Rugăciunea înainte de împărtășanie cred, Doamne, și mărturisesc. Rugăciunea înainte de Sfânta Împărtășanie, îl cred pe Dumnezeu. Traducerea textului rugăciunii în rusă

Cum înveți să înțelegi rugăciunile? Traducerea cuvintelor rugăciunilor din cartea de rugăciuni pentru laici din slavona bisericească, clarificând semnificația rugăciunilor și petițiilor. Interpretări și citate ale Sfinților Părinți. Icoane.

Rugăciuni pentru Sfânta Împărtășanie:

Rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare, 1

Stăpâne Domnul Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, Sursa vieții și a nemuririi, toate creaturile vizibile și invizibile pentru Creator, Tatăl fără început, co-percepând către Fiul și primordial, de dragul bunătății din ultimele zile a fost îmbrăcat în carne, și a fost răstignit și a fost îngropat pentru noi recunoscători și răi, și reînnoit prin sânge natura noastră coruptă de păcat; Nemuritorul Însuși către Rege, acceptă pocăința mea păcătoasă și înclină urechea Ta către mine și ascultă cuvintele mele. Cei care au păcătuit, Doamne, care au păcătuit în ceruri și înaintea Ta și sunt vrednic să privesc la înălțimea slavei Tale; în mânie pentru bunătatea ta, după ce ți-ai încălcat poruncile și neascultând poruncile tale. Dar Tu, Doamne, nu ești malign, îndelung răbdător și mult milostiv, nu M-ai trădat să pieri cu nelegiuirile mele, așteptând în orice mod posibil convertirea mea. Tu ești mai mult, omul tău iubitor, profetul Tău: de parcă aș vrea nu vreau moartea unui păcătos, ci un arici să se întoarcă și să trăiască pentru a fi el. Nu vrei să-ți distrugi mâna, Maestră, să-ți distrugi mâna, să-ți cobori favoarea cu privire la moartea umanității, ci vrei ca toți să fie mântuiți și să vină în mintea adevărului. Același și eu, dacă nu sunt vrednic de cer și de pământ și am semănat viață temporară, după ce am ascultat cu totul păcatul și am fost robit cu dulceață și am întinat imaginea ta; dar când au fost creația și creația Ta, nu deznădăjduiesc mântuirea mea, blestemată, îndrăznind să vin la nemăsurata ta bunăvoință. Acceptă-mă pe tine și pe mine, Doamne al omenirii, ca o prostituată, ca un tâlhar, ca un vameș și ca un risipitor, și ia-mi povara grea a păcatelor, ia-ți lumea păcatului și vindecă infirmitățile umane, care se ostenesc și împovărat Ție, dar cheamă pe cei drepți și păcătoși păcătoși la pocăință. Și curăță-mă de orice murdărie a cărnii și a spiritului și învață-mă să sfințesc desăvârșit în pasiunea Ta: parcă prin cunoașterea pură a conștiinței mele. O parte din primirea lucrurilor Tale sfinte, mă voi uni cu Trupul și Sângele Tău Sfânt și am viața și rămânerea Ta în mine, cu Tatăl și Duhul Tău Sfânt. Pentru ea, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, și să nu fie în curți comuniunea celor mai curate și dăruitoare Taine ale Tale, mai jos să fiu eu slab în suflet și trup, dintr-un arici atât de nevrednic de luat; dar dă-mi, chiar înainte de respirația mea finală, să accept fără condamnare o parte din Lucrurile Tale Sfinte, în comuniunea Duhului Sfânt, în calea pântecului veșnic și într-un răspuns favorabil la Teribila Ta Judecată; de parcă aș fi cu toți aleșii Tăi, voi fi binecuvântările tale nestricăcioase, m-am pregătit pentru cei care Te iubesc, Doamne, în ele ai fost proslăvit pentru totdeauna. Amin.

Perisabil- de asemenea etern (intrinsec - existent etern). Sobeznachalny- și fără început (etern) și conducere (atotputernic). Îmbrăcat în carne- întrupat (îmbrăcat în carne) (Urmează și formele participative ale verbelor: răstignit - care S-a dat pe Sine răstignit, îngropat - care S-a dat înmormântare). Pentru noi- pentru noi. Verbele mele- cuvintele mele. Ești mai mult publicitar ... Profetul Tău - căci ai vorbit prin profetul Tău. Vino în mintea adevărului- pentru a obține cunoașterea adevărului. La fel și az- de aceea sunt. Dacă sunt nevrednic- deși nu sunt demn. Semănatul vieților temporare- această scurtă viață. Slastem- plăceri senzuale. Bunăstare- milă. Yako risipitorul- adică ca fiu risipitor; Păcatul ia lumea- înlăturarea păcatelor lumii (în continuare din nou o serie de participii: vindeca- vindecare, apelează- chemare, odihnă - dă pace). Faceți un altar- a arăta sfințenie completă, perfectă, a deveni complet sfânt. Ca da, informație pură a conștiinței mele- astfel încât să fiu cu o mărturie pură a conștiinței mele (informația este o mărturie, literalmente - conștiință; cuvântul conștiință în sine constă din aceleași părți: conștiință, cunoaștere împărtășită cu Dumnezeu, glasul lui Dumnezeu în suflet). De la un arici nedemn de a lua parte la acestea- din comuniunea lor nevrednică. Pana la ultima suflare- până la ultima mea respirație (literal: ultima expirație). Parte percepută- a primi comuniune. În calea pântecului etern Comunicator- un participant, unul care are o parte comună. Nepieritoare- aici: pur, nealiat, rămânând în întregime ... V-ați pregătit deja- pe care l-ai pregătit. În nikhzha- in care.

O parte din această rugăciune coincide cu rugăciunea secretă a preotului la Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, citită în timpul litaniei rugătoare, înainte de Rugăciunea Domnului.

În rugăciunile pentru împărtășanie, cuvintele și episoadele Sfintei Scripturi sunt amintite mai ales - mai întâi de toate Evanghelia și acest lucru este de înțeles: în Taina Împărtășaniei Dumnezeu intră cel mai clar în viața noastră, dar un alt mod trebuie să fie întotdeauna deschise pentru ca El să intre în noi: prin cuvântul Său, care este viu și eficient (Evrei 4:12), care ar trebui să acționeze în mod constant în noi și să fie perceput ca adresat personal nouă, ca ceva cel mai important pentru întreaga noastră viață. Prin urmare, este foarte important să nu „săriți” episoadele Sfintei Scripturi în rugăciuni, ci să le actualizați în memoria voastră, în inima voastră.

Ești mai mult, om iubitor, profetul Tău: nu vreau moartea unui păcătos cu dorință, ci un arici să se întoarcă și să trăiască pentru a fi el. Spune-le: Eu trăiesc, spune Domnul Dumnezeu: Nu vreau moartea păcătosului, ci ca păcătosul să se întoarcă din calea lui și să trăiască. Întoarce-te, întoarce-te de la căile tale rele; de ce să mori, casa lui Israel? (Ezech. 33:11).

Nu vrei să-ți strici mâna, Maestră, a creației Tale, favorizează distrugerea omenirii de jos, ci dorește ca toți să fie mântuiți și să vină în mintea adevărului. Iată cuvintele Epistolei Apostolului Pavel, unde se spune că Domnul vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului (în Biblia slavă: Toți vor să fie mântuiți și să vină în mintea lui adevăr) (Tim. 2, 4).

Ia și pentru mine, Doamne pentru omenire, ca o prostituată, ca un tâlhar, ca un vameș și ca un risipitor. Aceasta și rugăciunile următoare ne îndreaptă spre chipul soției păcătoase care a uns picioarele lui Iisus cu smirnă (Luca 7: 36-47), hoțul prudent care a strigat pe cruce: Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei intra în Regatul tău! (Luca 23:42), fiul risipitor (Luca 15: 11-32); imaginea vameșului este cel mai probabil una colectivă: ne putem aminti și de apostol, evanghelistul - vameșul Levi-Matei, care, lăsând totul, a mers după Domnul și a fost demn să-L primească în casa lui (Luca 5: 27-32), și pocăitul, șeful vameșilor Zacheu, care era și el vrednic de vizita lui Hristos (Luca 19: 2-10) și umilul vameș al pildei lui Hristos, care s-a dus la casa lui mai justificat decât Fariseu (Luca 18: 10-14) și, în cele din urmă, numeroși vameși și păcătoși care au împărțit în repetate rânduri o masă cu Hristos și ucenicii săi și L-au urmat (Matei 9:11; Matei 11:19; Marcu 2:15; Luca 5) : 30; 7:34; 15: 1).

Luați păcatul lumii și vindecați slăbiciunile omenirii, care sunt ostenite și împovărate pentru Sine, chemați și odihniți, care nu au venit să cheme pe cei drepți, ci pe cei păcătoși la pocăință. Să ne amintim locurile Evangheliei de unde sunt luate aceste cuvinte: Iată Agney a lui Dumnezeu, Care înlătură păcatul lumii (Ioan 1:29). Vino la Mine, toți cei obosiți și grei, și eu îți voi da odihnă (Matei 11:28). Am venit să chem nu pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință (Matei 9:13; Marcu 2:17; Luca 5:32).

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, 2

Doamne Dumnezeul meu, vem, așa cum sunt vrednic, sub conținut, dar sub acoperișul templului sufletului meu, acum toți goi și flămânzi și nu sunt vrednic de un loc în mine, înclină capul ariciului; dar parcă de sus de dragul nostru te-ai smerit pentru tine, smereste-te acum și pentru smerenia mea; și de parcă ai fi perceput în bârlog și în ieslea mută din apropiere, ești perceptibil în ieslea sufletului meu mut și în corpul meu întinat să te inculci. Și de parcă nu ai fi nevrednic să aduci și să luminezi pe păcătoși în casa lui Simon leprosul, încântând astfel firul și în casa sufletului meu smerit, lepros și păcătoș; și de parcă nu ai respinge o prostituată ca mine și un păcătos care a venit și te-a atins; Și de parcă n-ai fi urât buzele ei murdare și cele necurate care te sărută, urăsc buzele murdare și cele necurate sub ale mele, sub buzele mele murdare și necurate și limba mea murdară și necurată. Dar să fie cărbune al Preasfântului Tău Trup și al Sângelui Tău cinstit, pentru sfințirea și iluminarea și sănătatea sufletului și trupului meu smerit, pentru ușurarea poverilor multor păcate ale mele, pentru păstrarea de la orice act diavolesc, pentru alungând și interzicând obiceiul meu rău și rău pentru mortificarea patimilor, pentru furnizarea poruncilor Tale, pentru aplicarea harului Tău Divin și pentru însușirea Împărăției Tale. Nu disprețuiesc că vin la Tine, Hristoase Dumnezeule, dar parcă îndrăznesc la inefabila Ta bunătate; și să nu fii departe de părtășia Ta în mine, voi fi prins de fiare de la lupul mental. Mă rog și Ție: căci este un Sfânt, Stăpâne, sfințește-mi sufletul și trupul, burta și pântecele, și înnoiește-mă pe toate și înrădăcinează-ți frica în norocul meu; iar sfințirea Ta este inalienabilă de la mine. și trezește-mă un ajutor și mijlocitor, hrănindu-mi burta în lume, făcându-mă pe mine și mâna ta dreaptă să stăm cu sfinții Tăi, rugăciunile și rugăciunile Preacuratei Tale Mame, a slujitorilor tăi nemateriali și a Puterilor Preacurate, și a tuturor sfinților care s-au încântat Tu din timpuri imemoriale. Amin.

Țesem, de parcă aș fi demn, mai jos sunt mulțumit- Știu că sunt nevrednic și nu sunt suficient (cuvintele satisfăcute și demne sunt sinonime, au același sens; utilizarea cuvintelor sinonime într-o singură frază pentru a consolida sensul este caracteristică atât pentru limba Bibliei, cât și pentru limba de rugăciune). Dedesubt- deoarece. Gol și flămând- este gol și în ruine. Nu imashi-Nu câștigi. Înclinați și capul- oriunde (pentru tine) să-ți pleci capul. De parcă te-ai fi umilit de sus de dragul nostru- cum ai (coborât) din înălțime (Ceresc) și de dragul nostru a umilit (te-ai micșorat.) Cum ai perceput- așa cum ți-a plăcut, așa cum ți-a plăcut. În stăpânul celor fără cuvinte- adică în ieslea animalelor mute (mute - animale). Sice- Asa de. Fără cuvinte ale sufletului meu- nerezonabil, nesăbuit de sufletul meu. Vniti- a intra. Lumânări- să ia parte seara - cină. Usten- buze. Conformitate- conservare. Regulat- pricepere, obiceiuri. Livra- conformitate. Cerere- augmentare. Nu arăta așa- pentru că nu la fel de obraznic. Myslennago- spiritual. Yako este sfânt- din moment ce Tu singur ești Sfânt. Uter și uter- organe interne. În udes- în membrii corpului. Hrănitor- ghidare (pe măsură ce timonierul conduce nava). Burtica mea- viața mea. Acordându-mi- onorându-mă. La dreapta ta- stând în dreapta ta (adică cu cei drepți).

Și nu merit un loc în mine, înclină capul ariciului ... Cuvintele Domnului: Vulpile au găuri și păsări ale cerului - cuiburi, dar Fiul Omului nu are unde să-și așeze capul (Matei 8:20; Luca 9:58) - rugăciunea se îndreaptă spre noi personal: trebuie deveniți locuința lui Hristos.

Dar, de parcă de sus te-ai umilit de dragul nostru, smereste-te acum și pentru smerenia mea. Cuvântul smerenie din această expresie se joacă cu toate nuanțele sensului său. Cuvintele de sus te-ai umilit pentru tine înseamnă atât „Ai coborât de sus”, cât și „Te-ai umilit”. Cuvintele te smeresc și acum îmi susțin și dezvoltă smerenia ambelor aceste semnificații: coboară acum de pe înălțimile cerești la mine, cel care este jos; umiliți-vă chiar acum în fața mea, nesemnificativ ... și cu smerenie, fără mândrie, plângând către voi. (În textul grecesc, unde în slavă merită umil - cuvântul (symmetriason), adică „proporție”: asemănați-vă cu mine în mărime!).

Pentru semnificația cuvântului smerit, vezi și nota de subsol la Rugăciunea a 5-a de dimineață.

De parcă te-aș fi perceput în nativitate și în creșa fără cuvinte din apropiere ...- vezi: Luca 2: 7.

De parcă nu ai fi nevrednic să insinuezi și să aprinzi păcătoșii în casa lui Simon leprosul ...- vezi: Matei 26: 6; Marcu 14: 3.

Ca și cum nu ai respinge o astfel de curvă și păcătos care a venit și Te-a atins ... de parcă nu ai fi urât buzele ei urâte și buzele necurate care Te sărută ... - vezi: Luca 7: 36-50.

Să nu mă îndepărtez de părtășia Ta, de lupul mintal voi fi prins de fiare ... Din nou, avem în față o frază caracteristică structurii grecești: negația să nu se refere nu la cuvintele cele mai apropiate, ci la fraza în ansamblu: „Să nu se întâmple ca, departe de Tine, să fiu răpit de un lup spiritual ".

