό αυτής της πηγής αποδείχθηκε θεραπευτικό για άρρωστα ζώα. Το πηγάδι έσκαψε και τα λείψανα των αδελφών βρέθηκαν αδιάφθορα. Η Φλώρα και ο Λαύρος αγιοποιήθηκαν ως χριστιανοί άγιοι και έγιναν προστάτες της κτηνοτροφίας. Και στη Ρωσία τους τιμούσαν κυρίως ως προστάτες των αλόγων.

Σε αυτόν τον ναό - Φλώρα και Λαύρα - φτιαγμένος από πέτρα από το 1657 - υπήρχαν εικόνες αρχαίων σοφών - Πλάτωνας, Αριστοτέλης και Σόλωνα. Παρόμοιες εικόνες βρίσκονται μόνο στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού του Θεού του Κρεμλίνου της Μόσχας - την πατρίδα των Ρώσων τσάρων, καθώς και στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης της Μονής Novospassky.

Γενικά, σε αυτή τη σεμνή εκκλησία σύμφωνα με τα πρότυπα της Μόσχας - τη Φλώρα και τη Λαύρα στη Myasnitskaya - υπήρχε κάποιο είδος μυστηρίου. Και ένα υπόγειο πέρασμα, και εικόνες που είναι χαρακτηριστικές των βασιλικών ναών. (Το μοναστήρι Novospassky είναι ο τόπος ταφής των βογιαρών Romanov, ο ταφικός θόλος Romanov. Συγκεκριμένα, εκεί είναι θαμμένη η μοναχή Dosifeya - πριγκίπισσα Tarakanova).

Είναι πολύ κρίμα που η Μόσχα έχασε αυτόν τον μοναδικό ναό. Θα ήταν ωραίο να το δούμε αποκατεστημένο. Αλλά -φυσικά- θα είναι απλώς ένα “remake”... Ωστόσο, είναι καλύτερο και πιο σωστό για τον ναό του Φλώρου και του Λαύρου να στέκεται σε αυτό το μέρος - για πολλούς αιώνες στη σειρά - παρά για τους αδέξια και το άσχημο κτίριο του θεάτρου Alexander Kalyagin με ένα προσχηματικό -κατά τη γνώμη μου- όνομα: “Et cetera...”.

*Η βεράντα του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης, όπως και ολόκληρος ο ναός, είναι εξ ολοκλήρου ζωγραφισμένη με εικόνες. Από αυτές, οι πιο αξιόλογες είναι οι εικόνες 10 αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων και στις δύο πλευρές στην είσοδο της βεράντας στην ανατολική πλευρά. Όλοι έχουν στα χέρια τους ειλητάρια με κάποιου είδους ρητό γραμμένο. Στη δεξιά πλευρά εικονίζονται: ο Ορφέας, ο Όμηρος, ο Σόλων, ο Πλάτωνας και ο Πτολεμαίος, στην αριστερή ο Ερμείας, ο Ανάχαρης, ο Αριστοτέλης, ο Πλούταρχος και ο Ηρώδειος. /Ιστορία της Μονής Novospassky και η σύνδεσή της με τους Romanovs. M. Markabov, υποψήφιος φυσικομαθηματικών επιστημών.

Όχι, αλίμονο! Ο Kalyagin κέρδισε! Στη θέση του Ναού χτίζεται το δεύτερο κτίριο του θεάτρου Et cetera.

Στην προσφώνησή του - επίσης στον Yu.M. Ο καλλιτέχνης έγραψε στον Luzhkov: πώς, λένε, μπορεί να είναι συνεπές ότι μια κηδεία για έναν αποθανόντα θα γίνει σε μια εκκλησία και μια κωμωδία θα παιχτεί σε ένα θέατρο;

Και τώρα η κωμωδία θα παιχτεί ακριβώς πάνω από την ταφή του νεκροταφείου, πάνω από τον ήρωα της Μάχης της Πολτάβα I.I. Ντμίτριεφ-Μαμόνοφ, ο οποίος θάφτηκε στο Ναό του Φλώρου και του Λαύρου, και πάνω από πολλούς άλλους νεκρούς. Δεν είναι τίποτα. Αυτό είναι συνεπές!..

Προφανώς, αυτός ο ναός δεν θα αναστηλωθεί. Κέρδισαν οι θεατρικοί αρπαχτές.

Σύκα, τώρα θα ακούσω και θα παρακολουθήσω τον καλύτερο αριθμό του καλλιτέχνη Kalyagin - το τραγούδι του "Charley's Aunt" σύμφωνα με τα λόγια του Robert Burns! Τώρα δεν τον πιστεύω. «Η αγάπη και η φτώχεια έχουν πιαστεί για πάντα (αυτός) σε ένα δίχτυ;...» Μην είσαι γελοίος! Ο Ρόμπερτ Μπερνς και εγώ είμαστε πλέον χωριστοί και οι επιχειρηματίες του θεάτρου που δεν σέβονται τη ρωσική (και επομένως οποιαδήποτε) κουλτούρα είναι ξεχωριστοί.

άρρωστος: Α.Μ. Βασνέτσοφ. Οδός Myasnitskaya. Κοντά στην πύλη Myasnitsky. (Στα αριστερά είναι ο Ναός του Φλώρου και του Λαύρου.)

Και περίπου. πρύτανης του ναού: Αρχιερέας Γρηγόριος Γκριγκόριεβιτς ΜΠΕΛΟΥΣ

Διεύθυνση: Μόσχα, οδός Dubininskaya, 9/3, κτίριο 1

Τον Ιούνιο του 2016, το Τμήμα Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Μόσχας εξέδωσε άδεια να συνεχίσει τις εργασίες για τη διατήρηση του χώρου πολιτιστικής κληρονομιάς. Η ενορία συνήψε συμβάσεις, καθώς και για την παροχή υπηρεσιών τεχνικής και αρχιτεκτονικής επίβλεψης («Mosproekt-2»).

