Kívánatos cselekvések a ramadán hónapban. Tizedik fejezet. A Korán olvasása a ramadánban A Korán olvasásának jelentősége a ramadánban
Az Irgalmas Allah, az Irgalmas nevével
Áldott legyen Allah - a világok Ura, béke és Allah áldása legyen Mohamed prófétánkon, családtagjain és minden társán!
Bűnbánat
A Mindenható Allah azt mondta: "És akik nem bánnak meg, azok igazságtalanok"(Khujurat 49:11).
Az irgalmas és irgalmas Allah mindig és bármikor elfogadja a bűnbánatot a megtérőktől, de jaj annak, aki ebben nem érdemli meg Ura bocsánatát nagyszerű hónap, bűneik és bűneik, valamint a bűnbánat megtagadása miatt. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Jobrill angyal odajött hozzám, és így szólt: „Ó, Mohamed! Akit elkapott Ramadán hónapja, és nem kapott bocsánatot, az bemegy a Tűzbe, és Allah eltávolítja magától. Mondd: "Ámen!" és azt mondtam: Ámen! Ahmad, Ibn Hibban, at-Tabarani al-Kabirban. A hadísz hiteles. Lásd: Sahih at-targhib 3/216.
A bűnbánat kapui nyitva állnak azok előtt, akik megtérni akarnak, amíg a halál el nem éri őket. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: "Valóban, a Mindenható és Nagy Allah elfogadja egy rabszolga megbánását, amíg el nem kezdi kimondani a halálhörgést." at-Tirmidhi 3537, Ibn Majah 4253. Al-Albani sejk jónak nevezte a haditheket.
Hányan akartak elkapni ebben a hónapban, de másképp alakult - és sírjukban túszokká váltak, akik sem nem tudják növelni igazságos tetteit, sem megbánni sok bűnüket. Tehát senki ne hagyja figyelmen kívül a lehetőséget, hogy megbánja, bármilyen nagy is legyen a bűne, mert a Mindent Megbocsátó Allah azt mondta: „Ó szolgáim, akik vétkeztek önmaguk ellen, ne essetek kétségbe Allah irgalmában! Bizony, Allah teljesen megbocsátja a bűnöket: bizony, Ő Megbocsátó, Irgalmas! (al-Zumar 39:53).
Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Aki megbánja a bűnt, olyan, mint aki nem követett el bűnt” Ibn Majah 4250. Jó hadith. Lásd: Sahih al-Dzsami' 3008.
Ezért az embernek nem szabad kétségbeesnie Allah irgalma miatt, és azt mondania, hogy sok bűne és bűne van, és nincs mód és eszköz, hogy megszabaduljon tőlük, és emiatt továbbra is engedetlenséget és bűnt követ el, feldühítve a Irgalmas Urat.
Tudni kell azonban, hogy az Úr megbocsátó és irgalmas, de megadja megbocsátását és irgalmát, ha egy bizonyos feltétel teljesül, nevezetesen, ha valaki teljes és őszinte bűnbánattal fordul a Mindenható Allahhoz.
A bűnbánathoz három feltétel teljesülése szükséges:
- Hagyd abba a bűn elkövetését
- Bűnbánat a bűnért
- Elhatározta, hogy soha nem tesz ilyesmit.
Ha a fenti feltételek közül legalább egy nem teljesül, a bűnbánat nem fogadható el. Ugyanebben az esetben, amikor egy elkövetett bűn így vagy úgy érint egy másik embert, a bűnbánatnak négy feltételnek kell megfelelnie, mégpedig a fenti háromnak és még egynek, amelyek lényege, hogy jóvátenni kell azt, aki szenvedett. . , bocsánatot kér tőle, vagy visszaadja az áldozatnak, amit eltulajdonítottak, ha az ügy anyagi értékek visszaéléséről szól stb. Lásd „al-Azkar” 321, „Riyadu-salikhin” 28.
Számos szavalat a Korán
A Mindenható Allah azt mondta: „A Ramadán hónapja az a hónap, amikor a Koránt útmutatásként és az egyenes út magyarázataként küldték le” (al-Baqarah 2:185).
Ibn Abbas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: "Dzsibril angyal találkozott Mohamed prófétával (béke és Allah áldása legyen vele) a ramadán minden éjszakáján, és tanulmányozta vele a Koránt." al-Bukhari 6, Muslim 2308.
Hafiz Ibn Rajab azt mondta: „Ez a hadísz azt jelzi, hogy a Ramadánban érdemes összegyűlni a Korán tanulmányozására. A hadísz is utal arra, hogy a Ramadán hónapjában a Korán olvasottsága megnövekedett „Lásd” Lataiful-ma'arif „189.
Ha egy muszlim nappali órákban böjtöl, és éjszaka olvassa a Koránt, akkor az Ítélet Napján két közbenjárója lesz: a böjt és a Korán. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „A böjt és a Korán közbenjár Allah szolgájáért az Ítélet Napján. A böjt azt mondja: „Uram! A fényes részben megfosztottam tőle ételt és italt, hadd közbenjárjak érte!” És a Korán azt mondja: „Uram! Éjszaka megfosztottam tőle aludni, hadd közbenjárjak érte!” - és közbenjárásuk megadatott" Ahmad 2/174. A hadísz hitelességét al-Hakim imám, Hafiz al-Munziri, Ahmad Shakir sejk és al-Albani megerősítette. Lásd: „Sahih at-targhib” 973.
A Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) és társai, majd követőik a Ramadán napjait és éjszakáit a Szent Korán olvasásával, annak jelentéseibe való behatolással igyekeztek tölteni. Amikor eljött a ramadán hónapja, növelték a Korán olvasását, és közösségünk nagy imámjai követték példájukat. Így például Malik imám Ramadánban hagyta minden tudományát, és elkezdte olvasni a Koránt. Így tett Szufjan al-Szauri is. Egyes tudósok igaz elődeink közül az éjszakai imák során háromnaponta olvassák a Koránt, mások hét, mások pedig tíz naponként. Arról is beszámoltak, hogy „Katada hétnaponként felmondta a teljes Koránt, és amikor eljött a Ramadán, háromnaponta felmondta a Koránt.” Lásd al-Siyar 5/276.
A Koránt azonban nem szabad három napnál rövidebb idő alatt elolvasni, mivel maga a próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) három napnál rövidebb idő alatt nem olvasta el a Koránt, és azt mondta: "Aki gyorsabban olvassa el, mint három nap alatt, az nem érti a Koránt!" Abu Dawud 1394, at-Tirmidhi 2949, Ibn Majah 1347. Sheikh al-Albani a hadith-t hitelesnek nevezte.
Azon muszlimok számára, akik nem tudják, hogyan kell olvasni a Koránt, szeretnénk akaraterőre szert tenni és elsajátítani az arab ábécé betűit, hogy elolvassák a Koránt mind a Ramadán áldott hónapjában, mind máskor, nagy jutalmat kapva ezért ! Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Mindenki, aki elolvas legalább egy levelet Allah könyvéből, ezért az egyetlen jócselekedetért le lesz írva, és minden ilyen jó cselekedetért tízszeres jutalmat kap. Nem azt mondom, hogy az „Alif, lam, mim” egy betű, nem, az „alif” egy betű, és a „lam” egy betű, a „mim” pedig egy betű. at-Tirmizi 2910, Ibn Qudama imám és al-Albani sejk megbízhatónak nevezte a hadíszt.