Rugăciunea lui Simeon Metafrast, 3

Singur Doamne pur și incoruptibil, pentru inefabila îndurare a iubirii față de omenire, confuzia noastră percepută de noi din sângele pur și virgin mai mult decât natura Nașterii Tale, a Duhului Divin prin invazie și a harului Tatălui mereu prezent. , Hristos Iisus, înțelepciunea lui Dumnezeu și pace și putere; Prin percepția ta, dăruitoare și mântuitoare, suferință percepută, cruce, unghii, suliță, moarte, îmi ucid pasiunile sufletesti corporale. Prin înmormântarea Ta a iadului, captiv al împărăției, îngropați gândurile mele bune, sfatul viclean și distrugeți spiritele viclene. După ce ai înviat strămoșul tău căzut prin învierea Ta de trei zile și dătătoare de viață, ridică-mă cu păcatul care s-a târât, oferindu-mi imagini de pocăință. Prin înălțarea Ta glorioasă, percepția adorată trupesc și acest onorabil Tată de mâna dreaptă a Tatălui, dă-mi, prin luarea Sfintelor Taine Taine, partea dreaptă a celor care sunt mântuiți pentru a primi. Prin firul Duhului Învățătorului Tău, vasele sfinte sunt sacre pe care le-au făcut discipolii Tăi, prietene și arată-mi acea venire. Deși haitele vin să judece universul cu neprihănire, fii mulțumit de mine și apucă-te pe nor, Judecătorul și Creatorul Meu, împreună cu toți sfinții Tăi; Da, Te laud și te laud la nesfârșit, împreună cu Tatăl Tău Începător și cu Preasfântul tău și Bunul și Duhul care dă viață, acum și pururea, și în vecii vecilor. Amin.

Nepieritoare- aici: întreg, pur, nealiat (neavând niciun element străin în natura Sa Divină - spre deosebire de „amestecarea” noastră. Amestecarea este o natură complexă, „compusă”. Mai mult decât natură- supranatural. Rozhdshiya Cha- Cine te-a născut. După percepția ta- prin ceea ce este perceput de Tine, adică prin carnea percepută de Tine. Perceput- admis. Sfaturi meșteșugite- intenții rele, rele. Spiritele amăgirii- spiritele răului. Ravage- împrăștiați, accelerați. Prin păcatul târâtor- căzut în păcat (literal: alunecat în păcat). Oferindu-mi mostre de pocăință, se poate înțelege în două moduri: oferindu-mi mostre de pocăință sau: oferindu-mi mijloacele de pocăință. Percepția adorării carnale- cine a îndumnezeit carnea (umană) percepută de Tine. Și aceste lucruri cu mâna dreaptă a Tatălui, onorabil- și cine i-a dat onoarea de a ședea în dreapta Tatălui. Partea gingiei- partea dreapta. Snitiem- coborarea. Navele sunt oneste - vase prețioase (containere ale Duhului). Sfinți ucenicii Tăi- Sfinții tăi ucenici. Prietenul și cu mine arătăm venirea Ta Eu - arată-mi și ca depozit al venirii Sale. Pachete- din nou. Treci pe nor- să te întâlnesc venind în nori.

Această rugăciune conduce în mod constant în fața privirii noastre interioare etapele economiei lui Dumnezeu, misterul mântuirii neamului omenesc în Persoana lui Hristos - Întruparea Sa, Crăciunul, Pasiunea, Răstignirea, Înmormântarea, Învierea, Înălțarea, Pogorârea Duhului Sfânt pe Apostolii, a doua venire, judecata de apoi - și toate acestea se leagă îndeaproape de pregătirea pentru primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos și de însăși participarea la Taina Împărtășaniei. Lucrarea Providenței Divine este abordată de această rugăciune pentru mine personal, converge către punctul inimii mele, viața mea. În acest sens, rugăciunea seamănă cu rugăciunea secretă a canonului euharistic (centrul Liturghiei), când mulțumirea este oferită prin buzele preotului pentru toată lucrarea amintită a mântuirii noastre (și până la Judecata de Apoi), iar „punctul de dispariție” este tronul cu Sfintele Taine. Întreaga rugăciune a lui Simeon Metaphrastus este îndreptată spre Sfintele Taine ...

Îngropați intențiile mele rele cu gânduri bune ... Ordinea cuvintelor este diferită de ceea ce suntem obișnuiți: îngropați intențiile mele rele cu intenții bune.

Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschin, 4

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, singur având puterea omului de a părăsi păcatele, pentru că este Bun și Umanitar, disprețuiește toată cunoașterea mea și nu în cunoașterea păcatului și dă-mi împărtășirea necondiționată a Divinului și cea mai glorioasă. , și cele mai curate și dătătoare de viață Misterele Tale, nu în greutate, nici în chinuri, nici în aplicarea păcatelor, ci în curățire și sfințire și logodna viitoarei burtă și a Împărăției, în zid și pentru a ajuta , și să mă opun celor care rezistă, să distrug multe dintre păcatele mele. Te lupți cu Dumnezeul milostivirii, al generozității și al iubirii de om, și Te slăvim pe Tine, împreună cu Tatăl și Duhul Sfânt, acum și pururea, și în vecii vecilor. Amin.

Dispreţui- lăsați-l nesupravegheat. Conducător și nu conducător - conștient și inconștient. Cerere- multiplicare. Burta viitoare- viata viitoare. În opoziție cu rezistența- să alunge dușmanii.

Rugăciunea Sfântului Vasile cel Mare, 5

Țesem, Doamne, de parcă aș lua în mod nevrednic trupul Tău Preacurat și Sângele Tău cinstit, și sunt vinovat și mă judec și beau, fără a judeca Trupul și Sângele lui Hristos al Tău și al Dumnezeului meu; Dar pentru compasiunea Ta, vin cu îndrăzneală la Tine, te rog: otrăvește Carnea Mea și bea Sângele Meu, el rămâne în Mine, iar eu sunt în El. Fii milostiv, Doamne, și nu mă descoperi ca un păcătos, ci fă cu mine după mila Ta; și acest Sfânt să fiu eu pentru vindecare și curățire și iluminare și păstrare și mântuire și pentru sfințirea sufletului și a trupului; să alung toate visele și faptele rele și faptele diavolului, gândind în propriile mele destine acționând; în îndrăzneală și dragoste, chiar și pentru tine; să corecteze viața și afirmarea; în întoarcerea virtuții și perfecțiunii; în împlinirea poruncilor, în Duhul Sfânt, comuniune, în calea pântecului veșnic, ca răspuns, favorabil la Judecata Ta de Târg: nu în judecată sau în condamnare.

Pentru îndrăzneala ta de recompensă- încrederea în mila ta. Sfânt sfânt- Altarul acesta. Lucavago- rău. Acțiunile diavolului- influență diabolică. Gândit în actoria mea- acționând prin gânduri în membrii mei. Întoarcere- cultivare, creștere. În calea pântecului etern- ca cuvinte de despărțire de viața veșnică.

Judecată pentru tine și Piyu, fără a judeca Trupul și Sângele lui Hristos și al Dumnezeului meu ... Căci oricine mănâncă și bea nevrednic mănâncă și bea osândă pentru sine, fără a lua în considerare Trupul Domnului (1 Corinteni 11:29).

Vin la Tine, care se roagă: Mi-a otrăvit Carnea și bea Sângele Meu, rămâne în Mine și eu sunt în el. - Cel care mănâncă Carnea Mea și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar eu în El (Ioan 6:56).

Rugăciunea Sfântului Simeon Noul Teolog, 6

De pe buzele rele, dintr-o inimă ticăloasă, dintr-o limbă necurată, întinată din suflet, acceptă rugăciunea, Hristosul meu, și nu privi în jos cuvintele mele, sub imagini, sub inocență. Dă-mi verb cu îndrăzneală, îl vreau, Hristoase, dar învață-mă că este potrivit pentru mine să creez și să verbești. Cei care au păcătuit din pricina prostituatei, îi veți lua și de unde locuiți, după ce ați cumpărat unguent, veniți cu îndrăzneală să vă ungeți nasul, Dumnezeul meu, Domnul meu și Hristosul meu. De parcă nu l-ai respinge pe cel care a venit din inimă, mă urăște mai jos, Cuvântul; Dă-mi nasului o mișcare, ține-o și sărută-o, și rupe cursuri, ca o lume prețioasă, acest uns curajos. Spală-mă cu lacrimile mele, curăță-mă cu ele, Cuvântul. Lasă-mi și păcatele și dă-mi iertare. Cântărește o mulțime de rele, cântărite și cruste, și rănile mele, dar cântărite credința și voința zrisha și ascultă suspinele. Tu, Dumnezeul meu, nu te ascunde pentru tine, Creatorul meu, Eliberatorul meu, mai jos este o picătură lacrimă, sub o picătură este o anumită parte. Ochii tăi văd lucrarea mea neterminată, dar în fundul tău și încă nefăcut esența ți se scrie. Vezi smerenia mea, vezi munca mea și lasă toate păcatele, Dumnezeul tuturor; Da, cu o inimă curată, un gând tremurând și un suflet contrit, mă iau de rușinea Ta și de Misterele Sacre, imaginea reînvie și adoră fiecare otrăvitor și savurează cu o inimă curată. Tu ești boh, Domnul meu: oricine este otrăvitor pentru carnea mea și bea sângele meu. Acesta locuiește în Mine, iar eu sunt în el. Cu adevărat cuvântul fiecărui Stăpân și al Dumnezeului meu: luați parte la harurile divine și veneratoare de Dumnezeu, nu pentru că eu sunt una, ci cu Tine, Hristosul meu, lumina cu trei soluri care luminează lumea. Da, nu voi fi singurul în afară de Tine Dătătorul de Viață, respirația mea, burta mea, bucuria mea, mântuirea lumii. Pentru aceasta, de dragul de a veni la Tine, de parcă ai vedea, cu lacrimi și cu sufletul frânt; Cer eliberarea păcatelor mele acceptând, iar Tainele Tale dăruitoare și imaculate să se împărtășească fără condamnare, așa că rămâneți, așa cum faceți publicitate, cu mine, care sunt prețioși; lasă-mă nu numai să-mi găsească harul tău, adorabilul mă va încânta mai măgulitor, iar înșelătorii îi vor îndepărta pe cei care adoră cuvintele Tale. Pentru aceasta, de dragul Tău, eu cad, și căldura lui Ty strigă: așa cum ai primit risipitorul și prostituata care a venit, așa acceptă-mă și risipitorul și cel spurcat, Generos. Cu sufletul frânt, venind acum la Tine, suflăm, Mântuitorule, ca altul, ca și mine, nu Te păcătuiesc, mai jos decât fapta faptelor, la fel ca și mine. Dar acest lucru îl împachetăm, deoarece nu este măreția păcatelor și nici mulțimea păcatelor nu îl întrece pe Dumnezeul meu, multă răbdare și o filantropie extremă; dar mila compasiunii se căiește cu căldură și curăță și strălucesc și creează lumina, părtașii, asociații Divinității Tale, nu invidios, iar ciudatul, atât cu un Înger, cât și cu un gând uman, le vorbește de multe ori, ca adevăratul tău prieten. Acest lucru mă creează cu îndrăzneală, acesta mă fură, Hristosul meu. Și îndrăznind în binecuvântarea Ta care ne este bogată, bucurându-ne împreună și tremurând, trag și iau parte din această iarbă; și un miracol ciudat, irigat nedeschis, de parcă tufișul arde nedeschis în cele mai vechi timpuri. Acum, cu un gând recunoscător, cu o inimă recunoscătoare, recunoscătoare pentru norocul meu, sufletul și trupul meu, mă închin și mă măresc și Te laud, Dumnezeul meu, deoarece existența este binecuvântată, acum și pentru totdeauna.

Mai jos imagini- și fără obiceiuri, mod de acțiune. Fără studio- nerușinare, manifestare a unei dispoziții nerușinate. Dă-mi- dă-mi. La nivel verbal, vreau și eu- spune ce vreau. La fel- dar mai bine. A păcătuit mai mult- Am păcătuit mai mult. Te voi duce- care, după ce am învățat. Wei- Tu stii. Testamentul lui Zrisha- vezi direcția voinței mele, sârguință, dorință. Neterminata mea- ceea ce nu am făcut încă până la capăt, nu am finalizat. Videste- vezi (formă duală). Și încă dezbrăcat - ceva ce nu am făcut încă. Dumnezeul tuturor- Dumnezeul întregii lumi (toată lumea - tot ceea ce există, universul Eu sunt). Tremurând- plin de uimire. Necuratul - purul. Toți cei care sunt otrăvitori și beau - toți cei care mănâncă și beau. Ești mai mult publicitar- pentru tine a spus. Exceptie pentru tine- în afara ta, fără tine. În plus, harul Tău mă va găsi- găsindu-mă lipsit de harul Tău. Fermecător- ispititor, înșelător, adică diavolul. Măgulitorul mă va încânta- mă va răpi cu viclenie. Înșelat- înșelător, rătăcind. Mai cald- Fierbinte. Vopia- strig. La fel ca risipa pe care ai acceptat-o- cum l-ai primit pe fiul risipitor. Ne țesem ... ca și când altcineva, ca mine, nu Te păcătuiește- Știu că nimeni altcineva nu a păcătuit împotriva Ta ca și mine. Mai jos este fapta faptei, care este și fapta- și nu am făcut ce am făcut. Dar suflăm aceste lucruri, de exemplu- dar știu și asta. Prin harul compasiunii- compasiune plină de har. Căldător de penitență- pocăit înflăcărat. Strălucire- educi. Tainele Luminii- introduceți lumina. Însoțitorii zeității tale se iubesc fără invidie- oferindu-le cu generozitate o porțiune din Divinitatea Ta. Ca un prieten- ca la prieteni. Acest lucru mă creează cu îndrăzneală- îmi dă curaj (acest lucru - neutru, plural - se traduce prin „asta”, nu „acestea”). Acesta se confruntă cu mine- mă inspiră. Împreună- împreună; aici: și în același timp. Foc și împărtășește iarba- Eu iau foc, fiind iarbă. Ca și ubo tufișul- ca în vremurile străvechi bush (bush). Udesy- membri.

Cei care au păcătuit mai mult decât o prostituată, îi vei lua și de unde locuiești, după ce ai cumpărat smirnă, să vii să-ți ungi cu îndrăzneală nasul ...- vezi: Luca 7: 36-47.

Tu ești tu, Domnul meu: oricine este otrăvitor pentru Carnea Mea și bea Sângele Meu, în Mine, acesta locuiește, în El, și eu sunt.- Vezi: Ioan 6: 56.

Ai primit curva și curva care a venit- din nou o amintire a fiului risipitor (Luca 15: 11-32) și a soției păcătoase, deja menționată în această rugăciune (Luca 7: 36-47).

Este un miracol ciudat, îl irigăm, nu este ars, ca și cum ar fi ars tufișul în vremuri vechi.- Vezi: Ex. 3: 2-6.

Prin harul compasiunii ... curăță și luminatoare... În textul grecesc, cuvântul „milă” este transmis prin simbolul său frecvent: ulei, ulei ..., care este perfect susținut de cuvintele puristului și sfântului (uleiul ca agent de vindecare și ca ulei într-o lampă ).