15 Απριλίου 2016 Διατμηματική Επιτροπήσχετικά με τα ζητήματα παροχής επιδοτήσεων από τον προϋπολογισμό της πόλης της Μόσχας σε θρησκευτικές οργανώσεις «προκειμένου να αποζημιωθούν τα έξοδα που σχετίζονται με την εκτέλεση εργασιών για τη διατήρηση πολιτιστικών χώρων θρησκευτικής σημασίας που ανήκουν στο κράτος», ήταν λήφθηκε απόφαση για χρηματοδότηση εργασιών αποκατάστασηςστον Ναό του Φλώρου και της Λαύρας.

Το 2016 σχεδιάζεται να ολοκληρωθεί πλήρως η αποκατάσταση αυτού του αντικειμένου.Σύμφωνα με το εγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα, θα συνεχιστούν οι εργασίες στο τετράγωνο και την αψίδα: αποκατάσταση της λευκής πέτρινης διακόσμησης από γυψομάρμαρο, γύψος και τελειωτική στρώση, αποκατάσταση βάσης, κολώνες, γείσα, βεράντα από γρανίτη, παράθυρα και πόρτες, μεταλλικά στοιχεία, μαρμάρινο παράθυρο μαρσπιέ, μόνωση του κάτω θόλου χώρου, τοποθέτηση δαπέδων γρανίτη, τοποθέτηση, καθώς και εργασίες σοβάτισμα και βαφή (τοίχοι, θόλοι, πρανές).

Το 2015, στο πλαίσιο του Προγράμματος Παροχής Επιδοτήσεων από τον Προϋπολογισμό της πόλης της Μόσχας, η ανάδοχος εταιρεία LLC "ESEL" αποκατέστησε τις προσόψεις με διακοσμητικά στοιχεία, στέγες, κολώνες, παράθυρα και πόρτες στο καμπαναριό και την τραπεζαρία.

Ιστορία

Η ξύλινη εκκλησία στη Yamskaya Kolomenskaya Sloboda (στη Zatsepa) αναφέρθηκε για πρώτη φορά σε αρχειακά έγγραφα, σύμφωνα με διάφορες πηγές, το 1625 (1642). Αρχικά, ένας ναός με αυτό το όνομα βρισκόταν στην περιοχή Polyanka, όπου βρισκόταν τότε η Yamskaya Sloboda. Το 1593 ο οικισμός μεταφέρθηκε στη Ζατσέπα και οι αμαξάδες έκτισαν μια νέα εκκλησία με το ίδιο όνομα με την παλιά.

Η ξύλινη εκκλησία στη σημερινή οδό Dubininskaya αναφέρεται από το 1642 - ως «ο ναός των αποστόλων Πέτρου και Παύλου με το παρεκκλήσι των μαρτύρων Florus και Laurus στην Kolomenskaya Yamskaya Sloboda». Ωστόσο, ήταν ευρύτερα γνωστή ως «Εκκλησία της Φλώρας και του Λαύρου στο Ζάτσεπ».

Η επιλογή του ονόματος δεν είναι τυχαία. Οι μάρτυρες Florus και Laurus τιμούνταν στη Ρωσία ως προστάτες των κατοικίδιων ζώων, ιδιαίτερα των αλόγων. Η Ημέρα των Αγίων στις 18 Αυγούστου (31) ονομαζόταν συχνά «εορτή αλόγων». Ένας από τους θρύλους του Νόβγκοροντ λέει ότι μια μέρα, μέσω των προσευχών των αγίων μαρτύρων, ο θάνατος των ζώων σταμάτησε, μετά τον οποίο άρχισαν να δοξάζονται ως προστάτες των ζώων.

Μετά από πυρκαγιά στις 4 Νοεμβρίου 1738, που κατέστρεψε ολοσχερώς το κτίριο, ανεγέρθηκε προσωρινός ναός. Τότε αποφασίστηκε να ζητηθεί άδεια να χτιστεί ένα πέτρινο.

Το κύριο μέρος της σημερινής πέτρινης εκκλησίας ανεγέρθηκε το 1778. Τα παρεκκλήσια, η τραπεζαρία και το καμπαναριό σε στυλ Αυτοκρατορίας χτίστηκαν το 1835. Στην τελική του μορφή, ο ναός καθαγιάστηκε το 1862.

Γύρω στο 1909 έγινε μια δυτική επέκταση για το θησαυροφυλάκιο. Μετά την επανάσταση, εικόνες μεταφέρθηκαν στο ναό από άλλες εκκλησίες που υπέστησαν κατεδάφιση ή κλείσιμο. Έτσι κατέληξαν σε αυτήν η εικόνα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης από την εκκλησία της Αικατερίνης στο Bolshaya Ordynka και η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος από το παρεκκλήσι του Παντελεήμονα.

Το 1922, η ενορία καταστράφηκε κατά τη διάρκεια μιας ενέργειας κατάσχεσης τιμαλφών της εκκλησίας: ο ναός θεωρήθηκε ο πλουσιότερος στην περιοχή. Την ίδια στιγμή, μια μεγάλη αγορά Zatsepsky άνοιξε κοντά στην πλατεία. Φοβούμενοι αντισοβιετικές εκρήξεις, οι αρχές αποφάσισαν να μην το κλείσουν όσο κατασχέθηκαν τα τιμαλφή από τον ναό, αλλά πήραν την επιτροπή αγοράς να υπογράψει ότι εάν παραβιαζόταν η παραγγελία, όλα τα αγαθά θα κατάσχονταν και τα μέλη της επιτροπής θα συλλαμβάνονταν. Η απειλή είχε αποτέλεσμα: οι έμποροι νοιάζονταν μόνο να αρπάξουν τα αγαθά τους «σε περίπτωση που συνέβαινε κάτι» και τράβηξαν τα περίεργα αγόρια μακριά από τον κλοιό του ναού.

