Zbaviť srdce bezcitnosti. Prelom v službe človeku so zatvrdnutým srdcom Čo robiť, ak je vaše srdce zatvrdnuté

- Taký smútok, nemôžem tomu uveriť. Prijmite moju sústrasť,- povedal, ale v srdci nič, - presne, pokojne. Áno, samozrejme, aj ja mám rád ostatných – budem sa tváriť, ako ma to mrzí – ale v skutočnosti to necítim. Som emocionálne bezcitný. Len idem ďalej. Dlho očakávané stretnutia, dlhé rozchody, stretnutia s priateľmi. Smejem sa, prepáč, ale vo vnútri nič.

Všetky emócie sú preč. Kedysi boli znepokojení, prekvapení, šťastní. A potom to bolo odrezané. Som v rovnovážnom stave, o nikoho sa nebojím. Emócie zostali len vo mne. Raduj sa - pre seba. A strach je tiež len pre seba. Niekto zle, osobný smútok, spôsobil fyzickú alebo psychickú traumu – necítim, neberiem si to k srdcu. Bojím sa len o seba, bojím sa, že sa mi toto môže stať. Zároveň bolesť iného človeka - tu je veľmi blízko - necítim, nepreberám jeho bolesť. Som pokojný, pokojný, nemôžem.

Hoci túžba žiť jasnejšie, bohatšie, emotívnejšie – otvárať sa, aby bolo všetko vo vnútri naplnené emóciami – zostáva, žije niekde, skrytá vo vnútri. Pozeráte sa na svet s toľkými možnosťami a bojíte sa vyjsť von, potláčate svoje city. A keď náhodou prepukne „extra“ emócia, obzeráte sa opatrne okolo seba s nádejou, že si to nikto nevšimol. Či to spôsobilo odsúdenie ostatných ľudí okolo - veľmi závisí od hodnotenia ostatných, pretože neexistuje dôvera v prejavy seba samého.

Na jednej strane je pokojný, vyrovnaný stav a na druhej strane túžba cítiť. Z pohľadu systémovej vektorovej psychológie Yuriho Burlana sa ľudia nerodia rovnako – ľudia sa rodia iní a každý má svoje vlastné potešenie. Niektorí sa snažia o novosť, iní o stálosť.

Sú ľudia, pre ktorých sú emócie, krása a láska hlavnými životnými hodnotami. Psychológia systémových vektorov to vysvetľuje prítomnosťou vizuálneho vektora v nich - jedného z ôsmich vektorov reprezentujúcich špeciálny súbor vlastností a túžob. Túžbou ľudí s vizuálnym vektorom od narodenia je byť emocionálny, otvorený, rozhľadený pozerať sa na svet. Sú to milí, súcitní, bystrí a zmyselní ľudia. A to sú dané vlastnosti, ktoré sa prejavujú u dospelého človeka, ak došlo k správnemu vývoju v detstve.

Často je to však inak. Keď sú príliš (pre iných ľudí) zmyselné - spôsobuje to nepochopenie, odsúdenie iných ľudí: "Slzy nepomôžu smútku!" Od narodenia sú to veľmi emotívni ľudia. A ich slzy „stoja“ veľmi blízko. So slzami si vylievajú svoje city. Potom sa vizuálni ľudia naučia vyjadrovať svoje emócie slovami. Divadelné umenie je príkladom, kde sa prejavuje ich talent, schopnosť prejaviť akýkoľvek pocit, hrať sa, prežiť ho s obrovskou emocionálnou amplitúdou.

V detstve tieto deti často plačú. Všetky deti sú často, ale tieto sú obzvlášť. Čo sme počuli, keď chlapec plače: "No, prestaň plakať, neplač, prestaň kňučať, muži neplačú, zbieraj sople!" Na dvore sú deti s takouto „batožinou“ predmetom posmechu. Dieťa sa začína vyhýbať takýmto situáciám, snaží sa, aby jeho pocity neprepukli. Do hrdla prichádza hrudka - musíte sa držať späť. Snaží sa skryť svoju plačlivosť. Keď sa mu zradne tisnú slzy, pretrie si oči, akoby ho niečo zasiahlo. V každej situácii si emócie necháva pre seba, aby ich nedával najavo.

