Kondraty Ryleev - Voinarovsky: Wiersz. Kondraty Ryleev - Voinarovsky Pytania dotyczące twórczości K.F. Rylejewa

Kondraty Fiodorowicz Rylejew

Wojarowski

...Nessun maggior dolore

Che ricordarsi del tempo felice

Nella Miseria…

(* Nie ma większego smutku niż wspomnienie szczęśliwego czasu w nieszczęściu… Dante (it.).)

A. A. Bestużew

Jak smutny, samotny wędrowiec,
Na stepach Arabii pustych,
Od krawędzi do krawędzi z głęboką melancholią
Błąkałam się po świecie jako sierota.
Zimno jest tak nienawistne dla ludzi
Wniknęło zauważalnie w duszę,
I odważyłem się w szaleństwie
Nie ufaj bezinteresownej przyjaźni.
Nagle ukazałeś mi się:
Opaska spadła mi z oczu;
Całkowicie straciłem wiarę
I znowu na niebiańskich wyżynach
Zaświeciła gwiazda nadziei.

Przyjmij owoce mojej pracy,
Owoce beztroskiego wypoczynku;
Wiem, przyjacielu, że je zaakceptujesz
Z całą troskliwością przyjaciela.
Jak surowy syn Apolla,
Nie zobaczysz w nich sztuki:
Ale znajdziesz żywe uczucia, -
Nie jestem poetą, ale obywatelem.

BIO MAZEPY

Mazepa to jedna z najwybitniejszych postaci w historii Rosji XVIII wieku. Miejsce urodzenia i pierwsze lata jego życia owiane są ciemnością nieznanego. Pewne jest tylko to, że młodość spędził na dworze warszawskim, był paziem króla Jana Kazimierza i tam kształcił się wśród wybranej młodzieży polskiej. Niefortunne, wciąż niewyjaśnione okoliczności zmusiły go do ucieczki z Polski. Historia przedstawia go nam po raz pierwszy w 1674 roku jako głównego doradcy Doroszenki, który pod auspicjami Polski władał ziemiami leżącymi po prawej stronie Dniepru. Sąd moskiewski podjął wówczas decyzję o włączeniu tych krajów do swojej władzy. Mazepa, pojmany na samym początku wojny z Doroszenką, w dużym stopniu przyczynił się do powodzenia tego przedsięwzięcia, doradzając swojemu byłemu szefowi i pozostał w służbie Samojłowicza, hetmana Małorosyjskiej Ukrainy. Samojłowicz, dostrzegając jego przebiegłość i przebiegłość, uwiedziony jego elokwencją, wykorzystał go w negocjacjach z carem Fiodorem Aleksiejewiczem, chanem krymskim i Polakami. W Moskwie Mazepa nawiązał kontakt z pierwszymi bojarami dworu królewskiego, a po nieudanej kampanii faworyta Sosrii, księcia Wasilija Wasiljewicza Golicyna, na Krym w 1687 r., chcąc odwrócić od tego szlachcica odpowiedzialność, przypisał mu niepowodzenie tej wojny wobec jego dobroczyńcy Samojłowicza; wysłał w tej sprawie donos do carów Jana i Piotra i w nagrodę za ten czyn został, dzięki machinacjom Golicyna, wyniesiony do rangi hetmana obu Ukrain.

Tymczasem wojna z Krymem nie męczyła się: kampania 1688 r. była jeszcze bardziej nieudana niż w roku ubiegłym; tutaj w tym czasie nastąpiła zmiana rządu. Panowanie Zofii i jej ulubieńca dobiegło końca, a władza przeszła w ręce Piotra. Mazepa, bojąc się podzielić nieszczęsny los ze szlachcicem, któremu zawdzięczał swój awans, postanowił opowiedzieć się po stronie młodego władcy, oskarżyć Golicyna o wymuszenia i pozostał hetmanem.

Utwierdzony w tej godności Mazepa wszelkimi możliwymi sposobami starał się zyskać przychylność rosyjskiego monarchy. Brał udział w kampanii azowskiej; Podczas podróży Piotra do obcych krajów szczęśliwie walczył z Krymami i jako jeden z pierwszych doradzał zerwanie pokoju ze Szwedami. Słowem i czynem wydawał się być najgorliwszym orędownikiem dobrodziejstw Rosji, wyraził całkowite poddanie się woli Piotra, uprzedził jego pragnienia, a w 1701 r., gdy Tatarzy Budżaccy i Biełgorodzki poprosili go o przyjęcie ich pod patronatem, zgodnie ze starożytnymi zwyczajami Kozaków „przeszły dawne zwyczaje kozackie” – odpowiedział posłom, „hetmani nic nie robią bez rozkazu władcy”. W listach do cara Mazepa powtarzał sobie, że jest sam i że wszyscy wokół niego są wrogo nastawieni do Rosji; Prosił, aby umożliwiono mu okazanie lojalności poprzez pozwolenie na udział w wojnie ze Szwedami, a w 1704 roku, po kampanii w Galicji, skarżył się, że król August trzyma go w bierności i nie daje możliwości zapewnienia mu środków utrzymania. ważne zasługi dla cara Rosji. Piotr, urzeczony jego inteligencją i wiedzą, zadowolony z jego służby, obdarzył hetmana szczególną sympatią. Miał dla niego nieograniczone pełnomocnictwo, obsypywał go łaskami, zdradzał najważniejsze tajemnice i słuchał jego rad. Czy zdarzyło się, że niezadowoleni, skarżąc się na hetmana, oskarżali go o zdradę stanu, władca kazał ich wysłać do Małej Rusi i sądzić jako tenisistów, którzy ośmielili się obrazić dostojnego władcę Kozaków. Pod koniec 1705 r. Mazepa napisał do Gołowkina: „Nigdy nie oderwę się od służby mojemu najłaskawszemu władcy”. Na początku 1706 roku był już zdrajcą.

Już kilka razy Stanisław Leszczyński wysyłał swoich prawników do Mazepy ze wspaniałymi obietnicami i przekonaniami, aby ukłonili się u jego boku, ale ten zawsze przesyłał te propozycje Piotrowi. Poczęwszy zdradę, władca Małej Rusi poczuł potrzebę udawania. Nienawidząc w duszy Rosjan, nagle zaczął ich traktować jak najbardziej przyjacielsko; w listach do władcy zapewniał bardziej niż kiedykolwiek o swoim oddaniu, a tymczasem tajnymi środkami podsycał wśród Kozaków niezadowolenie wobec Rosji. Pod pretekstem, że Kozacy narzekają na trudy, jakich doświadczyli w ubiegłorocznych kampaniach i pracy w twierdzach, rozwiązał armię, usunął garnizony z twierdz i zaczął umacniać Baturin; Sam Mazepa udawał, że jest chory, położył się do łóżka, otoczył się lekarzami, przez kilka dni z rzędu nie wstawał z łóżka, nie mógł chodzić ani stać, i choć wszyscy wierzyli, że jest już blisko grobu, położył swoje zamierzenia wcielił w życie: korespondował z Karolem XII i Leszczyńskim, negocjował w nocy z wysłanym ze Stanisława jezuitą Zełenskim w sprawie podstaw oddania Polakom Małej Rusi oraz wysyłał do Kozaków tajnych agentów z ujawnieniem, że Piotr zamierzał eksterminować Sich i tak, aby przygotować się do oporu. Po wkroczeniu Karola do Rosji hetman zaczął udawać jeszcze bardziej. W 1708 roku jego choroba nasiliła się. Coraz częstsze były tajne transfery z królem szwedzkim i listy do Piotra. Błagał Karola o rychłe przybycie do Małej Rusi i wybawienie spod jarzma Rosjan, a jednocześnie pisał do hrabiego Gawriły Iwanowicza Gołowkina, że żadne czary nie są w stanie wyrwać go z potężnej ręki rosyjskiego cara i zachwiać jego niezachwianą lojalność. Tymczasem Szwedzi zostali pokonani pod Dobrojem i Lesnojem, a Karol zwrócił się ku Ukrainie. Piotr rozkazał hetmanowi udać się do Kijowa i od tej strony zaatakować konwój wroga; ale Mazepa nie ruszył się z Borznej; jego udawane cierpienie wzmagało się z godziny na godzinę; 22 października 1708 roku napisał do hrabiego Gołowkina, że nie może się wiercić i przewracać bez pomocy swoich sług, nie jadł jedzenia od ponad 10 dni, był pozbawiony snu i przygotowując się do śmierci, namaścił już oliwą , a 29, zjawiwszy się w Gorkach z 5 tysiącami Kozaków, złożył u stóp Karola XII buzdygan i skrzyp, na znak obywatelstwa i wierności.

Co skłoniło Mazepę do zdrady? Czy to nienawiść do Rosjan, którą zaszczepił w dzieciństwie, podczas pobytu na polskim dworze? Czy romans z jednym z krewnych Stanisława Legcińskiego zmusił go do przejścia na stronę tego króla? Czy też, jak sądzą niektórzy, miłość do ojczyzny, która wzbudziła w nim niesłuszną obawę, że Mała Rosja pozostająca pod władzą rosyjskiego cara utraci swoje prawa? Ale we współczesnych aktach nie widzę tego w akcie hetmana Małej Rusi, tego wzniosłego uczucia, które pociąga za sobą odrzucenie osobistych korzyści i poświęcenie się dla dobra współobywateli. Mazepa w swoich uniwersaliach i listach do Kozaków przysięgał na najświętsze imiona, że działa dla ich dobra; ale w tajnym porozumieniu ze Stanisławem oddał Polsce Małą Ruś i Smoleńsk, aby został uznany za suwerennego księcia Połocka i Witebska. Niskie, małostkowe ambicje doprowadziły go do zdrady stanu. Dobro Kozaków służyło mu jako środek do powiększenia liczby wspólników i jako pretekst do ukrycia zdrady, a czy on, wychowany w obcym kraju, już dwukrotnie splamiony zdradą, mógł poruszać się ze szlachetnym uczuciem? miłości do ojczyzny?

Sędzia generalny Wasilij Koczubej od dawna nie zgadzał się z Mazepą. Jego nienawiść do hetmana nasiliła się w 1704 r., gdy ten, wykorzystując swoją władzę do zła, uwiódł córkę Kochubeya i śmiejąc się z skarg rodziców, kontynuował z nią grzeszny związek. Kochubey poprzysiągł zemstę na Mazepie; Dowiedziawszy się o swoich zbrodniczych planach, być może powodowany gorliwością o króla, postanowił wyjawić je Piotrowi. Porozumiewszy się z pułkownikiem Połtawy Iskrą, wysłali swoje donosy do Moskwy, a wkrótce potem sami się tam pojawili; ale dwudziestoletnia lojalność Mazepy i sześćdziesiąt cztery lata życia trzymały go z daleka od wszelkich podejrzeń. Piotr, przypisując czyn Koczubeja i Iskry osobistej nienawiści do hetmana, kazał ich wysłać do Małej Rusi, gdzie ci nieszczęśnicy, po wykazaniu na torturach, że ich zeznania są fałszywe, zostali rozstrzelani 14 lipca 1708 roku w Borszczagowce 8. km od Białej Cerkwi.

