Co to jest społeczna formacja gospodarcza w filozofii społecznej marksizmu. Charakterystyka formacji społeczno-gospodarczych. Koncepcja teorii, jej zwolennicy

Formacja społeczno-gospodarcza jest etapem postępującego rozwoju społeczeństwa ludzkiego, co stanowi zestaw wszystkich zjawisk społecznych w ich jedności organicznej i interakcji na podstawie tej metody wytwarzania towarów materiałowych; Jedna z głównych kategorii historycznego materializmu ...

Radziecka encyklopedia historyczna. W 16 objętościach. - M.: Encyklopedia radziecka. 1973-1982. Głośność 10. Nakhimson - Pergamm. 1967.

Formacja społeczna i gospodarcza (Lopukhov, 2013)

Formacja społeczna i gospodarcza jest jedną z podstawowych kategorii markologicznej socjologii, biorąc pod uwagę społeczeństwo na każdym etapie rozwoju jako integralność wynikająca z pewnej metody produkcji. Struktura każdej formacji podkreślała podstawę ekonomiczną i nadbudowę. Podstawa (lub stosunki produkcyjne) jest zestawem relacji społecznych, które składają się między ludźmi w procesie produkcji, wymiany, dystrybucji i zużycia świadczeń istotnych (główna wśród nich stosunki majątkowe).

Formacje publiczne (NFE, 2010)

Formacje publiczne - kategoria marksizmu, oznaczająca kroki historycznego rozwoju społeczeństwa, ustanawiające pewną logikę procesu historycznego. Głównymi cechami formacji publicznej: metoda produkcji, system stosunków społecznych, struktury społecznej itp. Rozwój krajów i poszczególnych regionów jest bogatsza w celu określenia ich przynależności dowolnej formacji, cechy formacji są określone w każdym przypadku i uzupełniane osobliwościami silników publicznych - instytucji społeczno-politycznych, kultur, praw, religii, moralności, zwyczajów, moralności itp.

Formacja społeczno-gospodarcza (1988)

Formacja społeczno-gospodarcza jest historycznie zdefiniowanym rodzajem społeczeństwa, w oparciu o określoną metodę produkcji, która charakteryzuje się podstawą ekonomiczną, polityczną, prawną, ideologiczną nadbudową, jego formami świadomości publicznej. Każda formacja społeczna - gospodarka jest pewnym etapem historycznym postępującego rozwoju ludzkości. Rozróżnianie formacji społecznych i gospodarczych: pierwotne (patrz ), niewolnik (patrz ), feudal (patrz ), kapitalista (patrz , Imperializm, ogólny kryzys kapitalizmu) i komunistyczny (patrz , ). Wszystkie formacje społeczno-gospodarcze mają określone prawa wchodzące i rozwoju. Każdy z nich ma własne główne prawo gospodarcze. Istnieją również ogólne prawa działające we wszystkich lub w wielu formacjach społeczno-gospodarczych. Obejmuje to prawo rosnącej wydajności pracy, prawo wartości (powstaje w okresie rozkładu prymitywnej wspólnoty, znika w warunkach kompletnego komunizmu). W pewnym etapie rozwoju społeczeństwa stale rozwijające się sił produkcyjnych osiąga taki poziom, gdy istniejące stosunki produkcyjne stają się ich kurtkami ...

Formacja własności niewolników (obsługa)

Formacja własności niewolników - system społeczny na podstawie niewolnictwa i właściciela niewolników; Pierwszy w historii ludzkiego formacji społeczno-gospodarczej. Niewolnictwo jest zjawiskiem, który istniał w różnych warunkach historycznych. W tworzeniu właścicieli niewolników niewolnicy odgrywa rolę dominującej metody produkcji. Kraje, w których historii historycy otwierają obecność formacji własnej niewolników, są: Egipt, Babilonia, Asyria, Persja; Stany starożytnych Indii, antyczny Chiny, starożytna Grecja i Włochy.

Formacja społeczna i gospodarcza (Orlov)

Formacja społeczno-gospodarcza to podstawowa kategoria w marksizmie - krok (okres, epoka) w rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Charakteryzuje się zestawem bazy ekonomicznej, nadbudowy społeczno-politycznej i ideologicznej (formy państwowości, religii, kultury, norm moralnych i etycznych). Rodzaj społeczeństwa reprezentującego specjalny etap w swoim rozwoju. Marksizm uważa historię ludzkości, jako spójną wymianę prymitywnego komunalnego, właściciela niewolników, feudalizmu, kapitalizmu i komunizmu - najwyższą formę postępu publicznego.

Pojęcie formowania społeczno-gospodarczego (Społeczeństwo gospodarcze) Możliwe jest sformułowanie na podstawie badania określonych rodzajów takiej formacji: antyczne i kapitalisty. Marks, Weber (rola etyki protestanckiej w tworzeniu kapitalizmu) i inni naukowcy odegrali dużą rolę w zrozumieniu tych tych.

Tworzenie społeczno-gospodarcze obejmuje: 1) Wspólnota demospołeczna zużycia masowego rynku ( Źródło system); 2) dynamicznie rozwijająca się gospodarka rynkowa, działanie gospodarcze itp. ( podstawa system); 3) Demokratyczne państwo prawne, partie polityczne, kościół, sztuka, wolne media itp. ( pomocniczy system). Formacja społeczna i gospodarcza jest nieodłączna w działalności kultury, częstości występowania interesów gospodarczych, orientacji zysku.

Koncepcja własności prywatnej i prawa rzymskiego wyróżnia się towarzystwami zachodnim (rynkowym) ze wschodniej (planowane), w których nie ma instytucji własności prywatnej, prawa prywatnego, demokracji. Stan demokratyczny (rynek) wyraża zainteresowania przede wszystkim klas rynkowych. Jego fundacja tworzy wolnych obywateli, którzy mają równe prawa polityczne, wojskowe i inne prawa oraz obowiązki oraz kontrolowanie mocy poprzez wybory i samorząd komunalny.

Prawo demokratyczne działa jako forma prawna własności prywatnej i stosunków rynkowych. Bez wsparcia prawa prywatnego i mocy, podstawa rynku nie może się funkcjonować. Kościół protestancki, w przeciwieństwie do prawosławnego, staje się psychiczną podstawą metody produkcji kapitalistycznej. To pokazało M. Weber w "Etyce protestanckiej i duchu kapitalizmu". Sztuka burżuazyjna kompasuje i wyobraża sobie w jego dziełach burżuazyjnych.

Prywatność obywateli społeczeństwa gospodarczego jest zorganizowana w społeczność obywatelska, sprzeciwiając się tworzeniu społeczeństwu jako system instytucjonalny organizowany przez zasadę rynkową. Wspólnota ta częściowo wchodzi do podsystemu pomocniczego, podstawowego i demospołecznego społeczeństwa gospodarczego, prezentując hierarchiczną edukację w tym sensie. Koncepcja społeczeństwa obywatelskiego (społeczności) pojawiła się w XVII wieku w dziełach Gobbsa i Locke, rozwinęła się w dziełach Rousseau, Montesquieu, Vico, Kant, hegel i innych myślicieli. Otrzymał nazwę Cywilw odróżnieniu osiedle Społeczeństwo Przedmioty pod feudalizmem. Marx uważał społeczeństwo obywatelskie Burgeois State.W ramach nadbudowy, a rewolucyjny proletariat rozważył grób i burżuazyjne społeczeństwo obywatelskie oraz państwo liberalne. Zamiast tego powinien pojawić się samorząd komunistyczny.

W związku z tym koncepcja tworzenia społeczno-gospodarczego jest synteza przemysłowego Towarzystwa Spencera, tworzenia społeczno-gospodarczego systemu społecznego MARX i Parsons. Jest bardziej odpowiednio przez ustawy rozwoju dzikiej przyrody, w oparciu o konkurencję, niż polityczne, oparte na monopolu. W konkursie publicznym zwycięstwo zdobył wolną, intelektualną, przedsiębiorczą, zorganizowaną, zorganizowaną społeczność, dla której dialektyczna odmowa tradycji ze względu na współczesność i nowoczesność ze względu na pierwszeństwo organiczne.

Rodzaje formacji społeczno-gospodarczych

Formacja społeczno-gospodarcza jest znana w formie (1) starożytnego rynku agrarnego (starożytnej Grecji i Rzymu) i (2) kapitalisty (2). Druga formacja społeczna powstała od pozostałości pierwszego w warunkach feudalnej Europy.

Antique formacja (1) pojawiła się później niż azjatyckie, około 7 wieku pne. mi.; (2) z niektórych prymitywnych społeczeństw żyjących w korzystnych warunkach geograficznych; (3) pod wpływem społeczeństw azjatyckimi; (4) Jak również rewolucja techniczna, wynalazki żelaznych narzędzi pracy i wojny. Nowe narzędzia spowodowały przejście prymitywnych formacji wspólnotowych w antyczne tylko tam, gdzie były korzystne warunki geograficzne, demograficzne i subiektywne (umysłowe, intelektualne). Takie warunki opracowały w starożytnej Grecji, a następnie w Rzymie.

W wyniku tych procesów powstały Antykwarska społeczność Darmowe prywatne właściciele gruntów rodzin, zasadniczo różni się od Azji. Pojawiły się zabytkowe zasady - stwierdza, w których wieczne montaż i władze wyborcze wyniosły dwa słupy starożytnego stanu demokratycznego. Znak pojawienia się takich spółek można uznać za pojawienie się monet na przełomie XVI-VII stulecia BC. mi. Zabytkowe społeczeństwa otoczone są wieloma prymitywnymi społecznościami i społecznościami azjatyckimi, które były w trudnych relacjach.

W greckich polerkach nastąpił wzrost liczby ludności, zawarcia nadmiarowej populacji w kolonii, rozwój handlu, przekształcił gospodarkę rodzinną w towaru. Handel szybko stał się wiodącym przemysłem w gospodarce greckiej. Klasa społeczna prywatnych producentów i handlowców stała się wiodącym; Jego zainteresowania zaczęły określić rozwój antycznych polityk. Nastąpił spadek zabytkowej arystokracji na podstawie systemu ogólnego. Nadmiar populacji była nie tylko skierowana do kolonii, ale także przypomniała również w stałej armii (na przykład Philip - Ojciec Aleksandra Macedonsky). Armia stała się wiodącym instrumentem "produkcji" - rabunek niewolników, pieniędzy i towarów. Prymitywny system wspólnotowy starożytnej Grecji stał się antycznym (ekonomicznym) tworzeniem.

Źródło Zabytkowy system systemowy był rodzinami wolnych społeczności greckich lub włoskich, które mogłyby karmić się w korzystnych warunkach geograficznych (morze, klimat, ziemia). Spełnili swoje potrzeby kosztem własnej gospodarki i wymiany handlowej z innymi rodzinami i społecznościami. Starożytna społeczność demosocialna składała się z właścicieli niewolników, wolnych społeczności i niewolników.

Podstawa System starożytnej formacji był gospodarką prywatną, jedność sił produkcyjnych (ziemia, pracowników, zwierząt gospodarskich, niewolników, wolnych społeczności) i relacje rynkowe (towarowe). W formacjach azjatyckich Grupa rynkowa spełniła odwrócenie innych grup społecznych i instytucjonalnych, gdy stał się bogaty, ponieważ próbował hierarchii mocy. W społeczeństwach europejskich, ze względu na losowe spójne okoliczności, klasę handlową i rzemiosła, a następnie burżuazyjne nałożyły swój rodzaj działalności rynkowej Celemental jako podstawowy dla całego społeczeństwa. Już w XVI wieku społeczeństwo europejskie stało się kapitalistyczną gospodarką.

Pomocniczy System starożytnego społeczeństwa był: państwo demokratyczne (elita rządząca, gałęzi mocy, biurokracja, prawa itp.), Partie polityczne, samorząd społeczny; Religia (kapłani), zatwierdzony przez boskie pochodzenie starożytnego społeczeństwa; Antique Art (piosenki, tańce, malarstwo, muzyka, literatura, architektura itp.), Które uzasadnione i podsumowują antyczne cywilizację.

