Mănăstirea Maicii Domnului-Nașterea Domnului. Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului Crăciun

Mănăstirea de maici stauropegială Maica Domnului-Rozhdestvensky este una dintre cele mai vechi mănăstiri din Moscova. Situat în centrul Moscovei, la intersecția străzii Rozhdestvenka și Bulevardul Rozhdestvensky la ul. Rozhdestvenka, 20. Mănăstirea Maica Domnului-Rozhdestvensky este unul dintre cele 56 de obiecte de cultură de importanță națională. Mănăstirea a fost fondată în anii 1380 de mama eroului bătăliei de la Kulikovo, Vladimir Andreevici Viteazul, Prințesa Maria Andreevna Serpukhovskaya (în schemă, Martha). Primele surori ale mănăstirii sunt văduve și orfani de soldați care au murit pe câmpul Kulikovo. Istoria mănăstirii este strâns legată de istoria Rusiei. Mănăstirea a fost reînviată la 16 iulie 1993.

Pe teritoriul mănăstirii există patru temple:
.

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Construit în 1501–1505 în stilul arhitectural tradițional rusesc vechi (serviciile au loc în zilele lucrătoare):

Templul Icoanei din Kazan a Maicii Domnului(trapeză) Construită în 1904–1906 în stilul vechi al Moscovei (serviciile au loc în weekend):

Biserica Sf. Ioan Zatousta cu scaraeznoy și culoar ale Sfântului Nicolae, dreptului Filaret Milostivul și Sfântului Dimitrie din Rostov. Ridicată în secolul al XVII-lea, pe locul fostei biserici de lemn a Sfântului Ioan Gură de Aur. Templul este în prezent în curs de restaurare.

Turnul clopotniță cu templul Sfântului Mucenic Eugen de Herson. Clopotnița cu trei niveluri în stil clasic a fost construită în anii 1835-1836 pe locul intrării principale în mănăstire: intrarea principală a mănăstirii, Porțile Sfinte, a fost creată în nivelul inferior.

Film documentar despre Mănăstirea Maica Domnului-Nașterea Domnului:

Moscova. Mituri și legende (TK Stolitsa, 2009), Maica Domnului - Mănăstirea Rozhdestvensky, PARTEA 1:

Moscova. Mituri și legende (TK Stolitsa, 2009), Maica Domnului - Mănăstirea Rozhdestvensky, PARTEA 2:

Următorul film din ciclul A douăsprezecea Sărbători povestește cum evenimentul evanghelic al Nașterii Sfintei Fecioare Maria a afectat viața generațiilor ulterioare de oameni care trăiesc în diferite țări, filmul menționează și istoria Mănăstirii Maicii Domnului-Nașterea Domnului din Moscova. :

Mai multe informații pe site-ul oficial al Maicii Domnului - Mănăstirea Nașterea Domnului: http://www.mbrsm.ru/

Stareța mănăstirii: Quiz, stareță (Perminova Elena Pavlovna)

Mănăstirea Maica Domnului-Nașterea Domnului

Ansamblul Mănăstirii Nașterea Domnului, beg. al XVI-lea, al XVII-lea - al XVIII-lea si devreme secolul al 19-lea." este un singur complex de patrimoniu istoric și cultural, transferat Mănăstirii Maica Domnului-Nașterea Domnului a Bisericii Ortodoxe Ruse în conformitate cu Decretul Guvernului Moscovei nr. 657 din 15 iulie 1993 de către Oficiul Controlului de Stat pentru protecția și utilizarea monumentelor istoriei și culturii Moscovei.

Adresa: Moscova, strada Rozhdestvenka, 20

Priora: din 1993 Stareța Victorina (Perminova)

Antreprenor: NP „Serviciul unificat pentru clienți al Patriarhiei Moscovei” (2019-2017)

Supraveghere tehnică: PromStroyDesignProekt LLC (2019)

Supraveghere tehnică: ANO „Centrul Naţional de Restaurare pentru Promovarea Conservării Obiectelor Patrimoniului Cultural” (2018-2017)

RESTAURARE

În 2019în cadrul Programului de acordare a subvențiilor de la bugetul orașului Moscova, au fost efectuate lucrări de restaurare la obiectul patrimoniului cultural de importanță federală „Ansamblul Mănăstirii Nașterii Domnului, începutul secolului al XVI-lea, secolele XVII-XVIII. și începutul secolului al XIX-lea. - Biserica Sf. Ioan Gură de Aur, 1677". Adresa: str. Rozhdestvenka, d. . Lucrările începute în 2018 au continuat aici.

S-au efectuat lucrări de restaurare și la obiectul patrimoniului cultural de însemnătate federală „Ansamblul Mănăstirii Nașterea Domnului, începutul secolului al XVI-lea, secolelor XVII-XVIII. și începutul secolului al XIX-lea: Partea supraviețuitoare a gardului mănăstirii cu turnuri (parte din zid), XVII-XVIII". Adresa: str. Rozhdestvenka, d.

În 2018 Se lucrau pe trei locatii.

Cripta lui Lobanov-Rostovsky, 1676-1677 (Mormânt). Adresa: str. Rozhdestvenka, 20/8, clădirea 17. Restaurare fațade, soclu din cărămidă și piatră albă, verandă, zonă oarbă, reparare sistem de drenaj, grilaje ferestre.

Catedrala, 1501-1505 Adresa: str. Rozhdestvenka, 20/8, clădirea 14. Refacerea pridvorurilor, tobelor și zakomarului din granit, repararea acoperișului, valoanelor și crucilor, barelor de ferestre, sistem de drenaj, zonă oarbă și sisteme de drenaj. Lucrările începute în 2017 au continuat aici.

Biserica lui Ioan Gură de Aur, 1677 Adresa: str. Rozhdestvenka, 20/8, clădirea 15. Restaurare soclu din cărămidă și piatră albă, fațade, zonă oarbă.

În 2017 Se lucrau pe două locații.

Clopotniță, 1835 arh. N.I. Kozlovski. Adresa: str. Rozhdestvenka, 20/8, clădirea 16. Restaurarea fațadelor, inclusiv decorarea arhitecturală și stucată, soclu de piatră albă, restaurarea sistemului de drenaj.

În 2016 lucrările au fost efectuate pe două locații.

Obiect de patrimoniu cultural de însemnătate federală „Ansamblul Mănăstirii Nașterii Domnului, începutul secolului al XVI-lea, secolelor XVII-XVIII. și începutul secolului al XIX-lea. - Celulele, secolul al XVIII-lea (celule de nord-vest)". Adresa: str. Rozhdestvenka, 20. Lucrări: restaurare fațade; instalarea sistemului de drenaj.

Obiect de patrimoniu cultural de însemnătate federală „Ansamblul Mănăstirii Nașterii Domnului, începutul secolului al XVI-lea, secolelor XVII-XVIII. și începutul secolului al XIX-lea: - Clopotnița, 1835 arhitect. N.I. Kozlovsky". Adresa: str. Rozhdestvenka, 20/8, clădirea 16. Lucrări: instalarea hidroizolației tăiate; restaurarea soclului de piatră albă și a fațadei primului nivel.

În 2015 lucrări de reparație și restaurare au fost efectuate în cadrul Programului de acordare a subvențiilor de la bugetul orașului Moscova în celulele de nord-vest XVIII (strada Rozhdestvenka, 20/8, clădirea 3).

Istorie

Mănăstirea Stauropegială Theotokos-Rozhdestvensky a fost înființată în 1386 de soția prințului Andrei de Serpuhov și de mama prințului Vladimir Viteazul - Prințesa Maria Ivanovna, fiica prințului Galiția-Dmitrovsky Ivan Fedorovich, descendent al Marelui Duce Vsevolod Cuibul Mare.

Potrivit Cronicii Trinității și cronicarului Rogozhsky, Principesa Maria Andreeva (adică soția prințului Andrei) a luat jurămintele în mănăstirea pe care a creat-o în schema cu numele Martei, a murit pe 2 decembrie (15) și a fost înmormântată. în mănăstire.

Potrivit unui număr de istorici, la început mănăstirea a fost situată pe teritoriul Kremlinului din Moscova și a fost numită: Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului de pe șanț. Alți experți consideră că mănăstirea din momentul înființării a fost situată pe malul râului Neglinnaya, lângă câmpul Kuchkov, în posesia prințului Vladimir Andreevici Serpuhovsky.

În anii 1430, principesa Elena Olgerdovna, soția principelui Vladimir Viteazul, a fost tunsurată în mănăstire cu numele de Evpraksia. Principesa Elena a donat mănăstirii satului cu sate. Și a fost înmormântată, după voia ei, la cimitirul mănăstirii în anul 1452.