Διασωθέν έγγραφο:

Επιχειρησιακή περίληψη (θρύλος) της επαρχιακής επιτροπής της Μόσχας για την κατάσχεση εκκλησιαστικών τιμαλφών στις 8 Απριλίου 1922.

Περιοχή Zamoskvoretsky.

Στην περιοχή Zamoskvoretsky στις 8/IV, 1 εκκλησία και 2 παρεκκλήσια υπόκεινται σε δήμευση: 1) Εκκλησία της Φλώρου και της Λαύρας, 2) Παρεκκλήσι της Μητέρας του Θεού Καζάν στην Πύλη Kaluga και 3) Παρεκκλήσι της Απροσδόκητης Χαράς στο Πύλη Serpukhov.

Οι εργασίες άρχισαν (το στυλ διατηρείται - Εκδ.) από τις 10 π.μ., βάζοντας όλη τη συσκευή στα πόδια της, αφού η κατάσχεση υποτίθεται ότι επηρέαζε την πλουσιότερη εκκλησία της περιοχής - τη Φλώρα και τη Λαύρα, που βρίσκεται στη Ζατσέπα, όπου μια τεράστια αγορά συγκεντρώνει. Αποφασίστηκε να μην κλείσει η αγορά, αλλά να ληφθεί υπογραφή από την επιτροπή αγορών των εμπόρων ότι για την παραμικρή ένδειξη υπερβολής όλα τα εμπορεύματα θα κατάσχονταν και το συμβούλιο θα συλληφθεί. Η προειδοποίηση έφερε εκπληκτικά αποτελέσματα. Δεν υπήρχε μεγάλος ενθουσιασμός στην αγορά· οι έμποροι απάντησαν ασυνείδητα στις ερωτήσεις των αγοραστών, εστιάζοντας όλη τους την προσοχή στη δυνατότητα γρήγορης συλλογής των υπαρχόντων τους την κατάλληλη στιγμή. Εκείνα τα αγόρια που προσπάθησαν να φτάσουν στην εκκλησία πιάστηκαν από τα πατώματα από τους εμπόρους και απομακρύνθηκαν με την κατάλληλη προειδοποίηση. Η δουλειά κύλησε ομαλά.

Κατασχέθηκαν:
Από την εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου με πολύτιμα αντικείμενα βάρους 28 λίβρες 24 λίβρες 66 καρούλια και διαμάντια 26 τεμ.
Από το παρεκκλήσι της Μητέρας του Θεού Καζάν τιμαλφή βάρους 8 λιβρών 90 καρούλια.
Από το παρεκκλήσι της απροσδόκητης χαράς τιμαλφή βάρους 13 κιλών.
Επαρχιακή Επιτροπή R. Medved, Bazilevich.
(ll. 32,33)"

Το 1933, συνελήφθη για «αντισοβιετική αναταραχή» και το 1937, ο πρύτανης της εκκλησίας, ο αρχιερέας Νικολάι (Βίνογκραντοφ), πυροβολήθηκε. (Το Ιωβηλαίο Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο του 2000, τον ανακήρυξε άγιο (η μνήμη του είναι στις 27 Νοεμβρίου (14).) Ο ιερέας Δημήτρης (Ροζάνοφ) πυροβολήθηκε επίσης. Και οι δύο ιερείς πέθαναν στο γυμναστήριο Butovo κοντά στη Μόσχα.

Το 1938 η εκκλησία παραδόθηκε στους ανακαινιστές. Ωστόσο, το 1940 το έκλεισαν ούτως ή άλλως, γιατί σχεδόν κανείς δεν ερχόταν εδώ. Το τέμπλο βγήκε και οι τοιχογραφίες ασπρίστηκαν. Το 1950, οι αρχές γκρέμισαν τον τρούλο και αποφάσισαν να καταστρέψουν το καμπαναριό, αλλά οι εργάτες δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό με τη βοήθεια λοστών και αξόνων· όλα χτίστηκαν γερά, για να διαρκέσουν. Τότε αποφάσισαν να ανατινάξουν το καμπαναριό. Προειδοποίησαν τους γύρω κατοίκους να κλείσουν τα παράθυρα και τις πόρτες τους και το πυροδότησε. Το πάνω μέρος του καμπαναριού κατέρρευσε. Ησύχασαν σε αυτό (όλα αποκαταστάθηκαν το 1997). Το κτίριο του ναού μετατράπηκε σε εργοστάσιο μεταλλογραφίας και σφραγίδας και χαρακτικής. Αυτή είναι μια επιβλαβής διαδικασία επιμετάλλωσης με χρήση οξέων.

Η τύχη των ιερών και των σεβαστών εικόνων του ναού παραμένει άγνωστη. Το 1957, όταν πραγματοποιήθηκε το Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών στη Μόσχα, τα μονοπάτια της Μόσχας ήταν διάσπαρτα εορταστικά με θρυμματισμένα τούβλα από το καμπαναριό της εκκλησίας. Μόλις 3 χρόνια μετά, ο ναός αναγνωρίστηκε ως αρχιτεκτονικό μνημείο και τέθηκε σε κρατικά αρχεία. Ωστόσο, το εργοστάσιο παρέμεινε και η παραγωγή του συνέχισε να βλάπτει το μνημείο.

