ความบริสุทธิ์ทางเพศในศาสนาคริสต์คืออะไร? ความบริสุทธิ์ทางเพศในออร์โธดอกซ์คืออะไร? สิ่งที่บรรพบุรุษคริสตจักรกล่าวไว้

คำถาม : จะอธิบายให้คนหนุ่มสาวยุคใหม่ไม่ว่าจะเป็นเด็กชายหรือเด็กหญิงได้อย่างไรว่าการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานถือเป็นบาป? ฉันจะแสดงให้พวกเขาเห็นถึงผลเสียในความสัมพันธ์นี้ได้อย่างไร?

คำตอบ: ครั้งหนึ่งฉันได้พูดคุยกับนักเรียนมัธยมปลาย แน่นอนว่าพวกเขาเริ่มถามคำถามและที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาสนใจชีวิตส่วนตัวของฉัน พวกเขาถามว่าพวกเขาฝึกเป็นนักบวชที่ไหน “เงินเดือน” ของฉันเท่าไหร่ และอื่นๆ มีการถามคำถามด้วยว่าภรรยาของนักบวชควรเป็นอย่างไร ฉันตอบว่าแม่ (ภรรยาของนักบวช) ก่อนอื่นควรเป็นชาวออร์โธดอกซ์ คริสเตียนผู้เคร่งครัด และโดยธรรมชาติแล้ว จะต้องรักษาความบริสุทธิ์ไว้จนกว่าจะแต่งงาน เช่นเดียวกับนักบวชเอง แล้วเด็กนักเรียนยุคใหม่ก็ประหลาดใจมาก:“ ฉันจะหาผู้หญิงแบบนี้ได้ที่ไหน? พวกมันมีอยู่จริงหรือเปล่า? สำหรับชายหนุ่มสมัยใหม่ ความคิดที่ว่ามันเป็นไปได้และจำเป็นด้วยซ้ำที่จะต้องรักษาตัวเองให้บริสุทธิ์จนกว่าการแต่งงานจะดูไร้สาระ ในความเป็นจริง แน่นอนว่า ขอบคุณพระเจ้า ชายหนุ่มและหญิงสาวที่เป็นโสด มิฉะนั้น เราจะมีคนจำนวนไม่น้อยที่เต็มใจเข้าเรียนเซมินารีศาสนศาสตร์ และจะไม่มีใครเป็นเพื่อนของนักบวชได้ ฉันรู้จากคำสารภาพด้วยว่าถึงแม้วิญญาณที่เสื่อมทรามในสมัยนั้นจะครอบงำเยาวชนออร์โธดอกซ์และคริสตจักร แต่ส่วนใหญ่ยังคงรักษาความซื่อสัตย์ไว้จนกระทั่งแต่งงาน

อาจเป็นเรื่องยากมากที่จะอธิบายให้ชายหนุ่มและหญิงสาวฆราวาสสมัยใหม่ทราบว่าเหตุใดพวกเขาจึงควรอยู่เป็นโสด พวกเขาคิดว่าการมึนเมาซึ่งกลายเป็นบรรทัดฐานในปัจจุบันยังคงอยู่ตรงนั้นมาโดยตลอด และฉันจำเวลาที่บรรทัดฐานสำหรับเด็กผู้หญิงคือการดูแลตัวเองเพื่อผู้ชายคนเดียวนั่นคือสามีของเธอ

เรามาเริ่มกันว่ามันคืออะไร พรหมจรรย์- นี่เป็นภูมิปัญญาที่สมบูรณ์และไม่เพียงแต่อยู่ในความสมบูรณ์ทางร่างกายเท่านั้น (คุณสามารถยังคงเป็นสาวพรหมจารีในร่างกายได้ แต่ทำความมึนเมาอย่างสาหัสในใจของคุณและในทางกลับกัน - ใช้ชีวิตแต่งงานที่เคร่งครัดและช่วยจิตวิญญาณของคุณจากบาป) แต่ยัง ในทัศนะที่ถูกต้องครบถ้วนและไม่ขุ่นมัวของพื้นตรงข้ามในความบริสุทธิ์แห่งดวงวิญญาณ ความสัมพันธ์ใกล้ชิดทางกามารมณ์ระหว่างชายและหญิงไม่ใช่ความบาปในตัวเอง และได้รับพรจากพระเจ้าด้วยซ้ำ แต่เมื่อพวกเขาแต่งงานกันตามกฎหมายเท่านั้น ทุกสิ่งทุกอย่างนอกเหนือจากการแต่งงานถือเป็นการผิดประเวณีและฝ่าฝืนสถานประกอบการอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งหมายความว่าผู้ที่ล่วงประเวณีจะต่อต้านพระเจ้า การผิดประเวณีเป็นบาป การละเลยกฎหมาย การละเมิดพระบัญญัติ: “ผู้ล่วงประเวณี... จะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก” (1 คร. 6: 9–10) เว้นเสียแต่ว่าพวกเขาจะกลับใจและหยุดทำบาปอีก บุคคลโดยปล่อยให้ตัวเองมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานละเมิดธรรมชาติทางจิตวิญญาณของเขาและทำให้เจตจำนงของเขาอ่อนแอลงอย่างมากโดยเปิดประตูสู่บาปเขาได้ละทิ้งความหย่อนยานแล้วและเป็นเรื่องยากมากสำหรับเขาที่จะต้านทานการล่อลวง เมื่อไม่เรียนรู้ที่จะงดเว้นก่อนแต่งงาน เขาจะไม่งดเว้นในการแต่งงาน และจะไม่เกิดใหม่อย่างอัศจรรย์ ถ้าผู้ชายที่จะ "นอน" กับผู้หญิงนั้นง่ายพอ ๆ กับการพาเธอไปดูหนัง เขาก็ยอมให้ตัวเองมองไปรอบ ๆ อย่างไม่รอบคอบ แต่งงานแล้วนอกใจในการแต่งงานได้อย่างง่ายดายพอๆ กัน โดยการละเมิดความบริสุทธิ์ของเขาก่อนแต่งงาน คนๆ หนึ่งจะสูญเสียมาก เขาจะไม่มีวันรู้สึกถึงประสบการณ์ที่สนุกสนาน ความแปลกใหม่ และความบริสุทธิ์ของความสัมพันธ์ที่มอบให้กับผู้คนที่บริสุทธิ์ ความสัมพันธ์ทางเพศไม่ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยและคนที่มีคู่ครองหลายคนก่อนแต่งงานจะพาทุกอย่างเข้ามาในครอบครัวซึ่งแน่นอนว่าจะส่งผลเสียอย่างมากต่อทั้งคนที่รักและตัวพวกเขาเอง ความสัมพันธ์และประสบการณ์ทางเพศก่อนหน้านี้อาจเป็นความประทับใจที่ชัดเจนอย่างยิ่ง และสิ่งเหล่านี้จะรบกวนการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและปรองดองในครอบครัวอย่างมาก ดังที่เพลงฮิตยอดนิยมเพลงหนึ่งพูดว่า: "และเมื่อฉันกอดเธอ ฉันก็ยังจำเรื่องเธอได้" และค่อนข้างเป็นไปได้ที่ผู้ชายที่ "มีประสบการณ์" กอดและจูบภรรยาของเขาในขณะนั้นกำลังคิดถึงสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ผู้ชายส่วนใหญ่ (ซึ่งมีข้อยกเว้นน้อยมาก) ต้องการแต่งงานกับสาวพรหมจารีและเป็นผู้ชายคนแรกในชีวิตของผู้หญิงที่พวกเขารัก ไม่มีใครอยากเป็นที่สอง หก หรือสิบห้า ใครๆ ก็ชอบของใหม่ที่ไม่เคยถูกแตะต้องมากกว่าของมือสอง

ครั้งหนึ่งฉันเคยฟังการสนทนาระหว่างนักจิตวิทยาออร์โธดอกซ์กับผู้หญิงคนหนึ่ง และเธอบอกว่าในหมู่คนหนุ่มสาว เธอได้ยินคำว่า "สาวใช้" มีการกล่าวอย่างแม่นยำมาก: พวกเขาใช้มันและพบอันอื่น

พลังงานทางเพศเป็นพลังมหาศาล เป็นพลังงานทางเพศ และบุคคลก็ต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมมัน ไม่เช่นนั้นเขาอาจเสี่ยงที่จะกลายเป็นคนป่วยทั้งทางร่างกายและจิตใจที่หมกมุ่นทางเพศ พลังงานทางเพศนอกเหนือจากเป้าหมายหลักและยิ่งใหญ่ - การให้กำเนิดและการเสริมสร้างความรักระหว่างคู่สมรสยังมีทรัพย์สินอีกอย่างหนึ่ง หากบุคคลยังไม่ได้สร้างครอบครัว แต่ไม่เปลืองพลังงานทางเพศกับการผิดประเวณีและการผิดประเวณีทางจิต บุคคลนั้นสามารถนำไปใช้เพื่อ "จุดประสงค์อันสันติ" ซึ่งตระหนักในความคิดสร้างสรรค์ งาน และกิจกรรมอื่น ๆ และจะไม่เกิดอันตรายใด ๆ จากการละเว้น ดูอารามออร์โธดอกซ์ ประชากรส่วนใหญ่ของพวกเขาเป็นชายหนุ่มที่เข้มแข็ง สุขภาพแข็งแรง หลายคนนับถือศาสนาสงฆ์เกือบจะเป็นชายหนุ่ม พระภิกษุทั้งสองรู้สึกสบายมากทั้งกายและใจ ทำไม พวกเขามีนิสัยที่ถูกต้องต่อการละเว้นและพรหมจรรย์ พวกเขาต่อสู้กับความคิดตัณหา และไม่จุดไฟในตัวเอง แต่คนที่ดิ้นรนเพื่อชีวิตครอบครัวจะมีความสุขในชีวิตแต่งงานก็ต่อเมื่อพวกเขาเรียนรู้ที่จะควบคุมสัญชาตญาณของสัตว์และยอมให้เนื้อหนังไปสู่จิตวิญญาณ โดยวิธีการเกี่ยวกับสัตว์ ลิงตัวเมียยอมให้ตัวผู้เข้าใกล้พวกมันโดยเฉลี่ยทุกๆ สองปี เฉพาะเพื่อการให้กำเนิดเท่านั้น สัตว์ต่างจากมนุษย์ ที่ใช้สัญชาตญาณตามความจำเป็นและจะไม่ทำร้ายตัวเอง

รัฐใดก็ตามที่ใส่ใจเรื่องสุขภาพของประเทศจะใส่ใจเรื่องศีลธรรมและส่งเสริมการเลิกบุหรี่เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในอเมริกาซึ่งเหนื่อยล้าจากผลที่ตามมาของการปฏิวัติทางเพศ ตั้งแต่ปี 1996 เป็นต้นมา มีการแนะนำโครงการสำหรับเยาวชนที่นั่น ซึ่งเรียกว่า "การฝึกอบรมการเลิกบุหรี่" มีการใช้จ่ายเงินหลายร้อยล้านดอลลาร์ในโปรแกรมนี้ น่าเสียดายที่ฉันไม่พบข้อมูลล่าสุด แต่ในปี 2550 ข้อมูลดังกล่าวยังคงมีผลใช้อยู่ ฉันคิดว่ามันยังใช้งานได้ ใครก็ตามที่สนใจค้นหาว่าโปรแกรมนี้ผลิตผลไม้ชนิดใดสามารถหาข้อมูลนี้บนอินเทอร์เน็ตได้อย่างง่ายดาย ผลลัพธ์ที่นั่นน่าประทับใจมาก

นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าบาปทำลายธรรมชาติฝ่ายวิญญาณและร่างกายแล้ว ยังถือเป็นการละเมิดกฎฝ่ายวิญญาณอีกด้วย พวกมันดำรงอยู่อย่างเป็นกลาง โดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงของเรา เช่นเดียวกับกฎแห่งฟิสิกส์ คุณอาจไม่เชื่อว่าแรงโน้มถ่วงมีอยู่จริง แต่ถ้าคุณก้าวออกจากหน้าต่างชั้น 5 คุณจะพังหรือได้รับบาดเจ็บสาหัส โดยการละเมิดกฎฝ่ายวิญญาณ เราทำลายโครงสร้างของจิตวิญญาณของเรา สร้างบาดแผลบนนั้น แล้วชดใช้ ถ้าคนไม่รักษาความบริสุทธิ์ก่อนแต่งงาน ถ้าก่อนแต่งงาน สามีในอนาคตไปอยู่กินด้วยกันอย่างผิดกฎหมาย ถ้าเขานอกใจภรรยาหรือสามี เรื่องนี้ก็ไม่หายไปอย่างไร้ร่องรอย ในการแต่งงานและในชีวิต พวกเขาจะชดใช้ความโศกเศร้า ปัญหาครอบครัว และปัญหาต่างๆ ข้าพเจ้าทราบตัวอย่างมากมายที่คู่สามีภรรยาเริ่มกิจกรรมทางเพศก่อนแต่งงาน การผิดประเวณีและความขัดแย้งในครอบครัวเกิดขึ้นไม่นาน

คำถาม : ลูกชายของฉันอาศัยอยู่กับผู้หญิง เขาบอกว่าเขาต้องการแต่งงานกับเธอในภายหลัง แต่เขาจะตัดสินใจรับผิดชอบขนาดนี้โดยไม่ทำความรู้จักกันและไม่ได้อยู่ด้วยกันได้อย่างไร เพราะตอนนี้การแต่งงานจำนวนมากกำลังแตกสลาย คุณจะตอบเขาว่าอะไรได้บ้าง?

คำตอบ: ในที่นี้จำเป็นต้องพูดถึงหัวข้อที่สำคัญมากซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อผิดพลาดในช่วงก่อนแต่งงาน

คนหนุ่มสาวหลายคนเชื่อว่าผู้ที่ต้องการแต่งงานควรพยายามใช้ชีวิตตามเนื้อหนังก่อนแต่งงานอย่างแน่นอน พวกเขากล่าวว่าสิ่งนี้จะช่วยพวกเขาจากความผิดพลาด ทำให้พวกเขารู้จักกันดีขึ้น และโดยทั่วไปจะแสดงว่าพวกเขาเข้ากันได้ทางเพศหรือไม่ ไม่เช่นนั้น คุณจะได้ยินแต่เรื่องการแต่งงานที่เร่งรีบและการหย่าร้างอย่างรวดเร็วเท่านั้น มีกฎอยู่: การปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริง คุณสามารถสร้างทฤษฎีได้มากเท่าที่คุณต้องการและพูดคำที่สวยงาม แต่ลองดูในทางปฏิบัติแล้วทุกอย่างจะชัดเจนทันที เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าเมื่อจำนวน "การทดลองแต่งงาน" เพิ่มขึ้น จำนวนการหย่าร้างก็เริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเท่านั้น และจำนวนการแต่งงานที่จดทะเบียนก็ลดลงอย่างรวดเร็ว ทำไม มีสถิติว่ามีเพียง 5% ของการอยู่ร่วมกันหรือ "การแต่งงานแบบทดลอง" เท่านั้นที่ลงท้ายด้วยการจดทะเบียน และถ้าคนหนุ่มสาวเข้าสู่การแต่งงานตามกฎหมายหลังจากได้อยู่ร่วมกันแล้ว การแต่งงานดังกล่าวจะเลิกราบ่อยเป็นสองเท่าโดยไม่มีประสบการณ์ในการอยู่ร่วมกัน อย่างไรก็ตาม ตัวเลขดังกล่าวไม่ได้อยู่เฉพาะในประเทศของเราเท่านั้น ในสหรัฐอเมริกาที่เมืองพิตส์เบิร์ก ผู้เชี่ยวชาญจากมหาวิทยาลัยเพนน์สเตตศึกษาชีวิตครอบครัวของคู่รักชาวอเมริกันประมาณ 1,500 คู่ ปรากฎว่าคู่รักที่อาศัยอยู่ด้วยกันก่อนแต่งงานมีโอกาสหย่าร้างกันเป็นสองเท่า และชีวิตครอบครัวในครอบครัวเหล่านี้ก็มาพร้อมกับข โอ การทะเลาะวิวาทและความขัดแย้งมากขึ้น ในเวลาเดียวกันเพื่อความบริสุทธิ์และความแม่นยำของการศึกษาจึงได้นำข้อมูลจากปีต่างๆ: ยุค 60, 80 และ 90 ของศตวรรษที่ 20 นี่หมายความว่ามีบางอย่างผิดปกติ ผู้คนพยายามแล้วพยายาม แต่จำนวนการหย่าร้างก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาต้องการรู้จักกันมากขึ้น แต่พวกเขาไม่สามารถแต่งงานกันได้

