อารามของอารามเซนต์ลูเชียนใกล้กับเมืองอาราม Alexandrov Diocesan คริสต์ - อาศรมประสูติ หรือ ศักดิ์สิทธิ์ - วัดประสูติด้วย ประวัติ Treskino ของอาศรมเซนต์ลูเซียน

พระมารดาของพระเจ้าแห่งการประสูติของอาศรมเซนต์ลูเซียน(รัสเซีย, ภูมิภาค Vladimir, เขต Alexandrovsky, หมู่บ้าน Lukyantsevo)

จาก Aleksandrov ถึง Lukyantsevo ไปตามทางหลวงไปทางเหนือประมาณ 13 กม. เรามาถึงอารามในตอนเย็นอารามถูกทิ้งร้าง (มีบริการในโบสถ์) เราเป็นแขกเพียงคนเดียวดังนั้นจึงมีโอกาสที่หายากที่จะเดินเตร่ภายในกำแพงอย่างสันโดษ
วงดนตรีกำลังได้รับการฟื้นฟูอย่างแข็งขัน - การปรับปรุงอย่างเข้มข้นกำลังดำเนินการอยู่ ดังนั้นเวลาจึงอยู่ไม่ไกลเมื่อจะปรากฏต่อหน้าเราในความงามและความยิ่งใหญ่ในอดีต

อารามแห่งนี้มีอาคารโบราณที่แทบไม่ได้รับความเดือดร้อนจากการดัดแปลงใดๆ แม้จะมีการพลิกผันของประวัติศาสตร์ก็ตาม ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับโครงสร้างพร้อมวันที่:
โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีสร้างขึ้นและถวายในปี พ.ศ. 2255 ภายใต้เจ้าอาวาสอับราฮัม โบสถ์แห่ง Epiphanyเริ่มแล้ว คอร์เนเลียสในปี 1680 การถวายพระวิหารเกิดขึ้นภายใต้ผู้สร้างเอวากริอุสในปี 1684 “ชั้นวาง” ถูกสร้างขึ้นใต้พระวิหารเพื่อเก็บเครื่องใช้ในครัวเรือน สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของวัดตั้งอยู่ในห้องพิเศษ
โบสถ์แห่งผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แคทเธอรีนถวายเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2257 เป็นโบสถ์ในโรงพยาบาล ในปีพ.ศ. 2377 วัดได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยเงินทุนจากพ่อค้าอเล็กซานเดอร์ มีห้องขังของโรงพยาบาลอยู่ใกล้โบสถ์ โบสถ์เซนต์ ลูเซียน่าส่งมอบในศตวรรษที่ 18 เหนือหลุมศพของนักบุญ Lucian ด้วยความขยันหมั่นเพียรของชาวเมือง Alexandrov ถูกทำลายโดยสิ้นเชิงในปี พ.ศ. 2469
คณะเจ้าอาวาส. พื้นหินชั้นล่างสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1694–1696 เจ้าอาวาสโจเซฟและถูกเรียกว่าเซลล์เมล็ดข้าวด้วยบริการ ชั้นสองทำด้วยไม้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2363 ภายใต้เจ้าอาวาส Cyprian เพื่อใช้เป็นสถานที่ของเจ้าอาวาส การสร้างเซลล์สร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2233 สำหรับพระภิกษุสูงอายุ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 มีการสร้างไม้สับบนชั้นสอง ระหว่างดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส Macarius (พ.ศ. 2403-2417) พื้นไม้ก็ถูกแทนที่ด้วยหิน อาคารสมัยใหม่ - โรงแรมสร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2546 เพื่อรองรับผู้แสวงบุญและแขกของวัด
เอส.วี. Bulgakov อธิบายอารามในลักษณะนี้ในงานของเขา "Russian Monasteries in 1913": "การประสูติของ Lucian คือพระมารดาของพระเจ้าอาศรมผู้ว่างงานเป็นชุมชน 10 คำจากเมือง Alexandrov ก่อตั้งในปี 1594 โดยนักบวชเกรกอรี ในศตวรรษที่ 17 ถูกทำลายโดยเสา; ในปี 1640 Hieromonk Lucian ได้กลับมาดำเนินการต่อและเริ่มถูกเรียกว่าอาราม Lucian ในทะเลทรายมีสัญลักษณ์อันมหัศจรรย์ของการประสูติของพระแม่มารีย์ ค้นพบในปี 1593...”

แผนผังของอาราม

1. อาสนวิหารแห่งการประสูติ
2. โบสถ์แห่ง Epiphany
3. โบสถ์แคทเธอรีน
4. โบสถ์เซนต์ ลูเซียน่า
5. คณะเจ้าอาวาส
6. คณะพี่น้อง
7. ซากปรักหักพังของอาคารคลัง
8. โรงแรม
9. ที่พักผู้ป่วย
10. อาคารสาธารณูปโภค
11. ผนังรั้ว

อารามเซนต์. Lucian หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมครั้งใหญ่

“Lukianova Hermitage ปิดทำการในปี 1920 พระภิกษุและสามเณรได้รับคำสั่งให้ออกจากวัด ไม่ทราบชะตากรรมต่อไปของพวกเขา พิธีศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรทุกแห่งได้หยุดลง ในไม่ช้าวัดเองก็ถูกวางไว้ภายใต้การคุ้มครองของพิพิธภัณฑ์ Alexandrov Sloboda ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของอารามอัสสัมชัญใน Alexandrov
หลังจากการปิดทะเลทราย เอกสารและสัญลักษณ์ต่างๆ มากมายจากอาสนวิหารและโบสถ์ Epiphany ก็ไปที่พิพิธภัณฑ์ และไอคอนและสิ่งของบางส่วนที่เป็นทรัพย์สินของอารามก็ถูกปล้นไปง่ายๆ อาคารที่ไม่ใช่วัดของอารามถูกย้ายไปยังฟาร์มของรัฐของชนเผ่าซึ่งจำเป็นต้องปกป้องอาคารเหล่านี้จากการถูกทำลาย ในปี 1924 โบสถ์อันอบอุ่นแห่ง Epiphany ได้รับการมอบให้กับโรงเรียนแห่งหนึ่ง ในปี 1925 ตามคำร้องขอของ Komsomol สโมสรได้ก่อตั้งขึ้นในโบสถ์แคทเธอรีน ในเวลาเดียวกัน เมื่อระฆังถูกถอดออก หอระฆังที่โบสถ์เอพิฟานีได้รับความเสียหาย โบสถ์เซนต์ลูเชียนถูกทำลายและถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงในปี 1926 ต่อจากนั้นอาคารของโบสถ์ถูกย้ายโดยพิพิธภัณฑ์ไปยังเรือนจำซึ่งถูกย้ายจากเมืองอเล็กซานดรอฟไปยังอาศรมลูเคียน สถานที่ฝังศพของลูกหลานของ Vasily Sobakin พ่อของ Martha ภรรยาของซาร์ Ivan the Terrible รวมถึงเจ้าอาวาสของ Lucian Hermitage พ่อ Abraham ในอาสนวิหารประสูติถูกทำลายและถูกทำลาย ในคริสต์ทศวรรษ 1970 อาคารอธิการบดีเป็นที่ตั้งของโรงพยาบาล
ในปี 1922 ในระหว่างการริบของมีค่าของโบสถ์จากโบสถ์และอาราม เงิน 2 ปอนด์ 24 ปอนด์ (มากกว่าสี่สิบกิโลกรัม) ในรูปแบบของกรอบไอคอน (โดยเฉพาะเสื้อคลุมจากรูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือจาก มหาวิหารที่มีน้ำหนักเก้ากิโลกรัมครึ่ง) ถูกยึดจาก Lucian Hermitage ), ภาชนะพิธีกรรม, ไม้กางเขน, กระถางไฟ, ตะเกียงและแม้แต่ของประดับตกแต่งจากพระกิตติคุณโบราณ เสื้อคลุมก็ถูกถอดออกจากไอคอนอัศจรรย์ด้วย ผู้ศรัทธาจากเมืองอเล็กซานดรอฟรวบรวมเหรียญเงินและเศษเงินและทองคำเท่ากับน้ำหนักของกรอบของไอคอนมหัศจรรย์ (ประมาณห้ากิโลกรัม) แล้วส่งมอบก็ซื้อเสื้อคลุม ไอคอนนี้ถูกนำไปที่พิพิธภัณฑ์ Alexandrova Sloboda
ในปี 1927 นักบวชของอาสนวิหารการประสูติในเมืองอเล็กซานดรอฟได้ส่งจดหมายถึงผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์เพื่อขอโอนไอคอนการประสูติของพระแม่มารีย์ซึ่งมีราคาแพงมากไปยังอาสนวิหารที่มีอยู่ซึ่งมีราคาแพงมาก "สำหรับผู้เชื่อทุกคนที่เป็น คุ้นเคยกับการยกย่องไอคอนนี้ให้เป็นที่สักการะแห่งหัวใจของเขา” คำขอไม่ได้รับอนุญาต ปัจจุบันยังไม่ทราบเบาะแสของสัญลักษณ์อัศจรรย์ของการประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี (ไอคอนปาฏิหาริย์ที่เปิดเผยของการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งวาดในศตวรรษที่ 16 เป็นของโรงเรียนวาดภาพไอคอนโนฟโกรอด ขนาด 75.5 × 62 ซม. ขนาดของไอคอนฮาจิโอกราฟีที่แทรกไอคอนที่เปิดเผยเข้าไป คือ 164.5 × 131.2 ซม.)
ไอคอนที่เปิดเผยของการประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งอาศรม Lucian ได้รับการเคารพมาตั้งแต่สมัยโบราณใน Rus และมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์ นอกเหนือจากสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงอีกสองชิ้นของการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ Syamskaya และ Isaac แล้ว โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียทั้งหมดยังได้รับความเคารพในวันฉลองการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
ในสมัยโซเวียต วิหารของ Lucian Hermitage ไม่ได้รับการซ่อมแซมและค่อยๆ ถูกทำลาย เช่นเดียวกับในช่วงเวลาอันห่างไกลของการรุกรานของโปแลนด์ พวกเขายืนหยัดและถูกปล้นโดยปราศจากการสวดมนต์หรือร้องเพลง บนดินแดนที่ได้รับการถวายโดยรูปสัญลักษณ์ของพระธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดทั้งสามเท่า”

