Ο Μπούνιν είναι μια μοναδική δημιουργική προσωπικότητα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας του τέλους του 19ου - πρώτου μισού του 20ού αιώνα. Το λαμπρό του ταλέντο, η δεξιοτεχνία ενός ποιητή και πεζογράφου, που έγινε κλασικό, κατέπληξε τους συγχρόνους του και μας κατακτά, που ζούμε σήμερα. Στα έργα του διατηρείται η πραγματική ρωσική λογοτεχνική γλώσσα, που έχει πλέον χαθεί.

Μεγάλη θέση στο έργο του Μπούνιν καταλαμβάνουν τα έργα για την αγάπη. Ο συγγραφέας ανησυχούσε πάντα για το μυστήριο αυτού του ισχυρότερου ανθρώπινου συναισθήματος.

Ψάχνω για συνδυασμούς σε αυτόν τον κόσμο

Όμορφο και μυστικό, σαν όνειρο.

Την αγαπώ για την ευτυχία της συγχώνευσης

Σε μια αγάπη με την αγάπη όλων των εποχών!

I. Bunin "Night"

Ο Μπούνιν είναι σίγουρος για την ύπαρξη αληθινής αγάπης. Είναι αληθινή γι 'αυτόν, σε όλες τις εκδηλώσεις: τόσο χαρούμενη, αμοιβαία (πράγμα εξαιρετικά σπάνιο στο Bunin) και αδιαίρετη και καταστροφική. Αλλά ό,τι και να είναι, υπάρχει. Επιπλέον, για την Bunin, είναι το μόνο πράγμα που είναι το νόημα της ζωής, η κινητήρια δύναμή της. Πώς όμως μπορείς να ζήσεις χωρίς το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή;

Αυτό που είναι μέσα σου, τελικά, υπάρχει.

Εδώ κοιμάσαι και στα μάτια σου

Τόσο τρυφερά απαλός άνεμος φυσάει -

Πώς δεν υπάρχει αγάπη;

Ι. Μπούνιν. «Στην εξοχική πολυθρόνα, το βράδυ, στο μπαλκόνι…»

Η αγάπη στην εικόνα του Bunin είναι εντυπωσιακή όχι μόνο από τη δύναμη της καλλιτεχνικής απεικόνισης, αλλά και από την υποταγή της σε ορισμένους εσωτερικούς νόμους άγνωστους στον άνθρωπο. Σπάνια βγαίνουν στην επιφάνεια: οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θα βιώσουν τα θανατηφόρα αποτελέσματά τους μέχρι το τέλος της ημέρας τους. Μια τέτοια εικόνα αγάπης δίνει απροσδόκητα στο νηφάλιο, «ανελέητο» ταλέντο του Μπούνιν μια ρομαντική λάμψη.

Οι ερωτικοί στίχοι του Bunin δεν είναι μεγάλοι ποσοτικά. Αντικατοπτρίζει τις συγκεχυμένες σκέψεις και τα συναισθήματα του ποιητή για το μυστήριο της αγάπης... Ένα από τα κύρια κίνητρα των ερωτικών στίχων είναι η μοναξιά, το απρόσιτο ή το αδύνατο της ευτυχίας. Για παράδειγμα, στα ποιήματα "Τι λαμπερή, πόσο κομψή είναι η άνοιξη! ..", "Ήρεμη εμφάνιση, σαν το βλέμμα μιας ελαφίνας ...", "Σε αργά την ώρα ήμασταν μαζί της στο χωράφι ..." , «Μοναξιά», «Θλίψη βλεφαρίδων, γυαλάδα και μαύρη…» και κ.λπ.

Οι ερωτικοί στίχοι του Bunin είναι παθιασμένοι, αισθησιακοί, γεμάτοι δίψα για αγάπη και είναι πάντα γεμάτοι τραγωδίες, ανεκπλήρωτες ελπίδες, αναμνήσεις από την περασμένη νιότη και την αγάπη που έφυγε.

Αύριο θα ξημερώσει ξανά

Και υπενθύμισε ξανά, μόνος,

Άνοιξη, και πρώτη αγάπη,

Και η εικόνα σου γλυκιά και μακρινή...

I. A. Bunin "Το ηλιοβασίλεμα δεν έχει ξεθωριάσει ακόμα ..."

Η καταστροφική φύση της ζωής, η ευθραυστότητα των ανθρώπινων σχέσεων και η ίδια η ύπαρξη - όλα αυτά τα αγαπημένα θέματα Bunin μετά τους γιγάντιους κοινωνικούς κατακλυσμούς που συγκλόνισαν τη Ρωσία, γέμισαν με ένα νέο τρομερό νόημα. Η εγγύτητα της αγάπης και του θανάτου, η σύζευξή τους ήταν προφανή γεγονότα για τον Μπουνίν, δεν αμφισβητήθηκαν ποτέ.

Πιάνω το χέρι σου και το κοιτάζω για πολλή ώρα,

σηκώνεις δειλά τα μάτια σου με γλυκιά λύπη:

σε αυτό το χέρι είναι όλη σου η ύπαρξη,

Σας νιώθω όλους - ψυχή και σώμα.

Τι άλλο χρειάζεστε; Είναι δυνατόν να είσαι πιο ευτυχισμένος;

Αλλά ο επαναστατημένος άγγελος, όλο θύελλα και φλόγα,

Πετώντας πάνω από τον κόσμο για να καταστρέψεις με θανάσιμο πάθος,

Ήδη ορμάει από πάνω μας!

I. Bunin "Πιάνω το χέρι σου ..."

Εδώ και πολύ καιρό έχει επισημανθεί και πολύ σωστά ότι η αγάπη στο έργο του Μπούνιν είναι τραγική. Ο συγγραφέας προσπαθεί να ξετυλίξει το μυστήριο της αγάπης και το μυστήριο του θανάτου, γιατί έρχονται συχνά σε επαφή στη ζωή, ποιο είναι το νόημα αυτού. Ο συγγραφέας δεν απαντά σε αυτά τα ερωτήματα, αλλά μέσα από τα έργα του ξεκαθαρίζει ότι υπάρχει ένα συγκεκριμένο νόημα στην ανθρώπινη επίγεια ζωή σε αυτό.

Κατά κανόνα, στο Bunin βλέπουμε δύο τρόπους ανάπτυξης σχέσεων αγάπης. Είτε την ευτυχία της αγάπης ακολουθεί ο χωρισμός είτε ο θάνατος. Η εγγύτητα οδηγεί σε χωρισμό, θάνατο, φόνο. Η ευτυχία δεν μπορεί να είναι αιώνια.

Ώρες, οι τελευταίες για αυτούς! -

Οι αμμόλοφοι λάμπουν όλο και πιο λαμπεροί.

Είναι η νύφη και ο γαμπρός

Θα ξανασυναντηθούν ποτέ;

I. A. Bunin "Χωρισμός"

Ή αρχικά το αίσθημα της αγάπης είναι ανεκπλήρωτο ή αδύνατο για κάποιο λόγο.

Είσαι πράος και ταπεινός

Τον ακολούθησε από το στέμμα.

Αλλά έσκυψες το πρόσωπό σου

Δεν είδε το πρόσωπο.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Δεν μπορείς καν να κρυφτείς

Ότι του είσαι ξένος...

Δεν θα με ξεχάσεις

Ποτέ των ποτών!

I. A. Bunin "Alien"

Η αγάπη του Bunin δεν πηγαίνει σε ένα οικογενειακό κανάλι, δεν επιλύεται από έναν ευτυχισμένο γάμο. Ο Μπούνιν στερεί από τους ήρωές του την αιώνια ευτυχία, τους στερεί επειδή τη συνηθίζουν και η συνήθεια οδηγεί στην απώλεια της αγάπης. Η αγάπη από συνήθεια δεν μπορεί να είναι καλύτερη από την αστραπιαία αγάπη, αλλά ειλικρινής. Ωστόσο, παρά τη μικρή διάρκεια, η αγάπη παραμένει αιώνια: είναι αιώνια στη μνήμη ακριβώς επειδή είναι φευγαλέα στη ζωή.

"Η αγάπη είναι όμορφη" και "Η αγάπη είναι καταδικασμένη" - αυτές οι έννοιες, τέλος

αφού συνδυάστηκαν, συνέπεσαν, κουβαλώντας στα βάθη τη θλίψη του Μπούνιν του μετανάστη.

Οι εξαιρέσεις είναι εξαιρετικά σπάνιες, αλλά συμβαίνουν. Και τότε το φινάλε της ιστορίας γίνεται είτε το στέμμα του γάμου:

Χρυσή ιτιά, αστέρια

Το ζυγισμένο λυγίζει

Με την αρραβωνιασμένη Αλισαφία

Πηγαίνοντας στην εκκλησία του Θεού.

I. Bunin "Alisafiya"

Ή ένα αίσθημα πλήρους ευτυχίας που καλύπτει τα πάντα:

Μόνο μαζί σου είμαι χαρούμενος

Και κανείς δεν θα σε αντικαταστήσει

Μόνο εσύ με ξέρεις και με αγαπάς,

Και καταλαβαίνει κανείς - για τι!

I. A. Bunin "Stars at Spring Tender"

Οι ερωτικοί στίχοι του I. Bunin έχουν μια σειρά από χαρακτηριστικά. Σε αυτό, ο συγγραφέας αποφεύγει εσκεμμένα όμορφες φράσεις:

Μπήκα μέσα της τα μεσάνυχτα.

Κοιμόταν, το φεγγάρι έλαμπε

Στο παράθυρό της -- και κουβέρτες

Το ξεφουσκωμένο σατέν έλαμπε.

I. A. Bunin «Πήγα σε αυτήν τα μεσάνυχτα…»

Η φύση της Bunin δεν είναι φόντο, δεν είναι διακόσμηση, αλλά ένας από τους χαρακτήρες, ερωτευμένους στίχους, στις περισσότερες περιπτώσεις, παίζει το ρόλο ενός απαθούς παρατηρητή. Ό,τι κι αν συμβεί, όποια κι αν είναι η κατάσταση που περιγράφει ο Bunin, η φύση στις περισσότερες περιπτώσεις διατηρεί μια γαλήνια έκφραση, η οποία ωστόσο διαφέρει σε αποχρώσεις, γιατί μέσω αυτών ο συγγραφέας παραδόξως μεταφέρει σωστά συναισθήματα, διαθέσεις και εμπειρίες.

Η αγαπημένη εποχή του συγγραφέα είναι η άνοιξη. Ο Μπούνιν τη συνδέει με ένα αίσθημα αγάπης, η ίδια συμβολίζει την αγάπη. Επιπλέον, η αγάπη είναι εντελώς διαφορετική: ευτυχισμένη, αμοιβαία, «ζωντανή» αγάπη (όπως, για παράδειγμα, στο ποίημα «Τα αστέρια είναι πιο τρυφερά τη νύχτα την άνοιξη…», και αγάπη που έχει περάσει, σχεδόν ξεχασμένη, αλλά ακόμα αποθηκευμένη στα βάθη της καρδιάς:

Πόσο λαμπερή, πόσο κομψή άνοιξη!

Κοίτα με στα μάτια όπως παλιά

Και πες μου: γιατί είσαι λυπημένος;

Γιατί είσαι τόσο στοργικός;

Μα είσαι σιωπηλός, αδύναμος σαν λουλούδι...

Ω, σκάσε! Δεν χρειάζομαι εξομολόγηση

Αναγνώρισα αυτό το χάδι του αποχαιρετισμού, -

Είμαι πάλι μόνος!

I. A. Bunin "Τι φωτεινή, πόσο κομψή άνοιξη ..."

Και η αγάπη, στην οποία μόλις έγινε ο χωρισμός:

Και μου έγνεψε ευγενικά,

Έγειρε ελαφρά το πρόσωπό της από τον άνεμο

Και εξαφανίστηκε στη γωνία ... Ήταν ...

Με συγχώρεσε και ξέχασε.

I. A. Bunin

Παραδόξως, ένα ορισμένο σημάδι της αυθεντικότητας της αγάπης για τον Μπουνίν είναι, θα έλεγε κανείς, ανηθικότητα στην αγάπη, αφού η συνηθισμένη ηθική αποδεικνύεται, όπως όλα όσα καθιερώνουν οι άνθρωποι, ένα υπό όρους σχέδιο που δεν ταιριάζει στα στοιχεία της φυσικής, ζωντανής ζωής.

Οι οικείοι στίχοι του I. A. Bunin είναι τραγικοί, ακούγονται σαν διαμαρτυρία ενάντια στην ατέλεια του κόσμου.

Όταν περιγράφει επικίνδυνες λεπτομέρειες που σχετίζονται με το σώμα, όταν ο συγγραφέας πρέπει να είναι αμερόληπτος για να μην περάσει την εύθραυστη γραμμή που χωρίζει την τέχνη από την πορνογραφία, ο Bunin, αντίθετα, ανησυχεί πάρα πολύ - σε σπασμό στο λαιμό, σε παθιασμένο τρόμο :

Ξάπλωσε ανάσκελα

Γυμνό διχώδες στήθος...

Και ήσυχα, όπως το νερό σε ένα σκάφος,

Η ζωή της ήταν σε ένα όνειρο.

I. Bunin «Μπήκα μέσα της τα μεσάνυχτα…»

Για τον Bunin, ό,τι συνδέεται με το σεξ είναι αγνό και σημαντικό, όλα καλύπτονται από μυστήριο και ακόμη και αγιότητα.

Η αγάπη είναι ένα μυστηριώδες στοιχείο που μεταμορφώνει τη ζωή ενός ανθρώπου, προσδίδοντας στη μοίρα του μια μοναδικότητα με φόντο συνηθισμένες καθημερινές ιστορίες, γεμίζοντας τη γήινη ύπαρξη του με ένα ιδιαίτερο νόημα.

Ναι, η αγάπη έχει πολλά πρόσωπα και συχνά είναι ανεξήγητη. Αυτός είναι ένας αιώνιος γρίφος και κάθε αναγνώστης των έργων του Μπούνιν αναζητά τις δικές του απαντήσεις, στοχαζόμενοι στα μυστικά της αγάπης. Η αντίληψη αυτού του συναισθήματος είναι πολύ προσωπική, και επομένως κάποιος θα αντιμετωπίσει αυτό που απεικονίζεται στο βιβλίο ως μια «χυδαία ιστορία» και κάποιος θα συγκλονιστεί από το μεγάλο δώρο της αγάπης, που, όπως το ταλέντο ενός ποιητή ή μουσικού, δεν δίνεται σε όλους. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: τα ποιήματα του Bunin, που μιλούν για τα πιο οικεία, δεν θα αφήσουν τους αναγνώστες αδιάφορους. Κάθε άτομο θα βρει στα έργα του Μπούνιν κάτι σύμφωνο με τις δικές του σκέψεις και εμπειρίες, θα αγγίξει το μεγάλο μυστήριο της αγάπης.

Ο Ivan Alekseevich Bunin είναι ένας από τους αναγνωρισμένους κλασικούς της ρωσικής λογοτεχνίας. Εξάλλου, το όνομά του είναι γνωστό και στο εξωτερικό, γιατί για πολλά χρόνια ο ποιητής και συγγραφέας αναγκαζόταν να ζει στην εξορία. Πολλοί τον γνωρίζουν αποκλειστικά ως συγγραφέα, ενώ ξεκίνησε ως ποιητής. Οι στίχοι του Bunin καταλαμβάνουν τεράστια θέση στο έργο του.

Ivan Alekseevich Bunin: παιδική ηλικία

Ο μελλοντικός συγγραφέας γεννήθηκε το 1870, σε μια οικογένεια από παλιά ευγενή οικογένεια. Ο πατέρας του Bunin είχε μια μικρή περιουσία στην περιοχή Oryol - τα παιδικά χρόνια της μικρής Vanya πέρασαν εκεί. Αργότερα θα αντανακλούσε τις εντυπώσεις εκείνων των χρόνων στη δουλειά του και θα θυμόταν την ήρεμη ζωή στο κτήμα μέχρι το τέλος των ημερών του. Ο Ιβάν αγαπούσε να διαβάζει από μικρός και άρχισε να συνθέτει ο ίδιος μικρά ποιήματα. Επιπλέον, μεγάλωσε ως πολύ καλλιτεχνικό παιδί, κάτι που τον βοήθησε αργότερα να γίνει ένας υπέροχος αναγνώστης.

Σε ηλικία δέκα ετών, πήγε να σπουδάσει σε ένα γυμνάσιο της πόλης και δεν του άρεσε η ζωή στην πόλη. Παρ 'όλα αυτά, επέζησε για τέσσερα χρόνια, και στη συνέχεια απλά δεν επέστρεψε από τις διακοπές και εκδιώχθηκε. Μετά από αυτό, ο δεκατετράχρονος Ιβάν άρχισε να ζει στο κτήμα της γιαγιάς του με τον μεγαλύτερο αδερφό του Julius, ο οποίος συμμετείχε στενά στην εκπαίδευση του Vanya. Πρέπει να πω ότι τα αδέρφια διατήρησαν μια στενή, ζεστή σχέση σε όλη τους τη ζωή. Έτσι, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς πέρασε τα εφηβικά του χρόνια στο αγαπημένο του χωριό ανάμεσα σε παιδιά χωρικών, από τα οποία άκουσε πολλές ενδιαφέρουσες ιστορίες, που αργότερα εκφράστηκαν από τον ίδιο στο έργο του.

Η αρχή της δημιουργικής διαδρομής

Ο μικρός Βάνια έγραψε τα πρώτα του δειλά ποιήματα σε ηλικία επτά ή οκτώ ετών. Μετά διάβασε Πούσκιν, Ζουκόφσκι, Μαϊκόφ, Λέρμοντοφ, Φετ. Προσπάθησε να τους μιμηθεί στους «στίχους» του. Τα πρώτα σοβαρά ποιήματα, τα οποία μάλιστα δημοσιεύτηκαν, συνέθεσε ο Ιβάν Αλεξέεβιτς σε ηλικία δεκαεπτά ετών. Δημοσιεύτηκαν σε μια από τις εφημερίδες της Αγίας Πετρούπολης - μόνο δώδεκα κομμάτια κατά τη διάρκεια του έτους. Εμφανίστηκαν επίσης δύο ντεμπούτο ιστορίες του νεαρού συγγραφέα - "Nefedka" και "Two Wanderers". Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς ξεκίνησε τον δρόμο της λογοτεχνίας.

Συγγραφέας ή ποιητής;

Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς είναι γνωστός κυρίως ως πεζογράφος. «Σκοτεινά σοκάκια», «Η αγάπη του Μίτυα», «Τα μήλα του Αντόνοφ» και άλλες εμβληματικές ιστορίες του μελετώνται σε σχολεία και πανεπιστήμια. Τι να πούμε για την εκτενή αυτοβιογραφία «The Life of the Arsenievs»! Παρ 'όλα αυτά, ο ίδιος ο Bunin θεωρούσε τον εαυτό του πρωτίστως ποιητή. Αυτό δεν είναι τυχαίο - εξάλλου, με την αγάπη για τις ποιητικές φόρμες ξεκίνησε το πάθος του για τη λογοτεχνία.