ความจริงก็คือว่าในการแต่งงานแบบทดลองนั้นฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งไม่ได้รับการยอมรับ คุณ ถึงกันแต่ทุกคนกลับยิ่งสับสนมากขึ้น

มีการกำหนดช่วงก่อนแต่งงานเพื่อให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวผ่านโรงเรียนแห่งความสัมพันธ์โดยไม่ต้องผสมความหลงใหลฮอร์โมนที่วุ่นวายและการอนุญาตซึ่งรบกวนอย่างมากต่อการประเมินบุคคลอย่างเป็นกลางโดยเห็นว่าในตัวเขาไม่ใช่วัตถุทางเพศ แต่เป็นบุคคล เพื่อนคู่สมรสในอนาคต ใน “การแต่งงานแบบทดลอง” สมองและความรู้สึกถูกบดบังด้วยความมัวเมาของกิเลสตัณหา และเมื่อผู้คนเริ่มสร้างครอบครัวในเวลาต่อมา บ่อยครั้งมากที่พวกเขาเข้าใจ ทุกสิ่งที่เชื่อมโยงพวกเขาไม่ใช่ความรัก แต่เป็นแรงดึงดูดทางเพศที่รุนแรง ซึ่งอย่างที่เราทราบมันผ่านไปอย่างรวดเร็ว ปรากฎว่ามีคนแปลกหน้าในครอบครัวเดียวกัน เจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะได้รับช่วงเวลาแห่งการเกี้ยวพาราสีอย่างแม่นยำเพื่อให้พวกเขาเรียนรู้การงดเว้น ทำความรู้จักกันมากขึ้น ไม่ใช่ในฐานะคู่นอน ไม่แบ่งปันชีวิตร่วมกัน พื้นที่อยู่อาศัย และเตียง แต่จากความแตกต่างอย่างสิ้นเชิง - บริสุทธิ์ เป็นมิตร มนุษย์ถ้าคุณชอบ - ด้านโรแมนติก

ข้อผิดพลาดทั่วไปอีกประการหนึ่งในยุคปัจจุบันคือสิ่งที่เรียกว่า "การแต่งงานแบบพลเรือน" เพื่อความสะดวกฉันใช้สำนวนที่หลอกลวงและไม่ถูกต้องนี้และในอนาคตฉันจะเรียกสิ่งนี้ว่าการแต่งงานที่ผิดกฎหมายโดยมีเงื่อนไขโดยไม่ต้องจดทะเบียนและแต่งงานโดยรัฐ

ความเท็จของชื่อนี้ชัดเจน การแต่งงานแบบพลเรือนสามารถเรียกได้ว่าเป็นสิ่งที่ผู้ที่ชอบอยู่โดยไม่ต้องจดทะเบียนกำลังหนี - นั่นคือการแต่งงานที่จัดตั้งขึ้นตามกฎหมายที่จดทะเบียนในสำนักงานทะเบียนราษฎร์

ร่างนี้มีขึ้นเพื่อบันทึกสถานะของพลเมืองของรัฐ: พวกเขาเกิด สร้างครอบครัว หรือเสียชีวิต และการอยู่ร่วมกันของคนสองคนที่มีเพศต่างกันโดยไม่ได้จดทะเบียน เรียกว่า การอยู่ร่วมกันในภาษากฎหมาย ฉันได้เขียนเกี่ยวกับ "การแต่งงานแบบพลเรือน" ในหนังสือ "โบสถ์เล็ก" ของฉันแล้ว

เหตุใดการจดทะเบียนสมรสจึงจำเป็น? เราอาศัยอยู่ในรัฐ เราเป็นพลเมืองของรัฐ และไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม เราต้องปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศของเรา ทุกคนมีหนังสือเดินทาง สูติบัตร และเอกสารอื่นๆ อีกมากมาย เมื่อมีคนใหม่เกิด การเกิดของเขาจะถูกลงทะเบียนในสำนักงานทะเบียนและออกใบรับรอง นั่นคือพวกเขาระบุว่าพลเมืองใหม่เกิดในสหพันธรัฐรัสเซียและเขาจะใช้ชีวิตตามกฎหมายที่ใช้ในประเทศนั้น เขาจะต้องลงทะเบียนที่ไหนสักแห่ง ลงทะเบียนกับแพทย์ ฯลฯ เขามีสิทธิของเขาและจะมีความรับผิดชอบ การแต่งงานและครอบครัวยังถือเป็นการกำเนิดของสิ่งใหม่ๆ ไม่ว่าจะเป็นหน่วยของรัฐ สิ่งมีชีวิตเดียว ครอบครัว ครอบครัวไม่ใช่แค่เรื่องส่วนตัวของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นสถาบันของรัฐด้วย ครอบครัวมีสิทธิและความรับผิดชอบของตนเอง ผลประโยชน์ของตนจะต้องได้รับการคุ้มครอง ชีวิตของมันถูกควบคุมบางส่วนตามกฎหมายของประเทศ

นี่คือเหตุผลว่าทำไม "การแต่งงานแบบพลเรือน" จึงไม่สามารถเรียกว่าการแต่งงานหรือครอบครัวได้ อย่างไรก็ตาม ผู้คนจำนวนมากที่ใช้ชีวิตแบบ “การแต่งงานแบบพลเรือน” มั่นใจเต็มเปี่ยมว่าพวกเขาได้สร้างครอบครัวแล้วเช่นกัน พวกเขาตกลงกันเองว่าเป็นสามีภรรยากันและอาศัยอยู่ด้วยกัน

เรามักจะได้ยินผู้สนับสนุน "การแต่งงานแบบพลเรือน" พูดด้วยความเกลียดชังอย่างมากและแม้กระทั่งความเกลียดชังเกี่ยวกับตราประทับการแต่งงานในหนังสือเดินทางว่าเป็น "พิธีการที่ว่างเปล่า" "หยดหมึก" "เสียงปรบมือในเอกสาร" แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาไม่ถือว่า "blot" อื่น ๆ - ตราประทับการลงทะเบียน - พิธีการที่ว่างเปล่า แต่ในทางกลับกันพวกเขารีบดำเนินการหลังจากได้รับหมายจับสำหรับอพาร์ทเมนท์ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่ได้กลัวตราประทับ แต่กลัวความรับผิดชอบที่มาพร้อมกับการจดทะเบียนสมรส ถ้าคนรักจริง ตราประทับในพาสปอร์ตก็ไม่ใช่ปัญหาสำหรับเขา ถ้าเป็นปัญหา แสดงว่าเขาไม่รัก

ศิลปินมิคาอิล โบยาร์สกีกล่าวว่าครั้งหนึ่งภรรยาของเขาให้ทางเลือกแก่เขา: เลิกกันหรือแต่งงานกัน เขาบอกว่าเขาไม่อยากเลิกกับเธอ “ถ้าอย่างนั้นก็แต่งงานกัน” เธอกล่าว “เหตุใดฉันจึงต้องประทับตรานี้ในหนังสือเดินทางของฉัน? “มันไม่มีความหมายอะไรเลย” เขาตอบ “ถ้ามันไม่มีความหมายอะไรเลย แล้วจะมีปัญหาอะไรล่ะ?” – เธอถาม แท้จริงถ้าคุณรักก็ไม่มีปัญหา: คุณรับมันและลงนามมัน; แต่ถ้าคุณไม่มั่นใจในความรู้สึกของตัวเอง คุณจะหนีจากการแต่งงานเหมือนไฟ ต้องบอกว่ามิคาอิล Sergeevich ยังคงพบกับ Larisa ครึ่งทางพวกเขาจดทะเบียนสมรสและแต่งงานกันมานานกว่า 30 ปี

ผู้สนับสนุน "ความสัมพันธ์ที่เสรี" มักอ้างถึงความจริงที่ว่าในสมัยโบราณไม่มีการจดทะเบียนเลย ผู้คนใช้ชีวิตตามที่พวกเขาต้องการ นี่ไม่เป็นความจริง การแต่งงานเกิดขึ้นมาโดยตลอด เพียงแต่บรรทัดฐานทางกฎหมายมีความแตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม การแต่งงานเป็นหนึ่งในความแตกต่างระหว่างบุคคลกับสัตว์

ตัวอย่างเช่น ในซาร์รัสเซีย การแต่งงานได้รับการจดทะเบียนในโบสถ์ มัสยิด หรือสุเหร่ายิว ในจักรวรรดิโรมัน มีการลงนามสัญญาการแต่งงานต่อหน้าพยาน ชาวยิวโบราณยังลงนามในเอกสารการแต่งงานด้วย ที่ไหนสักแห่งที่การแต่งงานสิ้นสุดลงต่อหน้าพยาน (ในสมัยโบราณคำสัญญาที่ทำไว้ต่อหน้าพยานบางครั้งก็แข็งแกร่งกว่าเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร) แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งคู่บ่าวสาวเป็นพยานต่อหน้าพระเจ้าต่อหน้ากันและกันและทั้งหมด รัฐหรือชุมชนซึ่งต่อจากนี้ไปเป็นสามีภริยาและดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่บัญญัติไว้ในสังคมใดสังคมหนึ่ง คู่สมรสใช้รัฐเป็นหลักฐานว่าตอนนี้พวกเขาไม่ใช่แค่คนสองคน แต่เป็นครอบครัวแล้วและรับผิดชอบที่จะรับผิดชอบซึ่งกันและกันและต่อลูก ๆ ของพวกเขา

หลังจากแต่งงานแล้ว ภรรยาตามกฎหมายและบุตรที่ชอบด้วยกฎหมายก็ได้รับสิทธิพิเศษทางชนชั้นและทรัพย์สินด้วยเช่นกัน นี่คือความแตกต่างของการแต่งงานกับการอยู่ร่วมกันอย่างสุรุ่ยสุร่าย อย่างไรก็ตาม ความสำส่อน (ความสัมพันธ์ทางเพศสำส่อนที่ถูกกล่าวหาว่ามีอยู่ในหมู่ชนเผ่าโบราณ) เป็นนิยายอิงประวัติศาสตร์แบบเดียวกับการปกครองแบบผู้ใหญ่ พจนานุกรมหรือหนังสืออ้างอิงเกือบทั้งหมดพูดเช่นนั้น: “ความสำส่อนคือ ถูกกล่าวหาขั้นตอนของความสัมพันธ์ที่ไม่ จำกัด ระหว่างเพศก่อนที่จะมีการจัดตั้งบรรทัดฐานใด ๆ ของการแต่งงานและครอบครัวในสังคมมนุษย์ ในศตวรรษที่ 19 ความสำส่อน ได้รับการพิจารณาอย่างผิดพลาดรูปแบบความสัมพันธ์ทางเพศที่เก่าแก่ที่สุดในสังคมดึกดำบรรพ์" (พจนานุกรมทางเพศ)

แน่นอนว่ามีหลายสิ่งหลายอย่างในประวัติศาสตร์นอกเหนือจากการแต่งงาน ในบางประเทศมีการมึนเมาอย่างมหึมา ในจักรวรรดิโรมัน มีการสมรส - การอยู่ร่วมกันที่ถูกต้องตามกฎหมาย แต่ไม่มีใครพิจารณาว่าเป็นการแต่งงาน แน่นอนว่ารูปแบบการแต่งงานนั้นแตกต่างกัน ซึ่งบางครั้งก็เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับคริสเตียน (เช่น สามีภรรยาหลายคน) แต่ถึงแม้จะมีสามีภรรยาหลายคน แต่ก็ยังมีภรรยาที่ถูกกฎหมายซึ่งมีสถานะแตกต่างจากตำแหน่งของนางสนมและเมียน้อยมาก

นอกจากความจริงที่ว่า “การแต่งงานแบบพลเรือน” นั้นเป็นปรากฏการณ์ที่ผิดและหลอกลวงและเป็นเพียงภาพลวงตาของครอบครัวเท่านั้น แต่ยังไม่อนุญาตให้คู่รักสร้างความสัมพันธ์ของพวกเขาด้วย บางครั้ง "การแต่งงานแบบพลเรือน" เรียกว่ามีบุตรยาก ประการแรก เนื่องจากตามกฎแล้วผู้อยู่ร่วมกันกลัวที่จะมีลูก พวกเขาไม่สามารถเข้าใจความสัมพันธ์ของพวกเขาได้ ทำไมพวกเขาถึงต้องการปัญหา ปัญหา และความรับผิดชอบเพิ่มเติม? ประการที่สอง “การแต่งงานแบบพลเรือน” ไม่สามารถให้กำเนิดสิ่งใหม่ๆ ได้ มันเป็นการฆ่าเชื้อในแง่จิตวิญญาณและแม้แต่จิตวิญญาณ เมื่อผู้คนสร้างครอบครัวที่ถูกกฎหมาย พวกเขาจะต้องรับผิดชอบ เมื่อแต่งงาน คนๆ หนึ่งตัดสินใจที่จะอยู่กับคู่ครองตลอดชีวิต ฝ่าฟันอุปสรรคต่างๆ ร่วมกัน แบ่งปันทั้งความสุขและความโศกเศร้าครึ่งหนึ่ง เขาไม่รู้สึกแยกจากเนื้อคู่อีกต่อไป และคู่สมรสที่จำใจต้องสามัคคีกัน เรียนรู้ที่จะแบกรับภาระของกันและกัน สร้างความสัมพันธ์ มีปฏิสัมพันธ์ และที่สำคัญที่สุดคือเรียนรู้ที่จะรักกัน เช่นเดียวกับที่บุคคลมีพ่อแม่ พี่ชาย น้องสาว และจะชอบหรือไม่ก็ตาม เขาจะต้องเรียนรู้ที่จะเข้ากันได้ ค้นหาภาษากลาง ไม่เช่นนั้นชีวิตในครอบครัวจะทนไม่ไหว ดังนั้นในการแต่งงาน - ระหว่างสามีและภรรยา

นักจิตวิทยาชาวรัสเซียสมัยใหม่คนหนึ่งเรียกว่า "การแต่งงานแบบพลเรือน" เป็นตั๋วที่มีวันที่เปิด: "คู่รักรู้อยู่เสมอว่าพวกเขามีตั๋วดังนั้นหากมีสิ่งผิดปกติเกิดขึ้นเมื่อใดก็ตามให้ยอมแพ้และมีสุขภาพดีอยู่อย่างมีความสุข ด้วยแนวทางนี้ ไม่มีแรงจูงใจที่จะลงทุนในความสัมพันธ์อย่างเต็มที่ เพราะมันเหมือนกับการปรับปรุงอพาร์ทเมนต์ให้เช่า”

นี่คือเหตุผลว่าทำไม "การแต่งงานแบบพลเรือน" เพียงไม่กี่รายการจึงลงเอยด้วยการจดทะเบียน ในตอนแรกผู้คนไม่มองว่าสหภาพของพวกเขาเป็นสิ่งที่สำคัญ จริงจัง และถาวร ความสัมพันธ์ของพวกเขาตื้นเขิน เสรีภาพและความเป็นอิสระมีคุณค่ามากกว่าสำหรับพวกเขา และแม้แต่เวลาหลายปีที่อยู่ด้วยกันก็ไม่ได้เพิ่มความมั่นใจหรือเพิ่มความแข็งแกร่งให้กับสหภาพของพวกเขา

“การแต่งงานแบบพลเรือน” ยังสามารถเรียกได้ว่าเป็น “โรงเรียนแห่งความขาดความรับผิดชอบ” ผู้คนรวมตัวกันโดยไม่มีข้อผูกมัดใด ๆ หากพวกเขาไม่ชอบพวกเขาก็หนีไป: ประตูก็เปิดให้ทุกคน คู่รักมารวมตัวกันเพื่อความสุขที่ขาดความรับผิดชอบร่วมกัน ไม่ใช่เพื่อ "แบกภาระของกันและกัน" ไม่มีใครเป็นหนี้ใครเลย และความสัมพันธ์นั้นไม่ได้หมายความถึงความลึกซึ้งใดๆ ชีวิตใน "การแต่งงานแบบพลเรือน" สามารถเปรียบเทียบได้กับการนั่งรถบัสเพื่อความสุขซึ่งคุณสามารถลงที่ป้ายใดก็ได้