หนึ่งร้อยกิโลเมตรจากเมือง Penza ในหมู่บ้าน Treskino เขต Kolyshleysky มีอาศรมการประสูติหรืออารามการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ ก่อตั้งขึ้นที่นี่ในช่วงปลายทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาบนที่ตั้งของโบสถ์ที่ถูกทำลายเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ส่วนที่เหลือได้รับการดัดแปลงให้เข้ากับครัวเรือนต่างๆ นี่คือวิธีการมอบวิหารให้กับเจ้าอาวาสโครนิด เวลาผ่านไปน้อยมาก (ตามมาตรฐานทางประวัติศาสตร์) และวัดก็เริ่มส่องแสงด้วยโดมสีทอง ซึ่งมีขนาดเท่ากับชนบทในรูปแบบดั้งเดิมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน! บริเวณวัดล้อมรอบด้วยรั้วหิน มีการจัดภูมิทัศน์และจัดภูมิทัศน์
วัดนี้เป็นส่วนหนึ่งของคณบดี Kolyshley ของสังฆมณฑล Serdob แห่ง Penza Metropolis ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
วันที่ 21 กันยายน ซึ่งเป็นวันประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี เป็นวันฉลองผู้อุปถัมภ์ เนื่องจากวัดแห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การฉลองครั้งที่ 12 นี้

ถัดจากวัดมีสุสานอันสูงส่งซึ่งเป็นของสุสานประวัติศาสตร์ของภูมิภาคเพนซา นี่คือสถานที่ฝังศพของตัวแทนของตระกูลขุนนางหลายคนที่ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Treskinskaya volost เขต Serdobsky จังหวัด Saratov ในหมู่พวกเขา: Zakharyina ผู้คนจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17; Orlovs ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ Vladimir Lukyanovich เป็นผู้อาวุโสริมฝีปากเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 (ผู้เฒ่าลำไส้ปรากฏตัวในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ในการพิจารณาคดีโจรกรรมดังนั้นจึงเปลี่ยนส่วนสำคัญของคดีอาญาจาก ศาลผู้ให้อาหาร การให้อาหารเป็นประเภทของการให้ทุนแก่เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่และสง่างามแก่เจ้าหน้าที่ของพวกเขา ตามที่การบริหารงานของเจ้าชายได้รับการดูแลโดยเสียค่าใช้จ่ายของประชากรในท้องถิ่นตลอดระยะเวลารับราชการ) ของ Bezhetsky top; Vasilievs - ซึ่งมีบรรพบุรุษห่างไกล (Vasily Vasilyevich) ทำหน้าที่ภายใต้ Peter I ในตำแหน่งหัวหน้าเลขานุการของ Admiralty College และได้รับการยกระดับเป็นขุนนางทางพันธุกรรม โดบรอนราฟอฟ; ครอตคอฟ; ฮาเกนส์; ซิมเซนส์; Princes Chegodaevs (ตระกูลเจ้าชายตาตาร์) นอกจากนี้รัฐมนตรีของรัฐบาล Sergei Yulievich Witte ยังฝังอยู่ที่นี่: มิคาอิล Grigorievich Akimov - รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมและ Pyotr Nikolaevich Durnov - รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายใน
ที่ตีนเขาทางทิศตะวันออกของหมู่บ้านคือแหล่งกำเนิดของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ ตามตำนานมีไอคอนของนักบุญปรากฏขึ้น ในปี 2004 ตามความคิดริเริ่มของคุณพ่อโครนิดสปริงได้รับการพัฒนาโดยล้อมรอบด้วยวงแหวนคอนกรีตเสริมเหล็กและวางไม้กางเขนไว้ข้าง ๆ และทุกอย่างถูกล้อมด้วยรั้วไม้ ในปีพ.ศ. 2548 มีการสร้างโบสถ์ไม้ทรงแปดเหลี่ยมเหนือน้ำพุ ซึ่งต่อมาได้เพิ่มโรงอาบน้ำไม้กระดานลงไป
เจ้าอาวาสโครนิดให้บริการและจัดการทุกอย่างในวัดมาเกือบยี่สิบปีแล้ว (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2538) พ่อเป็นมิตรมาก ใจดี เอาใจใส่ ทุกคนที่หันไปขอความช่วยเหลือจะได้รับคำแนะนำที่ดี การดูแลแบบพ่อ การปลดปล่อยจากกิเลสตัณหา การรักษาจิตวิญญาณและร่างกาย การชี้แนะ การปลอบใจ

อาศรมของลูเซียน

ประวัติความเป็นมาของอาราม Lucianovo เริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของการประสูติของพระมารดาของพระเจ้า เมื่อปี พ.ศ. 1594 ณ หมู่บ้าน. ในเมือง Ignatyevo ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Aleksandrovskaya Sloboda มีการสร้างโบสถ์ไม้แห่งการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า วันหนึ่ง บาทหลวงเกรกอรีของเธอเข้ามาและพบว่ารูปสลักของวิหารหายไปแล้ว การค้นหาไม่ได้ผลลัพธ์ใดๆ ไม่กี่วันต่อมา ชาวบ้านคนหนึ่งพบไอคอนในป่าใกล้เคียง “ยืนอยู่บนอากาศ” ไอคอนถูกส่งคืน แต่ทุกอย่างเกิดขึ้นอีกครั้ง จากนั้นนักบวชหันไปหาพระสังฆราชจ็อบแห่งมอสโกเพื่อขอพรให้ย้ายวัดจากหมู่บ้าน Ignatyevo สู่สถานที่ที่มีรูปลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของไอคอน ถวายพรและย้ายพระวิหาร ในยามทุกข์ยากก็ถูกละทิ้งไป

