อุทธรณ์ไปยังวรรณกรรมรุ่นก่อน การกระจายงานโดยงานโคลงสั้น ๆ กลางคืนส่องแสง พระจันทร์เต็มสวนเลย

Stucolova Julia นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

รูปแบบของอนุสาวรีย์ในวรรณคดีรัสเซีย

Stucolova Julia นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10

1. บทนำ……………………………………………..2

2. คุณสมบัติธีมอนุสาวรีย์:

a) ในผลงานของ M.V. Lomonosov……....3

b) ในการทำงานของ G.R. Derzhavin………… 4-5

c) ในการทำงานของ A.S. พุชกิน……………….6-7

d) ในงานของ V.F Khodasevich ……………..8

จ) ในการทำงานของ V.S. วีซอตสกี้ …………..9-11

f) ในงานของ Ya.V. สเมลยาโคว่า………………12-14

3. บทสรุป……………………………….15

4. รายการวรรณกรรมใช้แล้ว……….16

การแนะนำ

รูปแบบของอนุสาวรีย์ได้ครอบครองสถานที่สำคัญในการทำงานของกวีทุกคนมาโดยตลอด ในบทกวีของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะแสดงสิทธิในการเป็นอมตะ ใน "อนุสาวรีย์" ผู้เขียนประเมินบทบาทของพวกเขาในชีวิตของสังคมบทบาทของกิจกรรมสร้างสรรค์ของพวกเขา ในพวกเขาพวกเขายืนยันสิทธิของพวกเขาในการเป็นอมตะทางประวัติศาสตร์ แก่นของกวีและกวีนิพนธ์เป็นประเพณีดั้งเดิมที่ตัดขวางในวัฒนธรรมยุโรป บทพูดคนเดียวของกวีเกี่ยวกับตัวเองพบได้ในกวีนิพนธ์โบราณ ดังนั้นบทกวี "To Melpomene" ของ Horace ในการแปล M.V. Lomonosov จึงเป็นพื้นฐานสำหรับบทกวีของ G.R. Derzhavin และ A.S. พุชกินเกี่ยวกับ "อนุสาวรีย์" ลักษณะสำคัญของมันคือกระบวนการของความคิดสร้างสรรค์ จุดประสงค์คือความหมาย ความสัมพันธ์ของกวีกับผู้อ่าน มีอำนาจ กับตัวเอง ดังนั้นในหมู่กวี ยุคต่างๆมีประเพณีการแสดงภาพโคลงสั้น ๆ ของอนุสาวรีย์ "ไม่ได้ทำด้วยมือ" ราวกับว่าเป็นการสรุปกิจกรรมสร้างสรรค์

ดังนั้น เป็นครั้งแรกที่เขาหันไปใช้ธีมของกวีและกวีนิพนธ์ในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช กวีชาวโรมันโบราณ Quintus Horace Flaac บทกวีของฮอเรซได้รับการแปลเป็นจำนวนมาก บางคน (M.V. Lomonosov, V.V. Kapnist, A.Kh. Vostokov, S.A. Tuchkov) เป็นที่รู้จักอย่างไม่ต้องสงสัยใน A.S. Pushkin ในขณะที่คนอื่น ๆ (A.A. Fet, N. Fokkov, BV Nikolsky, PF Porfirov, V.Ya. Bryusov) ปรากฏตัวขึ้นหลังจาก การตายของพุชกิน

คุณสมบัติของธีมของอนุสาวรีย์

a) ในการทำงานของ M.V. โลโมโนซอฟ

ในปี ค.ศ. 1747 M.V. Lomonosov แปล Horace เป็นภาษารัสเซีย การแปลบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดลำดับที่ 30 ของฮอเรซ พูดอย่างเคร่งครัด ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นบทกวีอนาครีตามความหมายที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของคำนี้ แต่ในความหมายส่วนบุคคลที่ Lomonosov ยึดติดกับ anacreontics - ความหมายของแถลงการณ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และการสร้างชีวิต - แน่นอนว่าการแปลของ Horace เข้าใกล้มรดกทางกวีของ Lomonosov อย่างแม่นยำ "อนุสาวรีย์" ของ Lomonosov เป็นทั้งการแปลที่ใกล้เคียงมากและบทกวีดั้งเดิมที่สรุปกิจกรรมบทกวีของ Lomonosov ได้อย่างแม่นยำ ใช้ช่วงเวลาของความบังเอิญในชีวประวัติและประเภทของกิจกรรมสร้างสรรค์ของฮอเรซกับชีวิตและสถานการณ์บทกวีของเขา (ทั้งฮอเรซและโลโมโนซอฟมีต้นกำเนิดจากชนชั้นต่ำ ทั้งฮอเรซและโลโมโนซอฟเป็นผู้ปฏิรูประบบการตรวจสอบระดับชาติ: ฮอเรซเริ่มใช้ชาวอีโอเลียนเป็นครั้งแรก melika ในกวีนิพนธ์ละติน (บทของ Alkey ); Lomonosov ยังปฏิรูปภาษารัสเซีย versification สร้างหลักการ syllabo-tonic และยกตัวอย่างโครงสร้างจังหวะมากมาย) Lomonosov สามารถประเมินผลงานของเขาเองในวรรณคดีรัสเซียโดยเฉพาะ

ในบทกวี "อนุสาวรีย์" ของเขา Lomonosov ใช้รูปแบบที่สูงซึ่งแทบไม่มีบทคล้องจองและใช้คำที่ล้าสมัย สำหรับ Lomonosov รำพึงเป็นผู้อุปถัมภ์ที่ยิ่งใหญ่โดยให้รางวัลแก่เขาสำหรับ "คุณธรรมอันชอบธรรม"

ขนาด disyllabic - iambic - ให้บทกวีที่ชัดเจนและไล่ตาม ความเคร่งขรึมของเสียงมาจากคำพูดของสไตล์สูง: ฉันจะยก, เหนือ, เติบโต, ปิตุภูมิ, อุปสรรค, ฯลฯ , คำและสำนวนมากมายของต้นกำเนิดกรีก - โรมัน, จากประวัติศาสตร์และตำนาน: Aquilon, Aufid, Aeolian โองการ, รำพึง, ลอเรลเดลฟิก ฯลฯ

b) ในการทำงานของ G.R. Derzhavin

แก่นเรื่องคือความเป็นอมตะของกวีในผลงานของเขา ในความทรงจำของผู้คนเกี่ยวกับผู้สร้างผลงานที่มีชื่อเสียง การขาดความเข้าใจในสาระสำคัญที่แท้จริงและความแปลกใหม่ของบทกวีของ Derzhavin โดยประชาชนส่วนใหญ่กำหนดความปรารถนาของกวีในการกำหนดความคิดริเริ่มเชิงโปรแกรมของบทกวีของเขาเอง ในปี ค.ศ. 1795 ตามตัวอย่างของฮอเรซ เขาได้เขียนบทกวี "อนุสาวรีย์" ซึ่งเขากำหนดสิทธิในการเป็นอมตะดังนี้:

ทุกคนจะจำได้ว่าในหมู่ประชาชนนับไม่ถ้วน
จากความมืดมนฉันกลายเป็นที่รู้จักในเรื่องนี้ได้อย่างไร
ว่าฉันเป็นคนแรกที่กล้าในพยางค์รัสเซียตลก
ประกาศคุณธรรมของเฟลิทซ่า
ในความเรียบง่ายของหัวใจที่จะพูดถึงพระเจ้า
และบอกความจริงกับกษัตริย์ด้วยรอยยิ้ม

คุณสมบัติหลักของบทกวีสุนทรียศาสตร์ของ Derzhavin คือความจริงใจ เมื่อเขาสรรเสริญจักรพรรดินี เขาไม่ได้ประจบประแจง แต่เขียนความจริงโดยเชื่อว่าคุณธรรมที่ประกอบเป็นลักษณะเฉพาะของเธอ ในกวีนิพนธ์ เขากำหนดหลักการกวีของเขาได้แม่นยำที่สุด "อนุสาวรีย์" - ในแง่นี้เอกสารความงามที่สำคัญที่สุด กวีได้เปิดเผยแก่นแท้ของนวัตกรรมทางศิลปะของเขาโดยอาศัยประเพณีซึ่งควรจะรับประกัน "ความเป็นอมตะ"

ให้เราพยายามทำความเข้าใจในอดีตถึงความหมายของคำนิยามของ Derzhavin ที่รับประกันความเป็นอมตะนี้ “ ฉันเป็นคนแรกที่กล้าในสไตล์รัสเซียที่ตลกขบขัน ... ” "ความหยิ่งยโส" ของ Derzhavin คืออะไร? เบี่ยงเบนไปจาก "กฎ" ที่มีชื่อเสียงของความคลาสสิค กฎเหล่านี้เรียกร้องให้กวี "แพร่ภาพ" ประกาศในรูปแบบของความจริงนิรันดร์ถึงคุณธรรมนามธรรมที่ "วาง" ไว้ในตำแหน่งจักรพรรดิและแสดงเป็นพยางค์ร่วมกันสำหรับหนึ่ง ในทางกลับกัน Derzhavin ได้สร้าง "สไตล์รัสเซียที่ตลกขบขัน" ที่ช่วยให้เขาเปิดเผยบุคลิกภาพของเขาในทุก ๆ เรื่องที่เขียนถึง เรื่องตลกเผยให้เห็นแนวความคิดส่วนบุคคล วิธีการทำความเข้าใจสิ่งต่าง ๆ และมุมมองของโลก คุณลักษณะของกวีคนนี้โดยเฉพาะ ทัศนคติส่วนตัวของเขาที่มีต่อแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งเป็นบุคคลที่มีนิสัย การกระทำ และความกังวลเป็นลักษณะเฉพาะของเขา
ความเรียบง่ายสูงของช่วงคำศัพท์ iambic รวบรวมความสงบ มั่นใจ ห่างไกลจากความคิดที่วุ่นวายทางโลกในรูปแบบที่ดีที่สุด

ตามคำกล่าวของ Derzhavin จุดประสงค์ของศิลปะและวรรณคดีคือเพื่อส่งเสริมการแพร่กระจายของการศึกษาและการปลูกฝังความรักในความงาม แก้ไขศีลธรรมอันชั่วร้าย และสั่งสอนความจริงและความยุติธรรม จากตำแหน่งเหล่านี้เขาเข้าใกล้การประเมินงานของเขาในบทกวี "อนุสาวรีย์" เขาเปรียบงานของเขากับอนุสาวรีย์ "มหัศจรรย์นิรันดร์" จังหวะของกลอนที่ไม่เร่งรีบและเคร่งขรึม (บทกวีนี้เขียนด้วยภาษาไอแอมบิกสูง 6 ฟุต) สอดคล้องกับความสำคัญของหัวข้อ ผู้เขียนไตร่ตรองถึงผลกระทบของกวีนิพนธ์ที่มีต่อผู้ร่วมสมัยและลูกหลาน ที่มีต่อสิทธิของกวีในการเคารพและรักเพื่อนพลเมือง เขาแสดงความมั่นใจว่าชื่อของเขาจะอยู่ในหัวใจและความทรงจำของ "ผู้คนนับไม่ถ้วน" ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ "จากน้ำสีขาวสู่สีดำ" กวีเชื่อมโยงความเป็นอมตะของเขากับ "ครอบครัวของชาวสลาฟ" นั่นคือกับคนรัสเซีย เพื่อให้ความเคร่งขรึมในการพูดบทกวีกวีใช้คำว่า "สไตล์สูง" - คิ้ว, ภูมิใจ, ประกาศ, กล้า, นับไม่ถ้วน, ฯลฯ ; ฉายาต่าง ๆ - มือสบาย ๆ เรียบง่ายมากมายบุญยุติธรรมอนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยมนิรันดร์ฟ้าร้องหายวับไป. อติพจน์และการเปรียบเทียบในเวลาเดียวกัน -“ โลหะมีค่าสูงและแข็งกว่าปิรามิด” . อนุสาวรีย์คือการสร้างสรรค์ที่ทิ้งไว้ให้ลูกหลาน ดังนั้นการเปรียบเทียบกับปิรามิด โลหะจึงเป็นอุปมาที่ชัดเจน กล่าวคือ บ่งบอกถึงความหมายโดยนัย ทั้งหมดนี้ช่วยยืนยันความคิดถึงความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ ความเป็นอมตะของงานศิลปะ

c) ในการทำงานของ A.S. Pushkin

หนึ่งปีก่อนมรณภาพ ประหนึ่งว่าสรุปงานกวีของตน เข้าใจตนเอง วิธีที่สร้างสรรค์, พุชกินเขียนบทกวี "อนุสาวรีย์" (1836) วี.เอฟ. Khodasevich เชื่อว่าบทกวีนี้เป็นการตอบสนองล่าช้าต่อบทกวีของสถานศึกษา "Two Alexanders" ของ Delvig ซึ่ง Delvig ทำนายว่า Alexander ฉันจะยกย่องรัสเซียในฐานะรัฐบุรุษและ Alexander Pushkin เป็นกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่ ต้นXIXหลายศตวรรษต่อมาจะถูกเรียกว่ายุคพุชกินและไม่ใช่ยุคของอเล็กซานเดอร์ที่ 1