Keď dospeje, zvykne sa obmedzovať natoľko, že keď je potrebná zmyselnosť, empatia, schopnosť cítiť druhého, ukáže sa, že to nedokáže dať. Pretože neexistuje žiadna zručnosť, ktorá by vyzdvihla vašu emocionalitu, aby ste vytvorili srdečné spojenie s inými ľuďmi. V dôsledku toho sa vytvára uzavretosť, t.j. izolácia v sebe. Ale slzy sú normálne, sú liečivé a oslobodzujúce, pomáhajú prekonať ťažkú ​​emóciu a cítiť úľavu.

Príčiny bezcitnosti

Prečo ako dospelý nedokážem vo svojom vnútri cítiť bolesť iného človeka alebo radosť? Môžu to byť dva hlavné dôvody. Jeden, ako bolo napísané vyššie, - keď sa od detstva v spoločnosti smiala zmyselnosť, nebol akceptovaný ani rodičmi (častejšie otcom), ani na dvore, ani v škole.

Vtedy sú emócie skryté hlboko vo vnútri, vlastnosti vizuálneho vektora sa nerozvíjajú. Človek zostáva plný úzkosti, vytvára sa mysticko-poverčivý svetonázor, pretože túžby vektora nikde nezmiznú, ale nadobudnú inú podobu. V tomto prípade človek prežíva strach z cudzieho smútku: "Aká hrôza, ako sa bojím, že sa to stane mne."

A druhý je dôsledkom nadmerného stresu, keď sa stratí silné emocionálne spojenie. V tomto prípade sa duša človeka stáva - ako spálená púšť - jednoducho nie je schopný nič cítiť; podvedome, aby sa ochránil pred novým úderom, odsúva túžby po empatii a sympatii. Mentálny sa akosi riadi zásadou, že je lepšie necítiť vôbec nič, ako zažiť také silné údery, ktoré nemôže prežiť.

V takýchto prípadoch pociťuje ľahostajnosť, ako z cudzieho, tak aj z vlastného smútku. Navonok môže byť v tomto prípade človek celkom spoločenský, slovami – vcítiť sa, no vo vnútri je prázdnota.

Nevedeť sa vcítiť má ešte jeden dôvod – týka sa všetkých ľudí – je to pocit, že život druhého sa ho osobne netýka. Upokojuje sa takto: „Je to tak dobré, že sa mi to nestalo,“ akoby bol určený počet úderov a niekto mal menej šťastia, pretože ho „dostal“ smútok. To sa stane, keď sa človek rozdelí na moje a niekoho iného, ​​analogicky s materinským inštinktom - srdce bolí pre jeho dieťa, ale toho druhého to nezaujíma.

Psychológia systémových vektorov Yuriho Burlana ukazuje, ako sme navzájom prepojení, odhaľuje schopnosť cítiť druhého, a tým cítiť život v nových aspektoch, užívať si ho plnšie a silnejšie.

Vymaniť sa z bežného rámca strachov, roztopiť svoju ľahostajnosť a urobiť krok na javisko vlastného života nie je ľahké, ale skutočné, vďaka pochopeniu svojej podstaty. Necítiť sa, netrápiť sa, nežiť, zostať suchý voči skúsenostiam iných ľudí – to robí život fádnym a prázdnym. Ale je aj iná cesta – naučiť sa to robiť správne, naučiť sa empatii, súcitu, dovoliť si celý svet skrytý za bolesťou druhého.

Viac o ľudskej povahe sa môžete dozvedieť na bezplatných online školeniach o psychológii systémových vektorov od Yuriho Burlana.

Nedávno som sa zúčastnil konferencie o uzdravovaní a vyslobodzovaní a všimol som si, ako často nepriateľ používa bolesť a rany z minulosti, aby ich presvedčil, aby zatvrdili svoje srdcia.

