Őszentsége Kirill pátriárka megérkezett Kirgizisztánba. Őszentsége Kirill pátriárka szava a biskeki feltámadás székesegyház felszentelése után

2017. május 27-én őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka megkezdte első látogatását Kirgizisztánban.

Az Őszentségét kísérő hivatalos delegáció a következők voltak: Hilarion volokolamszki metropolita, az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának elnöke; Sergius szolnechnogorszki érsek, a Moszkvai Patriarchátus Közigazgatási Titkárságának vezetője; Pjatigorszki és Csirkeszi Teofilakt érsek, a türkmenisztáni orosz ortodox egyház plébániái pátriárkai esperesének ideiglenes adminisztrátora; Az Egyház, a társadalom és a média közötti kapcsolatok zsinati osztályának elnöke V.R. Legoyda, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája sajtószolgálatának vezetője Alekszandr Volkov pap.

A fővárosi manaszi repülőtéren az orosz ortodox egyház prímását fogadták: a közép-ázsiai nagyvárosi körzet vezetője, Vikenty Taskent és Üzbegisztán metropolita, Daniel biskek és kirgizisztán püspök, valamint a biskeki egyházmegye papsága; rendező Állami Bizottság a Kirgiz Köztársaság vallási ügyeiért Zairbek Ergeshov, osztályvezető-helyettes külpolitika A Kirgiz Köztársaság Elnökének Hivatala Daniyar Sayakbaev, a Kulturális, Információs és Idegenforgalmi Minisztérium titkára Baktybek Sekimov, rendkívüli és meghatalmazott nagykövet Orosz Föderáció a Kirgiz Köztársaságban A.A. Krutko és orosz diplomaták.

Őszentsége Kirill pátriárka a repülőtéren a média képviselőihez fordulva megjegyezte, hogy ez volt az első látogatása a Kirgiz Köztársaságban.

„Először is azért jöttem ide, hogy együtt imádkozzam ortodoxokkal, hogy lássam, hogyan alakul a kirgizisztáni ortodox egyház élete. Kirgizisztán egy nagyon barátságos ország, ahol az oroszok és a kirgizek nagy barátságban élnek” – mondta Őszentsége Kirill pátriárka.

Őszentsége emlékeztetett arra, hogy a kiváló kirgiz író, Csingiz Aitmatov kirgizül és oroszul írt. „Ez megmutatja, hogy kultúráink hogyan hatolnak át egymásba, és milyen nagyszerű helyet foglal el az orosz nyelv és az orosz kultúra a kirgizek életében. Mindez nagy tisztelet és remény érzését ébreszti abban, hogy népeink közötti kapcsolatok mindig jók maradnak, függetlenül attól, hogy hogyan alakul a politikai kép a világban” – hangsúlyozta az orosz egyház prímása.

„Szeretném közvetíteni minden Kirgizisztánban élő emberhez a béke, a jólét, a jólét, az etnikumok közötti együttműködés kívánságait, hogy Isten őrizze meg Kirgizisztán földjét” – zárta szavait Kirill pátriárka.

Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának sajtószolgálata szerint

Fotó: St. Igor Palkin, Oleg Csernyecov

2017. május 28-án, a húsvét utáni 7. vasárnapon, az Első Ökumenikus Tanács Szentatyáinak, Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárkának, a feltámadás nagy felszentelésének szertartásán. székesegyház Kirgizisztán fővárosában, Biškek városában és Isteni Liturgia az újonnan felszentelt templomban. A liturgia végén az Orosz Egyház Prímása az Első Hierarcha szavával fordult a hallgatósághoz.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!

A Szentháromság ünnepét megelőző vasárnapot az Első Ökumenikus Zsinat szentatyáinak emlékének szenteljük – azoknak, akik megalapozták az ortodox hit szisztematikus kifejtését, akik megalkották a Hitvallás első részét. A Hitvallás szavaival imát mondva az Úrhoz, nemcsak hitünkről teszünk tanúbizonyságot az Úr előtt, hanem a hozzá való hűségünkről is. Megígérjük Neki, hogy szívünkben tartja a Szimbólum szavait, és soha nem változtatja meg azt a hitet, amelyet a szent apostoloknak adott, és amelyet oly csodálatosan kifejtettek az első, majd a második ökumenikus zsinat atyái.

Ezen a napon a templomban a liturgia alatt fel kell olvasni János evangéliumát - a 17. fejezet első tizenhárom versét. Ha valaki megkérdezi tőled: „Van egy kifejezés az evangéliumban, ami mindent megmagyaráz?” Válasz: „János evangéliumának 17. fejezetében van: Ez pedig az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent, és akit elküldtél, a Jézus Krisztust.(János 17:3).