แต่มันเกิดขึ้นที่ "การแต่งงานแบบพลเรือน" กลายเป็นทาสทางจิตวิทยาแบบหนึ่ง

แน่นอนว่าผู้หญิงต้องทนทุกข์ทรมานมากที่สุดจาก “การแต่งงานแบบพลเรือน” พวกเขามักจะพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่น่าอับอายมาก ดูเหมือนว่าทุกคนจะมีอิสระและสามารถออกได้ตลอดเวลา แต่ปรากฎว่าการลงจาก "รถบัส" นี้สำหรับผู้หญิงบางครั้งอาจเป็นเรื่องยากทางจิตใจ โดยธรรมชาติแล้ว ผู้หญิงเป็นสัตว์ที่ต้องพึ่งพิงและมีความเด็ดขาดน้อยกว่าผู้ชาย และเพื่อนร่วมห้องที่ไร้ยางอายก็ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้หญิงส่วนใหญ่ที่อยู่ในสถานะอยู่ร่วมกันอย่างล้นหลามต้องการให้ความสัมพันธ์ของพวกเธอถูกต้องตามกฎหมาย ผู้หญิงคนใดก็ตามที่กำลังมองหาความมั่นคงและความน่าเชื่อถือสำหรับตัวเองและลูก ๆ ของเธอ แต่การตัดสินใจยังคงอยู่กับผู้ชายเช่นเคย ดังนั้น “ทาสแห่งความรัก” คนอื่นๆ จะต้องทนทุกข์ทรมานมานานหลายปี รอและขอให้คู่ของพวกเขาแต่งงานกันตามกฎหมาย แต่พวกเขาเพียงเลี้ยงดูพวกเขาด้วยคำสัญญาและพูดถ้อยคำที่สวยงามเกี่ยวกับ “ความสัมพันธ์ระดับสูงอย่างไม่เป็นทางการ” ของพวกเขา “และปีก็บินไป ปีของเราก็บินได้เหมือนนก…” ยิ่งกว่านั้น ปีที่ดีที่สุด เยาวชน และตอนนี้ หลังจากอายุ 35 ปีไปแล้ว ผู้หญิงคนหนึ่งก็เริ่มเข้าใจว่าเธอมีโอกาสแต่งงานน้อยลงเรื่อยๆ แต่บ่อยครั้งที่เธอไม่มีแรงพอที่จะออกจากการอยู่ร่วมกัน จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเธอไม่เคยพบกับใครเลยและยังคงเป็นโสดไปตลอดชีวิต ชีวิตของเธอ? และปรากฎว่าสถานะการอยู่ร่วมกันที่ผิดปกติและถูกระงับไม่อนุญาตให้เธอสร้างความสัมพันธ์ตามปกติกับผู้ชายของเธอและยังไม่อนุญาตให้เธอค้นหาบางทีอาจเป็นรักแท้เริ่มต้นครอบครัวมีลูกและมีความสุข

นักจิตวิทยาครอบครัวออร์โธดอกซ์ I.A. Rakhimova เพื่อแสดงให้ผู้คนใน "การแต่งงานแบบพลเรือน" ถึงความเท็จและความไร้ความหมายของสภาพของพวกเขาเสนอการทดสอบคู่รักดังกล่าว: เพื่อทดสอบความรู้สึกของพวกเขาหยุดความสัมพันธ์ทางร่างกายสักพัก (เช่นสองเดือน) และหากพวกเขาเห็นด้วยกับสิ่งนี้ ก็มักจะมีสองทางเลือก: พวกเขาจะเลิกกัน - หากพวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยความหลงใหลเท่านั้น หรือพวกเขาจะแต่งงานกัน ซึ่งก็เกิดขึ้นเช่นกัน การละเว้นและความอดทนทำให้คุณสามารถมองหน้ากันในรูปแบบใหม่ รักได้โดยปราศจากความหลงใหลใด ๆ ปะปนกัน

ฉันมักจะให้คำแนะนำที่คล้ายกันด้วย ฉันอธิบายว่าทำไมการอยู่ร่วมกันโดยไม่แต่งงานจึงเป็นบาปและผลที่ตามมาคืออะไร และฉันขอแนะนำ: หากคุณไม่มีความตั้งใจที่จะแต่งงานอย่างจริงจัง ก็ควรแยกทางกันดีกว่า: สภาพดังกล่าวจะไม่นำไปสู่สิ่งที่ดี หากคนหนุ่มสาวต้องการทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมาย ฉันแนะนำให้พวกเขาหยุดการสื่อสารอย่างใกล้ชิดก่อนแต่งงาน ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ถูกจำกัดอยู่เพียงเท่านี้ คุณสามารถมีเพื่อน สื่อสาร แสดงความอ่อนโยนและความรักในแบบอื่นได้ แล้วคุณจะได้รู้จักกันมากขึ้นจริงๆ

น่าเสียดาย คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ในปัจจุบันไม่มีทักษะในการคิดอย่างอิสระ พวกมันดำเนินชีวิตด้วยความเฉื่อยตามมาตรฐานที่กำหนดจากภายนอก ดังที่ V. Vysotsky เคยร้องเพลง: “ เราเห็นอะไรพูดนอกเหนือจากโทรทัศน์” มีอะไรในทีวี? “ดอม-2” และรายการทอล์คโชว์ “About This” Ksyusha Sobchak และนักร้องที่มีเสน่ห์คนอื่นๆ บอกเราว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร คนหนุ่มสาวกินหมดและไม่คิดเลยว่าเมื่อ "พรากทุกอย่างไปจากชีวิต" เมื่ออายุ 20 ปี ในวัยกลางคนคุณจะไม่สามารถเอาอะไรได้เลยอีกต่อไป จะไม่มีสุขภาพ ไม่มีครอบครัวปกติ จะไม่มีความสุข ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องน่าเศร้ามาก เพราะในวัยเยาว์จะมีการวางรากฐานของชีวิตที่สมบูรณ์ในอนาคต การได้มาซึ่งการศึกษา ครอบครัวถูกสร้างขึ้น ลูกๆ ถือกำเนิดขึ้น การทำเช่นนี้จะเป็นเรื่องยากและสำหรับหลาย ๆ คนก็จะสายเกินไปด้วยซ้ำ

แน่นอนว่าเป็นเหมือนคนอื่นๆ ได้ง่าย ไม่โดดเด่นจากฝูงชน ตามหลักการ “ใครๆ ก็วิ่ง ฉันก็วิ่ง” ข้าพเจ้าจำการสนทนากับผู้ช่วยสารวัตรเซมินารีได้ ในขณะที่เรียนอยู่ที่โรงเรียนเทววิทยา ฉันทำอะไรผิดและแก้ตัวว่า: "แต่พวกเขาก็ยังทำแบบนี้..." เขาถามฉัน: "แล้วถ้าพรุ่งนี้ทุกคนกระโดดลงบ่อ คุณจะกระโดดตามพวกเขาไปด้วยไหม ?” พระบาร์ซานูฟีอุสแห่ง Optina กล่าวว่า: “จงพยายามดำเนินชีวิตตามที่พระเจ้าสั่ง ไม่ใช่อย่างที่คนอื่นๆ ดำเนินชีวิต เพราะโลกอยู่ในความชั่วร้าย” เขากล่าวเช่นนี้ในศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคำเหล่านี้ถือได้ว่ามาจากศตวรรษของเรา

สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คือเส้นทางแห่งความมึนเมา ความมึนเมา และบาปคือหนทางสู่ความหายนะ มันจะไม่มีวันนำไปสู่ความสุข ผู้ที่ทำผิดพลาดในวัยเยาว์ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากในช่วงครึ่งหลังของชีวิต ประการแรก ด้วยความสำนึกผิด เพราะสุรเสียงของพระเจ้าตรัสกับทุกคน มีคนหนุ่มสาวไม่มากนักที่ยังคงโสดและไม่อยู่ร่วมกันก่อนแต่งงาน แต่ “อย่ากลัวเลย ฝูงแกะตัวน้อย!” (ลูกา 12:32) พระเจ้าตรัสดังนี้ แต่ชนกลุ่มน้อยทางจิตวิญญาณและศีลธรรมมักจะแข็งแกร่งกว่า แข็งแกร่งกว่าคนส่วนใหญ่ที่หย่อนยานและเอาแต่ใจอ่อนแอ และยังสามารถมีอิทธิพลต่อมันได้ เราเห็นตัวอย่างเรื่องนี้ในประวัติศาสตร์ของคริสต์ศาสนา เมื่อชุมชนคริสเตียนเล็กๆ สามารถเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกของจักรวรรดิโรมัน ซึ่งติดหล่มอยู่ในลัทธินอกรีตและการเสพสุรา และผู้ที่รักษาตัวเองให้บริสุทธิ์สำหรับการแต่งงานจะได้รับรางวัล: ความยินดี พระพร และความช่วยเหลือจากพระเจ้าในชีวิตแต่งงาน

ผู้ที่ไม่รักษาตนเองในความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์ควรทำอย่างไรเนื่องจากแยกจากศรัทธาและประเพณี? พระเจ้าทรงรักษาบาดแผลของเรา ตราบใดที่บุคคลนั้นกลับใจอย่างจริงใจ สารภาพบาปของเขา และแก้ไขตนเอง คริสเตียนได้รับโอกาสในการเปลี่ยนแปลงตนเองและชีวิตของเขา แม้ว่านี่จะไม่ง่ายเลยก็ตาม

เมื่อเริ่มต้นเส้นทางแห่งการแก้ไขแล้ว เราจะต้องไม่มองย้อนกลับไปในอดีต แล้วพระเจ้าจะทรงช่วยเหลือทุกคนที่หันกลับมาหาพระองค์อย่างจริงใจอย่างแน่นอน และอีกประการหนึ่ง: หากผู้ที่คุณเลือกหรือผู้ถูกเลือกมีประสบการณ์เชิงลบก่อนแต่งงาน ไม่ว่าในสถานการณ์ใด คุณไม่ควรสนใจอดีตอันบาปของบุคคลนั้นและตำหนิเขาในเรื่องนั้น

(มีต่อครับ)

ในงานเขียนของอัครสาวกและในงานเขียนของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ ความบริสุทธิ์ทางเพศส่วนใหญ่มักหมายถึงความบริสุทธิ์จากมลทินอันเป็นบาปทางกามารมณ์ เช่นเดียวกับสุขภาพของจิตใจและจิตวิญญาณ (นักบุญยอห์น Chrysostom) ในงานเขียนของพวกเขา คำภาษากรีกที่หมายถึงความบริสุทธิ์ทางเพศคือ (โซโฟรซูน) ความหมายดั้งเดิมของคำนี้คือ: ความรอบคอบ (2 มก. 4:37; กิจการ 26:25; 1 ปต. 4:7) การตัดสินที่ดี สติปัญญาที่ดี สติปัญญาในชีวิตและคำพูด
ความบริสุทธิ์ทางเพศคือ “ปัญญาที่สมบูรณ์ มากพอๆ กับจิตใจ และศีลธรรม” (Fedorov N.F.) คุณพ่อพาเวล ฟลอเรนสกี้ เขียนว่า:“โดยองค์ประกอบของนิรุกติศาสตร์ คำภาษากรีก “พรหมจรรย์” บ่งบอกถึงสุขภาพ ความซื่อสัตย์ ความสามัคคี และโดยทั่วไปสภาพปกติของชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในของคริสเตียน ความซื่อสัตย์และความแข็งแกร่งของแต่ละบุคคล ความสดชื่นของพลังฝ่ายวิญญาณ โครงสร้างทางจิตวิญญาณของ คนภายใน”

ตามคำนิยามของนักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา “ความบริสุทธิ์พร้อมทั้งสติปัญญาและความรอบคอบ คือการควบคุมการเคลื่อนไหวทางจิตทั้งหมดอย่างมีระเบียบ เป็นการกระทำที่ประสานกันของพลังจิตทั้งหมด”

ความบริสุทธิ์ทางเพศคือสิ่งที่ปกป้องวิญญาณของบุคคลจากการจมอยู่ในเนื้อหนัง นี่คือการรักษาจิตวิญญาณของมนุษย์ด้วยตนเอง โดยที่บุคคลนั้นกลายเป็นเนื้อหนัง เป็นสัตว์ และสูญเสียทุกสิ่งของมนุษย์ (นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย)

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความบริสุทธิ์ทางเพศคือสภาวะของความเลวทราม ความเลวทรามของจิตวิญญาณ ดินบริสุทธิ์ของบุคลิกภาพถูกแยกออกจากกัน ความต้องการพื้นฐานและตัณหาของเนื้อหนังถูกเปิดออกด้านนอก และจิตวิญญาณถูกครอบงำ ถูกครอบงำโดยทางกามารมณ์ ความหลงใหล และบาป คนเลวทรามกลับเปิดเผยสิ่งที่น่าละอายที่สุดอย่างไร้ยางอาย แทนที่จะเป็นความสุภาพเรียบร้อย กลับมีความไร้ยางอายและการเยาะเย้ยถากถาง (คำว่าคอร์รัปชั่นมาจากภาษาสลาฟ tlo แปลว่าก้น พื้น รากฐาน พวกเขาพูดว่า: "เขาถูกปล้นจนดิน" นั่นคือลงจนหมด "ขนมปังเน่าถึงดิน" นั่นคือ เห็นได้ชัดว่าคำกริยา "สลาย" และ "สลาย" หมายถึงกระบวนการเน่าเปื่อยการทำลายล้างที่เกิดขึ้นจนถึงรากฐานของโครงสร้าง ในกรณีนี้ เกี่ยวข้องกับบุคคล การทุจริต หมายถึงการไม่ทุจริตโดยสมบูรณ์เช่นการทำลายจิตวิญญาณจนถึงที่สุดถึงพื้นดินหรือสิ่งที่ถูกต้องกว่าเช่นและความเสื่อมทราม - ความเสียหายต่อรากฐานของความเป็นอยู่ของบุคคล, วิญญาณของเขา, การทุจริตที่ด้านล่าง, ระดับสุดท้ายของความเลวทราม ความเลวทราม การสลายตัวของบุคลิกภาพ ความหลวม ความสับสน การล่มสลายของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความแตกแยกของมัน สภาวะของความไม่มั่นคงอันเจ็บปวด กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งนี้ "เริ่มต้นก่อนการสลายของบุคลิกภาพ การชำแหละโดยบาป" (มัทธิว 24:51; ลูกา 12:46) (ปุโรหิต พี. ฟลอเรนสกี) ในคนเลวทราม เหลือเพียงหน้ากากของคนๆ หนึ่งเท่านั้น เพราะวิญญาณจะค่อยๆ ตายและจางหายไป

คนแก่ (บาป) เสื่อมสลายไปตามตัณหาที่หลอกลวง (เอเฟซัส 4:22) กล่าวคือ ตัณหาที่คนตามใจชอบมักจะมีชีวิตอยู่ “ชีวิตที่เห็นแก่ตัวตามใจตนเองและกิเลสตัณหาย่อมเสื่อมทราม หมดแรง และกัดกินธรรมชาติของมนุษย์” (นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ) นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับบาปของเนื้อหนัง

“บาปอื่นๆ” นักบุญอาทานาซีอุสมหาราชกล่าว “ก่อให้เกิดอันตรายต่อจิตวิญญาณดวงเดียว แต่ผู้ที่ล่วงประเวณีทำให้เสื่อมเสียและทำลายร่างกาย ทำให้พลังวิญญาณและพลังชีวิตหมดลง”

ตามที่พระภิกษุเอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวไว้ “การคอร์รัปชั่นที่เป็นบาปนำไปสู่การทำลายล้าง เพราะเมื่อแอบเข้าไปในส่วนลึก มันก่อให้เกิดความเน่าเปื่อยที่รักษาไม่ได้ในธรรมชาติ ซึ่งดูเหมือนเล็กน้อย แต่กลับกลายเป็นสิ่งใหญ่โต เพราะว่ามันแพร่กระจายผลกระทบตั้งแต่หัวจรดเท้าเช่นเดียวกับเชื้อจุลินทรีย์ ” จิตวิญญาณของมนุษย์ไม่เพียงเสื่อมทรามจากบาปทางกามารมณ์เท่านั้น แต่ยังเกิดจากความรักเงินทอง ความรักในศักดิ์ศรี (ความไร้สาระ) ความริษยาและความเกลียดชัง ความโกรธ ความอวดดีและความแข็งกระด้างของจิตใจ การโกหก ความโลภและการหลงลืมพระเจ้า และความชั่วร้ายอื่น ๆ ทั้งหมด พระเจ้าทรงเกลียดชัง (นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย)