A. Korniłowicz

BIOGRAFIA VOINAROWSKIEGO

Andrei Voinarovsky był synem siostry Mazepy, ale nie ma wiarygodnych informacji o jego ojcu i dzieciństwie. Wiemy tylko, że bezdzietny hetman, widząc talent w swoim siostrzeńcu, ogłosił go swoim spadkobiercą i wysłał do Niemiec na studia ścisłe i języki obce. Podróżując po Europie, wrócił do domu, wzbogacając swój umysł wiedzą o ludziach i rzeczach. W 1705 r. Voinarovsky został wysłany na służbę królewską. Mazepa powierzył go wówczas szczególnemu patronatowi hrabiego Gołowkina; a w 1707 roku spotykamy go już jako atamana pięciotysięcznego oddziału wysłanego przez Mazepę pod Lublinem dla wzmocnienia Mienszykowa, skąd wrócił jesienią tego samego roku. Uczestnik tajnych planów wuja, Wojnarowski, w decydującym momencie najazdu Karola XII na Ukrainę udał się do Mienszykowa, aby usprawiedliwić powolność hetmana i przyćmić jego zachowanie. Ale Mienszykow był już rozczarowany: wątpliwości co do zdrady Mazepy zamieniły się w prawdopodobieństwa, a prawdopodobieństwa przechyliły się w stronę pewności – opowieści Voinarovskiego pozostały daremne. Widząc, że niebezpieczeństwo jego pozycji wzrasta z każdą godziną, nie przynosząc mu żadnej korzyści, potajemnie odjechał do wojska. Mazepa nadal udawał: dał do zrozumienia, że jest zły na siostrzeńca i chcąc odsunąć od siebie bolesnego wyzyskiwacza pułkownika Protasowa, błagał go, aby osobiście zwrócił się do Mienszykowa o przebaczenie dla Wojnarowskiego za to, że odszedł bez pożegnania. Protasow dał się oszukać i zostawił hetmana, jak się wydawało, umierającego. Oczywista zdrada Mazepy i poddanie części armii kozackiej Karolowi XII nastąpiła natychmiast i odtąd losy Wojnarowskiego były nierozerwalnie związane z losem tego chwalebnego zdrajcy i koronowanego rycerza, który niejednokrotnie wysyłał go z Bendery do chana krymskiego i sądu tureckiego o przywrócenie ich przeciwko Rosji. Stanisław Leszczyński mianował Wojarowskiego namiestnikiem koronnym Królestwa Polskiego, Karol nadał mu stopień pułkownika wojsk szwedzkich, a po śmierci Mazepy mianował go hetmanem obu stron Dniepru. Jednak Wojnarowski stracił błyskotliwą i pewną nadzieję na bycie hetmanem całej Małej Rusi, gdyż intencja wuja i pragnienie przyjaciół wzywały go do bycia następcą tej godności, odrzucił bezrolną hetmanię, do której uciekinierzy potępili go, a nawet przekupili, dając Orlikowi 3000 dukatów na imię hetmana i płacąc Koszewojowi 200 czerwońców za nakłonienie Kozaków do tego wyboru. Odziedziczywszy po wujku znaczną ilość pieniędzy i drogich kamieni, Voinarovsky przybył z Turcji i zaczął żyć bardzo luksusowo w Wiedniu, Breslau i Hamburgu. Wykształcenie i bogactwo wprowadziły go do najznakomitszego kręgu niemieckich dworów, a zręczność i uprzejmość pozwoliły mu poznać (wydaje się to bardzo dwuznaczne) ze chwalebną hrabiną Konigsmarck, kochanką jego wroga, króla Augusta, matką hrabiego Moritza de Saxe’a. Podczas gdy szczęście tak pieściło Voinarovskiego rozrywkami i prezentami, los przygotowywał dla niego własne peruny. Zamierzając udać się do Szwecji, aby odebrać od Karola 240 000 talarów pożyczonych od Mazepy, przybył w 1716 r. do Hamburga, gdzie na prośbę mieszkającego w Rosji Bettachera został zatrzymany na ulicy przez sędziego. Jednak w wyniku protestu dworu wiedeńskiego, zgodnie z prawem neutralności, jego wyjazd z Hamburga trwał długo i dopiero własna determinacja Voinarowskiego, by poddać się łasce Piotra I, wydała go w ręce Rosjan. Stanął przed władcą w dniu imienin cesarzowej, a jej wstawiennictwo uratowało go przed egzekucją. Voinarovsky został zesłany z całą rodziną do Jakucka, gdzie zakończył życie, ale kiedy i jak nie wiadomo. Miller, będąc na Syberii w latach 1736 i 1737, widział go w Jakucku, ale on już oszalał i prawie zapomniał języków obcych i obyczajów.

...Nessun maggior dolore
Che ricordarsi del tempo felice
Nella Miseria…

(* Nie ma większego smutku niż wspominanie szczęśliwych chwil
nieszczęście... Dante (it.)

A. A. Bestużew

CZĘŚĆ PIERWSZA

W krainie zamieci i śniegów,
Na brzegach szerokiej Leny,
Długi rząd domów robi się czarny
I jurty (1*) ściany z bali.
Dookoła jest sosnowy płot
Powstając z głębokich śniegów,
I z dumą do dzikiej doliny
Patrzą szczyty wysokich kościołów;
W oddali szumi gęsty las,
Zaśnieżone równiny stają się białe,
I rozciągają się krzemienne góry
Różne szczyty...

Zawsze surowy i dziki
Kraje te mają ponurą naturę;
Wściekła rzeka ryczy
Zła pogoda często szaleje
A chmury często są ponure...

Nikt w tym ponurym kraju,
Ogromni więźniowie,
Nie odwiedzę, bo boję się zimy
I długo i zimno.
Dni są monotonne
dziki mieszkaniec Jakucka;
Tylko raz lub dwa razy w roku,
Ze zmęczonym tłumem przestępców,
Przyjdzie oddział wojowników;
Lub dla futer Jakuckich,
Z krajów bliskich i dalekich,
W zestawie z rosyjskimi kupcami
Karawana do zapomnianego miasta.
Na chwilę ożyje
Jakuck jest nudny i głuchy;
Wszystko zrobi hałas i zamieszanie,
Różni ludzie w tłumie:
Jakut i Jukagir są opuszczone,
Niosąc swojego bogatego yasaka (2),
Leśny Tunguz i długi szczupak
Kozak bojowy syberyjski.

Wtedy zima trwa tylko przez jedną chwilę
Odleci z ponurych miejsc,
Cichy las przemówi,
I przez zielone doliny
Lena będzie hałasować na kamieniach.
Więc odwiedza loch
Prawie zabity przez tęsknotę
Czasami cierpiący więzień
Souls na minutę zabawy
Więc poleci w ponurą duszę
Czasami spokój jest błędem
I wymuszony uśmiech
Twarz złoczyńcy stanie się jasna...

Ale kto wymyka się z domu
Czasem we wczesnej mgle
Spacer po stromym brzegu
Z długim karabinem na plecach;
W półkaftanie, w czarnym kapeluszu
I zawiążą go szarfą,
Podobnie jak kraje nad Dnieprem, Kozak jest zwinny
W swoim stroju bojowym?
Spojrzenie jest niespokojne i ponure,
W rysach jest surowość i melancholia,
I lekko na czole
Nasuwają się niespokojne myśli
Los to wojownicza ręka.
Tutaj wyciągnął ręce na zachód;
Nagle w moich oczach zabłysnął płomień,
I z wyrazem nieznośnej udręki,
W wielkim podekscytowaniu powiedział:

„Och, moja ojczyzno! Drogie pola!
Nigdy więcej cię nie zobaczę;
Wy, święte groby naszych przodków,
Żadnego uścisku dla wygnańca.
Żarliwy płomień płonie na próżno,
Nie mogę się przydać:
W środku odległego i haniebnego wygnania
Jestem skazany na pogrążanie się w udręce.

O ojczyzno! Drogie pola!
Nigdy więcej cię nie zobaczę;
Wy, święte groby naszych przodków,
Żadnych uścisków dla wygnańca.
Powiedział; szedłem wzdłuż zbocza;
Ledwo zauważalna ścieżka
Skręciłem w stronę wilgotnego lasu
A potem zniknął w dziczy lasu.
Nikt nie wie, kim jest to wygnanie;
Od dawna jest na ziemi wygnania,
W społeczeństwie krążą plotki,
Przywieziono krytym wagonem.
Nie widać powitalnego uśmiechu
Nigdy na nieznajomym
I zrobiły się zauważalnie szare.
Jego wąsy i brodę.
Nie jest Varnakiem; wygląd: nie widać
Śmiertelna pieczęć jest na nim,
Wstyd dla ludzkości,
Napiętnowany na czole przez kata.
Ale jego wygląd jest dwa razy poważniejszy,
Niż dziki wyraz brwi z piętnem;
Jest spokojny – ale taki spokojny
Bajkał (4) przed burzą w ponury dzień,
Jak w godzinie martwej i ponurej nocy,
Gdy miesiąc śpi za chmurą,
Światło grobowe płonie, -
Tak błyszczą oczy nieznajomego.
Zawsze nieśmiały i cichy
Samotny, jakby wyobcowany, wędruje,
Nie nawiązuje z nikim znajomości,
Patrzy na wszystkich surowo...

W tym zimnym i dębowym kraju
W tym czasie żył nasz chwalebny Miller (5):
W odosobnionym domu, w ciszy,
Pracowali przez wieki na pustyni,
Krnąbrny walczył z losem
I ugasił pragnienie dusz.
Z dalekiej ojczyzny
Zwabiony do tej opuszczonej krainy
Po wiedzę z wielką pasją,
Tutaj obserwował przyrodę.
W czasie trudnych warunków pogodowych
Bardzo podobały mi się historie starych ludzi
O Ermaku i Kozakowie,
O ich odważnych kampaniach
Przez królestwo zimna i śniegu.
Jak często po wyjściu z domu,
Wędrował godzinami
Wzdłuż zaśnieżonego oceanu
Albo przez dzicz i góry.
Podążano za słońcem, jasnym płomieniem
Rozlewając się po błękitnym firmamencie,
Na chwilę za kamieniem Kangalackim
Czasem znika latem.
Wszystko było nowe dla nowicjusza:
Dzikie piękno natury,
Klimat jest okrutny i surowy
I prostota dzikiej moralności.

Któregoś dnia trzaskał na zimnie,
Goniąc jelenia z psem syberyjskim,
Pobiegł na nartach do gęstego lasu -
A wokół ciemność i cisza!
Wszędzie wiekowe sosny
Lub cedry w szarym mrozie;
Ich grube gałęzie splatały się
Nieprzenikniony namiot.
Drogi nie widać z lasu...
Przez zarośla, kępy i śnieg
Jeleń pędzi szybko,
Zarzucając rogi na plecy,
W odległości pomiędzy; przebłyski sosen.
Latanie!.. Nagle strzał!.. Szybki bieg
Jeleń nagle przerywa...
Więc zachwiał się - i wpadł w śnieg
Cholera, upada.
Zmieszany Miller nieśmiałym spojrzeniem
Rzuca go tam, gdzie upadł jeleń,
Przez zarośla, gałęzie, zwierzynę i las,
I widzi: podbiega do jelenia
Z długim karabinem w ręku,
Otulona doha (6) czernią
I w długowłosym chebaku (7),
Łowca jest zręczny i zwinny...