Rovnako ako osoba, ktorá utrpela fyzickú ranu, vytvorí na tomto mieste kôru, to isté sa môže stať vášmu srdcu.

Nepriateľ vás možno presvedčí, že otužovanie a otužovanie srdca je nevyhnutné, aby ste ho ochránili pred novou bolesťou.

Ak má človek tvrdé srdce, neuverí v Božiu lásku. Viera v Božiu lásku mu dáva zraniteľnosť a pokoru, ktorá ho desí.

Tiež nie je schopný prijať Božie Slovo, pretože nemôže preniknúť do zatvrdnutého srdca. A ak prenikne, nepôjde hlboko.

Božie Slovo musí preniknúť do srdca a rásť, aby prinieslo ovocie Ducha: "Láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, milosrdenstvo, viera, miernosť, zdržanlivosť"(Gal. 5: 22-23).

Tu je ďalšia myšlienka na vytriezvenie: človek sa môže dokonca pokúsiť slúžiť druhým s bezcitným srdcom. Ale láska nebude motivovať túto službu. Bude slúžiť z legalizmu, povinnosti, povinnosti alebo nudy. Samozrejme, že z takejto služby nebude mať radosť.

Boh mi dal v tejto veci nasledujúce slovo: "Ak nenecháš Pána uzdraviť tvoje srdce, nikdy neprerastieš svoje rany."

Jediná vec, o ktorej viem, že je dostatočne silná na to, aby obmäkčila tvrdé srdce, je Ježišova krv. Tu je niekoľko právd o Ježišovi, ktoré môžu pomôcť obmäkčiť zatvrdnuté srdce, ak človek verí.

Napíšem aj svoju modlitbu za človeka so zatvrdnutým srdcom.

Ježiš trpel. Ježiš bol zranený. Prisahali na Ježiša. Ježiš bol bitý. Ježiš bol odmietnutý. Bol ohováraný a odsúdený. Ježiš bol urazený a urazený slovami. Ježiš bol mučený. Ježiš trpel ťažkosťami. Nie je nič, čo by sme vydržali a čím by Ježiš neprešiel.

Premýšľajte o tom: Ježiš vzal so sebou na kríž hriechy celého sveta, od počiatku vekov, všetky hriechy v dejinách. To znamená, že Ježiš musel znášať hriechy vrahov, cudzoložníkov, smilníkov, násilníkov, obťažovateľov detí, pedofilov, previnilcov, zlodejov a klamárov. Ježiš niesol všetku zvrátenosť a zlo, ktoré ľudstvo počas celej svojej histórie napáchalo.

Žiadny hriech nie je vynechaný. Ježiš vzal na seba hriechy tých, ktorí ti ublížili. Ježiš vzal na seba aj tvoje hriechy.

Ježiš musel vziať na seba všetku ohavnosť hriechu, hoci nikdy nezhrešil.

Ježiš to urobil, aby obnovil vzťah celého ľudstva s Otcom. Otec ustanovil, že odplatou za hriech je smrť. Ježiš zaplatil svojou smrťou za nás všetkých, pretože nás veľmi miluje. Ježiš trpel, ako sme trpeli my, ale my netrpíme tak, ako on trpel.

Ježiš zomrel a vzal so sebou do hrobu všetok ten hriech. Ale vďaka Bohu, Ježiš zvíťazil nad hriechom, zvíťazil nad smrťou a vyšiel z hrobu. Na tretí deň vstal z mŕtvych, aby sme v Ňom mohli mať nový život.

Urobil to, pretože nás miluje. Nie preto, že my sme dobrí, ale preto, že On je dobrý.