บทกวีของ A.S. พุชกินอยู่ใกล้กับบทกวีของ Derzhavin ที่มีชื่อเดียวกัน แต่พุชกินก็ถอยห่างจากภาพเดิมของเขา โครงเรื่องของบทกวีคือชะตากรรมของพุชกินซึ่งเข้าใจกับพื้นหลังของการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ บทกวีเก็บร่องรอยของความคิดหนัก ๆ เกี่ยวกับความโหดร้ายของศตวรรษเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับซาร์และแวดวงสังคมชั้นสูงเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าในบทกวีเขาพุชกินเอาชนะระบอบเผด็จการ บทกวีเต็มไปด้วยลางสังหรณ์อันขมขื่นของความตายที่ใกล้เข้ามาและความศรัทธาในพลังของคำกวี ความรักที่ไร้ขอบเขตสำหรับรัสเซีย จิตสำนึกของหน้าที่ที่เติมเต็มให้กับประชาชน ใครให้กวีมีสิทธิที่จะเป็นอมตะ? กวีเองด้วยผลงานของเขาได้สร้าง "อนุสาวรีย์ที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ" ในช่วงชีวิตของเขาเพราะเขาเป็นเสียงของประชาชนผู้เผยพระวจนะของพวกเขา กวีภูมิใจที่บทกวีของเขาเป็นอิสระและดึงดูดเสรีภาพ: "... ในยุคที่โหดร้ายของฉันฉันยกย่องเสรีภาพ ... " พุชกินยืนยันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของอุดมคติที่เป็นที่นิยมและเป็นส่วนตัวเขาไม่ได้เขียนเพื่อเห็นแก่ "มงกุฎ" กวีนิพนธ์เป็นบริการที่ไม่สนใจในนามของมนุษยชาติ กวีเชื่อมั่นว่ารำพึงต้องปฏิบัติตามความจริงอย่างเคร่งครัด ให้บริการเสรีภาพ ความงาม ความดีและความยุติธรรมอย่างซื่อสัตย์ นี่คือแก่นแท้ของศิลปะพื้นบ้านที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง

แนวความคิดหลักของกวีนิพนธ์นี้คือ แก่นของกวีและกวีนิพนธ์ ปัญหาของชื่อเสียงของกวี ความเป็นอมตะของกวี: การเอาชนะความตายด้วยชื่อเสียง และประเภทคือบทกวี นี่คือบทกลอนที่ถูกกำหนดโดยประเพณี: กวีถูกเขียนขึ้นเป็น ชนิดของการเลียนแบบบทกวีของ Derzhavin ซึ่งอย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วเป็นการรีเมคบทกวีของ Horace ซึ่งผู้อ่านชาวรัสเซียรู้จักจากการแปลของ Lomonosov

“ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเอง ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ ไม่มีทางที่จะเติบโตไปได้ พระองค์เสด็จขึ้นไปให้สูงขึ้นในฐานะหัวหน้าเสาผู้ดื้อรั้นแห่งอเล็กซานเดรีย "ด้านบน" หมายถึงอะไร? พุชกินเปรียบเทียบจิตวิญญาณและวัสดุ ความคิดบทกวีที่มีชีวิตและหินตาย และนี่คือข้อดีทางศิลปะของบทกวี อัจฉริยะที่มีความคิดสร้างสรรค์ของเขาสร้าง "อนุสาวรีย์ที่ไม่ได้ทำด้วยมือ" ในช่วงชีวิตของเขาเพราะเขาเป็นเสียงของประชาชนผู้เผยพระวจนะของพวกเขา ไม่มีใคร แต่เขาสร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเอง ดังนั้น "ฉัน" ซ้ำแล้วซ้ำอีก พุชกินอาศัยและทำงานใน "ยุคที่โหดร้าย" เขาภูมิใจที่บทกวีของเขาเป็นอิสระ ดึงดูดเสรีภาพทางการเมืองและจิตวิญญาณ

เสาหลักแห่งอเล็กซานเดรียเป็นเสาที่สูงที่สุดในโลก เป็นการแสดงถึงการเชื่อฟังกษัตริย์และอำนาจของกษัตริย์เอง พุชกินเป็นข้าราชบริพารที่มีตำแหน่งต่ำที่สุดและในขณะเดียวกันเขาก็เป็นชายผู้มีอาชีพและโชคชะตาสูงสุด แล้ว "เหนือเสาอเล็กซานเดรีย" หมายถึงอะไร? นอกจากนี้ยังสามารถตีความได้ว่าเป็นชัยชนะของ "นักร้องลึกลับ" ในการเซ็นเซอร์ ซึ่งเป็นชัยชนะเหนือระบอบเผด็จการ พุชกินเปรียบเทียบสองอนุสาวรีย์ อนุสรณ์วัตถุ และอนุสาวรีย์ทางจิตวิญญาณ กวีต้องเผชิญกับ "ไอดอล" ในสมัยของเขา ในทางศีลธรรม พุชกินเอาชนะ "ไอดอล" ผู้เผด็จการนี้ด้วยพลังแห่งคำกวีและจิตวิญญาณที่สูงส่ง พุชกินพิชิตเวลาและพื้นที่จริงๆ ผลงานของกวีแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ละงานมีปรัชญาและความงามเป็นของตัวเอง กวีนิพนธ์ของพุชกินเป็นเส้นทางสู่หัวใจของกวีเอง ในบทกวี เขาพบพลังแห่งชีวิตต่อสู้กับความเหงา เพราะสังคมไม่เข้าใจเขา ไม่เข้าใจมุมมองทางปรัชญาของเขา ฉันเชื่อว่างานของพุชกินเป็นแหล่งที่ไม่สิ้นสุดซึ่งเหมือนในเทพนิยายให้ "น้ำดำรงชีวิต" แก่ทุกคนที่สัมผัส ทำให้เกิดความรู้สึกดีๆ ที่สอนให้เรารักและเข้าใจชีวิต การอ่านและอ่านงานของพุชกินซ้ำทุกครั้งที่เราค้นพบสิ่งใหม่

d) ในงานของ V.F Khodasevich

Vladislav Khodasevich เป็นของกวีชาวรัสเซียที่เขียน "อนุสาวรีย์" ของพวกเขา แปดข้อที่มีชื่อนี้มีอายุย้อนไปถึงปี 1928 และแม้ว่าผู้เขียนจะมีชีวิตอยู่อีกสิบเอ็ดปี แต่เขาแทบไม่ได้เขียนบทกวีเลยในทศวรรษที่แล้ว ดังนั้น อันที่จริง กวีผู้นี้เดินทางอย่างมีสติและรับผิดชอบด้วย “ อนุสาวรีย์". "อนุสาวรีย์" เป็นบทกวีที่หายากซึ่งกวีหายากมีสิทธิ์ Khodasevich รู้ว่าเขามีสิทธิ์ดังกล่าว แต่เขาได้สร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองซึ่งมีความคล้ายคลึงกับแบบจำลอง Derzhavin-Pushkin แบบคลาสสิกเพียงเล็กน้อย ในประเภทเคร่งขรึมนี้ เขาได้นำผลงานที่เจียมเนื้อเจียมตัวมาสู่ตัวเองอย่างคาดไม่ถึง เขาละทิ้งน้ำเสียงที่ดังและน่าสมเพช และทิ้งให้เรามีสูตรที่วัด ควบคุม และมีสติสัมปชัญญะของบทบาทและสถานที่ของเขาในประวัติศาสตร์กวี

จากการเข้าสู่วรรณกรรม Khodasevich พบว่าตัวเอง "อยู่ที่สี่แยกของถนนสองสาย" ซึ่งในชะตากรรมของเขาได้รับการทำซ้ำอีกครั้งและในรูปแบบใหม่ซึ่งในที่สุดเขาก็เห็นอนุสาวรีย์ในอนาคตของเขา