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, 7

Doamne, slăbește, iartă-mă, păcatele mele, pomul lui Ti a păcătuit, dacă prin faptă, dacă prin gând, voință sau lipsă de voință, rațiune sau nebunie, toate mă iartă, pentru că este Bun și Umanitar; și cu rugăciunile Preacuratei Tale Mame, a slujitorilor tăi isteți și a Puterilor sfinte, și a tuturor sfinților care Te-au încântat din timpuri imemoriale, au har necondiționat în a accepta Sfântul și Preacuratul Tău Trup, și Sângele cinstit, pentru vindecarea suflet și trup și pentru curățarea gândurilor mele rele. A Ta este Împărăția și puterea și slava, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și în veci, și în vecii vecilor. Amin.

Inteligent- imaterial, spiritual (adică Îngeri).

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, 8

Mă bucur, Maestră Doamne, că vii sub acoperișul sufletului meu; dar tot vrei, ca un iubitor de bărbați, să trăiești în mine, îndrăznind să începi; poruncă, așa că voi deschide ușile, chiar Tu singur te-ai creat pe Tine și ai intrat cu filantropie precum Tu ești, intră și luminează-mi gândul întunecat. Cred că ați făcut acest lucru; nu pentru curva care a venit la tine cu lacrimi, ai alungat; sub vameș l-ai respins pe cel care s-a pocăit; sub hoț, după ce ai chemat împărăția ta, ai alungat; sub persecutorul care s-a pocăit, ai părăsit ariciul; dar din pocăință către tine care ai venit la tine, totul în persoana prietenilor tăi ai reproșat, singurul binecuvântat mereu, acum și pentru totdeauna. Amin.

Sunt fericit- Nu sunt demn. Mai vrei- cum vrei tu. Arici- cum a fost. În fața prietenilor Tăi, ai făcut-o- le-a dat (un loc) în gazda prietenilor tăi.

Nu pentru curva care a venit la tine cu lacrimi, ai alungat ...- Vezi: Luca 7: 36-47.

Sub vameș l-ai respins pe căit ...- vezi: notă la prima rugăciune pentru împărtășanie.

Sub tâlhar, după ce ai cunoscut regatul tău, ai alungat ...- Vezi: Luca 23: 39-43.

Ai lăsat sub persecutorul căit… - vorbim despre apostolul Pavel - Vezi: Fapte 9: 1-22.

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, 9

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, slăbește, pleacă, curăță-mă și iartă-mă păcătosului și slujitorului necuviincios și nevrednic al păcatelor și păcatelor Tale și al căderii mele, pomul meu din tinerețea mea, până în zilele noastre și până la ceas dintre cei care au păcătuit: dacă în minte și în nebunie, chiar și în cuvinte sau în fapte, sau gânduri și gânduri, și întreprinderi și toate sentimentele mele. Și cu rugăciunile nașterii fără sămânță a Ta, Preacurată și Fecioară Maria, Mama Ta, unind speranța și mijlocirea fără rușine și mântuirea mea, dă-mi împărtășirea necondamnată a Tainelor tale cele mai curate, nemuritoare, dătătoare de viață și cumplite. , pentru iertarea păcatelor și în viața veșnică; pentru sfințire și iluminare, forță, vindecare și sănătate a sufletului și a corpului, și pentru consumarea și distrugerea perfectă a gândurilor și gândurilor mele viclene, și a întreprinderilor și a viselor nocturne ale spiritelor întunecate și viclene; precum a Ta este Împărăția și puterea și slava și cinstea și închinarea, împreună cu Tatăl și Duhul Tău cel Sfânt, acum și pururea, și în vecii vecilor. Amin.

Elika- aici: prin care. Consum- exterminare. Distrugere- distrugere. Întreprinderi- aici: reprezentări (adică ceea ce apare ochiului minții, care nu a fost încă primit în minte și inimă). Visuri nocturne de spirite întunecate și viclene- viziuni nocturne ale spiritelor întunecate și rele.

În consumul și distrugerea perfectă a gândurilor mele, a gândurilor și a întreprinderilor mele și a viselor nocturne ale spiritelor întunecate și viclene ... Aici se pune un accent special pe faptul că comuniunea Sfintelor Taine este o armă puternică în lupta împotriva gândurilor. Prin urmare, oricine pentru care această luptă este relevantă și dureroasă, precum și oricine este chinuit de vise, frici de noapte și alte atacuri ale „dușmanului mental”, ar trebui să citească această rugăciune cu o atenție și un sentiment deosebit.

Rugăciunea Sfântului Ioan Damasc, 10

Stau în fața ușilor templului Tău și nu mă retrag din gândurile înverșunate; dar tu, Hristoase Dumnezeule, ai justificat vameșul și ai milă de canaanit și ai deschis ușa tâlharului paradisului, deschide pântecele dragostei tale pentru mine și acceptă-mă pe mine care vine și te atinge, precum o prostituată și sângerează . Ova ubo marginea halatului Tău, după ce l-ai atins, face ca vindecarea ta să fie plăcută; Cu toate acestea, Ova este foarte pură. După ce ți-am reținut nasul, am suportat rezolvarea păcatelor. Dar sunt blestemat tot Corpul Tău, îndrăznind să percep, așa că nu voi fi rușinat; dar acceptă-mă, parcă, și luminează-mi sentimentele spirituale, arzându-mi vina păcătoasă, cu rugăciunile Nașterii de neînlocuit ale Tale și a Puterilor cerești; precum binecuvântat ești tu în vecii vecilor. Amin.

Ova ubo- pentru un. Vindecarea convenabilă este plăcută- a primit imediat vindecare. Ova la fel- celălalt.

Hristos Dumnezeu, îndreptățindu-l pe vameș și având milă de canaanit și deschizând ușile tâlharului paradisului ... Pentru vameș și tâlhar vezi nota de rugăciune 1; despre femeia canaanită - Matei 15: 22-28; Marcu 7: 25-30.

Acceptă-mă, care vine și te atinge, ca o prostituată, și eu sângerez ... Pentru prostituată vezi nota de rugăciune 1; despre cel sângerat - Matei 9: 20-22; Marcu 5: 25-29; Luca 8: 43-48.

Rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristos, Fiul Dumnezeului cel viu, care a venit în lumea păcătoșilor pentru a mântu, de la ei sunt primul. Încă cred că acesta este cel mai curat corp al tău și acesta este cel mai cinstit sânge al tău. Mă rog către Tine: miluiește-mă și iartă-mi păcatele, voluntare și involuntare, chiar și în cuvânt, chiar și în faptă, chiar în cunoaștere și ignoranță, și dă-mi împărtășirea necondamnată a Tainelor Tale cele mai curate, pentru iertarea păcatelor și veșnică viaţă. Amin.

De la ei sunt și primul- dintre care sunt primul. Mă rog ție- așa că mă rog.

Cred, Doamne, și mărturisesc că tu ești cu adevărat Hristos, Fiul Dumnezeului cel viu ...- El le spune: și pentru cine mă iei? Simon Petru, răspunzând, a spus: Tu ești Hristos, Fiul Dumnezeului cel viu. Atunci Iisus i-a răspuns: Binecuvântat ești tu, Simon, fiul lui Iona, căci nu carne și sânge ți-au descoperit acest lucru, ci Tatăl Meu care este în ceruri (Matei 16: 15-17).

Cel care a venit pe lume pentru a salva pe păcătoși, eu sunt primul dintre ei.- Aceasta este o zicală credincioasă și demnă de orice acceptare, că Hristos Isus a venit pe lume pentru a mântu pe păcătoși, dintre care eu sunt primul (1 Tim. 1:15).

***

„Chiar dacă am urcat întreaga scară a virtuților, totuși chiar atunci mă rog pentru iertarea păcatelor, auzind că Sfântul Pavel spune despre păcătoși:„ Din ei sunt primul ”.

Venerabilul John Climacus

***

Venind la comuniune, recită în minte aceste versete ale Metafrastului:

Iată, merg la Împărtășania Divină.

Pentru grefier, nu mă arde cu introducerea:

Combaterea focului, nedemn de ars.

Dar curăță-mă de orice murdărie.

Spre funcționar- Creator (caz vocativ). Foc boesi- pentru Tu ești Foc.

Cina ta secretă este astăzi, Fiul lui Dumnezeu, ia-mă părtaș; Nu-ți vom spune secretul Tău ca un dușman și nici nu-i voi da lui Ty un sărut, ca Iuda, ci ca un tâlhar îți mărturisesc: Ține minte, Doamne, în Împărăția Ta.

Înspăimântați sângele închinat, omule, în zadar:

Există foc, arsuri nedemne.

Trupul Divin mă adoră și mă hrănește:

Iubește spiritul, dar mintea se hrănește ciudat.

Degeaba- văzând.

Apoi troparia:

Încântă-mă cu dragoste, Hristoase, și tu m-ai schimbat cu harul tău Divin; dar păcatele mele au căzut într-un foc lipsit de substanță și fac ca ariciul să se mulțumească cu Tine să-ți dea plăcere: da, exultând, mă măresc, Mai bine, cele două veniri ale tale.

Prin rostirea ta divină- un sfânt dor pentru Tine. Nesaturat ariciul plăcerii din Tine - să fii umplut cu plăcerea conținută în Tine; să te bucuri de Tine din plin.

Da, exaltând, eu înălț, Blazhe, cele două veniri ale tale- adică primul, la Întrupare și al doilea, la sfârșitul lumii. Când ne unim cu Hristos în Taina Împărtășaniei, saturați de plăcerea conținută în El, venirea Lui se realizează personal pentru noi, aici și acum, și atunci nu putem abstract, „teoretic”, dar cu toată ființa noastră să ne bucurăm, să exaltăm atât prima, cât și a doua venirea lui Hristos, atât de aproape de noi în acest moment sfânt.

Cum pot intra în păzitorii sfinților Tăi, nevrednici? Dacă îndrăznesc să mărturisesc la palat, hainele mele mă denunță, de parcă nu aș fi o căsătorie și voi fi legat de proscrisul din Îngeri. Curăță, Doamne, murdăria sufletului meu și mântuiește-mă, ca un Iubitor de oameni.

În lumina sfinților tăi- în multimea strălucitoare a sfinților Tăi. Cum voi intra - cum voi intra? Dacă îndrăznesc să mă gândesc la asta - pentru că dacă îndrăznesc să intru cu ei.

Troparul ne transformă în pilda lui Hristos a celor invitați la sărbătoarea nunții - Vezi: Matei 22: 2-14.

De asemenea, o rugăciune:

Stăpân al Omenirii, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, ca acest Sfânt să nu fie în judecăți, pentru un arici nedemn să fie, ci și pentru purificarea și sfințirea sufletului și a trupului și pentru logodna vieții viitoare și a Regatul. Dar pentru mine, un arici care să se lipească de Dumnezeu, este bine, așteaptă în Domnul speranța mântuirii mele.

Fie ca acest Sfânt să nu fie în curți- acest altar să fie pentru mine nu ca o acuzație. Pentru un arici nevrednic de a fi - pentru nevrednicia mea.

Dar pentru mine, un arici care să se lipească de Dumnezeu, este bine, așteaptă în Domnul speranța mântuirii mele- Psalmul 72:28 (în traducere în rusă: Și este bine pentru mine să mă apropii de Dumnezeu! Mi-am pus speranța în Domnul Dumnezeu).

Citat din:

„Cum să înveți să înțelegi rugăciunile?”
-M.: „Casa Tatălui”, 2007

Rugăciuni în Joia Mare

Joia Mare (Maundy) este o sărbătoare ortodoxă specială de pocăință și rugăciune. Ei o sărbătoresc înainte de Paște, adică data ei depinde direct de data sărbătorii Duminicii Luminoase. Rugăciunile pentru Joia Mare sunt citite în noaptea de miercuri până joi, în timp ce trebuie să stai sub apă curgătoare, care se va revărsa direct pe tot corpul tău. O astfel de apă din Joia Mare spală tot ceea ce sufletul și trupul trudesc.

Văd camera Ta, Mântuitorul meu

Cina Ta de Mister

Masa colectivă a ultimei cine:

Lord! Ai milă, mântuiește!

Vin alergând la Tine cu rugăciune.

Și iartă-mă pentru păcatele mele

Te implor, Atotputernic.

Ajută-mă să-mi curăț sufletul

Pentru mine din păcatele mele deșarte.

Mântuiește-mă, Doamne, mântuiește-mă

Dă putere din sufletul rănit

Tot ce se intenționează a fi făcut

Răul în ciuda și mașinațiile murdăriei.

Rugăciunea Joia Mare, curăță-mă de orice rău

Corsetul de corecție Waist Trainer pentru a reduce talia face imposibilul

Spot Cleaner este o nouă generație de aspirator de pori pentru o piele facială mai sănătoasă acasă!

o opțiune excelentă pentru fete și femei, pentru femeile care doresc să-și dea sânii o formă mai expresivă și mai completă

OneTwoSlim este sistemul de slăbire ideal. Prețul acțiunii este de doar 1 rublă!

Joia Mare - semne, obiceiuri, conspirații, rugăciuni

Săptămâna Mare cere creștinilor să se pregătească cu deosebită atenție pentru sărbătoarea principală - Paștele. Fiecare zi a Săptămânii Sfinte este specială, dar Joia Mare este considerată una dintre cele mai importante, deoarece tocmai în această zi fiecare gospodină termină curățarea casei, coace prăjituri de Paște pentru vacanță și vopsea ouă. În restul zilelor dinaintea Paștelui, toate acestea nu sunt permise. Joia Mare diferă de alte zile ale Săptămânii Sfinte în obiceiurile și ritualurile speciale care erau folosite de strămoșii noștri în vremurile străvechi.

Care sunt cele mai populare ritualuri în Joia Mare?

Primul lucru cu care ar trebui să înceapă fiecare persoană în Joia Mare este cu o baie înainte de răsăritul soarelui, astfel, o persoană este curățată de păcate, spălându-le cu apă.

Pentru ca anul să aibă succes financiar, trebuie să numărați banii de trei ori dimineața la prânz și la miezul nopții.

Există, de asemenea, credința că ferestrele și ușile din toată casa trebuie spălate cu apă, cu monede aruncate în ea. După ce totul este spălat, monedele sunt ascunse, iar apa este turnată sub un copac care crește în curte.

Pentru a se proteja de ochi răi și de daune în Joia Mare dimineața, se spală cu apă infuzată cu argint.

Joia Mare - semne și obiceiuri

Va lua o mulțime în Joia Mare și fiecare gazdă știe despre ei din prima mână:

înainte de răsăritul soarelui, trebuie să înotați, citind o rugăciune;
spălați bine toată casa;
faceți sare cuaternară, care va ajuta la vindecarea multor boli;
numărați banii;
vizitați o biserică pentru a vă spovedi;
coaceți prăjituri într-o bucătărie bine spălată și cu un suflet purificat.

Astfel de ritualuri au venit în zilele noastre din cele mai vechi timpuri, când bunicile noastre încă le observau. Fiecare dintre ritualuri trebuie respectate cu precizie și apoi până în următoarea Joia Mare, totul în casă și familie va fi în ordine. Pentru fetele căsătorite, Joia Mare a pregătit și propriile ritualuri pentru a se căsători și a-ți găsi sufletul pereche anul acesta.

