เคียฟมาตุภูมิ การเกิดขึ้น การออกดอก และการผุกร่อน ใครและเมื่อสร้างเมืองเคียฟ? เรื่องราวในเคียฟ

ประวัติของเคียฟ- เมืองที่ใหญ่ที่สุดในยูเครน - มีอายุอย่างน้อย 1200 ปี ตามพงศาวดาร เคียฟก่อตั้งขึ้นโดยพี่น้องสามคน: เกียม แก้ม โฮเรบและน้องสาวของพวกเขา ลิบิดและตั้งชื่อตามกี้ พี่ชาย

ยุคก่อนประวัติศาสตร์

การขุดค้นทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าการตั้งถิ่นฐานในดินแดนของภูมิภาคเคียฟมีอยู่แล้ว 15 - 20,000 ปีก่อน ยุคหินใหม่(ยุคทองแดง) และ ยุคหินใหม่แสดงโดยวัฒนธรรม Trypillian, อนุเสาวรีย์และช่วงเวลาที่นักวิจัยแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: ต้น (4500 - 3500), กลาง (3500-2750) และปลาย (2750-2000 ปีก่อนคริสตกาล).
ทิศตะวันตกเฉียงใต้ของภูมิภาคในช่วงยุคสำริดมีลักษณะเด่นคือ วัฒนธรรม Belohrudovskaya... วัฒนธรรม Zarubinets เป็นลักษณะเฉพาะของภาคตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาคเคียฟในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 อี - ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 สหัสวรรษ อี
ยุคเหล็กในอาณาเขตของเคียฟที่ทันสมัยและภูมิภาคเคียฟนั้นมีวัฒนธรรมทางโบราณคดี Chernyakhov ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "วัฒนธรรมเคียฟ" และมีอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ II-III - ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ IV-V ในป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่จากแม่น้ำดานูบตอนล่างทางตะวันตกไปยังฝั่งซ้ายของภูมิภาค Dnieper และ Chernigov ทางตะวันออก

นิรุกติศาสตร์

ชื่อย่อ "เคียฟ"ไม่ได้รับคำอธิบายที่ชัดเจนในทางวิทยาศาสตร์ ตามพงศาวดารชื่อเมืองมาจากชื่อผู้ก่อตั้ง ใน "Tale of Bygone Years" ของต้นศตวรรษที่ XII ว่ากันว่าเคียฟก่อตั้งโดยพี่น้องสามคน Kiy, Schek และ Khoriv และน้องสาว Lybid ซึ่งเป็นศูนย์กลางของชนเผ่า Polyan ตั้งชื่อตามพี่. เมืองในเวลานั้นประกอบด้วยศาลของเจ้าชายและหอคอย
ความแตกต่างของตำนานเดียวกันมีอยู่ในบทความของนักเขียนชาวอาร์เมเนีย Zenob Gluck (“ The History of Taron”) ซึ่งพูดถึงการก่อตั้ง Kuar (Kiev) ในประเทศ Poluni (Polyans) โดย Kuar, Mentey และ Kherean .
นิรุกติศาสตร์พื้นบ้านอธิบายชื่อของเคียฟโดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้อยู่อาศัยคนแรกคือคนงาน (kiyans, kiyans) ซึ่งทำหน้าที่ข้าม Dnieper เรือข้ามฟากเป็นพื้นไม้บนเสา (ตัวชี้นำ) ที่ขับลงไปด้านล่าง ชื่อสถานที่ที่คล้ายกันเป็นที่รู้จักในดินแดนสลาฟอื่น ๆ (เช่น Kijevo ในโครเอเชีย Kuyavia ในโปแลนด์) Omelyan Pritsak นักวิชาการของ Harvard ได้พิจารณาที่มาของชื่อย่อ Turkic หรือ Jewish แนวคิดในการก่อตั้งเมืองโดย Khazars ก็ถูกแบ่งปันโดย G. Vernadsky

ประวัติศาสตร์ยุคแรก

Kiy, Schek, Khoriv และ Lybid พบเคียฟ

ประวัติของเคียฟมีอายุอย่างน้อย 1200 ปี ตามพงศาวดาร เคียฟก่อตั้งขึ้นโดยพี่น้องสามคน: Kiy, Schek, Khoriv และ Lybid น้องสาวของพวกเขาและตั้งชื่อตาม Kiy ซึ่งเป็นพี่ชาย ยังไม่ได้กำหนดวันที่แน่นอนของการสถาปนาเมือง
ผลการขุดค้นทางโบราณคดีระบุว่าในศตวรรษที่ 6-7 บนฝั่งขวาของ Dnieper มีการตั้งถิ่นฐานซึ่งนักวิจัยบางคนตีความว่าเป็นเมือง
พบซากป้อมปราการ บ้านเรือน เครื่องปั้นดินเผา VI-VII ศตวรรษ, เหรียญไบแซนไทน์ของจักรพรรดิ Anastasius I (491-518) และ Justinian I (527-565), amphorae, เครื่องประดับมากมาย
สำหรับส่วนใหญ่ ศตวรรษที่ 9เคียฟอยู่ในเขตที่ไม่เสถียรของความขัดแย้งระหว่างฮังการี-คาซาร์
ตาม "เรื่องเล่าแห่งอดีตกาล" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 นักรบครองราชย์ในเคียฟ Varangian Rurik - Askold และ Dirผู้ปลดปล่อยทุ่งโล่งจากการพึ่งพาคาซาร์
ในปี 879 เจ้าชาย Rurik เจ้าของดินแดนโนฟโกรอดสิ้นพระชนม์และโอนอำนาจ Oleg - ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของลูกชายคนเล็กของ Rurik- อิกอร์ เอกสารพงศาวดารยืนยันว่าในปี 882 Oleg ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านเคียฟ สังหาร Askold และยึดอำนาจ เคียฟกลายเป็นเมืองหลวงของอาณาเขตของสห

ในเวลาเดียวกัน มีการเพิ่มขึ้นของขนาดการก่อสร้างในอาณาเขตของเคียฟตามหลักฐานจากวัสดุทางโบราณคดีที่พบใน Upper Town, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk การก่อสร้างเกิดจากการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรในเมือง ซึ่งมาจากภูมิภาคต่างๆ ของรัสเซีย ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานใหม่จากภูมิภาคโวลก้าไปยังริมฝั่งแม่น้ำดานูบเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 ชาวฮังกาเรียนหยุดอยู่ในอาณาเขตของเคียฟสมัยใหม่: "Idosh the Ugrians ผ่านเคียฟตอนนี้ Ugorskoe เป็นเม่นภูเขาและเมื่อพวกเขามาถึง นีเปอร์ สตาชา เวชา”

ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ Oleg ได้ผนวกชาวเหนือ, Drevlyans, ulitsy, Tivertsy, pelmen Krivichi, Radimichi และ Novgorod Slavs ไปยังรัสเซีย ในช่วงหนึ่งในการรณรงค์หลายครั้งไปยังดินแดนใกล้เคียง เจ้าชายโอเล็กสิ้นพระชนม์

ในปีค.ศ.914 อิกอร์ดำเนินการรณรงค์ต่อต้าน Drevlyans ซึ่งพยายามแยกตัวออกจากเคียฟ ในปี ค.ศ. 941 เขาได้จัดแคมเปญต่อต้านไบแซนเทียมเพื่อรักษาผลประโยชน์ทางการค้า แคมเปญทางทหารจำนวนมากและขนาดใหญ่ต้องใช้ต้นทุนและทรัพยากรจำนวนมาก กระตุ้นให้เจ้าชายเพิ่มเครื่องบรรณาการจากดินแดนที่ถูกยึดครอง หนึ่งในการเก็บเกี่ยวเครื่องบรรณาการเหล่านี้ในปี 945 นำไปสู่การจลาจลของ Drevlyans ในระหว่างที่ Igor ถูกสังหาร

เอกสารฉบับแรกที่มีการกล่าวถึงชื่อเมืองเคียฟคือจดหมายของเคียฟ ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 10 โดยชุมชนชาวยิวในท้องถิ่น ในงานเขียนภาษาอาหรับในยุคเดียวกัน (Ibn Haukal, Istakhri, ฯลฯ ) เคียฟ (Kuyaba) ปรากฏว่าเป็นศูนย์กลางของหนึ่งในกลุ่ม Rus พร้อมด้วย Novgorod (as-Slavia) และ Arsania ในอีกส่วนหนึ่งของการเล่าเรื่องโดยผู้เขียนคนเดียวกัน เคียฟไม่เห็นด้วยกับรัสเซีย ซึ่งอาจสะท้อนถึงสถานการณ์ก่อนหน้า

เมืองหลวงของรัสเซีย (ศตวรรษที่ IX-XII)

การล้างบาปของรัสเซีย

ตั้งแต่การยึดเมืองโดย Oleg และจนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสาม เคียฟเป็นเมืองหลวงของรัสเซียตามธรรมเนียมแล้ว แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟจะมีอำนาจเหนือเจ้าชายแห่งดินแดนอื่นๆ ของรัสเซีย และโต๊ะอาหารในเคียฟเป็นเป้าหมายหลักในการแข่งขันระหว่างราชวงศ์ ในปี ค.ศ. 968 เมืองสามารถต้านทานการล้อม Pechenegs ซึ่งเกิดจากด่านที่มีป้อมปราการของเคียฟซึ่งใหญ่ที่สุดคือ Vyshgorod
Chronicle กล่าวถึงเมืองป้อมปราการแห่งนี้ถูกขัดจังหวะหลังจากการรุกรานของ Batu ในปี 1240
ในปี ค.ศ. 988 ตามคำสั่งของเจ้าชายวลาดิเมียร์ชาวเมืองรับบัพติศมาในนีเปอร์ รัสเซียกลายเป็นรัฐคริสเตียน ก่อตั้งเมืองหลวงเคียฟ ซึ่งมีอยู่ในพรมแดนรัสเซียทั้งหมดจนถึงปี 1458
ในปี 990 การก่อสร้างโบสถ์หินแห่งแรกในรัสเซียเริ่มต้นขึ้นตามประเพณีของคริสตจักร มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ของการสังหารผู้พลีชีพคนแรกที่ Theodore และ John ลูกชายของเขา โบสถ์แห่งนี้ถูกทำลายโดยกองทัพบาตู ข่าน ระหว่างการบุกโจมตีเมืองเคียฟในปี 1240
ในศตวรรษที่ 9-10เมืองถูกสร้างขึ้นด้วยโครงสร้างท่อนซุงและโครงและเสา ส่วนเจ้าก็มีบ้านหินด้วย ใน Podil ตามที่ "นิทานแห่งอดีตกาล" เป็นพยานในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 มีโบสถ์คริสเตียน - โบสถ์วิหารของศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์เอลียาห์
ในรัชสมัยของวลาดิเมียร์ ประมาณหนึ่งในสามของเคียฟประกอบด้วยดินแดนของเจ้าชาย ซึ่งเป็นที่ตั้งของพระราชวัง เมืองวลาดิเมียร์ล้อมรอบด้วยกำแพงดินและคูน้ำ ทางเข้าตรงกลางคือประตูหิน Gradsk (ต่อมา - Sophia, Batu)
อาณาเขตของเมืองวลาดิเมียร์ครอบครองประมาณ 10-12 เฮกตาร์ ปล่องของเมืองวลาดิเมียร์มีพื้นฐานมาจาก โครงสร้างไม้และไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้
ในเวลานั้น เคียฟยังคงรักษาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในวงกว้าง: กับไบแซนเทียม ประเทศทางตะวันออก สแกนดิเนเวีย และยุโรปตะวันตก หลักฐานที่น่าเชื่อนี้มีอยู่ในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรเช่นเดียวกับในเอกสารทางโบราณคดี: ประมาณ 11,000 เดอร์แฮมอาหรับของศตวรรษที่ 7-10, เหรียญไบแซนไทน์และเหรียญยุโรปตะวันตกหลายร้อยเหรียญ, แอมโฟเรไบแซนไทน์และสิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ ที่มาจากต่างประเทศ อาณาเขตของเคียฟ Svyatopolkจัดการสังหารบอริสและทายาทคนที่สองที่น่าจะเป็น Gleb อย่างไรก็ตาม Svyatopolk พ่ายแพ้โดยกองทหาร ยาโรสลาฟ the Wiseในการต่อสู้ของ Lyubech และแพ้การปกครองของเคียฟ เขาขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์โปแลนด์ Boleslav I เขาตกลงและเริ่มดำเนินการรณรงค์ต่อต้านเคียฟ หลังจากเอาชนะกองทัพของ Yaroslav the Wise บนฝั่ง Bug แล้ว Boleslav และ Svyatopolk ก็เข้าสู่เคียฟ แต่ชาวเมืองเคียฟไม่ยอมรับเจ้าชายองค์ใหม่ ในปี ค.ศ. 1018 เกิดการจลาจลอันเป็นผลให้ ยาโรสลาฟกลับคืนสู่บัลลังก์
ตามคำกล่าวของ Titmar เยอรมันแห่ง Merseburg, เคียฟต้นศตวรรษที่สิบเอ็ดเป็นเมืองใหญ่ มีวัด 400 แห่ง และตลาด 8 แห่ง อดัมแห่งเบรเมินในช่วงต้นยุค 70 ของศตวรรษที่สิบเอ็ดเรียกเขาว่า "คู่แข่งของกรุงคอนสแตนติโนเปิล" เคียฟมาถึง "ยุคทอง" ในกลางศตวรรษที่ 11 ภายใต้ Yaroslav the Wiseเมืองนี้มีขนาดใหญ่ขึ้นอย่างเห็นได้ชัด นอกจากราชสำนักในอาณาเขตแล้วยังมีลานของลูกชายคนอื่น ๆ ของวลาดิมีร์และบุคคลสำคัญอื่น ๆ (ทั้งหมดประมาณสิบคน) ทางเข้าเมืองมีสามทาง: ประตูทอง, ประตู Lyadsky, ประตู Zhidovsky พงศาวดารกล่าวถึงการก่อสร้างเมืองยาโรสลาฟภายใต้ปี 1037
“ในฤดูร้อนปี 6545 (1037) โดยยาโรสลาฟก่อตั้งเมืองเคียฟที่ยิ่งใหญ่ เมืองของเขาคือโกลเดนเกต วางโบสถ์เซนต์โซเฟีย เมโทรโพลิแทน และโบสถ์เจ็ดแห่งบนประตูทองของพระมารดาแห่งพระเจ้า “เรื่องเล่าของปีที่ผ่านมา”
เมืองยาโรสลาฟ ตั้งอยู่บนพื้นที่กว่า 60 เฮกตาร์ ล้อมรอบด้วยคูน้ำลึก 12 เมตร และเชิงเทินสูง 3.5 กิโลเมตร ฐานกว้าง 30 เมตร มีความสูงรวมสูงสุด 16 เมตร ม. มีรั้วไม้
ในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise มหาวิหารเซนต์โซเฟียสร้างด้วยภาพเฟรสโกและโมเสกจำนวนมาก ซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดคือพระมารดาแห่งพระเจ้าออรันตา ในปี ค.ศ. 1051 เจ้าชายยาโรสลาฟได้รวบรวมพระสังฆราชในมหาวิหารเซนต์โซเฟีย และเลือกฮิลาเรียนพื้นเมืองในท้องถิ่นเป็นนครหลวง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการสารภาพความเป็นอิสระจากไบแซนเทียม ในปีเดียวกันนั้น พระ Anthony Pechersky ได้ก่อตั้ง Kiev-Pechersk Lavra
ผู้ร่วมก่อตั้งอาราม Pechersk เป็นหนึ่งในนักเรียนคนแรกของ Anthony - Theodosius
Prince Svyatoslav II Yaroslavich นำเสนออารามที่มีที่ราบสูงเหนือถ้ำซึ่งต่อมามีวัดหินซึ่งตกแต่งด้วยภาพวาด, เซลล์, หอคอยป้อมปราการและโครงสร้างอื่น ๆ
ชื่อของนักประวัติศาสตร์ Nestor และศิลปิน Alipy เกี่ยวข้องกับอาราม
ในปี ค.ศ. 1054 มีการแยกโบสถ์คริสต์แต่เคียฟสามารถรักษาไว้ได้ ความสัมพันธ์ที่ดีกับกรุงโรม เมืองที่เรียกว่า Izyaslav-Svyatopolk ซึ่งเป็นศูนย์กลางของอาราม Golden-Domed Monastery ของ St. Michael กลายเป็นส่วนที่สามของเคียฟเก่าในแง่ของเวลาที่เกิดขึ้น มันถูกแยกออกจากที่ราบสูง Starokievsky ด้วยหุบเขา - ลำธารซึ่งตามหนึ่งในเวอร์ชันนั้นการยกพงศาวดารของ Borichev ซึ่งครั้งหนึ่งเคยผ่านประเพณีรัสเซียเก่า
ในปี ค.ศ. 1068 การแสดง veche กับ Izyaslav จัดขึ้นหลังจากความพ่ายแพ้ของกองทหารรัสเซียในการต่อสู้กับ Polovtsy บนแม่น้ำ Alta เป็นผลให้ Izyaslav ถูกบังคับให้หนีไป Polotsk บัลลังก์ถูกครอบครองโดย Vseslav Bryachislavich ชั่วคราว

การล่มสลายของรัฐรัสเซียโบราณและการกระจายตัวของระบบศักดินา (ศตวรรษที่สิบสอง - 1240)

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายแห่งเคียฟ Svyatopolk Izyaslavich (1113) การจลาจลที่ได้รับความนิยมเกิดขึ้นในเคียฟ ด้านบนของสังคมเคียฟเรียกร้องให้มีการปกครอง วลาดีมีร์ โมโนมัค(4 พ.ค. 1113) เมื่อได้เป็นเจ้าชายแห่งเคียฟ เขาได้ระงับการจลาจล แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ถูกบังคับให้ต้องทำให้ตำแหน่งของชนชั้นล่างอ่อนลงด้วยวิธีการทางกฎหมาย
นี่คือวิธีการสร้าง "กฎบัตรของ Vladimir Monomakh" หรือ "กฎบัตรแห่งการตัด" ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของ "Russkaya Pravda" ฉบับขยาย กฎบัตรนี้จำกัดผลกำไรของผู้ใช้ กำหนดเงื่อนไขสำหรับการเป็นทาส และโดยปราศจากการรุกล้ำบนรากฐานของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ได้ปลดเปลื้องตำแหน่งของลูกหนี้และการซื้อ เมืองหลวงสลาฟโบราณในรัชสมัยของ Yaroslavichs และ Vladimir Monomakh แสดงให้เห็นถึงการขาดความแข็งแกร่งและความขาดแคลนในการพัฒนาในทางตรงกันข้ามมันเป็นเพียงในเคียฟโบราณที่วิธีการออกแบบถนนและสี่เหลี่ยมถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยคำนึงถึงกฎหมาย กรอบที่ควบคุมด้านความสวยงามของการก่อสร้างที่อยู่อาศัย
พื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดของเคียฟโบราณคือ Podilพื้นที่ของมันในศตวรรษที่ XII-XII คือ 200 เฮกตาร์ นอกจากนี้ยังมีชื่อเสียงในด้านป้อมปราการที่เรียกว่าเสาซึ่งถูกกล่าวถึงในพงศาวดารของศตวรรษที่ 12 ในใจกลางของ Podol มีประวัติ "การค้า" ซึ่งมีอาคารทางศาสนาขนาดใหญ่: โบสถ์ Pirogoshcha (1131-35), Borisoglebskaya และโบสถ์ Mikhailovskaya การพัฒนาครั้งใหญ่ของเคียฟส่วนใหญ่เป็นไม้ โดยประกอบด้วยส่วนสี่ของอาคารไม้ซุงและโครงและเสาซึ่งส่วนใหญ่เป็นสองชั้น ผังเมืองเป็นแบบถนนคฤหาสน์
พื้นฐานทางเศรษฐกิจของเมืองคือ: การผลิตทางการเกษตร หัตถกรรม และการค้าในอาณาเขตที่ตั้งเขตของเคียฟโบราณพบซากของการประชุมเชิงปฏิบัติการผลิตภัณฑ์ที่ทำจากดินเหนียวโลหะเหล็กและอโลหะหิน, กระดูก, แก้ว, ไม้และวัสดุอื่น ๆ พวกเขาเป็นพยานว่าในศตวรรษที่สิบสองช่างฝีมือที่มีความชำนาญพิเศษมากกว่า 60 คนทำงานในเคียฟ
ในรัสเซีย การครอบครองโต๊ะแกรนด์ดยุกของเคียฟเป็นกรรมสิทธิ์ของผู้อาวุโสที่สุดในตระกูล (อย่างน้อยก็ในทางทฤษฎี) และมอบอำนาจสูงสุดเหนือเจ้าชายส่วนพระองค์ เคียฟยังคงเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่แท้จริงของดินแดนรัสเซียอย่างน้อยก็จนกว่าวลาดิมีร์ โมโนมัคห์และมิสทิสลาฟมหาราชมรณะ (ในปี 1132)
การเพิ่มขึ้นของดินแดนที่แยกจากกันซึ่งมีราชวงศ์ของตนเองในช่วงศตวรรษที่ 12 ได้บ่อนทำลายความสำคัญทางการเมืองของเมือง ค่อยๆ เปลี่ยนให้เป็นรางวัลกิตติมศักดิ์สำหรับเจ้าชายผู้ทรงอำนาจที่สุด และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผลพลอยได้ของความขัดแย้ง ต่างจากดินแดนอื่น อาณาเขตของเคียฟไม่ได้พัฒนาราชวงศ์ของตนเอง การต่อสู้หลักสำหรับมันคือการต่อสู้ระหว่างเจ้าชายจากอาณาเขตของรัสเซียสี่แห่ง: Vladimir-Suzdal, Volyn, Smolensk และ Chernigov
เคียฟได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากกองทัพพันธมิตรของเจ้าชายรัสเซีย อังเดร โบโกลิบสกี ในปี ค.ศ. 1169
เป็นครั้งแรกในช่วงที่เกิดความขัดแย้งทางแพ่ง เคียฟถูกพายุเข้าและปล้นสะดม เป็นเวลาสองวันที่ชาว Suzdal, Smolensk และ Chernigov ได้ปล้นและเผาเมือง พระราชวัง และวัดวาอาราม ในอารามและโบสถ์ไม่เพียง แต่นำเครื่องประดับออกไป แต่ยังรวมถึงไอคอน, ไม้กางเขน, ระฆัง, เสื้อคลุมด้วย ต่อจากนี้ เจ้าชายวลาดิเมียร์ก็เริ่มมีฉายาว่า "ผู้ยิ่งใหญ่" การเชื่อมต่อระหว่างการยอมรับความเป็นพี่ในตระกูลเจ้าและการครอบครองของเคียฟตั้งแต่นั้นมาก็เป็นทางเลือก บ่อยครั้งที่เจ้าชายที่เข้าครอบครองเคียฟไม่ต้องการอยู่ในนั้น แต่เพื่อมอบให้กับญาติที่อยู่ในความอุปการะของพวกเขา
ในปี ค.ศ. 1203 เคียฟถูกจับและเผาโดยเจ้าชายสโมเลนสค์ รูริค รอสทิสลาโววิช และกองทัพโปลอฟต์ซีซึ่งเป็นพันธมิตรกับรูริค
ในช่วงสงครามระหว่างเมืองในทศวรรษ 1230 เมืองถูกปิดล้อมและถูกทำลายหลายครั้ง ผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง ในช่วงเวลาของการรณรงค์มองโกลกับรัสเซียใต้ เจ้าชายเคียฟเป็นตัวแทนของสาขาที่เก่าแก่ที่สุดของตระกูล Monomakhovich ในรัสเซีย - Daniil Galitsky

การรุกรานของชาวมองโกลและการปกครองของ Golden Horde (1240-1362)

การล่มสลายของเคียฟโดยชาวมองโกล
ในเดือนธันวาคม 1240 เคียฟอดทนต่อการถูกล้อมมองโกลจากนั้นเจ้าชายมิคาอิล Vsevolodovich แห่ง Chernigov ปกครองในเมืองตั้งแต่ปี 1241 ถึง 1243 เมื่อระหว่างการเดินทางไปฮังการีเพื่อจัดงานแต่งงานของลูกชาย Rostislav Kiev ถูกจับโดย Yaroslav Vsevolodovich Vladimirsky
ยาโรสลาฟได้รับทางลัดไปยังเคียฟใน Hordeและได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ปกครองสูงสุดของดินแดนรัสเซียทั้งหมด "เจ้าชายเก่าในภาษารัสเซีย"
ในปี ค.ศ. 1262 หนังสือนำร่องในเคียฟได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นต้นแบบของ Volyn, Ryazan และหนังสือนำร่องอื่นๆ
อย่างไรก็ตาม ที่จริงแล้ว เคียฟที่พ่ายแพ้ได้สูญเสียทั้งความสำคัญทางเศรษฐกิจและการเมือง และหลังจากนั้นการผูกขาดทางจิตวิญญาณ: ในปี ค.ศ. 1299 เมืองหลวงของเคียฟออกจากเมืองวลาดิเมียร์ จากที่ซึ่งบัลลังก์ของนครหลวงถูกย้ายไปมอสโคว์ แกนหลักของเมือง (Gora และ Podil) อยู่ภายในขอบเขตดั้งเดิม หลังจากการก่อสร้างปราสาทไม้ที่ทำด้วยดินแล้ว Castle Hill ก็กลายเป็นที่คุมขังของเมือง จำนวนผู้อยู่อาศัยหลักในเวลานั้นกระจุกตัวอยู่ใน Podol นี่คือมหาวิหารอัสสัมชัญของพระแม่มารีและการเจรจาต่อรองในเมืองและต่อมา - ผู้พิพากษากับศาลากลางจังหวัด
ชาวมองโกลไม่ได้ตั้งใจทำลายเมือง สาเหตุหลักของการทำลายโครงสร้างส่วนใหญ่ที่รอดตายในปี 1240 อย่างค่อยเป็นค่อยไปนั้นเป็นผลมาจากความพ่ายแพ้ของมองโกลของระบบรัฐรัสเซียโบราณและการทำลายฐานเศรษฐกิจของเมือง - ภูมิภาค Middle Dnieper เช่นเดียวกับ สถานประกอบการของแอก Golden Horde เคียฟไม่ได้มีวิธีการรักษาโครงสร้างหินจำนวนมาก มีโบสถ์เพียงไม่กี่แห่งที่รอดชีวิต ซึ่งได้รับการสนับสนุนทางเศรษฐกิจ: เซนต์โซเฟีย อัสสัมชัญ Vydubitsky โดมทองคำของเซนต์ไมเคิล วิหารเซนต์ไซริล โบสถ์แห่งอัสสัมชัญ
ประวัติของอาณาเขตเคียฟในช่วงครึ่งหลังของ XIII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIV นั้นไม่ค่อยมีใครรู้จัก มันถูกปกครองโดยเจ้าชายท้องถิ่นซึ่งไม่ได้อ้างอำนาจสูงสุดทั้งหมดของรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1324 เจ้าชายสตานิสลาฟแห่งเคียฟพ่ายแพ้ในการต่อสู้บนแม่น้ำ Irpen โดย Grand Duke of Lithuania Gediminas ตั้งแต่นั้นมา เมืองนี้ก็อยู่ในขอบเขตของอิทธิพลของลิทัวเนีย แต่การจ่ายส่วยให้ Golden Horde ยังคงดำเนินต่อไปอีกหลายทศวรรษ