„Lebo som si istý, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani počiatky, ani sily, ani prítomnosť, ani budúcnosť, ani výška, ani hĺbka, ani žiadne iné stvorenie nás nemôže odlúčiť od lásky Božej v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. ." (Rim. 8: 38-39)

My, veriaci v srdci a vyznávajúci svojimi perami, že Ježiš je Syn Boží a na tretí deň vstal z mŕtvych, budeme spasení, pretože naše hriechy sú odčinené Jeho spravodlivosťou.

Lieči zlomené srdcia a obväzuje ich rany. Dáva nám ozdobu namiesto popola, olej radosti namiesto plaču, nádherné šaty namiesto tupého ducha, aby sme mohli byť výsadbou Pána na Jeho slávu.

Ak to zhrnieme, môžeme povedať, že zatrpknutý človek je ako betónová platňa. Nevyrastie na ňom nič zvláštne a čo vyrastie, bude zakrpatené, slabé a choré.

Aby niečo vyrástlo, betón sa musí rozbiť, odstrániť kusy, orať novú pôdu a zasiať dobré semeno.

Tu je moja modlitba za muža so zatvrdnutým srdcom, prevzatá z Ezechiela 36:26:

Nech môj brat alebo sestra dostanú nové srdce a nového ducha, nech im Pán vezme kamenné srdce z ich tela a dá im srdce z mäsa, aby mohli plne prijať Otcovu lásku k nim.

Prikazujem každému zlému duchu, ktorý ich oklame, aby si mysleli, že pre ich bezpečnosť a ochranu je potrebné tvrdé srdce, vyjdite z nich v mene Ježiša Krista.

Hospodin je ich ochranca, ich pevnosť, ich vysloboditeľ; môj Bože, ich sila, v ktorú uveria; ich štít a roh ich spásy, ich pevnosť.

Duchov hanby, depresie, hnevu, pýchy, zraniteľnosti, neodpustenia, strachu, odmietnutia, chudoby, bolesti a všetkého ostatného do ich duší a tiel, čo nezasadil Otec, vykoreňujem vás silou Slova nášho Otca. v mene Ježiša Krista.

Duchu traumy, prikazujem ti, aby si sa z nich dostal a nevracal sa v mene Ježiša. Môžu slobodne oplakávať svoje straty, slobodne sa cítiť dobre v milujúcej náruči svojho Spasiteľa. Môžu kráčať v slobode a tancovať na slávu Pána.

Vidím ich, ako tancujú pred Pánom, s tvárami žiariacimi radosťou a so široko roztiahnutými rukami, a to všetko dostávame zadarmo.

Nech vyhlásia podľa Ž. 29:12-13:

„A ty si premenil môj smútok na jasot, vyzliekol si zo mňa vrecovinu a opásal si ma radosťou; nech ťa moja duša chváli a nech nemlčí. Bože môj! Navždy ťa budem chváliť."

Pán je oslávený, keď je Jeho ľud dobre zavlažovanou záhradou, stromami spravodlivosti bohatými na ovocie.

Jeho Slovo je dobré semeno; Jeho Duch Svätý je našou vodou a prináša časy osvieženia v Jeho prítomnosti.

Ak máme dobre zavlažované záhrady s hojným ovocím, ostatní môžu prísť ochutnať a vedieť, že Pán je dobrý.

Autor - Kimberly Taylor/ charismamag.com
preklad - Denis Savončuk pre

31. októbra 2005
Days.ru

Arcibiskup Nikon z Vologdy.

Zatvrdnuté srdce...