Joia Mare - ceremonii și semne pentru fetele necăsătorite

Toate semnele din Joia Mare pentru fetele tinere se referă la frumusețe și fericire personală. Spălarea cu apă infuzată cu argint promite nu numai sănătate, ci și frumusețe. Dacă vizitați un coafor în această zi, părul dvs. nu numai că va crește rapid, dar va arăta și frumos și sănătos. O fată care nu se poate căsători în Joia Mare mult timp ar trebui să se spele și să se usuce cu un prosop. De Paște, împreună cu un tort festiv și ouă, prosopul trebuie servit ca de pomană. Un astfel de ritual i-a scos fetei o căsătorie rapidă.

Există, de asemenea, un alt rit care promite unei tinere fete o căsătorie timpurie - dimineața, în Joia Mare, trebuie să te uiți pe fereastră și dacă acolo fata vede un tânăr, anul acesta va coborî pe culoar.

Joia Mare - rugăciuni

Toate ritualurile și obiceiurile din Joia Mare au o putere specială, chiar și rugăciunile citite în această zi au o putere magică specială, dacă, desigur, sunt citite cu credință și cu un suflet deschis. Există multe rugăciuni, dar în Joia Mare trebuie să le citiți pe cele speciale care vă vor ajuta să îmbunătățiți bunăstarea financiară, sănătatea bună, armonia în familie și chiar căsătoria pentru fetele tinere de vârstă căsătorită.

"Lord! Ai milă și mântuiește!

Vin alergând la Tine cu rugăciune.

Și iartă-mă pentru păcatele mele

Te implor, Atotputernic.

Ajută-mă să-mi curăț sufletul

Pentru mine din păcatele mele deșarte.

Mântuiește-mă, Doamne, mântuiește-mă

Din fapte și gânduri de deznădejde.

Dă putere din sufletul rănit

Rupeți spărturile de murdărie păcătoasă

Tot ce se intenționează a fi făcut

Răul în ciuda și mașinațiile murdăriei.

Mântuiește și miluiește-mă pe mine, un păcătos. Amin".

Rugăciune care curăță sufletul de gândurile rele și rele:

„Cum curăță mărturisirea, cum elimină apa murdăria,

Deci tu, joi, fii curat

Curăță-mă de orice rău

De la resentimente față de oameni, de la neascultare,

Din necumpătare, din blasfemie diabolică,

Din zvonuri rele, din vorbe rele, dispute demonice.

În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin".

O conspirație pentru fete pentru a atrage frumusețea și farmecul, astfel încât băieții să intre. Trebuie citit în Joia Mare înainte de răsăritul soarelui și când citiți trebuie să vă plecați pe toate cele 4 laturi.

„Voi învia, Slujitorul lui Dumnezeu (nume),

Spălați-vă cu panglica unei fete.

Fii fața mea albă

Mai albă decât lumina albă

Obrajii stacojii sunt mai roșii

Fii sprâncenele mele

Mai negru decât pământul negru

Deci băieții sunt totul

Nu mă deranjează să spun

Ia ochii de pe mine.

A fost mai alb și mai dulce

De dorit și mai frumos.

Cuvântul meu este stuc,

Cheie, încuietoare, limbă.

Amin. Amin. Amin".

Joia Mare: ce să nu faci acasă?

Există multe lucruri pe care le puteți face în Joia Mare, dar există și limitări de care fiecare credincios ar trebui să fie conștient:

nu puteți asculta slujba în biserică în timp ce stați;
astfel încât pacea și liniștea să domnească întotdeauna în casă, lumânarea aprinsă în biserică trebuie să ardă până în casă și să nu se stingă;
înainte de slujba în biserică, nu puteți bea, mânca sau face nimic;
în Joia Mare nu se poate da nimic de acasă;
nu lăsați vase murdare și rufe înmuiate;
nu puteți începe să pregătiți feluri de mâncare pentru masa festivă până când casa nu este în ordine.

Dacă urmați toate obiceiurile și indicatoarele, atunci până Joia Mare viitoare totul va merge bine în casă.

Rugăciuni în Joia Mare

Aceasta este o zi de pocăință și rugăciune.

Văd camera Ta, Mântuitorul meu

Văd camera Ta a Mântuitorului meu, împodobită, iar hainele nu sunt imam, dar voi intra în duhoare: luminează-mi haina sufletului către Dătătorul de Lumină și mântuiește-mă.

Văd camera Ta împodobită (de nuntă), Mântuitorule, dar nu am haine (demne) pentru a intra în ea. Luminează veșmintele sufletului meu, Dătătorul de lumină, și mântuiește-mă.

Cina Ta de Mister

„Cina ta secretă astăzi, Fiul lui Dumnezeu, ia-mă părtaș: nu-ți vom spune secretul tău ca dușman și nici nu-i voi da un sărut lui Ty, ca Iuda, ci ca un tâlhar îți mărturisesc: Ține minte, Doamne, în Împărăția Ta. "

Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă astăzi ca părtaș la Ultima Ta Cină. Nu voi trăda secrete dușmanilor Tăi, nu te voi săruta ca Iuda. Dar ca un tâlhar (prudent) Vă mărturisesc: Amintiți-vă de mine, Doamne, în Împărăția Ta.

Doamne, sărbătorim Prea Sfântă Cina, la care Singurul tău Fiu Născut, înainte de a se dărui până la moarte, a poruncit Bisericii un nou sacrificiu etern și o sărbătoare a iubirii Sale. Ne rugăm către Tine, să găsim într-un Mister atât de minunat plinătatea iubirii și a vieții. Prin Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul Tău, Care trăiește cu Tine și domnește în unitatea Duhului Sfânt, Dumnezeu în vecii vecilor.

Lord! Ai milă, mântuiește!

Vin alergând la Tine cu rugăciune.

Și iartă-mă pentru păcatele mele

Te implor, Atotputernic.

Ajută-mă să-mi curăț sufletul

Pentru mine din păcatele mele deșarte.

Mântuiește-mă, Doamne, mântuiește-mă

Din fapte și gânduri de deznădejde.

Dă putere din sufletul rănit

Rupeți spărturile de murdărie păcătoasă

Tot ce se intenționează a fi făcut

Răul în ciuda și mașinațiile murdăriei.

Mântuiește și miluiește-mă pe mine, un păcătos. Amin.

Rugăciunea Joia Mare, curăță-mă de orice rău

Precum mărturisirea curăță, precum apa îndepărtează murdăria, așa și tu, joi, fii curat, curăță-mă de orice rău, de jignire la oameni, de neascultare, de necumpătare, de blasfemie diabolică, de zvonuri rele, de conversații rele, de dispute demonice. În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.

Dietele eficiente

Numărarea caloriilor

Comentarii noi

Sfaturi utile, multe mulțumiri ție z.

Fă pace cu soția mea

Sunt de acord cu comentariul anterior, dar numai.

Ce rugăciuni să citești în Joia Mare?

Joia Mare este un moment de curățare completă a sufletului, a gândurilor și a corpului. Apă pentru trup, rugăciune pentru suflet.

Și citesc rugăciuni în noaptea de miercuri până joi, stând sub cursuri de apă curgătoare, care spală tot corpul (sufletul) de sus.

Au citit următoarea rugăciune:

Și când te speli pe față, spune:

Lord! Ai milă și mântuiește!

Vin alergând la Tine cu rugăciune.

Și iartă-mă pentru păcatele mele

Te implor, Atotputernic.

Ajută-mă să-mi curăț sufletul

Pentru mine din păcatele mele deșarte.

Mântuiește-mă, Doamne, mântuiește-mă

Din fapte și gânduri de deznădejde.

Dă putere din sufletul rănit

Rupeți spărturile de murdărie păcătoasă

Tot ce se intenționează a fi făcut

Răul în ciuda și mașinațiile murdăriei.

Mântuiește și miluiește-mă pe mine, un păcătos. Amin.

Se obișnuiește colectarea apei în containere înainte de răsăritul soarelui. „Apa de joi” este considerată curativă. Se folosește tot anul, pentru boli și afecțiuni. De asemenea, trebuie să vă spălați cu această apă dimineața, în ziua Marelui Paște.

Curățenie generală în Joia Mare

Există un semn sigur - dacă faceți o curățenie generală în Joia Mare, veți avea multă bucurie pentru asta.

Pe lângă faptul că casa va deveni curată, există și un astfel de moment religios, încât oamenii religioși nu fac curățenie timp de șase zile după Joia Mare.

În plus, există credința populară că, începând o curățare generală în casă, primești ca dar de la Domnul posibilitatea de a găsi ceea ce părea a fi pierdut pentru totdeauna obiectele preferate și necesare. Și într-adevăr este. În timpul unei astfel de curățenii, am trebuit să găsesc lucruri pierdute de mult de mai multe ori și în cele mai neașteptate locuri.

Se spune că adăugat la mâncare și băutură este o persoană dură și chiar bolnavă în final, sarea cuaternară poate ajuta la vindecarea acestuia.

Metoda de preparare a sării de joi este următoarea: se toarnă un pachet de sare într-o tigaie și se prăjește, amestecând continuu, în timp ce citiți „Tatăl nostru”. Veți simți singur pregătirea sării.

Acest ritual din Joia Mare este, de asemenea, util, deoarece dacă sarea din tigaie începe brusc să crape și să tragă, atunci aceasta indică faptul că v-au fost afectate daune. Gătiți sarea până când nu mai scoate un sunet trosnet și amintiți-vă să recitați în permanență rugăciunea.

Săptămâna dinaintea Paștelui pentru creștinii ortodocși vine joi grozavă (curată). În timpul slujbelor divine din această zi, se amintește unul dintre cele mai importante evenimente evanghelice: Cina cea de Taină, la care Isus Hristos a spălat picioarele ucenicilor săi, arătând astfel un exemplu de iubire și smerenie frățească. Conform Evangheliei, la Cina cea de Taină, Iisus Hristos a stabilit ritul euharistic - Sfânta Împărtășanie. Acest rit este recunoscut de toți creștinii - ortodocși, catolici, luterani - credincioșii mănâncă vin și pâine, adică prin ei Trupul și Sângele lui Iisus Hristos. De Joia Mare până duminică, în toate bisericile ortodoxe, slujbele bisericești sunt dedicate amintirilor suferințelor pământești ale Mântuitorului.

În Joia Mare, pe lângă curățenia generală, este considerat obligatoriu să înoți. Aceasta simbolizează curățarea sufletului și a corpului. Suflete din gânduri sau acțiuni nu foarte bune și corpuri din afecțiuni.

În Joia Mare, această zi a pocăinței și rugăciunii pentru fiecare ortodox, există multe tradiții care ne-au venit din cele mai vechi timpuri. În special, toată lumea știe că aceasta este o zi de purificare, nu numai în sens fizic, ci și în cel spiritual. Este recomandat să acordați și mai multă atenție curățării spirituale, să vă amintiți toate păcatele voastre și să vă pocăiți de ele. Iată o rugăciune tradițională care ajută la pocăință de păcate în această zi măreață, Joia Mare, întotdeauna mă ajută foarte mult:

RUGĂCIUNI ÎN CURĂȚI JOI.

Aceasta este o zi de pocăință și rugăciune.

Văd camera Ta, Mântuitorul meu

Văd camera Ta a Mântuitorului meu, împodobită, iar hainele nu sunt imam, dar voi intra în duhoare: luminează-mi haina sufletului către Dătătorul de Lumină și mântuiește-mă.

Văd camera Ta împodobită (de nuntă), Mântuitorule, dar nu am haine (demne) pentru a intra în ea. Luminează veșmintele sufletului meu, Dătătorul de lumină și mântuiește-mă.

Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă astăzi ca părtaș la Ultima Ta Cină. Nu voi trăda secrete pentru dușmanii Tăi, nu te voi săruta ca Iuda. Dar ca un tâlhar (prudent) Vă mărturisesc: Amintiți-vă de mine, Doamne, în Împărăția Ta.

Masa colectivă a ultimei cine:

Din fapte și gânduri de deznădejde.

Rupeți spărturile de murdărie păcătoasă

Rugăciunea Joia Mare, curăță-mă de orice rău.

Rugăciunea este citită doar o dată pe săptămână, noaptea de miercuri până joi, stând sub apă curgătoare (duș) care se revarsă peste cap și întregul corp.

Așa cum mărturisirea curăță, precum apa îndepărtează murdăria, așa și tu, joi, fii curat, curăță-mă de orice rău, de jignire la oameni, de neascultare, de necumpătare, de blasfemie diabolică, de zvonuri rele, de conversații rele, de dispute demonice. În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin."

Tot ceea ce sufletul și trupul trudesc, totul este spălat în Joia Mare.

Saptamana Sfanta. Joia Mare

Cuvinte miraculoase: rugăciunea înainte de împărtășanie Cred într-o descriere completă din toate sursele pe care le-am găsit.

Partea a cincea

Despre slujba divină a Bisericii Ortodoxe

Rugăciune la Liturghie înainte de Sfânta Împărtășanie

Cred, Doamne, și mărturisesc că tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, care a venit pe lume pentru a salva pe păcătoși, de la ei sunt primul (sau primul). Încă cred că acesta este cel mai pur Trup al tău și acesta este cel mai cinstit Sânge al tău. Mă rog către Tine: miluiește-mă și iartă-mi păcatele, voluntare și involuntare, chiar și în cuvânt, chiar și în faptă, chiar în cunoaștere și ignoranță și dă-mi împărtășirea necondiționată a Tainelor Tale cele mai curate, pentru iertarea păcatelor și în viața veșnică.

Cina ta secretă astăzi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă părtaș (părtaș): nu-ți vom spune secretul Tău ca dușman, îți voi săruta Ta, ca Iuda, dar ca un tâlhar îți mărturisesc Tău: adu-ți aminte de mine, Doamne, în Împărăția Ta.

Fie ca împărtășania Sfintelor Tale Tale, Doamne, să nu fie pentru judecată sau pentru osândire, ci pentru vindecarea sufletului și a trupului.

Mărturisesc - recunosc deschis tuturor, declar; de la ei- din care; az- Eu sunt; ubo- prin urmare; dirijare- cunostinte; ignoranţă- ignoranță; onora- să fie onorat; necondamnat abandon- iertare.

Cina - cină; Ultima cina acceptă-mă părtașul- fă-mă membru; bo- deoarece; spune- Voi deschide, voi spune; sărutându-se- sărut, sărut; amintește-ți de mine- amintește-ți de mine.

Legea lui Dumnezeu

Cred, Doamne, și mărturisesc că tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului cel viu, care a venit pe lume pentru a salva pe păcătoși, de la ei sunt primul (sau primul). Încă cred că acesta este cel mai pur Trup al tău și acesta este cel mai cinstit Sânge al tău. Mă rog către Tine: miluiește-mă și iartă-mi păcatele, voluntare și involuntare, chiar și în cuvânt, chiar în faptă, chiar în cunoaștere și ignoranță și dă-mi împărtășirea necondamnată a Tainelor Tale cele mai curate, pentru iertarea păcatelor și în viața veșnică.