คริสเตียนที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในอ่างบัพติศมาที่ให้ชีวิต ได้รับการชำระให้สะอาดจากการติดเชื้อในสมัยโบราณ เป็นวิหารของพระเจ้า (1 คร. 3:16-17) ซึ่งไม่ควรทำให้ใครหรือสิ่งใดเสื่อมเสียหรือเสื่อมเสีย “พวกเรา” Hieromartyr Cyprian บิชอปแห่งคาร์เธจกล่าว “เราได้รับการไถ่ในราคาที่สูง - พระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงทนทุกข์เพื่อเรา และได้รับเรียกให้เชื่อฟังพระประสงค์ของพระผู้ไถ่ของเราในทุกการกระทำ ของการรับใช้พระองค์ โดยถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และร่างกายที่ปราศจากมลทิน” (schmch. Cyprian แห่งคาร์เธจ)

โดยปกติคุณธรรมของความบริสุทธิ์ทางเพศจะตรงข้ามกับชีวิตทางกามารมณ์และชีวิตที่เสเพล (พระสิเมโอน นักศาสนศาสตร์ใหม่) และต่อมาเรียกว่าความบริสุทธิ์ของความบริสุทธิ์ทางเพศ หรือความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและร่างกาย (หลวงพ่อจอห์น ไคลมาคัส) อย่างไรก็ตาม ความบริสุทธิ์ทางเพศไม่ได้หมายถึงเพียงความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของจิตวิญญาณและร่างกายเท่านั้น “ความบริสุทธิ์ทางเพศคือการละเว้นและเอาชนะตัณหา (ทั้งหมด) ด้วยการต่อสู้ดิ้นรน” (นักบุญยอห์น คริสซอสตอม)

พระองค์เป็นผู้บริสุทธิ์ที่รักษาตนให้บริสุทธิ์จากบาปทั้งมวล ทั้งในความคิดและความรู้สึก ความปรารถนา ความตั้งใจ และในการกระทำทั้งหมด (อักษรอียิปต์โบราณ มอร์ดาเรียส) อัครสาวกเปาโลเรียกความบริสุทธิ์นี้ (1 ทิโมธี 5:2) - เมื่อ “พวกเขารักษาความบริสุทธิ์ฝ่ายวิญญาณด้วยความบริสุทธิ์ทางร่างกาย และไม่ก่อให้เกิดอันตรายทางศีลธรรมแก่ตนเองไม่ว่าจะทางการมองเห็นหรือการได้ยิน” (นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ) ตามคำกล่าวของนครหลวงฟิลาเรตแห่งมอสโก “การดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์หมายถึงการดำเนินชีวิตภายใต้การควบคุมของสติปัญญาที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ ไม่ปล่อยให้ตัวเองมีความสุขใดๆ ที่ไม่ได้รับความเห็นชอบจากการใช้เหตุผลที่ถูกต้อง เพื่อไม่ให้จิตใจถูกทำให้เสื่อมทรามด้วยความคิดที่ไม่สะอาด ใจไม่เปื้อนกิเลส ร่างกายไม่แปดเปื้อนการกระทำที่ไม่สะอาด” ตลอดจนการสัมผัส ฯลฯ นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวว่าเขาเป็นคนบริสุทธิ์อย่างแท้จริง ซึ่งไม่เพียงแต่ปกป้องร่างกายของเขาจากการล่วงประเวณีเท่านั้น แต่เมื่ออวัยวะทุกส่วนในร่างกาย (เช่น ตา ลิ้น) รักษาความบริสุทธิ์และความคิดทางจิตวิญญาณภายในจิตใจของมนุษย์จะไม่รวมกับความคิดที่ชั่วร้าย ดังนั้นเพื่อที่จะเป็นคนบริสุทธิ์ เราต้องดูแลความสำเร็จในคุณธรรมทุกประการ เพื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งสถิตอยู่บนผลอันดีจะมาร่วมกับเราในอาณาจักรแห่งสวรรค์ (นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย)

ดังนั้น พรหมจรรย์ในความหมายกว้างๆ ของคำนี้จึงประกอบด้วย “รักษาคุณธรรมทั้งปวงไว้ครบถ้วน สังเกตตนเองในทุกการกระทำ คำพูด การกระทำ ความคิด” (นักบุญแอมโบรสแห่ง Optina) นักบุญยอห์น ไคลมาคัส กล่าวว่าความบริสุทธิ์ทางเพศนั้นครอบคลุมคุณธรรมทั้งหมด: “ความบริสุทธิ์ทางเพศเป็นชื่อที่ครอบคลุมของคุณธรรมทั้งหมด” และไม่มีอะไรอื่นนอกจากความบริสุทธิ์ทางเพศ (นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ) นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวในสิ่งเดียวกันว่า “ความบริสุทธิ์ทางเพศไม่เพียงประกอบด้วยการละเว้นจากการล่วงประเวณีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเป็นอิสระจากกิเลสตัณหาอื่นๆ ด้วย ด้วยเหตุนี้ คนโลภจึงไม่บริสุทธิ์ เขา (ผู้ล่วงประเวณี) ติดอยู่ในความสุขทางกายฉันใด คนนี้ (ผู้โลภ) ก็ติดโภคทรัพย์ฉันนั้น แม้แต่อย่างหลังก็มีความกระตือรือร้นมากกว่าครั้งแรก” “ความบริสุทธิ์ทางเพศทำให้กิเลสตัณหาทุกอย่างสงบลง ยับยั้งความปรารถนาอันเป็นใบ้ (ของสัตว์ ราคะ) ของจิตวิญญาณและร่างกาย และนำสิ่งเหล่านั้นเข้าหาพระเจ้า” (นักบุญเปโตรแห่งดามัสกัส) “ความบริสุทธิ์ทางเพศเรียกร้องชีวิตที่ไม่เห็นแก่ตัวด้วยการเหยียบย่ำความเห็นแก่ตัวและการตามใจตัวเองอย่างเต็มที่ ซึ่งดึงทุกสิ่งมาสู่ตัวมันเอง” (นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ)

ในการเชื่อมโยงกับคำจำกัดความข้างต้นของความบริสุทธิ์ทางเพศ (ในความหมายที่แคบและกว้าง) ในหลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์ เราพบสัญญาณบ่งชี้ถึงสัญญาณบางอย่างของความบริสุทธิ์ทางเพศทั้งภายในและภายนอก

Hieromartyr Cyprian แห่งคาร์เธจเขียนว่า “บัญญัติเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศ ประการแรกใช้กับร่างกายและโดยทั่วไปกับรูปลักษณ์ภายนอกของเรา และประการที่สองใช้กับจิตวิญญาณและความคิดภายใน สำหรับความบริสุทธิ์ภายในนั้นประกอบด้วยการทำทุกอย่างที่ดีเพื่อพระเจ้าและต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่ใช่เพื่อผู้คน (โดยไม่เป็นที่พอใจของมนุษย์) เพื่อที่เราจะได้ระงับเชื้อโรคของความคิดและความปรารถนาที่เป็นอันตรายในตัวเรา พวกเขาถือว่าทุกคนดีที่สุด ไม่อิจฉาใคร ไม่ยอมรับสิ่งใดจากตนเอง แต่ถือว่าทุกสิ่งเป็นไปตามความประสงค์และการจัดการของพระเจ้า พวกเขาจดจำการสถิตอยู่ของพระเจ้าเสมอ ผูกพันกับพระเจ้าเพียงผู้เดียว รักษาศรัทธาของพวกเขาให้บริสุทธิ์และไม่สามารถเข้าถึงได้จากลัทธินอกรีตใดๆ และถือว่าความบริสุทธิ์ภายในไม่ใช่เพื่อตนเอง แต่มาจากพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ซึ่งพระองค์ทรงเป็นแหล่งกำเนิด ความบริสุทธิ์ภายในประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในขณะที่เรามีชีวิตอยู่ เราไม่ได้ถือว่าตนเองได้บรรลุคุณธรรมและบรรลุผลสำเร็จแล้ว แต่มุ่งมั่นจนกว่าความตายจะสิ้นสุดวันเวลาของเรา เพื่อให้พวกเขาถือว่าการงานและความโศกเศร้าของชีวิตนี้ไร้ประโยชน์ อย่าผูกพันและไม่รักสิ่งใดในโลกนอกจากเพื่อนบ้าน และคาดหวังผลตอบแทนสำหรับการกระทำดีของพวกเขาไม่ใช่ในโลก แต่จากพระเจ้าในสวรรค์องค์เดียว” (schm. Cyprian ของคาร์เธจ)

ตามที่พระสงฆ์จอห์น Cassian สัญญาณของความบริสุทธิ์ที่แท้จริงของความบริสุทธิ์ภายในคือการไม่อนุญาตให้มีความสุขในบาปในความรู้สึกทางกามารมณ์ในสภาวะตื่นแม้ในการนอนหลับในความฝันที่ง่วงนอนให้คงอยู่โดยไม่มีการเคลื่อนไหวของความรู้สึกที่เร่าร้อน

ผู้ซึ่งได้รับความบริสุทธิ์อันสมบูรณ์แบบ นักบุญไอแซคกล่าว สิรินทร์ ไม่เพียงแต่ขัดขืนความคิดของตนเท่านั้น แต่ยังขัดเกลาจิตใจให้บริสุทธิ์อยู่เสมอ “ด้วยความจริงแห่งใจ พระองค์ทรงฝึกฝนการมองเห็นแห่งจิต ไม่ปล่อยให้ความคิดลามกยืดเยื้อออกไป” ขณะที่ “ความอัปยศเหมือนม่าน แขวนอยู่ในคลังความคิดและความบริสุทธิ์ (ของจิตวิญญาณ) ที่ซ่อนเร้น เขาถูกเก็บไว้ที่พระคริสต์เหมือนหญิงพรหมจารีบริสุทธิ์” (นักบุญไอแซคชาวซีเรีย)

ความบริสุทธิ์ภายนอกตามคำกล่าวของนักบุญ Cyprian แห่งคาร์เธจ ประกอบด้วยการหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่อาจทำให้ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณเกิดรอยเปื้อนแม้แต่น้อย ไม่ดื่มด่ำกับเสียงหัวเราะที่มากเกินไปและไม่ปลุกเร้าผู้อื่น ไม่พูดอะไรที่ทำให้ศีลธรรมและความจริงเป็นมลทิน หลีกเลี่ยง คนในสังคมที่มีชีวิตน่าละอาย ไม่ละสายตา ไม่ฟุ้งซ่าน ไม่พูดจาอวดดี ไม่ทำหน้าเย่อหยิ่งหรือยั่วยวน ไม่เยาะเย้ยกิเลสตัณหาหรือข้อบกพร่องของผู้อื่น ไม่พูดสิ่งที่เราทำ ไม่รู้และอย่าพูดอะไรที่ไร้สติและไม่เหมาะสมในสิ่งที่เรารู้ (schmch. Cyprian of Carthage)

สัญญาณภายนอกของความบริสุทธิ์ทางเพศ ได้แก่ ความสุภาพเรียบร้อยของพฤติกรรมและความเขินอาย “ความเขินอายเป็นเพื่อนที่คงที่ของความบริสุทธิ์ทางเพศและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ซึ่งเมื่อรวมกันแล้วจะปกป้องศีลธรรมของเรา (โดยเฉพาะในวัยเด็ก)... ความอัปยศเป็นที่ปรึกษาและผู้นำที่ยอดเยี่ยมในการรักษาความบริสุทธิ์ทางร่างกาย” (นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน)

ความสุภาพเรียบร้อยอันบริสุทธิ์ของคริสเตียนไม่เพียงแสดงออกมาในคำพูดและการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวร่างกาย การเดิน และความสามารถในการประพฤติตนสุภาพเรียบร้อยในสังคมด้วย ในรูปลักษณ์ของบุคคล ในการเคลื่อนไหวร่างกายทั้งหมดของเขา วิญญาณจะสะท้อนออกมาเหมือนในกระจก และทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นเสียงสะท้อนหรือสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณสำหรับเรา ดังนั้นจากการกระทำภายนอกของธรรมชาติร่างกายของเรา เนื่องจาก การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของจิตวิญญาณกับร่างกายเราสรุปเกี่ยวกับคุณสมบัติภายในธรรมชาติทางจิตวิญญาณของเรา การเดินที่อวดดีด้วยการแสดงตลกต่างๆ ท่าทางที่ไม่สุภาพและการเคลื่อนไหวร่างกาย ทำหน้าที่เป็นการแสดงออกของความเหลื่อมล้ำและไม่สุภาพ (นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน) “ขาที่เดินเร็ว (ไม่เป็นระเบียบ) เป็นพยานถึงความบริสุทธิ์ทางเพศที่ไม่น่าเชื่อถือและเผยให้เห็นความเจ็บป่วย เพราะในการเดินนั้นมีบางสิ่งที่ไม่สุภาพ” นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์กล่าว ตำแหน่งที่สุภาพเรียบร้อยของร่างกายและพฤติกรรมภายนอกโดยทั่วไป เป็นการสะท้อนถึงจิตวิญญาณที่เคร่งศาสนา พฤติกรรมที่ดี และความสุภาพเรียบร้อยของคริสเตียน อัครสาวกกล่าวว่าขอให้มนุษย์ทุกคนรู้จักความอ่อนโยนของคุณ (ฟป. 4:5; เปรียบเทียบ 2 คร. 10:1)

“ความบริสุทธิ์” Hieromartyr Cyprian บิชอปแห่งคาร์เธจกล่าว “ไม่เพียงประกอบด้วยความบริสุทธิ์ของร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแต่งกายที่สุภาพเรียบร้อยและเหมาะสมด้วย” ในการตกแต่งทรงผมที่สุภาพเรียบร้อย ฯลฯ

ความบริสุทธิ์ก็ปรากฏในคำว่า - ในความบริสุทธิ์ของภาษาของเรา ตาและหูของคริสเตียนที่บริสุทธิ์หันเหไปจากความไม่สุภาพเรียบร้อย (การแสดงที่เย้ายวน ภาพวาด หนังสือ เรื่องราว การเต้นรำที่ไม่สุภาพและสนุกสนาน ฯลฯ) “ลิ้นของ (ผู้คน) ตัณหา (และต่ำทราม) พ่นสิ่งที่น่าละอายออกมามากมาย มันพ่นสิ่งที่ซ่อนเร้นและยั่วยวนมากมายเข้าหูของผู้ฟัง” (นักศาสนศาสตร์เกรกอรี) ซึ่งทำลายจิตวิญญาณของ ความบริสุทธิ์

คริสเตียนที่บริสุทธิ์จะมองทุกสิ่งด้วยตาที่บริสุทธิ์ (ทิตัส 1:15) “ตาที่บริสุทธิ์มองเห็นทุกสิ่งอย่างบริสุทธิ์ฉันใด กำหนดว่ามันคืออะไร... จิตใจที่บริสุทธิ์มองเห็นทุกสิ่งอย่างไร้ที่ติและบริสุทธิ์ฉันใด แต่วิญญาณที่ขุ่นเคือง (มีมลทินด้วยบาป) ที่มีตาปกคลุมไปด้วยความมืดแห่งบาปก็ไม่สามารถ เห็นความดีเหมือนความดี” (พระเอฟราอิมชาวซีเรีย) และผู้สงสัย (ก) บุคคลบริสุทธิ์บริสุทธิ์ เป็นคนหน้าซื่อใจคดและความชั่วร้ายที่ซ่อนเร้น พระภิกษุไอแซคชาวซีเรียกล่าวว่า “เมื่อ (คริสเตียน) มองทุกคนว่าเป็นคนดี และไม่มีใครดูเป็นมลทินและเป็นมลทินสำหรับเขา เมื่อนั้นเขาก็มีจิตใจที่บริสุทธิ์อย่างแท้จริง”

