คอนแวนต์พระมารดาแห่งการประสูติ อารามการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้าคริสต์มาส

แม่ชี Stauropegial Mother of God-Rozhdestvensky เป็นหนึ่งในคอนแวนต์ที่เก่าแก่ที่สุดในมอสโก ตั้งอยู่ใจกลางกรุงมอสโก บริเวณสี่แยกถนน Rozhdestvenka และถนน Rozhdestvensky ที่ ul Rozhdestvenka, 20. คอนแวนต์ Mother of God-Rozhdestvensky เป็นหนึ่งใน 56 วัตถุของวัฒนธรรมที่มีความสำคัญระดับชาติ อารามก่อตั้งขึ้นในทศวรรษ 1380 โดยมารดาของวีรบุรุษแห่งการต่อสู้ของ Kulikovo, Vladimir Andreevich the Brave, Princess Maria Andreevna Serpukhovskaya (ในสคีมา, Martha) พี่สาวคนแรกของอารามเป็นม่ายและทหารกำพร้าที่เสียชีวิตในทุ่งคูลิโคโว ประวัติของอารามมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของรัสเซีย อารามได้รับการฟื้นฟูเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2536

มีวัดสี่แห่งในอาณาเขตของวัด:
.

อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1501–1505 ในรูปแบบสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ (ให้บริการในวันธรรมดา):

วิหารคาซานไอคอนของพระมารดาพระเจ้า(โรงอาหาร) สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2447-2549 ในสไตล์มอสโกเก่า (บริการจัดขึ้นในวันหยุดสุดสัปดาห์):

โบสถ์เซนต์จอห์น Zatousta กับบันไดeznoy และทางเดินของ St. Nicholas, Philaret the Merciful ผู้ชอบธรรมและ St. Demetrius of Rostovสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 บนพื้นที่ของโบสถ์ไม้เก่าของ St. John Chrysostom ปัจจุบันพระอุโบสถกำลังบูรณะ

หอระฆังกับวิหารของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ยูจีนแห่งเคอร์ซอนหอระฆังสามชั้นในสไตล์คลาสสิกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2378-2379 บนที่ตั้งของทางเข้าหลักของอาราม: ทางเข้าหลักของอารามคือ Holy Gates ถูกสร้างขึ้นในชั้นล่าง

ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับอาราม Mother of God-Nativity:

มอสโก ตำนานและตำนาน (TK Stolitsa, 2009), พระมารดาของพระเจ้า - อาราม Rozhdestvensky ส่วนที่ 1:

มอสโก ตำนานและตำนาน (TK Stolitsa, 2009), พระมารดาของพระเจ้า - อาราม Rozhdestvensky, ส่วนที่ 2:

ภาพยนตร์เรื่องต่อไปจากวัฏจักรวันหยุดที่สิบสองเล่าว่าเหตุการณ์อีเวนเจลิคัลของการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ส่งผลกระทบต่อชีวิตของผู้คนรุ่นต่อ ๆ ไปที่อาศัยอยู่ในประเทศต่าง ๆ อย่างไร ภาพยนตร์เรื่องนี้ยังกล่าวถึงประวัติของพระมารดาแห่งอารามการประสูติในมอสโก :

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของพระมารดาแห่งพระเจ้า - อารามการประสูติ: http://www.mbrsm.ru/

เจ้าอาวาสวัด: แบบทดสอบ, เจ้าอาวาส (Perminova Elena Pavlovna)

อารามพระมารดาแห่งการประสูติ

คณะสงฆ์การประสูติ ขอร้อง ศตวรรษที่ 16 ศตวรรษที่ 17 - 18 และต้น ศตวรรษที่ 19." เป็นมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ซับซ้อนเพียงแห่งเดียว ย้ายไปยังอาราม Mother of God-Nativity ของโบสถ์ Russian Orthodox ตามพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลมอสโกฉบับที่ 657 ลงวันที่ 15 กรกฎาคม 1993 โดยสำนักงานควบคุมแห่งรัฐ การคุ้มครองและการใช้อนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของมอสโก

ที่อยู่: มอสโก, ถนน Rozhdestvenka, 20

Prioress: ตั้งแต่ปี 1993 Abbess Victorina (Perminova)

ผู้รับเหมา: NP "การบริการลูกค้าแบบครบวงจรของ Patriarchate มอสโก" (2019-2017)

การดูแลด้านเทคนิค: PromStroyDesignProekt LLC (2019)

การกำกับดูแลด้านเทคนิค: ANO "ศูนย์ฟื้นฟูแห่งชาติเพื่อส่งเสริมการอนุรักษ์วัตถุมรดกทางวัฒนธรรม" (2018-2017)

การฟื้นฟู

ในปี 2019ภายในกรอบของโครงการสำหรับการให้เงินอุดหนุนจากงบประมาณของเมืองมอสโกงานบูรณะได้ดำเนินการที่เป้าหมายของมรดกทางวัฒนธรรมที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง "กลุ่มอารามการประสูติต้นศตวรรษที่ 16, คริสต์ศตวรรษที่ 17-18 และต้นศตวรรษที่ 19 - โบสถ์เซนต์จอห์น Chrysostom, 1677". ที่อยู่: ถ. Rozhdestvenka, d. . งานเริ่มในปี 2561 ต่อที่นี่

งานบูรณะยังได้ดำเนินการที่เป้าหมายของมรดกทางวัฒนธรรมที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง "กลุ่มอารามการประสูติต้นศตวรรษที่ 16 ศตวรรษที่ 17-18 และต้นศตวรรษที่ 19: ส่วนที่รอดตายของรั้วอารามที่มีหอคอย (ส่วนหนึ่งของกำแพง) XVII-XVIII". ที่อยู่: ถ. Rozhdestvenka, d.

ในปี 2018งานกำลังดำเนินการที่ไซต์สามแห่ง

ห้องใต้ดินของ Lobanov-Rostovsky, 1676-1677 (สุสาน). ที่อยู่: ถ. Rozhdestvenka, 20/8, อาคาร 17. การบูรณะอาคาร, ฐานอิฐและหินสีขาว, เฉลียง, พื้นที่ตาบอด, การซ่อมแซมระบบระบายน้ำ, ตะแกรงหน้าต่าง

อาสนวิหาร 1501-1501ที่อยู่: ถ. Rozhdestvenka, 20/8, อาคาร 14. การบูรณะระเบียงหินแกรนิต, กลองและซาโกมาร์, การซ่อมแซมหลังคา, ม่านแขวนและไม้กางเขน, แถบหน้าต่าง, ระบบระบายน้ำ, พื้นที่ตาบอดและระบบระบายน้ำ งานเริ่มในปี 2560 ต่อที่นี่

โบสถ์ยอห์น คริสซอสทอม, 1677 ที่อยู่: ซ. Rozhdestvenka, 20/8, อาคาร 15. การบูรณะฐานอิฐและฐานหินสีขาว, อาคาร, พื้นที่ตาบอด

ในปี 2560งานกำลังดำเนินการที่ไซต์สองแห่ง

หอระฆัง, 1835 ซุ้ม เอ็น.ไอ. คอซลอฟสกี ที่อยู่: ถ. Rozhdestvenka, 20/8, อาคาร 16. การฟื้นฟูอาคารรวมถึงการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมและปูนปั้น, ฐานหินสีขาว, การฟื้นฟูระบบระบายน้ำ

ในปี 2559ดำเนินการในสองไซต์

วัตถุประสงค์ของมรดกทางวัฒนธรรมที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง "The Ensemble of the Nativity Monastery, จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 16, ศตวรรษที่ 17-18 และต้นศตวรรษที่ 19 - เซลล์ ศตวรรษที่ 18 (เซลล์ตะวันตกเฉียงเหนือ)". ที่อยู่: ถ. Rozhdestvenka, 20. ผลงาน: การฟื้นฟูอาคาร; การติดตั้งระบบระบายน้ำ.

วัตถุประสงค์ของมรดกทางวัฒนธรรมที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง "The Ensemble of the Nativity Monastery, จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 16, ศตวรรษที่ 17-18 และต้นศตวรรษที่ 19: - หอระฆัง 1835 สถาปนิก N.I. Kozlovsky". ที่อยู่: ถ. Rozhdestvenka, 20/8, อาคาร 16. งาน: การติดตั้งระบบกันซึมแบบตัด; การบูรณะฐานหินสีขาวและส่วนหน้าของชั้นแรก

ในปี 2015งานซ่อมแซมและฟื้นฟูได้ดำเนินการภายใต้กรอบของโครงการเพื่อให้เงินอุดหนุนจากงบประมาณของเมืองมอสโก ในเซลล์ตะวันตกเฉียงเหนือศตวรรษที่สิบแปด (ถนน Rozhdestvenka, 20/8, อาคาร 3)

ประวัติศาสตร์

Theotokos-Rozhdestvensky Stauropegial Convent ก่อตั้งขึ้นในปี 1386 โดยภรรยาของเจ้าชาย Andrei แห่ง Serpukhov และมารดาของ Prince Vladimir the Brave - Princess Maria Ivanovna ธิดาของ Galicia-Dmitrovsky Prince Ivan Fedorovich ซึ่งเป็นทายาทของ Grand Duke Vsevolod the Big Nest

ตาม Trinity Chronicle และ Rogozhsky Chronicle เจ้าหญิง Maria Andreeva (นั่นคือภรรยาของ Prince Andrei) รับคำสาบานในอารามที่เธอสร้างขึ้นในสคีมาชื่อ Martha เสียชีวิตเมื่อวันที่ 2 ธันวาคม (15) และถูกฝัง ในอาราม

ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนในตอนแรกอารามตั้งอยู่ในอาณาเขตของมอสโกเครมลินและถูกเรียกว่า: อารามการประสูติของพระแม่มารีบนคูเมือง. ผู้เชี่ยวชาญคนอื่นเชื่อว่าอารามตั้งแต่เริ่มก่อตั้งตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำ Neglinnaya ใกล้สนาม Kuchkov ในความครอบครองของ Prince Vladimir Andreevich Serpukhovsky

ในช่วงทศวรรษที่ 1430 เจ้าหญิงเอเลนา โอลเกอร์ดอฟนา ภริยาของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้กล้าหาญ ได้รับการฝึกฝนในอารามด้วยชื่อเอฟแพรกเซีย เจ้าหญิงเอเลน่าบริจาคให้กับวัดของหมู่บ้านพร้อมหมู่บ้าน และเธอถูกฝังตามความประสงค์ของเธอที่สุสานวัดในปี 1452

มหาวิหารหินทรงโดมแห่งการประสูติของพระแม่มารีย์พรหมจารีสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1501-1505 ตามประเพณีของสถาปัตยกรรมมอสโกยุคแรก หลังจากเกิดเพลิงไหม้ในปี ค.ศ. 1547 เป็นเวลา 150 ปีที่ล้อมรอบไปด้วยสิ่งก่อสร้างที่เปลี่ยนรูปลักษณ์ดั้งเดิม

เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน ค.ศ. 1525 โซโลมอน ซาบูรอฟ ภริยาของวาซิลีที่ 3 ถูกบังคับทอนซิลภายใต้ชื่อโซเฟียในอารามการประสูติ และอาศัยอยู่ในอารามจนกระทั่งเธอถูกย้ายไปยังอารามขอร้องซูซดาล

ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1547 ระหว่างที่เกิดไฟไหม้รุนแรงในมอสโก อาคารของอารามถูกไฟไหม้ และมหาวิหารหินได้รับความเสียหาย ไม่นานก็ฟื้นคืนสภาพตามคำปฏิญาณของซารินา อนาสตาเซีย โรมานอฟนา ภรรยาของอีวานผู้โหดร้าย ตามคำสั่งของกษัตริย์เองโบสถ์ Nikolsky ถูกสร้างขึ้นในแท่นบูชาทางใต้