Cred, Doamne, recunosc deschis, declar că Tu ești cu adevărat Hristosul, care a venit în lumea păcătoșilor pentru a mântui, dintre care primul, adică cel mai mare, sunt eu. De asemenea, cred că acesta este trupul Tău cel mai pur și chiar acesta este Sângele Tău cinstit. De aceea, mă rog către Tine: miluiește-mă și iartă-mi păcatele săvârșite din propria mea voință și săvârșite împotriva voinței mele, pe care le-am făcut prin cuvânt sau faptă, știind sau neștiind că a fost păcătos. Și onorează-mă cu nepăsare să mă împărtășesc din cele mai curate Taine Tale, pentru iertarea păcatelor și pentru primirea vieții veșnice.

Cina ta este astăzi secretul tău, Fiul lui Dumnezeu, împărtășanie(un părtaș) acceptă-mă: nu pentru dușmanul Tău vom spune secretul și nici nu-i voi da Ty sărut, ca Iuda, ci ca un tâlhar Te mărturisesc: Ține minte, Doamne, în împărăția Ta.

Fiul lui Dumnezeu, fă-mă astăzi participant (participant) la Ultima Ta cină: nu voi dezvălui un secret vrăjmașilor Tăi și nu-ți voi da un sărut ca Iuda, ci ca un tâlhar (care s-a pocăit pe cruce) Cred în Tine și îți spun: adu-ți aminte de mine, Doamne, în Împărăția Ta.

Fie ca împărtășania Sfintelor Tale Tale, Doamne, să nu fie pentru judecată sau pentru osândire, ci pentru vindecarea sufletului și a trupului.

Dumnezeu! să fie pentru mine împărtășania Sfintelor Tale Taine, nu pentru osândire sau pedeapsă, ci pentru vindecarea sufletului și a trupului.

mărturisesc- Recunosc deschis, declar în fața tuturor; de la ei- din care; az- Eu sunt; ubo- prin urmare; dirijare- cunostinte; ignoranţă- ignoranță; onora- să fie onorat; necondamnat- fără să mă condamne pentru asta, - cu impunitate; abandon- iertare.

Cina- masa de seara; Ultima cina- acea cină la care Iisus Hristos a stabilit sacramentul Împărtășaniei; acceptă-mă părtașul- fă-mă membru; bo- deoarece; spune- Voi deschide, voi spune; sărutându-se- sărut, sărut; amintește-ți de mine- amintește-ți de mine.

Faceți clic dreapta și selectați „Copiați linkul”

Rugăciuni înainte de spovedanie și împărtășanie

Reînnoirea spirituală este o sarcină importantă de viață pentru fiecare creștin. De regulă, acest lucru se realizează prin spovedanie și împărtășanie. Cu ajutorul mărturisirii, vă puteți curăța sufletul și vă puteți pregăti pentru a primi Misterele Sfintei Scripturi. În timpul Împărtășaniei, fiecare credincios se reunește cu Domnul Isus Hristos. Aceasta înseamnă că primește toate beneficiile asociate vieții divine, este plin de puteri care îl vor ajuta să facă binele. Atât spovedania, cât și Împărtășania necesită pregătire specială pentru rugăciune.

Ce rugăciuni să citești înainte de spovedanie și împărtășanie

Mărturisirea este în esență o pocăință pentru păcatele comise, voluntare sau involuntare. Scopul acestui ritual este de a primi iertarea păcatelor lor pentru a primi viața veșnică după moarte în Împărăția lui Dumnezeu. Sfinții Părinți consideră spovedania ca al doilea botez. Acest lucru se datorează faptului că în timpul ritualului de botez un copil este curățat de păcatul originar, iar în procesul de spovedanie credinciosului i se oferă posibilitatea de a fi curățat de păcatele pe care le-a comis pe calea vieții.

Pentru ca mărturisirea să fie acceptată și să aibă un rezultat pozitiv, trebuie să fii conștient de păcatele tale și să ai dorința sinceră de a te pocăi sincer de ele și de a nu repeta păcatele în viitor. Trebuie să existe o credință sinceră în mila lui Dumnezeu în suflet. De asemenea, trebuie să credeți că până și cele mai grave păcate vor fi acoperite de Marele Iubitor al Omului Ceresc - Isus Hristos.

Când o persoană se pregătește pentru spovedanie sau comuniune, atunci trebuie să respecte cu siguranță regulile de dimineață și de seară. Rugăciunile obligatorii care sunt incluse în el trebuie citite integral. Pregătirea pentru Taină include mărturisirea și postul în sine. De obicei, biserica cere ca pregătirea să se facă în termen de 3-7 zile.

Mai mult, în fiecare zi, pe lângă rugăciunile de dimineață și de seară, este necesar să se citească un canon, printre care trebuie să fie:

Canon al pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos;
Canonul rugăciunii către Preasfântul Theotokos;
Canon îngerului păzitor.

În pregătirea pentru spovedanie și sacrament, trebuie acordată atenție și abstinență spirituală. Nu puteți participa la evenimente de divertisment sau sociale în această perioadă. Este important să petreci cât mai mult timp singur. Ar trebui să fie dedicat citirii Sfintei Scrisori și meditării asupra vieții voastre. Înainte de spovedanie și împărtășanie, este necesar să vă controlați cu strictețe propriile acțiuni și gânduri. Pentru ca curățarea să aibă succes, trebuie să evitați certurile și conflictele cu oameni din mediul dvs. imediat. Și dacă sunteți într-o ceartă cu cineva, atunci trebuie să faceți pace cu această persoană cât mai curând posibil. În același timp, este foarte important să ne amintim că acest lucru trebuie făcut din motive sincere și nu pentru spectacol.

Imediat înainte de ritualul sacrament, se citește „Urmarea Sfintei Împărtășanii”. De asemenea, asigurați-vă că participați la o slujbă în biserică în această zi.

Rugăciuni ortodoxe înainte de comuniune și mărturisire

Spovedania și Împărtășania sunt legate de sacramentele Bisericii Ortodoxe. În pregătirea pentru aceste ritualuri, ar trebui oferite rugăciuni speciale care vor ajuta la curățarea sufletului de păcate.

Rugăciuni de pocăință înainte de spovedanie în templu

Rugăciunile sincere de pocăință înainte de taină și mărturisire sunt considerate deosebit de importante. Aceste texte de rugăciune, rostite cu profundă sinceritate, mărturisesc că o persoană se căiește de păcatele sale și este gata să-I ceară Domnului iertarea și curățarea sufletului.

Rugăciunea unu - text în rusă

O rugăciune de pocăință în templu poate suna astfel:

O altă rugăciune puternică de pocăință care poate fi spusă în templu sună astfel:

Rugăciune înainte de comuniune pentru acceptarea pâinii și a vinului (prosforă și apă sfințită)

Rugăciunea înaintea sacramentului pentru primirea pâinii și a vinului este foarte importantă. Acest lucru ajută la sfințirea trupului și a spiritului credinciosului. În acest moment, apare dorința de a face bine și gândurile sunt luminate pentru o slujire sinceră către Domnul. Rugăciunea protejează o persoană de spiritele rele și nimic rău nu se poate apropia vreodată de el.

„Prosphora” înseamnă „ofrandă” în greacă. Această pâine specială coaptă are două părți. Ele simbolizează lumea pământească și cerească. Fiecare bucată se coace separat. Acest lucru se face în templu și Rugăciunea lui Iisus este citită în timpul procesului de coacere. Cele două bucăți coapte separat se reunesc. Partea superioară a pâinii sfinte simbolizează lumea cerească, este ștampilată cu imaginea unei cruci cu patru colțuri, pe care există o inscripție XC sau IC, care înseamnă Iisus Hristos.

Oricine a trimis o notă „Cu privire la sănătate” sau „Cu privire la odihnă” poate comanda o prosforă. După sfârșitul liturghiei, mici bucăți de prosforă antidor sunt scoase în biserică. Acestea trebuie luate în palma mâinii tale îndoite într-o cruce, în timp ce mâna dreaptă este plasată în stânga. Este imperativ să săruți mâna slujitorului bisericii care aduce darul. Antidorul trebuie mâncat în biserică, spălat cu apă sfințită.

După ce ați adus prosfora acasă, trebuie să o puneți pe o față de masă curată lângă icoane și să puneți apă sfințită lângă ea.

Înainte de a mânca prosforă, se citește următoarea rugăciune:

Prosphora trebuie consumată peste o farfurie albă curată sau peste o bucată de hârtie. În același timp, este foarte important ca nici măcar o firimitură de pâine cerească să nu cadă pe podea. Prosphora trebuie ruptă doar; este strict interzisă tăierea cu cuțitul. De asemenea, nu o puteți oferi persoanelor nebotezate.

Prosforă și apă sfințită pot fi consumate în bucăți mici în fiecare zi dimineața pe stomacul gol. În același timp, de fiecare dată trebuie să pronunți cuvintele rugăciunii de mai sus.

Rugăciune de seară înainte de comuniune și spovedanie acasă

Rugăciunea înainte de comuniune și mărturisire este un ritual obligatoriu pentru o persoană care se străduiește să fie curățată de păcate.

Apelul la rugăciune în acest caz constă din trei canoane:

Pocăiește Domnului nostru;
Rugăciune către Preasfântul Sfântul Maicii Domnului;
Canon îngerului păzitor.

Este mai bine să luați toate rugăciunile enumerate din cartea de rugăciuni și să le spuneți în versiunea cea mai apropiată de sursa originală. Acest lucru ar trebui făcut în deplină concentrare asupra propriilor gânduri. Nu poți fi distras de nimic. Aceste rugăciuni sunt necesare pentru ca Domnul să vă audă și să vă ierte toate păcatele după împărtășanie. În plus, astfel de rugăciuni înainte de ceremonia de curățare permit unei persoane să primească liniște sufletească.

Pe lângă rugăciunile enumerate, clerul recomandă citirea rugăciunii Sfântului Vasile cel Mare înainte de împărtășanie.

Rugăciunea înainte de împărtășanie cred

RUGĂCIUNILE ÎNAINTE DE SFÂNTA COMUNICARE

RUGĂCIUNI ÎNAINTE DE SFÂNȚI COMUNIUNE (citit din seara)

Prin rugăciunile sfinților, Tatăl nostru, Domnul Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Rege ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoara binelui și a vieții pentru Dătătorul, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice întinare și salvează sufletele noastre, Preaiubiților.

Vino, să ne închinăm și să cadem asupra lui Hristos, Regele nostru, Dumnezeul nostru. (Arc)

Haideți, să ne închinăm și să cădem pe Hristos Însuși, țarul și Dumnezeul nostru. (Arc)

Domnul mă pășunește și nu mă va lipsi de nimic. În locul zlachne, tamo insuflat în mine, pe apă m-a ridicat calm. Întoarce-mi sufletul, ghidează-mă pe calea dreptății, pentru numele tău. Dacă mă duc în mijlocul umbrei morții, nu mă voi teme de rău, ca și cum ai fi cu mine: toiagul tău și bâta Ta, care mă mângâie. Ai pregătit o masă înaintea mea pentru a rezista celor care mă răcoresc; Mi-ai uns capul cu conștiință, iar paharul Tău mă îmbată, ca suveranul. Iar mila Ta se va căsători cu mine în toate zilele vieții mele; și un arici care să ne mute în casa Domnului în lungimea zilelor.

Pământul Domnului și împlinirea lui, universul și tot ce locuiește pe el. Acela l-a întemeiat pe mări și l-a pregătit pe râuri. Cine se va urca pe muntele Domnului sau cine va sta în locul Său sfânt? Rukama este nevinovat și cu inima curată, care nu-și ia sufletul degeaba și nu jură prin măgulirea sa sinceră. El va primi binecuvântare de la Domnul și milostenie de la Dumnezeu Mântuitorul său. Aceasta este neamul celor care îl caută pe Domnul, care caută fața lui Dumnezeu, Iacov. Luați porțile voievozilor voștri și luați porțile veșnice; iar Regele Gloriei va intra. Cine este acest Rege al Gloriei? Domnul este puternic și puternic, Domnul este puternic în luptă. Luați porțile voievozilor voștri și luați porțile veșnice; iar Regele Gloriei va intra. Cine este acest Rege al Gloriei? Domnul forțelor, Unul este Regele Gloriei.

Credincios, aceleași verbe: m-am resemnat extrem de mult. Dar eu sunt în discursul meu: fiecare om este o minciună. Ce îl voi răsplăti pe Domnul pentru toți, chiar și răzbunări? Voi primi paharul mântuirii și voi chema numele Domnului; rugăciunile mele către Domnul le voi răsplăti în prezența tuturor poporului Său. Cinstită înaintea Domnului este moartea sfinților Săi. Doamne, eu sunt robul Tău, sunt robul Tău și fiul roabei Tale; Mi-ai rupt legăturile. Te voi devora jertfă de laudă și te voi chema în numele Domnului. Rugăciunile mele către Domnul vor fi rambursate înaintea întregului Său popor, în curtile casei Domnului, în mijlocul vostru, Ierusalim.

Dispretuieste nelegiuirea mea, Doamne, de Fecioara nascuta, si curata-mi inima, creand apoi un templu pentru Trupul si Sângele Tău cel mai curat, dedesubt, ia-mă departe de fața Ta, ai milă mare fără număr.

Când sunt luminat spre gloria unui ucenic la cină, atunci Iuda, iubirea rea a banilor, s-a întunecat și îl trădează pe judecătorul cel drept judecătorilor răi ai Tăi. Vedeți, moșiile zelotului, care le-au folosit de dragul sugrumării: fugiți de sufletele neîmplinite, către Învățător o asemenea îndrăzneală. La fel ca tot bunul Domn, slavă Ție.

CANONUL LA SFÂNTA COMUNITATE (Tonul 2)

Irmos: Vino oameni, îi vom cânta o cântare lui Hristos Dumnezeu, care a împărțit marea și care a instruit oamenii, cunoscuți și din lucrarea egipteană, ca și cum ar fi slăvit.

Irmos: După ce m-ai stabilit pe piatra credinței, mi-ai deschis gura împotriva dușmanilor mei. Bucură-te de frica mea, de duhul meu, întotdeauna mic: nu este sfânt, ca Dumnezeul nostru, și nu este mai drept pentru Tine, Doamne.

Irmos: Ai venit de la Fecioară, nu mijlocitor, nu Înger, ci Însuși, Doamne, întrupează-te și mântuiește-mă pe mine pe tot omul. Celor pe care îi numesc Ti: slavă puterii Tale, Doamne.

Irmos: Dătătorul de Lumină și Creatorul veacurilor, Doamne, în lumina poruncilor Tale ne instruiește: nu cunoaștem un alt Dumnezeu pentru Tine.

Irmos: Vâlcindu-se în abisul păcătoșeniei, chem abisul nevăzut de mila Ta: din afide, Doamne, ridică-mă.

Pâine, Hristoase, ia, nu mă disprețui pe mine, Trupul Tău și Sângele Tău Divin acum, prea curate, Doamne și Tainele Tale Taine, participă la blestemata comuniune: să nu fie în judecată, ci va fi în veșnic și burtă nemuritoare.

