Szent Lucián kolostor kolostor Alexandrov városának közelében. Egyházmegyei kolostor. Krisztus - Születés Ermitázs vagy Szent - Betlehemes kolostor. Treskino St. Lucian's Hermitage története

A Szent Luciánus Remeteség születésének Istenanya(Oroszország, Vlagyimir régió, Alexandrovszkij körzet, Lukjancevo falu)

Aleksandrovtól Lukjancevoig körülbelül 13 km az autópálya mentén északra. Este érkeztünk meg a kolostorba, a kolostor kihalt volt (a templomban volt istentisztelet), mi voltunk az egyedüli látogatók, így ritka lehetőség volt teljes magányban bolyongani a falak között.
Az együttest aktívan újjáélesztik - intenzív felújítási munkálatok folynak, így már nincs messze az idő, amikor egykori szépségében és pompájában jelenik meg előttünk.

A kolostornak ősi épületei vannak, amelyek a történelem minden fordulata ellenére alig szenvedtek átalakítást. Itt található a szerkezetek rövid leírása dátumokkal:
Szűz Mária születésének templomaépült és 1712-ben szentelték fel Ábrahám apát alatt. Vízkereszt temploma indult prp. Cornelius 1680-ban. A templom felszentelésére az építő Evagrius vezetésével került sor 1684-ben. A templom alá „polcokat” készítettek a háztartási kellékek tárolására. A kolostor sekrestyéje külön helyiségben kapott helyet.
Katalin nagy vértanú temploma 1714. november 10-én szentelték kórházi templommá. 1834-ben a templomot az Sándor kereskedők pénzéből újjáépítették. A templom közelében kórházi cellák voltak. Szent Kápolna Luciana században szállították. Szent sírja fölött. Lucian Alexandrov lakóinak szorgalmával. 1926-ban teljesen megsemmisült
Apát hadteste. Az alsó kőpadló 1694–1696-ban épült. József apátot és gabonasejteket hívtak szolgáltatásokkal. A második fából készült emelet 1820-ban épült Cyprian apát alatt az apát helyiségei számára. Sejtépítés 1690-ben épült idős szerzetesek számára. század elején. fából vágott második emelet épült. Macarius apát (1860-1874) apátsága idején a fapadlót kőre cserélték. Modern épület - szálloda 2003-ban emelték a zarándokok és a kolostor vendégei számára.
S.V. Bulgakov így jellemezte a kolostort az „Orosz kolostorok 1913-ban” című művében: „Lucian születése az Istenszülő remeteség, munkanélküli, közösségi, 10 versre Alekszandrov városától. Gergely pap alapította 1594-ben; a 17. században a lengyelek tönkretették; 1640-ben Lucian hieromonk folytatta, és Lucian kolostornak nevezték el. A sivatagban áll a Boldogságos Szűz Mária születésének csodálatos ikonja, amelyet 1593-ban fedeztek fel...”

A kolostor elrendezése

1. Születés székesegyháza
2. Vízkereszt temploma
3. Katalin templom
4. Szent Kápolna Luciana
5. Apát hadteste
6. Testvéri hadtest
7. A kincstár épületének romjai
8. Szálloda
9. Hospice
10. Közüzemi épületek
11. Kerítésfalak

kolostor Szent. Lucian a nagy októberi forradalom után

„A Lukianova Ermitázst 1920-ban zárták be. A szerzeteseknek és a novíciusoknak el kellett hagyniuk a kolostort. További sorsuk ismeretlen. Az istentisztelet minden templomban leállt. Hamarosan maguk a templomok, mint ősi műemlékek, az újonnan létrehozott Alexandrov Sloboda Múzeum védelme alá kerültek, amely az alexandrovi Nagyboldogasszony kolostor területén található.
A sivatag bezárása után a katedrálisból és a Vízkereszt-templomból dokumentumok és sok ikon került a múzeumba, néhány ikont és a kolostor vagyontárgyait pedig egyszerűen kifosztották. A kolostor nem templomi épületei a törzsi állami gazdasághoz kerültek, amely köteles volt megvédeni ezeket az épületeket a pusztulástól. 1924-ben a meleg vízkereszt templomot egy iskola birtokába adták. 1925-ben a Komszomol kérésére klubot hoztak létre a Katalin templomban. A harangok eltávolításakor ugyanakkor megsérült a Vízkereszt templom harangtornya. A St. Lucian kápolnát 1926-ban megszentségtelenítették és teljesen elpusztították. Ezt követően az egyházi épületeket a múzeum a börtönházba helyezte át, amely Alexandrov városából a Lukian Ermitázsba került. Megszentségtelenítették és elpusztították Vaszilij Szobakin leszármazottainak, Márta, Rettegett Iván cár feleségének, valamint a luciai remete apátjának, Ábrahám atya leszármazottainak temetkezési helyeit a Születés Székesegyházban. Az 1970-es években a paplak épületében kórház működött.
1922-ben, az egyházi értékek templomokból és kolostorokból való elkobzása során 2 font 24 font (több mint negyven kilogramm) ezüst ikonkeret formájában (különösen egy köntös a Megváltó nem kézzel készített képéből a kilenc és fél kilogramm székesegyház) elkobozták a Lucian Ermitázsból), liturgikus edényeket, kereszteket, tömjénezőket, lámpákat és még az ókori evangéliumok díszeit is. A csodatevő ikonról is lekerült a köntös. Alekszandrov város hívei ezüstérméket, ezüst- és aranytörmeléket gyűjtöttek össze, amely megegyezett a csodálatos ikon keretének súlyával (körülbelül öt kilogramm), és átadva megvették a köntöst. Maga az ikon az Alexandrova Sloboda Múzeumba került.
1927-ben az Alekszandrov városában található Születés Székesegyház hívei levelet küldtek a múzeum igazgatóságának azzal a kéréssel, hogy a meglévő székesegyházba helyezzék át a Boldogságos Szűz Mária születésének ikonját, amely nagyon drága volt „minden hívő számára, aki megszokta, hogy szíve szentélyeként tisztelje ezt az ikont. A kérést nem teljesítették. Jelenleg nem ismert, hogy hol található a Boldogságos Szűz Mária születésének csodálatos ikonja. (A XVI. században festett Boldogságos Szűz Mária születésének feltárt csodaikonja a novgorodi ikonfestő iskolához tartozik. Mérete 75,5 × 62 cm. A hagiográfiai ikon mérete, amelybe a feltárt ikont behelyezték 164,5 × 131,2 cm.)
A Lucian Remeteség legszentebb Theotokos születésének feltárt ikonját ősidők óta tisztelték Oroszországban, és csodáiról vált híressé. A Boldogságos Szűz Mária születésének két másik híres feltárt ikonjával, Syamskaya-val és Izsákkal együtt, Szűz Mária születésének ünnepén az egész orosz ortodox egyház tiszteli.
A szovjet időkben a Lucian Hermitage templomait nem javították, és fokozatosan megsemmisültek. Akárcsak a lengyel invázió távoli idejében, megszentségtelenítve és kifosztva álltak, imádkozás és éneklés nélkül, azon a földön, amelyet a Legszentebb Theotokos ikonjának háromszoros megjelenése szentelt meg.

