Isteni liturgia, amelyet tiszteletben tartanak. Beszélgetések egy apával. Fizetett ajándékok liturgia. Hálaadás a közösségért M Camvonny ima

A fizetett ajándékok liturgiájának fő jellemzője az, hogy az Eucharisztia szentségét nem követték el, és a hívők részt vesznek fizetett daras, vagyis szentelt, az előző liturgián a St. Vasily Great vagy St. John Zlatousy.

A fizetett ajándékok liturgia kezdete a kereszténység első évszázadaiból származik. Az első keresztények nagyon gyakran elfogadták a St. Krisztus Tain, néhány még a mindennapi napokon is. Eközben a szigorú poszt, mint a bánat napjaiban kényelmetlen volt, mint a bűnökről, a teljes liturgia teljesítésére, ami az egyházi szolgáltatások legszívesebb szolgáltatása. De ahhoz, hogy a hívők, hogy kötelezzék el és az egyik héten a napon a poszt, úgy döntöttek, nem sérti meg a karakter egy nagy isteni szolgálat, néhány nappal a megközelítés hívei korábban megszentelt ajándékokat. Ehhez bevezetésre került a nagy hozzászólás szolgálatába, a szükséges ajándékok liturgia. A liturgia végleges összeállítása és írásbeli bemutatás történt sv. Gregory Dvoyeslov, Római pápa, a hatodik században.

A szükséges ajándékok liturgiáját végzik szerdán és pénteken Az első hat hétben Nagy hozzászólás; Csütörtökön, az ötödik hetes vezetett. PostaAmikor a memória előre kerül. Maria egyiptomi; Néha március 9-én - negyven Sevastia mártírok (ha ez a nap a posztba esik, és nem fog megtörténni szombaton vagy vasárnap) és a szenvedélyes hét első három napja (LED. Poned., LED. W. és LED. Szerda).

A szükséges ajándékok liturgiáját egy jó óra után végzik, és a este és liturgia hűségesDe csak anélkül, hogy a legfontosabb része lenne - az ajándékok szentelése.

Óra Megértés (harmadik, hatodik és kilencedik óra) elkötelezett, amelyen a közönséges zsoltárok mellett olvasható cafesma.

Az oltárból készült kávézók olvasása szerint a pap jön ki, és elolvassa a Royal Gates-t tropear Minden órában a megfelelő versekkel, a földi íjat készítve, és az énekesek ezt a troparot énekelnek.

BAN BEN harmadik órás trapar Megkérdezzük az Urat, aki nissed tanulmányaikat a Szentlélekről, ne vegye el tőlünk.

BAN BEN tropar a hatodik óra Mi vagyunk a Molim of Krisztus, aki önként elfogadta a bűnös keresztre feszítéseket a kereszten, megbocsátja bűneinket.

BAN BEN a kilencedik óra tropára Kérdezzük Krisztust, aki elhunyt, hogy megöljük a húsunk bűnös impulzusait.

Az egyes órák végén a térdgel olvasható imádság St. Efraim Sirina: "Lord és a hasam a hasa ...

A hatodik órában Pamrai olvasása az Ésaiás prófétából.

A kilencedik óra szerint - "vizuális": jön bliss kilenc evangélikus parancsolata, a rabló rablásának imádságának hozzáadásával: emlékezz rám, Uram, el kell jönnöm a királyságodba", Akkor több imát olvasnak, az Efraim Syrina imájával, és elengedni.

Ezt követően azonnal megkezdődik vecsernye Liturgiai felkiáltás: " Áldott az Atya Királyságát és a Fiút, a Szentlélek, most, és magabiztos és örökre".

Este egy kis esti bejáratra rendes sorrendben történik. Esti bejárat és éneklés után: "Könnyű csend ...",az olvasó a templom közepén két olvas pareméma: Egy - a Genesis könyvből, mondva Adamov és baleseteinek bukása; Egyéb a Salamon közmondásából, bátorító szeretni és keresni az isteni bölcsességet. Ezek között a pifeas tsanist Gates nyitott És a pap, kezében egy égő gyertyát a kezében, szavak után: "Bölcsesség megbocsát!" Megáldja őket hívőket és fáj: "Krisztus fénye megvilágítja mindenkit."

Ebben az időben a hívők, tudatosak a felesleges és tisztelettel Krisztus előtt, rövid fényként, oktatásban és szentelésben, a földre.

A második paremia után a Royal Gates ismét nyitott és a templom énekesek közepén egy vagy három lassan énekel a zsoltárból:

Igen, az imádságom korrelál, írtam előtted, én a kezem, az esti áldozat.

Uram, a fellebbezések, hallani meg; Nyertem imádkozom az imádságom ...

E versek énekelésénél a térd imádkoznak, és a pap, a trón előtt állva, elvégzi egyben.

Aztán azonnal, majd az este véget ér a St. Imádságával Efraim Syrina: "Lord és a hasam hasa ..." És a fizetett liturgia fő része megkezdődik.

Az első három nap (hétfő, kedd és szerda) a szenvedélyes héten, az imádság után, az evangélium olvasható, és más napokon azonnal kimondották secttion: kopott, a bejelentett és a hűséges (Két kis tárgy), valamint a közönséges liturgián.

Ezen tárgyak végén, azaz alatt nagy bemenet, helyett "Izhi Cherub ..." Kórus énekel: "Most a mennyei erők láthatatlanok ...

Miközben énekelte ezt a dalt tsanist Gates nyitott. Teljesített evertise.

A dal első felének végén, a szó után: "Dorinosy", a fizetett ajándékok átadása az oltárból a trónra (nagy bejelentkezés) készült: a pap, az előző gyertya és a Cadyl táborban , az északi ajtókon keresztül érkezik a sóoldattal a lemezen a fejezetben és a tálban, és nem mond semmit, csendben teszi őket az oltárban, és előzetesen feltárja a trónon. Ezt követően a királyi kapuk zárva vannak, és a kórus véget vet a megszakított éneklésnek. Mivel Sv. Az ajándékok már megszenteltek (azaz a Krisztus teste és vére), majd imádkoznak az átadás során, a nic esik.

Ennek köszönhetően, hogy ez a liturgia nem rendelkezik az ajándékok szentelésével, minden, ami a papsághoz kapcsolódik. Ezért az imák papja nagy bejáratát és kijelentését követően: "Lord és Vladyko hasam ..."a liturgia csak három utolsó részét követték el: a) elkészített hívők a közösségértb) a papok és a laitás kombinációja és b) köszönjük, hogy elengedte. Mindez ugyanúgy, mint a teljes liturgia, néhány változással, a fizetett ajándékok liturgiájának értékével kapcsolatban.

Cameravonny ima Egyéb olvasás. Ebben az ima, a pap a hívők arcától köszönhetően Isten, aki megtisztelte őket, hogy elérje őket, hogy elérje a böjtöt, hogy megtisztítsa a lelket és a testet, és megkérdezi, hogy segíti a posztot, hogy megőrizze a változatlan ortodox hitet , hogy megjelenjenek a bűn győztese, és keresse meg, hogy szélesebb, mint a szent feltámadás.

Ha a nagy hozzászólás egész idején csak a vasárnapi szolgáltatásokra jársz, akkor a hozzászólás nem érezheti magát, annak ellenére, hogy az élelmiszerben az absztinencia. Meg kell látogatnunk a speciális szolgáltatási szolgáltatásokat is, hogy érezzük a kontrasztot ezeknek a szenteknek az év többi napjával, hogy mélyen lélegezzük be a harmadik gyógyító levegőt. A különleges szolgáltatások fő egyike a fizetett ajándékok liturgia.

A fizetett ajándékok liturgiája lehetséges, nem túlzás, hogy felhívja a nagy imádási szolgáltatások magját vagy központját. Bizonyos évjáratú kézzel írt tisztviselőkben úgynevezett "liturgia a nagy tizennégy". És valójában ez az év leginkább jellemző imádatszolgálata.

A szolgáltatás neve feltárja nekünk a lényegét: ez a liturgia "tenyésztés". Ez különbözik a St. liturgiától A Nagy és Liturgia St. Vasily Zlatoust János, amelyen az Eucharisztia elkötelezett - ajándékok kínálata és megszentelése. A "Liturgia a Nagy Atya" alatt kínáljuk a "bontás" szent ajándékokat, azaz már megszentelte az előző liturgia egyikét, amely egy másik napban szolgált. Ezeket a szent ajándékokat kínálják nekünk, hogy versenyezhessünk tőlük és szenteljük őket. Más szóval, a fizetett ajándékok liturgiája lényegében, nem "liturgia" az értelemben, mivel a Zlatoust János szokásos liturgiái vannak, vagy a nagyszerű, és a közösség különleges álla.

A tisztelett szent ajándékok Bizottságának előfordulásának megértése érdekében a történelemre kell hivatkozni. A gyökerei az egyház legősibb gyakorlata felé emelkednek. Az első évszázadokban a hívők keresztény története minden liturgián szent titkokat kezdett.

Még egy olyan szokás is volt, hogy a hívők, amikor a hét között nem volt liturgia, részt vettek a vasárnapi liturgiából maradt szent ajándékoktól. És ennek alapján az egyéni kristályosodott a kolostorok imádságának különleges nyomon követése: az összes szerzetes imádkozott a közösség előtt, majd közösen megköszönte Istennek is, aki arra ösztönözte az Istent, aki arra ösztönözte őket, hogy a Szent Taine partékává váljanak. Az este vagy a 9. óra után (kb. Három óra délután) után érhető el, mivel az ősi hermiták a késői óráig tápláltak, az ételt általában csak naponta egyszer, este. Idővel ez az imák benyújtása egy rövid szolgálat megjelenését eredményezte, ami valamivel hasonlít a liturgia chinocutizálásához. Ez felmerült, hogy most már "a vizuális választék", amely a modern gyakorlatban a hatodik vagy a kilencedik óra után készült. A "Finom" név azt jelzi, hogy ebben a rövid szolgálatban bizonyos mértékig a Chin Liturgia "megjelenítése". És ebben a tekintetben kiderült, hogy a fizetett ajándékok liturgia elődje.

A nagy hozzászólás során a teljes liturgiát csak szombaton és vasárnapokon végzik. Egy ősi templom szokás, amely megerősítette a szabályok katedrálisok, megtiltja a kötelezettségvállalás a liturgia hétköznap a Nagy Post, hiszen ezekben a napokban kell teljes mértékben elkötelezett a post, és bűnbánat. Az isteni liturgia elkötelezettsége nem felelne meg ezekben a napok szomorú természetének. A liturgia egy húsvéti titok, a templom ünnepe, örömmel és lelki ízekkel teli.

A kérdés azonban itt jött létre. Sv. Vaszilij Nagy, akik hittek az ő ideje volt szokva közösség, kivéve szombaton és vasárnap napon, legalább kétszer egy héten - szerdán és pénteken. De hogyan kell átadni liturgia nélkül? A választ már előzetesen adták: a szent ajándékoktól, amelyeket az előző liturgián szenteltek. A nagy hozzászólás alatt vagyunk. De a poszt azokban a napokban jelentette, hogy a naplemente előtt bármely élelmiszer teljes absztinenciája. És a szent ajándékok közössége meg kellett volna koronázni, pár napot. Ezért ezekben a napokban este, este történik.

A fizetett ajándékok chin liturgiája is az este, amelynek végén a szentek, amelyek tiszteletben vannak, és az előkészítő imákat olvasnak, a közösség előtt elolvassák, maga a közösség elvégzése és utána, hálaadás utáni imák . A szolgáltatás kapcsolata egy nagyszerű üzenettel különleges, "szomorú" karakter. Az SV-t tartalmazó trón és szent hajók sötét színűek. Az imák tele vannak az alázatosság és az enyhe érzéseivel. Általában az egész szolgáltatás különösen titokzatosság.

A fizetett ajándékok liturgia első része nagyszerű estéből áll, csak néhány funkcióval. A pap a sötét szent ruhában van. A hajó önmagában nem a felkiáltás, szokásos este ("Isten áldott ..."), és a liturgia kezdeti felkiáltása: "Az apa és a fiú áldott királysága és a Szentlélek ...". Így minden imádat a királyság reményébe vonul, ez a szellemi elvárás, amely meghatározza az egész nagy hozzászólást.

Akkor azt olvasni, mint a többi este, Zsoltár 103. - „eszköz”, kezdve a „áldja, lelkem, uraim! Uram, Istenem, a hordozó felemelkedett ...

Ez a zsoltár, isten dicséret, az egész világ teremtője, olyan, mint az esti "előszó", és vele együtt, valamint a mindennapi szolgáltatások teljes körét, mert az Ószövetségi Legendában, az elkövetkező éjszaka este a nap kezdete, vagy ugyanazon a napon.

Ezt követően az "prefák", a Deacon (vagy inkább a pap maga) meghívja a hívőket a közös imára, amely nagyszerű vagy békésént szól: "Az Úr imádkozik ...".

Ezután a 133. számú 119. zsoltárok olvashatók. Ezek a zsoltárok a Psalms - Psaltiri könyvének 18. kávéfái vagy fejezetei. Ezeket a zsoltárokat "elemelkedésnek" nevezik; Az ókorban, az Ószövetségi időkben, a Jeruzsálem templomának lépcsőjén, mászva voltak.

Abban az időben, amikor ezek a zsoltárok a közelebbről olvashatók, az oltár papja felkészíti a szent ajándékokat az oltáron: tolerálja a műholdat, a Praised Anga (Krisztus testét, becsületes vért), vasárnap vagy szombat utáni liturgia után marad. Ezután a vízzel a tálba áramlik, és a szent edények lefednek, ahogyan a szokásos Liutrge előtt történik. Mindez csendben, imádság nélkül. A liturgikus charter hangsúlyozza ezt a funkciót: minden imát már olvastam vasárnap Istentisztelet, melyet megszentelt Szent ajándékok.

A 18. kávézó előkészületeinek és olvasásainak végén az esti szolgáltatás folytatódik a rendes esti zsoltárok kirándulásainak énekével, kezdve az "Úr, a tömeg az Ön számára, hallani ...". Ezután ezeket egyházi énekek beilleszteni - a poehihira a „Uram, a tanács”, amely jelzi a liturgikus könyvek. Ezeknek az énekeknek a végén, a papok a szokásos esti bejáratot teszik - a márciusba az oltárba a Royal Gates-en keresztül, amelyet a "csendes fény" imája végez.

Az esti bejáratot követően két olvasást kínálnak - "Palevia" - az Ószövetségből: az egyik könyv, a Salamon közmondásának egyik könyve. Van egy szertartás a két leolvasás között, ami hasonlít azokra az időkre, amikor a nagyszerű bejegyzést az embereknek a keresztség előkészítésére fordították. Az Ószövetség első szakaszában a pap égő gyertyát helyez az evangéliumon, a trónon fekszik; Az első olvasat végén a pap veszi ezt a gyertyát és a Cadyl-t, és megáldja az imádkozást, a legrégebbi: "Krisztus fénye megvilágítja mindenkinek!" Gyertya - Krisztus szimbóluma, a világ világa. Az evangéliumon állva, miközben olvassa el a gyertya régi testamentumát, szimbolikusan azt jelzi, hogy minden prófécia megvalósult Krisztusban, aki megvilágosította a diákjaikat, hogy "tudták intelligálni a szentírásokat". Az Ószövetség Krisztushoz vezet, ugyanúgy, ahogy a nagy hozzászólás a BAFF megvilágosodásához vezet. A Krisztussal kötött embereket összekötő keresztség fénye megnyitja az elméjét, hogy megértsék Krisztus tanításait.