เป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนียและเครือจักรภพ

ในปี 1362หลังจากการรบที่น้ำทะเลสีฟ้า ในที่สุด เคียฟก็จบลงที่ราชรัฐลิทัวเนีย Vladimir Olgerdovich กลายเป็นเจ้าชายแห่งเคียฟ รายการเกิดขึ้นผ่านเส้นทางการทูตที่สงบสุข วลาดิเมียร์เป็นผู้นำนโยบายอิสระสร้างเหรียญของตัวเองซึ่งนำไปสู่การแทนที่ของเขาในปี 1394 ในรัชสมัยของ Skirgail Olgerdovich และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของยุคหลังเพื่อการจัดตั้งผู้ว่าการ ในตอนท้ายของ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 เคียฟเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่แกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย Vitovt กษัตริย์แห่งโปแลนด์และ Supreme Duke of Lithuania Vladislav II Yagailo แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Vasily Dmitrievich Metropolitans Cyprian, Photius, Gregory (Tsamblak), Khan Tokhtamysh กำลังเจรจาอยู่ เมืองนี้กลายเป็นฐานทัพหลักของกองทัพของ Vitovt ซึ่งเปิดฉากโจมตีกลุ่ม Golden Horde แต่พ่ายแพ้ในปี 1399 ที่เมือง Vorskla ข่าน Timur-Kutluk ล้อมเคียฟแล้ว แต่ไม่ได้รับเมื่อได้รับค่าไถ่จากชาวเคียฟ
ในศตวรรษที่ XIV ปราสาทที่มีป้อมปราการไม้และหอคอยถูกสร้างขึ้นในใจกลางเมืองเคียฟ และหอนาฬิกาแห่งเดียวในเมืองตั้งอยู่ในปราสาท ปราสาทแห่งนี้เป็นที่พำนักของเจ้าชายเคียฟสามคน ได้แก่ วลาดิมีร์ โอลเกอร์โดวิช ลูกชายโอเลลโก และหลานชายเซมยอน
ในปี 1416ปีที่เมือง (ยกเว้นปราสาท) ถูกทำลายโดยกองทหารของ Golden Horde Emir Edigei หลังจากการเสียชีวิตของ Vitovt ในปี 1430 เคียฟได้กลายเป็นฐานทัพหลักของ "พรรครัสเซีย" ของ Grand Duke of Lithuania Svidrigail ชาวเมืองเคียฟมีส่วนร่วมในการต่อสู้กับศูนย์ลิทัวเนีย ในปี ค.ศ. 1436 ผู้ว่าการเคียฟ Yursha เอาชนะกองทหารลิทัวเนียใกล้เมือง
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบสี่ชื่อนักเรียนจากเคียฟปรากฏในรายชื่อ Parisian Sorbonne และมหาวิทยาลัยอื่น ๆ ภายใต้ 1436 แพทย์คนแรกของ "Ruthenian nation from Kiev" - Ivan Tinkevich ถูกระบุ
ในปี 1440อาณาเขตของเคียฟได้รับการฟื้นฟู นำโดยเจ้าชายโอเลโก วลาดิวิโรวิช ในปี ค.ศ. 1455-70 Semyon Olelkovich ขึ้นครองราชย์ในเคียฟ เจ้าชายทั้งสองมีสิทธิอำนาจ มีความสัมพันธ์ทางราชวงศ์กับเจ้าชายมอสโกและตเวียร์ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ปกครองของมอลโดวา สตีเฟนที่ 3 มหาราช ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของพวกเขากลายเป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาสำหรับเคียฟ: มีการสร้างมหาวิหารอัสสัมชัญและโบสถ์อื่น ๆ ขึ้นใหม่รูปปั้นหินนูนที่มีรูป Oranta ถูกสร้างขึ้นรวมถึง Paterik of Kiev-Pechersk รุ่นใหม่ และแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่นๆ เคียฟยังคงเป็นศูนย์กลางที่สำคัญสำหรับการค้าในประเทศและระหว่างประเทศ สินค้ามากมายจากตะวันออก ยุโรป มัสโกวีผ่านเข้าเมือง สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากข้อเท็จจริงที่ว่าความปลอดภัยของกองคาราวานที่เคลื่อนผ่านดินแดนยูเครนเจ้าหน้าที่ของลิทัวเนียรับประกันเฉพาะเมื่อเส้นทางของพวกเขาผ่านเคียฟ เคียฟเป็นศูนย์กลางที่มีศักยภาพสำหรับการรวมดินแดนรัสเซียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนียแห่งราชรัฐลิทัวเนีย ดังนั้น หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายเซมยอน โอเลลโกวิชแห่งเคียฟ รัฐบาลลิทัวเนียได้เปลี่ยนอาณาเขตให้เป็นวอยโวเดชิพ ความพยายามของชาวเคียฟในการป้องกันไม่ให้ผู้ว่าการมาร์ติน แกชโทลด์เข้ามาในเมือง การสมคบคิดของเจ้าชายในปี ค.ศ. 1481 นำโดยเจ้าชายมิคาอิล โอเลโกวิช และการลุกฮือของเจ้าชายมิคาอิล กลินสกีในปี ค.ศ. 1508 สิ้นสุดลงด้วยความล้มเหลว
หลังจากการแบ่งมหานครรัสเซียทั้งหมดออกเป็นมอสโกและส่วนลิทัวเนียในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 เคียฟกลายเป็นศูนย์กลางของยุคหลัง ในปี ค.ศ. 1482 เมืองถูกทำลายโดยกองทัพของไครเมีย Khan Mengli-Girey ในปี ค.ศ. 1494-1497 เคียฟได้รับสิทธิของเมือง (กฎหมายมักเดบูร์ก)หลังจากสหภาพ Lublin ในปี ค.ศ. 1569 ได้มีการย้ายไปยังดินแดนมงกุฎของโปแลนด์ ในปี ค.ศ. 1596 เมือง Kiev Orthodox Metropolitanate ได้ผ่านการรวมตัวกับกรุงโรม
ภายในกรอบของการต่อสู้อย่างเฉียบพลันระหว่างยูนิเอตและออร์โธดอกซ์ บทบาทของเมืองในฐานะศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์เพิ่มขึ้นอีกครั้ง ภายใต้ archimandrites Elisey Pletenetsky และ Zachary Kopystensky ใน Kiev-Pechersk Lavra ใน โรงพิมพ์ก่อตั้งขึ้นในปี 1616และการพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรมและการโต้เถียงเริ่มขึ้น ณ โรงพิมพ์แห่งนี้ในปี 1627 Pamvo Berynda ได้ตีพิมพ์ "Lexicon of Slavonic Albo of Interpretation Names" Pyotr Mogila ก่อตั้งโรงเรียนที่นี่ ซึ่งต่อมาได้รวมเข้ากับโรงเรียนพี่น้องและรับใช้ จุดเริ่มต้นของวิทยาลัย Kiev-Mohyla Collegium

เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรรัสเซียและจักรวรรดิรัสเซีย (ค.ศ. 1654-1917)

หลังจาก Pereyaslavl Rada บนจัตุรัสหน้าโบสถ์โบราณแห่งอัสสัมชัญของ Virgin of Pirogoscha ประชากรของเคียฟได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช ในเคียฟ กองทหารธนูและกองทหารรักษาการณ์ของรัสเซียได้เข้าประจำการ ซึ่งยึดเมืองนี้ไว้ตลอดความผันผวนของสงครามรัสเซีย-โปแลนด์ในปี ค.ศ. 1654-1667 วอยโวด วาซิลี เชเรเมเตฟขับไล่การโจมตีของเฮตมัน อีวาน วีกอฟสกีซ้ำแล้วซ้ำเล่า และหลังจากการพ่ายแพ้ของเชเรเมเตฟที่ชุดนอฟ ตรงกันข้ามกับข้อตกลง เคียฟปฏิเสธที่จะมอบเสียงใหม่ให้ยูริ บารีอาทินสกีแก่ชาวโปแลนด์ และชาวโปแลนด์ก็ไม่สามารถบรรลุการยึดเมืองได้โดยใช้กำลัง .
31 มกราคม 1667การสงบศึก Andrusov ได้รับการสรุปภายใต้เงื่อนไขที่เครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียยกให้ Smolensk และยูเครนฝั่งซ้ายยูเครนเพื่อสนับสนุนอาณาจักรรัสเซีย เคียฟถูกยกให้โปแลนด์ในขั้นต้นชั่วคราว จากนั้นตาม "สันติภาพนิรันดร์" ของปี 1686 - อย่างถาวร ไม่มีสนธิสัญญาโปแลนด์-รัสเซียเกี่ยวกับเคียฟที่เคยให้สัตยาบันอีก ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1721 เป็นศูนย์กลางของจังหวัดเคียฟ
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 ดินแดนของเคียฟตั้งอยู่บนฝั่งขวาของ Dnieper เท่านั้นเมืองนี้มีรูปร่างที่ทอดยาวไปตามชายฝั่ง แบ่งออกเป็นสามส่วนของเมือง ได้แก่ เมืองตอนล่าง (Podil) ซึ่งเป็นที่ตั้งของสถาบันการศึกษาและโบสถ์ภราดรภาพ เมืองตอนบนที่มีมหาวิหารเซนต์โซเฟียและอารามเซนต์ไมเคิล; Pechersk ทางตะวันออกซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยกำแพงป้องกันของ Lavra การก่อสร้างในเมืองอย่างเข้มข้นเกิดจากการอุปถัมภ์ของ Ivan Mazepa อันที่จริง ดินแดนที่แยกจากกันทั้งสามนี้รวมกันเป็นเขตเมืองที่มีเสาหินขนาดใหญ่เฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น
ศตวรรษที่สิบแปดกลายเป็นศตวรรษแห่งการพัฒนาเมืองอย่างเข้มข้นและการเกิดขึ้นของผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมหลายชิ้น ในปี ค.ศ. 1701 อาคารกลางของอาราม Vydubitsky สร้างขึ้นในเคียฟ - โบสถ์เซนต์จอร์จซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่โดดเด่นของยูเครนบาร็อค ในช่วงยุคอลิซาเบธภายใต้การนำของสถาปนิกมอสโก Ivan Michurin อาคารสไตล์บาโรกอีกสองแห่งถูกสร้างขึ้นในเคียฟตามโครงการของ Bartolomeo Rastrelli: Mariinsky Palace และโบสถ์เซนต์แอนดรูว์
โบสถ์และอารามโบราณของ Kievan Rus ได้รับการปรับโครงสร้างครั้งสำคัญในสไตล์ยูเครนบาโรก: มหาวิหารเซนต์โซเฟีย, อาราม Golden-Domed ของเซนต์ไมเคิล, เคียฟ-Pechersk Lavra ในระยะหลัง มหาวิหารอัสสัมชัญได้รับการปรับปรุงใหม่ มีการสร้างหอระฆัง Great Lavra ซึ่งเป็นอาคารที่สูงที่สุดในเมือง ในปี ค.ศ. 1772 ตามแผนของสถาปนิก Ivan Grigorovich-Barsky โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งการขอร้องถูกสร้างขึ้นใน Podil

16 กันยายน พ.ศ. 2324ปีหลังจากการล้มล้างของ Hetmanate และโครงสร้างกองร้อยร้อยปี การปกครองของเคียฟได้ถูกสร้างขึ้น อุปราชรวมถึงดินแดนของกองทหารเคียฟ, เปเรยาสลาฟ, ลูเบนสกี้และเมียร์โกรอด
ในปี ค.ศ. 1811เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของเคียฟ ต้องขอบคุณความบังเอิญของหลาย ๆ สถานการณ์ และตามคำให้การและการลอบวางเพลิง พื้นที่ทั้งหมดของเมือง - Podol - ถูกทำลาย ไฟไหม้ในสามวัน (9-11 ก.ค.) ได้ทำลายบ้านเรือนกว่า 2,000 หลัง โบสถ์ 12 แห่ง วัด 3 อาราม ชายเสื้อถูกสร้างขึ้นใหม่อีกครั้งตามโครงการของสถาปนิก Andrey Melensky และ William Geste
แม้หลังจากที่เคียฟและบริเวณโดยรอบเลิกเป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์แล้ว ชาวโปแลนด์ก็มีสัดส่วนประชากรในเมืองเป็นจำนวนมาก วี 1812 ปีในเคียฟมีมากกว่า 4300 ขุนนางโปแลนด์รองลงมา สำหรับการเปรียบเทียบ มีขุนนางรัสเซียประมาณ 1,000 คนในเมืองนี้ โดยปกติเหล่าขุนนางจะใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในเคียฟ ซึ่งพวกเขาสนุกสนานไปกับงานเฉลิมฉลองและเดินทางไปงาน จนถึงกลางศตวรรษที่ 18 เคียฟได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมโปแลนด์
แม้ว่าชาวโปแลนด์จะมีประชากรไม่เกินสิบเปอร์เซ็นต์ของเคียฟ แต่พวกเขามีสัดส่วนถึง 25% ของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง เนื่องจากในขณะนั้นมีคุณสมบัติด้านอสังหาริมทรัพย์สำหรับผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ในช่วงทศวรรษที่ 1830 มีโรงเรียนหลายแห่งในเคียฟที่มีภาษาโปแลนด์เป็นภาษาการสอน และก่อนการลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยเซนต์วลาดิมีร์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์วลาดิเมียร์ไม่ได้จำกัดในปี 1860 พวกเขาเป็นนักศึกษาส่วนใหญ่ของสถาบันนี้ รัฐบาลรัสเซียยกเลิกเอกราชของเมืองเคียฟและย้ายไปปกครองระบอบข้าราชการ ซึ่งถูกกำหนดโดยคำสั่งจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ส่วนใหญ่ได้รับแรงจูงใจจากความกลัวว่าจะมีการจลาจลของโปแลนด์ในเมือง
โรงงานในวอร์ซอและร้านค้าเล็กๆ ของโปแลนด์มีสาขาในเคียฟ Josef Zawadsky ผู้ก่อตั้งตลาดหลักทรัพย์เคียฟเป็นนายกเทศมนตรีของเมืองในปี 2433 Kiev Poles มีแนวโน้มที่จะเป็นมิตรกับขบวนการระดับชาติของยูเครนในเมือง และบางคนถึงกับมีส่วนร่วมด้วย
ขุนนางโปแลนด์ผู้น่าสงสารหลายคนกลายเป็นคนยูเครนในภาษาและวัฒนธรรม และชาวยูเครนเชื้อสายโปแลนด์เหล่านี้ได้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของขบวนการระดับชาติของยูเครนที่กำลังเติบโตขึ้น เคียฟเป็นจุดหมายปลายทางที่นักเคลื่อนไหวดังกล่าวมาร่วมกับลูกหลานของเจ้าหน้าที่คอซแซคโปรยูเครนจากฝั่งซ้าย หลายคนต้องการออกจากเมืองและย้ายไปที่ชนบทเพื่อพยายามเผยแพร่ความคิดของยูเครนในหมู่ชาวนา
ในปี พ.ศ. 2377ในการต่อสู้กับการปกครองของโปแลนด์ในภูมิภาคนี้ในด้านการศึกษา ตามความคิดริเริ่มของ Nicholas I, Imperial University of St. วลาดิเมียร์ ปัจจุบันรู้จักในชื่อมหาวิทยาลัยแห่งชาติทาราส เชฟเชนโกแห่งเคียฟ เป็นมหาวิทยาลัยแห่งที่สองในอาณาเขตของ Little Russia รองจาก Kharkov Imperial University ในปี ค.ศ. 1853 ตามพระราชดำริของจักรพรรดิผู้เรียกเคียฟว่า "เยรูซาเล็มแห่งดินแดนรัสเซีย" และมีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับการพัฒนาสะพานแห่งนี้ จึงได้เปิดสะพานลูกโซ่นิโคเลฟ
การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมืองในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ทำให้จำเป็นต้องจัดทำแผนงานที่สามารถควบคุมและปรับปรุงการพัฒนาได้ แม้ว่าแผนทั่วไปแผนแรกแผนแรกจะวาดขึ้นในปี ค.ศ. 1750 แต่ก็แก้ไขสถานการณ์ที่มีอยู่โดยพื้นฐานแล้ว อันที่จริง แผนแม่บทแรกในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้ ถูกวาดขึ้นโดยสถาปนิกเบเร็ตตีและวิศวกรชมิเกลสกี้ (อนุมัติในปี พ.ศ. 2380) ตามแผนนี้ การก่อสร้างอย่างเข้มข้นได้ดำเนินการไปตามแม่น้ำ Lybed ใน Pechersk, Podol, ถนน Vladimirskaya, ถนน Bibikovsky (ปัจจุบันคือ T. Shevchenko) และถนน Khreshchatyk
ป้อมปราการเคียฟถูกเปิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งทางการทหาร มันถูกสร้างขึ้นในปี 1679 เมื่อกองทหารคอซแซคภายใต้การนำของ Hetman Samoilovich ได้รวมป้อมปราการเก่าแก่ของเคียฟและ Pechersk เข้าด้วยกันเพื่อสร้างป้อมปราการขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ช่วงเวลาต่อไปในการพัฒนาโครงสร้างการป้องกันของเคียฟถูกกำหนดโดยการก่อสร้างป้อมปราการ Pechersk ภายใต้การนำของ Hetman Ivan Mazepa ตามคำสั่งของ Peter I.
การก่อสร้างเกิดขึ้นตามแผนของวิศวกรชาวฝรั่งเศส Vauban ในวันก่อนสงครามรักชาติปี 2355 ตามโครงการของวิศวกรทหาร Opperman ป้อมปราการดินเผา Zverinetsky ถูกสร้างขึ้นซึ่งเชื่อมต่อกับป้อมปราการ Pechersk การบูรณะครั้งใหญ่จะดำเนินการในรัชสมัยของพระเจ้าซาร์นิโคลัสที่ 1 ซึ่งอนุมัติแผนการขยายป้อมปราการ ในตอนต้นของยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX ประกอบด้วยส่วนต่าง ๆ ดังต่อไปนี้: แก่น ?? - ป้อมปราการป้อมปราการอิสระสองแห่ง (Vasilkovskoe และ Hospital) เสริมค่ายทหารและหอคอยป้องกัน
ในช่วงการปฏิวัติอุตสาหกรรมของรัสเซียใน ปลายXIXศตวรรษที่ เคียฟกลายเป็นศูนย์กลางการค้าและการขนส่งที่สำคัญของจักรวรรดิรัสเซีย เขตภูมิศาสตร์เศรษฐกิจที่เชี่ยวชาญในการส่งออกน้ำตาลและธัญพืชโดยทางรถไฟและตามแม่น้ำนีเปอร์ ในปี 1900 เมืองนี้ได้กลายเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่ทรงอิทธิพลด้วยจำนวนประชากร 250,000 คน อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในสมัยนั้นรวมถึงโครงสร้างพื้นฐานทางรถไฟ ซึ่งเป็นพื้นฐานของสถานที่ทางการศึกษาและวัฒนธรรมมากมาย ตลอดจนอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สร้างขึ้นด้วยเงินของพ่อค้าเป็นหลัก เช่น โบสถ์ยิว Brodsky
ในเวลานั้น ชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่ได้เกิดขึ้นในเคียฟ ซึ่งได้พัฒนาวัฒนธรรมและความสนใจของกลุ่มชาติพันธุ์ของตนเอง สาเหตุนี้เกิดจากการสั่งห้ามการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในรัสเซียเอง (มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) รวมถึงในตะวันออกไกล ขับไล่ออกจากเคียฟในปี ค.ศ. 1654 ชาวยิวอาจไม่สามารถตั้งรกรากในเมืองได้อีกจนถึงต้นทศวรรษ 1790 เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม ค.ศ. 1827 นิโคลัสที่ 1 ได้ออกกฤษฎีกาห้ามชาวยิวอาศัยอยู่ในเคียฟอย่างถาวร ชาวยิวในเคียฟถูกขับไล่ และมีเพียงบางหมวดหมู่เท่านั้นที่สามารถเข้ามาได้ในระยะเวลาจำกัด และได้จัดสรรพื้นที่เพาะปลูกพิเศษสองแห่งสำหรับการเข้าพักของพวกเขา วี พ.ศ. 2424 และ พ.ศ. 2448การสังหารหมู่ที่มีชื่อเสียงในเมืองส่งผลให้ชาวยิวประมาณ 100 คนเสียชีวิต ตัวอย่างของการเมืองที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติกก็คือคดี Beilis ซึ่งเป็นการพิจารณาคดีฆาตกรรมนักเรียนโรงเรียนสอนศาสนาของ Mendel Beilis กระบวนการนี้มาพร้อมกับการประท้วงในวงกว้าง ผู้ต้องหาได้รับการปล่อยตัว
ในศตวรรษที่ 19การพัฒนาสถาปัตยกรรมของเมืองยังคงดำเนินต่อไป ในปี พ.ศ. 2425 มหาวิหารเซนต์วลาดิเมียร์ซึ่งสร้างขึ้นในสไตล์นีโอไบแซนไทน์ถูกเปิดขึ้นในภาพวาดที่ Viktor Vasnetsov, Mikhail Nesterov และคนอื่น ๆ เข้าร่วมในภายหลัง ในปี 1888 ตามโครงการของประติมากรชื่อดัง Mikhail Mikeshin มีการเปิดอนุสาวรีย์ Bogdan Khmelnitsky ในเคียฟ การเปิดอนุสาวรีย์ที่ตั้งอยู่ด้านหน้ามหาวิหารเซนต์โซเฟียนั้น ถูกกำหนดให้ตรงกับวันครบรอบ 900 ปีของการรับบัพติสมาของมาตุภูมิ
ในปี 1902 ตามแผนของสถาปนิก Vladislav Gorodetsky บ้านที่มี Chimeras ถูกสร้างขึ้นในเคียฟ - อาคารที่โดดเด่นที่สุดของ Art Nouveau ที่ตกแต่งในยุคแรกในเคียฟ ชื่อนี้ได้มาจากการตกแต่งประติมากรรมที่เป็นรูปธรรมของธีมในตำนานและการล่าสัตว์
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20ในเคียฟ ปัญหาที่อยู่อาศัยได้กลายเป็นที่กำเริบ เมื่อวันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2452 หน่วยงานระดับจังหวัดได้อนุมัติกฎบัตรของสมาคมเจ้าของอพาร์ทเมนท์แห่งแรกในเคียฟ เหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างบ้านบนพื้นฐานสหกรณ์ซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาที่อยู่อาศัยของ "ชนชั้นกลาง" ที่สะดวกและง่ายดาย การพัฒนาด้านการบิน (ทั้งทหารและมือสมัครเล่น) เป็นการแสดงความก้าวหน้าที่โดดเด่นอีกประการหนึ่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ตัวเลขการบินที่โดดเด่นเช่น Pyotr Nesterov (ผู้บุกเบิกด้านไม้ลอย) และ Igor Sikorsky (ผู้สร้างเฮลิคอปเตอร์ต่อเนื่อง R-4, 1942) ตัวแรกของโลก) ทำงานในเคียฟ ในปีพ.ศ. 2435 ในเมืองเคียฟได้เปิดตัวรถรางไฟฟ้าสายแรกในจักรวรรดิรัสเซีย ในปี 1911 นายกรัฐมนตรีรัสเซีย Pyotr Stolypin ได้เยี่ยมชมโรงอุปรากรเคียฟ ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากผู้นิยมอนาธิปไตย Dmitry Bogrov ถูกฝังอยู่ในอาณาเขตของ Kiev-Pechersk Lavra ต่อมา Stolypin ได้เปิดตัวอนุสาวรีย์ตรงข้ามกับอาคารของ City Duma

ยุคปฏิวัติและสงครามกลางเมือง

ปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของผลประโยชน์ทางการเมืองแบบหลายทิศทาง การเปลี่ยนผ่านไปสู่เวทีการเมืองของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ การกระตุ้นกระแสการเมืองที่หัวรุนแรงซ้ายทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการปฏิวัติในปี 1917-21 ในระหว่างการปฏิวัติทางสังคมที่เริ่มขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ในเมืองเปโตรกราด (ปัจจุบันคือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) และได้กลืนกินศูนย์กลางอุตสาหกรรมทั้งหมดและรอบนอกชนบทของส่วนยุโรปของจักรวรรดิรัสเซียอย่างรวดเร็ว เคียฟได้กลายเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์ในปีแรกของปีค.ศ. การปฏิวัติของยูเครนในปี ค.ศ. 1917-21
สร้างขึ้นในเมืองใน กุมภาพันธ์ 2460ยูเครนกลางราดา (หน่วยงานปกครองตนเองในท้องถิ่นของยูเครนนำโดยนักประวัติศาสตร์มิคาอิลฮรุชเยฟสกี) ได้จัดประชุมรัฐบาลแห่งชาติยูเครนแห่งแรกในศตวรรษที่ 20 - สำนักเลขาธิการแห่งยูเครนกลางราดาประกาศสาธารณรัฐประชาชนยูเครนในเดือนพฤศจิกายน 2460 และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 - ยูเครนที่เป็นอิสระและมีอำนาจสูงสุด ความเป็นอิสระในช่วงเวลาสั้นๆ นี้ทำให้สถานะทางวัฒนธรรมและการเมืองของเคียฟเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว มีการสร้างโรงละครและห้องสมุดภาษายูเครนระดับมืออาชีพจำนวนมาก
อย่างไรก็ตาม UCR ไม่ได้รับการสนับสนุนทางสังคมที่มั่นคงในเคียฟ ระหว่างการรุกของพวกบอลเชวิคที่เคียฟ พวกเขาอาศัยการสนับสนุนจากส่วนสำคัญของคนงานในเคียฟ ซึ่งก่อการจลาจลต่อต้าน Central Rada ปราบปรามโดยกองทหารของ Petliura (4 กุมภาพันธ์ 2461) แต่อำนวยความสะดวกในการจับกุมเคียฟในภายหลังโดย Bolshevik 1st Army of Muravyov (8 กุมภาพันธ์ 2461) รูปแบบการทหารส่วนใหญ่ที่ตั้งอยู่ในเคียฟยังคงเป็นกลาง UCR ได้โยนนักเรียนและนักเรียนโรงยิมในเคียฟที่ไม่ได้รับการฝึกฝนเข้าสู่สนามรบ (ที่เรียกว่าการต่อสู้ที่ Kruty)
UCR ที่ถูกขับออกจากเคียฟได้ขอความช่วยเหลือจากประเทศกลุ่มพันธมิตรสี่เท่าซึ่งครอบครองยูเครนอันเป็นผลมาจากสนธิสัญญาเบรสต์ - ลิตอฟสค์และในวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2461 กองทหารเยอรมันและออสเตรีย - ฮังการีพร้อมด้วย Petliurists เข้ามาในเคียฟ อย่างไรก็ตามลักษณะทางซ้ายและชาตินิยมของ Central Rada ไม่เหมาะกับชาวเยอรมันและเมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2461 การลาดตระเวนของเยอรมันก็แยกย้ายกันไป เมื่อวันที่ 29 เมษายน ที่สภาคองเกรส All-Ukrainian ของผู้ปลูกธัญพืชในคณะละครสัตว์ในเคียฟ ได้มีการประกาศเฮทมาเนตและนายพล P. Skoropadsky ได้รับเลือกให้เป็นเฮ็ทแมน การก่อตัวทางทหารของ UPR ในเคียฟถูกปลดอาวุธ
เคียฟกลายเป็นเมืองหลวงของรัฐยูเครน นำโดย Hetman P. Skoropadsky ในบรรดาระบอบการปกครองที่ประสบความสำเร็จซึ่งกันและกันในเคียฟ ยกเว้นของเดนิกิน ระบอบนี้เป็นแบบอนุรักษ์นิยมที่สุด ภายใต้เขา Academy of Sciences ก่อตั้งขึ้นในเคียฟ
ในช่วงกลางเดือนธันวาคม พ.ศ. 2461 ชาวเยอรมันออกจากเคียฟ คนรับใช้ถูกโค่นล้มและหลบหนี และเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม กองทหารของ Petliura เข้าสู่เคียฟเพื่อฟื้นฟู UPR เมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2462 สารบบของ UPR ได้ประกาศพระราชบัญญัติการรวมเข้ากับ ZUNR กรุงเคียฟได้กลายเป็นเมืองหลวงของมหาวิหารแห่งยูเครน แต่สองสัปดาห์ต่อมาสารบบได้ปล่อยให้มันอยู่ภายใต้แรงกดดันของกองทหารโซเวียตที่รุกล้ำเข้ามาในเมือง ในคืนวันที่ 5-6 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462
เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2462 กองทหารแดงถูกขับไล่ออกจากส่วนหนึ่งของเคียฟ (Podol, Svyatoshino, Kurenyovka) เป็นเวลา 1 วันโดยหน่วย Ataman Struk ซึ่งปฏิบัติงานในเขตเชอร์โนปิล
เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม พ.ศ. 2462 โซเวียตได้มอบอำนาจให้กับกองทัพอาสาสมัครของเดนิกิน (ดูการยึดครองเคียฟโดยกองทัพอาสาสมัคร) ร่วมกับกองกำลังของกองทัพทางตอนใต้ของรัสเซียภายใต้คำสั่งของ N.E.Bredov หน่วยของกองทัพกาลิเซียและกองทัพของ UPR รวมกันภายใต้คำสั่งของ Petliura เข้าสู่เคียฟ อย่างไรก็ตาม หลังจากเหตุการณ์ในใจกลางเมืองเคียฟ เมื่อทหาร UNR คนใดคนหนึ่งฉีกธงรัสเซีย หน่วยงานของยูเครนก็ปลดอาวุธโดยกองกำลังของเดนิกินทันทีและถูกขับออกจากเมือง ในประวัติศาสตร์ยูเครน เหตุการณ์นี้เรียกว่าหายนะในเคียฟ
อันเป็นผลมาจากการจู่โจมของกองทัพแดงเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2462 พวกผิวขาวถูกขับไล่ออกจากเมืองในช่วงเวลาสั้น ๆ ในย่านชานเมืองด้านตะวันออก - ดาร์นิทซา แต่ในวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็ตีโต้และในวันที่ 18 ตุลาคมก็เหวี่ยงพวกสีแดงกลับไปนอกเมืองเออร์เพน หลังจากการยึดครองใหม่ของเคียฟ ชาวเดนิกิไนต์และชาวบ้านในท้องถิ่นได้แสดงการสังหารหมู่ของชาวยิวที่ต้องสงสัยว่าสนับสนุนพวกบอลเชวิค
กองทัพแดงกลับมาที่เคียฟเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2462 ข้ามแม่น้ำนีเปอร์ที่เยือกแข็งและสังหารเดนิกิไนต์ออกไป
เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2463 ระหว่างสงครามโปแลนด์ - โซเวียต เคียฟถูกกองทหารโปแลนด์ยึดครองด้วยความช่วยเหลือจากกองทัพ UPR ที่เป็นพันธมิตร หลังจากการละทิ้งเมืองโดยกองทหารโปแลนด์และ Petliura (ระหว่างปฏิบัติการของกองทัพแดงในเคียฟ) ในที่สุดอำนาจของโซเวียตก็ก่อตั้งขึ้นที่นี่ (12 มิถุนายน 1920) ดังนั้นตั้งแต่ต้นปี 1917 (การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์) ถึงกลางปี ​​1920 (การจากไปของชาวโปแลนด์) อำนาจในเคียฟจึงเปลี่ยนไป 13 ครั้ง