Sa'd ibn Abu Waqqas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: "Ha valaki befejezi a teljes Korán felolvasását az éjszaka elején, akkor az angyalok imádkoznak érte reggelig, és ha befejezi a Korán felolvasását az éjszaka végén, akkor az angyalok imádkozni fognak. neki estig” Ahmad, ad-Darimi. Az üzenet jó. Lásd al-Adhkar 136.
Thabit al-Bunani azt mondta: "Amikor Anas ibn Malik (Allah legyen elégedett vele) befejezte az egész Korán elolvasását, összegyűjtötte gyermekeit és családtagjait, és Allahhoz fordult egy imával." ad-Darimi 2/469, Sa'id ibn Mansur 1/140. Imám an-Nawawi, hafiz Ibn Hajar és Sheikh al-Albani megerősítették az isnád hitelességét.
Ibn Utaiba azt mondta: „Egyszer Mudzsahid és Abd ibn Abu Lubaba értem küldött, és amikor megérkeztem, azt mondták: „Valóban, azért küldtünk érted, mert be akartuk fejezni a Korán felolvasását, a könyörgésért a korán befejezése után. a Korán elfogadott” Ibn Abu Dawud. Imám an-Nawawi megbízhatónak nevezte az isnadot. Lásd al-Adhkar 119.
Ami a Korán elolvasása után elmondott, emberek által legalizált imákat illeti, ennek nincs alapja, ezért ash-Shatibi imám ezt nevezte: „Hozzáadott innováció” Lásd ad-Da'ifa 13/315.
Ezért a Korán elolvasásának befejezése után bármilyen imával Allahhoz fordulhat, mivel erre nincsenek konkrét imák!
Mutasson több nagylelkűséget
A ramadán hónap a nagylelkűség és az irgalom ideje, amelyben a hívek versengenek egymással e tulajdonságok megnyilvánulásában. Ibn Abbas azt mondta: „Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) volt a legbőkezűbb ember, és ő volt a legbőkezűbb a ramadánban. És nagylelkűbb volt a kedvességgel, mint a szabad széllel." al-Bukhari 6, Muslim 2308.
A Próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) arra biztatta közösségét, hogy gondoskodjon azokról, akik böjtölnek, és ezt mondta: "Aki megszegi a böjtöt, ugyanazt a jutalmat kapja, mint ő maga, de ugyanakkor a böjt jutalma egy cseppet sem csökken." Ahmad 5/192, at-Tirmidhi 807. Abu Isa imám at-Tirmidhi, Hafiz al-Munziri és Sheikh al-Albani megerősítették a hadith hitelességét.
Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah al-Ikhtiyaratban azt mondta, hogy a hadísz akkora mennyiségű ételre vonatkozik, amely elegendő lesz ahhoz, hogy eleget fogyasszunk belőle.
Ibn Shihab az-Zuhri imám, amikor eljött a ramadán hónapja, ezt mondta: „Ez a Korán olvasásának és az emberek táplálásának hónapja” Ibn 'Abdul-Barr, a Tamhid 6/110.
Sok igazlelkű elődünk, köztük Ibn Umar, Malik ibn Dinar, Ahmad imám, a szegényeknek adományozta ételét, hogy megszegjék a böjtjüket. Ami Ibn 'Umart illeti, a hírek szerint csak egy árvával vagy egy koldussal törte meg a böjtöt. Lásd: „Sab’una masala fi-ssiyam” 19.
Törekedjünk arra is, hogy a böjtölőt tápláljuk, hogy a böjt megszegésével örömet szerezzünk neki, magunknak pedig a neki szánt jutalommal. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: "A legjobbak közületek azok, akik táplálkoznak!" Ibn Majah, Abu Yala, at-Tabarani. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri és Sheikh al-Albani jónak nevezte a hadith-t. Lásd as-Silsilya as-sahiha 44.
Ha az emberekkel való bánásmód az iszlám egyik legjobb megnyilvánulása, akkor mit lehet mondani egy ilyen cselekedetről a Ramadán nagy hónapjában!
Allah megteremtette a Paradicsomot a jámboroknak és azoknak, akiket megkülönböztet a megbocsátás, a költés, a jó cselekvés vágya, és megígérte nekik a megbocsátását, mondván: bánatban fékezze vissza a haragot, bocsásson meg az embereknek. Bizony, Allah szereti a jámborakat!” (Ali Imran 3: 133-134).
Legyen szorgalmasabb az istentiszteletben
„Aisha (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „A Ramadán alatt Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) nagyobb szorgalmat tanúsított, mint bármikor máskor, és a ramadán utolsó tíz napjában még nagyobb szorgalmat tanúsított, mint e hónap többi részében.” Muszlim 1175.
Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) arra biztatta az embereket, hogy végezzenek további éjszakai imákat a ramadán alatt, de nem utasította őket kategorikusan, hanem azt mondta: „Aki a ramadán éjszakáit imádkozva állt hittel és Allah jutalmának reményében, annak megbocsáttatik korábbi bűnei” al-Bukhári 37, muszlim 759.
„Amr ibn Murra al-Juhani azt mondta: „Egyszer egy ember odament a Prófétához (Allah áldása és békessége legyen vele), és ezt mondta: „Ó, Allah Küldötte! Tudod-e, hogy bizonyságot teszek arról, hogy nincs más istenség, amely méltó lenne az imádatra, kivéve Allah, és hogy te vagy Allah Küldötte, és hogy imádkozom, fizetek zakatot, böjtölök, és imádkozom a ramadán éjszakáit?!” A próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: "Aki ezen meghal, az igazmondók és mártírok közé kerül a paradicsomban"” al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. A hadísz hiteles. Lásd: „Sahihu-ttarghib” 1/419.
Mi kell még az istenfélő muszlimoknak, akik Allah örömére törekszenek és egy mártír jutalmára vágynak?!
Végezetül pedig áldás legyen Allahnak – a világok Urának!
A ramadán egy régóta várt vendég, akit nem akarsz elküldeni
Várják és vágynak rá Áldott Ramadán hónap! Milyen fenséges és gyönyörű! Egy hónap, amely évente egyszer történik, egy hónap, amelyet az egész muszlim Ummah vár! Muszlimok milliói örülnek az áldott ramadán kezdetének, és sóvárognak, amikor elmúlik. És a muszlimok újra és újra várnak rá ...
Végre várakozás! A Mindenható Allah adott nekünk kegyelméből egy újabb lehetőséget a böjtölésre és a jótékonysági cselekedetekre?
Ebben a hónapban az istentisztelet valami különlegességgel van tele, alázatosabb, a világok Teremtője iránt jobban tisztelő, áthatóbb és érzékibb, mélyebb, megértve, miért történik mindez.
A böjtöt minden próféta betartotta, és, és, és, és, és, és. A miénknek is elő volt írva (béke és áldás legyen vele).
A ramadán a Szent Korán hónapja
Az áldott Ramadán hónapban az első kinyilatkoztatásokat elkezdték leküldeni Mohamed prófétának (béke és áldás legyen vele).