A második Ószövetségi olvasás után a templom közepén kezdődik, az ünnepélyes éneklés: "Igen, az imádságomat kijavítják, azt írtam, hogy előtted söpörte a kezem - egy esti áldozat." Ezek a szavak 140 zsoltár. Az éneklés során az oltárban, mindegyike a St. Trón és oltár. Az éneklés hatszor megismétlődik, ugyanakkor más verseket is beillesztenek ugyanabba a zsoltárból.

Az orosz templom gyakorlatában, ezeken a versek éneklése után nagy imát olvasnak. Efraim szíriai "Úr és anya hasa az én ...".

Ebből következik a gondosság minden tagja az egyháznak, valamint a bejelentett, és mivel a 4. héten a hozzászólásokat, különösen bejelentette, idén készítünk „hogy szent megvilágosodás”, vagyis a keresztség szentsége, Ami az ókort a Szent és nagy szombaton követték el. És a tiszteletreméltó ajándékok liturgiájának összes második részének bevitele után kezdődik: a közösség álla.

Egy ünnepélyes pillanat a szent ajándékok átadása a trónra. Outwardly, ez a bejárat hasonló a liturgia nagy bejáratához, de lényegében és lelki értelemben, természetesen teljesen más. A teljes eucharisztikus istentiszteletben a nagy bejegyzés az átruházás (kínálat) még nem szentelt ajándékok: az egyház magukhoz hozza magukat, életüket, tagjaik életét, és minden alkotást Istennek, beleértve az áldozatot Krisztus egyetlen és tökéletes áldozatában. Emlékezés Krisztus, az egyház emlékeztet mindazok vette észre, azok a megváltás és üdvösség. Az, hogy a Szent Ajándékok szimbolikusan ábrázolja a jelenség a Krisztus, és a befejezése utáni, imádságok és elvárások - a megközelítés segítséget, vigaszt, az öröm vártunk.

A szent ajándékok ünnepélyes átadása az oltárból St. A trónt az ősi dal kíséri: "Most a mennyei erők ...". Itt van az imádság orosz fordítása: "Most a mennyei erők láthatatlanok velünk, mert itt van a dicsőség királya. Itt van a titok áldozata, amelyet már szenteltek, átadják. A hit és a szeretet elkezd részt venni az örök életében. Hallelujah, Alliluia, Alliluya.

A St. Dames bejárata, amelyet már megszentelt, rendkívüli tisztelettel valósult meg, és minden hívő esik az egyházba. Az orosz templom gyakorlatában, nagy bejárat után az Efrafema Sirin "Úr és anyám hasam" imája az orosz templom gyakorlatában olvasható az orosz templom gyakorlatában.

Most a szent közösség közvetlen előkészítése, amely önmagában zárul, főként az Úr "Atyánk" imája. Ezt az imát mindig a belvárosi szálak végzik. Használata, Krisztus imádságát, ezáltal elfogadjuk Krisztus szellemét, mint a sajátját, az apja imáját, mint az ő akaratát, az ő akaratát, az ő vágyát, az életét, mint a sajátunkat.

Ezután a Clergy közösség a vers - "íz és látni, az Úr jó!", Akkor a Laity közösségét.

Az imádat véget ér, és a pap fáj: "A világgal, amikor fájok!". Az egész szolgálat megkötése, a "Pozamvonna" kifejezett imádság. A "Campvonny" -et a szokásos ajándékok és a fizetett ajándékok liturgiájának végső imáinak nevezik, mert a pap ezt az imákat olyan helyen áll, ahol az ősi "Ambon" egyszer a templom között volt, azaz egy különleges kőosztály Evangéliumot olvasott.

"Camvonnaya" A fizetett ajándékok liturgia imáját megkülönbözteti a kifejezés különleges szépsége. Ez tükrözi a Szent Ajándékok Liturgia minisztériuma közötti kapcsolatot és az utolsó alkalommal. A szent mennyiség a kihasználás ideje, a súlyos küzdelem ideje szenvedélyekkel és bűnökkel. De a láthatatlan ellenségek győzelmét kétségtelenül mindenkinek adják meg, aki a "Campvonniy" imádság kifejezésében elindul. És már nem messze tőlünk a St. Vasárnap napjától.

A szükséges ajándékok isteni liturgiája az egyház egyik legszebb és alázatos szolgáltatása. De ugyanakkor bizonyos tartós fellebbezést jelent a St. Krisztus Tain gyakori közösségére. Az évszázadok mélységeiből, az egyház életének hangja, az ősi legenda. Ez a hang azt mondja, hogy lehetetlen élni az életet Krisztusban, ha a hívő nem fog folyamatosan frissíteni az életforrással való kapcsolatot - a test közösségét és az Úr Jézus Krisztus véreit. Mert Krisztus az AP szerint van. Paul - az életünk (kol. 3: 4).

A szükséges ajándékok liturgiáján a test szomszédos, egy ivóvértől, és egy egyszerű bort öntünk a tálba. A csecsemőket csak a szent vér választja ki, és a Szent test nem Segal, mert Nem fogadják el a Krisztus testének szilárd részét. Ezért nem fogadható el a csecsemők fizetett ajándékainak liturgiáján.

A helyszínei szerint az ortodoxia.ru

November 15, 2014.

Ez a cikk a lehetséges észrevételek szövegét adja meg, amikor a fizetett ajándékok liturgiáját végzi. Az orális megjegyzés mellett átadható a plébánosok nyomtatási formájában, akik mélyebben tudják tudni az imádat.

A liturgia kezdete előtt

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Szeretett az Úrról, kedves testvérek!

A fizetett ajándékok liturgiája az ősi tanúvallomások szerint az apostolok átkerültek minket. A Bizottság legkorábbi bizonyítéka a VII. Század elejéhez tartozik. Ez a liturgia csak nagyszerű hozzászólásként szolgál - a szent mennyiséget, amely emlékeztet minket a Megváltó negyvennapi hozzászólására.

A tiszteletreméltó ajándékok liturgiája elkezdi a nagyszerű estét a pap felkiáltásából: "Áldott az Atya Királyság és a Fiú és a Szentlélek, most és az évszázadok szemhéjain!", Valamint a Liturgia of St. Zlatoust vagy Szent Bazil János; Így az első szavak ezt liturgia, azt látjuk, hogy minden istentisztelet felhívjuk a reményben, hogy a mennyek országa, azt, hogy a szellemi elvárás, ami impregnált istentisztelet a Nagy Post.

Az olvasás során 103 zsoltár "áldja meg, lelkem, uraim!" Az oltár papja az oltárban olvassa a lámpatest imáit, amelyben az Úr megkérdezi, hogy "teljesíti a dicséret száját, hogy megadja nekünk az Úr szent nevét" "Az idő hátralévő ideje, hogy a nap elkerülje a napot, hogy elkerülje a különböző goownogo kecsket" -, a nap fennmaradó része, hogy időt töltsön, az Úr.

Az olvasás végén 103 Zsoltár, Deacon nagy objektumot mutatott be.

"A világ imádkozik az Úrhoz" - Az objektum első szavai azt jelentik, hogy mi a világban meg kell kezdeni imáik a világon. Korábban összeegyeztetni mindenki, akikkel tartani a bűncselekmények, akikkel magad sért, ez elengedhetetlen feltétele a részvétel az istentiszteleten.

A templomban imádkozó mindenki nem passzív néző, hanem az istentisztelet résztvevője. A DeAcon imádkozik, a pap a templomban összegyűlt, imádkozik, és mindannyian közös egyházi találkozó.

A projekt végén és a pap papja 18 kagylót olvas, amely Psalms (119-133), David királyból, az úgynevezett "emelkedés dalaiból" áll. A Jeruzsálemi templom lépcsőire énekeltek, mászva őket; Ez egy olyan ember dala volt, akiket az imákért gyűjtöttek, akik az Istennel való találkozásért készülnek.

Miközben a koffein első részét olvasva az evangélium felé vezető pap betétek, kibontakozik a szent antimint, amely után a szent bárány, amelyet vasárnap a liturgián, egy példány segítségével és sok eltolódás segítségével lemezen.

Ezt követően, a diakónus ejti az úgynevezett „kis” kereszt, mert ellentétben az előzővel, benne mindössze három petíciót, amelyben Isten közbenjárását kérik. "Paki és Paki, az Úr imádkozik", vagyis "Újra és újra a világon, az Úr imádkozik." "Úr, otthonok" - válaszol a kórusra, és mindannyiunk vele. Ebben az időben, ezt követi egy pap imája, amelyben Isten által kért nyilatkozatot séta az ő parancsolatait „Uram, nem a düh a tiéd ad nekünk, és nem a harag büntetni minket ... felvilágosít Szívünk szemeink, hogy megismerjék az igazságodat ... az Ön hatalmának és a királyságod és a hatalom és a dicsőség.

Ezután hallottunk az olvasó a második rész a 18. caffesma, amelynek során a pap teszi a háromszoros minden nap a Szent Ajándékok és úgy véli, a földi íj a trón előtt. Ismét egy Malaysiában Ima ejtik újra: „Úristen, emlékszünk mi bűnös és megalkuvás rabszolgák a tiéd ... Adj nekünk Úrnak minden kért üdvösséget, és segít nekünk a szeretet és a félelem meg minden szívünk ... Mert jó és emberi szerető Isten ... ".

Aztán az utolsó, harmadik része a koffeint olvasni, ebben az időben van egy átadása a szent ajándékok a trónról az oltárhoz. Az átvitel során a Szent Little, a pap szolgáltatja diszkók szóló fejezetet, ezzel is kifejezve mély alázattal és tisztelettel, mielőtt a nagy szentély. Ebben az időben, a titokzatos és áhítatos esetén a süllyedés a föld a világ ura, aki feláldozza az életét az egész emberiség. Az átadás ajándékok megelőzi egy hívást egy kis harang, és mindazoknak, akik összegyűltek a templomban, megjegyezve, hogy fontos és szent ebben a pillanatban, menj le a térdére.

A pap lefedi a szent ajándékokat az oltáron, és előadja az égő gyertyát előttük. Ajándékok bájitása ugyanakkor szimbolizálja a Betlehem barlangot és a kálváront; A gyertya az US True Light-nek nyújtott szentély.

Ezután kórus énekelt verseket kezd 140. és 141. zsoltárt: „Uram, a tömeg az Ön számára, hallja meg!” És a költeményt ezen a napon.

A versek liturgikus költői szövegek, amelyek tükrözik az ünnepelt nap lényegét. Ebben az éneklés során a DEACON minden oltárt és az egész templomot teszi. A szokás, hogy kíváncsi Fimiam veszi kezdetét az ószövetségi ókorban. Az égő kadil szimbolizálja a szívünk hitének égését, és a Fimiam füstjeinek törekvése az imáink Istennek. Miközben énekelte az utolsó ösztönzést, a papok ünnepélyes bejáratot tesznek. Az ima olvasható a végső: "Este, mint reggel, és délben, dicsérjük, áldunk meg, és imádkozunk Önnek Vladyko minden, az imádság az imádságunk, mint Cadyl, hogy ... ne hagyd, hogy A szívek a lélek szavaihoz vagy gondolataihoz ... megszabadulj mindazoktól, akik elkapják a lelkünket ... Örülök az összes dicsőséggel, becsületkel és imádattal, apa és fia és a Szentlélek.

A lelkészek kilátás nyílik a sós - az úgynevezett magassági mielőtt az oltár, és a Prímási megáldja a szent bejárat a királyi kapu ezekkel a szavakkal: „Boldogok a bejáratnál a szentek a ti mindig, és most is bevallotta, és örökre ! ". Deacon, bámulva Kadilil a Szent Kereszt, azt mondja: "Bölcsesség, sajnálom!". "Sajnálom" azt jelenti, hogy egyenesen, tisztelettel.

Egy ősi templomban, amikor az imádat sokkal hosszabb volt, mint a modern, összegyűlt a templomban ült, különösen fontos pillanatokat az istentisztelet. A Diaconian íves, és felhívja a közvetlen és tisztelettel, emlékeztet minket a bejárat fontosságára és szentségére. A kórus énekli az ősi keresztény liturgikus himnusz "könnyű csendet". "Jézus Krisztus Ura az Úr Ura, amely az isteni fény, mert ez az Isten apa örök sugárzása és a teremtmény képe; Az emberek iránti szeretet kedvéért, üdvösségünk kedvéért elfogadta a személy képét, és mindenki számára hozzáférhetővé tette. A papok szerepelnek a Szentolt oltárban, és a hegymászó helyet alkotják.

Állítsa le a "könnyű csend" után

Olvasó prokimen kimondja.

Prokimen a Szentírás, leggyakrabban a Palakiri-tól származó vers. A fogoly számára különösen kifejező és alkalmatos alkalmat választanak. A prokimen, a "premunner" neve, azért érkezett, mert megelőzi a Szentírás olvasását.

A jobb megértés érdekében ezek a konstrukciók a Létek és a Salamon közmondásaitól az orosz fordításban olvashatók. Paremia - a görögtől példabeszéd, allegória.

Az első paremia olvasása közben a pap megvilágított gyertyát és Cadylot vesz. A pap leolvasása végén, feltéve, hogy a Cadyl a Szent Kereszt, azt mondja: "Bölcsesség, Bocsáss meg!", Így szólt különös figyelmet és tisztelettel, rámutatva egy különleges bölcsességre, amely ebben a pillanatban megkötött.

A Paleria között a Royal Gates megnyílik, és a pap az összegyűjtöttvé válik, és áldja meg őket, azt mondja: " Krisztus fénye megvilágítja mindenkit!"- Emlékeztetve a hívőkre, hogy az Ószövetségi igazlelkeket az isteni igazság fényében képezték, és a próféciák felkészültek a Megváltó Földre való eljövetelére.

A megállapított hagyomány szerint ebben a pillanatban az összes főiskola térdre esik, mi a kis csengő csengése megakadályozza őket.

A Solomonov könyvből származó Szentírás második kivonatát követi, amely után, a Charta utasításai alapján öt verset énekel az esti 140 PSALM-ből, egy verset kezdve: " Igen, az imádságom javításra kerül, Iko Cadous" Az emberi természet bűnösségének mély tudatosságát fejezte ki, aki folyamatosan törekszik egy szán önfelszívódásra. Ennek jeleként a figyelmet saját gyengesége és az ellenzék bűnt, minden imádkozó alázatosan esik térdre, és segítségét kéri az Isteni Irgalmasság.

