Męczennik Apollinaria (Apollinaria Petrovna Tupitsyna) urodził się 24 grudnia 1878 roku we wsi Shelyubinskaya, powiat Velsky, obwód Wołogdy, w rodzinie chłopskiej. Edukację odebrała w gimnazjum w mieście Velsk. Miała brata Grigorija Pietrowicza. Przed rewolucją pracowała jako pielęgniarka, a po rewolucji zaczęła podróżować, prać w Moskwie i zarabiać na życie jako niania. Cały swój wolny czas poświęcała kościołowi. Prowadziła surowe życie monastyczne. Zasłynęła jako uzdrowicielka dolegliwości cielesnych. Kanonizowany 7 maja 2003 roku przez Sobór Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i zrehabilitowany 31 lipca 1989 roku. Fałszywy świadek, na podstawie którego donosu aresztowano męczennicę Apolinarię, zeznał, że znał ją „jako osobę kontrrewolucyjną”. Oznajmił: „Znam Tupicynę od 1936 r., kiedy zgromadziła wokół siebie grupę kontrrewolucyjną w kościele Znanie koło Krestowskiej Zastawy i prowadziła aktywną działalność antyradziecką. W przypadkach, gdy zwracano się do Tupitsiny o uzdrowienie, zawsze rozpoczynała propagandę antyradziecką. Znam przypadki, gdy Apollinaria rozpoczynając swoje uzdrowienia, mówiła, że ​​nie będzie się modlić, dopóki obywatel, który się do niej zwróci, nie wyrzeknie się mocy szatana. Przychodzącym do niej kołchozom opowiadała, że ​​są chorzy, bo w kołchozie mieli do czynienia z szatanem. Kiedy żona policjanta przyszła do niej w sprawie choroby nóg męża, powiedziała: „Będę się tylko modlić, żeby Bóg ci pomógł, gdy twój mąż odejdzie z policji”.
Apollinaria Petrovna została aresztowana 17 września 1937 roku i osadzona w więzieniu Butyrka w Moskwie. Śledczy zadowolił się zeznaniami fałszywych świadków i nie domagał się zeznań od zatrzymanej kobiety. 8 października trojka NKWD skazał ją na śmierć. Apollinaria Petrovna Tupitsyna została zastrzelona 13 października 1937 roku na poligonie Butowo pod Moskwą i pochowana w nieznanym wspólnym grobie. . Na poligonie w Butowie w latach 1937–1938. NKWD zabiło i pochowało w masowych grobach 20 765 osób. Dotyczy to także prawosławnych biskupów, księży, zakonników i świeckich. Swoją krwią uświęcili miejscową ziemię. Wiosną 1994 roku postawiono tu Krzyż Uwielbienia. 19 maja 2007 r. poświęcono świątynię w imię Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji. Co roku w czwartą sobotę po Wielkanocy obchodzone jest w Butowie wspomnienie Soboru Nowych Męczenników – tych, którzy przeszli przez rosyjską Golgotę, tych, dzięki których modlitwom Rosja zmartwychwstaje. Ludzie odbudowujący świątynię w Piżmie wierzą, że męczennik Apollinaria Tupitsyna pomaga im umocnić się w wierze prawosławnej. Urodzona w sąsiedniej wiosce Shelyubinskaya do Pezhmy, oczywiście odwiedziła Kościół Objawienia Pańskiego w Pezhmie w celu nabożeństw oraz w swoim późniejszym życiu i wyczynie spowiedzi Chrystusa.

Kamienny kościół Objawienia Pańskiego we wsi. Peżma została zbudowana w 1806 roku. Do 1913 roku został wyremontowany i odbudowany, a w 1993 roku został zamknięty przez władze sowieckie. 3 lipca 2009 roku, po oczyszczeniu i zamontowaniu tymczasowej bariery ołtarzowej w kaplicy św. Mikołaja w kościele Objawienia Pańskiego w Peżemskim, odbyła się pierwsza od 76 lat Boska Liturgia. Nabożeństwo prowadził dziekan dekanatu welskiego diecezji archangielsko-chołmogorskiej opat Antoni (Jaworski) wraz z koncelebrującymi duchownymi z okręgu. W Peżmie po raz pierwszy obchodzono wspomnienie świętego męczennika Apollinarii. Od 2009 roku w kościele Objawienia Pańskiego w Peżemskim co roku odprawiane są nabożeństwa do Apolinarii Świętego Męczennika. Nabożeństwa odbyły się także 13 października 2010 roku w kościele św. Nowi męczennicy i spowiednicy w Butowie (na poligonie Butowo pod Moskwą). Nabożeństwo odprawił arcykapłan Cyryl Kaleda, a w dniu 17 października 2011 r. nabożeństwo sprawował ks. Dymitr Feseczko. W dniu 13 października 2012 roku została odprawiona liturgia. Serwował Dmitrij Fesechko. Na nabożeństwach była obecna Galina Tichonowna Anufrieva, prasiostrzenica Appolinarii Pietrowna. Z roku na rok wzrasta liczba wiernych na nabożeństwach.

Jak się dowiedzieliśmy, żyją krewni Appolinarii Petrovny - Galina Tichonowna Anufrieva i jej syn Georgy Anufriev. Galina Tichonowna powiedziała: „Serce i duszę przepełniają uczucia smutku i radości... Smutek z powodu tysięcy niewinnych ludzi zabitych na tym małym kawałku ziemi i radość, że w końcu możemy dotknąć miejsca, w którym spoczywają szczątki naszych rodzimy wypoczynek Apollinaria, rodzinne legendy, których życzliwość i wrażliwość słyszeliśmy od dzieciństwa. To dla nas bardzo ekscytujące, nie mogę nawet uwierzyć, że dzięki łasce Bożej została uwielbiona jako święta męczennica.

Zapytaliśmy Jerzego, czy jego rodzina zwraca się do świętego z prośbami? George odpowiedział: „Tak, kieruję prośby do Apollinarii i to samo robi moja rodzina. Zawsze czujemy jej pomoc, pamiętamy o niej, zawsze jest z nami. Mam nawet ikonę świętego męczennika Appolinarii Tupitsiny.

W czerwcu 2009 roku w Moskwie została namalowana Ikona Męczennika Apollinarii z błogosławieństwem proboszcza kościoła św. Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji w Butowie Arcykapłan Cyryl Kaleda ku pamięci męczeństwa Apolinarii Tupicyny. Ikona została podarowana proboszczowi Kościoła Objawienia Pańskiego w Peżemskim, opatowi Antoniemu (Jaworskiemu), podczas pierwszej liturgii w odnowionym kościele - 19.07.2009. Męczenniczka Apollinaria jest przedstawiona na tle dwóch kościołów: Kościoła Objawienia Pańskiego Peżemskiego, którego była parafianką w młodości (po lewej) oraz Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa i św. Nowych Męczenników i Wyznawców Rosji w Butowie, który wzniesiono w latach 2006-07 w miejscu egzekucji licznych ofiar represji politycznych, w tym Nowych Męczenników za Wiarę Prawosławną. Pamięć o męczenniku Apollinarii łączy te dwa święte miejsca.

Praca Zoi Zenkowej, uczennicy Nowodwińskiej Szkoły Niedzielnej, została zrealizowana w ramach „Dziecięcych Czytań Łomonosowa”. Głowa - Kuznetsova Yu.N.

Życie świętego Apolinarego

Po śmierci greckiego króla Arkadego1 jego syn Teodozjusz2 pozostał małym, ośmioletnim chłopcem i nie mógł rządzić królestwem; Dlatego brat Arkadiusza, cesarz rzymski Honoriusz3, powierzył opiekę nad młodym królem i administrację całym królestwem greckim jednemu z najważniejszych dostojników, anfipatowi4 imieniem Antemiusz5, człowiekowi mądremu i bardzo pobożnemu. Ten anfipat, aż Teodozjusz dorósł, był przez wszystkich wówczas czczony jako król, dlatego św. Symeon Metafrast, zaczynając spisywać to życie, mówi: „za panowania pobożnego króla Antemiusza” i w całej tej historii nazywa go królem. Ten Antemiusz miał dwie córki, z których jedna, najmłodsza, od dzieciństwa miała w sobie ducha nieczystego, a najstarsza od młodości przebywała w świętych kościołach i na modlitwach. Imię tego ostatniego brzmiało Apollinaria. Kiedy osiągnęła pełnoletność, jej rodzice zaczęli zastanawiać się, jak ją wydać za mąż, ale ona odmówiła i powiedziała im:

- Chcę iść do klasztoru, posłuchać tam Pisma Świętego i poznać porządek życia monastycznego.

Rodzice powiedzieli jej:
- Chcemy cię wydać za mąż.
Odpowiedziała im:
„Nie chcę się żenić, ale mam nadzieję, że Bóg zachowa mnie w czystości w bojaźni przed Nim, tak jak utrzymuje w czystości swoje święte dziewice!”

Jej rodzicom wydawało się bardzo zaskakujące, że mówiła w ten sposób, gdy była jeszcze tak młoda, i że do tego stopnia była przepełniona miłością do Boskości. Ale Apollinaria znów zaczęła błagać rodziców, aby przyprowadzili do niej jakąś zakonnicę, która mogłaby ją uczyć

psalmy i czytanie Pisma Świętego. Anthemius nie zasmucił się ani trochę z powodu jej zamiarów, ponieważ chciał ją wydać za mąż. Kiedy dziewczyna nie zmieniła swoich pragnień i odmówiła przyjęcia wszystkich prezentów oferowanych jej przez szlachetnych młodych mężczyzn, którzy szukali jej ręki, rodzice powiedzieli jej:
- Czego chcesz, córko?
Odpowiedziała im:
- Proszę Cię, oddaj mnie Bogu - a otrzymasz nagrodę za moje dziewictwo!
Widząc, że jej intencja jest niezachwiana, silna i pobożna, powiedzieli:
- Niech się stanie wola Pana!
I przyprowadzili do niej doświadczoną zakonnicę, która nauczyła ją czytać boskie księgi.
Po tym powiedziała rodzicom:
- Proszę Cię, abyś pozwolił mi wybrać się w podróż, abym mógł zobaczyć święte miejsca w Jerozolimie. Tam będę się modlił i adorował czcigodny Krzyż i Święte Zmartwychwstanie Chrystusa!