Starożytne społeczeństwo było cywilne złożenie kombinacji amatorskich, amatorskich i religijnych organizacji obywateli we wszystkich systemach systemowych. Mieli wolność słowa, dostęp do informacji, prawa do wolnego wyjazdu i wejścia oraz innych praw obywatelskich. Społeczeństwo obywatelskie jest certyfikatem wyzwolenia osobowości, które nie jest znane tradycyjnym na wschodzie. Otwarcił dodatkowe możliwości ujawniania energii, inicjatyw, przedsiębiorczości jednostek, które znacząco wpłynęło na jakość sfery demograficznej społeczeństwa: uformowało klasy ekonomiczne bogatych, zabezpieczonych, biednych. Walka między nimi stała się źródłem rozwoju tego społeczeństwa.

Dialektyka początkowych, podstawowych i pomocniczych systemów starożytnej formacji określono jego rozwój. Wzrost produkcji towarów materiałowych doprowadziło do wzrostu liczby osób. Rozwój bazy rynkowej wpłynęło na wzrost bogactwa i jego dystrybucji między klasami społecznymi. Polityczny prawny, Religijne, artystyczne sfery formacji społeczno-gospodarczej zapewniły utrzymanie procedury, prawne regulacje działalności właścicieli i obywateli, uzasadnione gospodarką towarową. W rezultacie miała wpływ na podstawę społeczeństwa towarowego, hamowania lub przyspieszenia jego rozwoju. Reformacja w Europie, na przykład utworzyła nowe motywy religijne i moralne pracy i etyki protestantyzmu, z którego wzrósł nowoczesny kapitalizm.

W społeczeństwie feudalnym (mieszanym), pozostałości antyków są stopniowo powstałe podstawy systemu liberalnego i kapitalistycznego. Liberalny kapitalistyczny światowy światowy, duch burżuazji: racjonalność, dług profesjonalny, pragnienie bogactwa i innych elementów etyki protestanckiej. Max Weber skrytykował materializm gospodarczy Marx, który uważany za świadomość burżuazji nadbudowa Powyżej spontanicznego rynku i podstawy ekonomicznej. Według Weber, po raz pierwszy pojawiają się pojedynczy Burgeois Adventureers i kapitalistyczne gospodarstwa wpływające na innych przedsiębiorców. Potem stają się Masa W ściśle ekonomicznych i tworzy kapitalistów z niecapkuliści. W tym samym czasie Indywidualna cywilizacja protestanta powstaje w formie pojedynczych przedstawicieli, instytucji, stylu życia. Staje się również źródłem systemów rynkowych i ekonomicznych i demokratycznych.

Społeczeństwo liberalne (cywilowe) pojawiło się w XVIII wieku. Weber po Marksach argumentował, że pojawił się w wyniku połączenia szeregu czynników: nauki eksperymentalnej, racjonalnej kulę burżuazyjnej, nowoczesnego rządu, racjonalnych systemów prawnych i administracyjnych, sztuki współczesnej itp. W wyniku połączenia wymienionych systemów społecznych , Capitalistyczne społeczeństwo nie wie znacznie do adaptacji do środowiska zewnętrznego.

Tworzenie kapitaliczne obejmuje następujące systemy.

Źródło System jest utworzony: korzystne warunki geograficzne, imperia kolonialne; materialne potrzeby burżuazyjnych, chłopów, pracowników; Nierówność konsumpcji demo-społecznej, początek tworzenia masowego społeczeństwa konsumpcji.

Podstawa System tworzy kapitalistyczną metodę produkcji społecznej, która jest jednością kapitalistycznych sił produkcyjnych (kapitalistów, pracowników, samochodów) i kapitalistycznych stosunków gospodarczych (pieniądze, kredyt, rachunki, banki, konkurencja świata i handel).

Pomocniczy System społeczeństwa kapitalistycznego stanowi demokratyczny stan prawny, wielostronny, uniwersalny edukację, darmowa sztuka, kościół, media, nauka. System ten określa interesy społeczeństwa kapitalistycznego, uzasadnia jego istnienie, rozumie jego istotę i perspektywy rozwoju, przynosi ludziom potrzebne dla niego.

Cechy formacji społeczno-gospodarczych

Europejska droga rozwoju obejmuje: prymityw-wspólny, antichny, feudalny, kapitalistyczny (liberalny kapitalisty), burżuazyjne socjalistyczne (socjaldemokratyczne). Ostatni jest zbieżny (mieszany).

Społeczeństwa gospodarcze są różne: wysoka wydajność (wydajność) gospodarki rynkowej, oszczędność zasobów; Możliwość zaspokojenia rosnących potrzeb ludzi, produkcji, nauki, edukacji; Szybka adaptacja do zmieniających się warunków naturalnych i społecznych.

Proces transformacji wystąpił w formacjach społeczno-gospodarczych Nieformalny Wartości i normy charakterystyczne dla tradycyjnego (agrarnej) społeczeństwa Formalny. Jest to proces transformacji społeczeństwa statusu, gdzie ludzie byli związani z wieloma nieformalnych wartościami i normami, do umowy, gdzie ludzie są połączone przez umowę na czas realizacji ich interesów.

Społeczeństwa gospodarcze charakteryzują się: nierównościami ekonomicznymi, politycznymi i duchowymi zajęć; Wykorzystanie pracowników, ludy kolonialne, kobiety itp.; kryzysy gospodarki; ewolucja formacyjna; konkurencja ze sprzedaży i surowców; Możliwość dalszej transformacji.

Społeczność obywatelska zakłada funkcję wyrażania i ochrony interesów i praw obywateli do wyrażania i ochrony interesów i praw obywateli Demokratyczne, prawne, państwo społeczne, tworząc dialektyczną przeciwną. Wspólnota ta obejmuje liczne dobrowolne organizacje pozarządowe: system wieloosobowy, niezależne media, organizacje społeczno-polityczne (związek zawodowy, sport itp.). W przeciwieństwie do państwa, który jest instytucją hierarchiczną i opartą na zamówieniach, społeczność obywatelska ma strukturę poziomą, opartą na świadomej dobrowolnej samodyscyplinie.

System gospodarczy opiera się na wyższym poziomie świadomości ludzi niż politycznych. Uczestnicy działają przede wszystkim indywidualnie, a nie zbiorowo, oparte na osobistych interesach. Ich zbiorowe (wspólne) działania bardziej odpowiada na ich wspólne interesy niż dzieje się w wyniku scentralizowanej interwencji państwa (w społeczeństwie politycznym). Uczestnicy formacji społeczno-gospodarczej postępują z następującej pozycji (już cytowany): "Osoba nie może świadoma aspiracji z ich największych osiągnięć, a zwłaszcza, nie celowo skoordynowanych wysiłków wielu, a proces, w którym nie ma W pełni skomplikowany dla siebie rola ". Są umiarkowane w racjonalistycznej dumy.

W XIX wieku W Europie Zachodniej istniała głęboki kryzys liberalnego stowarzyszenia kapitalistycznego, poddane okrutnej krytyce K. Marksa i F. Engels w "Manifestu Komunistycznej Partii". W XX wieku Doprowadził do rewolucji "Proletarko-socjalistycznego" (bolszewickiego) w Rosji, faszystowskim - we Włoszech i krajowym socjalistycznym w Niemczech. W wyniku tych rewolucji nastąpiło odrodzenie politycznego, azjatyckiego rodzaju społeczeństwa w jego radzieckich, nazistowskich, faszystowskich i innych formach totalitarnych.

W II wojnie światowej, nazistowskie społeczeństwa faszystowskie zostały pokonane. Zwycięstwo wygrało Związek Radzieckich Totów Totalitarnych i Zachodnich Demokratycznych Stowarzyszeń. Wtedy społeczeństwo radzieckie doznało porażki z zachodniej wojny "zimnej" wojny. W Rosji rozpoczął się proces tworzenia nowej formacji państwowej (mieszanej).

Wiele naukowców uważa społeczeństwo liberalnej kapitalistycznej formacji przez testa. Fukuyama pisze: "Wszystkie kraje przeprowadziły proces modernizacji, z Hiszpanii i Portugalii do Związku Radzieckiego, Chin, Tajwanu i Korei Południowej, przeniósł się w tym kierunku". Ale moim zdaniem Europa, poszła znacznie dalej.

marksizmowa klasa ekonomiczna publiczna

Pojęcie formowania społeczno-gospodarczego. Baza i dodatek

W przeciwieństwie do wyroków spekulatywnych przeszłych filozofów o społeczeństwie, na ogół marx przedstawił kategorię tworzenia społeczno-gospodarczego, to znaczy społeczeństwo "w pewnym etapie rozwoju historycznego, społeczeństwo z osobliwym charakterystycznym charakterem" (Marx K .. Engels F. OT .. t. 2, s. 442. Tutaj musisz pamiętać, że koncepcja formacji nie została przedstawiona przez samego Marksa, ale w późniejszym marksistom i pomyślał pseudo-maxist Zostało to zrobione przez VI Lenina). Prymitywne, niewolnikowe, feudalne, kapitalista, społeczeństwo socjalistyczne - - Oto klasyczna formacja "schody" ludzkiej historii w swoim postępującym rozwoju. Wypisany, historycznie specyficzny typ systemu społecznego, Podjęte w jedności wszystkich swoich stron - metoda produkcji, stanów nauki, sztuki, całego kolektora i bogactwa sferze duchowej, stosunków rodzinnych i całego stylu życia ludzi, i jest tworzenie społeczno-gospodarcze.

Struktura formacji społeczno-gospodarczej charakteryzuje się przede wszystkim kategoriami "podstawy" i "nadbudowy", które mają wyjaśnić, w jaki sposób stosunki produkcyjne określają inne strony do życia społecznego - politycznego, prawnego itp i jak te ostatnie zmień wpływ na rozwój gospodarczy społeczeństwa.. Innymi słowy, w teorii społeczno-filozoficznej kategorii podstawy i dodatków, przeznaczono na określenie materialistycznego zrozumienia struktury społeczeństwa, ustanawiające stosunki przyczynowe w życiu publicznym. Określając znaczenie tych kategorii, V.I. Lenin wyjaśnił, że główną ideą materialistycznego zrozumienia historii "było to, że publiczne stosunki są podzielone na materiały i ideologiczne. Te ostatnie są tylko nadbudową nad pierwszym ... "

Podstawą jest połączenie stosunków produkcyjnych, które stanowią strukturę gospodarczą społeczeństwa, która określa system ideologicznych form życia społecznego ludzi. Kiedy mówią o nadbudowie, oznaczają one całość pomysłów i stosunków ideologicznych, a także ustanowienie ich instytucji i organizacji (państwo, partie polityczne, związki zawodowe i inne organizacje publiczne) nieodłączne w tym społeczeństwie.

Jest jasne, że te kategorie nie wyczerpują różnorodności zjawisk życia publicznego; Takie, na przykład, zjawisko, podobnie jak nauka (jak również inne zjawiska duchowe), nie można uznać za ogólną strukturę społeczeństwa oznaczonego kategorią bazy. Byłoby to bardzo trudne uproszczenie do włączenia nauki do systemu nadbudowy ideologicznej jednej lub innej formacji społeczno-gospodarczej, choć, oczywiście, oczywiście stosunki gospodarcze i ideologiczne wpływają na jego treści ideologiczne, do kierunku rozwoju niektórych obszarów wiedzy ( A przede wszystkim na badania społeczne).

Taka zatwierdzenie określenia zjawisk duchowych, formy świadomości publicznej bezpośrednio przez strukturę gospodarczą społeczeństwa byłyby wulgaryzacji materialistycznego zrozumienia historii, charakteryzującej się "materiałem gospodarczym". Jego istota polega na informacjach całego bogactwa dialektyki rozwoju społecznego do działania wyłącznie "czynnik ekonomiczny", który jest uznawany za "przedmiot" historii, a ludzie są tylko produktem stosunków produkcyjnych, tylko jeden elementów wraz z innymi elementami w strukturze sił produkcyjnych. Tak więc osoba jest pozbawiona duchowego, aktywnego rozpoczęcia twórczego. Z kruszywa sił produkcyjnych i stosunków produkcyjnych "materializm ekonomiczny" schematycznie odrzuca wszystkie inne zjawiska życia publicznego, pozbawiając ich własnej aktywnej roli. Pomysły "materializmu gospodarczego", wspólnej dla regionu duchowego życia społeczeństwa - wiedzy historycznej, kultury, sztuki, działają w formie wulgarnej socjologii, której istota jest wyrażona w jednostronnej i fałszywie interpretacji rozporządzenia na zależności świadomości z publicznego bytu i interesów klasowych. Tak więc, w jakiejkolwiek wielkiej pracy artystycznej przeszłości przedstawiciele wulgarnego socjologii widzieli bezpośrednią manifestację walki klasowej.