A teljes bűnbánat birodalom befejezi az imát szent Efraim Sirina, Melyik imádat csak a nagy hozzászólás alatt olvasható. Ezt az imát a Föld íjak kíséri, konfigurálja a spirituális üzleti tevékenységünk helyes megértését, amely nemcsak és nem annyira korlátozódik magukat az élelmiszerben, hanem először is abban, hogy képesek lássanak és harcoljanak saját korrekciójával.

Azokban a napokban, amikor a szükséges ajándékok liturgiája egybeesik a presztízis nyaralással, a nagy szentek emlékének és a szenvedélyes Sedmice memóriájának napjaival, az apostoli üzenet olvasása és az evangélium átjárója támaszkodva.

Hagyja abba a subwoofing előtt

A Rev. Efraim Syrina imádságát követően közvetlenül követik a szükséges ajándékok liturgiáját. A Krisztus testének és vérének egyik szent ételéből származó keresztények, a keresztények Istenhez kapcsolódnak, és egységessé válnak. Az Eucharisztia az Úr által elkövetett titkos estével kezdődik, és az Eucharisztiában való részvétel valódi tapasztalatai ma este.

A fogvatartottak során a suguzu régióba, a pap imádkozik, hogy az Úr elviszi a gondos imáinkat, és elküldjük a saját az emberek, azaz Rólunk, mindazok, akik összegyűltek a templomban, gazdag generák.

Az ősi templomban a keresztség szentségét egy hosszú időtartama megelőzte azoknak, akik keresztényekké válnak.

Az ókori nagy hozzászólás a keresztség szentségének előkészítése volt, amelyet általában a nagy szombaton vagy a húsvétban követett el. Azok, akik felkészültek a keresztség szentségére, meglátogatták a különleges bejelentési beszélgetéseket, amelyekről elmagyarázta az ortodox hit alapjait annak érdekében, hogy életüket az egyházban értelmesek lehékezték. Az ilyen beszélgetések, mint tudják, most a templomokban tartják. Aclared is meglátogatta az imádat, különösen a liturgiát, amelyen a bejelentett tárgya előtt jelen lehetnek. A kijelentése során DEACON minden igaz, vagyis Az ortodox közösség megkeresztelkedett és az ortodox közösség állandó tagjai, hogy imádkozzanak a bejelentettekről, hogy az Úr megbocsátja őket az igazság szójával, megnyitotta az igazság evangéliumát. És a pap ebben az időben imádkozik az Úrhoz, és megkérdezi tőle, hogy ő megmenteni őket (azaz be) az ősi csábítás és a kecske ellenség ... és szembe őket a szellemi állomány Krisztus.

A poszt fele óta, egy kaszponikus Saddemitsa, még mindig az "oktatott" tárgyak, azaz. Már "készen áll a felvilágosodásra". A hosszú bejelentés időtartama véget ér, amely egy ősi templomban több éven át folytatódhat, és a bejelentések részt vesznek az "oktatott" kategóriában, és hamarosan a szent keresztelés szentségét elvégzik. A pap ekkor imádkozik, hogy az Úr megerősíti őket a hitben, jóváhagyott Remélhetőleg javul a szerelemben ... és megmutatta nekik méltó tagjai a Krisztus teste. Ezután a DEACON felhívja az összes bejelentett és mindazt, aki felkészül a felvilágosodásra, a templomból származik, és csak hűséges szolgáltatások maradnak az istentiszteletben, én Csak megkeresztelte az ortodox keresztényeket.

Egy ünnepélyes pillanat a szent ajándékok átadása a trónra. Külsőleg az átvitel hasonló a teljes liturgia nagy bejáratához, de lényegében spirituális értelemben más. Megjelöli Krisztus felvonulását a Frucifixhez, a világ életének szabad szenvedéséért - mert Isten szerette a világot, hogy a fia csak társadalmát adta, hogy bármely hívő nem halt meg, de örök élete volt. (János 3:16).

A kórus különleges énekel: "Most a mennyei erők láthatatlanok velünk, mert a hírnév királya magában foglalja az áldozatot, titokzatosan szentelt, átruházott." A pap az oltárban, a kezével a kezét háromszor, ezeknek a szavaknak a kimondása, amelyekre a DEACON válaszol: "A hit és a szeretet, mind az örök élet örök mind az örök élet örök. Alliluya, Alliluia, Alliluya ". Ezek a szavak azt mondják, hogy el kell indítanunk egy szent ételt, hogy emlékezzen az Eucharisztiában való részvételhez szükséges lelki tisztaságról. Az ajándékok szentjeinek átadása során az összes tisztelendőnek térdre kell esnie. A pap a szent ajándékokat a trónra helyezi, és a "levegő" nevű különleges díjat fedezi. Ezt követően a St. Efraim Sirin imádságát három órával említi.

A szivárgó tárgy után az Úr imádságának "Atya" követi.

A "WONM" DEACON eltávolítása után, azaz Figyelmeztetésünk leszünk, a pap, amely megérinti a szentek szentjeit, hangosan azt mondja: "Fizetett szent - szentek!", Ez azt jelenti, hogy a szükséges szent ajándékokat szent, vagyis szent ajándékokat kínálnak. Isten minden hűséges gyermekéhez, mindazok, akik a templomban ezen a ponton összegyűltek. A kórus énekel: "Az egyik a Satoly, az Úr, Jézus Krisztus, az Isten apa dicsőségében. Ámen". A szellemi öröm hosszú várt pillanata jön - a szent tyungok közössége.

Amikor a közösség befejeződött, a pap belép az oltárba, megáldja az embereket, és kimondja, hogy az ünnepelt szent nap és a St. Gregory Dvoyeslov, a római pápa, a szent még osztatlan ősi templom megemlítése, a szent még osztatlan ősi templom, amelynek hagyománya a rajzolás hagyománya fel és elkötelezi a fizetett ajándékok liturgiáját.

Liturgia kényszerített darov - Az egyik legszebb nagyszerű szolgáltatás.
A hívők legalább egyszer keresnek, hogy a hozzászólás részt vegyen, és részt vegyen a Szent Taine-ben.

Liturgia kényszerített darov- Imádat, amely túlnyomórészt a különleges absztinencia és a Daughty Post napjaiban valósul meg: szerda és péntek a Szent negyedik napjain.

A természetben fizetett ajándékok liturgiája, elsősorban az esti imádat, pontosabban kifejezve, az este végzett közösség.

A nagy hozzászólás, az egyházi chartát követően, szerdán és pénteken, a naplemente előtt az élelmiszer teljes tartózkodásával támaszkodik.
Ezekben a napokban különösen intenzív fizikai és spirituális fertőt szentelnek a testközösség és a Krisztus vérének elvárása, és ez a várakozás támogat minket a szellemi és a fizikai; Ennek a célnak a célja az esti közösség elvárásainak öröme lesz.

Sajnos, ma szinte elvesztette ezt a megértést a fizetett ajándékok liturgiájának, mint estélyi közösség, ezért a szolgáltatást elsősorban reggel mindenhol végzik.

Az imádat nagyszerű este kezdődik, de az első pap kiáltás:

"Áldott az Atya és a Fiú királyságát és a Szentléleket, most és a szemhéjakat!",

ugyanaz, mint a Zlatoust János liturgiáján vagy a nagyszerűen; Így minden imádat a királyság reményébe vonul, hogy a lelki elvárás, amely meghatározza az egész nagy hozzászólást.

Aztán a szokásos módon 103 zsoltárok olvasása "áldja meg, lelkem, uraim!", Miközben elolvasta a pap olvasását, olvassa el a lámpatest imáit, amelyben az Úr kéri őt, hogy "megfeleljen a dicséretünk szája) Ahhoz, hogy a szent nevet "Úr", a többi nap hátralévő részében, elkerülje a különböző goownogo kecsket "-," a nap fennmaradó része a szentség előtti "Úr."

Az olvasás végén 103 Zsoltár, deacon kimondja a nagyokat stegnyMelyik teljes liturgia kezdődik.

"A világot az Úrhoz imádják" - az objektum első szavai azt jelentik, hogy a világban el kell kezdeni az imáikat a világon.
Korábban összeegyeztethető mindenkivel, akivel megtartják a haragját, akit megsértünk, ez elengedhetetlen feltétele az imádásban való részvételünkért. A DeAcon maga nem adja meg az imákat, csak segíti az istentiszteletet, felszólítja az embereket imádságra.
És mindannyian válaszol: „Uram, alázatosan!” Meg kell részt venni a közös ima, mert a „liturgia” kifejezés általános minisztérium.

Deacon hív bennünket, hogy az ima, a pap nevében minden gyűlt össze a templomban követ el az imádság, és mindannyian együtt résztvevői imádják.

A projekt során a pap egy imát olvas, ahol megkérdezi az Urat - hallani az imádságunkat, és bosszantja az imádság kihívását.

A projekt végén és a pap felkiáltásában az olvasó elkezd olvasni 18 cafisz amely a zsoltárokból (119-133), az úgynevezett "Felemelkedés dalai". A Jeruzsálemi templom lépcsőire énekeltek, mászva őket; Ez egy olyan ember dala volt, akiket az imákért gyűjtöttek, akik az Istennel való találkozásért készülnek.

A koffein első részének olvasása közben az evangélium irányába tartozó pap lerakás, kibontakozik a Szent antimin , azután Bárány , vasárnap, a liturgia szentelték másolat és lizitás A lemezen eltolódik, és megvilágított gyertyát helyez el.

Ezt követően deacon kimondja az úgynevezett. "Kis" bout.
"Paks és Paki a világ imádkozni fog az Úrnak", vagyis "Újra és újra a világon, az Úr imádkozik."

"Uram, otthonok", a kórus találkozik, és vele összegyűlt.

Ebben az időben, a pap imája:

"Uram, nem a tiéd dühében, hogy adjon nekünk, és ne a haragban, hogy büntessen minket ... felvilágosítsuk a szívünk szemét, hogy ismerjük az igazságodat ... az Ön hatalma és a Királyság és a The Power és a The Power és a Glory.

Ezután a 18 kagyló olvasásának második része, amely alatt a pap hároméves átalakítóvá teszi a szent ajándékokat és a földi íjat a trón előtt.

Ismét, kifejezve "kicsi" tárgyakat, amelyek során a pap az imát olvas:

"Úr Isten Istenem, emlékszel nekünk bűnös és hátrányai a tiéd ... Adj nekünk Uram mindannyiunknak az üdvösséget, és segítsen nekünk szeretni és félni téged minden szívünkből ... mert jó és emberi-szerelmes Isten ... ".

Az utolsó olvasható, a kaffikus harmadik része, amely során a szent ajándékok átadása a trónra az oltárra történik. Ezt fogják megjegyezni a csengő hívás, majd az összes összegyűjtött, és megjegyezte, hogy a jelentősége és a szentség ebben a pillanatban, le kell mennie a térdre. Miután átadta a szent ajándékokat oltár A harang ismét cseng, ez azt jelenti, hogy már lovagolhat a térdével.

A pap a bort a tálba önti, lefedi a Szent Hajókat, de semmit sem mond. A Caulmamy harmadik részének olvasása befejeződött, ismét kimondott "kicsi" tárgyak és a pap felkiáltása.

Kórus kezdődik a versek énekelése 140 és 141 zsoltárról: "Uram, a fellebbezések, hallani meg!" És a költeményt ezen a napon.

Ebben az éneklés során a DEACON minden oltárt és az egész templomot teszi. Minden nap az imák szimbóluma. Miközben az "és most" ösztönzést énekel, a papok ünnepélyes bejáratot tesznek.

Az ima olvasható a végső:

"Este, mint reggel és délben, dicsérjük, megáldunk téged, és imádkozunk érted ... Ne hagyd, hogy szavaink vagy gondolataim szíveinket ... újraélénkítenek minket mindazoktól, akik simogatják a lelkünket ... Minden dicsőség, becsület és imádat, apa és fia megfelelő az Ön számára. Szentlélek. "

A papok a sóoldatra néznek (az oltárba való belépés előtti magasság), és a főemlős megáldja a szent belépési szavakat:

"Áldott a bejárat a szentek a tiéd mindig most és bevallott, és örökre és örökké!".

DEACON rajz egy Cadyl Szent Kereszt Hirdetések:

"Bölcsesség, sajnálom!".

"Sajnálom" azt jelenti, hogy egyenesen, tisztelettel.

Az ősi templomban, amikor az imádat sokkal hosszabb volt, mint ma, összegyűlt a templomban ült, és az imádat különösen fontos pillanatokra jutott.

A Diaconian íves, és felhívja a közvetlen és tisztelettel, emlékeztet minket a bejárat fontosságára és szentségére. A kórus énekli az ősi liturgikus himnuszt "könnyű csendet", a papok a szent oltárba kerülnek, és mászó helyet teremtenek.

Azokban a napokban, amikor az estét külön elvégzik, az ugyanazon hely bejárata és mászása az imádat csúcspontja.

Most az éneklés ideje különleges tokoziális.
Prokimen a Szentírás, leggyakrabban a Palakiri-tól származó vers.
A fogvatartott számára a vers különösen erős, kifejező és alkalmasak alkalmat.
A versből származó Prokimmanból áll, a saját értelemben a beszerzésnek és egy vagy három "vers", amely megelőzi a fogoly ismétlését.
A Prokimman nevét megkapta, mert megelőzi a Szentírás olvasását.

Ezután olvassa el a Salamon könyveiből és a Salamon közmondásainak szent szentírásaitól.

Ezen olvasmányok között, amelyeket Palevia nevűnek neveznek, egy rítus elkötelezte magát, főként azokra az időkre hasonlítanak minket, amikor a nagy bejegyzést elsősorban a Szent Keresztség készítette el.

Az első paremia olvasása közben a pap megvilágított gyertyát és Cadylot vesz.
A pap leolvasása végén, a szent keresztet, azt mondja: "Bölcsesség, bocsáss meg!", Így különös figyelmet és tisztelettel hívott, rámutatva egy különleges bölcsességre, amely ebben a pillanatban megkötött.

Aztán a pap megfordul az összegyűjtött és áldás, hogy azt mondja:

"Krisztus fénye megvilágítja mindenkit!".

Gyertya - Krisztus szimbóluma, a világ világa.
A gyertya gyújtását az Ószövetség elolvasása közben azt jelenti, hogy Krisztusban elkövetett minden prófécia. Az Ószövetség Krisztushoz vezet, valamint a nagy hozzászólás vezet a bejelentett megvilágosodáshoz.

A Krisztussal folytatott bejelentett keresztség fényét megnyitja, hogy megértsék Krisztus tanításait.

A megalapozott hagyomány ezen a ponton, az összes kollégium térdre esik, amelyet a csengő felhívja őket, miután azt mondta a pap szavai, a haranghívás emlékeztet arra, hogy a térdből kijuthat.

A Solomon Proverbs könyvének második részleteit követi.

A Ószövetség második olvasatát követően a Charta utasításaiban az esti este öt verset énekelte az esti 140 zsoltáról versként:

- Igen, az imádságom korreláció lesz, az előtted kágatta.