Nie chcieli jej wypuścić, gdyż była dla nich jedyną radością w domu i bardzo ją kochali, gdyż jej drugą siostrę opętał demon. Apollinaria długo błagała rodziców swoimi prośbami, aż w końcu wbrew ich woli zgodzili się ją wypuścić, dali jej wielu niewolników i kobiet, dużo złota i srebra i powiedzieli:

- Weź to, córko, i idź, dopełnij przysięgę, bo Bóg chce, żebyś była jego niewolnicą!

Wsadzając ją na statek, pożegnali się z nią i powiedzieli:

- Pamiętaj także o nas, córko, w swoich modlitwach w miejscach świętych!

Powiedziała im:

- Tak jak spełniacie pragnienie mojego serca, tak niech Bóg spełni wasze prośby i wybawi was w dniu ucisku!

Oddzielona więc od rodziców wypłynęła w rejs. Dotarwszy do Askalonu6, ze względu na wzburzone morze przebywała tu przez kilka dni i obchodziła wszystkie tamtejsze kościoły i klasztory, modląc się i dając jałmużnę potrzebującym. Tutaj znalazła towarzyszy w swojej podróży do Jerozolimy i po przybyciu do świętego miasta oddała pokłon Zmartwychwstaniu Pańskiemu i Drogocennemu Krzyżowi, odprawiając żarliwą modlitwę za swoich rodziców. W tych dniach pielgrzymki Apollinaria odwiedzała także klasztory, przekazując na ich potrzeby duże sumy. Jednocześnie zaczęła wypuszczać nadwyżki niewolników i niewolników, hojnie nagradzając ich za ich służbę i zawierzając się ich modlitwom. W kilka dni później, po skończeniu modlitw w świętych miejscach, Apollinaria, odwiedzając Jordan, powiedziała do tych, którzy z nią pozostali:

– Moi bracia, ja też chcę was uwolnić, ale najpierw udamy się do Aleksandrii i oddamy cześć św. Menasowi7.

Powiedzieli także:

- Niech będzie tak, jak każesz, pani!

Gdy zbliżali się do Aleksandrii, prokonsul8 dowiedział się o jej przybyciu i wysłał dostojnych ludzi, aby się z nią spotkali i powitali ją jako córkę królewską. Ona, nie chcąc przygotowanych dla niej zaszczytów, weszła nocą do miasta i sama, występując w domu prokonsula, pozdrowiła go i jego żonę. Prokonsul i jego żona padli do jej stóp, mówiąc:

- Dlaczego to zrobiłaś, pani? Wysłaliśmy, żeby cię powitać, a ty, nasza pani, przyszłaś do nas z ukłonem.

Błogosławiona Apollinaria powiedziała im:

- Chcesz mnie zadowolić?

Odpowiedzieli:

- Oczywiście, proszę pani!

- Wtedy święty rzekł do nich:

- Uwolnij mnie natychmiast, nie zawracaj mi głowy zaszczytami, bo chcę iść i modlić się do świętej męczennicy Miny.

A oni, zaszczyciwszy ją kosztownymi darami, wypuścili ją. Błogosławiony rozdawał te dary biednym. Następnie przez kilka dni przebywała w Aleksandrii, odwiedzając kościoły i klasztory. W tym samym czasie znalazła w domu, w którym przebywała, starszą kobietę, której Apollinaria dawała hojne jałmużny i błagała, aby w tajemnicy kupiła jej płaszcz, paramande9, kaptur i pas skórzany oraz całą odzież męską rangę monastyczną. Stara kobieta, zgadzając się, kupiła to wszystko i przynosząc błogosławionemu, powiedziała:

- Niech Bóg ci pomoże, moja mama!

Otrzymawszy szaty zakonne, Apollinaria ukryła je u siebie, aby jej towarzyszki się o tym nie dowiedziały. Następnie wypuściła niewolników i niewolników, którzy z nią pozostali, z wyjątkiem dwóch - jednego starego niewolnika i drugiego eunucha, i wsiadłszy na statek, popłynęła do Limny. Stamtąd wynajęła cztery zwierzęta i udała się do grobu świętej męczennicy Miny. Po oddaniu czci relikwiom świętej i dopełnieniu modlitw Apollinaria w zamkniętym rydwanie udała się do klasztoru, aby oddać cześć mieszkającym tam świętym ojcom. Był wieczór, gdy wyruszyła i kazała eunuchowi stanąć za rydwanem, a niewolnik, który jechał z przodu, poganiał zwierzęta. Błogosławiona, siedząc w zamkniętym rydwanie i mając ze sobą klasztorne szaty, odmawiała tajną modlitwę, prosząc Pana o pomoc w podjętym przez siebie zadaniu. Zapadła ciemność i zbliżała się północ; Rydwan zbliżył się także do bagien znajdujących się w pobliżu źródła, które później stało się znane jako źródło Apollinaria. Odrzucając pokrycie rydwanu, błogosławiona Apollinaria zobaczyła, że ​​obaj jej słudzy, eunuch i woźnica, zapadli w drzemkę. Następnie zdjęła swoje światowe szaty i włożyła męską szatę zakonną, zwracając się do Boga tymi słowami:

– Ty, Panie, dałeś mi pierwociny tego obrazu, daj mi możliwość doniesienia go do końca, zgodnie z Twoją świętą wolą!

Następnie, czyniąc znak krzyża, po cichu zeszła z rydwanu, podczas gdy jej słudzy spali, i wchodząc na bagna, ukryła się tutaj, aż rydwan odjechał. Święta osiadła na tej pustyni pod bagnami i żyła samotnie wobec Jedynego Boga, którego kochała. Bóg, widząc jej serdeczne przyciąganie do siebie, okrył ją swoją prawicą, pomagając jej w walce z niewidzialnymi wrogami i dając jej pokarm cielesny w postaci owoców z drzewa daktylowego.

Kiedy rydwan, z którym święty zstąpił potajemnie, ruszył dalej, słudzy, eunuch i starszy obudzili się w świetle nadchodzącego dnia, zauważając, że rydwan był pusty i bardzo się przestraszyli; widzieli tylko ubrania swojej pani, ale jej samej nie znaleźli. Byli zaskoczeni, nie wiedząc, kiedy zeszła, dokąd i w jakim celu poszła, zdejmując całe ubranie. Długo jej szukali, głośno ją wołali, ale nie znajdując, postanowili wrócić, nie wiedząc, co innego robić. Zatem po powrocie do Aleksandrii ogłosili wszystko prokonsulowi Aleksandrii, a on, niezwykle zaskoczony relacją, którą mu złożono, natychmiast napisał o wszystkim ze szczegółami Anfipatowi Anthemiusowi, ojcu Apollinarii, i wysłał go z eunuchem i starszy ubrania pozostałe w rydwanie. Antemiusz po przeczytaniu listu prokonsula wraz z żoną, matką Apolinarii, długo i niepocieszeni płakali, patrząc na szaty swojej ukochanej córki, a wszyscy szlachcice płakali razem z nimi. Następnie Antemiusz zawołał z modlitwą:

- Bóg! Ty ją wybrałeś i utwierdzasz ją w swoim strachu!

Gdy potem wszyscy znowu zaczęli płakać, niektórzy ze szlachciców zaczęli pocieszać króla tymi słowami:

- Oto prawdziwa córka cnotliwego ojca, oto prawdziwa gałąź pobożnego króla! W tym, panie, cnota twoja uzyskała dowód przed wszystkimi, za co Bóg pobłogosławił cię taką córką!

Mówiąc to i wiele więcej, nieco uspokoili gorzki smutek króla. I wszyscy modlili się do Boga za Apolinarię, aby ją wzmocnił w takim życiu, bo zrozumieli, że poszła do trudnego życia na pustyni, jak to się rzeczywiście stało.

Święta Dziewica mieszkała przez kilka lat w miejscu, gdzie zeszła z rydwanu, przebywając na pustyni w pobliżu bagien, z których unosiły się całe chmary kłujących komarów. Tam walczyła z diabłem i swoim ciałem, które było wcześniej delikatne; jak ciało dziewczynki, która wyrosła w królewskim luksusie, a potem stała się jak zbroja żółwia, bo wysuszyła ją pracą, postem i czuwaniem i dała na pożarcie komarom, a na dodatek została przypalona przez ciepło słońca. Kiedy Pan chciał, aby znalazła schronienie wśród świętych ojców pustyni i aby ludzie widzieli ją dla własnego dobra, wyprowadził ją z tego bagna. We śnie ukazał się jej anioł i nakazał jej udać się do klasztoru i nazywać się Dorotheus. I opuściła swoje miejsce, mając taki wygląd, że prawdopodobnie nikt nie był w stanie rozpoznać, czy osoba stojąca przed nim była mężczyzną, czy kobietą. Kiedy pewnego ranka szła przez pustynię, spotkał ją święty pustelnik Makary i powiedział do niej:

- Błogosław, ojcze!

Poprosiła go o błogosławieństwo, a następnie pobłogosławiwszy się nawzajem, udali się razem do klasztoru. Na pytanie świętego:

- Kim jesteś, ojcze?