« A ramadán hónap az a hónap, amikor a Koránt felfedték, mint útmutatót az emberek számára, az egyenes út magyarázatát és a megkülönböztetést, hogy megkülönböztessük az igazat a hamistól. " (jelentése) (szúra "al-Baqarah", ayat 185).
A muszlimok szeretik és tisztelik a Koránt, talán minden otthonban jelen van, és a legtisztább és legtisztább helyen tárolják, mindenek felett. A Szent Könyv tisztelete Isten szavának tisztelete, magának a Mindenható Allahnak a tisztelete.
Az iszlám története arról tanúskodik, hogy amikor a ramadán hónapban kötelezővé vált a böjt, ebben a hónapban minden nap egy angyal érkezett a Prófétához (béke és áldás legyen vele), és elolvassák az egész Koránt. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) kétszer olvassa el a Szent Könyvet a ramadán hónapban Tavaly saját élet.
Érdekes, hogy ma, annyi év után, a muszlimok tisztelik ezt a hagyományt, és különös buzgalommal követik Küldöttünket (béke és áldás legyen vele), megpróbálva a Ramadánt a Korán olvasásának szentelni. Aki nem tudja, hogyan kell arabul olvasni a Koránt, és ahogy kell, a tajwid szabályait betartva, annak jobb, ha nem is élő előadásban, de különféle technikai eszközökön keresztül is meghallgatja. .
A Korán a Mindenható Allah beszéde, és kellő tisztelettel kell bánni vele. Nem lehet elolvasni a tajwi szabályainak ismerete és hibák nélkül.
A ramadán egy másik hónapja abban különbözik a többi hónaptól, hogy a tarawih imákat nyolctól húsz rak'ah-ig tartanak ebben az éjszakai ima után. A világ számos mecsetében az imámok az egész Koránt elolvassák ezen imák alatt.
A muzulmánoknak manapság van egy ilyen lehetőségük: a teljes ramadánt a szentélyben - a mekkai al-Haram mecsetben - tölthetik, tarawihit a Kába közelében, és élvezhetik az imám gyönyörű hangját, aki éneklő hangon az ayah-t ayah után olvassa, és így teljesen. az egész Könyvet. Nagy boldogság ez egy muszlimnak, amikor az egész áldott hónapot a szent földön töltheti, amelyen enélkül is sokszorosára nő minden jócselekedet.
A ramadán az irgalom hónapja
Ibn Abbász (Allah legyen elégedett vele) jelentette: A Próféta (béke és áldás vele) volt a legnagylelkűbb az emberek között, és nagylelkűsége még jobban megnőtt a ramadán hónapban, amikor Gabriel (béke legyen vele) meglátogatta. Szokás szerint Jabrail angyal (béke legyen vele) találkozott vele a ramadán minden éjszakáján e hónap végéig. Ebben az időben a próféta (béke és áldás vele) olvasta a Szent Koránt, de amikor Jabrail (béke legyen vele) meglátogatta, bőkezűbb lett, mint a szabad szél, amely esőt és jólétet hoz. "(Imam al-Bukhari).
A Ramadán áldott hónapjának napjaiban végrehajtott bármely jócselekedetet a Mindenható Allah sokszorosan magasztalja, egyes legendák szerint akár hétszázszor vagy még többször is. A muszlimok a lehető legtöbb jót igyekeznek tenni, és ebből a legkevesebb a sadaqah (jótékonyság). A Sadaka bárkinek kiosztható, a legértékesebb pedig a családjának. Egy szomszédot, egy árvát, egy szegényt bánni valamivel jó. Ebben a hónapban hatalmas sátrak bontakoznak ki, a muszlimok ételt készítenek, bárkit meghívnak, és mindenki részt vehet ebben, érezheti magát a több milliós muszlim Ummah részének, érezheti, hogy a muszlimok testvérei egymásnak, egy részének érzi magát nagy család amelybe bárkit szívesen látnak, amelybe mindenkit elfogadnak, aki felismeri Allah és Küldötte Egységét (béke és áldás legyen vele).
A muszlimok házai ebben a hónapban megteltek vendégekkel, főleg a böjt megtöréséhez közeledve mindenki igyekszik, hogy legyen ideje még egy jócselekedetet rögzíteni a személyes számláján. A muszlimok napjai szó szerint be vannak ütemezve: ma megyek látogatóba, holnap én magam fogadok. Elképesztő szolidaritás figyelhető meg a ramadánban.
A gazdag muszlimok ebben a hónapban próbálnak alamizsnát adni, mert mi lehet jobb, mint más muszlimok kedvében járni, és még jutalmat is kapni a Mindenhatótól?!
Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: Aki ebben a hónapban jócselekedetekkel közeledik Allahhoz, az ugyanazt a jutalmat fogja elnyerni, mint máskor adót fizetni; aki ebben a hónapban kötelező cselekményeket teljesít, az év bármely más időszakában hetven feladat ellátásáért járó jutalomban részesül. Ez a türelem hónapja, melynek jutalma a Paradicsom. Ez a szeretet hónapja, amikor a hívőknek nyújtott segítség még jobban megnő. Aki megetet egy böjtölőt, amikor este megszegi a böjtjét, annak megbocsáttatik bűnei, üdvösségben részesül a pokol tüzéből, jutalma megegyezik a böjtölővel, és semmi sem csökkenti. azt"(hafiz Ibn Khuzayma).
Az istentisztelet másik fajtája, az irgalom, az alamizsna, amelyet a ramadán hónap végén fizetnek. Az összegyűjtött pénzeszközöket vagy termékeket a leginkább rászoruló muszlimok között osztják szét. Ennek az apró segítségnek nagy társadalmi jelentősége van, főleg az ünnep előestéjén, hogy ne legyen különbség a muszlimok között, és mindenki ünnepi hangulatban találkozhasson vele.
A ramadán hónapja megerősíti a testvéri kötelékeket, az umma egységét.
A ramadán a lelki megtisztulás hónapja
Ki tudja, hány bűnünk van, mennyit gyűjtünk össze és gyalázzuk be a szívünket egy nap alatt? Allahon kívül senki sem tudja. Ennek orvossága a bűnbánat, a megbánás, a vágy, hogy soha többé ne térj vissza ahhoz, amit tettél. Ebben segíthet a Ramadan. Megnyitja irgalma és megbocsátásának kapuját.
Ez a lelki megtisztulás hónapja. Ahogy az eső megtisztítja a földet a portól, és a Ramadán elmossa bűneinket. Ne kételkedj benne ezt a Mindenható Allah ígérte, mert Ő Megbocsátó, Irgalmas.
A bűnbánattal növekszik az istenfélő érzés, és ez a muszlim fő tulajdonsága. Küzdeni kell érte, és ebben sokat segíthet a ramadán.
Nem kell különösebb erőfeszítéseket tennünk, csak nyisd ki a lelkedet, és az isteni kegyelem árad rád. A mi dolgunk kicsi – csak hogy engedelmeskedjünk a Teremtő parancsainak, akkor Ő megmutatja nekünk irgalmát.
Ramadán hónapjában kívánatos, hogy többet bánj meg bűneidből, helytelen magatartásodból, engedetlenségedből, és kívánatos több duát csinálni magadnak és minden muszlimnak. Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: A ramadán hónapban minden muszlim imáját elfogadják. (Ahmad imám).