อนาคตของนักบุญลูเซียนในโลกฮิลาเรียนเกิดในเมืองกาลิช พ่อแม่ของเขาดิมิทรีและวาร์วาราซึ่งมีชีวิตที่เข้มงวดและเคร่งศาสนาคร่ำครวญถึงภาวะมีบุตรยากของพวกเขา พวกเขาให้คำปฏิญาณต่อพระเจ้าเป็นพิเศษ - ว่าจะไปที่อารามและจบชีวิตด้วยการกลับใจหากพระองค์ได้ยินคำอธิษฐานของพวกเขาเพื่อเด็กที่เติบโตขึ้นแล้วจะถูกทิ้งไว้อย่างสงบเพื่อการรำลึกถึงจิตวิญญาณของพวกเขา พระเจ้าไม่ได้ปฏิเสธคำอธิษฐานของพวกเขาและประทานบุตรชายคนหนึ่งให้พวกเขาซึ่งมีชื่อว่าฮิลาริออนในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ เขาเรียนรู้การอ่านออกเขียนได้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จากบิดาของเขา ซึ่งกลายมาเป็นพระภิกษุชื่อไดโอนิซิอัสในอาศรมที่เขาสร้างขึ้น เยาวชนที่ได้รับพรจากเขารับชีวิตเป็นความสำเร็จ เป็นความรอด เขาเรียนรู้การสวดภาวนา การอดอาหาร การเฝ้าระวังตอนกลางคืน เห็นในตัวพ่อของเขาเป็นตัวอย่างที่สดใสของชีวิตที่สูงส่ง หลายคนถูกดึงดูดด้วยภาพลักษณ์แห่งศรัทธาของพระไดโอนิซิอัสและหลังจากการตายของผู้เฒ่าในความทรงจำของเขาลูกศิษย์ของเขาได้สร้างโบสถ์ในนามของตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต

ด้วยความต้องการที่จะพบว่าตัวเองเป็นที่ปรึกษาที่มีประสบการณ์ในเรื่องการหาประโยชน์ของอาราม Hilarion จึงมาที่อารามของนักบุญ Athanasius และ Cyril ที่ริมแม่น้ำ โมโลเกและ [เชื่อฟังมาสามปี ได้รับความเคารพและความรักจากทั้งวัด เริ่มจากเจ้าอาวาส แต่แล้วสามเณรก็ทำให้ทุกคนสับสนจึงแอบออกจากหอพักของพระภิกษุไม่ยอมรับคำชมเชยที่เป็นอันตรายต่อตัวเองจึงย้ายไปที่วัดขอร้องใกล้เมือง Uglich ซึ่งก่อตั้งโดยพระ Paisius แต่ที่นี่ ด้วยเหตุผลเดียวกันเขาจึงใช้เวลาช่วงสั้น ๆ ด้วย ด้วยความมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบ Hilarion จึงแสวงหาความสันโดษเพื่อตัวเองเพื่อมอบตัวต่อพระเจ้าอย่างเต็มที่และขยันขันแข็งมากขึ้น คำตอบมาถึงเขาอย่างมองไม่เห็น - ไปที่เมือง Pereslavl-Zalessky ไปที่ Sloboda Alexandrovskaya

นี่คือในปี 1640 จากชาวบ้าน Sloboda, Hilarion ไปจนถึงความสุขของเขาที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับทะเลทรายซึ่งห่างไกลจากสถานที่ทางโลก ล้อมรอบด้วยป่าใหญ่และหนองน้ำมีโบสถ์แห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีย์พร้อมภาพการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งคงอยู่อย่างน่าอัศจรรย์แม้จะทำลายล้างและละทิ้งสถานที่แห่งนี้โดยสิ้นเชิงก็ตาม “ฉันไปโบสถ์แห่งนี้บ่อยๆ” มาร์ก ชาวบ้านผู้เคร่งศาสนาจากหมู่บ้านบอกกับ Hilarion Avksentyevo ซึ่งอยู่ห่างจาก Aleksandrovskaya Sloboda สี่ไมล์ - และสวดภาวนาด้วยน้ำตาต่อหน้าไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าเพื่อว่าในสถานที่นั้นเธอจะให้ผู้อยู่อาศัยที่ดีและเราจะได้รับความรอดภายใต้การนำของเขา” จิตวิญญาณของ Hilarion รู้สึกประทับใจกับข่าวเกี่ยวกับไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเขาผูกพันเป็นพิเศษมาตั้งแต่เด็ก จากมาระโกเขาได้ยินเรื่องราวที่น่าอัศจรรย์ว่าไอคอนศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้าเคลื่อนตัวผ่านอากาศอย่างน่าอัศจรรย์สามครั้งจากหมู่บ้านอิกนาติเอวาไปยังสถานที่ที่เธอเลือกใกล้กับหนองน้ำที่ขุดโดยโบโกโรดิตสกี้หรือที่รู้จักในชื่อ Pskovitinovo Ramenye ในไม่ช้าที่นี่ซึ่งนำโดยความรอบคอบของพระเจ้า อักษรอียิปต์โบราณของ Theodosius จากอารามของพระผู้ช่วยให้รอดก็มาจากดินแดน Dologda

เขาก่อตั้ง Hilarion ด้วยความปรารถนาที่จะแบ่งปันผลงานของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเรื่องราวที่มีชีวิตชีวาเกี่ยวกับการที่เขาได้ยินเสียงของเธอในระหว่างการอธิษฐาน: “ธีโอโดสิอุส ไปที่ชายแดนเปเรสลาฟล์ของซาเลสกี้ และปกปิดคริสตจักรของฉันที่นั่น เปิดกว้างและรกร้าง” Feodosia ไปหาโบสถ์แห่งนี้ในดินแดน Chereslavl โดยถามอย่างระมัดระวัง เขาไปถึงทะเลทรายด้วยความยากลำบาก และความสุขของเขาไม่มีที่สิ้นสุดเมื่อเขาเห็นโบสถ์พระมารดาแห่งพระเจ้าพร้อมกับรูปเคารพของเธอ ในเฮียโรมอนก์ธีโอโดซิอุส Hilarion พบว่าตัวเองเป็นพระสงฆ์ที่ส่งมาจากเบื้องบนซึ่งจะทำการผนวชแบบวัดกับเขาซึ่งเกิดขึ้นในปีที่ 30 ของชีวิตของเขา Hilarion ได้รับการผนวชเป็น Lucian โดยได้รับคำแนะนำจากบิดาจาก hieromonk ในฐานะสามเณร พวกเขาบูรณะพระวิหารและมีผู้คนอีกหลายคนเข้าร่วมด้วย

พวกเขาต้องการสร้างใหม่บนเว็บไซต์ของโบสถ์แห่งการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่ทรุดโทรมขอพรจากพระสังฆราชเตรียมไม้ แต่ Archimandrite Joseph แห่งอารามการประสูติในวลาดิเมียร์ซึ่งดูแลอาราม Simeonovsky ใกล้ ๆ Aleksandrovskaya Sloboda มาพร้อมกับคนที่ไร้ความปรานีขโมยท่อนไม้แยกย้ายกันไปพี่น้องและ Lucian ถูกส่งโซ่ไปมอสโคว์ใส่ร้ายในชีวิตที่ไม่สะอาดของเขา Lucian ได้รับมอบหมายให้ทำงานต่ำต้อยที่อาราม Chudov พระภิกษุก็ถ่อมตัวลงและทำงานที่ยากที่สุด ด้วยความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนโยนเขาฉายแสงฝ่ายวิญญาณภายในกำแพงอารามเครมลินและทำให้ผู้อยู่อาศัยทุกคนประหลาดใจโดยเฉพาะเจ้าอาวาสคิริลล์ ต่อมาพระ Tikhon ซึ่งอาศัยอยู่ในอารามของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาหรือที่เรียกว่าอาราม Kozieruchevsky เดินทางจากดินแดน Arkhangelsk ไปยังมอสโกโดยขอให้พระสังฆราชแห่งมอสโกอวยพรผู้นำที่มีความสามารถในอารามทางตอนเหนือแห่งนี้ ผู้เฒ่าโจเซฟไม่สามารถปฏิเสธผู้ส่งสารของอารามของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาเสมอ เขาเริ่มถามคนรับใช้ที่ใกล้ที่สุดว่าจะหาชายชราที่ดีและผู้สร้างอารามกำพร้าได้ที่ไหน? ปาฏิหาริย์คิริลล์กล่าวว่า: “ฉันมีพระภิกษุผู้กล้าหาญในอารามของฉัน ฉลาดและมีประสบการณ์ในทุกสิ่งซึ่งอาจเป็นเจ้าอาวาสได้” พระสังฆราชรู้สึกประหลาดใจกับคำพูดอันกรุณาเกี่ยวกับพระภิกษุที่ถูกส่งไปแก้ไขจึงส่งไปหาเขาทันที เขาถามพระภิกษุอย่างละเอียดเกี่ยวกับต้นกำเนิดและความสำเร็จทางสงฆ์ของเขา เห็นความลึกและความแข็งแกร่งของจิตใจ ตลอดจนความอ่อนน้อมถ่อมตนอันสดใสของจิตวิญญาณของเขา พระสังฆราชทรงแต่งตั้งพระภิกษุ Lucian เป็นพระภิกษุและจากนั้นเป็นพระภิกษุ และแต่งตั้งพระองค์ให้อยู่ที่อาราม Arkhangelsk เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2189 ภารกิจหลักของเจ้าอาวาสคนใหม่คือการก่อสร้างวัดซึ่งเขาเริ่มอย่างขยันขันแข็งและรอบคอบโดยไม่ละทิ้งชีวิตที่มีคุณธรรมในฐานะพระภิกษุ วัดถูกสร้างขึ้นในอาราม แต่โดยพระ Tikhon การขับไล่พระ Lucian เกิดขึ้น