Még ha nem is mondtak volna mást, ezek a szavak elegendőek lettek volna a megmentéshez. Tőlük megtudjuk, hogy Isten, aki soha senki nem látta(János 1:17) - ez a bizonyíték a Szentírásban is megtalálható - az ember ismerheti. Isten, semmihez sem hasonlítható, felfogásunkon, tapasztalatunkon kívül, megismerhető, és ezen a tudáson keresztül üdvözül az ember, megnyílnak előtte az örökkévalóság kapui. És ez a tudás éppen azért valósul meg, mert a mi Urunk Jézus Krisztus kinyilatkoztatta nekünk Pál apostol szava szerint: az istenség teljessége testileg(lásd Kol. 2:9). Az ismeretlen Isteni princípium és hatalom Jézus Krisztusban testi, azaz fizikai úton nyilatkozott meg, vagyis látták és hallották Krisztust, megérintették, kommunikáltak vele, és vele ettek. Emberként nyilatkoztatta ki magát, az isteni természetet változatlanul megőrizve, és ezért Krisztusban hiszünk Istent fedezzük fel magunknak.

Mit jelent megismerni Istent? Mi rejtőzik e szavak mögött? Lehetetlen, hogy valaki ismerje Istent vagy higgyen benne, ha olyan gondolatai és érzései vannak, amelyek nemcsak távol állnak Istentől, hanem ellentmondanak Istennek. Mindenki nagyon jól tudja, hogy bármely rádióállomás vagy tévécsatorna elkapásához egy bizonyos hullámra kell ráhangolódni. A legcsodálatosabb televízió- és rádióvevőd lehet, de nem tudsz elkapni egy hullámot, ha nem tudsz rá hangolódni. Ugyanígy az ember – ha nem hangol rá arra a hullámra, amelyen Isten beszél az emberekhez, akkor nemcsak nem ismerheti meg Istent, de még érezni sem fogja. Az ilyen ember soha nem fog tudni hinni benne, mert életútja nem esik egybe az isteni úttal, és minél távolabb kerül az ember Istentől, annál kevésbé valószínű, hogy valaha is felfedezi magának az isteni elvet.

Mit jelent a hullámra hangolódni? Ez azt jelenti, hogy abban az értékrendszerben kell élned, amelyet Isten az embereknek ajánlott fel. És felkínált egy értékrendszert egyszerű parancsolatok formájában, amelyek mindenki számára érthetőek: gyerek, felnőtt, idős ember, tanult, műveletlen - nincs egyetlen ember a világon, aki ne tudna megérteni az isteni parancsot. Itt Nagy Bazil azt mondja, hogy Isten megismerése az isteni parancsolatok beteljesülése, mert az Isten iránti engedelmesség által belépünk az Ő világába, az általa felállított értékrendbe, a magunkévá válunk Isten előtt, beszélünk ugyanaz a nyelv vele…

De lehetetlen formálisan teljesíteni a parancsolatokat, ahogyan a gyerek sem engedelmeskedhet formálisan a szüleinek, ha nem szereti őket, ha idegenek számára. Hasonlóképpen, egy személy nem tudja formálisan teljesíteni Isten parancsolatait - olvassa el a szöveget, majd mondja: "Beteljesítem." Semmi sem fog sikerülni, és Gergely teológus csodálatosan beszél erről. Szerinte az istenismerethez vezető legfontosabb és leghelyesebb út az Isten iránti szívbeli szeretet, amely előnyösebb, mint az elme útja. Az elme útjára is szükség van, de az soha nem köti össze az embert Istennel, ha az ember nem érzi Istent a szívében, ha nem érez iránta szeretetet.

De szeretni a láthatatlant szinte lehetetlen. Ezért küldi el az Úr Fiát, a világ Üdvözítőjét, a mi Urunkat, Jézus Krisztust, hogy ne csak halljuk szavait, hanem szeressük Őt, az evangéliumot olvasva, képmására nézve; hogy Ő legyen az életünkben minta, eszmény, fény, remény. Ekkor az Isten iránti szeretet által lehetőségünk nyílik parancsolatai teljesítésére, és amint elkezdjük teljesíteni azokat, az isteni élet pályájára lépünk, és akkor nemcsak elménkkel, hanem szívünkkel is, érzéseinkkel, egész életünkkel megérintjük Istent, érezni fogjuk Őt.erőt és kegyelmét.