Opciók Hallgassa Eredeti Eredeti szöveg شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ Translit SH ahru Ramaga na A l-La dhī "Un zila Fī hi A l-Qur"ā nu Hudáan Lilnn ā si Wa Bayyinā tin Mina A l-Hudá Wa A l-Furqā ni ۚ Faman SH Ahida Minkumu A SH-SH ahra Falyaşum hu ۖ Wa Man Kā na Mar īđāan "Aw `Alá Safar in Fa`iddatun Min" Ayyā min "U kh ara ۗ Yur ī du A l-Lahu Bikumu A l-Yusra Wa Lā Yur ī du Bikumu A l-`Usra Wa Litukmilū A l-`Iddata Wa Litukabbirū A l-Laha `Alá Mā Hadakum Wa La`allakum Ta SH kurū na A Ramadán hónapjában leküldték a Koránt – a megfelelő útmutatót az embereknek, világos bizonyítékot a megfelelő útmutatótól és belátástól. Akiket ebben a hónapban talál, azoknak böjtölniük kell. És ha valaki beteg vagy úton van, akkor máskor is böjtöljön ugyanannyi napot. Allah könnyűséget kíván neked, és nem kíván nehézséget neked. Azt akarja, hogy töltsön le egy bizonyos számú napot, és dicsérje Allahot, amiért egyenes útra vezetett. Talán hálás lesz. Ramadán (hold) hónapja, amelyben a Korán (első alkalommal) feltárult, mint útmutató [ismeretforrás] az emberek számára, valamint az (igazi) útmutatás és megkülönböztetés egyértelmű jelei. És aki közületek megtalálja ebben a hónapban [ramadán], böjtöljön (nappal)és aki beteg vagy úton van, akkor (köteles böjtölni)(meghatározott) egyéb napok száma [a kihagyott napok száma szerint]. Allah könnyűséget akar neked, és nem akar nehézséget neked, és (akarja), hogy hozd a számot (böjt napok egy hónapig)[böjtölni egész hónapban] és (hogy) magasztaljátok Allahot (a poszt végén) amiért vezet téged (megadja a szükséges ismereteket és segíti ügyeit), - és hogy hálás legyél (Neki minden áldásért, amit adott)! Ramadán hónapjában a Koránt leküldték – a megfelelő útmutatást az embereknek, világos bizonyítékot a megfelelő útmutatásból és belátásból. Akiket ebben a hónapban talál, azoknak böjtölniük kell. És ha valaki beteg vagy úton van, akkor máskor is böjtöljön ugyanannyi napot. Allah könnyűséget kíván neked, és nem kíván nehézséget neked. Azt akarja, hogy töltsön le egy bizonyos számú napot, és dicsérje Allahot, amiért egyenes útra vezetett. Talán hálás lesz. [[A kötelező böjt a ramadáni böjt. Ebben a nagyszerű hónapban Allah nagy irgalmat mutatott az embereknek, leküldve Szent Korán , amely utat mutat az embereknek mindarhoz, ami szellemi és világi életük hasznára válik, a legközönségesebb módon elmagyarázza az igazságot, és segít megkülönböztetni az igazságot a hazugságtól, az egyenes utat a tévedéstől, és a boldog igazakat a szerencsétlen bűnösöktől. Bármely hónap méltó arra, hogy az istentisztelet és a böjt dicső szertartása legyen, ha vannak ilyen erényei, ha Allah azt választotta, hogy ilyen nagy irgalmat biztosítson az embereknek. Miután megemlítette a ramadán felsőbbrendűségét, és elmagyarázta, hogy miért éppen ezt a hónapot választották kötelező böjtnek, a Mindenható Allah minden egészséges muszlimot, aki képes böjtölni és tartósan él, elrendelte, hogy ebben a hónapban hibátlanul böjtöljön. A korábbi rendelkezést, amely szerint a muszlimoknak joguk volt önállóan választani a böjt és a engesztelő cselekedet között, hatályon kívül helyezték, ezért Allah megismételte, hogy a betegek és az utazók megszeghetik a böjtjüket és pótolhatják a kihagyott napokat máskor. Allah megismételte ezt, hogy senkinek ne legyen téves feltételezése, hogy a betegekre és az utazókra vonatkozó rendelkezést is hatályon kívül helyezték. Allah nem akarja, hogy az emberek bajba kerüljenek, és azt akarja, hogy megkönnyebbüljenek. Csodálatosan megkönnyítette szolgái számára az elégedettségéhez vezető utakat, ezért Isten minden parancsa elvileg egyszerű és tehermentes. Ha olyan akadályok merülnek fel, amelyek gátolják Isten parancsainak teljesítését és fájdalmassá teszik azokat, akkor a Mindenható Allah még nagyobb mértékben megkönnyíti ezeket a parancsokat, vagy akár felmenti szolgáit e kötelességek alól. Ezt a Korán-javaslatot nem lehet részletesen leírni, mivel lefedi a vallás összes előírását, és tartalmazza az összes saría könnyítést és engedélyt. Aztán a Mindenható Allah megparancsolta, hogy böjtöljön az egész ramadánban. Ennek a parancsnak az okát Allah ismeri leginkább, de teljesen világos, hogy azért küldték le, hogy senki ne gondolja tévedésből, hogy e hónap egy részében a böjt elegendő a ramadáni böjthöz. Allah megakadályozta a leküldött parancs ilyen megértését, és elrendelte, hogy a hónap elejétől a végéig böjtöljenek, és a böjt végén köszönetet mondjon Allahnak, amiért segített szolgáinak teljesíteni ezt a parancsot, megkönnyítette számukra és elmagyarázta. a legszebb módja. Allah azt is megparancsolta az embereknek, hogy magasztalják fel Őt a ramadán végén, és ez a parancs Allah felmagasztalására terjed ki attól a pillanattól kezdve, hogy megjelenik az újhold, amely Shawwal kezdetét jelzi, egészen az ünnepi prédikáció végéig. ]] Ibn Kathir
Ramadán hónapjában a Koránt leküldték – útmutatást az embereknek, az útmutatás és a megkülönböztetés egyértelmű bizonyítékát. Akiket ebben a hónapban talál, azoknak böjtölniük kell. És ha valaki beteg vagy úton van, akkor máskor is böjtöljön ugyanannyi napot. Allah könnyűséget kíván neked, és nem kíván nehézséget neked. Azt akarja, hogy töltsön le egy bizonyos számú napot, és dicsérje Allahot, amiért egyenes útra vezetett. Talán hálás lesz.
Allah dicséri a ramadán hónapját, és megkülönbözteti a többi hónaptól. Ezt a hónapot választotta a Szent Korán elküldésére. Az egyik hadísz azt mondja, hogy ebben a hónapban küldték le az isteni írásokat a prófétáknak.
Imam Ahmad átutalások Uasilya Ibn al-Aska'a, hogy a Messenger Allah azt mondta: «أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان, وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان, والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان, وأنزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان » „Ibrahim tekercseit a ramadán első éjszakáján küldték le, a Tórát a ramadán hatodik éjszakáján. Az evangéliumot a ramadán tizenharmadik éjszakáján küldték el. Allah leküldte a Koránt Ramadán huszonnegyedik éjszakáján [[Jó hadísz "Sahih al-Dzsami" 1497]]”.