Podstawa podstawy i dodatków stosuje się do uzasadnienia stanowiska materializmu historycznego, który jest głównym określeniem Spółki w społeczeństwie, aw swojej konstrukcji głównym formą jest działalność materiałów i produkcji osób i stosunków gospodarczych między nimi w tym procesie. Wyjaśnienie tej myśli. F. Engels napisał: "... Według materialistycznego zrozumienia historii w procesie historycznym, ostatecznie punkt określający, jest produkcją i reprodukcją prawdziwego życia. Ani ja, ani marx nigdy nie twierdzili. Jeśli ktoś zakłóca tę pozycję w tym sensie, że moment gospodarczy jest tak, jakby to jest jedyny punkt decydujący, wówczas zamienia to zatwierdzenie w nic, abstrakcyjnej, bezsensownej frazy "(MARX K., Engels F. OT., Vol. 3 , s. 394.).

Jak już zauważono, nie wszystkie zjawiska życia duchowego społeczeństwa są zawarte w nadbudowie, ale przede wszystkim oficjalną ideologią, wyrażoną i zapisaną przez odpowiednie akty prawne i prawne i instytucje. Jego podstawową funkcją jest funkcja ochrony istniejącego systemu politycznego, wyrażając interesy klasy dominujących w ich stosunku do własności. Dlatego rdzenna zmiana nadbudowy występuje tylko wtedy, gdy jeden system publiczny jest zastępowany przez innych podczas rewolucji społecznej. Stara ideologia zastępuje się nowym, a oczywiście powstaje nowy system instytucji politycznych i prawnych odpowiadających nowemu. Cała historia rozwoju i zmiany formacji społeczno-gospodarczych jest przekonującym dowodem lojalnością sytuacji w decydującej roli podstawy do dodatku. Ale elementy superstaru nie są prostym odbiciem głównych czynników ekonomicznych. Jak potwierdza doświadczenie historii, pomysłów i instytucji społeczeństwa, które pojawiły się pod wpływem konkretnej podstawy, uzyskaj względną niezależność i odgrywać aktywną rolę w rozwoju społeczeństwa. Manifestacja tego jest ich określona ciągłość: dziedziczenie elementów starych formacji przylegających z nowym społeczeństwem. Jednocześnie dziedziści są te elementy, które mogą służyć jako ochrona i ochrona interesów nowych klasy dominujących. Aktywna rola nadbudowy jest również objawiana w fakcie, że zawiera elementy, które wykonują nie tylko kaplice, ale także niszczące funkcje, które przyczyniają się do narodzin nowej bazy.

W przeciwieństwie do kategorii "baz" i "nadbudów", które rejestrujące na alokacji głównego, definiującego link w rozwoju publicznym, kategoria formacji społeczno-gospodarczej jest znacząca metodologicznie, ponieważ pozwala nam rozważyć organizm publiczny, choć schematycznie, Ale w relacji wszystkich jego elementów w ich samopocenice: ekonomia, polityka, nauka i sztuka, które nie są w tym samym okresie, a ściśle mówią, nawet nigdy nie będąc w punktach o równej wysokości na odpowiednich krzywe historycznego trajektoria. Jest w orientacji na jakościowej definicji rozwoju społeczeństwa kategorii formacji społeczno-gospodarczej i wymaga uwzględnienia każdego składnika całości, ponieważ zapomnienie co najmniej jednego z nich nie może dać mu wiernego obrazu.

Z jednej strony kategoria ta daje obiektywne kryterium oddzielenia jednego etapu rozwoju społecznego od drugiego, aby przeznaczyć ogólnie, powtarzając w historii różnych narodów, które są na jednym etapie rozwoju społecznego, czyli dla rozstrzygnięcia Specyficzne typy historyczne i formy metod produkcji, a także życie społeczeństwa jako całości. Z drugiej strony pozwala na okresowanie historii ludzkości w ramach obiektywnej tendencji jego postępowego rozwoju historycznego. W ten sposób ma na celu pokazanie dynamiki historii ludzkości, przedstawienie procesu historycznego rozszerzonego w czasie. Ta kategoria razem z innymi kategoriami filozofii społecznej. W szczególności podstawa i nadbudowa, działa jako zasada poznawczo-ideologiczna, betonizując materialistyczne zrozumienie historii - koncepcji, która również funkcjonuje społeczeństwo na tym etapie rozwoju. I sam proces jest jego stagerem w ogólnym przebiegu ruchu historycznego.

Zjawiska historyczne są indywidualne i wyjątkowe. Każde społeczeństwo ma swój własny specjalny "smak". Tworzy wyjątkową duchową atmosferę, w której mieszka i oddycha, specjalny klimat, w którym materialne relacje i ideologiczne stosunki pewnego typu rosną i rozwijają się, pieczęć unblend, który wyróżnia życie polityczne, prawną i moralną świadomość, świat sztuki i nauki, w słowie wszystko, co w krumieniu jest tak zwanym duchem epoki. Nie ma jednego społeczeństwa, który byłby dokładnie inny we wszystkich szczegółach. Dzięki takiej różnorodności każdy z nich zawiera wiele możliwych sposobów rozwoju, więc mówić, zmienność jego historycznego procesu, charakteryzująca połączenie ogólnych trendów zawartych w każdym okresie historycznym. Jednak kategoria formacji społeczno-gospodarczej pozwala na całą szczególną historyczną różnorodność, aby zrekonstruować proces historyczny w logiki jego rozwoju, rozproszony przez jego szczególne szczegóły. Ta kategoria działa rodzaj modelu procesu historycznego, który służy, jakby ramy jakościowo określonych etapów rozwoju społeczeństwa. Jako koncepcja teoretyczna nie pokrywa się z prawdziwymi segmentami historii, ale pozwala na niektóre okresy historyczne dominacji tego lub tego sposobu produkcji. Nie ma formacji społeczno-gospodarczych w historii w "czystej" ich formie. Każde społeczeństwo obejmuje elementy wcześniejszych formacji i przyszłości. Nie ma "czystej" zjawisk w przyrodzie, nie w społeczeństwie i być w stanie być - uczy dialektyki MARX, pokazując nam, że najbardziej koncepcja czystości jest niektóre wżądanie, jednostronność wiedzy ludzkiej, która nie obejmuje tematu do końca w całości. Na świecie nie ma "czystego" kapitalizmu. I zawsze jest zanieczyszczenia, które feudalizm, potem siatka, a następnie coś innego "(Lenin, V.I." Karl Marx "t. 1, s. 241-242.).

Zgodnie z których w tym przypadku możliwe jest wykrywanie tej logiki procesu historycznego? Co jest powszechne i odporne w ewolucji każdego organizmu publicznego? Taki wspólny jest obiektywnym wzorem, integralną trendem rozwoju produkcji materiałowej, która wymaga powtarzalności niektórych etapów rozwoju materiałów i kultury duchowej, form własności, sztuki, filozofii, nauki i religii, małżeństwa i rodziny, To jest wszystkie elementy społeczeństwa.

Kategoria formacji społeczno-gospodarczej pozwala przydzielić dwa aspekty w badaniu historii społeczeństwa: typologicznego i historycznego. Biorąc pod uwagę życie społeczeństwa na tym etapie jego rozwoju historycznego jako coś stosunkowo zrównoważonego, jako rozwijające się w ramach tego formacji, zbliżamy się do niego z typologicznie. Przykładem jest badanie MARX Capitalistycznej Formacji Socjologicznej jako życia, który jest w stałym rozwoju organizmu społecznego. Jest to analiza typologiczna, która pozwala na naprawienie poziomu formacyjnego rozwoju społeczeństwa.

Biorąc pod uwagę ten sam nie jedyny geneza tej formacji społeczno-gospodarczej - jego pochodzenia, formacja, ruch z nieodewizowanych form do dojrzewania, ale także przejścia z jednej formacji społecznej i gospodarczej do drugiego, zbliżamy się do ich badań historycznie. W tym przypadku proces rozwoju społeczeństwa, przedłożony przez zmianę formacji społecznych i gospodarczych, działa jako rozwinięte w czasie. Umożliwia to przedstawienie historii jako pojedynczego procesu, biorąc pod uwagę nie tylko poszczególne kraje i regiony, ale także w skali globalnej. Typowe i historyczne podejścia nie są wykluczone, ale. Wręcz przeciwnie, zakładają się nawzajem, mówiąc w jedności.

W oparciu o dialektykę podejść typologicznych i historycznych kategoria formacji społeczno-gospodarczej pozwala na logicznie zidentyfikować w jedności procesu historycznego, na podstawie ogólności przepisów działających w każdym organizmie społecznym, tzw. " Centrum "World History, która jest systemem krajów (w przypadku ograniczającego obudowy jednego kraju) zaawansowaną formację lub przynależność kulturową. W każdym historycznie, określony okres rozwoju społeczeństwa ludzkiego współistnieją różnorodność typów, a nawet podtypów formacji społecznych i gospodarczych zawierających zmienność trendów ich rozwoju, jednak treść, "znaczenie historyczne" jest określony przede wszystkim rozwój organizmu społecznego oficjalnej formacji utworzonej przez "Centrum" tego historycznego regionu (a niekoniecznie jedynie geograficznym: system socjalizmu, na przykład, jednoczy w integralności podstawy nie geograficznej), które frestery Ludy różnych krajów i kontynentów, zapewniając możliwość ciągłości i wzajemnego wpływu gospodarki i kultury.

Ponieważ kategoria formacji jako model logiczny opiera się jako jej podstawa (to znaczy, jako limit tej abstrakcji) na koncepcji metody produkcji, pozwala na nieznośnie przymocować ruch "centrum" historii światowej, która jest zawsze określone przez poziom rozwoju sił produkcyjnych jednego lub innych stowarzyszeń.

Obecnie wiele formacji społeczno-gospodarczy współistnieją na Ziemi: "Toms of History" rozciągnął się od pozostałości ogólnego społeczeństwa do socjalizmu. Wiadomo, że niektóre narody minęły lub prawie przekazały oddzielne formacje. Co można wyjaśnić według takiego rodzaju "opcjonalnie"? W opracowywaniu dowolnego systemu, w tym, oczywiście, czynniki społeczne i zewnętrzne, które określają treść i charakter tego rozwoju. Ponadto sam system, przede wszystkim jego struktura ekonomiczna, ale nie tylko kultura zawiera sam w sobie (w formie trendów) szereg możliwości jego rozwoju. Który jest przeznaczony do ucieleżenia w rzeczywistości, zależy od czynników działań lub wewnętrznych lub zewnętrznych. Tak więc w pierwotnym społeczeństwie, wraz z siedzibą metody produkcji własnej niewolników, były możliwości i feudalizm, które w większości krajów i zostały wdrożone. Z reguły "skrzyżowanie" poprzez formację (lub nawet formacji) odbywa się, gdy jeden społeczeństwo jest pod wpływem drugiego, najbardziej rozwinięty w relacjach formacyjnych, czyli "niezależna" zmiana tworzenia nastąpi. W tym przypadku rozwój społeczeństwa ma decydujący wpływ, czynniki zewnętrzne, które jednak wdrażają wewnętrzne możliwości dostępne na jego głębokościach. Dlatego też, chociaż niektóre narody nie przeszły niektórych lub kolejnych etapów rozwoju formacyjnego, jednak proces historyczny jako całość jest określany przez progresywne rodzaje formacji, które konsekwentnie zastępują się nawzajem, co wyraża postępujący ruch progresywny opowieści.

historyczny rodzaj społeczeństwa, oparty na pewnej metodzie produkcji, etap progresywnego rozwoju ludzkości z systemu głównego poprzez strukturę właścicieli własności niewolników, feudalizmu i kapitalizmu - do formacji komunistycznej, nie jest to społeczeństwo w ogóle, nie Stowarzyszenie abstrakcyjne, ale konkretne, funkcjonujące zgodnie z określonymi przepisami jako pojedynczy organizm socjalny.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

/ D / OKONOMISCHE GESELLSHAFTFORMATION; / E / Soolioekonomiczna formacja; / F / Formacja Ekonomia Et Socia; /Ser./ Formacion Ekonomiczny Społeczny.