Penza városától száz kilométerre, Treskino faluban, a Kolyshleysky kerületben található a Születés Ermitázsa vagy a Szent Születési kolostor. Itt alakult ki a múlt század 90-es éveinek végén a 20. század elején lerombolt templom helyén, melynek maradványait különféle háztartási helyiségekbe alakították át. Így kapta a templomot Kronid apát. Nagyon kevés idő telt el (történelmi mércével mérve), és a templom arany kupolákkal kezdett ragyogni, eredeti formájában példátlan méretű a vidék számára! A templom területe kőkerítéssel körülvett, parkosított és parkosított.
A templom az orosz ortodox egyház penza metropolisa szerdobi egyházmegye Kolyshley esperesének része.
Szeptember 21-e, Boldogságos Szűz Mária születésének napja védőszenti ünnep, hiszen ennek a tizenkettedik ünnepnek a tiszteletére szentelték fel a templomot.

A templom mellett található egy nemesi nekropolisz, amely a Penza régió történelmi temetőihez tartozik. Itt találhatók sok nemesi család képviselőinek temetkezési helyei, akik Treskinskaya volost falvaiban, Serdobsky kerületben, Szaratov tartományban voltak. Köztük: egy régi nemesi családból származó, a 17. század első felére visszamenőleg Zakharyina; Az Orlovok, akiknek őse, Vlagyimir Lukjanovics a 17. század elején labiális vén volt (a gutális vének a 16. század első felében jelentek meg a rablási perben, így a büntetőügyek jelentős részét elterelték a Az étkeztetés a nagy és apanázs fejedelmek egyfajta adománya tisztviselőiknek, amely szerint a fejedelmi közigazgatást a helyi lakosság költségén tartották fenn a szolgálati időszak alatt) a Bezetsky-top; Vasziljevs - akinek távoli őse (Vaszilij Vasziljevics) I. Péter alatt az Admiralitási Főiskola főtitkáraként szolgált, és örökös nemességre emelték; Dobronravovs; Krotkov; Hagens; Simzens; Csegodajev hercegek (tatár hercegi család). Itt vannak eltemetve Szergej Julijevics Witte kormányának miniszterei is: Mihail Grigorjevics Akimov igazságügyi miniszter és Pjotr ​​Nyikolajevics Durnov belügyminiszter.
A domb lábánál, a falutól keletre található a Csodaműves Szent Miklós forrása. A legenda szerint itt jelent meg a Szent ikonja. 2004-ben Kronid atya kezdeményezésére kialakították a forrást, vasbeton gyűrűbe zárták, mellé egy fakeresztet helyeztek el, és mindent fakerítéssel kerítettek. 2005-ben a forrás fölé nyolcszögletű fa kápolnát építettek, amelyhez később deszkafürdőt is építettek.
Kronid apát közel húsz éve (1995 óta) szolgál és irányít mindent a kolostorban. Apa nagyon barátságos, kedves, gondoskodó, mindenki, aki hozzá fordul segítségért, jó tanácsot, atyai gondoskodást, szenvedélyektől való megszabadulást, lélek-testgyógyítást, útmutatást, vigasztalást kap.

Lucian remetelakja

A Lucianovo-kolostor története az Istenszülő születésének csodálatos ikonjának megjelenésével kezdődik. 1594-ben a községben. Ignatyevóban, Alekszandrovskaya Slobodától nem messze, felépült az Istenszülő születésének fából készült temploma. Egy nap Gregory papja belépett, és felfedezte, hogy a templom ikonja eltűnt. A keresés nem vezetett eredményre. Néhány nappal később az egyik falu lakója egy ikont talált a közeli erdőben, amely „magában, a levegőben állt”. Az ikont visszaadták, de minden megismétlődött. Ezután a pap Jób moszkvai pátriárkához fordult azzal a kéréssel, hogy áldja meg a templom áthelyezését a faluból. Ignatyevót az ikon csodálatos megjelenésének helyére. Az áldást megadták, és a templomot átköltöztették. A bajok idején elhagyták.