ความงามของร่างกายมนุษย์ไม่ได้ทำให้เกิดความรู้สึกหลงใหลในบุคคลที่บริสุทธิ์ แต่สนับสนุนให้เขาถวายเกียรติแด่ผู้สร้าง ดังนั้นจากชีวิตของนักบุญเป็นที่รู้กันว่านักพรตที่มีชื่อเสียงในเรื่องความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์เมื่อพวกเขาพบกับหญิงสาวสวยหรือชายหนุ่มไม่ได้ถูกล่อลวงด้วยความงามทางกายภาพ แต่ด้วยความคิดของพวกเขาพวกเขาจึงขึ้นสู่ความงามอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ผู้ร้ายแห่งความงามทางโลกและสวรรค์ทั้งหมดเช่น ถวายเกียรติแด่พระเจ้าที่ทรงสร้างความงามดังกล่าวขึ้นมาจากแผ่นดินโลก ประหลาดใจกับความงามของพระฉายาของพระเจ้า ส่องแสงแม้กระทั่งในธรรมชาติของมนุษย์ที่ได้รับความเสียหายจากบาป พวกเขาไตร่ตรองถึงพระกรุณาอันไม่อาจพรรณนาได้ของพระพักตร์ของพระเจ้า ซึ่งเป็นความงามของวิสุทธิชน ของพระเจ้า เทวดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระมารดาของพระเจ้า และยิ่งอบอุ่นภายในตัวเองมากขึ้น ความรักอันบริสุทธิ์สำหรับพระเจ้าองค์เดียว "ผู้ทรงสร้างความงามทั้งหมดเพื่อเห็นแก่พระองค์เอง" (นักบุญจอห์นแห่งครอนสตัดท์)

“มีคนบอกฉัน” นักบุญยอห์น ไคลมาคัส เขียน “เกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในระดับสูงสุดและน่าทึ่ง มีคนเห็นความงามของผู้หญิงธรรมดา ๆ จึงถวายเกียรติแด่ผู้สร้างเกี่ยวกับเธออย่างมาก และจากนิมิตเดียวนี้ เขารู้สึกเร่าร้อนด้วยความรักต่อพระเจ้าและหลั่งน้ำตา เป็นภาพที่น่าทึ่งจริงๆ! สิ่งที่อาจเป็นช่องแห่งการทำลายล้างสำหรับอีกคนหนึ่งนั้นรับใช้เขาเพื่อรับมงกุฎแห่งสง่าราศีอย่างเหนือธรรมชาติ” (นักบุญยอห์นไคลมาคัส) ความบริสุทธิ์ทางเพศอันบริสุทธิ์เป็นบ่อเกิดของความยินดีและสันติสุขฝ่ายวิญญาณภายใน คนเหล่านี้เป็นเพื่อนที่สม่ำเสมอของมโนธรรมที่บริสุทธิ์และไร้เมฆ ภายนอกมันแสดงออกมาในความสนุกสนานเล็กน้อย (นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์เขียน: ความสนุกสนานบางอย่างก็เป็นของสัญญาณแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศเช่นกัน) บุคคลที่บริสุทธิ์มีความโดดเด่นด้วยการละเว้น ความอดทน และความกล้าหาญในความโศกเศร้าและความทุกข์ยาก (นักศาสนศาสตร์เกรกอรี) ความบริสุทธิ์ทางเพศเป็นของขวัญพิเศษจากพระเจ้า มนุษย์ไม่สามารถได้รับความบริสุทธิ์ด้วยความพยายามและความพยายามของตนเองเพียงอย่างเดียว โดยความเมตตาและพระคุณของพระเจ้าเท่านั้นที่จะได้รับการปลดปล่อยแก่ผู้ปรารถนา “จากการสู้รบทางเนื้อหนังและการครอบครองกิเลสตัณหา” (นักบุญยอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน)

ความบริสุทธิ์ทางเพศที่แท้จริงเป็นไปได้เฉพาะในศาสนาคริสต์เท่านั้น ในสมัยโบราณ พวกนอกรีตที่ดีที่สุดบางคน - นักปรัชญานอกรีต - สามารถรับความบริสุทธิ์ทางเพศได้เพียงบางส่วนเท่านั้น - การละเว้นจากการผิดประเวณี แต่ "ไม่เพียง แต่พวกเขาไม่สามารถได้รับความบริสุทธิ์ภายในที่สมบูรณ์แบบและสม่ำเสมอของวิญญาณและร่างกายเท่านั้น แต่ยังทำได้ ไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ด้วยซ้ำ คุณธรรมแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศที่แท้จริงไม่สามารถมีได้เว้นแต่โดยพระคุณของพระเจ้า และเฉพาะคริสเตียนที่รับใช้พระเจ้าด้วยวิญญาณที่สำนึกผิดเท่านั้นที่จะได้รับสิ่งนี้” (ผู้เคารพนับถือ จอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน)

เอบีซีแห่งศรัทธา

สิ่งแรกที่เข้ามาในความคิดเมื่อคุณได้ยินคำว่าความบริสุทธิ์ทางเพศคือความคิดเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของหญิงสาว แต่มันไม่ง่ายขนาดนั้น แนวคิดนี้มีหลายแง่มุมมาก แน่นอนว่ามันเกี่ยวข้องกับเรื่องเพศ แต่ไม่ใช่เฉพาะผู้หญิงเท่านั้น และไม่ใช่แค่กับเธอเท่านั้น ความบริสุทธิ์ทางเพศเกี่ยวข้องกับมาตรฐานทางศีลธรรมในชีวิตประจำวันและค่านิยมทางศาสนา

เพื่อนร่วมชั้น

ความหมายของคำว่า "พรหมจรรย์"

ในพจนานุกรม

คำนี้หมายถึงอะไร?- ในพจนานุกรมคำพ้องความหมาย พรหมจรรย์ สอดคล้องกับตัวอย่างเช่น

• ความสมบูรณ์แบบ;
• ความไม่มีบาป;
• ความไร้เดียงสา;
• ความบริสุทธิ์;
• ความสุภาพเรียบร้อย;
• ความบริสุทธิ์

นอกจากนี้ยังมีลักษณะเป็นการยึดมั่นในกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมที่เข้มงวด

บนวิกิพีเดีย

แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศมีสองด้าน- ตามวิกิพีเดียคำนี้หมายถึง:

• คุณธรรมประการหนึ่งในศาสนาคริสต์
• ลักษณะของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติทางศีลธรรม

ในศาสนาคริสต์คำว่าความบริสุทธิ์หมายถึงความบริสุทธิ์ของบุคคลซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติทั้งทางร่างกาย (ทางร่างกาย) และในคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและจิตใจของเขา มันนำไปสู่การไม่มีแนวโน้มที่เลวร้าย คนบริสุทธิ์ย่อมมีความคิดที่บริสุทธิ์และการกระทำที่กำหนดโดยโลกภายในของเขาโดยไม่คำนึงถึงอิทธิพลเชิงลบภายนอก แง่มุมหนึ่งของความบริสุทธิ์ทางเพศคือการละเว้นจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดนอกการแต่งงาน แต่จะลดเหลือเพียงความเข้าใจที่แคบเช่นนั้นไม่ได้เท่านั้น แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศนั้นใกล้เคียงกับความสูงส่งมาก เมื่อรวมกันแล้วถือเป็นหมวดเกียรติยศ

เป็นแนวคิดเรื่องจิตสำนึกทางศีลธรรมความบริสุทธิ์ทางเพศสันนิษฐานว่ามีอยู่ภายในบุคคลที่มีความเข้มแข็งบางอย่างซึ่งช่วยให้เขาต้านทานความรู้และความรู้สึกในแง่มุมต่างๆ ของชีวิตที่อาจเป็นอันตรายต่อบุคลิกภาพของเขา

ชีวิตประจำวันในด้านต่างๆ เหล่านี้มักรวมถึงการงดเว้นทางเพศ:

• สมบูรณ์;
• พรหมจรรย์ก่อนแต่งงาน
• ในระหว่างการแต่งงานแต่เกินกว่านั้น

แต่ไม่เพียงแต่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างกันเท่านั้นแนวคิดนี้ใช้ได้กับทั้งสองเพศทั้งในและนอกการแต่งงาน นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับศาสนาของบุคคล ความภักดีต่ออุดมคติ ค่านิยมของครอบครัว ความรักต่อผู้ที่รัก ปิตุภูมิ และภูมิปัญญา

ดังนั้นความบริสุทธิ์จึงสามารถตีความได้ว่าเป็นคุณสมบัติทั้งชุดที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยภูมิปัญญาและความซื่อสัตย์ความงามจากภายใน สำหรับผู้ชายและผู้หญิง สิ่งเหล่านี้มีด้านที่แตกต่างกันเล็กน้อยในธรรมชาติของมนุษย์

ดังนั้นตัวแทนชายจะต้องรับผิดชอบชีวิตครอบครัว รัฐ และเป็นผู้นำเป็นหลัก ผู้หญิงควรรักษาเตาไฟ, “รวบรวม” สมาชิกในบ้านรอบตัวคุณ โอบกอดพวกเขาด้วยความอบอุ่นและความรัก แม้ว่าความงามภายนอกจะน่าดึงดูด แต่ความงามภายในก็มีความสำคัญมากกว่า

สิ่งที่บรรพบุรุษคริสตจักรกล่าวไว้

บรรพบุรุษของคริสตจักรให้ความสนใจอย่างมากกับความบริสุทธิ์ทางเพศในฐานะคุณธรรมที่ผสมผสานคุณค่าของคริสเตียนเข้าด้วยกัน

อัครสาวกเปโตร

คำพูดที่ยอดเยี่ยมนั้นมาจากเขาเกี่ยวกับเครื่องประดับของผู้หญิงจึงไม่ใช่การถักผมเปียอย่างสวยงาม ผ้าโพกศีรษะปิดทอง และเสื้อผ้าที่หรูหรา แต่เป็นสมบัติล้ำค่าในใจของเธอและความอ่อนโยนของจิตวิญญาณอันเงียบงันของเธอ สิ่งนี้ทำให้มีค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า นั่นคือผู้หญิงและเด็กผู้หญิงจะสวยได้ก็ต่อเมื่อพวกเขามีจิตใจที่ใหญ่โต ใจดี อ่อนโยน ยืดหยุ่น และอดทน

เอฟราอิมชาวซีเรีย (นักศาสนศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 4)

ในคำอธิษฐานของเขา เขาวิงวอนพระเจ้าให้ขจัดความเกียจคร้าน การพูดคุยไร้สาระ และความรักต่อความสนุกสนานทางกามารมณ์ไปจากเขา ในทางกลับกัน เขาทูลถามพระเจ้า: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนของจิตวิญญาณ ความอดทน และความบริสุทธิ์ทางเพศ โอกาสที่จะเห็นบาปของตนเอง

นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน (ครูสอนศาสนาในคริสต์ศตวรรษที่ 4)

พระองค์ทรงจำแนกพรหมจรรย์ไว้สามประเภท: การแต่งงาน การเป็นม่าย และพรหมจารี เขาให้ความสำคัญกับทั้งสามอย่างสูงพอๆ กัน เขาถือว่าความสุภาพเรียบร้อยเป็นเครื่องหมายของความบริสุทธิ์ทางเพศในฐานะสหายที่คงที่ ซึ่งเมื่อรวมกับความบริสุทธิ์แล้วจะปกป้องคุณธรรมโดยเฉพาะในเยาวชน เขาถือว่าความละอายเป็นที่ปรึกษาที่ดีในการรักษาความบริสุทธิ์ทางร่างกาย

นักบุญแอมโบรสเน้นย้ำบุคคลที่บริสุทธิ์สามารถถูกกำหนดได้ไม่เพียงแต่จากการกระทำของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัญญาณภายนอกด้วย: การเดิน การเคลื่อนไหวร่างกาย ความสามารถในการประพฤติตน การเดินที่ "เย่อหยิ่ง" "การแสดงตลก" และท่าทางอนาจารพูดถึงความเหลื่อมล้ำและการขาดความสุภาพเรียบร้อย

อิกเนเชียส บริอันชานินอฟ (นักเทศน์ในศตวรรษที่ 19)

ในความเห็นของเขา ความบริสุทธิ์ทางเพศหมายถึงการหลีกเลี่ยง "การผิดประเวณี" ภาษาหยาบคาย ความยั่วยวน และความคลุมเครือในการสนทนา การอ่าน และความฝัน พระองค์ยังทรงจำแนกพรหมจรรย์ว่าเป็น ความเงียบ การช่วยเหลือคนป่วยและคนพิการ พระองค์ทรงเรียกให้ระลึกถึงความตายและความทรมานอันแสนสาหัสและยังทำให้พรหมจรรย์สมบูรณ์แบบจนสามารถเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยจักษุแห่งจิตใจ

ดังที่เห็นได้จากข้อความข้างต้น ความบริสุทธิ์ทางเพศเป็นส่วนสำคัญของศาสนา ลักษณะเด่นประการหนึ่งคือการเชื่อฟัง - ต่อพระเจ้า กฎหมาย พ่อแม่ สามี และเธอยังโดดเด่นด้วยความสุภาพเรียบร้อยและไม่เชื่อฟังนั่นคือการขาดความปรารถนาอันแรงกล้าต่อคุณค่าทางวัตถุงานอดิเรกที่ว่างเปล่าและความสุขทางร่างกาย

คุณธรรมแห่งพรหมจรรย์และคำสอนพระเวทจะไม่ถูกละเลย.

ปราชญ์ชาวอินเดียระบุคุณสมบัติ 8 ประการที่เป็นลักษณะของผู้หญิงที่บริสุทธิ์:

ดังที่เห็นได้จากการพิจารณาของนักปรัชญาสมัยโบราณที่พิจารณาพวกมันค่อนข้างเกี่ยวข้องกับยุคสมัยของเรา ถ้าผู้หญิงยุคใหม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ เธอก็เรียกได้ว่าเป็นคนบริสุทธิ์

โอ้ ครั้งแล้ว โอ้ คุณธรรม

น่าเสียดายที่ในยุคปัจจุบันไม่สามารถสังเกตความปรารถนาในอุดมคติของผู้หญิงได้เสมอไป ไม่ใช่เด็กผู้หญิงและคนหนุ่มสาวทุกคนที่คิดจะสร้างครอบครัวที่เข้มแข็งมาหลายปี เกี่ยวกับความรักซึ่งกันและกันและความเคารพซึ่งกันและกัน พวกเขาไม่ได้พร้อมเสมอไปรับผิดชอบในการจัดหาครอบครัวและเลี้ยงดูบุตร

มักจะมีความปรารถนาที่จะ "มีชีวิตอยู่เพื่อตนเอง" เพื่อให้ได้ความสุขมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และล้อมรอบตัวเองด้วยความตะกละตะกลาม มุ่งมั่นเพื่อศักดิ์ศรีอันไกลโพ้น ส่งผลให้มีความขัดแย้งในครอบครัว คู่รักแตกแยก ลูกถูกเลี้ยงดูโดยแม่เลี้ยงเดี่ยวหรือจากรัฐ พ่อหลีกเลี่ยงการช่วยเหลือลูก ๆ โดยซ่อนตัวจากการเลี้ยงดูลูก

เป็นที่ชัดเจนว่าเด็กการเติบโตมาในสภาพแวดล้อมเช่นนี้อุดมคติทางศีลธรรมจะเบลอหรือขาดหายไปโดยสิ้นเชิง พวกเขาถูก “เลี้ยงดู” จากข้างถนนและบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก ดังนั้น แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศจึงจางหายไปเบื้องหลังหรือแม้กระทั่งกลายเป็นหัวข้อของการเยาะเย้ยซึ่งถูกมองว่าเป็นของที่ระลึก

น่าเสียดายที่เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงในปัจจุบันหลายคนถือว่าความบริสุทธิ์ทางเพศของเด็กผู้หญิงเป็นคุณสมบัติที่ไม่สมควรได้รับความเคารพเป็นพิเศษ ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดก่อนแต่งงานสำหรับพวกเขา– ปรากฏการณ์ธรรมดา เช่น การเกิดของบุตรก่อนแต่งงาน ไม่ใช่เรื่องแปลกที่เด็กผู้หญิงจะเป็นแม่ก่อนที่จะเรียนจบโรงเรียนด้วยซ้ำ

สาเหตุของพฤติกรรมนี้เหนือสิ่งอื่นใดคือการดูแลและเอาใจใส่จากผู้ปกครองไม่เพียงพอ ผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ Alexander Suvorov ยังเป็นที่รู้จักกันดีว่าเขาปฏิบัติต่อลูกสาวของเขาด้วยความรักอันยิ่งใหญ่และให้ความสำคัญกับเกียรติของเธอมากกว่าชีวิตและเกียรติยศของเขาเอง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพ่อแม่ในปัจจุบันต้องปฏิบัติตามตัวอย่างของเขา

คุณไม่สามารถลดแถบลงได้

การลดระดับอุดมคติทางศีลธรรมส่งผลเสียต่อชีวิตรอบตัวเรา คนก็ต้อง.ชดใช้การกระทำผิดศีลธรรมต่อสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของตนเองและคนที่รัก ในทางตรงกันข้าม ผู้หญิงที่ "ชนะ" คือคนที่บริสุทธิ์ แม้ว่าเธอจะไม่ประสบความสำเร็จกับผู้ชายเพียงชั่วครู่ก็ตาม เธอไม่สนใจผลกระทบภายนอกที่ผ่านไป แต่สนใจการปรับปรุงศีลธรรม การปลูกฝังความเมตตา ความเคารพต่อผู้อาวุโส ความซื่อสัตย์และความเหมาะสม ท้ายที่สุดมันจะน่าสนใจสำหรับคนรอบข้างเขาเป็นมากกว่าการเกี้ยวพาราสีที่ว่างเปล่า

คนที่บริสุทธิ์จะต้องมีความแข็งแกร่งภายในและความยืดหยุ่นที่ดี คุณสมบัติเหล่านี้จำเป็นต่อการต้านทานอิทธิพลเชิงลบ บุคคลดังกล่าวไม่ประนีประนอมมีมโนธรรม ไม่ละทิ้งงานอดิเรกชั่วขณะ บังคับทำชั่ว ทรยศหักหลัง พูดเท็จ หรือทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนไม่ได้

ความบริสุทธิ์ทางเพศทำให้บุคคลสามารถ:

• อย่ากระทำการโดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมา
• จัดการความปรารถนา
• หลีกเลี่ยงความคิดที่เป็นบาป
• เลือกเส้นทางที่ถูกต้องและตั้งเป้าหมายที่คู่ควร
• เคารพตนเองและผู้อื่น
• อย่าตกอยู่ใน.