„Naše srdce sa zmenilo na kameň,“ píše mi jeden čitateľ, „duša sa stala ako vosk v chlade a kráľ Dávid hovorí, že vosk sa topí z tváre ohňa. Rovnako aj naša duša potrebuje slnko, aby zohrialo a zjemnilo. Ale lúče slnka prenikajú cez ruch života len málo ... Tu prichádza sviatok - Jasné zmŕtvychvstanie Krista. Aká radosť pre kresťana, aký triumf, aká je duša rozbúrená! .. už mám 60 rokov; Znamená to, že sa s týmto sviatkom vedome stretávam minimálne po 50-ty raz a všetko je po starom – rovnaká radosť, rovnaké emocionálne vzrušenie ako pred 50 rokmi! Tešíte sa na zazvonenie na jasné matutíny, s chvejúcim sa srdcom idete do Božieho chrámu a keď spievate radostné „Kristus vstal z mŕtvych“, slzy tečú od dojatia ... A čo potom? Idem domov, vyspovedám sa s rodinnými príslušníkmi a všetci si s čistým svedomím sadneme k stolu obťažkaní jedlom a pitím... A tam, niekde ďaleko od nás, nejaká nešťastná matka v nevykúrenom dome pevne objíma svoje deti ako vták, aby ich zahriala, a počuje slávnostné zvonenie a prepuká v horiace slzy na sviatok ...

A my s čistým svedomím prerušujeme pôst, nepočujeme tieto trpké sťažnosti vdov a sirôt a odvažujeme sa nazývať kresťanmi!... Sväté evanjelium je stále pred nami; otvorme ju a prečítajme si ju – toto hovorí Kristus hriešnikom: „Bol som hladný a nedali ste mi jesť; Bol som smädný, a nedali ste mi piť; Bol som cudzinec a neprijali ste ma; Bol som nahý, a neobliekli ste ma, bol som chorý a vo väzení, a nenavštívili ste ma... Odíďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho agelom! (Mat. 25, 42, 43, 41) ... Či tak konáš, duša moja? Je to tak, ako prikazuje Kristus? Ako by sme chceli, hoci v tento veľký slávnostný sviatok, zohriať a nakŕmiť tieto nešťastné siroty, zohriať ich teplým otcovským slovom! A aká by to bola radosť pre nás samých, pre našu dušu. Povedali by sme: vďaka Bohu! Aj keď raz za rok naplníme Kristovu zmluvu!"

S radosťou robím úryvky z tohto listu a som rád, že ešte stále existujú dobré kresťanské duše, ktoré celkom nezabudli na Kristove zmluvy, že po týchto zmluvách vo svojich srdciach stále túžia. Ďalej v liste autor smúti, že je osamelý, že to nemôže urobiť sám - nemá na to prostriedky ...

Nezarmucujte, láskavá, pravoslávna duša! Nemôžete urobiť veľa - urobte aspoň trochu. Nemôžete zohriať a vyživiť všetky siroty, ktoré vidíte – aspoň jednu z nich zohriať a nakŕmiť, ostatné pohladiť a utešiť milým slovom – to určite dokážete. A Boh, vidiac tvoju dobrú vôľu, ti pošle neviditeľne prostriedky a na iných... Veď nie my konáme dobro, ale Boh v nás a cez nás ho tvorí, - my sme len nástrojom Jeho života na zem ... Kristus hľadá medzi ľuďmi, medzi dušami vernými Jeho zmluvám takých, ktorých srdce je otvorené pre dobro; a robí to dobro skrze nich a robí ich šťastnými, žijúcich členov Jeho mystického tela – pravoslávnej cirkvi... Synovia sveta, ktorí slúžia bohu tohto sveta, toto šťastie nepoznajú; heretici, ktorí si o sebe myslia vysoko, nevedia. Toto šťastie je dostupné len pokorným dušiam, ktoré počúvajú Kristovo slovo: keď dávaš almužnu, nech nevie tvoja ľavá ruka, čo robí pravá. A kedy môže laik urobiť také životodarné dobro pre dušu, ak nie na sviatky Pána, ak nie na svetlé dni Kristovho zmŕtvychvstania? Veď čo robíme blížnemu, robíme aj samotnému nášmu Pánovi. Počujte, čo hovorí: Veru, hovorím vám: Čo robíte jednému z mojich najmenších bratov – robte mne! (Matúš 25:40).