Το 1978 ξεκίνησαν οι εργασίες έρευνας και σχεδιασμού για την αποκατάσταση του ναού· συγκεκριμένα, μέχρι το 1985 δημιουργήθηκε ένα έργο για την αποκατάσταση του καμπαναριού και του τρούλου, αλλά τα έργα αυτά δεν υλοποιήθηκαν εκείνη την εποχή.

Με Διάταγμα του Υπουργικού Συμβουλίου της RSFSR της 4ης Δεκεμβρίου 1974 Νο. 624, ο ναός χαρακτηρίστηκε ως μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς ομοσπονδιακής σημασίας. Με απόφαση της Εκτελεστικής Επιτροπής του Δημοτικού Συμβουλίου της Μόσχας των Λαϊκών Βουλευτών Νο. 27, ημερομηνίας 8 Ιανουαρίου 1991, μεταφέρθηκε στην κοινότητα των πιστών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από τότε, οι τακτικές υπηρεσίες στην ενορία ξεκίνησαν και πάλι και ξεκίνησαν οι εργασίες επισκευής και αποκατάστασης.

Ένα από τα εργαστήρια παραγωγής εκκενώθηκε για θρησκευτικές λειτουργίες. Το Πάσχα, 6 Απριλίου 1991, έγινε η πρώτη λειτουργία. Η παραγωγή σταμάτησε τελικά μόνο τον Αύγουστο του ίδιου έτους «λόγω παραβιάσεων των περιβαλλοντικών και πυροσβεστικών κανονισμών». Ο χώρος γύρω από τον ναό καθαρίστηκε από τα απορρίμματα αλουμινίου. Κάτω από το βωμό του παρεκκλησίου των αγίων μαρτύρων Φλώρα και Λαύρου, αφαιρέθηκαν περίπου δύο μέτρα χώματος: το εργοστάσιο πέταξε τα απόβλητα παραγωγής σε τρύπες κάτω από το θεμέλιο.

Μέχρι το 1997, η κοινότητα είχε αποκαταστήσει τους ιστορικούς όγκους του καμπαναριού, είχε ξαναδημιουργήσει την ολοκλήρωση του κύριου τρούλου, ύψωσε τις καμπάνες, ζωγράφισε και εγκατέστησε τρία εικονοστάσια και αντικατέστησε εν μέρει τις επικοινωνίες.

Ποιοι είναι οι Flor και Laurus;

Σύμφωνα με το βίο, τα αδέρφια Φλορ και Λάυρος είναι χριστιανοί μάρτυρες που έζησαν τον 2ο αιώνα στη ρωμαϊκή επαρχία της Ιλλυρίας (εδάφη της σύγχρονης Αλβανίας και Κροατίας). Η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία τιμούν τη μνήμη τους στις 31 Αυγούστου (παλαιού τύπου, 18).

Οι νέοι που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό έγιναν διάσημοι ως επιδέξιοι τέκτονες και κήρυκες της νέας πίστης. Για την καταστροφή των ειδωλολατρικών ειδώλων για τον ναό που έχτισαν, ο τοπικός ηγεμόνας διέταξε τον Φλώρο και τον Λάυρο να ρίξουν σε ένα πηγάδι και να σκεπαστούν με χώμα. Στο Μεσαίωνα, οι Χριστιανοί βρήκαν τα άφθαρτα λείψανα των αδελφών και τα μετέφεραν στην Κωνσταντινούπολη. υπάρχουν πληροφορίες ότι Ρώσοι προσκυνητές τα είδαν τον 13ο–14ο αιώνα.

Σύμφωνα με το μύθο, η ανακάλυψη των λειψάνων του Φλώρου και του Λαύρου συνοδεύτηκε από ένα θαύμα: ο θάνατος των ζώων σταμάτησε στην περιοχή. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που στη Ρωσία αυτοί οι άγιοι θεωρούνταν προστάτες των ζώων, ιδιαίτερα των αλόγων. Ορισμένοι αρχαίοι ρωσικοί κανόνες τονίζουν μάλιστα ότι τα άλογα πρέπει να απεικονίζονται στις εικόνες τους, αν και δεν υπάρχουν τέτοιες πληροφορίες στις ζωές και στις ξένες πηγές. Μια άλλη ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια αφορά τα ονόματα των αγίων: η Flora ονομαζόταν συχνότερα Frol, και Lavra - Laver ή Laurus.

Δημοτικότητα στη Ρωσία

Η Φλώρα και η Λαύρα είχαν μεγάλη εκτίμηση από τους αγρότες και τους αμαξάδες. Την ημέρα της μνήμης των αγίων δεν δούλευαν στα άλογα· τα τάιζαν στο κέφι, τα έλουζαν και τα καθάριζαν. Οι νοικοκυρές έψηναν ειδικά μπισκότα με την εικόνα της οπλής του αλόγου. Τα άλογα στολίστηκαν με λουλούδια και κορδέλες και οδηγήθηκαν στην εκκλησία, όπου οι ιερείς τα ράντιζαν με αγιασμό. Υπάρχουν γνωστά ρωσικά ρητά: "Παρακάλεσα τον Φρολ και τη Λαύρα - να περιμένετε καλά πράγματα για τα άλογα". "Ο Frol και ο Laver είναι τόσο καλοί όσο ένα άλογο εργασίας."

Η αγάπη των ανθρώπων για αυτούς τους αγίους μπορεί επίσης να κριθεί από τη μυθοπλασία. Για παράδειγμα, η προσευχή του ήρωα του επικού μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη», στρατιώτης Πλάτων Καρατάεφ, ακουγόταν ως εξής: «Κύριε, Ιησού Χριστέ, Άγιο Νικόλαο, Φρόλ και Λαύρα, Κύριε Ιησού Χριστέ, Άγιο Νικόλαο! Φρόλ και Λαύρα, Κύριε Ιησού Χριστέ - ελέησέ μας και σώσε μας! - κατέληξε, έσκυψε μέχρι το έδαφος, σηκώθηκε και αναστενάζοντας, κάθισε στα άχυρα του». Ένα άλλο παράδειγμα από τους κλασικούς, ήδη Σοβιετικούς: ο ιερέας πατέρας Φιοντόρ, ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα «Οι δώδεκα καρέκλες» των Ilf και Petrov, υπηρετούσε στην Εκκλησία του Florus και του Laurus.