Był wygnańcem. ponury wygląd
Uzbrojenie i strój
A nieznajomy wygląda na smutnego -
Wszystko przeraziło duszę wędrowca.
Ale drżąc w głębi lasu
Błąkać się samotnie, nie znając drogi,
Pokonał swój horror
I poleciał jak strzała,
Biegnąc w stronę nieznajomego, kierując.
„Kimkolwiek jesteś” – powiedział – „
Bądź moim doradcą, na litość boską;
Goniąc bestię, uciekłem ze ścieżki
I przypadkowo znalazłem się na pustyni;
Powiedz mi, gdzie jest droga do Jakucka?”
- „Została za tobą,
Godzinę stąd, w najbliższej dolinie;
Wszędzie wokół jest zwierzyna łowna, a las jest gęsty,
I jest mało prawdopodobne, że noc będzie głucha
Będziesz miał czas, aby wyruszyć w pole;
Już jest wieczór...
Ale jesteśmy w pobliżu wioski (8) skromnej:
Chodźmy - tam w jurcie do rana
Odpoczniesz po trudnym polowaniu.”
Poszli. Las staje się coraz głębszy,
Sklepienie nieba staje się coraz mniej widoczne...
Światło dzienne zgasło;
Nadeszła noc... Pojawił się miesiąc,
I samotny i smutny,
Gęsty las zmienił kolor na srebrny
I otworzył jurtę dla podróżnych.
Przybyli - i wygnanie, w pośpiechu
Wchodząc do jego ponurego schronienia,
Nagle krzemień uderzył w krzemień,
I iskry spadły na podpałkę,
Rozświetlając cichą ciemność,
I każdy krzemień uderza w stal
W rogu opuszczonego klasztoru
Ta lufa była oświetlona przez działa,
To miasto palm (9) długie,
Albo szabla, albo koniec włóczni.
Nie odrywając wzroku od nieznajomego,
Niedaleko drzwi stoi przed nim Miller,
Skrywając w duszy mimowolny strach,
Stoi niemy i nieruchomy...
Tutaj, wysadzając ogień, surowy nieznajomy
Szybko grubas (10) się rozjaśnił,
Podnieś ławkę, sosnowy stół
Przykryty prostym obrusem
I z uczuciem posadził gościa.
A przy obfitym posiłku
Wpatrując się w właściciela,
Ciekawski wędrowiec włącza się
Rozmawiam z nim o Syberii.
Jak zaskoczony jest Miller?
Został przyniesiony przez nieznajomego, -
A kto by nie był zdumiony:
Oświecenie krajów europejskich
Spotkał się w lasach syberyjskich!
Opuściłem ojczyznę ze smutkiem
Przez dwa lata Miller, jak obcy,
Błąkał się bezdomny jako sierota
W kraju zapomnianym i głuchym,
Ale tu, na odległej pustyni,
Nagle, pośrodku niczego,
Po raz pierwszy mogłem tęsknić za duszą
Prowadź oświeconą rozmowę.
Ze ścisłym znaczeniem twarzy,
Słowa pełne wzniosłych myśli,
Z ust siwowłosego nieznajomego
Obfitość uczuć płynęła niczym fale.
W długiej i ożywionej rozmowie
Ich oczy błyszczały;
Rozumieli się
I niczym przyjaciele w głębi lasu
Otworzyli przed sobą swoje dusze.
Zmęczony wędrowiec zapomniał
I późna godzina, i radosny sen,
I posłuchaj chciwego nieznajomego,
Wydawało się, że wszyscy zwracali na to uwagę.

„Chcesz wiedzieć, dobry wędrowcze,
Kim jestem i jak się tu dostałem? -
Zatem nieznajomy mówił dalej:
Do dziś na wygnaniu
Nie ufałem tu nikomu.
Ludzie tutaj mają różne uczucia i opinie:
Nie zrozumieliby mnie
I moja mroczna historia
Nie poruszałby ich piersiami.
Powierzę Ci tajemnicę
I odkryję uczucia mojego serca, -
Jesteś w swojej ojczyźnie, jak przystało na męża,
Oświeciłem się nauką.
Wszystko zrozumiesz, wszystko docenisz
A pechowca nie zmienisz...

Podziwiaj ją, młody wędrowcze,
Jak okrutny los kieruje śmiertelnikami:
W dzikich i prostych ubraniach,
Dowiedz się, kto siedzi przed tobą
Oraz przyjaciel i krewny Mazepy! (jedenaście)
Jestem Voinarovsky. O mnie
I o moim okrutnym losie
Być może jesteś w swoim kraju
Nie raz słyszałem, z głęboką melancholią...
Widzisz: jestem dziki i ponury,
Błąkam się jak szkielet, oczy mam zapadnięte,
A na czole lejce smutku,
Jak odcisk ciężkich myśli,
Posłali cierpiącemu surowe spojrzenie.
Pomiędzy lasami i potężnymi skałami,
Jak wieczny więzień, pozbawiony radości,
Stałem się zniedołężniały, zdziczałem
I, podobnie jak klimat syberyjski, tak się stało
W głębi duszy jest okrutny i zimny.
Nic mnie nie uszczęśliwia
Miłość i przyjaźń są mi obce,
Smutek siedzi w duszy jak ołów,
Serce niczego nie potrzebuje.
Uciekam jak wróg od ludzi;
Nie mogę znieść ich widoku:
Ich litość z powodu mojego losu
Czuję się nieznośnie urażony.
Którego rzucono w odległy śnieg
W imię honoru i ojczyzny,
Jest bardziej znośny niż wyrzuty,
Niż żal wroga.
. . . . . . . . . . . . . . .

I nie wyglądaj na smutnego
Nie okazuj mi żalu
I nie bądź taki okrutny
W mojej udręczonej piersi
Melancholia, zasypianie na chwilę.
Pozwól, że wyznam, wędrowcze: chciałbym
Aby ludzie więźnia byli wyalienowani,
Aby moje spojrzenie zamąciło ich duszę,
By zabrać mnie pomiędzy te skały,
Jak duchy, byli przestraszeni.
Oh! może wtedy będzie spokój
Czy zaprzyjaźniłbyś się z moją duszą...
Ale kiedyś znałem radość,
I z głębi serca kochał ludzi,
I wypił cały kubek
Miłość i cicha przyjaźń są słodkie.
Wśród mojej ojczyzny,
Na łonie szczęścia i wolności,
Moje dziecięce lata
Płynęli jak wesoły strumień;
Jak lekki sen, jak duch,
Za nimi radość na chwilę,
A wraz z nią próżność,
Wojna, miłość, smutek, podekscytowanie
I żarliwe marzenia młodości.

Wróg drapieżnych Krymów, wróg Polaków,
Często śledzę Paleya (12),
Z bandą (13) dzielnych Hajdamaków (14),
Szukałem albo śmierci, albo zwycięstwa.
Kiedyś konie były szybkie
Na stepach, dzikich i głuchych,
Gdzie nie ma mieszkań, gdzie nie ma drogi,
Dzielni jeźdźcy pędzą jak wichura.
Oddychająca miłość do dzikiej woli,
Energiczny i wesoły bez snu,
Jedliśmy powietrze na polu
I mała garść płatków owsianych (15).
W nieodparte ataki
Gwiazdy wskazały nam drogę,
Albo hałaśliwy wiatr, albo kopiec;
A my, jak chmura burzowa,
Nagle i z różnych krajów,
Brzmiące na pustynię,
Zaatakowali obóz wroga,
Groźne oddziały rozbiły się
Wsie i miasta w proch,
I sprowadzony do obcych krajów
Dewastacja i strach.
Wrogowie uciekali przed nami wszędzie
I drżąc ze wstydliwych więzów,
Kupiony z haniebnym hołdem
Mamy wątpliwy sojusz.

Któregoś dnia porwany odwagą,
Ja z małym gangiem
Niezrażeni śmiałkowie,
Uderzaj w tłumy wrogów.
Bitwa trwała do nocy. Polacy
Już pomieszani w szeregach
A budując daleko, na wzgórzach,
Dali nam pole bitwy.
Nagle słyszymy dziki głos Krymczyków...
Pola jęczą i drżą...
Patrzymy na nas ze wszystkich stron
Wrogie tłumy pędzą...
Za chwilę chmury strzał
Nasz oddział zaczął gwizdać;
Na próżno chciałem się opierać, -
Wrogowie naciskali na nas coraz mocniej,
I w końcu opuszczając bitwę,
Jesteśmy dzikim stepem. pusty
Rozproszyli się i uciekli...
Słysząc pościg,
I ranny i wyczerpany,
Leciałem jak strzała na koniu,
Bojący się, że zostanie schwytany, nikczemny.
Synowie drapieżni Krymu
Przestali mnie gonić;
Za granicą ojczystego kraju
W oddali migały już zagrody (16).
Już w wędzarniach (17) widziałem ogień,
Już myślałem – tu pędzę!
Kiedy nagle mój wyczerpany koń
Zatrzymał się i zachwiał
I blisko granic mojego rodzinnego kraju
Upadł razem ze mną na ziemię...

Samotnie, przy stepowym grobie (18),
Wraz ze śmiercią konia,
Pod błękitnym niebem
Leżałam ponura i przygnębiona.
Pot lał się z czoła,
Krew płynęła z rany strumieniem...
Na próżno wołaj o pomoc,
Wydałem słaby głos;
Znikając w pustynnym stepie,
Zaraz po urodzeniu umarł.

Wszystko było spokojne... Tylko grób
Mówiła smutno do wiatru.
I samotny i blady,
Unosił się dwurożny księżyc
I oświetlił ciemność nocy.
Leżałem bez ruchu;
Wydawało mi się, że marznę;
Już patrząc w oczy,
Nade mną przeleciał drapieżny krukowaty...
Nagle za kopcem słyszę szelest
I widzę: pokryty serpentyną,
Młoda Kozaczka stoi,
Pochylaj się nade mną nieśmiało,
A na mnie z cichą melancholią
I patrzy z czułym współczuciem.

O, niezapomniana chwila!
Wspomnienia o Tobie
Mimo wrogiego losu,
I tutaj cierpiący znajduje rozkosz!
Od tego czasu nie zapomniałem:
Pamiętam słodycz pierwszego spotkania,
Pamiętam miłe słowa
I spojrzenie pełne współczucia.
Pamiętam radość nieznanej dziewczyny,
Kiedy cierpiący jest beznadziejny
Znajdował się pod daszkiem ochronnym
Zabrano go do kurenu jej ojca.
Z jaką ostrożnością szedłem
Ona jest dla cierpiącego pacjenta;
Z jakim udziałem żyje
Złapała moje życzenia.
Znalazłem wszystkie radości
U mojego Kozaka ma czarne oczy;
Piłem błogość w jej słowach
I uwolnił się od okrutnej choroby.
W moich bezsennych godzinach
Ona, oparta o zagłówek,
Siedział z cichą miłością
I nie odrywając ode mnie wzroku.
W godzinie mojego spokoju
Poszła zbierać.
Stepowe zioła i korzenie,
Aby uzdrowić z nimi przyjaciela.
Jak często niejasne i przyjazne
Piękne spojrzenie błądziło po mnie,
A ja jestem Kozakiem niepozornie
Zakochałem się w duszy mojej z zapałem.
Na początku w twojej niewinności
Nie rozumiała mnie;
Było mi smutno, krew się we mnie gotowała!
Ale wkrótce żarliwa miłość
I w słodkiej dziewczynie zaczęła błyszczeć...
Nadszedł czas na szczęście!
uzdrowiony przez młodego przyjaciela,
Z duszą odurzoną miłością,
Wstałam z łóżka odnowiona.
Długo nie ukrywaliśmy naszej miłości,
Już niedługo rozgrzejemy nasze serca
Poinformowano jej rodziców
I prosili o jedność serc
Błogosławieństwa dla nich.
Trzy lata minęły jak błyskawica
Pod dachem chaty jest prosto;
Z moim młodym przyjacielem
Nigdy nie byliśmy rozdzieleni.
Wśród pustyń, wśród stepów,
W kręgu bawiących się dzieci,
W spokojnym łonie zmysłowości,
Z moim drogim Kozakiem
W pełni poznałem cenę szczęścia.
Hetman ponury nas kochał,
Jak dziadek rozdawał słodkie maluchy
I na koniec ze smutnych miejsc
Baturin nas zwabił.