Kategoria odzwierciedlająca związek podstawowych i przestrzegających public relacji, rozpoczęcie pierwszego w stosunku do drugiego. W kategoriach ginoseologicznych, dywizja ta pozwala odzwierciedlić specyfikę stosunków przyczynowych w życiu publicznym. W najbardziej ogólnej formie formacja społeczno-gospodarcza może być zdefiniowana jako społeczeństwo na pewnym poziomie rozwoju historycznego.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Publiczna formacja gospodarcza

według społeczeństwa zlokalizowanego na pewnym poziomie rozwoju historycznego. Zazwyczaj podkreślono formacje prymitywne, niewolników, feudalnych, kapitalistycznych i komunistycznych. Chociaż poszczególne elementy i przykłady stosunków przemysłowych (publicznych) związanych z formacją prawdopodobnie zostaną znalezione w każdym czasie historycznym.

Z punktu widzenia podejścia Diatropic do procesu wiedzy, opis formacji Spółki wydaje się dość dopuszczalny. Kolejną rzeczą jest to, że prawdopodobnie odróżnia niektóre formy pośrednie lub inne, na przykład: socjalizm, starożytne biurokratyczne formacje Chin (typ wschodni), koczowniczy itp.

Blok asocjacyjny.

Ale dość możliwe jest przydzielenie poziomu rozwoju ludzi i społeczeństwa, gdy podstawą produkcji zasobów materialnych jest rabunek innych osób i narodów.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Formacja społeczna i gospodarcza

zintegrowany konkretny etap historyczny rozwoju społeczeństwa. O.E.F. - Główną koncepcją filozofii społecznej marksizmu, zgodnie z którym historia społeczeństwa ludzkiego jest sekwencją naturalnie zastępującą O.e.f.: Primevatal, Slave-właściciel, feudal, Burgeois-Capitalist i komunist. Przepis ten jest podstawą prawa rozwoju formacji społeczeństwa. Struktura O.e.f. Ukończ podstawę ekonomiczną, tj. Metoda produkcji społecznej i socjologiczna nadbudowa, w tym idee polityczne i prawne, relacje i instytucje, nad którymi traktowane są formy świadomości publicznej: moralność, sztuka, religia, nauka, filozofia. Tak więc, oe.f. Jest to społeczeństwo na konkretnym etapie historycznego jego rozwoju, który działa jako holistyczny system społeczny na podstawie metody produkcji włączonej w nim.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Publiczna - formacja gospodarcza

Rodzaj historyczny OB-BA, oparty na pewnej metodzie produkcji i działanie jako etap postępującego rozwoju ludzkości z systemu prymitywnego przez system właściciela niewolnika, feudalizmu i kapitalizmu do formacji komunistycznej. Koncepcja "E0.-E. f. " Po raz pierwszy opracowany przez marksizm i jest kamieniem węgielnym materialistycznego zrozumienia historii. Umożliwia najpierw odróżnienie jednego okresu historii od innych. A zamiast rozumowania o "społeczeństwie", aby zbadać wydarzenia historyczne w pewnych formacjach; Po drugie, ujawniają ogólne i istotne cechy różnych krajów, które są na tym samym etapie rozwoju produkcji (na przykład w kapitalistycznej Anglii, we Francji, w Niemczech, USA itp.), I zatem, w celu wykorzystania ogólnego kryterium naukowego Powtarzalność w badaniu odmowa wykorzystania subiektorów do nauki społecznej; Po trzecie, w przeciwieństwie do eklektycznych teorii, biorąc pod uwagę zarówno mechaniczny kruszywo zjawisk publicznych (rodziny, państw, kościoły itp.), A proces historyczny - w wyniku wpływu różnych czynników (warunki naturalne lub edukacji, handlu lub rodziny Geniusz rozwoju itp.), Koncepcja "O.-E. f. " Umożliwia rozważenie ludzkiego oprogramowania w każdym okresie rozwoju jako jednego "organizmu społecznego", który obejmuje wszystkie zjawiska społeczne w ich jedności organicznej i interakcji na podstawie metody produkcji. Wreszcie, czwarte, pozwala na zmniejszenie aspiracji i działań jednostek do działań dużych mas, zajęć, których interesy są określone przez ich miejsce w systemie public relations tej formacji. Pojęcie "O.-E. f. " Nie podaje konkretnej wiedzy na temat historii kraju, odrębnego regionu lub ludzkości jako całości, ale formułuje OSN. Teoretyczne i metodologiczne zakłady wymagające spójnej analizy naukowej faktów historii. Zastosowanie tej koncepcji jest niezgodne z nałożeniem historycznej wiedzy o wszelkich strukturach priori i subiektywnych. Każdy O.-E. fa. ma własne specjalne prawa do powstania i rozwoju. Jednocześnie, w każdej utworzeniu istnieją ogólne przepisy związane z jednym procesem historii świata. W szczególności odnosi się do formacji komunistycznej, etapie tworzenia i rozwoju K-Roya jest socjalizmem. Obecnie powstaje nowa idea socjalizmu podczas rewolucyjnej restrukturyzacji, a zatem o komunistycznym O.-e. fa. Glos Celem jest przezwyciężenie utopijnych poglądów, trzeźwy rachunkowość rzeczywistości i czas trwania procesów tworzenia i rozwoju socjalizmu i formacji komunistycznej jako całości.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Formacja społeczna i gospodarcza

Centralna koncepcja marksistowskiej teorii społeczeństwa lub historycznego materializmu: "... Społeczeństwo zlokalizowane na pewnym etapie rozwoju historycznego, społeczeństwa z osobliwym charakterystycznym charakterem". Przez koncepcję O.e.f. Pomysły na temat społeczeństwa jako określonego systemu zostały zarejestrowane, a jednocześnie przydzielono główne okresy jego rozwoju historycznego. Uważano, że każde zjawisko społeczne mogą być prawidłowo rozumiane tylko w związku z pewnym O.f., elementem lub produktem, którego jest. Szybkość "Formacja" została zapożyczona przez Marksa z Geologii. Gotowy teoria O.e.f. Marks nie jest jednak sformułowany, jeśli uogólnimy swoje różne stwierdzenia, możemy stwierdzić, że MARX podkreślił trzy epoki lub formacje światowej historii na temat kryterium dominujących stosunków produkcyjnych (formy własności): 1) tworzenie pierwotne (raporty archaiczne); 2) wtórne lub "ekonomiczne" formacja społeczna na podstawie własności prywatnej i wymiany handlowej oraz włącznie z azjatyckimi, antykami, feudalnymi i kapitalistycznych metod produkcji; 3) formacja komunistyczna. Marks koncentrował się na formacji gospodarczej, aw swoich ramach - burżuazyjnie. Jednocześnie stosunki społeczne zostały zredukowane do ekonomicznej ("podstawy"), a historia światowa została uznana za ruch poprzez rewolucje społeczne do wstępnie zainstalowanego fazy - komunizmu. Termin O.e.f. Wchodzi do Plekhanova i Lenina. Lenin, ogólnie, postępując zgodnie z logiką koncepcji MARX, znacznie uprościła i zwęża go, identyfikując O.e.f. Z metodą produkcji i doprowadzenie go do systemu relacji produkcyjnych. Koncepcja kanonizacja O.e.f. W postaci tak zwanej "pięć setnej" został przeprowadzony przez Stalin w "krótkim przebiegu historii WCP (B)". Przedstawiciele materializmu historycznego wierzyli, że koncepcja O.e.f. Pozwala zauważyć powtarzalność w historii, a tym samym dając mu ściśle naukową analizę. Zmiana formacji tworzy przewód pnia postępu, formacje umierają dzięki wewnętrznym antagonizmom, ale wraz z przybyciem komunizmu prawo zmienia formacje ustaje. W wyniku transformacji hipotezy Marksa powstała formalne redukcjonizm w radzieckich nauk społecznych w sowieckich nauk społecznych, tj. Obowiązkowa całej różnorodności świata osób tylko do cech formacyjnych, która została wyrażona w absolutyzacji roli generała w historii, analiza wszystkich stosunków społecznych na podstawie podstaw - dodatek, ignorowanie Ludzki początek historii i wolnego wyboru ludzi. W ugruntowanej koncepcji formy o.e.f. Wraz z ideą postępu liniowego historia myśli społecznej należy już do idei postępu społecznego. Jednak przezwyciężenie dogmatyki formacyjnej nie oznacza odmowy sformułowania i rozwiązania kwestii typologii społecznej. Rodzaje społeczeństwa i jego charakter, w zależności od rozwiązanych zadań, mogą być przeznaczone na różne kryteria, w tym społeczno-ekonomiczne. Ważne jest, aby pamiętać o wysokim stopniu skrótu takich struktur teoretycznych, ich schematycy, niedopuszczalności ich ontologizacji, bezpośredniego identyfikacji z rzeczywistością, a także wykorzystanie do budowy prognoz społecznych, opracować konkretną taktykę polityczną. Jeśli nie jest to brane pod uwagę, wynik, jak pokazuje doświadczenie, są deformacje społeczne i katastrofy.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Formacja społeczna i gospodarcza

Kategoria historycznego materializmu wyrażająca materialne zrozumienie historii reprezentującej społeczeństwo jako integralność organiczną odpowiadającą pewnym poziomie rozwoju historii świata. Kategoria F. O.-E. Reprezentuje wyniki badań Spółki ze stanowiska materialistycznych dialektyków, które pozwoliły MARX i zezwolić na przezwyciężenie abstrakcyjnego nieobrotowego podejścia do zrozumienia życia publicznego, odkryć ogólne i szczegółowe prawa rozwoju społecznego, w celu ustalenia ciągłości między różnymi etapami historii . Rozwój F. O.-E. i przejście od jednego F. O.-E. Do drugiego w filozofii marksistowej jest uważany za naturalny proces historyczny jako logika historii. F. O.-E. - jest to społeczno-produkcyjna integralność ekologiczna z jego sposobem produkcji materiałowej, ze specjalnymi stosunkami produkcyjnymi, jego formami publicznej organizacji pracy, zrównoważonych form społeczności osób i stosunków między nimi, konkretnych formularzy zarządzania, organizacji stosunków rodzinnych, pewne formy świadomości publicznej. Zasada formowania systemu F. O.-E. jest metodą produkcji. Zmiana metody produkcji określa zmianę F. O.-E. Marks przydzielał pięć F. O.-E. Jako etapy progresywnego rozwoju społeczeństwa ludzkiego: prymitywna-wspólna, niewolnikowa, feudalna, burżuazyjna i komunista. Na początkowym etapie historii pracy jest nieproduktywne, dlatego członkowie społeczeństwa BSE są równe w ich ubóstwie (prymitywny komunizm). W oparciu o poprawę narzędzi pracy i publicznego podziału pracy, jego wydajność wzrasta, a pojawia się produkt nadwyżki, a z nią i walką o jego zadanie. W związku z tym walka klasowa o własność narzędzi produkcyjnych powstaje, podczas których stan pojawia się jako narzędzie dominacji klasy, a także pewna ideologia jako uzasadnienie duchowe i konsolidacja uprzywilejowanej pozycji niektórych grup społecznych w społeczeństwie. F. O.-E. - idealny model rozwoju historycznego, w historii nie istniał i nie ma "czystego" fo-e., Na każdym etapie historii w społeczeństwie, zarówno dominującym stosunkach społecznych, charakterystycznych dla dominującej metody produkcji, jak i pozostałości Poza metodą produkcji i pojawiające się nowe relacje produkcyjne. W konkretnym społeczeństwie różne elementy formacyjne współistnieją, różne pozycje ekonomiczne, różne elementy rządu. Plan ten charakteryzuje się stanem MARX o azjatyckiej metodzie produkcji, która jeszcze nie opracowała wspólnego punktu widzenia nawet wśród marksistowskich badaczy. Różnica w formie połączenia nowych i starych, postępujących i reakcyjnych, rewolucyjnych i konserwatywnych, połączeń z innymi krajami, cechy historyczne sprawiają, że życie społeczne każdego kraju wyjątkowego, pomimo jej należącego do wspólnego dla wielu krajów MI. Ponadto każdy F. O.-E. Ma własne etapy rozwoju, etapu, tempa i rytmu. Jednak pomimo wyjątkowości sytuacji historycznej w każdym kraju, każde społeczeństwo ma pewną strukturę społeczno-gospodarczą (schemat). Podstawa ekonomiczna F. O.-E. Są ekonomiczne, przemysłowe, istotne stosunki między ludźmi wynikającymi w procesie produkcji. Stanowią podstawę gospodarczą F. O.-E. ("Szkielet" społeczeństwa), który jest określony przez nadbudowę ideologiczną, polityczną i prawną oraz związane z formą świadomości publicznej. Stosunki gospodarcze są przede wszystkim stosunkiem nieruchomości oraz o nieruchomości, zwalniane z normami politycznymi i prawnymi, których przestrzeganie jest gwarantowane przez instytucje państwowe. Jednak związek między podstawą a nadbudową jest sztywno nie zdefiniowany, na podstawie tej samej podstawy istnieją różne opcje dodatku. Dialektyczna sprzeczność odzwierciedla sprzeczność w metodzie produkcji w produkcji i nadbudowie. Jako sprzeczność w metodzie produkcji, sprzeczność między podstawą a dodatkiem jest dozwolona podczas rewolucji społeczno-politycznej. Koncepcja "F. O.-E. " Marks połączył wszystkie empiryczne kolektor wydarzeń historycznych w jednym systemie, ujawnił historyczne rodzaje społeczeństwa i metod połączenia między nimi. Koncepcja "F. O.-E. " - Jest to ta sama abstrakcja, dzięki której możliwe jest, aby zobaczyć wspólny wzór wydarzeń historycznych, aby wyjaśnić sytuację gotówkową i zbudować prognozę naukową na rozwój wydarzeń, chociaż żadne szczególne społeczeństwo zbiega się z jego schematem, modelem. Tak więc Marks ujawnił tendencję do rozwoju historycznego, a nie "zapytał" historii każdego konkretnego kraju. Pomimo pewnych wad koncepcji formacji, która stała się przedmiotem licznych dyskusji, historyczny materializm ma znaczący potencjał wyjaśniający i prognostyczny, zapewnia możliwość zrozumienia i konsekwentnie wyjaśnienia jedności i różnorodności historii ludzkości. Oprócz teorii F. O.-E. Marks ma inne podejście do okresowej historii. Odsłuje trzy historyczne kroki: społeczeństwo oparte na osobowości zależności ludzi (społeczeństwa korporacyjnego), społeczeństwa opartego na prawdziwej zależności (kapitalisty), a społeczeństwo, w którym zależność określona przez indywidualny rozwój osoby jest realizowany. W socjologii Burgeois znajduje się w pobliżu tego schematu klasyfikacji historii: tradycyjne społeczeństwo, przemysłowe i po przemysłowe. Kryterium klasyfikacji jest metodą technologiczną produkcji. Obecność różnych podejść do badań historycznych umożliwia przedstawienie społeczeństwa jako zjawiska wielowymiarowe, aby zmaksymalizować możliwości poznawcze każdej metody w praktyce historycznej. Koncepcje te reprezentują przykłady wykonania interpretacji historii jako uniwersalnego procesu progresywnego liniowego. Konfrontują koncepcją nieliniowego rozwoju społeczeństwa, koncepcji lokalnych typów kulturowych i historycznych.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Formacja społeczna i gospodarcza