Catedrala de piatră cu o singură cupolă a Nașterii Maicii Domnului a fost ridicată în 1501-1505 în tradițiile arhitecturii timpurii a Moscovei. După incendiul din 1547, timp de 150 de ani a fost înconjurat de anexe care au schimbat aspectul inițial.

La 25 noiembrie 1525, soția lui Vasily al III-lea, Solomon Saburov, a fost tunsurată cu forța sub numele de Sophia în Mănăstirea Nașterii Domnului și a locuit în mănăstire până când a fost transferată la Mănăstirea de mijlocire Suzdal.

În vara anului 1547, în timpul unui puternic incendiu la Moscova, clădirile mănăstirii au ars, iar catedrala de piatră a fost avariată. Curând a fost restaurată prin jurământul țarinei Anastasia Romanovna, soția lui Ivan cel Groaznic. Din ordinul regelui însuși, capela Nikolsky a fost creată în absida altarului sudic.

În anii 70 ai secolului al XVII-lea, Mănăstirea Nașterea Domnului a devenit locul de înmormântare al prinților Lobanov-Rostovsky: mormântul lor a fost atașat la catedrală dinspre est. În secolul al XIX-lea, a primit un al doilea etaj, care adăpostește sacristia mănăstirii.

În 1676-1687, pe cheltuiala principesei Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, a fost ridicată o biserică de piatră a Sfântului Ioan Gură de Aur cu trapeză și paraclise ale Sfântului Nicolae, cinstitul Filaret cel Milostiv și Sfântul Dimitrie de Rostov. Pe cheltuiala ei, în 1671, a fost construit un gard de piatră cu patru turnuri.

secolele XIX-XX

Din 5 septembrie până în noiembrie 1812, mănăstirea a fost ocupată de trupele lui Napoleon. Mănăstirea a păstrat o legendă despre o minune din icoana Sfântului Nicolae: un ostaș dușman, care încerca să smulgă salariul din icoana făcătoare de minuni, a fost grav rănit, amorțit și nu se putea mișca, așa că l-au scos din biserică. in bratele lui. Invadatorii nu au făcut rău niciunui dintre civilii ascunși pe teritoriul mănăstirii, deși în spatele gardului, lângă zidul de nord, au împușcat moscoviți suspectați de incendiere.

Mănăstirea nu a fost avariată de incendiu în timpul invaziei napoleoniene. Numai în trapeza Catedralei Maica Domnului-Nașterea Domnului au înființat un grajd cotropitorii. Dar în biserica Sfântul Ioan Gură de Aur, slujbele divine au continuat să fie săvârșite zilnic.

În anul 1812, în biserica Sfântul Ioan Gură de Aur s-a construit un paraclis al sfântului drept Filaret cel Milostiv. În legătură cu apariția coridoarelor în pereții sudici și nordici ai cartierului, au fost amenajate arcade largi. La sfârșitul anilor 60 ai secolului al XIX-lea, culoarele au fost reconstruite, păstrând stilul vechi și caracteristicile arhitecturale. Marea sfințire a capelei sfântului drept Filaret cel Milostiv a fost săvârșită în 1869 de Sfântul Innokenty (Veniaminov), Mitropolitul Moscovei (vezi Tokmakov IF O scurtă schiță istorică a Mănăstirii Nașterii Domnului din Moscova. Decret. Op. P. 15) .

Clopotnița cu trei niveluri cu biserica Sfântului Mucenic Eugen de Chersonesos (arhitectul NI Kozlovsky) a fost construită în anii 1835-1836 în stil clasic pe locul intrării principale în mănăstire: intrarea principală a mănăstirii, Porțile Sfinte, a fost creată în nivelul său inferior. Deasupra intrării se afla biserica de poartă a Sfântului Mucenic Eugen de Cersonesos. Sub clopotnita se afla o pivnita boltita. Templul de la poartă de formă rotunjită avea în interior o suprastructură (coruri), care există și astăzi, și o colonadă, complet distrusă; catapeteasma nu s-a pastrat.

În anii 1903-1904, biserica Sf. Ioan Gură de Aur a fost complet reconstruită: vechile deschideri din ziduri au fost lărgite și au fost create altele noi. Capela Sfântului Dimitrie de Rostov a fost mutată din catedrală (în noua biserică a fost atașat tronul Sfântului Dimitrie).

În 1904-1906, după proiectul arhitectului P. A. Vinogradov, a fost construit un templu al Icoanei Kazan a Maicii Domnului cu o nouă cameră de trapeză. Această biserică a fost construită în timpul primei revoluții rusești. Dreptul Sfânt Ioan de Kronstadt a slujit în Biserica Kazan (mărturia lui Shegehumenia Famari (Mardzhanova), datată 1906, a fost păstrată despre aceasta).

La mănăstire a funcționat o școală parohială, din 1909 până în 1917, a fost condusă de duhovnicul mănăstirii, protopopul mitral Serghii Molchanov, membru al Consiliului de administrație al Muzeului de Mijloace de Predare Visuală pentru școlile primare din Moscova din subordinea Consiliului Orașului Moscova ( sectia religioasa si morala). Fiul său Viktor Molchanov a devenit un celebru artist foto.

În 1922, mănăstirea a fost închisă, hainele de argint au fost scoase de pe icoane (în total au fost scoase 17 lire de argint și 16 lire de mărgăritare), unele dintre icoane au fost transferate inițial la biserica Sfântul Nicolae din Zvonari. , iar mai târziu la Biserica Icoanei Maicii Domnului „Semnul” din Pereyaslavskaya Sloboda. Se ştie că de ceva vreme a existat o casă de muncă corecţională pe teritoriul mănăstirii închise: conform cercetătorului PSTGU L.A. Golovkova, nu mai târziu de 1920, pe teritoriul mănăstirii a fost deschis un lagăr de concentrare.

Multe surori ale mănăstirii au fost supuse închisorii și închisorii lagărului, exilului.

Biserica Icoanei Maicii Domnului din Kazan a fost dat mai întâi locuințelor, la subsol erau o clădire de conducere, o grădiniță, locuințe. Începând cu anii 1970, în acest templu se află unul dintre departamentele Institutului de Arhitectură din Moscova.

Biserica Sf. Ioan Gură de Aur și alte clădiri monahale au aparținut pentru o anumită perioadă poliției, au adăpostit și apartamente de locuit, iar ulterior au găzduit și instituții de birou, științifice și de învățământ.

În biserica Sf. Ioan Gură de Aur 1920-1930

Cimitirul mănăstirii a fost distrus. Pe locul cimitirului a fost realizat un terasament, pe care a fost construită o școală în anii 1935-1936. Cu sistemele de drenaj blocate, afluxul și reținerea apei în fundații au condamnat templele mănăstirii la distrugere treptată.

Aproape toată perioada sovietică, clădirile nu au fost reparate, cu excepția unei restaurări parțiale a catedralei în anii 60 și a susținerii lucrărilor de cosmetică în unele clădiri. În același timp, toate clădirile au avut nevoie de reparații și restaurari majore.

În 1974 (conform datelor Muzeului Institutului de Arhitectură din Moscova - în 1978), prin decizia Consiliului de la Moscova, Mănăstirea Nașterii Domnului a fost transferată la Institutul de Arhitectură din Moscova pentru organizarea unui muzeu-rezervă de artă antică rusă. si arhitectura. Unele dintre călugărițe au fost lăsate să stea în fosta mănăstire, două călugărițe au locuit pe teritoriul mănăstirii până la sfârșitul anilor 1970. La 25 septembrie 1978, monahia Varvara (Turusova), vistiernicul mănăstirii, a fost ucisă, iar icoanele mănăstirii pe care le păstra au fost furate.

Viața modernă a mănăstirii

Catedrala Nașterea Maicii Domnului a fost retrocedată Bisericii în 1989.

Mănăstirea a fost reînviată la 19 iulie 1993, în ziua prăznuirii Catedralei Sfinților din Radonezh. Mănăstirii a primit statutul de stavropegială.

Stareța Viktorina (Perminova) este stareța mănăstirii din 1993 (a fost ridicată la gradul de stareță în 1998).