Azokban a napokban, amikor a liturgia még nem szerezte meg a mai ünnepélyességet, és egyszerűen az esti közösségben volt, ezek a versek énekeltek a közösség során. Most a gyönyörű bevétel bevezetése az istentisztelet második részéhez, azaz A fizetett ajándékok liturgiája.
Az éneklés során "igen helyes lesz ..." Minden, amit összegyűjtött, és a pap, a trónon állva, eldobják őt, majd a szent ajándékokat, amelyeken a szent ajándékok vannak.

Az éneklés végén a pap olyan imádságnak tűnik, amely az összes német közműveket kísér, . Ez az imádság, amely a Föld íjak kíséretében, konfigurálja minket a sovány cselekedetünk helyes megértéséhez, ami nem csak az élelmiszerekben való korlátozás, hanem a saját pregegrigchák megtekintéséhez és kezeléséhez.

Azokban a napokban, amikor a szükséges ajándékok piturgy egybeesnek a presztízis nyaralással, vagy a Charta által meghatározott más chartákkal, úgy vélik, hogy elolvassa az apostoli episztolát és az evangéliumot.

Este véget ért, és most már az egész istentiszteleti folyamat már közvetlenül liturgia kényszerített ajándékok.

Deacon Hudded Daguly stegny. A projekt kimondása során a pap imádkozik, hogy az Úr elfogadta a buzgó imáinkat, és elküldte saját az emberek, azaz Rólunk, mindazok, akik a templomban gyűltek össze, a kimeríthetetlen kegyelmet, gazdag gödrökét várják.

Az életben lévő és a fizetett ajándékok liturgiái meghaladása nem történik meg. Ezután követi az objektumot a bejelentett. Az ősi templomban a keresztség szentségét egy hosszú időtartama megelőzte azoknak, akik keresztényekké válnak.

A nagy hozzászólás csak egy ideje a megerõsített előkészítésnek a keresztség számára, amelyet általában nagy szombaton vagy húsvéton követett el. Azok, akik felkészültek arra, hogy elfogadják a keresztség szentségét, meglátogatták a különleges állami tevékenységeket, amelyeken elmagyarázta az ortodox hit alapjait, annak érdekében, hogy jövőbeli életük az egyházban értelmes legyen. Aclared is meglátogatta az imádat, különösen a liturgiát, amelyen a bejelentett tárgya előtt jelen lehetnek. A kijelentése során DEACON minden igaz, vagyis Az ortodox közösség megkeresztelkedése és állandó tagjai imádkoznak a bejelentettekről, hogy az Úr megbocsátja őket az igazság szójával, feltárta nekik az igazság evangéliumát. És a pap ebben az időben imádkozni az Úrnak, és megkérdezi tőle, hogy megmenti őket (azaz bejelentette) az ősi csábítástól és a kecske ellenségtől ... és rendezte őket a Krisztus lelki állományához.

Mivel a poszt fele óta még mindig az "oktatott" tárgyakat adják hozzá, vagyis Már "készen áll a felvilágosodásra". A hosszú bejelentés időtartama véget ér, amely egy ősi templomban több éven át folytatódhat, és a közlemények a "oktatott" mentesítésben részt vesznek, és hamarosan a szent keresztelés szentségét végzik. A pap ekkor imádkozik, hogy az Úr megerősíti őket a hitben, jóváhagyott Remélhetőleg javul a szerelemben ... és megmutatta nekik méltó tagjai a Krisztus teste. Aztán, deAcon azt mondja, hogy mindannyian megjelentek, mindazok, akik felkészülnek a felvilágosodásra, kijöttek a templomból, most csak igaz, hogy imádkozzatok a templomban, vagyis. Csak megkeresztelte az ortodox keresztényeket.

A bejelentett eltávolítása után két imádság olvasatát követi.

Először kérdezzük a lélek tisztításáról, a testünk testét és érzéseit, a második ima felkészülünk arra, hogy átadja a tökéletesített ajándékokat. Ezután jön az ünnepélyes pillanat a szent ajándékok átadása a trónra. Külsőleg ez a bejárat hasonló a liturgia nagy bejáratához, de lényegében a lelki értelemben, természetesen teljesen más.

A kórus egy speciális dalt énekel:

"Most a mennyei erők láthatatlanok számunkra, mert magában foglalja a dicsőség királya, ez az áldozat, titokzatosan szenteltek, átadják."

A pap az oltárban, a kezével a kezét háromszor, ezeknek a szavaknak a kimondása, amelyekre a DEACON válaszol:

"A hit és a szeretet, megkezdjük mind az örök élet elkövetőit, mi lesz. Allilia, Allyluia, Allyluia."

Az ajándékok szentjeinek átadása során az összes tisztelendőnek térdre kell esnie. A pap a királyi kapuk, a megállapított hagyomány szerint a csendes hang azt mondja:

"A hit és a szeretet folytatódik"

És a szent ajándékokat a trónra helyezi, lefedi őket, de semmit sem mond.

Ezt követően kifejezett st. Efraim Sirin imádsága három íjával.
A szent ajándékok átadása befejeződött, a Colliers szent közössége és mindaz, aki elkészítette, hamarosan elkészül.

A DEACON kimondott üzemanyag sectiusÉs a pap ebben az időben imádkozik, hogy az Úr megszabadított minket, és a hívő emberek minden tisztátalanság, megszentelte a lelkeket, és a szervek mindannyian, úgyhogy tiszta lelkiismerettel, természetes arc, megvilágosodott a szíved. .. Csatlakozzon hozzánk a saját, az Isten igazi istene.

Ezt követi az Úr imádsága "Atya a mi", Mindig befejezze a közösség előkészítését. Adja meg, a Krisztus imáját, így elfogadjuk Krisztus szellemét, mint a sajátunkat, az apja imáját, mint az ő akaratát, vágyát, az életét, mint a sajátunkat. Az imádság véget ér, a pap tanítja nekünk a világot, a DEACON kéri mindannyiunkat, hogy megöljük fejezeteiket az Úr előtt, és ebben az időben elolvassa a közönség imáját, ahol a gyülekezetek nevében a pap kéri az Urat Annak érdekében, hogy megtartotta az embereit, és megtisztelte minket, hogy elvegye a szentségeinek életét.

Ezután a DEACON-t el kell távolítani - "Wonm", vagyis Figyelmes leszünk, és a pap, amely megérinti a szent ajándékok kezét, legyőzött:

"Álló szent - szent!"

Ez azt jelenti, hogy a szükséges szent ajándékokat szent, vagyis szent ajándékokat kínálják. Isten minden hűséges gyermekéhez, mindazok, akik a templomban ezen a ponton összegyűltek.

Kórus énekel:

"Az egyik a Satoly, az Úr, Jézus Krisztus, az apja Istenének dicsőségéhez. Amen."

A carist kapuk zárva vannak, és a papok közösségének pillanatai jönnek.
Miután illeszkedtek, a szent ajándékok felkészülnek az összes mai résztvevőre, és a tálba merülnek. Mindenki, aki ma, különösen figyelnie kell és koncentrálnia kell. Hamarosan Krisztussal való kapcsolat pillanatában fog jönni.

Az ősi templom nem tudott egy másik okot, hogy részt vegyen a liturgiában, kivéve a szent ajándékok közösségét. Ma ez egy eucharisztikus érzés, sajnos gyengült. Gyakran előfordul, hogy egy személy csak imádkozni akar "a sajátja", hanem az ortodox imádási szolgálat, és különösen a liturgi, ez nem csak egy imádság "valami", ez a mi részvételünk Krisztus áldozata, ez a mi közös imádságunk Közelgő Isten, Krisztus általános minisztériuma. A pap minden imái, ez egy imádság az összes, aki összegyűlt, a templomban. Gyakran nem is gyanítunk, hogy ez az imádságunk, ez a mi részvételünk a szentségben.

Mindig szükség van arra, hogy törekedjen a Szent Szolgálat Szentlezárásáról. Végtére is, minden csupasz ember Krisztus testének része, és a közösségünk végső révén ez a világ, amely "a gonoszságban" a Krisztus egyháza. Az egyház Krisztus teste, és része vagyunk ennek a testnek, az egyháznak egy része. És így, hogy ne vesszenek el a lelki életben, meg kell, hogy folyamatosan törekedni vegyület Krisztussal, amit kapnak a szentsége szentáldozás. Nagyon gyakran válunk a lelki tökéletesség útjává, nem tudjuk, mit kell tennünk, hogyan kell csinálni a jogot. Az egyház mindent megad nekünk, amire szükségünk van az újjáéledésünkre. Mindezt adjuk nekünk az egyház szentségeinek. És az úrvacsora a szentségek, vagy pontosabban, az úrvacsorát az egyház az úrvacsorát, hogy feltárja a természet a templom maga szentsége szentáldozás. Ezért, ha megpróbáljuk megismerni Krisztust a közösség nélkül, akkor soha nem kapunk semmit.

Csak vele tudsz élni vele, és a közösség szentsége a Krisztus ajtajánk, amelyre meg kell nyitnunk, és meg kell vennünk a szívedbe.

A szent íjával rendelkező pap az imákat a szent közösség előtt fogja mondani, és mindazok, akik felkészültek a közösségre, óvatosan kell hallgatniuk. A tálhoz közeledik, meg kell ragadni a kezét a mellkasán, és nyilvánvalóan a keresztény nevét, ami megcsókolja, hogy megcsókolja a tál szélét, és menjen a kopogtatóba.

A megállapított hagyomány szerint csak azok a gyermekek, akik már képesek a szent kenyér részecske részecskéjével átadni a megállapított hagyományon keresztül.

A kórus ebben az időben különleges, önkéntelen verset énekel:

"Mennyei kenyér és egy tál az élet íze - és nézd meg, hogy az Úr jó."

Amikor a közösség befejeződött, a pap belép az oltárba, és megáldja az embereket az istentisztelet megkötésében.

Utolsó tárgyak, amelyekben köszönjük Istent a halhatatlan, mennyei és életet, hogy szörnyű Tain és az utolsó imádság, az ún. "Camvonna", imádság, amely összefoglalja a szolgáltatás fontosságát. Utána, a pap utólag elhagyja a mai szentek megemlékezését, és ez elsősorban Rev. Mati Maria egyiptomi és St. Gregory Doyeslov, pápa, a szent még osztatlan ősi templom, amelyhez a hagyományok elkövetése a fizetett ajándékok liturgiája.

Ez a szolgáltatás befejeződik. Szeretném, ha az Isten összegyűjtött segítségét szeretném, és remélem, hogy a mai istentiszteleti szolgálat, amelyet folyamatosan megjegyeztek, segíteni fogunk mindannyiunknak, hogy jobban megértsük az ortodox imádat jelentését és célját, hogy a jövőben vágyunk legyen, egyre több és több megértésünk van az ortodox örökségünk, az imádat értelmes részvételével, a Szent Egyház szentségein való részvétel révén.

Karpenko Dimitri, Szent., Forrás http://kiev-orthodox.org

M.il neked, kedves látogatók az ortodox honlapon "Család és Vera"!

PÉrtesítem egy kiváló pózol szolgáltatást az Ön számára, amelyet a Sretensky kolostorban rögzítettek - szerdán a nagy hozzászólás 1. hetében, amikor éjfél, reggel, az 1., 3., 6., 9. óra Pictorial, este I. Liturgia kényszerített darov.

Sokan közületek különböző okok miatt nem tud részt venni az Isten templomát szerdán és pénteken a Nagy Post, amikor ez a csodálatos posta végezzük. De hallgathatod őt otthon, vagy akár munka közben. Nem feltétlenül mindegyik (hangfelvétel ennek az épületnek szolgáltatás tovább tart, mint 5 óra), és legalább valamilyen része. És a kegyelem biztosan érinti Önt, és a postahivatal lefedi az elméd, a lélek és a szíved!

A fizetett ajándékok liturgia leírása

A liturgia a befizetett ajándék hívják istentisztelet, amelynek során a hívők kínálják a közösség a szent ajándékok, megszentelt előtt - az előző teljes liturgia által rangot st. Vasily Great vagy St. Zlatoust János és a faragott az utazás során általában a trónon vagy (kevésbé gyakran) az oltáron.

Az 52. szabály hatodik ökumenikus katedrálisja jóváhagyta a tökéletesített liturgia széles körű elkötelezettségét a Szent Szövetség napjaiban, annak érdekében, hogy ne lehessen megfosztani a titokzatos kommunikáció hívőit az Úrral, és ugyanakkor, hogy ne törje meg a posztot és bűnbánatát az ünnepélyes teljes liturgia elkötelezettsége.

A következő funkciókat a stabil liturgia tartalmazza;

a) A teljes liturgia - a teljes liturgia első része van;

b) A liturgiát a 3., 6. és 9. szolgáltatás előzi meg a vizuális választékkal;

c) a vizuális furnér nyaralása megtörténik, amely helyettesíti a liturgia kezdeti részét (utolsó része is fizetett liturgia);

d) Nincsenek imák és énekek a liturgia szent ajándékának előkészítésével és örömmel kapcsolatban.

A jó órákról

Egyházi órák, a nap bizonyos idejének szentelése, az evangéliumi történelem legfontosabb szenteményeihez kapcsolódnak.

Az első órás szolgáltatás, amely megfelel a reggeli 7. órában, emlékezteti a hívőket a bíróságról az Úr Jézus Krisztusra Pilátusban.

Ezenkívül az óra szolgálatának köszönhetően Istennek köszönhetően az Isten áldása az elkövetkező napért való kézbesítéséről és az imádságnak köszönhetően.

Harmadszor (a reggeli 9. órakor megfelelnek), az Úr Jézus Krisztus földi életének utolsó óráinak eseményei emlékeznek arra, hogy hirtelen fölötte és a Pilate-i bíróság után. Ezenkívül ez az óra az Apostolok Szentlélének származási eseményének emlékére vonatkozik, amely a pünkösd napján zajlott.

A hatodik órában (a nap 12. órájának felel meg) Az önkéntes szenvedés és a keresztre feszítés emléke az Úr Jézus Krisztus kálcánál.

A kilencedik órán belül (a nap 3. órájának felel meg), az Úr Jézus Krisztus Isten halála ismerős, és halála jelzi a hívők örök üdvösségét.

A nagy hozzászólás során végzett óra szolgáltatás összehasonlítva a napi (Legfelsőbb) órajével.

1. Minden óránként, miután elolvasta a három psalms elolvasását, egy privát plakátot olvasnak (kivéve a hétfőn és pénteken az első órában és pénteken a kilencedik órában; a caphysms az első és a kilencedik órában a nagy hétfőn, kedden és Szerdán nem olvasható.
2. Minden órában az órányi órás tropound, a Föld Bonquers-el.
3. A hatodik órában olvassa el az Isaiah próféta könyveit.
4. Minden órában végül St. Imádság Efraim Sirina "Úr és anya hasa ...", nagy (földi) íjakkal.
5. Az óra a harmadik, hatodik és kilencedik elkötelezett a bírság előtt.