Επιρροή συναδέλφων

Στα μέσα της δεκαετίας του 1890, ο Μπούνιν γνώρισε τον Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι - τον είχε θαυμάσει στο παρελθόν. Οι ιδέες, ο χαρακτήρας και οι απόψεις του είχαν τεράστιο αντίκτυπο στη ζωή του Μπούνιν, που εκδηλώθηκε τόσο στην πεζογραφία όσο και στους στίχους του. Επίσης, ο συγγραφέας εντυπωσιάστηκε πολύ από τη γνωριμία του με τον Άντον Τσέχοφ, τον Μαξίμ Γκόρκι, τους ηθοποιούς του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας, καθώς και τον συνθέτη Σεργκέι Ραχμανίνοφ. Το έργο του Bunin αντικατοπτρίστηκε στην είσοδό του στους λογοτεχνικούς κύκλους της Μόσχας και στην εναλλαγή μεταξύ προσωπικοτήτων όπως ο Alexander Kuprin, ο Konstantin Balmont, ο Fedor Sologub και άλλοι.

Πρώτες συλλογές

Η πρώτη ποιητική συλλογή του Ivan Alekseevich εκδόθηκε το 1891. Ονομάστηκε ακομπλεξάριστα - "Ποιήματα του 1887-1891", περιείχε τα πρώτα, δοκιμαστικά, νεανικά ποιήματα, τα οποία έγιναν δεκτά ευνοϊκά από τους κριτές στο σύνολό τους. Ακόμη και τότε, σημειώθηκε πόσο με ακρίβεια και γραφικότητα μεταδίδει ο αρχάριος ποιητής την ομορφιά της φύσης - τα πρώτα ποιήματα του Bunin ανήκαν ακριβώς στους στίχους του τοπίου. Είπαν επίσης ότι ο μελλοντικός «μεγάλος συγγραφέας» εμφανίστηκε στους αναγνώστες.

Ωστόσο, αυτά τα ποιήματα δεν έφεραν πραγματική φήμη, μεγάλης κλίμακας, στον Ιβάν Αλεξέεβιτς. Και έφεραν τις ακόλουθες δύο συλλογές: το πρώτο βιβλίο με διηγήματα που εκδόθηκε το 1897 και το δεύτερο - με ποιήματα, που δημοσιεύτηκε ένα χρόνο αργότερα (η συλλογή ονομαζόταν "Κάτω από τον ανοιχτό ουρανό"). Τότε ο Μπουνίν, όπως λένε, ξύπνησε διάσημος.

"Πτώση φύλλων"

Το τρίτο βιβλίο με ποιήματα του Ιβάν Αλεξέεβιτς εκδόθηκε το 1901 από έναν εκδοτικό οίκο της Μόσχας. Ονομαζόταν «Φύλλο πτώση» και περιείχε ποιήματα γραμμένα με την εντύπωση της επικοινωνίας με τους Συμβολιστές. Οι κριτικές των κριτικών ποικίλλουν - ποιος ήταν συγκρατημένος, ποιος θαύμαζε, ποιος ήταν μπερδεμένος. Αλλά δύο χρόνια αργότερα, το βραβείο Πούσκιν έβαλε τα πάντα στη θέση τους - ο Ivan Bunin το απονεμήθηκε ακριβώς για αυτήν τη συλλογή.

Χαρακτηριστικά της ποίησης του Μπούνιν

Ίσως οι στίχοι του Bunin να μην μελετώνται τόσο επιμελώς όσο οι ιστορίες και τα μυθιστορήματά του, ωστόσο, κατέχει μια τιμητική θέση στη ρωσική λογοτεχνία, την οποία όλοι οι λογοτεχνικοί κριτικοί μπορούν εύκολα να επιβεβαιώσουν. Έχει πολλά χαρακτηριστικά που δεν θα βρείτε περισσότερα στο έργο κανενός άλλου συγγραφέα.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να θυμάστε ποια εποχή έζησε ο Ivan Alekseevich - η στροφή δύο αιώνων, η εποχή της αναζήτησης του εαυτού σας, η οποία αντικατοπτρίστηκε επίσης στη ρωσική λογοτεχνία. Πόσοι διαφορετικοί κύκλοι και κινήματα προέκυψαν! Μελλοντολόγοι, ακμεϊστές, συμβολιστές... Ποιητές προσπάθησαν να γίνουν καινοτόμοι, πειραματίστηκαν, αναζήτησαν νέες μορφές της λέξης. Ο Ivan Alekseevich Bunin, σε αντίθεση με τους περισσότερους συναδέλφους του, δεν προσελκύθηκε ποτέ από αυτό. Παρέμεινε συντηρητικός στη λογοτεχνία, συνεχίζοντας να τραγουδά τις κλασικές ρωσικές παραδόσεις, συνεχίζοντας το έργο των προκατόχων του - Tyutchev, Fet, Lermontov, Pushkin και άλλων.

Ο λυρισμός στο έργο του Μπούνιν κατέχει σημαντική θέση. Έγραψε με «παραδοσιακό» ύφος, αλλά παρόλα αυτά έδειξε νέες πτυχές και δυνατότητες του ποιήματος. Ο συγγραφέας παρέμενε πάντα πιστός στο μια για πάντα που βρέθηκε - σαφές, συγκρατημένος, αρμονικός. Μερικές φορές φαίνεται ότι η γλώσσα του είναι στεγνή, αλλά με πόσο εκπληκτική ακρίβεια μεταφέρει την ομορφιά της φύσης, τον πόνο της αγάπης και τα συναισθήματα για τη ζωή ... Η κατάσταση της ψυχής του συγγραφέα είναι αυτό που απορρόφησαν οι στίχοι του Bunin. Η φιλοσοφία, ο λακωνισμός και η τελειοποίησή του δεν άφησαν αδιάφορους τους αναγνώστες και πολλούς από τους συναδέλφους του συγγραφείς και κριτικούς που θαύμασαν την ικανότητα του Ιβάν Αλεξέεβιτς να αισθάνεται και να μεταδίδει τη λέξη. Η αίσθηση της γλώσσας και η μεγάλη του δεξιοτεχνία μιλούσαν παντού.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα των στίχων του Bunin είναι ότι ακόμη και δείχνοντας τις αρνητικές πτυχές της ζωής, σκεπτόμενος το, δεν δίνει στον εαυτό του το δικαίωμα να κρίνει κανέναν. Δίνει μόνο το δικαίωμα στον αναγνώστη να αποφασίσει μόνος του «τι είναι καλό και τι κακό». Η ποίησή του είναι πραγματική, δεν είναι τυχαίο που ο Ιβάν Αλεξέεβιτς αποκαλείται διάδοχος του ρεαλισμού του Τσέχοφ.

Αν μιλάμε για τα χαρακτηριστικά της ποιητικής των ποιημάτων του Μπούνιν, μπορούμε να ξεχωρίσουμε τα εξής: τη διατήρηση των παραδόσεων του δέκατου ένατου αιώνα, την ακριβή χρήση των επιθέτων (οι στίχοι του αφθονούν), την απλότητα και τη φυσικότητα της λέξης (φαίνεται να είναι ζωντανό στα ποιήματά του), η παρουσία υπαρξιακών μοτίβων ακόμη και σε ποιήματα με άλλα θέματα, η απαραίτητη χρήση υφολογικών μορφών και τεχνικών, όπως ηχητική γραφή, οξύμωρο, μεταφορές, προσωποποιήσεις, τα ήδη αναφερθέντα επίθετα και πολλά. οι υπολοιποι. Χρησιμοποιεί ενεργά συνώνυμα, όπως χάντρες, χορδώντας λέξεις τη μία πάνω στην άλλη, έτσι ώστε ο αναγνώστης να έχει μια ζωντανή εικόνα.

Θέματα των στίχων του Bunin

Σχετικά μιλώντας, τα ποιήματα του Ivan Alekseevich Bunin μπορούν να χωριστούν σε τρία μεγάλα μέρη - τοπίο, φιλοσοφικό και αγάπη. Φυσικά, έθιξε και άλλα θέματα στη δουλειά του, αλλά είναι αυτά τα τρία που κυριαρχούν στους στίχους του Ιβάν Μπούνιν.

στίχοι τοπίου

Με ποιήματα τοπίων ξεκίνησε την καριέρα του ο Ιβάν Μπούνιν. Οι στίχοι των στίχων του τοπίου του Bunin έχουν απίστευτη εκφραστικότητα, είναι τόσο γραφικοί που φαίνεται ότι κοιτάς την εικόνα και δεν διαβάζεις το κείμενο. Όχι χωρίς λόγο, οι συνάδελφοι του Bunin μίλησαν για αυτόν ως δημιουργό της φύσης, είπαν ότι στην απεικόνιση του τοπίου μοιάζει με τον Levitan, ότι, εκτός από αυτόν, λίγοι άνθρωποι αισθάνονται και κατανοούν τη φύση όπως αυτός. Ίσως αυτό είναι αλήθεια - σύμφωνα με τον Bunin, η φύση είναι η μόνη αρμονική, είναι αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης ζωής. Μόνο σε αυτό υπάρχει ομορφιά που μπορεί να θεραπεύσει την ανθρωπότητα - τέτοιος είναι ο νόμος των στίχων του τοπίου του Bunin.

Η εικόνα του φθινοπώρου και του ρωσικού δάσους χρησιμοποιείται συχνότερα από τον ποιητή. Το δάσος για αυτόν είναι σαν τη μουσική, την οποία τραγουδά με μεγάλη αγάπη, και επομένως όλα του τα ποιήματα είναι μουσικά. Στην απεικόνιση τοπίων του Bunin, υπάρχουν πολλά διαφορετικά χρώματα και ηχητικά εφέ, επιλεγμένα με ακρίβεια επίθετα, προσωποποιήσεις, μεταφορές, που βοηθούν τον συγγραφέα να δημιουργήσει εκπληκτικά ακριβείς εικόνες. Δεν υπάρχει λυρικός ήρωας εδώ, όλη η προσοχή είναι στραμμένη στην ομορφιά της φύσης.

Πολύ συχνά, ο Bunin δείχνει νυχτερινά τοπία, αφού η νύχτα είναι η αγαπημένη του ώρα της ημέρας. Τη νύχτα, η κοιμισμένη φύση μοιάζει μαγική, σαγηνευτική, μαγεύει ακόμα περισσότερο - γι' αυτό πολλά ποιήματα είναι αφιερωμένα στη νύχτα. Κατά κανόνα, στα περισσότερα ποιήματά του, εκτός από τη νύχτα και το δάσος, υπάρχουν εικόνες του ουρανού, των αστεριών και των ατελείωτων στέπες. Συνθέτοντας στίχους τοπίων, ο ποιητής είδε μπροστά του την αγαπημένη του περιοχή Oryol, όπου πέρασε τα παιδικά του χρόνια.

Φιλοσοφικοί στίχοι

Οι στίχοι του τοπίου του Μπούνιν σταδιακά έδωσαν τη θέση τους σε φιλοσοφικούς, ή μάλλον, έρεαν ομαλά σε αυτό. Ξεκίνησε στις αρχές του αιώνα, στις αρχές του νέου αιώνα. Τότε ο ποιητής αγαπούσε πολύ το Κοράνι, διάβασε τη Βίβλο, η οποία, φυσικά, δεν μπορούσε παρά να αντικατοπτρίζεται στα έργα του.

Οι φιλοσοφικοί στίχοι του Μπούνιν μιλούν για ζωή και θάνατο. Ο Bunin ήθελε να καταλάβει γιατί συμβαίνει ένα γεγονός, σκέφτηκε το αιώνιο - για το καλό και το κακό, για την αλήθεια, για τη μνήμη, για το παρελθόν και το παρόν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, στα ποιήματά του μπορεί κανείς να βρει πολλές εκκλήσεις στην ιστορία διαφορετικών χωρών. Τον ενδιέφεραν οι θρύλοι της Ανατολής, η αρχαία Ελλάδα, οι θεότητες, ο χριστιανισμός. Μοναξιά και καταστροφή, αιωνιότητα, ανθρώπινη μοίρα - αυτά τα θέματα δεν είναι επίσης ασυνήθιστα στους φιλοσοφικούς στίχους του Bunin. Στα ποιήματά του, προσπάθησε να κατανοήσει το νόημα της ζωής - και η σύνδεση μεταξύ των φιλοσοφικών ποιημάτων και των τοπίων γίνεται χαρακτηριστική: ήταν στην αγάπη για τη φύση και τον σεβασμό γι 'αυτήν που ο ποιητής βρήκε τη σωτηρία για την ανθρώπινη ψυχή.

Οι φιλοσοφικοί στίχοι του Ivan Alekseevich διακρίνονται από μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα - απόλυτη σιωπή. Όταν διαβάζεις ποιήματα για αυτό το θέμα, φαίνεται ότι ακόμα και ο αέρας σταματά να ταλαντεύεται. Βυθίζεσαι ολοκληρωτικά στις εμπειρίες του λυρικού ήρωα (εδώ είναι παρών), τους παραδίνεσαι σαν να είναι δικές σου. Μια τέτοια σιωπή, σύμφωνα με τον Bunin, χρειάζεται για να μπορέσουμε να ακούσουμε τον Θεό, ο οποίος είναι ο φορέας του Φωτός, της Αλήθειας και της Αγάπης. Πολλά από τα ποιήματα του συγγραφέα έχουν γραφτεί για τον Θεό και τα βιβλικά μοτίβα.

στιχακια αγαπης

Τα ποιήματα για την αγάπη στο έργο του Ivan Alekseevich Bunin παρουσιάζονται σε κάπως μικρότερες ποσότητες, αλλά παίζουν ωστόσο μεγάλο ρόλο μεταξύ των έργων του. Πριν από πολύ καιρό, οι ερωτικοί στίχοι του Bunin ορίστηκαν ως τραγικοί - ίσως αυτός είναι ο πιο ευρύχωρος και ακριβής ορισμός.

Η αγάπη για τον Ivan Alekseevich είναι το πιο οικείο, σημαντικό, το κύριο πράγμα, για το οποίο αξίζει να ζεις στη γη. Είναι απολύτως βέβαιος για την ύπαρξη της αληθινής αγάπης, και παρόλο που πολλά από τα ποιήματά του είναι αφιερωμένα στον ερωτικό πόνο, γράφει επίσης για την αμοιβαία, ευτυχισμένη αγάπη, αν και λιγότερο συχνά. Ένα από τα κύρια κίνητρα των ερωτικών στίχων του Μπούνιν είναι η μοναξιά, η ανεκπλήρωτη αγάπη, η αδυναμία να βιώσεις την ευτυχία. Είναι τραγικό γιατί κυριαρχείται από σκέψεις για ό,τι δεν έγινε πραγματικότητα, αναμνήσεις από τους νεκρούς, τύψεις για τα χαμένα, την ευθραυστότητα των ανθρώπινων σχέσεων.

Οι ερωτικοί στίχοι του Bunin έρχονται σε επαφή με το φιλοσοφικό - έρωτας και θάνατος, και με το τοπίο - την αγάπη και την ομορφιά της φύσης. Ο Μπούνιν είναι απαισιόδοξος - στα ποιήματά του, η ευτυχία δεν μπορεί να ζήσει πολύ, η αγάπη ακολουθείται από χωρισμό ή θάνατο, δεν δίνεται μια επιτυχημένη έκβαση. Ωστόσο, η αγάπη εξακολουθεί να είναι ευτυχία, γιατί είναι το υψηλότερο που μπορεί να γνωρίσει ένας άνθρωπος στη ζωή. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο ποιητής στην προσωπική του ζωή, μετά από αρκετές ανεπιτυχείς προσπάθειες, βρήκε ωστόσο την οικογενειακή ευτυχία και μια σύζυγο που, μέχρι το τέλος των ημερών του, τον στήριξε σε όλα.

Όπως σε κάθε άλλο, οι ερωτικοί στίχοι του Bunin έχουν μια σειρά από χαρακτηριστικά. Αυτά είναι, για παράδειγμα, η αποφυγή όμορφων φράσεων, η χρήση της φύσης ως παρατηρητής της ερωτικής ταλαιπωρίας, η αναφορά της άνοιξης (η αγαπημένη εποχή του ποιητή) ως σύμβολο αγάπης, μια ανοιχτή διαμαρτυρία ενάντια στην ατέλεια του σύμπαντος, απαραίτητος συνδυασμός πνευματικού και σωματικού (είναι αδύνατο να γνωρίσεις την ψυχή χωρίς να κατανοήσεις τη σάρκα). Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει τίποτα επαίσχυντο ή χυδαίο στην ποίηση του Μπούνιν, είναι ιερό και παραμένει ένα μεγάλο μυστήριο για αυτόν.

Άλλα κίνητρα των στίχων του Bunin

Εκτός από τα θέματα που αναφέρθηκαν παραπάνω, τα ακόλουθα είναι παρόντα στο έργο του Ιβάν Αλεξέεβιτς: αστικοί στίχοι - ποιήματα για τη σκληρή μοίρα των απλών ανθρώπων. το θέμα της Πατρίδας είναι η νοσταλγία για την παλιά Ρωσία, τα ποιήματα για τέτοια θέματα δεν είναι ασυνήθιστα για την περίοδο της μετανάστευσης του έργου του ποιητή. το θέμα της ελευθερίας, της ιστορίας και του ανθρώπου. το θέμα του ποιητή και η ποίηση είναι ο σκοπός του ποιητή στη ζωή.

Ο Ivan Alekseevich Bunin συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Δεν είναι περίεργο που ήταν αυτός που έγινε ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που έλαβε το βραβείο Νόμπελ - στην πραγματικότητα, παγκόσμια αναγνώριση. Κάθε άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει τόσο την πεζογραφία όσο και την ποίηση του Μπούνιν, ειδικά αν θεωρεί τον εαυτό του γνώστη της λογοτεχνίας.

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΦΙΣΑΣ

ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΜΠΟΥΝΙΝ

Ο I.A. Bunin δεν ανήκε σε καμία από τις λογοτεχνικές ομάδες. Στην ποίηση της Αργυρής Εποχής το όνομά του ξεχωρίζει. Γενικά, ήταν πολύ δύσπιστος για τις λογοτεχνικές απολαύσεις και τις καινοτομίες, πιστεύοντας ότι η φορμαλιστική επιτήδευση των Συμβολιστών, των Ακμεϊστών και των Φουτουριστών είχε ελάχιστη σχέση με την ποίηση. Η δήλωσή του είναι γνωστή ότι στα έργα των ποιητών του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα «τα πιο πολύτιμα χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας έχουν εξαφανιστεί: βάθος, σοβαρότητα, απλότητα, αρχοντιά, αμεσότητα». Σε πλήρη έκταση, αυτά τα πέντε κύρια συστατικά της γνήσιας ποίησης ισχύουν και για το έργο του ίδιου του Μπούνιν. Σε αυτό είναι απαραίτητο να προστεθεί ο λακωνισμός και η πρωτοτυπία της ποίησής του. Ο Bunin ελάχιστα τον άγγιξαν οι μοντερνιστικές τάσεις, έμεινε μακριά από τα μοντέρνα παρακμιακά περιοδικά, ήταν πάντα ξένος στην εξαιρετική κομψότητα, την επιδεξιότητα και τα άκρα. Είναι πιστός φύλακας της παράδοσης Πούσκιν . ΚΥΡΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΩΝ ΣΤΙΧΩΝ ΤΟΥ I.A.BUNIN

στίχοι τοπίου .