Ibn Mardawayh beszámol arról, hogy a tekercseket, a Tórát és az evangéliumot egyszer leküldték egy bizonyos prófétának. A Koránt egyszer küldték le "Bayt al-Izza [[Jó hadísz" Sahih al-Jami" 1497]] "(Dicsőség Háza) az alsó égből, ez történt Lailatul-Qadrban Ramadán hónapjában. Allah ezt mondta erről: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) Bizony, a hatalom éjszakáján küldtük le (97:1) Allah is azt mondta: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ) Egy áldott éjszakán küldtük le (44:3), majd fokozatosan küldték le a prófétának (béke és áldás legyen vele) eseményektől függően.
Ikrimah elmondja, hogy Ibn Abbász ezt mondta: „A Koránt egyszer a Ramadánban küldték le, az eleve elrendelés éjszakáján az alsó égbolton. Allah tájékoztatták a próféta, hogy akart, és minden alkalommal, amikor a pogányok jöttek érvelni a próféta, Allah küldött le a választ azt az Isten szavát: وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا ولا يأتونك بمثل إلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ ترَّ وَأَحْسَنَ ترَك Azért tettük ezt, hogy megerősítsük vele a szívedet, és a legszebben magyaráztuk el. Bármilyen példabeszédet mondtak is neked, felfedtük neked az igazságot és legjobb értelmezése. (25:32-33)
Allah szava :( هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) Helyes útmutatás az emberek számára, a helyes útmutatás és megkülönböztetés egyértelmű bizonyítéka a Korán dicsérete, amelyet Allah útmutatásként küldött le szolgái szívébe, akik hisznek benne és követik azt. (وَبَيِّنَـاتٍ ) egyértelmű bizonyíték - i.e. érthető egyértelmű jelek azoknak, akik megértik és elmélkednek rajtuk. A tévedéssel ellentétben rámutatnak a Korán útmutatásainak igazságára és a benne lévő józan észre. Útmutató, amely elválasztja az igazságot és a hamisságot, a tilos és a megengedett között.
Egyes igazlelkű ősök nemkívánatosnak tartották ezt a hónapot egyszerűen رَمَضَان Ramadánnak nevezni, mert tiszteletteljesebb lenne شَهْرُ رَمَضَانَ Ramadán hónapnak nevezni.
Allah szava :( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) Akiket ebben a hónapban talál, azoknak böjtölniük kell. Ez a vers arra kötelezi mindazokat, akik ebben a hónapban megszülettek, akik egészségesek és hazájukban élnek, hogy ebben a hónapban kivétel nélkül böjtöljenek. Ez a vers törli az előző verset, amely lehetővé tette a saját országukban élő egészséges emberek számára, hogy ne böjtöljenek fidyah fizetéséért cserébe. (egyenértékű egy szegény ember etetésével) minden böjti napra, amiről korábban beszéltünk. Miután a böjt kötelezővé vált, Allah megemlítette a betegek és az utazók kényeztetését, akiknek be kell pótolniuk az ezen megalapozott okok miatt elmaradt böjtöt.
Allah azt mondta: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ Ha pedig valaki beteg vagy úton van, akkor máskor is ugyanannyi napot böjtöljön - pl. ha olyan betegség van a szervezetben, amelyben a böjtölés nehézkes és fájdalmat okoz, vagy utazás közben nem szabad koplalni. Azokat a napokat, amelyeket az ember nem böjtölt útközben, máskor pótolja be. Itt meg kell fontolni néhány kérdést.
Tudósok egy csoportja úgy véli, hogy aki otthonában böjtöl a ramadán hónap elején, majd a ramadán alatt kirándul, annak böjtölnie kell, mert Allah azt mondta: böjtölnie kell - i.e. Megengedhető, hogy az utazó ne böjtöljön, mert nem találta meg a hónap elejét saját hazájában. Ez a vélemény nem talált támogatásra más tudósok körében. Ezt a véleményt Muhammad ibn Hazm idézi al-Mahalla című könyvében a Társak és követőik egy csoportjától, bár ez egy vitatott kérdés. Allah tudja a legjobban. A Társak és követőik egy másik csoportja úgy gondolja, hogy az utazóknak nem kötelező a ramadánban böjtölniük, Allah ugyanis azt mondta: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) Akkor hagyd, hogy ugyanannyi napot böjtöljön máskor is. Itt azonban a többségnek az a véleménye a leghelyesebb, hogy ebben a kérdésben választási jog van, nem pedig kategorikus rend vagy tiltás.
A hírek szerint Anas szül. Malik azt mondta: „Amikor Allah Küldöttével hadjáratra indultunk, béke és Allah áldása legyen vele, sem azok, akik böjtöltek, sem azok, akik megszegték a böjtöt, nem szidalmazták egymást.” (al-Bukhári és muszlim). Abu Szaid al-Khudri hadíszában pedig ez áll: „Azt hittük, hogy aki erőt talál magában és böjtöl, jól jár az, aki megszegi a böjtöt, ha gyengének érzi magát” (muzulmán). Itt világossá válik az útközbeni böjtölés megengedhetősége. A társak minden bizonnyal megjegyzéseket fűznének egymáshoz. Azonban Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) ilyenkor mindig böjtölt.
Két sahihban van egy hadísz Abu Dardától (Allah legyen elégedett vele): "Utazásra mentünk Allah Küldöttével (béke és Allah áldása legyen vele) a ramadán hónapban olyan meleg volt, hogy néhányan a fejünkre tették a kezünket a hőségtől. Egyikünk sem böjtölt, csak Allah Küldötte és Abdullah ibn Rawah.”
Tudósok egy csoportja, akik közül az egyik Imam Shafi'i úgy gondolja, hogy az útközbeni böjt előnyösebb, mint a böjt megszegése, mert ezt tette Allah Küldötte. (béke és áldás legyen vele). Más tudósok úgy vélik, hogy jobb nem böjtölni, mert kívánatosabb az Allah nyújtotta előnyök élvezete.
Egyszer Allah Küldöttével (Allah áldja és üdvözölje) az útközbeni böjtről kérdezték, és azt válaszolta: „Aki jó munkát végzett, nem böjtölt” Egy másik hadith azt mondja: "Élvezned kell azokat az előnyöket, amelyeket Allah biztosított neked." A hírek szerint Hamza b. Amr al-Aslami elmondta, hogy egyszer megkérdezte: „Ó, Allah Küldötte! Elég erősnek érzem magam ahhoz, hogy utazás közben is böjtöljek. Bűn lenne részemről?" Allah Küldötte, béke és áldása legyen vele, azt mondta: „Ez Allah által biztosított kiváltság, és aki él ezzel a kiváltsággal, jól teszi, és aki böjtölni akar, nem követ el bűnt” (Muslim) ).
Vannak tudósok, akik úgy vélik, hogy egyformán megengedett böjtölni és nem böjtölni útközben. Szóval Aisha (Allah legyen elégedett vele) elmeséli, hogy Hamza ibn Amr al-Aslami azt mondta: „Ó, Allah Küldötte, sokat böjtölök, még útközben is böjtölök”, amire Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele)így válaszolt: "Ha akarsz, böjtölj, és ha nem akarsz, ne böjtölj."