Hovorím: laikom...A my, pastieri, čo máme robiť vo sviatočné dni?..Samozrejme, ako najlepšie vieme predbiehať svoje stádo v dobrých skutkoch, veď sa hovorí: ovce nasledujte Ho (Ján 10:6). Musíme byť prví, ktorí budú dávať príklad kresťanskej lásky v mene Zmŕtvychvstalého Krista. A potom - počuješ: ruská duša sa sťažuje, že je zima? Zahrejme ju teda Kristovou milosťou! Ako hojne fúka táto Božia milosť, vždy uzdravuje slabých a umierajúcich a dopĺňa sa v našej pravoslávnej cirkvi! Samotná Božia služba je racionálna, úctivá a úprimne vykonávaná, ako hreje veriace srdce! A najmä slávnostná bohoslužba – aká úžasná poézia v spevoch, aká krása, výraznosť, zmysluplnosť v rituáloch!

Zapojte modliacich sa k účasti na bohoslužbe, postupne zaveďte všeobecný cirkevný spev, nechajte deti čítať a spievať v kostole a nevynechajte ani jednu bohoslužbu bez živého slova kázne, aj keď krátkej, ale srdečnej. A verte: potom nikto nebude chodiť na tieto nudné stretnutia heretikov – adventistov, letničných, baptistov, tých je teraz nespočetne veľa.

Aby si ľud privykol na spoločný spev, vyšlo teraz mnoho zbierok modlitieb a chválospevov, každý si môže kúpiť takú knihu a z nej spievať, čo sa má a čo nevie naspamäť. Naučte ľudí spievať – veľmi radi spievajú cirkevné chorály. A naučiť sa to nie je obzvlášť ťažké: ak si predsa zapamätá osem melódií hlasov, potom už vie spievať stichera, ostatné sa ešte ľahšie naučí. Oblečte si Kristovu pravdu v obrazoch, uveďte viac príkladov zo života svätého Božieho ľudu, ako aplikovali Kristovo učenie do života, a aby niekto nepovedal: boli svätí, ale my hriešnici, kde sa dá napodobňujeme ich? - brať príklady z moderného života. Kto chce splniť svoju povinnosť podľa svojho svedomia, kto srdcom miluje svoje stádo, ten neustále počuje vo svojom srdci hlas Krista Spasiteľa: úrody je veľa, ale robotníkov málo... A je ich veľa ktorí túžia po slove Božom, ach, koľkí! Veď z nejakého dôvodu chodia k heretikom na ich stretnutia. Čo ich tam láka? Je to len zvedavosť? Nie, tam dúfajú, že budú piť živú vodu, ale namiesto toho pijú jed nepriateľstva voči Matke Cirkvi...

„Prečo sa nám poplietli pojmy,“ píše mi ten istý čitateľ, „prečo nedokážeme rozlíšiť čiernu od bielej? Áno, pretože nás neučia, nerozprávajú sa s nami ako s otcom, pretože necítime to teplo v našich pastieroch, ktoré si naša duša žiada ... ho ľudia, aby počúvali svätca tej kázne . Prišli muži aj ženy a deti. Aká by to bola radosť pastierovi a dokonca aj obyčajným ľuďom! Na kázeň aj na kazateľa budú dlho spomínať. A máme pažravých vlkov v ovčom rúchu, nazývaných baptisti, a odvádzajú dobré ovečky z Kristovho stáda. Kdekoľvek sa objavia, ľudia sa hrnú, aby počuli baptistického kazateľa o Božom slove. Obyčajný človek je rád, že počuje aspoň ateistu, keby len hovoril o Božom slove. A nemáme žiadne rozhovory s našimi pastiermi, žiadne svetlo, žiadne teplo. A naše duše vychladli. A pravoslávni prestanú chodiť do kostola ... Daj nám svetlo, daj nám teplo, zohrej nás otcovskou láskou!

Toto je hlas duše pravoslávneho ľudu. Nepočujeme ho? Hladný a smädný ľud – pozri – choď k tým, ktorí mu dajú kameň namiesto chleba, hada namiesto ryby. Kto na to odpovie Bohu, bratia-pastieri Kristovho stáda?! ..