Αλλά ο κύριος δείκτης της δημοτικότητας των αγίων είναι ο αριθμός των κτιρίων που φέρουν το όνομά τους. Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, στις αρχές του 20ου αιώνα στη Ρωσία υπήρχαν περίπου 250 παρεκκλήσια, εκκλησίες και ναοί που καθαγιάστηκαν προς τιμήν τους ή με παρεκκλήσια του Φλώρου και του Λαύρου. Υπήρχαν πέντε από αυτούς μόνο στη Μόσχα:

Δύο με παρεκκλήσια - η Εκκλησία των Τριών Αγίων στο Kulishki (Λωρίδα Maly Trekhsvyatitelsky, κτήριο 4/6) και η Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο αλμυρό Ermakovskaya (οδός Korolenko, κτίριο 2/23, επί του παρόντος ανενεργό).

Τρεις με το όνομα - η Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας στην Τεχνική Σχολή Ermakovsky (ανάχωμα Prechistenskaya, κτίριο 11), η Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας στην Πύλη Myasnitsky (καταστράφηκε το 1935) και η Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας στο Zatsepe, στο Zamoskvorechye ( Οδός Dubininskaya, κτίριο 9, κτίριο 1).

Υπάρχει ένας μύθος ότι η εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου βρισκόταν κοντά στα τείχη του Κρεμλίνου, γι' αυτό και η πύλη ονομαζόταν Φρόλοφσκι. Η εκκλησία φέρεται να μεταφέρθηκε στο Myasnitskaya Sloboda με εντολή του Ιβάν του Τρομερού και στα μέσα του 17ου αιώνα τοποθετήθηκε πάνω από την πύλη μια εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια και ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς διέταξε να τους ονομάσει Σπάσκι. Και από την εκκλησία στο Myasniki Moscow, η Frolov Lane έμεινε ως ανάμνηση.

Ιστορία της Εκκλησίας στη Ζατσέπα

Σύμφωνα με μια εκδοχή, το όνομα της οδού Zatsepy, που βρίσκεται δίπλα στο σταθμό Paveletsky, σημαίνει "πίσω από την αλυσίδα". Στα τέλη του 17ου αιώνα, το Zemlyanoy Gorod, το οποίο αργότερα έγινε το Δαχτυλίδι του Κήπου, ήταν τελωνειακό σύνορο και υπήρχε ένα φυλάκιο εδώ όπου όλα τα κάρα που έμπαιναν στην πρωτεύουσα σταματούσαν και επιθεωρούσαν. Σταδιακά, το όνομα έγινε μέρος μιας σειράς τοπωνυμίων - τα ονόματα μιας πλατείας, επάλξεις, αδιέξοδο και πολλά περάσματα.

Η σημερινή οδός Dubininskaya έλαβε αυτό το όνομα μόνο το 1922, και πριν ήταν Kolomenskaya-Yamskaya. Το πρώτο μέρος δείχνει ότι η οδός Kolomna ξεκίνησε από τη Zatsepa και το δεύτερο - ότι υπήρχε ένας οικισμός Yamskaya εδώ, ένας από τους πολλούς στην πόλη. Μετακόμισε εδώ από την Polyanka στα τέλη του 16ου αιώνα. Χάρη στους αμαξάδες, η Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου, που τότε ήταν ακόμη ξύλινη, εμφανίστηκε σε αυτήν την τοποθεσία το 1625. Έμεινε για λίγο περισσότερο από έναν αιώνα και το 1738 κάηκε.

Κατόπιν αιτήματος των τοπικών ενοριτών, ένα χρόνο αργότερα χτίστηκε εδώ μια πέτρινη εκκλησία, αλλά με διαφορετικό όνομα - καθαγιάστηκε προς τιμήν της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι λυπούνται". Το 1835, το καμπαναριό, οι διάδρομοι και η τραπεζαρία του ξαναχτίστηκαν σε στυλ Αυτοκρατορίας και το 1861–1862 ξαναχτίστηκε ο κύριος όγκος (τετράγωνο). Το 1909 ο ναός επεκτάθηκε και περιλαμβάνει δυτικούς προθάλαμους (προεκτάσεις).

Φωτογραφία της εκκλησίας του Φλώρου και της Λαύρας στο Zatsepa (στη Yamskaya Kolomenskaya Sloboda).
1882

Μετά την επανάσταση, ο ναός μετατράπηκε σε ένα είδος αποθήκης για τα τιμαλφή της εκκλησίας: εικόνες, ιερά και σκεύη μεταφέρθηκαν εδώ από όλη τη Μόσχα, συμπεριλαμβανομένου του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος. Οι λειτουργίες πραγματοποιήθηκαν παράτυπα και το 1937 ουσιαστικά σταμάτησαν, επειδή ο πρύτανης, ο αρχιερέας Νικολάι Βινογκράντοφ, συνελήφθη και πυροβολήθηκε «για αντισοβιετική αναταραχή». Το 1938, ο ναός έκλεισε οριστικά και απέκτησε ασυνήθιστες λειτουργίες: αν κρίνουμε από τα αρχεία του Δημοτικού Συμβουλίου της Μόσχας, μέρος των χώρων καταλήφθηκε από μια λέσχη τυφλών, η οποία το 1940 μίσθωσε την περιοχή σε ένα φυτό ζωολογικού κήπου.