Van egy vélemény, hogy ha a böjt nehéz, akkor jobb, ha nem böjtöl. Jabir szavaiból beszámolnak arról, hogy az egyik hadjárat során a próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) tömeget látott, amelyben egy ember volt, akit elfedett a nap. Megkérdezte: „Mi a baj?” Az emberek azt válaszolták: „Böjtöl”. Aztán ő, békesség és Allah áldása, azt mondta: "Az utazás közbeni böjt nem erény." (al-Bukhári és muszlim).
A böjt teljesítése: A kimaradt napokat sorban kell pótolni, vagy szabad-e a részletekben pótolni? Két vélemény létezik. 1) A böjtöt egymás után kell kompenzálni, ahogyan az előírt böjtöt is végre kell hajtani. 2) A böjtölés folytonossága nem szükséges. Költségtérítés történhet sorban, illetve részben is. Ez a legtöbb korai és későbbi tudós véleménye. Ez logikus, mert az előírt böjtöt egy bizonyos hónapban időben és következetesen kell végrehajtani. De a Ramadán utáni jóvátétel azt jelenti, hogy az elmulasztott böjtből bizonyos számú napot böjtölnek. Ezért Allah azt mondta: فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) Akkor hagyd, hogy ugyanannyi napot böjtöljön máskor is.
Allah ekkor azt mondja: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) Allah könnyűséget kíván neked, és nem kíván nehézséget neked. Ahmad imám elmondja Anas ibn Maliktól, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) mondott: ' وَلَاتُنَفِّرُوا » Könnyítsen és ne okozzon nehézségeket, nyugtassa meg (az embereket) és ne keltsen undort (az iszlám iránt) [[Sahih al-Bukhari 69]] . (Muszlim)
Két Sahihban van egy hadísz, amikor Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) Elküldtem Muaz-t és Abu Musa-t Jemennek, azt mondta nekik: "بشرا ولا تنفرا, ويسرا ولا تسرا, وتطاوعا ولا تختلفا" "" rejoint, és nem inspirál egy undor, győződjön meg róla, és ne győződjön meg róla, lépjen kapcsolatba egymással jól, és ne ne veszekedjetek."
Szunánban és al-Masznádban van egy hadísz, amelyben Allah Küldötte ezt mondta: „بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَة » «Könnyű (kivégzésre) egyistenhittel küldtek [[Gyenge hadeeth al-Albani «Daif al-Jami» 2336 szerint]]». ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ ) Allah könnyűséget kíván neked, és nem kíván nehézséget neked. Azt akarja, hogy teljesítsen egy bizonyos számú napot – pl. megengedték, hogy ne böjtöljön betegség esetén, útközben és más hasonló alapos okokból, tk. Allah megkönnyebbülést kíván. Megparancsolta neked, hogy pótold a kihagyott napokat, hogy bizonyos számú napot behozhass.
Allah szava: (وَلِتُكَبِّرُواْ és dicsérd Allahot, amiért egyenes útra irányított – azaz. hogy emlékezz Allahra az istentiszteleti szertartás befejezése után, ahogy a Mindenható Allah mondta: ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاـسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ) Amikor befejezted a rituáléidat, emlékezz Allahra, ahogy atyáidra, és még többre. (2:200) és azt is mondta: ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُواْ فِى الأرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) Amikor az ima véget ért, oszlasd szét a földet, keresd Allah irgalmát, és gyakran emlékezz rá, hogy sikeres legyen. (62:10) Allah azt is mondta: ( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ ) Türelmesen viseld el, amit mondanak, és dicsőítsd Urad dicséretét napkelte és napnyugta előtt. Dicsérjétek Őt az éjszaka bizonyos óráiban és miután meghajoltak a földig. (50:39-40) Ezért ösztönzi a szunna a tasbeeh kiejtését (Szubhanallah, azaz dicsőség Allahnak), tahmidah (al-Hamdu Lillah, azaz dicsőség Allahnak)és takbir (Allahu Akbar, azaz Allah nagyszerű) a kötelező imák befejezése után. Ibn Abbász azt mondta: Tudtuk, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) takbirral fejezte be az imát. Sok tudós arra a következtetésre jutott, hogy legális a takbir kiejtése a böjt megszegésének ünnepi ima vége után. (Salat Eid al-Fitr) e vers alapján: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) És dicsérd Allahot, amiért az egyenes útra vezetett. Daoud al-Asbahani al-Zahiri e vers alapján arra a következtetésre jutott, hogy a böjt megszegéséről szóló ünnepi ima befejezése után kötelező a takbir kiejtése. (Salat Eid al-Fitr), ellentétben Abu Hanifa imámmal, aki egyáltalán nem hiszi, hogy a böjt megszegéséről szóló ünnepi ima befejezése után ki kell ejteni a takbirt. (Salat Eid al-Fitr). A többi tudós kívánatos lépésnek tartja ezt, bár nézeteltérések vannak a takbir kiejtésének módjait illetően.
Allah szava: (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) Talán hálás leszel – pl. Ha teljesíted Allah parancsait és tartózkodsz a tilalmaktól, valamint attól, hogy tiszteletben tartod az Ő parancsolatait, talán ezáltal a hálásak közé tartozol.
Kérdés: A muszlimoknak teljes egészében el kell olvasniuk a Koránt a ramadán idején? Ha igen, tudna adni egy hadíszt ennek alátámasztására?
Válasz: Dicsőség Allahnak
Köszönöm a kérdezőnek, hogy hajlandó volt bizonyítékokkal választ találni erre a kérdésre. Nagyon fontos, hogy minden muszlim erre törekedjen, és magabiztosan kövesse a Koránt és a Szunnát.
Ash-Shawkani (Allah irgalmazzon neki) azt mondta Irshad al-Fuhulban (450-451):
„Az egyszerű ember kérdezze meg a tudóst, és aki nem ismeri, az kérdezze meg azt, aki teljes tudással rendelkezik. Ezért az egyszerű embernek a tudással rendelkező emberekhez kell fordulnia, akik ismertek vallásosságukról és istenfélőjükről. Olyan tudóshoz kell fordulni, aki ismeri a Koránt és a Szunnah-t, és elegendő tudással rendelkezik ezek megértéséhez, hogy a kérdező helyes választ adhasson. Egy egyszerű embernek meg kell kérdeznie azt, aki járatos Allah könyvében és Küldöttének szunnájában (Allah békessége és áldása legyen vele), hogy megbízható forrásból megtudja az igazságot, és megbizonyosodjon a döntés helyességéről. adott neki, és ne essünk olyan téveszmékbe, amelyek ellentmondanak az iszlámnak.
Ibn al-Szalahi "Adab al-Mufti wal-Mustafti" című könyvében ez áll (171. o.):
„Al-Samaani megjegyezte, hogy a kérdező bizonyítékot kérhet, hogy megvédje magát a tévedéstől. Ha vannak biztos és teljes bizonyítékok, akkor a tudós hozza be, ha nincs, akkor ne beszéljünk róluk, mert közönséges ember lehet, hogy nincs elég tudás az ijtihad (vallási kérdésekben a tudósok ítélete) megértéséhez.