Ha az ember úgy rendezi be életét, hogy a fő cél az Istenhez közeledés legyen, minden más másodlagossá válik, de nem közömbössé. Isten felé törekedni nem jelenti az oktatás, a családi vagy a munkahelyi kötelezettségek elhanyagolását – mindez valahogy benne van abban az erkölcsi koordináta-rendszerben, amelyet Isten felajánlott az embereknek. Ezért az Istenbe vetett hit nem zárja ki tevékenységünket – éppen ellenkezőleg, feltételez ilyeneket, de nem az üres, értéktelen célok érdekében, amelyek tönkretehetik az emberi életet. És ha az ilyen célok elérése tönkreteszi az embert, megfosztva minden erejétől, akkor az igazi célok elérése éppen ellenkezőleg, megerősíti és közelebb hozza Istenhez.

Mi, a 21. században élünk, hatalmas mennyiségű információhoz jutunk, ami sokat segít megérteni, de sokak megértését is megnehezíti. Ezért szükség van egy vezérelvre, hogy ne térjünk el tőle életút, és ez a kezdet a hit. Isten megismerése, az Úr szívünkkel való észlelése, az Ő értékrendszerébe való belépés az isteni parancsolatok teljesítésével - ez a keresztény élete, és minden más másodlagos, de mint mondtam, nem közömbös, mert a hit segít számos szakmai tevékenységünkkel kapcsolatos kérdést megoldunk, családi és társadalmi kapcsolatokkal, békés kapcsolatok kiépítésével az emberekkel nemzetiségre és vallásra való tekintet nélkül.

Ezért az igazi keresztények nem jelentenek veszélyt egyetlen társadalomra sem. Igazi keresztény soha hadba menni valakire, aki nem keresztény, és ez olyan fontos az olyan társadalmakban, ahol vannak ortodoxok, muszlimok és más vallások képviselői. A terrorcselekmények, a felforgató tevékenységek, a kereszténységet nem vallókkal szembeni gyűlölet veszélye soha nem származhat valódi keresztényből – mert ez ellenkezik az isteni parancsolatokkal. Az Úr arra hívott bennünket, hogy szeressünk mindenkit, soha nem mondta: "Csak azokat szeressétek, akik úgy gondolkodnak és gondolkodnak, mint te, és küzdjetek a többiek ellen."

Éppen ezért a szeretet alapelv egy keresztény életében, és nagyon örülök, hogy itt, Kirgizisztánban nagyon jó kapcsolatok alakulnak ki az ortodox keresztények és a muszlimok között, hogy az állami hatóságok éppen egy ilyen kapcsolati stílust támogatnak, az ortodox egyháznak lehetősége van itt szolgálatát fejleszteni, anélkül, hogy külső utasítások és előírások korlátoznák. Hiszem, hogy az iszlám közösséggel együtt az ortodoxok aktívan részt vehetnek egy békés, igazságos és virágzó élet megteremtésében, és ezt őszintén kívánom Kirgizisztán népének.

Körülbelül nyolc évvel ezelőtt alakult meg a közép-ázsiai nagyvárosi kerület. Elhatározták, hogy minden közép-ázsiai köztársaságnak legyen saját püspöke, mert ahol van püspök, ott van az Egyház, és püspök nélkül az egyház gyengül. A plébániák közötti kapcsolatok megromlanak, nincs összefogó erő, nincs felügyelet az istentiszteletek helyes korrekciója, a prédikációk helyes megtartása, a plébániai élet helyes megszervezése felett, aminek magában kell foglalnia a különböző szolgálatokat, beleértve a gyermekekkel való munkát is. , fiatalok és idősek. Emellett a plébániai munkának szükségszerűen tartalmaznia kell az oktatási programokat is. A modern ember nem tud hinni valamiben, amit egyáltalán nem tud, ezért az Egyház kötelessége, hogy az embereknek - fiataloknak és középkorúaknak és időseknek - meséljen az ortodox hitről, az egyház történetéről. , a keresztény hősiesség csodálatos példáiról, amelyeket egyházi nyelven szentségnek nevezünk. Mindezt a nagy munkát valakinek vezetnie és koordinálnia kell - a közép-ázsiai nagyvárosi körzet keretein belül annak vezetője, Vikenty metropolita, a Szent Zsinat állandó tagja, és minden egyházmegyében, így Biskekben is, saját püspökének.