În prezent, fundațiile templelor au fost complet „eliberate” și curățate, fundația și fațada din piatră albă a actualei Catedrale Maica Domnului-Nașterea Domnului (2002), fundația și fațada bisericii Sf. Ioan Gură de Aur (2007-2008). Straturile vrac de sol au fost îndepărtate (2000-2003), școala a fost demolată (2007), terasamentul a fost lichidat complet (2006-2007), s-a construit un osuar, unde au fost stivuite rămășițele colectate ale celor îngropați aici. La 4 noiembrie 2007, deasupra osuarului, Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea a săvârșit ritualul sfințirii pietrei de temelie pentru întemeierea capelei în cinstea Tuturor Sfinților care au strălucit în țara Rusiei.

Acum sunt 4 biserici în mănăstire, una (Sf. Ioan Gură de Aur). Catedrala (culoarele sale principale și nordice) este activă: la 16 noiembrie 1995, marea sfințire a culoarului Pogorârii Sfântului Duh asupra apostolilor a fost săvârșită de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii. La 7 noiembrie 2010, marea sfințire a bisericii trapezului Icoanei Maicii Domnului din Kazan a fost săvârșită de către Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

La 9 septembrie 2014, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Kiril, a fost săvârșită marea sfințire a bisericii Sfințitului Mucenic Eugen de Cersonesos de către Arhiepiscopul Feognost al Serghiev Poșad.

Mănăstirea are o școală duminicală pentru copii 4-17 ani. În 2010, în mănăstire a fost deschisă o școală gratuită de cântare bisericească de trei ani pentru femei. Curriculum-ul ei include studiul catehismului, liturgiei, carta liturgică, solfegiu, folosirea cântului bisericesc și o oră de cor. Din 2010, odată cu apariția spațiului liber, a fost înființat Centrul caritabil social Milostiv Samaritan pentru a ajuta familiile numeroase și persoanele fără adăpost; şcolile din mănăstire aveau propria bibliotecă. Din 2011, în mănăstire funcționează organizații de tineret care au creat Fundația pentru Sprijinul și Dezvoltarea Spirituală și Morală a Tineretului; Scoala de duminica pentru adulti. Elevii școlii de canto și participanții la întrunirile tinerilor ortodocși desfășoară practică liturgică într-una dintre bisericile mănăstirii.

Turnul clopotniță cu biserica Sfântul Mucenic Eugen de Chersonesos(arh. N.I. Kozlovsky, 1835). Pe locul intrării principale în mănăstire a fost construită o clopotniță cu trei etaje în stil clasic: în nivelul său inferior a fost creată intrarea principală a mănăstirii, Porțile Sfinte. Deasupra intrării se afla biserica de poartă a Sfântului Mucenic Eugen de Cersonesos. Sub clopotnita se afla o pivnita boltita. Templul de la poartă de formă rotunjită avea în interior o suprastructură (coruri), care există și astăzi, și o colonadă, complet distrusă; nici catapeteasma nu s-a pastrat. Unele picturi murale sunt destul de bine conservate: pot da o idee despre pictura templului. Biserica a fost pictata intr-un stil care corespundea stilului arhitectural al intregii cladiri – clasicism tarziu. În epoca sovietică, fațadele au fost restaurate la nivelul inferior în 1973 de către forțele V / O „Soyuzrestavratsiya”, lucrările cosmetice de sprijin au fost efectuate în 1991 de Institutul de Arhitectură din Moscova. După o serie de lucrări de susținere efectuate în perioada de revigorare a mănăstirii, în anul 2009 a fost refăcut acoperișul clopotniței, a fost degajat pasajul construit, a fost reparată intrarea. Din 2012, biserica din clopotniță este activă; în el a fost instalat un nou iconostas, corespunzător stilului general al clădirii.

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria cu o capelă a Pogorârii Duhului Sfânt asupra Apostolilor

1501 - 1505

A fost construită în stilul tradițional Moscova din secolul al XVI-lea pe locul celui dintâi, a cărui existență este evidențiată de rămășițele de zidărie mai veche din piatră albă păstrate în partea de est a fundației. Clădirea catedralei a fost grav avariată de un incendiu în 1547, dar până în 1550 a fost complet restaurată. Totodată, în absida de sud a templului a fost construită o capelă a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, pentru care aici s-a păstrat o parte din bariera altarului din cărămidă, care până atunci fusese deja aproape complet demontată. Asemănarea catedralei cu Catedrala Spassky a Mănăstirii Andronikov din Moscova este vizibilă.

Catedrala Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, cu patru stâlpi și trei abside, a fost încoronată inițial cu o cupolă în formă de coif. Odată cu construirea capelei Nikolsky, în apropierea catedralei din partea de sud-est a apărut o altă cupolă mică. Structura catedralei este piramidală. Cu un aranjament larg de patru stâlpi, articulațiile sale laterale sunt mult mai înguste decât media. Bolțile în cruce se sprijină pe stâlpi: centrul articulației bolților este tăiat de circumferința tamburului ușor. În exterior, tamburul ușor este înconjurat de mai multe etaje de kokoshniks cu chilă (zakomar falși), situate „în rând”. Zakomaras din acoperișul catedralei, despărțit printr-o cornișă de peretele principal, urmează contururile bolților. În interior, tamburul ușor este susținut de trepte puternice de arcade. Bazele tobei și cochiliile de altar (conca) sunt înconjurate de cornișe. Prelucrarea specială a arcadelor transformă pervazurile în pilaștri. Domul a fost construit în așa fel încât șiruri curbe de cărămizi așezate „pe colț” au format un model concentric. O astfel de așezare a cupolei avea o explicație teologică: denota coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. Deasupra portalurilor erau fresce în casele de icoane (pe fațada de nord se păstrează fragmente ale unuia dintre ele, cu vedere la capela Pogorârii Duhului Sfânt).

Este posibil ca portalurile în sine să fi fost pictate inițial, dovadă fiind rămășițele de colorare a portalului nordic, pictura căruia a fost acum reînnoită. Deasupra colțului de sud-vest al catedralei era o clopotniță. Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, aspectul arhitectural al catedralei s-a schimbat. Prelungirea trapezei, învecinată cu capela Nikolsky, a fost ulterior prelungită și a acoperit fațada de sud a catedralei. În locul clopotniței demontate, o clopotniță în șold a fost atașată diviziunii de sud-vest a templului. Mai târziu, capela Nikolsky a fost transferată la biserica Sfântul Ioan Gură de Aur: în amintirea lui, partea de sud-est a bolții este încununată de cupola mică păstrată. În Catedrala Nașterea Maicii Domnului s-au păstrat până astăzi rămășițele barierei originale din cărămidă. În trapeza templului, la nivelul pervazurilor, se află pietre funerare din piatră albă peste locurile de înmormântare din secolele XVII-XVIII. Printre cei care au murit aici se numără numele Paraskeva Feodorovna, fiica prințului Dolgorukov, și prințul Mihail Feodorovna Dolgorukov. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost ridicat un pridvor acoperit pe latura de nord a catedralei, în care în 1814 a fost amenajată o capelă a Pogorârii Sfântului Duh. În prelungirea sudică, alungită, a catedralei în 1820, a apărut o capelă pe numele Sfântului Dimitrie de Rostov, transferată ulterior la biserica Sfântul Ioan Gură de Aur.

În jurul anului 1835, clopotnița în șold, avariată de un fulger, a fost demontată. La sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului al XIX-lea, în catedrală au fost renovate catapeteasme, casete de catapeteasmă, aurire și picturi murale. Fotografiile care înfățișează priveliștea bisericilor mănăstirii de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea prezintă picturi - imagini cu sfinți pe tamburul luminii și în interiorul zakomarului catedralei. La începutul secolului al XX-lea, conform proiectului celebrului arhitect F.O. Shekhtel, un pridvor a fost adăugat la Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria, proiectat în stilul arhitectural al secolului al XVII-lea. Pridvorul a unit templul în sine, capelele sale și trapeza, creând un fel de unitate între catedrala antică și extinderile ulterioare.

Pe vremea sovietică se făcea totul pentru ca templele mănăstirii să se prăbușească cât mai curând posibil, fapt pentru care au fost blocate sistemele de drenaj, a fost asigurată afluxul și păstrarea apei în fundații. Și deși în anii 60 ai secolului XX, sub presiunea publicului, catedrala a fost recunoscută ca monument de arhitectură și plasată sub protecția statului, aceasta a continuat să se prăbușească. În prezent, Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria și capela ei a Pogorârii Sfântului Duh sunt în funcțiune, dar se preconizează efectuarea unor lucrări de restaurare interioară și exterioară în acestea.

Templul Gateway ssmch. Eugen, episcopul Chersonesos

1835 - 1836

Clopotnita cu poarta biserica ssmch. Eugene, Episcopul Cersonesului, a fost ridicat deasupra intrării în mănăstire (Porțile Sfinte) pe cheltuiala consilierului privat (văduva consilierului privat) Serafim Ivanovna Shterich, care a contribuit la pomenirea veșnică a fiului ei mort, cel flăcăul Eugene.