ความเหงาที่สี่แยก - ดูเหมือนว่าเขาจะทำนายสิ่งนี้สำหรับอนุสาวรีย์ในอนาคตของเขา "เวลา ลม ทราย" - และไม่มี "เส้นทางพื้นบ้าน" เสียงของ "ภาษา" ประวัติศาสตร์ที่มีประชากรและก้องกังวาน ซึ่งจะล้อมรอบอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นโดยมนุษยชาติทางวัฒนธรรมในอนาคต และมีบางอย่างเช่นไอดอล "บริภาษ" 2-Scythian และ "สองหน้า" ก็คือ หันหน้าไปทางถนนทั้งสอง

จ) ในการทำงานของ V.S. วีซอตสกี้

บทกวีที่รู้จักกันดีโดย Vysotsky "Monument" เชื่อมโยงกับประเพณีภาษารัสเซียของการรับรู้และการทบทวนบทกวี "To Melpomene" ของ Horace ประวัติของบทกวี Horatian เป็นที่รู้จักกันดีในบทกวีของเราเริ่มต้นด้วยการแปล Lomonosov ที่เกือบจะเป็นตัวอักษรในขณะที่มันพัฒนาขึ้นมันก็แยกจากต้นฉบับภาษาละตินมากขึ้นเรื่อย ๆ Derzhavin, Pushkin, Bryusov (“ อนุสาวรีย์ของฉันประกอบด้วย บทที่ไม่มีเสียง ... ") - ลิงก์ที่ต่อเนื่องกันเป็นการลบ "อนุสาวรีย์" ของ Vysotsky เป็นจุดสุดท้ายที่เรารู้จักซึ่งเกินกว่าขอบฟ้าข้อความจะไม่ถูกมองว่าเป็นทายาทของบรรพบุรุษโบราณอีกต่อไป

บทกวีของ Vysotsky ไม่เพียงแต่ยืนยันถึงความจำเป็นในการออกจากภาพที่ตายแล้ว แต่ยังอธิบายเส้นทางทั้งหมดที่เดินทางโดยแนวเพลงอย่างสม่ำเสมอ ในตอนต้นของ "อนุสาวรีย์" แสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์เป็นรูปปั้น ("พวกเขาเดินกะโผลกกะเผลกและงอฉัน นอกจากนี้ ตัวรูปปั้นเองนั้นมีความเกี่ยวข้องกับเนื้อร้ายของรูปแบบที่ครั้งหนึ่งเคยมีชีวิต:

และโครงเหล็กของโครง
ยึดถึงตายโดยชั้นของซีเมนต์
ตะคริวบนสันเขาเท่านั้น

หากในศิลปะในตำนาน อนุสาวรีย์มักเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพ การทำลายล้างของสัญลักษณ์จะนำไปสู่การปฏิเสธอนุสาวรีย์และความทรงจำในฐานะตัวบ่งชี้หลักของการคิดแบบลวงตา เนื่องจากทั้งคู่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีชีวิตอยู่ แต่มี ภาพที่เป็นที่ยอมรับและเยือกแข็ง บุคลิกภาพไม่มีที่สิ้นสุดตามคำจำกัดความ แต่ภาพมักจะถูกใส่กรอบและในแง่นี้คล้ายกับผลงานของสัปเหร่อด้วยไม้วัด ภาพเป็นเพียงหน้ากากปูนปลาสเตอร์ซึ่ง "โหนกแก้มเอเชียของฉันถูกตัดออกอย่างสมบูรณ์"

การพัฒนาบทกวีที่ตามมาอย่างมีเหตุมีผลตรงกับบรรทัดฐานของอนุสาวรีย์กับบรรทัดฐานของภาพที่เป็นที่ยอมรับของกวี ปิดหัวข้อของชัยชนะของความตายเหนือชีวิต

ด้วยพลวัตภายนอกของคำกริยา มันค่อนข้างจะแสดงให้เห็นความยุ่งยากที่ไร้ชีวิตชีวาที่มาพร้อมกับการเฉลิมฉลองมรณกรรมใด ๆ ด้วยความหน้าซื่อใจคดสาธารณะโดยธรรมชาติเป็นองค์ประกอบบังคับ

ความเงียบเข้าครอบงำฉัน
เสียงที่เล็ดลอดออกมาจากลำโพง
ไฟส่องทางจากหลังคา,
หมดหวังของฉันถอนขน
วิธีการที่ทันสมัยของวิทยาศาสตร์
กลายเป็นเสียงทุ้มที่สวยงาม

แต่ในตอนสุดท้ายมีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในเนื้อเรื่องดั้งเดิมของบทกวี อนุสาวรีย์ถูกทำลายโดยการทำลายล้างของภาพพุชกินและกวีกลับคืนสู่ชีวิต

ก้าวของผู้บังคับบัญชาโกรธจัด!
ฉันตัดสินใจ: ทันเวลา
ฉันควรเดินบนแผ่นเสียงกริ่งหรือไม่?
และฝูงชนก็หลั่งไหลเข้าไปในตรอก
เมื่อฉันดึงขาของฉันออกด้วยเสียงคร่ำครวญ
และก้อนหินตกลงมาจากฉัน

วิทยานิพนธ์และสิ่งที่ตรงกันข้ามของธีมของพุชกิน - ผู้ชายและรูปปั้น - มาถึงการสังเคราะห์ที่นี่ รูปปั้นผู้บัญชาการเริ่มเป็นอนุสาวรีย์ แต่จบลงด้วยการที่ชายคนหนึ่งทำลายอนุสาวรีย์ในนามของอิสรภาพ สถานการณ์การกลับมาซึ่งคุ้นเคยจาก Paradise Apples พบวิธีแก้ปัญหาที่แปลกประหลาดใน The Monument หากมีกวีกลับไปหาผู้เป็นที่รักของเขาและในนามของความรักแล้วที่นี่ก็จะมีการฟื้นคืนชีพของกวีในนามของความเกลียดชังในการโกหก

ในกวีนิพนธ์ของพุชกิน มนุษย์และรูปปั้นมีความเท่าเทียมกันในการขาดเสรีภาพ: เจตจำนงของตนเองของยูจีนและดอนฮวนถูกลงโทษโดยโชคชะตาที่พยายามขัดกับระเบียบที่กำหนดไว้ซึ่งสำหรับกวีแห่งศตวรรษที่ 19 มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น สถานะของความเป็นจริง ในภาษาศิลปะของ Vysotsky ลำดับของสิ่งต่าง ๆ เลื่อนลอยถูกลิดรอนจากสถานะของความเป็นจริงตั้งแต่เริ่มต้น ความยิ่งใหญ่ของหัวเรื่องและพลังที่น่าชื่นชม ซึ่งตามความเห็นของเฮเกล ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาที่สำคัญของบทกวี พังทลายลงต่อหน้าอิสรภาพภายใน บทกวีเกิดขึ้นจากเปลือกดั้งเดิมของประเภทเช่นเดียวกับกวีเอง:

หลุดออกมาบนผิวหนัง,
เอื้อมมือออกไปด้วยแท่งเหล็ก
และเมื่อมันตกถึงพื้นแล้ว
จากปากฉีกเลย
ฉันบ่นเหมือน: "มีชีวิตอยู่!"