A leendő Saint Lucian, a világban Hilarion, Galich városában született. Szülei, Dimitri és Varvara szigorú és jámbor életet folytatva panaszkodtak terméketlenségükre. Különleges fogadalmat tettek Istennek: kolostorba mennek, és ott bűnbánattal fejezik be életüket, ha meghallgatja imádságukat egy gyermekért, aki felnőve békében marad lelkük emlékére. Isten nem utasította el imáikat, és fiút adott nekik, akit Hilarionnak neveztek el a szent keresztségben. Az írástudást és főleg a Szentírást édesapjától tanulta, aki az általa épített remeteházban Dionysius nevű szerzetes lett. Tőle az áldott ifjúság az életet bravúrként, üdvösségként vette át, imádságot, böjtöt, éjszakai virrasztást tanult, apjában a magas élet fényes példáját látta. Sokakat vonzott Dionysius szerzetes hitképe, és az idősebb halála után, az ő emlékére, tanítványai templomot emeltek az Életadó Szentháromság nevében.

Hilarion, aki tapasztalt mentort akart találni magának a szerzetesi zsákmányokhoz, eljött Szent Atanáz és Cirill kolostorába a folyón. Mologe és [három évig engedelmeskedtek, elnyerve az egész kolostor tiszteletét és szeretetét, kezdve az apáttal. Ekkor azonban a novícius, mindenki megdöbbenésére, titokban elhagyta a szerzetesek szállóját, nem fogadva el a dicséretet, amiért rettenetes veszélyt jelentett önmagára, és átköltözött a Paisius szerzetes által alapított Uglich városa melletti közbenjárási kolostorba, de itt. ugyanezért rövid időt is töltött. A tökéletességre törekvő Hilarion magányt keresett magának, hogy teljesebben és szorgalmasabban átadhassa magát Istennek. A válasz láthatatlanul jött neki - menjen Pereslavl-Zalessky városába, Sloboda Alexandrovskaya-ba.

Ez 1640-ben történt. A slobodai falusiaktól Hilarion nagy örömére megismerte a világi helyektől távoli sivatagot. Hatalmas erdővel és mocsarakkal körülvéve, Szűz Mária születésének tiszteletére templom állt az Istenszülő születésének képével, amely csodálatos módon megmaradt ennek a helynek a teljes pusztulása és elhagyása ellenére. „Gyakran jártam ebbe a templomba” – mondta Hilarionnak a jámbor falusi Mark, a faluból. Avksentyevo, amely négy mérföldre van Alekszandrovskaya Slobodától, - és könnyek között imádkozott az Istenszülő csodálatos ikonja előtt, hogy azon a helyen adjon jó lakót, és mi megmeneküljünk az ő vezetése alatt. Hilarion lelkét megérintette az Istenszülő ikonjáról szóló hír, amelyhez ifjúkora óta különösen ragaszkodott. Márktól egy csodálatos történetet hallott arról, hogy az Istenszülő szent ikonja csodálatos módon háromszor eljutott a levegőben Ignatieva faluból egy általa választott helyre, a Bogorodickij által ásott mocsár közelében, vagy más néven Pskovitinovo Ramenye. Hamarosan ide, Isten Gondviselése vezetésével, Theodosius hieromonkja a Megváltó kolostorából érkezett Dologda földjéről.

Hilariont azzal a szándékkal formálta meg, hogy megosszák munkáját, és különösen egy élénk történettel arról, hogy ima közben hallotta a hangját: „Theodosius, menj Zalesskie pereszlavli határáig, és fedd le ott a templomomat, nyitott és elhagyatott.” Feodosia elment, hogy megkeresse ezt a templomot Csereszlavl földjén, és alaposan rákérdezett. Nehezen jutott el a sivatagba, és örömének nem volt vége, amikor meglátta az Istenszülő templomot ikonjával. Hieromonk Theodosiusban Hilarion talált magának egy felülről küldött presbitert, aki szerzetesi tonzúrát végez rajta, ami életének 30. évében történt. Hilariont Lucian tonzírozta, mivel újoncként apai utasításokat kapott a hieromonktól. Helyreállították a templomot, és még többen csatlakoztak hozzájuk.