Tiszta szívemből szeretném köszönteni Vladyka Daniel. Nem is olyan régen kineveztek a szószékre, de Isten kegyelméből jó bizonyságokat kapok szolgálatodról. Arra kérlek benneteket, hogy folytassátok ezt a szolgálatot – segítsétek az embereket hit elnyerésében, segítsétek a papságot megújítani elhívásukat. Egy pap nem fáradhat el a szolgálattól, nincs kiégés. És ha valaki elfárad és kiég, akkor meghívja magához, és kétszer annyi felelősséget ad rá. Aztán minden kiégés elmúlik, és újra megjelenik a lelkesedés – csak bánj szeretettel a papsággal, a hívőkkel, egyesítsd őket magad körül. Tudom, hogy jó és korrekt kapcsolatokat építesz ki a muszlim közösséggel. Ennek így kell lennie - mint mondtam, ez a hitünkből fakad, és nem a külső életkörülményekhez való alkalmazkodásból. Elvileg nem bánhatunk rosszul más vallásúakkal – nem azért, hogy elvárjunk tőlük valamit, hanem mert ez a hozzáállás a mi meggyőződésünkből fakad, Krisztus tanított erre.

Szeretnék boldogulást kívánni a biskeki és a kirgizisztáni egyházmegyének. Szeretnék féltékenységet kívánni az apáknak. Egyszer azzal az ígérettel vállaltad a hivatalt, hogy hűségesen szolgálod az Urat. Szolgáljátok Őt utolsó leheletetekig, vigyétek az embereknek az élő szót, imádkozzatok velük, sírjatok velük és örüljetek velük, és akkor az emberek soha nem fordulnak el sem Isten Egyházától, sem Önöktől.

Köszönöm, Vladyka Vincent, az erőfeszítéseit, a kedves szavakat, amelyeket elmondott. És nagyon remélem, hogy a közép-ázsiai nagyvárosi körzet összes egyházmegyéje tevékenységének összehangolása hozzájárul mind az ortodox hit erősítéséhez, mind az itteni túlnyomórészt iszlám lakossággal való kapcsolatok fejlesztéséhez.

Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának sajtószolgálata

Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka szombaton megkezdte első látogatását Biskekben. Az orosz ortodox egyház fejének ez az első látogatása Kirgizisztánban. Holnap Kirill pátriárka felszenteli Biskekben a Szent Feltámadás-székesegyházat, és abban ünnepli az isteni liturgiát.

2009-től 2017-ig Kirill pátriárka 26 közeli és távoli külföldre látogatott el. A volt Szovjetunió tagköztársaságaiból Azerbajdzsánba, Örményországba, Kazahsztánba, Moldovába, Fehéroroszországba és Ukrajnába látogatott.

A 2016-os népszámlálás szerint Kirgizisztánban a lakosság mintegy 6%-a (360 580 fő) orosz. A pátriárka szerint az orosz egyház támogatja a külföldön élő honfitársakat. És a mostani látogatás is ezeket a célokat követi.

Soha nem voltam Kirgizisztánban. De természetesen mindenekelőtt azért érkeztem, hogy az ortodoxokkal együtt imádkozzam, hogy lássam, hogyan alakul az élet ortodox templom Kirgizisztánban – mondta a pátriárka. - Kirgizisztán baráti ország. Az orosz nyelv nagyon fontos helyet foglal el Kirgizisztán kulturális életében. Elég, ha felidézzük Csingiz Aitmatovot, egy figyelemre méltó kirgiz írót, akinek műveire nevelkedett. Ez megmutatja, hogy kultúráink hogyan hatódnak egymásra. És mindez nagy tiszteletet ébreszt – mondta Kirill pátriárka a manaszi repülőtéren.

A Szent Feltámadás székesegyház, amelyet a pátriárka vasárnap szentel fel, a háború után - 1945-1947-ben - épült. 1995-ben pedig Vlagyimir őeminenciája, Taskent és Közép-Ázsia érseke áldásával megkezdődött az egyházmegyei lelki és adminisztratív központ építése a Feltámadás székesegyház templomkerítésében.

A Feltámadás székesegyház fő szentélye Issyk-Kul Hitvalló Heraclius ereklyéi. 2004. szeptember 14-én szállították át őket Ananyevo faluból, és a Feltámadás székesegyház oltárába helyezték őket.

Évente kétszer elvitték az ereklyéket a templomba általános istentiszteletre. 2008. október 27-én Szentpétervár ereklyéi. Hérakleioszt kivették az oltárból, és külön erre a célra kialakított baldachinos szentélybe helyezték. Most az ereklyék folyamatosan a hívők rendelkezésére állnak.

A „nulladik” Feltámadás székesegyház már nemcsak vallási épület, hanem kulturális központ is lett. Rendszeresen ad otthont jótékonysági rendezvényeknek, fesztiváloknak, koncerteknek, tudományos konferenciákés oktatási tevékenységek. Sőt, nemcsak a plébánosok, hanem a város minden lakója számára is készültek.