A szent szövetség egészét hétfőn, kedden, szerdán, csütörtökön és pénteken, hétfőn, kedden és szerdán, a szenvedélyes héten, szerdán és pénteken, a sajthétekkel (ha a sajthétek napjait) Ne egyezzen meg az Úr fesztiválának ünnepével vagy a templom ünnepével).

Egy nagy óra benyújtása: 3., 6. és 9.

Nagyobb órák kezdődnek a pap felkiáltásával: Isten áldott ...

Olvasó: Amen. Dicsőség neked, Isten, dicsőség neked. A mennyei királya ... a "apa".

Priest: Yako a királyságod, a hatalom, a dicsőség, az apa és a fia, és a Szentlélek, és magabiztosak és a szemhéjak.

Olvasó: Amen. Uram, hólyag (12-szer). Dicsőség, és most. Vásárlás, íj ... (háromszor).

Aztán, harmadik órában követi a három zsoltár olvasását: "Hallom, Uram, az igazság az enyém ..." (16. Zsoltár); "Önnek, Uram, felállítsa a lelkemet ..." (24. Zsoltár) és "Ellenőrizze, Isten ..." (50. Zsoltár).

A hatodik órát azonnal elolvassa a harmadik órát, és elkezdi a notebookot: vedd, meghajolunk ... (háromszor), akkor három zsoltár olvasható: "Isten, a néven megmentenél ... "(53.)," inspirálta, Istenem, az imádságom ... "(54.) és" élve a Vynyago-ban ... "(90. Zsoltár).

A kilencedik óra követi a hatodik, és elindul az olvasás "vétel, íj ..." (háromszor), akkor a Zsoltárok olvashatók: "Kohl szeretett a falu a ..." (83. Zsoltár); "Blagovolyel ESI. Uram, a földed ... "(84. Zsoltár) és" Prikoni, Uram, a füled ... "(85. Zsoltár).

A három zsoltár leolvasása szerint az olvasás minden órában azt mondja: dicsőség és most ... Allylouia, Allilouia, Alliluia, Alliluia, dicsőség neked, Isten (háromszor). Uram, hólyag (háromszor). Dicsőség, és most ... akkor egy közönséges kávézót olvas.

Az 1. Antifone szerint (egyébként, az első "dicsőség") az olvasó kapuja: dicsőség az apa, fiam és a Szentlélek, és a kórus énekel: és most, és álmodozva, és örökké. Ámen. Allilouia, Allylouia, Allilouia, köszönöm, Isten (háromszor). Uram, hólyag (háromszor). Slava apa, fia és a Szentlélek. Továbbá az olvasó azt mondja: És most ... és elolvassa a kagyló második antifonját. Ezután a rövid imákat ugyanúgy ismételjük meg, mint az első antifa után.

Szerint szerint a Kafisma harmadik antifaja, az olvasó azt mondja: dicsőség, és most ... Allylouia, Allilouia, Allilouia, köszönöm, Isten (háromszor). Uram, hólyag (háromszor).

A koffesma, a pap tárolása után, a királyi kapuk előtt, az óra burkolatának köszönhetően.

A harmadik órában (a 6. hangja): Lord, Inacezh A legtöbb lelke az apostol harmadik órájában alacsony minőségű, az áldások, nem pedig az Egyesült Államokból, de frissít minket a fiatalok. 1. vers: A szív tisztán hoz létre bennem ... 2. vers: Ne utasítsa el az arcodról ...

A hatodik órán belül (Voice 2.): Ugyanaz a hatodik nap és egy óra a kereszten a Daze-nél, hogy paradicsoma a bűn, és a kézírásunk, Krisztus, Isten, és megmentünk. 1. vers: ihlette. Istenem, az én imádságom ... 2. vers: az Istennek hívják, és az Úr hallja.

A kilencedik órán belül (8. hang): Ugyanaz a kilencedik óra velünk, mert az íz halálának halála halála miatt a hús halála a mi bölcsességünk, Krisztus Isten, és megment minket. 1. vers: Igen, imádságom megközelítem ... 2. vers: Igen, ürügyem ürügyem, ura ...

A pap a pap papja először énekel. Az első vers papja szerint a kórus második alkalommal énekel egy troparmánt, és a 2. verset a harmadik alkalommal énekli.

A pap papja alatt az énekesek és az imádkozó, hogy a térd, és az éneklés alatt a pápa és az imádkozó térd kórusának éneke.

1. Szerdán és sarok, egy órás pap sajt tróparopja azt mondja Naraspov, és olvassa el.
2. A Boldog Szűz, a Templom és a Nagy Szent Troparians ünnepek ünnepnapjain olvasható, és a roncs marad.

A pap az óra órája után mondja: Fame Atya, Fiú és a Szentlélek.

Olvasó: És most ... és a Szűz újabb órát.

A harmadik órában: Isten anyja, igazi szőlő vagy ... A hatodik órában: Yako nem a sűrűség imámja ... a kilencedik órában: Szeretem a születésünk kedvéért.

A Virgin CTC-t követő hatodik órában a prófécia tropearja (azaz egy troparman, amely tartalmában az olvasható próféciához (Paria) kapcsolódik. A kórus kétszeresét énekli ezt a troparchot (második alkalommal - a "Glory" -ra, és Most").

Ezután a pap LED: nyert. És az olvasó olvasása előtt parium ejti Prokimen Triodi (például: lengyelek Six: Mentés, Uram, az emberek ...), de a „prokimen” nem kimondani.

A kórus énekli a prokimen triót. A közelmességet elolvassa; az Ésaiás próféta könyvétől és a másik prokimen triódok elolvasásáról.

A harmadik és a kilencedik órán belül (a szűz után); És a hatodik óra (a második hajlam után) Olvassa el a következő imákat:

A harmadik órában: Az Úr Isten áldott ... a hatodik órában: Hamarosan meg fogja megelőzni a generátorok ... a kilencedik órában: ne áruljon el minket a végéig ...

Ha az órák olvassák az evangéliumot (az első három napban szenvedélyes saddemitsa), akkor az imák a szűz után elolvassák az evangéliumi leolvasásokat vagy plusz (mint a hatodik óra).

Az óra imája után az olvasók olvassák a Tris-t és a "apánkat".

Priest: Yako a tiéd van egy királyság ...

A hatodik órán belül: az üdvösség megakadályozta a földet ... "Glory ..." - "A Prequomotive formánk adunk fel, jó ..." "és most, ..": hétfőn, igorik és csütörtök "Irgalmas ilyen forrás ..."; Szerdán és pénteken, hanem a „Mercy a Sushchi forrás ...” - Kereszt koordinált: Associated ESI. Virgin Devo ...

A kilencedik óra: a vezető átviteli keresztje ... "Glory" - Yako A rabló bevallja, kiabálva, így ... "És most" - fogjuk venni a Crucifago, Isi, I). Az órára a megadott Kondaki helyett a Fales Napok, például a nagy hétfőn és más Kondaki számára olvashatók (lásd az óra nyomon követését a triódokban).

A pap fáj: Isten, a kár ...

Ezt követően a pap minden órában kimondja a St. Imádságát Efraim Syrina:

Uram és a hasam ura! A tétlenség, a kétségtelenség, a dalszövegek (erőteljes) és az ünnepségek szelleme nem ment. - és elkötelezi a nagy (földi) íjat. A tisztaság, a Smiroshomostric, a türelem és a Lubva szelleme rabszolgát ad neked. - Nagy íj. Ő, Uram, király, Darui Mi Dari, és nem ítéli el a bátyámat, Yako örökké áldotta ESI-t. - Nagy íj és 12 zseb kicsi, azaz az öv, az imádság "Isten, tisztítás, vigyor."

A harmadik és hatodik órában 16 íj támaszkodva, és a kilencedik órában, ha követi a képeket (és nem Incovation), csak három nagy íjak támaszkodnak.

A Poks is íjakat is készít.

Az íjak után egy óra utolsó imája olvasható, és a következő szolgáltatás kezdődik: a harmadik óra után - a hatodik órás szolgáltatás, majd a kilencedik óra és a megjelenések rangja.

A harmadik óra imája:

Vladyko Isten apja mindenható ...

A hatodik óra imája:

Isten és az Úr erők ...

A kilencedik óra imája:

Vladyko Lord Jézus Krisztus, Isten ...

A kép alapjainak benyújtása Közvetlenül a kilencedik órában egy rövid szolgálatot készítenek, amelyet vizuális kiválasztásnak neveznek. A nagy hozzászólásban a következő követelések jelennek meg ebben a sorrendben. A kilencedik óra végső imája után: Vladyko, Lord Jézus Krisztus, Isten ... A szolgáltatás megkezdi az énekelést, és a 102-es zsoltárokat ("áldja meg, lelkem, Lord ...") és 145. ("Humped, a lelkem, uraim ... ") vasárnap. A kórus a 8. sz. (Speciális kényszerített rospev): A puszta királyságában támaszkodott, az Úr, valószínűleg az Ön országa. Blazheny A szegény szellem, Yako ezek a mennyek országa. Emlékezz ránk, Lord, Körülbelül a Királyságban. A Plactushy, Snago Tii. Emlékezz ránk. Lord, valószínűleg ... Blazhenia Crotties, Yako Tii örökölje a földet. Emlékezz ránk, Uram, Faugh ... Bligniya Achushchi és Thgendy Pravda, Yako Tii elégedett lesz. Emlékezz ránk, Lord, valószínűleg ... Blazhenia Milostivia, Syako Tii Bocsánat. Emlékezz ránk, Lord, valószínűleg ... Blizheny az Isten szíve, az Isten Yako Tii szűkül. Emlékezz ránk, Uram, Faugh ... Blignii békefenntartó, Yako Tii Isten fia adta; Emlékezz ránk, Lord ,, Blizhenya esetében az igazságot kiutasítják a mennyek királyságának kedvéért. Emlékezz ránk, Lord, valószínűleg ... Blahiyou, bár te. A világ az odezhenut, és mindenféle gonoszság felemelkedése kedveli. Emlékezz ránk, Lord ,, Raduzey és vicces, Yako Mzda a nyelved mennyei. Emlékezz ránk, Uram, tisztességes ... dicsőség az apa, a fiú, és a Szentlélek. Emlékezz ránk. Lord, valószínűleg ... és most, és bevallottak, és a szemhéjakban. Ámen. Emlékezz ránk, Uram, Emlékezz ránk, Lord, Körülbelül a Királyságban. Emlékezz ránk, Vladyko, Een Előző a Kingdy-ben. Emlékezzünk ránk, szent, fák jönnek a királyságodra. Áldott nem találkoznak, de szerdán és pénteki sajtokkal, a Boldogságos Szűz Mária, a templom és a Nagy Szentség nyaralásánál olvashatók. Csütörtökön és szombaton, a szenvedélyes héten. Az éneklés után áldott olvasó: az ég Selo énekel és a verbolete ... "Glory" - a nyalás a Szent Angyal ... "És most ..." - "Hiszek az egyik Istenben ..." és az ima : Szövés, szabadság ... "Atyánk ..." A pap kizárásakor: Yako a tiéd van, van egy királyság ... és az olvasó kiejtése: "Amen" elolvassa Kondakovot. Ha a méhnek "Alliluia" -nak kell lennie, vagy nincs ünnepelt szent, hanem Chase, az Úr átváltozásának Kondak, aki emlékezteti az átváltozás eseményét, az Úr létezésének kérdései szerint Szent negyedének időtartama. Ezután a Daytack nappal olvasható (lásd egy kihívnivaló mentén, minden nap). (Thunder a templom és a közönséges szent. "Glory" - a szent emberekkel ... "N-Nowy" - Isten anyja: A keresztények bemutatása fizikai ... (Tipikon, 1 Én vagyok a Saint of Tizennégy, az 52. fejezet). Kondakov után olvasható: Uram, otthonok ... (40-szer). Dicsőség, és most: egy őszinte kerub ... Az Úr neve áldja meg, az Atya. A pap: Isten kárára minket, áldja, megvilágosítja az arc a ay és az orr. Olvasó: Amen. Priest Ironolet ima sv. Ephraim Sirina: Istenem és a hasam hasa ... (16 kötvényekkel). Az olvasó imája és Poklonova után: a "Atya a" apa ". És a Nővér - Úr, Pomemui (12-szer) és az imádság kizárásakor: magas Trinity ... Priest: Bölcsesség. Kórus: méltó ott, igazán igazán, Bunnya, a Szűz, az udvariasság és a presets és az Isten anyja. Priest: Isten legszentebb anyja, megment minket. Refrén: Egy őszinte kerub és sajnálom, ha összevetjük Seraphim nélkül evillation Isten, a szó emelkedik, a Szűz Mária Major. Chorus: Glory, és most ... Uram, Pomemui (háromszor). Összefoglalva, az azt követő pap egy kis kiadás.

Felmérések a fizetett ajándékok liturgiájára

Az est kezdete előtt a papok adják az imákat (az egyéni) sóban, majd az oltár bejáratánál sötétednek.

A Clérmen bemeneti imái a kilencedik órán belül és az éneklés során a nagy íjak után olvashatók: a ti királyságában ... ugyanazok az imák részeként, mint a teljes liturgia, az imádság kivételével: Uram, láttad a kezedet ... amelyben az Úr kéri a vér áldozatának, amely a teljes liturgián történik.

Succa és Kamilavka lőni fognak, mint a liturgia előtt, amikor megcsókolják az ikonokat. Aztán a ruhákon Sauccia és tűz sókat viselnek, és eltávolítják a szent ajándékok átadását a trónról az oltárra. Aztán elhelyezték őket, és állni őket énekelni: Igen, az imádságom korreláció lesz ... mielőtt vetés lenne, újra viselik őket, és eltávolítják őket, mielőtt énekelnének: most a mennyei ereje ... tovább, mint a teljes liturgia, Saucia és tűzsó sók, kopás a tervezés előtt: sajnálom, ki más ... és a liturgia végéig maradnak benne (kivéve a kalamoni imádság olvasási idejét).

A bemeneti imák után a papok belépnek az oltárba, háromszor elfogták a trón előtt, a trón megcsókolja a trónt, a keresztet és az evangéliumot, majd a szent ruhákat alkalmazzák. A ruházat a vizuális kiadásra kerül sor.

DeAcon, miután áldást kapott az előcsarnokért, megcsókolja a keresztet a bezárás és csendes mondatok: Az Úr imádkozik.

A pap, amikor minden szent ruházatba rohanás, felemelkedik. Félhold, csókok és halkan azt is mondják: Uram imádkozik. Így a papok a használat során nem mondják az imákat a teljes liturgián.

A Priest és a Deacon háromszor tiszteletben tartják a trónt a szavakkal: Isten, tisztíts meg engem, vigyázni. A pap megcsókolja az evangéliumot, deacon - a trónt és a keresztet a trónon.

A kiadás a képi diakónus, miután megkapta az áldást és meghajolva neki, jön az északi ajtó a sóoldat, ez lesz az Amon, és imádkozott, szokás szerint, a keleti, ő fejek: áldja. Vladyko.