Είναι χαρακτηριστικό για την ποίηση του Ι. Μπούνιν στις αρχές του αιώνα και κυριαρχεί σε όλο το έργο του Ι. Μπούνιν. Πιστός στις παραδόσεις του ρεαλιστικού τοπίου του 19ου αιώνα, ο Ι. Μπούνιν τονίζει ταυτόχρονα το αυτάρκεια και ανεξαρτησία της φύσης από τον άνθρωπο. Ανεξάρτητα από το πώς αλλάζει η γεωγραφία των ποιημάτων του Μπούνιν: από τις εκτάσεις της στέπας και την ερημιά των πρώιμων πόρων μέχρι τα ασιατικά, μεσανατολικά και ειρηνικά τοπία του 1903-1916, ο ποιητής βιώνει πιο βαθιά τη μοναξιά του ανθρώπου ανάμεσα στη φύση και την η μοναξιά της φύσης χωρίς τον άνθρωπο, η «ευτυχής λαχτάρα» της ερήμου. Ο I. Bunin προτιμά να περιγράφει τη φύση στην «οριακή» ώρα της ημέρας - βράδυ, ομιχλώδες πρωί. Κυρίως, η διαφορά του Μπούνιν από την ποίηση των Συμβολιστών είναι αισθητή στους στίχους τοπίων. Εκεί που ο συμβολιστής έβλεπε στη φύση «σημάδια» μιας διαφορετικής, ανώτερης πραγματικότητας, ο Μπούνιν προσπάθησε να αναπαράγει αντικειμενικά την πραγματικότητα που ειδωλοποίησε. Εξ ου και η γραφική ακρίβεια και η πολυπλοκότητα των σκίτσων του Bunin. Είναι οι στίχοι τοπίου του I. Bunin που χαρακτηρίζονται περισσότερο από οπτικά και αφθονία χρωματικών εφέ, καθώς και από μια εκπληκτική πληρότητα ηχητικών εφέ. Πάνω απ 'όλα, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί εικόνες του ουρανού, της στέπας, των αστεριών. Τα αστέρια στους στίχους του I. Bunin είναι πρώτα απ' όλα μυστηριώδη ουράνια γράμματα που προκαθορίζουν τα επίγεια πεπρωμένα. Όχι λιγότερο συχνά ο ποιητής αναφέρεται στις εικόνες των ζώων.

Θέμα Ρωσία.

Εκφράζεται ζωηρά σε όλο το έργο. Η νοσταλγία και η φιλοσοφία του Bunin αντικατοπτρίζονται σε αυτό το θέμα. Επιδιώκει να διαβάσει και να ξετυλίξει τους μυστικούς νόμους του έθνους, οι οποίοι, κατά τη γνώμη του, είναι αιώνιοι. Θρύλοι, θρύλοι, παραβολές - η λαϊκή σοφία γίνεται ποίηση. Το "Motherland" είναι ένα ποίημα που αντιπροσωπεύει ένα από τα κορυφαία θέματα στην ποίηση του Bunin - το θέμα της Ρωσίας. Είναι, παρά το γεγονός ότι γράφτηκε από έναν σχετικά νεαρό ποιητή (21 ετών), είναι εξαιρετικά χαρακτηριστικό όλων των επόμενων έργων του στιχουργού. Τρία επίθετα για την Πατρίδα - "κουρασμένος, συνεσταλμένος και λυπημένος" - αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό της Ρωσίας σε πολλά από τα ποιήματά του. Ο ποιητής δεν εξιδανικεύει την εικόνα της Πατρίδας, αντιθέτως, βλέπει καθαρά όλα τα προβλήματά της και εστιάζει σε αυτά στα λυρικά του έργα. Και σε μερικά ποιήματα, μιλάει έντονα για την πατρίδα του - φτωχή, πεινασμένη, αλλά αγαπημένη. Η αποκάλυψη της μεταφοράς "Motherland" - μια ηλικιωμένη γυναίκα που περιφέρεται σε έναν σκονισμένο δρόμο, μια μητέρα που πηγαίνει στο ηθικά άρρωστο παιδί της - μια από τις πιο οδυνηρές και οδυνηρές εικόνες. Όπως πολλά άλλα θέματα στους στίχους, το θέμα της Πατρίδας είναι αποκαλύπτεται χρησιμοποιώντας στοιχεία τοπίου. Ο ποιητής συνέδεσε την εικόνα της φύσης και της πατρίδας. Για αυτόν, η φύση της Ρωσίας είναι οι στέπες της περιοχής Oryol, όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε ο συγγραφέας - πραγματικά ρωσική φύση κατά τη γνώμη του συγγραφέα.

Φιλοσοφικοί στίχοι .

Μια έφεση στον φιλοσοφικό στίχο εμφανίζεται μετά την πρώτη ρωσική επανάσταση (1906-1911) Το σημαντικότερο κίνητρο των στίχων του ποιητή είναι η υπεροχή της φυσικής ύπαρξης έναντι της κοινωνικής ζωής. Στα ποιήματά του, ο Bunin ενεργεί ως μεγάλος λάτρης της ζωής. Η αγάπη γι 'αυτόν είναι ένα ιερό συναίσθημα, μια κατάσταση της ψυχής του. Η ζωή για τον Μπουνίν είναι ένα ταξίδι αναμνήσεων. Η γήινη ζωή, η ύπαρξη της φύσης και του ανθρώπου γίνονται αντιληπτά από τον ποιητή ως μέρος της δράσης που εκτυλίσσεται στις εκτάσεις του σύμπαντος. Το αιώνιο (αυτή είναι η φύση και η ομορφιά) στην εικόνα του Μπούνιν δεν είναι εχθρικό προς το πρόσκαιρο, είναι υφαντό από τα νήματα του πρόσκαιρου. Ο Μπούνιν δεν τραγουδά τον ουρανό, αλλά την αιώνια λαχτάρα της γης για τον ουρανό. Η αιωνιότητα, η ενωμένη αρμονία, η ομορφιά, ο Θεός είναι αμετάβλητες αξίες για τον Μπουνίν. Η αίσθηση του μέτρου τον βοήθησε να συγχωνεύσει σε ένα αρμονικό σύνολο το όνειρο του αιώνιου και το ενδιαφέρον για το πρόσκαιρο, την επιθυμία για τον ουρανό και την αγάπη για τη γη. Η ιδιαίτερη ατμόσφαιρα των φιλοσοφικών ποιημάτων του Μπούνιν είναι η ατμόσφαιρα της σιωπής. Ο θόρυβος, η φασαρία αποσπούν την προσοχή από το κύριο πράγμα - από την πνευματική ζωή. Ο λυρικός ήρωας του Μπούνιν δυσκολεύεται με τη μοναξιά του. στα ποιήματα, ο λυρικός ήρωας προσπαθεί να κατανοήσει την παροδικότητα της ανθρώπινης ζωής και χρόνου. Μία από τις κατευθύνσεις των φιλοσοφικών στίχων του I. Bunin ήταν ποιήματα αφιερωμένα στον Θεό. Ο Θεός αποκαλύπτεται ως Αγάπη - ζεστασιά, φρεσκάδα, φως. Η ατμόσφαιρα της σιωπής είναι μια ευκαιρία να ακούσουμε τον Θεό. Μέσα στο συμπαντικό σκοτάδι, ο μόνος φορέας του φωτός είναι το θείο. Η ποίηση χαρακτηρίζεται από τη χρήση βιβλικών μοτίβων. Χρησιμοποιούνται κίνητρα: θάνατος, λύπη, μοναξιά, σιωπή, η δυσκολία του μονοπατιού προς την αλήθεια, βιβλικά μοτίβα κ.λπ. συχνά η χρήση του pathos invective.

Η γραμμή του ποιητή και η ποίηση .

Όπως κάθε ποιητής, ο I. Bunin προσπάθησε να κατανοήσει τον σκοπό του εαυτού του, τον ρόλο του δημιουργού, την ουσία της ποίησης. Το ποίημα του προγράμματος γι 'αυτόν το θέμα είναι το λυρικό έργο "Στον ποιητή" - ο κώδικας της ποιητικής του τιμής. Ο συγγραφέας δεν αντιτάσσει τον ποιητή στο πλήθος, καλεί να μην χαθεί το χάρισμα του λόγου και αυτό το δώρο, σύμφωνα με τον Bunin, είναι ένα διαμάντι που δόθηκε στον άνθρωπο από τον Θεό. Η μούσα του Μπούνιν είναι η φύση. Ως εκ τούτου, γράφει περισσότερα γι 'αυτήν και το θέμα του ποιητή και της ποίησης δεν ενσωματώθηκε ευρέως στα λυρικά έργα του Bunin.

στιχακια αγαπης .

Το θέμα της αγάπης στους στίχους είναι λιγότερο αισθητό. Σε αυτό, ο συγγραφέας αποφεύγει εσκεμμένα όμορφες φράσεις: Μπήκα μέσα της τα μεσάνυχτα.Κοιμόταν, το φεγγάρι έλαμπεΣτο παράθυρό της - και κουβέρτεςΤο ξεφουσκωμένο σατέν έλαμπε...Οι οικείοι στίχοι του I. Bunin είναι τραγικοί, ακούγονται σαν διαμαρτυρία ενάντια στην ατέλεια του κόσμου. Και πάλι στους ερωτικούς στίχους υπάρχει ένα κίνητρο μοναξιάς, τόσο χαρακτηριστικό για ολόκληρη την ποιητική του Μπούνιν. Η έννοια της αγάπης του Bunin ενσωματώνεται επίσης στα ποιήματά του. Ο λυρικός ήρωας χωρίζει με την αγαπημένη του, βιώνει ένα τραγικό συναίσθημα και συνεχίζει να αγαπά. Το θέμα της αγάπης στην ποίηση του Bunin δεν έλαβε μια αρκετά ευρεία ενσάρκωση και ο συγγραφέας το συνέχισε στην πεζογραφία.

Η ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΠΟΙΗΤΩΝ ΤΟΥ A.I.BUNIN

Η ποιητική του ώριμου Μπούνιν του ποιητή είναι ένας συνεπής και επίμονος αγώνας ενάντια στον συμβολισμό. Η γραφή του Μπούνιν του ποιητή κυνηγημένος, καθαρός, το σχέδιο συνοπτικό και συμπυκνωμένο, ο τρόπος συγκρατημένος, σχεδόν ψυχρός. Τα θέματα, η γλώσσα, οι τρόποι ομοιοκαταληξίας του στερούνται την έντονη ανανέωσή τους που αναλαμβάνουν οι συμβολιστές. «Στο φόντο του ρωσικού μοντερνισμού, η ποίηση του Μπούνιν ξεχωρίζει ως παλιά καλή», έγραψε ο Y. Aikhenwald. Στην ποίησή του, ο Bunin τραγουδά την ομορφιά και την ειρήνη, εξ ου και ο προσανατολισμός προς την κλασική ποιητική.Η ποίηση του Bunin ανιχνεύει ξεκάθαρα τις παραδόσεις των Ρώσων ποιητών, των προκατόχων του, κυρίως του Πούσκιν, του Τιούτσεφ και του Φετ. Οι πρώτοι στίχοι ήταν μιμητές. Ο Μπούνιν, όπως και ο Πούσκιν, βλέπει διαφορετικές τάσεις στη ζωή που έρχονται σε σύγκρουση μεταξύ τους και προσπαθεί να αποκαλύψει αυτές τις αντιφάσεις. Όπως ο Πούσκιν, έρχεται συναισθηματικά πιο κοντά στη φύση, πιστεύει ότι η αληθινή ποίηση βρίσκεται στην απλότητα, τη φυσικότητα των πραγματικών συναισθημάτων, των φαινομένων και των διαθέσεων. Όπως ο Tyutchev, ο Bunin έλκεται από τη φύση στις καταστροφικές του καταστάσεις, στον αγώνα των στοιχειωδών, φωτεινών και σκοτεινών δυνάμεων. Από το Fet, ο Bunin ανέλαβε την εστίαση στην απεικόνιση των άπιαστων, μυστηριωδών και όχι εντελώς ξεκάθαρων αισθήσεων που εκπέμπει η φύση, ενατένιση του ωραίου. Μία από τις κύριες υφολογικές τάσεις στο έργο του Bunin είναι η χορδή λέξεων, η επιλογή συνωνύμων, συνώνυμων φράσεων για μια σχεδόν φυσιολογική όξυνση των εντυπώσεων του αναγνώστη (λύση υπέρ των εργασιών του νατουραλισμού). Τα ποιήματά του είναι μάλλον με ομοιοκαταληξία οργανωμένα με έναν ορισμένο τρόπο παρά η ποίηση στην κλασική της μορφή. Χαρακτηριστικά της ποιητικής λεπτομέρειας του I. Bunin: καθαρή ορατότητα, ορατότητα, ξεχωριστή εικόνα. Η ποίηση του Μπούνιν είναι γενικά αυστηρή και συγκρατημένη συναισθηματικά. Είναι εξαιρετικά σπάνιο να βρεις έναν λυρικό ήρωα, ένα λυρικό «εγώ». Το άμεσο συναίσθημα ανατίθεται στον χαρακτήρα.Γενικά η ποιητική του Μπούνιν του ποιητή χαρακτηρίζεται από:

η διατήρηση των παραδόσεων της ποίησης των δασκάλων του 19ου αιώνα, η σαφήνεια και η «ακρίβεια» της επιλογής των επιθέτων, η απλότητα και η φυσικότητα της ποιητικής γλώσσας, τεχνικές:

ζωγραφική ήχου ζωγραφική (έγχρωμη) οξύμωρο "τρία επιθέματα" - μια τεχνική για την επιλογή τριών διαδοχικών επιθέτων που χαρακτηρίζουν επαρκώς την εικόνα της μεταφοράς προσωποποίησης υψηλό λεξιλόγιο βιβλικών παραθέσεων (για φιλοσοφικούς στίχους)

υπαρξιακά κίνητρα

ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ Ι.Α.ΜΠΟΥΝΙΝ "ΚΟΥΚΟΣ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ"

Κόκορας σε σταυρό εκκλησίας.Επιπλέει, ρέει, τρέχει σαν βάρκα, Και πόσο ψηλά από τη γη! Ένα πολύ ρηχό στερέωμα πηγαίνει πίσω, Και πηγαίνει μπροστά - και όλα τραγουδούν. Το ποτάμι είναι σαν σύννεφα. Τραγουδά ότι όλα είναι ψέματα, Αυτό μόνο για μια στιγμή η μοίρα έδωσε Και το πατρικό σπίτι, και αγαπητέ φίλε, Και ο κύκλος των παιδιών, και ο κύκλος των εγγονών, Που μόνο το όνειρο των νεκρών είναι αιώνιο, Ναι, ο ναός του Θεού, ναι ο σταυρός, ναι είναι.

Η κεντρική εικόνα του ποιήματος είναι πετεινός- υπάρχει ταυτόχρονα σε διαφορετικές σημασιολογικές πραγματικότητες: συγκεκριμένη, θρησκευτική, συμβολική, λογοτεχνική. Ο κόκορας είναι μια αρχιτεκτονική λεπτομέρεια της Καθολικής Εκκλησίας. Ο συγκεκριμένος κόσμος υποδεικνύεται ξεκάθαρα στον τίτλο του ποιήματος. Το τραγούδι του κόκορα μετατρέπει το σκίτσο σε φιλοσοφικό προβληματισμό, κοντά στον ήρεμα θλιβερό του τόνο σε μια ελεγεία. Οι αφηρημένες έννοιες της κεντρικής εικόνας ενημερώνονται. Στη χριστιανική παράδοση, ο κόκορας είναι σύμβολο του φωτός και της αναγέννησης, σύμβολο του αγώνα ενάντια στην πνευματική άγνοια. Η σημασιολογία της εικόνας φέρνει τον κόκορα πιο κοντά σε τέτοια σύμβολα του χριστιανισμού όπως σταυρόςκαι ναός.Το ποίημα του I.A. Bunin είναι εμποτισμένο με θλίψη και ακόμη και απελπισία. Για τον λυρικό ήρωα, όχι μόνο το σώμα είναι θνητό, αλλά η ψυχή δεν γνωρίζει την ανάσταση: Ότι μόνο το όνειρο των νεκρών είναι αιώνιο...

Η γραμμή, όπου επιβεβαιώνεται η αιωνιότητα του θανάτου, η νίκη του επί του ανθρώπου, είναι το σημασιολογικό αντίθετο της τελευταίας γραμμής, όπου μπορεί κανείς να δει τον χριστιανικό συμβολισμό της αναγέννησης της ζωής. Το όνομα της κεντρικής εικόνας δίνεται μόνο στον τίτλο: κόκορας. Επιπλέον, αυτή η λέξη παραλείπεται ή αντικαθίσταται από μια αντωνυμία αυτός. Οι στροφές ξεκινούν με ημιτελείς προτάσεις, κάτι που δίνει κάποια ασάφεια έως και μυστήριο. Για τον I.A. Bunin, ο κόκορας στο ποίημα είναι σύμβολο του χρόνου. Το θέμα της δύναμης του χρόνου είναι το κύριο στο έργο. Όλη η σύνθεση υποτάσσεται σε αυτήν, η οποία χωρίζεται σε 2 μπλοκ: μια περιγραφή ενός κόκορα και ένα τραγούδι ενός κόκορα. Το τραγούδι αποτελείται από τρία μίνι μέρη. "χρόνος" (γραμμές 5-8) "στιγμιαίος" (γραμμές 9-12) "αιώνιος" (γραμμές 13-14). Η συνθετική αντίθεση «στιγμιαίο – αιώνιο» υποστηρίζεται από αντώνυμα πίσω - εμπρός, ζούμε - πεθαίνουμε, αιώνες - μια στιγμή.Η αναλογία μεταξύ των μερών: 1 - γενικό, και 2 και 3 - ειδικό. τα θέματα του δεύτερου και του τρίτου μέρους συσχετίζονται ως αντίθετα (ο άνθρωπος είναι θνητός - ο χρόνος είναι αιώνιος) Στο πρώτο μισό (οι πέντε πρώτες γραμμές), ο χρόνος αλλάζει συνεχώς. Η κίνηση είναι η ουσία του χρόνου. Το φαινόμενο αυτό δημιουργείται από την κυρίαρχη χρήση των ρημάτων (10 σε σύνολο 11). Το δεύτερο μισό του τραγουδιού του κόκορα είναι στατικό. περισσότερα από όλα τα ουσιαστικά συγκεντρώνονται εδώ. Το θέμα του απαραβίαστου και του μεγαλείου του χρόνου έρχεται στο προσκήνιο. Η αιωνιότητα είναι και η αρχή και το τέλος των πάντων. Αυτή η ιδέα εκφράζεται στην αρχιτεκτονική του έργου: είναι χτισμένο με βάση μια σύνθεση δακτυλίου "Κόκορας στον σταυρό της εκκλησίας" - "Ναι, ο ναός του Θεού, ναι ο σταυρός, ναι είναι"Το ποίημα είναι γραμμένο με τη μορφή του λεγόμενου «σαιξπηρικού» σονέτου: τρία τετράστιχα και δύο τελευταίοι στίχοι. Το ιαμβικό τετράμετρο και οι ζευγαρωμένες αρσενικές ρίμες δημιουργούν έναν εξαιρετικά απλό ρυθμό και μουσικότητα του ποιήματος. Εσωτερικές ρίμες ( επιπλέει - ρέει - πάει - στερέωμα - εμπρός - τραγουδά) αποτελούν επίσης μέρος αυτής της μουσικής. Οι πιο εκφραστικές επαναλήψεις φωνηέντων: 26 τονισμένα [ο] και 8 [α]. Η αρμονία της φόρμας, όπως λες, εξομαλύνει τις αντιφάσεις του περιεχομένου. Η ευρεία χρήση ομοιογενών μελών της πρότασης είναι σημαντικό χαρακτηριστικό του ποιήματος. Οι ημιτελείς προτάσεις δομούν και τη σύνθεση, δίνουν ζωντάνια, φυσικότητα και ευκολία στον ποιητικό λόγο.