MOJE DENNÍKY, 1910

Všetci čelíme tomuto nešťastiu. Sme prítomní na bohoslužbe, modlíme sa doma, čítame Sväté písmo a knihy o duchovnom živote, myslíme na božské veci, ale naše srdce... Na toto všetko naše srdce nereaguje. Nie, len neodpovedá – neotvára sa, akoby nechcela vpustiť dovnútra to, čo by ju malo naplniť, stať sa jej obsahom, životom. Nechce vpustiť milosť.

A zostane chladný, suchý, malý a stiesnený. A my nevieme, čo s ním robiť, ako mu pomôcť, alebo skôr, pomôcť sebe. A pomoc je potrebná, pretože žijeme len do tej miery, do akej žije naše srdce, len do tej miery, do akej je schopné cítiť, prežívať, reagovať.

Ctihodný Barsanophius Veľký: „Čím viac obmäkčíte svoje srdce, tým viac milosti bude obsahovať“

A pomocnú ruku nám podáva mních Barsanophius Veľký, dokonalý človek, ktorý nikdy nehovoril sám od seba, ale len ohlasoval ľuďom to, čo mu zjavil Duch Svätý: „Čím viac obmäkčíte svoje srdce, tým viac milosti bude obsahovať. "

Tu je, je tu problém, tu je, choroba - tvrdnutie srdca. Nie, nie tá horkosť, ktorú v určitých chvíľach zažívame vo vzťahu k určitým ľuďom za určitých okolností, iná - to sa stalo naším obvyklým stavom.

Netreba dodávať, že život okolo nás je vo všeobecnosti veľmi zložitý, dramatický, až krutý? Neprejde deň, aby človek nezabil človeka – a nie pre niečo dôležité, významné alebo jednoducho cenné, ale aj pre maličkosti, maličkosti, niekedy doslova – len tak. V celej histórii ľudstva zrejme nebolo ani najkratšie obdobie, kedy by aspoň niekde nebola vojna, kedy sa ľudia navzájom nemilosrdne, barbarsky a absurdne nevyhladzovali. Nebolo a nie je momentu, kedy niekto neklamal, nezradil, nespáchal podlosť. Svet je rozmaznaný do krajnosti, prehnitý do krajnosti a človek je rozmaznaný a prehnitý. A neustále čelíme tejto korupcii a hnilobe, vstupujeme do života, nevieme, čo môžeme od ľudí očakávať, ale veľmi rýchlo sa učíme. Áno, stretávame sa s dobrom, svetlom a skutočným, ale koľko vecí je zlých, temných, falošných!

A my sa otužujeme. Zvykneme sa brániť, prídeme na to, že najlepšia forma obrany je útok, alebo aspoň pripravenosť okamžite zaútočiť, len čo na nás zaútočili. Vnútorný život sa snažíme budovať tak, aby sme boli čo najstabilnejší, nezraniteľní ľudskou zlobou, uzatvárame sa do seba. Ale stáva sa, že nakoniec je naše srdce uzavreté nielen pred ľuďmi, ale aj pred Bohom – pretože sa zatvrdzuje.

A čo robiť s týmto daným? Byť naivný, nevšímať si, neuvedomovať si, aký je život? Zásah za zásahom, rana za ranou, zranenie za zranením? A čo s nami potom bude, čo po nás zostane? A nie je to v princípe šialené? Ťažká, záhadná otázka.

Ale zdá sa mi, že to, ako mnoho iných vecí, sa vyrieši, keď si položíte otázku: „Áno, máš pravdu. Ale povedz mi: čo je pre teba naozaj najdôležitejšie?" Ak je dôležitejší tento pozemský život, pohodlie a bezpečie v ňom, kariérny rast, finančný úspech, tak áno, máte úplnú pravdu: zanedbávať všetky tieto trpké skúsenosti, žiť akoby napriek tomu, je šialenstvo. Ale čo ak je pre teba dôležitejší iný život, ten jediný pravý – život s Ním, ktorý nie je len Stvoriteľ a Zdroj života, ale Život sám? Čo potom robiť s touto skúsenosťou, ktorá je skutočná, ktorú nemožno poprieť?