Wszystko poszło jak zwykle.
Byłem szczęśliwy; ale nagle następuje spokój
I moje szczęście zniknęło:
Karol przybył na Ruś w czasie wojny -
Wszystko na Ukrainie jest wzburzone,
Z radością wszyscy lecą do bitwy;
Tylko ciemność i melancholia
Czoło Mazepy było zakryte.
Spod zwisających brwi
Jakiś dziki płomień iskrzy;
Ponury razem z nami milczał
I słuchałem bardziej obojętnie
Pozdrowienia dla pułków.

Wina tajemniczej melancholii
Na próżno próbowałem to rozgryźć -
Mazepa ukrywał się przed wszystkimi,
Milczał i zbierał półki.
Jeden dzień spóźnienia
Zawołał mnie do swojego pałacu.
Wchodzę i słyszę: „Chciałem
Minęło dużo czasu, odkąd z tobą rozmawiałem;
Od dawna chciałam się otworzyć
I ważny sekret, w który warto wierzyć;
Ale uspokój mnie z góry,
Co robisz czasami sam
Nie pożałujesz tego dla Ukrainy”.
„Jestem gotowy na wszelkie poświęcenia”
Wykrzyknąłem: „Mój drogi kraju;
Dam dzieci i moją ukochaną żonę;
Ten zaszczyt zostawię sobie.
Oczy Mazepy błyszczały,
Jak ciemność przed świtem,
Z jego ponurego czoła
Chmura smutku odeszła.
Ściskając moją dłoń, kontynuował:
„Widzę w tobie syna Ukrainy;
Dawno temu, jako bezpośredni obywatel
Zgadłem prosto w Voinarovsky'ego.
Nie lubię zimnych serc:
Są wrogami swojej ojczyzny,
Wrogowie świętej starożytności, -
Ciężar problemów ludu jest dla nich niczym.
Nie darzą się wysokimi uczuciami,
Nie mają w sobie ognia siły duchowej,
Od kołyski aż po grób
Ich przeznaczeniem jest płaszczyć się.
Nie jesteś taki, widzę to;
Ale nie będę poniżać Twoich uczuć,
Powiedziawszy, że moja ojczyzna
Kocham Cię bardziej niż ty.
Jak powinien młody bohater,
Kochając ojczyznę moich ojców,
Żona, dzieci i ja
Czy jesteś gotowy ją poświęcić...
Ale ja, ale ja, płonący zemstą,
Ratując ją z kajdan,
Jestem gotowy poświęcić jej honor.
Ale czas zacząć tajemnicę.
Czczę Wielkiego Piotra;
Ale - poddałem się losowi,
Dowiedz się: od teraz jestem jego wrogiem!..
Wiem, że ten krok jest odważny;
O wszystkim decyduje przypadek,
Sukces nie jest prawdą - i ja
Albo czeka chwała, albo hańba!
Ale podjąłem decyzję: niech los
Grozi ojczyźnie nieszczęściem, -
Zbliża się godzina, zbliża się walka,
Walka wolności z autokracją!
Początek moich kłopotów był
Ta rozmowa jest śmiertelna!
Odtąd piłem radości,
Odtąd, święta ojczyzno,
Tylko ty zająłeś całą moją duszę!
Poddałem się ślepo Mazepie,
I przyjacielu ojczyzny, przyjacielu dobroci,
Przysięgałem zaciekłą wrogość
Przeciwko Wielkiemu Piotrowi.
Ach, może się myliłem
Kipiąca zazdrość i smutek;
Ale jestem w ślepej wściekłości
Uważał króla za tyrana...
Być może porwany pasją,
Nie mogłem podać mu ceny
I przypisał to autokracji,
Co światło przyniosło mu do głowy.
Posłuszni wrogiemu losowi,
Przekazuję swój los,
Ale, ach! daleko od mojego rodzinnego kraju,
Czy zawsze mogę być obojętny?
Urodzony z namiętną duszą,
Aby być użytecznym dla swojej ojczyzny,
Mając nadzieję, że zasłynie z wojny,
Trzęsę się bezużytecznie
W opuszczonym i obcym kraju.
Jak cień tęsknota podąża za mną wszędzie,
Ogień moich oczu już gaśnie.
I topnieję jak lód na wiosnę
Od palących promieni.
Ambitna dusza jest obciążona
Walcz z biernością;
Ale jak strasznie jest wiedzieć przed czasem
Twój straszny los!
Los - ciągnący się w nieszczęściu przez całe życie,
W mojej duszy jest melancholia,
Spójrz na trumnę na tej bezkresnej pustyni,
Daleko od naszych rodzimych stepów...
Prawie, prawie w krwawej bitwie,
Lecąc dumnie na koniu,
Nie spotkałeś śmierci pod Połtawą?
Czy to z hańbą, czy z chwałą
Czyż nie umarłem w mojej ojczyźnie?
Niestety! Umrę w tym królestwie nocy!
Tak mi obiecał okrutny los;
Umrę - i cudzy piasek
Oczy wygnańca napełnią się snem!”

CZĘŚĆ DRUGA

Było już jasno i jasno,
Mróz strzelał na pustyni lasu dębowego,
Płynęło po szarym niebie
Światło dnia jest jak krwawa kula.
Ale dzień nie przedostał się do jurty;
Ślizgając się po grubych gałęziach drzew,
Na oknach ledwo widać lód
Uderzył samotny promień.
Usiedli nowi znajomi
Już od dawna przed paleniskiem;
Sosnowe drewno opałowe się wypaliło,
Tylko czerwone węgle błyszczały
Czasem niebieskie światło.
Nieruchomy dobry wędrowiec słucha
Opowieść cierpiącego o nieszczęściu,
I często ogarnia go złość
Albo łzy płyną z oczu...
„Czy widziałeś wiosną,
Uwolniony z niewoli,
Lena pędzi po stromych brzegach,
Kiedy, napędzając falę z falą
I niszcząc wszystkie bariery,
Rozbija lodowe masy
Lub podnosząc dzikie wycie,
Wiruje i wznosi kopce,
Skały rozrywane są z hukiem
I zabiera je ze sobą,
Głośno, w nieznane stepy?
Więc my, po zniszczeniu naszych łańcuchów,
Na głos ojczyzny i przywódców,
Pokonując wszelkie przeszkody,
Pośpieszyliśmy, aby bronić prawa
Wśród ojcowskich stepów.
Latanie po grzmiącą chwałę,
Nie szczędziłem młodego życia,
Splamiłem stepy krwią
I twoja stal adamaszkowa w krwawej wojnie
O kościach Rosjan stępiłem.

Mazepa z bohaterem północy
Stoczył walkę za walką na Ukrainie.
Pola dymiły krwią,
Ciała rozrzucone, zgniłe,
Bawiły się z nimi ich psy i wilki;
Cała ziemia wydawała się trupem!
Ale wszystkie wysiłki poszły na marne:
Umysł Pietrowa ich pokonał;
Nadeszła fatalna godzina bitwy -
I zniszczyliśmy naszą ojczyznę!
Zagrzmiał Połtawa...
Ale w groźnej bitwie Charles jest zaciekły
Nie mogłam się oprzeć Piotrowi!
Załamany, po raz pierwszy uciekł;
Za nim podążamy Mazepa i ja.
Prawie żadnego odpoczynku przez pięć dni
Biegaliśmy wśród stepów,
Obawiając się pościgu wroga;
Już wyczerpane konie
Odmówili nam obsługi.
Trzęsąc się z zimna w nocy,
Zmęczony upałem dnia,
Ledwo siedzieliśmy na koniach...
Pewnego dnia o północy pod lasem
Jesteśmy za chwilą spokoju
Zatrzymaliśmy się za Dnieprem.
Dookoła był błękitny step,
Księżyc został zaćmiony przez chmury
I przerywając ciszę,
Rzeka szumiała na brzegach.
Na prostym i szorstkim filcu,
Głowa oparta na siodle,
Zmęczony Karl drzemał pod dębem,
Otoczony przez tłumy żołnierzy.
Mazepa przed sosnowym ogniskiem,
W oddali, na poczerniałym pniu,
Siedziałem w głębokiej ciszy
I z ponurym i surowym spojrzeniem,
Jako przyjaciel otworzył się przede mną:

„O, jak fałszywe są nasze błogosławieństwa!
O, jakże jesteśmy poddani losowi!
Na próżno odwaga wrze w naszych duszach:
Koniec zmagań już nadszedł.
Jedna chwila zadecydowała o wszystkim
Jedna chwila zrujnowana
Na zawsze moja ojczyzna
Nadzieja, szczęście i pokój...
Ale czy powinienem ukorzyć się na duchu?
Nie będę niewolnikiem losu;
Czy Mazepa nie powinien walczyć z losem?
Kiedy pokłóciłem się z Peterem?
Więc, Voinarovsky, spróbuję,
Dopóki trwa moje życie,
Na wszystkie sposoby, wszystko oznacza ja,
Aby pomóc naszej ojczyźnie.
Jestem spokojny w duszy:
Zarówno Piotr, jak i ja mamy rację;
Podobnie jak on i ja żyjemy dla chwały
Dla dobra mojej ojczyzny.”

Zamilkł; oczy błyszczały;
Zadziwiała mnie jego inteligencja.
Drewno opałowe już się wypaliło i trzaskało.
Mazepa położył się, ale nagle
Kozacy rzucili się na dwóch jeńców.
Opierając się na łokciach, siwowłosy przywódca,
Martwimy Cię potajemnie ponurą myślą,
Zapytał, patrząc na nich ponuro:
„Co nowego w Twoim rodzinnym kraju?”

„Niedawno przyjechałem z Baturina”
Jeden z więźniów odpowiedział:
Błogosławieni ludzie Piotra
I ciesząc się chwalebnym zwycięstwem,
Głośno ucztował na stogach siana.
Ty, Mazepo, jesteś jak Judasz,
Ukraińcy przeklinają wszędzie;
Twój pałac wzięty na włócznię,
Został nam wydany na łup,
I twoje chwalebne imię
Teraz - zarówno obelgi, jak i wyrzuty!

W odpowiedzi pochylając głowę na piersi,
Mazepa uśmiechnął się gorzko;
Leżę, cicho, na trawie
I owinął się szerokim płaszczem.
Wszyscy uczestniczymy żywi,
Płonąc zemstą za hetmana,
Stanęli przed nim w milczeniu,
Zszokowany straszną wiadomością.
Przykuł do siebie serca:
W Nim uczciliśmy głowę ludu,
Uwielbialiśmy w nim jego ojca,
Kochaliśmy w nim ojczyznę.
Nie wiem, czy chciał
Uratuj naród Ukrainy od kłopotów
Albo wznieś sobie na nim tron, -
Hetman nie zdradził mi tej tajemnicy.
Podobać się przebiegłemu przywódcy
W wieku dziesięciu lat udało mi się do tego przyzwyczaić;
Ale nigdy nie jestem w stanie
Były plany penetracji go.
Od młodości był ukryty,
I wędrowcze, powtarzam: nie wiem,
Co kryje się w głębi Twojej duszy
Gotował dla ojczyzny.
Ale to wiem, ukryte
Miłość, pokrewieństwo i głos natury,
Byłbym pierwszym, który go pokona,
Gdyby tylko stał się wrogiem wolności.
Wraz z świtem znów wyruszamy w drogę
Pędziliśmy przez nudny step.
Jak mocno wzburzona była moja pierś,
Jak bolało młode serce,
Kiedy granica kraju jest rodzima
Widzieliśmy to przed nami!