Βιβλιογραφία:

«Κυριακάτικο Σχολείο» №45 Δεκ. 1999 Τέχνη. "Θρησκευτικές όψεις του συμβολισμού στην ποίηση του I.A. Bunin" A. Smolentsev; σελ. 10-11, «Ρωσικός λόγος» Νο. 5, 1999 Τέχνη. "Παραδόσεις των Ρώσων κλασικών στην ποίηση του I.A. Bunin" T.A. Ivanova; σελ. 18-28 "Λογοτεχνία στο σχολείο" Νο. 2 1996, V.A. Aksenova "Ρωσική λογοτεχνία" Νο. 4, Νο. 6 2002 "Λογοτεχνία", Νο. 44, 1999; σελ.4 «Λογοτεχνία», Ιαν. 2003; σελ.12 «I.A. Bunin. Ζωή και δημιουργικότητα» L.A. Smirnova; εκδ. Μ., Διαφωτισμός "Ρωσική γλώσσα" Νο. 4, Ιούλιος - Αύγουστος 2002 Shilenko O.V.; σελ. 62-67 www.νέος.ru

"Πτώση φύλλων", "Η φωτεινή βραδιά του Απριλίου κάηκε ...", "Στη στέπα", "Αυγή Οκτωβρίου" "Δεν φαίνονται πουλιά. Ντροπιαστικά μαραζώνει…», «Τάφοι, ανεμόμυλοι, δρόμοι και τύμβοι…» «Πλειάδες», «Νύχτα», «Σείριος» «Κόνδορας», «Φίδι» «Μοναξιά», σήκω τον στίχο «Κούπαλα Εύα», «Χριστός Ανέστη ! Και πάλι με την αυγή…», «Για όλους εσάς, Κύριε, σας ευχαριστώ!» «Κοιλάδα του Ιωσαφάτ», «Ιερουσαλήμ», «Στο δρόμο κοντά στη Χεβρώνα», «Τάφος της Ραχήλ» «Στον ποιητή» «Πριν από τη δύση του ηλίου, ήρθε τρέχοντας…», «Συναντηθήκαμε τυχαία, στη γωνία . .."

Στείλτε την καλή σας δουλειά στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

ανώτερη επαγγελματική εκπαίδευση

«Κρατικό Πανεπιστήμιο Ryazanπήρε το όνομά του από τον S. A. Yesenin»

Σχολή Ρωσικής Φιλολογίας και Εθνικού Πολιτισμού

Τμήμα Φιλολογίας

Εργασία μαθήματος

"Στίχοι αγάπης του Bunin"

Κορνέεβα Ολέσια Βαντίμοβνα

επιστημονικός διευθυντής

Gracheva I. V.

Ryazan 2006

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ I. A. BUNIN

ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ BUNIN'S LOVE LYRICS

ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΣΤΙΧΟΙ ΤΟΥ BUNIN

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Κλασικός της ρωσικής λογοτεχνίας, επίτιμος ακαδημαϊκός στην κατηγορία της καλής λογοτεχνίας, ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας, βραβευμένος με Νόμπελ, ποιητής, πεζογράφος, μεταφραστής, δημοσιογράφος, κριτικός λογοτεχνίας, ο Ivan Alekseevich Bunin έχει κερδίσει από καιρό παγκόσμια φήμη . Οι T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorky, K. Paustovsky, A. Tvardovsky και άλλοι θαύμασαν το έργο του. Ο Ι. Μπούνιν έκανε το δικό του δρόμο σε όλη του τη ζωή, δεν ανήκε σε καμία λογοτεχνική ομάδα, ειδικά σε πολιτικό κόμμα. Ξεχωρίζει, μια μοναδική δημιουργική προσωπικότητα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας του τέλους του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα.

«Όχι, δεν είναι το τοπίο που με τραβάει,

Όχι τα χρώματα που προσπαθώ να παρατηρήσω,

Και τι λάμπει σε αυτά τα χρώματα -

Αγάπη και χαρά της ύπαρξης».

Ι. Μπούνιν

Ως προς την καλλιτεχνική του κατεύθυνση, η Β. δεν μπορεί να αποδοθεί πλήρως σε καμία από τις λογοτεχνικές τάσεις που κυριάρχησαν πριν από την επανάσταση. Διαχωρίζεται από τους Συμβολιστές με μια έντονη εστίαση στη ρεαλιστική λεπτομέρεια, στη ζωή και την ψυχολογία του απεικονιζόμενου περιβάλλοντος, από τους σοσιαλρεαλιστές - ακραίος ατομικισμός στην προσέγγιση των περιγραφόμενων φαινομένων και τονισμένος αισθητισμός στην ερμηνεία ρεαλιστικών εικόνων. Ο συνδυασμός αυτών των χαρακτηριστικών κάνει τον Μπουνίν να ανήκει στην κατεύθυνση του λεγόμενου «νεορεαλισμού», μιας λογοτεχνικής σχολής που προέκυψε τη δεκαετία του 1910. και προσπαθώντας όχι μόνο να συνεχίσει τις παραδόσεις του κλασικού ρωσικού ρεαλισμού, αλλά και να τις ξαναχτίσει κάτω από μια νέα, προσέγγιση συμβολισμού, οπτική γωνία.

Η ποίηση του Ivan Alekseevich Bunin, ενός από τους πιο εξαιρετικούς δασκάλους της λογοτεχνίας του 20ου αιώνα, είναι ένα παράδειγμα της κίνησης του ρωσικού στίχου προς την ανάπτυξη νέων καλλιτεχνικών μορφών. Χαρακτηριστικό του έργου του Ιβάν Μπούνιν είναι ότι ποτέ δεν διέλυσε τους εσωτερικούς του δεσμούς με τη Ρωσία, έζησε και δούλεψε με αγάπη για αυτήν. Η παιδική ηλικία και η νεολαία του Μπούνιν πέρασαν στη φύση, γεγονός που επηρέασε τη διαμόρφωση δημιουργικών ιδιοτήτων στον μελλοντικό ποιητή και πεζογράφο.

Η θέση του Μπούνιν στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας είναι πολύ σημαντική. Η έντονα εκφρασμένη αντιδραστική ιδεολογία του Μπούνιν παίρνει τη σημασία των χαρακτηριστικών γνωρισμάτων της τάξης των ευγενών, που βρήκαν πλήρη έκφραση κάτω από την πένα του Β..

Πολλά έργα του I.A. Bunin είναι αφιερωμένα στο θέμα της αγάπης. Στη ρωσική κλασική λογοτεχνία εκείνης της εποχής, το θέμα της αγάπης κατείχε πάντα μια σημαντική θέση και προτιμήθηκε η πνευματική, «πλατωνική» αγάπη έναντι του αισθησιασμού, του σαρκικού, του σωματικού πάθους, το οποίο συχνά απομυθοποιήθηκε. Η αγνότητα των γυναικών του Τουργκένιεφ έχει γίνει οικιακή λέξη. Η ρωσική λογοτεχνία είναι κατά κύριο λόγο η λογοτεχνία της «πρώτης αγάπης».

Ο Bunin τραγούδησε όχι πλατωνική, αλλά αισθησιακή αγάπη, περιτριγυρισμένος από ένα ρομαντικό φωτοστέφανο. Η αγάπη, κατά την κατανόηση του Bunin, η καθημερινή ζωή αντενδείκνυται, οποιαδήποτε διάρκεια, ακόμη και σε έναν επιθυμητό γάμο, είναι μια διορατικότητα, που συχνά οδηγεί στο θάνατο. Περιγράφει την αγάπη σε όλες της τις καταστάσεις, εκεί που μόλις ξημερώνει και δεν θα γίνει ποτέ πραγματικότητα («Παλιό Λιμάνι»), και όπου το αγνώριστο μαραζώνει («Ίντα»), και όπου μετατρέπεται σε πάθος («Ο δολοφόνος»). Η αγάπη αιχμαλωτίζει όλες τις σκέψεις, όλες τις πνευματικές και σωματικές δυνατότητες ενός ατόμου - αλλά αυτή η κατάσταση δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ. Για να μην εξαντληθεί η αγάπη, να μην εξαντληθεί, είναι απαραίτητο να χωρίσουμε - και για πάντα. Εάν οι ίδιοι οι ήρωες δεν το κάνουν αυτό, τότε η μοίρα, η μοίρα παρεμβαίνει στη ζωή τους: ένας από τους εραστές πεθαίνει.

ΖΩΗ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΙ. Α. Μπουνίνα.

Η ζωή του I. A. Bunin είναι πλούσια και τραγική, ενδιαφέρουσα και πολύπλευρη. Ο Μπούνιν γεννήθηκε στις 10 Οκτωβρίου (O.S.) 1870 στο Voronezh, όπου οι γονείς του μετακόμισαν για να σπουδάσουν τα μεγαλύτερα αδέρφια του.

Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς καταγόταν από μια αρχαία οικογένεια ευγενών, η οποία χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Η φυλή Bunin είναι πολύ εκτεταμένη και διακλαδισμένη και η ιστορία της είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα. Από την οικογένεια Bunin προέρχονταν εκπρόσωποι του ρωσικού πολιτισμού και επιστήμης όπως ο διάσημος ποιητής, μεταφραστής Vasily Andreevich Zhukovsky, η ποιήτρια Anna Petrovna Bunina, ο εξαιρετικός γεωγράφος - ταξιδιώτης Pyotr Petrovich Semenov - Tyan-Shansky. Οι Μπούνιν σχετίζονταν με τους Κιρεέφσκι, Σένσιν, Γκροτς και Βοέικοφ.

Η ίδια η καταγωγή του Ιβάν Αλεξέεβιτς είναι επίσης ενδιαφέρουσα. Τόσο η μητέρα όσο και ο πατέρας του συγγραφέα προέρχονται από την οικογένεια Bunin. Ο πατέρας - Alexei Nikolaevich Bunin παντρεύτηκε τη Lyudmila Alexandrovna Chubarova, η οποία ήταν ανιψιά του. Ο I. Bunin ήταν πολύ περήφανος για την αρχαία οικογένειά του και πάντα έγραφε για την καταγωγή του σε κάθε αυτοβιογραφία του.

Τα παιδικά χρόνια του Vanya Bunin πέρασαν στην έρημο, σε ένα από τα μικρά οικογενειακά κτήματα (το αγρόκτημα Butyrki της συνοικίας Yelets της επαρχίας Oryol). Ο Μπούνιν έλαβε τις αρχικές του γνώσεις από έναν δάσκαλο στο σπίτι, «έναν φοιτητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, κάποιον Ν. Ο. Ρομάσκοφ, έναν άνθρωπο ... πολύ ταλαντούχο - τόσο στη ζωγραφική, όσο και στη μουσική και στη λογοτεχνία», θυμάται ο συγγραφέας, «πιθανώς συναρπαστικές ιστορίες τα χειμωνιάτικα βράδια... και το γεγονός ότι τα πρώτα βιβλία μου που διάβασα ήταν οι «Άγγλοι ποιητές» (επιμ. Χέρμπελ) και η «Οδύσσεια» του Ομήρου, μου κίνησε το πάθος για την ποίηση, καρπός της οποίας ήταν μερικά νηπιακά στίχοι ... Νωρίς εμφανίστηκε και οι καλλιτεχνικές ικανότητες του Μπούνιν. Με μία ή δύο χειρονομίες μπορούσε να μιμηθεί ή να συστήσει κάποιον από τους γνωστούς του, κάτι που χαροποιούσε τους γύρω του. Χάρη σε αυτές τις ικανότητες, ο Bunin έγινε αργότερα εξαιρετικός αναγνώστης των έργων του.

Για δέκα χρόνια, ο Vanya Bunin στάλθηκε στο γυμνάσιο Yelets. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του ζει στο Yelets με συγγενείς και σε ιδιωτικά διαμερίσματα. «Το γυμνάσιο και η ζωή στο Yelets», θυμάται ο Bunin, μου άφησε κάθε άλλο παρά χαρούμενες εντυπώσεις, «είναι γνωστό τι είναι ένα ρωσικό, ακόμη και ένα κομητιακό γυμνάσιο και τι είναι μια κομητεία ρωσική πόλη! Υπήρξε μια απότομη μετάβαση από μια εντελώς ελεύθερη ζωή από τις ανησυχίες της μητέρας στη ζωή στην πόλη, στην παράλογη αυστηρότητα στο γυμνάσιο και στη σκληρή ζωή εκείνων των φιλιστικών και εμπορικών σπιτιών όπου έπρεπε να ζήσω ως ελεύθερος φορτωτής. Αλλά ο Bunin σπούδασε στο Yelets μόνο για τέσσερα χρόνια. Τον Μάρτιο του 1886 αποβλήθηκε από το γυμνάσιο λόγω μη εμφάνισης από τις διακοπές και μη καταβολής διδάκτρων.

Ο Ιβάν Μπούνιν εγκαθίσταται στο Οζέρκι (το κτήμα της νεκρής γιαγιάς Τσουμπάροβα), όπου, υπό την καθοδήγηση του μεγαλύτερου αδελφού του Γιούλια, παρακολουθεί μαθήματα γυμνασίου και σε ορισμένα μαθήματα πανεπιστημιακό. Ο Julius Alekseevich ήταν ένα άτομο με υψηλή μόρφωση, ένας από τους πιο κοντινούς ανθρώπους στον Bunin. Σε όλη του τη ζωή, ο Yuli Alekseevich ήταν πάντα ο πρώτος αναγνώστης και κριτικός των έργων του Bunin.

Ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε όλη του την παιδική ηλικία και την εφηβεία στην ύπαιθρο, ανάμεσα σε χωράφια και δάση. Στις Αυτοβιογραφικές Σημειώσεις του, ο Bunin γράφει: «Η μητέρα και οι υπηρέτες αγαπούσαν να λένε, άκουσα πολλά τραγούδια και ιστορίες από αυτούς… Τους οφείλω επίσης την πρώτη γνώση στη γλώσσα, την πλουσιότερη γλώσσα μας, στην οποία, χάρη στην γεωγραφικές και ιστορικές συνθήκες, συγχώνευσαν και μεταμόρφωσαν τόσες πολλές διαλέκτους και διαλέκτους από όλα σχεδόν τα μέρη της Ρωσίας. Ο ίδιος ο Μπούνιν πήγαινε τα βράδια στις καλύβες των αγροτών για συγκεντρώσεις, τραγουδούσε "βάσανα" μαζί με τα παιδιά του χωριού στους δρόμους, φύλαγε τα άλογα τη νύχτα ... Όλα αυτά είχαν ευεργετική επίδραση στο αναπτυσσόμενο ταλέντο του μελλοντικού συγγραφέα.

Περίπου επτά ή οκτώ ο Μπουνίν άρχισαν να γράφουν ποίηση, μιμούμενοι τον Πούσκιν και τον Λέρμοντοφ. Του άρεσε να διαβάζει Zhukovsky, Maykov, Fet, Y. Polonsky, A. K. Tolstoy.

Το Bunin εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε έντυπη μορφή το 1887. Η εφημερίδα της Αγίας Πετρούπολης «Rodina» δημοσίευσε τα ποιήματα «Πάνω από τον τάφο του S. Ya. Nadson» και «The Village Beggar». Δέκα ακόμη ποιήματα και ιστορίες «Δύο περιπλανώμενοι» και «Νεφιόντκα» δημοσιεύτηκαν εκεί κατά τη διάρκεια αυτής της χρονιάς. Έτσι ξεκίνησε η λογοτεχνική δραστηριότητα του Ι.Α. Μπουνίν.

Το φθινόπωρο του 1889, ο Bunin εγκαταστάθηκε στο Orel και άρχισε να συνεργάζεται στο γραφείο σύνταξης της εφημερίδας Orlovsky Vestnik, όπου "ήταν ό,τι έπρεπε να κάνει - και διορθωτής, και ηγέτης, και κριτικός θεάτρου ..." . Αυτή την εποχή, ο νεαρός συγγραφέας ζούσε μόνο με λογοτεχνικό έργο, είχε μεγάλη ανάγκη. Οι γονείς του δεν μπορούσαν να τον βοηθήσουν, αφού η οικογένεια είχε καταστραφεί εντελώς, το κτήμα και η γη στο Οζέρκι πουλήθηκαν και μητέρα και πατέρας άρχισαν να ζουν χωριστά, με παιδιά και συγγενείς.

Από τα τέλη της δεκαετίας του 1880, ο Μπούνιν δοκιμάζει τις δυνάμεις του στη λογοτεχνική κριτική. Δημοσίευσε άρθρα για τον αυτοδίδακτο ποιητή E. I. Nazarov, για τον T. G. Shevchenko, του οποίου το ταλέντο θαύμαζε από τα νιάτα του, για τον N. V. Uspensky, ξάδερφο του G. I. Uspensky. Αργότερα, εμφανίστηκαν άρθρα για τους ποιητές E. A. Baratynsky και A. M. Zhemchuzhnikov.

Στο Ορέλ, ο Μπούνιν, σύμφωνα με τον ίδιο, «σκοτώθηκε…, στη μεγάλη... δυστυχώς, μια μακρόχρονη αγάπη» για τη Βαρβάρα Βλαντιμίροβνα Πασχένκο, την κόρη του γιατρού των Γιέλετς. Οι γονείς της ήταν κατηγορηματικά κατά του γάμου με έναν φτωχό ποιητή. Η αγάπη του Μπούνιν για τη Βάρα ήταν παθιασμένη και επώδυνη, μερικές φορές μάλωναν και ταξίδευαν σε διάφορες πόλεις. Αυτές οι εμπειρίες κράτησαν για περίπου πέντε χρόνια. Το 1894, ο V. Pashchenko άφησε τον Ivan Alekseevich και παντρεύτηκε τον φίλο του A. N. Bibikov. Ο Bunin ήταν τρομερά αναστατωμένος από αυτή την αναχώρηση, οι συγγενείς του φοβήθηκαν ακόμη και για τη ζωή του.

Το πρώτο βιβλίο του Bunin - "Ποιήματα 1887 - 1891." δημοσιεύθηκε το 1891 στο Orel, ως παράρτημα στο Oryol Bulletin. Όπως θυμάται ο ίδιος ο ποιητής, ήταν ένα βιβλίο με «καθαρά νεανικά, υπερβολικά οικεία» ποιήματα. Οι κριτικές των επαρχιακών και μητροπολιτικών κριτικών ήταν γενικά συμπαθητικές, δωροδοκούσαν την ακρίβεια και τη γραφική φύση των πινάκων. Λίγο αργότερα, τα ποιήματα και οι ιστορίες του νεαρού συγγραφέα εμφανίζονται στα "χοντρά" μητροπολιτικά περιοδικά - "Ρωσικός πλούτος", "Βόρειος αγγελιοφόρος", "Δελτίο της Ευρώπης". Οι συγγραφείς A. M. Zhemchuzhnikov και N. K. Mikhailovsky, οι οποίοι έγραψαν ότι ο Ivan Alekseevich θα γινόταν «μεγάλος συγγραφέας», ανταποκρίθηκαν θετικά στα νέα έργα του Bunin.