Újat akartak építeni a leromlott állapotú Istenanya születése templom helyén, kérték a pátriárka áldását, előkészítették a fát, de a Vlagyimir Születés Kolostor József archimandrita, aki a közeli Simeonovsky kolostort irányította. Aleksandrovskaya Sloboda, barátságtalan emberekkel érkezett, ellopta a farönköket, szétszórta a testvéreket, Luciant pedig láncra verve Moszkvába küldték, tisztátalan életében rágalmazva. Luciant alantas munkára osztották be a Chudov-kolostorba. A szerzetes megalázta magát, és elvégezte a legnehezebb munkát. Tele szelídséggel és szelídséggel, lelkileg ragyogott a Kreml kolostor falai között, és meglepte annak minden lakóját, különösen Kirill apátot. Valamivel később Tikhon szerzetes, a Kegyes Megváltó kolostorának lakója, más néven Kozierucsevszkij kolostor, Arhangelszk földjéről Moszkvába érkezett, és arra kérte a moszkvai pátriárkát, hogy áldjon meg egy alkalmas vezetőt ebben az északi kolostorban. József pátriárka nem tagadhatta meg a Kegyes Megváltó kolostorának hírnökét. Kérdezni kezdte a legközelebbi szolgáit, hol találhat jó öreget és építőt az árva kolostorba? Kirill csodaarchimandrita azt mondta: „Van egy vitéz szerzetesem a kolostoromban, intelligens és mindenben tapasztalt, akiből apát is lehet.” A szent pátriárka meglepődött egy ilyen kedves szón a helyreigazításra küldött szerzetesről, és azonnal érte küldte. Részletesen megkérdezte a szerzetest származásáról és szerzetesi bravúrjáról, látta elméjének mélységét és erejét, valamint lelkének ragyogó alázatát. A pátriárka Lucian szerzetest hierodeákussá, majd hieromonkká rendelte, és az arhangelszki kolostorba nevezte ki. Ez 1646-ban történt. Az új apát fő feladata a kolostor felépítése volt, amelyet szorgalmasan és körültekintően kezdett el, anélkül, hogy feladta volna erényes szerzetesi életét. A kolostorban templomokat emeltek. De Tikhon szerzetesen keresztül megtörtént Lucian szerzetes kiűzése.

Nem ellenállt, és miután mindent megköszönt a Kegyelmes Megváltónak, megáldotta a testvéreket, és a kolostorból elment egykori imahelyeire, szeretett remeteházába, amely a Sloboda Sándor mögött van, az Anya Születése templomába. Istené. Ismét kiutasították, és harmadszor is visszatért egy új pátriárkai áldott levéllel. Vele jött a jámbor, élő kereskedők százai, Geraszim Sevelev, Timofej Rabenszkoj, John Gavrilov, Silcov fia, a csudovi kolostorból Theodore the Foreigner, a kertészek közül - Onisim Boriszov, Gorlov fia - szellemi sereget alkottak, amelyből a sivatag egykori gyűlölői visszavonultak. Megkezdődött a harmadik beköltözés: mindenki számára kivágtak két cellát, majd elkezdtek beköltözni a gyülekezeti épületekbe. A kereskedők támogatásukkal fát hoztak, kifizették az egész templomépületet, ők maguk Moszkvát elhagyva szerzetesi rangot vettek fel. Az életben nagyon elfoglalt emberekkel kommunikáló Lucian szerzetes nem tudott hallgatni magáról, aki szerette a magányt, a sivatagot, amelyet maga a mennyek királynője választott, aki ikonjával megáldotta ezt a helyet. Moszkva jámbor népét szeretet és féltékenység hatotta át a szent hely iránt a Chudov-kolostorban hallottak alapján.

Alekszandr Fjodorov királyi tűzszerész, Borkov fia, valamint Pereszlavl Timofej Joannov, Mikulajev fia, aki Moszkvában is kiemelkedő személy volt. Lucian szerzetessel való egyeztetés után felkérték Alekszej Mihajlovics cárt, valamint Őszentségét Moszkva pátriárkáját, hogy adjanak ki oklevelet és áldást a sivatag építésére, és hagyják jóvá Hieromonk Lucian állandó szolgát. A sivatag teljes létrehozásához mindent a szerzetes kezébe adtak. Aleksandrovskaya Sloboda kereskedői felkérték Lucian szerzetest, hogy a leromlott állapotú Nagyboldogasszony-templomban hozzon létre egy slobodai apácák kolostorát, amelyben ráadásul pásztorként és megbízottként is szerették volna látni. Eleinte visszautasította, bűnösnek és méltatlannak tartotta magát az ilyen tettekre, de aztán a kereskedő nép sok kérésére, aki legyőzte őt az iránta érzett szeretetével, alázatosan beleegyezett. Velük együtt Moszkvába indult, ahol Alekszej Mihajlovics orosz szuverén és Nikon pátriárka előtt azzal a kéréssel fordultak, hogy építsenek kolostort az egykor híres királyi Slobodában, amelyre parancsot kaptak - kolostor építésére. valamint a pátriárka áldását a Nagyboldogasszony templom helyreállítására és megszentelésére. Visszatérve a szerzetes kolostort épített, minden oldalról bekerítette, és a cellákat is kivágta. A Nagyboldogasszony-templom pompázva imára épült és felszentelték. Ez 1654-ben történt. A kolostor közösségi kolostor lett, 20 nővérből állt, akikhez egy apátnőt rendeltek. A szerzetes pásztor és apa volt számukra, fáradhatatlanul gondoskodott mindenről, ami az élethez és az üdvösséghez szükséges. Lucian apátnak két kolostor volt a gondja. Mindenki úgy tekintett rá, mint a szerzetesi élet élő képére, aki minden lehetséges módon arra törekedett, hogy utánozza őt a hit hőstetteiben. Két kolostor gondozása közben a szerzetes gyakran meglátogatta Alekszandrovskaya Slobodát, lelkipásztori oktatva nemcsak a kolostor nővéreit, hanem az oda érkezőket is.

Lucian szerzetes 1654-ben, kolostorának védőnői ünnepén nyugodott. Kis termetű volt, sűrű barna szakállában szürke csíkok húzódtak. A szerzetes küszöbön álló katasztrófát jósolt – egy járványt, amely három évvel halála után következett be. Minden, amit mondott, pontosan valóra vált. Aztán a kételkedők emlékeztek a szent próféciáira, és nagy tisztelet töltötte el iránta.