เขาไม่ขัดขืนและขอบคุณพระผู้ช่วยให้รอดที่กรุณาสำหรับทุกสิ่งอวยพรพี่น้องและออกจากอารามไปยังสถานที่สวดมนต์เดิมของเขาไปยังอาศรมอันเป็นที่รักของเขาซึ่งอยู่ด้านหลัง Alexander Sloboda ไปยังโบสถ์แห่งการประสูติของแม่ ของพระเจ้า เขาถูกไล่ออกอีกครั้งและกลับมาเป็นครั้งที่สามพร้อมกับจดหมายอวยพรจากปิตาธิปไตยฉบับใหม่ พ่อค้าผู้เคร่งครัดอาศัยอยู่กับเขาหลายร้อยคน Gerasim Shevelev, Timofey Rabenskoy, John Gavrilov ลูกชายของ Shiltsov จากอาราม Chudov Theodore the Foreigner จากชาวสวน - Onisim Borisov ลูกชายของ Gorlov - พวกเขาก่อตั้งกองทัพวิญญาณซึ่ง อดีตผู้เกลียดชังทะเลทรายถอยกลับไป การย้ายเข้าไปครั้งที่สามเริ่มต้นขึ้น: พวกเขาตัดห้องขังสองห้องสำหรับทุกคน จากนั้นจึงเริ่มย้ายเข้าไปในอาคารของโบสถ์ พ่อค้านำไม้มาด้วยการสนับสนุนพวกเขาจ่ายค่าอาคารวัดทั้งหมดและพวกเขาก็ออกจากมอสโกวเพื่อรับตำแหน่งสงฆ์ พระลูเชียนซึ่งสื่อสารกับผู้คนที่มีงานยุ่งในชีวิตไม่สามารถนิ่งเฉยเกี่ยวกับตัวเองผู้รักความสันโดษเกี่ยวกับทะเลทรายของเขาซึ่งเลือกโดยราชินีแห่งสวรรค์ด้วยตัวเธอเองผู้อวยพรสถานที่แห่งนี้ด้วยไอคอนของเธอ ผู้ศรัทธาในมอสโกตื้นตันใจด้วยความรักและความอิจฉาริษยาต่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากสิ่งที่พวกเขาได้ยินในอาราม Chudov

Alexander Feodorov ผู้คุมเตาของราชวงศ์ บุตรชายของ Borkov และ Pereslavl Timofey Ioannov บุตรชายของ Mikulaev ก็เป็นบุคคลสำคัญในมอสโกเช่นกัน หลังจากหารือกับพระ Lucian แล้ว พวกเขาได้ขอให้ซาร์ Alexei Mikhailovich และสมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกออกกฎบัตรและพรสำหรับการก่อสร้างทะเลทราย และอนุมัติ Hieromonk Lucian เป็นผู้รับใช้ถาวรในนั้น พระภิกษุได้มอบทุกสิ่งเพื่อสร้างทะเลทรายโดยสมบูรณ์แล้ว พ่อค้าของ Aleksandrovskaya Sloboda ขอให้พระ Lucian สร้างอารามแม่ชีจาก Sloboda ที่ Church of the Assumption ที่ทรุดโทรม ซึ่งยิ่งกว่านั้นพวกเขาต้องการเห็นเขาในฐานะคนเลี้ยงแกะและผู้ดูแลทรัพย์สิน ในตอนแรกเขาปฏิเสธโดยคิดว่าตัวเองเป็นคนบาปและไม่คู่ควรกับการกระทำดังกล่าว แต่ต่อมาตามคำร้องขอมากมายของพ่อค้าที่เอาชนะเขาด้วยความรักที่มีต่อเขา เขาก็ตอบตกลงอย่างนอบน้อม เขาเดินทางไปมอสโคว์ร่วมกับพวกเขาซึ่งพวกเขาปรากฏตัวต่อหน้าอธิปไตยแห่งรัสเซียอเล็กซี่มิคาอิโลวิชเองและพระสังฆราชนิคอนพร้อมกับขอสร้างอารามในราชวงศ์สโลโบดาที่มีชื่อเสียงครั้งหนึ่งซึ่งได้รับคำสั่งให้สร้างสำนักชี พร้อมทั้งขอพรจากพระสังฆราชในการฟื้นฟูโบสถ์อัสสัมชัญและการชำระให้บริสุทธิ์ เมื่อกลับมาแล้ว พระภิกษุก็สร้างอาราม ล้อมรั้วไว้ทุกด้าน และตัดห้องขังด้วย โบสถ์อัสสัมชัญสร้างขึ้นอย่างสวยงามเพื่อสวดมนต์และถวาย เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1654 อารามแห่งนี้กลายเป็นอารามรวมและประกอบด้วยน้องสาว 20 คน และมอบหมายให้เจ้าอาวาสคนหนึ่งดูแลพวกเขา พระภิกษุเป็นผู้เลี้ยงแกะและเป็นพ่อของพวกเขา คอยดูแลทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตและความรอดอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย เจ้าอาวาส Lucian มีอารามสองแห่งอยู่ในความดูแลของเขา ทุกคนมองว่าพระองค์เป็นภาพมีชีวิตแห่งชีวิตสงฆ์ พยายามทุกวิถีทางที่จะเลียนแบบพระองค์ในการแสวงประโยชน์จากศรัทธา ในขณะที่ดูแลอารามสองแห่ง พระภิกษุมักจะไปเยี่ยม Aleksandrovskaya Sloboda โดยสั่งสอนไม่เพียงแต่น้องสาวของอารามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่มาที่นั่นด้วย

พระ Lucian ได้รับการสถาปนาในปี 1654 ในวันฉลองอุปถัมภ์ของอารามของเขา เขามีรูปร่างตัวเล็ก มีเส้นสีเทาบนหนวดเคราสีน้ำตาลหนาของเขา พระภิกษุทำนายว่าภัยพิบัติจะเกิดขึ้น - โรคระบาดที่เกิดขึ้นสามปีหลังจากการมรณกรรมของเขา ทุกสิ่งที่เขาพูดก็เป็นจริงอย่างแน่นอน จากนั้นผู้สงสัยก็จำคำทำนายของนักบุญได้และได้รับความเคารพอย่างสูงต่อท่าน