Sfințitul mucenic Eugen, episcopul de Chersonesos, unul dintre cei șapte mucenici din Chersonesos (secolul al IV-lea), a fost patronul ceresc al flăcăului Eugen.

S-au păstrat dovezi că Preasfințitul Părinte Patriarh Pimen, fiind Mitropolitul Krutiților și Kolomnei, a vizitat teritoriul închisă a Mănăstirii Nașterii Maicii Domnului. Unele surori ale mănăstirii au reușit să rămână în mânăstire ca arendași. Printre aceștia s-a numărat și călugărița Claudia, care era considerată una dintre cele mai bune meșteșugărele din Moscova pentru croirea veșmintelor preoțești, iar mitropolitul Pimen i-a făcut ordine. Tot pe teritoriul mănăstirii locuia familia Taratunin, pe care Preasfințitul Părinte Patriarh Pimen a cunoscut-o și a vizitat-o de mai multe ori.

Din 2012, templul lui Schmch. Eugen de Chersonesos este activ: în ea se săvârșește o regulă fără și slujbe divine, la care participă elevii școlii de cântări ale mănăstirii și organizațiile de tineret de la mănăstire.

Biserica trapeză a Icoanei Maicii Domnului din Kazan

1904 - 1906

T Clădirea trapezei cu templul a fost construită în stil ruso-bizantin. Cu dimensiuni impresionante (lungime 36 metri, lățime 15 metri, înălțime 17 metri), clădirea templului putea găzdui mai mult de trei sute de oameni în același timp. Bolțile și pereții templului sunt pictați în stilul școlii de artă ruse din secolul al XIX-lea. Printre tablouri se numără copii ale tablourilor lui G.I. Semiradsky: „Hristos și femeia samariteană”, „Hristos la Marta și Maria”.

Biserica Sf. Ioan Gură de Aur cu capele Sf. Nicolae, Sf. drepturi. Filaret cel Milostiv, Sf. Dimitrie de Rostov (tronul furnizat)

Inițial a fost făcut din lemn. În anii 1676–1687, pe locul bisericii de lemn a fost ridicată o biserică trapezoială din piatră în stilul bisericilor din oraș din secolul al XVII-lea. Era cald, cu cinci capete și fără stâlpi, cu tobe înfundate de capete așezate direct pe boltă. La o sută de ani de la construirea sa, în anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, templul a fost deteriorat de incendiu și a fost restaurat în aceeași perioadă.

Începând cu secolul al XVII-lea, cornișele complexe din cărămidă, arcadele pe tobele cupolelor, zakomaras și arhitravele elegante s-au păstrat parțial. În 1792 s-a făcut o extindere a templului (conform unor relatări, acesta a existat de la sfârșitul secolului al XVII-lea și a fost reînnoit), în care a fost transferată din catedrală capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. În 1812, a fost construită o capelă a sfântului drept Filaret cel Milostiv. În același timp, templul din trapeză devine catedrală.

În legătură cu apariția coridoarelor în pereții sudici și nordici ai cartierului, au fost amenajate arcade largi. Decorarea culoarelor a fost stilizată ca modelul vechi rusesc. La sfârșitul anilor 60 ai secolului al XIX-lea, acestea au fost reconstruite, păstrând stilul vechi și caracteristicile arhitecturale. În anii 70 ai secolului al XIX-lea, în templu a apărut o nouă pictură, dar sub ea s-a păstrat o parte din pictura din secolul al XVII-lea cu data construcției templului.

În 1903-1904, templul a fost complet reconstruit: vechile deschideri din pereți au fost extinse și au fost create altele noi, datorită cărora templul a devenit mai spațios și mai încăpător. Capela Sfântului Dimitrie de Rostov a fost transferată la templu de la catedrală. După revoluție, templul a suferit soarta comună a bisericilor. În anii 1960, exteriorul templului a fost renovat, dar totul în interior a rămas neschimbat. Timp de multe decenii, clădirea templului a fost în paragină.

Templul este în prezent în curs de restaurare.

Data publicării sau actualizării 19.04.2017

Moscova Maica Domnului - Mănăstirea Stauropegială de Crăciun.

Adresa Mănăstirii Maicii Domnului-Nașterea Domnului: 107031, Moscova, st. Rozhdestvenka, 20 (stația de metrou „Kuznetsky Most”, „Tsvetnoy Bulvar”, „Chistye Prudy”, „Trubnaya”, apoi pe jos).
Telefonul Mănăstirii Maicii Domnului-Nașterea Domnului: (495) 621–39–86.
Site-ul Mănăstirii Maicii Domnului-Nașterea Domnului: mbrsm.ru

Din vremea Botezului Rusiei, poporul rus a venerat cu deosebită evlavie și dragoste pe Regina Cerurilor și a dedicat biserici și sfinte mănăstiri sărbătorilor asociate cu principalele evenimente ale vieții Ei pământești. Pe tot parcursul anului, în cadrul Sfintei Liturghii, în ele a răsunat un tropar de sărbătoare, care anunța celor care se roagă despre esența profundă a sărbătorii.

Catedrala Nașterea Maicii Domnului (1501-1505).

Sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a fost întotdeauna iubită în Rusia pentru acea bucurie liniștită, strălucitoare și pătrunzătoare care se naște în inima unui creștin ortodox când își aduce aminte de ea, astfel încât bisericile Maica Domnului-Crăciun au apărut în Rusia înapoi. în perioada premongolă. În aceste biserici, pe tot parcursul anului, la fiecare Liturghie, se aud cuvintele de bucurie ale troparului sărbătoresc: „Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucurie să vestești întregului univers”.

Una dintre primele mănăstiri ridicate în cinstea victoriei poporului rus pe câmpul Kulikovo și dedicată Nașterii Sfintei Fecioare Maria, a fost Mănăstirea Maicii Domnului-Nașterea Domnului din Moscova. A fost fondată în 1386 de prințesa Maria Serpukhovskaya, mama eroului bătăliei de la Kulikovo, prințul Vladimir Andreevici Viteazul. Primii locuitori ai mănăstirii întemeiate de Principesa Maria au fost văduvele, mamele și orfanii de soldați care „își dau viața pentru credința și patria lor” pe câmpul Kulikovo. Și au fost mulți morți: potrivit cronicarului, doar o treime din armata rusă s-a întors de pe câmpul de luptă. Prin urmare, durerea a fost mare în toată țara rusă: „Păsările cântau cântece jale, toată lumea plângea - prințesele și boierii și nevestele voievodale despre morți”.

Biserica Sf. Ioan Gură de Aur (1676-1677).

Lumânarea credinței, iubirii și speranței, eroismului, răbdării și smereniei, din flacăra căreia s-a aprins lampa mănăstirii, a fost aprinsă la Moscova din viața dreaptă și evlavioasă a primului principe moscovit - Sfântul Daniel al Moscovei ( d. 1303), întemeietorul Mănăstirii Danilov, Ceresc proprietarul și patronul capitalei Sfintei Rusii. Viața sa a fost una dintre verigile din lanțul de aur al slujirii sfinte pentru Dumnezeu, poporul lui Dumnezeu și patrie, care a legat câteva generații de prinți ruși în cele mai dificile decenii ale jugului Hoardei.

Sfântul nobil prinț Georgy Vsevolodovici a condus echipele rusești pe țărmurile orașului pentru a lupta împotriva nenumăratelor hoarde din Batu pentru credința ortodoxă și țara natală. Cu el, alături de detașamentul său, era nepotul său, sfântul nobil prinț Vasilko, încredințat în grija unchiului său de sfântul principe Konstantin Vsevolodovici pe patul de moarte. George a murit cu moartea unui războinic într-o luptă inegală, iar Vasilko, care a supraviețuit măcelului sângeros, a fost doborât cu brutalitate de soldații tătari pentru că a refuzat să-l slujească pe Batu, care a cucerit jumătate din lume, dar nu a întrerupt rezistența curajoasă a lui. prinți-eroi.

Biserica Icoanei Maicii Domnului din Kazan (1904-1906).