ในยุค 70 ของศตวรรษที่ 17 อารามการประสูติกลายเป็นสถานที่ฝังศพของเจ้าชาย Lobanov-Rostovsky: หลุมฝังศพของพวกเขาติดอยู่กับมหาวิหารจากทางทิศตะวันออก ในศตวรรษที่ 19 ได้รับชั้นสองซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดวาอาราม

ในปี ค.ศ. 1676-1687 ด้วยค่าใช้จ่ายของ Princess Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya โบสถ์หินของ St. John Chrysostom พร้อมโรงอาหารและโบสถ์ของ St. Nicholas, Philaret the Merciful และ St. Demetrius of Rostov ที่ชอบธรรมถูกสร้างขึ้น ด้วยค่าใช้จ่ายของเธอในปี ค.ศ. 1671 มีการสร้างรั้วหินที่มีสี่เสา

XIX-XX ศตวรรษ

ตั้งแต่วันที่ 5 กันยายนถึงพฤศจิกายน 2355 อารามถูกกองทหารของนโปเลียนยึดครอง อารามได้เก็บรักษาตำนานเกี่ยวกับปาฏิหาริย์จากไอคอนของเซนต์นิโคลัส: ทหารศัตรูที่พยายามฉีกเงินเดือนจากไอคอนปาฏิหาริย์ได้รับบาดเจ็บสาหัสมึนงงและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้จึงพาเขาออกจากโบสถ์ ในอ้อมแขนของเขา ผู้บุกรุกไม่ได้ทำร้ายพลเรือนคนใดที่ซ่อนตัวอยู่ในอาณาเขตของวัดแม้ว่าจะอยู่หลังรั้วใกล้กำแพงด้านเหนือ แต่พวกเขาก็ยิง Muscovites ที่ต้องสงสัยว่าลอบวางเพลิง

อารามไม่ได้รับความเสียหายจากไฟไหม้ระหว่างการรุกรานของนโปเลียน เฉพาะในห้องรับประทานอาหารของวิหาร Mother of God-Nativity เท่านั้นที่ผู้บุกรุกสร้างคอกม้าขึ้น แต่ในโบสถ์เซนต์จอห์น คริสซอสทอม ยังคงมีการนมัสการพระเจ้าทุกวัน

ในปี ค.ศ. 1812 ในโบสถ์เซนต์จอห์น คริสซอสทอม โบสถ์ของ Philaret the Merciful ผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกสร้างขึ้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของทางเดินในผนังด้านใต้และด้านเหนือของไตรมาสนั้นได้มีการจัดซุ้มโค้งกว้าง ในช่วงปลายยุค 60 ของศตวรรษที่สิบเก้า ทางเดินถูกสร้างขึ้นใหม่โดยคงรูปแบบเก่าและลักษณะทางสถาปัตยกรรมไว้ การถวายโบสถ์ที่ยิ่งใหญ่ของ Philaret the Merciful ผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ได้ดำเนินการในปี 1869 โดย St. Innokenty (Veniaminov), Metropolitan of Moscow (ดู Tokmakov IF A Brief Historical Sketch of the Moscow Nativity Convent. Decree. Op. P. 15) .

หอระฆังสามชั้นพร้อมโบสถ์ Holy Martyr Eugene of Chersonesos (สถาปนิก NI Kozlovsky) สร้างขึ้นในปี 2378-2379 ในสไตล์คลาสสิกบนที่ตั้งของทางเข้าหลักของอาราม: ทางเข้าหลักของอาราม Holy Gates ถูกสร้างขึ้นในระดับล่าง เหนือทางเข้าคือประตูโบสถ์ของ Holy Martyr Eugene of Chersonesos ใต้หอระฆังมีห้องใต้ดินหลังคาโค้ง ประตูวัดที่มีรูปร่างโค้งมนอยู่ข้างในมีโครงสร้างส่วนบน (คณะนักร้องประสานเสียง) ซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน และแนวเสาที่ถูกทำลายจนหมดสิ้น ความเป็นสัญลักษณ์ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

ในปี 1903-1904 โบสถ์ St. John Chrysostom ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด: ช่องเปิดเก่าในกำแพงกว้างขึ้นและมีการสร้างใหม่ โบสถ์ของ St. Demetrius แห่ง Rostov ถูกย้ายจากโบสถ์ (ในโบสถ์ใหม่มีบัลลังก์ของ St. Demetrius ติดอยู่)

ในปี ค.ศ. 1904-1906 ตามการออกแบบของสถาปนิก P.A. Vinogradov วิหาร Kazan Icon of the Mother of God ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยห้องรับประทานอาหารใหม่ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นในช่วงการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมรับใช้ในโบสถ์คาซาน (คำให้การของเชเกอฮูเมเนีย ฟามารี (มาร์ดซาโนวา) ลงวันที่ 1906 ได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้)

โรงเรียนในสังกัดที่ดำเนินการในอารามตั้งแต่ปี พ.ศ. 2452 ถึง พ.ศ. 2460 นำโดยนักบวชของอาราม mitred archpriest Sergiy Molchanov สมาชิกของคณะกรรมการพิพิธภัณฑ์สื่อการสอนภาพมอสโกสำหรับโรงเรียนประถมในเมืองภายใต้สภาเมืองมอสโก ( ส่วนศาสนาและศีลธรรม) ลูกชายของเขา Viktor Molchanov กลายเป็นศิลปินภาพถ่ายที่มีชื่อเสียง

ในปีพ.ศ. 2465 อารามถูกปิด เสื้อคลุมเงินถูกถอดออกจากรูปเคารพ (เงินทั้งหมด 17 ปอนด์และไข่มุก 16 ปอนด์ถูกนำออกมา) ไอคอนบางส่วนถูกย้ายไปที่โบสถ์เซนต์นิโคลัสในซโวนารีในขั้นต้น และต่อมาที่โบสถ์ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สัญลักษณ์" ใน Pereyaslavskaya Sloboda เป็นที่ทราบกันดีว่ามีบ้านเรือนจำในอาณาเขตของอารามปิดในบางครั้ง: ตามที่นักวิจัยของ PSTGU L.A. Golovkova ไม่เกินปี 1920 ค่ายกักกันเปิดในอาณาเขตของวัด

พี่สาวของอารามหลายคนถูกจำคุกและถูกคุมขังในค่ายพลัดถิ่น

โบสถ์แห่งคาซานไอคอนแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าได้รับมอบเป็นที่อยู่อาศัยเป็นครั้งแรกในชั้นใต้ดินมีอาคารบริหารโรงเรียนอนุบาลและที่อยู่อาศัย ตั้งแต่ปี 1970 หน่วยงานหนึ่งของสถาบันสถาปัตยกรรมมอสโกตั้งอยู่ในวัดแห่งนี้

โบสถ์ St. John Chrysostom และอาคารอารามอื่น ๆ ในช่วงเวลาหนึ่งเป็นของตำรวจ พวกเขายังตั้งอยู่ในอพาร์ตเมนต์ที่อยู่อาศัย และต่อมายังเป็นที่ตั้งของสำนักงาน สถาบันวิทยาศาสตร์ และการศึกษาอีกด้วย

ในโบสถ์ของนักบุญยอห์น คริสซอสทอม ค.ศ. 1920-1930

สุสานวัดถูกทำลาย มีการสร้างเขื่อนในบริเวณสุสานซึ่งสร้างโรงเรียนขึ้นในปี พ.ศ. 2478-2479 ด้วยระบบระบายน้ำที่ถูกปิดกั้น การไหลเข้าและการกักเก็บน้ำในฐานรากทำให้วัดของอารามต้องถูกทำลายทีละน้อย

อาคารเกือบทั้งหมดในสมัยโซเวียตเกือบทั้งหมดไม่ได้รับการซ่อมแซม ยกเว้นการบูรณะบางส่วนของอาสนวิหารในทศวรรษ 60 และสนับสนุนงานด้านความงามในอาคารบางหลัง ในเวลาเดียวกัน อาคารทุกหลังจำเป็นต้องได้รับการซ่อมแซมและบูรณะครั้งใหญ่

ในปี 1974 (ตามข้อมูลของพิพิธภัณฑ์สถาบันสถาปัตยกรรมมอสโก - ในปี 1978) โดยการตัดสินใจของสภามอสโก อารามการประสูติของพระเยซูถูกย้ายไปที่สถาบันสถาปัตยกรรมมอสโกเพื่อจัดระเบียบพิพิธภัณฑ์สำรองของศิลปะรัสเซียโบราณ และสถาปัตยกรรม แม่ชีบางคนได้รับอนุญาตให้อยู่ในคอนแวนต์เดิม แม่ชีสองคนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของวัดจนถึงปลายทศวรรษ 1970 เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2521 แม่ชีวาร์วารา (ทูรูโซว่า) เหรัญญิกของอารามถูกสังหาร และรูปเคารพของอารามที่เธอเก็บไว้ก็ถูกขโมยไป

ชีวิตสมัยใหม่ของอาราม

อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลถูกส่งคืนให้โบสถ์ในปี พ.ศ. 2532

อารามได้รับการฟื้นฟูเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2536 ในวันเฉลิมฉลองมหาวิหารแห่งราโดเนซ อารามได้รับสถานะ stavropegial

Abbess Viktorina (Perminova) เป็นเจ้าอาวาสของอารามมาตั้งแต่ปี 2536 (เธอได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาสในปี 2541)

ในปัจจุบัน ฐานรากของวัดต่างๆ ได้รับการ "ปลดปล่อย" และล้างออกไปโดยสิ้นเชิง ฐานหินสีขาวและส่วนหน้าของมหาวิหาร Mother of God-Nativity ปัจจุบัน (2002) รากฐานและส่วนหน้าของโบสถ์ St. จอห์น คริสซอสทอม (2007-2008) ชั้นดินจำนวนมากถูกลบออก (2543-2546) โรงเรียนพังยับเยิน (2007) เขื่อนถูกชำระบัญชีอย่างสมบูรณ์ (2549-2550) สร้างโกศซึ่งรวบรวมซากศพที่ฝังอยู่ที่นี่ซ้อนกัน เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2550 พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ทรงประกอบพิธีอุทิศศิลาฤกษ์เพื่อเป็นรากฐานของโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญทั้งหมดที่ฉายแสงในดินแดนรัสเซีย

ปัจจุบันมีโบสถ์ 4 แห่งในอาราม หนึ่งแห่ง (St. John Chrysostom) มหาวิหาร (ทางเดินหลักและทางเหนือ) มีการใช้งาน: เมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน 1995 การอุทิศทางเดินที่ยิ่งใหญ่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกได้ดำเนินการโดยผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน 2010 การถวายที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์โรงอาหารของไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้าได้ดำเนินการโดยสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

เมื่อวันที่ 9 กันยายน 2014 ด้วยพรของพระสังฆราชคิริลล์การอุทิศที่ยิ่งใหญ่ของโบสถ์ Hieromartyr Eugene แห่ง Chersonesos ได้ดำเนินการโดยอาร์คบิชอป Feognost แห่ง Sergiev Posad

ทางวัดมีโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับเด็กอายุ 4-17 ปี ในปี 2010 โรงเรียนสอนร้องเพลงสำหรับสตรีที่โบสถ์สามปีเปิดขึ้นในอาราม หลักสูตรของเธอรวมถึงการศึกษาคำสอน พิธีกรรม กฎบัตรพิธีกรรม ซอลเฟจจิโอ การใช้การร้องเพลงในโบสถ์ และชั้นเรียนประสานเสียง ตั้งแต่ปี 2010 ด้วยการถือกำเนิดของพื้นที่ว่าง ศูนย์การกุศลเพื่อสังคมชาวสะมาเรียมีเมตตาได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อช่วยเหลือครอบครัวใหญ่และคนไร้บ้าน โรงเรียนในวัดมีห้องสมุดเป็นของตัวเอง ตั้งแต่ปี 2554 องค์กรเยาวชนได้ดำเนินการในอารามที่สร้างมูลนิธิเพื่อการสนับสนุนและพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเยาวชน โรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับผู้ใหญ่ นักเรียนโรงเรียนสอนร้องเพลงและผู้เข้าร่วมการประชุมเยาวชนออร์โธดอกซ์กำลังปฏิบัติพิธีกรรมในโบสถ์อารามแห่งหนึ่ง

หอระฆังกับวิหารของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Eugene of Chersonesos(สถาปนิก N.I. Kozlovsky, 1835) หอระฆังสามชั้นในสไตล์คลาสสิกถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของทางเข้าหลักของอาราม: ในชั้นล่างมีการสร้างทางเข้าหลักของอาราม Holy Gates เหนือทางเข้าคือประตูโบสถ์ของ Holy Martyr Eugene of Chersonesos ใต้หอระฆังมีห้องใต้ดินหลังคาโค้ง ประตูวัดที่มีรูปร่างโค้งมนอยู่ข้างในมีโครงสร้างส่วนบน (คณะนักร้องประสานเสียง) ซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน และแนวเสาที่ถูกทำลายจนหมดสิ้น ความเป็นสัญลักษณ์ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ภาพวาดฝาผนังบางภาพได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี: สามารถให้แนวคิดเกี่ยวกับภาพวาดของพระวิหาร โบสถ์ถูกทาสีในสไตล์ที่สอดคล้องกับรูปแบบสถาปัตยกรรมของทั้งอาคาร - คลาสสิกตอนปลาย ในสมัยโซเวียตอาคารได้รับการบูรณะสู่ชั้นล่างในปี 2516 โดยกองกำลังของ V / O "Soyuzrestavratsiya" ซึ่งสนับสนุนงานเครื่องสำอางในปี 2534 โดยสถาบันสถาปัตยกรรมมอสโก หลังจากมีงานสนับสนุนจำนวนมากในช่วงการฟื้นฟูอารามในปี 2552 หลังคาของหอระฆังได้รับการบูรณะซ่อมแซมทางเดินที่สร้างขึ้นได้รับการซ่อมแซมทางเข้า ตั้งแต่ปี 2555 โบสถ์ในหอระฆังได้เปิดใช้งาน มีการติดตั้ง iconostasis ใหม่ซึ่งสอดคล้องกับรูปแบบทั่วไปของอาคาร

อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลพร้อมโบสถ์พระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก

1501 - 1505

มันถูกสร้างขึ้นในสไตล์มอสโกดั้งเดิมของศตวรรษที่ 16 บนพื้นที่เดิมซึ่งมีหลักฐานจากซากอิฐหินสีขาวโบราณที่เก็บรักษาไว้ในส่วนตะวันออกของมูลนิธิ อาคารของมหาวิหารได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงจากไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1547 แต่ในปี ค.ศ. 1550 ก็ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด ในเวลาเดียวกันในแหกคอกทางใต้ของวัดมีการสร้างโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้พิชิตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกำแพงแท่นบูชาอิฐซึ่งในเวลานั้นได้รื้อถอนไปเกือบหมดแล้ว ความคล้ายคลึงกันของมหาวิหารกับวิหาร Spassky ของอาราม Andronikov ในมอสโกนั้นชัดเจน

มหาวิหารสามเสาสี่เสาของการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ แต่เดิมได้รับการสวมมงกุฎด้วยโดมรูปหมวก ด้วยการก่อสร้างโบสถ์ Nikolsky โดมขนาดเล็กอีกแห่งปรากฏขึ้นใกล้กับมหาวิหารทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ โครงสร้างของอาสนวิหารเป็นแบบเสี้ยม ด้วยการจัดเรียงเสาสี่ต้นที่กว้าง ข้อต่อด้านข้างจะแคบกว่าค่าเฉลี่ยมาก ห้องใต้ดินไม้กางเขนวางอยู่บนเสา: ศูนย์กลางของส่วนประกบของหลุมฝังศพถูกตัดผ่านโดยเส้นรอบวงของดรัมแสง ด้านนอก กลองไฟถูกล้อมรอบด้วย kokoshniks กระดูกงูหลายชั้น (zakomars ปลอม) ซึ่งอยู่ "ในแถว" Zakomaras ของหลังคาของโบสถ์ซึ่งคั่นด้วยบัวจากกำแพงหลัก ตามรูปทรงของห้องใต้ดิน ข้างใน กลองแสงได้รับการสนับสนุนโดยขั้นบันไดอันทรงพลังของซุ้มประตู ฐานของกลองและแท่นบูชา (สังข์) ล้อมรอบด้วยบัว การประมวลผลพิเศษของซุ้มโค้งทำให้หิ้งเป็นเสา โดมถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่แถวโค้งของอิฐที่วาง "ที่มุม" ในรูปแบบที่มีศูนย์กลาง การวางโดมดังกล่าวมีคำอธิบายเชิงเทววิทยา: มันแสดงถึงการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก เคยมีจิตรกรรมฝาผนังในกรณีไอคอนเหนือพอร์ทัล (เศษของหนึ่งในนั้นถูกเก็บรักษาไว้ที่ด้านหน้าด้านเหนือ มองเห็นโบสถ์น้อยแห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์)

เป็นไปได้ว่าประตูทางเข้าเดิมถูกทาสีตามหลักฐานจากซากของสีของประตูทางเหนือซึ่งตอนนี้ภาพวาดได้รับการต่ออายุแล้ว เหนือมุมตะวันตกเฉียงใต้ของอาสนวิหารเป็นหอระฆัง ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของอาสนวิหารก็เปลี่ยนไป ส่วนต่อขยายของโรงอาหารซึ่งอยู่ติดกับโบสถ์ Nikolsky ถูกขยายให้ยาวขึ้นในเวลาต่อมาและครอบคลุมส่วนหน้าด้านใต้ของอาสนวิหาร แทนที่จะเป็นหอระฆังที่รื้อถอนแล้ว หอระฆังทรงสะโพกกลับติดอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของวัด ต่อมาโบสถ์ Nikolsky ถูกย้ายไปที่โบสถ์ St. John Chrysostom: ในความทรงจำของเขาส่วนทางตะวันออกเฉียงใต้ของหลุมฝังศพได้รับการสวมมงกุฎด้วยโดมขนาดเล็กที่เก็บรักษาไว้ ในอาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล ซากของแท่นบูชาที่สร้างด้วยอิฐดั้งเดิมได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ ในโรงอาหารของวัด ที่ระดับธรณีประตูหน้าต่าง มีหินหลุมฝังศพสีขาววางอยู่เหนือสถานที่ฝังศพของศตวรรษที่ 17-18 ในบรรดาผู้เสียชีวิตที่นี่คือชื่อของ Paraskeva Feodorovna ธิดาของ Prince Dolgorukov และ Prince Mikhail Feodorovich Dolgorukov ปลายศตวรรษที่ 18 มุขที่มีหลังคาปกคลุมได้ถูกสร้างขึ้นทางด้านทิศเหนือของอาสนวิหาร ซึ่งในปี ค.ศ. 1814 ได้มีการจัดห้องสวดมนต์ของการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทางตอนใต้ของอาสนวิหารที่ขยายออกไปในปี ค.ศ. 1820 โบสถ์แห่งหนึ่งปรากฏขึ้นในชื่อเซนต์เดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ ต่อมาย้ายไปอยู่ที่โบสถ์เซนต์จอห์น ไครซอสตอม

ราวปี พ.ศ. 2378 หอระฆังทรงสะโพกซึ่งได้รับความเสียหายจากฟ้าผ่าถูกรื้อถอน ในช่วงปลายทศวรรษที่เจ็ดสิบของศตวรรษที่ 19 วิหารอันเป็นสัญลักษณ์, หีบรูปสัญลักษณ์, การปิดทองและภาพเขียนฝาผนังได้รับการปรับปรุงใหม่ในอาสนวิหาร ภาพถ่ายแสดงมุมมองของโบสถ์ในอารามเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 แสดงภาพวาด - ภาพของนักบุญบนกลองแสงและภายในซาโกมาร์ของมหาวิหาร ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ตามโครงการของสถาปนิกชื่อดัง F.O. Shekhtel ระเบียงถูกเพิ่มเข้ามาในมหาวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับการออกแบบในรูปแบบสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 17 ระเบียงรวมตัววัด อุโบสถ และโรงอาหารเข้าด้วยกัน ทำให้เกิดความสามัคคีระหว่างอาสนวิหารโบราณกับส่วนต่อขยายในภายหลัง

ในสมัยโซเวียต ทุก ๆ อย่างทำให้วัดของอารามทรุดตัวลงโดยเร็วที่สุด ซึ่งระบบระบายน้ำถูกปิดกั้น กระแสน้ำไหลเข้าและกักเก็บน้ำไว้ในฐานราก และถึงแม้ว่าในทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 ภายใต้แรงกดดันจากสาธารณชน โบสถ์แห่งนี้ก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมและอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ โบสถ์ก็ยังคงพังทลายลงอย่างต่อเนื่อง ปัจจุบัน อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลและโบสถ์แห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์กำลังดำเนินการอยู่ แต่มีแผนที่จะดำเนินการฟื้นฟูทั้งภายในและภายนอกจำนวนหนึ่ง

วัดเกตเวย์ ssmch. ยูจีน บิชอปแห่งเชอร์โซเนซอส

พ.ศ. 2378 - พ.ศ. 2379

หอระฆังกับคริสตจักรประตู ssmch Eugene บิชอปแห่ง Chersonesus ถูกสร้างขึ้นเหนือทางเข้าอาราม (Holy Gates) โดยเสียค่าใช้จ่ายขององคมนตรี (ภรรยาม่ายขององคมนตรี) Seraphim Ivanovna Shterich ผู้ซึ่งมีส่วนร่วมในการรำลึกถึงลูกชายที่เสียชีวิตของเธอนิรันดร์ หนุ่มยูจีน

Hieromartyr Eugene บิชอปแห่ง Chersonesos หนึ่งในเจ็ด Hieromartyrs ของ Chersonesos (ศตวรรษที่ 4) เป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเด็กหนุ่ม Eugene

หลักฐานที่ได้รับการเก็บรักษาไว้คือพระสังฆราช Pimen ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Krutitsy และ Kolomna ได้เยี่ยมชมอาณาเขตของอารามการประสูติของ Theotokos แบบปิด พี่สาวของวัดบางคนสามารถอยู่ในอารามในฐานะผู้เช่าได้ ในหมู่พวกเขามีแม่ชีคลอเดียซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในช่างฝีมือผู้หญิงที่ดีที่สุดในมอสโกเพื่อปรับแต่งเครื่องแต่งกายของนักบวชและ Metropolitan Pimen สั่งให้เธอ ครอบครัว Taratunin อาศัยอยู่ในอาณาเขตของวัดซึ่งพระสังฆราช Pimen รู้จักและเยี่ยมชมหลายครั้ง

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2555 วัดชมช. Eugene of Chersonesos มีความกระตือรือร้น: มีการปกครองแบบพี่น้องและบริการอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนักเรียนของโรงเรียนร้องเพลงของวัดและองค์กรเยาวชนที่วัดมีส่วนร่วม

โบสถ์โรงอาหารแห่งไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า

2447 - 2449

ตู่อาคารโรงอาหารพร้อมวิหารสร้างขึ้นในสไตล์รัสเซีย-ไบแซนไทน์ ด้วยขนาดที่น่าประทับใจ (ยาว 36 เมตร กว้าง 15 เมตร สูง 17 เมตร) ตัวอาคารวัดสามารถรองรับแขกได้มากกว่าสามร้อยคนในเวลาเดียวกัน ห้องใต้ดินและผนังของวัดถูกทาสีในสไตล์ของโรงเรียนศิลปะรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ในบรรดาภาพวาดยังมีภาพวาดของ G.I. Semiradsky: "พระคริสต์กับหญิงชาวสะมาเรีย", "พระคริสต์ที่มาร์ธาและมารีย์"