Το 1893 - 1894, ο Μπούνιν επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις ιδέες και την προσωπικότητα του Λέοντος Τολστόι. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς επισκέφτηκε τις αποικίες του Τολστόι στην Ουκρανία, αποφάσισε να ασχοληθεί με το βαρέλι και έμαθε ακόμη και πώς να γεμίζει τσέρκια σε βαρέλια. Αλλά το 1894, στη Μόσχα, ο Μπούνιν συναντήθηκε με τον Τολστόι, ο οποίος ο ίδιος απέτρεψε τον συγγραφέα να αποχαιρετήσει μέχρι το τέλος.

Ο Λέων Τολστόι για τον Μπουνίν είναι η υψηλότερη ενσάρκωση της καλλιτεχνικής ικανότητας και της ηθικής αξιοπρέπειας. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς ήξερε κυριολεκτικά από καρδιάς ολόκληρες σελίδες των έργων του και σε όλη του τη ζωή θαύμαζε το μεγαλείο του ταλέντου του Τολστόι. Το αποτέλεσμα αυτής της στάσης ήταν αργότερα το βαθύ, πολύπλευρο βιβλίο του Μπούνιν «Η απελευθέρωση του Τολστόι» (Παρίσι, 1937).

Στις αρχές του 1895, ο Μπούνιν πήγε στην Αγία Πετρούπολη και στη συνέχεια στη Μόσχα. Από εκείνη την εποχή μπήκε στο μητροπολιτικό λογοτεχνικό περιβάλλον: γνώρισε τους N. K. Mikhailovsky, S. N. Krivenko, D. V. Grigorovich, N. N. Zlatovratsky, A. P. Chekhov, A. I. Ertel, K. Balmont, V. Ya. Bryusov, F. Sologubnko, V. Kuprin.

Ιδιαίτερα σημαντική για τον Μπούνιν ήταν η γνωριμία και η περαιτέρω φιλία με τον Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ, με τον οποίο έμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Γιάλτα και σύντομα έγινε δικός του στην οικογένειά του. Ο Μπούνιν θυμήθηκε: "Δεν είχα τέτοιες σχέσεις με κανέναν από τους συγγραφείς όπως με τον Τσέχοφ. Για όλη την ώρα, ούτε μια φορά, ούτε την παραμικρή εχθρότητα. Ήταν πάντα συγκρατημένος ευγενικός, φιλικός, με νοιαζόταν σαν γέροντας." Ο Τσέχοφ προέβλεψε ότι ο Μπούνιν θα γινόταν «μεγάλος συγγραφέας». Ο Μπούνιν υποκλίθηκε μπροστά στον Τσέχοφ, τον οποίο θεωρούσε έναν «από τους μεγαλύτερους και πιο ευαίσθητους Ρώσους ποιητές», έναν άνθρωπο «σπάνιας πνευματικής ευγένειας, καλής αναπαραγωγής και χάρης με την καλύτερη έννοια αυτών των λέξεων, ευγένειας και λεπτότητας με εξαιρετική ειλικρίνεια και απλότητα, ευαισθησία και τρυφερότητα με σπάνια ειλικρίνεια». Ο Μπούνιν έμαθε για τον θάνατο του Α. Τσέχοφ στο χωριό. Στα απομνημονεύματά του, γράφει: «Στις 4 Ιουλίου 1904, πήγα με άλογο στο χωριό στο ταχυδρομείο, πήρα εφημερίδες και γράμματα εκεί και γύρισα στον σιδηρουργό για να σφυρηλατήσει το πόδι του αλόγου. ξεδίπλωσα την εφημερίδα, καθισμένος στο κατώφλι. της καλύβας της Κουζνέτσοβα, - και ξαφνικά, σαν ένα ξυράφι πάγου ξέσπασε στην καρδιά.

Το πρώτο βιβλίο διηγημάτων του Μπούνιν, «To the End of the World», εκδόθηκε το 1897 «μεταξύ σχεδόν ομόφωνων επαίνων». Το 1898 εκδόθηκε η ποιητική συλλογή «Κάτω από τον ανοιχτό ουρανό». Αυτά τα βιβλία, μαζί με τη μετάφραση του ποιήματος από τον G. Longfellow, έφεραν στον Bunin φήμη στη λογοτεχνική Ρωσία.

Επισκεπτόμενος συχνά την Οδησσό, ο Μπούνιν έγινε κοντά στα μέλη του "Συλλόγου Καλλιτεχνών της Νότιας Ρωσίας": V.P. Kurovsky, E.I. Bukovetsky, P.A. Nilus. Ο Μπούνιν έλκονταν πάντα από καλλιτέχνες, μεταξύ των οποίων έβρισκε λεπτούς γνώστες της δουλειάς του.Ο Μπούνιν έχει πολλά να κάνει με την Οδησσό. Αυτή η πόλη είναι το σκηνικό για μερικές από τις ιστορίες του συγγραφέα. Ο Ivan Alekseevich συνεργάστηκε με τους συντάκτες της εφημερίδας Odessa News.

Το 1898, στην Οδησσό, ο Μπούνιν παντρεύτηκε την Άννα Νικολάεβνα Τσάκνι. Αλλά ο γάμος αποδείχθηκε δυστυχισμένος και ήδη τον Μάρτιο του 1899 το ζευγάρι χώρισε. Ο γιος τους Κόλια, τον οποίο λάτρευε ο Μπούνιν, πεθαίνει το 1905 σε ηλικία πέντε ετών. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς ανησυχούσε πολύ για την απώλεια του μοναδικού παιδιού του. Σε όλη του τη ζωή ο Μπούνιν έφερε μαζί του ένα φωτογραφικό πορτρέτο της Κολένκα.

Την άνοιξη του 1900, στη Γιάλτα, όπου βρισκόταν στην εποχή του το Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, ο Μπούνιν γνώρισε τους ιδρυτές του θεάτρου και τους ηθοποιούς: Στανισλάφσκι, Ο. Κνίπερ, Α. Βισνέφσκι, Β. Νεμίροβιτς - Νταντσένκο, Ι. Μόσκβιν. . Και επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της επίσκεψης, ο Bunin συνάντησε τον συνθέτη S.V. Rachmaninov. Αργότερα, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς θυμήθηκε αυτή τη «συνάντηση, όταν, αφού μίλησε σχεδόν όλη τη νύχτα στην ακτή, με αγκάλιασε και είπε: «Θα είμαστε φίλοι για πάντα!» Και πράγματι, η φιλία τους κράτησε όλη τους τη ζωή.

Στις αρχές του 1901, ο εκδοτικός οίκος "Scorpion" στη Μόσχα δημοσίευσε μια συλλογή ποιημάτων του Bunin "Leaf Fall" - το αποτέλεσμα μιας σύντομης συνεργασίας μεταξύ του συγγραφέα και των Συμβολιστών. Η κριτική απάντηση ήταν ανάμεικτη. Αλλά το 1903, η συλλογή "Leaf Fall" και η μετάφραση του "The Song of Hiawatha" τιμήθηκαν με το Βραβείο Πούσκιν της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Η ποίηση του I. Bunin έχει κερδίσει μια ιδιαίτερη θέση στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας λόγω των πολλών εγγενών αρετών της. Τραγουδιστής ρωσικής φύσης, δεξιοτέχνης των φιλοσοφικών και ερωτικών στίχων, ο Bunin συνέχισε τις κλασικές παραδόσεις, ανακαλύπτοντας τις άγνωστες δυνατότητες του «παραδοσιακού» στίχου. Ο Μπούνιν ανέπτυξε ενεργά τα επιτεύγματα της χρυσής εποχής «της ρωσικής ποίησης, χωρίς να αποσπάται ποτέ από το εθνικό έδαφος, παραμένοντας Ρώσος, πρωτότυπος ποιητής.

Στην αρχή της δημιουργικότητας για την ποίηση του Bunin, οι στίχοι του τοπίου είναι πιο χαρακτηριστικοί, με εκπληκτική ακρίβεια και ακρίβεια ονομασιών. Από τη δεκαετία του 900, ο ποιητής στράφηκε στον φιλοσοφικό στίχο. Ο Μπούνιν ενδιαφέρεται τόσο για την εθνική ιστορία με τους θρύλους, τα παραμύθια, τις παραδόσεις και την προέλευση των εξαφανισμένων πολιτισμών, την αρχαία Ανατολή, την αρχαία Ελλάδα και τον πρώιμο Χριστιανισμό. Η Αγία Γραφή και το Κοράνι είναι το αγαπημένο ανάγνωσμα του ποιητή αυτή την περίοδο. Και όλα αυτά βρίσκουν την ενσάρκωσή τους στην ποίηση και τη γραφή στην πεζογραφία.Οι φιλοσοφικοί στίχοι διεισδύουν στο τοπίο και το μεταμορφώνουν. Στη συναισθηματική του διάθεση, οι ερωτικοί στίχοι του Bunin είναι τραγικοί.

Από τις αρχές του 1900, ο Bunin άρχισε να συνεργάζεται με τον εκδοτικό οίκο Znanie, γεγονός που οδήγησε σε μια στενότερη σχέση μεταξύ του Ivan Alekseevich και του A. M. Gorky, ο οποίος ηγήθηκε αυτού του εκδοτικού οίκου. Ο Μπουνίν δημοσιεύεται συχνά στις συλλογές της εταιρικής σχέσης "Γνώση" και το 1902 - 1909 εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο "Γνώση" τα πρώτα Συλλεκτικά Έργα του συγγραφέα σε πέντε τόμους. Η σχέση του Μπούνιν με τον Γκόρκι ήταν άνιση. Στην αρχή, μια φιλία φαινόταν να έχει δημιουργηθεί, διάβασαν τα έργα τους ο ένας στον άλλο, ο Μπούνιν επισκέφτηκε τον Γκόρκι στο Κάπρι περισσότερες από μία φορές. Αλλά καθώς πλησίαζαν τα επαναστατικά γεγονότα του 1917 στη Ρωσία, η σχέση του Μπούνιν με τον Γκόρκι γινόταν όλο και πιο ψύχραιμη. Μετά το 1917 υπήρξε μια οριστική ρήξη με τον επαναστατικό Γκόρκι.

Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1890, ο Bunin συμμετείχε ενεργά στον λογοτεχνικό κύκλο "Sreda", που οργανώθηκε από τον N. D. Teleshov. Οι M. Gorky, L. Andreev, A. Kuprin, Yu. Bunin και άλλοι ήταν τακτικοί επισκέπτες των «Τεταρτών». Κάποτε, ο V. G. Korolenko και ο A. P. Chekhov παρακολούθησαν τη Sreda. Στις συναντήσεις του Sreda, οι συγγραφείς διάβασαν και συζήτησαν τα νέα τους έργα. Θεσμοθετήθηκε μια τέτοια εντολή που ο καθένας μπορούσε να πει ό,τι πιστεύει για αυτό το λογοτεχνικό δημιούργημα χωρίς καμία προσβολή από τον συγγραφέα. Συζητήθηκαν επίσης τα γεγονότα της λογοτεχνικής ζωής της Ρωσίας, μερικές φορές ξέσπασαν έντονες συζητήσεις, που κάθονταν πολύ μετά τα μεσάνυχτα. Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο F. I. Chaliapin τραγουδούσε συχνά σε συναντήσεις του Sreda και ο S. V. Rachmaninov τον συνόδευε. Ήταν αξέχαστες βραδιές!

Η περιπλανώμενη φύση του Μπούνιν εκδηλώθηκε στο πάθος του για ταξίδια. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς δεν έμεινε πουθενά για πολύ καιρό. Σε όλη του τη ζωή, ο Μπούνιν δεν είχε ποτέ δικό του σπίτι, ζούσε σε ξενοδοχεία, με συγγενείς και φίλους. Στις περιπλανήσεις του ανά τον κόσμο καθιέρωσε για τον εαυτό του μια συγκεκριμένη ρουτίνα: «... τον χειμώνα οι πρωτεύουσες και το χωριό, άλλοτε ένα ταξίδι στο εξωτερικό, την άνοιξη τη νότια Ρωσία, το καλοκαίρι κυρίως το χωριό».

Τον Οκτώβριο του 1900, ο Bunin ταξίδεψε με τον V.P. Kurovsky στη Γερμανία, τη Γαλλία και την Ελβετία. Από τα τέλη του 1903 και στις αρχές του 1904, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς, μαζί με τον θεατρικό συγγραφέα S. A. Naydenov, βρισκόταν στη Γαλλία και την Ιταλία. Τον Ιούνιο του 1904, ο Μπούνιν ταξίδεψε στον Καύκασο. Οι ταξιδιωτικές εντυπώσεις αποτέλεσαν τη βάση ορισμένων από τις ιστορίες του συγγραφέα (για παράδειγμα, ο κύκλος ιστοριών του 1907 - 1911 "The Shadow of a Bird" και η ιστορία "Πολλά νερά" του 1925 - 1926), που αποκαλύπτουν στους αναγνώστες μια άλλη πτυχή του Το έργο του Μπούνιν: δοκίμια ταξιδιού.

Τον Νοέμβριο του 1906, στη Μόσχα, στο σπίτι του συγγραφέα B.K. Zaitsev, ο Bunin συνάντησε τη Vera Nikolaevna Muromtseva (1881 - 1961). Μια μορφωμένη και έξυπνη γυναίκα, η Βέρα Νικολάεβνα μοιράστηκε τη ζωή της με τον Ιβάν Αλεξέεβιτς, και έγινε μια αφοσιωμένη και ανιδιοτελής φίλη του συγγραφέα. Μετά το θάνατό του, ετοίμασε για δημοσίευση το χειρόγραφο του Ιβάν Αλεξέεβιτς, έγραψε το βιβλίο "Life of Bunin" που περιέχει πολύτιμα βιογραφικά στοιχεία και τα απομνημονεύματά της "Συνομιλίες με τη μνήμη". Ο Μπούνιν είπε στη γυναίκα του: "Χωρίς εσένα δεν θα είχα γράψει τίποτα. Θα είχα χαθεί!"

Ο Ivan Alekseevich θυμάται: «Από το 1907, ο V.N. Muromtseva μοιράζεται τη ζωή μαζί μου. Κάποτε επισκέφτηκε την Τουρκία, στις ακτές της Μικράς Ασίας, την Ελλάδα, την Αίγυπτο μέχρι τη Νουβία, περιπλανήθηκε στη Συρία, την Παλαιστίνη, ήταν στο Oran, στην Αλγερία, στον Κωνσταντίνο, στην Τυνησία. και στα περίχωρα της Σαχάρας, έπλευσε στην Κεϋλάνη, ταξίδεψε σχεδόν σε όλη την Ευρώπη, ειδικά τη Σικελία και την Ιταλία (όπου περάσαμε τους τρεις τελευταίους χειμώνες στο Κάπρι), ήταν σε ορισμένες πόλεις της Ρουμανίας, της Σερβίας...».

Το φθινόπωρο του 1909, ο Μπούνιν τιμήθηκε με το δεύτερο Βραβείο Πούσκιν για το βιβλίο «Ποιήματα 1903 - 1906», καθώς και για τη μετάφραση του δράματος του Βύρωνα «Κάιν» και του Λονγκφέλοου «Από τον Χρυσό Θρύλο». Το ίδιο 1909, ο Μπούνιν εξελέγη επίτιμος ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών στην κατηγορία της καλής λογοτεχνίας. Εκείνη την εποχή, ο Ivan Alekseevich δούλευε σκληρά για την πρώτη του μεγάλη ιστορία - από το χωριό ", η οποία έφερε στον συγγραφέα ακόμη μεγαλύτερη φήμη και ήταν ένα ολόκληρο γεγονός στον λογοτεχνικό κόσμο της Ρωσίας. Σφοδρές διαμάχες ξέσπασαν γύρω από την ιστορία, κυρίως το Η αντικειμενικότητα και η αλήθεια αυτού του έργου συζητήθηκε. Ο A. M Gorky σχολίασε την ιστορία με αυτόν τον τρόπο: «Τόσο βαθιά, τόσο ιστορικά, κανείς δεν πήρε το χωριό».

Τον Δεκέμβριο του 1911, στο Kipri, ο Bunin ολοκλήρωσε την ιστορία "Sukhodol", αφιερωμένη στο θέμα της εξαφάνισης των ευγενών κτημάτων και βασισμένη σε αυτοβιογραφικό υλικό. Η ιστορία είχε τεράστια επιτυχία με αναγνώστες και λογοτεχνική κριτική.

Ένας μεγάλος δεξιοτέχνης των λέξεων, ο I. Bunin μελέτησε τις λαογραφικές συλλογές των P. V. Kireevsky, E. V. Barsov, P. N. Rybnikov και άλλων, κάνοντας πολλά αποσπάσματα από αυτές. Ο ίδιος ο συγγραφέας έκανε λαογραφικούς δίσκους. «Με ενδιαφέρει η αναπαραγωγή του γνήσιου λαϊκού λόγου, της λαϊκής γλώσσας», είπε. Ο συγγραφέας χαρακτήρισε πάνω από 11.000 λάτρεις και λαϊκά ανέκδοτα που συγκέντρωσε «ανεκτίμητο θησαυρό». Ο Μπούνιν ακολούθησε τον Πούσκιν, ο οποίος έγραψε ότι «η μελέτη παλιών τραγουδιών, παραμυθιών κ.λπ. είναι απαραίτητη για την τέλεια γνώση των ιδιοτήτων της ρωσικής γλώσσας».

Στις 17 Ιανουαρίου 1910, το Θέατρο Τέχνης γιόρτασε την πενήντα επέτειο από τη γέννηση του Α. Π. Τσέχοφ. Ο VI Nemirovich - Danchenko ζήτησε από τον Bunin να διαβάσει τα απομνημονεύματά του για τον Τσέχοφ. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς λέει για αυτή τη σημαντική μέρα με αυτόν τον τρόπο: «Το θέατρο ήταν γεμάτο. Οι συγγενείς του Τσέχοφ κάθονταν στο λογοτεχνικό κουτί στη δεξιά πλευρά: μητέρα, αδελφή, ο Ιβάν Πάβλοβιτς και η οικογένειά του, πιθανώς άλλοι αδερφοί, δεν θυμάμαι.

Η ομιλία μου προκάλεσε πραγματική απόλαυση, γιατί όταν διάβασα τις συνομιλίες μας με τον Anton Pavlovich, μετέφερα τα λόγια του στη φωνή του, τους επιτονισμούς του, που έκαναν τρομερή εντύπωση στην οικογένεια: η μητέρα και η αδερφή μου έκλαιγαν.

Λίγες μέρες αργότερα, ο Στανισλάφσκι και ο Νεμίροβιτς ήρθαν κοντά μου και μου πρότειναν να συμμετάσχουν στον θίασο τους.

Στις 27 - 29 Οκτωβρίου 1912 γιορτάστηκε πανηγυρικά η 25η επέτειος της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Ι. Μπούνιν. Στη συνέχεια εξελέγη επίτιμο μέλος της Εταιρείας Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και μέχρι το 1920 ήταν αναπληρωτής πρόεδρος, και αργότερα προσωρινός πρόεδρος της Εταιρείας.

Το 1913, στις 6 Οκτωβρίου, στον εορτασμό της επετείου μισού αιώνα της εφημερίδας Russkiye Vedomosti, ο Bunin είπε το v. Ο λογοτεχνικός - καλλιτεχνικός κύκλος έγινε αμέσως διάσημος λόγος που στρέφεται ενάντια στα "άσχημα, αρνητικά φαινόμενα" στη ρωσική λογοτεχνία. Όταν τώρα διαβάζετε το κείμενο αυτής της ομιλίας, εντυπωσιάζεστε από τη συνάφεια των λόγων του Μπούνιν, και όμως ειπώθηκε πριν από 80 χρόνια!