W wzburzeniu uczuć, dręczony melancholią,
Płakałam jak dziecko
I biorąc garść mojej ojczyzny,
Modlitwą przywiązałem go do krzyża.
„Być może” – pomyślałem, łkając – „
Nie zobaczę już Ukrainy!
Chociaż ty, ziemio swojej ojczyzny,
Pociesz mnie w obcym kraju,
Wyleczysz się ze smutku,
Przypomina mi o mojej ojczyźnie…”
Niestety! przepowiednia się spełniła:
Los dyktuje autokratyczny los
Od tego czasu w pięknej ojczyźnie
Nie miałam okazji odwiedzić...

W głuchym kraju, w kraju bezwodnym,
Gdzie tylko od czasu do czasu trawa z pierza
Rozciąga się po jałowym stepie,
Pospieszyliśmy, wzbijając kurz.
Całkowicie wyczerpaliśmy konie,
Koronowany uciekinier cierpiał,
I w końcu z garstką Szwedów
Dołączyliśmy do Turków w Bendery.
Tutaj hetman zapadł na straszliwą chorobę;
Bez przerwy drżał,
I rzucając szybkie spojrzenie dookoła,
Zadzwonił do mnie i Orlika
I łapiąc oddech, zapewnił:
Co Kochubeya widzi z Iskrą.

„Oto oni!.. Kat jest z nimi! -
Powiedział drżąc ze strachu:
Już je położono na deskę do krojenia,
Wokół słychać jęki i płacz...
Sprawca męki jest gotowy;
Więc podwinął rękawy,
Wziąłem już topór w swoje ręce...
Oto zawracanie głowy...
A oto kolejny!.. Wszyscy się trzęsą!
Spójrz, jak strasznie błyszczą oczy!…”

Czasami boję się stać przy łóżku
Rzucił mi się w ramiona:
„Widzę potężnego Piotra!
Słyszę straszne przekleństwa!
Spójrz: świątynia mieni się świecami,
Kadzidło wypływa z kadzielnic...
Metropolita, grożąc swym spojrzeniem,
W ten sposób oznajmia głośnym chórem:
„Mazepa jest przeklęty na wieki wieków:
Chciał zniszczyć naród!”

Potem drżąc i odrętwiały,
Często dojrzewał w środku nocy
Żona cierpiącego Kochubeya
I ich uwiedziona córka.
Wyczerpany tym cierpieniem,
Głośno przeczytał modlitwę,
Potem płakał i gorzko łkał,
Następnie rzucając na wszystkich dzikie spojrzenie,
Śmiał się jak szalony.
To, co czasami przychodzi mi na myśl,
Jego oczy są pełne tęsknoty,
Spojrzał na nas smutno.

Dziewiątego dnia stało się to zauważalne
Choremu jest trudniej wieczorem;
Wyczerpany i zmęczony
Oddychał rzadziej i słabiej;
Dręczy nas nasza choroba,
Wyglądało na to, że chciał ukryć tę udrękę...
Podbiegłem do niego, wziąłem go za rękę, -
Niestety! ona już tam była
I zimno i ciężko!
Oczy, zatrzymaj się, spójrz,
Pot pojawił się, zniknął...
Ale nagle, zebrawszy resztę sił,
Usiadł na łóżku
I rzucając na nas żarliwe spojrzenie:
„Och, Piotrze! O Ojczyzno! - wykrzyknął.
Ale w tym momencie głos cierpiącego zamarł,
Znów upadł, głowa mu opadła,
Utkwił we mnie swój nieruchomy wzrok
I wydał ostatnie tchnienie...
Bez łez, bez uczuć, jak zimny marmur,
Stanąłem przed zmarłym.
Straciłem rozum i pamięć,
Zabity przez smutek bez radości...

Nadszedł dzień smutnego pogrzebu:
Sam Karol, ponury i smutny,
Przywódca Ukrainy do grobu
Z moją drużyną odprawiłem Szwedów.
Kozak i Szwed płakali jednakowo;
Szedłem jak cień wśród przyjaciół.
O wędrowcze! Wszyscy wiedzieli
Co Mazepa i ja pochowaliśmy
Wolność swojej ojczyzny.
Niestety! ostatni obowiązek wobec bohatera
Siłą udało mi się to oddać.
Tego samego dnia nagle przy mnie
Okrutna choroba zaatakowała.
Byłem już na skraju grobu;
Ale życie znów się we mnie rozpaliło,
Odnowiła się moja siła,
I znowu zacząłem cierpieć.
Bendery stały się dla mnie obrzydliwe,
Zostawiłem je i poleciałem
Od rodaków do obcego kraju,
Rozprosz ciemność swojego smutku.
Ale, och, na próżno! Kołysz się za mną
Z nieodpartym nieszczęściem,
Niczym wojowniczy duch walczył:
Zostałem schwytany przez tłum wrogów -
I znalazłem się na wiecznym wygnaniu
Wśród tych opuszczonych lasów...

Wiele lat minęło na wygnaniu.
Po odległej i dzikiej stronie
Zbawienie i nadzieja
We mnie była święta wiara.

Przyzwyczajałem się do mojego nieszczęśliwego losu;
Tylko o Ukrainie i bliskich,
Potajemnie przed moimi wrogami,
Często mimowolnie byłem smutny.
Co się stało z moją ojczyzną?
Kto jest w Piotrze – wróg czy przyjaciel?
Czy zastała ją w tarapatach?
Gdzie mój przyjaciel wylewa łzy?
Czy zobaczę moich przyjaciół?..
Dzięki temu mam chwilę spokoju
Na wygnaniu oburzył się
I od melancholii i niejasnych myśli,
Opuściwszy bezdomne miasto,
Uciekł do lasów i dziczy.
W mojej melancholii, w moim nieszczęściu,
Ucieszył mnie szum lasu,
Ucieszyłem się, widząc złą pogodę,
I wycie burzy i plusk fal.
Podczas burzy został zatopiony
Walka żywiołów jest walką duszy;
Przywróciła mi siły,
I przez chwilę na pustyni,
Dusza przestała cierpieć.

Pewnego razu w jurcie Jakuckiej I
Stałem pod samotną sosną;
Burza szalała wokół mnie,
A mróz był ostry;
Przede mną skały i las
Grzbiety ciągnęły się w nieskończoność;
W oddali jak morze, ze śnieżnym stepem
Ciemne sklepienie nieba połączyło się.
Z jurty w oddali widać kędzierzawą wierzbę
Leżąc pod śniegiem, pomiędzy górami
Z boku widać było czarny las
A brzegi Leny są majestatyczne.
Nagle widzę idącą kobietę
Doha jest słabo osłonięta,
I ledwo niesie wiązkę drewna opałowego,
Zabity pracą i melancholią.
Idę do niej i co?.. dowiaduję się
W tej niefortunnej sytuacji, podczas mrozu i zamieci,
Mój młody Kozak,
Mój piękny przyjaciel!..

Dowiedziawszy się o moim losie,
Pochodzi ze swojej ojczyzny
Poszła mnie szukać na wygnaniu.
O wędrowcze! Było jej ciężko
Nie podzielaj mojego cierpienia.
Spotkałem wiele po drodze
Ona jest słynną cierpiącą,
Ale nie mogła mnie znaleźć:
Niestety! Należę do zapomnianych tutaj.
Prawo nakazuje milczeć. Kim jestem?
Sam szef o tym nie wie.
Zapytaj mnie o to
Nikt w Jakucku nie ma odwagi.

I moja dobra żona,
Kierowani okrutnym losem,
Został skazany na tułaczkę
W wysokiej duszy panuje melancholia.

Och, nie trzeba dodawać, mój wędrowcze,
O smutnej radości dla Ciebie
Kiedy spotykam dobrą żonę
W odległym kraju, w tym odległym kraju?
Ożyłem wraz z nią; ale dzieci
Nie znalazłem już tego u niej.
Cierpienie ojca i matki
Nie było im przeznaczone poznać stwórcę;
Oni, nie dojrzewając w kraju wygnania,
Poczułem smak szczęśliwego zakończenia.

Wróciłem z przyjacielem
Znowu spokój ducha:
Wydawało mi się, że poczułem się lepiej;
Zacząłem rzadziej odczuwać smutek.
Ale, ach! szczęście nie trwało długo,
Jak sen, nagle zniknął.
Długotrwała choroba
W młode piersi mojego drogiego przyjaciela
Wraz z wiosną stało się to zauważalnie bliższe
Ją z przedwczesnym grobem.
Tutaj stwórca przeznaczył mi się tego dowiedzieć
Cała dobroć pięknej duszy
Mój nieszczęsny cierpiący.
Wyczerpany chorobą
Z jaką troską ona
Próbowała ukryć swoje cierpienie:
Żartowała, uśmiechała się,
Opowiadała o dawnych czasach,
O chwalebnym wujku, o dzieciach.
Wydawało się, że życie do niej wróciło
Z przypływem żarliwych uczuć;
Ale często, w tajemnicy przede mną,
Uroniła łzy.
Przywróć jej życie i siły
Na próżno modliłem się do nieba -
Losu nie da się niczym odwrócić.
Nadeszła straszna godzina dla serca!
"Mój przyjaciel! - powiedziała mi. -
Umieram, uspokój się;
Dano nam tutaj smutek;
Ale, przyjacielu, jest lepszy kraj:
Twoja dusza jest jej godna.
O! Spotkamy się tam ponownie!
Tam czeka nagroda za cierpienie,
Nie ma egzekucji i wygnań,
Tam nas nie rozdzielą.
Ucichła. Nagle jest to zauważalne
Ogień oczu zaczął przygasać.
I wreszcie, biorąc głęboki oddech,
Ma przyjazny uśmiech
Zwiędły w rozkwicie młodości,
Ponadczasowy, na zimnej Syberii,
Jak kolor zwiędłej łodygi
W dusznej, ponurej szklarni.

Jej grób, smutne wzgórze
Zbudowałem w pobliżu tę jurtę.
Czasem z zachodem słońca
Siedzę na tym w milczeniu
I cudowny sen
Budzę się i widzę mijające lato.
Wszystko staje przede mną:
Przyjaciele, Mazepa i wojna,
I twoją czystą duszą
Nieodwracalna żona.

O wędrowcze! Pamięć przyjaciela
Przynosi radość duszy cierpiącego;
Czeka bardziej obojętnie niż śmierć
I słodko płacze za przyjacielem.
Jak często pamiętam
Nad jej zimnym grobem
A jej cechy są dobre,
I żarliwy umysł i słodki obraz!
Z jaką pasją
Pełna wzniosłych myśli
Kochała swoją ojczyznę.
Z jaką wyrazistością w nim,
Na moim fatalnym wygnaniu,
Mówiła do mnie!
Nieugaszony smutek
Ona, dręczyciel, pożarła ją w tajemnicy;
Moskal nie dostrzegł jej melancholii -
Ona nigdy i przez przypadek
Wróg ojczyzny
Nie chciałem sprawiać przyjemności
Ani ciche westchnienie, ani łza.
Mogła, mogła
Być obywatelką i żoną
I ciepło dla dobroci pięknej duszy,
W ramach wyrzutu autokratycznego losu,
Zachowaj w samym cierpieniu.