คริสตจักรเซนต์. John Chrysostom กับโบสถ์ของ St. นิโคลัส, สิทธิเซนต์. Philaret the Merciful, เซนต์. Demetrius of Rostov (บัลลังก์ที่จัดหา)

เดิมทีทำจากไม้ ในปี ค.ศ. 1676–1687 โบสถ์หินในสไตล์โบสถ์ในเขตการปกครองของศตวรรษที่ 17 ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์ไม้ มันอบอุ่น ห้าหัวและไม่มีเสา โดยมีกลองอู้อี้วางอยู่บนหลุมฝังศพโดยตรง หนึ่งร้อยปีหลังจากการก่อสร้าง ในช่วงอายุเจ็ดสิบของศตวรรษที่ 18 วัดได้รับความเสียหายจากไฟไหม้และได้รับการบูรณะในช่วงเวลาเดียวกัน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ซุ้มอิฐที่ซับซ้อน ซุ้มประตูบนกลองของโดม zakomaras และซุ้มประตูที่หรูหราได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วน ในปี ค.ศ. 1792 ได้มีการขยายวิหาร (ตามรายงานบางฉบับ มีอยู่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 และได้รับการปรับปรุงใหม่) ซึ่งโบสถ์เซนต์นิโคลัสผู้ทำมหัศจรรย์ถูกย้ายออกจากมหาวิหาร ในปี ค.ศ. 1812 ได้มีการสร้างโบสถ์ของ Philaret the Merciful ผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเดียวกัน วัดจากโรงอาหารกลายเป็นมหาวิหาร

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของทางเดินในผนังด้านใต้และด้านเหนือของไตรมาสนั้นได้มีการจัดซุ้มโค้งกว้าง การตกแต่งทางเดินนั้นเก๋ไก๋ตามแบบฉบับรัสเซียโบราณ ในช่วงปลายยุค 60 ของศตวรรษที่สิบเก้า อาคารเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นใหม่โดยคงไว้ซึ่งรูปแบบเก่าและลักษณะทางสถาปัตยกรรม ในยุค 70 ของศตวรรษที่ XIX มีภาพวาดใหม่ปรากฏขึ้นในวัด แต่ภายใต้นั้นเป็นส่วนหนึ่งของภาพวาดของศตวรรษที่ XVII พร้อมวันที่สร้างวัดได้รับการเก็บรักษาไว้

ในปี ค.ศ. 1903-1904 วัดได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมด: ช่องเปิดเก่าในกำแพงถูกขยายและสร้างใหม่ขึ้น ต้องขอบคุณวัดที่กว้างขวางและกว้างขวางมากขึ้น โบสถ์ของ St. Demetrius แห่ง Rostov ถูกย้ายไปที่วัดจากมหาวิหาร หลังการปฏิวัติ วัดได้รับชะตากรรมร่วมกันของคริสตจักร ในปี 1960 ด้านนอกของวัดได้รับการปรับปรุงใหม่ แต่ทุกอย่างภายในยังคงไม่เปลี่ยนแปลง เป็นเวลาหลายสิบปีที่อาคารวัดอยู่ในสภาพทรุดโทรม

ปัจจุบันพระอุโบสถกำลังบูรณะ

วันที่เผยแพร่หรือปรับปรุง 04/19/2017

มอสโก มารดาของ God-Christmas Stauropegial Convent

ที่อยู่ของคอนแวนต์พระมารดาแห่งการประสูติ: 107031, มอสโก, เซนต์. Rozhdestvenka, 20 (สถานีรถไฟใต้ดิน "Kuznetsky Most", "Tsvetnoy Bulvar", "Chistye Prudy", "Trubnaya" จากนั้นเดินเท้า)
โทรศัพท์ของคอนแวนต์พระมารดาแห่งการประสูติ: (495) 621–39–86.
เว็บไซต์ของคอนแวนต์พระมารดาแห่งการประสูติ: mbrsm.ru

ตั้งแต่เวลารับบัพติสมาของรัสเซีย ชาวรัสเซียที่มีความคารวะและความรักเป็นพิเศษเคารพในราชินีแห่งสวรรค์และอุทิศโบสถ์และอารามอันศักดิ์สิทธิ์จนถึงวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของเธอบนโลก ตลอดทั้งปี ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ จะมีการเปิดโทรปาเรี่ยนในเทศกาลเฉลิมฉลอง โดยประกาศให้ผู้ที่สวดอ้อนวอนเกี่ยวกับแก่นแท้ของวันหยุด

อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล (1501-1505)

งานฉลองการประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นที่รักในรัสเซียมาโดยตลอดสำหรับความสุขที่เงียบสงบสดใสและทะลุทะลวงที่เกิดขึ้นในหัวใจของคริสเตียนออร์โธดอกซ์เมื่อระลึกถึงดังนั้นคริสตจักร Mother of God-Christmas จึงปรากฏในรัสเซีย ในสมัยก่อนมองโกเลีย ในคริสตจักรเหล่านี้ ตลอดทั้งปี ในแต่ละพิธีสวด จะได้ยินถ้อยคำอันน่ายินดีของพิธีเฉลิมฉลองที่ได้ยิน: “การประสูติของพระองค์ พระมารดาของพระเจ้า ความปิติยินดีที่จะประกาศต่อทั้งจักรวาล”

หนึ่งในอารามแรกที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของชาวรัสเซียในสนาม Kulikovo และอุทิศให้กับการประสูติของพระแม่มารีคือพระมารดาของคอนแวนต์การประสูติในมอสโก ก่อตั้งขึ้นในปี 1386 โดยเจ้าหญิงมาเรีย เซอร์ปุคอฟสกายา มารดาของวีรบุรุษแห่งยุทธการคูลิโคโว เจ้าชายวลาดิมีร์ อันดรีวิชผู้กล้า ชาวอารามกลุ่มแรกที่ก่อตั้งโดยเจ้าหญิงมาเรียเป็นหญิงม่าย มารดา และเด็กกำพร้าของทหารที่ "สละชีวิตเพื่อศรัทธาและบ้านเกิด" บนทุ่งคูลิโคโว และมีคนตายจำนวนมาก ตามประวัติศาสตร์ มีเพียงหนึ่งในสามของกองทัพรัสเซียที่กลับมาจากสนามรบ ดังนั้นความเศร้าโศกจึงเกิดขึ้นทั่วดินแดนรัสเซีย: "นกร้องเพลงคร่ำครวญทุกคนร้องไห้ - เจ้าหญิงและโบยาร์และภรรยาของ voivodship เกี่ยวกับคนตาย"

โบสถ์เซนต์จอห์น Chrysostom (1676-1677)

เทียนแห่งศรัทธา ความรักและความหวัง ความกล้าหาญ ความอดทน และความอ่อนน้อมถ่อมตนจากเปลวไฟที่โคมไฟของอารามถูกจุดขึ้นในมอสโกจากชีวิตที่ชอบธรรมและเคร่งศาสนาของเจ้าชายมอสโกคนแรก - เซนต์แดเนียลแห่งมอสโก ( d. 1303) ผู้ก่อตั้งอาราม Danilov Heavenly เจ้าของและผู้อุปถัมภ์เมืองหลวงของ Holy Russia ชีวิตของเขาเป็นหนึ่งในความเชื่อมโยงในห่วงโซ่ทองคำของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ต่อพระเจ้า ผู้คนของพระเจ้า และปิตุภูมิ ซึ่งเชื่อมโยงเจ้าชายรัสเซียหลายชั่วอายุคนเข้าด้วยกันในช่วงทศวรรษที่ยากลำบากที่สุดของกลุ่มแอก

เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Georgy Vsevolodovich นำทีมรัสเซียไปยังชายฝั่งของเมืองเพื่อต่อสู้กับพยุหะของ Batu นับไม่ถ้วนเพื่อศรัทธาดั้งเดิมและดินแดนพื้นเมือง หลานชายของเขาคือเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Vasilko ร่วมกับเขาพร้อมกับการปลดของเขาซึ่งได้รับมอบหมายให้ดูแลลุงของเขาโดยเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Konstantin Vsevolodovich บนเตียงมรณะของเขา จอร์จเสียชีวิตจากการเสียชีวิตของนักรบในการต่อสู้ที่ไม่เท่ากัน และวาซิลโกที่รอดชีวิตจากการสังหารที่นองเลือด ถูกทหารตาตาร์โค่นอย่างไร้ความปราณีเพราะปฏิเสธที่จะรับใช้บาตูผู้พิชิตโลกครึ่งโลก แต่ไม่ได้ทำลายการต่อต้านที่กล้าหาญของ เจ้าชาย-ฮีโร่

โบสถ์ไอคอนพระมารดาแห่งคาซาน (2447-2449)

Prince Yaroslav Vsevolodovich ซึ่งกลายเป็นแกรนด์ดุ๊กหลังจากการตายของแกรนด์ดุ๊กจอร์จ (d. 1238) รับภาระหนักความรับผิดชอบต่อรัสเซียที่พ่ายแพ้ อับอายขายหน้า และปล้นสะดมรัสเซีย เขากล้าหาญและกระตือรือร้นในการฟื้นฟูซากปรักหักพัง เอาชนะความกลัวและความสิ้นหวังที่ครอบงำในจิตวิญญาณของเพื่อนร่วมชาติของเขาที่รอดชีวิตหลังจากการรุกรานบาตู ตามคำสั่งของเขาศพของคนตายถูกฝัง, เปลวไฟถูกล้าง, ทุ่งที่รกไปด้วยวัชพืชถูกไถ, วัดใหม่, บ้านใหม่ถูกสร้างขึ้น, และสร้างป้อมปราการใหม่ ตามคำพูดของเขา หมู่ต่างๆ ได้รวมตัวกันเพื่อปกป้องพรมแดนทางตะวันตกจากชาวสวีเดน ซึ่งหวังว่าจะเป็นเหยื่อที่ง่ายดาย เมื่ออายุได้ 9 ขวบ อเล็กซานเดอร์ ลูกชายคนโตของเขา ซึ่งเป็นนักบุญในอนาคต อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ได้เข้าร่วมในการรณรงค์ดังกล่าวเป็นครั้งแรก

นักบุญอเล็กซานเดอร์ (1220-1263) อาศัยอยู่บนโลกเพียงสี่สิบสามปี แต่ความทรงจำถึงความสำเร็จของเขายังคงอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษ มันถูกจารึกไว้ในตัวอักษรสีทองในประวัติศาสตร์ของความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย เขาช่วยรัสเซียจากการพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายโดย Horde khans และยุติความทะเยอทะยานที่กินสัตว์อื่นของอัศวินสวีเดนและเยอรมันผู้ซึ่งได้รับพรจากสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมรีบเร่งไปยังดินแดนบอลติกของโนฟโกรอดและปัสคอฟด้วยสงครามครูเสด ทิ้งความทรงจำไว้นาน ๆ เท่านี้ก็เพียงพอแล้ว แต่ความสำเร็จของนักบุญอเล็กซานเดอร์นั้นสูงกว่าอย่างนับไม่ถ้วน - มันเป็นความสำเร็จที่เสียสละ จนถึงหยดเลือดหยดสุดท้าย จนถึงลมหายใจสุดท้าย รับใช้พระเจ้า และในพระเจ้า - ปิตุภูมิที่ทุกข์ทรมานของเขา คำขวัญของเขา: "พระเจ้าไม่ได้อยู่ในอำนาจ แต่ในความจริง" - สำหรับคนทุกวัยกลายเป็นธงของชาวรัสเซียในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการทดลองด้วยไฟและดาบ