A muszlimoknak azt tanácsolják, hogy Ramadán hónapjában sok időt töltsenek a Korán olvasásával, és törekedjenek annak befejezésére (azaz teljesen elolvassák), de ez nem kötelező, és nem bűn az ember, ha nem fejezte be. de hatalmas jutalmat vesztett. A megerősítés al-Bukhári haditéje Abu Hurairah-ból (Allah legyen elégedett vele), aki azt mondta: „Jibril elolvasta az egész Koránt a prófétával együtt, béke és Allah áldása legyen vele, évente egyszer. És két alkalommal szavalta el vele a Koránt abban az évben, amikor elhunyt."
Ibn al-Athir azt mondta (Al-Dzsami fi Gharib al-Hadith, 4/64): „I.e. megtanított vele mindent, ami a Koránban kinyilatkoztatott."
És ez volt a Szalaf szokása (Allah legyen elégedett mindannyiukkal), akik a próféta (Allah áldása és békessége) példáját követve a ramadánban igyekeztek befejezni a Koránt.
A jelentések szerint Ibrahim al-Naha'i ("as-Siyar", 4/51) azt mondta: "Al-Aswad minden második éjszakán kitöltötte a Koránt a ramadán hónapban."
Qatada 7 naponta szavalta el a Koránt, és amikor eljött a Ramadán, 3 naponta mondta el. A ramadán utolsó 10 napjában minden este elolvasta. („as-Siyar”, 5/276).
Mudzsahidról azt mesélik, hogy a Ramadán alatt minden este felolvasta a Koránt. An-Nawawi azt mondta az at-Tabiyanban (74. o.): „Ennek az üzenetnek az isnadja jó.”
Mudzsahidról mesélik, hogy Ali al-Azdi a Ramadán hónapjának minden estéjén felolvasta a Koránt. "Tahdhib al-Kamal", 2/983.
Ar-Rabi ibn Szulejmán azt mondta: "A Ramadánban Ash-Shafi'i 60-szor olvasta el a Koránt." as-Siyar, 10/36.
Al-Qasim ibn al-Hafiz ibn Aszakir ezt mondta: „Apám rendszeresen imádkozott a gyülekezetben, és szavalt a Koránt. Minden héten elvégezte, és Ramadánban minden nap.” as-Siyar, 20/562.
An-Nawawi (Allah irgalmazzon neki) azt mondta, kommentálva azt a kérdést, hogy milyen gyakran kell kitölteni a Koránt:
„A helyes vélemény az, hogy minden embernél más és más lehet. Aki igyekszik megérteni és elmélkedni a Koránon, addig olvassa, amíg teljesen meg nem érti, amit olvasott. Aki ismeretterjesztéssel vagy más vallási munkával foglalkozik, vagy a muszlimok érdekében dolgozik, korlátozza magát arra, ami nem készteti arra, hogy feladja munkáját.
Ha valaki nem tartozik a fenti kategóriák egyikébe sem, akkor olvasson minél többet, amíg nem okoz unalmat. al-Tabiyaan, 76. o.
Bár a Korán elolvasása és befejezése Ramadán hónapjában kívánatos, de ez nem vonatkozik a muszlim kötelességeire, és nincs bűn, ha ezt nem tette meg.
Ibn Uthaymeen sejket (Allah irgalmazzon neki) megkérdezték: „Kötelező-e a böjtölő embernek teljes egészében elolvasnia a Koránt a ramadán idején?”
Azt válaszolta: „Nem szükséges, hogy egy böjtölő ember befejezze a Koránt a ramadán alatt, de sokat kell olvasnia, mert ez a Próféta szunnája (béke és Allaah áldása legyen vele) és ő (béke és Allah áldása legyen vele) minden ramadánban Jibrillel újraolvasták a Koránt.” "Majmu Fatawa ibn Uthaymeen", 20/516.
Eljött tehát az áldott hónap, amelyet minden muszlim izgatottan és különleges szeretettel várt. A ramadán nem csak a böjt, a jócselekedetek és Allahra való ismételt emlékezés hónapja, a ramadán a Korán hónapja.
A Korán az a lámpa, amely megvilágítja a muszlimok szívét, és világítani fog mindaddig utolsó ítélet. A ramadán elválaszthatatlanul kapcsolódik a Koránhoz, mert ebben a hónapban jelent meg ez a nagyszerű Könyv. A Mindenható azt mondta:
„A Ramadán hónapja, amikor a Koránt leküldték” (2:185).
A poszt az egyik a legjobb eszköz, hogy megnyugtassa az ember kedélyét, megnyugtassa lelkét és testét. A böjt során az ember megszabadul a világi ragaszkodástól, ami megakadályozza, hogy meglássa a Mindenható fényét, amely áthatja a Koránt. Ennek megfelelően a böjt és Allah könyve közötti kapcsolat is nagyon erős. Mivel a Koránt Ramadánban küldték le, ezért a böjtöt ebben a hónapban kell előírni, mert a böjtölő ember tudja a legjobban felfogni Allah helyes útmutatását, amelyet Ő küldött le a Koránban.
A Mindenható Allah azt mondta (jelentése): „A Ramadán hónapja az a hónap, amikor a Koránt világos jelekkel küldték le, mint útmutatót minden ember számára, és mint az igazságot a hamisságtól elválasztó egyenes út tisztázását” (Korán, 2:185) ). Ebben a versben a Mindenható dicséri a böjt hónapját, és a többi hónap fölé emeli, mert ezt választotta a Szent Koránnak.
A versek megértetik velünk, hogy a böjt egyik legnagyobb célja az elme megtisztítása, hogy megértsük a Koránt. A böjt kötelezettségének említése után: "Böjtölést írnak elő neked" (2:183) Azt mondja Allah könyvének elküldéséről a ramadánban: "Ramadán hónapjában a Koránt leküldték" (2:185) . Vagyis a Korán a böjt oka ebben a hónapban. Mind a ramadán, mind a böjt a Koránt szolgálja, ezért nem meglepő, hogy a ramadánt a Korán hónapjának nevezik.
Amikor a Koránt olvassuk, mind a ramadánban, mind máskor emlékeznünk kell arra, hogy célunk az, hogy elmélkedjünk a Mindenható szavain, és elmélyüljünk azok jelentésében. Ezért Ibn al-Kajjim (Allah irgalmazzon neki) azt mondta, hogy a tíz tett közül az első, amely segít elnyerni a Mindenható szeretetét, a „Korán olvasása, elmélkedés kíséretében, valamint a jelentés és jelentés megértésének kísérlete minden egyes benne foglalt versről, ahogyan az ember elmélkedik a könyvről, amelyet megjegyzett és elemzi, és megpróbálja teljesen megérteni, mire gondolt a szerző.
Igazságos elődeink ezt jól megértették. Tudták, hogy a ramadán fő célja a Koránra való odafigyelés, parancsolatainak védelme és betartása, és a böjtre van szükség ahhoz, hogy megtisztuljon az ember elméje a Korán észleléséhez. Az-Zuhrit (Allah irgalmazzon neki) megkérdezték, hogy mit tegyen a ramadánban, és azt mondta: "Olvasd a Koránt és etesd meg az embereket."