. . . . . . . . . . . . . . . .
Z tą stratą, zmęczony kłopotami,
Z uschłą duszą dla szczęścia,
Straciłem wiarę w szczęście;
Doświadczyłem wiele smutku
Ale niezadowolony z ciężkiego życia,
Jak podły tchórz nie spojrzałem
Zbawienie w nieuprawnionej śmierci.
Nieraz spotkałem śmierć w bitwach;
Chodziła wokół mnie
I piętrzyły się stosy trupów
W rodzimych ukraińskich stepach.
Ale nigdy, patrząc w jej oczy,
Dusza moja nie drżała;
Nie zapomniałem, pędząc do bitwy,
Ten Mazepa to mój przyjaciel i wujek.
Od dzieciństwa przywykłem oddawać cześć Brutusowi:
Szlachetny Obrońca Rzymu,
Prawdziwie wolna dusza,
Naprawdę wielki w czynach.
Ale jest godny wyrzutu:
On sam zniszczył wolność -
On jest triumfem wrogów ojczyzny
Zatwierdzono samobójstwo.
Sam widzisz jak cierpię,
Jak ciężkie jest życie na wygnaniu;
Śmierć byłaby moją radością,
Ale gardzę życiem i śmiercią...
Muszę żyć; wciąż we mnie
Miłość do ojczyzny płonie, -
Być może także przyjaciel ludu
Uratuje nieszczęsnych rodaków,
I dziedzictwo ojców,
Stara wolność zostanie wskrzeszona!…”
Tutaj Wojarowski zamilkł;
Ciemność smutku zniknęła z mojej twarzy,
Oczy zabłysły łzami,
I zaczął się cicho modlić.
Oświecony gość zgadł
O co modlił się ten cierpiący?
Mimowolnie zalał się łzami
I podał rękę nieszczęśnikowi,
W duszy tęsknota i silny smutek
Na znak wiernej przyjaźni do grobu...

Dni mijały szybko.
Zima wróciła
I ubrany z zimną ręką
Przyroda w śnieżnej osłonie.
Oświecony wędrowiec na pustyni
Często odwiedzałem cierpiącego,
Dzielił z nim melancholię i smutek
I o niezapomnianej Ukrainie,
Jako syn Ukrainy marzył.

Któregoś dnia został sam
Z dobrą nowiną o przebaczeniu
Pospieszył do cierpiącego przyjaciela.
Mróz trzaskał. Na odległej ścieżce
Jeleń z pierzastą strzałą
Pędził na szybkich sankach.
Już łapie zachłannym spojrzeniem
Przez gałęzie drzew, w głębi lasu,
Schronisko jest samotne i proste
Z zniszczonym płotem.

„Z jaką słodką radością I
Powiem: koniec cierpienia!
Przyjacielu, opuść ziemię wygnania!
Leć do ojczyzny!
Czekają na Ciebie tam, w pięknym kraju,
Błogosławieństwo rodaków.
I grono przyjaciół o czystej duszy,
I spokojny dom waszych ojców!”
Tak dobry Miller pobłażał
Kochane słodkie sny.
Ale tutaj jest przy niskiej bramie
Opuszczona chata nadeszła z pośpiechem.
Nikt nie przyjdzie się z nim spotkać.
Przechodzi przez drzwi. Promień powitania
Przez zaśnieżony lód
Ukradkiem wlewa się ponure światło:
W niereagującej jurcie wszystko jest puste;
Żyje w nim tylko ciemność i chłód.
„Wszystko jest opuszczone! – myśli wędrowiec. -
Gdzie się ukryłeś, wygnańcu?
I przytłoczony ponurą myślą,
Niepokoi nas tajemna melancholia,
Idzie na wzgórze grobowe, -
I co widzi przed sobą?
Pod pochylonym krzyżem,
Z czołem opuszczonym do piersi,
Jak smutny pomnik na grobie,
Wygnanie, ponure i smutne,
Siedzi na wzgórzu grobowym
W śmiertelnym osłupieniu:
W oczach bezruchu jest chłód śmierci,
Czoło lśni jak marmur,
I z sąsiedniej doliny
Już na wpół martwy
Było pokryte puszystym śniegiem.

Realizując swoje plany i opierając się na doświadczeniach romantycznych wierszy Puszkina, ucząc się od niego języka poetyckiego, Rylejew rozpoczął w 1823 r. pracę nad wierszem „Woinarowski” (1825). Wiersz ten, który wskrzesił epizody zdradzieckiej polityki Mazepy, został przygotowany przez cała praktyka literacka Rylejewa, a jej fabuła została nakreślona w myślach „Wołyński”, „Natalia Dołgorukowa”, „Mienszykow w Berezowie”, zwłaszcza w tragedii „Mazepa”, której plany poeta naszkicował w 1822 r. W tym czasie wizerunek Mazepy przyciągnął już uwagę dwóch geniuszy o światowym znaczeniu. Wolter wspomniał o nim w „Dziejach Karola XII” (1731), a Byron opublikował wiersz „Mazeppa” w 1819 r.

Wiersz Rylejewa powstał w następstwie szybkiego rozwoju ruchu wyzwoleńczego, ciągłego wzrostu rewolucyjnej samoświadomości i dojrzałości artystycznej samego Rylejewa. To nadało jego treści ducha buntu i buntu, a jego formie - blasku, który urzekł Puszkina. Głównym tematem wiersza jest walka o niepodległość narodową Ukrainy. Fabuła wiersza przedstawiała życie siostrzeńca i współpracownika Mazepy, Wojnarowskiego, jego walkę o wolność ojczyzny i wygnanie. W fabule pojawia się także wątek miłosny – małżeństwo Voinarovskiego z prostą Kozaczką, separacja, a następnie nieoczekiwane spotkanie z nią na Syberii. Ale charakterystyczny patos tej pracy ma charakter obywatelski.

Wiersz „Voinarovsky” jest najwyższym osiągnięciem poetyckiej ewolucji Rylejewa. Jego główni bohaterowie są w nim ucieleśnieni jako psychologicznie złożeni w takim czy innym stopniu. Poeta przedstawił Wojarowskiego jako bohatersko odważnego nienawidzącego tyrana, przyzwyczajonego od dzieciństwa do „oddawania czci Brutusowi”, duszy „prawdziwie wolnego” i szlachetnego „obrońcy Rzymu”. Stawiając zaciekły opór despotyzmowi, nie oszczędziłby Mazepy, własnego wuja, gdyby wiedział o jego zdradzie. To żarliwy patriota, gotowy do poniesienia wszelkich poświęceń dla dobra swojej ojczyzny.

Los Voinarovskiego jest tragiczny. Skazany przez skłonność do wielkich czynów, padł ofiarą podstępnych machinacji Mazepy i stał się niefortunnym wspólnikiem swoich karierowiczowskich intryg. Wojnarowski nie znał prawdziwych intencji Mazepy i ślepo wierząc w jego „patriotyzm”, uhonorował go jako „głowę ludu”. Głęboka wiara Voinarovskiego w Mazepę została mocno zachwiana, ale nie całkowicie rozwiana nawet przez długie lata wygnania. I to było przyczyną jego sprzeczności w stosunkach z Piotrem i Mazepą, w rozumieniu jego działań. Jeszcze przed śmiercią nie było dla niego jasne, kogo winić i kogo błogosławić: „Och, może się myliłem, Kipiąc zazdrością z żalu; Ale w ślepej goryczy uważałem króla za tyrana…”

„Voinarovsky” to romantyczny wiersz gatunku heroiczno-patriotycznego. Jej czołowymi wizerunkami są bohaterowie walczący o niepodległość swojej ojczyzny. To nie są bezpodstawni samotnicy, renegaci, którzy zamknęli się w sobie, w swoim duchowym świecie, ale przywódcy przewodzący ruchowi ludowemu. Ich samotność, będąca skutkiem porażki, jest wymuszona i przynosi cierpienie.

Wiersz „Wojnarowski” jest klasycznym przykładem architektury romantycznej. Jej centrum stanowi postać głównego bohatera. Oprócz wstępu, będącego swoistym prologiem całego wiersza, krótkiej notki opisowej łączącej pierwszą i drugą część wiersza oraz epilogu, wiersz stanowi wyznanie Wojnarowskiego. Urzeka umiejętnością opowiadania historii.

Romantyczny charakter konstrukcji wiersza wzmacniają ostro przeciwstawne postacie (szlachetny Wojnarowski i podstępny Mazepa) oraz niezwykłe sytuacje: chęć wyczynów Wojnarowskiego i jego udział w podstępnym planie Mazepy, idylla miłości Wojnarowskiego do Kozaczki, rozłąka z ją i spotkanie wiele lat później w śniegach Jakucji.

Ponury. Dramatyczną historię Voinarovskiego potwierdzają epitety przeważnie surowe i ponure („ponury schronienie”, „smutny i surowy widok”, „wzgórze trumny”) i właściwości wzmożone emocjonalnie („błyszczące oczy”, „męka nie do zniesienia”, „żarliwa dusza”) . W pełnej zgodzie z dramatycznymi perypetiami głównego bohatera wiersza pojawiają się także porównania: niezwykłe, z wyraźną tendencją do hiperboliczności („a my jak chmura burzowa”, „cała ziemia wydawała się trupem”), emocjonalne podkreślał („Zwiędły w kwiecie młodości, Przedwczesny, na zimnej Syberii, Jak kwiat na zwiędłej łodydze, W dusznej, pozbawionej radości szklarni”).

Wiersz szeroko ukazuje przyrodę. Stanowiąc tło i przesłaniając stan ducha Voinarovskiego, jest nasycony, podobnie jak środki werbalne i wizualne, mrokiem. Voinarovsky spędził młodość na „dzikim i pustym” stepie, w ciągłych bitwach. Jego trzy lata szczęścia z ukochaną przebłysnęły w „nudnych” miejscach. Na „głuchym stepie” Mazepa objawił mu swą nienawiść do Piotra. W „pustynnej” krainie, wśród bezkresnych śniegów i ponurych lasów minęły lata jego wygnania, a on „podobnie jak klimat syberyjski stał się okrutny i zimny w duszy”. Wiersz zaczyna się od obrazu natury, niczym uwertura: „W krainie zamieci i śniegów…”, kończy się szkicem samotnego grobu i siedzącego na nim Voinarowskiego „w fatalnym odrętwieniu”.

Liryczną spontaniczność i żywotność wyznania Voinarovskiego oddaje potoczny jambiczny tetrametr i dowolna wielkość zwrotek, czasem krótkich, czasem długich, w zależności od charakteru odtwarzanego epizodu.

„Voinarovsky” to główne dzieło Rylejewa, które znajduje się w wielu najlepszych wierszach romantyzmu cywilno-bohaterskiego. Po przeczytaniu fragmentów wiersza opublikowanego w 1824 r. w „Polar Star” Puszkin napisał 12 stycznia 1824 r. do A.A. Bestużew: „Wojnarowski Rylejewa jest nieporównywalnie lepszy od wszystkich jego Doumas”.

Wiersz wywarł silny wpływ na poezję dekabrystów, w szczególności na twórczość A.A. Bestużew-Marlinski (ballada „Saatyr” i wiersz „Andriej, książę Perejasławski”) i V.F. Rajewski („Duma”). Jego wpływ wpłynął na twórczość A. Jakowlewa („Kozak Czigirinski”) i A. Podolinskiego („Haydamaki”). Jego echa są niewątpliwie widoczne w wierszach Ogariewa („Don”) i Niekrasowa („Rosjanki”).

Wiersz ten z zainteresowaniem czytały kolejne pokolenia. Zakazany przez rząd carski, rozpowszechniany był na listach. Herzen znalazł w Voinarovskim „wielkie piękności”. N.P. Ogariew w 1861 r. we wstępie do zbioru „Rosyjska tajna literatura XIX wieku” napisał: „Czytając ponownie Woinarowskiego… doszliśmy do przekonania, że jest on teraz równie fascynujący, jak wtedy”.