Το καλοκαίρι του 1914, ταξιδεύοντας κατά μήκος του Βόλγα, ο Μπούνιν μαθαίνει για την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Η συγγραφέας παρέμεινε πάντα ο αποφασιστικός αντίπαλός της. Ο μεγαλύτερος αδελφός Julius Alekseevich είδε σε αυτά τα γεγονότα την αρχή της κατάρρευσης των κρατικών ιδρυμάτων της Ρωσίας. Προέβλεψε "- Λοιπόν, το τέλος μας! Ο πόλεμος της Ρωσίας για τη Σερβία και μετά η επανάσταση στη Ρωσία. Το τέλος όλης της προηγούμενης ζωής μας!". Σύντομα αυτή η προφητεία θα γίνει πραγματικότητα...

Όμως, παρά όλα τα πρόσφατα γεγονότα στην Αγία Πετρούπολη το 1915, το Complete Works of Bunin εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο A.F. Marx σε έξι τόμους. Όπως έγραψε ο συγγραφέας, «περιλαμβάνει όλα όσα θεωρώ λίγο πολύ άξια δημοσίευσης. ”

Ιανουάριος και Φεβρουάριος 1917 Ο Μπούνιν έζησε στη Μόσχα. Ο συγγραφέας αντιλήφθηκε την επανάσταση του Φεβρουαρίου και τον συνεχιζόμενο Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ως τρομερούς οιωνούς της πανρωσικής κατάρρευσης. Ο Μπούνιν πέρασε το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1917 στην ύπαιθρο, περνώντας όλο τον χρόνο του διαβάζοντας εφημερίδες και παρακολουθούσε την άνοδο των επαναστατικών γεγονότων. Στις 23 Οκτωβρίου, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς και η σύζυγός του έφυγαν για τη Μόσχα.

Ο Μπούνιν δεν αποδέχτηκε την Οκτωβριανή Επανάσταση αποφασιστικά και κατηγορηματικά. Απέρριψε κάθε βίαιη προσπάθεια ανοικοδόμησης της ανθρώπινης κοινωνίας, αξιολογώντας τα γεγονότα του Οκτωβρίου 1917 ως «αιματοβαμμένη τρέλα» και «γενική τρέλα».

Στις 21 Μαΐου 1918, οι Μπουνίν έφυγαν από τη Μόσχα για την Οδησσό. Την τελευταία φορά στη Μόσχα, ο Bunin έζησε στο διαμέρισμα των Muromtsevs στην οδό Povarskaya 26. Αυτό είναι το μόνο σωζόμενο σπίτι στη Μόσχα όπου έζησε ο Bunin. Από αυτό το διαμέρισμα στον πρώτο όροφο, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς και η σύζυγός του πήγαν στην Οδησσό, αφήνοντας για πάντα τη Μόσχα.

Στην Οδησσό, ο Bunin συνεχίζει να εργάζεται, συνεργάζεται σε εφημερίδες, συναντά συγγραφείς και καλλιτέχνες. Η πόλη άλλαξε χέρια πολλές φορές, η εξουσία άλλαξε, οι παραγγελίες άλλαξαν.

Στις 26 Ιανουαρίου 1920, με το ξένο ατμόπλοιο «Sparta», οι Bunin έπλευσαν στην Κωνσταντινούπολη, αφήνοντας για πάντα τη Ρωσία - την αγαπημένη τους Πατρίδα. Ο Μπούνιν βίωσε οδυνηρά την τραγωδία του χωρισμού από την πατρίδα του. Όλη η περαιτέρω ζωή του συγγραφέα συνδέεται με τη Γαλλία, χωρίς να υπολογίζονται σύντομα ταξίδια στην Αγγλία, την Ιταλία, το Βέλγιο, τη Γερμανία, τη Σουηδία, την Εσθονία. Οι Bunin περνούσαν το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου στα νότια της χώρας στην πόλη Grasse, κοντά στη Νίκαια, όπου νοίκιασαν μια ντάτσα. Οι Bunin συνήθως περνούσαν τους χειμερινούς μήνες στο Παρίσι, όπου είχαν ένα διαμέρισμα στη Rue Jacques Offenbach.

Ο Bunin δεν μπόρεσε αμέσως να επιστρέψει στη δημιουργικότητα. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, βιβλία με τις προεπαναστατικές ιστορίες του συγγραφέα εκδόθηκαν στο Παρίσι, την Πράγα και το Βερολίνο. Στη μετανάστευση, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς έγραψε λίγα ποιήματα, αλλά μεταξύ αυτών υπάρχουν λυρικά αριστουργήματα: "Και λουλούδια, και μέλισσες, και γρασίδι, και στάχυα ...", "Μιχαήλ", "Το πουλί έχει μια φωλιά, το θηρίο έχει μια τρύπα...», «Κόκορας στον σταυρό της εκκλησίας». Το 1929, το τελευταίο βιβλίο του Μπούνιν, του ποιητή, Επιλεγμένα Ποιήματα, δημοσιεύτηκε στο Παρίσι, το οποίο επιβεβαίωσε μια από τις πρώτες θέσεις στη ρωσική ποίηση για τον συγγραφέα. Στην εξορία, ο Bunin εργάστηκε επίσης σε πεζογραφία.

Ο Μπούνιν είχε ένα πλούσιο απόθεμα παρατηρήσεων και αναμνήσεων από τη Ρωσία. Δεν μπορούσε να γράψει για τη Δύση, που του ήταν ξένη, και δεν βρήκε ποτέ δεύτερο σπίτι στη Γαλλία. Ο Bunin παραμένει πιστός στις κλασικές παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας και τις συνεχίζει στο έργο του, προσπαθώντας να λύσει αιώνια ερωτήματα για το νόημα της ζωής, για την αγάπη, για το μέλλον όλου του κόσμου.

Στις 9 Νοεμβρίου 1933 ήρθε από τη Στοκχόλμη. η είδηση ​​της απονομής του βραβείου Νόμπελ στον Μπούνιν. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς προτάθηκε για το βραβείο Νόμπελ το 1923, μετά ξανά το 1926, και από το 1930 η υποψηφιότητά του εξετάζεται κάθε χρόνο. Ο Μπούνιν ήταν ο πρώτος Ρώσος συγγραφέας που έλαβε το βραβείο Νόμπελ. Αυτή ήταν μια παγκόσμια αναγνώριση του ταλέντου του Ιβάν Μπούνιν και της ρωσικής λογοτεχνίας γενικότερα.

Το βραβείο Νόμπελ απονεμήθηκε στις 10 Δεκεμβρίου 1933 στη Στοκχόλμη. Ο Μπούνιν είπε σε συνέντευξή του ότι έλαβε αυτό το βραβείο πιθανώς για το σύνολο των έργων του: «Νομίζω, ωστόσο, ότι η Σουηδική Ακαδημία ήθελε να στεφθεί το τελευταίο μου μυθιστόρημα, Η ζωή του Αρσένιεφ. Στο δίπλωμα Νόμπελ, που έγινε ειδικά για τον Μπούνιν το το ρωσικό στυλ, γράφτηκε ότι το βραβείο απονεμήθηκε "για την καλλιτεχνική αριστεία, χάρη στην οποία συνέχισε τις παραδόσεις των ρωσικών κλασικών στη λυρική πεζογραφία" (μετάφραση από τα σουηδικά).

Ο Μπούνιν μοίρασε περίπου το μισό από το έπαθλο που έλαβε στους άπορους. Μόνο ο Κουπρίν έδωσε πέντε χιλιάδες φράγκα ταυτόχρονα. Μερικές φορές έδιναν χρήματα σε εντελώς αγνώστους. Ο Μπούνιν είπε στον ανταποκριτή της Segodnya P. Pilsky, "Μόλις έλαβα το βραβείο, έπρεπε να δώσω περίπου 120.000 φράγκα. Ναι, δεν ξέρω πώς να χειριστώ καθόλου χρήματα. Τώρα είναι ιδιαίτερα δύσκολο." Ως αποτέλεσμα, το βραβείο στέγνωσε γρήγορα και ο ίδιος ο Bunin έπρεπε να βοηθηθεί.

Το 1934 - 1936 στο Βερολίνο, ο εκδοτικός οίκος «Πετρόπολις» εξέδωσε τις Συλλογές του Μπουνίν σε 11 τόμους. Προετοιμάζοντας αυτό το κτίριο, ο Bunin διόρθωσε προσεκτικά ό,τι γράφτηκε προηγουμένως, κυρίως συντομεύοντάς το ανελέητα. Γενικά, ο Ivan Alekseevich προσέγγιζε πάντα κάθε νέα έκδοση πολύ απαιτητικά και προσπαθούσε κάθε φορά να βελτιώνει την πεζογραφία και την ποίησή του. Αυτή η συλλογή έργων συνόψιζε τη λογοτεχνική δραστηριότητα του Μπούνιν για σχεδόν πενήντα χρόνια.

Τον Σεπτέμβριο του 1939 ξέσπασαν τα πρώτα σαλβάρια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ο Μπούνιν καταδίκασε τον προοδευτικό φασισμό ακόμη και πριν από το ξέσπασμα των εχθροπραξιών. Οι Bunins πέρασαν τα χρόνια του πολέμου στο Grasse στη Villa Jeannette. Μαζί τους έζησε και ο M. Stepun και η G. Kuznetsova, ο L. Zurov, ο A. Bahrakh έζησε για κάποιο διάστημα. Με ιδιαίτερο πόνο και ενθουσιασμό, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς γνώρισε την είδηση ​​της έναρξης του πολέμου μεταξύ Γερμανίας και Ρωσίας. Υπό τον πόνο του θανάτου, ο Μπούνιν άκουσε ρωσικό ραδιόφωνο, σημείωσε την κατάσταση στο μέτωπο στον χάρτη. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Μπούνιν ζούσαν σε τρομερές επαιτιακές συνθήκες, πεινώντας, ο Μπούνιν γνώρισε με μεγάλη χαρά τη νίκη της Ρωσίας επί του φασισμού.

Στα μεταπολεμικά χρόνια, ο Μπούνιν ακολούθησε τη λογοτεχνία στη Σοβιετική Ρωσία με ενδιαφέρον, μίλησε με ενθουσιασμό για το έργο των Κ. Γ. Παουστόφσκι και Α. Τ. Tvardovsky. Για το ποίημα του Α. Τβαρντόφσκι «Βασίλι Τέρκιν» ο Ιβάν Αλεξέεβιτς έγραψε σε επιστολή του προς τον Ν. Τελέσοφ: α. Εγώ (ο αναγνώστης, όπως γνωρίζετε, επιλεκτικός, απαιτητικός) είναι απόλυτα ευχαριστημένος με το ταλέντο του - αυτό είναι πραγματικά ένα σπάνιο βιβλίο: τι ελευθερία, τι υπέροχη ανδρεία, τι ακρίβεια, ακρίβεια σε όλα και τι εξαιρετική λαϊκή, γλώσσα στρατιώτη - όχι κοτσαδόρος, ούτε κοτσαδόρος, ούτε μια ψεύτικη, έτοιμη, δηλαδή λογοτεχνική - χυδαία λέξη! Είναι πιθανό να παραμείνει συγγραφέας μόνο ενός τέτοιου βιβλίου, να αρχίσει να επαναλαμβάνει τον εαυτό του, να γράφει χειρότερα, αλλά ακόμη και αυτό μπορεί να συγχωρεθεί στον «Τέρκιν». Bunin δημιουργικότητα στίχοι αγάπη

Μετά τον πόλεμο, ο Bunin συναντήθηκε περισσότερες από μία φορές στο Παρίσι με τον K. Simonov, ο οποίος πρόσφερε στον συγγραφέα να επιστρέψει στην πατρίδα του. Στην αρχή υπήρχαν δισταγμοί, αλλά στο τέλος, ο Bunin εγκατέλειψε αυτή την ιδέα. Φανταζόταν την κατάσταση στη Σοβιετική Ρωσία και ήξερε πολύ καλά ότι δεν θα μπορούσε να δουλέψει με άνωθεν εντολές και ούτε θα έκρυβε την αλήθεια. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που, ή ίσως για κάποιο άλλο λόγο, ο Bunin δεν επέστρεψε ποτέ στη Ρωσία, σε όλη του τη ζωή, υποφέροντας από τον χωρισμό από την πατρίδα του.

Ο κύκλος φίλων και γνωστών του Ι. Μπούνιν ήταν μεγάλος. Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς προσπαθούσε πάντα να βοηθήσει τους νέους συγγραφείς, τους έδινε συμβουλές, διόρθωνε τα ποιήματα και την πρόζα τους. Δεν απέφευγε τη νιότη, αλλά αντίθετα παρακολουθούσε με προσοχή τη νέα γενιά ποιητών και πεζογράφων. Ο Μπούνιν ριζοβολούσε για το μέλλον της ρωσικής λογοτεχνίας. Ο ίδιος ο συγγραφέας είχε στο σπίτι του νέους ανθρώπους. Πρόκειται για τον ήδη αναφερόμενο συγγραφέα Λεονίντ Ζούροφ, τον οποίο ο Μπούνιν απέγραψε για λίγο μέχρι να βρει δουλειά, αλλά ο Ζούροφ παρέμεινε να ζει με τον Μπούνιν. Για κάποιο χρονικό διάστημα έζησε μια νεαρή συγγραφέας Galina Kuznetsova, ο δημοσιογράφος Alexander Bakhrakh, ο συγγραφέας Nikolai Roshchin. Συχνά, νέοι συγγραφείς που γνώριζαν τον Ι. Μπούνιν, ακόμη και όσοι δεν τον γνώρισαν, θεωρούσαν τιμή να παρουσιάσουν στον Ιβάν Αλεξέεβιτς τα βιβλία τους με αφιερωτικές επιγραφές, στα οποία εξέφραζαν τον βαθύ σεβασμό τους για τον συγγραφέα και τον θαυμασμό για το ταλέντο του.

Ο Μπούνιν ήταν εξοικειωμένος με πολλούς διάσημους συγγραφείς της ρωσικής μετανάστευσης. Οι πιο στενοί συνεργάτες του Μπούνιν ήταν οι G. V. Adamovich, B. K. Zaitsev, M. A. Aldanov, N. A. Teffi, F. Stepun και πολλοί άλλοι.

Στο Παρίσι το 1950, ο Μπουνίν δημοσίευσε το βιβλίο «Απομνημονεύματα», στο οποίο έγραφε ανοιχτά για τους συγχρόνους του, χωρίς να εξωραΐσει τίποτα, με δηλητηριώδεις - αιχμηρές εκτιμήσεις εξέφραζε τις σκέψεις του για αυτούς. Ως εκ τούτου, ορισμένα δοκίμια από αυτό το βιβλίο δεν έχουν δημοσιευτεί εδώ και πολύ καιρό. Ο Μπούνιν κατηγορήθηκε πολλές φορές επειδή ήταν πολύ επικριτικός με ορισμένους συγγραφείς (Γκόρκυ, Μαγιακόφσκι, Γιεσένιν κ.λπ.). Δεν θα δικαιολογήσουμε ούτε θα καταδικάσουμε τον συγγραφέα εδώ, αλλά μόνο ένα πράγμα πρέπει να ειπωθεί: ο Μπούνιν ήταν πάντα ειλικρινής, δίκαιος και με αρχές και δεν έκανε ποτέ κανέναν συμβιβασμό. Και όταν ο Μπούνιν είδε ψέματα, ψέμα, υποκρισία, κακία, δόλο, υποκρισία - από ποιον κι αν προερχόταν - μίλησε ανοιχτά γι 'αυτό, γιατί δεν μπορούσε να ανεχτεί αυτές τις ανθρώπινες ιδιότητες.

Στο τέλος της ζωής του, ο Μπούνιν εργάστηκε σκληρά σε ένα βιβλίο για τον Τσέχοφ. Αυτή η δουλειά συνεχίστηκε σταδιακά για πολλά χρόνια, ο συγγραφέας συγκέντρωσε πολύ πολύτιμο βιογραφικό και κριτικό υλικό. Αλλά δεν τελείωσε το βιβλίο. Το ημιτελές χειρόγραφο ετοιμάστηκε για δημοσίευση από τη Βέρα Νικολάεβνα. Το βιβλίο "About Chekhov" εκδόθηκε στη Νέα Υόρκη το 1955, περιέχει τις πιο πολύτιμες πληροφορίες για τον λαμπρό Ρώσο συγγραφέα, φίλο του Bunin - Anton Pavlovich Chekhov.

Ο Ivan Alekseevich ήθελε να γράψει ένα βιβλίο για τον M. Yu. Lermontov, αλλά δεν κατάφερε να πραγματοποιήσει αυτή την πρόθεση. Ο Μ. Α. Αλντάνοφ θυμάται τη συνομιλία του με τον Μπούνιν τρεις μέρες πριν από το θάνατο του συγγραφέα: «Πάντα πίστευα ότι ο μεγαλύτερος ποιητής μας ήταν ο Πούσκιν», είπε ο Μπούνιν, «όχι, είναι ο Λέρμοντοφ! Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο ψηλά είναι αυτό το άτομο. είχα αναστηθεί αν δεν πέθαινα στα είκοσι επτά μου». Ο Ιβάν Αλεξέεβιτς θυμήθηκε τα ποιήματα του Λερμόντοφ, συνοδεύοντάς τα με την αξιολόγησή του: "Τι ασυνήθιστο! Δεν μοιάζει με τον Πούσκιν ή με κανέναν άλλο! Καταπληκτικό, δεν υπάρχει άλλη λέξη."

Η ζωή του μεγάλου συγγραφέα έληξε σε μια ξένη χώρα. Ο I. A. Bunin πέθανε στις 8 Νοεμβρίου 1953 στο Παρίσι, ετάφη στο ρωσικό νεκροταφείο του Αγίου. - Genevieve - de - Bois κοντά στο Παρίσι.

ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑLOVE LYRICS OF BUNIN

Ο Μπούνιν είναι μια μοναδική δημιουργική προσωπικότητα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας του τέλους του 19ου - πρώτου μισού του 20ού αιώνα. Το λαμπρό του ταλέντο, η δεξιοτεχνία ενός ποιητή και πεζογράφου, που έγινε κλασικό, κατέπληξε τους συγχρόνους του και μας κατακτά, που ζούμε σήμερα. Στα έργα του διατηρείται η πραγματική ρωσική λογοτεχνική γλώσσα, που έχει πλέον χαθεί.

Μεγάλη θέση στο έργο του Μπούνιν καταλαμβάνουν τα έργα για την αγάπη. Ο συγγραφέας ανησυχούσε πάντα για το μυστήριο αυτού του ισχυρότερου ανθρώπινου συναισθήματος.

Ψάχνω για συνδυασμούς σε αυτόν τον κόσμο

Όμορφο και μυστικό, σαν όνειρο.

Την αγαπώ για την ευτυχία της συγχώνευσης

Σε μια αγάπη με την αγάπη όλων των εποχών!

I. Bunin "Night"

Ο Μπούνιν είναι σίγουρος για την ύπαρξη αληθινής αγάπης. Είναι αληθινή γι 'αυτόν, σε όλες τις εκδηλώσεις: τόσο χαρούμενη, αμοιβαία (πράγμα εξαιρετικά σπάνιο στο Bunin) και αδιαίρετη και καταστροφική. Αλλά ό,τι και να είναι, υπάρχει. Επιπλέον, για την Bunin, είναι το μόνο πράγμα που είναι το νόημα της ζωής, η κινητήρια δύναμή της. Πώς όμως μπορείς να ζήσεις χωρίς το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή;

Αυτό που είναι μέσα σου, τελικά, υπάρχει.