ช่วงระหว่างสงคราม

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2464 ในเคียฟ ผู้สนับสนุนแนวคิดของโบสถ์ autocephalous ได้จัดการประชุม "สภานักบวชและฆราวาสทั้งหมดของยูเครน" ซึ่งไม่มีบาทหลวงของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเข้าร่วม ที่สภา ได้มีการตัดสินใจอย่างอิสระโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของอธิการ ทำการอุปสมบท ซึ่งไม่นานก็จะเกิดสัมฤทธิผล ขบวนการบูรณะในโบสถ์รัสเซียซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก GPU ที่สภาในปี 2466 ได้รับการยอมรับ autocephaly ของคริสตจักรในยูเครน SSR อย่างไรก็ตาม ในปี ค.ศ. 1930 เมื่อพิจารณาถึงความเป็นจริงทางการเมืองแบบใหม่ UAOC จึงตัดสินใจยุบสภา นักบวชของ UAOC ถูกชำระบัญชีเกือบทั้งหมด
ในปี 1922 สมาคมสร้างสรรค์ "Berezil" ก่อตั้งขึ้นในเคียฟบนพื้นฐานของหนึ่งในกลุ่มของกลุ่ม "Young Theatre" การแสดงครั้งแรก "ตุลาคม" (ข้อความของทีมผลิตเชิงสร้างสรรค์) เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 มันทำงานเป็นโรงละครของรัฐตั้งแต่ปีพ. ศ. 2465 ถึง 2469 ในเคียฟและตั้งแต่ปีพ. ศ. 2469 ในคาร์คอฟ (เมืองหลวงของโซเวียตยูเครนในขณะนั้น) ช่วงเวลาของชีวิตและการก่อตัวของโรงละครในเคียฟถือเป็นช่วงเวลา "การเมือง" และยุคคาร์คอฟถือเป็นช่วงเชิงปรัชญา
เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2467 ครั้งแรก อนุบาลเคียฟ "อีเกิล" ในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการสร้างอาคารที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะ ซึ่งต่อมาได้รับรางวัลการออกแบบมากมาย
ในปี 1930 ภาพยนตร์เรื่อง "Earth" โดยผู้กำกับชาวยูเครน Alexander Dovzhenko ถ่ายทำในเคียฟ ตามนิตยสาร Sight & Sound ภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของภาพยนตร์เงียบของสหภาพโซเวียต ที่งานนิทรรศการระดับโลกในกรุงบรัสเซลส์ Earth ได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในอันดับที่สิบจาก 12 ภาพยนตร์ที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ภาพยนตร์
ในแง่สังคม ช่วงเวลานี้มาพร้อมกับการปราบปรามตัวแทนอาชีพสร้างสรรค์หลายคน (สำหรับเหตุการณ์เหล่านี้มีคำว่า "การฟื้นฟูการยิง") นอกจากนี้ กระบวนการทำลายล้างโบสถ์และอนุเสาวรีย์ ซึ่งเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1920 ก็ถึงจุดสุดยอด ตัวอย่าง ได้แก่ การรื้อถอนอารามโดมทองเซนต์ไมเคิลและการริบทรัพย์สินจากมหาวิหารเซนต์โซเฟีย
ประชากรในเมืองยังคงเพิ่มขึ้น ส่วนใหญ่มาจากแรงงานข้ามชาติ การโยกย้ายถิ่นฐานได้เปลี่ยนประชากรชาติพันธุ์ของเมืองจากรัสเซีย-ยูเครนเป็นภาษายูเครน-รัสเซียอย่างเด่นชัด แม้ว่ารัสเซียจะยังคงเป็นภาษาที่มีอำนาจเหนือกว่าก็ตาม Kievans ยังได้รับความทุกข์ทรมานจากนโยบายโซเวียตที่ผันผวนในเวลานั้น การส่งเสริมชาวยูเครนในการประกอบอาชีพและพัฒนาวัฒนธรรมของพวกเขา (Ukrainization) รัฐบาลโซเวียตได้เริ่มการต่อสู้เพื่อต่อต้าน "ลัทธิชาตินิยม" ในไม่ช้า กระบวนการทางการเมืองถูกจัดระเบียบในเมืองเพื่อชำระล้าง "สายลับตะวันตก" "ชาตินิยมยูเครน" ฝ่ายตรงข้ามของโจเซฟสตาลินและพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (บอลเชวิค)
เมื่อสิ้นสุดช่วงเวลานี้ การยิงแบบลับๆ เริ่มขึ้นในเคียฟ กลุ่มปัญญาชน นักบวช และนักเคลื่อนไหวในเคียฟ ถูกจับ ยิง และฝังในสุสานหมู่ สถานที่สำคัญในการดำเนินการคือป่า Babi Yar และ Bykovnyansky ในเวลาเดียวกัน เศรษฐกิจของเมืองยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง ต้องขอบคุณแนวทางการพัฒนาอุตสาหกรรมที่ประกาศย้อนกลับไปในปี 1927 ในปีพ.ศ. 2475 อาคารสถานีรถไฟกลางถูกสร้างขึ้นในสไตล์ยูเครนบาโรกพร้อมองค์ประกอบของคอนสตรัคติวิสต์
ในปี 1932-33 ประชากรของเมืองเช่นเดียวกับเมืองอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียต (คาซัคสถาน, ภูมิภาคโวลก้า, คอเคซัสเหนือและยูเครน) ได้รับความเดือดร้อนจากความอดอยาก (Holodomor) ในเคียฟ ขนมปังและผลิตภัณฑ์อาหารอื่นๆ ถูกแจกจ่ายให้กับผู้คนบนบัตรปันส่วนตามบรรทัดฐานประจำวัน แต่ขนมปังขาดแคลน และประชาชนยืนเข้าแถวเพื่อซื้อมันทั้งคืน ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของ Holodomor ในเคียฟสามารถแบ่งออกเป็นสามส่วน: ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อจากผู้อยู่อาศัยในเคียฟที่เหมาะสม; ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของชานเมืองเคียฟ; ชาวนาที่มาถึงเมืองด้วยวิธีต่าง ๆ ด้วยความหวังว่าจะรอดชีวิตและเสียชีวิตในเคียฟแล้ว หากเราดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าในฤดูใบไม้ร่วงปี 2474 ประชากรของเคียฟเป็น 586,000 คนและในตอนต้นของปี 2477 - 510,000 เมื่อคำนึงถึงอัตราการเกิดในช่วงเวลานี้การสูญเสียของเคียฟมีจำนวนมากขึ้น กว่า 100,000 คน นักประวัติศาสตร์ Sergei Belokon กล่าวถึงเหยื่อจำนวน 54,150 รายในปี 1933
ในปี 1934 เมืองหลวงของยูเครน SSR ถูกย้ายจากคาร์คอฟไปยังเคียฟ นี่คือแผนของสตาลิน การขยายตัวของเมืองเนื่องจากอาคารใหม่ถูกระงับ ประชากรได้รับอิทธิพลจากนโยบายสังคมของสหภาพโซเวียต ซึ่งทำได้โดยการปราบปราม การบีบบังคับ และการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็วต่อลัทธิเผด็จการ ซึ่งไม่อนุญาตให้องค์กรที่ไม่เห็นด้วยและไม่ใช่คอมมิวนิสต์ ผู้คนหลายหมื่นคนถูกส่งไปยังค่ายกักกันป่าช้า
ในปี 1937 โรงเรียนศิลปะสาธารณรัฐยูเครนแห่งแรก (ตั้งชื่อตาม T. Shevchenko) ถูกสร้างขึ้นในเคียฟ ปัจจุบันอาคารหลังนี้เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์
จากปีพ. ศ. 2471 ถึง พ.ศ. 2485 แผนห้าปีสามแผนผ่านไป (แผนสุดท้ายถูกรบกวนจากสงคราม) ในระหว่างนั้นโรงงานอุตสาหกรรมประมาณ 2,000 แห่งถูกสร้างขึ้นในดินแดนของประเทศยูเครนโดยเฉพาะในเคียฟไม่มี "ยักษ์" เช่น Kryvorizhstal หรือ KhTZ สร้างขึ้น แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางการพัฒนาอุตสาหกรรมในเมือง: เพื่อสร้างถนน สร้างกระแสไฟฟ้าให้กับย่านที่อยู่ห่างไกลจากศูนย์กลางและอื่น ๆ ในปีพ.ศ. 2478 รถรางไฟฟ้าคันแรกได้เปิดตัวในเคียฟตามเส้นทาง Lev Tolstoy Square - Zagorodnaya Street

มหาสงครามแห่งความรักชาติ

สำหรับเคียฟ สงครามกลายเป็นชุดของเหตุการณ์โศกนาฏกรรม ความสูญเสียที่สำคัญของมนุษย์ และความเสียหายทางวัตถุ เช้าตรู่ของวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484 เคียฟถูกเครื่องบินทิ้งระเบิดของเยอรมันและในวันที่ 11 กรกฎาคมกองทหารเยอรมันเข้ามาใกล้เคียฟ การดำเนินการป้องกันในเคียฟกินเวลา 78 วัน กองทัพเยอรมันล้อมเมืองเคียฟโดยบังคับ Dnieper ใกล้ Kremchug และเมื่อวันที่ 19 กันยายนเมืองถูกยึดครอง ในเวลาเดียวกัน ทหารและผู้บังคับบัญชามากกว่า 665,000 นายถูกจับ รถหุ้มเกราะ 884 คัน ปืน 3718 กระบอก และอีกมากมายถูกจับ
เมื่อวันที่ 24 กันยายน ผู้ก่อวินาศกรรม NKVD ได้ดำเนินการระเบิดหลายครั้งในเมือง เนื่องจากมีเหตุไฟไหม้ขนาดใหญ่ที่ Khreshchatyk และบริเวณใกล้เคียง เมื่อวันที่ 29 และ 30 กันยายน นาซีและยูเครนที่ร่วมมือกันยิงชาวยิวใน Babi Yar ในช่วงเวลา 2 วันนี้เพียงอย่างเดียว มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 33,000 คน โดยรวมแล้วตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวยูเครนจำนวนชาวยิวที่ถูกยิงใน Babi Yar คือ 150,000 คน (ชาวเคียฟรวมถึงเมืองอื่น ๆ ของยูเครนและจำนวนนี้ไม่รวมเด็กเล็กอายุต่ำกว่า 3 ขวบซึ่งถูกฆ่าตายด้วย แต่ไม่นับ) ผู้ทำงานร่วมกันที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Reichskommmissariat ของยูเครนคือนายกเทศมนตรีของเคียฟ, Alexander Ogloblin และ Vladimir Bagaziy นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าผู้นำชาตินิยมจำนวนหนึ่งมองว่าอาชีพนี้เป็นโอกาสในการเริ่มต้นการฟื้นฟูวัฒนธรรมโดยปลดปล่อยตนเองจากลัทธิบอลเชวิส
เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน วิหารอัสสัมชัญแห่งเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา ถูกระเบิด (ตามรุ่นหนึ่ง - วางล่วงหน้าโดยทุ่นระเบิดที่ควบคุมด้วยวิทยุของสหภาพโซเวียต) ในอาณาเขตของเมืองมีการสร้างค่ายกักกัน Darnitsk และ Syrets โดยที่นักโทษ 68 และ 25,000 คนเสียชีวิตตามลำดับ ในฤดูร้อนปี 2485 การแข่งขันฟุตบอลเกิดขึ้นในเคียฟที่ถูกยึดครองระหว่างทีมสตาร์ทและทีมชาติของหน่วยรบเยอรมัน ต่อจากนั้น นักฟุตบอลเคียฟหลายคนถูกจับ บางคนเสียชีวิตในค่ายกักกันในปี 2486 งานนี้มีชื่อว่า "Death Match" คนหนุ่มสาวกว่า 100,000 คนถูกส่งไปบังคับใช้แรงงานในเยอรมนีจากเคียฟ ในตอนท้ายของปี 1943 จำนวนประชากรของเมืองลดลงเหลือ 180,000 คน
ระหว่างการยึดครองของเยอรมัน รัฐบาลเมืองเคียฟได้เข้าประจำการในเมือง
ในช่วงต้นเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2486 ก่อนการล่าถอย ผู้บุกรุกชาวเยอรมันเริ่มเผาเมืองเคียฟ ในคืนวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2486 กองกำลังขั้นสูงของกองทัพแดงซึ่งเอาชนะการต่อต้านเล็กน้อยจากส่วนที่เหลือของกองทัพเยอรมันได้เข้าสู่เมืองที่เกือบจะว่างเปล่า ในเวลาเดียวกัน มีเวอร์ชันหนึ่งที่ความปรารถนาของสตาลินที่จะมาทันวันเฉลิมฉลองของสหภาพโซเวียตในวันที่ 7 พฤศจิกายน นำไปสู่ความสูญเสียของมนุษย์ในวงกว้าง: การปลดปล่อยของเคียฟทำให้ทหารและผู้บัญชาการกองทัพแดงเสียชีวิต 6491 นาย
ต่อมาในระหว่างการปฏิบัติการป้องกันที่เคียฟ ความพยายามของกองทหารเยอรมัน - ฟาสซิสต์ในการยึดเมืองเคียฟอีกครั้งก็สะท้อนออกมา (เมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2486 Wehrmacht เมื่อหยุดพยายามโจมตีแล้วก็ดำเนินการป้องกัน)
รวมในช่วงสงครามในเคียฟ 940 อาคารของรัฐและสถาบันสาธารณะที่มีพื้นที่กว่า 1 ล้านตารางเมตร, 1742 บ้านชุมชนที่มีพื้นที่ใช้สอยมากกว่า 1 ล้านตารางเมตร, 3600 บ้านส่วนตัวพร้อม พื้นที่สูงถึงครึ่งล้านตารางเมตร สะพานทั้งหมดข้ามแม่น้ำนีเปอร์ถูกทำลาย ระบบประปา ระบบระบายน้ำทิ้ง และสิ่งอำนวยความสะดวกในการขนส่งถูกระงับการใช้งาน
สำหรับความกล้าหาญที่แสดงในระหว่างการป้องกัน เคียฟได้รับรางวัลชื่อเมืองวีรบุรุษ (พระราชกฤษฎีกาของสหภาพโซเวียตสูงสุดของสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน 2504 อนุมัติโดยรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียตสหภาพโซเวียต 8 พฤษภาคม 2508) .

การฟื้นฟูหลังสงคราม

ปีแรกหลังสงครามได้รับการบูรณะอย่างเข้มข้นของเมืองที่ถูกทำลาย ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1944 สถาบันชั้นนำของรัฐและพรรคการเมืองได้กลับสู่เมืองหลวงของยูเครน SSR ในปี 1948 การก่อสร้างท่อส่งก๊าซ Dashava - Kiev เสร็จสมบูรณ์ในปี 1949 สะพานรถไฟ Darnytsky และสะพาน Paton ถูกสร้างขึ้นการก่อสร้างรถไฟใต้ดินเริ่มขึ้น ศักยภาพทางอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์ของเมืองกำลังพัฒนา ในเคียฟในปี 1950 ที่มีการสร้างคอมพิวเตอร์เครื่องแรกในสหภาพโซเวียตและทวีปยุโรป MESM และในปี 1951 ศูนย์โทรทัศน์แห่งแรกในยูเครนเริ่มออกอากาศ
หลังสงคราม ได้มีการตัดสินใจสร้าง Khreshchatyk ขึ้นใหม่ โดยคงสภาพของถนนไว้ แต่อาคารต่างๆ นั้นสร้างใหม่ทั้งหมด ในสไตล์ของ "จักรวรรดิสตาลิน" ถนนถูกสร้างขึ้นเป็นสถาปัตยกรรมเดี่ยว เพิ่มความกว้างของ Khreshchatyk เป็น 75 เมตร โปรไฟล์ของถนนกลายเป็นอสมมาตร: ถนนยาว 24 เมตร ทางเท้าสองทาง แต่ละทาง 14 เมตร แยกจากถนนด้วยต้นไม้เป็นแถว และถนนลูกเกาลัดที่มี ด้านขวาซึ่งแยกเขตที่อยู่อาศัยออกจากถนน
เคียฟยังคงเป็นศูนย์กลางในการพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติของยูเครน อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2489 ทางการมอสโกได้เริ่มคลื่นลูกใหม่ของการล้างข้อมูลทางอุดมการณ์พบการตอบสนองในมติของคณะกรรมการกลางของคำสั่งของพรรคคอมมิวนิสต์ยูเครน "เกี่ยวกับการบิดเบือนและข้อผิดพลาดในการครอบคลุมประวัติศาสตร์วรรณคดียูเครน" "ในวารสารเสียดสีและอารมณ์ขัน" Peretz "", "ในละครของโรงละครและมาตรการในการปรับปรุง” และอื่น ๆ

เคียฟในรัชสมัยของ N. S. Khrushchev

ความตายของสตาลินในปี 2496ปีและการขึ้นสู่อำนาจของครุสชอฟถูกทำเครื่องหมายด้วยจุดเริ่มต้นของยุค "ละลาย" ภายหลังการแข่งขันขีปนาวุธนิวเคลียร์และการทำให้เศรษฐกิจของประเทศเป็นสารเคมี สถาบันวิจัยของ Academy of Sciences ของยูเครน SSR ได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว ในปีพ.ศ. 2500 ศูนย์คอมพิวเตอร์ของ Academy of Sciences ของยูเครน SSR ได้ก่อตั้งขึ้นเมื่อปีพ. ศ. 2503 ได้มีการเปิดตัวเครื่องปฏิกรณ์ปรมาณูที่สถาบันฟิสิกส์ ในปีเดียวกันนั้น รถไฟฟ้าใต้ดินส่วนแรกเริ่มดำเนินการ และประชากรของเมืองมีประชากรเกินหนึ่งล้านคน
ความกดดันทางอุดมการณ์ที่อ่อนลงส่งผลให้กิจกรรมสร้างสรรค์เพิ่มขึ้น นักเขียน Ivan Drach, Vitaly Korotich, Lina Kostenko เปิดตัวในเคียฟ; นักแต่งเพลง Valentin Silvestrov และ Leonid Grabovsky; ที่สตูดิโอภาพยนตร์ A. Dovzhenko สร้างภาพยนตร์เช่น "Chasing Two Hares" (Viktor Ivanov, 1961), "Shadows of Forgotten Ancestors" (Sergei Paradzhanov, 1964) อย่างไรก็ตาม กระบวนการ Russification เริ่มต้นขึ้น
ในปีพ.ศ. 2502 สภาสูงสุดของยูเครน SSR ได้อนุมัติกฎหมายที่ให้สิทธิผู้ปกครองในการเลือกภาษาของการสอนสำหรับบุตรหลานของตน
ในเวลาเดียวกัน การรณรงค์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอื่นนำไปสู่การปิดโบสถ์จำนวนหนึ่งที่กลับมาทำกิจกรรมอีกครั้งในช่วงสงคราม การรื้อถอนอาคารทางศาสนาบางแห่ง การทำลายล้างการฝังศพทางประวัติศาสตร์ (สุสานชาวยิว Lukyanovskoye และ Karaite ที่มีพื้นที่ กว่า 25 เฮกตาร์ถูกทำลาย) ทัศนคติที่ประมาทเลินเล่อต่อข้อกำหนดทางเทคโนโลยีนำไปสู่โศกนาฏกรรม Kurenyov ขนาดใหญ่ซึ่งเจ้าหน้าที่ปิดบังมาเป็นเวลานาน ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน เมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2507 วัสดุพิเศษจากกองทุนของหอสมุดสาธารณะแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งยูเครน SSR ถูกทำลายด้วยไฟ
ในปี 1960กระบวนการทำให้เป็นเมืองเร่งขึ้นอย่างรวดเร็ว เนื่องจากตั้งแต่ปี 2502 ถึง 2522 จำนวนผู้อยู่อาศัยถาวรในเคียฟเพิ่มขึ้นจาก 1.09 เป็น 2.12 ล้านคน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการสร้างพื้นที่อยู่อาศัยใหม่บนฝั่งซ้ายของ Dnieper: Rusanovka, Bereznyaki, Voskresenka, Levoberezhny, Komsomolsky, Lesnoy, Raduzhny; ภายหลัง: Vigurovschina-Troyeshina, Kharkov, Osokorki และ Poznyaki โรงแรมหลายชั้นถูกสร้างขึ้น: Lybid (17 ชั้น, 1971), Slavutich (16 ชั้น, 1972), เคียฟ (20 ชั้น, 1973), Rus (21 ชั้น, 1979), Tourist "(26 ชั้น, 1980)
เครือข่ายของสถาบันการศึกษาระดับสูงเติบโตขึ้นมีการสร้างศูนย์วัฒนธรรมใหม่ (โดยเฉพาะโรงละครละครและตลกโรงละครเยาวชน) พิพิธภัณฑ์รวมถึงพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมพื้นบ้านและชีวิตของยูเครน SSR พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ เคียฟและพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์มหาสงครามแห่งความรักชาติพร้อมรูปปั้นแม่แห่งมาตุภูมิ 62 เมตร

เคียฟในรัชสมัยของ Leonid I. Brezhnev

ในเวลาเดียวกัน ระบอบเผด็จการเชิงอุดมการณ์ก็กลับมาดำเนินต่อในช่วงกลางทศวรรษ 1960 และเคียฟกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของขบวนการผู้ไม่เห็นด้วย อันที่จริง ทิศทางหลักสองประการของการต่อต้านระบอบการปกครองที่ไม่เห็นด้วยได้พัฒนาขึ้น คนแรกมุ่งเน้นไปที่การสนับสนุนจากนอกสหภาพโซเวียต ประการที่สอง - เกี่ยวกับการใช้อารมณ์ประท้วงของประชากรภายในประเทศ กิจกรรมนี้มีพื้นฐานมาจากการอุทธรณ์ความคิดเห็นของสาธารณชนต่างประเทศ การใช้สื่อตะวันตก องค์กรพัฒนาเอกชน มูลนิธิ ความสัมพันธ์กับผู้นำทางการเมืองและรัฐของตะวันตก
ผู้คัดค้านส่งจดหมายเปิดผนึกถึงหนังสือพิมพ์กลางและคณะกรรมการกลางของ CPSU ผลิตและแจกจ่าย samizdat และจัดฉากการสาธิต จุดเริ่มต้นของขบวนการต่อต้านความขัดแย้งในวงกว้างเกี่ยวข้องกับการพิจารณาคดีของดาเนียลและซินยาฟสกี (1965) เช่นเดียวกับการนำกองกำลังสนธิสัญญาวอร์ซอเข้าสู่เชโกสโลวะเกีย (1968) ในปีพ.ศ. 2519 กลุ่มยูเครนเฮลซิงกิยูเครนก่อตั้งขึ้นในเคียฟซึ่งสนับสนุนการปกป้องสิทธิมนุษยชนภายใต้ข้อตกลงเฮลซิงกิซึ่งลงนามโดยสหภาพโซเวียตเมื่อปีก่อน
ในด้านการศึกษามีการตีพิมพ์ตำราเรียนอย่างเข้มข้นระบบการศึกษาสิบปีกลับมา อย่างไรก็ตาม วิกฤตการณ์ทางประชากรเริ่มต้นขึ้น การเติบโตของประชากรในเมืองยังคงดำเนินต่อไปเนื่องจากกระบวนการย้ายถิ่นและการขยายตัวของเมืองเท่านั้น
เคียฟไม่ได้เลี่ยงกระบวนการของความซบเซาในระบบเศรษฐกิจ: อัตราการผลิตลดลงความสามารถในการแข่งขันของสินค้าลดลง ประชากรในเมืองได้รับอาหารไม่เพียงพอ แม้จะลงทุนด้านการเกษตรเป็นจำนวนมากก็ตาม มีพนักงานที่ซบเซาเจ้าหน้าที่ของเมืองเนื่องจากวัยชราไม่สามารถรับมือกับหน้าที่ของตนได้อีกต่อไปซึ่งส่งผลเสียต่อความเป็นอยู่ที่ดีของเมืองด้วย

การปรับโครงสร้างองค์กร

แม้จะเกิดอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เชอร์โนบิลเมื่อวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2529 การเฉลิมฉลองและการประท้วงก็จัดขึ้นที่เมืองเคียฟ โดยกำหนดให้เป็นวันแรงงาน ข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ถูกระงับเพื่อไม่ให้ประชาชนตื่นตระหนก อุบัติเหตุดังกล่าวทำให้สถานการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมในเคียฟเสื่อมโทรมลงอย่างมาก สุขภาพของชาวเมืองทรุดโทรมอย่างเห็นได้ชัด อาหารจำนวนมากที่สัมผัสสารกัมมันตภาพรังสีได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบด้วยเครื่องวัดรังสีในขั้นต้น
ในปี 1987 Oles Shevchenko ได้ก่อตั้งชมรมวัฒนธรรมยูเครนในเคียฟ สโมสรเริ่มกิจกรรมด้วยการอภิปรายสาธารณะ ต่อมาพวกเขาเริ่มหันไปใช้หุ้นสาธารณะ การประท้วงจัดขึ้นในวันครบรอบอุบัติเหตุที่เชอร์โนบิล นอกจากนี้ยังมีแผนที่จะรวบรวมลายเซ็นเพื่อแสดงความชอบธรรมให้กับนักโทษการเมือง แต่งานดังกล่าวต้องหยุดชะงักลง วันที่สิ้นสุดกิจกรรมของสโมสรถือเป็นวันงานศพของ ว. สตูส