On odpowiedział:

- Jestem Makary.

Potem powiedziała mu:

- Bądź miły, ojcze, pozwól mi zostać z twoimi braćmi!

Starszy przyprowadził ją do klasztoru i dał jej celę, nie wiedząc, że jest kobietą i uważając ją za eunucha. Bóg nie wyjawił mu tej tajemnicy, aby później wszyscy odnieśli z niej wielkie korzyści i na chwałę Jego świętego imienia. Na pytanie Makary: jak ma na imię? odpowiedziała:

- Nazywam się Dorofey. Usłyszawszy o przebywających tu świętych ojcach, przybyłem tu, aby z nimi zamieszkać, gdybym tylko okazał się tego godny.

Starszy zapytał ją wtedy:

- Co możesz zrobić, bracie?

A Doroteusz odpowiedział, że zgodził się wykonać to, co mu nakazano. Wtedy starszy kazał jej zrobić maty z trzciny. I Święta Dziewica zaczęła żyć jak mąż, w specjalnej celi, wśród mężów, jak żyją ojcowie pustyni: Bóg nie pozwolił nikomu zgłębić jej tajemnicy. Dnie i noce spędzała na nieustannej modlitwie i pracach rękodzielniczych. Z biegiem czasu zaczęła wyróżniać się na tle ojców surowością swojego życia; Ponadto otrzymała od Boga łaskę leczenia dolegliwości, a imię Dorotheus było na ustach wszystkich, gdyż wszyscy kochali tego wyimaginowanego Dorotheusa i szanowali go jako wielkiego ojca.

Minęło sporo czasu, a zły duch, który opętał najmłodszą córkę króla, Anthemię, siostrę Apolinarii, zaczął ją coraz bardziej dręczyć i krzyczał:

- Jeśli nie zabierzesz mnie na pustynię, to ja jej nie opuszczę.

Diabeł posłużył się tym podstępem, aby odkryć, że Apollinaria żyła wśród ludzi i wypędzić ją z klasztoru. A ponieważ Bóg nie pozwolił diabłu nic powiedzieć o Apollinarii, torturował jej siostrę, aby została wysłana na pustynię. Szlachta poradziła królowi, aby wysłał ją do świętych ojców w klasztorze, aby się za nią pomodlili. Król właśnie to uczynił, wysyłając swego opętanego z wieloma sługami do ojców pustyni.

Kiedy wszyscy przybyli do klasztoru, wyszedł im na spotkanie św. Makary i zapytał:

- Dlaczego, dzieci, przyszliście tutaj?

Powiedzieli także:

- Nasz pobożny władca Antemiusz wysłał swoją córkę, abyś po modlitwie do Boga uzdrowił ją z choroby.

Starszy przyjął ją z rąk dostojnika królewskiego, zaprowadził ją do abba Dorotheusa, czyli inaczej do Apollinarii i powiedział:

- To jest córka królewska, która potrzebuje modlitw mieszkających tu ojców i waszej modlitwy. Módlcie się za nią i uzdrawiajcie ją, ponieważ Pan dał wam tę zdolność uzdrawiania.

Apollinaria usłyszawszy to, zaczęła płakać i rzekła:

-Kim jestem grzesznikiem, że przypisujesz mi moc wypędzania demonów?

I pochylając się na kolanach, błagała starszego tymi słowami:

- Pozwól mi, ojcze, płakać z powodu moich licznych grzechów; Jestem słaby i nie mogę nic w tej sprawie zrobić.

Ale Makary powiedział jej:

- Czy inni ojcowie nie czynią znaków mocą Bożą? I to zadanie jest również dane tobie.

Wtedy Apolinaria rzekła:

- Niech się stanie wola Pana!

I litując się nad opętaną, zabrała ją do swojej celi. Rozpoznając w niej siostrę, święta przytuliła ją ze łzami radości i powiedziała:

- Dobrze, że tu przyszłaś, siostro!

Bóg zabronił demonowi ogłaszać Apolinarię, która w dalszym ciągu ukrywała swoją płeć pod postacią i imieniem mężczyzny, a święta walczyła z diabłem modlitwą. Pewnego razu, gdy diabeł zaczął szczególnie dotkliwie dręczyć dziewczynę, błogosławiona Apollinaria, wznosząc ręce do Boga, ze łzami modliła się za swoją siostrę. Wtedy diabeł, nie mogąc oprzeć się potędze modlitwy, zawołał głośno:

- Mam kłopoty! Wypędzają mnie stąd i wychodzę!

I rzuciwszy dziewczynę na ziemię, wyszedł z niej. Święta Apollinaria, zabierając ze sobą odzyskaną siostrę, zaprowadziła ją do kościoła i upadłszy do stóp świętych ojców, powiedziała:

- Wybacz mi, grzeszniku! Bardzo grzeszę żyjąc wśród was.

Wezwali posłańców od króla, dali im uzdrowioną córkę królewską i wysłali ją z modlitwami i błogosławieństwami do króla. Rodzice byli bardzo szczęśliwi, gdy zobaczyli, że ich córka jest zdrowa, a cała szlachta cieszyła się szczęściem swego króla i wielbiła Boga za Jego wielkie miłosierdzie, bo widzieli, że dziewczynka stała się zdrowa, piękna na twarzy i spokojna. Święta Apolinaria uniżyła się jeszcze bardziej wśród ojców, podejmując się coraz to nowych wyczynów.

Wtedy diabeł ponownie uciekł się do przebiegłości, aby zdenerwować króla i zhańbić jego dom, a także zhańbić i skrzywdzić wyimaginowanego Dorotheusa. Ponownie wszedł w córkę króla, ale nie dręczył jej jak poprzednio, ale nadał jej wygląd kobiety, która poczęła. Widząc ją w takiej sytuacji, rodzice bardzo się zawstydzili i zaczęli przesłuchiwać ją, z którą zgrzeszyła.Dziewica, będąc czysta na ciele i duszy, odpowiedziała, że ​​sama nie wie, jak to się z nią stało. Kiedy rodzice zaczęli ją bić, żeby powiedzieć, z kim się zakochała, diabeł powiedział przez jej usta:

- Za mój upadek odpowiada ten mnich z celi, z którym mieszkałem w klasztorze.

Król bardzo się rozgniewał i nakazał zniszczenie klasztoru. Do klasztoru przybyli dowódcy królewscy z żołnierzami i ze złością zażądali wydania im mnicha, który tak okrutnie obraził córkę królewską, a w przypadku stawianego oporu grozili eksterminacją wszystkich pustelni. Słysząc to, wszyscy ojcowie wpadli w wielkie zamieszanie, ale błogosławiony Doroteos, wychodząc do sług królewskich, powiedział:

- Jestem tym, którego szukasz; mnie samego uważaj za winnego, a pozostałych ojców zostaw w spokoju jako niewinnych.

Ojcowie, usłyszawszy to, zasmucili się i powiedzieli Dorotheusowi: „I pójdziemy z tobą!” – bo nie uważali go za winnego tego grzechu! Ale błogosławiony Doroteos powiedział im:

- Moi panowie! modlicie się tylko za mnie, ale ufam Bogu i Waszym modlitwom i myślę, że wkrótce bezpiecznie wrócę do Was.

Następnie zabrali go wraz z całą katedrą do kościoła i pomodliwszy się za niego i powierzając go Bogu, przekazali go posłanym przez Antemiusza; Abba Makaryusz i inni ojcowie byli jednak pewni, że Dorotheus jest niczego niewinny. Kiedy Dorotheus został przyprowadzony do Antemiusza, ten upadł mu do nóg i powiedział:

„Proszę Cię, pobożny Panie, abyś cierpliwie i w milczeniu wysłuchał tego, co mówię o Twojej córce; ale powiem ci wszystko tylko na osobności. Dziewczyna jest czysta i nie doświadczyła żadnej przemocy.

Kiedy święta zamierzała udać się do jej mieszkania, rodzice zaczęli ją błagać, aby z nimi została. Nie mogli jednak jej błagać, a ponadto nie chcieli złamać danego jej przez króla słowa, że ​​przed wyjawieniem jej tajemnicy wypuszczą ją do miejsca zamieszkania. Zatem wbrew własnej woli wypuścili ukochaną córkę, płacząc i szlochając, ale jednocześnie ciesząc się w duszy tak cnotliwej córki, która poświęciła się służbie Bogu. Błogosławiona Apollinaria poprosiła rodziców o modlitwę za nią, a oni powiedzieli jej:

- Niech Bóg, któremu się zhańbiłeś, dopełni cię bojaźnią i miłością do Niego i niech cię okryje swoim miłosierdziem; a Ty, umiłowana córko, pamiętaj o nas w swoich świętych modlitwach.

Chcieli jej dać dużo złota, żeby mogła je zanieść do klasztoru na potrzeby świętych ojców, lecz ona nie chciała go przyjąć.

„Moi ojcowie” – powiedziała – „nie potrzebują bogactw tego świata; Zależy nam tylko na tym, aby nie utracić błogosławieństw nieba.

Tak więc, po modlitwie i długim płaczu, przytulając i całując ukochaną córkę, król i królowa wypuścili ją do miejsca zamieszkania. Błogosławiony radował się i radował w Panu.

Kiedy przybyła do klasztoru, ojcowie i bracia cieszyli się, że ich brat Dorotheus wrócił do nich cały i zdrowy, i tego dnia zorganizowali uroczystość dziękczynną dla Pana. Nikt nigdy nie dowiedział się, co się z nią stało u cara, nieznanym był także fakt, że Dorofey była kobietą. A św. Apollinaria, ten wyimaginowany Doroteusz, żył wśród braci, jak poprzednio, przebywając w swojej celi. Po pewnym czasie, przewidując swoje odejście do Boga, powiedziała do abba Makariusza:

- Wyświadcz mi przysługę, ojcze: kiedy nadejdzie czas odejścia do innego życia, niech bracia nie myją ani nie oczyszczają mojego ciała.