Valóban, az ezzel az áldott kezdetű ramadán nagyszerű ajándék a muszlimok számára, és alkalmas pillanat arra, hogy napközben megtisztítsa a lelkét, felkészülve arra, hogy ajándékokat kapjon a Koránból az éjszakai istentiszteleten. És erről tanúskodik a Korán (jelentése): "Bizony, Allah éjszakai imádása erősebb a szívben, tisztább szavakkal, helyesebb és koncentráltabb az olvasásban, mint a nappali imádat" (Korán, 73:6) ). Kiderült, hogy a nappali böjt megtisztulás, az éjszakai istentisztelet pedig – imák és a Korán olvasása – a lélek ékessége.
Ibn Abbász elmesélte: „Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) a legbőkezűbb ember volt. Még nagylelkűbb lett, amikor találkozott Jabraillal (béke legyen vele), aki Ramadán hónapja óta minden este eljött hozzá, és tanította a Koránt - ekkor nagylelkűbb lett, mint a szabad szél” (al-Bukhari, muszlim ). Ibn Rajab azt mondta, hogy ez a hadísz a Korán tanulásának kívánatosságát jelzi, és különösen jó olvasni és hallgatni a ramadán hónapjában. Ez a hadisz is egy érv amellett, hogy kívánatos, hogy ebben a hónapban többet olvassunk a Koránból.
A hadíszból látható, hogy a Próféta tanítása (béke és áldás vele) éjszaka zajlott, ami azt jelzi, hogy a Ramadán hónapjában érdemes éjszaka olvasni a Koránt. „Bizony, éjszaka a tettek és aggodalmak abbamaradnak, és az ember minden szorgalmát az olvasásra és a róla való gondolkodásra fordíthatja” (Lataif al-Maarif).
Allah Küldötte (béke és áldás vele) azt mondta: „A Koránból kiolvasott minden egyes betűhöz jócselekedet íródik, és minden jó cselekedetért tízszeres jutalmat kap. Nem mondom, hogy az „alif”, „lam”, „mim” egy betű; Nem, Alif egy betű, és Lam egy betű, Mim pedig egyetlen betű” (at-Tirmidhi).
És nagy megkönnyebbülés, és Allah irgalma, hogy megengedte az ilyen gyenge teremtményeknek, mint mi, hogy titkos beszélgetést folytassanak Vele, hogy felfedezzék és tanulmányozzák az Ő Könyvét, és elmélkedjenek a benne foglalt jelentéseken.
Ha figyelmesek vagyunk a Koránra a ramadánban, akkor elolvassuk és tanulmányozzuk, a Szent Könyvhez való hozzáállásunk javulni fog, és a Korán embereivé válhatunk.
Azonban annak érdekében, hogy a Korán olvasása a hívő ember számára maximális hasznot hozzon, figyelembe kell venni néhány szabályt, amelyek a Küldött szavaiból származnak (Allah áldása és békessége legyen vele):
1. Tisztítás olvasás előtt
A Korán azt mondja: " Csak azok érintik meg, akik megtisztultak” (Sura „al Waqia”, „Event”, ayat 79).
Tilos megérinteni a Koránt anélkül, hogy tisztálkodó állapotban lennénk.
2. Olvasási kötet
Aisha szerint (Allah legyen elégedett vele) jelentették : "A Próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) nem olvasta el a Koránt kevesebb mint három nap alatt!" Badruddin al-Aini imám mondta : "Ennek a hadisznak az az értelme, hogy aki olvassa a Koránt, annak gyorsabban hiányzik, amit a szabályoknak és a mérlegelésnek megfelelő olvasásból elrendelnek, mint három nap alatt!". Abu Jamra azt is mondta: „Egyszer azt mondtam Ibn Abbásznak: „Én olyan ember vagyok, aki gyorsan olvassa a Koránt, és előfordulhat, hogy az éjszaka folyamán egyszer-kétszer elolvasom a Koránt!”. Ibn Abbas azt mondta: "Számomra jobb, ha éjszakánként egy szúrát olvasok, mint azt, amit éppen csinálsz!" Vagyis nem szabad rohanni a Korán olvasásával, mert ez megakadályozhatja, hogy helyesen olvassa és megértse verseinek jelentését.
3. Kántál gyönyörű hangon
Célszerű a Koránt a lehető legszebben, énekes hangon olvasni. Tehát Aisha (Allah legyen elégedett vele) szavaiból kiderül, hogy Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Aki a Koránt olvassa, lévén jártas benne, (lesz) nemes és engedelmes írástudókkal, és aki a Koránt akadozva és nehézségekbe ütközve olvassa, (sors szerint) kettős jutalomban részesül.”(Muszlim).
Egy másik hadíszban is ezt mondják : "Aki nem énekli a Koránt szép hangon, tisztán és tisztán kiejtve a hangokat, az nem tartozik közénk."
4. Leborulás készítése
A Koránban 14 vers található, amelyek olvasása során meg kell hajolni a földig. Például a Surah al-Sajdah-ban: „... arcra borulnak, a földre hajolnak, mert félnek Allah büntetésétől, és felismerik, hogy Ő mindenek felett áll, ami nem illik hozzá, és dicsérik őt irgalmasságáért lévén nem utasítják el a hitet, és nem azok, akik büszkeségből tagadják meg az istentiszteletet” (15. vers).
5. Kísérő olvasmány a versek a dua és az emlékezés Allah
Hudhayfa al-Yamani mondta: „Ha egyszer Allah Küldöttével imádkoztam, Allah áldja meg és adjon neki békét. Elkezdte olvasni a Surah al-Baqarah-t, és nem olvasta el az irgalomról szóló verset anélkül, hogy Allahot kérte volna, és nem olvasta el az Isten büntetéséről szóló verset anélkül, hogy megvédte volna tőle, és nem olvasta el a verset. amely azt mondja, hogy Allah mindenekelőtt az, ami nem illik hozzá, anélkül, hogy kimondaná: „Subhan Allah”.
6. Olvasás különböző módokon
Azt mondják, hogy miután Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, három társa ment el, akik mindegyike más-más módon szavalta el a Koránt. Odament Abu Bakrhoz, Allah legyen elégedett vele, csendesen szavalt, és megkérdezte tőle, mire Abu Bakr azt mondta: „Bizony, az, akit hívok, hall engem.” A Próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) Umarhoz lépett, Allaah legyen elégedett vele, és így szólt: "Felébresztem az alvókat és elűzöm az ördögöt". A Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) felkereste Bilal al-Habashit, és felolvasott több verset az egyik szúrából, majd arra vállalkozott, hogy egy másik szúrából verseket olvas fel. A Próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) megkérdezte tőle, és ezt mondta: – A legjobbat keverem a legjobbakkal. És akkor Allah Küldötte, békesség és Allah áldása, azt mondta nekik: "Mindegyik a helyes dolgot és a legjobb módon cselekedte."
Ha valaki nem tudja, hogyan kell olvasni a Koránt, akkor jutalmat szerezhet, ha meghallgatja. Allah Küldötteként Allah áldja meg és adjon neki békét – mondta : "Aki meghallgat egy verset Allah könyvéből, annak fény lesz az Ítélet Napján."
A Mindenható segítsen bennünket a Ramadánban, hogy fokozzuk a Korán iránti szeretetünket, és fogadjon el tőlünk könyvének minden betűjét, amit hallunk és olvasunk!
Anyag elkészítve: Elvira Malikova
Megjelenítések száma: 1002