ตั้งแต่วันที่ 2 ตุลาคม ถึง 17 ตุลาคม 1990ความหิวโหยของนักเรียนที่จัตุรัสปฏิวัติเดือนตุลาคม (ปัจจุบันคือจัตุรัสอินดิเพนเดนซ์) และการประท้วงครั้งใหญ่ในเคียฟยังคงมีอยู่ ซึ่งนักเรียนและนักเรียนของโรงเรียนเทคนิคและโรงเรียนอาชีวศึกษามีบทบาทหลัก รัฐบาลถูกบังคับให้ตอบสนองข้อเรียกร้องของผู้ประท้วงที่เกี่ยวข้อง การรับราชการทหาร, จัดให้มีการเลือกตั้งใหม่, โอนทรัพย์สินให้เป็นของรัฐ และลาออกจากตำแหน่งหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของ SSR ยูเครน
เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม พ.ศ. 2534 ที่เมืองเคียฟ สภาสูงสุดของยูเครน SSR ได้อนุมัติพระราชบัญญัติการประกาศอิสรภาพของยูเครน

เมืองหลวงของประเทศยูเครน

ในปีพ.ศ. 2534 เคียฟได้กลายเป็นเมืองหลวงของประเทศยูเครนที่เป็นอิสระ อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกเกิดขึ้นค่อนข้างยากในเมือง: วิกฤตเศรษฐกิจและสังคมทั่วประเทศกำลังเติบโตขึ้น ซึ่งนำไปสู่การเพิ่มการว่างงานและการลดลงของการผลิต ย้อนกลับไปในทศวรรษ 1980 ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้า กลุ่มโจรที่จัดตั้งขึ้นใหม่ที่เรียกว่า reket ได้ปรากฏขึ้น หลังจากนั้นการปะทะกันเริ่มขึ้นในเมืองเนื่องจากการกระจายอิทธิพล รูปแบบของการก่ออาชญากรรมแบบนี้มีอยู่ทั่วไปจนถึงกลางทศวรรษ 1990
ในปี 2542 อาราม Mikhailovsky Golden-Domed ซึ่งถูกทำลายโดยพวกบอลเชวิคได้รับการบูรณะ อีกหนึ่งปีต่อมา มหาวิหารอัสสัมชัญแห่งเคียฟ-เพเชอร์สค์ ลาฟรา ได้รับการบูรณะ และห้าปีต่อมา - โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ พร้อมกันกับอาสนวิหารอัสสัมชัญ มัสยิดแห่งแรกในเคียฟ อาร์-รัคมา ถูกสร้างขึ้นในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมือง
รถไฟใต้ดินสายไปยัง Lukyanovka และเทือกเขาคาร์คิฟเสร็จสมบูรณ์เปิดเสา Pevcheskoe สถานีรถไฟ Yuzhny สร้างขึ้นในปี 2544 ได้กลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวของโครงสร้างพื้นฐานด้านการขนส่งของเมืองหลวง ตัวอาคารตกแต่งในสไตล์โรมาเนสก์ ถัดจากจัตุรัสที่เพิ่งสร้างใหม่ การก่อสร้างช่วยในการขนถ่ายอาคารของสถานีกลางซึ่งสร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2475
ในเคียฟมีการสร้างศูนย์การค้าและศูนย์รวมความบันเทิงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาคารที่ตั้งอยู่ใต้ดิน อาคารกระจกและคอนกรีตเป็นที่นิยมตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1970 และได้รับการบูรณะใหม่ให้เป็นศูนย์สำนักงานที่ทันสมัย นอกจากนี้การบูรณะบ้านเก่าของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX กำลังดำเนินการในใจกลางเมืองซึ่งมีการวางแผนที่จะห้ามการพัฒนา ในส่วนที่เกี่ยวกับการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานในเมืองนั้น ให้ความสำคัญกับการขยายและต่ออายุกองขนส่งมวลชน การเปลี่ยนและซ่อมแซมระบบสื่อสาร การก่อสร้างสถานีรถไฟใต้ดินและทางแยกใหม่ และการสร้างระบบทำความสะอาดเมืองที่มีประสิทธิภาพ จากขยะ สิ่งสำคัญคือการดึงดูดการลงทุน การก่อสร้างสำนักงานใหญ่ของบริษัทต่างประเทศ และศูนย์กลางธุรกิจใหม่ในเคียฟ นอกจากนี้ยังมีการวางแผนเพื่อแก้ปัญหาการพัฒนา infill
ในปี 2544สำมะโนประชากรทั้งหมดยูเครนได้ดำเนินการ จากผลการวิจัยพบว่าประชากรของเคียฟมีจำนวนมากกว่า 2.6 ล้านคน เปอร์เซ็นต์ของชาวยูเครนในเมืองคือ 82.2%
22 พฤศจิกายน - 26 ธันวาคม 2547- ยุคปฏิวัติสีส้มบนจัตุรัสอิสรภาพต่อต้านการปลอมแปลงผลการเลือกตั้งประธานาธิบดี ขอบคุณการกระทำ Viktor Yushchenko กลายเป็นประธานาธิบดีของประเทศยูเครน
เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม 2555 ที่เมืองเคียฟที่สนามกีฬา "NSC Olimpiyskiy" ได้จัดการแข่งขันฟุตบอลชิงแชมป์แห่งชาติยุโรปปี 2555 รอบชิงชนะเลิศซึ่งสเปนเอาชนะอิตาลี

เรายินดีที่จะโพสต์บทความและสื่อของคุณพร้อมแสดงที่มา
ส่งข้อมูลทางไปรษณีย์

มูลนิธิของ KIEV

บนดินแดนแห่งอนาคตทางตอนใต้ของยูเครนในศตวรรษที่สาม ที่พัฒนา อาณาจักรกอธิคนำโดยกษัตริย์เออร์มานาริช พลังของเขาแผ่ขยายออกไปทางเหนือ จนถึงรัฐบอลติก จาก 239 ถึง 269 พันธมิตรนี้สร้างชุดการรณรงค์ที่ทำลายล้างซึ่งนำไปสู่ความตายของศูนย์กลางโบราณหลายแห่งบนชายฝั่งทะเล, อาณาจักร Scythian ในแหลมไครเมีย, การตั้งถิ่นฐาน Scythian Lower Dnieper ตอนปลายและการสิ้นสุดของเหรียญกษาปณ์ใน Olbia และ ยาง.

ชาวฮั่นที่มาจากเทือกเขาอูราลถูกเข้าใจผิดโดยมาตุภูมิว่าเป็นคนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถูกผนึกไว้เมื่อหลายปีก่อนโดย Svarog ในเทือกเขาอูราลซึ่งปรากฏตัวขึ้นเมื่อจุดจบของ Kolo เก่าแห่ง Svarog มาถึง ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดของ "Book of Veles" (Troyan III 3, 2) เต็มไปด้วยความคาดหวังของเวลานี้: "และเรากำลังรอเวลา นี่คือเมื่อ Svarog Wheels หัน คราวนี้จะมาตามเพลงของ แม่สวา”
และคราวนี้ก็มาถึง และโดยหลาย ๆ คนก็ถูกนำไปถึงจุดสิ้นสุดของโลก แต่แล้วเจ้าชายแห่งรุส Kiy เองก็พูดว่า: "เราต้องไปที่กองทัพ Yasun เพื่อปกป้องประเทศจากการจู่โจมของศัตรู และวาระสุดท้ายจะมาถึงในภายหลัง" (รถเมล์ IV, 4: 2)

จากภูมิภาค Elbrus เผ่าของ Belogors, Beloyars และ Novoyars (ผู้ที่รอดชีวิตหลังจากสงครามกับ Goths และ Huns) ได้ย้ายไปที่ Dnieper เจ้าชาย Kiy ตาม "Book of Veles" (Bus IV, 1: 2) นำชาวรัสเซียไปยัง Dnieper จาก Cap-city หรือ Belaya Vezha (ต่อมาเมืองนี้หรือทายาทของเขาบน Don ได้ชื่อว่า Sarkel) Prince Kiy เป็นผู้สืบทอดของ Bus Beloyar
ดังนั้นในภูมิภาค Dnieper และริมฝั่งของ Ros Skuf Kievskaya จึงถือกำเนิดขึ้น Kiy สร้างปราสาทบนที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐานโบราณ เคียฟ-ออน-ดเนปรอซึ่งเป็นพื้นฐานของ Novgorod Chronicle จากคอลเล็กชันของ E.V. Barsov (สำเนาของศตวรรษที่ 17) หมายถึงปี 430 ซึ่งสอดคล้องกับการออกเดทของ "Book of Veles" ซึ่งหมายถึงรากฐานของ Kiev-on-Dnepr ในช่วงเวลาของ Attila

ในสองทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 5 ชาวฮั่นเคลื่อนตัวไปตามที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่สามารถเอาชนะ "Serpent Shafts" และปล่อยให้ Golunskaya Rus อยู่ตามลำพัง ตาม "Book of Veles" (Bus IV, 5) Golun ไม่ได้ถูกยึดครองโดย Huns แต่โดย Prince Kiy เอง "ได้ออกจากดินแดน Don แล้ว"
ประการแรก เจ้าชาย Kiy เสด็จจากดอนไปยังชาวฮั่น-บัลแกเรีย (Bus IV, 5) Nikon Chronicle พูดถึงแคมเปญเดียวกัน ตาม "Book of Veles" หลังจากการรณรงค์ต่อต้านชาวบัลแกเรีย Kiy เข้าสู่ Voronezhets ซึ่งเขาได้เพิ่มนักรบแห่งทุ่งในกองทัพของเขา จากนั้นเขาก็พบโกลันและนำอนาคตของเคียฟ

Kiy, Schek และ Khoriv ใน Radziwill Chronicle

"พี่น้อง Kyi, Shchek และ Khoriv ​​กับ Lybid น้องสาวของพวกเขาอาศัยอยู่ระหว่างทุ่งโล่งบนภูเขาสามลูกซึ่งทั้งสองรู้จักกันในชื่อน้องชายสองคนคือ Shchekovice และ Horivitsa และคนโตอาศัยอยู่ที่ไหน (ศตวรรษที่ 11) Zborichev vzvoz พวกเขาเป็นคนที่มีความรู้และชาญฉลาด ... สร้างเมืองและตั้งชื่อตามพี่ชายของพวกเขาเคียฟ "
ประวัติการก่อตั้งเมืองเคียฟในพงศาวดารขั้นต้นมีดังนี้: “แต่ละคนอาศัยอยู่กับครอบครัวของตัวเอง ในสถานที่และข้างเคียง แต่ละคนต่างก็มีเผ่าพันธุ์ของตัวเอง และมีพี่น้องสามคน คนหนึ่งชื่อ Kyi (Kyi) คนที่สองชื่อ Sheek คนที่สามชื่อ Horeb และน้องสาวของพวกเขาคือ Lybid และ Kiy นั่งลงบนภูเขาที่ Borichev กำลังพาเขาไปและอยู่กับครอบครัวของเขา และน้องชายของเขา Shchek อยู่บนภูเขาอีกลูกหนึ่งจากเขา Shchekovitsa มีชื่อเล่น และคนที่สามคือโฮเรบ จากเขา เธอมีชื่อเล่นว่าโฮริวิทซา และพวกเขาสร้างเมืองในนามของพี่ชายและเรียกชื่อเมืองว่าเคียฟ (Kyev) มีป่าไม้และป่าใหญ่อยู่ใกล้พวกเขา และพวกเขาจับสัตว์ร้ายนั้นได้ และมีคนที่ฉลาดและเฉลียวฉลาดพวกเขาเรียกตัวเองว่าที่โล่งและจนถึงทุกวันนี้ kiyane เป็นสำนักหักบัญชี พวกมันสกปรก บูชายัญให้กับทะเลสาบ น้ำพุ และป่าไม้ เหมือนที่สกปรกอื่นๆ "
การวิจัยทางโบราณคดีดำเนินการเกี่ยวกับ คาสเซิล ฮิลล์ยืนยันความจริงของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพงศาวดารได้อย่างน่าเชื่อถือ นอกจากนี้ เหรียญของจักรพรรดิไบแซนไทน์ อนาสตาซิอุสที่ 1 (491 - 518) และจัสติเนียนที่ 1 (527 - 565) ที่พบที่นี่ ลงวันที่สิ้นสุด วี - ต้น V І ศตวรรษ เป็นพยานถึงการเกิดขึ้นของเคียฟในช่วงเวลานี้หรือก่อนหน้านี้เล็กน้อย อาจเป็นไปได้ว่าที่อยู่อาศัยของ Kiya ตั้งอยู่ที่นี่ก่อนที่จะสร้างนิคมที่มีป้อมปราการบนภูเขา Starokievskaya ซึ่งเป็นผู้บุกเบิกเมืองเคียฟ
เป็นศูนย์ มีพี่น้องประเภทหนึ่ง ตั้งขึ้นใกล้ลานบ้านคียะบน ภูเขา Starokievskayaที่ไหนในศตวรรษที่ X นำจากแม่น้ำ Borichev พาไป, "เมือง" เล็กๆ มันถูกตั้งชื่อว่าเคียฟ การใช้สภาพธรรมชาติ (ทั้งสามด้าน ภูเขา Starokievskaya มีความลาดชันที่ไม่สามารถเข้าถึงได้) กำแพงดินสูงที่มีรั้วเหล็กถูกสร้างขึ้นทางด้านทิศเหนือและมีการขุดคูลึก ในช่วงกลางของนิคมมีวัดนอกรีตซึ่งสำรวจในปี 1908 โดย Vikentiy Khvoiko
ตระกูลที่กระจัดกระจายจนบัดนี้รวมกันอยู่รอบ ๆ ตัวเขาและได้รับชื่อสามัญจากพวกเขา "บึง"แต่ยัง "ไคเนะ"- ชาวเคียฟ "ชาว Kyi" การตามล่าของเจ้าชายใน "ป่าและป่าผู้ยิ่งใหญ่" ใกล้เมืองซึ่งเป็นส่วนสำคัญของอาหารสลาฟโบราณก็ถูกกล่าวถึงอีกครั้ง

นักวิชาการ BA Rybakov เขียนว่า: "รูปแบบความเป็นเจ้าของเด่นชัดของชื่อเมืองเคียฟ (" เมือง Kiya "," เมืองเคียฟ ") ทำให้เป็นไปได้ที่จะยอมรับการดำรงอยู่ของบุคคลชื่อ Kiy ซึ่งเป็นเจ้าของเมืองนี้หรือสร้างขึ้น " เรื่องราวของการก่อตั้งเมืองเคียฟเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกเกือบไม่เปลี่ยนแปลงในสองพงศาวดาร - เคียฟหรือที่รู้จักในชื่อ "Tale of Bygone Years" และโนฟโกรอด ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือการออกเดท
นักประวัติศาสตร์ชาวเคียฟ เนสเตอร์ ก่อตั้งเมืองขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 และเมืองนอฟโกรอดมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 9
เคียฟและนอฟโกรอดแข่งขันกันมานาน ดังนั้นพงศาวดารของโนฟโกรอดจึงระบุวันที่ในภายหลัง ไม่ต้องการยอมรับว่าเคียฟมีอายุมากกว่านอฟโกรอด นอกจากนี้ เขายังไม่รู้จัก Kyi เป็นเจ้าชาย แต่เขาเรียกเขาว่าคนเรือที่ถือเรือข้ามฟากข้ามแม่น้ำนีเปอร์
เนสเตอร์โต้เถียงกับนักประวัติศาสตร์ของโนฟโกรอดและใส่คำอธิบายเพิ่มเติมไว้ในพงศาวดารของเขาด้วยว่า “คนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ผู้นำเสนอ บอกว่าคีเป็นพาหะ เคียฟมีเรือข้ามฟากจากอีกด้านหนึ่งของนีเปอร์ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขากล่าวว่า: "เพื่อขนส่งไปยังเคียฟ" แต่ถ้า Kiy เป็นสายการบิน เขาคงไม่ไปที่ Tsaryugorod แต่ Kiy นี้ครองราชย์ในครอบครัวของเขาและเขาก็มาหากษัตริย์ที่ไม่รู้จัก แต่เรารู้เพียงเรื่องนั้นขณะที่พวกเขากล่าวว่าเขาได้รับเกียรติอย่างมากจากกษัตริย์ซึ่งเราไม่รู้จักและอยู่ภายใต้กษัตริย์ เมื่อเขาเดินกลับมา เขาก็มาถึงแม่น้ำดานูบ และรักสถานที่นั้น และได้ทำลายเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่ง และต้องการนั่งลงกับพวกพ้องของเขา และคนที่อยู่ใกล้ๆ ก็ไม่ยอมให้เขาอยู่ที่นั่น นั่นคือเหตุผลที่ชาวแม่น้ำดานูบยังคงเรียกการตั้งถิ่นฐานโบราณของ Kievets” ตามที่ Nestor กล่าวบนแม่น้ำดานูบมีเมือง Kievets ซึ่งการก่อสร้างนั้นมาจาก Kiy ในระหว่างการหาเสียงของเขาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเขาได้รับเกียรติ
ในคำอธิบายนี้ Nestor ได้ให้ข้อมูลใหม่ที่สำคัญมาก: ซาร์-กราดในรัสเซียถูกเรียกว่าเมืองหลวงของไบแซนเทียม คอนสแตนติโนเปิล และพระราชา - จักรพรรดิไบแซนไทน์ ซึ่งหมายความว่า Kiy ได้ไปเยือนไบแซนเทียมและได้รับเกียรติจากจักรพรรดิ ปริญญาตรี Rybakov เมื่อเปรียบเทียบข้อมูลนี้กับข้อมูลประวัติอื่น ๆ ได้เสนอสมมติฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับเวลาที่กิจกรรมของ Kiy อยู่ Rybakov เขียนว่า: "ตำนานนี้ (...) เข้ากันได้ดีกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 6" ชื่อ Kiy อาจหมายถึง "ช่างตีเหล็ก" นักวิจัยตำนานสลาฟ V.V. Ivanov และ V.N. ขวานระบุ Kiya กับฮีโร่ของตำนานโบราณเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ เขี้ยวงู- ป้อมปราการดินที่ทอดยาวไปตามแม่น้ำนีเปอร์หลายร้อยกิโลเมตร ต้นกำเนิดและเวลาของการก่อสร้างยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น ม้วน Zmievy และ Troyanovy ตั้งอยู่ตามแนวชายแดน ในยุคของ Kievan Rus พวกเขาทำหน้าที่เป็นแนวป้องกันกับ Pechenegs
ตามตำนานเล่าว่าในสมัยโบราณ พญานาคมีปีกบินมาจากทะเลและเริ่มกินผู้คน ผู้คนตาย "เหมือนหญ้าใต้ตีนวัว เหมือนข้าวฟ่างกลางแดด" ช่างตีเหล็ก - "โรงตีเหล็กของพระเจ้า" - เอาชนะงู ควบคุมมันไว้ที่คันไถ - และไถร่องลงทะเล ร่องซึ่งเต็มไปด้วยน้ำกลายเป็น Dnieper และแผ่นดินที่พลิกกลับกลายเป็น Serpent Ramparts ที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน
นี่เป็นความแตกต่างของตำนานสลาฟทั่วไปเกี่ยวกับช่างตีเหล็กศักดิ์สิทธิ์ Svarog ผู้ชนะของพญานาคแห่ง Troyan บรรพบุรุษของพลังของเจ้าชายสลาฟ ดังนั้น Polyansky Kiy จึงเป็นอีกอาการหนึ่งของการสะกดจิตของเทพบรรพกาลนี้ ยิ่งกว่านั้นมันยังคงรักษาชื่อในตำนานดั้งเดิมไว้หนึ่งชื่อ
ตำนาน Polyansky และ Seversky เกี่ยวกับ Koval ส่วนใหญ่ตรงกับตำนาน Volyn ซึ่งเชื่อมโยงกับชื่อของเจ้าชายในตำนาน Radar ที่นั่น ตามตำนานของภูมิภาค Dnieper Koval เป็นผู้ชนะของพญานาคมหึมา งูโจมตีดินแดนที่ Koval ตั้งรกรากทำลายล้างและกินผู้คน Koval สร้างโรงตีเหล็กขนาดใหญ่ขึ้นเองหลังประตูเหล็กสามบาน และในนั้นได้สร้างคันไถขนาดยักษ์คันแรกด้วยส่วนแบ่งเหล็ก เมื่อพญานาคบินหาเหยื่ออีกครั้ง ช่างตีเหล็กก็อุ้มเขาออกไป ล่อให้เขาไปที่โรงตีเหล็กและสัญญาว่า ถ้าเขาเทลิ้นของเขาผ่านประตูเหล็กทุกบาน ปล่อยให้เขากินเขาเสีย พญานาคยอมจำนนต่ออุบายและเมื่อผ่านอุปสรรคสามอย่างแล้วเข้าไปในโรงตีเหล็กด้วยลิ้นของเขา Koval กำลังรอสิ่งนี้อยู่ เขาใช้คีมจับลิ้นของพญานาคแล้วทุบหัวพญานาคด้วยค้อนหนักหลายปอนด์ ขณะที่คนวิ่งควบคุมสัตว์ประหลาดที่ถูกจับไปที่คันไถ ในที่สุดพญานาคก็ถูกควบคุมและยอมจำนน Koval สั่งให้เขาไถชายแดนลงทะเล - ระหว่างดินแดนของชาวสลาฟกับศัตรู "งู" ดินแดน งูถูกบังคับให้ยอมจำนนและ Koval ก็เดินตามคันไถ ดังนั้นดินแดนสลาฟจึงถูกแยกออกจากศัตรูโดยแม่น้ำลึกและมีกำแพงสูงที่สร้างขึ้นตามริมฝั่งซึ่งเป็นร่องรอยของการไถอย่างกล้าหาญของพระเจ้า Koval เหล่านี้คือ Zmievy Shafts ริมฝั่ง Dnieper ที่ชายแดนกับบริภาษ ที่ปาก Dniep ​​​​er พญานาคระเบิดดื่มน้ำทะเล ในสมัยโบราณเรียกว่าก้านพญานาค โทรจันอฟ... ซึ่งหมายความว่าพญานาคซึ่งเป็นศัตรูของ Svarog เป็นเทพเจ้าสามเศียรแห่งยมโลก Troyan ซึ่งเป็นที่รู้จักของชาวสลาฟตะวันออกและใต้
ตำนานที่เป็นตำนานเกี่ยวกับโควาลมีอยู่ตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 19 รวมทั้งในบริเวณใกล้เคียงกับเมืองเคียฟ พวกเขาควรจะพูดคุยเกี่ยวกับการต่อสู้ของ Kiya กับ Serpent-Trojan ในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม "ชั้น" ในตำนานอย่างหมดจดของตำนานเกี่ยวกับ Kie นี้ไม่ได้สะท้อนให้เห็นในพงศาวดาร ไม่น่าแปลกใจเลย - ในช่วงเวลาของการต่อสู้อย่างดุเดือดกับส่วนที่เหลือของลัทธินอกรีต ดูเหมือนว่าเขาจะไม่เหมาะสม ใช่ นักประวัติศาสตร์ตรงกันข้ามกับ "ผู้เชื่อสองคน" และไม่เชื่อใน Svarog หรือใน Troyan หรือในเทพเจ้าโบราณอื่น ๆ คิวเหมาะสมสำหรับพวกเขาในฐานะผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์ของเคียฟเท่านั้นและไม่ใช่ในฐานะวีรบุรุษในตำนาน นอกจากนี้แล้วตัวตนดั้งเดิมของผู้ก่อตั้งอำนาจของเจ้าชายช่างตีเหล็ก - "ผู้สร้างสายฟ้า" Kiy-Svarog กับ Perun เทพเจ้าสูงสุดก็แทบจะลืมไม่ลง และทรอยยาน - กับคู่ต่อสู้ของเขา เทพงู Veles หลังจากรับบัพติสมาในรัสเซียแล้ว ไม่มีใครมีที่ใดในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง นักประวัติศาสตร์ชาวคริสต์ได้ทบทวนประเพณีที่สืบทอดมาจากมุมมองของความแน่นอนตามสมควร สิ่งนี้นำไปสู่ผลลัพธ์คู่ ในอีกด้านหนึ่ง พื้นฐาน "ประวัติศาสตร์" ถูกแยกออกจากประเพณีนอกรีต ในทางกลับกัน สิ่งนี้ทำได้ง่ายๆ โดยการคัดแยก "ตำนาน" ออกมา เส้นทางสู่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างมีเหตุมีผลถูกปูไว้หลายศตวรรษก่อนความเข้าใจในวิธีการดังกล่าว

เนื่องจาก "ความไม่น่าเชื่อถือ" จากมุมมองของคริสเตียนทางวิทยาศาสตร์ ตำนานเกี่ยวกับ ลิบิด... ที่มาของชื่อแม่น้ำลีเบดไม่ชัดเจน เวอร์ชันที่น่าเชื่อถือได้รับการหยิบยกขึ้นมาและพิสูจน์ได้ ชื่อแม่น้ำมาจากบุคคล ชื่อหญิง"รอยยิ้ม". Lybid เป็นหนึ่งในชื่อของเทพธิดา Zhiva
ซม.

Lybid เป็นเทพธิดาที่ยังมีชีวิตอยู่

ภาษายูเครนอย่างเป็นทางการ วันที่ก่อตั้งเมืองเคียฟ - 482.