A szerzetes első utódja Onuphrius hierodeacon volt, de nem sokáig - 1654-től 1657-ig - maradt ebben a címben. Lucian szerzetes legjelentősebb utódja a testvériség által megválasztott, a legtöbbek által hierodomussá szentelt Kornéliusz szerzetes volt. szent pátriárka. Mindkét kolostor a határain túl is híressé vált magas szellemi rendjéről és külső pompájáról.

1658 óta Kornéliust „kolostorának és a leánykolostornak (Alexandrova Sloboda) építtetőjévé és gyóntatójává tették”. A Nagyboldogasszony kolostor apátnője, Anisiy kérésére megkapták a szent áldását és egy levelet, amelyben a szerzetesnek elrendelték, hogy a Nagyboldogasszony kolostorban lakjon, és „hétről hétre” utazzon a Lukianus-remeteségbe. A Lucian Remeteség hieromonok mentorálása a Nagyboldogasszony kolostorban a bezárásig folytatódott, utolsó gyóntatója Ignác apát volt.

Kornél szerzetes alatt egy második, meleg templomot emeltek a Lucian Ermitázsban - a Vízkeresztben. Sátoros harangtorony épült.

1675-ben „15 cella volt a kolostorban, és ezekben élt Cornelius elder és testvérei. A szent kapu sátor. A kolostort kerítés veszi körül. A kolostor mögött istálló és marhaudvar található.”

A fából készült Vízkereszt templomot 1680-ban lebontották, és helyén megkezdték az építést a Vízkereszt kőtemplomán Theodore Stratilates nagy vértanú kápolnájával, a kolostort többször meglátogató Theodore Alekseevich cár őrangyalával. A templomot már Cornelius szerzetes utódja, Evagrius alatt szentelték fel. 1892-ben a harangtorony elé sátoros tornác épült.

A 18. században Szent Lucián sírja fölé kőkápolna épült (kupolával és kereszttel vastetővel fedett romjai a Vízkereszt-templom déli oldalán találhatók). A Lukian Ermitázst Theodore Alekseevich, John és Peter Alekseevich uralkodók pártfogolták, akik földeket adományoztak neki. A sivatagról való gondoskodásukról különösen figyelemre méltóak voltak a királyi udvar őrei, Alekszij és Timofej Lihacsev, akik örök emléket érdemeltek a testvérektől. Kornél szerzetes 1681. augusztus 24-én halt meg. Kornél szerzetes után a kolostort 1681-től 1689-ig Evagrius építtető irányította.

1689-ben az Alexandrova Sloboda Nagyboldogasszony-kolostorban Őszentsége Joachim pátriárka „szeptember 20-án... a Zalesszkij pereszlavli kerületében található Alexandrov Slobodában a Lukjanova remetelakot adományozta Andreyan vén építőnek és alamizsnás testvéreinek 10 rubel.” A kolostort 1689. március 9-től 1690-ig az építtető Adrian, majd 1690-től 1693-ig Sergius irányította. A kolostorban 1694-1696 között. század elején épült (az 1950-es években épült) apátház. - testvéri hadtest, kincstár 1690-ben

A 17. század utolsó éveiben. A tonzírozott Lucian Remeteség, az Ermitázs rektora (1694-től 1696-ig), valamint az építkezés ideje alatt a Chudov-kolostor pincéje, Hieromonk Joasaph (Kolicsevszkij) buzgalmával megkezdődött egy ötkupolás kőszékesegyház építése. a Boldogságos Szűz Mária csodálatos képének megjelenési helye (és ahol az első fa Születés templom állt az Istenszülő).

A székesegyház építését az építtető, Mózes Hieromonk irányításával folytatták (1696-tól 1705-ig irányította a kolostort, majd 1709-től nyugdíjba vonult). A templomot Oniszim Fedorovics Scserbakov moszkvai kereskedő és más, a kolostor évkönyveiben megnevezett lelkesek pénzéből építették. A Boldogságos Szűz Mária születésének székesegyházát 1712-ben szentelték fel Hieromonk Abraham rektor (1705-ben nevezték ki rektorrá, 1717-ben hegumen rangra emelték, 1719-ig uralta a kolostort) alatt.

A felszentelésen részt vett Alekszejevics Péter cár nővérei, Marfa és Feodosia Alekseevna hercegnők.

A székesegyházban sok évnyi romos és elhanyagoltság után a 19. század közepéről származó nagy festménytöredékek őrződnek meg. 1714-ben Kirill Karpovich Sytin alezredes, a sivataggal szomszédos falu tulajdonosa költségén. Dubrov, Elizaveta Kirillovna Shubina (szül. Sytina) apja a hideg katedrális közelében temették el, Katalin nagyvértanú kőkórház temploma épült. 1713-ban az abrahámiai kolostor apátja petíciót nyújtott be Alekszejevics Péter cárhoz, „hogy nem építettek Isten templomát a sivatagban a kórház közelében, és a kórházi szerzetesek közül sokan az ősi idők miatt nem mehettek oda. a székesegyházat a többi testvérrel együtt, és most Kirilo alezredesnek ígéretet kaptak, hogy Karpov fiának, Szitinnek hozzájárul ahhoz, hogy a kórházban egy új kőtemplomot építsenek Katalin Szent Mártír nevében.” A templomot 1834-ben újjáépítették az Alekszandrovszkij kereskedők 2. céhe, Iván, Grigorij, Alekszandr Dmitrijevics Ugolkov-Zubov testvérek költségén. A templom közelében kórházi cellák voltak. A kőkerítés déli része a szent kapuval (a kapu a szovjet időkben elpusztult) és két torony is épült. Az építő Ábrahám alatt a kolostorban szinodikust és letéti könyvet hoztak létre. Locum Tenens a pátriárkai trónról, Stefan (Javorszkij) metropolita Fr. Ábrahámot 1717-ben apáti rangra emelték. 1719-ben halt meg, a Boldogságos Szűz Mária születése templom oltára alá temették. 1719 óta a kolostort Joasaph apát (megh. 1724) irányította. Helyére 1724. augusztus 12-én Joasaph építtetőt nevezték ki, 1727. január 22-én pedig a pereszlavli Danilov-kolostorba helyezték át.