Irmos: Copiii înțelepți nu au slujit trupul de aur și ei înșiși au intrat în flacără, iar zeii lor au jurat în mijlocul flăcării, iar eu stropesc pe Înger: Am auzit deja rugăciunea ta.

Irmos: Într-o peșteră de foc, a coborât un tânăr evreu și se aprinde în roua Dumnezeului transformat, cântă faptele ca Domnul și înalță-te pentru eternitate.

Irmos: Fără începutul Părintelui, Fiul, Dumnezeu și Domnul, întrupat din Fecioară ne apar, întunecați pentru a lumina, adunați-l pe cel risipit: prin aceasta o mărim pe Maica Domnului atotcântătoare.

Doamne Sfinte, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi. (De trei ori)

Sfânta Treime, miluiește-ne; Doamne, curăță-ne păcatele; Stăpâne, iartă nelegiuirea noastră; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele tău.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfânt să fie Numele Tău, vine împărăția Ta, să se facă voia Ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne datoriile noastre, pe măsură ce ne lăsăm și debitorii; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

RUGĂCIUNI ÎNAINTE ÎMPĂRĂȚIREA SFÂNTĂ (citiți dimineața) .

Domnul Iisus Hristos, Dumnezeul nostru, Sursa vieții și a nemuririi, a tuturor creaturilor vizibile și invizibile pentru Făcător, a Tatălui fără început, co-percepând către Fiul și original, de dragul bunătății în ultimele zile în trup a fost îmbrăcat și răstignit și a fost îngropat pentru noi, cei nerecunoscători și răi ai reînnoirii naturii noastre stricate de păcat; Însuți, Rege nemuritor, acceptă pocăința mea păcătoasă și înclină-ți urechea către mine și ascultă cuvintele mele. Cei care au păcătuit, Doamne, care au păcătuit în cer și înaintea Ta și sunt demn să privesc înălțimea slavei Tale: cu mânie pentru bunătatea Ta. După ce ai încălcat poruncile tale și nu ți-ai ascultat poruncile. Dar Tu, Doamne, nu ești malign, îndelung răbdător și mult milostiv, nu M-ai trădat să pieri cu nelegiuirile mele, așteptând în orice mod posibil convertirea mea. Ești mai mult, om iubitor, profetul Tău: de parcă aș vrea nu vreau moartea unui păcătos, ci un arici se va întoarce și va trăi pentru a fi el. Nu vrei să-ți distrugi mâna, Maestră, să-ți distrug mâna, să-ți coboare favoarea cu privire la moartea umanității, ci să vrei ca toți să fie mântuiți și să vină în mintea adevărului. Același și eu, dacă nu sunt vrednic de cer și de pământ și să semăn viață temporară, supunându-mi totul păcatului și subjugând cu dulceață și întinând chipul Tău; blestemat, îndrăzneț la nemăsurata voastră bunăvoință, vin. Acceptă-mă pe tine și pe mine, Doamne al omenirii, ca o prostituată, ca un tâlhar, ca un vameș și ca un risipitor, și ia-mi povara grea a păcatelor, ia-ți lumea păcatului și vindecă infirmitățile umane, care se ostenesc și împovărat Ție, cheamă și nu te odihni, ci păcătoș la pocăință. Și curăță-mă de orice murdărie a cărnii și a duhului și învață-mă să sfințesc desăvârșit în pasiunea Ta: parcă prin pură cunoaștere a conștiinței mele, voi primi lucrurile Tale sfinte, voi fi unit cu Trupul și Sângele Tău sfânt și Am viața și rămânerea Ta în mine, împreună cu Tatăl și prin Duhul tău Sfânt. Pentru ea, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, și să nu fie în judecăți împărtășania Tainelor Tale cele mai curate și dătătoare de viață, mai jos să fiu eu slab în suflet și trup, dintr-un arici nevrednic să iau împărtășania, dar dă-mi mie , până la respirația mea finală, acceptă fără condamnare o parte din lucrurile Tale sfinte, în comuniunea Duhului Sfânt, pe calea vieții veșnice și într-un răspuns favorabil la judecata Ta cumplită: de parcă eu și toți aleșii Tăi am fi un părtășia binecuvântărilor Tale incoruptibile, chiar Tu ești pregătit pentru cei care Îl iubesc, Doamne: în ele Tu ești glorificat în pleoape. Amin.

O, Doamne, Dumnezeul meu, vem, așa cum sunt vrednic, mai jos este mulțumit, dar sub acoperișul templului sufletului meu, acum totul este gol și a căzut să mănânce, și nu sunt demn de un loc în mine, pentru a îndoi capul. al ariciului: dar ca de sus, de dragul nostru, te-ai smerit pentru tine, umileste-te acum si pentru smerenia mea. Și de parcă ai fi perceput în nașterea Domnului și în ieslea mută de lângă cartier, percepe sufletul meu fără suflet în ieslea și în corpul meu întinat. Și de parcă nu ai fi nevrednic să aduci și să luminezi pe păcătoși în casa lui Simon leprosul, așa că te rog, adu în sufletul meu smerit, leprosul și păcătosul, în casă. Și de parcă nu ai respinge o prostituată ca mine și un păcătos care a venit și Te-a atins, miluiește-te pe cățeaua ta și un păcătos despre mine, care vine și te atinge. Și de parcă n-ai fi urât buzele ei murdare și cele necurate care te sărută, urăște-ți buzele murdare și cele necurate, mai jos decât buzele mele ticăloase și necurate și limba mea murdară și necurată. Dar să fie cărbune al Preasfântului Tău Trup și cinstit Sângele Tău, pentru sfințirea și iluminarea și sănătatea sufletului și trupului meu smerit, pentru alinarea poverii multor păcate ale mele, pentru păstrarea de orice act diavolesc, pentru alungând și interzicându-mi obiceiul rău și rău, pentru mortificarea patimilor, pentru furnizarea poruncilor Tale, pentru aplicarea harului Tău Divin și pentru însușirea Împărăției Tale. Nu de parcă dispretuiesc că vin la Tine, Hristoase Dumnezeule, ci parcă îndrăznesc la inefabila Ta bunătate și nu mă pot îndepărta de comunicarea Ta, voi fi prins de fiare de lupul mental. Mă rog și Ție: așa cum unul este Sfânt, Maestră, sfințește-mi sufletul și trupul, mintea și inima, burta și pântecele, și înnoiește-mă pe toate și înrădăcinează frica Ta în norocul meu, iar sfințirea Ta este inalienabilă de la mine; și trezește-mă un ajutor și mijlocitor, hrănindu-mi burta în lume, făcându-mă pe mine și mâna ta dreaptă să stăm cu sfinții Tăi, rugăciunile și rugăciunile Preacuratei Tale Mame, slujitorii tăi nemateriali și puterile cele mai curate, și toți sfinții care s-au încântat Tu din timpuri imemoriale. Amin

Singur Doamne pur și incoruptibil, pentru inefabila îndurare a omenirii, confuzia noastră percepută de noi, din sângele pur și virgin, mai mult decât natura nașterii Tale, Duhul Divin prin invazia și harul Tatălui mereu prezent, Hristos Isus , înțelepciunea lui Dumnezeu și pacea și puterea, dătătoare de viață prin percepția ta și suferința mântuitoare percepută, cruce, unghii, suliță, moarte, mortifică pasiunile mele sufletesti trupești. Prin înmormântarea Ta a iadului, captiv al împărăției, îngropați gândurile mele bune, sfatul viclean și distrugeți spiritele viclene. După ce ai înviat strămoșul tău căzut prin învierea Ta de trei zile și dătătoare de viață, ridică-mă cu păcatul care s-a târât, oferindu-mi imagini de pocăință. Prin înălțarea Ta glorioasă, percepția adorată trupesc și această cinstită cinstire a mâinii drepte a Tatălui, dă-mi partea dreaptă a celor care sunt mântuiți de sacramentul Sfintelor Taine Taine. Prin firul Duhului Tău Mângâietor, vasele sfinte sunt sacre Ucenicii Tăi au făcut-o, prietene, și arată-mi acea venire. Deși haitele vin să judece universul cu neprihănire, te rog și te găsesc pe tine, pe Judecătorul și Creatorul meu, împreună cu toți sfinții Tăi: da, Te laud și laud la nesfârșit, cu Tatăl Tău fără de început și Preasfântul Tău și Duhul Tău Bun și dătător de viață, acum și în veci, și în vecii vecilor. Amin.

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, singur având puterea omului de a părăsi păcatele, pentru că este bine și Iubitorul Omului, disprețuiește-mi totul în cunoaștere și nu în cunoașterea păcatului și dă-mi împărtășirea necondiționată a Divinului și cele mai glorioase și mai curate și dătătoare de viață Misterele Tale, nu în greutate, nici în chinuri, nici în aplicarea păcatelor, ci în curățenie și sfințire și logodna viitoarei Burtă și regat, în zid și în ajutor , și împotriva obiecției celor care rezistă, la distrugerea multora dintre păcatele mele. Tu ești Dumnezeul milostivirii și al generozității și al iubirii pentru omenire, iar noi Te slăvim, împreună cu Tatăl și Duhul Sfânt, acum și pururea, și în vecii vecilor. Amin.

Noi, Doamne, așa cum nu merit să mă împărtășesc cu cel mai curat Trup al Tău și cu Sângele Tău cinstit, și sunt vinovat, și mă judec pe mine și beau, fără a judeca Trupul și Sângele lui Hristos și al Dumnezeului meu; Dar pentru compasiunea Ta, vin cu îndrăzneală la Tine, te rog: tu otrăvești carnea Mea și bei sângele Meu, el rămâne în Mine, iar eu sunt în El. Fii milostiv, Doamne, și nu mă descoperi ca un păcătos, ci fă cu mine după mila Ta; și fie ca acest sfânt să fiu eu pentru vindecare și curățire și iluminare și păstrare și mântuire și pentru sfințirea sufletului și a trupului; să alunge toate visele și faptele rele și faptele diavolului, mentale în succesul meu, acționând, în îndrăzneală și dragoste, chiar față de Tine; în corectarea vieții și confirmare, în întoarcerea virtuții și perfecțiunii; în împlinirea poruncilor, în împărtășirea Duhului Sfânt, în calea pântecului veșnic, ca răspuns, favorabil la îngrozitoarea Ta judecată: nu în judecată sau în condamnare.

Doamne, slăbește, lasă, iartă-mi păcatele mele, pomul Tău păcătuit, dacă în cuvânt, dacă în faptă, dacă în gând, vrând sau nevrând, rațiune sau nebunie, toate mă iartă ca fiind un bun și un Iubitor Om, și cu rugăciunile Preacuratei Tale Mame, a slujitorilor tăi inteligenți și a puterilor sfinte și a tuturor sfinților care Te-au încântat din timpuri imemoriale, încântă fără condamnare în a accepta Sfântul și preacuratul Tău Tău și Sângele cinstit, pentru vindecarea sufletului și a trupului și pentru curățirea gândurilor mele rele. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea, și în vecii vecilor. Amin.

Mă bucur, Maestră Doamne, că vii sub acoperișul sufletului meu; Dar înainte ca tu, ca un iubitor de oameni, să trăiești în mine, mă îndrăznesc să mă apropii: poruncesc și deschid ușile, singur ai creat, și intri cu filantropia așa cum ești, intră și luminează gândul meu întunecat. Cred că ați făcut acest lucru: nu alungați curva care a venit la voi cu lacrimi; sub vameș l-ai respins pe cel care s-a pocăit; sub hoț, după ce ai cunoscut împărăția ta, te-ai alungat; sub persecutorul care s-a pocăit, ai făcut-o, arici; Amin.

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, slăbește, pleacă, curăță-mă și iartă-mă păcătosului, nepăsătorului și nevrednic de robul Tău, păcatele și păcatele și căderea mea, pomul meu, din tinerețe, până în prezent ziua și ceasul celor care au păcătuit: dacă în minte și în prostie, chiar și în cuvinte sau fapte, sau gânduri și gânduri, și întreprinderi și toate sentimentele mele. Și prin rugăciunile nașterii fără sămânță a Tău, Preacurată și Fecioară Maria, Mama Ta, unind speranța și mijlocirea fără rușine și mântuirea mea, dă-mi împărtășirea necondiționată a celor mai curate, nemuritoare, dătătoare de viață și teribile Misterii Tăi. , pentru iertarea păcatelor și sfințirea în viața veșnică puterea, vindecarea și sănătatea sufletului și a corpului, și în consumul și distrugerea perfectă a gândurilor și a gândurilor mele și a întreprinderilor și a viselor de noapte, întunecate și rele spirite; precum a Ta este împărăția și puterea și slava și cinstea și închinarea, împreună cu Tatăl și cu Duhul Tău cel Sfânt, acum și în veci, și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea Sf. John Damascene, al 10-lea

Eu stau în fața ușilor templului Tău și nu mă retrag din gândurile înverșunate: dar Tu, Hristoase Dumnezeu, ai îndreptățit vameșul și ai milă de canaanit și ai deschis ușile tâlharului paradisului, deschide pântecele Tău iubire pentru omenire și acceptă-mă pe mine, care vine și te atinge, ca o prostituată și sângerând: Ova ubo a atins marginea halatului Tău, face vindecarea plăcută: Ova, totuși, Tu cel mai pur, reținut nasul tău, a purtat rezoluția păcatele. Dar eu, blestemat, îndrăznind să văd tot trupul, să nu fiu rușinat; dar acceptă-mă, parcă ar fi, și luminează-mi sentimentele spirituale, arzându-mi vinovăția păcătoasă, cu rugăciunile fără sămânță ale Nașterii Tale și ale Puterilor Ceresti: precum ești binecuvântat în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea Sf. Ioan Gură de Aur

Cred, Doamne, și mărturisesc că tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului cel viu, care a venit în lumea păcătoșilor pentru a mântui, de la ei sunt primul. Încă cred că acesta este cel mai pur Trup al tău și acesta este cel mai cinstit Sânge al tău. Mă rog către Tine: miluiește-mă și iartă-mi păcatele, voluntare și involuntare, chiar și în cuvânt, chiar și în faptă, chiar în cunoaștere și ignoranță și dă-mi împărtășirea necondiționată a Tainelor Tale cele mai curate, pentru iertarea păcatelor, și în viața veșnică. Amin.

Venind la comuniune, spuneți în voi înșivă următoarele versete ale lui Simeon Metafrast:

Iată, merg la Împărtășania Divină.

Pentru grefier, nu mă arde cu introducerea:

Tu ești foc, nevrednic de ars.

Dar curăță-mă de orice murdărie.

Înspăimântați sângele închinat, omule, în zadar:

Există foc, arsuri nevrednice.

Trupul Divin mă adoră și mă hrănește:

Iubește spiritul, dar mintea se hrănește ciudat.

M-ai încântat cu dragoste, Hristoase, și m-ai schimbat cu hărnicia ta Divină; dar păcatele mele au căzut într-un foc lipsit de substanță și fac ca ariciul să se mulțumească cu Tine să-ți dea plăcere: da, exultând, mă măresc, Mai bine, cele două veniri ale tale.