Μετά από λίγο καιρό, στην πρώην εκκλησία βρέθηκε εργοστάσιο μεταλλογραφίας και χαρακτικής. Η παραγωγή αποδείχθηκε επιβλαβής από κάθε άποψη: ορισμένες τοιχογραφίες καταστράφηκαν, άλλες βάφτηκαν και τα υπολείμματα της διακόσμησης υπέφεραν από αναθυμιάσεις οξέων και κραδασμούς του εξοπλισμού. Ο δακτύλιος του τραμ γύρω από τον ναό συνέβαλε επίσης: το τραμ Α, το περίφημο "Annushka", γύρισε εδώ.

Το κτίριο έχει αλλάξει πολύ μέσα και έξω: χωρίσματα και ενδοδαπέδια οροφές έχουν εμφανιστεί σε αυτό και η κεφαλή του θόλου έχει εξαφανιστεί. Το 1957, προσπάθησαν να ανατινάξουν το καμπαναριό, αλλά η βάση στάθηκε, μόνο οι ανώτερες βαθμίδες κατέρρευσαν. Υπάρχει μια εκδοχή ότι το υλικό από το οποίο κατασκευάστηκαν μετατράπηκε... σε εορταστική διακόσμηση: θρυμματισμένα τούβλα πασπαλίστηκαν σε μερικούς δρόμους προς τιμήν του VI Διεθνούς Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών. Ωστόσο, ίσως αυτός είναι ένας από τους αστικούς θρύλους.

Το 1960, το κτίριο αναγνωρίστηκε καθυστερημένα ως αρχιτεκτονικό μνημείο και τέθηκε υπό κρατική προστασία, αλλά μόνο ονομαστικά: η παραγωγή παρέμεινε στη θέση του. Το εργοστάσιο άρχισε να μεταφέρεται σε ένα κτίριο στο Zhukovy Proezd (σπίτι 21) μόλις το 1989, αλλά τα εργαστήρια συνέχισαν να λειτουργούν για αρκετά ακόμη χρόνια. Τον Ιανουάριο του 1991, η πόλη μετέφερε επίσημα το κτίριο του ναού στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και στις 7 Απριλίου, Πάσχα, τελέστηκε εκεί λειτουργία μετά από μεγάλο διάλειμμα. Αξιοσημείωτο είναι ότι πρώτο αγιάστηκε το παρεκκλήσιο των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου. Και τώρα η εκκλησία φέρει δύο ονόματα - την εκκλησία της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Χαρά όλων όσοι λυπούνται» και την εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου στο Ζάτσεπ.

Πολυαναμενόμενη αποκατάσταση

Οι έρευνες και οι μελέτες σχεδιασμού για την αποκατάσταση του ναού ξεκίνησαν το 1978. Μέχρι το 1985, εμφανίστηκε ένα σχέδιο για την αποκατάσταση του καμπαναριού και του κεντρικού κτιρίου, αλλά η εφαρμογή του ξεκίνησε μόλις δέκα χρόνια αργότερα. Το Πατριαρχείο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας παρέλαβε το κτίριο «σε μη ικανοποιητική τεχνική κατάσταση» και, με απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου, έπρεπε να πραγματοποιήσει εργασίες επισκευής και αποκατάστασης με δικά του έξοδα. Η ανάρρωση ήταν αργή και διακόπηκε πολλές φορές.

Το 2015, η εκκλησία εντάχθηκε στο πρόγραμμα της πόλης για την υποστήριξη χώρων πολιτιστικής κληρονομιάς. Η πόλη παρείχε στο Πατριαρχείο στοχευμένη επιχορήγηση. Η εργασία διήρκεσε ενάμιση χρόνο - από τον Ιούνιο του 2015 έως τον Δεκέμβριο του 2016.

Η αποκατάσταση επηρέασε όλα τα στοιχεία του κτιρίου:

Πρόσοψη - ο τρούλος και ο σταυρός, το ελαφρύ τύμπανο, η ροτόντα και οι στοές, οι βόρειες και νότιες βεράντες (συμπεριλαμβανομένων των πέτρινων σκαλοπατιών) ενημερώθηκαν, η διακόσμηση από γυψομάρμαρο αναδημιουργήθηκε, εφαρμόστηκε προστατευτικός σοβάς.
- θόλος - αναδημιουργήθηκε ένα μοναδικό σύστημα ξύλινων δοκών, φράγμα υδρο- και ατμών και μόνωση της πλινθοδομής του θόλου.
- εσωτερικό - τα περισσότερα ξύλινα μέρη αντικαταστάθηκαν στην κύρια είσοδο και στον προθάλαμο· στον ίδιο τον ναό, τα δάπεδα ήταν κατασκευασμένα από πέτρινες πλάκες (αντί για ξύλινο κάλυμμα).
- μηχανολογικά συστήματα - έχει οργανωθεί η παροχή νερού και θερμότητας στο κτίριο, έχει δημιουργηθεί ηλεκτρισμός και τηλεφωνία, έχει εγκατασταθεί οικιακή αποχέτευση και έχει τοποθετηθεί αντικεραυνική προστασία.

Η κυβέρνηση της Μόσχας αναγνώρισε ότι όλες οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν σε υψηλό επαγγελματικό επίπεδο και απένειμε στους ηγέτες του έργου το βραβείο του διαγωνισμού «Αποκατάσταση Μόσχας - 2016». Έτσι, ολοκληρώθηκε η αποκατάσταση του Ναού του Φλώρου και του Λαύρου, που ξεκίνησε επίσημα πριν από σχεδόν 40 χρόνια.