Kategoria historyczna. Materializm, służący do wyznaczenia społeczeństwa do określonego. Etap historyczny. rozwój. Materialista dialektyczny. Metoda dozwolona Marksowi i wykorzysta do pokonania streszczenia, zysku. Podejście do analizy społeczeństw. Życie, przydzielone. Kroki w rozwoju społeczeństwa, zidentyfikuj swoje charakterystyczne rozróżnienia, znaki, otwarte specyfikacje. Prawa leżące u podstaw ich rozwoju. "Podobnie jak Darwin" Lenin napisał ", położył kres poglądów zwierząt i roślin, ponieważ nie kojarzyli, losowo," Bóg stworzył "i niezmienny, i najpierw umieścić biologię na bardzo naukowej glebie, ustanawiającą zmienność gatunki i ciągłość między nimi, - a Marks położyli kres społeczeństwu, jako mechaniczny kruszywo osób, umożliwiając wszelkie zmiany w woli bossów (lub, w każdym razie, woli społeczeństwa i rządu), wynikające i zmieniające się Losowo, a po raz pierwszy umieść socjologię do gleby naukowej, ustanawiając koncepcję formacji społecznej i gospodarczej, jako całość danych stosunków produkcyjnych, ustanawiających, że rozwój takich formacji jest naturalny proces historyczny "(CIT., Vol. 1 , str. 124-25). W "Capital" pokazywał: "Kapitalistyczna formacja publiczna jako życie - z jego stronami gospodarstw domowych, z rzeczywistym manifestacją społeczną antagonizmu klas związanych z relacjami z produkcją, z burżuazyjną nadbudową polityczną strzegącą dominacji klasy kapitalistycznej , z burżuazyjnymi pomysłami wolności, równości itd. p., z burżuazyjnymi relacjami rodzinnymi "(ibid., str. 124). F. O.-E. - To rozwija społeczno-produkcji. Ciało o specjalnych przepisach występowania, funkcjonowania, rozwoju i transformacji w inną, bardziej złożoną społeczeństwową produkcję. organizm. Każdy taki organizm ma specjalny sposób produkcji, jego rodzaj rozpuszczania. Związek, specjalny charakter społeczeństw. Organizacja pracy (i antagonistyczna. Formacje specjalne zajęcia i formy działania), historycznie określone, zrównoważone formy społeczności ludzi i relacji między nimi, specyficzność. Formy społeczeństw. Zarządzanie, specjalne formy organizacji relacji rodzinnych i rodzin, społeczeństw specjalnych. Pomysły. Decydujący znak F. O.-e., ostatecznie decydujący cały resztę jest metodą produkcji. Zmiana metod produkcji określa zmianę F. O.-E. Marks i Lenin przydzielali pięć F. O.-e., reprezentujących przychodzące. Kroki w rozwoju człowieka. Towarzystwa: Prymitywne, niewolnikowe, feudalne, kapitalizowane i komunistyczne, pierwsza faza Cya jest socjalizmem. Prace Marx spotyka wzmianki o azjatyckiej metodzie produkcji jako specjalną wydajność. Struktura. Wśród socjologów i historyków nadal kłócą się o to, co Marks rozumiał pod azjatycką metodą produkcji. Niektórzy uważają to za specjalny F. O.-E. poprzedzający niewolnictwo lub feudalizm; Inni uważają, że Marx chciał podkreślić tę funkcję Feud koncepcji. Metoda produkcji na wschodzie. Trzeci uważa, że \u200b\u200bazjatycka metoda produkcji powinna być uważana za ostatni etap systemu towarowego prymitywnego. Chociaż spory w tej sprawie były kontynuowane, ale nie było wystarczających danych naukowych w dyskusjach potwierdzających tezę, że azjatycka metoda produkcji jest specjalną formacją. Historia nie zna formacji "Czyste". Na przykład nie ma "czystego" kapitalizmu, nie byłoby elementów i pozostałości przeszłych epok - feudalizmu, a nawet doofer. Relacje - elementy i materialne warunki wstępne nowej komunisty. F. O.-E. Powinno to zwiększyć specyfikę rozwoju tej samej formacji z różnych narodów (na przykład, ogólny system Słowianów i starożytnych Niemców jest gwałtownie różni się od ogólnego systemu Saxonów lub Skandynawów na początku średniowiecza, ludy innych. Indie lub narody na Bliskim Wschodzie, plemiona indyjskich w narodach Ameryki lub Afryki itp.). Różne formy połączenia starych i nowych do każdego historycznego. Epoch, różne stosunki danego kraju z innymi krajami i różnymi formami i stopniami zewnętrznych wpływów na jego rozwój, wreszcie funkcje historyczne. Rozwój ze względu na całą całość naturalnych, etnicznych, społecznych, domowych, kulturowych, etc. Czynniki, a wspólnotowa społeczność i tradycje osób, które odróżniają ją od innych narodów wskazują, ile funkcji i funkcji historycznych. Losy różnych narodów przechodzących z tym samym F. O.-e. Każdy F. O.-E. Ma własne etapy, etapy rozwoju. Prymitywne społeczeństwo dla tysiąclecia jego istnienia była droga od człowieka. Hordy do budynku plemiennego i usiadł. społeczności. Kapitalista. Społeczeństwo - z Manufaktury do produkcji maszynowej, z ery dominacji wolnej konkurencji do epoki monopolistycznej. Kapitalizm, otaczający monopol stanowy. kapitalizm. Komunistyczny. Formacja ma dwie osie. Fazy \u200b\u200b- socjalizm i komunizm. Każdy taki etap rozwoju wiąże się z pojawieniem się niektórych ważnych cech, a nawet specyfiki. Wzory, do RY, bez anulowania generalocykologii. Prawa F. O.-E. Ogólnie rzecz biorąc, dokonuje się czegoś jakościowo nowego do jego rozwoju, wzmacniają efekt niektórych przepisów i osłabić efekt innych, dobrze znane zmiany w strukturze społecznej społeczeństwa, towarzystwa towarzystwa. Organizacja pracy, życie ludzi, modyfikować nadbudowę społeczeństwa itp. Takie etapy rozwoju F. O.-E. Są zwykle nazywane okresami lub epokami. Naukowy Uczeń historyczny. Procesy powinny przyjść, nie tylko z alteracji F. O.-E., ale także z epok lub okresów w ramach tych formacji. Gospodarka. Relacje tworzące wydajność. Struktura społeczeństwa, podstawa F. O.-E., ostatecznie określa zachowanie i działania ludzi, mas, relacje i konflikty między klasami, ruchami społecznymi i rewolucjami. Socjolog i ekonomisty studiuje społeczeństwa. Relacje, z reguły, mogą ograniczyć charakterystykę OSN. Uszkodzenie formacji, ich klasyfikacja, podstawa k-roya jest umieszczona. Zmień F. O.-E., zmień epokę wewnątrz tych formacji. Dla historyka to nie wystarczy. Studiowanie historii głębokości. Ludy jako część światowej historycznej. Proces, historyk ma obowiązek liczyć się z rozwojem ruchów społecznych, okresy rewolucji. Okresy podnoszenia i reakcji. W ramach generaliści. Dopiniowość światowej historii i głębokości historii. Ludy historyk muszą dać więcej "frakcyjnej" okresowej, na podstawie roju, oprócz społeczno-ekonomicznej. Rozwój, umieścić etapy walki klasowej w kraju, będzie wolne. Ruch osób pracujących. Od koncepcji Eej jako sceny w rozwoju F. O.-E. Należy odróżnić koncepcję światowej historycznej. Epoki. Świat historyczny. Proces w każdej chwili jest bardziej złożonym obrazem niż proces rozwoju w Departamencie. kraj. Światowa procedura rozwoju obejmuje różne ludy, które znajdują się na różnych etapach rozwoju. Charakter historii świata. Epoki definiują te gospodarki. Relacje i siły społeczne, które określają kierunek i w rosnącej stopniu charakteru historycznego. Proces w tej historycznej. Kropka. W 17-18 stuleci. Kapitalista. Stosunki nie zdominowały jeszcze na świecie, ale także generowali przez nich klasy, już określenie kierunku światowej historii. Opracowany, zapewnił decydujący wpływ - na cały proces rozwoju świata. Dlatego od tego czasu jest dany na całym świecie historyczny. Era kapitalizmu jako etap historii globalnej. ? Ct. Socjalista. Rewolucja i edukacja światowej socjalisty. Systemy położyły początek stromej historii farmaceutycznej, wysyłają światową historyczną. Rozwój, daj Radzie. Epoch charakter przejścia z kapitalizmu do komunizmu. Przejście od jednego F. O.-E. Rewolucja jest przeprowadzana do drugiego. droga. W przypadkach, gdzie F. O.-E. Ten sam typ (np. Niewolnictwo, feudalizm, kapitalizm oparty jest na działaniu pracowników przez właścicieli funduszy produkcyjnych), można zaobserwować proces stopniowego starzenia się nowego społeczeństwa w głębi starego (na przykład, można zaobserwować . , kapitalizm w głębi feudalizmu), ale zakończenie przejścia ze starego społeczeństwa do nowego działania jako rewolucja. skok. Z radykalną zmianą Zomich. I wszystkie inne relacje, rewolucja społeczna charakteryzuje się szczególną głębokość (patrz rewolucję socjalistyczną) i stawia początek całego okresu przejściowego w trakcie rewolucji. Transformacja społeczeństwa i tworzenie fundamentów socjalizmu. Treść i czas trwania tego okresu przejściowego są określane przez poziom oszczędności i rozwoju kulturowego kraju, konflikty ostrej klasy, międzynarodowe. Sytuacja itp. W światowej historii, epoki przejściowe są tym samym zjawiskiem naturalnym, co ustanowiona F. O.-E., oraz w ich krumieniu oznacza, że \u200b\u200bsegmenty historii. Każdy nowy F. O.-e., zaprzeczając poprzedniemu, zachowuje i rozwija wszystkie swoje osiągnięcia w dziedzinie materiałów i kultury duchowej. Przejście z jednej formacji do innego zdolnego do tworzenia wyższej produkcji. Moc, bardziej doskonały system wydajności, polityka. i ideologiczne. Związek stanowi treść historycznego. Postęp. Istnienie jest określone. F. O.-E., konsekwentnie zastępując się nawzajem w historii ludzkości, nie oznacza, że \u200b\u200bkażdy ludzie powinni przekazać je w ich rozwoju. Historyczne linki do nosa. Łańcuchy rozwoju - niewolnictwo, feudalizm, kapitalizm, a czasami wszystkie z nich mogą być wyłączone. Ludy nie otrzymują pełnego rozwoju. Co więcej, ludzie mogą je przekazać, przemieszczając się na przykład bezpośrednio z systemu ogólnego do socjalizmu, na podstawie wsparcia i pomocy socjalistycznej. Państwa. Metodologia. Wartość teorii F. O.-E. Składa się przede wszystkim w fakcie, że pozwala na przeznaczyć materialne społeczeństwa. Relacje określające z systemu wszystkich innych stosunków, aby ustalić powtarzalność społeczeństw. Phenomena, dowiedzieć się, że prawa leżą u podstaw tej powtarzalności. W ten sposób można zbliżyć się do rozwoju społeczeństwa jako naturalnego historycznego. Proces. Jednocześnie pozwala na ujawnienie struktury społeczeństwa i funkcji składników elementów, w celu identyfikacji systemu i interakcji wszystkich społeczeństw. związek. Po drugie, teoria F. O.-E. Umożliwia rozwiązanie kwestii stosunku geneentokologicznego. Rozwój i określone prawa. Układy DEP. F. O.-E. (Patrz Publicność publiczna). Trzeci, teoria F. O.-E. Daje naukową podstawę teorii walki klasowej, pozwala określić, które metody zajęć produkcyjnych powodują i jakie są warunki występowania i zniszczenia klas. Czwarty, F. O.-E. Pozwala nie tylko jedności społeczeństw. Relacje między ludami stojącymi na tym samym etapie rozwoju, ale także do identyfikacji specyfiki. NAT. i historyczny. Cechy rozwoju formacji od osób, które odróżniają historię tych ludzi z historii innych narodów. OŚWIETLONY: Zobacz w sztuce. Materializm historyczny, historia, kapitalizm, komunizm, formacja prymitywna, formacja własności niewolników, feudalizm. D. Garnov. Moskwa.