A pap ebben az időben a trónra és a diacon kizárásával, az evangélium bevételével ábrázolja, az esztergált áthaladás jelét ábrázolja, aki áldott volt, aki áldott volt: a királyság áldott ... Úgy véli, hogy az evangélium az antimin.

Kórus: Amen.

Olvasó azt mondja: Vegye meg, tegye meg ... (háromszor), és elolvassa a 103rd (presenterable) zsoltárokat.

A pap az északi ajtókkal jön az északi ajtókkal a sós és mielőtt a királyi kapuk titokban elolvassa a lámpás imákat, megkérdezi Istent, hogy megvilágosította a szívek szemét, imádkozik a hit igazságainak ismerete, és élvezze őket a fény fegyverében .

Ugyanakkor az első három fényes imádság, a jövőben a kis tárgyak számára olvasható, és az egyes ima olvasásakor a következtetés (az objektumok után) kimondja a pokolban. Itt olvassa a titkot a 4., 5., 6. és a 7. ima:

Imádság negyedik:

Solemny dalok és a szüntelen sorsok a Szent Erőktől kihívást jelentenek, szedje a szent erők dicséretét, a szent erők tömegét, és adjon nekünk részvételt és örökséget azokkal, akik a GEB-től félnek, és azok, akik érdeklődnek Parancsolatok, a Szűz Mária és a szentek imái. Yako minden dicsőségre, becsületre és imádatra vonatkozik. Apa, fia, és a Szentlélek most, és bevallották, és a szemhéjakban. Ámen.

Imádság ötödik:

Uram, Uram, befejeztem a nagyapádat, amely mindenféle, Dolgoter-hexeset tartalmaz, mindannyiunk és Kaya a mi gonoszságunkról! A tiédterved és kegyelem, látogasson el a jóságodra, és adja meg nekünk a menekülést és más igazi napot a különböző kecske-lukavagóból származó kegyelmére, és életünk életét a szellem kegyelme figyeli. Az irgalom és az emberiség az egyetlen koldus a fia, aki maga áldott ESI, all-in-law és a jó és életadó lelked, és most benne, és örökre. Ámen.

Six imádság:

Isten nagy és csodálatos nem határozott jó és gazdag halászati \u200b\u200bkezelése mindenféle, és a világi, mi biztosított számunkra, és az ígért királyságot ígért nekünk ígért (egyes közlemények: biztosított) jó, kocogás nekünk, és az alsó a kicsapódott részből az összes gonoszból! Adj nekünk, és annyira, lehetetlenné tenni, hogy megnehezítse teljes mértékben teljes mértékben, Petita, egy-Nago Bolago és az Istenünk emberi-Livo. Yako, te vagy az én Istenünk, és szégyellted neked, apa, és fia, és a Szentlélek, és magabiztosak és örökké. Ámen.

Imádság hetedik:

Isten nagyszerű és vyshniy, az egyik, amelynek helytelenül, egy élénk impregnelhetetlen fényében, az egész teremtmény kreatív kreatív, a fény és a szennyeződés és a nap között. Üdvözöljük a régióban, a Luna és a csillagok között A táblák, az expektív, bűnösök, és a jelenlegi órában befejezd a vallomásodat, és az este hozza a slook! Ő maga, az imádságot, Yako Kadilo-t, mielőtt te és mi vagyunk az illat szélében: adok nekünk egy igazi estét, és sok mirna: a fényfegyverek kiabálása: megszabaduljon a Nobachnago félelmétől és Minden dolog, Tma tranziens: és adjon egy álmot, az Eagle-t az ESI-nek adta az ESI-nek, a Diael minden álma elidegenedett. Neki, Vladyko, a jó benyújtás, igen, és a lakásunkházak, megemlékezik a parancsolataid nevét, és az Ön parancsolatainak tanításával hallani fog, a lelkes örömében, hogy lelkesedjen a lelkesedést, Imádság és imádság az örökkévalósághoz a bűneikről és a tiéd minden népéről, mint a Szűzanya szentségének imáit. Jaco, az Isten jó és egy ember, és gyengíted. Apa, fia, és a Szentlélek most, és bevallották, és a szemhéjakban. Ámen.

A hetedik imádság olvasásával a pap az északi ajtón belép az oltárba.

Deacon, a 103. Psalm leolvasása szerint a nagy Sectinumnak köszönhetően: a legtöbb Úr imádkozik ...

Kórus: Uram, otthonok.

A papok végén a pap jogosult: Jaco minden dicsőséghez illeszkedik ...

Kórus: Amen.

Olvasó: A 18. kávézók első antifonja (kivéve a nagyszerű hozzászólás ötödik hetét (Typicon, 174. fejezet)).

Az éneklés caphysis olvasásakor: és most ... Uram, nincs lassabb. Az olvasó a "Jaco Beafells" felkiáltó után és az "Amen" éneklés azonnal elkezdi elolvasni a csorbulát, és minden egyes antifa (háromszor) véget ér a szavakkal: "Glory, és most ... Alliluia, Aliluia, Aliluia . Dicsőség, Isten "(háromszor).

A kávézó olvasása közben a pap kiszáll a Daerachnantból (a trónon), a tisztelt szent báránytól, és úgy véli, hogy a lemezre, mindegyiket, és tolerálja a szent bárányt az oltárnak.

Ez a szent az alábbiak szerint történik:

Az első antifa alatt a pap végzi a St. Munka helyzetét a lemezen.

Szerint a pronunion a felkiáltása: „Yako illik hozzád minden dicsőség ...” A pap imád téged a trón előtt, úgy az evangélium feküdt az antimon, úgy véli, hogy a Antimonias és az utóbbi folyik, megy a javaslat (műhold) a diszkók számára, és figyelembe véve a feltüntetett antimint. Továbbá, a pap a Daerachor szent bárányának sok vádjának tiszteletére, úgy véli, hogy a lemez, majd a szent ajándékok előtt imádta.

Ekkor az olvasó befejezi az első antifont. Deacon Missiones Kis tárgyat, és a pap olvas (titokban) az első antifon (az első fényes imádság) imáját (az első fényes imádság): Lord nagylelkű és kegyes, hosszú szenvedés és sokoldalú! Ellenőrizze az imádságunkat, és imádkozzunk imádságunkhoz, összehangolják velünk az előnyöket; Ugyancsak csúnya leszünk, sündisznó az igazságodban: a szívünk énekelt, a sündisznó félt a szent nevét. Zane Veliy Igen, Ön és kreatív csodák, te ugyanaz, és úgy viselkedik, mint te Bosch. Lord: Silen kegyelemben és előnyeit a várban Hergé és a kényelem, és a kényelem, valamint a Savad, az egész szent nevét a nevét.

A tárgyak végén a pap fáj: Yako az Ön hatalma ...

Kórus: Amen.

Az olvasó olvassa a Caulmamm második antipátját.

Ennek az antifonnak az olvasása során a trónon lévő St. Munka mindegyike elvégzi. A "Yako a hatalma ..." kizárásakor a pap és a Deacon minden imádat a szent ajándékok előtt; Ezután a pap a kocka szolgálja, és a DEACON egy gyertya, és minden oldalt, háromszor hozzáadva a trón minden oldalától.

Mindegyik végén mindkettő ismét imádja a szent ajándékokat.

Deacon a második antifone szerint, a kis tárgyat, a pap, de minden titokban imádkozik, olvasva a második antifone imáját (második fényes imádság): Uram! Igen, ez nem Yarriasis Ön, a tiéd haragja alatt, te vagy: De összehangoljuk velünk a tiéd kegyelmét, az orvos és a lelkünk gyógyítójának kegyelmét: elárasztjuk minket a vágyod vágya miatt: felvilágosítsunk szívünk szemét az igazságod ismeretében, és adj nekünk más igazi nap békés és bűntelen és a mi hasaink egész idejét, a szűz és az összes szent imáit.

Ezután a tárgyak végén a pap fáj: Jaco, az emberi ember jója ...

Kórus: Amen.

Az olvasó elolvassa a Harmadik Antifone Cafia-t.

Az Antifone olvasása során a Szent Végső Natherenik állandója elkötelezett: az imádat előtt a szent ajándékok, a pap, a diszkókat mindkét kezével a chela szinten tartja, átadja az oltáron lévő diszkót elhelyezkedés. A papot egy diakónus előzi meg egy gyertyával és a kockával, és minden szent ajándékot elkötelezi magát.

Az oltárhoz közeledve, és egy diszkót felemelnek, a pap a szőlőbort és a vizet önti (nem a szenteléshez). Aztán egy csillagot vesz, és megnyerte, a lemezt a Szent Bárány fölé helyezi; A nokrowman bevétele és megfordítása, lefedi a diszkókat; Egy másik Pokrovka megszerzése, lefedi őket Pathr. Végül, a levegő megfordítása, lefedi a diszkókat és a tempót.

Minden papságpaposnak köszönhetően (csendes): Uram imádkozik, Uram, alázatosan. Végül (a hajók szentjeinek levegőjének bevonása után) azt mondja: Az apánk szentjeinek imáit. Lord Jézus Krisztus, Isten, Hind US. (Egyéb imák a teljes liturgián, ebben az időben nem kifejezettek.)

A DEACON szent ajándékainak átadása mellett az egyéni, az Amison-on és a harmadik alkalommal azt mondja, hogy egy kicsi, és a pap, a trónra való visszatérés, az antimon tekercsje, megismétli az evangéliumot antiminis és Prays (titok), a harmadik antifonom imádság (harmadik fényes imádság) olvasása: Úr Isten Istene! Emlékezz ránk, bűnös és kompromisszum nélküli rabszolga a tiéd, üres-igen hívja fel nekünk a szent nevét a tiéd, és nem az elme tőlünk a kegyelem aspirációjától, hanem adjon nekünk, az Úr, minden, felszabadítva az üdvösségre, a petícióra és könnyen szeretni minket És félsz tőled a szívemből és kreatívnak; Az összes akaratban.

A tárgyak végén a pap fáj: Yako te Istenünk ...

Kórus: "Uram, az Appeass" (az "Úrnak, a fellebbezésnek" - a Triodi Lena-on).

A Charta szerint tíz ingóta énekel.

A Deacon ebben az időben minden templomot tesz.

Amikor az utolsó ösztönzőt énekeljük, a "és most", vagy a "dicsőség, és most" a királyi kapuk kinyílik, és van egy esti bejárat a kubistával vagy az evangéliummal (ha van egy evangéliumi olvasás, például február 24-én, Március 9-én, egy templomi ünnepen vagy a szenvedélyes Saddemitsa első három napján).

Az esti bejárat így történik:

Mielőtt énekelné az ösztönzést a "és most" DeAcon megnyitja a királyi kapukat, elveszi a Cadyl-t, és kéri a főemlős az áldást, mondván: Áldva, Vladyko, Cadyl. Miután áldást kaptunk, Deacon megcsókolja a trón szélét, és a szlávok által megelőző északi ajtók szinte helyén keresztül (a pap előtt) a sóoldat felé halad.

A pap, áldást adva Cadylnek, megcsókolja a trónt, az oltárból származik, a Deacon után, és a Royal Gates ellen. A DEACON a jobb oldalán áll, és a fejezet tartásával az oraar három ujját tartja a jobb kezével (mint az objektumok kimondása során). A paphoz fordult, csendesen mondja: az Urat imádkozik. A pap titokban elolvassa a bejárat imáját: az estét és a napsütést, és délben, megáldunk, köszönöm és imádkozunk neked, Vladyko mindenkinek: Imo-kodorunkat, Iko Codilo-t fogok növelni, és nem védi meg a szívünket A Draba-ban vagy a vastagságban: de enyhít minket a kibaszott lelkünkből, Yako neked, Uram, Úr, szemünk és rád Ushah, nem a nagykövetek, Istenünk. Yako minden dicsőségre, becsületre és istentiszteletre, apara és fiara, és a Szentlélekre, most és örökké bevallották. Ámen.

Deacon, miután megtalálta az ikonokat és a primátot, Oriarara keletre és csendesen kimondja: áldja meg, Vladyko, Szentbejárat.

A pap áldás, mondás (csendben): Áldott a szentek bejáratánál, Uram.

DEACON MIONDINGS: Amen. És ismét ő a vezető.

A carist kapukká válik, a bilincsek elvárják, hogy az éneklés vége a vers; Ezután beillesztve egy keresztet a levegőben a levegőben, ő fejjel: bölcsesség, sajnálom, belép a királyi kapukba az oltárhoz, a trónhoz és a trón bal oldalához, és a trón bal oldalán.

Kórus: könnyű csendes ...

A pap megcsókolja a szenting ikonokat a királyi kapukhoz, áldja meg az ajándékokat, belép az oltárba, megcsókolja a trónt, és a bányászati \u200b\u200bhelyen lesz (szintén nyugat felé).

Diák: WAM.

Priest: Béke mindenkinek!

Olvasó: És a sütők.

DEACON: Bölcsesség.

Olvasó: Prokimen, Voice (cím). És prokimen triódes.

Kórus énekel Prokimen.

Olvasó kimondja a fogoly első felét, és a kórus a fogoly második (végső) felét énekli.

DEACON: Bölcsesség.

Olvasó: Genesis Reading.

Deacon: Wonem (és bezárja a királyi kapukat).

Az olvasó pariumot olvas.

A közelmességet olvasva a királyi kapuk elutasításra kerülnek.

Diák: WAM.

Olvasó: Prokimen, Voice (cím). És kifejezi a legtöbb prokimenet.

Kórus énekel Prokimen.

Az olvasó azt mondja a versben.

A kórus megismétli a kiváltság énekét.

Az olvasó a fogoly első felét mondja.

A kórus befejezi az éneklést.

Deacon, hivatkozva a papra, fáj: későn. (Priest, a service nélkül Diacon, az "ólom" szó nem szól.)

A pap a kandil és egy emelt gyertya kezébe kerül, a szent ajándékok előtt állva, és a trón előtt, amely a keresztet kinevezi, mondja: Bölcsesség, sajnálom. Aztán, hogy nyugatra fordul, az imádkozó mondatokhoz: Krisztus fénye mindenkinek megvilágosítja.

Ebben az időben imádkozva, mély tisztelettel, az Úr előtt, Jézus Krisztus az igazság fénye, meghajolt a földre.

A fej a pap Krisztus világossága ... emlékezteti a hívőket, hogy az Ószövetség igazságom említett olvasható Parmen, neveltek a fény az isteni igazság és készíti elő az ószövetségi próféciák és protothes a Jézus Krisztus földjére jön.

Az imádkozó gyertya és a Cenior őszén a Royal Gates bezáródik, és az olvasó azt mondja: a közönség olvasása.

Diák: WAM.

Az olvasó a Példabeszédek könyvének második példáját olvasja.

1. Az Egyesült Államok középső napján az első parmeni a Genesis könyvből olvasható, elmondja a világ megteremtéséről és a progenitorok megszakításának következményeiről; A pap második elárulása a pap könyvétől, aláírja a hívőket, hogy tájékoztassák és szeretik az isteni bölcsességet. 2. A szenvedélyes szomorúságon, a nagy hétfőn, kedden és szerdán két parmen is olvasható, de az egyik könyv az eredmény, a másik a munka könyvétől. 3. A két közelmesség mellett még mindig olvassa el a nyaralást Mina-ból, amikor másnap lesz egy templomi ünnep vagy szent

Pólusok (például február 24, március 9.). Ha a nyaralás előestéjén, az előző liturgia nem kerül szállításra, akkor a nyaralás parirnie olvasható az óra estéjén.