Prințul Yaroslav Vsevolodovici, devenit Mare Duce după moartea Marelui Duce George (m. 1238), și-a luat pe umerii săi povara grea a răspunderii pentru Rusia învinsă, umilită și jefuită. Curajos și activ, s-a apucat să restaureze cei ruinați, depășind teama și descurajarea care domnea în sufletele compatrioților săi care au supraviețuit după invazia Batu. Din ordinul său, rămășițele morților au fost îngropate, incendiile au fost curățate, câmpurile deja acoperite de buruieni au fost arate, s-au construit noi temple, s-au construit case noi și au fost ridicate noi fortificații. La cuvântul lui, echipele s-au adunat pentru a apăra granițele de vest de suedezi, care sperau la o pradă ușoară. În vârstă de nouă ani, fiul său cel mare Alexandru, viitorul sfânt Alexandru Nevski, a participat pentru prima dată la o astfel de campanie.

Sfântul Alexandru (1220-1263) a trăit pe pământ doar patruzeci și trei de ani, dar amintirea realizărilor sale trăiește de secole, este înscrisă cu litere de aur în istoria sfințeniei rusești. El a salvat Rusia de la înfrângerea finală de către hanii Hoardei și a pus capăt aspirațiilor de pradă ale suedezilor și cavalerilor germani, care, cu binecuvântarea Papei Romei, s-au repezit în posesiunile baltice de la Novgorod și Pskov cu o cruciada. Pentru a lăsa o amintire pentru veacuri, asta ar fi fost suficient. Dar isprava Sfântului Alexandru a fost nemăsurat mai înaltă – a fost o ispravă dezinteresată, până la ultima picătură de sânge, până la ultima suflare, slujind lui Dumnezeu, iar în Dumnezeu – patria sa suferindă. Motto-ul său: „Dumnezeu nu este la putere, ci în adevăr” - pentru toate vârstele a devenit steagul poporului rus în vremuri grele de încercări cu foc și sabie.

Clopotniță cu Biserica lui Eugene, Episcop de Chersonesos (1835-1836).

De la fiul Sfântului Alexandru Nevski, sfântul principe Daniel al Moscovei, un lanț de aur întins până la sfântul nobil prinț Ioan Danilovici, care a fost numit Kalita pentru milă și sărăcie extraordinară. El a început marea lucrare de adunare a pământurilor rusești în jurul Moscovei. Copilul duhovnicesc al Sfântului Petru al Moscovei, Ioan Danilovici Kalita și-a sfințit toate faptele cu rugăciunea și binecuvântarea sfântului. Binecuvântarea sfântului a fost piatra de temelie în formarea Moscovei ca capitală a statului rus, care a adunat sub sceptrul său suveran principatele rusești împrăștiate pentru o luptă decisivă cu sclavii.

S-au păstrat puține informații despre Prințesa Maria Serpukhovskaya, fondatoarea Mănăstirii Maica Domnului-Rozhdestvensky, mama prințului Vladimir Andreevici Viteazul. În „Scurtul eseu istoric despre Mănăstirea Fecioarelor Nașterii Domnului de la Moscova”, întocmit de I.F. Tokmakov și publicat în 1881, se spune că „această mănăstire a fost construită de Principesa Maria în timpul biruinței dăruite de Dumnezeu asupra lui Mamai și a întregii hoarde tătarilor în ziua Nașterii Preacuratei Născătoare de Dumnezeu”. Această informație este confirmată de cronica rusă (lista Nikon), care indică faptul că mănăstirea a fost întemeiată în 1386 de soția prințului Andrei Ioannovici, fiul lui Kalita, Principesa Maria, mama celebrului erou al domnitorului Don Vladimir Andreevici Viteazul. .

Porțile sfinte.

Prințesa Maria însăși a rămas văduvă cu mult înainte de bătălia de la Kulikovo. Prințul Andrei Ioannovich de Borovsko-Serpukhovskoy a murit de o ciumă (ciumă), nefiind trăit până să vadă nașterea celui de-al doilea fiu al său, Vladimir, patruzeci de zile. La scurt timp după moartea prințului Andrei, prințesa și-a îngropat fiul cel mare, Ioan. Tot restul vieții ei a trăit în liniște și neobservată. În ciuda poziției sale înalte și a apropierii de familia marelui ducal, numele ei nu era înconjurat de glorie deșartă. Ca toți cei drepți, ea a evitat faima și s-a dedicat în întregime fiului ei, crescându-l în bune moravuri și evlavie.

După ce și-a îndeplinit datoria maternă, ea a devenit, prin voia lui Dumnezeu, mentor și mamă pentru multe mame și surori rămase orfane după bătălia de la Kulikovo, care au trecut pragul mănăstirii pe care a întemeiat-o.

Locul în care a fost întemeiată mănăstirea, prințesa l-a ales chiar pe marginea câmpului Kuchkov, pe un deal abrupt, care în acele vremuri era malul râului Neglinnaya. În analele și lucrările istorice din diferiți ani, Mănăstirea Maica Domnului-Nașterea Domnului a fost numită altfel: Nașterea Sfintei Fecioare Maria, care se află în spatele Curții tunurilor; Nașterea Sfintei Fecioare Maria, care se află la Moscova, în spatele Neglinnaya, la Pipe; Fecioara Rozhdestvensky, la Moscova, pe strada Rozhdestvenskaya; Fata de Crăciun la trompetă; Crăciun Moscova; Crăciun pe șanț; Bogoroditsky pe țeavă.

Probabil, numele „șanț” și „țeavă” (o breșă în zidul Orașului Alb, care trecea cândva de-a lungul actualului bulevard Rozhdestvensky și Piața Trubnaya) au contribuit la apariția unei versiuni despre locația originală a mănăstirii în Kremlinul. În zidurile Kremlinului exista într-adevăr pe vremea aceea Biserica Nașterea Maicii Domnului de pe șanț. Cu toate acestea, informații mai de încredere sunt că prințesa Maria a ales de la bun început acest loc special de pe malurile râului Neglinnaya.

Prima mănăstire de femei sub conducerea stareței, după exemplul mănăstirilor grecești, a fost înființată de mitropolitul Alexie la cererea surorilor sale, călugării Juliania și Eupraxia, și a fost numită Mănăstirea Zachatievsky. Mănăstirea Maicii Domnului-Nașterea Domnului a fost construită și pe modelul mănăstirilor bizantine.

În 1503, amenajarea mănăstirilor cu o stareță în frunte a fost în cele din urmă legalizată la Catedrala din Moscova, iar în 1528 această hotărâre a fost confirmată la un Sinod privat de către Arhiepiscopul Macarie de Novgorod (viitorul Mitropolit al Moscovei), unde trebuia să „du egumeni la mănăstiri de bărbați (de la femei), și dă starețe la afin de dragul evlaviei.

Prima clădire a mănăstirii a fost Catedrala Nașterea Preasfintei Maicii Domnului construită în 1389. Prin ridicarea templului și a mănăstirii, Principesa Maria a dat un bun exemplu rudei sale, Marea Ducesă Evdokia - călugărul Euphrosyne de Moscova, fondatorul Mănăstirii Înălțarea din Kremlin.

Doctor în Științe Istorice Profesorul A.B. Mazurov crede că prințesa Maria a plasat inițial o catedrală de piatră și chilii în mănăstirea ei. Oamenii din prezent nu înțeleg întotdeauna de ce cronicarii Rusiei Antice au vorbit despre construcția din piatră ca pe un fel de miracol. În secolele XIV-XV, construcția din piatră a fost un eveniment extraordinar, remarcabil și nu orice prinț își putea permite o astfel de clădire - chestiunea necesita cheltuieli mari și pricepere considerabilă a arhitecților pricepuți. Se știe că prințul Vladimir Andreevici a construit doar o singură biserică de piatră pe cheltuiala sa - în Serpuhov.

Mama eroului, dorind să perpetueze amintirea marii bătălii și a participanților ei, care și-au dat viața pentru credința și patria lor, nu a scutit de cheltuieli pentru construirea mănăstirii și pentru nevoile celor care locuiesc în ea. Mulți locuitori ai mănăstirii proveneau din familii eminente și aveau prosperitate în viața lumească. În toate privințele, mănăstirea ar putea fi numită „domnească”.

După exemplul unei rude evlavioase, după moartea soțului ei, sfântul Principe Dimitrie al Donului, sfânta prințesă Evdokia a ridicat și o biserică de piatră și clădiri de piatră în Mănăstirea Sa Înălțarea Domnului, cheltuind pe clădiri argintul și proprietățile lăsate de moștenire. sotul ei.

Viața Prințesei Maria Serpukhovskaya, luminată de lumina iubirii adevărate și a rugăciunii, a fost o ascensiune neîntreruptă către Patria Cerească. După ce a acceptat marea schemă cu numele Marta, Principesa Maria s-a odihnit la 2 decembrie 1389 și „a fost pusă în Biserica Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, în cinstita ei mănăstire de pe șanț, pe care ea însăși a creat-o cu moșia ei, existând încă cu burta”8.