Tworzenie społeczno-ekonomicznej i rozwoju ludności., Społeczeństwo i jej główny komponent - populacja, która jest na definicji. Etap historyczny. Rozwój, historycznie określony. Rodzaj społeczeństwa i odpowiedniego rodzaju populacji. W sercu każdego F. O.-E. Leży pewien sposób społeczeństw. produkcja i jego istotę tworzą produkcje. relacje. Ten ekon. Podstawa określa rozwój populacji zawartej w strukturze tego F. O.-E. Postępowanie K. Marks, F. Engels, V. I. Lenin, ujawniając doktrynę F. O.-E., daj kluczem do zrozumienia jedności i różnorodności historycznej. Rozwój populacji. Jest jedną z najważniejszych metodologii. Podstawy teorii ludności.

Zgodnie z nauczaniem marksistą-leninową, przydzielając pięć F. O.-EH: prymitywna, właścicielem niewolnikiem, feudalnym, kapitalistycznym, komunistycznym, rozwój ludności. Przechodzi również przez te kroki historyczne. Postępy określające zmiany nie tylko do jego ilości., Ale cechy. Charakterystyka.

Prymitywny F. O.-E. charakterystyczny dla wszystkich bez wyjątku od narodów oznaczających pojawienie się ludzkości, tworzenia populacji. Ziemia i jego regiony, początek jej rozwoju (patrz antropogeneza). Pierwszym organizmem społecznym był rodzaj (edukacja plemienna). Materiał był najbardziej prymitywny, ludzie zbierali, polowanie, rybołówstwo, istniały z natury. Podział pracy. Obiekt zbiorowy zapewnił każdemu członkowi społeczeństwa w celu uzyskania udziału produktu produkowanego niezbędnego do jego istnienia.

Stopniowo opracował małżeństwo grupowe, z mężczyznami, którzy należą do tej rodziny, może wejść do seksu z dowolną kobietą innego, sąsiedniego rodzaju. Jednak mężczyzna i kobieta nie mieli żadnych praw i obowiązków. Normy społeczne regulujące zachowanie reprodukcyjne zespołu, sezonowości urodzeń. Seks Tabor, najsilniejszy był zakaz egzogamorowy (patrz Exogamia).

Według Paleeodemography, śr. Średnia długość życia w okresie paleolitu i mezolu wynosiła 20 lat. Kobiety mają tendencję do śmierci przed zakończeniem wieku reprodukcyjnego. Wysoki wskaźnik urodzeń średnio tylko nieco przekroczył śmiertelność. Ludzie zmarły pisklęta. Arr. Z głodu, zimna, chorób, klęsk żywiołowych itp. Tempo wzrostu liczby. Kopione. Ziemia były 10-20% w drodze tysiąclecia (patrz historia demograficzna).

Poprawa produkuje. Siły przebiegały niezwykle powolne. W epoce neolitu pojawiły się hodowla rolnictwa i bydła (8-7 lub tysiąca pne). Gospodarka z przypisania zaczęła stopniowo odwracać się w produkcję, pojawił się określony. Nadwyżka nad niezbędnym produktem - produkt nadwyżek, który miał silny wpływ na ECO. Rozwój społeczeństwa, miał duży społeczny i demograficzny. efekty. W tych warunkach, rodzina parowa zaczyna się rozwijać. Przyszła na zmianę małżeństwa grupowego i dlatego charakteryzował się jego pozostałościami, jako istnienie wraz z Dormant'A'venual's i mężami.

W epoce neolitu, zmiana śmiertelności wieku: śmiertelność dzieci pozostała wysoka, u dorosłych, ten sam szczyt śmiertelności przeniósł się do starszych wieków. Modal epoki śmierci zawyżono 30-letni frontier, podczas gdy całkowita śmiertelność pozostała wysoka. Wzrosła okres pobytu kobiet w wieku reprodukcyjnym; por. Liczba dzieci urodzonych w jednej kobiecie wzrosła, ale jeszcze nie dotarła do Physiolu. limit.

Najbardziej długoterminową formację prymitywną w historii ludzkości zapewniło ostateczny wzrost wytwarzania. Siły społeczeństwa, rozwój społeczeństw. Oddzielenie pracy, zakończył się pojawieniem się indywidualnego X-WA, prywatnej własności, która doprowadziła do rozpadu rodzaju, uwalnianie bogatego szczytu, które zamieniło się w niewolników pierwszych więźniów wojny, a następnie zubożałymi plemionami.

Własność prywatna wiąże się z pojawieniem się społeczeństwa klasy i stanu; W wyniku rozkładu systemu wolnego prymitywnego, ewoluowała pierwsza klasa antagonistyczna w historii. formacja niewolników. Starożytny właściciel niewolnika. Stan powstał na przełomie 4-3 tys. Do n. mi. (Mezopotamii, Egipt). Klasyczny. Tworzy sowa sowa. Struktura dotarła do Dr. Grecja (5-4 stulecia BC) itp. Rzym (2 V. BC E.-2 V. N. E.).

Przejście do właściciela niewolnika. Formacja w wielu krajach spowodowała podstawowe zmiany w rozwoju populacji. Chociaż to znaczy. Część nas. Dostępna darmowa mała ziemia. Właściciele, rzemieślnicy, przedstawiciele innych. Grupy społeczne, właściciel niewolnika. Relacje były dominujące, wpłynęły na wszystkie społeczno-ekologiczne. Relacje określone wszystkie procesy rozwoju populacji.

Niewolnicy uznano tylko za narzędzia pracy i zostały całkowicie zniknęły. Najczęściej nie mogli mieć rodzin. Ich reprodukcja się dzieje, z reguły, kosztem rynku niewolnika.

Rozwój relacji małżeństwa, które zostało rozbite, ponieważ prawie całkowicie tylko w środowisku wolnego nas., Scharakteryzowano. Przejście od sparowanej rodziny do monogamicznej. W Splicie. Ludy tego przejścia, które rozpoczęły się w okresie rozkładu systemu wolnego prymitywnego, nierównomierne. Malogamiya powstała jedynie w Mathellious Class Society, kiedy rozwinęła się rodzina, człowiek prezentowany niezdolerowany w Ki-Roy, a kobieta była w podwładnym i potężnym stanowisku.

Def. Zmiany wystąpiły zarówno w procesach płodności, jak i śmiertelności. Wśród przyczyn śmiertelności pierwsze miejsce zajmowały choroby i straty w wojnach. Pewny wzrost średniej długości życia ludności wpłynęło na stawki płodności. Por. Liczba dzieci urodzonych w jednej kobiety szacuje się na 5 osób.

W najbardziej rozwiniętych, antyczna forma niewolenia po raz pierwszy w historii istnieje fenomen niewłaściwości. Tak więc w imperium rzymskim, w ostatnim okresie jego istnienia odnotowano. Spadek płodności wśród bogatych obywateli, który skłonił władze do uciekania się do środków, aby regulować reprodukcję nas. (Patrz "Zakon Julia i Popia Poppay").

W niektórych stanach powstały zdefiniowane. Sprzeczności między rosnącymi liczbami. nas. i daje słaby rozwój. Siły. Byli wolnymi siłą. Emigracja, w wyniku, grecki, fenicki i kolonie rzymskie powstały na Morzu Śródziemnym.

Z pojawieniem się właściciela niewolnika. Gos-in w fiskalnym i wojsku. Pierwsze konta zaczęły być utrzymywane do celów: Regularne obchylenia przeprowadzono z 5 V. pne mi. 2 V. n. mi. w dr. Rzym i jego prowincje.

W 4-3 stuleci. pne mi. W ramach Philos Common. Teorie złożyć pierwsze poglądy na populację., C-Rye zainteresowane. Problemy związku między numerem zasobami i liczbami. nas. (Patrz Platona, Arystotelesa).

Właściciel podrzędny zastąpiony. Społeczeństwo feudalizmu jako specjalna formacja w jego klasycznym. Forma opracowana w REC. Europa i daje tutaj okres około 5-17 stuleci. W innych krajach Europy i Azji feudalizm charakteryzował się szeregiem funkcji. Podczas gdy w Europie, pod wpływem wzrostu produkcji i innych innych, przyczyny niewolnictwa zniknęły, ustępując miejsce do feud. - Front. Zależności w Mn. Azja nadal istnieje bez odegrania jednak ważnej roli. W Afryce feud. Relacje zaczęły być wydawane stosunkowo późno (i tylko w krajach Morza Śródziemnego); W Ameryce przed przybyciem Europejczyków, etap feuda. Rozwój nie osiągnął żadnej z ludów indyjskich.

Feudalizm jako klasa antagonistycznych. Formacja oznaczała oddzielenie społeczeństwa na dwie grunty. Klasa - właściciel właściciela feudalands i chłopów zależni od nich, które były przytłaczającą większością nas. Bycie właścicielami Ziemi i mające prawo do znaczenia. Część pracy chłopów twierdzy, a także w sprzedaży innym właścicielem, feudalles zainteresowany numerycznym wzrostem chłopów. Patriarchalna rodzina zdominowana w feudalizmie była poza wieloma badaniem krwi dla męża. Linie poszczególnych rodzin i był domem. Komórka i ziemia. Pokój w fizycznym. Odnawianie nas. Karmić. społeczeństwa. W kategoriach reprodukcyjnych ten rodzaj rodziny okazał się najbardziej produktywny ze wszystkich form organizacji rodziny, jakie kiedykolwiek istniał.

Jednak wysoki wskaźnik urodzeń związany z rodziną patriarchalną, miał wysoką śmiertelność, zwłaszcza wśród ich stałych. i warstwy pracy feud. miasta. Taka śmiertelność była spowodowana niskim rozwojem. Siły, ciężkie warunki życia, epidemie i wojny. Jak opracowuje, produkuje. Siły, a zwłaszcza S.-H. Poziom śmiertelności powoli zmniejszył się, że zachowując wysoką płodność doprowadziło do wzrostu rodzimych. Dragost USA.