Starszy powiedział:

- Jak to jest możliwe?

Gdy odpoczywała przed Panem10, bracia przyszli ją obmyć, a widząc, że przed nimi była kobieta, głośno zawołali:

- Chwała Tobie, Chryste Boże, który masz u siebie wielu ukrytych świętych!

Święty Makary dziwił się, że nie wyjawiono mu tej tajemnicy. Ale w wizji we śnie ujrzał jednego człowieka, który mu powiedział:

– Nie smućcie się, że ta tajemnica została przed wami zakryta i godzi się, abyście zostali ukoronowani wraz ze świętymi ojcami, którzy żyli w starożytności.

Ta, która się pojawiła, opowiedziała o pochodzeniu i życiu błogosławionej Apolinarii oraz nadała jej imię. Wstając ze snu, starszy zawołał braci i opowiedział im o tym, co widział, a wszyscy zdumiewali się i chwalili Boga, przedziwnego w swoich świętych. Udekorowawszy ciało świętego, bracia pochowali go z honorami po wschodniej stronie świątyni, w grobowcu św. Makarego. Z tych świętych relikwii dokonało się wiele uzdrowień, dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa, Jemu chwała na wieki, amen.

________________________________________________________________________

1 Arkadiusz, po podziale Cesarstwa Rzymskiego przez swojego ojca Teodozjusza I Wielkiego, panował we Wschodnim Cesarstwie Rzymskim, czyli Bizancjum, w latach 395–408.
2 Teodozjusz II – syn ​​Arkadego, zwany Młodszym, w przeciwieństwie do swego dziadka Teodozjusza I Wielkiego; panował w Bizancjum w latach 408-450.
3 Honoriusz – kolejny syn Teodozjusza Wielkiego – otrzymał w czasie podziału cesarstwa Zachód i panował w latach 395-423.
4 Anfipat lub prokonsul (dostojnik grecki w Cesarstwie Bizantyjskim, zajmujący publiczne stanowisko władcy odrębnego regionu lub prowincji.
5 Antemiusz – ojciec Apollinarii – był prokonsulem czyli anfipatem od 405 r. I cieszył się wpływami na dworze, tak że po śmierci cesarza Arkadiusza w 408 r. jego brat Honoriusz, cesarz Cesarstwa Zachodniego, mianował tego Antemiusza na opiekuna 8-letniemu synowi Arkadiusza Teodozjuszowi i powierzył mu tymczasowe rządy nad całym Cesarstwem Wschodnim. Dlatego Antemiusz nazywany jest w swoim życiu królem. Wspomina o nim błogosławiony Teodoret, a list do niego od św. Jan Chryzostom.
6 Askalon to jedno z pięciu głównych miast filistyńskich w Palestynie, położone nad brzegiem Morza Śródziemnego, pomiędzy Gazą a Azot. Przydzielone jako dziedzictwo pokoleniu Judy i podbite przez nie, później jednak uzyskało niepodległość i podobnie jak inne miasta filistyńskie było wrogie Izraelowi.
7 Tutaj oczywiście św. Wielka Męczenniczka Mina, której wspomnienie przypada 11 listopada. Męczeństwo św. Menasa nastąpiło w 304 r., a jego szczątki wierzący przenieśli do Aleksandrii, gdzie w miejscu ich pochówku wzniesiono świątynię; Zgromadzili się tu liczni fani, ponieważ dzięki modlitwom świętego dokonano tu wielu cudów.
8 Prokonsul jest władcą regionu.
9 Paramanda, zwana inaczej analav, jest dodatkiem do szaty monastycznej. W starożytności paramanda składała się z dwóch pasów, zakładanych na tunikę lub koszulę w kształcie krzyża na ramionach, jako znak podniesienia jarzma Chrystusa na krzyżu. W przeciwnym razie paramanda była wykonana z podwójnych wełnianych pasów, które schodziły z szyi i obejmowały ramiona w poprzek pod pachami, a następnie przepasywały dolną część ubrania. Następnie do tych pasów i baldryków zaczęto przyczepiać na piersi niewielką lnianą przepaskę z wizerunkiem cierpienia Chrystusa, przepasując w poprzek końce pasów lub baldryków, na wzór orarionu diakonatu. Niektórzy mnisi nosili paramand na swoim klasztornym ubraniu, inni nie tylko na tunikę lub koszulę, jak noszą obecnie.W chwili obecnej tylko mnisi schematu noszą na ubraniu przedłużony paramand lub analav.
10 Około 470.

Święty Apollinaria: życie, ikona, modlitwy

Święta Apollinaria, której ikona powinna znajdować się w każdym domu ochrzczonych tym imieniem, słynie ze skromnego, ascetycznego życia. Poświęciła go służbie Bogu.

Apollinaria to święta, do której zwracamy się w przypadku choroby. Pomaga także wzmocnić hart ducha, wiarę i rozwinąć pokorę. Przed ikoną musisz powtórzyć słowa modlitwy: „Módl się do Boga za mnie, święty święty, wielebny Apollinario Boży, gdy pilnie uciekam się do ciebie, po karetkę i modlitewnik za moją duszę”.

Święta Apollinaria, której życie zostało opisane w tym artykule, była najstarszą córką mądrego króla Antemiusza. Od najmłodszych lat uwielbiała spędzać czas na modlitwie i często uczęszczała do kościołów. Gdy stała się dorosła, odmówiła wyjścia za mąż i zaczęła prosić rodziców, aby zamiast tego wysłali ją do klasztoru. Rodzice odmówili, marzyli, aby ich córka miała dobrą rodzinę. Jednak Apollinaria, święta, która od najmłodszych lat tak bardzo kochała Boga, że ​​do końca życia chciała zachować czystość, odmawiała od zalotników wszelkich prezentów o jej rękę i serce. Zaczęła prosić rodziców, aby przyprowadzili do niej zakonnicę, która nauczyłaby ją czytać Pismo Święte. W końcu rodzice ustąpili.

Pierwsza wycieczka

Byli poruszeni niezachwianym uporem dziewczynki i przyprowadzili do niej zakonnicę, zgodnie z prośbą córki. Nauczywszy się czytać święte księgi, Apollinaria zaczęła prosić rodziców, aby pozwolili jej podróżować do świętych miejsc. Chciała udać się do Jerozolimy. Rodzice niechętnie wypuścili swojego zwierzaka. Apollinaria to święta, która w młodości była bardzo bogata. Dlatego dziewczyna udała się w swoją pierwszą podróż w towarzystwie dużej liczby niewolników i niewolników. Ojciec dał jej także dużo złota i srebra. Apollinaria wypłynęła na statek, żegnając się serdecznie z rodzicami.

Hojna ręka

W czasie podróży zmuszona była zatrzymać się w Askalonie. Kiedy morze się uspokoiło, Apollinaria kontynuowała swoją podróż. Już w Askalonie zaczęła odwiedzać kościoły i klasztory, hojnie rozdając jałmużnę. Po przybyciu do Jerozolimy gorliwie modliła się za swoich rodziców. W tym samym czasie Apollinaria, odwiedzając klasztory, nadal przekazywała datki. Stopniowo wypuszczała swoich niewolników i niewolnice, nagradzając ich za wierną służbę. Po pewnym czasie ona i część z nich przygotowywały się do wyjazdu do Aleksandrii.

Skromne prośby

Prokonsul Aleksandrii dowiedział się o przybyciu córki królewskiej. Przygotował dla niej bogate przyjęcie i wysłał ludzi na spotkanie. Apollinaria (święta) słynęła ze skromności, nie chciała niepotrzebnej uwagi. Dlatego sama poszła nocą do domu prokonsula. To przestraszyło jego rodzinę, ale Apollinaria uspokoił cały dom, prosząc jednocześnie, aby nie obdarzał jej niepotrzebnymi zaszczytami, które mogłyby opóźnić ją w drodze do Świętego Menas. Niemniej jednak otrzymała od prokonsula hojne dary, które później rozdawała biednym. W Aleksandrii mnich Apollinaria po raz pierwszy kupił ubrania, które mogli nosić mnisi. Ukryła je przy sobie i wraz z dwoma niewolnikami popłynęła do Limny.

Ciężkie życie

Z Limne Apollinaria udał się rydwanem do miejsca pochówku świętego Menasa. W drodze postanowiła zrealizować od dawna obmyślany plan, który zakładał przebranie się w strój mnicha i prowadzenie życia pustelnika, oddając się służbie Bogu. Kiedy jej słudzy zasnęli, przebrała się i pozostawiwszy swoje królewskie szaty w rydwanie, ukryła się na bagnach. Mieszkała tam kilka lat, jedząc daktyle. Pod wpływem trudnego życia i postu jej wygląd uległ zmianie i stała się niepodobna do kobiety. Jedną z prób, jakie przeszła na bagnach, były ukąszenia hord komarów, których nie przepędziła, pozwalając im żywić się własną krwią.

Nowe wyzwania

Kilka lat później udała się do klasztoru Ojców Świętych, aby znaleźć tam schronienie i kontynuować służbę Bogu. Po drodze spotkała świętego Makariusza z Egiptu. Wziął Apolinarię za eunucha i przywiózł ją do swojego klasztoru, gdzie umieścił ją w osobnej celi. Żaden ze starszych, którzy tam mieszkali, nie domyślił się, że była to kobieta. Apollinaria podjęła się ciężkiej pracy - robienia mat. Naturalnie przyjęła dla siebie męskie imię - Dorofey. Święta żyła ściśle, cały swój czas poświęcała modlitwie. Wkrótce odkryła dar uzdrawiania. Według życia świętej, prawe życie Apolinarii nie dawało spokoju złemu duchowi, który opętał jej młodszą siostrę. Próbował zrobić wszystko, aby odkryć jej tajemnicę i wydalić ją z klasztoru. Podstępem zmusił rodziców do zabrania najmłodszej córki do pustynnego klasztoru.