La moartea prințesei, nora ei, Elena Olgerdovna, a preluat îngrijirea mănăstirii. După ce a plâns moartea soțului său Vladimir Andreevici Viteazul (m. 1410) și a șapte fii, ea a părăsit lumea, după ce a luat jurămintele monahale cu numele de Eupraxia. Dumnezeu i-a acordat longevitatea: după ce a supraviețuit multor participanți la bătălia de pe câmpul Kulikovo, ea a rămas timp de câteva generații martor la evenimente mărețe din viața drepților apropiați.

În 1452, murind, călugărița Evpraksia a lăsat un testament în care a menționat mănăstirea: „Și binecuvântez pe nora mea și pe nepotul meu Principele Vasily Yaroslavich cu mănăstirea Nașterea Sfintei Născătoare de Dumnezeu; dar l-am dat acelei mănăstiri unde mă tratez, un sat cu sate. Prințesa a lăsat moștenire mănăstirile satului: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino cu lacuri și o moară la gura Yauza. Ea nu a trăit cu zece ani înainte de domnia strănepotului lui Dmitri Donskoy - Ioan al III-lea, primul suveran rus.

Se poate presupune că suveranul încă nu a uitat că tatăl său suveran a onorat mănăstirea „domnească”, acordându-i un hrisov regal. Chiar și mâna imperioasă a lui Petru nu putea să nu se oprească uneori acolo unde a acționat harul și puterea lui Dumnezeu, care „se desăvârșește în slăbiciune” și conține iubirea divină atotcuprinzătoare. A existat, de exemplu, o astfel de dovadă istorică. Chiar și la începutul domniei sale, Petru a venit la Smolensk pentru a executa arcași. Când cei executați erau deja aduși la bloc, pe neașteptate din mulțimea de oameni de la picioarele suveranului iritat, cu un strigăt puternic după milă, stareța mănăstirii de maici din Smolensk Marfa s-a repezit. Această priveliște neașteptată l-a impresionat atât de mult pe rege, încât a dat un semn să oprească execuția și în curând mila a triumfat asupra furiei. Petru a simțit dulceața iertării și, în semn de recunoștință față de Martha, a ordonat ca ea să-i ceară tot ce dorește, să fie gata să împlinească totul.

Cuvioasa bătrână a cerut să ridice în mănăstire o biserică de piatră în loc de una de lemn, iar cererea i-a fost îndeplinită.

Comorile mănăstirii scoase din Moscova au fost păstrate în Mănăstirea Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev până la sfârșitul anului 1812. Yuryev-Polsky a devenit un alt loc pentru depozitarea lor. Dar multe lucruri de valoare, din pricina grabei și lipsei cărucioarelor, au rămas pe loc. Arhiepiscopul Augustin al Moscovei a fost instruit să ducă la Vladimir principalele altare din Moscova - icoanele Vladimir și iberice ale Maicii Domnului.

Stareța Estera de la Mănăstirea Nașterii Maicii Domnului și surorile ei au reușit să ascundă ustensile bisericești și multe obiecte de valoare în ascunzătoare: probabil în trapeza Catedralei Nașterea Domnului sau în mormântul prinților Lobanov-Rostovsky sau în cămara de sub clopot. turn. Alte valori – deși, din cauza lipsei și a costului ridicat al proviziilor, departe de toate – au reușit să fie scoase din mânăstire în avans.

Dar mama nu a binecuvântat să scoată veșmintele prețioase din icoane.

Majoritatea surorilor, conduse de stareță, împreună cu alți locuitori ai Scaunului Mamei, au părăsit capitala. Cu binecuvântarea maicii au rămas în mănăstire vistiernicul mănăstirii și mai multe surori. Ei trebuiau, în măsura în care părea cu putință, să păstreze proprietatea mănăstirii „domnești”. Ne bizuindu-se pe puterea lor slabă, ci bizuindu-se pe Domnul în toate, surorile au alergat în rugăciune către mijlocitorul mănăstirii – Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae se afla în culoarul Sfântului Nicolae al bisericii Sfântul Ioan Gură de Aur. Pentru a proteja mănăstirea de jaf, incendiu și profanare, călugărițele în fiecare zi luau cu evlavie icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae și se plimbau prin mânăstire cântând un acatist. Pe 2 septembrie, mai multe călugărițe de la Mănăstirea Nașterii Domnului, urcând pe acoperiș, au văzut apropiindu-se o mulțime de oști. „Părinți! au strigat, „soldați, dar de parcă nu ar fi ai noștri!”

Napoleon a așteptat mult timp pe Poklonnaya Gora o deputație cu cheile orașului, așa cum a fost cazul în alte orașe europene.

Dar nimeni nu a părăsit capitala tăcută. Cei apropiați lui Bonaparte au răspuns că nu găsesc pe nimeni.

Intrarea în Moscova, abandonată de locuitori, nu era de bun augur. „Apropiindu-se de Kremlin, Napoleon a spus: „Ce ziduri groaznice”. Toți cei care l-au însoțit pe împăratul francez în acea zi și au lăsat ulterior memorii notează că Napoleon „era posomorât și deprimat”.

Incendiile au început în primele ore după ce inamicul a pătruns în oraș, la 1 septembrie, și au continuat până pe 9 septembrie, până când ploile abundente au stins flăcările. Prin harul lui Dumnezeu, mănăstirea Nașterea Preasfintei Maicii Domnului nu a fost afectată de elementul foc. Lângă zidul mănăstirii cu vedere la bulevardul Rozhdestvensky, francezii au împușcat moscoviții suspectați de incendiere.

Napoleon a informat Europa cucerită că Rostopchin și moscoviții au ars Moscova. Unii dintre moscoviții care au părăsit orașul și-au dat foc caselor chiar înainte ca inamicul să intre în Moscova. Din ordinul comandantului-șef, depozitele de muniție din Moscova au fost distruse, dar Rostopchin și locuitorii care au rămas în oraș nu au avut nimic de-a face cu incendiul de la Moscova și arderea întregului oraș, ceea ce Rostopchin însuși a declarat cu siguranță în 1823 în broșura sa „Adevărul despre focul de la Moscova”. Ar putea o persoană care și-a iubit orașul natal să-l ardă, chiar și cu „mâinile greșite”?

Cartea „Drumul Sfânt” conține o relatare a unui martor ocular - o înregistrare din jurnalul lui C. Laugier: „Soldații tuturor națiunilor europene s-au repezit în case și biserici, deja aproape înconjurate de foc, și au plecat de acolo, încărcați cu argint, noduri, haine etc. Cădeau unul peste altul, împingând și trăgând unul din mâinile celuilalt prada proaspăt capturată; și numai cei puternici au rămas imediat după lupta uneori sângeroasă.

Acestea au fost mărturiile ofițerilor francezi care au participat la capturarea Moscovei.

La începutul secolului al XX-lea, peste șase sute de călugărițe lucrau între zidurile mănăstirii, în numeroasele sale schițe și gospodării (înainte de închiderea mănăstirii, după unele surse, în ea se aflau 625 de surori, potrivit altora, circa 700 de surori, sau chiar mai mult, ținând cont de locuitorii schițelor și gospodăriilor mănăstirii) , mănăstirea deținea 33 de hectare de pământ.

Zidurile mănăstirii s-au înghesuit pentru cei care locuiesc în ele și pentru locuitorii din jur și pelerinii veniți în pelerinaj. În acest sens, în ansamblul arhitectural al mănăstirii au avut loc schimbări semnificative. A fost necesar să fii un arhitect cu experiență pentru a nu deranja ansamblul arhitectural, ridicând noi clădiri în vechea mănăstire. Datorită muncii arhitecților talentați, precum și gustului excelent și simțului conexiunii istorice între epoci inerente starețelor care conduceau mănăstirea la acea vreme, noile clădiri nu numai că se încadrează cu succes în aspectul vechii mănăstiri, ci și a slujit la o mai mare slavă și podoabă a mănăstirii.

Timp de multe secole, clădirile cu un etaj ale chiliilor surori au fost amplasate pe mai multe rânduri paralele cu zidurile nordice și sudice ale mănăstirii. Aceste clădiri au fost demolate în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Dintre clădirile cu un etaj de pe teritoriul mănăstirii, există chilii situate de-a lungul zidului estic al mănăstirii (acum - clădirea 8 a casei nr. 20 de pe strada Rozhdestvenka), lângă care se află un imens de patru sute de ani- stejar bătrân.