W ZAap. Europa jest stosunkowo stabilnym wzrostem nas. Rozpoczął się jednak od obrotu 1 i drugiego tysiąca, jednak spowalniał z częstymi epidemami (patrz "Wysoka śmierć") i niemal nieustanny feud. Intellites and Wars. Wraz z rozwojem feudalizmu, a zwłaszcza w warunkach kryzysu. Kwestie rozwoju populacji. Uwaga Ery (patrz Thomas Akvinsky, T. MA, T. Campanella) stał się coraz bardziej przyciągany.

W wyniku rozkładu feudalizmu w ZAap. Europa (16-17 stuleci) rozpoczęła tworzenie ostatniej klasy antagonistycznej. F. O.-E.- Kapitalistyczne, oparte na prywatnej własności środków produkcji i eksploatacji wynajętych kapitału pracy.

Antagonista classovo. Struktura kapitalizmu przenika w nim wszystkie społeczeństwa. Procesy, w tym rozwój populacji. Kapitał, poprawa produkcji, poprawia i ch. produkuje. Moc - pracująca nas. Jednak różnorodność umiejętności i określonych rodzajów pracowników pracowników służą wyłącznie warunkiem wstępnym, a także sposobem zwiększenia kosztów, podporządkowania kapitału i jest ograniczony do nich w granicach, które spełniają swoje cele społeczne. Aby uzyskać dużą masę wartości nadwyżki na etapie prostej współpracy, kapitalistów pozwolili zwiększyć liczbę jednocześnie. Zajętni pracownicy, zarówno kosztem reprodukcji pracowników. I zaangażowanie w producentów w złamanych drobnych producentach. Na etapie manufaktury z pogłębianiem separacji pracy w celu zwiększenia masy wartości nadwyżki, wraz ze wzrostem liczby pracowników, cechy stają się coraz ważniejsze. Charakterystyka pracowników, ich zdolność do zwiększenia wydajności w warunkach jego pogłębiającego separacji. W fabryce, zwłaszcza na etapie automatyzacji. Produkcja na pierwszy rzut oka, wraz z praktycznym. Umiejętności działa obecność. Teoretyczny. Wiedza i wymagana ich nabycie. Rosnący poziom wykształcenia pracowników. Zgodnie z warunkami Rady. Kapitalizm, szerokie uprawianie realizacji osiągnięć naukowych i technicznych. Postępy w celu wyciągnięcia największego zysku, wzrost poziomu wiedzy dużej liczby pracowników staje się najważniejszym czynnikiem w funkcjonowaniu i zapewnianiu konkurencyjności ich działalności kapitałowej.

Pożądany wynik i stan kapitalisty. Produkcja jest względna przeludnienie. Sprzeczność rozwoju populacji., Jako sprzeczność między obiektywnymi i subiektywnymi elementami procesu pracy, w kapitalizmie działa jako postawa pracownika USA. (Siedzący towary nośne) do zakładów zatrudnienia w formie stałego kapitału. Prawo odnosi się. Nadciśnienie. Jest głównym ekologicznym. Prawo populacji. w kapitalizmie.

Produkcja. Stosunki kapitalizmu są określane przez społeczeństwa. Warunki, w których wpływy demograficzne. procesy. W "K. K. Markx ujawnia prawo stosunku powrotu płodności, śmiertelności i abs. Wielkość rodzin ich przychodów. Prawo to zostało uzyskane podczas analizy sytuacji. Grupy robotnicze, dotyczy formularza do Rye. Nadciśnienie. w stagnacji. Grupy te charakteryzują się najmniejszymi dochodami i największym udziałem w naturze. Zwiększ nas., Tak dalej. Dla nich, w warunkach korzystania z pracy dzieci dzieci są bardziej korzystne ekonomicznie niż dla innych warstw pracowników.

Konkretny. produkcja. Związek kapitalizmu jest spowodowany procesem śmiertelności pracownika. Stolica jego natury jest obojętna dla zdrowia i długości życia robotników, on "... jest marnotrawstwem ludzi, żywych prac, ścieków to nie tylko ciało i krew, ale także nerwy w mózgu" ( MARX K., Kapitał, t. 3, MARX K. I Engels F., op., 2 ed., Vol. 25, część 1, s. 101). Postęp leków umożliwił zmniejszenie śmiertelności pracowników, ale jego wpływ ma limit, dla którego do-Ren. Współczynnikiem zmniejszenia śmiertelności jest zmiana w warunkach pracy i życiu nas. Kapitał sprawia, że \u200b\u200bsprzeczne wymogi dotyczące zmieniających się pokoleń pracowników. Do niego, z jednej strony, potrzebujesz młodych zdrowych ludzi, a po drugiej - robotnicy, którzy przeszli ogólną formację. i prof. przygotowanie, tj. Starsze wieki; Wymagane są umiejętne i kwalifikacje., Z reguły, więcej starszych pracowników, a jednocześnie przedstawiciele nowych zawodów, tj. Więcej młodych wieków. Aby zapewnić potrzeby kapitału produkcyjnego, potrzebna jest szybka zmiana zaburzeń pokoleń. Wszyscy R. 19 wiek Wymóg ten wykonywany jako ECO. prawo.

W okresie imperializmu i dystrybucji monopolistyki państwowej. Kapitalizm znacznie zwiększa opozycję tej szybkiej zmiany przez ruch proletariacki walczący z wzrostem eksploatacji, intensyfikacji pracy, bezrobocia, do poprawy warunków pracy, podnoszenia płac, zmniejszenie dnia roboczego, do organizowania prof. Przygotowanie, ulepszony miód. usługa i inne. Jednocześnie naukowe i techniczne. Postęp i wzrost prof. Wiedza i branże. Doświadczyć przymusowej kapitału, aby pokazać definicję. zainteresowanie stworzeniami. Zwiększyć czas trwania zatrudnienia niektórych i tych samych pracowników. Jednakże, w ramach wszystkich warunków ograniczenia tego czasu trwania wynikają z zdolności pracownika, aby zapewnić jak najwięcej wartości nadwyżki.

W sercu migratów. Mobilność nas. Dzięki kapitalizmu leży ruch siły roboczej po przemieszczeniu kapitału. Przyciąganie i pchanie pracowników w rozmieszczeniu. Fazy \u200b\u200bcyklu, branż, a także na DEP. Tarat. Określone przez potrzeby produkcji wartości nadwyżki. Na etapie imperializmu ten ruch nabywa międzynarodowy. postać.

Społeczeństwa. Produkcja kapitalizmu realizuje historyczną. Trend rozwoju pracownika USA. Techniczny. Postęp obejmuje zmianę pracy, poprawę umiejętności, umiejętności, wiedzy o robotnikach, aby zawsze gotowi do wdrożenia już istniejących i nowo pojawiających się funkcji. Takie wymagania robocze obiektywnie wykraczają poza kapitał i mogą być w pełni wdrożone tylko w odniesieniu do pracowników do środków produkcji jako własnych, a nie podlegających tym drugim. Rozwój klasy robotniczej podczas kapitalizmu napotkany jest na zewnątrz. Limity, które kładzie proces kompensacji wartości. Walka klasowa proletariatu ma na celu wyeliminowanie przeszkód w kapitalizmie przeszkód do swobodnego kompleksowego rozwoju pracowników na rewolucji. Zmiana socjalizmu kapitalizmu.

Metoda produkcji, określenie struktury klasy społeczeństwa, historyczne. Rodzaj pracownika jest renderowane stworzeniami. Wpływ na rodzinę. Już w kontekście wielkiej konkurencji kapitalizmu, przekształca się rodzina produktywnego. W komórce konsumenckiej społeczeństwa, które podważało ECON. Potrzeba dużych rodzin patriarchalnych. Tylko krzyż. Rodziny zachowały. Funkcje, pierwszego planu w kapitalisty. Społeczeństwo to dwa rodzaje rodzin: burżuazyjne i proletarian. Wyładowanie tych typów opiera się na specyfiki uczestnictwa ich członków w społeczeństwach. Dodatek - ECON. Forma zatrudnionej pracy lub kapitału, w wyniku relacji rodzinnych.

Wraz z pierwszym etapem rozwoju kapitalizmu, szybki wzrost nas jest połączony. Def. Poprawa społeczno-eco. Warunki doprowadziły do \u200b\u200bzmniejszenia śmiertelności i zmianę struktury jego przyczyn. Spadek wskaźnika urodzeń, który rozpoczął się w rodzinach burżuazji, stopniowo stosuje się do rodzin proletariatu, które charakteryzowały się pierwotnym wysokim poziomem. W okresie imperializmu, tempo wzrostu nas. w ekonomicznie rozwijanym kapitalisty. Kraje są zmniejszone i pozostają niskie (patrz populację świata).

Rozwój kapitalizmu doprowadził do gwałtownego wzrostu społeczeństw. Zainteresowanie ludnością. (Zobacz historię nauki demograficznej). Jednak cały historyczny. Kapitalistyczne doświadczenie. F. O.-E. przekonująco pokazał, że rozwiązanie problemów ludności. Jego prawdziwy rozwój jest niemożliwy na ścieżkach kapitalizmu.

Takie rozwiązanie zapewnia tylko komunistę F. O.-E., K-Paradium oznacza początek prawdziwej historii ludzkości, gdy uzyskuje się swobodny harmonijny rozwój wszystkich ludzi, ideał społeczeństw jest praktycznie przeprowadzany. Urządzenia.

Naukowy Teoria komunisty. F. O.-E. Marx i Engels stworzyli, jest wzbogacony i rozwinięty w odniesieniu do zmieniającego się historycznego. Lenin Warunki, CPSU itp. Komunistyka. i partie robocze, kompleksowo potwierdzone przez praktykę ZSRR itp krajów socjalistycznych. Wspólnota.

Komunistyczny. F. O.-E. Ma dwa fazy rozwoju: pierwszy - socjalizm, drugi - pełny komunizm. W związku z tym termin "Komunikacja" jest często używana do wyznaczania tylko drugiej fazy. Jedność obu faz zapewnia społeczeństwom. Właściwość dla środków produkcji, podporządkowanie wszystkich społeczeństw. Osiągnięcie pełnego dobrobytu i kompleksowego rozwoju ludzi, brak jakichkolwiek form nierówności społecznej. Oba fazy mają również jeden społeczny rodzaj rozwoju populacji.

W systemie charakterystycznej komunisty. F. O.-E. Obiektywne przepisy mają zastosowanie do ECON. Prawo pełnego zatrudnienia (czasami nazywa się ONS. ECON. Akt populacji. Komunista. Sposób produkcji), jej systematyczna racjonalność jest zapewniona zgodnie z społeczeństwami. potrzeby, z możliwościami i skłonnościami ludzi. Więc w art. 40 Konstytucja ZSRR zostanie odnotowana: ZSRR ma prawo do pracy, czyli, aby otrzymać gwarantowaną pracę z płaceniem pracy zgodnie z jego liczbą i jakością, a nie niższą niż minimalny rozmiar ustanowiony przez państwo - w tym prawo do wyboru Zawód, zajęcia i prace zgodnie z powołaniem, umiejętnościami, szkoleniami zawodowymi, edukacją i uwzględnieniem potrzeb społecznych.

Prawdziwe pełne i racjonalne zatrudnienie w gospodarce. a równość społeczna ma decydujący wpływ na procesy rozwoju populacji. Członkowie społeczeństwa mają równy dostęp do edukacji i miodu. pomoc w koszt społeczeństw. Fundusze konsumpcyjne, które są najważniejszym czynnikiem w stałych cechach. Poprawa populacji. Bezpłatne stworzenie i rozwój rodziny jest zapewniona dzięki aktywnej kompleksowej pomocy z społeczeństwem. społeczeństwa. Źródła dobrostanu służą jako bardziej kompletne ujawnienie. Umiejętności każdej osoby. Do ECON. A programy krajowe są najważniejsze znaczenie związane z ciągłą doskonaleniem wzrostu młodszego pokolenia, szczególnie uwagi na jego edukację pracy. Planowany kurs prowadzi się na najbardziej racjonalnej osadzie ludzi i stworzenia kompleksu korzystnych i głównie równych warunków życia we wszystkich populacjach, akapitach.