430-460 ครึ่งปี คณะปกครอง กียา .
สำหรับ "ปัญญา" ทั้งหมดของพวกเขา พี่น้องยังคงเป็นคนนอกศาสนา นักประวัติศาสตร์เน้นว่าเป็นบทเรียนแก่คนรุ่นเดียวกัน ผู้ซึ่งแบ่งปันความเชื่อโชคลางของบรรพบุรุษของพวกเขา มักจะยอมจำนนต่อพวกเขาด้วยความกล้าหาญ Nestor แก้ไขบรรพบุรุษของเขาทันที: "ทุ่งหญ้าอาศัยอยู่โดยเฉพาะในภูเขานี้เพราะจนถึงขณะนี้มีพี่น้องอยู่ในทุ่งหญ้า ... " ปรากฎว่าพี่น้องไม่ใช่ทุ่งหญ้า แต่หลอมรวมประชากรเก่าเท่านั้น ชื่อ "เกลด" ปรากฏต่อหน้ากี้ มีเพียงชื่อ "คิยาเนะ" เท่านั้นที่ปรากฏขึ้นตั้งแต่สมัยของกิ ตามที่นักประวัติศาสตร์เน้นย้ำ

สหภาพชนเผ่า Polyansky ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของกลุ่มชนเผ่าสองกลุ่ม - กลุ่มหนึ่งมาจากทิศตะวันตก สโลเวน-ดูเลบอฟและท้องถิ่น,. มรดกของสิ่งเหล่านั้นและอื่น ๆ ได้รับการเก็บรักษาไว้ในยุคกลางตอนต้นของรัสเซีย รากฐานของ "เมือง" ที่ได้รับการเสริมกำลังของเคียฟนั้นเชื่อมโยงกับการรุกรานของชนเผ่า "Volyntsevsk" ของฝั่งซ้าย .0000 == เป็นผลให้มีชนเผ่าสามกลุ่ม - Dulebs, Antes รวมถึงผู้มาใหม่ทางเหนือและชนเผ่าเร่ร่อนที่มากับมัน การปรากฏตัวของ "Saltovites" (ดู) ในศตวรรษที่ VIII ของเคียฟ ไม่ต้องสงสัยเลย อำนาจในสหภาพชนเผ่านั้นอาจถูกพิจารณาคดีได้ "เผ่า" ที่ปกครองร่วมกันแต่ละคนมีองค์ประกอบของชนเผ่าที่เฉพาะเจาะจงของสหภาพ ต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของ Kiy, Shchek และ Khoriv เป็น "พี่น้อง" ในความหมายที่แท้จริงตั้งแต่ต้นหรือไม่? อย่างไรก็กลายเป็นอย่างนั้น ได้ก่อตั้งเมืองร่วมกันและสร้างเมืองเดียวขึ้น สหภาพชนเผ่า Polyansky... ต่อมาเมื่อพงศาวดารเป็นพยาน สหภาพนี้ถูกปกครองร่วมกันโดย "เผ่า" ของพวกเขา รัฐบาลร่วมสามประเทศยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 9 รวม เป็นสาระสำคัญของสนธิสัญญาที่ได้ข้อสรุประหว่างการรุกรานทางเหนือ คิวในสถานการณ์นี้คือผู้นำของมดบุก ในแง่นี้เขากลายเป็น "ผู้ให้บริการ" "จากอีกด้านหนึ่งของ Dnieper" "เรือข้ามฟากของเคียฟ" ไม่ใช่ความอัปยศอดสูของเจ้าชาย Polyansky ตามที่นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 12 เชื่อ แต่เป็นความทรงจำของการข้ามของเขาและผู้คนของเขา
มันมาจากมดที่ตำนานของ Kie-Svarog และความคิดที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับอำนาจของเจ้าชายได้แพร่กระจายออกไป ขุนนาง Volyntsev ซึ่งมีเลือดมดไหลเวียนอยู่ในเส้นเลือดได้ฟื้นฟูพวกเขาใน "รัชกาล" ใหม่บนฝั่งซ้าย บรรดาผู้นำ เช่นเดียวกับเจ้าชายโครเอเชียในโบฮีเมียและโปแลนด์ ถือเป็นชื่อหนึ่งของเทพเจ้าบรรพบุรุษ เจ้าชายสูงสุดของเคียฟถือเป็นปรากฏการณ์ทางโลกหรือลูกหลานของเทพ

เดิมที ชนเผ่าโวลินเซฟถูกบังคับให้ยอมรับการพึ่งพาอาศัยในบริภาษที่สร้างขึ้น คาซาร์ คากานาเต... ชาวคาซาร์ตั้งรกรากในฝั่งซ้าย และชาวอลาโน-บัลแกเรีย "ซัลโตวิเตส" ส่งไปยังคากัน หากปราศจากการเป็นพันธมิตรกับ Kaganate การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Volyntsev ทางทิศตะวันออกไปยัง Seversky Donets และ Don จะเป็นไปไม่ได้ และชาวโวลินเซไวต์ที่ตั้งรกรากอยู่ที่ดอนเป็นพันธมิตรและสาขาของคากานาเตะ อย่างไรก็ตามเมื่อการเริ่มต้นของชาวสลาฟรุนแรงขึ้นการพึ่งพาเอเลี่ยนสเตปป์ก็เจ็บปวดมากขึ้นเรื่อย ๆ ยิ่งกว่านั้น Kazaria อยู่ในศตวรรษที่ VIII แล้ว ตกใจกับวิกฤตการณ์หลายอย่าง ชาวอาหรับพยายามที่จะรับอิสลามจากพวกคาซาร์ที่รบกวนพวกเขาด้วยการจู่โจม และเมื่อพวกเขาสามารถบังคับใช้ได้ แต่พวกคาซาร์คาแกนเอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ปกครองร่วมทางทหารของพวกเขา พวกเบกส์ มักจะนับถือศาสนายิว การเลือกที่ไม่คาดคิดในแวบแรกดังกล่าวทำให้สามารถยืนยันความเป็นอิสระจากทั้งหัวหน้าศาสนาอิสลามและไบแซนเทียมได้ การรับเอาศาสนายิวสำเร็จในสองขั้นตอนในช่วงศตวรรษที่ 8 มีส่วนทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองของชีวิตในเมืองและการค้าขายในใจกลางของ Kaganate แต่ยังนำไปสู่การแยกชนชั้นปกครองออกจากกลุ่มชนเผ่าเร่ร่อนอย่างสิ้นหวัง

ส่วนพี่น้องกิยะสัมพันธ์กับ Dulebskและองค์ประกอบเร่ร่อนของสหภาพ
เกี่ยวกับ Schekavitsa จากศตวรรษที่ VIII มีลานหรือนิคม - เช่นเดียวกับภูเขาเคียฟอื่น Kiselevka และ Detinka ในจำนวนนี้ Kiselevka (Zamkovaya) ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของปราสาท Antsky ตั้งอยู่ใกล้กับ Starokievskaya และอาจเป็น Horivitsa
ที่มาของชื่อ "โฮริวิทย์" เป็นที่ถกเถียงกัน เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่สลาฟ เป็นการยากที่จะไม่เห็นภาพสะท้อนของชื่อภูเขาโฮเรบในพันธสัญญาเดิมในพระคัมภีร์เดิม นี่คือร่องรอยของการมีอยู่ของ Khazars ในเคียฟ
ราว ๆ ค.ศ. 730 ส่วนหนึ่งของขุนนางคาซาร์ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว โดยเริ่มต้นการกลับใจจากเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน พวกคาซาร์มักจะโน้มเอียงไปทางศาสนาคริสต์ก่อนหน้านี้ ดังนั้นพวกเขาจึงคุ้นเคยกับภาพในพระคัมภีร์แม้กระทั่งก่อนที่ปรึกษาชาวยิว
ดังนั้นชื่อนี้จึงมาจากภูเขาในพระคัมภีร์โดยตรงและ "Horeb" นั้นมาจากชื่อเล่นสลาฟของผู้นำ Khazar ซึ่งนั่งอยู่บนภูเขา "พี่ชาย" Horeb ที่มากับ Kiy นำพวกเร่ร่อน "ตระกูลโฮเรบ" ที่ถูกกล่าวหาว่าปกครองในเคียฟร่วมกับ "กลุ่ม" อีกสองกลุ่ม ต้นกำเนิดของเอเลี่ยน - เหมือนรากของชื่อ - ถูกลืมไปแล้ว ไม่จำเป็นต้องพูดถึงการปรากฏตัวของ Khazar-Jews ในเคียฟอย่างต่อเนื่องในศตวรรษนั้น
มีโอกาสน้อยที่จะเห็นใน Horivitsa Lysaya Gora, Yurkovitsa ซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดเคียฟที่เก่าแก่ที่สุด ("ภูเขาหัวล้าน" หมายถึง "ศักดิ์สิทธิ์") เว้นแต่ชาวสลาฟนอกรีตจะตั้งวัดบนโฮริวิตซาโดยเจตนา ด้วยเหตุผลในการทำให้บริสุทธิ์ เป็นเรื่องแปลกที่ Lysaya กลับกลายเป็นว่าเกี่ยวข้องกับ Khazar "Jewish" ที่เริ่มต้นในเคียฟโบราณ ในศตวรรษที่ X เป็นที่ตั้งของป้อมปราการริมแม่น้ำ Samvatas ซึ่งมีชื่อมาจากแม่น้ำ Sambation ในตำนาน นอกเหนือจากแม่น้ำสายนี้ ณ จุดสิ้นสุดของโลก ชาวอิสราเอลสิบเผ่าที่ "หลงทาง" ถูกกล่าวหาว่าอาศัยอยู่
Khazars ที่แปลงใหม่ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกของ Dnieper จินตนาการว่าตนเองเป็นเช่นนี้ อย่างไรก็ตาม ชื่อ "Samvatas" เช่นเดียวกับเมืองบน Lysaya Gora ซึ่งควบคุมท่าเรือฤดูหนาวบนแม่น้ำ Pochayna นั้นปรากฏช้ากว่าเมืองเคียฟมาก
ความปรารถนาของ Khazars สำหรับ "Sambation" มีทั้งเหตุผลทางศาสนาและเศรษฐกิจที่จับต้องได้ ด้านหนึ่ง พวกเร่ร่อนซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากชาวยิวดาเกสถานซึ่งกลับใจใหม่ พวกเขาพยายามหา "ญาติ" ที่หายสาบสูญ - ชาวยิวยุโรปตะวันตกและชาวยิวบอลข่าน ในอีกทางหนึ่งแล้วในศตวรรษที่ 9 เส้นทางการค้าผ่านภูมิภาคนีเปอร์เชื่อมต่อโวลก้าและคอเคเซียนยิวกับญาติชาวตะวันตก เขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจของ Khazaria และดินแดนใกล้เคียง การค้นหาในทิศทางนี้สามารถทำได้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ในช่วงกลางของศตวรรษที่ VIII การเชื่อมต่อของดินแดน Polyanskaya กับ Avar Middle Danube หรือ Slavic Moravia ได้รับการจัดตั้งขึ้น

สำหรับ Lysaya Gora สมาคมกับวัดเคียฟซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 10 สมวาทัส ปรากฏว่าน่าเชื่อกว่าการค้นหาโฮริวิทสะที่นี่มาก ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับคนนอกศาสนา ภูเขา "หัวโล้น" ในยุคกลางตอนปลายถูกวาง - อาจไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล - สถานที่ของวันสะบาโตของแม่มด ไม่ใช่ว่าทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนซึ่งเสียชีวิตไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 หรือไม่? วัดเป็นสถานที่สักการะของแม่ธรณี? จากนั้นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของแม่มดบน Lysaya Gora ก็เข้าสู่ลานบ้าน Lybid บน Devich Gora Lybed-Ulyba ดื้อรั้นปฏิเสธที่จะแต่งงาน แม่มดซึ่งเป็นนักบวชหญิงของเทพหญิงควรประพฤติตนเป็นอย่างนี้ นี่เป็นอีกร่องรอยของการต่อต้านของแม่มดต่อระเบียบปรมาจารย์ที่กำลังคืบคลานเข้ามาหาพวกเขาใช่หรือไม่

หลังจาก Kiy และ Khoriv ​​มีเพียง dulebs เคลียร์ "ยังคงอยู่" สำหรับ Cheek ชื่อของเขาน่าจะมาจากภูเขา Starokievskaya ที่อยู่ติดกัน - Schekavitsa ชื่อของภูเขานี้คือสลาฟและค่อนข้างโปร่งใส แต่ปรากฏว่าเมื่อเมืองหลักปรากฏบน Starokievskaya บน Schekavitsa มีลานของผู้นำ Dulebs ในท้องถิ่นซึ่งเป็นพันธมิตรกับผู้มาใหม่ หากเราต้องการเห็น "พี่น้อง" มารวมกัน "จากทุ่งป่า" ของ "อีกด้านหนึ่ง" ก็เป็นไปได้อีกทางหนึ่ง หนึ่งในผู้นำของการรุกรานคือชาวสลาฟ ได้เข้าไปในที่ดินพร้อมกับขุนนางท้องถิ่น และรับหน้าที่เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของตนต่อหน้าเพื่อนร่วมเผ่าของเขา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง Schek มีความสัมพันธ์กับหลักการ Duleb ในสหภาพแรงงาน อย่างไรก็ตาม ชื่อของเขาสามารถกลายเป็นชื่อเล่นที่แท้จริงได้ บุคคลในประวัติศาสตร์... เนื่องจาก Schekavitsa ตั้งอยู่ที่ชายขอบของกรุงเคียฟโบราณ ดังนั้น Kiya ผู้ปกครองจึงยืนอยู่บนขอบของ Supreme Duke of the Fields, Kiya

โพลียาเน่

บนเว็บไซต์ของเคียฟอาศัยอยู่ชนเผ่าสลาฟ - บึง
นักประวัติศาสตร์คนแรกวาดภาพการรวมกันของ "กลุ่ม" ที่กระจัดกระจายก่อนหน้านี้รอบ ๆ ศูนย์ชนเผ่าที่สร้างขึ้นในชุมชนเดียว - สหภาพ Polyansky จากคำพูดของเขา ผู้คนในเคียฟถูกเรียกว่า "เกลดส์" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 เขาเชื่อมโยงที่มาของชื่อ "เกลด" กับ Kiy และ "พี่น้อง" ต่อมา Nestor หักล้างสิ่งนี้ โดยยืนยันถึงข้อเท็จจริงของการรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน อันที่จริงชื่อ "ทุ่ง" ต้องเก่ากว่าเคียฟ
พิจารณาจากข่าวเหตุการณ์และการวิจัยทางโบราณคดีล่าสุด อาณาเขตของดินแดนแห่งทุ่ง (โพลี) ก่อนยุคคริสเตียนถูก จำกัด ด้วยเส้นทางของ Dnieper, Ros และ Irpen ทางทิศตะวันตกติดกับดินแดนแห่งความผันแปรใน ทางตะวันตกเฉียงเหนือ - สู่การตั้งถิ่นฐานทางใต้ของ Dregovichi ทางตะวันตกเฉียงใต้ - สู่ความโกลาหลทางทิศใต้ - สู่ถนน เมื่อเรียกชาวสลาฟที่ตั้งถิ่นฐานที่นี่ว่าทุ่งโล่งนักประวัติศาสตร์กล่าวเสริมว่า: "ฉันกำลังป่วยอยู่ในทุ่งนา"
ทุ่งหญ้าตามพงศาวดาร Nestor แตกต่างอย่างมากจากชนเผ่าสลาฟที่อยู่ใกล้เคียงทั้งในคุณสมบัติทางศีลธรรมและในรูปแบบของชีวิตทางสังคม: “ ทุ่งหญ้าเป็นประเพณีของพ่อที่เป็นคนเงียบและอ่อนโยนและอับอายสำหรับลูกสะใภ้ของเขา และสำหรับน้องสาวและแม่ของเขา ... ประเพณีการแต่งงาน imeyahu "ในขณะที่ Drevlyans, Radimichi และ Vyatichi อาศัยอยู่ในป่า" เหมือนสัตว์ร้าย "และพวกเขาไม่ได้แต่งงานกัน คำอธิบายนี้ประดับประดาอย่างชัดเจนโดย Nestor ในฐานะพระภิกษุของ Kiev-Pechersk Lavra
ประวัติศาสตร์พบว่า Polyan อยู่ในขั้นตอนที่ค่อนข้างช้าของการพัฒนาทางการเมือง: ระเบียบสังคมประกอบด้วยสององค์ประกอบ - ชุมชนและเจ้า -druzhina และอดีตถูกปราบปรามอย่างรุนแรงโดยหลัง ในช่วงอาชีพปกติและเก่าแก่ของชาวสลาฟ - การล่าสัตว์การตกปลาและการเลี้ยงผึ้ง - ท่ามกลางทุ่งหญ้ามากกว่าชาวสลาฟอื่น ๆ การเลี้ยงโค เกษตรกรรม "การเพาะพันธุ์ต้นไม้" และการค้าขายเป็นที่แพร่หลาย มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับความกว้างใหญ่และการติดต่อกับผู้คนอื่นๆ นักวิชาการ Pyotr Tolochko จากคลังเหรียญ สรุปว่าการค้าขายกับตะวันออกเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 8 - หยุดระหว่างการวิวาทของเจ้าชายส่วนหน้า อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ E. Mühle คัดค้านว่าเหรียญเหล่านี้ตกลงบนพื้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 10 - นั่นคือหลังจากการก่อตั้งอำนาจ Varangian ในเคียฟ เขาชี้ไปที่การวิจัยเกี่ยวกับเหรียญของ V.L. Yanin เพื่อเป็นหลักฐานเพิ่มเติม ตอนแรกประมาณครึ่งศตวรรษที่ 8 พวกเขาจ่ายส่วยให้ Khazars

ชาวสลาฟและเพื่อนบ้านของพวกเขาในศตวรรษที่ 7-8

หลังจากที่ Kiy (430-460) ลูกชายของเขาปกครอง เลเบดยานซึ่งถูกเรียกอีกอย่างว่าทาส ตามที่ "หนังสือแห่ง Veles" (รถเมล์ IV, 5) กล่าวว่า "นั่งใกล้เมืองเคียฟใกล้ภูเขาและมีเหตุผลและปกครองจากวัด" เขาปกครองมายี่สิบปี (460-480) นอกจากนี้เขายังเป็นผู้ว่าการ Torchins (หรือ Torks, Tivertsy-Tavrs พวกเขาเป็น Turovites, Tveryaks)
จากนั้นบัลลังก์เคียฟก็ส่งต่อไปยังเจ้าชาย Verenaได้รับเชิญจาก Velikograd นั่นคือจาก Velehrad เมืองหลวงในอนาคตของ Moravia หรือจาก Velikograd-Mecklenburg ที่ให้กำลังใจ (ไม่น่าจะเป็นไปได้) ตามหนังสือของ Veles ดินแดนของตระกูล Shchek (และดังนั้นเมือง Chekhov, Velegrad) ในปีนั้นได้เข้าสู่ Rus Kievan เนื่องจากชาวเช็กเพิ่งย้ายจากเคียฟและยึดครองดินแดนเหล่านั้น ซื่อสัตย์ปกครอง Kievan Rus เป็นเวลายี่สิบปี (480-500)
หลังจาก Verenus เจ้าชายปกครองเป็นเวลาสิบปี Seryozhen(500-510) แต่ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับเขาอีกเลย
ชาวเคียฟคนสุดท้ายเป็นเจ้าชาย Svyatoyar(สันนิษฐานว่า 510-543) เขาได้รับเลือกให้เป็นเจ้าชายที่เวเช่โดยกลุ่มโบรูเซียและรุสโกลันที่รวมกันเป็นหนึ่ง (ปรากฏว่าในปี 510)

ในที่สุด. ศตวรรษที่ 5 ในรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Aspar ซึ่งมีต้นกำเนิด Goto-Alanian การรวมตัวของ Byzantium และ Antiya ได้เกิดขึ้น Aspar ล้อมตัวเองด้วย antae (ผู้บัญชาการของเขาคือ ant Anagast). ในเวลาเดียวกัน ไบแซนเทียมตั้งรกรากอยู่ในแม่น้ำดานูบตอนล่าง แต่แล้วภายใต้จักรพรรดิ Zeno และ Anastasia ทัศนคติของ Byzantium ต่อมดก็เริ่มเปลี่ยนไป ชาวธราเซียนและแอนเทสกบฏต่อการปกครองของจักรวรรดิ การลุกฮือเหล่านี้ (อันที่จริง สงครามกลางเมืองในอดีตเพื่ออำนาจภายในจักรวรรดิ) นำโดย Vitalian... มีเหตุผลที่จะถือว่าเขาเป็นหลานชายของจักรพรรดิ Aspara และแม้แต่ชาวสลาฟ
Vitalian ที่หัวหน้าทหารซึ่งเป็น Goths, Huns และ Scythians (นั่นคือ Slavs-Antes) ถูกปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลสามครั้ง เขาได้รับความต้องการสองครั้ง (การปกครองในเทรซและค่าไถ่) และครั้งที่สามในปี 516 เขาพ่ายแพ้ผู้บัญชาการจัสติน ในปี 517 ชนเผ่าสลาฟจำนวนมาก (ซึ่งชาวไบแซนไทน์เรียกว่า "เกเต" แต่ชาวอันเตส-สลาฟได้ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนเกโต-ธราเซียนแล้ว) ได้รุกรานอิลลีเรียและมาซิโดเนีย จากนั้นจัสตินก็ขึ้นเป็นจักรพรรดิ (517-527) และขับไล่ชาวสลาฟและธราเซียนข้ามแม่น้ำดานูบ การโจมตีของชาวสลาฟรุนแรงขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียน หลังจากการขึ้นครองราชย์ของจักรพรรดิ์สู่บัลลังก์ ในปี 527 เขาได้เริ่มสงครามกับทุกพรมแดนของอาณาจักรของเขา พยายามที่จะรื้อฟื้นอำนาจและความยิ่งใหญ่ของกรุงโรมโบราณ แต่การสู้รบของเขาถูกจำกัดในภาคเหนือ
ภายใต้จัสติเนียน (และในรัชสมัยของสเวียโตยาร์) ชาวสลาฟได้ทำลายโครงสร้างป้องกันบนแม่น้ำดานูบหลายครั้งและบุกโจมตีเทรซ มาซิโดเนียและตอนเหนือของกรีซ ทำลายล้างและขับไล่ไบแซนไทน์ แล้วพวกเขาก็ตั้งรกรากอยู่ในดินแดนรกร้าง นี่คือที่มาของสาขาทางใต้ของชนชาติสลาฟ: เซิร์บ, สโลวีเนีย, โครแอต, บัลแกเรีย
นักประวัติศาสตร์ Procopius เขียนไว้ใน "Secret History" เกี่ยวกับการรุกรานของยุค 20 และ 30 ว่า "Illyria และ Thrace ครอบคลุมอาณาเขตทั้งหมดตั้งแต่ Ionian Gulf ไปจนถึง Byzantium รวมถึงกรีซและ Thracian Chersonesos แทบทุกแห่ง ปีโดย Huns, Sklavens และ antes ตั้งแต่การครอบครองของจัสติเนียนในจักรวรรดิโรมันและพวกเขาก็สร้างความวุ่นวายอย่างน่ากลัวในหมู่ชาวในภูมิภาค ในระหว่างการรุกรานแต่ละครั้งดูเหมือนว่าโรมันมากกว่าสองแสนคนถูกทำลายและหันหลังกลับ สู่การเป็นทาส ... "
จักรพรรดิจัสติเนียนไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องยอมรับว่า Antes เป็นอาสาสมัคร (โดยการทำเช่นนั้นเขาหวังว่าจะแบ่งแยกและทะเลาะวิวาทกับชนเผ่าสลาฟ - มด) ตั้งแต่นั้นมา Antes เองก็เริ่มปกป้องพรมแดนของจักรวรรดิจากการจู่โจมครั้งใหม่จากทั้งเพื่อนร่วมเผ่าและบัลแกเรีย, Utigurs และ Kutigurs แต่พวกเขาไม่เต็มใจที่จะปกป้องพรมแดนของจักรวรรดิ และการรุกรานยังคงดำเนินต่อไป
ในทางกลับกัน Byzantium เริ่มเสริมกำลัง Ostrogoths ที่อาศัยอยู่ในภูเขา Taurida ซึ่งเป็นศัตรูกับ Slavs มายาวนาน เนื่องจากผลประโยชน์ของ Goths และ Byzantium ใกล้เคียงกัน Goths จึงยอมรับการครอบครองของจักรพรรดิและให้ภาระผูกพันในการจัดหาทหารสามพันนายให้กับกองทัพของจักรวรรดิตามคำร้องขอของเขา (Procopius "เกี่ยวกับอาคาร", III, 7- 14).
นอกจากนี้ ในบรรดา Goths of Tauida ในรัชสมัยของ Justinian จักรวรรดิได้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ของพิธีกรรม Byzantine อย่างเข้มข้น (ตรงกันข้ามกับ Arianism ที่มีอยู่ในหมู่ Goths) สิ่งนี้ขัดขวางอย่างมากจากการไม่มีเมืองท่ามกลางชาว Goth เพราะพวกเขาชอบชีวิตในชนบท จัสติเนียนส่งวิศวกรและสถาปนิกไปที่โกเธียเพื่อสร้างป้อมปราการบนเนินเขาทางเหนือของเทือกเขาไครเมีย ตลอดจนสร้างกำแพงและโบสถ์ในเมืองดอรา (Doras) ซึ่งเป็นเมืองโกธิกที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่
จัสติเนียนเสริมความแข็งแกร่งให้พวกทามันก็อธด้วย (มีอธิการส่งไปหาพวกเขาในปี 547)
เกี่ยวกับเหตุการณ์หลักของปีเหล่านั้น เกี่ยวกับสงคราม Goto-Slavic แหล่งไบแซนไทน์น้อยที่มาหาเราจากยุคนั้นไม่รายงานอะไรเลย ข้อมูลที่ล้ำค่ายิ่งกว่านั้นคือข้อมูลที่แท็บเล็ตของโนฟโกรอดเมไจนำมาให้เรา