Χρησιμοποιημένες πηγές

Αγ. Πολύ. Χλωρίδα και Λαύρα // Βίοι αγίων σεβαστοί από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς και σεβαστοί από την Ελληνική Εκκλησία, Νοτοσλαβικοί, Γεωργιανοί και τοπικά σεβαστοί στη Ρωσία. - Νο. 7–8: Ιούλιος - Αύγουστος / Δ.Ι. Πρωτοπόποφ. - Μ.: Δ.Ι. Presnov, 1885. - σσ. 289–291.
Romanyuk S.K. Διαδρομές της παλιάς Μόσχας. Ιστορία. Αρχιτεκτονικά μνημεία. Διαδρομές. Μ., 2016. σελ. 259–260.
Τολστόι Λ.Ν. Πλήρης σύνθεση γραπτών. - Τ. 12: Πόλεμος και Ειρήνη. T. 4. - M.: Fiction, 1940. - P. 47–48.
TSGAM: F.179. Op. 20. Δ. 2570. Ν. 20.
Απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής του δημοτικού συμβουλίου εργαζομένων της Μόσχας αριθ. 1016 της 19ης Μαΐου 1940. TSGAM. F. R-150, Op. 1, D. 623, L. 114.
Αρχιτεκτονικά μνημεία της Μόσχας υπό κρατική προστασία. Μόσχα, 1980. Σ. 68.
Απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής του δημοτικού συμβουλίου των λαϊκών βουλευτών της Μόσχας αριθ. 1225 της 22ας Ιουνίου 1989. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6430, L. 210–211.
Απόφαση της εκτελεστικής επιτροπής του δημοτικού συμβουλίου των λαϊκών βουλευτών της Μόσχας αριθ. 27 της 01/08/1991. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368–369.

Έγγραφα που παρέχονται από το Κύριο Αρχειακό Τμήμα της πόλης της Μόσχας.