Jedność obu faz komunisty. F. O.-E. Jest określony, ponieważ są one przydzielone w tej samej formacji z jednym ze swoich obiektywnych wzorców rozwoju. Jednocześnie istnieją różnice między dwoma fazami komunizmu, w tym znaczące, do żyta i pozwalają odróżnić pierwszą fazę od drugiego. Lenin napisał o pierwszym z nich, że ogólna własność produkcji staje się wspólną własnością, słowo'omuminum'm'''M'liss staje się słowem, jeśli nie zapominasz, że nie jest to kompletny komunizm "(pełny Coll. op., 5 ed., Vol. 33, s. 98). Taka "Napolnuta'a wiąże się z stopniem rozwoju. Siły i produkcja. relacje w pierwszej fazie. Więc społeczeństwa. Nieruchomość w zakresie środków produkcji istnieje w warunkach socjalizmu w dwóch formach (ogólnopolskimi i współpracownikami zbiorowej gospodarstwa); Towarzystwo robotnicze ze względu na jego charakter i cele i cele składa się z dwóch przyjaznych klas - klasy robotniczej i chłopii, a także inteligencji. Równa prawa wszystkich członków społeczeństwa do produktu stworzonego przez ich kombinowaną pracę jest realizowany przez dystrybucję przez pracę w zależności od jej liczby i jakości. Zasada socjalizmu jest "wszyscy według umiejętności, wszyscy - zgodnie z pracą. Utrzymuje się zatem określone. (stopniowo i konsekwentnie zmniejszają) nierówność konsumpcji w nierówności pracy. Praca dla każdej osoby podczas socjalizmu nie stała się jeszcze pierwszą niezbędną potrzebą, ale jest niezbędnym sposobem na uzyskanie witalności.

Cechy socjalizmu jako pierwszej fazy komunisty. F. O.-E. Ludność znajduje się również w rozwoju. Nas. W ramach socjalizmu (jak w pełnym komunizmie) - to pracownicy; W tym głównym sensie jest społecznie mundur (patrz jednorodność społeczna). Mężczyzna człowieka i bezrobocia jest zniszczony na zawsze, każdy ma i wdrażać równe prawa do pracy, wolnej edukacji i miodu. Obsługa, odpoczynek, świadczenie w starości itp. Wszystkie są równe możliwości edukacji rodzinnej i otrzymywania w tych społeczeństwach. Wsparcie, w stosowaniu instytucji dziecięcych, wybierając miejsce zamieszkania woli. Towarzystwo jest materialne i moralnie pomaga ludziom poruszającym się do zamieszkania w tych w populacji. Punkty, które mają na celu wdrożenie planów ECON. i rozwój społeczny wymaga napływu zasobów pracy z zewnątrz. Jednocześnie, ponieważ dzięki socjalizmu produkuje. Siły społeczeństwa nie osiągnęły jeszcze poziomu wymaganego do zatwierdzenia pełnego komunizmu, sytuacja istotna jest używana. Rodziny i osoby nie są równie jednakowo. Niedźwiedzie rodziny znaczą. Część kosztów reprodukcji siły roboczej, stąd możliwość nierówności i tych kosztów oraz ich wyniki. Udział rodzinny w materialnej poparciu reprodukcji pracy, biorąc pod uwagę stale rosnące wymagania dotyczące jakości pracowników wpływają na zlokalną rodzinę dzieci.

W dokumentach CPSU wniosek wprowadza się do wniosku, że sowy. Firma jest teraz na początku historycznie długiego. Okres - etap rozwiniętego socjalizmu. Ten etap, bez wychodzenia poza pierwszą fazę komunistyki., FO-E. charakteryzuje się faktem, że socjalizm rozwija się na własną podstawę, siły twórcze nowego budynku są w pełni ujawnione, zaletami socjalistycznego stylu życia, Pracownicy Wszyscy szerszy cieszą się owocami wielkich rewolucyjnych podbojów "[Konstytucja podstawowe) Unii Socjalistycznych Republik Radzieckich, preambuły]. Wraz z budową rozwiniętego socjalizmu przeprowadza się przejście do przejścia. Intensywny rodzaj społeczeństw. Reprodukcja, która kompleksowo wpływa na oboje., Przede wszystkim na jego cechach społecznych. Już podczas budowy socjalizmu, odwrotnie między miastem a wioską jest stopniowo łączony, między umiejętnościami. i fizyczne. Uzyskana jest praca uniwersalna. W warunkach rozwiniętego socjalizmu stworzenia są stopniowo pokonane. Różnice między miastem a wioską, między umiejętnościami. i fizyczne. Uczenie się zapewnia wysoką edukację. W ZSRR - Obowiązkowe por. Tworzenie młodych ludzi jest przeprowadzane przez reformę formacji ogólnej. i prof. Szkoły zaprojektowane w celu podniesienia szkolenia na jakościowo nowym poziomie, radykalnie poprawić edukację pracy i prof. Orientacja uczniów na podstawie skrzyżowania szkolenia z producentami. Uczenie się, kwalifikatory szkoleniowe. Workfulness w profesjonalnej technologii. Szkoły, dodaj uniwersalną edukację do Universal prof. Edukacja. Jeśli, przez spis ludności. 1959, dla 1000 osób. nas. Kraje stanowiły 361 osób. z por. i wysoko. (pełna i niekompletna) tworzenie, w tym z wyższymi - 23 osobami, a następnie w 1981 r. ACC. 661 i 74, a wśród zajętych nas. - 833 i 106. W ZSRR ponad 1/3 wszystkich lekarzy i 1/4 wszystkich prac naukowców. Światowi pracownicy. Nowy etap rozwoju gospodarki i życia społecznego został zawarty w szczególności. Rozszerzanie środków pomocy rodzinnej, zwiększając państwo. Pomoc dla rodzin z dziećmi i nowożeńcy. Zalety i korzyści z tych rodzin rozszerza się, ich warunki mieszkaniowe są ulepszone, system państwowy jest poprawiony. korzyści dla dzieci. Środki (zapewnienie częściowo wypłaconego urlopu poprzez pracę matek, aby dotrzeć do dziecka w wieku 1 roku, korzyści z matek przy narodzinach pierwszego, drugiego i trzeciego dziecka itp.) Poprawa sytuacji finansowej 4,5 mln rodzin z dziećmi. Dojrzały socjalizm zapewnia przyspieszenie cech. Poprawa populacji. Jednocześnie zauważywa to Stabilizacja ilości. Wskaźniki przyrodnicze. reprodukcja nas.

W rozwiniętym socjalistycznym. Społeczeństwo jest również stopniowo zapewnione przez bardziej harmonijne przesiedlenie ludzi. W ZSRR wysoki stawka prowadzona jest przez gospodarza. Opanowanie wcześniejszego malonastu. Terytoria, przede wszystkim w Vost. Kraj Rho. W tym samym czasie, wraz z Gulaszem Prom-Gulaszem, przez transport, wszystkie sektory nas.: Sieć instytucji edukacyjnych, opieki zdrowotnej, handlu, usług krajowych, kultury itp. Znacznie rozszerza skalę pracy, aby zapewnić wioskę. osiedla OWD. Wyposażenie gospodarstwa domowego.

Poruszając się z pierwszej fazy komunisty. F. O.-E. Drugi występuje duże zmiany. Na najwyższej fazie komunistyki. Społeczeństwo, napisał Marx, "... Praca przestanie być tylko środkiem życia, ale będzie pierwszą potrzebą życia; ... wraz z kompleksowym rozwojem osób fizycznych, sił produkcyjnych i wszystkich źródeł bogactwa publicznego będą być wylany przez pełny strumień "(MARX K. I Engels F., op., 2 ed., Vol. 19, s. 20). Pełny komunizm - społeczeństwa bezklasowe. Stoy z jedną komunią. Nieruchomość dla środków produkcji, wysoce organizuje. Społeczeństwo jest wolne i spółgłoskie. Pracownicy, zasada "wszyscy według umiejętności, do wszystkich, jest realizowany w K-ROM.

Podczas poprawy dojrzałego socjalizmu cechy drugiej, najwyższej fazy komunistycznej są stopniowo tworzą. F. O.-E. Stwarza swój materiał i techniczny. baza. Wytwarza postępy. Siły Spółki mają na celu osiągnięcie takiego poziomu, zapewniona jest obfitość towarów; Stwarza to niezbędną podstawę do tworzenia społeczeństw. Relacje związane z kompletnym komunizmem. Wraz z rozwojem metody produkcji, cechy nowej osoby - człowiek komunisty. społeczeństwa. Na mocy jedności obu faz komunisty. F. O.-E. Formacja jest określona. Cechy jego najwyższej fazy okazują się możliwe, zanim zostanie osiągnięty. W dokumentach 26. Kongresu CPSU jest to wskazane: "... Jest to możliwe ... sugeruje, że tworzenie klasycznej struktury społeczeństwa w głównej i głównej rzeczy nastąpi w historycznych ram dojrzałego socjalizmu "(Materiały Kongresu XXVI CPSU, s. 53).

Na najwyższej fazie komunistyki. F. O.-E. Nowe warunki rozwoju populacji będą współpracowani. Nie będą zależały od możliwości materialnych. Rodzina, DEP. człowiek. Kompletna okazja dla wszystkich członków społeczeństwa bezpośrednio polegają na ogromnych zasobach materiałów umożliwi osiągnięcie rdzennej zmiany w cechach. Rozwój populacji. Kompleksowe ujawnienie pracy. Potencjał każdej osobowości, najbardziej skuteczną kombinację swoich interesów z interesami społeczeństwa. Rdzenna zmiana społeczeństw. Warunki powinny być stworzeniami. Wpływ i reprodukcja - w nas. Wszystkie warunki będą otwarte na osiągnięcie optymalnego nas. We wszystkich parametrach jego rozwoju. Komunistyczny. Społeczeństwo może skutecznie monitorować liczby. Jego nas. Biorąc pod uwagę wszystkie społeczeństwa. zasoby i potrzeby. Przewicham innego Engelsa, gdy napisał ten komunistę. Społeczeństwo, wraz z produkcją rzeczy, jeśli okaże się konieczne, uregulować produkcję ludzi (patrz [Letter] Karl Kautsky, 1 lutego 1881, MARX K. I Engels F., op., 2 ED. , Vol. 35, str. 124). Na najwyższej fazie komunistyki. F. O.-E. Będą warunki do pełnego świadczenia optim. Wymagania osób byt.

Opracowanie kompleksu określonych problemów populacji. W warunkach najwyższej fazy komunisty. F. O.-E. odnosi się do liczby ważnych zadań nauki o populacji. Znaczenie tego zadania jest wzmocnione jako dojrzały socjalizm wzmocniony, ujawnienie zmian należnych im w rozwoju populacji. Rozwiązanie tego zadania opiera się na fundamentalnych przepisach dotyczących rozwoju populacji., Przedstawione i brzmiało w dziełach klasyki marksizmu-leninizmu, w dokumentach CPSU i braterskich stron, na sukcesach wszystkich marksistów -Lenin stowarzyszeń. nauka.

MARX K. I ENGELS F., Manifest Komunistyczna Partia, Cit., 2 ed., Vol. 4; Marks K., kapitał, t. 1, ch. 5, 8, 11-13, 21-24; t. 3, ch. 13 - 15, Tam, t. 23, 25, część 1; Jego, Rękopisy ekonomiczne 1857-59, Ibid., Vol. 46, część 2; Jego f, krytyka programu gotyckiego jest tam, t. 19; Engels F., Anti Dühring, DEP. III; Socjalizm, Tam, t. 20; Jego, pochodzenie rodziny, własności prywatnej i stanu, jest tam, t. 21; Lenin V.I., stan i rewolucja, Ch. 5, pełny. Katedra Cit., 5 ed., Vol. 33; Jego regularne zadania sowieckiej mocy, ibid, tom. 36; Jego wielka kolej, t. 39; Jego, z zniszczenia wieku do pracy nowego, ibid, obj. 40; Materiały Kongresu XXVI CPSU, M. 1981; Marksist-Leninista teoria ludności, 2 ed., M. 1974; System wiedzy o populacji, M. 1976; Zarządzanie rozwojem ludności w ZSRR, M. 1977; Podstawy zarządzania rozwojem ludności, M. 1982; Teoria formacji społeczno-gospodarczej, M. 1983.

Yu. A. BZHILANKY, I. V. DZARASOVA, N. V. ZVEREVA.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