A Parimia olvasás végén a pap azt mondja: Ti világát.

A Deacon megnyitja a királyi kapukat (mindenhol elfogadott módon) és fáj: bölcsesség.

Az olvasó, a királyi kapuk előtt az Ambon mögött (a Charta szerint), énekli a 140. Zsoltárok választott verseit: Igen, az imádságomat kijavítják, Iko Cadyl, mielőtt neked: kacsintó kéz - egy este áldozat.

Ebben az időben minden imádság térdel, és feláll, amíg az éneklés vége mind a négy vers.

Kórus énekesei, az éneklés végén az első vers olvasója, kelj fel a térdtől, és ugyanazt az énekléstől "Igen, az imádságom ...", majd ismét térdre váltak; Az olvasó térdre térdre válik a kórus éneke alatt, és amikor énekel a vers lezárulásakor.1th "Igen, az imádságom javításra kerül ..."

Olvasó énekel: Uram, a tömeg az Ön számára, hallani meg: Mondja, hogy imádságom imádságom, törékeny, hogy felkeltesse Önt.

Olvasó énekel: tedd, uram, tartsam a száját és a kerítés ajtaját a szájamon.

Kórus: Igen, az imádságom javításra kerül ...

Olvasó: Ne kapcsolja össze a szívemet a puffok szavaiban, nem pedig a GRESHE-ról. (Ne engedje, hogy a szívem gonosz szándékkal jöjjön fel bűnökkel.)

Kórus: Igen, az imádságom javításra kerül ...

Olvasó (következtetés szerint): Igen, az imádságom javításra kerül, Iko Codilo előtted. A kórus befejezi: én vagyok az enyém hátra, egy este áldozat.

A pap, miközben ezeket a verseket énekelte, a trón előtt állva, mindegyik, az Isten számára az Imádsághoz való engedélyének jelében, az imádság ismételt szavai szerint. Igen, az imádságom javításra kerül, IKO Cadido, korábban Te ... "A végső énekléssel" Igen, az imádságom javításra kerül ... "Priest adta a Cadyl Deaconot az oltár előtt, térdre térdre térdre.

Az éneklés végén "Igen, az imádságom ..." A pap az oltárban fáj a St. Imádságát Efrema Sirina: Uram és anya hasa az én ... (három nagy kötéssel).

Imádság St. Efraim Syrina véget ér az este; Továbbá a tiszteletben tartott ajándékok liturgiáját követik.

Valójában a pervocable liturgia elkezdődik (a Szent Efraim Sirin és a Nagy Poklov imádságát követően), valamint a pap, az evangélium, az antimon fölé szállítja).

1. Amikor az apostol és az evangélium olvasása (február 24, március 9., a templom és a nagy szentek ünnepei), a nyílt carista kapuk nagy íjak után az apostol előrejelzése, az apostol olvasható és az apostol olvasható és megtörténik. Az apostol olvasása a pap felkiáltásával végződik: a világ, hogy az olvasó válaszol: és a sütők. A pap titokban olvasható az imádság: Vigye a szívünket a szívünkben ... Hamarosan "alliluia" (háromszor), akkor az evangélium elolvassa, a szokásos felkiáltások, az olvasás elkészítése, és az olvasás végén azt jelenti, hogy Sugubaya Stellius : RSC WSI ...
2. Az első három napban, szenvedélyes Saddemitsa, amikor az apostol olvasása nem feltételezhető, de csak az evangélium olvasható, a diakónus után a nagy íjak azonnal átveszi az evangéliumot a pap, ez kiderül, hogy elolvassa az evangéliumot, mint mindig, Ambon Tsanist kapukhoz. A pap fáj: bölcsesség, sajnálom ... Következő, a szokásos felkiáltások után az evangélium olvasható, majd kiemelte a scentát.

Sectius punci és bejelentette

A pap az objektumok kimondása során titokban imádkozik a szorgalmas imádság szavaival: az Úr Isten, a szorgalmas siery, prioritás, a rabszolgád előtt, és kegyelme van egy csomó kegyelem, és az alacsony fokozat nagylelkű számunkra és az Ön egész emberek, akik gazdagok az Ön számára.

A pátriárkát, valamint a teljes liturgiát, a pap települése vagy a három oldalról szóló antimon, és az objektumok végén, fáj: Yako irgalmas és emberi emberi ember ...

Az elővárosi tervezéshez az objektumok a bejelentettekről szólnak.

DEACON: mosott, bejelentett, uraim.

Kórus: Uram, otthonok.

Diakone: Renius, a bejelentett imádkozásról, és az Úr felemeli őket.

Kórus: Uram, otthonok.

Deacon: Ő bejelentette az igazságukat a szóban.

Kórus: Uram, otthonok.

Deacon: Megnyitotta az igazság evangéliumát.

Kórus: Uram, otthonok.

Diakone: Csatlakoztassa Szentje saját, hűvös és apostols templom.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: Mentse, alázatosan, álljon fel és mentse őket, Isten, hálás.

Kórus: Uram, otthonok.

Diakone: kedvezmény, a fejezetek a gbspodev.

Chorus: Te, Uram.

A pap ebben az időben elolvassa az imát a bejelentett: Isten, Istenünk. Az alkotó és promóciós mindenki, mások, mint mindenki meneküljön, és jön az elme az igazság! Nézze meg a rabszolgákat a véleményét, és mentse őket az ősi bájos és a kecskék az ellenállás, és hívja őket örök, megvilágosítja a lelküket, és a televíziók és a verbális égéstermék a füléhez, a neve a szent jelölték.

A tárgyak végén a pap fáj: igen, és mi esküdtünk velünk ...

A felkiáltás elején az antimun felső oldalát telepíti, a keresztet a keresztet rángatja, megcsókolja a szivacsot, és úgy véli, hogy az antimon jobb oldalán. (Iliton és más felek antimonja korábban telepítve van - az imádság után a szorgalmas imádság.)

Kórus: Amen.

DEACON MIONDINGS: ELITSA OLITSNAYA, Relax; Saját, fájó, elitsa olitsa, fájó. Igen, senki sem a bejelentett, hisz, Paki és Paki, az Úr imádkozik.

Kórus: Uram, otthonok.

A Crossflower (Negyedik) szerdán, a Saddimians-tól kezdve a Saddimians a felkiáltás után: Igen, és híresek velünk ... Különleges tárgyak és imák azoknak, akik a szent felvilágosodásra készülnek (keresztség) támaszkodnak.

DEACON: Elitsa Olians, fájó; Edennia, Niza; Elians, hogy megvilágosítsák, fájdalmasak (pontosabban, görögül: Kezdjük); Mások, mint a megvilágosodás.

Kórus: Uram, otthonok.

Deacon: Renius, az együttműködés és üdvösség szent megvilágosodásáról, az Úr imádkozni fog.

Kórus: Uram, otthonok.

Deacon: Yako Igen, az Úr Isten jóváhagyja és erősíti.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: felvilágosítja őket, hogy felvilágosítsák az elmét és a kegyességet.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: A csomag biztonságos fürdőjén fogja felkérni őket, a bűnök és a nonszensz ruhák.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: Sport a víz és a szellem.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: A hit elkövetésére szolgál.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: önfogadás az ő kórusának: Uram, Pom ...

DEACON: Mentés, otthonok, állj fel és mentse őket. Istenem, hálás.

Kórus: Uram, otthonok.

Diakone: Mint a felvilágosodás, a fejed. Gopheria abstonet.

Chorus: Te, Uram.

A pap titokban olvas egy imát azoknak, akik felkészülnek a szent megvilágosodásra: Yavi, Vladyko, az arcod a szent megvilágosodásról, hogy előkészítsék azokat, akik előkészítik a bűnös bűnös duzzadtakat: Ozari, gondolkodásuk, a hitben, A szerelemben az Uda őszinte, mint Krisztusod. A Gatatwago megszabadul a lelkünktől.

Miután énekelte: "Te, Lord", a pap meghosszabbítja az imádság végét az előkészítés szent megvilágosodásáról: Yako Ön egy ECU, hogy élvezze a sajátunkat, és szégyelli neked, apa és fia, és a Szentlélek most és zavarodott, és örökké.

Kórus: Amen.

Diakone: Elitsia LiLs, olvassa el; mások, mint a megvilágosodás, fájó; Elitsion Olitniniay, Olvassa el. Igen, senki sem a bejelentett, Elitsa Rini, Paki és Paki, az Úr imádkozik.

Kórus: Uram, otthonok.

("Még a rendelkezés előtt is, a közegből Laja közepes" - az élettartam, azaz az ektennia és az imádság a felvilágosodásra készülnek.

Szekció és imádság hűséges

A parancs után azt jelentették, hogy visszavonul a templomból a jobb oldali liturgiához.

A pap titokban imádkozik (az első imádság a hűséges): Isten nagyszerű és üreges, és a halálod életének élete "egy hülyeségünk a mezítlábról! Mindannyian szenvedélyes szennyeződésünk a szabadság, Blesha Topica Pravdav: és az OCO Nők Igen, mindegyik lukavagó látás, a fül - a szó üresjáratban van, és a nyelv törlődik az ige Egyetemek: Tisztítsa meg ugyanazt az utolsó napot, dicsérte Önt, Uram; A kezünket a kiemelkedő cselekmények gonosz toborzása koordinálja, hogy fordulópontként működjön, Lantern, az egész távolságunk és a gondolatunk az Ön kegyelme.

DEACON: Casting, Mentés, otthonok és megmentünk minket, Isten, hálás.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: Bölcsesség.

A pap a hűséges imádság végét sérti: Yako minden dicsőségre, becsületre és istentiszteletre, apara és fiára, és a Szentlélekre és a Szentlélekre összezavarodnak, és örökre.

Kórus: Amen.

Deacon: Paks és Paki Az Úr imádkozik az Úrnak.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: A csökkentett világról és megmentse az Úrunk zuhanyait.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: Az egész világ világáról, a Szent Isten egyházainak jósága és az egész Úr imádkozása.

Kórus: Uram, otthonok.

Diakone: A sapkákról a SEM temploma és a hit, a tisztelet és a félelem Isten, akik az Otnerben részt vesznek, imádkoznak.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: Mindenféle bánat, harag, és imádkozni kell az Úrnak. .

Kórus: Uram, otthonok.

A pap titokban imádkozik (a hívők második imája): Vladyko Saint, Pre-Story! Molima, kegyelmében Bogatago a milosta lenne, bűnös, és kész is a hozzáállása az egyetlen koldus a fia, és a mi Istenünk, a király a dicsőség. CE BOY A testét és a vérkeretét jelöli, a jelenben, a bejövő, ennek titkánál, étkezést kínálnak nekem, sok kézműves láthatatlanul Dorinosimimia: adok nekem egy szentséget, hogy nem helyezték el, és Azok, akik az OKU megvilágítanak, a fény és az alsó lap, amit fogunk.

DEACON: Casting, vitorlázás, alázatosan és menteni minket, Isten, hálás.

Kórus: Uram, otthonok.

Deacon: Bölcsesség ...

A "bölcsesség" bölcsességét úgy véli, hogy a további imádat különleges fontosságát emlékezteti - arról, hogy a tökéletes szent ajándékok átadása az oltárból a trónra.

A pap a hű második imádságának végét vezette: Krisztus Krisztus ajándéka, önmagával áldott, a legszentebb és jó és életkörnyezetű szellem, most és zavaros, és örökké.

Kórus: Amen.

Nagy bemenet

A pap felkiáltása után: Krisztus ajándéka ... A DEACON belép az oltár az északi ajtó, megnyitja a királyi kapukat, elviszi a Cadillomot, és dobja a trónt, az oltárt és a pap, az 50. Zsoltárok olvasását (titokban). (A pap, amely a DEACON nélkül szolgál, mindegyikhez az 50. zsoltár titkait is elolvassa.)

Aztán a diakónus lesz a trón a pap mellett, és együtt imádkoznak, háromszor olvasva: most a mennyei erők ... (a pap ugyanabban az időben a kezét a bánat gyászoló bánatának tartja.)

CHORUS: Most a mennyei erői láthatatlanok, a CE, Bo megy a Glory királya: az áldozat a dorinók által elkövetett titok.

(Oroszul: Most a mennyei erők láthatatlanok számunkra velünk, mert a hírnév királya magában foglalja a titokzatos áldozatot, már szentelt, ünnepélyesen tolerálva).

Ezen szavakon az énekes énekek megszakadnak és megújulnak, hogy szent ajándékokat készítsenek az oltárnak.

A papok, háromszor olvasva: most a menny ereje ... háromszor imádják a trónt, majd a pap megcsókolja az antimont és a trónt, a Deacon - a trónt, és mindketten az oltárba mennek.

Itt, az imádság, "Isten, tisztítása, vétély", és háromszor tegyél, tegye a következő papságokat: a pap az ajándékok előtt, majd a Cadylonitz Diaconu-hoz, a nagy levegő bal vállára helyezi (Ha a pap szolgál, akkor úgy véli, hogy a levegő maga a bal vállon). Továbbá a pap a jobb oldali diszkót veszi fel, és a Chela szintjére emeli, és a bal kezében a patir söpöri, és hordozza, és Perek (a mellkas alatt) tartja. A kockával a Cube-val a pap és a dobások gyakran előzzen. A papok áthaladnak, mint a teljes liturgia, az északi kapuk a sóoldat és a királyi kapuk - az oltáron, mondván. A Szent Ajándékok átadása során a templomban lévő összes játékos meghajolt a földre, kifejezve ezt az imádatnak a tiszteletben tartott szent kamarákat, és álljon a szent ajándékok bevezetéséről az oltárnak.

A kórus folytatja a szent dalt: Hitel és szerelemmel fogok folytatni, és örökkévaló párt lesz. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

(Oroszul: A hit és a szerelem folytatjuk (az áldozatnak), hogy (válj) résztvevők: örök élet. Alliluya).

A szent ajándékokba való belépés az oltárba, a pap először a trónra (antiminis) patir, majd mindkét kezével diszkóval, a Pokrovka szent ajándékaiból származó lerakódások, a levegő vállából a levegőből veszi a levegőt az cadyl pin (ami diakónus tart), magában foglalja a légi szent ajándéka És tudták őket, beszélt nagy tisztelettel, de nem szólt semmit.

Az éneklés végén a "hit és a szerelem ..." Három nagy kettő van a kiejtéssel (az egyéni) a St. Imádságok hangos (oltárából) EFREMA SIRINA: Lord és a hasam hasam ...

Ez a félig záró függöny egy nagy bejáratnál megfelel a teljes lezárásnak a Cherub dala után, majd felfedezni a hit szimbólum zavartságát teljes liturgia végrehajtásakor. A félig átalakítás függöny egyesíti az érték az egyéb intézkedésekkel és jelzi jellemzője a fizetett liturgia, mint a liturgia teljes (azaz anélkül, hogy egy eucharisztikus kánon).