Η γιορτή των Αγίων Φλώρου και Λαύρου, που τιμούνται στη Ρωσία ως προστάτες της κτηνοτροφίας, ιδιαίτερα των αλόγων και των κατοικίδιων ζώων, πέφτει στις 31 Αυγούστου (18 Αυγούστου, παλαιού τύπου).
Για πρώτη φορά ο Ναός του Αγ. Το Flora and Lavra εμφανίστηκε στη Μόσχα όχι αργότερα από τον 15ο αιώνα και βρισκόταν στην οδό Myasnitskaya απέναντι από το σύγχρονο κτίριο του Ταχυδρομείου - όπου υπάρχει τώρα ένας ασφαλτοστρωμένος χώρος στάθμευσης κοντά στη λωρίδα Yushkov (τώρα Bobrov Lane). Ανεγέρθηκε σε οικισμό κρεοπωλών που προμήθευαν φρέσκα τρόφιμα στο τραπέζι του κυρίαρχου. Οι κάτοικοι του οικισμού οδήγησαν καρότσια με κρέας, και συχνά τα ίδια τα βοοειδή, κατευθείαν στο Κρεμλίνο, μέσα από τις πύλες, που ονομάζονταν Frolovsky - μέσα από την εκκλησία, η οποία έδωσε το όνομα σε ολόκληρη την οδική διαδρομή (το όνομα Flor προφερόταν παραμορφωμένο Μόσχα: Frol). Υπάρχει ένας θρύλος ότι η εκκλησία του Αγ. Η Φλώρα και η Λαύρα μεταφέρθηκαν στη Μυασνίκη από τον Ιβάν τον Τρομερό από την Πύλη Σπάσκι του Κρεμλίνου, όπου υποτίθεται ότι βρισκόταν πριν.
Μόνο στα μέσα του 17ου αιώνα, όταν η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια τοποθετήθηκε πάνω από την πύλη, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς διέταξε να μετονομάσει την Πύλη Frolovsky του Κρεμλίνου σε Σπάσκι και προς τιμήν της διάσημης εκκλησίας να ονομάσει το Myasnitsky Πύλη της Λευκής Πόλης Frolovsky. Ωστόσο, το νέο όνομα, όπως συνέβαινε συχνά στη Μόσχα, δεν έπιασε τους κατοίκους της πόλης.
Η πρώτη ξύλινη εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας κάηκε σε πυρκαγιά το 1547.
Μέχρι τον 17ο αιώνα, η πρόσφατα ανακατασκευασμένη εκκλησία ήταν επίσης ξύλινη και μόλις το 1657 ανεγέρθηκε μια πέτρινη, η οποία επέζησε μέχρι την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι οι πίνακες αυτής της εκκλησίας της Μόσχας απεικόνιζαν αρχαίους Έλληνες φιλόσοφους-σοφούς με ειλητάρια στα χέρια τους - Πλάτωνα, Αριστοτέλη, Σόλωνα. Προηγουμένως, αυτό γινόταν μόνο στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού του Κρεμλίνου, την πατρίδα των Μεγάλων Δουκών και των Τσάρων της Μόσχας.
Προηγουμένως, υπήρχε ένα παλιό έθιμο της Μόσχας που σχετιζόταν με αυτήν την εκκλησία - ο αγιασμός των αλόγων, που γινόταν στη γιορτή των Αγ. Φλώρα και Δάφνη.
Την ημέρα αυτή οι γαμπροί και οι αμαξάδες έφερναν στην εκκλησία άλογα, κομψά διακοσμημένα, με πολύχρωμες κορδέλες και λουλούδια υφασμένα στις χαίτες τους και ο ιερέας, ντυμένος με κόκκινα άμφια, τα ράντιζε με αγιασμό. «Παρακάλεσα τον Φρολ και τον Λαβρ - να περιμένετε καλά πράγματα για τα άλογα», δίδασκε μια πεποίθηση της Μόσχας. Αυτή η παράδοση υπάρχει εδώ και πολύ καιρό. Είναι γνωστό ότι ο I.M. Snegirev, ο μελλοντικός μεγαλύτερος ιστορικός της Μόσχας, πήρε το άλογό του σε αυτήν την εκκλησία για διακοπές στα νιάτα του.
Η εκκλησία στην οδό Myasnitskaya ήταν αξιοσημείωτη στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού επειδή στις αρχές του 20ου αιώνα αναστηλώθηκε από τον εξαιρετικό αρχιτέκτονα της Μόσχας K.M. Bykovsky. Μεταξύ των δημιουργιών του στη Μόσχα, μπορεί κανείς να ονομάσει, για παράδειγμα, το κτίριο του Ζωολογικού Μουσείου στην οδό B. Nikitskaya ή την Επιστημονική Βιβλιοθήκη του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας στη Mokhovaya.
Το όνομα του κοντινού Frolov Lane προέρχεται από την αρχαία εκκλησία - το μόνο πράγμα που έχει απομείνει από αυτήν στη Μόσχα.
Οι πρώτες προσπάθειες κατεδάφισης αυτού του ναού μετά την επανάσταση χρονολογούνται από το 1925, όταν θέλησαν να χτίσουν στη θέση του ένα βιομηχανικό ίδρυμα. Αυτή η ιδέα στη συνέχεια απορρίφθηκε και η εκκλησία υπήρχε για περίπου δέκα ακόμη χρόνια.
Στις αρχές της δεκαετίας του '30, όταν η κατασκευή του πρώτου σταδίου του μετρό της Μόσχας ήταν σε εξέλιξη δίπλα του, η εκκλησία έκλεισε και προσαρμόστηκε για τις ανάγκες του Metrostroy. Στη συνέχεια ανακαλύφθηκε εκεί μια υπόγεια δίοδος και προέκυψε η υπόθεση, στο πνεύμα των αρχαίων θρύλων της Μόσχας, ότι αυτό το πέρασμα οδηγούσε σε κρυψώνες όπου κρύβονταν θησαυροί από τους Μοσχοβίτες σε δύσκολες στιγμές.
Ωστόσο, αυτό δεν επαληθεύτηκε και το 1935, κατά την κατασκευή του σταθμού του μετρό Chistye Prudy, η εκκλησία κατεδαφίστηκε και η περιοχή όπου βρισκόταν πλακόστρωτο.
Και όμως στη Μόσχα λειτουργεί τώρα μια εκκλησία, στην οποία υπάρχει παρεκκλήσι που καθαγιάστηκε προς τιμή των Αγ. Φλώρα και Δάφνη. Βασισμένη στον κύριο βωμό της, αυτή η εκκλησία ονομάζεται «Χαρά όλων που θλίβονται» και βρίσκεται στη Zatsepa, όχι μακριά από το σταθμό Paveletsky, στη σύγχρονη οδό Dubininskaya (πρώην οδός Kolomenskaya-Yamskaya).
Ωστόσο, που ανεγέρθηκε εδώ τον 16ο αιώνα, πριν από την έναρξη της δυναστείας των Ρομάνοφ, ολόκληρη η εκκλησία είχε αρχικά χαρακτηριστεί ως Εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου. Και όχι τυχαία. Μετά την κατασκευή των τειχών του φρουρίου του Skorodom (ή της πόλης Zemlyanoy) το 1593, οι αμαξάδες από την περιοχή της σύγχρονης Polyanka εγκαταστάθηκαν εδώ και ένας νέος οικισμός Yamskaya Gonny χτίστηκε στη Zatsepa. Οι κάτοικοί του εκπλήρωσαν το «κυρίαρχο καθήκον» τους - μετέφεραν αγαθά και αναβάτες στην Κολόμνα όταν το απαιτούσαν οι αρχές. Οι αμαξάδες, που είχαν τη δική τους εκκλησία Φρόλοφ στο ίδιο μέρος, έχτισαν αμέσως την ίδια εδώ. Αλλά το 1628, ο κύριος βωμός της εκκλησίας είχε ήδη καθαγιαστεί προς τιμήν του Πέτρου και του Παύλου και αργότερα έγινε στο όνομα της εικόνας της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι θλίβονται".
Μετά την επανάσταση και μέχρι το κλείσιμο της εκκλησίας το 1938, μεταφέρθηκαν εδώ εικόνες από άλλες εκκλησίες που υπέστησαν κατεδάφιση ή κλείσιμο. Έτσι, η εικόνα του Αγ. Η Αικατερίνη από τη διάσημη Εκκλησία της Αικατερίνης στην Bolshaya Ordynka, όπου γυναίκες από όλη τη Μόσχα, και ίσως ακόμη και τη Ρωσία, συνέρρεαν για να προσευχηθούν για βοήθεια στον τοκετό. Ωστόσο, τίποτα δεν μπορούσε να μετακινηθεί από τον ναό Zatsepskoe αφού έκλεισε.
Το 1957, κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ της νεολαίας και των φοιτητών, τα μονοπάτια της Μόσχας ήταν «πανηγυρικά» σκορπισμένα με θρυμματισμένα κόκκινα τούβλα από το καμπαναριό της εκκλησίας. Τρία χρόνια μετά, ο ναός αναγνωρίστηκε ως αρχιτεκτονικό μνημείο και καταχωρήθηκε στο κράτος.
Το 1991 ο ναός αυτός παραδόθηκε επίσημα στους πιστούς και την ίδια χρονιά για το Πάσχα το παρεκκλήσι του Αγ. Φλώρα και Δάφνη. Υπήρξαν δημοσιεύσεις σε εφημερίδες ότι σε αυτή την εκκλησία πολλοί Μοσχοβίτες προσεύχονται στους αγίους για την υγεία των κατοικίδιων τους και για βοήθεια γι' αυτά.