Tajemnica nie została rozwiązana

Tam Makary z Egiptu polecił Dorotheusowi wypędzić złego ducha z ciała kobiety. Apollinaria nie była na to gotowa, ale święty starszy ją uspokoił i zabrała się do pracy. Zamknęła się wraz z młodszą siostrą w celi, święta zaczęła się modlić. Siostra rozpoznała Apolinarię i była bardzo szczęśliwa. Wkrótce zły duch opuścił jej ciało. Rodzice bardzo się cieszyli, że ich córka wyzdrowiała, lecz tajemnica Apollinarii nie została ujawniona. Jednak demon nie uspokoił się. Sprawił, że wszyscy myśleli, że jej młodsza siostra jest w ciąży. A potem jej ustami oskarżył o ten upadek mnicha, z którym spędziła dużo czasu w celi. Król bardzo się rozgniewał i nakazał zburzenie klasztoru. Jednak sam Doroteusz wyszedł do ludu i przyznał się do winy, aby można było go zaprowadzić do króla. Tam sama z ojcem Apollinaria przyznała, że ​​to ona. Rodzice byli bardzo zmartwieni życiem, jakie prowadziła ich córka. Ale jednocześnie byli z niej dumni. Dlatego odesłali ją z powrotem do klasztoru i chcieli dać starszym dużo złota. Ale mnich Apollinaria odmówił, twierdząc, że niczego nie potrzebują, ponieważ martwią się o życie w niebie, a nie o życie ziemskie.

Sekret staje się jasny

Fakt, że w klasztorze z mężczyznami mieszka przebrana kobieta, pozostawał tajemnicą. Apollinaria przez długi czas kontynuowała swoje prawe życie. Jednak po pewnym czasie przygotowała się do stawienia się przed Panem. Zaczęła prosić Starszego Makariusa, aby nie mył jej ciała, bo nie chciała, żeby wiedzieli, kim naprawdę jest. Ale on się z tym nie zgodził. Dlatego po jej śmierci starsi przyszli umyć mnicha Doroteusza i zobaczyli, że w rzeczywistości była kobietą. Byli bardzo zaskoczeni i zdumieni tajemnicą Boga. Ojciec Makary był zdumiony, że tajemnica ta nie została mu wyjawiona wcześniej wszystkim innym. W odpowiedzi Pan zesłał mu sen, w którym wyjaśnił, że nie ma w tym nic złego, a Makary również zostanie świętym. Relikwie św. Apollinarii mają działanie lecznicze.

Czcigodny Apollinaria

Mnich Apollinaria była córką Antemiusza, byłego władcy Cesarstwa Greckiego w dzieciństwie Teodozjusza Młodszego (408 - 450). Odmawiając zawarcia małżeństwa, błagała pobożnych rodziców o pozwolenie na oddanie czci świętym miejscom Wschodu. Przybywszy z Jerozolimy do Aleksandrii, potajemnie przebrała się ze służby w szaty mnicha i ukryła się na bagnistym miejscu, gdzie przez kilka lat przestrzegała ścisłego postu i modlitwy. Dzięki objawieniu z góry udała się do skete do świętego Makariusza z Egiptu, nazywając siebie mnichem Dorotheusem. Mnich Makary przyjął ją do swoich braci i tam wkrótce zasłynęła z ascetycznego życia. Rodzice Apolinarii mieli kolejną córkę, która cierpiała z powodu opętania. Wysłali ją na skete do mnicha Makariusza, który przyprowadził chorą kobietę do mnicha Dorotheusa (błogosławionego Apollinaria), dzięki którego modlitwie dziewczynka uzyskała uzdrowienie. Po powrocie do domu dziewczynka ponownie została poddana przemocy przez diabła, który nadał jej wygląd kobiety noszącej w łonie. To wydarzenie bardzo rozzłościło jej rodziców, którzy wysłali do klasztoru żołnierzy i zażądali wydania sprawcy zniewagi wobec ich córki.

Święta Apollinaria wzięła na siebie winę i poszła z posłanymi do domu swoich rodziców. Tam wyjawiła rodzicom swój sekret, uzdrowiła siostrę i wróciła do klasztoru, gdzie wkrótce zmarła spokojnie w 470 r. Dopiero po śmierci mnicha Doroteusza wyszło na jaw, że była to kobieta. Ciało świętego pochowano w jaskini, w kościele klasztoru św. Makarego w Egipcie.

Święty Czcigodny Apollinaria

Ilustracja z książki „Żywoty świętych” Demetriusza z Rostowa

Ikona: Czcigodny Apollinaria

Uwielbieni pod postacią: Świętych, Błogosławionych

Kiedy żył: ok. 400 – 500 g.g.

Gdzie mieszkał: Cesarstwo Rzymskie

Inne sekcje

Możesz być zainteresowany

Życie: „Czcigodny Apollinaria”

Po śmierci greckiego króla Arkadego (1) jego syn Teodozjusz (2) pozostał małym, ośmioletnim chłopcem i nie mógł rządzić królestwem; Dlatego brat Arkadiusza, cesarz rzymski Honoriusz (3), powierzył opiekę nad młodym królem i administrację całym greckim królestwem jednemu z najważniejszych dostojników, anfipatowi (4) imieniem Antemiusz (5), mądremu i bardzo pobożny człowiek. Ten anfipat, aż Teodozjusz dorósł, był przez wszystkich wówczas czczony jako król, dlatego św. Symeon Metafrast, zaczynając spisywać to życie, mówi: „za panowania pobożnego króla Antemiusza” i w całej tej historii nazywa go królem. Ten Antemiusz miał dwie córki, z których jedna, najmłodsza, od dzieciństwa miała w sobie ducha nieczystego, a najstarsza od młodości przebywała w świętych kościołach i na modlitwach. Imię tego ostatniego brzmiało Apollinaria. Kiedy osiągnęła pełnoletność, jej rodzice zaczęli zastanawiać się, jak ją wydać za mąż, ale ona odmówiła i powiedziała im:

„Chcę pójść do klasztoru, posłuchać tam Pisma Świętego i poznać porządek życia monastycznego.

Rodzice powiedzieli jej:

- Chcemy się z tobą ożenić.

Odpowiedziała im:

„Nie chcę się żenić, ale mam nadzieję, że Bóg zachowa mnie w czystości w bojaźni przed Nim, tak jak utrzymuje w czystości swoje święte dziewice!”

Jej rodzicom wydawało się bardzo zaskakujące, że mówiła w ten sposób, gdy była jeszcze tak młoda, i że do tego stopnia była przepełniona miłością do Boskości. Ale Apollinaria znów zaczęła błagać rodziców, aby przyprowadzili do niej jakąś zakonnicę, która nauczyłaby ją psałterza i czytania Pisma Świętego. Anthemius nie zasmucił się ani trochę z powodu jej zamiarów, ponieważ chciał ją wydać za mąż. Kiedy dziewczyna nie zmieniła swoich pragnień i odmówiła przyjęcia wszystkich prezentów oferowanych jej przez szlachetnych młodych mężczyzn, którzy szukali jej ręki, rodzice powiedzieli jej:

-Czego chcesz, córko?

Odpowiedziała im:

- Proszę Cię, oddaj mnie Bogu - a otrzymasz nagrodę za moje dziewictwo!

Widząc, że jej intencja jest niezachwiana, silna i pobożna, powiedzieli:

- Niech się stanie wola Pana!

I przyprowadzili do niej doświadczoną zakonnicę, która nauczyła ją czytać boskie księgi. Po tym powiedziała rodzicom:

„Proszę Cię, abyś pozwolił mi wybrać się w podróż, abym mógł zobaczyć święte miejsca w Jerozolimie”. Tam będę się modlił i adorował czcigodny Krzyż i Święte Zmartwychwstanie Chrystusa!

Nie chcieli jej wypuścić, gdyż była dla nich jedyną radością w domu i bardzo ją kochali, gdyż jej drugą siostrę opętał demon. Apollinaria długo błagała rodziców swoimi prośbami, aż w końcu wbrew ich woli zgodzili się ją wypuścić, dali jej wielu niewolników i kobiet, dużo złota i srebra i powiedzieli:

- Weź to, córko, i idź, dopełnij przysięgę, bo Bóg chce, żebyś była jego niewolnicą!

Wsadzając ją na statek, pożegnali się z nią i powiedzieli:

- Pamiętaj także o nas, córko, w swoich modlitwach w miejscach świętych!

Powiedziała im:

„Jak spełniacie pragnienie mojego serca, tak niech Bóg spełni wasze prośby i wybawi was w dniu niedoli!”

Oddzielona więc od rodziców wypłynęła w rejs. Po dotarciu do Askalonu (6) zatrzymała się tu na kilka dni ze względu na wzburzone morze i obeszła wszystkie znajdujące się tam kościoły i klasztory, modląc się i dając jałmużnę potrzebującym. Tutaj znalazła towarzyszy w swojej podróży do Jerozolimy i po przybyciu do świętego miasta oddała pokłon Zmartwychwstaniu Pańskiemu i Drogocennemu Krzyżowi, odprawiając żarliwą modlitwę za swoich rodziców. W tych dniach pielgrzymki Apollinaria odwiedzała także klasztory, przekazując na ich potrzeby duże sumy. Jednocześnie zaczęła wypuszczać nadwyżki niewolników i niewolników, hojnie nagradzając ich za ich służbę i zawierzając się ich modlitwom. W kilka dni później, po skończeniu modlitw w świętych miejscach, Apollinaria, odwiedzając Jordan, powiedziała do tych, którzy z nią pozostali:

– Moi bracia, ja też chcę was uwolnić, ale najpierw udamy się do Aleksandrii i oddamy cześć świętemu Menasowi (7).