ผู้หญิงที่บริสุทธิ์รักและชื่นชมสามีของเธอ.

• ยังคงซื่อสัตย์ต่อเขา
• เป็นแรงบันดาลใจให้ทำความดี
• เป็นผู้ช่วยที่ดีในความพยายามของเขา
• เคารพครอบครัวของเขา

การศึกษาเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศแบ่งออกเป็นสามส่วน

ดังนั้น ความบริสุทธิ์ทางเพศจึงเป็นแนวคิดที่กว้างมาก- ใช้กับบรรทัดฐานทางศีลธรรมทั้งทางศาสนาและทางโลก ความบริสุทธิ์ทางเพศเป็นสิ่งสำคัญมาก ทั้งสำหรับเด็กชายและเด็กหญิงที่เพิ่งเข้ามาในชีวิต และสำหรับผู้ใหญ่ ไม่เพียงแต่เรียกร้องให้ละทิ้งร่างกายที่มากเกินไป - เรื่องเพศ อาหาร แต่ยังไม่ต้องทำสิ่งเลวร้าย เพื่อมุ่งมั่นในการพัฒนาตนเองและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม

คุณถามว่า: “เหตุใดจึงจำเป็นต้องทำลายโลกทั้งใบ?” ความบาปของผู้คนได้แพร่กระจายไปมากมายบนโลก ทำลายล้างและเปลี่ยนแปลงโลกที่พระเจ้าทรงประสงค์ไว้ จนไม่มีอะไรเหลือให้ช่วยได้ นี่คือผลของบาป! มันแพร่กระจายไม่เพียงแต่กับคนที่ทำบาปเท่านั้น แต่ยังแพร่กระจายไปทั่วทั้งสิ่งแวดล้อมด้วย “แต่ตัณหาเมื่อมันเกิดขึ้นแล้ว ก็ทำให้เกิดบาป และเมื่อบาปเกิดขึ้น มันก็ทำให้เกิดความตาย” (ยากอบ 1:15) เพื่อโน้มน้าวตัวเองถึงความจริงของข้อความนี้ คุณไม่จำเป็นต้องไปไกล แค่ดูสถิติ: ทุกปี ผู้หญิงสี่สิบหกล้านคนทั่วโลกทำแท้ง อย่างที่คุณเห็นไม่จำเป็นต้องมีน้ำท่วม - ผู้คนทำลายตัวเอง

พระเจ้าประทานโลกให้เป็นบ้านที่สวยงามแก่มนุษย์ และตั้งให้เขาเป็นนายของบ้านหลังนี้ พิชิตทุกชีวิตบนโลกนี้ พวกเราซึ่งเป็นลูกหลานของโนอาห์ - เป็นเพียงคนเดียวที่รักษาความบริสุทธิ์ของโลกที่กำลังเติบโต และด้วยเหตุนี้จึงได้รับการช่วยเหลือพร้อมครอบครัวของเขาจากน้ำท่วม - มีหน้าที่เพียงแค่ต้องบริสุทธิ์เพื่อรักษาบ้านของเรา

ความรู้สึกของอิสรภาพ

หลายๆ คนพบว่าการเปลี่ยนคู่มักจะทำให้พวกเขารู้สึกมีอิสระ หากคุณต้องการ - ผมบลอนด์ถ้าคุณต้องการ - ผมสีน้ำตาลหรือถ้าคุณต้องการ - แม้กระทั่งจากแอฟริกา อย่างไรก็ตาม ยังเร็วเกินไปที่จะพูดถึงอิสรภาพที่นี่ เพราะบุคคลเช่นนี้ถูกกักขังอย่างแท้จริง - ถูกกักขังในความหลงใหลของเขา และไม่ใช่คน แต่ความหลงใหลของเขาที่กำหนดสิ่งที่เขาควรทำ

คริสตจักรมีความคิดเห็นของตนเองในเรื่องนี้ - พรหมจรรย์ช่วยให้บุคคลได้รับอิสรภาพ “พระเจ้าทรงห้ามไม่ให้เรากระทำบาปทางกามารมณ์ ไม่ใช่เพื่อสร้างภาระเพิ่มเติมใดๆ ให้กับเรา ไม่ใช่เพื่อกีดกันความสุขและความเพลิดเพลินบางอย่างจากเรา พระองค์ทรงกำหนดข้อห้ามนี้แก่เราเพื่อให้เรามีสุขภาพแข็งแรง เพื่อที่เราจะได้รักษาความสมบูรณ์ของวิญญาณและความสมบูรณ์ของเนื้อหนัง จากนั้นบุคคลจะทนต่อแผ่นดินไหว ความทุกข์ยากในชีวิต ความเครียด การขึ้นลง ความเจ็บป่วย ความล้มเหลวในชีวิต เพราะความซื่อสัตย์ภายในจะทำให้เขาเข้มแข็ง การดำเนินชีวิตตามกฎหมายของพระเจ้าหมายถึงการมีสุขภาพจิตที่ดีและเข้มแข็ง แต่สุขภาพและความแข็งแกร่งให้สิ่งที่สำคัญต่อบุคคล - ความรู้สึกอิสระ” พระสังฆราชคิริลล์กล่าว บุคคลที่มีส่วนรวมภายในนั้นเข้มแข็งและเป็นอิสระ เพราะการสูญเสียอิสรภาพที่แท้จริงคือจุดที่มีความบาป และบาปและอิสรภาพตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้นั้นเข้ากันไม่ได้

สิ่งของ "ธรรมชาติ"

จากมุมมองของคนทั่วไป การผิดประเวณีเป็นสภาวะธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติของเขา แต่สิ่งนี้จริงสำหรับเราหรือเปล่า? พระผู้สร้างมนุษย์บอกเราอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? “คุณเคยได้ยินคำกล่าวแก่คนโบราณว่า: อย่าล่วงประเวณี แต่เราบอกท่านว่าใครก็ตามที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะตัณหาก็ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว” (มัทธิว 5:27-28) “ผู้ใดหย่าร้างภรรยาของเขา เว้นแต่มีความผิดฐานล่วงประเวณี ก็หาเหตุให้นางล่วงประเวณี และผู้ใดแต่งงานกับหญิงที่หย่าร้างก็ล่วงประเวณี” (มัทธิว 5:32)

ได้ทำบาปมหันต์เจ็ดประการ
สเตฟาน แอคเคอร์มันน์. ตัณหา

นี่หมายความว่าพระเจ้าไม่ได้ทรงออกแบบการผิดประเวณีให้เข้ากับธรรมชาติของมนุษย์ พระองค์ทรงสร้างมันให้บริสุทธิ์และสมบูรณ์แบบ และอวัยวะสืบพันธุ์นั้นมีไว้เพื่อการสืบพันธุ์ ไม่ใช่เพื่อการผิดประเวณี พระผู้เป็นเจ้าทรงอวยพรการแต่งงานตามกฎหมายโดยตรัสว่า “จงไปและเพิ่มจำนวนขึ้น” แล้วใครและทำไมจึงต้องหลอกลวงเรา?

คุณเคยคิดบ้างไหมว่าการผิดประเวณีทางร่างกายนั้นซับซ้อนอยู่เสมอ? “การสัญญาไม่ได้หมายถึงการแต่งงาน” แต่บิดาแห่งการมุสาก็ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากตัวมารเอง และการโกหกอย่างต่อเนื่องและเป็นผลให้เกิดการผิดประเวณีเราจึงถวายเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์แก่เขา - วิญญาณของเราเองและบางครั้งก็เป็นของคนอื่น

คุณคิดว่าเหตุใดเมื่อพวกเขาตื่นขึ้นมาในตอนเช้าจากเตียงที่มีน้ำ ผู้ล่วงประเวณีจะไม่รู้สึกมีความสุข แต่ในทางกลับกันกลับพบกับความสับสนวุ่นวายทางจิต? คริสตจักรอธิบายว่า: หนึ่งในพระบัญญัติหลักของพระเจ้าถูกละเมิด ผู้คนกระทำบาป ซึ่งคริสตจักรจัดว่าเป็นมนุษย์ นั่นคือ นำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณ พระเจ้าจะทรงย้ายออกไปจากคนเหล่านี้ ปล่อยให้พวกเขาอยู่ตามลำพังกับกิเลสตัณหาและ... ปีศาจ ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาต้องการอย่างแท้จริง ยิ่งกว่านั้นมารไม่รอให้บุคคลเสียสละตัวเอง แต่เขาช่วยเหลือเขาอย่างแข็งขัน ปีศาจที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังสัญชาตญาณตามธรรมชาติบังคับให้บุคคลฝ่าฝืนกฎหมายที่พระเจ้ากำหนดไว้อย่างต่อเนื่องเพื่อเข้าครอบครองเจตจำนงของมนุษย์และอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของเจตจำนงของปีศาจ

ทดแทนมหึมา

เคล็ดลับของมารอีกประการหนึ่งคือการทดแทนแนวคิดเรื่องความรัก ด้วยคำพูดที่ยิ่งใหญ่นี้ ปีศาจ และผู้คนที่ตามมาภายหลังพวกเขา เรียกเพศธรรมดา ยิ่งกว่านั้น ตลอดเวลาที่ปีศาจสอนให้บูชาการแสดงสัญชาตญาณทางเพศตามธรรมชาติ ท้ายที่สุดแล้ว งานของพวกเขาคือเปลี่ยนเราให้กลายเป็นสัตว์ตัณหาที่ไม่รู้อะไรมากไปกว่าความสุขทางกามารมณ์ เราทุกคนต้องเข้าใจให้ชัดเจนว่าความรักและการระเบิดของฮอร์โมนมีรากฐานที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงและอาจไม่เกี่ยวข้องกันเลย

ความรักและความปรารถนาแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง
และไม่อาจเชื่อมโยงถึงกันได้เลย

โดยธรรมชาติแล้ว มนุษย์ไม่ใช่ผู้ล่วงประเวณี และทุกคนต่างดิ้นรนเพื่อความสุข แต่ปีศาจหลอกเรา พยายามอย่างสุดความสามารถที่จะกลบแนวคิดที่แท้จริงของความรักในมนุษย์ ผู้ถูกหลอกถูกทรมานด้วยความสัมพันธ์ของพวกเขา การทดแทนความรู้สึกทำให้เกิดประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ยากลำบาก ซึ่งผสมกับความรู้สึกภาคภูมิใจที่สูงเกินไป ผู้คนต่างเกลียดกันอยู่แล้ว ก่อให้เกิดความเจ็บปวดที่สามารถทำลายทั้งชีวิตและจิตวิญญาณได้ เมื่อบุคคลเข้าสู่สภาวะนี้ เขาจะเริ่มกบฏต่อพระเจ้า เพื่อความปิติยินดีของเหล่าปีศาจ!

ถึงการแต่งงานแบบพลเรือน

อาจเป็นไปได้ว่าเราแต่ละคนมีญาติหรือคนรู้จักที่อาศัยอยู่ในสิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานแบบพลเรือน (ไม่ได้จดทะเบียน) ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นการอยู่ร่วมกันแบบสุรุ่ยสุร่าย อัครสาวกเปาโลเตือนว่าความสัมพันธ์ดังกล่าวผิดกฎหมาย และการกระทำผิดกฎหมายทุกอย่างที่ฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้านำไปสู่การสูญเสียพระคุณ “การแต่งงาน” ดังกล่าวเป็นการละเมิดความบริสุทธิ์ของการอยู่ร่วมกันที่แท้จริงของคู่สมรสด้วยความรักตามที่พระเจ้าทรงประสงค์

ด้วยการเชื่อมต่อที่ผิดกฎหมาย ปีศาจจึงเข้าไปในร่างของพันธมิตร “ใครก็ตามที่มีเพศสัมพันธ์กับหญิงแพศยาก็กลายเป็นร่างกายเดียวกันกับเธอ... เพราะมีคำกล่าวไว้ว่า ทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน” อัครสาวกเปาโลเขียน (1 คร. 6:16) ตอนนี้นับจำนวนหญิงแพศยาในชีวิตของคุณแล้วลองจินตนาการถึงสัตว์ประหลาดตัวนี้ที่คุณกลายเป็นร่างเดียว

ต่อไปนี้เป็นเวลาที่จะระลึกถึงการสรงของบุญราศีธีโอโดรา: “การสนทนาเช่นนี้ เรามาถึงความทรมานแห่งการผิดประเวณี ซึ่งการล่วงประเวณี ความคิดและความฝันอันเป็นตัณหาทุกอย่าง ตลอดจนสัมผัสอันเร่าร้อนและสัมผัสแห่งตัณหาถูกทรมาน เจ้าชายแห่งการทดสอบครั้งนี้นั่งอยู่บนบัลลังก์ แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เหม็นและเหม็น โชกไปด้วยฟองเลือด และมีปีศาจมากมายยืนอยู่ตรงหน้าเขา” Theodora ผ่านการทดสอบเหล่านี้ด้วยความยากลำบาก และนี่คือสิ่งที่เหล่าทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดกับเธอ: “ คุณเห็นแล้ว Theodora การทดสอบอันแสนสาหัสและน่ารังเกียจ จงรู้ว่าวิญญาณที่หายากจะผ่านพวกมันไปโดยไม่ถูกกักขัง เพราะโลกทั้งโลกอยู่ใกล้การล่อลวงและความสกปรก และทุกคนก็ยั่วยวนและมีแนวโน้มที่จะผิดประเวณี... มีน้อยคนที่ผ่านบททดสอบเหล่านี้ได้อย่างอิสระ ส่วนใหญ่ตายที่นี่ ผู้ทรมานอย่างดุเดือดลักพาตัววิญญาณของผู้ที่ล่วงประเวณีแล้วทรมานพวกเขาอย่างมหันต์และพาพวกเขาไป” แต่นี่คือสิ่งที่เจ้าชายแห่งการทดสอบสุรุ่ยสุร่ายกล่าวไว้: “เราผู้เดียวเท่านั้น มากกว่าคนเก็บภาษีในอากาศคนอื่นๆ ทั้งหมด ได้เติมเต็มจำนวนคนที่ถูกโยนลงเหนือนรก”

ภัยพิบัติ?