În luminile Sfinților Tăi, cum pot să intru în cea nevrednică? Dacă îndrăznesc să-l duc în palat, hainele mă denunță, de parcă nu aș fi căsătorit și voi fi legat de proscrisul din Îngeri. Curăță, Doamne, murdăria sufletului meu și mântuiește-mă, ca un Iubitor de oameni.

Stăpân al iubitorilor de oameni, Doamne Iisus Hristos, Dumnezeul meu, ca acest Sfânt să nu fie în judecăți, pentru un arici nevrednic de a fi: ci pentru purificarea și sfințirea sufletului și a trupului și pentru logodna vieții viitoare și regat. Dar pentru mine, un arici care să se lipească de Dumnezeu, este bine, așteaptă în Domnul speranța mântuirii mele.

Cina ta secretă astăzi, Fiule al lui Dumnezeu, ia-mă părtaș: nu-ți vom spune secretul Tău ca un dușman și nici nu-i voi da lui Ty un sărut, ca Iuda, ci ca un tâlhar Te mărturisesc: Ține minte, Doamne, în Tău. Regatul.

În Joia Mare de Săptămâna Mare, Biserica își amintește - ultima masă a Domnului Isus Hristos cu apostolii în ajunul suferinței Sale. Atunci Mântuitorul a stabilit principala Taină a Bisericii - Taina Sfintei Împărtășanii, Euharistia.

Ultima cina. Venerabil Andrey Rublev

După Cina cea de Taină, Hristos, arătându-și smerenia, a spălat picioarele ucenicilor, ceea ce s-a reflectat și în practica liturgică a Bisericii în Joia Mare.

Ritul spălării picioarelor este săvârșit de episcop după Liturghia de Joi Mare. El spală picioarele celor doisprezece preoți după chipul lui Hristos.

În secolul al XX-lea, ritul nu a fost îndeplinit în Biserica Rusă. ...

Rit de spălare a picioarelor

Slujba divină în Joia Mare

Tema Cina cea de taină în slujba zilei mari de joi este legată de tema Patimii lui Hristos. Cu toate acestea, Joia Mare este considerată o zi festivă, slujba se desfășoară în veșminte verzi (și nu purpuriu închis, așa cum se obișnuiește în Postul Mare) și, conform unor legi, postul este chiar slăbit și vinul și uleiul sunt permise la masă .

Una dintre temele principale ale serviciului din Joia Mare este.

Troparul de Joia Mare

Când slava ucenicului se luminează la cină, atunci Iuda, iubirea rea a banilor, s-a întunecat și îl trădează pe judecătorul drept către judecătorii răi ai Tăi. Vedeți moșiile pentru fanatici, care le-au folosit de dragul sugrumării! Aleargă suflete neîmplinite, un Învățător atât de îndrăzneț: Ca tot binele, Doamne, slavă Ție.

Când ucenicii glorioși au fost luminați prin spălare la cină, atunci Iuda cel rău, bolnav de dragoste de bani, te-a întunecat și te-a dat pe tine, judecătorul drept, judecătorilor răi. Uită-te la banii care s-au gâtuit din cauza asta. Fugiți de sufletul neîmplinit al celui care a îndrăznit să se apropie de Învățător în acest fel. Bine la toate, Doamne, slavă Ție.

Spălarea picioarelor. Giotto

Canonul de Joia Mare

În dimineața zilei de Joia Mare, care se desfășoară în mod tradițional miercuri seara, se citește un canon din inimă, numit după prima linie a irmosului „Tăierea este tăiată”. Irmosul celui de-al 9-lea canto „Rătăcirile Domnului ...” se repetă la Liturghie în loc de „Este demn să mâncăm”.

Canto 1, irmos: Tăierea, Marea Roșie este tăiată, adâncimea alimentată cu valuri este uscată și sicriul, odată dezarmat, este circulabil și complet înarmat. Se cântă cântecul lui Dumnezeu-roșu: glorificați-vă slăvit Hristos, Dumnezeul nostru.

Lovitura împarte Marea Roșie, iar adâncimea care crește de valuri este uscată: același lucru a devenit simultan acceptabil pentru cei neînarmați și pentru cei înarmați cu un mormânt; și s-a cântat un cântec evlavios: „Hristos, Dumnezeul nostru, este slăvit slăvit!”

Cântul 9, irmos: Rătăcirile Domnului și mese nemuritoare într-un loc înalt cu minți înalte, credincioșie, vino, bucură-te, înălțându-ne Cuvântul, învățând din Cuvânt, Îl mărim.

Credincioșii, să ne bucurăm de ospitalitatea Maestrului și de masa nemuritoare într-un loc înalt cu gânduri înalte, auzind cel mai înalt cuvânt din Cuvânt, pe care îl mărim.

În loc de Heruvimi în Joia Mare

În loc de cântarea Heruvică la Liturghia Sf. Vasile cel Mare, legat de Vecernie, se cântă o rugăciune înainte de Împărtășanie „Cina Ta Misterială”:

Cina Ta Misterioasă, Fiul lui Dumnezeu, ia-mă părtaș: nu-ți vom spune secretul Tău ca dușman și nici nu-i voi da un sărut lui Ty ca Iuda, ci ca un tâlhar Te mărturisesc: Ține minte, Doamne, în Împărăția Ta .

Misterioasa ta petrecere la cină în această zi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă. Nu voi spune secretul vrăjmașilor Tăi, nu-ți voi da un sărut ca Iuda. Dar, ca tâlhar, îți mărturisesc: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, în împărăția Ta”.

Irmos Maundy Thursday (corul de femei. Disc "Timp de post și rugăciune")

Binecuvântat ești, Doamne, învață-mă cu îndreptățirea Ta. Fericiți cei fără prihană pe drum, umblând în legea Domnului. Te-ai bazat pe viața din mormânt, Hristos, iar oastea angelică a fost îngrozită, descendența glorificându-Te. Fericiți cei care testează mărturiile Lui, Îl vor căuta din toată inima. Viață, cum mori? Cum locuiți într-un mormânt, dar distrugeți împărăția morții și înviați morții din iad?

Cina Ta (Corul Mănăstirii Sf. Iona) în Joia Mare

Cina ta secretă este astăzi, Fiul lui Dumnezeu, ia-mi părtașul; Nu-ți vom oferi secretul Tău ca dușman și nici nu-i voi da lui Ty un sărut ca Iuda, ci ca un tâlhar Te mărturisesc: amintește-mă, Doamne, în Împărăția Ta.

„Fiul lui Dumnezeu! Fă-mă acum participant la Ultima Ta Cină (demn de a primi împărtășanie), pentru că nu voi spune secretul dușmanilor Tăi, nu-ți voi da un sărut ca Iuda (nu te voi trăda cu o viață proastă), ci , ca un tâlhar, Te mărturisesc: adu-ți aminte de mine, Doamne în împărăția ta. "

Ultima cina. Leonardo da Vinci

Predici de Joia Mare

Preasfințitul Patriarh Kirill. Predică în Joia Mare

Sfântul Inocențiu din Kherson. Predică în Joia Mare

Sfântul Inocențiu din Kherson

Cum începeți această masă? - Cum să gusti Corpul? Cum se bea sânge? „Acest lucru nu este din fire. Învățătorul a știut toate acestea și a avut grijă de slăbiciunea noastră.

Ceea ce se mănâncă este un Trup, dar are același aspect, pâinea; băutură - Sânge, dar imaginea și gustul său sunt aceleași - vin. Astfel, condescendența naturii noastre că, în loc de un singur miracol, se fac două de fiecare dată: atât pâinea, cât și vinul se transformă în Trup și Sânge și, convertite, își păstrează înfățișarea de odinioară, astfel încât în acest mod există un loc pentru credință de partea noastră.

Într-adevăr, nu trebuie să ai o minte joasă pentru a te bucura de această masă. Cu această minte este necesar să zburăm la înălțimea iubirii Mântuitorului pentru noi, dând viața Lui pentru noi. Dar această minte înaltă - în acest caz - nu dă știință, ci credință.

Este imposibil de la om, dar de la Mântuitorul nostru, Care este Dumnezeu și om, totul este posibil. Dimpotrivă, era nevrednic de El să dea o pâine și un vin: pentru că acest lucru poate fi făcut de o sută de ori de fiecare dintre oameni. El, ca Dumnezeu, trebuia să facă mai mult; și El a făcut cel mai mult; căci nimeni nu are mai multă dragoste, dar dacă cineva își dă sufletul pentru prietenii săi.

Protopop Rodion Putyatin. Predică în Joia Mare

Isus Hristos a cunoscut gândurile ucenicilor Săi despre faptul că, adesea prin cuvânt și faptă, i-a învățat smerenia; în cele din urmă, El s-a învrednicit să le arate solemn înălțimea smereniei.

Aceasta a fost la cina la care a fost stabilită Taina Sfintei Euharistii. Iisus Hristos cu ucenicii Săi se așezase, cina tocmai începuse, picioarele ucenicilor nu fuseseră încă spălate, așa cum cerea obiceiul. Și astfel Iisus Hristos se ridică de la locul Său, își scoate hainele exterioare, ia un prosop și se încinge cu el, apoi toarnă apă în chiuvetă și astfel spală picioarele tuturor în ordine, ștergându-le cu un prosop. Iar când le-a spălat picioarele și și-a îmbrăcat haina, s-a întins din nou și le-a zis: Știți ce v-am făcut? Mă numiți Învățător și Domn și vorbiți corect, pentru că eu sunt exact Domnul și Învățătorul. Deci, dacă eu, Domnul și Învățătorul, v-am spălat picioarele, atunci trebuie să vă spălați și unul pe altul picioarele. Vedeți: nu este umilitor pentru Mine că M-am umilit în fața voastră; și nu vă veți umili când vă veți umili unul în fața celuilalt (vezi: Ioan 13, 4-5, 12-15).

Iar smerenia nu va umili pe nimeni, ascultători evlavioși; dimpotrivă, ridică fiecare persoană. Da, smerenia ne pare doar umilință și slăbiciune, dar de fapt este o manifestare a forței spiritului și a înălțimii sentimentelor. Numai cu smerenie este o persoană înaltă și puternică și fără smerenie este slabă și joasă. Oamenii adevărați, scăzuți și slabi se umilesc uneori, dar cum se umilesc? Umilința lor nu este mai bună decât mândria. În fața cui se umilesc oamenii de jos? Numai înainte de cel mai înalt. De ce sunt umiliți? Să te ridici mai confortabil. Ce slăbiciuni recunosc oamenii slabi? În cele mai nesemnificative, neimportante. De ce sunt recunoscuți? Să-i anunțe pe ceilalți cât de lipsiți de importanță sunt punctele slabe la care sunt expuși. Astfel, printre cei mici, smerenia este întotdeauna scăzută - adevărata smerenie este prea mare pentru ei, nu este în spiritul lor. Cel cu adevărat smerit este smerit pentru că este smerit în suflet, de aceea ochii lui nu sunt ridicați, pentru că inima lui nu este umflată; inima lui este ca un copil inocent, supus, cu inima simplă. De aceea, numai oamenii cu perfecțiuni, mari și sfinți, sunt întotdeauna cu adevărat umili, doar astfel de oameni vor avea suficient spirit pentru a vorbi despre ei înșiși: eu sunt pământ și cenușă, sunt un vierme, nu un om.

O, Doamne, Dumnezeul nostru, arătând măsura smereniei în îngăduința Ta extremă, dă-ne harul slujirii reciproce și înalță-ne cu smerenia dumnezeiască. Amin.

Arhiepiscopul Serafim (Sobolev). Predică în Joia Mare

Arhiepiscopul Serafim (Sobolev)

Este semnificativ faptul că înainte ca această Taină să fie săvârșită, Mântuitorul a spălat picioarele ucenicilor Săi și le-a spus: dacă eu v-am spălat Nasul, Domnul și Învățătorul, și voi ar trebui să vă spălați în mod natural Nasul celuilalt. Imaginea este Dumnezeu pentru tine, da, așa cum am creat pentru tine și tu creezi (Ioan 13: 14-15). Astfel, Domnul arată tuturor adevăraților Săi adepți ce trebuie să facă înainte de Sfânta Împărtășanie. Trebuie să ne arătăm reciproc o umilință emoționantă, impregnată de adevărata dragoste creștină.

Cu toate acestea, Domnului îi este plăcut faptul că nu numai înainte de Sfânta Împărtășanie, ci și întotdeauna, de-a lungul vieții noastre, ne arătăm unii altora adevărata smerenie a lui Hristos. Rețineți lansarea Maundy Thursday. Aici scrie: ca pentru bunătatea superioară, cea mai bună cale de smerenie, arătând, spălați întotdeauna picioarele ucenicilor ... Este clar că smerenia este direcția întregii noastre vieți creștine sau baza ei. Pentru smerenie, Domnul ne dă. Iar harul ne dă puterea de a păstra neclintit poruncile divine. Împlinirea poruncilor ne face participanți la bucuria lui Hristos atât aici, cât și în viața viitoare.

O, dacă am realiza doar semnificația salutară a smereniei pentru noi, pe care Domnul ne-a arătat-o, ca exemplu, la Cina cea de Taină! Da, nu este dificil să ai smerenie în sensul de a fi conștient de păcătoșenia ta. Ne este ușor să ne smerim în fața lui Dumnezeu, realizându-ne toate slăbiciunile și toată neînsemnătatea noastră. Dar este foarte greu pentru noi să ne smerim în fața vecinilor. Acest lucru este împiedicat de conștiința presupusei noastre superiorități asupra lor, deoarece ne considerăm mai buni decât ceilalți chiar și atunci când avem neajunsuri foarte mari. Întotdeauna justificăm aceste neajunsuri, întotdeauna ne văruim pe noi înșine. Dar rareori când scuzăm neajunsurile vecinilor noștri. Aproape întotdeauna îi învinovățim și îi condamnăm chiar și pentru astfel de păcate care nu există în viața lor și care există doar în imaginația noastră păcătoasă și mândră. Cu o astfel de atitudine a noastră față de vecinii noștri, nu vom avea niciodată acea smerenie adevărată emoționantă pe care Domnul a arătat-o la Cina cea de Taină și pe care El ne cere de noi dacă vrem să fim în uniune cu El, dacă nu vrem să fim respinși de El atât aici, cât și în viața viitoare din mântuirea eternă pentru conștiința noastră a superiorității noastre imaginare asupra vecinilor noștri.

Cum ar trebui, iubiților, să ne amintim de povestea foarte instructivă pentru noi a marelui bătrân al Schitului Optina despre o femeie. Ea s-a remarcat printr-o viață exterioară evlavioasă și bunăvoință în raport cu cei săraci, dar s-a simțit întotdeauna mai bună decât ceilalți. Evident, de dragul acestei carități, Domnului i-a plăcut să o avertizeze printr-o viziune de vis. L-a văzut pe Iisus Hristos stând în fața unei mulțimi mari de oameni. Mântuitorul a început să se cheme către Sine în principal oameni obișnuiți. Oricine s-a apropiat de Hristos, El a dăruit afecțiunea iubirii Sale divine și și-a pus mâinile cele mai curate asupra lui. Femeia aștepta mereu că Domnul o va chema la Sine. Dar care a fost groaza ei când a văzut că el a încetat deja să se cheme la Sine, dar niciodată nu s-a uitat la ea și chiar s-a întors de la ea. Apoi și-a dat seama de păcatul ei, și-a dat seama că nu era mai bună decât alții, dar alții sunt mai buni decât ea și mai vrednici în ochii lui Dumnezeu. Ea a fugit la Hristos, a căzut la picioarele Lui, a plâns și a început să-L implore să-și ierte păcatul. Domnul a ridicat-o în sus, cu mare dragoste și-a pus mâinile pe ea și a spus: „Cu așa și așa pocăință, cu astfel de lacrimi și smerenie, trebuie să vii mereu la Mine”.