บทกวีของ Vysotsky รวมถึงความสงสัยของผู้อ่านว่าเป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ในการทำความเข้าใจความหมาย แต่การเข้าใจตัวเองเป็นไปไม่ได้นอกโครงสร้างประเภทที่ควรจะเป็น บทกวีของเขาเรียกร้องให้มีช่องว่าง - "การรวมตัวครั้งใหญ่ของผู้คน" - และเวลา odic - ช่วงเวลาที่ "ผ้าห่อศพถูกดึง" และอนุสาวรีย์ปรากฏขึ้นต่อหน้าฝูงชนที่หลงกลในความงดงามเท็จทั้งหมด

วีรบุรุษผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ของกวีร่าเริงอย่างยิ่งเขาไม่สามารถถูกล่อลวงโดยสวนแห่งอีเดนหรืออนุสาวรีย์ส่วนตัวในจัตุรัส เวกเตอร์ของการดำรงอยู่ของมันยังคงเป็นความจริงและเป็นความจริงเท่านั้น

f) ในงานของ Ya.V. Smelyakova

บทกวี "อนุสาวรีย์" เขียนขึ้นในปี 2489 - ระหว่างการถูกจองจำของฟินแลนด์ในช่วงเวลาที่เจ็บปวดสำหรับ Y. Smelyakov งานนี้เป็นบทพูดคนเดียวของวีรบุรุษผู้กลายเป็นอนุสาวรีย์ในความฝัน

"อนุสาวรีย์" ของ Smelyakov ไม่สามารถเทียบได้กับบทกวีที่มีชื่อเดียวกันโดยกวีผู้ยิ่งใหญ่เพราะธีมของความคิดสร้างสรรค์ไม่ใช่ประเด็นหลักในงานนี้ บางทีบทกวีนี้สามารถนำมาประกอบกับเนื้อเพลงเชิงปรัชญาได้เพราะ วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ เข้าใจปัจจุบันของเขาพูดถึงสิ่งที่ก่อให้เกิดความสุขในชีวิต "ปัจจุบัน" ของเขาสำหรับเขาที่ซึ่งหัวใจและจิตวิญญาณของเขาถูกฉีกขาดสิ่งที่จิตสำนึกของเขากระหาย

แต่กวีพูดถึงความเป็นไปไม่ได้ของ "การสร้าง การเขียน" ในบริบทของ "การไม่มีอิสระ" ทั่วไป ตัวตนของ "การไม่เป็นอิสระ" นี้เป็นภาพของอนุสาวรีย์:

ฉันฝันว่าฉันกลายเป็นเหล็กหล่อ
แท่นป้องกันไม่ให้ฉันเคลื่อนไหว

ภายนอก (ทางกายภาพ) "ไม่เป็นอิสระ" ("แท่นป้องกันไม่ให้ฉันเคลื่อนไหว", "มือของฉันยากและมืดสำหรับฉัน") ก็เจ็บปวดเช่นเดียวกับภายในจิตใจ ("และหัวใจของฉันถูกหล่อหลอม เหล็ก", "และฉันเดินตามรอยวันต่อๆ ไปจากใต้คิ้วที่ขยับเขยื้อน", "ทันใดนั้น น้ำตาเหล็กหล่อก็จะไหลออกมา") และที่แย่ที่สุดคือพระเอกไม่สามารถแสดงทุกอย่างที่เจ็บปวดได้ มี "คำอุปมาเหล็กหล่อ" มากมายในบทกวี: สิ่งเหล่านี้คือ "หัวใจเหล็กหล่อ" และ "คิ้วเหล็กหล่อ" และ "การฉีกขาดของเหล็กหล่อ" และ "เสียงเหล็กหล่อ" การทำซ้ำของคำอุปมา "เหล็กหล่อ" ช่วยเพิ่มความรู้สึกของความหนักเบาและความแข็งที่สูงเกินไปในทุกสิ่ง: ในการเคลื่อนไหวความคิดความรู้สึก

อีกรูปแบบหนึ่งได้รับการพัฒนาในบทกวี: ประสบการณ์ความรักส่วนตัวของฮีโร่ แรงจูงใจของความโศกเศร้าความหดหู่ใจซึ่งฟังจากบรรทัดแรกของงานทวีความรุนแรงขึ้นผสานกับแรงจูงใจของความเหงาเมื่อฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ พูดถึงคนที่เขารัก ไม่มีคำสารภาพที่รุนแรงในการพูดคนเดียว แต่ในคำที่ดูเหมือนเป็นเช่นนั้น พูดง่ายๆ: "ยังหน้าผากเหมือนเดิม ยังเป็นสีฟ้าเหมือนเดิม ปากเดิมเมื่อหลายปีก่อน" - ความอ่อนโยน ความอบอุ่น ความทุ่มเทมากจนคุณเผลอเข้าใจโดยไม่ได้ตั้งใจว่าผู้หญิงที่กล่าวถึงแนวนี้เป็นสิ่งที่ล้ำค่าที่สุด และอยู่ในชีวิตของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ และนี่คือความรู้สึกทางโลกของเขา ซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่เขามี

บุคคลไม่สามารถชะลอเวลาที่เข้าใจยากได้และฮีโร่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรในสถานการณ์ได้ ข้อความไม่มีคำอุปมาที่ชัดเจน คำและสำนวนที่สื่อความหมายที่สื่อถึงความทุกข์ทรมาน ความเจ็บปวดทางจิตใจของวีรบุรุษ แต่การสร้างโองการทำให้เรารู้สึกเช่นนี้ แต่ละบทประกอบด้วยหนึ่งประโยค ดังนั้นเสียงกลอนที่หยาบกระด้างเป็นระยะซึ่งช่วยให้เห็นประสบการณ์อันล้ำลึกความปวดร้าวของฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ จังหวะของกลอน การเคลื่อนไหวสู่ความรู้สึกนั้นมอบให้โดย iambic pentameter พร้อมเพลงคู่ชายที่แม่นยำ

คำอุปมาอุปมัยเด่นในบทกวีมีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบกับอนุสาวรีย์เช่น ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ เปรียบตัวเองกับรูปปั้นเหล็กหล่อ ในเกือบทุกบท (และนี่หมายถึงในทุกประโยค) กวีเน้นการเปรียบเสมือนฮีโร่กับอนุสาวรีย์: การทำซ้ำของอุปมาอุปมัยด้วยคำคุณศัพท์ "เหล็กหล่อ", "เด็ก ๆ ปีนขึ้นไปอย่างไม่เห็นแก่ตัวในตอนเช้า", " โลหะเคร่งขรึม", "ฉันจะลงมาจากความสูงที่ยอดเยี่ยม, คำพ้องความหมาย - "แท่น", "อนุสาวรีย์", "รูปปั้น"

แต่ภาพประติมากรรมอนุสาวรีย์มีความคลุมเครือ ด้านหนึ่ง เป็นภาพ "ไม่เสรี" และอีกด้านเป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งที่ "อมตะ อมตะ" ที่พระเอกต้องการ สัมผัส.