La începutul secolului al XX-lea, pe locul clădirilor demolate, a început construcția grandioasă a unei maiestuoase biserici trapeză în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului.

Designul inițial al templului Kazan a fost propus de F.O. Schechtel, dar a fost considerat prea scump. Stareța mamei mănăstirii Yuvenalia (Lovenetskaya) a optat pentru proiectul arhitectului P.A. Vinogradov.

La 6 iulie 1904, sfințitul mucenic Vladimir (Bogoyavlensky), care la acea vreme era Mitropolitul Moscovei, a sfințit piatra de temelie. Construcția templului trapeză a fost realizată pe cheltuiala lui M.V. Lapshina. Filantropul a făcut jurăminte monahale cu numele de Serafim, așa cum se menționează în inscripția din templu, pe peretele de nord, lângă kliros.

Templul, încununat cu cupole și cruci, face plăcere privirii de departe, ridicându-se deasupra zidului de nord al mănăstirii, deasupra bulevardelor verzi ale Moscovei vechi. Construit în stilul arhitectural ruso-bizantin, templul amintește de istoria veche de secole a mănăstirii și reflectă dorința de a reveni la idealul Sfântului Rus și, în același timp, mărturisește vremea când a fost construită.

La 8 septembrie 1905, Mitropolitul Vladimir a sfințit crucile de pe cupolele bisericii din Kazan și, cu un grad mic, chiar biserica, în care s-a săvârșit prima Sfintei Liturghii în această zi a hramului.

Un an mai târziu, la 30 august 1906, viitorul Prim Mucenic al Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei a săvârșit marea sfințire a bisericii. Templul trapezei era magnific atât în interior, cât și în exterior. Splendoarea exterioară a Bisericii Icoanei Kazan a Maicii Domnului a reflectat starea spirituală înaltă a celei mai bune părți a societății moscovite, în fața încercărilor viitoare, mărturisindu-și loialitatea față de Hristos.

În 1989, vechea Biserică a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse. În ziua sărbătorii Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, 8/21 septembrie 1991, Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a vizitat biserica reînvietă. La scurt timp după aceea, mai multe surori au sosit la Moscova de la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Piukhtitsky, care nu fusese închisă în epoca sovietică și păstra tradițiile monahale ale Rusiei pre-revoluționare. În viitorul apropiat, ei urmau să devină primii locuitori ai primei mănăstiri care s-a deschis în capitală după șapte decenii de dominație a ateilor din țară. La 19 iulie 1993, în ziua sărbătoririi Sinodului Sfinților Radonezh, a fost adoptată o rezoluție de către Preasfințitul Patriarh și Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la renașterea vieții monahale în vechea mănăstire din Moscova.

Chiar la începutul noii istorii a mănăstirii, surorile au trebuit să treacă peste multe obstacole diferite. Au apărut dificultăți în relațiile cu chiriașii și chiriașii ilegali. Mulți dintre cei care au ocupat incinta mănăstirii nu au putut - și unii, poate, n-au vrut - să înțeleagă nu numai că se aflau între zidurile sfintei mănăstiri, ci chiar că ansamblul arhitectural al mănăstirii este un monument remarcabil în limba rusă. istorie. Restaurarea bisericilor și a clădirilor monahale care s-au prăbușit de-a lungul mai multor decenii a necesitat mult efort, timp și costuri mari.

Reînvierea rugăciunii, a vieții liturgice și duhovnicești a mănăstirii a necesitat eforturi și mai mari. Este mai greu să reînvie activitatea monahală între zidurile unei mănăstiri decât să depășești dificultățile economice, dar cea din urmă nu are sens fără prima. O lampă care nu emite lumină va arăta doar ca o lampă. Mănăstirea, în care măicuțele trăiesc fără muncă duhovnicească - viață de rugăciune, sobrietate - nucleul acestei lucrări și muncă ascetică creatoare - va rămâne un ansamblu arhitectural, dar nu va fi o adevărată mănăstire monahală.

Restaurarea ansamblului arhitectural a necesitat și necesită încă multă muncă. A fost necesară oprirea procesului de distrugere a zidăriei zidurilor și fundațiilor templelor și clădirilor mănăstirii acoperite cu pământ; reîngroapă în mormânt rămășițele celor care au odihnit cândva în cimitirul mănăstirii, împrăștiate pe tot teritoriul, devastate și spurcate de teomahiști; să scoată sute de tone de gunoi din Biserica Kazan și din alte clădiri; a curăța teritoriul de tot ce este străin și introdus în gardul mănăstirii din răutate sau neștiință.

Sperând în ajutorul lui Dumnezeu și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, numită de Întâistătătorul stareță a mănăstirii în 1993 și ridicată de acesta la rangul de stareță în 1998, stareța Victorina (Perminova) și călugărițele mănăstirii s-au angajat grea sarcină de restaurare a mănăstirii. Călugărițele și novicele își desfășoară ascultarea în biserică, pe kliros, în prosforă, în sala de cusături, în trapeză, în sfeșnic și în curtea mănăstirii.

La 19 iulie 1993, Mănăstirea Stavropegică din Moscova a Maicii Domnului a Nașterii Domnului a fost reînnoită de Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse. De la începutul reluării mănăstirii stauropegiale a Maicii Domnului a Nașterii Domnului, Preasfințitul Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a luat parte activ la reînvierea acesteia.

Actualul Ierarh, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, nu părăsește mănăstirea sa stavropegică cu grijă părintească, vizitând mănăstirea în fiecare an, săvârșind slujbe divine între zidurile templelor sale, sprijinind locuitorii mănăstirii cu sfaturi, cuvinte primare de binecuvântare și despărțire, un cuvânt bun de edificare și mângâiere.

Moscoviții, care au vizitat anul acesta pentru prima dată Piața Trubnaya, cu intonații foarte diferite spun: „Uau!” Zona s-a schimbat din nou. În 2017, dezvoltatorii ne vor prezenta două obiecte aparent diferite: un centru comercial cu mândrul nume „Piața Centrală” și Biserica Noilor Mucenici ai Rusiei din Mănăstirea Sretensky. Clădiri noi stau la începutul și la sfârșitul bulevardului în sus, dar, privit din Piața Trubnaya, centrul comercial arată ca un piedestal de templu, combinându-se cu acesta nu numai din punct de vedere estetic, ci și prin circumstanțele aferente aspectului său.

Este amuzant să ne imaginăm că și-a petrecut ultimul sfert de secol într-o misterioasă expediție criogenică, complet izolat de știrile din patria sa. Și apoi ajungi chiar în prezent, fără să știi nimic despre faptul că a murit, sau despre faptul că Lunca a fost inundată, sau despre faptul că pager nu este la modă. Mi se pare că o privire atentă asupra arhitecturii ar fi suficientă pentru a înțelege imediat multe. Ea vorbește despre timp mai sincer decât sursele textuale viclene. Împrejurimile Bulevardului Rozhdestvensky s-au schimbat într-un mod destul de fatal, dar pentru a aprecia aceste schimbări, trebuie să ne amintim ce s-a întâmplat înaintea lor.

Vedere a bulevardului Rozhdestvensky din Piața Trubnaya. versiunea 2017

Am venit pentru prima dată aici la începutul anilor 80 - apoi era încă necesar să spun „pe strada Jdanov”. Ne-am transformat împreună cu mama într-un colț întâmplător al Mănăstirii Nașterea Domnului – apoi mai trebuia să-l adăugăm pe „fostul”. Erau apartamente și un confort postbelic uimitor la Moscova, deja rar în acei ani: toate aceste bănci la intrări, verdeață, mese de domino, zeci de garnituri de uși. Am trecut de porțile Institutului de Arhitectură, la fântână niște tineri fumau cu râvnă în cer. Mama nu știa despre tradițiile bogate în alcool ale Institutului de Arhitectură din Moscova și a spus: „Dacă înveți bine, vei deveni la fel”. Ei bine, am făcut-o.

După ce am intrat în institut, m-am așezat ferm pe Bulevardul Rozhdestvensky, pe banca cea mai apropiată de taraba de bere, astfel încât schimbările care au început la mijlocul anilor 90 să se producă în fața ochilor mei. Până atunci, pe uși erau mai puține sigilii, dar, în general, în acest district, Moscova era încă atât de rezervată. De la Petrovka la Lubyanka, orașul vechi s-a întins, neschimbat de la începutul secolului al XX-lea. Pe străzi erau piese separate, cladiri sovietice discrete, dar în ansamblu zona era stabilită, de înțeles și confortabil. Autorul nu are puterea să intre încă o dată într-o dezbatere despre importanța predominanței clădirilor istorice în orașul istoric și pur și simplu o ia ca pe o axiomă: aici a fost foarte bine. După cum se spune, dacă îl speli, poți trăi cu el.