หอระฆังกับโบสถ์ยูจีน บิชอปแห่งเชอร์โซเนซอส (ค.ศ. 1835-1836)

จากลูกชายของเซนต์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์แดเนียลแห่งมอสโก ห่วงโซ่ทองคำทอดยาวไปถึงเจ้าชายจอห์น ดานิโลวิชผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ถูกเรียกว่าคาลิตาเพื่อความเมตตาและความยากจนที่ไม่ธรรมดา เขาเริ่มงานอันยิ่งใหญ่ในการรวบรวมดินแดนรัสเซียรอบมอสโก ลูกฝ่ายวิญญาณของเซนต์ปีเตอร์แห่งมอสโก John Danilovich Kalita ชำระการกระทำทั้งหมดของเขาให้บริสุทธิ์ด้วยการสวดอ้อนวอนและพรของนักบุญ พระพรของนักบุญเป็นรากฐานที่สำคัญในการก่อตัวของมอสโกในฐานะเมืองหลวงของรัฐรัสเซีย ซึ่งรวบรวมอาณาเขตของรัสเซียที่กระจัดกระจายอยู่ภายใต้คทาที่มีอำนาจสูงสุดเพื่อต่อสู้กับพวกทาสอย่างเด็ดขาด

ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ Princess Maria Serpukhovskaya ผู้ก่อตั้ง Mother of God-Rozhdestvensky Convent มารดาของ Prince Vladimir Andreevich the Brave ได้รับการเก็บรักษาไว้ ใน "บทความประวัติศาสตร์โดยย่อเกี่ยวกับอารามหญิงสาวแห่งการประสูติของมอสโก" รวบรวมโดย I.F. Tokmakov และตีพิมพ์ในปี 2424 ว่ากันว่า "อารามแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าหญิงมาเรียในช่วงชัยชนะที่พระเจ้ามอบให้มาไมและฝูงตาตาร์ทั้งหมดในวันประสูติของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุด" ข้อมูลนี้ได้รับการยืนยันโดยพงศาวดารรัสเซีย (Nikon list) ซึ่งระบุว่าอารามก่อตั้งขึ้นในปี 1386 โดยภรรยาของเจ้าชาย Andrei Ioannovich บุตรชายของ Kalita เจ้าหญิงมาเรียมารดาของวีรบุรุษผู้โด่งดังของ Don Prince Vladimir Andreevich the Brave .

ประตูศักดิ์สิทธิ์

เจ้าหญิงมาเรียเองก็เป็นม่ายมานานก่อนยุทธการคูลิโคโว Prince Andrei Ioannovich แห่ง Borovsko-Serpukhovskoy เสียชีวิตด้วยโรคระบาด (โรคระบาด) ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูการเกิดของลูกชายคนที่สองของเขา Vladimir สี่สิบวัน ไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายอังเดร เจ้าหญิงได้ฝังลูกชายคนโตของเธอคือจอห์น ตลอดชีวิตที่เหลือของเธอ เธออาศัยอยู่อย่างเงียบ ๆ และไม่มีใครสังเกตเห็น แม้ว่าเธอจะมีตำแหน่งสูงและใกล้ชิดกับตระกูลแกรนด์ดยุก แต่ชื่อของเธอก็ไม่ได้ถูกห้อมล้อมด้วยความรุ่งโรจน์ไร้สาระ เช่นเดียวกับบรรดาผู้ชอบธรรม เธอหลีกเลี่ยงชื่อเสียงและอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อลูกชายของเธอ เลี้ยงดูเขาด้วยศีลธรรมอันดีงามและความนับถือ

หลังจากทำหน้าที่มารดาของเธอสำเร็จแล้ว เธอก็กลายเป็นที่ปรึกษาและแม่ของแม่และน้องสาวหลายคนตามพระประสงค์ของพระเจ้าโดยเป็นแม่และน้องสาวที่กำพร้าหลังจากการต่อสู้ของ Kulikovo ซึ่งข้ามธรณีประตูของอารามที่เธอก่อตั้ง

สถานที่ที่ก่อตั้งอาราม เจ้าหญิงเลือกที่ริมสุดของทุ่ง Kuchkov บนเนินเขาสูงชัน ซึ่งในสมัยนั้นเป็นริมฝั่งแม่น้ำเนกลินนายา ในพงศาวดารและผลงานทางประวัติศาสตร์ในปีต่างๆ อาราม Mother of God-Nativity ถูกเรียกแตกต่างกัน: การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่ด้านหลังลานปืนใหญ่ การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่ในมอสโกหลัง Neglinnaya ที่ท่อ; Rozhdestvensky maiden ในมอสโกบนถนน Rozhdestvenskaya; สาวคริสต์มาสบนทรัมเป็ต; คริสต์มาสมอสโก; คริสต์มาสบนคูเมือง; Bogoroditsky บนท่อ

อาจเป็นไปได้ว่าชื่อ "คู" และ "ท่อ" (รอยแยกในกำแพงเมืองสีขาวซึ่งครั้งหนึ่งเคยผ่านถนน Rozhdestvensky Boulevard และ Trubnaya Square ปัจจุบัน) มีส่วนทำให้เกิดเวอร์ชันเกี่ยวกับที่ตั้งดั้งเดิมของอารามใน เครมลิน. ในกำแพงเครมลินในเวลานั้นมีโบสถ์แห่งการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบนคูเมือง อย่างไรก็ตาม ข้อมูลที่น่าเชื่อถือกว่านั้นคือเจ้าหญิงมาเรียตั้งแต่แรกเริ่มเลือกสถานที่นี้โดยเฉพาะบนฝั่งแม่น้ำเนกลินนายา

อารามสตรีแห่งแรกภายใต้การนำของเจ้าอาวาส ตามตัวอย่างของอารามกรีก ก่อตั้งโดยเมโทรโพลิแทนอเล็กซี่ตามคำร้องขอของน้องสาวของเขา พระจูเลียเนียและยูปราเซีย และได้รับการตั้งชื่อว่าอารามซาชาตีเยฟสกี้ อาราม Theotokos-Nativity ยังสร้างตามแบบจำลองของอารามไบแซนไทน์

ในปี ค.ศ. 1503 การจัดอารามที่มีเจ้าอาวาสเป็นหัวหน้าได้รับการรับรองในที่สุดที่มหาวิหารมอสโกและในปี ค.ศ. 1528 การตัดสินใจครั้งนี้ได้รับการยืนยันที่สภาส่วนตัวโดยอาร์คบิชอป Macarius แห่งโนฟโกรอด (เมืองหลวงแห่งมอสโกในอนาคต) ซึ่งควรจะ “นำเจ้าอาวาสไปที่วัดชาย (จากหญิง) และมอบเจ้าอาวาสให้กับบลูเบอร์รี่เพื่อความกตัญญู

การก่อสร้างอารามครั้งแรกคือมหาวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1389 ในการสร้างวัดและอาราม เจ้าหญิงมาเรียเป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับญาติของเธอคือ Grand Duchess Evdokia - พระ Euphrosyne แห่งมอสโก ผู้ก่อตั้งอาราม Ascension ในเครมลิน

ศาสตรดุษฎีบัณฑิต ศาสตรดุษฎีบัณฑิต เอ.บี. มาซูรอฟเชื่อว่าในตอนแรกเจ้าหญิงมาเรียได้วางอาสนวิหารหินและห้องขังในอารามของเธอ ผู้คนในปัจจุบันมักไม่เข้าใจว่าทำไมนักประวัติศาสตร์ของรัสเซียโบราณถึงพูดถึงการก่อสร้างด้วยหินว่าเป็นปาฏิหาริย์บางอย่าง ในศตวรรษที่ 14-15 การก่อสร้างด้วยหินเป็นงานที่ไม่ธรรมดาและโดดเด่น และไม่ใช่ว่าเจ้าชายทุกคนจะมีเงินซื้ออาคารดังกล่าวได้ งานดังกล่าวต้องใช้ค่าใช้จ่ายมหาศาลและทักษะของสถาปนิกที่มีทักษะสูง เป็นที่ทราบกันว่า Prince Vladimir Andreevich สร้างโบสถ์หินเพียงแห่งเดียวด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง - ใน Serpukhov

มารดาของฮีโร่ผู้ปรารถนาจะสานต่อความทรงจำของการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่และผู้เข้าร่วมที่สละชีวิตเพื่อศรัทธาและบ้านเกิดของตน โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ ในการสร้างอารามและเพื่อความต้องการของผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น ชาววัดจำนวนมากมาจากตระกูลที่มีชื่อเสียงและมีความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตทางโลก อารามสามารถเรียกได้ว่าเป็น "เจ้าชาย" ทุกประการ

ตามแบบอย่างของญาติผู้เคร่งศาสนาหลังจากการสิ้นพระชนม์ของสามีของเธอคือเจ้าชาย Demetrius แห่ง Don เจ้าหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์ Evdokia ได้สร้างโบสถ์หินและอาคารหินในอาราม Ascension Monastery โดยใช้เงินและทรัพย์สินที่พินัยกรรมมอบให้กับอาคาร สามีของเธอ.

ชีวิตของเจ้าหญิงมาเรีย เซอร์ปุคอฟสกายา ส่องสว่างด้วยแสงแห่งความรักและการอธิษฐานที่แท้จริง เป็นการก้าวขึ้นสู่สวรรค์ปิตุภูมิอย่างต่อเนื่อง เมื่อยอมรับสคีมาอันยิ่งใหญ่ที่มีชื่อมาร์ธาแล้วเจ้าหญิงมาเรียก็เปลี่ยนใจเมื่อวันที่ 2 ธันวาคม ค.ศ. 1389 และ“ ถูกนำไปวางไว้ในโบสถ์แห่งการประสูติของโธโทกอสอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในอารามที่ซื่อสัตย์ของเธอบนคูเมืองซึ่งเธอสร้างขึ้นด้วยทรัพย์สินของเธอ ยังคงอยู่กับท้องของเธอ”8.

เมื่อเจ้าหญิงสิ้นพระชนม์ Elena Olgerdovna ลูกสะใภ้ของเธอเข้ามาดูแลอาราม หลังจากไว้ทุกข์การตายของสามีของเธอวลาดิมีร์ Andreevich ผู้กล้าหาญ (d. 1410) และลูกชายเจ็ดคนเธอจากโลกนี้ไปโดยรับคำสาบานของพระสงฆ์ด้วยชื่อยูปราเซีย พระเจ้าอนุญาตให้เธอมีอายุยืนยาว: หลังจากรอดชีวิตจากผู้เข้าร่วมจำนวนมากในการต่อสู้บนสนาม Kulikovo เธอยังคงเป็นพยานถึงเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของผู้ชอบธรรมที่อยู่ใกล้เธอมาหลายชั่วอายุคน

ในปี ค.ศ. 1452 แม่ชี Evpraksia เสียชีวิตในพินัยกรรมซึ่งเธอกล่าวถึงอาราม: "และฉันอวยพรลูกสะใภ้และหลานชายของฉัน Vasily Yaroslavich กับอารามการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า แต่ข้าพเจ้าได้มอบให้แก่วัดที่ข้าพเจ้าปฏิบัติต่อตนเอง เป็นหมู่บ้านที่มีหมู่บ้าน เจ้าหญิงยกมรดกให้คฤหาสน์ของหมู่บ้าน: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino พร้อมทะเลสาบและโรงสีที่ปาก Yauza เธอไม่ได้มีชีวิตอยู่เมื่อสิบปีก่อนถึงรัชสมัยของหลานชายของ Demetrius Donskoy - John III จักรพรรดิรัสเซียคนแรก