- Niech będzie tak, jak każesz, pani!

Gdy zbliżali się do Aleksandrii, prokonsul (8) dowiedział się o jej przybyciu i wysłał dostojnych ludzi, aby się z nią spotkali i pozdrowili ją jako córkę królewską. Ona, nie chcąc przygotowanych dla niej zaszczytów, weszła nocą do miasta i sama, występując w domu prokonsula, pozdrowiła go i jego żonę. Prokonsul i jego żona padli do jej stóp, mówiąc:

- Dlaczego to zrobiłaś, pani? Wysłaliśmy, żeby cię powitać, a ty, nasza pani, przyszłaś do nas z ukłonem.

Błogosławiona Apollinaria powiedziała im:

- Chcesz mnie zadowolić?

Odpowiedzieli:

„Wtedy święty rzekł do nich:

„Uwolnij mnie natychmiast, nie zawracaj mi głowy zaszczytami, bo chcę iść i modlić się do świętej męczennicy Miny”.

A oni, zaszczyciwszy ją kosztownymi darami, wypuścili ją. Błogosławiony rozdawał te dary biednym. Następnie przez kilka dni przebywała w Aleksandrii, odwiedzając kościoły i klasztory. W tym samym czasie znalazła w domu, w którym przebywała, starszą kobietę, której Apollinaria dawała hojne jałmużny i błagała, aby w tajemnicy kupiła jej płaszcz, paramandę (9), kaptur i skórzany pas oraz wszystkie odzież męska rangi monastycznej. Stara kobieta, zgadzając się, kupiła to wszystko i przynosząc błogosławionemu, powiedziała:

- Niech Bóg ci pomoże, moja mama!

Otrzymawszy szaty zakonne, Apollinaria ukryła je u siebie, aby jej towarzyszki się o tym nie dowiedziały. Następnie wypuściła niewolników i niewolników, którzy z nią pozostali, z wyjątkiem dwóch - jednego starego niewolnika i drugiego eunucha, i wsiadłszy na statek, popłynęła do Limny. Stamtąd wynajęła cztery zwierzęta i udała się do grobu świętej męczennicy Miny. Po oddaniu czci relikwiom świętej i dopełnieniu modlitw Apollinaria w zamkniętym rydwanie udała się do klasztoru, aby oddać cześć mieszkającym tam świętym ojcom. Był wieczór, gdy wyruszyła i kazała eunuchowi stanąć za rydwanem, a niewolnik, który jechał z przodu, poganiał zwierzęta. Błogosławiona, siedząc w zamkniętym rydwanie i mając ze sobą klasztorne szaty, odmawiała tajną modlitwę, prosząc Pana o pomoc w podjętym przez siebie zadaniu. Zapadła ciemność i zbliżała się północ; Rydwan zbliżył się także do bagien znajdujących się w pobliżu źródła, które później stało się znane jako źródło Apollinaria. Odrzucając pokrycie rydwanu, błogosławiona Apollinaria zobaczyła, że ​​obaj jej słudzy, eunuch i woźnica, zapadli w drzemkę. Następnie zdjęła swoje światowe szaty i włożyła męską szatę zakonną, zwracając się do Boga tymi słowami:

– Ty, Panie, dałeś mi pierwociny tego obrazu, daj mi możliwość doniesienia go do końca, zgodnie z Twoją świętą wolą!

Następnie, czyniąc znak krzyża, po cichu zeszła z rydwanu, podczas gdy jej słudzy spali, i wchodząc na bagna, ukryła się tutaj, aż rydwan odjechał. Święta osiadła na tej pustyni pod bagnami i żyła samotnie wobec Jedynego Boga, którego kochała. Bóg, widząc jej serdeczne przyciąganie do siebie, okrył ją swoją prawicą, pomagając jej w walce z niewidzialnymi wrogami i dając jej pokarm cielesny w postaci owoców z drzewa daktylowego.

Kiedy rydwan, z którym święty zstąpił potajemnie, ruszył dalej, słudzy, eunuch i starszy obudzili się w świetle nadchodzącego dnia, zauważając, że rydwan był pusty i bardzo się przestraszyli; widzieli tylko ubrania swojej pani, ale jej samej nie znaleźli. Byli zaskoczeni, nie wiedząc, kiedy zeszła, dokąd i w jakim celu poszła, zdejmując całe ubranie. Długo jej szukali, głośno ją wołali, ale nie znajdując, postanowili wrócić, nie wiedząc, co innego robić. Zatem po powrocie do Aleksandrii ogłosili wszystko prokonsulowi Aleksandrii, a on, niezwykle zaskoczony relacją, którą mu złożono, natychmiast napisał o wszystkim ze szczegółami Anfipatowi Anthemiusowi, ojcu Apollinarii, i wysłał go z eunuchem i starszy ubrania pozostałe w rydwanie. Antemiusz po przeczytaniu listu prokonsula wraz z żoną, matką Apolinarii, długo i niepocieszeni płakali, patrząc na szaty swojej ukochanej córki, a wszyscy szlachcice płakali razem z nimi. Następnie Antemiusz zawołał z modlitwą:

- Bóg! Ty ją wybrałeś i utwierdzasz ją w swoim strachu!

Gdy potem wszyscy znowu zaczęli płakać, niektórzy ze szlachciców zaczęli pocieszać króla tymi słowami:

- Oto prawdziwa córka cnotliwego ojca, oto prawdziwa gałąź pobożnego króla! W tym, panie, cnota twoja uzyskała dowód przed wszystkimi, za co Bóg pobłogosławił cię taką córką!

Mówiąc to i wiele więcej, nieco uspokoili gorzki smutek króla. I wszyscy modlili się do Boga za Apolinarię, aby ją wzmocnił w takim życiu, bo zrozumieli, że poszła do trudnego życia na pustyni, jak to się rzeczywiście stało.

Święta Dziewica mieszkała przez kilka lat w miejscu, gdzie zeszła z rydwanu, przebywając na pustyni w pobliżu bagien, z których unosiły się całe chmary kłujących komarów. Tam walczyła z diabłem i swoim ciałem, które było wcześniej delikatne; jak ciało dziewczynki, która wyrosła w królewskim luksusie, a potem stała się jak zbroja żółwia, bo wysuszyła ją pracą, postem i czuwaniem i dała na pożarcie komarom, a na dodatek została przypalona przez ciepło słońca. Kiedy Pan chciał, aby znalazła schronienie wśród świętych ojców pustyni i aby ludzie widzieli ją dla własnego dobra, wyprowadził ją z tego bagna. We śnie ukazał się jej anioł i nakazał jej udać się do klasztoru i nazywać się Dorotheus. I opuściła swoje miejsce, mając taki wygląd, że prawdopodobnie nikt nie był w stanie rozpoznać, czy osoba stojąca przed nim była mężczyzną, czy kobietą. Kiedy pewnego ranka szła przez pustynię, spotkał ją święty pustelnik Makary i powiedział do niej:

Poprosiła go o błogosławieństwo, a następnie pobłogosławiwszy się nawzajem, udali się razem do klasztoru. Na pytanie świętego:

Potem powiedziała mu:

- Bądź miły, ojcze, pozwól mi zostać z twoimi braćmi!

Starszy przyprowadził ją do klasztoru i dał jej celę, nie wiedząc, że jest kobietą i uważając ją za eunucha. Bóg nie wyjawił mu tej tajemnicy, aby później wszyscy odnieśli z niej wielkie korzyści i na chwałę Jego świętego imienia. Na pytanie Makary: jak ma na imię? odpowiedziała:

- Nazywam się Dorofey. Usłyszawszy o przebywających tu świętych ojcach, przybyłem tu, aby z nimi zamieszkać, gdybym tylko okazał się tego godny.

Starszy zapytał ją wtedy:

-Co możesz zrobić, bracie?

A Doroteusz odpowiedział, że zgodził się wykonać to, co mu nakazano. Wtedy starszy kazał jej zrobić maty z trzciny. I Święta Dziewica zaczęła żyć jak mąż, w specjalnej celi, wśród mężów, jak żyją ojcowie pustyni: Bóg nie pozwolił nikomu zgłębić jej tajemnicy. Dnie i noce spędzała na nieustannej modlitwie i pracach rękodzielniczych. Z biegiem czasu zaczęła wyróżniać się na tle ojców surowością swojego życia; Ponadto otrzymała od Boga łaskę leczenia dolegliwości, a imię Dorotheus było na ustach wszystkich, gdyż wszyscy kochali tego wyimaginowanego Dorotheusa i szanowali go jako wielkiego ojca.

Minęło sporo czasu, a zły duch, który opętał najmłodszą córkę króla, Anthemię, siostrę Apolinarii, zaczął ją coraz bardziej dręczyć i krzyczał:

„Jeśli nie zabierzesz mnie na pustynię, nie opuszczę jej”.

Diabeł posłużył się tym podstępem, aby odkryć, że Apollinaria żyła wśród ludzi i wypędzić ją z klasztoru. A ponieważ Bóg nie pozwolił diabłu nic powiedzieć o Apollinarii, torturował jej siostrę, aby została wysłana na pustynię. Szlachta poradziła królowi, aby wysłał ją do świętych ojców w klasztorze, aby się za nią pomodlili. Król właśnie to uczynił, wysyłając swego opętanego z wieloma sługami do ojców pustyni.