ไม่กี่ปีหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม Pitirim Sorokin นักสังคมวิทยาชื่อดังได้ทำการศึกษาในเมือง Petrograd และรู้สึกตกใจเมื่อพบว่าจำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว - 96 ต่อการแต่งงาน 10,000 ครั้ง ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ สิ่งนี้บ่งบอกถึงภัยพิบัติ (เพื่อการเปรียบเทียบ: ปัจจุบันมีการหย่าร้าง 5,000 ครั้งต่อการแต่งงาน 10,000 ครั้ง) และแท้จริงแล้ว ในเวลานั้นการเปลี่ยนแปลงที่น่าสะพรึงกลัวเกิดขึ้นในจิตสำนึกสาธารณะ - ผู้คนเริ่มพูดถึงการยกเลิกการแต่งงานโดยสมบูรณ์ ถึงกระนั้นสังคมก็สามารถระดมพลได้สถาบันการแต่งงานไม่เพียง แต่ไม่หยุดอยู่ แต่ในทางกลับกันก็มีความเข้มแข็งมากขึ้นในขณะที่กฎหมายห้ามทำแท้ง น่าแปลกที่ในประเทศที่ไม่มีพระเจ้า พรหมจรรย์ก่อนแต่งงานกลายเป็นเรื่องปกติ

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 แพทย์ชาวเยอรมันที่ตรวจเด็กหญิงชาวรัสเซียที่ถูกส่งไปทำงานในเยอรมนีพบว่าพวกเธอบริสุทธิ์ 100% จาก​นั้น แพทย์​ชาวเยอรมัน​คน​หนึ่ง​แสดง​ความ​คิด​ว่า เป็น​ไป​ไม่​ได้​เลย​ที่​จะ​เอาชนะ​ชาติ​ที่​มี​ความ​บริสุทธิ์​ทาง​ศีลธรรม​เช่น​นั้น. และเขาก็พูดถูก!

ความหวังจะตายครั้งสุดท้าย

อนิจจา ความทรงจำเรื่องความบริสุทธิ์ทางเพศกำลังถูกลบออกจากจิตสำนึกของคนสมัยใหม่อย่างต่อเนื่อง ประเทศในยุโรปบางประเทศได้ผ่านขั้นตอนการคอร์รัปชั่นเด็กเล็กมาโดยอ้างว่าเป็นการสอนเรื่องเพศไปแล้ว ตอนนี้เรากำลังพูดถึงการลบความแตกต่างระหว่างสองเพศ แทนที่จะเป็นชายและหญิงที่สร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า เราได้รับบางสิ่งที่อยู่ระหว่างนั้น - ที่เรียกว่าสิ่งนั้น และความบริสุทธิ์ทางเพศไม่จำเป็นต้องมีคำจำกัดความ ใครล่ะที่เกลียดมนุษย์มากจนพยายามทำให้เขาอยู่ในสภาพที่ไร้มนุษยธรรม? คำตอบนั้นชัดเจน ผู้ที่ถูกขับออกจากสวรรค์เพราะความเกลียดชังและความภาคภูมิใจนี้ แล้วมันคุ้มไหมที่จะช่วยเขา?

ในชีวิตปัจจุบันของเรา มีเหตุผลหลายประการที่ต้องคิดถึงความเสื่อมถอยของมนุษยชาติ แต่พระเจ้าทรงเมตตา และงานของคริสตจักรกำลังออกผล - ข้อมูลเริ่มเข้ามาเกี่ยวกับจำนวนการทำแท้งที่ลดลง ดังนั้นในปี 2000 มีการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในรัสเซีย 2,138,000 รายและในปี 2554 มีน้อยกว่าเกือบ 1 ล้าน 149,000! นี่เป็นแนวโน้มที่น่าให้กำลังใจมาก นี่เป็นโอกาสของเรา บางทีอาจจะเป็นครั้งสุดท้ายของเรา และเราต้องระดมกำลังทั้งหมดของเราเพื่อหลุดพ้นจากอำนาจของมาร มนุษย์เป็นของพระเจ้า และร่างกายของเขาเป็นของพระเจ้า “เช่นเดียวกับที่ท่านมอบอวัยวะของท่านให้เป็นทาสของมลทินและของความชั่วฉันใด บัดนี้จงมอบอวัยวะของท่านให้เป็นทาสของความชอบธรรมของวิสุทธิชนฉันนั้น” อัครสาวกเปาโลสั่งเรา (โรม 6:19) “ท่านไม่รู้หรือว่าร่างกายของท่านเป็นอวัยวะของพระคริสต์? ข้าพเจ้าจะต้องเอาอวัยวะของพระคริสต์ไปตั้งให้เป็นโสเภณีหรือ? มันจะไม่เกิดขึ้น!” (1 โครินธ์ 6:15)

สังฆราชคิริลล์: “พรหมจรรย์ต้องเป็นของเรา
คุณธรรมของชาติ แล้วจะสามารถทำได้มากมาย
ลดตำรวจและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายลงอีกครั้ง เพราะอาชญากรรมจะหายไปจากชีวิตเรา”

สวดมนต์เพื่อต่อสู้กับตัณหาทางกามารมณ์

พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพผู้ทรงสร้างสิ่งสร้างทั้งหมดด้วยสติปัญญาได้ทรงโปรดยกข้าพระองค์ขึ้นด้วยมือของพระองค์โดยทรงผ่านบาปมากมาย โปรดประทานความช่วยเหลือของพระองค์แก่ข้าพระองค์ และประทานอิสรภาพจากการล่อลวงทางโลก บ่วงของมาร และตัณหาทางกามารมณ์ ขอทรงเมตตาและยกโทษให้ข้าพระองค์เถิด ทุกท่านที่ทำบาปมาตลอดชีวิตของข้าพระองค์ เจิมจิตวิญญาณของฉันด้วยน้ำมันแห่งพระคุณและความเอื้ออาทรของพระบุตรองค์เดียวของคุณพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราผู้ซึ่งเหมาะสมกับคุณและพระวิญญาณบริสุทธิ์จงมีรัศมีภาพตลอดไป สาธุ

กาลินา ดิกตยาเรนโก

พรหมจรรย์คืออะไร? มันมีความสำคัญอะไรทั้งในการตีความทางโลกและทางสงฆ์? คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้จากบทความของ Alexander Ilyashenko

พรหมจรรย์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความบริสุทธิ์ทางเพศเกี่ยวข้องกับความศรัทธาและความซื่อสัตย์ ความซื่อสัตย์ สติปัญญา ความรัก และความกล้าหาญ อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ไม่มีชาวยิวหรือคนต่างชาติอีกต่อไป ไม่มีทาสหรือไท; ไม่มีทั้งชายและหญิง” (กาลาเทีย 3.28) สำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้า ทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกัน ไม่ว่าลักษณะทางสังคม สติปัญญา หรือลักษณะประจำชาติ เพศ หรืออายุไม่สำคัญ... แต่ละคนเป็นบุคคลที่มีค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า แต่ละคนมีสถานที่ของตนเอง

สถานที่ของมนุษย์คือการเป็นผู้นำ นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาดีที่สุด แต่หมายถึงในชีวิตภายนอกของครอบครัวในกิจกรรมของรัฐบาลเท่านั้นที่ผู้ชายจะต้องดำรงตำแหน่งผู้นำโดยธรรมชาติของเขา

การเลี้ยงลูกผู้ชายเริ่มต้นขึ้นอย่างน่าประหลาดด้วยการเลี้ยงเด็กผู้หญิง คุณธรรมแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศที่สวยงามน่าอัศจรรย์นั้นฝังอยู่ในธรรมชาติของสตรี Nekrasov กล่าวถึงความงามภายในของผู้หญิง และธรรมชาติทางจิตวิญญาณ: “มีผู้หญิงในหมู่บ้านรัสเซีย (...) ถ้าเธอผ่านไป ก็เหมือนกับว่าเธอกำลังส่องแสงดวงอาทิตย์ ถ้าเธอมองดูเธอ เธอจะมอบเงินรูเบิลให้เธอ” เกี่ยวกับเรื่องนี้ อัครสาวกเปโตร ซึ่งเป็นชาวประมงธรรมดาๆ ที่ไม่รู้หนังสือ ได้ค้นพบถ้อยคำที่น่าอัศจรรย์และไพเราะมาก: “อย่าให้เครื่องประดับของคุณเป็นการถักผมภายนอกของคุณ ไม่ใช่เครื่องประดับทองหรือเสื้อผ้าหรูหรา แต่เป็นคนที่อยู่ลึกสุดของ ด้วยความงามอันไม่เสื่อมสลายของจิตใจที่สุภาพและเงียบสงบ ซึ่งเป็นสิ่งล้ำค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า” (1 ปต. 3:3,4) นี่เป็นคำจำกัดความที่ลึกซึ้งอย่างน่าอัศจรรย์ของความงามที่คู่ควรกับเด็กผู้หญิง ผู้หญิง ภรรยา และแม่ ความงามที่ไม่เสื่อมสลายนี้มีค่าไม่เพียงแต่ต่อผู้คนเท่านั้น แต่ยังมีค่าต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยซ้ำ!

กวีชาวโซเวียต Konstantin Simonov เขียนเกี่ยวกับพลังทางจิตวิญญาณของความงามนี้ในบทกวีของเขา "รอฉันแล้วฉันจะกลับมา" นี่คือบทสุดท้ายของเขา:

ผู้ที่ไม่รอก็ไม่เข้าใจ
เหมือนอยู่กลางไฟ
ตามความคาดหวังของคุณ
คุณช่วยฉันไว้

เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายอย่างมีเหตุผลว่า K. Simonov ในฐานะผู้ไม่เชื่อสามารถยอมรับได้อย่างไรว่าคน ๆ หนึ่งสามารถรับความรอดได้ด้วยการรอคอย? ดูเหมือนว่าสำหรับคอมมิวนิสต์ที่หยิบยกแนวคิดวัตถุนิยมวิภาษวิธีมาปฏิบัติเช่นนี้ย่อมเป็นไปไม่ได้ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Simonov ต้องขอบคุณพรสวรรค์ด้านบทกวีที่ไม่ต้องสงสัยของเขาซึ่งเป็นของประทานจากพระเจ้าที่สามารถเจาะเข้าสู่ความเป็นจริงของชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ ความบริสุทธิ์ทางเพศก็เหมือนกับคุณธรรมทุกประการที่มีพลังสร้างสรรค์

แท้จริงแล้วด้วยการอธิษฐาน ความบริสุทธิ์ ความอุตสาหะ และความกล้าหาญ คุณสามารถช่วยไม่เพียงแต่คู่หมั้นของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียด้วย การสรรเสริญเป็นของผู้ที่เข้าใจสิ่งนี้และรักษาความบริสุทธิ์ในฐานะศาลเจ้าที่พระเจ้ามอบให้เธอ ความวิบัติและความโชคร้ายสำหรับผู้ที่ชีวิตที่ไม่สะอาดกลายเป็นบรรทัดฐาน แม้ว่าสิ่งนี้จะผ่านไป มันจะไม่ส่องสว่างด้วยดวงอาทิตย์และจะไม่ให้เงินรูเบิลแก่คุณ... ยกเว้นอาจเป็นดอลลาร์สีเขียวหม่น

คุณรู้ไหมว่าทุ่งหญ้าที่ชุ่มฉ่ำเกิดขึ้นในเช้าตรู่ของฤดูร้อนรู้สึกอย่างไร? พระอาทิตย์อันอ่อนโยนและแสนสุขกำลังขึ้น บนใบหญ้าทุกใบจะมีหยดน้ำที่บริสุทธิ์ที่สุด และในทุก ๆ หยดจะมีแสงอาทิตย์ส่องประกายระยิบระยับ สวยไม่ธรรมดา! นั่นคือความงามที่ซ่อนอยู่ของจิตวิญญาณของผู้หญิงที่บริสุทธิ์ ซึ่งยกระดับและยกย่องผู้ที่เข้ามาสัมผัสกับมัน

จากการเปรียบเทียบของเราต่อไป ลองจินตนาการว่ามีรถบรรทุกขับผ่านไปมาและกระเซ็นน้ำสกปรกออกจากแอ่งน้ำ ทุ่งหญ้าอันเดียวกัน หญ้าอันเดียวกัน แต่ไม่ใช่หยดน้ำอันเดียวกัน พวกมันไม่สะท้อนสิ่งใดอีกต่อไป ปัจจุบันนี้ มีคนหนุ่มสาวเพียงไม่กี่คนที่ยังคงบริสุทธิ์ก่อนแต่งงาน ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ชีวิตสมรสจำนวนมากต้องเลิกรากัน คนสมัยใหม่แสวงหาความสุข ไม่คิดว่าการแต่งงานคืองาน แต่เป็นความรับผิดชอบ การเลี้ยงลูก คือความต้องการหาเลี้ยงครอบครัว

ปัจจุบันนี้เราถูกเลี้ยงดูมาโดยผู้หญิงเป็นหลัก ดังนั้น ในปัจจุบันนี้คุณจึงไม่ค่อยเห็นคนกล้าหาญอย่างแท้จริง มีครอบครัวที่ไม่บุบสลายเพียงไม่กี่ครอบครัว แต่หลายครอบครัวต้องแตกแยก มีเด็ก 1 ใน 3 ที่เกิดจากสามีภรรยากัน เด็ก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูจากแม่เลี้ยงเดี่ยวที่ไม่สามารถเลี้ยงดูผู้ชายที่เต็มเปี่ยมได้อย่างเหมาะสม แต่การเลี้ยงดูชายหนุ่มที่มีศีลธรรมที่ดีนั้นยากกว่าเด็กผู้หญิง และปรากฏว่าผู้ชายหลงไปจากหน้าที่ของตนมากกว่าผู้หญิง

ธรรมชาติของผู้ชายมีแนวโน้มที่จะได้รับอิทธิพลจากการทุจริตมากกว่าธรรมชาติของผู้หญิง อาชญากรรม โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา ภาษาหยาบคาย ทั้งหมดนี้ล้วนมีอยู่ในธรรมชาติของผู้ชายมากกว่าในธรรมชาติของผู้หญิง เป็นการยากกว่าที่จะขจัดธรรมชาติของผู้หญิงออกจากบรรทัดฐาน แต่ก็ยากกว่าที่จะคืนสมดุลที่สูญเสียไปเช่นกัน เมื่ออุดมคติกลายเป็นความปรารถนาในความสะดวกสบายและความสุข และคุณธรรมวัดกันด้วยเงิน ปรากฎว่าทุกสิ่งมีไว้เพื่อการแสดงและทุกสิ่งมีไว้เพื่อขาย ความบริสุทธิ์ทางเพศไม่เพียงแต่กลายเป็นคุณสมบัติที่หาได้ยากเท่านั้น แต่ยังถูกเยาะเย้ยอีกด้วย นี่เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่เลวร้ายที่สุดในชีวิตของเรา เป็นเรื่องน่าเศร้าหากเด็กผู้หญิงซึ่งโดยธรรมชาติแล้วควรเป็นผู้รักษาพรหมจรรย์ สูญเสียความคิดที่ว่าเธอควรจะทะนุถนอมคุณสมบัติที่สวยงามน่าอัศจรรย์นี้เหมือนแก้วตาของเธอ และยอมจำนนต่อการหลอกลวงราคาถูก

เด็กผู้หญิงคนหนึ่งเล่าว่าแม่ของชายหนุ่มของเธอเสียชีวิต เขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง และไม่มีใครเลยเป็นเวลาสามปี “ลองนึกภาพสิ ตลอดสามปีที่ไม่มีใครรู้สึกเสียใจแทนเขา!” เธอจึงรู้สึกเสียใจแทนเขาโดยไม่คิดว่าเธอไม่ใช่คนแรกที่เขาสงสาร และเธอก็จะไม่ใช่คนสุดท้าย ธรรมชาติของผู้หญิงมีความเมตตากรุณาและความสงสาร พระเจ้าอวยพร! แน่นอนว่าความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเองด้วยการสร้างครอบครัว การเป็นภรรยาและแม่ นั้นมีอยู่ในจิตวิญญาณของผู้หญิงอย่างมาก แต่เราไม่สามารถวิ่งตามธรรมชาติของตัวเองได้ ดังนั้นผู้ที่ชอบกินสตรอเบอร์รี่จึงมีโอกาสที่จะได้สิ่งที่ต้องการโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ โดยไม่ต้องแต่งงาน ไม่ต้องมีภาระผูกพันใดๆ และไม่รับผิดชอบใดๆ สร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับหญิงสาวสักระยะหนึ่งแล้วทิ้งเธอไปปล่อยให้เธอเลี้ยงลูกตามลำพัง! อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงหลายคนหวังว่า “เขาจะได้เห็นว่าฉันสวย ห่วงใย รักฉันแค่ไหน และจะแต่งงานกับฉัน” แต่ถ้ามีอาหารอันโอชะที่ต้องการเช่นนั้นก็มีเพียงคนโง่หรือผู้สูงศักดิ์เท่านั้นที่สามารถปฏิเสธได้ แต่ไม่มีคนโง่และมีขุนนางน้อยคน

การสูญเสียอุดมคติของคริสเตียนในเรื่องความบริสุทธิ์ พรหมจรรย์ และความซื่อสัตย์เริ่มต้นเมื่อนานมาแล้วเมื่อหลายศตวรรษก่อน W. Shakespeare เขียนด้วยว่า:

“และคุณธรรมในยุคอ้วนนี้
จะต้องขออภัยโทษจากความชั่วร้าย”.
(แฮมเล็ต).