สันนิษฐานได้ว่าอธิปไตยยังไม่ลืมว่าบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเขาให้เกียรติอาราม "เจ้าชาย" โดยให้กฎบัตรแก่เขา แม้แต่พระหัตถ์ที่ควบคุมไม่ได้ของเปโตรในบางครั้งก็หยุดไม่ได้ในที่ซึ่งพระคุณและฤทธิ์อำนาจของพระเจ้ากระทำ ซึ่ง “สมบูรณ์ในความอ่อนแอ” และมีความรักจากพระเจ้าที่ครอบคลุมทุกอย่าง มีตัวอย่างเช่นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ดังกล่าว แม้แต่ในตอนต้นของรัชกาล ปีเตอร์มาที่ Smolensk เพื่อประหารชีวิตนักธนู เมื่อผู้ถูกประหารชีวิตถูกนำไปยังเขียงแล้ว Martha แม่ชีของแม่ชี Smolensk ที่โกรธแค้นก็รีบวิ่งเข้ามาจากฝูงชนที่แทบเท้าของกษัตริย์ผู้หงุดหงิด ภาพที่ไม่คาดคิดนี้สร้างความประทับใจให้กษัตริย์มากจนทำให้เขาเป็นสัญญาณให้หยุดการประหารชีวิต และในไม่ช้าความเมตตาก็มีชัยเหนือความโกรธ เปโตรสัมผัสได้ถึงความหอมหวานของการให้อภัย และด้วยความกตัญญูต่อมาร์ธา เธอจึงสั่งให้เธอเรียกร้องทุกอย่างจากเขาที่เธอต้องการ ว่าเขาพร้อมที่จะทำทุกอย่างให้สำเร็จ

หญิงชราผู้เคร่งศาสนาขอให้สร้างโบสถ์หินในอารามแทนที่จะเป็นโบสถ์ไม้ และคำขอของเธอก็สำเร็จ

สมบัติของอารามที่นำออกจากมอสโกถูกเก็บไว้ในอาราม Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev จนถึงสิ้นปี พ.ศ. 2355 Yuryev-Polsky กลายเป็นอีกที่สำหรับเก็บของ แต่ของมีค่ามากมายเนื่องจากความเร่งรีบและขาดเกวียนยังคงอยู่ อาร์คบิชอปออกัสตินแห่งมอสโกได้รับคำสั่งให้พาไปยังวลาดิมีร์ที่ศาลเจ้าหลักของมอสโก - ไอคอนวลาดิมีร์และไอบีเรียของพระมารดาแห่งพระเจ้า

Abbess Esther แห่งอารามการประสูติของ Theotokos และน้องสาวของเธอพยายามซ่อนเครื่องใช้ของโบสถ์และของมีค่ามากมายในที่หลบซ่อน: น่าจะอยู่ในห้องเก็บของของวิหาร Nativity หรือในหลุมฝังศพของเจ้าชาย Lobanov-Rostovsky หรือในตู้กับข้าวใต้ระฆัง หอคอย ค่าอื่น ๆ - แม้ว่าเนื่องจากการขาดแคลนและค่าใช้จ่ายสูงของวัสดุสิ้นเปลือง แต่ก็ไม่สามารถถูกนำออกจากอารามได้ล่วงหน้า

แต่แม่ไม่ได้อวยพรให้ถอดเสื้อผ้าล้ำค่าออกจากไอคอน

พี่สาวส่วนใหญ่ นำโดยเจ้าอาวาส พร้อมด้วยชาวแม่สี ออกจากเมืองหลวงไป ด้วยพรของแม่ เหรัญญิกของวัดและพี่สาวน้องสาวหลายคนยังคงอยู่ในวัด พวกเขาต้องรักษาทรัพย์สินของอาราม "เจ้าชาย" เท่าที่เป็นไปได้ ไม่อาศัยความแข็งแกร่งที่อ่อนแอของพวกเขา แต่พึ่งพาพระเจ้าในทุกสิ่ง พี่สาวน้องสาววิ่งไปสวดอ้อนวอนไปยังผู้วิงวอนของอาราม - เซนต์นิโคลัสผู้พิชิต ภาพอัศจรรย์ของนักบุญนิโคลัสอยู่ที่ทางเดินของโบสถ์เซนต์นิโคลัส เพื่อปกป้องอารามจากการโจรกรรม ไฟไหม้ และการดูหมิ่นศาสนา แม่ชีทุกวันถือเอารูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ของเซนต์นิโคลัสและเดินไปรอบ ๆ อารามโดยร้องเพลง akathist เมื่อวันที่ 2 กันยายน แม่ชีหลายคนในอารามการประสูติ ปีนขึ้นไปบนหลังคา เห็นกองทัพจำนวนมหาศาลเข้ามาใกล้ “ท่านพ่อ! พวกเขาตะโกนว่า “ทหาร แต่ราวกับว่าพวกเขาไม่ใช่ของเรา!”

นโปเลียนรอ Poklonnaya Gora เป็นเวลานานเพื่อเป็นตัวแทนพร้อมกุญแจสู่เมือง เช่นเดียวกับในเมืองอื่นๆ ในยุโรป

แต่ไม่มีใครออกจากเมืองหลวงที่เงียบงัน ผู้ใกล้ชิดกับโบนาปาร์ตตอบว่าไม่พบใครเลย

ทางเข้าสู่มอสโกซึ่งถูกทิ้งร้างโดยชาวเมืองไม่เป็นลางดี “เมื่อเข้าใกล้เครมลิน นโปเลียนกล่าวว่า: “กำแพงช่างน่ากลัวจริงๆ” ทุกคนที่ติดตามจักรพรรดิฝรั่งเศสในวันนั้นและทิ้งบันทึกความทรงจำในภายหลังว่านโปเลียน "มืดมนและหดหู่ใจ"

ไฟเริ่มขึ้นในชั่วโมงแรกหลังจากที่ศัตรูเข้ามาในเมืองในวันที่ 1 กันยายน และดำเนินต่อไปจนถึงวันที่ 9 กันยายน จนกระทั่งฝนตกหนักได้ดับไฟ โดยพระคุณของพระเจ้าอารามของการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไม่ได้รับผลกระทบจากธาตุไฟ ใกล้กำแพงอารามที่มองเห็นถนน Rozhdestvensky ชาวฝรั่งเศสยิง Muscovites ที่ต้องสงสัยว่ามีการลอบวางเพลิง

นโปเลียนแจ้งผู้พิชิตยุโรปว่า Rostopchin และ Muscovites ได้เผามอสโก ชาวมอสโกบางคนที่ออกจากเมืองจริง ๆ แล้วจุดไฟเผาบ้านของพวกเขาก่อนที่ศัตรูจะเข้าสู่มอสโก ตามคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุดคลังกระสุนมอสโกถูกทำลาย แต่ Rostopchin และชาวเมืองที่ยังคงอยู่ในเมืองไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับไฟมอสโกและการเผาไหม้ของทั้งเมืองซึ่ง Rostopchin ระบุไว้อย่างแน่นอนในปี 2366 ใน โบรชัวร์ของเขา "ความจริงเกี่ยวกับไฟของมอสโก" คนที่รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาจะเผาเมืองนี้ทิ้งได้แม้จะใช้ “มือผิด” ไหม?

หนังสือ "ถนนศักดิ์สิทธิ์" มีบัญชีผู้เห็นเหตุการณ์ - รายการจากไดอารี่ของ C. Laugier: "ทหารของทุกชาติในยุโรปรีบเข้าไปในบ้านและโบสถ์ซึ่งเกือบจะล้อมรอบด้วยไฟแล้วและจากที่นั่นเต็มไปด้วยเงินนอต เสื้อผ้า ฯลฯ พวกเขาล้มทับกันผลักและดึงเหยื่อที่เพิ่งถูกจับจากมือของกันและกัน และมีเพียงผู้แข็งแกร่งเท่านั้นที่ยังคงอยู่หลังจากการต่อสู้นองเลือดในบางครั้ง

นั่นคือคำให้การของเจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสที่เข้าร่วมในการจับกุมมอสโก

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 แม่ชีกว่าหกร้อยคนทำงานภายในกำแพงของอารามในลานสเก็ตและไร่นาจำนวนมาก (ก่อนปิดอารามตามแหล่งข้อมูลบางแห่งมีพี่สาว 625 คนตามคนอื่น ๆ พี่สาวน้องสาวประมาณ 700 คนหรือมากกว่านั้นโดยคำนึงถึงชาวสเกตและไร่ของอาราม) อารามนี้ครอบครองที่ดิน 33 เฮกตาร์

ผนังของอารามกลายเป็นที่คับแคบสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้นและสำหรับผู้อยู่อาศัยโดยรอบและผู้แสวงบุญที่มาแสวงบุญ ในเรื่องนี้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในกลุ่มสถาปัตยกรรมของอาราม จำเป็นต้องเป็นสถาปนิกที่มีประสบการณ์เพื่อไม่ให้รบกวนกลุ่มสถาปัตยกรรมสร้างอาคารใหม่ในอารามโบราณ ต้องขอบคุณผลงานของสถาปนิกผู้มีความสามารถ เช่นเดียวกับรสชาติที่ยอดเยี่ยมและความรู้สึกของการเชื่อมต่อทางประวัติศาสตร์ระหว่างยุคต่างๆ ที่มีอยู่ในพระอุโบสถที่ปกครองอารามในขณะนั้น อาคารใหม่ไม่เพียงแต่เข้ากับรูปลักษณ์ของอารามโบราณได้สำเร็จเท่านั้น แต่ยังประสบความสำเร็จอีกด้วย เพื่อเป็นสิริมงคลแก่พระอุโบสถ

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่อาคารชั้นเดียวของเซลล์พี่น้องตั้งอยู่ในหลายแถวขนานกับผนังด้านเหนือและด้านใต้ของอาราม อาคารเหล่านี้พังยับเยินในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในอาคารชั้นเดียวในอาณาเขตของอาราม มีเซลล์ตั้งอยู่ตามกำแพงวัดด้านตะวันออก (ปัจจุบันคืออาคาร 8 ของบ้านหมายเลข 20 บนถนน Rozhdestvenka) ถัดจากอาคารขนาดใหญ่สี่ร้อยปี- ต้นโอ๊กเก่า

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 บนที่ตั้งของอาคารที่พังยับเยิน การก่อสร้างโบสถ์โรงอาหารอันโอ่อ่าตระการตาเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้าได้เริ่มต้นขึ้น

การออกแบบเบื้องต้นของวัดคาซานเสนอโดย F.O. Schechtel แต่ก็ถือว่าแพงเกินไป เจ้าอาวาสของแม่อาราม Yuvenalia (Lovenetskaya) เลือกใช้โครงการของสถาปนิก P.A. วิโนกราดอฟ.

เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2447 Hieromartyr Vladimir (Bogoyavlensky) ซึ่งในเวลานั้นเป็นเมืองหลวงของมอสโกได้ถวายศิลาฤกษ์ การก่อสร้างวัดโรงอาหารดำเนินการโดย M.V. ลัปชินา. ผู้ใจบุญได้ถวายสัตย์ปฏิญาณตนด้วยชื่อของเสราฟิมตามที่ระบุไว้ในจารึกในวัด ที่กำแพงด้านเหนือใกล้คลีรอส

วัดที่ประดับประดาด้วยโดมและไม้กางเขนทำให้ตาพอใจจากระยะไกลขึ้นไปเหนือกำแพงด้านเหนือของอารามเหนือถนนสีเขียวของมอสโกเก่า สร้างขึ้นในสไตล์สถาปัตยกรรมรัสเซีย-ไบแซนไทน์ วัดแห่งนี้ระลึกถึงประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษของอาราม และสะท้อนความปรารถนาที่จะหวนคืนสู่อุดมคติของรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ และในขณะเดียวกันก็เป็นพยานถึงเวลาที่ถูกสร้างขึ้น

เมื่อวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1905 นครหลวงวลาดิเมียร์ได้ถวายไม้กางเขนบนโดมของโบสถ์คาซานและด้วยตำแหน่งเล็ก ๆ ตัวโบสถ์เองซึ่งมีการเฉลิมฉลองพิธีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกในวันฉลองการอุปถัมภ์

อีกหนึ่งปีต่อมา ในวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2449 ผู้พลีชีพคนแรกในอนาคตของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซียได้ดำเนินการอุทิศถวายคริสตจักรครั้งใหญ่ วัดโรงอาหารมีความงดงามทั้งภายในและภายนอก ความสง่างามภายนอกของโบสถ์คาซานไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าสะท้อนให้เห็นถึงอารมณ์ทางจิตวิญญาณที่สูงของส่วนที่ดีที่สุดของสังคมมอสโกเมื่อเผชิญกับการทดลองที่จะมาถึงและสารภาพความภักดีต่อพระคริสต์

ในปี 1989 โบสถ์โบราณแห่งการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้กลับไปที่โบสถ์ Russian Orthodox ในวันฉลองการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเมื่อวันที่ 8/21 กันยายน 1991 พระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดได้เยี่ยมชมโบสถ์ฟื้นคืนชีพ หลังจากนั้นไม่นาน พี่น้องสตรีหลายคนมาถึงมอสโคว์จากอารามอัสสัมชัญ Pyukhtitsky ซึ่งไม่เคยปิดในสมัยโซเวียต และรักษาประเพณีสงฆ์ของรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ในอนาคตอันใกล้ พวกเขาจะกลายเป็นคนแรกในคอนแวนต์แรกที่เปิดในเมืองหลวงหลังจากเจ็ดทศวรรษของการครอบงำของพวกเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าในประเทศ เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2536 ในวันเฉลิมฉลองสภา Radonezh Saints ได้มีการลงมติโดยพระสังฆราชผู้เฒ่าและ Holy Synod ของโบสถ์ Russian Orthodox เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของอารามในอารามมอสโกโบราณ

ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ใหม่ของอาราม พี่สาวน้องสาวต้องเอาชนะอุปสรรคต่าง ๆ มากมาย ปัญหาเกิดขึ้นในความสัมพันธ์กับผู้เช่าและผู้เช่าที่ผิดกฎหมาย หลายคนที่ครอบครองบริเวณวัดไม่สามารถ - และบางคนอาจไม่ต้องการ - เข้าใจว่าไม่เพียง แต่พวกเขาอยู่ภายในกำแพงของอารามศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ถึงกระนั้นสถาปัตยกรรมของอารามก็เป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของรัสเซีย ประวัติศาสตร์. การฟื้นฟูโบสถ์และอาคารอารามที่พังทลายลงมาเป็นเวลาหลายทศวรรษต้องใช้ความพยายาม เวลา และค่าใช้จ่ายสูง

การฟื้นคืนชีพของการสวดมนต์ พิธีกรรม และจิตวิญญาณของอารามต้องใช้ความพยายามมากยิ่งขึ้น เป็นการยากที่จะรื้อฟื้นกิจกรรมของวัดภายในกำแพงของอารามมากกว่าที่จะเอาชนะปัญหาทางเศรษฐกิจ แต่อย่างหลังไม่สมเหตุสมผลหากไม่มีอดีต โคมไฟที่ไม่เปล่งแสงจะมีลักษณะเหมือนโคมไฟเท่านั้น อารามที่ภิกษุณีอาศัยอยู่โดยปราศจากงานทางจิตวิญญาณ - ชีวิตการสวดมนต์ ความมีสติสัมปชัญญะ - แก่นแท้ของงานนี้และการบำเพ็ญตบะที่สร้างสรรค์ - จะยังคงเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรม แต่จะไม่ใช่อารามที่แท้จริง

จำเป็นต้องมีการบูรณะสถาปัตยกรรมทั้งมวลและยังต้องดำเนินการอีกมาก จำเป็นต้องหยุดกระบวนการทำลายผนังก่ออิฐและฐานรากของวัดและอาคารของอารามที่ปกคลุมไปด้วยดิน ฝังอีกครั้งในหลุมฝังศพของผู้ที่ครั้งหนึ่งเคยพักในสุสานของอารามซึ่งกระจัดกระจายไปทั่วดินแดนซึ่งถูกทำลายล้างและทำให้เป็นมลทินโดยนักบวช เพื่อกำจัดขยะหลายร้อยตันจากโบสถ์คาซานและอาคารอื่นๆ เพื่อล้างอาณาเขตของคนต่างด้าวทุกอย่างและนำเข้ามาในรั้ววัดจากความอาฆาตพยาบาทหรือความไม่รู้

โดยหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าและการวิงวอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากเจ้าคณะให้เป็นเจ้าอาวาสของอารามในปี 1993 และยกระดับเป็นเจ้าอาวาสโดยเขาในปี 1998 Abbess Victorina (Perminova) และแม่ชีของอารามรับหน้าที่ งานที่ยากในการฟื้นฟูอาราม แม่ชีและสามเณรปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขาในโบสถ์ บน kliros ใน prosphora ในห้องเย็บผ้า ในโรงอาหาร ในเชิงเทียน และในลานวัด

เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2536 คอนแวนต์มอสโก Stavropegic ของพระมารดาแห่งการประสูติได้รับการต่ออายุโดยสภาเถรของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย จากจุดเริ่มต้นของการเริ่มต้นใหม่ของสำนักชี stauropegial ของพระมารดาแห่งการประสูติ พระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดได้มีส่วนร่วมในการฟื้นฟู

ลำดับชั้นที่หนึ่งในปัจจุบัน พระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดไม่ละทิ้งอาราม stavropegic ของเขาด้วยการดูแลของพ่อ เยี่ยมชมอารามทุกปี ทำหน้าที่ศักดิ์สิทธิ์ภายในกำแพงของวัด สนับสนุนผู้อยู่อาศัยในอารามด้วยคำแนะนำ คำให้ศีลให้พรเบื้องต้นและคำพรากจากกัน เป็นถ้อยคำแห่งการสั่งสอนและการปลอบโยน

ชาวมอสโกที่มาเยี่ยมชม Trubnaya Square ในปีนี้เป็นครั้งแรก ด้วยน้ำเสียงที่แตกต่างกันมาก กล่าวว่า "ว้าว!" พื้นที่มีการเปลี่ยนแปลงอีกครั้ง ในปี 2017 นักพัฒนาซอฟต์แวร์จะนำเสนอสิ่งของที่ดูเหมือนไม่เหมือนกันสองชิ้นแก่เรา: ศูนย์การค้าที่มีชื่อในตัวเองว่า "ตลาดกลาง" ที่น่าภาคภูมิใจ และโบสถ์แห่ง New Martyrs of Russia ในอาราม Sretensky อาคารใหม่ตั้งตระหง่านอยู่ที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของถนนที่สูงตระหง่าน แต่เมื่อมองจากจัตุรัส Trubnaya ศูนย์การค้าดูเหมือนฐานของวัด ซึ่งไม่เพียงผสมผสานกับความสวยงามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพการณ์ที่เกี่ยวข้องด้วย

เป็นเรื่องน่าขบขันที่จะจินตนาการว่าเขาใช้เวลาในช่วงสี่ศตวรรษที่ผ่านมาในการเดินทางด้วยความเย็นอย่างลึกลับ โดยแยกตัวออกจากข่าวบ้านเกิดเมืองนอนของเขาโดยสิ้นเชิง แล้วคุณก็มาถึงปัจจุบัน โดยไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเสียชีวิต หรือข้อเท็จจริงที่ว่าทุ่งหญ้าถูกน้ำท่วม หรือเกี่ยวกับความจริงที่ว่าวิทยุติดตามตัวไม่ทันสมัย สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าการดูสถาปัตยกรรมอย่างใกล้ชิดจะเพียงพอที่จะเข้าใจอะไรมากในทันที เธอพูดถึงเวลาตามความเป็นจริงมากกว่าแหล่งข้อมูลที่เป็นต้นฉบับ สภาพแวดล้อมของ Rozhdestvensky Boulevard เปลี่ยนไปในทางที่ค่อนข้างอันตราย แต่เพื่อที่จะชื่นชมการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ เราต้องจำไว้ว่าเกิดอะไรขึ้นก่อนหน้าพวกเขา

มุมมองของ Rozhdestvensky Boulevard จาก Trubnaya Square เวอร์ชั่น 2017

ฉันมาที่นี่ครั้งแรกในช่วงต้นยุค 80 - จากนั้นก็ยังจำเป็นต้องพูดว่า "บนถนน Zhdanov" เราหันกับแม่ของฉันไปที่มุมสุ่มของอารามการประสูติ - จากนั้นเรายังต้องเพิ่ม "อดีต" มีอพาร์ทเมนท์และความสะดวกสบายของมอสโกหลังสงครามที่น่าตื่นตาตื่นใจซึ่งหายากในปีที่ผ่านมา: ม้านั่งทั้งหมดที่ทางเข้า, เขียวขจี, โต๊ะโดมิโน, ซีลประตูหลายสิบตัว เราผ่านประตูของสถาบันสถาปัตยกรรม ที่น้ำพุ คนหนุ่มสาวบางคนสูบบุหรี่บนท้องฟ้าอย่างกระตือรือร้น แม่ไม่รู้เกี่ยวกับประเพณีการดื่มสุราที่เข้มข้นของสถาบันสถาปัตยกรรมมอสโกและกล่าวว่า: "ถ้าคุณเรียนดี คุณก็จะเป็นเหมือนเดิม" ฉันทำ

เมื่อเข้ามาในสถาบันแล้ว ฉันตั้งรกรากที่ Rozhdestvensky Boulevard บนม้านั่งใกล้กับแผงขายเบียร์มากที่สุด เพื่อให้การเปลี่ยนแปลงที่เริ่มขึ้นในช่วงกลางยุค 90 เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาฉัน เมื่อถึงเวลานั้น มีแมวน้ำที่ทางเข้าประตูน้อยลง แต่โดยทั่วไปแล้ว มอสโกยังคงสงวนไว้ในเขตนี้ จาก Petrovka ถึง Lubyanka เมืองเก่าที่ทอดยาวไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 มีชิ้นส่วนที่เคาะออกมาแยกต่างหากบนถนนมีอาคารโซเวียตที่ไม่สร้างความรำคาญแยกจากกัน แต่โดยรวมแล้วพื้นที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นเข้าใจได้และสะดวกสบาย ผู้เขียนไม่มีกำลังพอที่จะโต้เถียงกันอีกครั้งเกี่ยวกับความสำคัญของการครอบงำของอาคารประวัติศาสตร์ในเมืองประวัติศาสตร์ และเพียงถือว่ามันเป็นสัจธรรม: มันดีมากที่นี่ อย่างที่พวกเขาพูดกัน ถ้าคุณล้างมัน คุณก็สามารถอยู่กับมันได้

ตลาดบนจัตุรัสทัพนายา พ.ศ. 2433-2553

1 จาก 8

จัตุรัสทัพนายา พ.ศ. 2445

2 จาก 8

คฤหาสน์ที่คณะกรรมการเขตเมืองของ RKSM ตั้งอยู่ในปี 1921–1922

3 จาก 8

Rozhdestvensky Boulevard, 2483-2490

4 จาก 8

ถ่ายจากภาพยนตร์เรื่อง "I'm Twenty Years Old" ผู้กำกับ Marlen Khutsiev, 1964

5 จาก 8

จัตุรัสทัพนายา พ.ศ. 2525-2527

6 จาก 8

แผงขายเบียร์บนถนน Rozhdestvensky, 1993

7 จาก 8

"บ้านที่มี Caryatids" ใน Pechatnikov Lane ยังมาจากภาพยนตร์สารคดีเรื่อง The Iron Curtain กำกับโดย Savva Kulish, 1994–1996