Εδώ κοιμάσαι και στα μάτια σου

Τόσο τρυφερά απαλός άνεμος φυσάει -

Πώς δεν υπάρχει αγάπη;

Ι. Μπούνιν. «Στην εξοχική πολυθρόνα, το βράδυ, στο μπαλκόνι…»

Η αγάπη στην εικόνα του Bunin είναι εντυπωσιακή όχι μόνο από τη δύναμη της καλλιτεχνικής απεικόνισης, αλλά και από την υποταγή της σε ορισμένους εσωτερικούς νόμους άγνωστους στον άνθρωπο. Σπάνια βγαίνουν στην επιφάνεια: οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θα βιώσουν τα θανατηφόρα αποτελέσματά τους μέχρι το τέλος της ημέρας τους. Μια τέτοια εικόνα αγάπης δίνει απροσδόκητα στο νηφάλιο, «ανελέητο» ταλέντο του Μπούνιν μια ρομαντική λάμψη.

Οι ερωτικοί στίχοι του Bunin δεν είναι μεγάλοι ποσοτικά. Αντικατοπτρίζει τις συγκεχυμένες σκέψεις και τα συναισθήματα του ποιητή για το μυστήριο της αγάπης... Ένα από τα κύρια κίνητρα των ερωτικών στίχων είναι η μοναξιά, το απρόσιτο ή το αδύνατο της ευτυχίας. Για παράδειγμα, στα ποιήματα "Τι λαμπερή, πόσο κομψή είναι η άνοιξη! ..", "Ήρεμη εμφάνιση, σαν το βλέμμα μιας ελαφίνας ...", "Σε αργά την ώρα ήμασταν μαζί της στο χωράφι ..." , «Μοναξιά», «Θλίψη βλεφαρίδων, γυαλάδα και μαύρη…» και κ.λπ.

Οι ερωτικοί στίχοι του Bunin είναι παθιασμένοι, αισθησιακοί, γεμάτοι δίψα για αγάπη και είναι πάντα γεμάτοι τραγωδίες, ανεκπλήρωτες ελπίδες, αναμνήσεις από την περασμένη νιότη και την αγάπη που έφυγε.

Αύριο θα ξημερώσει ξανά

Και υπενθύμισε ξανά, μόνος,

Άνοιξη, και πρώτη αγάπη,

Και η εικόνα σου γλυκιά και μακρινή...

I. A. Bunin "Το ηλιοβασίλεμα δεν έχει ξεθωριάσει ακόμα ..."

Η καταστροφική φύση της ζωής, η ευθραυστότητα των ανθρώπινων σχέσεων και η ίδια η ύπαρξη - όλα αυτά τα αγαπημένα θέματα Bunin μετά τους γιγάντιους κοινωνικούς κατακλυσμούς που συγκλόνισαν τη Ρωσία, γέμισαν με ένα νέο τρομερό νόημα. Η εγγύτητα της αγάπης και του θανάτου, η σύζευξή τους ήταν προφανή γεγονότα για τον Μπουνίν, δεν αμφισβητήθηκαν ποτέ.

Πιάνω το χέρι σου και το κοιτάζω για πολλή ώρα,

σηκώνεις δειλά τα μάτια σου με γλυκιά λύπη:

σε αυτό το χέρι είναι όλη σου η ύπαρξη,

Σας νιώθω όλους - ψυχή και σώμα.

Τι άλλο χρειάζεστε; Είναι δυνατόν να είσαι πιο ευτυχισμένος;

Αλλά ο επαναστατημένος άγγελος, όλο θύελλα και φλόγα,

Πετώντας πάνω από τον κόσμο για να καταστρέψεις με θανάσιμο πάθος,

Ήδη ορμάει από πάνω μας!

I. Bunin "Πιάνω το χέρι σου ..."

Εδώ και πολύ καιρό έχει επισημανθεί και πολύ σωστά ότι η αγάπη στο έργο του Μπούνιν είναι τραγική. Ο συγγραφέας προσπαθεί να ξετυλίξει το μυστήριο της αγάπης και το μυστήριο του θανάτου, γιατί έρχονται συχνά σε επαφή στη ζωή, ποιο είναι το νόημα αυτού. Ο συγγραφέας δεν απαντά σε αυτά τα ερωτήματα, αλλά μέσα από τα έργα του ξεκαθαρίζει ότι υπάρχει ένα συγκεκριμένο νόημα στην ανθρώπινη επίγεια ζωή σε αυτό.

Κατά κανόνα, στο Bunin βλέπουμε δύο τρόπους ανάπτυξης σχέσεων αγάπης. Είτε την ευτυχία της αγάπης ακολουθεί ο χωρισμός είτε ο θάνατος. Η εγγύτητα οδηγεί σε χωρισμό, θάνατο, φόνο. Η ευτυχία δεν μπορεί να είναι αιώνια.

Ώρες, οι τελευταίες για αυτούς! -

Οι αμμόλοφοι λάμπουν όλο και πιο λαμπεροί.

Είναι η νύφη και ο γαμπρός

Θα ξανασυναντηθούν ποτέ;

I. A. Bunin "Χωρισμός"

Ή αρχικά το αίσθημα της αγάπης είναι ανεκπλήρωτο ή αδύνατο για κάποιο λόγο.

Είσαι πράος και ταπεινός

Τον ακολούθησε από το στέμμα.

Αλλά έσκυψες το πρόσωπό σου

Δεν είδε το πρόσωπο.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Δεν μπορείς καν να κρυφτείς

Ότι του είσαι ξένος...

Δεν θα με ξεχάσεις

Ποτέ των ποτών!

I. A. Bunin "Alien"

Η αγάπη του Bunin δεν πηγαίνει σε ένα οικογενειακό κανάλι, δεν επιλύεται από έναν ευτυχισμένο γάμο. Ο Μπούνιν στερεί από τους ήρωές του την αιώνια ευτυχία, τους στερεί επειδή τη συνηθίζουν και η συνήθεια οδηγεί στην απώλεια της αγάπης. Η αγάπη από συνήθεια δεν μπορεί να είναι καλύτερη από την αστραπιαία αγάπη, αλλά ειλικρινής. Ωστόσο, παρά τη μικρή διάρκεια, η αγάπη παραμένει αιώνια: είναι αιώνια στη μνήμη ακριβώς επειδή είναι φευγαλέα στη ζωή.

"Η αγάπη είναι όμορφη" και "Η αγάπη είναι καταδικασμένη" - αυτές οι έννοιες, τέλος

αφού συνδυάστηκαν, συνέπεσαν, κουβαλώντας στα βάθη τη θλίψη του Μπούνιν του μετανάστη.

Οι εξαιρέσεις είναι εξαιρετικά σπάνιες, αλλά συμβαίνουν. Και τότε το φινάλε της ιστορίας γίνεται είτε το στέμμα του γάμου:

Χρυσή ιτιά, αστέρια

Το ζυγισμένο λυγίζει

Με την αρραβωνιασμένη Αλισαφία

Πηγαίνοντας στην εκκλησία του Θεού.

I. Bunin "Alisafiya"

Ή ένα αίσθημα πλήρους ευτυχίας που καλύπτει τα πάντα:

Μόνο μαζί σου είμαι χαρούμενος

Και κανείς δεν θα σε αντικαταστήσει

Μόνο εσύ με ξέρεις και με αγαπάς,

Και καταλαβαίνει κανείς - για τι!

I. A. Bunin "Stars at Spring Tender"

Οι ερωτικοί στίχοι του I. Bunin έχουν μια σειρά από χαρακτηριστικά. Σε αυτό, ο συγγραφέας αποφεύγει εσκεμμένα όμορφες φράσεις:

Μπήκα μέσα της τα μεσάνυχτα.

Κοιμόταν, το φεγγάρι έλαμπε

Στο παράθυρό της -- και κουβέρτες

Το ξεφουσκωμένο σατέν έλαμπε.

I. A. Bunin «Πήγα σε αυτήν τα μεσάνυχτα…»

Η φύση της Bunin δεν είναι φόντο, δεν είναι διακόσμηση, αλλά ένας από τους χαρακτήρες, ερωτευμένους στίχους, στις περισσότερες περιπτώσεις, παίζει το ρόλο ενός απαθούς παρατηρητή. Ό,τι κι αν συμβεί, όποια κι αν είναι η κατάσταση που περιγράφει ο Bunin, η φύση στις περισσότερες περιπτώσεις διατηρεί μια γαλήνια έκφραση, η οποία ωστόσο διαφέρει σε αποχρώσεις, γιατί μέσω αυτών ο συγγραφέας παραδόξως μεταφέρει σωστά συναισθήματα, διαθέσεις και εμπειρίες.

Η αγαπημένη εποχή του συγγραφέα είναι η άνοιξη. Ο Μπούνιν τη συνδέει με ένα αίσθημα αγάπης, η ίδια συμβολίζει την αγάπη. Επιπλέον, η αγάπη είναι εντελώς διαφορετική: ευτυχισμένη, αμοιβαία, «ζωντανή» αγάπη (όπως, για παράδειγμα, στο ποίημα «Τα αστέρια είναι πιο τρυφερά τη νύχτα την άνοιξη…», και αγάπη που έχει περάσει, σχεδόν ξεχασμένη, αλλά ακόμα αποθηκευμένη στα βάθη της καρδιάς:

Πόσο λαμπερή, πόσο κομψή άνοιξη!

Κοίτα με στα μάτια όπως παλιά

Και πες μου: γιατί είσαι λυπημένος;

Γιατί είσαι τόσο στοργικός;

Μα είσαι σιωπηλός, αδύναμος σαν λουλούδι...

Ω, σκάσε! Δεν χρειάζομαι εξομολόγηση

Αναγνώρισα αυτό το χάδι του αποχαιρετισμού, -

Είμαι πάλι μόνος!

I. A. Bunin "Τι φωτεινή, πόσο κομψή άνοιξη ..."

Και η αγάπη, στην οποία μόλις έγινε ο χωρισμός:

Και μου έγνεψε ευγενικά,

Έγειρε ελαφρά το πρόσωπό της από τον άνεμο

Και εξαφανίστηκε στη γωνία ... Ήταν ...

Με συγχώρεσε και ξέχασε.

I. A. Bunin

Παραδόξως, ένα ορισμένο σημάδι της αυθεντικότητας της αγάπης για τον Μπουνίν είναι, θα έλεγε κανείς, ανηθικότητα στην αγάπη, αφού η συνηθισμένη ηθική αποδεικνύεται, όπως όλα όσα καθιερώνουν οι άνθρωποι, ένα υπό όρους σχέδιο που δεν ταιριάζει στα στοιχεία της φυσικής, ζωντανής ζωής.

Οι οικείοι στίχοι του I. A. Bunin είναι τραγικοί, ακούγονται σαν διαμαρτυρία ενάντια στην ατέλεια του κόσμου.

Όταν περιγράφει επικίνδυνες λεπτομέρειες που σχετίζονται με το σώμα, όταν ο συγγραφέας πρέπει να είναι αμερόληπτος για να μην περάσει την εύθραυστη γραμμή που χωρίζει την τέχνη από την πορνογραφία, ο Bunin, αντίθετα, ανησυχεί πάρα πολύ - σε σπασμό στο λαιμό, σε παθιασμένο τρόμο :

Ξάπλωσε ανάσκελα

Γυμνό διχώδες στήθος...

Και ήσυχα, όπως το νερό σε ένα σκάφος,

Η ζωή της ήταν σε ένα όνειρο.

I. Bunin «Μπήκα μέσα της τα μεσάνυχτα…»

Για τον Bunin, ό,τι συνδέεται με το σεξ είναι αγνό και σημαντικό, όλα καλύπτονται από μυστήριο και ακόμη και αγιότητα.

Η αγάπη είναι ένα μυστηριώδες στοιχείο που μεταμορφώνει τη ζωή ενός ανθρώπου, προσδίδοντας στη μοίρα του μια μοναδικότητα με φόντο συνηθισμένες καθημερινές ιστορίες, γεμίζοντας τη γήινη ύπαρξη του με ένα ιδιαίτερο νόημα.

Ναι, η αγάπη έχει πολλά πρόσωπα και συχνά είναι ανεξήγητη. Αυτός είναι ένας αιώνιος γρίφος και κάθε αναγνώστης των έργων του Μπούνιν αναζητά τις δικές του απαντήσεις, στοχαζόμενοι στα μυστικά της αγάπης. Η αντίληψη αυτού του συναισθήματος είναι πολύ προσωπική, και επομένως κάποιος θα αντιμετωπίσει αυτό που απεικονίζεται στο βιβλίο ως μια «χυδαία ιστορία» και κάποιος θα συγκλονιστεί από το μεγάλο δώρο της αγάπης, που, όπως το ταλέντο ενός ποιητή ή μουσικού, δεν δίνεται σε όλους. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: τα ποιήματα του Bunin, που μιλούν για τα πιο οικεία, δεν θα αφήσουν τους αναγνώστες αδιάφορους. Κάθε άτομο θα βρει στα έργα του Μπούνιν κάτι σύμφωνο με τις δικές του σκέψεις και εμπειρίες, θα αγγίξει το μεγάλο μυστήριο της αγάπης.

TRADITIONS AND INNOVATION OF LOVE LYRICS by I. A. Bunin

Ανήκοντας στο είδος των πλαστικών ποιητών, ο Μπούνιν στον τομέα της ποιητικής φόρμας ήταν πιο συντηρητικός. Βασισμένο στους στίχους των A. S. Pushkin και Al. Ο Τολστόι, ο Μπούνιν σχεδόν δεν προσπάθησε να εισαγάγει τίποτα καινούργιο στον ρωσικό στίχο και ήταν απεχθής στα νέα επιτεύγματα άλλων. Η χαρακτηριστική εγκεφαλική διαύγεια του Μπούνιν, που είναι η πρωτοτυπία του διηγήματος του Μπούνιν, στην ποίηση μετατράπηκε σε μια ορισμένη ξηρότητα που παραβιάζει το βάθος του λυρικού συναισθήματος. Ωστόσο, ορισμένα από τα ποιήματα του Μπούνιν πρέπει να αναγνωριστούν ως εξαιρετικά παραδείγματα εικονιστικών στίχων. Πρόκειται για τη φόρμα. Από άποψη περιεχομένου, η ποίηση του I. A. Bunin είναι μια εξαιρετική εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής φύσης, της οικείας και φιλοσοφικής ζωής. Στις νέες συνθήκες του 20ου αιώνα, όχι μόνο συνεχίζει τα θέματα της «χρυσής εποχής» της ρωσικής ποίησης (Fet, Tyutchev), αλλά τα αναπτύσσει και ενεργά.

Ι.Α. Ο Μπούνιν έχει μια πολύ περίεργη άποψη για τις σχέσεις αγάπης που τον διακρίνει από πολλούς άλλους συγγραφείς εκείνης της εποχής.

Η εικόνα της αγάπης στο έργο του Μπούνιν είναι μια ιδιαίτερη σύνθεση πνεύματος και σάρκας. Σύμφωνα με τον Bunin, το πνεύμα δεν μπορεί να κατανοηθεί χωρίς να γνωρίζουμε τη σάρκα. Ο I. Bunin υπερασπίστηκε στα έργα του μια καθαρή στάση απέναντι στο σαρκικό και σωματικό. Δεν είχε την έννοια του γυναικείου αμαρτήματος, όπως στο Anna Karenina, War and Peace, Kreutzer Sonata του L.N. Τολστόι, δεν υπήρχε επιφυλακτική, εχθρική στάση απέναντι στο θηλυκό, χαρακτηριστικό του N.V. Γκόγκολ, αλλά δεν υπήρχε χυδαιοποίηση της αγάπης. Η αγάπη του είναι γήινη χαρά, μυστηριώδης

έλξη του ενός φύλου προς το άλλο.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της αγάπης στην εικόνα του Bunin είναι ένας συνδυασμός φαινομενικά ασυμβίβαστων πραγμάτων. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Bunin έγραψε κάποτε στο ημερολόγιό του: «Και ξανά, ξανά, μια τέτοια απερίγραπτα γλυκιά θλίψη από αυτή την αιώνια εξαπάτηση μιας άλλης άνοιξης, ελπίδες και αγάπη για όλο τον κόσμο, που θέλω να φιλήσω τη γη με δάκρυα ευγνωμοσύνης. Κύριε, Κύριε, γιατί μας βασανίζεις έτσι.

Για να βεβαιωθείτε για την ειλικρίνεια των συναισθημάτων, σύμφωνα με τον Bunin, χρειάζεται σίγουρα μια τραγωδία. Όμως, παρ' όλη την τραγωδία τους, ένα φωτεινό συναίσθημα καταλαμβάνει τον αναγνώστη όταν διαβάζεται η τελευταία γραμμή: κάθε ποίημα του ποιητή είναι κορεσμένο με εξαιρετική φωτεινή δύναμη και ειλικρίνεια συναισθημάτων. Η αγάπη του Bunin δεν ζει πολύ - στην οικογένεια, στο γάμο, στην καθημερινή ζωή. Μια σύντομη, εκθαμβωτική λάμψη, που φωτίζει τις ψυχές των ερωτευμένων στον πάτο, τους οδηγεί σε ένα τραγικό τέλος - θάνατο, αυτοκτονία, ανυπαρξία.

Όμως, παρόλα αυτά, σε αυτές τις ευτυχισμένες στιγμές, για χάρη των οποίων αξίζει να ζεις και να υπομένεις κάθε βάσανο, βρίσκεται η γλύκα της ανθρώπινης ζωής. Έτσι, η πίκρα και η γλυκύτητα, σύμφωνα με τον Bunin, είναι στενά αλληλένδετα: για να νιώσει κανείς τη γλυκύτητα της ζωής, πρέπει να πιει το φλιτζάνι της πικρίας της μέχρι τον πάτο…

Η φύση της αγάπης είναι επίσης πολύ μεταβλητή: χαρά και λύπη, ανάλογα με την κατάσταση αυτή τη στιγμή:

Χαίρομαι όταν είσαι μπλε

Σηκώνεις τα μάτια σου προς το μέρος μου:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Είναι πικρό για μένα όταν πέφτεις

Σκοτεινές κορυφογραμμές, σκάσε:

I. A. Bunin "Είμαι χαρούμενος όταν είσαι μπλε ..."

Ο Μπούνιν τονίζει συνεχώς την περίεργη σχέση μεταξύ αγάπης και θανάτου. Ο θάνατος από αγάπη είναι το κύριο κίνητρο των ερωτικών στίχων του Bunin.

Θα περιμένω τον καιρό, με τον κακό καιρό ...

Δεν μπορώ να περιμένω - θα διαβάσω από το κάστανο,

Θα βγω στη θάλασσα, θα ρίξω ένα δαχτυλίδι στο νερό

Και θα πνιγώ με ένα μαύρο δρεπάνι.