เพื่อที่จะเปิดเผยความรู้สึกเพื่อสร้างสภาพภายในของฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ ผู้เขียนใช้ภาพแห่งความฝัน ตามเนื้อผ้า ในวรรณคดีรัสเซีย ความฝันคือความสุข ช่วงเวลาแห่งความสุขในอดีต หรือสภาพจิตใจของฮีโร่ในปัจจุบัน หรือความฝัน ลางสังหรณ์แห่งอนาคต สำหรับ Smelyakov การรับ "การนอนหลับ" เป็นการทำความเข้าใจความเป็นจริงที่ยากลำบากและความพยายามที่จะมองไปสู่อนาคต นี่เป็นทางออกจากความเป็นจริงที่ชีวิตเป็นเรื่องยากหรืออาจเป็นไปไม่ได้ แต่ถึงแม้จะรับ "การนอนหลับ" ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ก็ปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะคนที่ "มีชีวิต" คิดลึก ๆ ทุกข์ทรมานและมีความรัก

จากบรรทัดฐานที่เข้มงวดและดูเหมือนไม่มีเครื่องตกแต่งของ Yaroslav Smelyakov มีเสน่ห์พิเศษความอ่อนโยนซึ่งบางครั้งก็เต็มไปด้วยความรุนแรงและการเปิดเผย

แม้จะมีความยากลำบากในชีวิต Yaroslav Smelyakov ไม่ได้ทิ้งความคิดสร้างสรรค์ไม่ทรยศต่ออาชีพหรือโชคชะตาของเขา และหากเขาสัมผัส "สายไฟฟ้าแรงสูง" ของเวลา มันก็จะมีความเป็นมนุษย์ที่ระแวดระวัง ตัวอย่างนี้คือบทกวี "อนุสาวรีย์"

บทสรุป

กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เขียนงานที่พวกเขาประเมินงานของพวกเขา พูดคุยเกี่ยวกับงานในชีวิตของพวกเขา เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อประชาชน Derzhavin, Pushkin, Lomonosov, Vysotsky, Khodasevich และ Smelyakov ทิ้งจิตวิญญาณของตัวเองไว้ในงานของพวกเขาดังนั้นงานของพวกเขาจึงได้รับการชื่นชมชื่นชมและจะโด่งดังไปอีกหลายปี ผู้เขียนประเมินบทบาทของพวกเขาในชีวิตของสังคมบทบาทของกิจกรรมสร้างสรรค์ของพวกเขา ในพวกเขาพวกเขายืนยันสิทธิของพวกเขาในการเป็นอมตะทางประวัติศาสตร์

บรรณานุกรม:

Agatov M. "เกี่ยวกับผู้แต่งหนังสือของคุณ"
ไกเดนคอฟ NM "กวีชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19"
Grinberg I.L. เนื้อเพลง Three Rani
Gukovsky G.A. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18
Yevtushenko E. "สโตรฟีแห่งศตวรรษ: กวีนิพนธ์ของกวีรัสเซีย"
Korovin V.I. "ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย XI-XIX"
Kunyaev S. "มงกุฎหนาม"
เลเบเดวา O.B. "ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18"
เมดเวเดฟ V.P. "การศึกษาเนื้อเพลงในโรงเรียน".
Stennik Yu.V. พุชกินและวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่สิบเก้า

ดูตัวอย่าง:

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชีสำหรับตัวคุณเอง ( บัญชีผู้ใช้) Google และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

หัวข้อ "อนุสาวรีย์" ในวรรณคดีรัสเซีย

ฉันสร้างอนุสาวรีย์ที่แข็งแรงกว่าหล่อทองสัมฤทธิ์ สูงขึ้นกว่าปิรามิดของราชวงศ์ ไม่ว่าฝนที่ตกหนักหรือ Aquilon ที่ห้าวหาญจะไม่ทำลายมันจะไม่ทำลายชุดของปีที่ไม่มีที่สิ้นสุดเวลาวิ่ง ... HORATIO (I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

MV Lomonosov ฉันสร้างสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะให้กับตัวเอง เหนือปิรามิดและแข็งแกร่งกว่าทองแดง สิ่งที่พายุฝนฟ้าคะนองไม่สามารถลบออกได้ไม่ว่าจะหลายศตวรรษหรือกัดกร่อนสมัยโบราณ ฉันจะไม่ตายเลย แต่ความตายจะทิ้งส่วนสำคัญของฉันไว้ เมื่อฉันจบชีวิต ฉันจะเติบโตทุกที่ในรัศมีภาพ ตราบใดที่กรุงโรมผู้ยิ่งใหญ่เป็นเจ้าของแสงสว่าง ที่ที่ Aufid แผดเสียงด้วยเครื่องบินไอพ่นเร็ว ที่ที่ Davnus ครอบครองท่ามกลางสามัญชน บ้านเกิดของฉันจะไม่เงียบ ว่าครอบครัวที่คลุมเครือไม่ใช่อุปสรรคสำหรับฉัน เพื่อนำโองการ Aeolian มาสู่อิตาลี และเป็นคนแรกที่ส่งเสียงพิณ Alcean จงภาคภูมิใจในบุญคุณธรรม รำพึง และสวมมงกุฎเดลฟิก

GR Derzhavin ฉันสร้างอนุสาวรีย์นิรันดร์ที่ยอดเยี่ยมให้กับตัวเอง มันยากกว่าโลหะและสูงกว่าปิรามิด ทั้งลมบ้าหมูและฟ้าร้องจะไม่ทำให้หายวับไป และอย่าทำลายเวลาของมัน ดังนั้น! - ทั้งหมดของฉันจะไม่ตาย แต่ส่วนใหญ่ของฉันที่รอดพ้นจากความเสื่อมโทรมจะเริ่มมีชีวิตอยู่หลังความตายและสง่าราศีของฉันจะเพิ่มขึ้นโดยไม่จางหายตราบใดที่จักรวาลให้เกียรติเผ่าพันธุ์สลาฟ ข่าวลือจะแพร่กระจายเกี่ยวกับฉันตั้งแต่น้ำสีขาวไปจนถึงน้ำสีดำที่แม่น้ำโวลก้า, ดอน, เนวา, เทือกเขาอูราลไหลจากแม่น้ำริเฟอัน ทุกคนจะจำได้ว่าในบรรดาชนชาตินับไม่ถ้วน ฉันกลายเป็นคนมีชื่อเสียงในความมืดได้อย่างไร ว่าฉันเป็นคนแรกที่กล้าในพยางค์รัสเซียตลก เกี่ยวกับคุณธรรมของเฟลิตซาที่จะประกาศ ในความเรียบง่ายมากมาย พูดคุยเกี่ยวกับพระเจ้า และพูดความจริงกับ ราชาด้วยรอยยิ้ม โอ้รำพึง! จงภูมิใจในบุญที่เที่ยงธรรม และผู้ใดดูหมิ่นท่าน จงดูหมิ่นท่านผู้นั้นเอง ด้วยมือที่ไม่เร่งรีบ สวมมงกุฎหน้าผากของคุณด้วยรุ่งอรุณแห่งความเป็นอมตะ