ตาม "Book of Veles" (Lut I, 4: 2 และ 2: 1) ในตอนแรก "Goths แข็งแกร่งขึ้น" ใกล้ Voronezh ใน Voronezh มีโบยาร์แห่งความภาคภูมิใจเล็กน้อยซึ่งทำการต่อสู้ที่ไม่เท่ากัน มันคือการต่อสู้อันรุ่งโรจน์: "และจาก Voronezh นี้ ความรุ่งโรจน์ก็ไหลผ่านรัสเซีย และ Svarog ก็มีมัน!" ใน "Book of Veles" วันที่ของการต่อสู้ครั้งนี้มีชื่อว่า: "หนึ่งร้อยสิบสามปีจากการอพยพของ Carpathian" นั่นคือเรากำลังพูดถึง 543 AD
จากนั้นนักรบแห่งความภาคภูมิใจก็เอาชนะ Goths และความสำเร็จของพวกเขาถูกนำมาเปรียบเทียบกับความสำเร็จของ Segeni และ Bolorev ผู้ซึ่งเอาชนะลูกชายของ Germanarekh และ Gularekh วัยเยาว์ภายใต้กำแพงของ Voronezh เมื่อเจ็ดสิบปีที่แล้ว อย่างไรก็ตาม หลังการต่อสู้ ขี้เถ้ายังคงอยู่จากเมือง ทหารรัสเซียจำนวนหนึ่งซึ่งไม่แพ้ใครทั้งคู่ ทิ้งเขาไว้ ก่อนออกเดินทาง ทหารสาบานว่าจะไม่ลืมบ้านเกิดเมืองนอนและปลดปล่อย "ดินแดนรัสเซียที่ได้รับพร"
ในปีเดียวกันนั้น Goths ซึ่งนำโดยกษัตริย์ Theodoric III (Theudis) โจมตี Golun และ Kiev “และชาวรัสเซียหลายคนก็วางกระดูกไว้ที่โกลูนี” (ลัตที่ 1, 4) จากนั้นในเคียฟ ชาวกอธก็แขวนคอ Svyatoyar (Lut I, 1: 1) ดังนั้นราชวงศ์เคียฟจึงสิ้นสุดลง เจ้าชายองค์สุดท้ายของราชวงศ์นี้ Svyatoyar ปกครองรัสเซียตั้งแต่ 510 ถึง 543 (ถ้าเขาเริ่มปกครองทันทีหลังจาก Verenus)
จากนั้นจากเคียฟ "ส่วนเล็ก ๆ ของคน" ที่รวมตัวกันใน "ป่า Ilmer" จากนั้นมหารัสเซียก็เริ่มถูกสร้างขึ้นจากทางเหนือเพราะ "เราไม่มีโอกาสอื่นแล้ว" จากนั้นพวกเขาก็เพิ่มชาวสโลวีเนียที่หนีจากอาวาร์, มาตุภูมิที่หนีจากคาซาร์, เวนส์ที่หนีจากชาวเยอรมัน พงศาวดารนอฟโกรอดเสริมว่าในโนฟโกรอดในปีเดียวกันกลุ่มเริ่มปกครอง วลาดิเมียร์ คนโบราณ(จากมหากาพย์รัสเซียผู้แพ้สงครามในศตวรรษที่ 5 อัตติลาเขาครองราชย์ - เก้าเผ่ามาก่อน)
ผู้คนในเคียฟไม่เพียงแต่หลบหนีไปยังป่าเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวโนฟโกโรเดียน-สโลวีเนีย ("นักล่าและชาวประมง") ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่มาแต่ไหนแต่ไรแล้ว
คำอธิบายเพิ่มเติมของเหตุการณ์ใน "Book of Veles" ช่วยให้เราสรุปได้ว่าส่วนหนึ่งของ Ruskolans หนีไปที่ Don และ Kuban ในเวลาเดียวกันภายใต้การคุ้มครองของ Don Rus และ Ases (แท็บเล็ตอธิบายสงครามกับ Goths และ Khazars บน Don)
"หนังสือแห่ง Veles" กล่าวถึง เบโลยาร์ ครีโวร็อก, ร่วมสมัยของ Skoten และ Beloyar Pride (เจ้าชาย Novgorod ถูกกล่าวถึงใน 543)
แหล่งข้อมูลโบราณหลายแห่งรายงานเกี่ยวกับภูมิภาคมาตุภูมิและเอซแห่งดอน ดังนั้นในพงศาวดารซีเรียของเศคาริยาห์แห่งมิเลตุสที่เขียนในปี 555 ท่ามกลางผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเลอาซอฟจึงถูกกล่าวถึง: ไม่สามารถแบกม้าได้เพราะแขนขาของพวกเขา " เห็นได้ชัดว่าเรากำลังพูดถึงการเติบโตที่ยิ่งใหญ่ของ Rus บรรพบุรุษของ Don Cossacks
เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในเซอร์ ศตวรรษที่ 5 บน Taman และที่ปาก Don นอกเหนือจาก Goths, Utigurs และ Kasogs (Circassians) ยังอาศัยอยู่ Alano-Russes ("Rukhs-Asy" นั่นคือ "Light Ases" พวกเขายังเป็น Antes) สถานที่ตั้งถิ่นฐานของพวกเขาเรียกว่าเมือง Taman หรือเกาะ Rus (นักภูมิศาสตร์นิรนามในศตวรรษที่ 7 จาก Ravvena ระบุว่าเมือง Mal-i-Ros ตั้งอยู่ที่ปาก Kuban (Rav. An. IV, 3) ผู้ปกครองของลาทามันคือเจ้าชายซาโรซี (ตาม Menander Protictor) ชื่อของเจ้าชายอาจเป็นเพียงชื่อ "ราชาแห่ง Ases", "sar-i-os" (เทียบกับ Sarus-Bus) . Sarosius รักษาความสัมพันธ์ทางการฑูตกับศาลไบแซนไทน์
ในปีเดียวกันนั้น ศาสนาคริสต์ยังคงแข็งแกร่งขึ้นท่ามกลาง Rus, Alans และ Goths of Taman ชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกที่นี่ก่อตั้งโดยอัครสาวกแอนดรูว์ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในศตวรรษที่สี่ ดินแดนเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑล Bosporus (บิชอป Cadmus แห่ง Bosporus เข้าร่วมสภา Nicaea) บิชอปชาวไซเธียนเข้าร่วมสภาในภายหลังด้วย และภายใต้การปกครองของจัสติเนียนในปี 547 มีการจัดตั้งสำนักสังฆราชแยกกันในดินแดนของ Taman Goths และ Chigov (นั่นคือ Charkas) และด้วยเหตุนี้ Taman Rus
และฉันต้องบอกว่าไม่ใช่ทุกคนที่ Rus และ Ases และชนเผ่าใกล้เคียงยินดีกับการแพร่กระจายของอิทธิพลของไบแซนไทน์ ในปี 550 เกิดการจลาจลขึ้นที่นี่เพื่อต่อต้านอำนาจของชาวกอธและจักรพรรดิจัสติเนียน ก่อนอื่น "Abasgs" นั่นคือ Abkhaz (ตามข้อความของ Procopius of Caesarea ศตวรรษที่ 6) เช่นเดียวกับ "ases", "Haskuns" (ตามข้อความของ Juanshen Juansheriani ศตวรรษที่ 11) กบฏ จักรพรรดิจัสติเนียนเองปราบปรามการจลาจลทำลายล้างประเทศ Ases และ Rus Procopius of Caesarea เขียนว่า: "ชาวโรมันจับภรรยาของผู้นำพร้อมกับลูกหลานของพวกเขาพวกเขาทำลายกำแพงป้อมปราการลงกับพื้นและทำให้คนทั้งประเทศเสียหายอย่างไร้ความปราณี"
หลังจากการสังหารหมู่ในปี 550 อำนาจที่เป็นมิตรกับ Byzantium ได้ก่อตั้งขึ้นบนดินแดนแห่ง Ases และ Chig เห็นได้ชัดว่าซาร์ซาโรซีกลายเป็นราชาแห่งอาลันและมาตุภูมิ และถึงกระนั้น คำตอบของแคมเปญคอเคเซียนของจัสติเนียนก็มีให้แล้วใน 551 ถัดมา หลังจากผ่านดินแดนแอนติคอย่างไร้อุปสรรค เหล่านักปักชำที่มาจากทามันและสเตปป์ทะเลดำก็บุกเข้าไปในเทรซ
การบุกรุกถูกขับไล่ ไบแซนไทน์เพิ่มแรงกดดันต่อประชาชนในคอเคซัสเหนือ ที่สภาคอนสแตนติโนเปิลในปี 553 มี "บิชอปแห่งชาวชิก" Dometian อยู่ด้วย อย่างไรก็ตาม สงครามกับพรมแดนสลาฟ-มดไม่ได้หยุดลง
ในปี ค.ศ. 558 บัลแกเรียและสลาฟ นำโดยข่าน ซาเบอร์กัน ได้ปล้นเมืองเทรซและมาซิโดเนียอีกครั้ง จากนั้นชาวสลาฟจากกองทัพ Zabergan โจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิลจากทะเลและชาวบัลแกเรียจากแผ่นดิน ในการล่าถอย ก่อนหน้านี้ Zabergan ได้ยอมรับเครื่องบรรณาการอันมั่งคั่ง และถูกบังคับโดยข่าวว่ามีกองทัพกลุ่มใหม่ปรากฏขึ้นในที่ราบดอนซึ่งขู่ว่าจะโจมตีพวก Bulgars จากทางด้านหลัง
เหล่านี้คืออาวาร์แห่งคานบายัน (บายัน) ซึ่งปรากฏตัวจากข้ามแคสเปียนและโวลก้าจากทะเลทรายเตอร์กและมองโกเลีย ในยุค 540. พวกเติร์กอัลไตขับไล่พวกเขาออกไป (และกำจัดพวกเขาบางส่วน) ส่วนที่เหลือของพยุหะที่พ่ายแพ้ก็หนีไปทางทิศตะวันตกและถึง 558 จนถึงเทือกเขาคอเคซัสเหนือ
กษัตริย์อาลาเนีย Sarosius ซึ่งเป็นบุตรบุญธรรมของ Byzantium ได้แจ้งจักรพรรดิ Justinian เกี่ยวกับการปรากฏตัวของ Avars จากนั้นเขาก็ได้รับคำสั่งให้ปกป้องเอกอัครราชทูตแห่ง Byzantium ซึ่งไปที่ Avars Byzantium ตัดสินใจใช้ฝูงชน Avar กับ Huns และ Slavs ที่ทำให้จักรวรรดิไม่พอใจ
นอกจากนี้ Alano-Rus ยังปล่อยให้ Avars ผ่านดินแดนของพวกเขาไปยัง Voronezh ซึ่งถูกพวก Goths ยึดครอง และจากนั้นไปยังดินแดนของ Huns (Utigurs และ Kutigurs) ของศัตรู
ตัดสินโดย "Book of Veles" กองกำลัง Alan-Rus (ฉันเชื่อว่านำโดย Pride) เข้าร่วม Avars ในเวลานั้น อาวาร์ในปี 559 ผ่านดินแดนของชาวเหนือ (sabirs) ไปยัง Voronezh ตาม "Book of Veles" II 46 (Lut I, 1: 3) "ทหารม้าที่ดีที่สุดแสนนาย" ของ Khan Bayan (Bayan) เข้าใกล้กำแพงเมืองที่ Goths ยึดครอง “การเชือดนั้นชั่วร้าย และเลือดก็หลั่งไหลเหมือนน้ำผึ้งสุรินทร์ และในตอนเย็นบายันก็โจมตีพวกกอธ”
ในปี 560 อาวาร์ได้รุกรานดินแดน Utigurs ทางตะวันออกของทะเล Azov แล้วเอาชนะ Kutigurs บน Don Khan kutigurs (เห็นได้ชัดว่า Zabergan ซึ่งปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 558) กลายเป็นสาขาของ Bayan ในขณะเดียวกันบาหยันก็ได้รับตำแหน่งกากัน จากนั้นในปี 561 ฝูงชน Avar-Kutigur ก็ไหลลงสู่แม่น้ำ Dniester ถึง Antiya
ไม่มีแหล่งข้อมูลโบราณรายงานเกี่ยวกับสงคราม Avar ในภูมิภาค Dnieper อาวาร์เหมือนก่อนฮั่นไม่กล้าที่จะเอาชนะ "Serpent Shafts" ทีมรัสเซียไปที่เคียฟและโกลุน ความภาคภูมิใจและทีมอลาเนียน-ไอรอน สโกเตนยา... จากนั้นความภาคภูมิใจอีกครั้ง "ตี Goths" และขับไล่พวกเขาออกจาก Kievan Rus อำนาจของราชวงศ์สลาฟ - อลันก่อตั้งขึ้นในเคียฟ สโกเตนยา .
จากนั้น Kievan Rus ก็เข้ามา อาณาจักรอลาเนียน(ชื่ออีกครั้งว่า Ruscolani). ใน "Book of Veles" มีรายงานว่า "Ironians (Alans) ตั้งแต่สมัยโบราณไม่ได้ส่งส่วยจากเราและอนุญาตให้ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในรัสเซีย" เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าเจ้าชาย "Boyar Skoten" เอง " ดำรงชีพด้วยแรงงานของตน" กล่าวคือ มิได้ถือเอาความกตัญญูกตเวทีต่อเจ้าชาย (ลัตที่ ๒, ๓)

อาณาเขตโวลีน

ในขณะเดียวกันเมื่อข้าม "Serpent Shafts" จากทางใต้ Avars และ kutigurs ของ Khan Bayan ได้บุกเข้าไปในดินแดนของ Dulebs และ Antes ไปยัง Volyn Volhynia นั้นตั้งอยู่ที่แหล่งกำเนิดของ Bug, Pripyat และ Dniester Antiya ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขต Volyn อยู่ติดกับชายฝั่งทะเลดำ
ในอาณาเขต Volyn Dulebs อาศัยอยู่ - หนึ่งในตระกูลสลาฟที่เก่าแก่ที่สุด พวกเขามีชื่อเสียงในการต่อต้านการโจมตีของจักรพรรดิทราจัน ศัตรูไม่เคยสามารถปราบพวกเขาและบังคับให้พวกเขาจ่ายส่วย
ในศตวรรษที่ 4 หลังจากการล่มสลายของ Ruskolani พวก Dulebs ได้ยอมรับ Ants และ Mosoks (Mosoks) ในดินแดนของพวกเขาซึ่งหนีจาก Huns จากเทือกเขาคอเคซัส และดินแดนแห่ง Dulebs เริ่มถูกเรียกว่า Volynia เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาแห่ง Antes และ Muscovites of Volyn ภรรยาของดวงอาทิตย์และผู้เป็นที่รักของทะเล Volyn (แคสเปียน)
เป็นเวลาสองศตวรรษแล้วที่ Volhynians ต่อสู้กับ Goths และ Huns และไม่ยอมจำนนต่อฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ดินแดนของพวกเขาไม่เคยรวมอยู่ในอาณาจักรของ Germanarech และ Attila
อาร์ทั้งหมด ศตวรรษที่หก อาณาเขตโวลีนถูกปกครองโดยเจ้าชาย เมซามีร์... ใน "Book of Veles" (Lut I, 4) ว่ากันว่าครั้งแรกที่เขาต่อสู้กับ Goths พ่ายแพ้และ "กระจัดกระจายไปในทุกทิศทาง" จากนั้นนักรบแห่งมาซาเมียร์ต้องขับไล่การรุกรานของชาวฮั่น จากนั้นมดก็ต่อสู้กับกองกำลังรวมของฮั่นและกอธ และอีกครั้งที่ฝ่ายตรงข้ามพ่ายแพ้ ขอบคุณ Berendeys ที่มาช่วยเหลือรัสเซีย
และในเวลานี้ เมื่อ Antes อ่อนแอจากสงครามอันยาวนานและนองเลือด กองทัพใหม่ของ Khan Bayan ก็มาจากทางตะวันออก เรื่องนี้ยังรายงานโดย "Book of Veles" (Lut I, 3): "เหล่านี้คือ Obrs (Avars) ซึ่งเป็นเหมือนทรายในทะเลพวกเขาตัดสินใจที่จะกดขี่รัสเซีย และเราหยุด Obrov และต่อสู้กับ พวกเขา แต่ไม่มีความสามัคคีในรัสเซียดังนั้นกลุ่มจึงได้รับชัยชนะ "
อาวาร์ได้รับชัยชนะเพราะในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เนื่องจากนโยบายของไบแซนเทียม แอนเทสเริ่มต่อสู้กันเอง ("ไม่มีความสามัคคี") Rus-Antes ซึ่งตั้งรกรากบนฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบ ได้ต่อสู้เคียงข้าง Byzantium กับญาติของพวกเขาที่มาจากฝั่งแม่น้ำดานูบ (เป็นกรณีนี้ในระหว่างการรุกราน Byzantium โดย Khan Zabergan และ Antes)
ความภาคภูมิใจและสกอตติชไม่สามารถช่วย Mezamir ได้และไม่ใช่เพราะบางครั้งพวกเขาเป็นพันธมิตรของ Bayan (ด้วยพันธมิตรนี้พวกเขาเอาชนะ Goths ใน Voronezh และ Kiev) แต่เพราะพวกเขายังคงต่อสู้กับ Crimean Goths ต่อไป

ราชวงศ์ของ Holy Yar ไม่ได้ถูกระงับแล้วสำหรับลูกชายของเขา ปิโรกอช, ราโดกอชและ มอสก้าปกครองในดินแดนดานูบและคาร์เพเทียนมาตุภูมินั่นคือในโวลีน
ต่อจากนั้น Pirogosch กลายเป็นบรรพบุรุษของเจ้าชายแห่ง Slavs ใต้ (Serbs และ Croats)

เมื่อปัดเศษคาร์พาเทียนจากทางใต้ฝูงประชากรสลาฟจำนวนมาก - พาหะของวัฒนธรรมปราก - คอร์ชาค (สกลาวิน) และเพ็นโคโว - บุกเข้าสู่ศตวรรษที่ 6 ในแม่น้ำดานูบตอนล่างและระหว่างแม่น้ำดานูบและแม่น้ำนีสเตอร์ เมื่อปะปนกับประชากรชาวดาเซียน-โรมันในท้องถิ่น พวกเขาจึงก่อกำเนิดวัฒนธรรมอิโปเตสตี-คินเดช ที่นี่ชาวสลาฟชนกับจักรวรรดิไบแซนไทน์และจากเวลานั้นพวกเขาก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างต่อเนื่องในตำราของนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์
วัฒนธรรม Ipotesti-Kindesh(Ipotesti-Kindesti-Churel; เหล้ารัม Ipoteşti-Cândeşti-Ciurel, Ipotesti-Kindesti-Churel) - วัฒนธรรมทางโบราณคดีของชาวสลาฟต้นศตวรรษที่ 5-7 ในแม่น้ำดานูบตอนล่างในอาณาเขตของโรมาเนียและมอลโดวาสมัยใหม่
วัฒนธรรม Ipotesti-Kyndesh ก่อตัวขึ้นโดยสายการบิน Antas พร้อมกับประชากรชาวโรมันในท้องถิ่นและ Slavs ของกลุ่ม Prague-Korchak ที่แทรกซึมเข้าไปในพื้นที่ของแม่น้ำดานูบตอนล่าง
ในการปรากฏตัวของความคล้ายคลึงกันของโครงสร้างและรูปแบบส่วนบุคคลของหม้อวัฒนธรรมของ Ipoteshti-Kyndeshti-Churel นั้นยากที่จะจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในวัฒนธรรมสลาฟยุคแรกหรืออย่างอื่นซึ่งไม่ได้ลบความเป็นไปได้ของการระบุแหล่งที่มาของสลาฟ วัฒนธรรมนี้ ในอาณาเขตของโรมาเนียสมัยใหม่ ประเพณีของยุคไบแซนไทน์ช่วงปลายของโรมัน - ต้นนั้นค่อนข้างคงที่ การผลิตวงเวียนยังคงดำเนินต่อไป แม้ว่าจะมีการลดขนาดลงอย่างมาก เครื่องครัวซึ่งเป็นรูปแบบที่มักจะทำซ้ำในภาชนะที่ทำด้วยมือ ส่งผลให้ลักษณะเฉพาะทางชาติพันธุ์ของรูปทรงกระถางหายไป จากสิ่งนี้ นักโบราณคดีชาวโรมาเนียเห็นในอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของ Ipotesti-Kindesti-Churel และ Kostisha-Botosana ไม่ใช่สลาฟ แต่เป็นประชากรโรมันแบบอัตโนมัติซึ่งชาวสลาฟเข้าร่วมในภายหลัง ในบรรดานักวิจัยชาวโรมาเนีย มีสมมติฐานว่าหลังจากการเคลื่อนไหวของส่วนหนึ่งของชาวสลาฟไปยังฝั่งใต้ของแม่น้ำดานูบ วัฒนธรรมเหล่านี้ยังคงพัฒนาต่อไป ส่งผลให้ท้ายที่สุด ศตวรรษที่ 7 วัฒนธรรม Khlinch เกิดขึ้นในมอลโดวาและในตอนต้น ศตวรรษที่แปด วัฒนธรรม Drydu ใน Muntenia
ในศตวรรษที่ VIII มหาบัลแกเรียถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของวัฒนธรรม Ipoteshti-Kindesh
นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Theophylact Simokatta ยังเขียนเกี่ยวกับเจ้าชาย Radogoshche และ Moska เขาเรียกพวกเขาว่า Ardagast และ Musokiy ตาม "ประวัติศาสตร์" ของ Theophylact Radogosh (Ardagast) ได้รับบาดเจ็บสาหัสในปี 597 ระหว่างสงครามระหว่าง Slavs และกองทัพไบแซนไทน์ที่นำโดย priscus stratig การตายของเขาถูกไว้ทุกข์โดย Mosca น้องชายของเขา (Musokiy) Priscus ใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่า Slavs เฉลิมฉลองงานฉลองให้กับ Ardagast (Radogoshch) และเมา หลังจากงานศพและงานศพ ชาวโรมันโจมตีค่าย Musokia-Mosca และ "ดำเนินการเลี้ยงศพต่อไป โดยทำการดื่มเลือด" วันรุ่งขึ้นเมื่อมีสติสัมปชัญญะชาวสลาฟตอบแทนการจู่โจมและปล่อยตัวนักโทษ "Book of Veles" (Lut II, 6) ก็พูดถึงเรื่องนี้เช่นกัน: "ดังนั้นเขา (Mosk) จึงดื่มเกี่ยวกับพี่ชายที่เสียชีวิตของเขาซึ่งไปหาพระเจ้า และเขาถูกชาวโวล็อกฆ่าตายเพราะราโดกอชคือผู้บริสุทธิ์ และหลังจากงานศพเราไม่ควรนอน แต่ผล็อยหลับไป แล้วนักรบโวล็อกก็โจมตีเรา และเราก็ไม่สามารถต้านทานได้ ดังนั้นพวกเขาจึงถอยกลับ แล้วพวกเขาก็กลับมา และพวกเขาตัดสินใจว่า: ชาวโวโลคกินและดื่มมากและด้วยเหตุนี้เราจะมาดื่มเหล้าองุ่นพี่น้องด้วย ... และชาวโรมันก็ได้รับการชดใช้ความชั่วร้ายของพวกเขา " หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ Moska Svyatoyarich ได้รับเลือกให้เป็น "เจ้าชายองค์เดียว" (Lut II, 6: 2) และเริ่มดูแลความสามัคคีของชาวสลาฟ และในปี 597 นี่เป็นปีแห่งการเริ่มต้นรัชสมัยของเจ้าชาย Mosca และปีแห่งการอพยพของชาวสลาฟจากแม่น้ำดานูบ ซม.

ตำนานของคี

ตำนานที่รู้จักกันดีซึ่ง "The Tale of Bygone Years" นำหน้าเรื่องราวของการเริ่มต้นของดินแดนรัสเซียกล่าวว่าที่ราบ "อาศัยอยู่เป็นรายบุคคลและเป็นเจ้าของกลุ่มของพวกเขาในสถานที่ของพวกเขา" มีพี่น้องสามคน - Kyi, Schek และ Khoriv และน้องสาวของพวกเขาชื่อลีเบด ในตอนแรก Kiy นั่งอยู่บนภูเขาซึ่งต่อมา Borichev Vzvoz ลุกขึ้น Shchek บนภูเขาซึ่งเรียกว่า Schekovitsa และ Khoriv บนภูเขาที่สามซึ่งมีชื่อเล่นว่า Horivitsa ตามชื่อของเขา จากนั้นน้องชายก็สร้างเมืองในนามของพี่ชายและตั้งชื่อเขาว่าเคียฟ

มีป่ารอบเมืองและมีป่าขนาดใหญ่พร้อมพื้นที่ล่าสัตว์ Neveglas (คนโง่เขลา) ผู้บันทึกเหตุการณ์กล่าวว่า Kiy ไม่ใช่ครอบครัวของเจ้า แต่เป็นพาหะที่เรียบง่ายของ Dnieper แต่สิ่งนี้ไม่เป็นเช่นนั้น: ถ้า Kiy เป็นผู้ให้บริการ เขาจะไม่ไปกับกองทัพไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่เขาต่อสู้เพื่อหลายประเทศและลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับซาร์แห่งคอนสแตนติโนเปิลและได้รับเกียรติอย่างมากจากเขาและจากทุกคน เขาไปที่แม่น้ำดานูบในบัลแกเรียและรักสถานที่เหล่านี้และตัดลูกเห็บและต้องการนั่งที่นั่นกับญาติของเขา ทหารในท้องที่ขับไล่เขาออกไป แต่เมืองนั้นยังคงถูกเรียกว่าเคียเวตส์ดานูบ หลังจากนั้น Kiy ไปที่ Kama Bulgarians เอาชนะพวกเขาและกลับไปที่เคียฟเขาเสียชีวิต ในเวลาเดียวกันเชค โฮเรบ น้องชายของเขากับลิบิดน้องสาวของพวกเขาก็เสียชีวิต

ตำนานนี้ได้รับการค้นคว้าหลายครั้งจากหลากหลายมุมมอง นักประวัติศาสตร์สนใจชื่อของพี่น้องผู้ก่อตั้งเป็นหลัก ต้นกำเนิดสลาฟของชื่อพี่คนโตของพี่น้อง Kiya ได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยมีหลักฐานเพียงพอ หนึ่งในความหมายของคำภาษารัสเซียโบราณ "คิว" (ในต้นแบบฟังดูเหมือน "kuv") - คลับค้อน * - บ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องของเขากับช่างตีเหล็กซึ่งเป็นความลับในแนวคิดเรื่องผู้คนในสังคมโบราณซึ่งเป็นเจ้าของโดยเทพเจ้าวีรบุรุษและนักมายากล ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภายหลังในยูเครนมีตำนานเกี่ยวกับช่างตีเหล็ก-นักสู้งู ผู้ซึ่งเอาชนะงูที่บังคับขู่เข็ญในประเทศ ควบคุมมันให้เป็นคันไถและไถดิน จากร่องที่เกิดขึ้น Dnieper, Dnieper แก่งและเชิงเทินตาม Dnieper (Zmievy เชิงเทิน) [ Ivanov V.V. , Toporov V.N. ตำนานสลาฟ: พจนานุกรมสารานุกรม ม., 1995.ส. 222].

* บี A. Rybakov ตั้งข้อสังเกตว่า “... ในแง่นี้ ชื่อของผู้ก่อตั้งเคียฟคล้ายกับชื่อของจักรพรรดิ (ถูกต้องกว่ากษัตริย์ - S. Ts.) Karl Martell - Karl Molot (Rybakov BA Ancient Russia: ตำนาน มหากาพย์ พงศาวดาร M. , 1963.S. 25).

ในความสัมพันธ์กับ Schek VK Bylinin เสนอนิรุกติศาสตร์ของTürkic: "ชื่อของ Chek, Shcheka อาจเป็นการออกเสียงภาษาสลาฟของTürkic lexeme" cheka "," chekan "(ขวานรบ, ขวาน) ... " [ Bylinin V. K. สำหรับคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดและบริบททางประวัติศาสตร์ของพงศาวดาร "ตำนานแห่งการก่อตั้งเคียฟ" // Hermeneutics ของวรรณคดีรัสเซียโบราณ X - XVI ศตวรรษ ม., 1992.ส. 3.P.18]. อันที่จริงโชกขุนนางบัลแกเรียผู้โด่งดังซึ่งอาศัยอยู่เมื่อต้นศตวรรษที่ 9 ชื่อ Shok (Saac) ยังพบในพงศาวดารฮังการี แต่มีโอกาสมากกว่านั้นคือที่มาของ "ภูเขา" Schekovitsa จากคำสลาฟ แก้มมีความหมายว่า “ฝั่งแม่น้ำสูงชัน”

ในที่สุด นักภาษาศาสตร์ก็เชื่อมโยง Horeb กับคำว่า huare ของอิหร่าน-อาเวสถาน - ดวงอาทิตย์ [ Danilevsky I. N. รัสเซียโบราณผ่านสายตาของผู้ร่วมสมัยและทายาท (ศตวรรษที่ IX-XII) ม.1999.ศ.70]. มีการเสนอให้อ่านชื่อนี้ในพระคัมภีร์ด้วย - หลังจากชื่อ Mount Horeb ในทะเลทรายอาหรับซึ่งมีสันเขาทางทิศตะวันออกคือซีนาย อย่างไรก็ตาม ตัวเลือกนี้ไม่น่าเป็นไปได้ เพราะมันบ่งบอกถึงเนื้อหาย่อยทางวัฒนธรรมและศาสนาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

นี่คือการอ่าน "นิรุกติศาสตร์" ของตำนานเกี่ยวกับการก่อตั้งเมืองเคียฟ

อย่างไรก็ตาม แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดถึงประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของตัวละครเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพี่น้องของ Kiya ที่ไม่ได้มีบทบาทอิสระและเสียชีวิตทันทีหลังจากการตายของพี่ชายของพวกเขา เป็นไปได้มากว่าเรากำลังเผชิญกับกรณีทั่วไปของ "นิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน" - ความปรารถนาที่จะอธิบายที่มาของเคียฟ, ผืนแผ่นดินท้องถิ่น (Shchekovitsa, Horivitsa) และแม่น้ำ Lybedi โดยการสร้างวีรบุรุษในตำนานที่เกี่ยวข้อง

“ประวัติศาสตร์ของ Taron” (Taron เป็นพื้นที่ประวัติศาสตร์ของ Greater Armenia ในอาณาเขตของ Vilayet ตุรกีแห่ง Mush สมัยใหม่) ผลงานของศตวรรษที่ 7 หรือ 8 ประกอบกับผู้เขียนสองคน: บิชอปซีเรีย Zenob Glak และ John Mamikonian , เจ้าอาวาสวัดสุรพงศ์. นอกจากนี้ยังมีประเพณีของพี่น้องสามคน และชื่อของพวกเขาสองคนดูเหมือนจะคุ้นเคยอย่างน่าประหลาดใจสำหรับเรา

ดังนั้นกษัตริย์ Valarshak กึ่งตำนาน (จากกลุ่ม Arshakids ของ Parthian ผู้ว่าราชการจังหวัดอาร์เมเนียซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้กำบังพี่ชายสองคนไว้ในครอบครองของเขา - Gisanei และ Demeter เจ้าชายแห่ง พวกอินเดียนแดง ขับไล่ศัตรูออกจากประเทศ แต่สิบห้าปีต่อมา Valarshak เองก็ประหารชีวิตพวกเขาด้วยความผิดบางอย่าง พี่น้องที่ถูกฆ่าสืบทอดต่อจากลูกชายของพวกเขา - Kuar, Meltey (Meldes) และ Horean " ควอร์, - มีการกล่าวในหน้าของ "ประวัติศาสตร์ของ Taron", - สร้างเมือง Kuara และเขาได้รับการตั้งชื่อว่า Kuara ตามชื่อของเขา และ Meltey สร้างเมืองของเขาบนทุ่งและตั้งชื่อตามชื่อ Meltey; และ Horean ได้สร้างเมืองของเขาขึ้นในเขต Paluni และตั้งชื่อว่า Horean และเมื่อเวลาผ่านไป หลังจากที่ปรึกษากัน Kuar และ Meltey และ Horean ได้ปีนภูเขา Karkeya และพบว่ามีสถานที่ที่ยอดเยี่ยมและมีอากาศดี เนื่องจากมีที่ว่างสำหรับล่าสัตว์และความเย็น ตลอดจนมีหญ้าและต้นไม้มากมาย และพวกเขาสร้างหมู่บ้านที่นั่น ... "

เป็นที่น่าสังเกตว่าตำนานพงศาวดารไม่เพียง แต่รักษาชื่อของพี่น้องสองคนจากตำนานอาร์เมเนียในรูปแบบที่เป็นที่รู้จัก แต่ในขณะเดียวกันก็ทำซ้ำขั้นตอนของกิจกรรมการก่อสร้างของอาร์เมเนียทรินิตี้ได้อย่างแม่นยำ (Kiy, Shchek และ Khoriv ในขั้นต้น "นั่ง" แต่ละคนใน "เมือง" ของพวกเขาแล้วพวกเขาก็สร้างเมืองร่วมกัน - เพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ชาย Kiy) และแม้แต่คัดลอกสภาพธรรมชาติซึ่งมีหนึ่งในสี่เมืองหลักและเศรษฐกิจ กิจกรรมของชาวเมือง - "ป่าและป่าใหญ่" รอบ ๆ เคียฟที่ Kiy, Schek และ Khoriv "byahu จับสัตว์ร้าย"

คำถามที่ว่าทำไมนักประวัติศาสตร์ในเคียฟและอาร์เมเนียซึ่งแยกจากกันหลายพันไมล์และหลายศตวรรษ เล่าเรื่องเดียวกันแทบทุกคำ ไม่มีคำตอบที่ชัดเจน แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องพูดถึงการยืมประเพณีรัสเซียโบราณโดยนักประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย ตำนานที่ระบุไว้ใน "ประวัติศาสตร์ของ Taron" นั้นค่อนข้างดั้งเดิม เนื่องจากมีรากในท้องถิ่นที่เถียงไม่ได้ แล้วในวิหารแพนธีออนของอาณาจักรแวน (ชื่ออื่นคือรัฐ Urartu, IX-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เทพ Kuera / Kuar เป็นที่รู้จักซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับลัทธิฟ้าร้องและความอุดมสมบูรณ์ [ Arutyunova-Fedonyan V. A. เทพสายฟ้าใน Taron // Bulletin of PSTGU III: Philology 2008. Vol. 4 (14). ส. 16, 17, 20 - 22; Eremyan S.T. เกี่ยวกับความคล้ายคลึงทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ใน "Tale of Bygone Years" และ "History of Taron" โดย John Mamikonyan // ความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และมิตรภาพของชาวยูเครนและอาร์เมเนีย เคียฟ, 1965. 151 - 160]. onomastics ของตะวันออกใกล้ยังคงชื่อพยัญชนะ: Melde (ปัจจุบันเป็นหมู่บ้าน Mehdi ในอาร์เมเนียตะวันตก), Hariv (Herat), Korean / Hoarena (ในสื่อ), เมืองของ Melitta และ Kavar, เมืองในพระคัมภีร์ไบเบิลของ Harran และ ชาว Horri ชื่อ theophoric Malkatu (ธิดาของพระเจ้า Bel-Harran แห่งอัสซีเรีย) ในที่สุดก็เป็นครอบครัว Paluni เจ้าแห่งอาร์เมเนียและภูมิภาคประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเดียวกันใน Greater Armenia

อย่างไรก็ตาม สมมติฐานที่ตรงกันข้ามดูเหมือนไม่น่าจะเป็นไปได้ - เกี่ยวกับการถ่ายโอนตำนานจากอาร์เมเนียไปยังรัสเซียโบราณซึ่งไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์อย่างแน่นอน และที่สำคัญที่สุด Toponym "Kiev" และชื่อที่ได้มาจากมันไม่ได้หมายถึงรัสเซียเก่า แต่หมายถึงสลาฟ onomasticon ทั่วไป อันที่จริงนอกเหนือจากเคียฟใน Dnieper ในศตวรรษที่ X-XIII ในดินแดนทางใต้ของ Slavs ทางใต้ตะวันตกและตะวันออกมี Kievs, Kievtsy, Kievichi, Kievishch มากกว่าเจ็ดโหลเกิดขึ้น [ Kovachev N.P. หมู่บ้านยุคกลางของเคียฟ, มานุษยนามของ Kiy และการสะท้อนของสิ่งนี้ใน toponyms ของ Blarskata และ Slavic // Izvestiya na Instituta Za Bulgarish esik หนังสือ. เจ้าพระยา โซเฟีย, 1968].