Kondraty Fiodorowicz Rylejew to wybitny rosyjski poeta, uczestnik ruchu dekabrystów i osoba publiczna. Człowieka tego wyróżniała wyjątkowa uczciwość, szczerość i bezinteresowność, nie pozwalająca nikomu zszarganić tytułu rewolucjonisty. Przyzwoitość poety i wysoki poziom moralności znajdują odzwierciedlenie w wizerunkach bohaterów jego własnej twórczości. Wśród nich warto zwrócić uwagę na dzieło Rylejewa „Voinarovsky”.

Biografia i działalność rewolucyjna

W życiu wybitnego poety było wiele trudnych sytuacji i tragicznych chwil, które najprawdopodobniej zmusiły go do wczesnego dorastania. Twórczość Kondratego Fiodorowicza Rylejewa, urodzonego pod koniec XVIII wieku - 18 września 1795 roku we wsi Batowo w obwodzie petersburskim, jest całkowicie przesiąknięta bojowym duchem i walką o sprawiedliwość.

Światopoglądy młodego Kondratego ukształtowały się w czasie studiów w korpusie kadetów w Petersburgu w latach 1801–1814. Do tej placówki oświatowej wysłał go ojciec chłopca, oficer armii. Nawiasem mówiąc, rodzica małego Kondratego trudno nazwać wzorowym: Fiodor Rylejew słynął z pragnienia alkoholu, beztroskiego marnotrawstwa, uzależnienia od hazardu i buntowniczego trybu życia. Podczas studiów ukazały się pierwsze dzieła Kondratego Fiodorowicza Rylejewa.

Podchorąży odbył służbę wojskową za granicą, we Francji. Wracając do ojczyzny w 1818 roku, młody człowiek postanowił poświęcić się twórczości. Dwa lata później Rylejew zakończył pracę nad słynną odą „Do pracownika tymczasowego”. W tym samym roku Kondraty Fiodorowicz poślubił Natalię Tewiaszewę, córkę bogatych ukraińskich właścicieli ziemskich. Pomimo zubożonej pozycji pana młodego rodzice Natalii nie ingerowali w małżeństwo i zaakceptowali zięcia, przymykając oko na jego nie do pozazdroszczenia sytuację finansową.

Rok później Ryleev musiał wstąpić do służby publicznej. Jego miejscem pracy w 1821 r. była najpierw Izba Karna w Petersburgu, a trzy lata później kompania rosyjsko-amerykańska, w której piastował stanowisko kierownika kancelarii. Rylejew nie zamierzał rezygnować z twórczości i zaprzestać pracy nad stworzeniem kolejnego wiersza, dlatego wstąpił do „Wolnego Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej” i przez dwa lata (1823–1824) wraz z Aleksandrem wydawał czasopismo „Gwiazda Polarna”. Bestużew. W tym samym okresie Kondraty Fiodorowicz wstąpił w szeregi Towarzystwa Dekabrystów Północnych, co radykalnie zmieniło jego poglądy polityczne i odegrało fatalną rolę w jego późniejszym życiu.

Jeśli wcześniej Rylejew był zagorzałym zwolennikiem ustroju konstytucyjno-monarchicznego, to od chwili wstąpienia w szeregi społeczeństwa zaczął przestrzegać innych zasad rządzenia - republikańskich. Poeta został zaślepiony rewolucyjnymi ideami, co w naturalny sposób doprowadziło do fatalnych konsekwencji. Rylejew stał się jednym z przywódców powstania, tuż przed czym jako drugi brał udział w pojedynku, w którym obaj walczący zginęli. Być może to, co się wydarzyło, było rodzajem znaku losu, sygnałem ostrzegawczym. Jednak Ryleev nie wątpił, że ma rację i dlatego nie zamierzał się wycofywać.

Całkiem naturalnym skutkiem stłumionego powstania rewolucyjnego było uwięzienie wszystkich podżegaczy i innych zaangażowanych osób. W więzieniu Rylejew zachowywał się odważnie i z godnością, próbując usprawiedliwić swoich towarzyszy. Kondraty Fiodorowicz liczył na imperialną łaskę, ale wyrok był surowy. W lipcu 1826 r. na powieszenie zostali skazani powstańcy, w tym towarzysze Kondratego Rylejewa P. Pestel, A. A. Bestużew-Riumin, M. Kachowski i N. Murawjow. Podczas egzekucji lina pękła i Rylejew upadł. Druga próba uduszenia zakończyła się wyrokiem śmierci. Nadal nie ma oficjalnych informacji na temat dokładnej lokalizacji miejsca pochówku szczątków Rylejewa.

Rodzice długo zastanawiali się, jak nazwać swojego nowonarodzonego chłopczyka. Duchowny kościelny zalecił nadanie dziecku tego samego imienia, jakie nosi pierwsza osoba, którą spotka. Tak właśnie zrobili: po drodze spotkali emerytowanego wojskowego. Ten człowiek został później ojcem chrzestnym Kondratego Fiodorowicza.

Chłopiec był piątym dzieckiem w rodzinie, ale jako jedyny nie umarł w niemowlęctwie. Według jego matki, w dzieciństwie Ryleev poważnie zachorował. Tylko modlitwy rodziców pomogły dziecku wyzdrowieć. Według rodzinnej legendy małego Kondratego odwiedził anioł, który uzdrowił dziecko, ale już w młodym wieku przepowiedział jego tragiczną śmierć.

Od wczesnego dzieciństwa Ryleev cały wolny czas spędzał z książką w rękach. Ojciec uważał, że wydawanie pieniędzy na zakup lektur nie ma sensu, dlatego książki, dzięki którym przyszły poeta naprawdę zainteresował się literaturą, pojawiły się już w czasie studiów w korpusie kadetów. Pierwsze dzieło Rylejewa, przepojone ognistym patriotyzmem, powstało w 1813 r., podczas studiów w Petersburgu. Na szczycie jego osobistej listy utworów znalazła się oda poświęcona śmierci Kutuzowa.

Kondraty Rylejew miał dwójkę dzieci: syna, który zmarł przed ukończeniem roku, i córkę Anastazję. Następnie to dzięki Anastazji świat dowiedział się o twórczym talencie jej ojca.

O czym jest napisany wiersz „Woinarowski”?

K. F. Rylejew w 1823 roku ukończył pracę nad myślą „Śmierć Ermaka”, a po tej pracy zaczął pisać następną. Tym razem, zgodnie z zamysłem autora, fabuła została oparta na historii jednego z uczestników spisku przeciwko Piotrowi I – Andriejowi Wojnarowskiemu, siostrzeńcowi hetmana Mazepy.

Do napisania wiersza skłoniło autora wydarzenie związane z podróżą historiografa Millera po wschodniej Syberii w latach 40. XVIII wieku. Podobno historyk spotkał się wówczas z Wojnarowskim, który opowiedział, jak bardzo ufał podstępnemu i obłudnemu hetmanowi. Mazepa oszukał swojego siostrzeńca Andrieja, swoje złe myśli ukrył w zamiarach dokonania „dobrych” uczynków dla dobra ojczyzny.

Kondraty Fiodorowicz przedstawia czytelnikowi głównego bohatera wiersza „Wojnarowski” jako bojownika o wolności człowieka i przeciwnika wszelkich przejawów autokracji. Jednocześnie Rylejewa nie interesują prawdziwe przyczyny, które stały się impulsem do zdrady Mazepy. Poeta stara się przekazać czytelnikom prawdziwość historyczną, przywiązując dużą wagę do szczegółów, do najdrobniejszych szczegółów. W swoim wierszu Rylejew opisał syberyjski region, zwyczaje i przyrodę, wiernie odtworzył ówczesne niuanse etnograficzne, folklorystyczne i codzienne.

To wydarzenie, które Ryleev umieścił w fabule, nie zostało wybrane przypadkowo. Ponadto autor tutaj celowo oddzielił się od bohatera, starając się podkreślić skalę i dramaturgię osobistych losów bohaterów. Dogłębna analiza „Woinarowskiego” Rylejewa pozwala zrozumieć, jak skutecznie autorowi udało się pokazać bohatera o niezwykłej, celowej i silnej woli na tle żywych bitew historycznych.

W porównaniu z myślami utworów poety poprzedzającymi „Wojnarowskiego” wiersz ten ma charakter romantyczny. Dodatkowo wzmocniony został element narracyjny. Mimo że główny bohater jest tu oddzielony od Rylejewa, to bratanek Mazepy przedstawia czytelnikom pomysły autora. Wielu krytyków literackich uważa, że osobowość Wojnarowskiego w wierszu jest zbyt wyidealizowana. Jeśli weźmiemy pod uwagę działania bohatera na płaszczyźnie prawdziwej historii, błędem byłoby uważać go za coś innego niż zdrajcę. Poparł Mazepę, chciał oddzielenia Ukrainy od Rosji i przeszedł na stronę wrogów cesarza Piotra I.

ogólny opis

Fabuła dzieła sprowadza się do opowieści o tym, jak miłujący wolność i buntowniczy duch Andrieja Woinarowskiego sprowadził go na wygnanie polityczne. Będąc daleko od ojczyzny, zaczyna analizować swoje życie, wątpiąc w słuszność swoich wcześniejszych działań, co doprowadza głównego bohatera do całkowitego zdezorientowania. Dramat wiersza „Wojnarowski” polega na tym, że współpracownik Mazepy nigdy nie był w stanie w pełni zrozumieć siebie i zrozumieć, czyim interesom faktycznie służył.

Nawet przeglądając streszczenie Wojenowskiego Rylejewa staje się jasne, że główny bohater, chcąc obalić tyrana z tronu, we wszystkim podporządkował się zamysłom Mazepy. Jednak z biegiem czasu, jak sam ostatecznie przyznał, działał bezmyślnie, nie przewidując konsekwencji i nie znając prawdziwych intencji hetmana. Andrei nie mógł rozpoznać prawdziwych motywów Mazepy, który celowo dopuścił się jawnej zdrady. W motywach Wojnarowskiego nie było żadnych złych zamiarów, jednak lekkomyślne wykonanie rozkazów hetmana uczyniło go zdrajcą w oczach własnego narodu. Głównemu bohaterowi nigdy nie udało się zrozumieć prawdziwych motywów zdradzieckiego czynu ukraińskiego hetmana.

W ten sposób patriotycznie myślący Wojarowski stał się zakładnikiem własnych błędów. Znana z historii tego okresu ucieczka Mazepy nie pozwoliła Rylejewowi zakończyć dzieła sprawiedliwym, logicznym zakończeniem – karą za zdradę.

Wizerunek głównego bohatera

Rylejew na różne sposoby przedstawia czytelnikom Wojnarowskiego. Z jednej strony główny bohater ukazany jest jako uczciwy, nieświadomy niegodziwych planów Mazepy. Andriej nie może odpowiadać za tajne zamiary hetmana, gdyż nie były mu one znane. Ale z drugiej strony Wojnarowski jest uczestnikiem niesprawiedliwego ruchu społecznego, który zdradził naród i cesarza i dopiero po wygnaniu mógł pomyśleć o prawdziwym stanie rzeczy. Dopiero na zakończenie towarzysz broni hetmana zdał sobie sprawę, że jest on jedynie zabawką w rękach Mazepy, a nie jego współpracownikiem i towarzyszem.

Podwójny obraz pomaga czytelnikowi zrozumieć, że wygnanie znajduje się na duchowym rozdrożu. W tym sensie właściwe byłoby porównanie z bohaterami myśli Rylejewa. Voinarovsky, w przeciwieństwie do nich, pozostając w więzieniu, nie był w stanie zachować integralności swojej osobowości, ponieważ wątpił w słuszność niegdyś słusznej sprawy i nie był przekonany o sprawiedliwości. Nawiasem mówiąc, główny bohater zmarł, zagubiony i zapomniany, nie mając nadziei na popularną pamięć i szacunek.