Haideți, iubiți în Hristos, copiii mei, să ne smerim în fața vecinilor noștri pentru a ne robi plăcându-le nu din cauza fricii, ci din dragoste pentru ei, așa cum ne-a poruncit Domnul la Ultima Sa cină cu ucenicii Săi. Și pentru aceasta nu ne vom considera superiori și mai buni decât alții în starea noastră morală. Să ne concentrăm atenția inimii și minții doar asupra propriilor noastre păcate și nu asupra păcatelor vecinilor noștri.

Protopopul Alexandru Geronim. Predică în Joia Mare

Protopopul Alexandru Geronim

Misterul lui Iuda cu greu ne va fi clar, deoarece, de exemplu, în Evanghelie se spune că Iuda avea o cutie de bani cu el, era un hoț și fura ceea ce era pus acolo. Este puțin probabil că este vorba doar despre faptul că Iuda a fost atât de fixat de profiturile sale încât acest lucru a determinat trădarea sa. Mai mult, potrivit lui Iuda, ar fi mai bine să vândă unguentul și să-l dea săracilor, este clar: el va deveni rege, va distruge stăpânirea romană, va face viața pe pământ mai dreaptă. Dar când Iuda a devenit în cele din urmă clar că Hristos nu mergea deloc pe această cale și nu cerea această cale, când Iuda a început deja să înțeleagă ce se poate întâmpla, l-a negat pe Hristos și a decis să-l trădeze.

Vorbind despre Iuda, atinge subiectul curajului și disperării. El spune că, în general, este posibil să se coreleze negarea apostolului Petru, când a spus de trei ori: „Nu îl cunosc pe acest om” (Marcu 14:71), cu negarea lui Iuda. Și diferența, potrivit lui St. Serafim, este că Petru a găsit puterea de a se pocăi și s-a pocăit și s-a întors la numărul apostolilor și a fost apostolul suprem. Iar Iuda nu și-a găsit un astfel de curaj în sine, a disperat și s-a sinucis.

Preotul Georgy Chistyakov. Predică în Joia Mare

Preotul Georgy Chistyakov

Este important să rețineți că misticismul euharistic nu este misticism pentru elită, un cerc restrâns de inițiați, este misticism disponibil tuturor. Pentru că chiar și cineva care, dintr-un anumit motiv, nu poate crede în transubstanțializare, transpunerea Sfintelor Daruri, vine la Sfintele Taine, primește comuniune conform cuvântului lui Isus: „Fă asta în amintirea Mea”. Și oricine îl iubește pe Hristos devine un adevărat participant la Cina cea de Taină, făcând acest lucru în amintirea lui Isus, chiar dacă nu înțelege pe deplin semnificația Euharistiei.

„Didache” - învățătura celor doisprezece apostoli - un vechi text creștin datând cam de la sfârșitul secolului I, când discipolii imediați ai apostolilor erau încă în viață, ne oferă un text liturgic minunat, o rugăciune: „La fel cum aceasta pâinea a fost împrăștiată peste munți și apoi strânsă împreună, așa că dă, Doamne, ca Biserica să se adune din toate colțurile pământului într-un singur Regat ". Apostolul Pavel spune: „Există o singură pâine și noi, care suntem mulți, suntem un singur trup; căci toți luăm parte din pâinea unică ”(1 Corinteni 10:17).

Această unire mistică a tuturor într-un singur corp este foarte diferită de sistemele mistice necreștine, unde o persoană, restabilind contactul cu Dumnezeu, dimpotrivă, rupe legăturile cu oamenii din jurul său; rămânând singur cu Dumnezeu, pleacă, se desprinde de oameni, se opune lor. În creștinism, în ortodoxie, acest lucru nu există, nu a fost niciodată și, sperăm, nu va fi - altfel nu va mai fi ortodoxie.

În creștinism. Un creștin nu poate fi indiferent la ceea ce se întâmplă în jurul său. Unirea noastră mistică cu Dumnezeu nu vizează ruperea legăturilor cu lumea, ci, dimpotrivă, consolidarea acestor legături. Prin urmare, sacramentul Euharistiei este precedat de „sărutarea lumii”, când diaconul, adresându-se celor care se roagă, exclamă:

„Să ne iubim unii pe alții, dar mărturisim cu aceeași părere”.

De ce Mântuitorul folosește pâinea pentru Cina cea de Taină? În primul rând, probabil pentru că pâinea este esențială pentru masa Paștelui în rândul evreilor. Dar, mai presus de orice, este un produs pe care oamenii lucrează împreună. Unii ară câmpul și plantează cereale în pământ, apoi sunt recoltați și duși la moară. Alții macină făina, alții coacă pâinea etc. Astfel, pâinea însăși ne unește. Prin urmare, Domnul îl transformă în Trupul Său prin Duhul Său Sfânt. Prin urmare, în pâinea euharistică, Hristos este ascuns și revelat în același timp. El este material, vedem, simțim, intră în noi fizic - și în același timp este ascuns, nu Îl vedem. Acesta este momentul pe care trebuie să-l accepți cu rugăciune în inima ta.

Protopresbyterul Alexander Schmemann. Predică în Joia Mare

Protopresbyterul Alexander Schmemann

„Și îți voi lăsa moștenire, așa cum Tatăl Meu mi-a lăsat moștenire Împărăției, ca să mănânci și să bei la masa Mea în Împărăția Mea” (Luca 22: 29-30). În noaptea celor căzuți, spre păcatul și moartea lumii sclavi, Cina cea de Taină a dezvăluit lumea divină și nemultumită a Împărăției lui Dumnezeu: acesta este sensul etern și realitatea eternă a acestui unic, incomparabil cu oricare altul, eveniment ireductibil.

Și tocmai această semnificație a Cinei de Taină este revelată în experiența euharistică a Bisericii, ea o știe chiar prin ascensiunea ei în acea realitate cerească, care pe pământ, o dată pentru totdeauna, a fost revelată și dată de Hristos la Cina cea de Taină. Și când, apropiindu-ne de taină, ne rugăm: „Cina Ta secretă este astăzi, Fiul lui Dumnezeu, primește-mă pe mine părtașul” - aceasta este o identificare a ceea ce se întâmplă astăzi cu ceea ce s-a întâmplat atunci, exact și în sensul deplin al cuvântul este real, pentru că astăzi suntem adunați în același Regat, la aceeași masă, pe care apoi, în acea noapte festivă, Hristos a săvârșit-o cu cei pe care i-a „iubit până la sfârșit”.

„El a iubit până la capăt” (Ioan 13: 1). Atât în experiența euharistică, cât și în Evanghelie, Cina cea de Taină este sfârșitul (τ ελος), adică împlinirea, încununarea, împlinirea iubirii lui Hristos. Acea iubire, care este esența tuturor lucrărilor, predicării, miracolelor Sale și cu care El se dăruiește acum, pe Sine însuși ca iubire însăși. De la cuvintele inițiale - „Am tânjit să mănânc acest Paște cu tine” (Luca 22:15) - până la exodul în Grădina Ghetsimani, totul la Cina cea de Taină - și spălarea picioarelor și distribuirea pâinii și a potirului ucenicilor , și ultima conversație - nu numai despre dragoste, ci și despre Iubirea însăși. Și, prin urmare, Cina cea de Taină este τ ελος, desăvârșirea, împlinirea sfârșitului, pentru manifestarea acelei Împărății a Iubirii, de dragul căreia a fost creată lumea și în care își are τ ελος, împlinirea ei. Dumnezeu a creat lumea cu dragoste. Iubirea nu l-a părăsit când a căzut în păcat și moarte. El și-a trimis singurul Său Fiu Născut, Iubirea Sa, în lume cu dragoste. Și acum, la această masă, el manifestă și dăruiește această Iubire ca Împărăția Lui și Împărăția Sa ca „rămânând” în Iubire: „Așa cum Tatăl M-a iubit pe Mine, și Eu Te-am iubit pe tine, rămâi în Iubirea Mea” (Ioan 15: 9) ...

Schiarchimandrita Avraam (Reidman). Predică în Joia Mare

Shiarchimandrite Avraam (Reidman)

El spune că Liturghia este aceeași Cina cea de Taină care a fost săvârșită în vremurile străvechi de către Domnul Isus Hristos. Din cauza slăbiciunii noastre, a lipsei de credință și, ca rezultat, a puțin har, nu ne dăm seama de acest lucru. Cu toate acestea, participăm și la Cina cea de Taină, așa cum au participat și apostolii la ea. Ni se pare surprinzător și ciudat faptul că uneori chiar și în timpul liturghiei suntem tentați de tot felul de gânduri, uneori cele mai dezgustătoare, păcătoase și, poate, mai mult decât alteori (există și astfel de abuzuri).

Dar să ne amintim ce spune evanghelistul Ioan: când Domnul Iisus Hristos i-a dat lui Iuda Iscariotul pâine înmuiată în sare, diavolul a intrat în el. Îl ispitise deja pe Iuda, care a acționat la instigarea lui, dar aici l-a stăpânit complet. Vedem că diavolul îndrăznește să fie prezent împreună cu Mântuitorul și ucenicii Săi (nu un preot sau episcop, ci chiar Fiul lui Dumnezeu) în timpul săvârșirii unui Mister atât de mare. Iar cel care este neatent pentru sine, nesincer, secretos (aceasta, din punct de vedere ascetic, a fost greșeala apostolului Iuda Iscariotean), îl ispitește și îl distruge. Alții, într-un mod de neînțeles, sunt sfințiți, deși este clar că și ei sunt nevrednici de această Taină. Desigur, cine îndrăznește să spună că este vrednic să-l primească pe Fiul lui Dumnezeu în sine? Doar bărbatul este nebun. Cu toate acestea, simțindu-și nevrednicia, menținând credința, venerația, devotamentul față de Mântuitorul, toți creștinii adevărați din toate timpurile, ca odinioară apostolii, sunt sfințiți atât de mult încât devin asemenea lui Hristos.

Joi din Săptămâna Patimilor, în timpul ultimei mese cu apostolii, Hristos a instituit Taina Sfintei Împărtășanii. Fiul lui Dumnezeu și-a tratat semenii cu pâine și vin. Ei simbolizau carnea și sângele lui Hristos, jertfa lui în numele tuturor păcătoșilor care trăiesc pe pământ. Această mâncare a devenit în curând baza sacramentului bisericii de împărtășanie.

În timpul Liturghiei Divine, credincioșii rostesc cuvinte de pocăință și cerere către Domnul. Rugăciunea tainei tale de cină înainte de împărtășanie de la sfârșitul veacurilor este tradițională pentru rit. Această cântare ajută la purificarea sufletului și la găsirea pocăinței, care este atât de necesară pentru ca un creștin să administreze taina Tainei.

În ce fel ajută rugăciunea Cinei Taine?

Un creștin ortodox trebuie să-și amintească că Tatăl Ceresc este protecția și sprijinul în viața oricărui laic. Nu este nevoie să ne fie rușine să-L rugăm pe Domnul, pentru că este milostiv și drept. Rugăciunea mesei tale misterioase este citită în următoarele cazuri:

În dureri și întristări. Oferă ocazia de a vorbi cu Dumnezeu despre dificultățile vieții.
Într-un efort de a fi curățat de cădere și de a primi iertarea Domnului.
În bucătărie sau sufragerie înainte de masă. Binecuvântări pentru gătit și mâncare. Exprimă recunoștință Domnului pentru oportunitatea de a mânca alimente.

Când și cum să ne rugăm

În Joia Mare, în timpul Liturghiei, cu participarea la sacramentul bisericesc al comuniunii, ar trebui citită rugăciunea Cinei Tale a Mea.

În timp ce cânți rugăciunea înaintea sacramentului, este important să simți pacea și să alungi orice gând rău de la tine. Potrivit canoanelor ortodoxe, o persoană a venit pe lume pentru bunătate și dragoste pentru aproapele său.

Când pronunțați textul rugăciunii Cinei Taine, trebuie să vă amintiți despre măcelul Fiului lui Dumnezeu, despre chinul său și miracolul învierii.

În același timp, ar trebui să ne străduim cu tot sufletul să se îmbine într-unul cu chipul lui Hristos.

Pronunția zilnică a rugăciunii nu va fi de prisos, deoarece dă roadele milostivirii lui Dumnezeu. Și anume:

Umbrește mâncarea cu o binecuvântare și, prin urmare, poate fi folosit de fiecare dată înainte de masă.
Oferă statornicia spiritului umilinței și afirmă credinciosul în pocăință.

Textul rugăciunii

Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristos, Fiul Dumnezeului cel viu, care a venit pe lume pentru a salva pe păcătoși, de la ei sunt primul. Încă cred că acesta este cel mai pur Trup al tău și acesta este cel mai cinstit Sânge al tău. Mă rog către tine: miluiește-mă și iartă-mi păcatele, voluntare și involuntare, chiar și în cuvânt, chiar și în faptă, chiar în cunoaștere și ignoranță și dă-mi împărtășirea necondamnată a Tainelor tale cele mai curate, în iertarea păcatelor și în veșnicie viaţă.

Cina Ta, Ziua Misterioasă, Fiul lui Dumnezeu, ia parte la (părtaș) la mine: nu-ți vom spune secretul Tău ca dușman, nu-ți voi da un sărut, ca Iuda, ci ca un tâlhar îți mărturisesc: Ține minte, Doamne, în împărăția ta.

Fie ca împărtășania Sfintelor Tale Tale, Doamne, să nu fie pentru judecată sau pentru osândire, ci pentru vindecarea sufletului și a trupului. Amin.

Traducerea textului rugăciunii în rusă

Cred, Doamne, recunosc deschis, declar că ești cu adevărat Hristos, care a venit în lumea păcătoșilor pentru a mântui, dintre care primul, adică cel mai mare, sunt eu. De asemenea, cred că acesta este trupul Tău cel mai pur și chiar acesta este Sângele Tău cinstit. De aceea, mă rog către tine: miluiește-mă și iartă-mi păcatele săvârșite din propria mea voință și săvârșite împotriva voinței mele, pe care le-am făcut prin cuvânt sau faptă, știind sau neștiind că este păcătos. Și primind viața veșnică.

Fiul lui Dumnezeu, fă-mă participant (participant) la Ultima Ta cină: nu voi dezvălui un secret vrăjmașilor Tăi și nu-ți voi da un sărut ca Iuda, ci ca un tâlhar (căit pe cruce) cred în Tine și spune-Ți: adu-ți aminte de mine, Doamne, în împărăția ta.

Dumnezeu! Împărtășania Sfintelor Taine Tale să fie pentru mine, nu pentru osândire sau pedeapsă, ci pentru vindecarea sufletului și a trupului. Amin.