Kiedy wszyscy przybyli do klasztoru, wyszedł im na spotkanie św. Makary i zapytał:

- Dlaczego, dzieci, przyszliście tutaj?

„Nasz pobożny władca Antemiusz wysłał swoją córkę, abyś modlił się do Boga i uzdrowił ją z choroby.

Starszy przyjął ją z rąk dostojnika królewskiego, zaprowadził ją do abba Dorotheusa, czyli inaczej do Apollinarii i powiedział:

„To jest córka królewska, która potrzebuje modlitw mieszkających tu ojców i waszej modlitwy”. Módlcie się za nią i uzdrawiajcie ją, ponieważ Pan dał wam tę zdolność uzdrawiania.

Apollinaria usłyszawszy to, zaczęła płakać i rzekła:

– Kim jestem, grzesznikiem, że przypisujesz mi moc wypędzania demonów?

I pochylając się na kolanach, błagała starszego tymi słowami:

- Pozwól mi, ojcze, płakać z powodu moich licznych grzechów; Jestem słaby i nie mogę nic w tej sprawie zrobić.

Ale Makary powiedział jej:

– Czy inni ojcowie nie czynią znaków mocą Bożą? I to zadanie jest również dane tobie.

Wtedy Apolinaria rzekła:

- Niech się stanie wola Pana!

I litując się nad opętaną, zabrała ją do swojej celi. Rozpoznając w niej siostrę, święta przytuliła ją ze łzami radości i powiedziała:

– Dobrze, że tu przyszłaś, siostro!

Bóg zabronił demonowi ogłaszać Apolinarię, która w dalszym ciągu ukrywała swoją płeć pod postacią i imieniem mężczyzny, a święta walczyła z diabłem modlitwą. Pewnego razu, gdy diabeł zaczął szczególnie dotkliwie dręczyć dziewczynę, błogosławiona Apollinaria, wznosząc ręce do Boga, ze łzami modliła się za swoją siostrę. Wtedy diabeł, nie mogąc oprzeć się potędze modlitwy, zawołał głośno:

- Mam kłopoty! Wypędzają mnie stąd i wychodzę!

I rzuciwszy dziewczynę na ziemię, wyszedł z niej. Święta Apollinaria, zabierając ze sobą odzyskaną siostrę, zaprowadziła ją do kościoła i upadłszy do stóp świętych ojców, powiedziała:

- Wybacz mi, grzeszniku! Bardzo grzeszę żyjąc wśród was.

Wezwali posłańców od króla, dali im uzdrowioną córkę królewską i wysłali ją z modlitwami i błogosławieństwami do króla. Rodzice byli bardzo szczęśliwi, gdy zobaczyli, że ich córka jest zdrowa, a cała szlachta cieszyła się szczęściem swego króla i wielbiła Boga za Jego wielkie miłosierdzie, bo widzieli, że dziewczynka stała się zdrowa, piękna na twarzy i spokojna. Święta Apolinaria uniżyła się jeszcze bardziej wśród ojców, podejmując się coraz to nowych wyczynów.

Wtedy diabeł ponownie uciekł się do przebiegłości, aby zdenerwować króla i zhańbić jego dom, a także zhańbić i skrzywdzić wyimaginowanego Dorotheusa. Ponownie wszedł w córkę króla, ale nie dręczył jej jak poprzednio, ale nadał jej wygląd kobiety, która poczęła. Widząc ją w takiej sytuacji, rodzice bardzo się zawstydzili i zaczęli przesłuchiwać ją, z którą zgrzeszyła.Dziewica, będąc czysta na ciele i duszy, odpowiedziała, że ​​sama nie wie, jak to się z nią stało. Kiedy rodzice zaczęli ją bić, żeby powiedzieć, z kim się zakochała, diabeł powiedział przez jej usta:

„Za mój upadek odpowiedzialny jest mnich z celi, z którym mieszkałem w klasztorze.

Król bardzo się rozgniewał i nakazał zniszczenie klasztoru. Do klasztoru przybyli dowódcy królewscy z żołnierzami i ze złością zażądali wydania im mnicha, który tak okrutnie obraził córkę królewską, a w przypadku stawianego oporu grozili eksterminacją wszystkich pustelni. Słysząc to, wszyscy ojcowie wpadli w wielkie zamieszanie, ale błogosławiony Doroteos, wychodząc do sług królewskich, powiedział:

- Jestem tym, którego szukasz; mnie samego uważaj za winnego, a pozostałych ojców zostaw w spokoju jako niewinnych.

Ojcowie, usłyszawszy to, zasmucili się i powiedzieli Dorotheusowi: „I pójdziemy z tobą!” – bo nie uważali go za winnego tego grzechu! Ale błogosławiony Doroteos powiedział im:

- Moi panowie! modlicie się tylko za mnie, ale ufam Bogu i Waszym modlitwom i myślę, że wkrótce bezpiecznie wrócę do Was.

Następnie zabrali go wraz z całą katedrą do kościoła i pomodliwszy się za niego i powierzając go Bogu, przekazali go posłanym przez Antemiusza; Abba Makaryusz i inni ojcowie byli jednak pewni, że Dorotheus jest niczego niewinny. Kiedy Dorotheus został przyprowadzony do Antemiusza, ten upadł mu do nóg i powiedział:

„Proszę Cię, pobożny Panie, abyś cierpliwie i w milczeniu wysłuchał tego, co mówię o Twojej córce; ale powiem ci wszystko tylko na osobności. Dziewczyna jest czysta i nie doświadczyła żadnej przemocy.

Kiedy święta zamierzała udać się do jej mieszkania, rodzice zaczęli ją błagać, aby z nimi została. Nie mogli jednak jej błagać, a ponadto nie chcieli złamać danego jej przez króla słowa, że ​​przed wyjawieniem jej tajemnicy wypuszczą ją do miejsca zamieszkania. Zatem wbrew własnej woli wypuścili ukochaną córkę, płacząc i szlochając, ale jednocześnie ciesząc się w duszy tak cnotliwej córki, która poświęciła się służbie Bogu. Błogosławiona Apollinaria poprosiła rodziców o modlitwę za nią, a oni powiedzieli jej:

– Niech Bóg, któremu się zhańbiłeś, dopełni cię bojaźnią i miłością do Niego i niech cię okryje swoim miłosierdziem; a Ty, umiłowana córko, pamiętaj o nas w swoich świętych modlitwach.

Chcieli jej dać dużo złota, żeby mogła je zanieść do klasztoru na potrzeby świętych ojców, lecz ona nie chciała go przyjąć.

„Moi ojcowie” – powiedziała – „nie potrzebują bogactw tego świata; Zależy nam tylko na tym, aby nie utracić błogosławieństw nieba.

Tak więc, po modlitwie i długim płaczu, przytulając i całując ukochaną córkę, król i królowa wypuścili ją do miejsca zamieszkania. Błogosławiony radował się i radował w Panu.

Kiedy przybyła do klasztoru, ojcowie i bracia cieszyli się, że ich brat Dorotheus wrócił do nich cały i zdrowy, i tego dnia zorganizowali uroczystość dziękczynną dla Pana. Nikt nigdy nie dowiedział się, co się z nią stało u cara, nieznanym był także fakt, że Dorofey była kobietą. A św. Apollinaria, ten wyimaginowany Doroteusz, żył wśród braci, jak poprzednio, przebywając w swojej celi. Po pewnym czasie, przewidując swoje odejście do Boga, powiedziała do abba Makariusza:

- Wyświadcz mi przysługę, ojcze: kiedy nadejdzie czas odejścia do innego życia, niech bracia nie myją ani nie oczyszczają mojego ciała.

Starszy powiedział:

- Jak to jest możliwe?

Kiedy odpoczęła przed Panem (10), bracia podeszli, aby ją obmyć, a widząc, że przed nimi była kobieta, głośno zawołali:

– Chwała Tobie, Chryste Boże, który masz u siebie wielu ukrytych świętych!

Święty Makary dziwił się, że nie wyjawiono mu tej tajemnicy. Ale w wizji we śnie ujrzał jednego człowieka, który mu powiedział:

– Nie smućcie się, że ta tajemnica została przed wami zakryta i godzi się, abyście zostali ukoronowani wraz ze świętymi ojcami, którzy żyli w starożytności.

Ta, która się pojawiła, opowiedziała o pochodzeniu i życiu błogosławionej Apolinarii oraz nadała jej imię. Wstając ze snu, starszy zawołał braci i opowiedział im o tym, co widział, a wszyscy zdumiewali się i chwalili Boga, przedziwnego w swoich świętych. Udekorowawszy ciało świętego, bracia pochowali go z honorami po wschodniej stronie świątyni, w grobowcu św. Makarego. Z tych świętych relikwii dokonało się wiele uzdrowień, dzięki łasce naszego Pana Jezusa Chrystusa, Jemu chwała na wieki, amen.

1 Arkadiusz, po podziale Cesarstwa Rzymskiego przez swojego ojca Teodozjusza I Wielkiego, panował we wschodnim imperium rzymskim, czyli Bizancjum, w latach 395–408.

2 Teodozjusz II jest synem Arkadego, zwanym Młodszym, w przeciwieństwie do swojego dziadka Teodozjusza I Wielkiego; panował w Bizancjum w latach 408-450.

3 Honoriusz, kolejny syn Teodozjusza Wielkiego, przyjął Zachód w czasie podziału imperium i panował w latach 395-423.

4 Anfipat lub prokonsul (grecki dygnitarz w Cesarstwie Bizantyjskim, zajmujący publiczne stanowisko władcy odrębnego regionu lub prowincji.