1728-ban Onuphry sekrestyés-hieromonk és a Lukyanova Remeteség összes testvére II. Péter császárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy állítsák helyre az apátot a Lukyanova Ermitázsban. „A zarándokaid, Zalesszkij Perejaszlavszkij kerülete, a Lukoyan remetelak, hieromonkok és hierodeakónusok és minden testvér, a homlokukat verték. Nagy Péter szuverén rendelete alapján... és az Összoroszországi Patriarchátus akkori uralkodójának, Javorszkij István őeminenciájának, Rjazan és Murom metropolitájának áldásával 1717-ben a kolostorban. Lukoyan Remeteségünk, az apát az építőkből jött létre, és Abrahámiát szentelték fel első apátnak, majd halála után... hegumeneket neveztek ki kolostorunkba: Hieromonk Varlaam Pereslavlból származott a Nikitsky kolostorból, és utána. Hieromonk Joasaph volt Lukoyan Remeteségünk apátja, utána pedig Joasaph pereszlavli, boriszoglebszki kolostorépítő Joasaph volt, és tőlünk vitték Pereszlavlba a Danilov-kolostorba, hogy archimandrita legyen, és amikor a Az egykori novogorodi érsek, Theodosius volt a felelős, és a Szent Kormányzó Szinódus rendeletet hirdetett a kolostorok hatalmának csökkentéséről és a kis kolostorok nagyokhoz való hozzárendeléséről, majd kolostorunkban megszakították az apátnőt, és most köztünk, zarándokaitok között egy építőt bíztak meg - ez még egy év - kolostorunkból, József Hieromonk, aki ősi ember, és gyenge, és szüksége van a templomba, és nem tudja elviselni a szolgálatát. És most... látva az ön irgalmas irgalmát, hogy sok kolostorban a korábbi uralkodói rangok megújultak, és megtiszteltetés számunkra, hogy továbbra is fennállhatnak, ezért mi, zarándokok és kolostorunkban a Lukojanov-remeteség, mindketten szerzetesek és közreműködők, a tábornoktól Szeretnénk a korábbihoz hasonlóan hozzájárulni ahhoz, hogy az apát, aki szerintünk... most a Kremlben található Csodakolostort választottuk, Hieromonk Macarius, aki méltónak látja és látja őt. hogy apát legyen ebben az uralkodásban... Ő Császári Felsége rendeletével a Legszentebb Kormányzó Szinódus elrendelte: a fent említett Chudov-kolostort, Hieromonk Macariust, a fent említett Lukojanov-remeteséghez... készítsenek hegument..." . 1728. október 5-én Hieromonk Macariust a Lukyanova Ermitázs apátjává emelték, 1729. október 27-én pedig betegség miatt elbocsátották.

1729. október 29-én a szolbinszkij kolostor egykori építőjét, Varlaamot nevezték ki a Lukjanova-remeteség rektorává. 1732-ig uralta a Lukyanova Remeteséget. 1732-ben Varlaam apát betegség miatt szabadult, a Lukyanova Ermitázs testvérei, legfeljebb 20 fő tanúja volt. Lakóhelye a folyóparti Nikolskaya Ermitázs volt. Solbe.

A falak építése (1712-1733-ban héttornyos kőkerítés épült) Macarius apát (1730-1733 között ő irányította a kolostort) alatt fejeződött be.

1733-ban Jessei hieromonkot a Spaso-Kukotsky kolostorból nevezték ki a Lukian kolostor rektorává, hegumen rangra emelve, a kolostor iratai 1740-ig említik.

1754-től 1755-ig Bogolep apát uralta a kolostort. 1764-ben, államalapítással a Lucian Remeteség apátjai már nem apáti, hanem építőipari rangban voltak. A Peshnosha kolostorból áthelyezett Hieromonk Ioannikiy 1767 és 1772 között uralkodott a Lucian-sivatagban.

1771-ben Alexandrov város lakóinak kérésére húsvét hatodik hetében, a Lucian Remeteségtől Alekszandrovig minden évben megrendezték a csodálatos ikonnal ellátott vallási körmenetet a város és a környező terület szabadulásának emlékére. a pestis. Útban a falu felé. Baksejev vízáldással imádkozott a csodás ikonért, majd még három, az utolsó Alekszandrovban, Szloboda Szadovnajában, ahol az ikont az Alekszandrovszkij-kolostor és a város színeváltozása templomának papjai körmenete köszöntötte. Ioannikiy után az építők uralkodtak: Filaret (1773-tól 1777-ig) és Macarius (1792-től 1798-ig).