A közösségért való imádkozás előkészítése

A nagy bejáratában és a szent ajándékok helyzetében a hívők felkészültek a szent közösségre.

A DEACON nagy íjak után "Vegyük az időt" (hivatalos), azaz az áldást a paptól, az AMVON-ba jön, és kimondja a spontán tárgyat: teljesítem az esti imát az Úrunkhoz.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: A javasolt és fizetett becsületes ajándékok, az Úr imádkozik.

Kórus: Uram, otthonok.

Diakone: Jaco Igen, az emberi testünk a miénk, elfogadom a Szent és szent, és mentális műholdam, a spiritualitás illatának bűzében, az isteni kegyelem és a Saint Szellem ajándéka, imádkozik.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: Minden bánatból, haragból és igényekből, az Úr imádkozik.

Kórus: Uram, otthonok.

A pap titokban imádkozik: az egyenlő és láthatatlan titkok, Isten, szükségtelen a bölcsesség bölcsességének lényege, és az utayen elméjének bölcsessége, és a Say szolgáltatás szolgálatának megnyitotta nekünk és a pozitív, bűnösöket Sok emberi Litvánia a sündisznóban hoz neked ajándékokat és áldozatokat Gresheh és az emberi tudatlanságról! A láthatatlan király maga, nagy és inaktív, a dicsőséges és a tisztességes, jog a számok, a büszkeség a rabszolgák, és a szent a szlávok, és a szent a műholdra, Aki Kheruvimsky, a közelgő trónra és az Isten a mi előre fizet szörnyű szentségekben, mindannyian, és a hű embereket a teherszállítás szennyező, szenteld mindannyian lelkek és televíziók felajánlás rejlő. Igen, tiszta konzisztencia, egy disznozendő szentély, amelyet az isteni erők szívének megvilágítottak, a keresztények, és tőlük, belőlük származik tőlük, a mi, a folyó igazi istene: mérgezett húsom van és rúgd meg a véremet, és az AZ benne. Yako igen, lazítok bennünket, és menjünk az Igéhez, Uram, mi leszünk a legtöbb lelke legjobbjainak temploma, amely bármely diovolskaya kozny, cselekedet vagy szót, vagy a cselekvés gondolatát, és miután megkapta a vándorolható előnyöket az összes szentrel, a századtól büszke.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: Esténként tökéletes, szent, békés és bűntelen az Úr megkérdezésére.

Kórus: Feed, Uram.

Diakone: Angela Mirna, hűséges mentor, a zuhanyzó és az Úrunk televíziója megkérdezi.

Kórus: Feed, Uram.

Deacon: Megbocsátás és kilépő bűnök kérem mi urak a mi uraim.

Kórus: Feed, Uram.

Diakone: Jó és segítőkész lélek az Úrban az Úrban

Kórus: Feed, Uram.

Diakone: A mi hasaink más feszültségeit a világban és az Úr bűnbánatában kérje az Urat.

Kórus: Feed, Uram.

Deacon: a keresztény halálának hasa, fájdalommentes, a unbeats a Mirny és Dobocho választ, a Scary Sudishness Krisztus, kérem.

Kórus: Feed, Uram.

Deacon: A kapcsolat a hit és a közösség a Szentlélek Amint lehetséges, magukat, és egymással, és az összes gyomor mi Krisztus fog közvetíteni Isten.

Chorus: Te, Uram.

A pap: és az ennélfogók, Vladyko, merész, nem aligha, hogy keressen, Isten, az Atya, az Atya és a Glagolati ...

Kórus: apánk ...

Priest: Yako a királyságod, a hatalom és a dicsőség. Apa, fia, és S. Natago Lélek, most és magabiztos, és örökké.

Kórus: Amen.

Priest: Béke mindenkinek.

Kórus: És a sütők.

DEACON: A domináns fejlécek alkalmasak.

Chorus: Te, Uram.

A pap, aki a fejezetet tartja, titokban imádkozik: Isten, az egyesült jó és táj, és magas élénk és az alázatos díjak! Figyeli a gyúlékony megközelítés, hogy minden ember a tiéd, és mentse őket, és a kivételeket nem képes megtalálni a életadó saját titkait, forraljuk fejed, amely gazdag az Ön számára.

Kórus: Amen.

A pap egy nagy tisztelettel imádkozik: Immes, Lord Jézus Krisztus, Istenünk, a szentház a tiéd és a trón a királyságai, és jöjjön a shedderend-ben, a tiéd és a becsületes vér, És minket - minden embernek.

Ezután az imádság, a pap az oltárban, és a deakónus az Ambon háromszor, minden ige titokban: Isten, tisztítsa meg, vétély.

Diák: WAM.

A pap a lényegében szent kocsmák által érintett, az élet-adódó szent kenyeret érinti "a félelem és a félelem sok" (hivatalos) és a magyarországi magyarok: szent - szent (nem diszkók.

Kórus: Satoly ... és metszett (Cinnonik): Toló és nézd meg, Iko jó

Lord. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Ha az apostol és az evangélium olvastuk a Day of Saint vagy templomba, hogy jön, és a fúga - alapszabály van szó. Miután részt vesz a közelebb, az imák olvashatók a közösség előtt (a résztvevők számára).

Papok kombinációja

Deacon belép az oltár, és egyre közel a pap, áhítattal csendben mondja a pap: Drazli, Vladyko, Szent kenyér.

A pap a szent kenyeret megosztja a "sok figyelem" (hivatalos) négy részre, kimondja: Isten báránya megosztott és osztva, törékeny és nem kapcsolódó, mindig a méről és egy főre jutó, sem az egyetértés, sem az egyetemenként.

A "Jézus" névvel rendelkező rész a pápa homályos Potirben, semmitől eltekintve, a DEACON csendesen a hőt a tempóba önti.

A pap, amely a DEACON-ra hivatkozva mondja: Deonone, indítsa el. A Di Kon nagymértékben imádta és csendesen kimondja: CE, a fagyos király és a mi Istenünk határán. Tanítás, Vladyko, Őszinte és Szent test és az Úr és Isten vére és a Jézus Krisztus Megváltója. Pap: Ő tanított neki egy részecske része a neve „Krisztus”, azt mondja: (a név a folyók), a becsületes és a preching test és a vér az Úr és Isten és a Megváltó a mi Jézus Krisztus tanított, hogy elhagyja a bűneit és az örök bűnöket.

Megcsókolta a pap etinging kezét, a diakónus leveleit, a tróntá válik, és a fejezetet tartva, ugyanaz, mint egy pap (lásd alább).

A pap részecskét vesz el a "Krisztus" névvel, mondván: Az Úr és Isten vére és az Isten és a Jézus Krisztus Megváltója tanítanak nekem, a folyók nevét, a pap nevét, a bűneim és az örök bűnök elhagyása. És a fejezet Constonálásával imádkozik: Hiszem, Uram, és bevallom ... Twees Tweese ... Igen, nem bíróság, vagy elítélése ...

Mindkét papok kiemelkednek.

A pap azt követően a patrot a menedéket a menedékkel mindkét kezével, és Ital Tyz vele, mondás nélkül azt mondja, hogy a száj és a pathrid püspöksége, és a pathringeket a trónra fogadja, elfogadja Anteor-t, mossa meg kezét és száját, és egy kicsit távol van a trónt, olvas hálaadó ima: Köszönöm, megmenti minden Isten mindenkit, adtam nekünk jó, és a közösség a szent test és a Krisztus vére és Molim, Vladyko, Human Kolyubche: Save nekünk az Krill a Krill És hölgyünk még a betegségünk előrejelzéséhez is, érdemes a közösség, a lélek és a test megvilágosodásának megvilágosodásában, az ég-örökség országában.

A Deacon ebben az időben nem iszik a tálból, de adományozza az ajándékok fogyasztását a Calamon imádság után. (Ha a pap diacon nélkül szolgál, akkor ebben az időben nem iszik a tálból, hanem a liturgia és az ajándékok fogyasztása.)

Mijan Communion

A pap, annifulating a részecskék „sem” és a „ka” homályos őket Patir, semmi ng kinyilatkoztatás. Csókolózás diszkók és a tempó közelében helyezi el. A Pokrovka, az ágytakaró és a patir, úgy véli, hogy egy csillag, Pokrovka és imádja háromszor. Aztán Diakon tisztázza a királyi kapukat, tisztelettel és figyelemmel, a pásztor kezétől, és forduljon az imádkozáshoz, LED: Isten félelmével, és folytassa.

Kórus: Mindenkor áldja meg az Urat, dicsérje meg őt az én jobb oldalán.

Ha vannak olyan részecskék, a pap az imát olvas a közösség előtt, és elküldi a Laity-nek (a bébi ajándékok liturgiáját, nem szegregáltak).

A pap aztán kimondja a főnök: Mentse, Isten, az embereid és áldja meg a tanításodat.

Kórus: A mennyei kenyér és az élet tál íze és látja, Iopo jó Úr. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Hálaadás a közösségért M Camvonny ima

A szent ajándékokat háromszor mutatja, a pap a Cadyl Diaku-t adja meg, és a diszkók bevételét adja neki. A DEACON egy diszkót vesz fel, és a Chela szintjén tartja, és kapcsolatba lép a királyi kapukkal, csendben mozog az oltárhoz, és diszkókat szállít.

A pap, a pápa meghajlása és a pathrid, a királyi kapukhoz megy, mondani titkot: Istenünk áldott, majd hangos az imádkozó komorság a központi parancsok: mindig, most és a szemhéjakban.

És a pap szentjei az oltárnak.

Kórus: Amen. Igen, a szája a dicséreted, Uram, Yako, énekeljünk a dicsőségével, Yako arra bátorította, hogy jöjjön a szent, isteni, megvető és életbarát titkaihoz. Kezelje minket a szentélyedben, az igazság igaz a tiédre. Allylujia, Aliluia, Alliluia.

Deacon jön a Northern Doors a Ambon, és kimondja, hogy: Sajnáljuk, a beruházás az isteni, szentek, terápiák, tűzálló, égi és életadó Terribles Krisztus, hála az Úrnak.

Kórus: Uram, otthonok.

DEACON: Menj ki, mentse, surn és mentse meg minket. Istenem, hálás.

Kórus: Uram, otthonok.

Diakone: Minden tökéletes, szent, béke és bűntelen esték, a lehető leghamarabb, ők, és egymásnak, és minden gyomra Krisztusunk meg fogja adni Istent.

Chorus: Te, Uram.

Priest: Yako szenteled, és szégyellted neked, az Atya és a Fiú, és a Szentlélek, és zavarodott, és a szemhéjak.

Kórus: Amen.

Priest: A világgal, amikor fájok.

Kórus: az Úr nevében.

DEACON: Úr Imádkozz.

Kórus: Uram, otthonok.

A pap elolvassa a Calamon imát, amelyben megkérdezi Istent, aki hozott a hívőknek a poszt napjaiban, hogy segítsen nekik a közzétételi poszton való jó úton, hogy a láthatatlan Zmies összetörjék, és könnyen elérheti és imádja a szent feltámadást : Vladyko Mindenható, és a bölcsesség minden bölcsességét elősegítették és a halászat megmagyarázta, hogy bemutattuk minket a napok napjainak jelenlétére, a lelkek és a test tisztítására, a szenvedélyek absztinenciájáig, a feltámadás reményéhez , és a legszívesebb írásos írás, a vágy, a kormányzó írás, a Mózes igazgatója! Eltűnt, és mi, a hiba, a jó, a toll, a poszt, a poszt, hogy elkötelezni, a hit elválaszthatatlan megfigyelés, a fejek a láthatatlan Zmiev zúzódások, az ugyanazon bűn győztese, és nem nehéz elérni az áldozatok a szent feltámadásból. Jaco áldja meg és dicsőíti a precesszív és csodálatos nevét. Apa, és a Fiú, és a Sainry Lélek most, és összezavarodott és örökké.

Kórus: Amen. Budy az Úr neve áldott ... (háromszor).

Olvasó: Glory, és most ... Bless the Lord ... (Zsoltárok 33. teljes) Továbbá, a pap így szól az ima előtt a fogyasztás szent ajándéka: Úristen, Bevezetés a minket minden nap ezen a napon, és a Az amerikai tábornokok félelmetes titkokat készítenek! Socupping minket egy verbális nyáj és örökösök, hogy megmutassa a királyságait, most és álmodik, és örökké. Ámen.

A DEACON ez az imádság és a revereea fogyasztja a szent ajándékokat.

A pap az oltárból származik, és antidor imádkozik. A zsoltár leolvasása és az Antidora eloszlása, a pap LED: az Úr áldása. Ez a kegyelem és személyesen most mindig bevallott, és a szemhéjakban.

Kórus: Amen.

Priest: Glory neked, Krisztus Isten, remélem, dicsőségünket.

Chorus: Glory, és most ... Uram, Pomemui (háromszor). Áldja

Üres

A pap: Krisztus, az igazi Isten igazi istene, a nagy anya imái és a Lainry (a folyók neve, a templomot eszik, és az egy nap van, majd a szent másnap) Szent Atya a mi Grigory Dvoyeslov, Pápa Romanskago, és minden szent, IGROW és megmenteni minket, IKO jó és az emberek.

Egy ilyen engedmény a szenvedélyes hétre szólva; A szenvedélyes Saddemice-on a nap folyamán megjelenik.

Nyaraláson olvassák a hálagadatok leveleit. Akkor „Most csatlakozzanak”, azaz a TRIS winted a „Miatyánk” és a kizárás a pap „Yako A Kingdom” - egy tropar, hangja 5.: Ince Istentől az isteni kegyelem érzékelik, Slavna Grigorij és az erős Erősítés, Evangelski különös figyelmet fordít Krisztusra, hogy Krisztus megpróbálta egymás munkáit, az összes-eladást, az Eagle Moth-ot és a lelkünket.

"Glory", Kondak, Glas 3.: A tengeralattjárónak tűnt Krisztus pásztorának vezetője, az Inoko Checheepers, Grigoria atya, aki tanította Mennyei kerítését, és onnan tanította Krisztus csordait neki: Most elégedettek velük és a libeys a mennyei Bloch-ban.

"És most", szírált: a keresztények új, a Teremtő petíciója álmtalan! Ne látja a Glaces bűnös imádságát, de megjósolja a segítségünket, hogy segítsen nekünk: felgyorsítja az imát és izzadságot az alapértelmezettnek, ami álmodik, a Szűz, aki verbális.

Miután hálás imát kapnak megcsókolta a Szent Kereszt, majd a királyi kapu zárva van, a papok szent származó szent ruhákat, hála Istennek az elkötelezettség az isteni liturgia, és folytassa a templom, vagy elkövetni, ha igény van.

Ezek olyan csodálatos istentiszteletek végeznek minden szerdán és pénteken a Nagy Post, és néha más napokon, ha van egy nagy ünnep.

Tartsd meg az Urat!

Válasz