Musíte bojovať o svoje srdce – so svojím strachom, so zbabelosťou, s láskou k sebe

Potom ... Potom musíte bojovať o svoje srdce – so všetkým, čo ho mení, robí iným, cudzím Bohu i nám samým. Nebojovať s tým, čo nás ohrozuje, čo na nás útočí, berie nám to naše. Bojujte proti tomu, čo je v nás, čo je skutočný dôvod, a nie dôvod zatrpknutosti: svojím strachom, svojou zbabelosťou, sebectvom, závisťou, žiarlivosťou, takou dojemnou a zároveň zradnou láskou k sebe. Bojovať za úplne inú lásku – k ľuďom a k Tomu, na ktorého obraz a podobu boli stvorení oni, ktorí sa stali tým, čím sú dnes. Tomu, ktorému sú a sú takí drahí, ktorým sú nesmierne milovaní.

Pravdepodobne nie je nič ťažšie ako tento boj a táto láska. Bola to ona, ktorá priniesla Božieho Syna, ktorý sa stal Synom človeka, na Kalváriu. Milovať znamená otvoriť sa, znamená to darovať sa, znamená to obetovať sa. Nie bezdôvodne, nie bez potreby, nie bez nutnosti, ale predsa sa otvor, daruj sa a obetuj sa – keď si to láska vyžaduje, keď vyhlási, že je to možné len takto a nič iné.

Toto je veľmi náročná cesta. Tak komplikované, že je niekedy nielen nepohodlné o tom hovoriť, ale aj hanbiť sa: viete, ako často z toho občas skĺznete, ako – niekedy náhodou, inokedy úmyselne, ľútostivo, a tým sa zničiť – odchádzate to. Kde? Áno, na tej veľmi bezvodej, neplodnej, prekliatej pôde horkosti, keď sa, zdá sa, vaša duša premení na túto pôdu.

Ale pre kresťanskú dušu niet šťastia (a aká duša nie je kresťanská, ak je svojou povahou kresťanská?) Mimo tejto cesty, mimo cesty boja o lásku, mimo lásky ako takej. A bez ohľadu na to, čo dosiahnete za čas, ktorý vám je tu určený, bez ohľadu na to, čo získate, bez ohľadu na to, ako vysoko vystúpite, toto všetko nenasýti vaše srdce, neprinesie skutočnú radosť, pocit, že váš život je skutočne život, nežije.

Existuje tajomstvo, o ktorom sa dozvieme, až keď sa rozhodneme pre otvorenosť, obetu, bezbrannosť, aspoň trochu podobné tomu, ktoré vidíme v tých chvíľach, keď je Syn človeka vydaný do rúk hriešnikov, keď je podrobený pľuvaniu, škrteniu a bičovaniu, keď sa celé Jeho telo premení na jednu krvácajúcu ranu, keď je vztýčený na kríži do nebeských výšin a súčasne znie len jedno: „Odpusť im, lebo oni nie vedia, čo robia“ (Lukáš 23:34).

Láska ťa povznáša na tvoju malú kalváriu, ktorých možno bude v tvojom živote oveľa viac a ty zrazu cítiš, ako blízko je ti Kristus, že niet iného miesta, kde by táto blízkosť bola taká úžasná, jednota ako hmatateľná. ako kríž... A chápete, že všetko sa zmenilo - tento život, vaše srdce a vy sami. Že v tejto chvíli vo vás nie je nič kruté, nič cudzie, ale iba to, čo vo vás chce vidieť Pán.

Pravdepodobne žiadna skúsenosť nie je dôležitejšia ako táto, žiadna skúsenosť nie je vzácnejšia. A to mal, samozrejme, na mysli mních Barsanophius, keď raz dal učeníkovi túto odpoveď: "Čím viac obmäkčíš svoje srdce, tým viac milosti bude obsahovať."