ผู้สืบทอดคนแรกของพระคือ Hierodeacon Onuphrius แต่เขาไม่ได้อยู่ในตำแหน่งนี้นาน - ตั้งแต่ปี 1654 ถึง 1657 ผู้สืบทอดที่สำคัญที่สุดของพระ Lucian คือพระ Cornelius ซึ่งได้รับเลือกจากภราดรภาพและแต่งตั้งลำดับชั้นโดยมากที่สุด พระสังฆราชศักดิ์สิทธิ์ อารามทั้งสองมีชื่อเสียงไปไกลเกินขอบเขตในเรื่องระเบียบทางจิตวิญญาณที่สูงส่งและความงดงามภายนอก

ตั้งแต่ปี 1658 โครเนลิอุสได้ “เป็นผู้สร้างและผู้สารภาพทั้งอารามของเขาและอารามหญิงสาว (ในอเล็กซานโดรวา สโลโบดา)” ตามคำร้องขอของเจ้าอาวาสของอารามอัสสัมชัญ Anisiy ได้รับพรของนักบุญและจดหมายซึ่งพระภิกษุได้รับคำสั่งให้อาศัยอยู่ในอารามอัสสัมชัญและเดินทางไปยังอาศรม Lukian "ทุกสัปดาห์" การให้คำปรึกษาแก่ภิกษุสงฆ์ของอาศรมลูเซียนในอารามอัสสัมชัญดำเนินต่อไปจนกระทั่งปิดตัวลง ผู้สารภาพคนสุดท้ายคือเจ้าอาวาสอิกเนเชียส

ภายใต้พระภิกษุคอร์เนเลียสวิหารอันอบอุ่นแห่งที่สองได้ถูกสร้างขึ้นในอาศรมลูเชียน - เอพิฟานี มีการสร้างหอระฆังกระโจม

ในปี 1675 “มีห้องขัง 15 ห้องในอาราม และเอ็ลเดอร์คอร์เนเลียสและพี่น้องของเขาอาศัยอยู่ในห้องเหล่านั้น ประตูศักดิ์สิทธิ์ถูกกางเต็นท์ อารามล้อมรอบด้วยรั้ว ด้านหลังอารามมีคอกม้าและลานปศุสัตว์”

โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ที่ทำจากไม้ถูกรื้อถอนในปี 1680 และในสถานที่นั้น การก่อสร้างเริ่มต้นขึ้นบนโบสถ์หินแห่ง Epiphany พร้อมโบสถ์ของ Great Martyr Theodore Stratilates เทวดาผู้พิทักษ์ของซาร์ Theodore Alekseevich ซึ่งมาเยี่ยมอารามซ้ำแล้วซ้ำอีก วัดแห่งนี้ได้รับการถวายแล้วภายใต้ผู้สืบทอดของพระคอร์นีเลียสเอวากริอุส ในปีพ.ศ. 2435 ได้มีการสร้างลานกระโจมหน้าหอระฆัง

ในศตวรรษที่ 18 โบสถ์หินถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของเซนต์ลูเชียน (ซากปรักหักพังซึ่งปกคลุมด้วยหลังคาเหล็กพร้อมโดมและไม้กางเขนตั้งอยู่ทางด้านทิศใต้ของโบสถ์ Epiphany) อาศรม Lukian ได้รับการอุปถัมภ์โดยอธิปไตย Theodore Alekseevich, John และ Peter Alekseevich ผู้มอบที่ดินให้ สิ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษสำหรับการดูแลทะเลทรายคือทหารองครักษ์ของราชสำนัก Alexy และ Timofey Likhachev ซึ่งสมควรได้รับการรำลึกชั่วนิรันดร์จากพี่น้อง พระสงฆ์คอร์เนเลียสสิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม ค.ศ. 1681 หลังจากพระสงฆ์คอร์เนลิอุส อารามนี้ถูกปกครองโดยผู้สร้าง Evagrius ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1681 ถึง 1689

ในปี 1689 ขณะอยู่ในอารามอัสสัมชัญแห่งอเล็กซานโดรวา สโลโบดา สมเด็จพระสังฆราชโยอาคิม “ในวันที่ 20 กันยายน... มอบให้ที่อเล็กซานดรอฟ สโลโบดา ในเขตเปเรสลาฟล์แห่งซาเลสสกี อาศรม Lukyanova แก่ผู้สร้างผู้อาวุโส Andreyan และพี่น้องผู้บริจาค 10 รูเบิล” เอเดรียนผู้สร้างปกครองอารามตั้งแต่วันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2232 ถึง พ.ศ. 2233 และหลังจากนั้นเซอร์จิอุสก็ปกครองตั้งแต่ปี พ.ศ. 2233 ถึง พ.ศ. 2236 ในอารามในปี พ.ศ. 2237-2239 อาคารของเจ้าอาวาสถูกสร้างขึ้น (เพิ่มในปี 1950) ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 - คณะภราดรภาพคลังในปี 1690

ในปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 ด้วยความกระตือรือร้นของ Lucian Hermitage อธิการบดีของ Hermitage (จากปี 1694 ถึง 1696) และในช่วงระยะเวลาการก่อสร้าง Hieromonk Joasaph (Kolychevsky) ห้องใต้ดินของอาราม Chudov ที่ได้รับการฝึกฝนการก่อสร้างโบสถ์หินห้าโดมเริ่มขึ้น สถานที่ซึ่งปรากฏภาพอัศจรรย์ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (และเป็นที่ตั้งของโบสถ์ไม้แห่งแรกแห่งการประสูติของพระมารดาของพระเจ้า)

การก่อสร้างอาสนวิหารยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ผู้สร้าง เฮียโรมังค์ โมเสส (เขาปกครองอารามระหว่างปี 1696 ถึง 1705 และเกษียณในปี 1709) วัดแห่งนี้สร้างขึ้นด้วยเงินทุนจากพ่อค้าชาวมอสโก Onisim Feodorovich Shcherbakov และผู้คลั่งไคล้อื่น ๆ ที่มีชื่ออยู่ในพงศาวดารของอาราม อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ได้รับการถวายในปี 1712 ภายใต้อธิการบดี Hieromonk Abraham (ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีในปี 1705 ยกระดับเป็นเจ้าอาวาสในปี 1717 และปกครองอารามจนถึงปี 1719)

พี่สาวของซาร์ปีเตอร์ อเล็กเซวิช เจ้าหญิงมาร์ฟา และฟีโอโดเซีย อเล็กซีฟนา เข้าร่วมการถวาย

ในอาสนวิหาร หลังจากหลายปีของความหายนะและการละเลย ภาพวาดชิ้นใหญ่จากกลางศตวรรษที่ 19 ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ ในปี ค.ศ. 1714 ด้วยค่าใช้จ่ายของพันโทคิริลล์ คาร์โปวิช ไซติน เจ้าของหมู่บ้านที่อยู่ติดกับทะเลทราย Dubrov พ่อของ Elizaveta Kirillovna Shubina (nee Sytina) ถูกฝังไว้ใกล้กับมหาวิหารเย็นโบสถ์โรงพยาบาลหินของ Great Martyr Catherine ถูกสร้างขึ้น ในปี ค.ศ. 1713 เจ้าอาวาสวัดอับราฮัมเมียได้ยื่นคำร้องต่อซาร์ปีเตอร์ อเล็กเซวิชว่า “พวกเขาไม่ได้สร้างโบสถ์ของพระเจ้าในทะเลทรายใกล้โรงพยาบาล และพระในโรงพยาบาลจำนวนมากไม่สามารถไปโบสถ์ได้เนื่องจากสมัยโบราณ โบสถ์ของมหาวิหารพร้อมกับพี่น้องคนอื่น ๆ และตอนนี้พันโทคิริโลได้รับสัญญาว่าจะบริจาค Sytin ลูกชายของ Karpov ให้พวกเขาสร้างโบสถ์หินแห่งใหม่ในนามของ Holy Great Martyr Catherine ที่โรงพยาบาลนั้น” โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2377 ด้วยค่าใช้จ่ายของสมาคมพ่อค้าที่ 2 ของ Alexandrovsky พี่น้อง Ivan, Grigory, Alexander Dmitrievich Ugolkov-Zubov มีห้องขังของโรงพยาบาลอยู่ใกล้โบสถ์ ทางตอนใต้ของรั้วหินที่มีประตูศักดิ์สิทธิ์ (ประตูถูกทำลายในสมัยโซเวียต) และมีการสร้างหอคอยสองแห่งด้วย ภายใต้ผู้สร้างอับราฮัม มีการจัดตั้งคณะสงฆ์และสมุดเงินฝากไว้ในอาราม Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์, Metropolitan Stefan (Yavorsky) Fr. อับราฮัมได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาสในปี พ.ศ. 2260 เขาเสียชีวิตในปี 1719 และถูกฝังไว้ใต้แท่นบูชาของโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1719 อารามแห่งนี้ถูกปกครองโดยเจ้าอาวาส Joasaph (ถึงแก่กรรม พ.ศ. 1724) ในตำแหน่งของเขาเมื่อวันที่ 12 สิงหาคม ค.ศ. 1724 ผู้สร้าง Joasaph ได้รับการแต่งตั้งและในวันที่ 22 มกราคม ค.ศ. 1727 เขาถูกย้ายไปที่อาราม Pereslavl Danilov