I. A. Bunin "Τραγούδι"

Η αληθινή αγάπη είναι μεγάλη ευτυχία, ακόμα κι αν καταλήγει σε χωρισμό, θάνατο, τραγωδία. Σε ένα τέτοιο συμπέρασμα, αν και αργά, αλλά έρχονται πολλοί που έχουν χάσει, παραβλέψει ή κατέστρεψαν οι ίδιοι τον έρωτά τους. Σε αυτήν την όψιμη μετάνοια, την όψιμη πνευματική ανάσταση, ο διαφωτισμός βρίσκεται αυτή η καθαρεύουσα μελωδία που μιλά για την ατέλεια των ανθρώπων που δεν έχουν μάθει ακόμη να ζουν, να αναγνωρίζουν και να εκτιμούν τα πραγματικά συναισθήματα και την ατέλεια της ίδιας της ζωής, των κοινωνικών συνθηκών, του περιβάλλοντος , περιστάσεις που συχνά παρεμβαίνουν στις αληθινά ανθρώπινες σχέσεις, και το πιο σημαντικό - για εκείνα τα υψηλά συναισθήματα που αφήνουν ένα αμείωτο ίχνος πνευματικής ομορφιάς, γενναιοδωρίας, αφοσίωσης και αγνότητας.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Πρέπει να σημειωθεί ότι κάποτε η πλειοψηφία των κριτικών επεσήμανε σωστά τη διαφορά μεταξύ της ποίησης και της πεζογραφίας του Μπούνιν.

Πράγματι, διάφορα θέματα στην ποίηση και την πεζογραφία ερμηνεύονται από τον Bunin με διαφορετικούς τρόπους. Στην ποίηση του Μπούνιν, πιο συχνά απ' ό,τι στην πεζογραφία, εντοπίζονται επίσης ζωηροί τόνοι. Συμπεριλαμβανομένου του θέματος της αγάπης. Ο λόγος είναι ότι η περιοχή της φύσης, η περιγραφή της οποίας υπάρχει σε όλα σχεδόν τα «ερωτικά ποιήματα» του Μπούνιν, γιατί ο συγγραφέας ήταν πάντα πηγή χαρούμενης αντίληψης του κόσμου, επιβεβαίωσης της ζωής, ενώ η περιοχή Η κοινωνική ζωή, που είναι το θέμα της πεζογραφίας του Μπούνιν, είναι για αυτόν μια συνεχής πηγή δυσαρμονίας, άλυτων αντιφάσεων και τραγικών προβληματισμών. Έτσι, η «διαιρεσιμότητα» του έργου του Μπούνιν βρίσκει την εξήγησή της στις ιδιαιτερότητες της κοσμοθεωρίας του, σε ολόκληρη τη φιλοσοφία ζωής του.

Στο θέμα της αγάπης, ο Bunin αποκαλύπτεται ως ένας άνθρωπος με εκπληκτικό ταλέντο, ένας λεπτός ψυχολόγος που ξέρει πώς να μεταφέρει την κατάσταση της ψυχής, πληγωμένη από την αγάπη. Ο συγγραφέας δεν αποφεύγει πολύπλοκα, ειλικρινή θέματα, που απεικονίζουν τις πιο οικείες ανθρώπινες εμπειρίες στις ιστορίες του. Στο πέρασμα των αιώνων, πολλοί καλλιτέχνες της λέξης αφιέρωσαν τα έργα τους στο μεγάλο συναίσθημα της αγάπης και ο καθένας τους βρήκε κάτι μοναδικό, ξεχωριστό σε αυτό το θέμα. Η ιδιαιτερότητα του καλλιτέχνη Bunin είναι ότι θεωρεί ότι η αγάπη είναι μια τραγωδία, μια καταστροφή, μια τρέλα, ένα μεγάλο συναίσθημα, ικανό να εξυψώσει και να καταστρέψει απείρως έναν άνθρωπο.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

1. Bunin I. A. Ποιήματα. Μ., 2000.

2. Aykhenvald Yu. Σιλουέτες των Ρωσικών. συγγραφείς. τόμος III, Μ., 1910;

3. Baevsky V. S. History of Russian poetry 1730 - 1980. - Smolensk, 1994

4. Batyushkov F. Russ. λογοτεχνία του ΧΧ αιώνα.// εκδ. S. Vengerov, αρ. VII, Μ., 1918.

5. Belchikov Yu. A. Ρωσική λογοτεχνική γλώσσα στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. - Μ., 1974.

6. Bryusov V. Μακριά και κοντά. Μ., 1912;

7. Vladislavlev I. V. Ρώσοι συγγραφείς. L., 1924,

8. Vladislavlev IV Λογοτεχνία της Μεγάλης Δεκαετίας. Τ. Ι, Μ., 1928.

9. Volkov A. A. Ρωσική λογοτεχνία του XX αιώνα. Μ., 1960.

10. Vorovsky V. Λογοτεχνικά δοκίμια. Μ., 1923.

11. Gorbov D. Εδώ και στο εξωτερικό. Μ., 1928 (Αρθ. «Νεκρή ομορφιά και επίμονη ασχήμια» και «Δέκα χρόνια λογοτεχνία στο εξωτερικό»).

12. Zaitsev B.K. Νεολαία - Ιβάν Μπούνιν.

13. Kogan P. Δοκίμια για την ιστορία της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. τ. III, γ. II, Μ., 1910.

14. Mikhailov O.N. Ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα.

15. Αυτόχθονες ποιητές. Μ., 1966.

16. Spivak R. S. Ρωσικοί φιλοσοφικοί στίχοι, 1910: I. Bunin και άλλοι - M., 2003.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Παιδική και νεανική ηλικία Ι.Α. Ο Μπούνιν είναι διάσημος Ρώσος συγγραφέας και ποιητής. Η εκπαίδευσή του στο γυμνάσιο Yelets. Η δουλειά του Μπούνιν στο συντακτικό γραφείο της εφημερίδας Orlovsky Vestnik, η αρχή της δημιουργικής του δραστηριότητας. Ο Μπούνιν τιμήθηκε με το Νόμπελ το 1933.

παρουσίαση, προστέθηκε 21/03/2012


Γνωριμία με την παιδική ηλικία και τη νεότητα, καθώς και η εκπαίδευση του Ι.Α. Μπουνίν. Τα δημιουργικά του επιτεύγματα: η κυκλοφορία της πρώτης ιστορίας "To The End of the World", η συλλογή "Falling Leaves", το βιβλίο "Arseniev's Life". Απονομή του Νόμπελ στον Ιβάν Αλεξέεβιτς το 1933

παρουσίαση, προστέθηκε 06/07/2011


Μια σύντομη περίληψη της ζωής, της προσωπικής και δημιουργικής εξέλιξης του διάσημου Ρώσου συγγραφέα και ποιητή Ιβάν Μπούνιν, τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των πρώτων του έργων. Θέματα αγάπης και θανάτου στο έργο του Μπούνιν, η εικόνα μιας γυναίκας και θέματα αγροτών. Ποίηση του συγγραφέα.

περίληψη, προστέθηκε 19/05/2009


Χαρακτηρισμός του ενδιαφέροντος, της τραγωδίας, του πλούτου και των λεπτομερειών της ανθρώπινης ζωής ως χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας και των έργων του Ι.Α. Μπουνίν. Ανάλυση των ιδιαιτεροτήτων της αποκάλυψης του θέματος της αγάπης στις ιστορίες του Ivan Alekseevich Bunin ως σταθερό και κύριο θέμα της δημιουργικότητας.

παρουσίαση, προστέθηκε 16/09/2011


Η ζωή και το έργο του Ivan Alekseevich Bunin. Σχέση συγγραφέα και γονέων. Η πρώιμη περίοδος της δημιουργικότητας I.A. Μπουνίν. Πρόσβαση σε σπουδαία λογοτεχνία. Η πρωτοτυπία της πεζογραφίας του Μπούνιν. Ανάλυση της δημοσιογραφίας του Μπούνιν. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Ρώσου συγγραφέα.

παρουσίαση, προστέθηκε 03/04/2011


Βιογραφία του Ivan Alekseevich Bunin. Χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας, η λογοτεχνική μοίρα του συγγραφέα. Ένα βαρύ συναίσθημα ρήξης με την Πατρίδα, η τραγωδία της έννοιας της αγάπης. Πεζογραφία Ι.Α. Bunin, η εικόνα των τοπίων στα έργα. Η θέση του συγγραφέα στη ρωσική λογοτεχνία.

περίληψη, προστέθηκε 15/08/2011


Η ζωή και το έργο του Ivan Alekseevich Bunin. Η ποίηση και η τραγωδία της αγάπης στο έργο του Μπούνιν. Φιλοσοφία της αγάπης στον κύκλο «Σκοτεινά σοκάκια». Το θέμα της Ρωσίας στα έργα του I.A. Μπουνίν. Η εικόνα μιας γυναίκας στις ιστορίες του Μπούνιν. Στοχασμοί για την σκληρότητα της μοίρας προς τον άνθρωπο.

θητεία, προστέθηκε 20/10/2011


Ο ρόλος του Μπουνίν στη ρωσική λογοτεχνία των αιώνων XIX-XX. Το κίνητρο της πατρίδας στο έργο του Ι.Α. Μπουνίν. Η Ρωσία στις «Καταραμένες Μέρες». Το μοτίβο της χαμένης πατρίδας στο έργο του Ι.Α. Μπουνίν. Το πρώτο κύμα της ρωσικής μετανάστευσης. Το έργο του Μπούνιν κατά την περίοδο της αποδημίας.

διατριβή, προστέθηκε 04/04/2003


Παιδική Η.Α. Bunin στο οικογενειακό κτήμα στο αγρόκτημα Butyrka, στην επαρχία Oryol. Εργαστείτε ως διορθωτής, στατιστικολόγος, βιβλιοθηκάριος. Γνωριμία με τον Λ. Τολστόι και τον Μ. Γκόρκι. Λαμβάνοντας το υψηλότερο βραβείο της Ακαδημίας Επιστημών - το Βραβείο Πούσκιν. Μετανάστευση στη Γαλλία.

παρουσίαση, προστέθηκε 30/09/2014


Τα παιδικά χρόνια του συγγραφέα Ι.Α. Ο Μπούνιν, οι σπουδές του στο γυμνάσιο και οι πρώτες «δοκιμές της πένας». Γάμος, μετακόμιση στην Πολτάβα και η γοητεία της γης της Μικρής Ρωσίας. Τα ταξίδια του I. Bunin στις χώρες της Ευρώπης και στην Ανατολή στις αρχές του 20ού αιώνα, αναγνωρίζοντάς τον ως τον καλύτερο συγγραφέα της εποχής του.

Στο έργο του I. A. Bunin, η ποίηση κατέχει σημαντική θέση, αν και κέρδισε τη φήμη ως πεζογράφος. Ισχυρίστηκε ότι ήταν πρωτίστως ποιητής. Από την ποίηση ξεκίνησε η πορεία του στη λογοτεχνία.

Όταν ο Bunin ήταν 17 ετών, το περιοδικό Rodina δημοσίευσε το πρώτο του ποίημα, The Village Beggar, στο οποίο ο νεαρός ποιητής περιέγραψε την κατάσταση του ρωσικού χωριού:

Είναι λυπηρό να βλέπεις πόση ταλαιπωρία

Και λαχτάρες, και ανάγκες στη Ρωσία!

Από την αρχή της δημιουργικής του δραστηριότητας, ο ποιητής βρήκε το δικό του ύφος, τα θέματά του, τον πρωτότυπο τρόπο του. Πολλά ποιήματα αντανακλούσαν την κατάσταση του μυαλού του νεαρού Μπούνιν, τον εσωτερικό του κόσμο, λεπτό και πλούσιο σε αποχρώσεις συναισθημάτων. Οι έξυπνοι, ήσυχοι στίχοι έμοιαζαν με μια συνομιλία με έναν στενό φίλο, αλλά εξέπληξαν τους σύγχρονους με υψηλή τεχνική και τέχνη. Οι κριτικοί θαύμασαν ομόφωνα το μοναδικό χάρισμα του Bunin να αισθάνεται τη λέξη, την ικανότητά του στον τομέα της γλώσσας. Πολλά ακριβή επίθετα και συγκρίσεις αντλήθηκαν από τον ποιητή από τα έργα της λαϊκής τέχνης, προφορικά και γραπτά. Ο Κ. Παουστόφσκι εκτιμούσε πολύ τον Μπούνιν, λέγοντας ότι κάθε γραμμή του ήταν καθαρή σαν χορδή.

Ο Bunin ξεκίνησε με αστικούς στίχους, έγραψε για τη σκληρή ζωή των ανθρώπων, με όλη του την καρδιά ευχόταν αλλαγές προς το καλύτερο. Στο ποίημα «Ερημία» το παλιό σπίτι λέει στον ποιητή:

Περιμένω τους χαρούμενους ήχους ενός τσεκούρι,

Περιμένοντας την καταστροφή του τολμηρού έργου,

Περιμένω τη ζωή, ακόμα και με ωμή βία,

Άνθισε ξανά από τη σκόνη στον τάφο.

Το 1901 εκδόθηκε η πρώτη ποιητική συλλογή του Μπούνιν, Φύλλα που πέφτουν. Περιλαμβάνει και ομώνυμο ποίημα. Ο ποιητής αποχαιρετά την παιδική ηλικία, τον κόσμο των ονείρων. Η μητέρα πατρίδα εμφανίζεται στα ποιήματα της συλλογής σε υπέροχες εικόνες της φύσης, ξυπνώντας μια θάλασσα συναισθημάτων και συναισθημάτων. Η εικόνα του φθινοπώρου είναι η πιο κοινή στους στίχους του τοπίου Bunin. Το ποιητικό έργο του ποιητή ξεκίνησε μαζί του και μέχρι το τέλος της ζωής του αυτή η εικόνα φωτίζει τα ποιήματά του με μια χρυσή λάμψη. Στο ποίημα "Πέφτουν Φύλλα" το φθινόπωρο "ζωντανεύει":

Το δάσος μυρίζει δρυς και πεύκο,

Το καλοκαίρι ξεράθηκε από τον ήλιο,

Και το φθινόπωρο είναι μια ήσυχη χήρα

Μπαίνει στον ετερόκλητο πύργο του.

Ο A. Blok έγραψε για τον Bunin ότι «λίγοι άνθρωποι ξέρουν πώς να γνωρίζουν και να αγαπούν τη φύση έτσι» και πρόσθεσε ότι ο Bunin «ισχυρίζεται ότι είναι ένα από τα κύρια μέρη στη ρωσική ποίηση». Η πλούσια καλλιτεχνική αντίληψη της φύσης, του κόσμου και του ανθρώπου μέσα του έγινε σήμα κατατεθέν τόσο της ποίησης όσο και της πεζογραφίας του Μπούνιν. Ο Γκόρκι συνέκρινε τον καλλιτέχνη Μπουνίν με τον Λεβιτάν όσον αφορά την ικανότητα δημιουργίας ενός τοπίου.

Ο Μπούνιν έζησε και εργάστηκε στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, όταν οι μοντερνιστικές τάσεις αναπτύχθηκαν γρήγορα στην ποίηση. Πολλοί ποιητές ασχολούνταν με τη δημιουργία λέξεων, αναζητώντας ασυνήθιστες μορφές για να εκφράσουν τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους, που μερικές φορές συγκλόνιζαν τους αναγνώστες. Ο Μπούνιν, από την άλλη, παρέμεινε πιστός στις παραδόσεις της ρωσικής κλασικής ποίησης, τις οποίες ανέπτυξαν οι Φετ, Τιούτσεφ, Μπαρατίνσκι, Πολόνσκι και άλλοι. Έγραψε ρεαλιστική λυρική ποίηση και δεν επεδίωξε να πειραματιστεί με τη λέξη. Ο πλούτος της ρωσικής γλώσσας και τα γεγονότα της πραγματικότητας ήταν αρκετά για τον ποιητή.

Στην ποίηση, ο Μπούνιν προσπάθησε να βρει την αρμονία του κόσμου, το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης. Επιβεβαίωσε την αιωνιότητα και τη σοφία της φύσης, την όρισε ως μια ανεξάντλητη πηγή ομορφιάς. Η ζωή του Μπούνιν είναι πάντα εγγεγραμμένη στο πλαίσιο της φύσης. Ήταν σίγουρος για την ορθολογικότητα όλων των ζωντανών όντων και υποστήριξε «ότι δεν υπάρχει φύση χωριστή από εμάς, ότι κάθε παραμικρή κίνηση του αέρα είναι η κίνηση της ίδιας μας της ζωής».

Οι στίχοι του τοπίου σταδιακά γίνονται φιλοσοφικοί. Σε ένα ποίημα το κύριο πράγμα για τον συγγραφέα είναι η σκέψη. Το θέμα της ζωής και του θανάτου είναι αφιερωμένο σε πολλά ποιήματα του ποιητή:

Θα περάσει η άνοιξη μου και θα περάσει αυτή η μέρα,

Αλλά είναι διασκεδαστικό να περιπλανηθείς και να ξέρεις ότι όλα περνούν,

Ενώ η ευτυχία του να ζεις για πάντα δεν θα πεθάνει,

Αρκεί η αυγή να φέρει την αυγή πάνω από τη γη

Και η νέα ζωή θα γεννηθεί με τη σειρά της.

Είναι αξιοσημείωτο ότι όταν οι επαναστατικές διεργασίες είχαν ήδη ξεκινήσει στη χώρα, δεν αντικατοπτρίστηκαν στα ποιήματα του Μπούνιν. Συνέχισε το φιλοσοφικό θέμα. Ήταν πιο σημαντικό για εκείνον να ξέρει όχι τι, αλλά γιατί συμβαίνει αυτό ή εκείνο σε έναν άνθρωπο. Ο ποιητής συσχέτισε τα προβλήματα της νεωτερικότητας με τις αιώνιες κατηγορίες - καλό, κακό, ζωή και θάνατος. Προσπαθώντας να βρει την αλήθεια, στο έργο του αναφέρεται στην ιστορία διαφορετικών χωρών και λαών. Υπάρχουν λοιπόν στίχοι για τον Μωάμεθ, τον Βούδα, τις αρχαίες θεότητες. Στο ποίημα «Sabaoth» γράφει:

Οι αρχαίες λέξεις ακούγονταν νεκρές.

Η ανοιξιάτικη αντανάκλαση ήταν σε ολισθηρές πλάκες -

Και ένα τρομερό γκρίζο κεφάλι

Κυλούσε ανάμεσα στα αστέρια, στριμμένο από ομίχλες.

Ο ποιητής ήθελε να κατανοήσει τους γενικούς νόμους ανάπτυξης της κοινωνίας και του ατόμου. Αναγνώρισε την επίγεια ζωή ως μόνο ένα τμήμα της αιώνιας ζωής του Σύμπαντος. Από εδώ προκύπτουν τα κίνητρα της μοναξιάς, της μοίρας. Ο Μπούνιν προέβλεψε την καταστροφή της επανάστασης και την αντιλήφθηκε ως τη μεγαλύτερη ατυχία. Ο ποιητής προσπαθεί να κοιτάξει πέρα ​​από την πραγματικότητα, να ξετυλίξει το μυστήριο του θανάτου, η ζοφερή πνοή του οποίου γίνεται αισθητή σε πολλά ποιήματα. Μια αίσθηση καταστροφής προκαλεί μέσα του η καταστροφή του ευγενούς τρόπου ζωής, η εξαθλίωση και η καταστροφή των κτημάτων των γαιοκτημόνων. Παρά την απαισιοδοξία του, ο Μπούνιν είδε μια διέξοδο στη συγχώνευση του ανθρώπου με τη σοφή μητέρα φύση, στην ειρήνη και την αιώνια ομορφιά της.