A.S. พุชกินฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้ทำด้วยมือ เส้นทางพื้นบ้านจะไม่เติบโตมากเกินไป เขาขึ้นไปสูงในฐานะหัวหน้าเสาผู้ดื้อรั้นแห่งอเล็กซานเดรีย ไม่ ข้าพเจ้าทุกคนจะไม่ตาย วิญญาณในพิณที่หวงแหนจะรอดตายจากขี้เถ้าและหนีจากความเน่าเปื่อย และข้าพเจ้าจะรุ่งโรจน์ ตราบที่อย่างน้อยหนึ่งปิตยังมีชีวิตอยู่ในโลกใต้จันทรคติ ข่าวลือเกี่ยวกับตัวฉันจะแพร่กระจายไปทั่วทั้งรัสเซียอันยิ่งใหญ่ และทุกภาษาที่มีอยู่ในนั้นก็จะเรียกฉัน และหลานชายผู้ภาคภูมิใจของชาวสลาฟ และชาวฟินน์ และตอนนี้คือทุงกัสป่า และเพื่อนของคาลมิกแห่งสเตปป์ และเป็นเวลานานฉันจะใจดีต่อผู้คนมากจนฉันปลุกความรู้สึกที่ดีด้วยพิณของฉันว่าในยุคที่โหดร้ายของฉันฉันได้เชิดชูอิสรภาพและเรียกความเมตตามาสู่ผู้ล่วงลับ ตามพระบัญชาของพระเจ้า O Muse จงเชื่อฟัง อย่ากลัวความขุ่นเคือง อย่าเรียกร้องมงกุฎ ยอมรับการสรรเสริญและใส่ร้ายอย่างเฉยเมย และอย่าโต้แย้งคนโง่

อนุสาวรีย์ของฉันตั้งขึ้นจากบทของพยัญชนะที่ซับซ้อน กรีดร้องวิ่งอาละวาด - คุณไม่สามารถทำให้เขาล้มลงได้! การสลายตัวของคำไพเราะในอนาคตเป็นไปไม่ได้ - ฉันเป็นและต้องเป็นอย่างนั้นเสมอ และค่ายของนักสู้และคนที่มีรสนิยมต่างกันในตู้เสื้อผ้าของคนจนและในวังของกษัตริย์พวกเขาจะโทรหาฉัน - Valery Bryusov พูดถึงเพื่อนที่มีมิตรภาพ ในสวนของประเทศยูเครนในเสียงและความฝันอันสดใสของเมืองหลวง ถึงธรณีประตูของอินเดีย สู่ฝั่งของ Irtysh - หน้าการเผาไหม้จะบินไปทุกหนทุกแห่งซึ่งวิญญาณของฉันหลับใหล ฉันคิดว่าสำหรับหลาย ๆ คนเพราะฉันรู้ถึงความทุกข์ทรมานของความหลงใหล แต่ทุกคนจะเข้าใจได้ว่าเพลงนี้เกี่ยวกับพวกเขาและในความฝันอันไกลโพ้นในพลังที่ไม่อาจต้านทานได้แต่ละบทจะเชิดชูอย่างภาคภูมิใจ และในเสียงใหม่ การโทรจะทะลุผ่านพรมแดนของบ้านเกิด Sad และชาวเยอรมันและชาวฝรั่งเศสท่องบทกวีกำพร้าของฉันตามหน้าที่ ของขวัญของ Muses ที่สนับสนุน ความรุ่งโรจน์ในสมัยของเราคืออะไร? - สนุกสบาย ๆ ! การใส่ร้ายของเพื่อนคืออะไร? - ดูหมิ่นดูหมิ่น! สวมมงกุฎหน้าของฉัน ความรุ่งโรจน์ของศตวรรษอื่นๆ นำฉันไปสู่วิหารสากล V. Ya. Bryusov

VF Khodasevich จุดจบอยู่ในฉันจุดเริ่มต้นอยู่ในฉัน ฉันทำน้อยไป! แต่ฉันก็ยังเป็นตัวเชื่อมโยงที่แข็งแกร่ง: ความสุขนี้มอบให้ฉัน ในรัสเซียใหม่แต่ยิ่งใหญ่ ไอดอลสองหน้าของฉันจะถูกตั้งขึ้น ที่ทางแยกของถนนสองสาย ที่ซึ่งเวลา ลมและทราย...

Ya.V. Smelyakov ฉันฝันว่าฉันกลายเป็นเหล็กหล่อ แท่นป้องกันไม่ให้ฉันเคลื่อนไหว ในใจเช่นเดียวกับในกล่อง คำอุปมาเหล็กหล่ออยู่ในแถว และฉันติดตามวันต่อเนื่องมาจากใต้คิ้วเหล็กหล่อขยับคิ้ว ต้นไม้รอบๆ ตัวฉันว่างเปล่า ใบไม้ยังไม่เติบโต ที่เท้าของฉันนั่งยอง ๆ ในตอนเช้าเด็ก ๆ อย่างเสียสละและในตอนเย็นที่ใต้อนุสาวรีย์นักเรียนคนหนึ่งพูดถึงความเป็นอมตะ เมื่อดาวขึ้นเหนือเมือง คืนหนึ่งคุณจะมาที่นี่ ยังคงหน้าผากเหมือนเดิม ยังคงเป็นสีฟ้าเหมือนเดิม ยังคงเป็นปากเดิมเมื่อหลายปีก่อน ยังไง แสงปลายจากหน้าต่างมืดฉันมองคุณจากเหล็กหล่อ ...

VS Vysotsky ในช่วงชีวิตของฉันฉันสูงและผอมเพรียวฉันไม่กลัวคำพูดหรือกระสุนปืนและฉันไม่ได้ปีนเข้าไปในกรอบปกติ - แต่ตั้งแต่นั้นฉันคิดว่าตายพวกเขาก็ง่อยและงอ ฉันตอก "อคิลลิส" ไปที่แท่น ฉันไม่สามารถสลัดเนื้อหินแกรนิตและฉันไม่สามารถดึงส้นเท้าของ Achilles นี้ออกจากแท่นได้และซี่โครงเหล็กของกรอบนั้นถูกชั้นซีเมนต์ยึดถึงตาย - มีเพียงอาการชักตามสันเขา ฉันโอ้อวดซาเจิ้นเฉียง - เนทตาย! - ฉันไม่รู้ว่าฉันจะแคบลงหลังความตาย - แต่ฉันถูกปลูกในกรอบปกติ - พวกเขาขับมันด้วยความกล้าและหยาดเอียงเฉียง - ยืด ...

15. อะไรคือความไม่ชอบมาพากลของศูนย์รวมธีมของอนุสาวรีย์บทกวีในบทกวีโดย S.A. เยสนิน?