1792 óta a Lucianova kolostor apátja Macarius apát, a világon Jakov Ozeretskovsky pap volt. (1792-ig - az Arhangelszki kolostor apátja Jurjev-Polszkij városában, a Lucianova kolostorban temették el). Az orosz történelem két híres személyének apja volt: a természettudós és utazó, Nyikolaj Jakovlevics Ozereckovszkij akadémikus (1750-1827) és a hadsereg és a haditengerészet első főpapja, Pavel Jakovlevics Ozereckovszkij (1758-1807).

1799. szeptember 17-én Lucián építtetőjét, Joasaphot a Vjaznikovszkij Angyali üdvözlet kolostorába helyezték át, onnan pedig Theophilus Hieromonkot a Luciánus Ermitázsba helyezték át.

század elején. a kolostort Andrei és Nikandr hieramonok vezették

1804-ben a kolostort Hieromonk Nikon építtető, a Vlagyimir Teológiai Szeminárium prefektusa irányította 1810-től 1811-ig - Ignác építőmester.

1815-ben a rektor Hieromonk Israel volt. 1818 és 1825 között Cyprian építtető irányította.

Platon apát idején 1850-ben a székesegyházat felújították, a három oldalról körülölelő tornác csempével díszített.

A kolostor kerítésén kívül található szálloda Macarius apát (Mihail Mylnikov, muromi származású, az egyik kereskedő, 1874-ben halt meg) alatt épült, aki 1860-tól 1874-ig volt apát. Fiatalkorában 9 évig novícius volt a Szarov-remeteség, majd a Spaso-Vifansky kolostorba költözött, ahol 1838-ban szerzetesi fogadalmat tett és Macarius nevet kapta, 1843-ban belépett a Makhrishchi kolostorba, a Nyametsky kolostorban volt és Szent Paisius Velicskovsky emlékét tisztelte, 1860-ban pedig 1861-ben hegumen rangra emelték építőmesternek a Lucian Ermitázsba. Arany mellkereszttel és a Szent Anna Rend III. fokozatával tüntették ki. Ebben az időben 30 testvér tartózkodott a kolostorban, 3-4 hieromonk és 2-3 hierodiakónus.

1893-ban a kolostorban Jeromos apát vezetésével és a Nagyboldogasszony kolostor apátnője, Euphrázia apátnő részvételével ünnepélyesen megünnepelték a csodálatos ikon megjelenésének 300. évfordulóját.

A 19. század végén. a déli falon a két eredeti négyszögletes saroktornyot új kerekekre cserélték.

1916-ban Cornelius apát volt a rektor. 1920-ban a tiszteletreméltó Illés mártír (Vjatlin) belépett a Lukian Ermitázsba, és itt szerzetesnek adták. 1867. február 24-én született a faluban. Kariyskoye, Alekszandrovszkij kerület, Vlagyimir tartomány, Ivan Vjatlin paraszt családjában, aki hitben és jámborságban nevelte fel fiát. Ilja Ivanovics nagykorúvá válása után megnősült, és 1892-ben feleségével fia született, Pavel. Ilja Ivanovics Alexandrov városában egy szövőgyárban dolgozott takácsként, és a templomban szolgált. Miután özvegy lett, határozottan elhatározta, hogy kolostorba lép. A saját üdvösségével, imádságával és hitével kapcsolatos kérdések mindig az első helyen álltak számára, és számára lényegtelennek tűnt, hogy forradalom történt, és üldöztetés kezdődött. 1922-ben az istentelen hatóságok tönkretették a kolostori szállót; Illés szerzetest hieromonkpá szentelték, és Alexandrov város egyik templomában kezdett szolgálni. 1937 nyarán Alekszandrov templomait bezárták, a papságot pedig letartóztatták. Ilja atyát akkor nem tartóztatták le, valószínűleg azért, mert az NKVD túl öregnek tartotta; akkor hetven éves volt. 1937. június 27-én telepedett le a faluban. Eremeevo, Istrinsky kerület, Moszkva régió, és itt kezdett szolgálni az Úr Mennybemenetele templomában.

A letartóztatási hullám azonban ezt a falut sem kerülte el. 1938. február 20-án az NKVD helyi nyomozója jelentést küldött feletteseinek arról, hogy le kell tartóztatni a papot „mint a nép hírhedt ellenségét”. A pap ellen február 25-én elfogatóparancsot adtak ki, a letartóztatás alátámasztására azt írták, hogy Fr. Illés ezt mondta: „A szovjet kormány az összes parasztot a kolhozba űzte és megkínozza őket, minket, papokat pedig teljesen megfojtott a szovjet kormány. A bolsevikok nem visznek ide minket, ott szolgáltam papként, mindenkit oda vittek és börtönbe zártak. 1938. február 28. Fr. Illést letartóztatták. A kihallgatási jegyzőkönyvben az áll, hogy Fr. Illés azt mondta: Mivel meggyőződésem van a hitemben, nem szeretem a szovjet kormány vallásellenes politikáját, ezért tényleg azt mondtam a plébánosoknak, hogy a szovjet kormány teljesen megfojtotta a vallást, és mi, papok és parasztok kolhozok, megkínozták őket, és nem engedték, hogy higgyenek Istenben..." 1938. április 5-én Hieromonk Illést (Vjatlin) lelőtték a Moszkva melletti butovói lőtéren, és az egyik árokba dobták, amelyben több tízezer embert lőttek le ezen a lőtéren.