ในปี ค.ศ. 1728 พระภิกษุสงฆ์ Onuphry และพี่น้องทั้งหมดของ Lukyanova Hermitage หันไปหาจักรพรรดิ Peter II พร้อมกับขอให้ฟื้นฟูเจ้าอาวาสใน Lukyanova Hermitage “ ผู้แสวงบุญของคุณ, เขต Pereyaslavsky ของ Zalessky, อาศรม Lukoyan, อักษรอียิปต์โบราณและอักษรอียิปต์โบราณและพี่น้องทุกคนตีหน้าผากของพวกเขา ตามพระราชกฤษฎีกา... ของ Sovereign Peter the Great... และด้วยพรจากผู้ปกครองบัลลังก์ในขณะนั้นของ Patriarchate แห่งรัสเซียทั้งหมด ผู้ทรงคุณวุฒิ Stefan แห่ง Yavorsky นครหลวงของ Ryazan และ Murom ในปี 1717 ในอารามแห่ง อาศรม Lukoyan ของเรา เจ้าอาวาสถูกสร้างขึ้นจากผู้สร้าง และ Abrahamia ได้รับการอุทิศให้เป็นเจ้าอาวาสคนแรก และหลังจากการตายของเขา... เจ้าอาวาสได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอารามของเรา: Hieromonk Varlaam มาจาก Pereslavl จากอาราม Nikitsky และตามหลังเขา.. . Hieromonk Joasaph เป็นเจ้าอาวาสของ Lukoyan Hermitage ของเราและหลังจากนั้น Joasaph มาจาก Pereslavl, Borisoglebsk ผู้สร้างอารามคือ Joasaph และจากพวกเราเขาถูกนำตัวไปที่ Pereslavl ในอาราม Danilov เพื่อมาเป็นเจ้าอาวาสและเมื่อ อดีตบาทหลวง Novogorod Theodosius อยู่ในความดูแลและมีการประกาศพระราชกฤษฎีกาจาก Holy Governing Synod เพื่อลดอำนาจของอารามและมอบหมายอารามเล็กให้กับอารามใหญ่จากนั้นสำนักสงฆ์ของอารามของเราก็ถูกตัดให้สั้นลงและตอนนี้ในหมู่พวกเราผู้แสวงบุญของคุณ ช่างก่อสร้างได้รับมอบหมาย - ซึ่งเป็นอีกปีหนึ่ง - ของอารามของเรา เฮียโรมังค์ โจเซฟ และเขาเป็นคนโบราณและอ่อนแอ และมาที่คริสตจักรด้วยความต้องการ และไม่สามารถทนต่องานรับใช้ของเขาได้ และตอนนี้เรา... ได้เห็นพระเมตตาอันเปี่ยมด้วยความเมตตาของคุณ ว่าในอารามหลายแห่ง ตำแหน่งผู้ปกครองก่อนหน้านี้ได้รับการต่ออายุและรู้สึกเป็นเกียรติที่ยังคงมีอยู่ต่อไป ด้วยเหตุนี้ เราผู้แสวงบุญและในอาราม Lukoyanov Hermitage ของเรา ทั้งสองเรา เป็นพระภิกษุและผู้ร่วมสมทบจากท่านนายพล เราปรารถนาที่จะขอความยินยอมจากเจ้าอาวาสเหมือนแต่ก่อน ซึ่งตามที่เราบอกมา...บัดนี้เราได้เลือกวัดปาฏิหาริย์ซึ่งอยู่ในเครมลิน เฮียโรมังค์ มาคาริอุส เห็นและเห็นท่านคู่ควร จากการเป็นเจ้าอาวาสในรัชสมัยนี้...โดยพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระจักรพรรดิ สมัชชาปกครองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้มีคำสั่งให้อารามชูดอฟที่กล่าวข้างต้นคือเฮียโรมอนก์ มาคาริอุส ถึงอาศรมลูโคยานอฟดังกล่าว... ให้สร้างเฮกูเมน..." . เมื่อวันที่ 5 ตุลาคม ค.ศ. 1728 Hieromonk Macarius ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส Lukyanova Hermitage และในวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 1729 เขาถูกไล่ออกเนื่องจากอาการป่วย

เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2272 อดีตผู้สร้างอาราม Solbinsky Varlaam ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของ Lukyanova Hermitage เขาปกครองอาศรม Lukyanova จนถึงปี 1732 ในปี 1732 เจ้าอาวาส Varlaam ได้รับการปล่อยตัวเนื่องจากอาการป่วยโดยมีพี่น้องของ Lukyanova Hermitage มากถึง 20 คนเป็นสักขีพยาน ถิ่นที่อยู่ของเขาถูกระบุว่าเป็น Nikolskaya Hermitage ริมแม่น้ำ ซอลเบ.

การก่อสร้างกำแพง (รั้วหินที่มีหอคอยเจ็ดหลังสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1712-1733) แล้วเสร็จภายใต้เจ้าอาวาสเจ้าอาวาส Macarius (เขาปกครองอารามตั้งแต่ปี 1730 ถึง 1733)

ในปี ค.ศ. 1733 อักษรอียิปต์โบราณ Jessei จากอาราม Spaso-Kukotsky ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของอาราม Lukian โดยมีการยกระดับขึ้นสู่ตำแหน่ง hegumen เขาถูกกล่าวถึงในเอกสารของอารามจนถึงปี 1740

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1754 ถึง ค.ศ. 1755 อารามนี้ถูกปกครองโดยเจ้าอาวาสโบโกเลป ในปีพ.ศ. 2307 ด้วยการสถาปนารัฐ เจ้าอาวาสของ Lucian Hermitage ไม่ได้อยู่ในตำแหน่งเจ้าอาวาสอีกต่อไป แต่อยู่ในตำแหน่งก่อสร้าง Hieromonk Ioannikiy ซึ่งย้ายจากอาราม Peshnosha ปกครองทะเลทราย Lucian ตั้งแต่ปี 1767 ถึง 1772

ในปี พ.ศ. 2314 ตามคำร้องขอของชาวเมืองอเล็กซานดรอฟ ขบวนแห่ทางศาสนาประจำปีพร้อมสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ได้ก่อตั้งขึ้นในสัปดาห์ที่หกของเทศกาลอีสเตอร์จากอาศรมลูเซียนถึงอเล็กซานดรอฟเพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยเมืองและพื้นที่โดยรอบจาก โรคระบาด. ระหว่างทางไปหมู่บ้าน Baksheev มีพิธีสวดภาวนาเพื่อไอคอนอันน่าอัศจรรย์พร้อมพรน้ำจากนั้นอีกสามครั้งสุดท้ายใน Alexandrov ใน Sloboda Sadovnaya ซึ่งไอคอนได้รับการต้อนรับโดยขบวนนักบวชของอาราม Alexandrovsky และโบสถ์ Transfiguration ของเมือง หลังจาก Ioannikiy ผู้สร้างได้ปกครอง: Filaret (ตั้งแต่ปี 1773 ถึง 1777) และ Macarius (ตั้งแต่ปี 1792 ถึง 1798)