และในสมัยของเรา คนหนุ่มสาวไม่เห็นความบริสุทธิ์ทางเพศในผู้ใหญ่หรือในสภาพแวดล้อมหรือวัฒนธรรมของพวกเขา ... ผู้อำนวยการโรงเรียนแห่งหนึ่งในหมู่บ้านชนชั้นแรงงานเล็กๆ สังเกตเห็นนักเรียนมัธยมปลายคนหนึ่ง “เบื่อ” และเดินไปรอบๆ ราวกับหลงทาง ผู้กำกับเชิญเธอไปที่ห้องทำงาน พูดคุยกับเธอ และปรากฎว่าสิ่งที่มักจะเกิดขึ้นก็เกิดขึ้น ชายหนุ่มคนหนึ่งเริ่มติดพันหญิงสาวซึ่งไม่ใช่คนแรกของเธอ เมื่อเขาบรรลุสิ่งที่ต้องการเขาก็อุทาน: “เอ๊ะ! และคุณก็เช่นกัน! พวกคุณทุกคนก็เป็นเช่นนั้น!”

ทำไมเธอต้องทนทุกข์ทรมานมากขนาดนี้? ตามแนวคิดสมัยใหม่ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรพิเศษที่นี่: "ทุกคนใช้ชีวิตแบบนี้ทุกคนก็ทำแบบนี้" อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงการหลอกลวงตนเอง ไม่ใช่ทุกคนที่ดำเนินชีวิตและประพฤติตนเช่นนี้

A.V. Suvorov เพื่อนร่วมชาติผู้ยิ่งใหญ่ของเราซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นอัศวินอย่างถูกต้องโดยไม่ต้องกลัวหรือตำหนิกล่าวว่า: "เกียรติยศของลูกสาวของฉันมีค่าสำหรับฉันมากกว่าชีวิตและเกียรติยศของฉันเอง" บัดนี้ทัศนะที่ตรงกันข้ามกับรัชกาล ไม่เพียงแต่จากภาษาพูดของเราเท่านั้น แต่ยังมาจากระบบคุณค่าด้วย แนวคิดเช่น "เกียรติยศ" และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "เกียรติของสตรี" ได้หายไปนานแล้ว เด็กหญิงผู้น่าสงสารกังวลมากกับการไม่รักษาเกียรติของเธอ

เมื่อคิดว่าเธอได้พบกับชายที่รักเธอจึงถูกหลอกและยอมมอบตัวเองให้ถูกเยาะเย้ยโดยสมัครใจ: ไม่มีความรักที่เขาถูกกล่าวหาว่ารู้สึกซึ่งเขาบอกเธออย่างคารมคมคาย เขาแค่ใช้มันเพื่อสนองตัณหาและความภาคภูมิใจของผู้ชาย สิ่งที่แย่ที่สุดสำหรับเธอคือคำพูดของเขามีความจริงอันขมขื่นเพราะเธอเองมีบุคลิกเฉพาะตัวเป็นคนไม่ซ้ำใครทำให้ตัวเองอับอายโดยยอมให้ใครมาเอาเปรียบเธอในฐานะวัตถุแห่งความสุขหรือเป็นตนเอง -ยืนยัน

คำว่า "ผู้ใช้" ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในภาษาพูดสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น การพูดว่าบุคคลหนึ่งๆ เป็นผู้ใช้คอมพิวเตอร์หมายถึงการพูดคุยเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางวิชาชีพของเขา และหากเขาเป็นผู้ใช้ความงามของผู้หญิงและไม่มีประสบการณ์ ก็เกี่ยวกับการผิดศีลธรรม ยิ่งกว่านั้นคือเกี่ยวกับความถ่อมตัว

แต่เสียงอุทานของชายหนุ่มคนนี้เป็นหลักฐานถึงโศกนาฏกรรมส่วนตัวของเขา เพราะระหว่างทางเขาไม่พบใครคนหนึ่งที่ไม่สามารถชักจูงให้ทำบาปได้ด้วยการทดลองใดๆ ที่จะปกป้องเกียรติของเธออย่างแน่วแน่ และจะมอบความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ และความบริสุทธิ์ของเธอให้กับเธอ รักมั่นคงและไม่แบ่งเบากับสามี คุณสามารถเชื่อใจผู้หญิงคนนี้ได้ คุณสามารถรักเธอ คุณสามารถเชื่อมโยงโชคชะตาของคุณกับเธอตลอดไป

คุณไม่สามารถคิดได้ว่าจะทำบาปได้โดยไม่ต้องรับโทษ กฎศีลธรรมนั้นมีจริงและเป็นกลางเช่นเดียวกับกฎแห่งโลกวัตถุ พวกมันดำรงอยู่และกระทำโดยไม่คำนึงว่าเราจะรับรู้ถึงการกระทำและการดำรงอยู่ของมันหรือไม่ก็ตาม ความชั่วร้ายที่ทำย่อมหันกลับมาต่อต้านผู้สร้างมันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งนี้เห็นได้จากประสบการณ์ชีวิตของผู้คนที่มีชื่อเสียงและไม่ค่อยมีใครรู้จักมากมาย

บางครั้งคุณต้องเผชิญสถานการณ์ที่ดูเหมือนสิ้นหวังอย่างสิ้นเชิง มีคนมากมายมาโบสถ์ บ่อยครั้งค่อนข้างจะบังเอิญ เด็กหญิงขอนั่งรถเมื่อรู้ว่าคนขับกำลังจะไปวัดจึงไปกับเขาด้วย ระหว่างรอบาทหลวงเป็นอิสระ เธอก็หลั่งน้ำตาแล้วหลับไป ปรากฎว่าเธอตกงานและด้วยเหตุนี้จึงมีบ้านของเธอด้วยเนื่องจากไม่มีเงินจ่าย และเธอไม่ได้อาศัยอยู่ที่ไหนเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์และนอนหลับทุกที่ที่ทำได้ “คุณทำงานที่ไหน”, “ในคาสิโน”, “คุณก็ทำ “สิ่งนี้” ด้วย”, “ใช่ ตั้งแต่อายุสิบสาม” แม่ของเธอเสียชีวิต เธอจำพ่อของเธอไม่ได้... เธอถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในโลกทั้งใบ เธอไม่มีการศึกษา เธอไม่รู้อะไรเลยนอกจากงานฝีมือที่น่าละอายของเธอ สำหรับคนอื่นๆ ในวัย 20 ปี ชีวิตเพิ่งเริ่มต้น แต่สำหรับเธอ ทุกสิ่งทุกอย่างล้าหลังไปแล้ว...

เห็นได้ชัดว่านี่เป็นภาพที่ค่อนข้างปกติ วัยรุ่นออกจากบ้าน โรงเรียน และออกไปแสวงหาความสุขที่ไม่สมจริง แต่หลังจากนั้นไม่กี่ปี สูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง ความอับอาย เกียรติ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และในขณะเดียวกัน ความสวยงามและความสดชื่นของ เยาว์วัย เขายังคงอยู่คนเดียวอย่างสิ้นหวัง ช่างเลวร้ายเหลือเกินที่ช่วงเวลาพิเศษนี้ซึ่งมีลักษณะโดยธรรมชาติด้วยความบริสุทธิ์ของจิตใจ ความไร้เดียงสาในแง่ดี ความยินดี และการแสวงหาความดีในโลก กลายเป็นช่วงเวลาแห่งความมืด ความชั่วร้ายและความตาย ซึ่งตรงกันข้ามกับธรรมชาติ

เสียงอัศจรรย์อันเศร้าโศกของ Yesenin เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง:“ โอ้ความสดชื่นที่หายไปของฉันดวงตาที่ดุร้ายและความรู้สึกท่วมท้น!” ทุกสิ่งทุกอย่างสูญเปล่าและสูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ ทำไม “แต่ตัณหาเมื่อตั้งครรภ์แล้วทำให้เกิดบาป แต่บาปที่ทำไว้ก็ให้กำเนิด"(ยากอบ 1:15) ที่นี่เรากำลังพูดถึงความตายทางศีลธรรมซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ก่อนความตายทางร่างกาย การมึนเมาจะทำลายความสามารถในการรักและมักจะเกี่ยวข้องกับการเยาะเย้ยถากถางซึ่งไม่ละเว้นแม้แต่คนใกล้ชิดที่สุด “เธอไม่เพียงแต่ไม่มีวิลล่าที่เธอโกหก แต่เธอไม่มีแม้แต่วิลล่าเล็กๆ ด้วยซ้ำ แค่ขาและแม้กระทั่งขาก็แก่แล้ว” - Yesenin จึงไม่ละอายใจที่จะเขียนถึงเพื่อนของเขาเกี่ยวกับ Isadora Duncan ซึ่งดูเหมือนเขาจะรัก “ผู้ใดล่วงประเวณีกับผู้หญิงก็ไม่มีความเข้าใจ ผู้ที่ทำเช่นนี้ก็ทำลายจิตวิญญาณของเขา เขาจะพบกับการทุบตีและความอับอาย และความอับอายของเขาจะไม่ถูกลบล้าง” ซาโลมอนผู้ชาญฉลาดกล่าว (สุภาษิต 6.32,33)

วัฒนธรรมมวลชนเผยแพร่เป็นอุดมคติซึ่งกษัตริย์โซโลมอนทรงประณามเมื่อสามพันปีก่อน ส่งผลให้ทั้งระดับคุณธรรมของวัฒนธรรมและระดับคุณธรรมของสังคมลดลง สิ่งนี้สามารถยืนยันได้ด้วยคำพูดของเพลงป๊อป เล่มหนึ่งได้รับความนิยมในยุค 70 ส่วนอีกเล่มเขียนเมื่อไม่นานมานี้ “ฉันจะช่วยรักษาความรักของฉัน ฉันจะโยนสะพานข้ามแม่น้ำ ถ้าฉันเชื่อว่าคุณกำลังจะมาพบฉัน” พระเอกโคลงสั้น ๆ สัญญาว่าจะรักษาความรักของเขาไว้หาก "หญิงสาวแห่งหัวใจ" มาพบเขาครึ่งทาง และหากไม่เป็นเช่นนั้น เห็นได้ชัดว่าเขาจะไม่หวงแหนความรักหรือสร้างสะพาน

เพลงสมัยใหม่มีฝีปากมากยิ่งขึ้น ในการผสมผสานระหว่างภาษาฝรั่งเศสและ Nizhny Novgorod นักร้องด้วยน้ำเสียงโหยหวนของเด็กตามอำเภอใจกล่าวถึงที่รัก:“ เชอร์รี่ช่างขมขื่นแค่ไหนที่ต้องนั่งหน้าประตูที่ปิดอยู่ แต่ฉันกำลังนั่ง แต่ฉันกำลังเคาะ ฉันกำลังเคาะ แต่ฉันจะผ่านไปได้...” ฉันจะบรรลุเป้าหมาย แต่ไม่ใช่ด้วยสติปัญญา ความกล้าหาญ ความมุ่งมั่น หรือการทำงานหนัก แต่ด้วยการเคาะ ไม่ใช่ผู้ชาย ไม่ใช่อัศวิน แต่เป็นผู้แจ้งข่าว! เราเสื่อมถอยไปทำอะไรหากถูกมองว่ามีสิทธิ์ในการมีชีวิตและได้รับเสียงปรบมือไม่ใช่ไข่เน่า?

ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมได้มาถึงระดับที่ผู้ที่ชอบเสน่หาอย่างฟุ่มเฟือยพร้อมกับตัวละครในบทกวีของ N. Gumilyov สามารถพูดได้ในเหตุผล:
“ฉันไม่เคยพบผู้หญิงที่ไหนเลย
ผู้มีสายตาไม่นิ่งเฉย".

แต่ความจริงของเรื่องนี้ก็คือ หากหญิงสาวยืนกรานที่จะรักษาความบริสุทธิ์ของเธอ เธอก็ย่อมแตกต่างไปจากคนรอบข้างอย่างแน่นอน ไม่ใช่ความน่าดึงดูดใจและความงามภายนอกที่มีค่าในตัวเด็กผู้หญิง แต่เป็นความบริสุทธิ์ทางเพศของเธอ หญิงสาวจะต้องไม่สามารถเข้าถึงได้ จากนั้นคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ดีที่สุดของเขาจะปรากฏในผู้ชาย: ความกล้าหาญ ความแน่วแน่ ความอุตสาหะ ความมีน้ำใจ และความอ่อนโยน... เขาจะกลายเป็นอัศวินผู้กล้าหาญผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์ของผู้หญิง และเขาจะต้องได้รับความไว้วางใจและความรัก โดยแสดงให้เห็นคุณสมบัติที่ไม่ใช่ของนักราคะ แต่เป็นของผู้ชายที่แท้จริง

ศักดิ์ศรีของบุคคล โดยไม่คำนึงถึงเพศ อายุ อาชีพ สถานภาพสมรส ฯลฯ ถูกกำหนดโดยความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและความชอบธรรมในชีวิตของเขา เป็นไปไม่ได้เลยที่จะชักจูงคนเช่นนี้ และกำหนดสิ่งที่ขัดแย้งกับเสียงแห่งมโนธรรมของพวกเขา คนเช่นนี้จะไม่ยอมให้ตัวเองต้องอับอาย ในทางกลับกัน พวกเขาสามารถสอนบทเรียนทางศีลธรรมแก่ใครก็ได้ โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งและตำแหน่งของพวกเขา

นักเขียนที่ยอดเยี่ยม B. Shergin เก็บรักษาและส่งต่อความทรงจำอันซาบซึ้งของตอนที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญเช่นนี้ให้กับเรา
“ ... เจ้าหน้าที่ซาร์ขี่ผ่านชาวนาโลเดมที่นั่งอยู่บนท่อนซุง
- เฮ้เครา!
“ ทุกคนมีเครา” ชาวนายิ้ม
- ใครคืออาจารย์ของคุณที่นี่? - เจ้าหน้าที่โกรธจัด
“ ทุกคนเป็นนาย ใครมีอะไร” ชาวนาตอบ
- ฉันต้องการซื้อของเล่นท้องถิ่น - เรือ!
“ความคิดที่ไม่ดีเกี่ยวกับความสุภาพไม่สามารถซื้ออะไรให้คุณได้” คำตอบที่สงบมา”

ชาวนาออร์โธดอกซ์ไม่ได้เหยียบย่ำกันในการแข่งขันเพื่อตลาดการขาย แต่รักษาศักดิ์ศรีของพวกเขาไว้โดยไม่กระทบต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเจ้าหน้าที่ที่ไม่สุภาพ ดร. เจ. เกิบเบลส์ ผู้เชี่ยวชาญด้านลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านธรรมชาติของมนุษย์ ได้กำหนดหลักการที่ฟังดูคล้ายกับว่า “การซื้อใครสักคนย่อมถูกกว่าการทำให้เขาหวาดกลัว” โชคดีที่หลักการเหยียดหยามนี้ไม่สามารถถือเป็นสากลได้ เพราะคนมีศีลธรรมไม่สามารถซื้อหรือถูกข่มขู่ได้

1 บี. เชอร์จิน. แนวคิดเรื่องความสุภาพ มหาสมุทรรัสเซีย มอสโก ยามหนุ่ม. กับ. 207.