Az 1920-as években a kolostort bezárták, a szerzeteseket elhagyták, a templomokat pedig az ókor emlékeiként az Alekszandrov városában található Nagyboldogasszony kolostor területén létrehozott múzeum védelme alá helyezték. 1922-ben a szerzetesek, akiket jóakaratúak figyelmeztettek a közelgő letartóztatásra, elhagyták a remetelakot, és magukkal vitték, amit elvihetnek. A megmaradt ikonok és szentélyek a múzeumba kerültek, egy részüket megsemmisítették és megszentségtelenítették. A sivatag a felismerhetetlenségig elpusztult.

1924-ben a Vízkereszt-templomban iskola, 1925-ben a Katalin-templomban klub alakult, 1926-ban elpusztult a Szent Lúcia-kápolna. Később a kolostorban börtönt alakítottak ki. Az 1970-es években Az apát épületében volt egy kórház. Az alexandrovi múzeumba vitt, Istenszülő születésének csodás ikonjának helye jelenleg ismeretlen. Az épületekben mozgássérültek otthona volt.

1991. május 12. A Lucian-féle remeteség születésének Istenanya újjáéledt. Ezen a napon került sor az első vallási körmenetre a Szűz Mária születésének ikonjával, amelyet Szent Lucián hagyott örökül. Vezetője Eulogius őeminenciája, Vladimir és Suzdal püspöke volt.

Az ünnepélyes körmenet a Nagyboldogasszony női kolostor Szentháromság-székesegyházától a sivatagba indult nagy tömeggel. Ezzel kezdetét vette a luciánus kolostor – az első kolostor, amely megnyílt a Vlagyimir-Szuzdali egyházmegyében – 70 éves egyházüldözés után. Dosifey (Danilenko) apát lett a rektor. Sándor plébánosai nagy buzgalommal és szeretettel segítik a szerzeteseket régen híres kolostoruk helyreállításában.

Zarándoklat- ez az az út, amelyet a hívők régóta járnak, hogy Isten szent szentjeinek földi tetteinek helyszíneit felkeressék az Istennel való találkozás érdekében, és imakönyveket találjanak magukról. Minden szent, akinek ereklyéit egy zarándokú keresztény hívő tiszteli, közelebb és kedvesebbé válik, és szívélyessé válik vele szemben. Az egyház mindig is a lelki ellazulás leküzdésének hatékony eszközeként ismerte el a szentélyek imádatához vezető utat.

A zarándok szó a latinból származik tenyér- „pálmafa”, a keresztény vándorok szokásának köszönhetően, az Úr jeruzsálemi bevonulásának ünnepén a szentföldi vallási körmenet résztvevői, hogy onnan pálmaágakkal térjenek vissza, hasonlóan ahhoz, amellyel a lakók Jeruzsálem egy időben találkozott Krisztussal.

Oroszul van egy szinonimája a zarándok szónak - zarándok, egy ember, aki Istenhez fog imádkozni. A zarándoklatban a legfontosabb az ima, az istentiszteletek látogatása és a szentélyek imádása.

Kolostorunk nem csupán a 18. századi kultúra, építészet és történelem emlékműve, hanem mindenekelőtt Isten háza, az imádság lakhelye, amely több száz éve folyik itt. Őszintén kérjük zarándokainkat, hogy erről ne feledkezzenek meg, és figyeljenek a kolostor szabályzatára és eljárásaira.

• Zarándoklat tervezésekor nagyon jó, ha erről előre tájékozódunk. , valamint a kolostorunkban tisztelt szentekről. Ezek a reverendák És Alexandrovskie. Természetesen sok minden szóba kerül majd a kiránduláson, de jobb előre felkészülni a találkozóra.
• Egy jámbor keresztény számára a megjelenés nagy jelentőséggel bír, mert nagyon szorosan összefügg a belső állapottal. Zarándokruhák szépnek és ügyesnek kell lennie. A rövidnadrág és a bricsesznadrág nem megfelelő, a nőknek nem szokás nadrágot, rövid szoknyát vagy csupasz fejet hordani. A ruha nem lehet nyitott vállú vagy mélyen dekoltált. Az ortodox embernek keresztnek kell lennie a mellkasán. Kolostorunk jelentősen eltér a jól karbantartott moszkvai kolostoroktól, így ha kint latyakos idő van, gumicipőt javasolunk.
• Egy zarándok hasznosnak találhatja kamera vagy videokamera, nálunk nincs forgatási tilalom. De nem szabad elfelejteni, hogy minden művelethez, beleértve a fényképezést és a videózást is, a kolostor hatóságainak áldását kell kérni.
• Egy szent helyen tiltott dohányozni, káromkodni, köpködni, rohangálni a területen, hangosan beszélni, kiabálni, hangosan nevetni. Tilos alkoholos italokat inni és illetlen történeteket (anekdotákat) mesélni.
• Bejárat a lakó- és közüzemi helyiségekbe, valamint a kolostor gazdasági területére tiltott, hacsak nincs erre külön áldás.
• Ha a zarándoklatra istentisztelet közben kerül sor, a templomot ki kell kapcsolni, vagy néma üzemmódba kell állítani. Mobiltelefonok.
• Ha zarándokok érkeznek a kolostorba gyerekekkel, akkor ne hagyja őket felügyelet nélkül. A kolostor területén csendben kell maradnia, és tisztelettel kell kezelnie a kolostor templomait. A gyerekek csak a kolostor területén kívül játszhatnak és szórakozhatnak.
• Nagy zarándokcsoportok étkeztetésére nincs lehetőségünk, élelmiszerboltok sincsenek a közelben, így étel előre gondoskodni kell.
• kapcsolatos kérdésekre kirándulások pontban megjelölt módon, előzetesen egyeztetni kell velünk.