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2335 เจ้าอาวาสของอาราม Lucianova คือ Abbot Macarius ซึ่งเป็นนักบวช Yakov Ozeretskovsky ในโลก (จนถึงปี ค.ศ. 1792 - เจ้าอาวาสของอาราม Arkhangelsk ในเมือง Yuryev-Polsky ซึ่งฝังอยู่ในอาราม Lucianova) เขาเป็นบิดาของบุคคลที่มีชื่อเสียงสองคนในประวัติศาสตร์รัสเซีย: นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและนักเดินทาง นักวิชาการ Nikolai Yakovlevich Ozeretskovsky (1750-1827) และ Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807) หัวหน้านักบวชคนแรกของกองทัพและกองทัพเรือ

เมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2342 Joasaph ผู้สร้างของ Lucian ถูกย้ายไปที่ Vyaznikovsky Annunciation Monastery และจากที่นั่น Hieromonk Theophilus ก็ถูกย้ายไปที่ Hermitage ของ Lucian

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 อารามนี้ดำเนินการโดยนักบวช Andrei และ Nikandr

ในปี 1804 อารามได้รับการจัดการโดยผู้สร้าง Hieromonk Nikon ซึ่งเป็นนายอำเภอของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Vladimir ตั้งแต่ปี 1810 ถึง 1811 โดยผู้สร้าง Ignatius

ในปี พ.ศ. 2358 อธิการบดีคือเฮียโรมังค์อิสราเอล ตั้งแต่ปี 1818 ถึง 1825 ได้รับการจัดการโดย Cyprian ผู้สร้าง

มหาวิหารแห่งนี้อยู่ภายใต้การดูแลของ Abbot Platon ในปี 1850 และระเบียงรอบทั้งสามด้านตกแต่งด้วยกระเบื้อง

โรงแรมที่ตั้งอยู่นอกรั้วอารามแห่งนี้สร้างขึ้นโดยเจ้าอาวาส Macarius (Mikhail Mylnikov ซึ่งเป็นชาวเมือง Murom หนึ่งในพ่อค้า เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2417) ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสตั้งแต่ปี พ.ศ. 2403 ถึง พ.ศ. 2417 ในวัยหนุ่มเขาเป็นสามเณรเป็นเวลา 9 ปี Spaso-Vifansky ซึ่งในปี 1838 เขาได้ปฏิญาณตนและตั้งชื่อว่า Macarius ในปี 1843 เขาเข้าไปในอาราม Makhrishchi อยู่ในอาราม Nyametsky และให้เกียรติความทรงจำของ St. Paisius Velichkovsky ในปี 1860 เขา ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้สร้าง Lucian Hermitage และในปี พ.ศ. 2404 เขาได้รับการยกระดับเป็นระดับ hegumen ทรงได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญแอนน์ระดับที่ 3 ทองคำ บัดนี้ภิกษุในวัดมีภิกษุ ๓๐ รูป มีภิกษุ ๓-๔ รูป และภิกษุ ๒-๓ รูป.

ในปี พ.ศ. 2436 ในอารามภายใต้เจ้าอาวาสเจอโรมและด้วยการมีส่วนร่วมของสำนักแม่ชีอัสสัมชัญ Abbess Euphrasia จึงมีการเฉลิมฉลองครบรอบ 300 ปีของการปรากฏตัวของไอคอนอัศจรรย์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 หอคอยมุมสี่เหลี่ยมเดิมสองแห่งบนผนังด้านใต้ได้ถูกแทนที่ด้วยหอคอยทรงกลมใหม่

ในปี พ.ศ. 2459 เจ้าอาวาสคอร์นีเลียสเป็นอธิการบดี ในปี 1920 ผู้พลีชีพที่นับถือ Elijah (Vyatlin) เข้าสู่อาศรม Lukian และรับการผนวชเป็นพระภิกษุที่นี่ เขาเกิดเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2410 ในหมู่บ้าน Kariyskoye เขต Aleksandrovsky จังหวัด Vladimir ในครอบครัวของชาวนา Ivan Vyatlin ผู้เลี้ยงดูลูกชายด้วยความศรัทธาและความกตัญญู เมื่ออายุมากขึ้น Ilya Ivanovich แต่งงานกันและในปี พ.ศ. 2435 เขาและภรรยามีลูกชายชื่อพาเวล Ilya Ivanovich ทำงานที่โรงงานทอผ้าในเมือง Alexandrov ในตำแหน่งช่างทอผ้าและรับใช้ในโบสถ์ ครั้นได้เป็นพ่อม่ายแล้ว จึงตัดสินใจเข้าอารามอย่างแน่วแน่ คำถามเกี่ยวกับความรอด การอธิษฐาน และศรัทธาของเขามาเป็นอันดับแรกสำหรับเขาเสมอ และสำหรับเขาดูเหมือนว่าไม่สำคัญที่การปฏิวัติจะเกิดขึ้นและการประหัตประหารได้เริ่มต้นขึ้น ในปีพ.ศ. 2465 หอพักสงฆ์ถูกทำลายโดยเจ้าหน้าที่ผู้ไม่เชื่อพระเจ้า พระเอลียาห์ได้รับแต่งตั้งเป็นพระภิกษุและเริ่มรับใช้ในโบสถ์แห่งหนึ่งในเมืองอเล็กซานดรอฟ ในฤดูร้อนปี 1937 โบสถ์ต่างๆ ในอเล็กซานดรอฟถูกปิด และฐานะปุโรหิตถูกจับกุม ตอนนั้นพ่ออิลยาไม่ได้ถูกจับกุม ส่วนใหญ่เป็นเพราะ NKVD ถือว่าเขาแก่เกินไป ตอนนั้นเขาอายุเจ็ดสิบปี วันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2480 เขาได้ตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้าน Eremeevo เขต Istrinsky ภูมิภาคมอสโก และเริ่มรับใช้ที่นี่ใน Church of the Ascension of the Lord

อย่างไรก็ตาม คลื่นของการจับกุมก็ไม่ได้หนีรอดจากหมู่บ้านแห่งนี้เช่นกัน เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2481 นักสืบ NKVD ในพื้นที่ได้ส่งรายงานไปยังผู้บังคับบัญชาของเขาเกี่ยวกับความจำเป็นในการจับกุมบาทหลวงคนนี้ "ในฐานะศัตรูตัวฉกาจของประชาชน" วันที่ 25 กุมภาพันธ์ มีการออกหมายจับพระสงฆ์ โดยมีข้อความสนับสนุนการจับกุมว่า คุณพ่อ. เอลียาห์กล่าวว่า: “รัฐบาลโซเวียตขับไล่ชาวนาทั้งหมดเข้าไปในฟาร์มรวมและทรมานพวกเขา และเราซึ่งเป็นนักบวชก็ถูกรัฐบาลโซเวียตรัดคอตายอย่างสิ้นเชิง พวกบอลเชวิคไม่ได้พาเรามาที่นี่ นั่นคือที่ที่ฉันเคยทำหน้าที่เป็นนักบวช พวกเขาจับทุกคนไปที่นั่นแล้วจับเข้าคุก” วันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2481 คุณพ่อ. เอลียาห์ถูกจับกุม รายงานการสอบสวนระบุว่าคุณพ่อ. เอลียาห์กล่าวว่า เนื่องจากข้าพเจ้าเป็นคนที่เชื่อมั่นในศรัทธา จึงไม่ชอบนโยบายของรัฐบาลโซเวียตที่ก่อกวนศาสนา ดังนั้นข้าพเจ้าจึงบอกกับนักบวชจริงๆ ว่ารัฐบาลโซเวียตได้รัดคอศาสนาจนสิ้นเชิง และเราซึ่งเป็นพระสงฆ์และชาวนาก็อยู่ ฟาร์มส่วนรวมถูกทรมานและไม่เชื่อในพระเจ้า…” เมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2481 Hieromonk Elijah (Vyatlin) ถูกยิงที่สนามยิงปืน Butovo ใกล้กรุงมอสโกและโยนลงไปในคูน้ำแห่งหนึ่งซึ่งมีผู้คนหลายหมื่นคนถูกยิงที่สนามยิงปืนนี้