5 Antemiusz – ojciec Apollinarii – był prokonsulem czyli anfipatem od 405 roku. I cieszył się wpływami na dworze, tak że po śmierci cesarza Arkadiusza w 408, jego brat Honoriusz, cesarz Cesarstwa Zachodniego, mianował tego Antemiusza opiekunem Arkadiusza 8-letniego syna Teodozjusza i powierzył mu tymczasowe rządy nad całym Cesarstwem Wschodnim. Dlatego Antemiusz nazywany jest w swoim życiu królem. Wspomina o nim błogosławiony Teodoret, a list do niego od św. Jan Chryzostom.

6 Ascalon to jedno z pięciu głównych miast filistyńskich w Palestynie, położone nad brzegiem Morza Śródziemnego, pomiędzy Gazą a Azot. Przydzielone jako dziedzictwo pokoleniu Judy i podbite przez nie, później jednak uzyskało niepodległość i podobnie jak inne miasta filistyńskie było wrogie Izraelowi.

7 Tutaj oczywiście św. Wielka Męczenniczka Mina, której wspomnienie przypada 11 listopada. Męczeństwo św. Menasa nastąpiło w 304 r., a jego szczątki wierzący przenieśli do Aleksandrii, gdzie w miejscu ich pochówku wzniesiono świątynię; Zgromadzili się tu liczni fani, ponieważ dzięki modlitwom świętego dokonano tu wielu cudów.

8 Prokonsul jest władcą regionu.

9 Paramanda, inaczej zwana analav, jest dodatkiem do szaty monastycznej. W starożytności paramanda składała się z dwóch pasów, zakładanych na tunikę lub koszulę w kształcie krzyża na ramionach, jako znak podniesienia jarzma Chrystusa na krzyżu. W przeciwnym razie paramanda była wykonana z podwójnych wełnianych pasów, które schodziły z szyi i obejmowały ramiona w poprzek pod pachami, a następnie przepasywały dolną część ubrania. Następnie do tych pasów i baldryków zaczęto przyczepiać na piersi niewielką lnianą przepaskę z wizerunkiem cierpienia Chrystusa, przepasując w poprzek końce pasów lub baldryków, na wzór orarionu diakonatu. Niektórzy mnisi nosili paramand na swoim klasztornym ubraniu, inni nie tylko na tunikę lub koszulę, jak noszą obecnie.W chwili obecnej tylko mnisi schematu noszą na ubraniu przedłużony paramand lub analav.

Każdy prawosławny chrześcijanin otrzymuje imię świętego, na którego cześć został ochrzczony. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie wszyscy wiedzą, że tak naprawdę po tym sakramencie kościelnym człowiek znajduje swojego niebiańskiego patrona. Nie należy mylić anioła stróża ze świętym opiekunem, ponieważ ten ostatni jest powołany do modlitwy przed Bogiem za swoją osobę ochrzczoną, aby odpokutował za swoje przyszłe grzechy. Dlatego wszyscy wierzący chrześcijanie muszą pamiętać i czcić dzień swojego patrona.

Kiedy można obchodzić święto święte?

Ustalenie daty własnych imienin nie zawsze jest takie proste, ponieważ w kalendarzu kościelnym często pojawia się więcej niż jedna lub dwie opcje imienin konkretnego świętego. Tak więc Polina może świętować swoje urodziny 14 maja lub 17 października, jest to data czci męczennicy Pelagii z Tarsu. Dziewica ta została wyniesiona do rangi świętych dzięki swej bezgranicznej wierności Chrystusowi. Porzuciwszy pogańską wiarę rodziców, od bogatego, ale grzesznego życia, Pelageya broniła swojej prawości i wybrała męczeństwo w imię Boga.

Aby uczcić swój dzień anioła, Polina może znaleźć inną datę zgodnie z kalendarzem kościelnym, na przykład 18 stycznia to czas pamięci Czcigodnego Apollinarii. Święta ta wybrała dla siebie życie w służbie Panu i w przebraniu męskim mieszkała aż do śmierci w klasztorze św. Makariusza w Egipcie. Jej droga stanowi przykład niesamowitej wytrwałości w dążeniu do celu, co może być kolejnym powodem do świętowania 18 stycznia jako dnia anioła. Polina powinna nie tylko znać imię swojego niebiańskiego patrona, ale także czcić jego pamięć i być go godna.

Według jednej wersji Apollinaria jest pochodną imienia Apollo, boga słońca w mitologii greckiej, tłumaczonego jako „mały”.

Pytanie brzmi: kiedy powinien być dzień anioła? Polina dowiaduje się, jaka to data: szuka najbliższego święta świętej od dnia jej narodzin. To będzie data urodzin.

Niektóre cechy wakacji imieninowych

Nie każdy wie, jak świętować dzień pamięci swojego boskiego opiekuna. Imieniny to święto duchowe. Bohater tej okazji i jego bliscy pamiętają jego czyny, dzięki czemu niebiański obrońca nie zapomina o swoim podopiecznym i modli się za niego.

W dzień anioła Polina może pójść do kościoła, spowiadać się, przyjmować komunię, oczyszczać swoje serce i myśli. Musisz odwiedzić swoich rodziców chrzestnych. Oczywiście można zorganizować mały bankiet w gronie przyjaciół. Najważniejsze, aby nie zamienić obchodów pamięci patrona w hałaśliwą i pijacką ucztę.

Nie zawsze i nie każdemu jest łatwo świętować Dzień Anioła – Poliny. Według kalendarza kościelnego data może przypadać podczas obchodów Wielkiego Postu, wówczas należy postawić odpowiednie naczynia na stole, a także przenieść uroczystość na weekend.

W naszym kraju zwyczaj obchodzenia imienin ma długą historię, setki lat temu chrześcijanie uważali to święto za jedno z najważniejszych w życiu, z czcią czcili swojego duchowego patrona. I choć w czasach sowieckich zapomniano o wielu tradycjach, w ostatnich dziesięcioleciach wszystko wróciło do normy. A od tego, jak tę tradycję będziemy teraz przestrzegać, jaki przykład dajemy naszym dzieciom, zależy duchowe wychowanie kolejnych pokoleń.

Prezent na dzień pamięci Twojego Świętego

Święto prawosławne wymaga również specjalnego daru. Idąc do urodzinowej dziewczyny, nie powinieneś prezentować tego samego, co na urodziny, przede wszystkim prezent powinien być dla duszy, duchowym oświeceniem.

Na przykład przyjaciółka anioła Polina będzie zachwycona, jeśli otrzyma ikonę św. Appolinarii lub świece kościelne o niezwykłym i pięknym kształcie, świętą księgę lub łańcuszek.

Dobrym pomysłem jest obejrzenie filmu ortodoksyjnego lub posłuchanie chóru.

Znaczenie Dnia Anioła dla chrześcijan

Dzieci należy jak najwcześniej przedstawić swojemu niebiańskiemu opiekunowi i wyjaśnić, co to jest - dzień anioła. Polina chętnie zobaczy jego wizerunek, dowie się, z czego słynie, jaką modlitwę należy mu przeczytać.

W chrześcijaństwie imię człowieka nie jest prostym słowem, to także sposób porozumiewania się z Bogiem, dlatego też wcześniej dziecku nadano imię na cześć świętego, którego dzień obchodów przypada bliżej daty urodzin dziecka, aby ono weź dziecko pod swoją opiekę i odpokutuj za jego grzechy przed Bogiem w przyszłości. Dziś już prawie nikt nie kieruje się takimi zasadami przy wyborze imienia, jednak tradycja poznania i pamiętania o swoim niebiańskim patronie przetrwała do dziś.

Najcenniejsza Apol-li-na-ria była przed An-the-miy, dawnym wielkim-vi-te-l Cesarstwa Greckiego w małych latach Fe-o-do-siya Młodszego (408-408- 450). Będąc zależna od małżeństwa, poprosiła swoją dobroć-ro-di-te-ley o pozwolenie na przeniknięcie do miejsc-świętych. Przybywszy z Ieru-sa-li-ma do Aleksandrii, potajemnie przebrała się ze służby w ubranie cudzoziemca i ukryła się w jednym wielkim. To miejsce, w którym przez kilka lat żyłem w ścisłych rygorach i modlitwach. Dzięki objawieniu z góry udała się do klasztoru do świętego, nazywając siebie mnichem Do-ro-fe. Najprzewielebniejszy Ma-kariy przyjął ją w poczet swoich braci i tam wkrótce zasłynęła z życia bez ruchu. Rodzice Apol-li-na-rii mieli jeszcze jedną córkę, która cierpiała z powodu demonów. Wysłali ją do klasztoru do wielkiego Makariusza, który przyprowadził chorą do mnicha Do-ro-fey (bla-żony Apol-li-na-rii), zgodnie z mo-lit-ve Some-ro-go de-vi-tsa for-lu-chi-la is-tse-le-nie. Po powrocie do domu dziewczynę ponownie poddano silnej dia-vo-la, która nadała jej wygląd kobiety, ale - kapuśniak w łonie matki. To wydarzenie doprowadziło jej rodzinę do wielkiego gniewu, która wysłała ją do klasztoru i zażądała, aby otrzymali „nowe-bez-obrazy-che-ri”.

Święta Apol-li-na-Ria wzięła vi-nu i poszła z posłanymi do domu swoich krewnych. Tam wyjawiła siostrze swój sekret, zaczęła szukać siostry, wróciła do klasztoru, gdzie wkrótce zapanował spokój, lecz zmarła w 470 r. Dopiero po śmierci cudzoziemki Do-ro-wróżki wyszło na jaw, że była to kobieta. Ciało świętego pochowano w jaskini, w kościele św. Makaria w Egipcie.