ในบทกวีนี้โดย Yesenin วีรบุรุษผู้โคลงสั้น ๆ ยืนอยู่ที่อนุสาวรีย์พุชกินชื่นชมเขา ในเวลาเดียวกัน เขาพูดกับกวีโดยตรง ราวกับว่ากำลังคุยกับเขาใน ชีวิตจริง. เขายังเปรียบเทียบตัวเองกับเขา โดยสังเกตว่าทั้งคู่เป็นคราด ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Yesenin หวังว่าในขณะที่การกระทำอันธพาลของพุชกินจะไม่ส่งผลกระทบต่อชื่อเสียงของเขา เขาจะลงไปในประวัติศาสตร์ด้วยผลงานของเขาแม้ว่าเขาจะเข้าใจว่านี่เป็นความฝันที่จะใช้เวลานานกว่าจะไปถึง อยู่ในสิ่งนี้ที่แสดงลักษณะเฉพาะของธีมของอนุสาวรีย์บทกวีในบทกวี "พุชกิน"

ผู้เชี่ยวชาญของเราสามารถตรวจสอบเรียงความของคุณตามเกณฑ์ USE

ผู้เชี่ยวชาญเว็บไซต์ Kritika24.ru
ครูของโรงเรียนชั้นนำและผู้เชี่ยวชาญปัจจุบันของกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย

16. กวีชาวรัสเซียคนใดที่เปลี่ยนงานของพวกเขาให้เป็นวรรณกรรมรุ่นก่อนหรือร่วมสมัยและงานเหล่านี้สอดคล้องกับบทกวีของ Yesenin ในลักษณะใด?

กวีเช่น A.A. Akhmatova ในบทกวี“ เยาวชนที่มีผิวคล้ำเดินไปตามตรอกซอกซอย ... ” และ M.I. Tsvetaeva ในบทกวี " ชื่อของคุณ- นกอยู่ในมือ ... ".

ในบทกวีของ Akhmatova เช่นเดียวกับ Yesenin นางเอกโคลงสั้น ๆ หันไปหา Pushkin เธอเขียนด้วยความอ่อนโยนและอบอุ่นเกี่ยวกับวิธีที่เธอได้ยิน "เสียงกรอบแกรบ" ของเขา สังเกตภาพของเขาอย่างละเอียด: "สวมหมวกที่ห้อยอยู่ของเขา / และผู้ชายที่กระเซิง" วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของงานทั้งสองดูเหมือนจะรู้สึกถึงวิญญาณของพุชกินถัดจากพวกเขา การปรากฏตัวของเขา

A. Blok ผู้อุทิศบทกวีของ Tsvetaeva เป็นหนึ่งในกวีคนโปรดของนักเขียน เธอเขียนว่า: "ในเสียงคลิกของกีบเท้ากลางคืน / ชื่อที่ดังของคุณฟ้าร้อง" นางเอกโคลงสั้น ๆ ของบทกวีเช่น Yesenin เข้าใจการไม่สามารถเข้าถึงได้ของกวี: "ชื่อของคุณ - โอ้คุณทำไม่ได้!" อย่างไรก็ตาม ทั้ง Pushkin และ Blok ทำให้เกิดความรู้สึกชื่นชมอย่างมากในฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ

15. ลักษณะเฉพาะของศูนย์รวมธีมของอนุสาวรีย์บทกวีในบทกวีโดย S. A. Yesenin คืออะไร?

ในบทกวีของ S. A. Yesenin อนุสาวรีย์ในมุมมองของฮีโร่โคลงสั้น ๆ มีชีวิตขึ้นมาและดำเนินการสนทนาส่วนตัวกับเขาอย่างลึกซึ้ง ภาพของอนุสาวรีย์กวีไม่เพียง แต่ประกอบด้วยงานของกวีซึ่งได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของประเทศ แต่ยังรวมถึงบุคลิกภาพชีวิตของผู้เขียนด้วย

ผู้เชี่ยวชาญของเราสามารถตรวจสอบเรียงความของคุณตามเกณฑ์ USE

พุชกินและฮีโร่ของบทกวีนั้นเท่าเทียมกันและใกล้ชิดกันก่อนอื่นจากชะตากรรมทั่วไป: "คุณเป็นคราด / วันนี้ฉันเป็นคนพาลได้อย่างไร" วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ยกย่องกวี: "และฉันยืนราวกับว่าอยู่ต่อหน้าการมีส่วนร่วม ... " และต้องการสร้างอนุสาวรีย์บทกวีของเขาเองเช่นพุชกินให้คงอยู่นานหลายศตวรรษด้วยพลังของคำ

เสียงดึงดูดของกวีร่วมสมัยฟังในบทกวีของ A. S. Pushkin "19 ตุลาคม" ซึ่งฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ มีการสนทนาส่วนตัวค่อนข้างใกล้ชิดกับ Delvig ในบทกวีของ A. S. Pushkin เป็นความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมความสามารถในการสัมผัสถึงความเป็นดนตรีของคำที่นำเพื่อนสองคนมารวมกันซึ่งคล้ายกับบทกวีของ S. A. Yesenin อย่างไรก็ตาม ต่างจากชะตากรรมของวีรบุรุษที่คล้ายคลึงกันจากบทกวี "พุชกิน" เส้นทางชีวิตของเดลวิกและวีรบุรุษในโคลงสั้น ๆ แตกต่างกัน: Delvig "นำอัจฉริยะของเขาขึ้นมาในความเงียบ" ในขณะที่เพื่อนของเขาชอบสังคมที่มีเสียงดัง

อีกตัวอย่างหนึ่งคือบทกวีของ M. Tsvetaeva "ชื่อของคุณคือนกในมือของคุณ ... " ซึ่งอุทิศให้กับ A. Blok ในบทกวีของ S. A. Yesenin กวีได้รับการกล่าวถึงโดยตรงใน สนทนาแบบสนิทสนมแสดงความรู้สึกส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง ชื่อนี้กลายเป็นอนุสรณ์สถานกวี: ภาพเสียงของมันรวบรวมลวดลายหลักของกวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์ของ A. Blok อย่างไรก็ตามฮีโร่โคลงสั้น ๆ ซึ่งแตกต่างจากฮีโร่ของบทกวี "พุชกิน" ไม่ได้เปรียบเทียบชะตากรรมของเขากับชีวิตของกวีไม่ได้แสดงความปรารถนาที่จะอยู่ในลักษณะนี้มานานหลายศตวรรษ

อัปเดต: 2018-08-10

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือการพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้น คุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่นๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

เนื้อหาที่เป็นประโยชน์ในหัวข้อ

15. ลักษณะเฉพาะของศูนย์รวมธีมของอนุสาวรีย์บทกวีในบทกวีโดย S.A. Yesenin คืออะไร? 16. กวีชาวรัสเซียคนใดที่เปลี่ยนงานของพวกเขาให้เป็นวรรณกรรมรุ่นก่อนหรือร่วมสมัยและงานเหล่านี้สอดคล้องกับบทกวีของเยเซนนินอย่างไร