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 อารามถูกปิดพระสงฆ์ได้รับคำสั่งให้ออกไปและโบสถ์ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานสมัยโบราณถูกวางไว้ภายใต้การคุ้มครองของพิพิธภัณฑ์ที่สร้างขึ้นในอาณาเขตของอารามอัสสัมชัญในเมืองอเล็กซานดรอฟ ในปี พ.ศ. 2465 พระภิกษุได้รับคำเตือนจากผู้ปรารถนาดีเกี่ยวกับการจับกุมที่กำลังจะเกิดขึ้น จึงออกจากอาศรมและนำสิ่งที่จะเอาติดตัวไปด้วย รูปเคารพและศาลเจ้าที่เหลือได้ไปที่พิพิธภัณฑ์ บางแห่งถูกทำลายและเสื่อมโทรม ทะเลทรายถูกทำลายล้างจนจำไม่ได้

ในปี 1924 โรงเรียนแห่งหนึ่งตั้งอยู่ใน Church of the Epiphany ในปี 1925 มีการจัดตั้งสโมสรขึ้นในโบสถ์ Catherine โบสถ์ของ St. Lucian ถูกทำลายในปี 1926 ต่อมามีการจัดตั้งเรือนจำในอาราม ในปี 1970 มีโรงพยาบาลอยู่ในอาคารของเจ้าอาวาส ปัจจุบันไม่ทราบตำแหน่งของไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าที่นำไปที่พิพิธภัณฑ์ในเมืองอเล็กซานดรอฟ อาคารดังกล่าวเป็นบ้านของผู้พิการ

12 พฤษภาคม 1991 พระมารดาของพระเจ้าแห่งการประสูติของอาศรมของ Lucian ได้รับการฟื้นคืนชีพ ในวันนี้ ขบวนแห่ทางศาสนาครั้งแรกเกิดขึ้นพร้อมกับสัญลักษณ์ของการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ได้รับพินัยกรรมโดยนักบุญลูเซียน นำโดย His Eminence Eulogius บิชอปแห่ง Vladimir และ Suzdal

ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ตามมาจากอาสนวิหารทรินิตี้ของอารามสตรีโฮลี่ดอร์มิชั่นเข้าสู่ทะเลทรายพร้อมกับผู้คนจำนวนมาก นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการเริ่มต้นใหม่ของอาราม Lucian ซึ่งเป็นอารามแห่งแรกที่เปิดในสังฆมณฑล Vladimir-Suzdal หลังจากการข่มเหงคริสตจักรเป็นระยะเวลา 70 ปี เจ้าอาวาส Dosifey (Danilenko) กลายเป็นอธิการบดี นักบวชของอเล็กซานเดอร์ด้วยความกระตือรือร้นและความรักช่วยพระภิกษุในการบูรณะอารามซึ่งมีชื่อเสียงมากในอดีต

แสวงบุญ- นี่คือเส้นทางที่ผู้ศรัทธาทำมายาวนานเพื่อเยี่ยมชมสถานที่แห่งการกระทำทางโลกของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเพื่อพบพระเจ้าและค้นหาหนังสือสวดมนต์เกี่ยวกับตนเอง นักบุญทุกๆ คนที่ได้รับพระบรมสารีริกธาตุซึ่งผู้นับถือศาสนาคริสต์เดินทางไปแสวงบุญจะใกล้ชิดและเป็นที่รักมากขึ้น และ มีความจริงใจต่อเขา การเดินทางไปสักการะศาลเจ้าดังกล่าวได้รับการยอมรับจากคริสตจักรมาโดยตลอดว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการเอาชนะการผ่อนคลายทางจิตวิญญาณ

คำว่า pilgrim มาจากภาษาลาติน ปาล์ม- "ต้นปาล์ม" ต้องขอบคุณธรรมเนียมของผู้พเนจรชาวคริสต์ผู้เข้าร่วมขบวนแห่ทางศาสนาในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในงานฉลองการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าเพื่อกลับจากที่นั่นด้วยกิ่งปาล์มคล้ายกับที่ผู้อยู่อาศัย ในกรุงเยรูซาเล็มครั้งหนึ่งได้พบกับพระคริสต์

ในภาษารัสเซียมีคำพ้องสำหรับคำว่าผู้แสวงบุญ - ผู้แสวงบุญชายคนหนึ่งจะอธิษฐานต่อพระเจ้า สิ่งสำคัญในการแสวงบุญคือการสวดมนต์ เข้าร่วมพิธี และสักการะศาลเจ้า

อารามของเราไม่ได้เป็นเพียงอนุสรณ์สถานแห่งวัฒนธรรม สถาปัตยกรรม และประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 18 เท่านั้น แต่ยังเป็นบ้านของพระเจ้า เป็นที่สถิตย์แห่งการอธิษฐาน ซึ่งเกิดขึ้นที่นี่เป็นเวลาหลายร้อยปี เราขอให้ผู้แสวงบุญของเราอย่าลืมเรื่องนี้และให้ความสนใจกับกฎและขั้นตอนของอาราม

• เมื่อวางแผนการเดินทางแสวงบุญควรอ่านข้อมูลล่วงหน้าเป็นอย่างดี ตลอดจนนักบุญที่นับถือในอารามของเรา เหล่านี้คือผู้มีพระคุณ และ อเล็กซานโดรฟสกี้. แน่นอนว่าในระหว่างการท่องเที่ยวจะมีการพูดคุยกันมากมาย แต่ควรเตรียมตัวสำหรับการประชุมล่วงหน้าจะดีกว่า
• สำหรับคริสเตียนผู้ศรัทธา รูปร่างหน้าตามีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสภาพภายใน เสื้อผ้าของผู้แสวงบุญจะต้องดีและเรียบร้อย กางเกงขาสั้นและกางเกงขาสามส่วนเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสม ไม่ใช่เรื่องปกติที่ผู้หญิงจะสวมกางเกงขายาว กระโปรงสั้น หรือเปลือยศีรษะ เสื้อผ้าไม่ควรเปิดไหล่หรือตัดต่ำ บุคคลออร์โธดอกซ์ต้องมีไม้กางเขนที่หน้าอก อารามของเราแตกต่างอย่างมากจากอารามมอสโกที่ได้รับการดูแลอย่างดี ดังนั้นหากข้างนอกมีโคลน เราขอแนะนำให้สวมรองเท้ายาง
• ผู้แสวงบุญอาจพบว่ามีประโยชน์ กล้องหรือกล้องวิดีโอเราไม่ห้ามถ่ายทำ แต่ควรจำไว้ว่าในการดำเนินการใด ๆ รวมถึงการถ่ายภาพและวิดีโอจำเป็นต้องขอพรจากเจ้าหน้าที่ของวัด
• ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ต้องห้ามสูบบุหรี่ สบถ ถ่มน้ำลาย วิ่งไปทั่วดินแดน พูดเสียงดัง ตะโกน หัวเราะเสียงดัง ห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และเล่าเรื่องอนาจาร (เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย)
• ทางเข้าอาคารพักอาศัยและสาธารณูปโภคตลอดจนเขตเศรษฐกิจของอาราม ต้องห้ามเว้นแต่จะมีพรเป็นพิเศษสำหรับสิ่งนั้น
• หากการแสวงบุญเกิดขึ้นระหว่างพิธี จะต้องปิดวัดหรือตั้งค่าเป็นโหมดเงียบ โทรศัพท์มือถือ.
• หากผู้แสวงบุญเดินทางมาถึงวัด กับเด็กๆคุณก็ไม่ควรปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีใครดูแล คุณต้องรักษาความเงียบในอาณาเขตของอารามและปฏิบัติต่อโบสถ์อารามด้วยความเคารพ เด็กๆ สามารถเล่นและสนุกสนานได้เฉพาะนอกเขตอารามเท่านั้น
• เราไม่มีโอกาสเลี้ยงอาหารผู้แสวงบุญกลุ่มใหญ่ และไม่มีร้านขายของชำในบริเวณใกล้เคียงด้วย อาหารจะต้องได้รับการดูแลล่วงหน้า
• สำหรับคำถามเกี่ยวกับ ทัศนศึกษาควรตกลงกันล่วงหน้าโดยติดต่อเราด้วยวิธีใด ๆ ที่ระบุไว้ในส่วน “