8 จาก 8

แต่มันก็ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนต้นของถนน Rozhdestvensky ใกล้กับแผงลอยที่มีชื่อเสียงซึ่งยืนอยู่ใต้ต้นใหญ่ซึ่งอาจเป็นต้นป็อปลาร์ที่หรูหราที่สุดในมอสโก ในขณะที่เรียนที่สถาบันมันเป็นงานมากที่จะไม่ลื่นไถลไปตามถนนจากรถไฟใต้ดินจนถึงจุดสิ้นสุดของ Rozhdestvenka และไม่ตื่นขึ้นมาพร้อมกับจมูกของคุณถูกฝังในผับ: มันวิเศษมากที่ได้อยู่ใต้ต้นป็อปลาร์เหล่านี้ที่ สี่แยกถนนสี่แยก

จุดดื่มที่แสนสบายหลายแห่งถูกซ่อนอยู่ในอารามเก่าทางด้านใต้ของถนน Rozhdestvensky และ Sretensky ในความทรงจำของฉัน ไม่มีใครเต้นเบรกแดนซ์บนซากปรักหักพังของโบสถ์ - มันเป็นภาพสเก็ตช์สุดโรแมนติกจากวัฏจักร "ที่ที่บ้านเกิดของแผ่นดินเริ่มต้น" ตัวอย่างเช่น ชานชาลาการรับชมที่ยากจะลืมเลือนบนหลังคาของอาคารอธิการบดีปัจจุบัน - ถัดจากนั้นคือช่องว่างในรั้วและบันไดลงตรงไปยังแผงขายของ และแน่นอนว่าคุณจำได้ว่าในคอกพวกเขาเทขวดแก้วที่นำมาอย่างเคร่งครัดพวกเขาต้องได้รับที่ไหนสักแห่งตลอดเวลารวมถึงการขออพาร์ทเมนท์ ลุงซึ่งอยู่ในห้องที่เราเคยอาละวาดมักจะให้ภาชนะและขอให้พูดด้วยเสียงกระซิบในช่วงเวลานั้นตอนที่ลูก ๆ ของเขานอนหลับ พวกเขาดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของตน

วันที่ 15 มีนาคม พิธีครั้งแรกจัดขึ้นที่โบสถ์ New Martyrs and Confessors of Russia ในเมือง Lubyanka พวกเขายังคงทาสีและตกแต่ง - สำหรับอีสเตอร์

เห็นได้ชัดว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงการขับกล่อม การเปลี่ยนแปลงที่เรารอคอยและหวังว่าจะกำลังมา แต่ก็ยังถือว่าคนที่จะเริ่มเปลี่ยนเมืองจะไม่โง่เขลาและโลภมากนักและเพื่อนสถาปนิกที่รับใช้พวกเขาจะไม่ช่วยเหลือและหยาบคายมากนัก อาคารใหม่ได้ซ่อนมุมมองแบบพาโนรามาที่ดีที่สุด: จาก Petrovsky Boulevard ไปจนถึง Rozhdestvensky Monastery และจาก Rozhdestvensky Boulevard ไปจนถึง Petrovsky Monastery

โอกาสของ Rozhdestvenka ถูกทิ้งร้างอย่างมหึมากับ "Legend of Tsvetnoy" ซึ่งเป็นอสังหาริมทรัพย์ที่ตั้งชื่อตาม Naomi Campbell - จำได้ไหมว่าสามีผู้มีอำนาจเคยมอบอพาร์ตเมนต์ให้เธอในอาคารใหม่ของเขา? (ในปี 2013 คู่สามีภรรยา - บันทึก. เอ็ด) บ้านเก่าครึ่งหนึ่งหายไป ฝุ่นเยอะ แต่สนามหญ้าที่น่าสนใจก็หายไป กลายเป็น "จุดแข็ง" ของสำนักงาน ที่อยู่อาศัย และอสังหาริมทรัพย์ค้าปลีก เมื่อเดินไปตามถนน คุณจะเลี้ยวได้เฉพาะที่ประตูของสถานประกอบการต่างๆ เท่านั้น มีมากมายและสวยงาม แต่มีบางอย่างขาดหายไป

ปัญหาหลักของ Rozhdestvensky คือศูนย์การค้า Central Market ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในหมู่ผู้คนภายใต้ชื่อ Dung Beetle ได้รับการอนุมัติในปี พ.ศ. 2539 เป็นร้านกาแฟแก้วบนพื้นที่ห้องน้ำสาธารณะเก่า และเริ่มสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2547 ค่อนข้างเปรียบเทียบของเวลา: วัตถุไม่มีสิทธิ์ที่จะอยู่ที่นี่เนื่องจากถนนวงแหวนเป็นอนุสาวรีย์ของศิลปะการจัดสวนภูมิทัศน์ การก่อสร้างอาคารเมืองหลวงข้ามมันเป็นไปไม่ได้ตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม วัตถุค่อยๆ ขยายใหญ่ขึ้นเป็น 3300 ตร.ม. ม. เพื่อประโยชน์ของมัน ถนนหนึ่งร้อยเมตรถูกตัดทิ้ง รวมทั้งต้นป็อปลาร์เดียวกันนั้นด้วย และการก่อสร้างเป็นเวลา 10 ปี ทำให้ถนนอยู่ในสภาพที่พังทลายอย่างดุเดือด ปิดกั้นช่องทางเดินรถครึ่งทางของทางเดินชั้นนอกได้อย่างง่ายดาย Boulevard Ring พร้อมแพลตฟอร์มทางเทคนิค

2 จาก 10

3 จาก 10

4 จาก 10

5 จาก 10

6 จาก 10

7 จาก 10

8 จาก 10

9 จาก 10

10 จาก 10

วันที่เปิดที่แน่นอนของ "ตลาด" ยังไม่ได้ประกาศ แต่ในที่สุดด้านนอกก็เสร็จสิ้น วัตถุนั้นล็อคถนนด้วยสายตาและปิดจัตุรัส Trubnaya Square เห็นได้ชัดว่าไม่มีการเรียกร้องให้ทำสิ่งนี้ สถานการณ์ได้รับการช่วยเหลือราวกับว่ามีอาสนวิหารยืนอยู่บนหลังคา ซึ่งเพิ่มขึ้นจากที่นี่ไปสามร้อยเมตรในปีที่แล้ว อาคารใหม่มีการผสมผสานกันอย่างมีสไตล์ - เป็นสถาปัตยกรรมหลอกแบบดั้งเดิม ซึ่งค่อนข้างไร้สาระในความสำคัญเชิงแสดงให้เห็น ศูนย์การค้ามีราวบันไดมากมาย วัดมีการตกแต่งด้านหน้าอาคารมากมาย อันที่จริง มหาวิหารเป็นการก่อสร้างที่ไม่ได้รับอนุญาตและถูกกฎหมายเช่นเดียวกัน: การก่อสร้างใหม่ครั้งสำคัญในเขตคุ้มครองของอารามโบราณนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในหลักการ แต่อาราม Sretensky มีมานานแล้วตามกฎที่แยกจากกัน

เมื่อมองย้อนกลับไปในทศวรรษ 1990 อีกครั้ง ควรสังเกตว่าในอาราม Rozhdestvensky และ Sretensky ในอนาคตมีรูปแบบที่แตกต่างกันออกไป ทั้งสองมีอาคารเรียนตามแบบฉบับที่ด้านหลัง สร้างขึ้นบนที่ตั้งของสวนสงฆ์ Rozhdestvensky กำจัดอสังหาริมทรัพย์ส่วนเกินเพื่อฟื้นฟูสวนและ Sretensky ใช้ทรัพยากรการบริหารอันทรงพลังของลอร์ดใช้กลยุทธ์ที่ตรงกันข้าม เขาสร้างห้องใต้หลังคาและดัดแปลงอาคารของโรงเรียนที่ถูกขับออกจากอาณาเขตเพื่อทำเป็นเซมินารี สร้างสามชั้นในเซลล์เอ็มไพร์เก่า และใต้โบสถ์ใหม่ เขาได้วางพื้นที่เอนกประสงค์หลายพันตารางเมตรและที่จอดรถสองชั้น .

ออร์โธดอกซ์ยังมีป๊อปของตัวเอง ร็อคของตัวเอง และใต้ดินของตัวเอง พ่อบอกว่า Tikhon เป็นหนึ่งในดาราเหล่านั้นที่รวบรวมสนามกีฬา - มันไร้สาระสำหรับเขาที่จะเสนอทัวร์ศูนย์นันทนาการใกล้มอสโก

เมื่อมองดูมหาวิหารจากระยะไกล ดูเหมือนว่าโดมสีทองมีเวลาที่จะลอกออก เมื่อคุณเข้าใกล้มากขึ้น คุณจะรู้ว่าสิ่งเหล่านี้คือเครื่องประดับเงินที่ปิดทอง อาคารใหม่ตั้งอยู่บนเนินเขาและในขณะเดียวกันก็ถูกบดขยี้ในรายละเอียดเหมือนกับสิ่งที่ออกแบบมาเพื่อให้มองเห็นในระยะใกล้ แต่ไม่มีที่ว่างในบริเวณใกล้เคียงให้ชื่นชมการตกแต่งอันวิจิตรงดงาม บ้านเก่าบนถนนแคบเกินไปสำหรับอาสนวิหาร และเกรงว่านี่ไม่ใช่ขั้นตอนสุดท้ายของการก่อตัวของวงดนตรี บ้านของคลาร่า เคิร์ชฮอฟฟ์ ชาวมอสโกรู้จัก "บ้านที่มี caryatids" ที่ไม่เหมือนใครซึ่งได้รับการช่วยชีวิตโดยผู้ประกอบการจาก Syktyvkar (ธุรกิจส่วนตัวบน Truba ก็เดินตามเส้นทางที่แตกต่างกันไปในอนาคต) บ้าน Kirchhoff เป็นพี่ชายฝาแฝดที่ติดกับกำแพง ซึ่งลานบ้านที่ปกคลุมด้วยไม้เลื้อยเป็นจุดรักชาติและการศึกษาที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งของเขต พวกและฉันเรียกมันว่าหัวใจของมอสโกอย่างมีเงื่อนไขและผู้ที่ได้รับคำสั่งให้เอาสองคนและดึงตัวเองขึ้นไปยังสถานที่ที่มีชื่อตามกฎจะเข้าใจทันทีว่าพวกเขากำลังพูดถึงจิตใจแบบไหน ดังนั้นจึงเป็นลักษณะเฉพาะ: 20 ปีต่อมาการทำลายล้างยังคงดำเนินต่อไปโดย LLC ลึกลับในชุดสีแดงเข้ม แต่โดยองค์กรสาธารณะระหว่างภูมิภาคของมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม "Noble Union" อย่างที่พวกเขาพูดกัน ฉันจะทิ้งมันไว้ที่นี่ - บนแผ่นจารึกประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของเมืองหลวง

อีกครั้งที่พวกผมกับฉันได้รวบรวมข่าวแล้วพยายามดึงความสนใจไปที่ภัยพิบัติของถนนมอสโกที่ดีที่สุดและฉันแนะนำให้วาดเส้นประของการแยกข้ามถนน: ที่นี่ที่หลาและบ้านจะเป็นมอสโก และที่นี่ ที่สำนักงานพลาสติกและนาโอมิที่รัก ไม่เข้าใจ แต่มีเด็กผู้หญิงฉลาดคนหนึ่งพูดว่า: "คุณเห็นไหม Sasha ปัญหาคือมอสโกมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง" และเมื่อคุณตระหนักว่าไม่มีเส้นเวทย์มนตร์ใดอยู่เบื้องหลังซึ่งไม่มีใครสามารถซ่อนจากการพัฒนาเมืองมูลสัตว์และทุกสิ่งทุกอย่างที่เราแต่ละคนไม่ชอบก็จะกลายเป็นเรื่องง่ายอย่างผิดปกติพอ