Piața din Piața Trubnaya, anii 1890–1910

1 din 8

Piața Trubnaya, 1902

2 din 8

Conacul în care se afla comitetul districtual al RKSM în anii 1921–1922

3 din 8

Bulevardul Rozhdestvensky, 1940-1947

4 din 8

Filmat din filmul „Am douăzeci de ani”, regizorul Marlen Khutsiev, 1964

5 din 8

Piața Trubnaya, 1982–1984

6 din 8

Taraba de bere pe Bulevardul Rozhdestvensky, 1993

7 din 8

„Casa cu cariatide” în Pechatnikov Lane. Fotografie din lungmetrajul The Iron Curtain, regizat de Savva Kulish, 1994–1996

8 din 8

Dar a fost deosebit de bine la începutul Bulevardului Rozhdestvensky, lângă faimoasa tarabă, stând sub plopi uriași, poate cei mai luxoși din Moscova. În timp ce studiai la institut, a fost multă muncă să nu aluneci de-a lungul drumului de la metrou până la capătul Rozhdestvenka și să nu te trezești cu nasul îngropat într-o cârciumă: era atât de minunat să trăiești sub acești plopi, la intersectia a patru bulevarde.

Multe puncte de băut confortabile au fost ascunse în fostele mănăstiri de pe partea de sud a bulevardului, Rozhdestvensky și Sretensky. În amintirea mea, nimeni nu a dansat break-dance pe ruinele capelei - mai degrabă erau astfel de schițe romantice din ciclul „Unde începe patria-mamă”. De exemplu, o platformă de vizionare de neuitat pe acoperișul actualei clădiri a Rectorului - lângă ea era un gol în gard și o scară în jos, direct către taraba. Și voi, bineînțeles, vă amintiți că în taraba se turnau strict în borcane de sticlă aduse: tot timpul trebuiau obținute de undeva, inclusiv cerând apartamente. Așa că unchiul, peste camera căruia obișnuiam să ne dezvăluim, dădea mereu un recipient și cerea să vorbească în șoaptă în acele ore când dormeau copiii lui. Au trăit conform conștiinței lor.

Pe 15 martie, prima slujbă a avut loc la Biserica Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei din Lubianka. Ei continuă să o picteze și să o decoreze - de Paște

Era evident că toate acestea erau doar o pauză, că schimbările pe care le așteptam și le speram au venit. Dar totuși, se presupunea că oamenii care vor începe să schimbe orașul nu vor fi atât de proști și lacomi, iar colegii lor arhitecți care îi servesc nu vor fi atât de ajutatori și nepoliticoși. Clădirile noi au ascuns cele mai bune priveliști panoramice: de la Bulevardul Petrovsky la Mănăstirea Rozhdestvensky și de la Bulevardul Rozhdestvensky la Mănăstirea Petrovsky.

Perspectiva lui Rozhdestvenka era plină de monstru de „Legenda lui Tsvetnoy”, un imobil numit după Naomi Campbell - îți amintești, soțul oligarh i-a dat odată un apartament în noua lui clădire? (în 2013 un cuplu. - Notă. ed.) Jumătate din casele vechi au dispărut, blocuri întregi de praf, dar au dispărut curți extrem de interesante, transformându-se într-un „loc solid” de imobile de birouri, rezidențiale și retail. Plimbându-te de-a lungul străzii, poți să te întorci doar la ușile diverselor stabilimente: sunt abundente și frumoase, dar ceva lipsește.

Principala problemă a lui Rozhdestvensky este centrul comercial al Pieței Centrale, care a reușit să devină celebru în rândul oamenilor sub numele de Gândacul Bălegar. A fost aprobată în 1996 ca cafenea de sticlă pe locul unei vechi toalete publice și a început să fie construită în 2004. Destul de alegorie a timpului: obiectul, evident, nu are dreptul să fie aici, deoarece Inelul Bulevardului este un monument de artă a grădinii peisagistice, construcția de clădiri capitale peste el este imposibilă din punct de vedere legal. Cu toate acestea, obiectul a crescut treptat la 3300 mp. m, de dragul ei, s-au tăiat o sută de metri de bulevard, inclusiv aceiași plopi, iar construcția lui timp de 10 ani a menținut bulevardul într-o stare de devastație aprigă, blocând cu ușurință jumătate din benzile de pe pasajul exterior al Bulevard Ring cu o platformă tehnică.

2 din 10

3 din 10

4 din 10

5 din 10

6 din 10

7 din 10

8 din 10

9 din 10

10 din 10

Data exactă de deschidere a „pieței” nu a fost încă anunțată, dar la exterior este în sfârșit terminată. Obiectul a blocat vizual bulevardul și a închis Piața Trubnaya, evident neavând o chemare în acest sens. Situația este salvată parcă de o catedrală care stă pe acoperișul ei, care a urcat anul trecut la trei sute de metri de aici. Clădirile noi sunt destul de combinate stilistic - un fel de arhitectură pseudo-tradițională, oarecum ridicolă în importanța sa demonstrativă. Centrul comercial are o abundență generoasă de balustre, templul are fațade decorative debordante. De fapt, catedrala este aceeași ghemuire legalizată: construcția nouă majoră în zona protejată a mănăstirii antice este, în principiu, inacceptabilă. Dar Mănăstirea Sretensky a existat de mult după reguli separate.

Privind din nou înapoi la anii 1990, trebuie remarcat că în mănăstirile Rozhdestvensky și Sretensky viitorul a venit în moduri diferite. Amândoi aveau în spate clădiri tipice de școală, construite pe locul grădinilor monahale. Rozhdestvensky a scăpat de excesul de imobile pentru a reînvia grădina, iar Sretensky, folosind puternica resursă administrativă a domnului, a luat tactica opusă. A construit pe pod și a adaptat clădirea școlii izgonite din teritoriu pentru un seminar, a construit pe trei etaje vechile chilii Imperiului, iar sub noua catedrală a amplasat câteva mii de metri pătrați de spațiu utilitar și o parcare cu două etaje. .

Ortodoxia are și propriul pop, propriul rock și propriul său underground. Tată, spun ei, Tikhon este una dintre acele vedete care colecționează stadioane - este ridicol pentru el să ofere un tur al centrelor de recreere de lângă Moscova

Privind de departe catedrala, se pare că cupolele aurii au avut timp să se dezlipească. Abia când te apropii, realizezi că acestea sunt ornamente de argint pe aurire. Noua clădire se află pe un deal și în același timp este zdrobită în detaliu ca un lucru conceput pentru o vedere de aproape. Însă în apropiere nu există spațiu pentru a admira decorul elaborat, casele vechi de pe bulevard sunt prea strâmte pentru catedrală și există teama că aceasta nu este încă etapa finală a formării ansamblului. casa Clarei Kirchhoff. Moscoviții cunosc „casa cu cariatide” unică, salvată de la moarte de un antreprenor din Syktyvkar (afacerile private de pe Truba au urmat, de asemenea, diferite căi în viitor). Casa Kirchhoff este un frate geamăn îmbinat cu ea printr-un zid, a cărui curte acoperită cu iederă era unul dintre cele mai bune puncte patriotice și educaționale ale raionului. Băieții și eu am numit-o în mod condiționat inima Moscovei, iar cei cărora li s-a ordonat să ia două și să se tragă până la locul numit, de regulă, au înțeles imediat despre ce fel de inimă vorbeau. Deci este caracteristic: 20 de ani mai târziu, distrugerea este continuată nu de un SRL misterios în costume purpurie, ci de organizația publică interregională a patrimoniului istoric și cultural „Uniunea Nobiliară”. După cum se spune, o voi lăsa aici - pe tăblițele istoriei locale a capitalei.

Din nou, eu și băieții am adunat deja presa, încercând să atragem atenția asupra dezastrelor celui mai bun bulevard din Moscova și am sugerat să trasăm o linie punctată de separare peste drum: aici, unde curțile și casele, vor fi Moscova, și aici, unde biroul de plastic și draga Naomi, nu înțelegeți. Dar o fată deșteaptă a spus: „Vezi tu, Sasha, problema este că Moscova este peste tot”. Și când îți dai seama că nu există o linie magică în spatele căreia să te ascunzi de dezvoltarea urbană a dealului de bălegar și de orice altceva care nu ne place fiecăruia dintre noi, devine, în mod ciudat, mai ușor.