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องตระหนักว่าตำนานเกี่ยวกับ Kuar / Kie เป็นของกองทุนตำนานอินโด - ยูโรเปียนทั่วไปหรือเพื่อค้นหาคนกลางทางวัฒนธรรมที่สามารถนำไปสู่การแพร่กระจายของตำนานในอาร์เมเนียและในหมู่ชาวสลาฟ ยกตัวอย่างเช่น Venet เหมาะสำหรับบทบาทนี้ สตราโบกล่าวถึงการอพยพของชาวเวเนติทางตะวันตกจากปาฟลาโกเนียไปยังยุโรปไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเขียนเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของส่วนหนึ่งของชนเผ่าเวเนเชียนไปทางทิศตะวันออกด้วย สายตาของเขาติดตามเส้นทางของพวกเขาไปจนถึง Cappadocia ซึ่งอยู่ข้างหลังในศตวรรษ XIII-VII BC อี จุดเริ่มต้นของภูมิภาคที่ถูกครอบครองโดยชนเผ่า Urartian ในเรื่องนี้ได้รับความสนใจจากบรรพบุรุษของ Kuar, Meltei และ Horean จากตำนานอาร์เมเนีย - เจ้าชายสินธุซึ่งเตือนพ่อค้าสินธุที่ตามนักเขียนชาวโรมันแล่นเรือไปทางเหนือของยุโรปตาม " มหาสมุทรอินเดีย"(" สู่ทะเลเวเนเดียน "). บางทีในทั้งสองกรณี เรากำลังพูดถึง Windows, Veneti

หากตำนานที่เราสนใจเป็นส่วนหนึ่งของมหากาพย์เวนิส ชาวสลาฟสามารถทำความคุ้นเคยกับมันได้ในช่วงที่เมืองเวนิสปกครองในโปแลนด์ "เกลดส์" บน "ภูเขา" ของเคียฟ ท่ามกลาง "ป่าสนและป่าสน") . หลังจากที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของตำนานสลาฟ ตำนานของพี่น้องทั้งสามก็ถูกคิดใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียโบราณ: การแทนที่ Meltey โดย Shchek เป็นการยืนยันว่า "ประวัติศาสตร์" ของมันในภายหลัง อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้อยู่บนพื้นฐานของสมมติฐาน

ความเชื่อมโยงระหว่าง Kiy รัสเซียโบราณกับแม่น้ำดานูบก็น่าสนใจเช่นกัน (การรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นรากฐานของ Kievts แห่งแม่น้ำดานูบ) อนุสาวรีย์ไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 7 "ปาฏิหาริย์แห่งเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิ" รู้จักเจ้าชายคูเวอร์ เจ้าชายแห่งแคว้นสลาฟแห่งซเรม (ซีร์มี) ในโครเอเชีย ที่ซึ่งเขาถูกบังคับให้ย้ายจากแคว้นคาร์พาเทียนเหนือ ตามหัวข้อของ Avar Kagan Kuver ได้กบฏต่อ Avars สร้างความพ่ายแพ้ให้กับพวกเขาหลายครั้งและพยายามสร้างอาณาเขตใน Byzantine Balkans ในภูมิภาค Thessaloniki (Thessaloniki) แต่ล้มเหลว

ดังนั้นดูเหมือนว่าผู้สร้างตำนานรัสเซียโบราณเกี่ยวกับเคียฟใช้ชิ้นส่วนของมหากาพย์ Danube Slavs เกี่ยวกับ Prince Kuver ซึ่งเป็นผู้สมัครที่เป็นไปได้สำหรับบทบาทของผู้ก่อตั้ง Kievets of Danube ที่กล่าวถึงในพงศาวดาร อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะแปลชื่อย่อนี้ไม่ประสบความสำเร็จ ควรสังเกตว่าแม่น้ำดานูบยุคกลางและแม่น้ำสาขาเต็มไปด้วย "เคียฟ" เฉพาะในพื้นที่ระหว่างเมือง Veliko Tarnovo และ Ruse เท่านั้นที่มีหลายแห่ง

การเกิดขึ้นของเคียฟตามข้อมูลทางโบราณคดี

โบราณคดีของเคียฟโบราณยังให้ความกระจ่างน้อยมากเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมัน เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการตีความทางประวัติศาสตร์ของการค้นพบส่วนใหญ่ทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างต่อเนื่อง

แก่นแท้ทางประวัติศาสตร์ของเคียฟประกอบด้วยชั้นวัฒนธรรมหลายชั้น ซึ่งความต่อเนื่องโดยตรงระหว่างนั้นไม่ได้ถูกติดตาม นี่บ่งชี้ว่าสำหรับส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ยุคแรกๆ เมืองนี้ดำรงอยู่ในฐานะการตั้งถิ่นฐานก่อนยุคสลาฟที่เป็นของกลุ่มชาติพันธุ์ (หรือกลุ่ม) ที่ไม่รู้จัก

การค้นพบที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนของเคียฟมีอายุย้อนไปถึงสมัยโรมัน (วัฒนธรรม Zarubinets) แต่แทบจะไม่ได้กับพวกเขาเลยที่คุณสามารถเริ่มนับประวัติศาสตร์ของเมืองได้ ในส่วนประวัติศาสตร์ของเคียฟพวกเขาแทบไม่มีอยู่เลย นอกจากนี้ยังไม่มีหลักฐานของชีวิตในเมืองในหมู่พวกเขา เห็นได้ชัดว่าในพื้นที่ของเมืองในอนาคตมีการตั้งถิ่นฐานที่ไม่มีการป้องกันซึ่งมีผู้อยู่อาศัยในศตวรรษที่ II-III มีส่วนร่วมในการขนส่งข้าม Dnieper และค้าขายกับ Roman Taurida ด้วยการเริ่มต้นของการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน ชีวิตในนิคมก็ค่อยๆ หายไป

ขั้นตอนต่อไปในการก่อตัวของเคียฟเกี่ยวข้องกับการตั้งถิ่นฐานบนคาสเซิลฮิลล์ - หน้าผาที่เข้มแข็งซึ่งขึ้นไป 70 เมตรเหนือระดับของนีเปอร์ ในศตวรรษที่ VI-VIII สถานที่แห่งนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าสลาฟสองสามกลุ่มซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากภูมิภาคต่าง ๆ ของพื้นที่สลาฟซึ่งได้รับการยืนยันจากการค้นพบเซรามิกสลาฟจำนวนมหาศาล อย่างไรก็ตาม ความพยายามครั้งแรกของชาวสลาฟในการตั้งหลักบนคาสเซิลฮิลล์ไม่ประสบความสำเร็จ ชาวเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของการตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นไม่คิดว่าจำเป็นต้องสร้างป้อมปราการและในท้ายที่สุดก็ทิ้งไว้ - การขุดเผยให้เห็นชั้นดินเหนียวปลอดเชื้อซึ่งแยกการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 6-8 จากชั้นวัฒนธรรมในสมัยต่อมา

อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 9 แล้ว ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Zamkova Gora เป็นที่อยู่อาศัยอีกครั้งของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสลาฟ ซึ่งผสมผสานการทำฟาร์ม การล่าสัตว์ และการตกปลาเข้ากับกิจกรรมหัตถกรรม

นับจากนั้นเป็นต้นมา การตั้งถิ่นฐานของความสูงโดยรอบก็เริ่มขึ้น บนเนินเขา Starokiyevskaya ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของ Zamkovaya มีการตั้งถิ่นฐานอื่นที่มีพื้นที่ประมาณ 2 เฮกตาร์ ป้อมปราการได้รับการปกป้องจากสามด้านอย่างน่าเชื่อถือ มีรั้วล้อมรอบจากทางใต้ด้วยโครงสร้างป้องกันแบบประดิษฐ์ - เชิงเทินและคูน้ำลึกสี่เมตร นอกจากนี้ยังพบซากของโครงสร้างหินลึกลับซึ่งมักถูกตีความว่าเป็นวัดนอกรีต

ในเวลาเดียวกัน มีการตั้งถิ่นฐานบน Lysaya Gora ล้อมรอบด้วยคูน้ำและกำแพงดิน การปรากฏตัวของที่ดินขนาดเล็กจำนวนหนึ่งและสนามหญ้าแต่ละแห่งบนภูเขา Detinka และ Schekavitsa ไม่ได้รับการยกเว้น

จาก Constantine Porphyrogenitus เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการแห่งหนึ่งเหล่านี้ยังคงมีชื่อแยกต่างหาก - Samvatos ซึ่งอาจเกิดจากชื่อบุคคลสลาฟ (พบหลุมฝังศพใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลลงวันที่ 559 โดยมีคำจารึก: "Khilbudy บุตรของ Samvatas"; Procopius of Caesarea กล่าวถึงชาวสลาฟ ( Ant) ผู้นำ Hilbudiya เนื่องจากสามารถสันนิษฐานได้ว่าชื่อ Samvatas ยังเป็นของหนังสือชื่อสลาฟ)

ดังนั้นการวิจัยทางโบราณคดีจึงชี้ให้เห็นว่าเวทีก่อนเมืองในการพัฒนาเมืองเคียฟยังคงดำเนินต่อไปอย่างน้อยก็จนถึงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 9 แต่ถึงกระนั้นในเวลานี้ วัสดุที่มีอยู่ยังคงให้ภาพของการตั้งถิ่นฐานเล็กๆ ที่แยกตัวจากภูมิประเทศ ซึ่งลักษณะและหน้าที่ยังคงไม่ชัดเจน

ผลการขุดค้นทางโบราณคดีระบุว่ามีอยู่แล้วในศตวรรษ VI-VII บนฝั่งขวาของนีเปอร์มีการตั้งถิ่นฐานซึ่งนักวิจัยบางคนตีความว่าเป็นเมือง การกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารรัสเซียหมายถึง 860 - ที่เกี่ยวข้องกับคำอธิบายของการรณรงค์รัสเซียเพื่อต่อต้านไบแซนเทียม โดยศตวรรษที่ VIII-IX รวม: 2 การตั้งถิ่นฐาน - บน Starokievskaya Hill (พื้นที่ 1.5 เฮกตาร์, ความกว้างคูน้ำ 12-13 ม., ความลึก - 5 ม.) และบนเนินเขา Zamkovaya (พื้นที่ 2.5 เฮกตาร์); การตั้งถิ่นฐาน - บนภูเขา Detinka และ Vzdyhalnitsa เช่นเดียวกับในย่านประวัติศาสตร์ของ Kudryavets

มูลนิธิของเคียฟ

ในตอนแรกซึ่งไม่ได้ลงวันที่เป็นส่วนหนึ่งของ The Tale of Bygone Years ตำนานเกี่ยวกับการก่อตั้งเคียฟโดยสามพี่น้อง Kiy, Schek และ Khorev ตามตำนานเกี่ยวกับสามพี่น้อง "การตั้งถิ่นฐานอิสระในศตวรรษที่ 8-10" หลายแห่ง (อย่างน้อยสามแห่ง) มีอยู่ในอาณาเขตของเมือง ตามตำนานที่พำนักของ Kiya พร้อมกับเมืองนั้นตั้งอยู่ในพื้นที่ของภูเขา Starokievskaya (ชื่ออื่นสำหรับเมืองตอนบน) นี่หมายถึงไม่เพียงแต่ซากของป้อมปราการที่เก่าแก่ที่สุด แต่ยังรวมถึงวัดนอกรีตที่ทำจากหิน ที่อยู่อาศัยของปลายศตวรรษที่ V-VIII เครื่องประดับของเวลานั้น บนวัดมีรูปเคารพที่ทำจากไม้ปิดทอง หลังจากที่เจ้าชาย Vlyadimir Svyatoslavich รับเอาความเชื่อของคริสเตียนรูปเคารพก็ถูกโยนลงใน Dnieper นักประวัติศาสตร์เรียกเมืองเคียฟในเวลานั้นว่าไม่ใช่แม้แต่เมือง แต่เป็นเมืองเล็ก ๆ ("เมือง") ซึ่งเน้นย้ำถึงขนาดที่ไม่มีนัยสำคัญ

คาสเซิลฮิลล์ (Horivitsa, Kiselevka, Florovskaya หรือ Frolovskaya Gora) เป็นส่วนที่เหลือของฝั่งขวาของ Dnieper ที่มีความลาดชันสูง ตั้งอยู่ระหว่างภูเขา Starokiyevskaya, Schekavitsa และทางเดิน Gonchary-Kozhemyaki บนมือข้างหนึ่งและ Kiev Podil ในอีกทางหนึ่ง ในศตวรรษที่ IX-X บนภูเขามีพระราชวังของเจ้าชายอยู่ชานเมือง

ตามข้อมูลทางโบราณคดี ที่เคียฟเฮ็มเป็นความเข้มข้นของงานฝีมือและการค้าเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 อาจจะเป็นปลายศตวรรษนี้ การเกิดขึ้นของ Podil มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการพัฒนางานฝีมือและการเจรจาต่อรองในเคียฟ โพดิลกลายเป็นจุดสนใจของพ่อค้าและประชากรช่างฝีมือ ซึ่งมักกบฏต่อภูเขา นั่นคือ "เมือง" ตามความหมายที่ถูกต้องของคำ ดังนั้นพร้อมกับ Detinets ซึ่งอาศัยอยู่โดยคนรับใช้ของเจ้าและคนที่อยู่ในความอุปการะไตรมาสใหม่เกิดขึ้นในเคียฟ - ช่างฝีมือและพ่อค้า อยู่ใน Podol ที่เราควรมองหาความเข้มข้นของงานหัตถกรรมและชีวิตเชิงพาณิชย์ของเคียฟในวันที่รุ่งเรือง

ตาม "" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ในเคียฟ นักรบแห่ง Varangian Rurik, Askold และ Dir ขึ้นครองราชย์ ปลดปล่อยทุ่งโล่งจากการพึ่งพา Khazar ในเวลานี้ เคียฟได้รับการอธิบายว่าเป็นเมืองหลักของดินแดนแห่งทุ่งโล่ง ซึ่งเป็นศูนย์กลางของ "ดินแดนโปแลนด์" ในปี ค.ศ. 882 เจ้าชายโอเล็กเข้ายึดเมืองเคียฟ และกลายเป็นเมืองหลวงของรัฐรัสเซียโบราณ นักประวัติศาสตร์เรียกเคียฟว่าไม่ใช่เมืองอีกต่อไป แต่เป็น "เมือง" ในเวลาเดียวกัน มีการเพิ่มขึ้นของขนาดการก่อสร้างในอาณาเขตของเคียฟตามหลักฐานจากวัสดุทางโบราณคดีที่พบใน Upper Town, Podil, Kirillovskaya Gora, Pechersk หลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่สั้น ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน และสับสนของเคียฟในศตวรรษที่ 9-10 เสริมด้วยวัสดุจากสุสานเคียฟอันกว้างใหญ่ วันแรกสุดของ kurgans ในเคียฟถือเป็นศตวรรษที่ 9

"เมืองวลาดิเมียร์".

การตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ อิสระรอบ ๆ เคียฟเฉพาะเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 รวมเป็นหนึ่งเมือง ข้อสังเกตบางประการเกี่ยวกับพงศาวดารเกี่ยวกับภูมิประเทศของเคียฟในศตวรรษที่ 10 ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมืองในเวลานั้นตั้งอยู่บนความสูงเหนือ Dnieper และยังไม่มีย่านชายฝั่ง - "Podol"

ในรัชสมัยของเคียฟ ประมาณหนึ่งในสามประกอบด้วยดินแดนของเจ้าชาย ซึ่งเป็นที่ตั้งของพระราชวัง เมืองวลาดิเมียร์ล้อมรอบด้วยกำแพงดินและคูน้ำ จากข่าวในประวัติการณ์ เป็นที่ชัดเจนว่าป้อมปราการหรือ "เมือง" เองนั้นครอบครองอาณาเขตที่ไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่ง ทางเข้าตรงกลางคือประตูหิน Gradsk (ต่อมา - Sophia, Batu) อาณาเขตของเมืองวลาดิเมียร์ครอบครองประมาณ 10-12 เฮกตาร์ ปล่องของเมืองวลาดิเมียร์มีพื้นฐานมาจากโครงสร้างไม้

คริสตจักรของส่วนสิบ

ไม่ทราบแน่ชัดว่าการก่อสร้างโบสถ์หินแห่งแรกใน Kievan Rus เริ่มขึ้นเมื่อไร แต่เป็นที่ทราบกันว่าการก่อสร้างแล้วเสร็จในปี 996 โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นมหาวิหารใกล้กับหอคอยของเจ้าชาย - อาคารวังหินทางตะวันออกเฉียงเหนือที่ขุดค้น ซึ่งส่วนหนึ่งอยู่ห่างจากฐานรากของคริสตจักรส่วนสิบประมาณ 60 เมตร ตามประเพณีของคริสตจักร มันถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ของการสังหารธีโอดอร์ผู้พลีชีพคนแรกของคริสเตียนและจอห์นลูกชายของเขา

โบสถ์ได้รับการถวายสองครั้ง: เมื่อสร้างเสร็จและในปี ค.ศ. 1039 เวลา ในโบสถ์ Tithe มีหลุมฝังศพของเจ้าชายซึ่งภรรยาคริสเตียนของวลาดิมีร์คือแอนนาเจ้าหญิงไบแซนไทน์ซึ่งเสียชีวิตในปี 1011 ถูกฝังแล้ววลาดิเมียร์เอง ซากของเจ้าหญิงออลก้าก็ถูกย้ายมาที่นี่จากวีชโกรอดด้วย ในปี 1044 Yaroslav the Wise ได้ฝังพี่น้อง Vladimir, Yaropolk และ Oleg Drevlyansky ที่ "รับบัพติสมา" เสียชีวิตในโบสถ์ Tithe ระหว่างการรุกรานของชาวมองโกล พระธาตุถูกซ่อนไว้ ในปี ค.ศ. 1240 กองทหารของ Khan Batu ที่ยึดครองเคียฟได้ทำลายโบสถ์

ความมั่งคั่งของเคียฟภายใต้ Yaroslavl the Wise

เคียฟมาถึง "ยุคทอง" ในกลางศตวรรษที่ 11 ภายใต้ Yaroslav the Wise เมืองนี้มีขนาดใหญ่ขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ตั้งอยู่บนพื้นที่กว่า 60 ไร่ ล้อมรอบด้วยคูน้ำลึก 12 ม. และเชิงเทินสูง ยาว 3.5 กม. ฐานกว้าง 30 ม. มีความสูงรวมสูงสุด 16 ม. รั้วไม้ นอกจากศาลของเจ้าชายแล้วยังมีลานของลูกชายคนอื่น ๆ วลาดิมีร์และบุคคลสำคัญอื่น ๆ (ทั้งหมดประมาณสิบ) ทางเข้าเมืองมีสามทาง: ประตูทอง, ประตู Lyadsky, ประตู Zhidovsky เป็นที่เชื่อกันว่าประชากรในเคียฟในช่วงรุ่งเรืองมีนับหมื่น เป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปในยุคนั้น

มหาวิหารโซเฟีย

ยังคงมีการถกเถียงกันเรื่องการนัดหมายของมหาวิหาร พงศาวดารต่าง ๆ (ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นหลังจากเวลาของการก่อสร้างมหาวิหาร) เรียกวันที่ก่อตั้งของมหาวิหารในปี 1017 หรือ 1037 มหาวิหารเซนต์โซเฟียเป็นโบสถ์ทรงโดมห้าโถง มี 13 บท มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยสถาปนิกแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล ดังนั้น โซลูชันทางสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยมจึงมีสัญลักษณ์เป็นของตัวเอง โดมสูงตรงกลางของวิหารในสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ทำให้นึกถึงพระคริสต์ - ประมุขของโบสถ์เสมอ โดมขนาดเล็กกว่าสิบสองหลังของอาสนวิหารมีความเกี่ยวข้องกับอัครสาวก และสี่แห่งในนั้น - กับผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ซึ่งศาสนาคริสต์ได้รับการสั่งสอนไปจนสุดปลายแผ่นดินโลก การตกแต่งภายในของอาสนวิหารได้รับการอนุรักษ์โดยกลุ่มโมเสคดั้งเดิมและจิตรกรรมฝาผนังที่ใหญ่ที่สุดในโลกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 ซึ่งสร้างโดยปรมาจารย์ไบแซนไทน์ บนผนังและเสาหลายต้นของอาสนวิหาร มีรูปนักบุญที่ประกอบเป็นแพนธีออนคริสเตียนขนาดใหญ่ (มากกว่า 500 ตัวอักษร)

เคียฟในศตวรรษที่ XII-XIII

เมืองหลวงสลาฟโบราณในรัชสมัยของ Yaroslavichs และเป็นตัวเป็นตนการขาดความแข็งแกร่งและความแออัดในการพัฒนาในทางตรงกันข้ามเป็นครั้งแรกที่ใช้วิธีการออกแบบถนนและสี่เหลี่ยมโดยคำนึงถึงกรอบกฎหมายที่ควบคุมด้านสุนทรียศาสตร์ ของการก่อสร้างที่อยู่อาศัย เขตที่ใหญ่ที่สุดของเคียฟในขณะนั้นคือ Podil พื้นที่ของมันคือ 200 เฮกตาร์ นอกจากนี้ยังมีชื่อเสียงในด้านป้อมปราการที่เรียกว่าเสาซึ่งถูกกล่าวถึงในพงศาวดารของศตวรรษที่ 12 ในใจกลางของ Podol มีพงศาวดาร "Torgovishche" และใน Gora มี Torzhok ของ Babin ซึ่งเป็นสถานที่ที่สองของการเจรจาต่อรอง ชื่อสามัญอย่างที่สองนี้อาจปกปิดลักษณะของการค้าขายใน Torzhok ของ Babin ในฐานะตลาดรองในเคียฟ บน Podol มีอาคารทางศาสนาขนาดใหญ่: โบสถ์ Pirogoshcha (1131-35), Borisoglebskaya และโบสถ์ Mikhailovskaya

แต่เคียฟมีชื่อเสียงไม่เพียง แต่สำหรับ Podol แต่ยังรวมถึงอารามและโบสถ์ด้วย มีอาราม 17 แห่งในเคียฟ ซึ่งวัดใหญ่ที่สุดก่อตั้งขึ้นเมื่อประมาณกลางศตวรรษที่ 11 อารามในเคียฟส่วนใหญ่ก่อตั้งโดยเจ้าชายและโบยาร์ สิ่งนี้กลายเป็นอาราม Kiev-Pechersky ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้านเจ้า Berestov อันเป็นที่รัก

ตามข้อมูลในกองไฟในปี 1124 โบสถ์ประมาณ 600 แห่ง ("เกือบ 6 ร้อย") บนภูเขาและบน Podil ได้รับความเสียหาย ร่างดังกล่าวดูเหมือนไม่น่าเชื่อในเมืองใดเมืองหนึ่ง แต่พึงระลึกไว้เสมอว่าเมืองนี้ประกอบด้วยอารามและโบสถ์ส่วนตัวขนาดเล็กจำนวนมาก ตลอดจนบัลลังก์จำนวนมากในแท่นบูชาด้านข้าง ฯลฯ เจ้าชาย เจ้าหญิง โบยาร์ส่วนใหญ่มี บ้านสวดมนต์ส่วนตัว - เทพธิดา จำนวนคริสตจักรน่าจะเกินจริง แต่จำนวนคริสตจักรน่าจะเกินร้อย

เคียฟหลังการรุกรานมองโกล-ตาตาร์

ในปี ค.ศ. 1240 เคียฟถูกกองทัพยึดครอง เมื่อถึงเวลานั้น เมืองนี้ได้ถูกยึดครองและถูกทำลายไปแล้วหลายครั้งในช่วงสงครามภายในระหว่างเจ้าชายรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1169 เมืองนี้ถูก Andrey Bogolyubsky ยึดครอง ในปี ค.ศ. 1203 เคียฟถูกจับและเผาโดยเจ้าชาย Rurik Rostislavovich Smolensk นอกจากนี้ ในช่วงสงครามปี 1230 เมืองถูกปิดล้อมและถูกทำลายหลายครั้ง ผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง

แกนหลักของเมือง (ภูเขาและโปโดล) ในขณะนั้นอยู่ภายในขอบเขตที่กำหนดไว้ หลังจากการก่อสร้างรั้วไม้แล้ว Castle Hill ก็กลายเป็นที่คุมขังของเมือง ระหว่างการยึดครองเคียฟโดยบาตูข่าน บาตูข่านเป็นหนึ่งในฐานที่มั่นต่อต้านกองทหารมองโกล-ตาตาร์ ที่ตีนเขา ในคูน้ำป้องกัน มีลูกศรขนาดใหญ่จำนวนมากที่ถูกใช้งานตั้งแต่สมัยของ Golden Horde คาสเซิลฮิลล์อยู่ตรงกลาง ศตวรรษที่สิบสาม กลายเป็นศูนย์กลางของเมืองที่ได้รับการฟื้นฟู จำนวนผู้อยู่อาศัยหลักในขณะนั้นจดจ่ออยู่ที่ Podil นี่คือมหาวิหารอัสสัมชัญของพระแม่มารีและการเจรจาต่อรองในเมือง

ชายเสื้อยังไม่สูญเสียอาณาเขต เมื่อก่อนเคียฟซื้อขายกันอย่างแข็งขันช่างฝีมืออาศัยอยู่ในนั้น ในช่วงปลายยุคกลาง มันกลายเป็นคำพ้องความหมายสำหรับเคียฟในระดับหนึ่ง ในเอกสารของเวลานั้นเรียกว่า "เมืองล่าง" จากนั้น "เมืองใหม่" หรือเรียกง่ายๆว่า Kyivpodol ในบรรดาโบสถ์โพดอลสค์สามแห่งที่รู้จักจากพงศาวดาร สองโบสถ์ยังคงมีอยู่แม้หลังปี 1240 โบสถ์แห่งหอพัก Theotokos Pirogoschei ยืนอยู่ที่สถานที่ค้าขาย มันคือมหาวิหารประจำเมือง และที่เก็บเอกสารสำคัญของเมืองไว้ที่นี่

โบสถ์ Borisoglebskaya เสียหายในปี ค.ศ. 1482 หนังสือของเธอและหนึ่งในนั้นคืออนุสรณ์สถานของโบสถ์ถูกเผาและนักบวชถูกจับจากนั้นเขาก็หนีไปสองสามวันต่อมาและฟื้นฟูความทรงจำจากความทรงจำ แต่ตัวโบสถ์เองก็ไม่ได้สร้างขึ้นใหม่ทั้งหมดหลังจากนั้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ซากของมันถูกรื้อถอน

โครงสร้างหินในเคียฟโบราณไม่ถูกทำลายในปี 1240 (ยกเว้นโบสถ์ Tithe) พวกเขาถูกทำลายเป็นเวลานานเนื่องจากขาดทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่เพียงพอเงินทุนที่จำเป็นต่อการดำรงอยู่ของอนุสาวรีย์ใด ๆ การทำลายล้างจากการทรุดโทรมหรือความผิดพลาดในการก่อสร้างดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลก ตัวอย่างเช่นในปี 1105“ จุดสูงสุดของเซนต์แอนดรูว์” - คริสตจักรที่ก่อตั้งในปี 1086 โดยเจ้าชาย Vsevolod Yaroslavich เท่านั้น - หลุดออกไป

ประตูทองไม่ได้ถูกทำลายโดยบาตูข่าน พวกเขายังคงเป็นทางเข้าหลักของเคียฟในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เวลาของการทำลายประตูโบสถ์แห่งการประกาศยังไม่ชัดเจน

ตลอดศตวรรษที่สิบสาม เคียฟยังคงเป็นศูนย์กลางทางศาสนาและการบริหารแบบดั้งเดิมของรัสเซียอย่างต่อเนื่อง และด้วยเหตุนี้จึงยังคงมีอิทธิพลต่อชีวิตทางการเมืองและอุดมการณ์ของประเทศ ในเคียฟ บิชอปได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาณาเขตต่างๆ ของมาตุภูมิ ดังนั้นในปี 1273 Archimandrite Serapion จึงได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งวลาดิเมียร์ ในปี ค.ศ. 1289 บิชอปอันเดรย์มาที่เคียฟเพื่ออุปสมบทจากตเวียร์ ในปี 1288-1289 ในมหาวิหารเซนต์โซเฟีย Metropolitan Maxim ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปเจมส์และโรมันตามลำดับในวลาดิมีร์และรอสตอฟ เฉพาะในปี ค.ศ. 1299 นครหลวงได้โอนกรรมสิทธิ์ของเขาให้วลาดิเมียร์

การตั้งถิ่นฐานครั้งแรก

เคียฟ. การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในอาณาเขตของเคียฟสมัยใหม่ปรากฏขึ้นเมื่อ 15 ถึง 20,000 ปีก่อน ตามตำนานเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 ต้นศตวรรษที่ 6 พี่น้องโฆษณา Kyi, Schek และ Khoriv และ Lybed น้องสาวของพวกเขาเลือกสถานที่บนเนินเขา Dnieper และก่อตั้งเมืองบนฝั่งขวาที่สูงชันและตั้งชื่อเมืองนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ชายของพวกเขาคือเคียฟ สถานที่สำหรับเมืองได้รับการคัดเลือกมาอย่างดี - เนินสูงของ Dnieper ทำหน้าที่เป็นตัวป้องกันที่ดีจากการบุกโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อน เพื่อความปลอดภัยที่มากขึ้น เจ้าชายแห่งเคียฟได้สร้างพระราชวังและโบสถ์ของพวกเขาบนภูเขาสูง Starokievskaya พ่อค้าและช่างฝีมืออาศัยอยู่ใกล้กับนีเปอร์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของโพดิลปัจจุบัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ IX น. e. เมื่อในที่สุดเจ้าชายแห่งเคียฟสามารถรวมเผ่าที่กระจัดกระจายและกระจัดกระจายได้ภายใต้การปกครองของพวกเขา เคียฟจึงกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออก เมืองหลวงของ Kievan Rus ซึ่งเป็นรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียโบราณ เนื่องจากทำเลที่ตั้งอยู่บนเส้นทางการค้า "จาก Varangians ถึงชาวกรีก" เคียฟจึงรักษาความสัมพันธ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจที่เข้มแข็งกับประเทศในยุโรปกลางและยุโรปตะวันตกมาเป็นเวลานาน

การพัฒนาอย่างรวดเร็ว

เคียฟเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของวลาดิมีร์มหาราช (980 - 1015) ซึ่งให้บัพติศมารัสเซียในปี 988 ภายใต้วลาดิมีร์มหาราช โบสถ์หินแห่งแรกถูกสร้างขึ้นในเคียฟ - โบสถ์แห่งส่วนสิบ ในศตวรรษที่ 11 ภายใต้การปกครองของ Yaroslav the Wise เคียฟได้กลายเป็นศูนย์กลางอารยธรรมที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในโลกคริสเตียน มหาวิหารโซเฟียและห้องสมุดแห่งแรกในรัสเซียถูกสร้างขึ้น นอกจากนี้ ในเวลานั้น เมืองนี้มีโบสถ์ประมาณ 400 แห่ง ตลาด 8 แห่ง และผู้อยู่อาศัยมากกว่า 50,000 คน (สำหรับการเปรียบเทียบ: ในเวลาเดียวกันในโนฟโกรอด เมืองใหญ่อันดับสองในรัสเซีย มีประชากร 30,000 คน ในลอนดอน ฮัมบูร์ก และกดานสค์ - 20,000 คนต่อคน) เคียฟเป็นหนึ่งในศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในยุโรป อย่างไรก็ตาม หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายวลาดิมีร์ โมโนมัค (1125) กระบวนการของการแยกส่วนของรัฐเคียฟที่รวมกันเป็นหนึ่งก็เริ่มต้นขึ้น ภายในกลางศตวรรษที่สิบสอง Kievan Rus แบ่งออกเป็นอาณาเขตอิสระหลายแห่ง ศัตรูภายนอกสามารถใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ได้อย่างรวดเร็ว ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1240 ฝูงสัตว์จำนวนนับไม่ถ้วนของ Batu ซึ่งเป็นหลานชายของ Genghis Khan ได้ปรากฏตัวขึ้นใต้กำแพงเมืองเคียฟ ชาวมองโกล - ตาตาร์สามารถยึดเมืองได้หลังจากการต่อสู้ที่ยืดเยื้อและนองเลือด การปิดล้อมกินเวลา 10 สัปดาห์ 4 วัน ในท้ายที่สุดพวกตาตาร์ - มองโกลพบจุดอ่อนในระบบป้อมปราการ - ประตู Lyadsky (ตั้งอยู่ในพื้นที่ของ Independence Square ที่ทันสมัย) แต่ถึงแม้จะบุกเข้าไปในเมือง Horde ก็ไม่สามารถจับเคียฟได้ในทันที - เมืองนี้มีป้อมปราการมากกว่าหนึ่งแถบ การต่อต้านของชาวเมืองนั้นดื้อรั้นมากจนข่านถูกบังคับให้เลิกกองทหารของเขา แต่เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม 1240 เคียฟล้มลง

เวลาของแอกตาตาร์ - มองโกลและการขยายตัวของลิทัวเนีย

ชาวตาตาร์ - มองโกลโกรธจัดด้วยการปฏิเสธอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนฆ่าประชากรพลเรือนมากกว่าครึ่งหนึ่งของช่างฝีมือเกือบทั้งหมดถูกผลักให้เป็นทาส ขนาดของโศกนาฏกรรมได้รับการยืนยันโดยการขุดค้นทางโบราณคดี อันเป็นผลมาจากการที่มีทั้งโครงกระดูกเดี่ยวและหลุมศพขนาดใหญ่ที่มีโครงกระดูกมากกว่าหนึ่งพันตัว จากประชากรห้าหมื่นคนหลังจาก Batu pogrom มีผู้อยู่อาศัยในเมืองไม่เกิน 2 พันคน เมืองเองก็ได้รับความเสียหายไม่น้อย อัสสัมชัญ, มหาวิหารเซนต์โซเฟีย, โบสถ์ Trinity Gate (ปัจจุบันเป็นทางเข้าหลักของ Lavra) ได้รับความเสียหาย, โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Berestovo, โบสถ์ Irininskaya, ประตูเคียฟเกือบทั้งหมดถูกทำลาย เคียฟแทบหยุดอยู่ ในตอนท้ายของ XIII - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสี่ มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเคียฟ เป็นที่ทราบกันเพียงว่าเมืองค่อยๆ ฟื้นคืนชีพ ในเวลานั้นชีวิตจาก Upper City ย้ายไปที่พื้นที่งานฝีมือ - Podol และ Pechersk ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 เริ่มรุกรานลิทัวเนียต่อออร์ทอดอกซ์ มีแนวโน้มมากขึ้นเรื่อยๆ ต่อนิกายโรมันคาทอลิกภายใต้อิทธิพลของโปแลนด์ จากนี้ไป เฉพาะชาวคาทอลิกเท่านั้นที่สามารถดำรงตำแหน่งสำคัญของรัฐบาล พวกเขาได้รับสิทธิพิเศษมากมาย และการรวบรวมเงินเพื่อสร้างอารามคาทอลิกเริ่มต้นขึ้น ตลอดศตวรรษที่สิบห้า สถานการณ์ระหว่างชนชั้นปกครองกับคนธรรมดาเริ่มทวีความรุนแรงมากขึ้น ผู้คนจำนวนมากขึ้นจำนวนมากออกจากฤดูร้อนเพื่อไปตกปลาที่บริเวณตอนล่างของ Dnieper และกลับมาในฤดูหนาวเท่านั้น ในไม่ช้าคนเหล่านี้ก็แยกออกเป็นชั้นเรียนพิเศษและเริ่มถูกเรียกว่าคอสแซค ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 voivode ห้ามมิให้ชาวเคียฟคอสแซคอาศัยอยู่ในเมือง ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างที่อยู่อาศัย - ค่ายสูบบุหรี่ในอาณาเขตปลอดอากรที่ตั้งอยู่ใกล้เมือง จนถึงปัจจุบันบริเวณนี้เรียกว่า Kurenevka

การประท้วงที่รุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งของประชากรเกิดจากสิ่งที่เรียกว่า "กฎหมายมืด" ซึ่งห้ามไม่ให้ประชาชนจุดไฟในบ้านของพวกเขาในยามพลบค่ำ นำมาใช้ภายใต้ข้ออ้างของการเกิดเพลิงไหม้บ่อยครั้งในเคียฟ (ในเวลานั้นเมืองแทบไม่มีหินอาคารที่อยู่อาศัย และแม้แต่ปราสาทของเจ้าชายก็ยังทำด้วยไม้)

ถูกปรับมากสำหรับการละเมิด ความหมายของกฎหมายนั้นง่ายมาก: อย่าให้ช่างฝีมือของโพดิลทำงานในความมืด ผลของความขัดแย้งทางอาวุธ พระราชกฤษฎีกาถูกยกเลิก มหาเศรษฐีลิทัวเนียและโปแลนด์กำลังซื้อที่ดินในเคียฟเพิ่มมากขึ้น เจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในเคียฟคือบิสคุป ในปี 1506 ชาวเมือง Podolsk ล้อม Biskupshchina จากดินแดนของพวกเขาด้วยกำแพงดินสูงเพื่อปกป้องดินแดนของพวกเขาจากการบุกรุกของชาวต่างชาติ ปล่องนี้ตั้งอยู่ระหว่างถนนสมัยใหม่ของ Nizhniy และ Upper Val ในศตวรรษที่สิบห้า เคียฟได้รับกฎหมายมักเดเบิร์ก ซึ่งรับรองความเป็นอิสระของเมืองในด้านการค้าระหว่างประเทศ และขยายสิทธิของนิคมอุตสาหกรรมในเมืองอย่างมีนัยสำคัญ ทั้งช่างฝีมือ พ่อค้า และชาวเมือง ในปี ค.ศ. 1569 หลังจากการลงนามของสหภาพลูบลิน โปแลนด์และลิทัวเนียก็รวมกันเป็นหนึ่งรัฐ ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ในชื่อ Rzeczpospolita และค่อยๆ ยืนยันการครอบงำเหนือยูเครน ความโหดร้ายและไร้เหตุผลของชาวต่างชาติ ชาวโปแลนด์ ชาวลิทัวเนีย และชาวยิว นำไปสู่การจลาจลของชาวยูเครนจำนวนมาก

ในศตวรรษที่ XVI-XVII ประชากรของเมืองเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว จากการสำรวจสำมะโนประชากร ค.ศ. 1571 ในเคียฟมีอยู่แล้ว 40,000 บ้าน อาณาเขตของเมืองก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน แต่เคียฟยังคงแบ่งออกเป็นสามส่วนทางประวัติศาสตร์: Upper City, Podol และ Pechersk พื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดในเวลานี้คือ Pechersk โดยเฉพาะบริเวณที่อยู่ติดกับอาราม Pechersky มูลค่าการซื้อขายเพิ่มขึ้นจำนวนความเชี่ยวชาญเพิ่มขึ้นซึ่งมีอยู่แล้วประมาณร้อย ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 การบูรณะอย่างแข็งขันของ Upper Town เริ่มต้นขึ้น โบสถ์และอารามหลายแห่งที่ถูกทำลายระหว่างการรุกรานตาตาร์-มองโกล กำลังได้รับการฟื้นฟู บทบาทที่โดดเด่นในการยกระดับวัฒนธรรมของเคียฟในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 เล่นโดยเมืองเคียฟ เปโตร โมฮีลา เป็นผู้ริเริ่มการบูรณะมหาวิหารเซนต์โซเฟียและอัสสัมชัญ โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนเบเรสโตโว - อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของเคียฟ เขาเป็นผู้ก่อตั้งสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาแห่งแรกในเมือง - ตอนนี้เป็นสถาบัน Kiev-Mohyla ซึ่งตั้งอยู่ใน Podil ในปี ค.ศ. 1648 ชาวยูเครนเริ่มต่อสู้กับผู้กดขี่จากต่างประเทศ การจลาจลนำโดยนาย Bohdan Khmelnytsky แห่งคอสแซคยูเครน ในไม่ช้า ยูเครนและเคียฟส่วนใหญ่ก็ได้รับอิสรภาพ เมื่อเผชิญกับความจำเป็นในการต่อสู้ในหลายแนวรบ - โดยมีอัศวินโปแลนด์และลิทัวเนียทางทิศตะวันตก ไครเมียข่านและสุลต่านตุรกีทางตอนใต้ Khmelnitsky เล่าอย่างเหน็บแนมว่าเขาเป็นสมาชิกของชาวรัสเซียสามคนของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียตัวน้อยและชาวเบลารุสและ หันไปหารัสเซียเพื่อขอความช่วยเหลือทางทหารจากกษัตริย์ ความช่วยเหลือจากเพื่อนผู้เชื่อและพี่น้องต่างมารดาในเวลาไม่นาน ชาวโปแลนด์ ตาตาร์ และชาวยิวถูกเฆี่ยนตีและหลบหนี ข้อตกลงเกี่ยวกับการรวมดินแดนรัสเซียได้ข้อสรุปในปี 1654 ในเมืองเปเรยาสลาฟ (เปเรยาสลาฟสกายา ราดา)

เฮย์เดย์

หลังจากการรวมตัวกันอีกครั้ง ถึงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองสำหรับเคียฟ เมืองกำลังเติบโต การก่อสร้างเริ่มขึ้นที่ด้านข้างของ Lukyanovka กำลังวางถนน Kirillovskaya (ปัจจุบันคือถนน Frunze) ในตอนท้ายของ XVII- ต้น XVIIIศตวรรษ กระแสใหม่ในการสร้างโบสถ์เริ่มต้นขึ้น พวกเขาถูกสร้างขึ้นด้วยเงินของคอสแซคที่ร่ำรวยเป็นหลัก รูปแบบสถาปัตยกรรมของอาคารเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม "Cossack Baroque" กำลังพัฒนาการก่อสร้างทางแพ่งและกำลังสร้างที่ดินส่วนตัวของ Hetman Mazepa หลังจากการทรยศหักหลังของสาเหตุรัสเซียทั้งหมด เขาไปที่ด้านข้างของสวีเดน และความพ่ายแพ้ต่อมาของชาวสวีเดนและผู้ทรยศ ทรัพย์สินของ Mazepa ในเคียฟถูกทำลายโดยปีเตอร์มหาราช รัชสมัยของปีเตอร์เป็นก้าวสำคัญของเคียฟ ช่วงนี้เศรษฐกิจขาขึ้นสูง อำนาจทางทหารรัฐ. ปีเตอร์ถือว่าเคียฟเป็นจุดยุทธศาสตร์ที่สำคัญที่สุดดังนั้นในปี 1707 ด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของเขาป้อมปราการ Pechersk จึงถูกวาง แล้วในปี 1709 มีทหารมากถึง 5 พันนาย ในปีเดียวกันนั้น กองทหารของเคียฟ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพวกคอสแซค ได้รับคำสั่งให้เตรียมการป้องกันตัวจากสวีเดน แต่ฝ่ายหลังได้เลี่ยงเมืองไป ในศตวรรษที่ 18 การรวมสองส่วนของเคียฟที่รอคอยมายาวนานเกิดขึ้น: Pechersk และส่วนอื่น ๆ ของเมือง พวกเขาเริ่มสร้าง Lipki ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 จนถึงปัจจุบัน พื้นที่นี้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นชนชั้นสูง ในปี ค.ศ. 1797 อาคารหลังแรกปรากฏบน Khreshchatyk ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 เป็นถนนสายกลางของเมือง การเติบโตของดินแดนและเศรษฐกิจของเมืองยังคงดำเนินต่อไป กำลังสร้างบ้านใหม่ถนนกำลังถูกวาง ดินแดนที่อยู่ติดกับ Khreshchatyk มีประชากรอาศัยอยู่อย่างรวดเร็วเป็นพิเศษ ในที่สุด Lipki ก็กลายเป็นย่านหัวกะทิ มีการผลิตเพิ่มขึ้นอย่างมาก ไฟไหม้บ่อยครั้งยังคงเป็นหนึ่งในปัญหาของเคียฟ พวกเขาเกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Podil และ Pechersk พื้นที่เหล่านี้เป็นเหยื่อของไฟได้ง่าย ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่ไม้ซึ่งบ้านไม่ได้แยกจากกัน แต่มีผนังถึงผนัง ไฟไหม้ครั้งใหญ่ที่สุดครั้งสุดท้ายในเคียฟเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2354 ชายเสื้อถูกไฟไหม้เป็นเวลาสามวัน มองเห็นควันหนาทึบที่ระยะห่างจากตัวเมือง 130 กม. หลังจากเกิดเพลิงไหม้ใน Podol มีเพียงถนนสองสายที่ไม่ได้รับความเสียหายจากไฟไหม้ - Voloshskaya และ Mezhygorskaya อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ พื้นที่ฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว หลังจากการปฏิรูปสังคมในปี 2404 และการเลิกทาส การปรับปรุงเพิ่มเติมเกิดขึ้นในชีวิตทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของเคียฟ จำนวนโรงพยาบาล บ้านพักคนชราเพิ่มขึ้น สถาบันการศึกษา... หลังการก่อสร้างในทศวรรษ 1860 ทางรถไฟสาย Odessa-Kursk ซึ่งพัฒนาขึ้นโดยการนำทางในเวลานั้นไปตาม Dnieper กรุงเคียฟ กลายเป็นศูนย์กลางการคมนาคมและการค้าที่สำคัญ การเสนอราคาในการแลกเปลี่ยนเมล็ดพืชและน้ำตาลในเคียฟกำหนดราคาโลกสำหรับผลิตภัณฑ์เหล่านี้ รถรางไฟฟ้าแห่งแรกในรัสเซีย (และแห่งที่สองในยุโรป) เปิดตัวในเคียฟในปี พ.ศ. 2435 ตามเส้นทางที่เชื่อมต่อ Podol และ Upper Town และผ่านตามเชื้อสาย Vladimirsky ปัจจุบัน นักอุตสาหกรรมในประเทศและต่างประเทศลงทุนเงินทุนจำนวนมากในเมือง โครงสร้างพื้นฐานของเคียฟได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว ในปีพ.ศ. 2414 สะพานโซ่ถาวรแห่งแรกที่ข้าม Dnieper ได้เปิดขึ้น ซึ่งยาวที่สุดในเวลานั้นในยุโรป อาคารถาวรสำหรับคณะละครสัตว์ปรากฏขึ้น (บนถนน Gorodetsky) ผู้ว่าราชการกังวลอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับรูปลักษณ์ที่ดีของเมือง ในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX เคียฟเป็นหนึ่งในเมืองที่สวยงามและสะดวกสบายที่สุดในยุโรป - "ไข่มุกในการจัดมงกุฎ"

ศตวรรษที่ XX

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 สถานการณ์ในเคียฟเริ่มแย่ลง ในเวลานั้น จักรวรรดิรัสเซียทั้งหมดกำลังประสบกับวิกฤตเศรษฐกิจแบบเฉียบพลันที่เกี่ยวข้องกับสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นและการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดีในปี 1902-03 แต่เมื่อเปรียบเทียบกับมอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว เคียฟรู้สึกผ่อนคลายมากกว่า มีความไม่สงบในหมู่คนงานในเคียฟ แต่ขนาดของพวกเขาเล็กกว่าในเมืองหลวงมาก ระหว่างการปฏิวัติปี 1917 และสงครามกลางเมืองในปี 1918-1922 อำนาจในเมืองเปลี่ยนไปตามความเร็วของลานตา รัฐบาลของ Central Rada ถูกขับไล่ออกจาก Red Guard หลังจากนั้น Hetman Skoropadsky ก็มาซึ่งถูกแทนที่ด้วย Directory, Petliura, White Guards, เยอรมัน, White Poles, Batka Makhno ในช่วงปี พ.ศ. 2463-2564 เคียฟส่งผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งหลายสิบครั้ง Pogroms ในเมืองได้กลายเป็นเรื่องธรรมดา ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของพวกเขา กองทัพสังหารหมู่ที่ส่วนหนึ่งของประชากรของเคียฟที่พวกเขาไม่ชอบโดยเฉพาะการสังหารหมู่ชาวยิวบ่อยครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตลอดประวัติศาสตร์ เคียฟคุ้นเคยกับปรากฏการณ์นี้ - การสังหารหมู่ชาวยิวครั้งแรกถูกกล่าวถึงภายใต้วลาดิมีร์ โมโนมัคห์ ในปี 1113 การสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตในเคียฟ การก่อตัวของสหภาพโซเวียตได้เปิดหน้าใหม่ในชีวิตของเมือง การก่อสร้างอุตสาหกรรมขนาดใหญ่บางส่วนได้เปลี่ยนโฉมหน้าของเมืองตามแผนฟื้นฟูทั่วไปในปี 2479 ช่องว่างในถนนสายกลางถูกสร้างขึ้นและสร้างไตรมาสใหม่ ในช่วงหลายปีของแผนการห้าปีของสตาลิน มีการสร้างโรงงานและโรงงานใหม่หลายแห่งในเมือง และโรงงานเก่าก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ เคียฟกลายเป็นศูนย์กลางของวิศวกรรมขนาดกลางและความแม่นยำ อุตสาหกรรมเบา เรือแม่น้ำและทะเลถูกสร้างขึ้นและติดตั้งในเมือง, สายไฟ, โฟโตรีเอเจนต์, เครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ถูกผลิตขึ้น เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484 เครื่องบินเยอรมันได้ทิ้งระเบิดในเมือง “ เคียฟถูกทิ้งระเบิดพวกเขาประกาศกับเราว่านี่คือจุดเริ่มต้นของสงคราม” - คำพูดของเพลงโซเวียตที่มีชื่อเสียง ระหว่างการสู้รบในปี พ.ศ. 2484 ซึ่งกินเวลา 72 วัน เมืองได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรง พวกนาซีก่อตั้งระบอบการก่อการร้ายนองเลือด อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการยึดครอง กลุ่มใต้ดินหลายกลุ่มยังคงปฏิบัติการอยู่ในเมือง ผู้คนจำนวนหนึ่งแสนคนจากเคียฟถูกจี้ไปทำงานในเยอรมนี ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วของกองทหารโซเวียตในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2486 ไม่อนุญาตให้พวกนาซีทำลายเมืองได้อย่างสมบูรณ์แม้ว่าพวกเขาจะสามารถรื้อรางรถรางมากกว่า 60 กิโลเมตรและอาคารหินจำนวนมากตามความต้องการของพวกเขา อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ ทางสัญจรหลักของเมือง Khreshchatyk ถูกทำลายเกือบหมด หลังจากชัยชนะ เมืองจะกู้คืนความเสียหายที่เกิดจากสงครามและกลายเป็นเมืองที่สำคัญที่สุดอันดับสามในสหภาพโซเวียต เคียฟได้รับรางวัลเมืองฮีโร่จากความกล้าหาญที่ชาวเมืองแสดงให้เห็นในช่วงสงคราม

โมเดิร์น เคียฟ

หลังสงคราม การก่อสร้างที่อยู่อาศัยได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในเคียฟ และในสิบห้าปีมีการสร้างเขตย่อยใหม่หลายแห่ง - Pervomaisky, Otradnoye, Nivok ในปีพ. ศ. 2503 ระบบจ่ายน้ำประปาแห่งที่สามของเคียฟได้รับหน้าที่สร้างรถกระเช้าไฟฟ้าของเมืองขึ้นใหม่มีการสร้างรถไฟใต้ดินขึ้นสะพานเจ็ดแห่งถูกโยนข้าม Dnieper วันนี้เคียฟเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดและสวยงามที่สุดที่มีประชากรกว่าสองล้านห้าล้านคน ครึ่งหนึ่งของอาณาเขตของเมืองถูกครอบครองโดยอ่างเก็บน้ำและพื้นที่สีเขียว ซึ่งทำให้เคียฟมีบรรยากาศอบอุ่นและสดชื่นเป็นพิเศษ เมืองนี้มีสนามบินสองแห่ง สถานีรถไฟ พิพิธภัณฑ์สามสิบแห่ง และโรงละครในจำนวนเท่ากัน เคียฟเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญ การท่องเที่ยวได้รับการพัฒนาอย่างดีในเมือง