Kochające wolność wersety wiersza „Voinarovsky” niosą bezpośrednią ideę dzieła. Andriej był całkowicie wierny idei, pasji, ale jednocześnie nie znał prawdziwego znaczenia ruchu powstańczego, którego był uczestnikiem. Wygnanie polityczne stało się całkowicie logicznym i naturalnym losem człowieka, który związał swoje życie z hetmanem zdrajcą.

Pomimo faktu, że literaturoznawcy klasyfikują Voinarovskiego jako dzieło romantyczne, wątek miłosny jest tutaj wyciszony. Rylejew tworzy poetycki obraz żony Andrieja, która przemierzyła całą Syberię w poszukiwaniu męża. Wiele wersów wiersza poświęconych jest szczerości i poświęceniu ukochanej kobiety. Mimo to Ryleev wysunął na pierwszy plan motywy społeczno-polityczne i obywatelską pozycję bohaterów.

Na czym polega dramatyzm wiersza?

Bohater tego dzieła jest bojownikiem przeciwko autokracji i tyranii, ale jednocześnie nie ma wątpliwości co do jego prawdziwego umiłowania wolności. Trudne okoliczności życiowe zmusiły mężczyznę do dokonania oceny całej drogi swojego życia. Dlatego konflikt w wierszu „Woinarowski” polega na połączeniu dwóch niezgodnych ze sobą obrazów - miłującego wolność bojownika niosącego krzyż z podniesioną głową oraz męczennika zastanawiającego się i analizującego swoje występki. Andrei akceptuje swoje cierpienie, wyznając te same przekonania na wygnaniu, co na wolności. Voinarovsky to silna, niezłomna osoba, która uważa samobójstwo za słabość. Jego wyborem jest ponoszenie odpowiedzialności do końca, bez względu na to, jak bardzo może to być nie do zniesienia.

Dusza Voinarovskiego woła o ojczyznę. Jest oddany marzeniom o pomyślności ojczyzny, swoich tubylców i pragnie ich szczęścia. Jedną z cech wiersza Rylejewa „Woinarowski” jest to, że wątpliwości i wahania głównego bohatera praktycznie przenikają wszystkie części dzieła. Przede wszystkim wpływają one na wrogie nastawienie Mazepy do cara Rosji. Do ostatniego tchnienia Andriej zastanawia się, kogo ludzie odnaleźli w Piotrze I – wrogiego władcy czy przyjaciela? Główny bohater cierpi na własne niezrozumienie tajnych intencji hetmana i sensu jego życia. Z jednej strony, jeśli działaniami Mazepy kierowała wyłącznie próżność, własny interes i żądza władzy, to na tej podstawie Voinarovsky popełnił błąd i jest zdrajcą. Z drugiej strony, jeśli hetman jest nadal bohaterem, to ofiara Wojnarowskiego nie poszła na marne, co oznacza, że życie jego współpracownika nie poszło na marne.

Monologi Andrieja Wojarowskiego

Główny bohater dzieli się z historykiem Millerem wszystkimi wspomnieniami z przeszłości i przemyśleniami na temat słuszności przeszłych działań. Dlatego przeważającą część wiersza Rylejewa „Wojnarowski” stanowią monologi głównego bohatera. Opisuje zdjęcia, wydarzenia, poszczególne epizody, spotkania w jednym celu – usprawiedliwić się, znaleźć wyjaśnienie swoich działań, ocenić swój prawdziwy stan ducha i własne doświadczenia.

Próbując utwierdzić bezinteresowność i czystość myśli, udowodnić koleżeńską lojalność i oddanie społeczeństwu, Rylejew przeciwstawia wizerunek bohatera wątpliwościom co do niesłuszności Mazepy. Skłania to także autora do ukazania osobowości Andrieja w innym świetle, nie przemilczając jego słabości i obywatelskiej pasji, która przepełniała jego duszę. Paradoks polega na niezrozumieniu przez Wojnarowskiego istoty wydarzeń historycznych, których był bezpośrednim uczestnikiem. W swoich monologach wielokrotnie powtarza ten błąd i nazywa siebie „ślepym”.

Przytaczając krótkie streszczenie wiersza „Wojnarowski”, nie sposób nie wspomnieć o rozmowie Andrieja z hetmanem Mazepą. Sam główny bohater nazywa tę rozmowę „śmiertelną”, ponieważ po niej kłopoty spotkały Voinarovskiego. Andriej jest zakłopotany ujawnionym usposobieniem, podłością i przebiegłością „przywódcy”, ale jednocześnie, jak już wspomniano, nie są mu znane prawdziwe motywy zdrady Mazepy. Ryleev postanowił nie przyjmować żadnych założeń na ten temat. Jedyne, co zostaje podkreślone, to opis żywych epizodów, które pojawiają się w pamięci Andrieja, potwierdzając jego wątpliwości na wszelkie możliwe sposoby. I choć Wojnarowski nigdy nie poznał prawdy, w końcu zdał sobie sprawę, że nie działał dla dobra ludu.

Poświęcając wersety ostatnim dniom życia Mazepy, Andriej wspomina, jak hetmana dręczyły wyrzuty sumienia. Do ostatnich sekund przed jego oczami pojawiały się obrazy ofiar, które zginęły z jego winy – Kochubeya, Iskry. Mazepa przyznał, że w dniu egzekucji niewinnego, kiedy zobaczył kata, zadrżał ze strachu, jego duszę przepełniło przerażenie. Wojnarowski pogrążając się we wspomnieniach, które sam nazywał „niejasnymi myślami”, zmagał się z niezrozumieniem tego, co się wydarzyło.

Wbrew monologom głównego bohatera Rylejewowi udało się nie zniekształcić faktów historycznych. Choć poeta okazuje ukryte współczucie dla buntownika i patrioty, wiersz nie jest pozbawiony trzeźwego spojrzenia: silna pozycja obywatelska i bezkrytyczne poddanie się hetmanowi doprowadziły do porażki.

Co autor chciał przekazać?

Jest całkiem możliwe, że tworząc „Woinarowskiego” Rylejew chciał ostrzec o prawdziwym znaczeniu działalności społecznej, mówiąc w ten sposób, że dobro obywateli zależy nie tylko od chęci przywódcy, jego aktywności i chęci poświęcenia się, jeśli to konieczne, w słusznej sprawie, ale także na prawdziwym znaczeniu i zrozumieniu motywów ruchów społecznych. Paradoks polega na tym, że wkrótce sam autor wiersza będzie musiał zmierzyć się z realną sytuacją życiową, która będzie okazją do refleksji nad osobistymi błędnymi przekonaniami i zrozumienia, czy jego subiektywne aspiracje i cele pokrywały się z deklarowanym znaczeniem ruchu rewolucyjnego, do którego dążył. on dołaczył.

Jednocześnie zadanie artystyczne stoi w sprzeczności z treścią wiersza „Woinarowski” i powyższą konkluzją. Głównym celem Rylejewa było stworzenie obrazu, który zdejmie z barków bohatera ciężar odpowiedzialności historycznej i osobistej winy. Kondraty Fiodorowicz udało się to osiągnąć, obdarzając Wojnarowskiego bezinteresownością i osobistą uczciwością. W oczach czytelnika Andriej nadal pozostaje nieprzejednanym bojownikiem przeciwko tyranii.

Ale jeśli Voinarovsky nie jest winny, jak chciał autor, kto wtedy ponosi odpowiedzialność za zdradę? Ryleev zrzucił winę na koleje losu, jego nieprzewidziane, a czasem niesprawiedliwe prawa. Analiza wiersza „Wojnarowski” dosłownie ujawnia istotę treści: jest to walka patriotycznych ludzi z tyranią władzy i autokracji. Z tego powodu car Piotr I, ukraiński hetman Mazepa i jego bratanek Wojnarowski zostali przedstawieni stronniczo i jednostronnie. Cesarz w wierszu Rylejewa odgrywał wyłącznie rolę tyrana, a zdrajca Mazepa i Wojnarowski odgrywali rolę miłośników wolności sprzeciwiających się despotyzmowi. Jednocześnie znana z historii istota faktycznego konfliktu była nieporównywalnie bardziej złożona. Hetman i Wojnarowski działali świadomie i nie kierują się w rzeczywistości męstwem obywatelskim.

Według wielu historyków w dziele „Woinarow” głównemu bohaterowi niezasłużenie przypisuje się wzniosłe cechy, które nie mają z nim nic wspólnego: patriotyzm, walkę o prawdę i sprawiedliwość. Biorąc pod uwagę romantyczny charakter wiersza, rozbieżność ta pozostała nierozwiązana.

Analiza gatunku „Voinarovsky”

Rylejew wykazał się pewną niezależnością w konstruowaniu swojego wiersza. Kompozycja i kompozycja „Voinarovskiego”, techniki zewnętrzne mają ślady romantycznego stylu prezentacji. Pomimo faktu, że utwór powstał w formie wyznania, nic nie przeszkodziło Rylejewowi w zbudowaniu unikalnej podstawy kompozycyjnej dla dzieła, które pierwotnie miało być napisane w gatunku epickim. Nic dziwnego, że w wierszu „Woinarowski” nie widać charakterystycznych dla dzieła romantycznego przerw w fabule.

Zdaniem współczesnych krytyków literackich oprawa dzieła ma charakter propagandowy. Prosty odbiór wiersza ułatwia narracyjny styl prezentacji, dominujące proste zdania, niezawierające barwnych metafor, ani rozwlekłych fraz. Ryleevowi udało się przejść od przygnębionego nastroju do ujawnienia prawdy życiowej. Wiersz udało się ożywić za pomocą elementów folkloru, szczegółowego opisu życia syberyjskiego, sposobu życia ludzi, warunków naturalnych - wszystko to sprawiło, że wiersz zyskał popularność wśród szerokiego grona czytelników.

A. S. Puszkin w krótkim przesłaniu do A. A. Bestużewa-Marlińskiego ocenił „Wojnarowskiego” Rylejewa. Wielki rosyjski pisarz zauważył, że wiersz ten przewyższył poprzednie dzieła (dumy). Puszkinowi podobał się styl Rylejewa – nazwał go „dojrzałym” i „pełnym życia”.

Jaką rolę odegrał wiersz w literaturze rosyjskiej?

Kondraty Fiodorowicz Rylejew należy do autorów przekonanych, że powołaniem poety jest aktywne ingerowanie w życie, ulepszanie go oraz walka o równość i sprawiedliwość. Rewolucyjno-obywatelski patos Rylejewa znalazł swoją kontynuację w lirycznych wierszach Lermontowa, Poleżajewa i Ogariewa, w rewolucyjnych ideach Niekrasowa. Krótko mówiąc, Kondraty Fiodorowicz zdołał stworzyć pozytywny wizerunek negatywnego bohatera, obdarzając Wojnarowskiego wzorowym patriotyzmem, odwagą i umiłowaniem wolności.

Literacka osobowość Rylejewa jest atrakcyjna dla wielu miłośników poezji. Swój talent twórczy postrzegał jako służbę społeczeństwu obywatelskiemu dla dobra wspólnego. Za jego życia twórczość Rylejewa cieszyła się popularnością, jednak po jego tragicznej śmierci nazwisko poety na kilka dziesięcioleci zostało wymazane z literatury. Wiersze rewolucjonisty ujrzały światło dzienne ponownie w 1872 roku dzięki staraniom jego córki Anastazji.

Kondraty Fiodorowicz Rylejew

Wojarowski

...Nessun maggior dolore

Che ricordarsi del tempo felice

Nella Miseria…

(* Nie ma większego smutku niż wspomnienie szczęśliwego czasu w nieszczęściu… Dante (it.).)

A. A. Bestużew

BIO MAZEPY